St John The Evangelist 16 Bashans – 24 May
أخبار اإليبارشية
DIOCESE NEWS
تهاني تهانينا القلبية لألب القمص مينا اسحاق الكاهن ب كنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنوده، ملبورن بمناسبة العيد الخمسون "اليوبيل الذهبي" السبت 28مايو لرسامته ،ونصلي ويكثر من الثمار الجيدة لخدمته المتفانية، من أجل أن يحفظ الرب لنا كهنوته وأبوته ُ لسنين عديدة قادمة.
Congratulations
Congratulations
تهاني تهانينا القلبية لألب القمص فليمون البرموسي كاهن كنيسة رئيس المالئكة ميخائيل ،نيوزيلنده بمناسبة العيد التاسع والثالثين (الخميس 26 مايو) لرسامته ،ونصلي من أجل أن يحفظ الرب ويكثر من الثمار الجيدة في كهنوته وأبوته ُ خدمته لسنين عديدة قادمة.
تهاني
Congratulations
تهانينا القلبية لألب القمص صمويل الياس الكاهن بكنيسة مارجرجس ،ملبورن بمناسبة العيد لرسامته، الثالث والعشرين (اإلثنين 30مايو) ً ونصلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة ُ قادمة.
الذكرى السنوية األولى الذكرى السنوية األولى للمتنيح اآلرشيدياكون بقطر باسيليوس ،زوج المرحومة راشيا باسيليوس ،ووالد كل من القمص أغابيوس السرياني بمصر ،ونبيل (زوج أوجيني) ،وإيفون، وسمير (زوج هيلين) ،وجمال (زوج فايزه) ،ومجدي (زوج ميري) ،وعادل (زوج ميرفت) ،وبشرى (زوج ميري) ،ورأفت (زوج مارسيل) ،ويسري باسيليوس؛ السبت 28مايو أثناء صالة القداس اإللهي بكنيسة القديس مار مرقس ،برستون الساعة 11- 9صباحاً .نسأل الرب أن ينيح روحه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لجميع أفراد عائلته المباركة.
First Annual Commemoration
DIOCESE NEWS
أخبار اإليبارشية
Coptic Hope Charity Easter Hamper Appeal - 2022 Ekristos Anesti, Alithos Anesti – Christ Is Risen, Truly He Is Risen
ST Philopater Church
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed Pope Shenouda III
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحمات
األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد الماضي ... إن صليب السيد المسيح قد صار مثل سلم يعقوب الذي وقف الرب عليه وكان مرتكزً ا على األرض ورأسه يمس السماء. اشتمها اآلب للرضى والسرور .ليس هناك أروع من هذا اإلعالن عن حب اهلل، على الصليب كانت الصعيدة المقبولة التي ّ وعن قداسته وعدله في آن واحد لذلك صارت أنشودة السمائيين هