DIOCESE NEWS
أخبار اإليبارشية
CongratulatIons
أخبار اإليبارشية تهـاني
DIOCESE NEWS Congratulations
تهانينا القلبية لألب القمص تيموثاوس غبريال الكاهن بكنيسة مارمينا والقديسة مارينا بملبورن، بمناسبة العيد الخامس وأربعين لسيامته كاهناً (الجمعة 4فبراير) .نُ صلي من أجل أن يحفظ الرب ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته كهنوته وأبوته ُ لسنين عديدة قادمة.
تهـاني تهانينا القلبية لألب القس ديفيد كامل كاهن كنيسة القديس فيلوباتير مرقوريوس بملبورن، بمناسبة العيد السابع لسيامته كاهناً (اإلثنين 7 فبراير) .نُ صلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين وأبوته ُ عديدة قادمة.
Congratulations
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحما ت األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد الماضي ... "م ْع َص َر َة كانت الساعة قد جاءت التي يبدأ فيها إيفاء العدل اإللهي حقه من خالل جسم بشريته حيث بدأ المخلص يجوز َ ي ٍء" (رؤ.)15 :19 َخ ْم ِر َس َخ ِط َو َغ َض ِب اهللِ الْ َق ِ اد ِر َعلَ ى ُك ِّل َش ْ اذا َأ ُق ُ ول؟ َأ ُّي َها اضطَ َر َب ْتَ .و َم َ آلن نَ ْف ِسي َق ِد ْ وقد أشار السيد المسيح إلى مجيء هذه الساعة بعدة عبارات مثل قوله" :اَ َ ان الظُّ لْ َم ِة" (لو ،)53 :22وقوله لتالميذه: الس َاع ِة" (يو ،)27 :12وقوله لليهودَ : "ه ِذ ِه َس َاعتُ ُك ْم َو ُسلْ طَ ُ اآلب نَ ِّجنِ ي ِم ْن َه ِذ ِه َّ ُ يد الْ ِف ْص ِح َو ُه َو َعالِ م َأ َّن س ي ا م َ وع َق ْب َل ِع ِ ان" (يو ،)23 :12وقول يوحنا اإلنجيلي عنهَ " :أ َّ َ ُ ُ "ق ْد َأتَ ِت َّ اإلنْ َس ِ الس َاع ُة لِ َيتَ َم َّج َد ْاب ُن ِ َ الَ الْ الَّ َ الَ الْ َ م َأ َح َّب ُه ْم إلى الْ ُمنْ تَ َهى" (يو:13 ع ي ف ين ذ ه اص خ َ ب ح أ د ق َ ان ك ذ ْ إ اآلب إلى م ع ا ذ َ ه ن م ل ق ي ت اء ج د ق َ ه اع س تَ تَ نْ تَ ِ ِ ِ لِ ِ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ ِ ِ ِ ِ الس َاع ُةَ .م ِّج ِد ْابنَ َك لِ ُي َم ِّج َد َك ْابنُ َك َأ ْي ًضا" (يو.)1 :17 "أي َها اآلب َق ْد َأتَ ِت َّ ،)1وفي قول السيد المسيح في مناجاته مع اآلبُّ : ُ كان الهدف في إيفاء العدل اإللهي حقه هو إظهار قداسة اهلل كرافض للشر والخطية في حياة البشر ..وإنه ال يمكن مغفرة خطايا البشرية دون أن تدان الخطية وتظهر بشاعتها ألن "اللَّ ُه ِإ ْذ َأ ْر َس َل ْابنَ ُه ِفي ِش ْب ِه َج َس ِد الْ َخ ِط َّي ِة َو َأل ْج ِل الْ َخ ِط َّي ِة ان الْ َخ ِط َّي َة ِفي الْ َج َس ِد" (رو.)3 :8 َد َ الدين الذي علينا ،وهو الهالك األبدي ،وكما وقد تجلّ ت بشاعة الخطية فيما سببته للسيد المسيح البار حينما أوفى َ مساويا لحياة الجميع] (الرسالة إلى فاليريان أسقف أيقونية). قال القديس كيرلس الكبير[ :كان موته هو وحده ً إننا نرى بشاعة خطايانا حينما نرى حبيبنا ومخلصنا البار وهو يقاسى مرارة حملها ،ويلتهب جسده المقدس بسياطها ،بينما معرضين أبديتنا للضياع. تلهينا نحن بلذتها العابرة, ّ قد ّ لذلك تتحرك قلوب المصلّ ين مع األب الكاهن في قداس القديس غريغوريوس الناطق باإللهيات وهو يقول{ :أنت يا سيدي وخديك أهملتهما للطم .ألجلى يا سيدي لم ترد خالصا ..احتملت ظلم األشرار ،بذلت ظهرك للسياط حولت لي العقوبة ّ ً ّ وجهك عن خزي البصاق}. الد ْينُ ونَ ِة ُأ ِخ َذ" (إش)8 :53؛ بمعنى أن السيد المسيح قد وقع عليه ضغط شديد "م َن ُّ إذن نستطيع فهم عبارة ِ الض ْغطَ ِة َو ِم َن َّ "ج َع َل الَّ ِذي لَ ْم َي ْع ِر ْف َخ ِط َّي ًة - بسبب أنه حمل خطايا البشرية ،وأوفى دينها ،وصار في موقف الدينونة إذ أن اهلل اآلب قد َ يه" (2كو.)21 :5 َخ ِط َّي ًة َأل ْجلِ نَ ا ،لِ نَ ِص َير نَ ْح ُن ِب َّر اهللِ ِف ِ ُ لقد ُأخذ السيد المسيح إلى الحزن حتى الموت ،وأخذ إلى مشاعر الكآبة التي ينبغي أن يشعر بها الخاطئ بعد ارتكابه للخطيةُ ، وأخذ إلى أن يتذوق الموت بنعمة اهلل ألجل كل واحد (انظر عب.)9 :2 ألياقيم بن حلقيا وردت نبوة عن السيد المسيح في اإلصحاح الثاني والعشرين من سفر إشعياء كما يلي: او َد َعلَ ى َكتِ ِف ِه َف َي ْفتَ ُح َولَ ْي َس َم ْن ُي ْغلِ ُقَ ،و ُي ْغلِ ُق َولَ ْي َس َم ْن يم َولِ َب ْي ِت َي ُه َ َ "ف َي ُك ُ اح َب ْي ِت َد ُ وذاَ .و َأ ْج َع ُل ِم ْفتَ َ ور َشلِ َ ان ُأ ُ ون َأ ًبا لِ ُس َّك ِ َ َ ُ لِّ ُ ُ ثَ يه" (إش.)24-21 :22 ق ُ ع ي و يه ب أ ت ي ب د ج م ي س ر ك ون ك ي و ين م أ ع ض و م ي ف ا د و ه ب أ تَ تُ ون َعلَ ْي ِه ُك َّل َم ْج ِد َب ْي ِت َأ ِب ِ ِ ِ لِ ٍ ِ ِ ِ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ٍ ِ ٍ َ َ َي ْفتَ ُحَ .و ِّ ُ َ ً ِ يم ْب َن َحلْ ِق َّيا (إش .)20 :22ولكن لو تأملنا معنى هذا االسم نجد أنه وقد قيلت هذه النبوة منسوبة إلى شخص يدعى َألِ َي ِ اق َ إشارة إلى السيد المسيح حيث إن: يثبته اهلل". َألِ َي ِ يم ،كلمة عبرية معناها "اهلل يقيم أو من ّ اق َ َحلْ ِق َّيا ،كلمة عبرية معناها "يهوه حماية ،أو يهوه قسمتي ،أو يهوه نصيبي" (مع مالحظة أن يهوه هو االسم الخاص إلله إبراهيم). وثبته .واسم َحلْ ِق َّيا يشير إلى اآلب وال يخفى بالطبع أن اسم َألِ َي ِ يم يشير إلى السيد المسيح الذي أقامه اهلل اآلب ّ اق َ المتجسد والنائب عن البشرية) "يهوه حماية أو يهوه قسمتي أو يهوه السماوي؛ الذي يدعوه السيد المسيح (ابن اهلل ّ قدم نفسه هلل بال عيب وكنائب عن نصيبي"؛ ألن السيد المسيح جعل في اآلب حمايته وجعل اآلب قسمته ،ونصيبه إذ َّ البشرية إذ َ ور َة َع ْب ٍد" (فى ،)7 :2احتمى باآلب وأسلم روحه بين يديه. "أ ْخلَ ى نَ ْف َس ُهِ ، آخ ًذا ُص َ ّ يؤكد أن هذه النبوة تخص السيد المسيح هو ما ورد على لسان السيد المسيح نفسه عندما ظهر لتلميذه يوحنا ومما الرسول اإلنجيلي وتم تدوينه في سفر الرؤيا كما يلي: ْ او َد ،الَّ ِذي َي ْفتَ ُح َو َال َأ َحد ُي ْغلِ ُق، يس ِة الَّ تِ ي ِفي ِف َ اح َد ُ وس الْ َح ُّق ،الَّ ِذي لَ ُه ِم ْفتَ ُ يال َدلْ ِف َياَ :ه َذا َي ُقولُ ُه الْ ُق ُّد ُ "اكتُ ْب إلى َم َال ِك الْ َكنِ َ "و َأ ْج َع ُل َو ُي ْغلِ ُق َو َال َأ َحد َي ْفتَ ُح" (رؤ ،)7 :3فهي نفس الكلمات التي وردت في سفر إشعياء على لسان اآلب السماوي َ ين" (إش،22 :22 اح َب ْي ِت َد ُ ِم ْفتَ َ او َد َعلَ ى َكتِ ِف ِه َف َي ْفتَ ُح َولَ ْي َس َم ْن ُي ْغلِ ُق َو ُي ْغلِ ُق َولَ ْي َس َم ْن َي ْفتَ ُحَ .و ُأثَ ِّبتُ ُه َوتَ ًدا ِفي َم ْو ِض ٍع َأ ِم ٍ .)23
يتبع في العدد القادم ...
عظات القديس مقاريوس الكبير – العظة الخامسة الخليقة الجديدة و بيت الروح األبدي تابع ما قبله في العدد السابق ... يميز الخليقة الجديدة التي للمسيحيين عن كل أهل العالم هو :تجديد القلب ،وسالم األفكار ،والمحبة والشهوة فإن ما ّ حقا. السماوية للرب .وهذا هو الغرض الذي ألجله جاء الرب إلى العالم ،أن يهب هذه البركات ألولئك الذين يؤمنون به ً َّ فإن المسيحيين لهم مجد وجمال وغنى سمائي يفوق الوصف والتعبير ،وهذه تُ كتسب باآلالم والعرق والتجارب ومحاربات كثيرة ولكن الكل يتحقق بنعمة اهلل. فإن كان منظر ملك أرضي يصير موضوع اشتهاء كل الناس ،حتى أن كل من يسكن في مدينة الملك يرغب في الحصول البهي وكرامة حاشيته الجذابة -فيما على نظرة خاطفة لجماله ،وبهاء مالبسه ومجد أرجوانه ،وجمال آللئه ،ولمعان تاجه ّ عدا الناس الروحانيين ،فإنهم ال يعتبرون كل هذه األشياء ،بسبب حصولهم على اختبار مجد آخر هو مجد سماوي وخارج بجمال آخر ال ُينطق به ،وصار لهم اهتمام وانشغال بغنى آخر وقد شعروا في اإلنسان الباطن عن الجسد وألنهم ُجرحوا ٍ بروح آخر وصاروا شركاء له -فإن كان أهل هذا العالم الذين لهم روح العالم يرغبون بشدة أن يلقوا ولو نظرة على الملك األرضي بكل جماله ومجده -بسبب أن نصيبه من الخيرات المنظورة أكبر من غيره من الناس ،وهكذا فإن رؤيته هي امتياز أحدا يعطيني ذلك المجد والجمال والعظمة” ،وينسب سرا “ليت ً وموضوع اشتهاء للجميع ،وكل إنسان يقول في نفسه ً أيضا ،ولكنه موضوع اشتهاء بسبب السعادة لذلك اإلنسان -أي ا لملك ،رغم أنه مثله من األرض وله شهوات مثله ومائت ً الجمال والمجد واللذان يتزين بهما لفترة محدودة من الزمن. أيضا إن كان الناس الجسديين يشتهون مجد ملك أرضي ،فكم باألكثر أولئك الذين تساقط عليهم ندى روح الحياة، وأقول ً أي ندى الالهو ت ،وجرح قلوبهم بحب إلهي للمسيح الملك السماوي ،وارتبطوا بذلك الجمال وبذلك المجد الفائق الوصف والحسن غير المائت ،والغنى الذي يفوق التصور ،غنى المسيح الملك الحقيقي األبدي ،وبرغبة يشتاقون نحو ذلك الذي أسرهم بحبه واستعبدهم ،وبكل كيانهم يميلون إليه ،ويشتهون نوال تلك الخيرات التي تفوق الوصف ،التي يرونها بالروح كما في مرآة .ومن أجله يعتبرون كل بهاء الملوك والرؤساء على األرض ومحاسنهم وأمجادهم وكرامتهم وغناهم ،كلها السماوية على نفوسهم .لذلك كال شيء بالمرة ،ألنهم مجروحون بالجمال اإللهي وقد تساقطت قطرات حياة الخلود َّ ف إن شهوتهم موجهة نحو محبة الملك السماوي ،ويضعونه أمام عيونهم بحب عظيم ،ومن أجله يتخلون عن كل محبة دائما في أن يحفظوا في قلوبهم تلك الشهوة وحدها ،وال الحرية عالمية ،ويبتعدون عن كل رباط أرضي حتى تكون لهم ً ّ يخلطون بها شيئً ا آخر.
بيت الروح األبدي: ويخبرنا الرسول المبارك بولس بما ينبغي لكل واحد منا أن يسعى للحصول عليه في هذه الحياة إذ يقول “إننا نعلم أنه إن جميعا بيد ،أبدي 2( ".كو )1 :5لذلك يجب علينا نُ قض بيت خيمتنا األرضي فلنا في السماوات بناء من اهلل ،بيت غير مصنوع ٍ ً أن نجتهد ونسعى بكل نوع من الفض يلة ،وأن نؤمن أننا سنقتني ذلك البيت ونمتلكه منذ اآلن .ألنه إن كان بيت جسدنا ينقض فليس لنا بيت آخر للنفس لكي تدخل فيه .يقول الرسول “وإن كنا البسين ال نوجد عراة” ( 2كو )3 :5أي عراة من شركة الروح القدس واالندماج فيه ،هذا الروح الذي فيه وحده تستطيع النفس المؤمنة أن تجد راحة. وبالفاعلية يكون لهم ثقة ويفرحون عند خروجهم من الجسد ألن لهذا السبب فإن المسيحيين الذين هم مسيحيون بالحق ّ لهم ذلك البيت غير المصنوع باأليدي ،ذلك البيت الذي هو قوة الروح الساكن فيهم .لذلك فحتى إن نقض بيت الجسد فال ويمجده أيضا يخافون ألن لهم البيت السماوي بيت الروح والمجد الذي ال يفسد ،ذلك المجد الذي سوف يبني بيت الجسد ً ِّ أيضا بروحه الساكن في يوم القيامة كما يخبرنا الرسول “فالذي أقام المسيح من األموات سيحيي أجسادكم المائتة ً وأيضا “لكي ُيبتلع المائت من ً أيضا في جسدنا المائت” ( 2كو ،)11 :4 أيضا “لكي تظهر حياة ً فيكم” (رو ،) 11 :8وقال ً الحياة” ( 2كو .)4 :5 فلنسع إذن باإليمان والحياة الفاضلة لكي نقتني ذلك اللباس هنا ،حتى حينما نخلع الجسد ال نوجد عراة ،إذ ال يكون هناك َ ً شريكا أهال -بواسطة اإليمان واالجتهاد ليصير ً شيء في ذلك اليوم يجعل جسدنا ممجد .ألن كل واحد بقدر ما ُيحسب للروح القدس بقدر ذلك يتمجد جسده في ذلك اليوم .فكل ما خزنته النفس في داخلها في هذه الحياة الحاضرة ،سوف ظاهرا في الجسد. حينئذ وينكشف من الخارج يعلن ٍ ً وكما أن األشجار التي تجوز موسم الشتاء ،حينما تدفئها الحرارة غير المنظورة التي للشمس والرياح ،ينمو من باطنها كساء من األوراق ويغطيها ،وكما أنه في ذلك الموسم تخرج زهور العشب من باطن األرض وتتغطى األرض وتكتسي بها، ويكون العشب مثل تلك الزنابق التي قال عنها الرب “إنها وال سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها” (مت :6 .)29وكل هذه أمثال ونماذج ورموز عن المسيحيين في القيامة.
يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد القبل الماضي ... وبولس الرسول نال من الرب مواهب كثيرة .وقال بعدها" :ولئال أرتفع من فرط اإلعالنات ،أعطيت شوكة في الجسد. مالك الشيطان ليلطمني لكي ال أرتفع" (2كو .)7:12 هذا الرسول العظيم رجل النعمة الذي صعد إلى السماء الثالثة (2كو )2:12كان في خطر من جهة المواهب! فإن كان هناك خوف على القديس العظيم بولس الرسول من المواهب ،أفال يخاف الشبان المساكين في هذه األيام وهم يطلبون المواهب ويقولون إنها من حقهم؟! ويصلي قادتهم من أجلهم ،ويضعون عليهم األيادي لينالوا المواهب! سلما بين الناس واألرض ومالئكة اهلل ..ورأي اهلل نفسه وتكلم يعقوب أبو اآلباء نال مواهب :أخذ البركة ،ورأي ً معه .وصارع مع اهلل والناس وغلب (تك.)28:32 نوعا من الضعف في الجسد، ً وخوفا على يعقوب من المواهب ،ضربة اهلل على حق فخذه ،فصار يخمع عليها ..أعطاه ً يحميه من فكر الكبرياء بسبب المواهب.. أما عبارة (جدوا للمواهب الروحية) فإنها ال تعني أن نطلبها .إنما إعداد القلب بالنقاوة واالتضاع ،كي يقبل هذه أيضا الحكمة والعلم واإليمان ..حسب تعليم المواهب التي ليست كلها من نطاق القوات والعجائب ،وإنما منها ً الرسول (1كو.)9 ،8 :12 أوال إن أردتم أن تطلبوا من اهلل عطية صالحة ،فإن الرب يعلمنا ماذا نطلب .اهلل يقول في عظته على الجبل" :أطلبوا ً ملكوت اهلل وبره .وهذه كلها تزاد لكم" (مت.)33:6 إن الصالة الربية التي علمنا الرب إياها ،وهي صالة نموذجية نالحظ أنه ليس فيها طلب مواهب. أصعب من المواهب في هذه األيام ،أن يقول الشخص آلخر (أسلمك الموهبة) أو تعال أسلمك االختيار .ويضع يده عليه ،ويصلي ،ليمنحه الروح القدس ،أو ليمنحه الملء. والعجب أنه حتى النساء ،يضعن أيديهن على الناس لمنحهم الروح القدس! المرأة قد يمنحها اهلل موهبة الشفاء. ولكن منح الروح القدس هو عمل كهنوتي كان يمارسه الرسل أوال بوضع اليد ،ثم صار يمارسه الكهنة في سر الميرون .ونحن ننال الروح القدس في سر المسحة المقدسة بعد المعمودية. قد تحدث الكتاب عن هذه المسحة (1يو .)27 ،20 :2كما تحدث عن وضع اليد بواسطة الرسل (أع.)17-14 :8 هذا السلطان الذي كان للرسل ،ثم لخلفائهم ..يدعيه اآلن الشبان والناس ويسلمون الناس الروح القدس ،لكي يمتلئوا ويتكلموا بألسنة! في الهوتنا األرثوذكسي ،كان الذي يحصل على موهبة يحاول إخفاءها ،كما حدث مع القديس األنبا صرابامون أبي طرحة في الشفاء ومع غيره من القديسين .نقطة أخري وهي:
هل المواهب تُ ْ ط َلب أم تُ ْمنَ ح؟ إن اهلل يمنح الموهبة التي يشاء ،لمن يشاء ،في الوقت الذي تحدده حكمته اإللهية و "ملكوت اهلل ال يأتي نصيبا من اإليمان"( .رو..)3:12 بمراقبة" (لو .)20:17إنه كالريح التي تهب حيث تشاء "حسبما قسم اهلل لكل واحد ً فلماذا إذن طلب المواهب؟ ولماذا األلسنة بالذات. المواهب ال يسلمها أحد آلخر ،بل هي مشيئة اهلل وعمل روحه القدوس. ولكن موهبة األلسنة لمن يطلبها قد ترضي كبرياء الذي يحبون المظاهر ،إنها موهبة مغرية لإلنسان العتيق ،وليس ُمغرية لإلنسان الروحي .وأسوأ من هذا أن يحتقر هؤالء غيرهم ممن ال يملكون الموهبة ويعلنون أن مستواهم ضعيف ،بينما الكتاب يعلن أن األلسنة ليست للكل (1كو.)14 أليست هذه الكبرياء مدعاة للشك فيمن يدعون هذه الموهبة؟ إن قال لك شخص( :تعال أسلمك هذا االختيار) قل له (أنا ال أستحق هذه المواهب .وليس لي التواضع الذي يحتملها. تواضعا ليحميني أما إن أراد اهلل أن يعطيني موهبة فسيعطيني دون أن أطلب .وحينئذ سأطلب منه أن يمنحني ً من الكبرياء .وإن أعطاني اهلل موهبة ،فلن أتحدث عنها ،ولن أعلنها للناس ،حتى ال أعرض نفسي لحروب روحية أنا أقل من مستواها). يتبع في العدد القادم ...
6فبراير 2022
29طوبه 1738
عدد رقم 856
األنبا بوال أول السواح 2أمشير – 9فبراير
وع " َأ َج َاب ُه ْم َي ُس ُ ال ْ َو َق َ ":ال َح َّق ْال َح َّق َأ ُق ُ ول َل ُك ْمَ :أنْ تُ ْم تَ ْ ط ُل ُبونَ ِني َل ْي َس ات، َألنَّ ُك ْم َر َأ ْيتُ ْم َآي ٍ َب ْل َألنَّ ُك ْم َأ َك ْلتُ ْم ِم َن ْال ُخ ْب ِز َف َش ِب ْعتُ ْمِ .ا ْع َم ُلوا َال ِل َّ ام ْال َب ِائ ِد، لط َع ِ َب ْل ِل َّ اقي ام ْال َب ِ لط َع ِ َ اة األ َب ِد َّي ِة َّال ِذي ِل ْل َح َي ِ ُي ْع ِط ُ يك ُم ْاب ُن َ هذا ان ،أل َّن َ اإلنْ َس ِ ِ اآلب هلل ُ ا ُ َق ْد َختَ َم ُه". (يوحنا)27-26:6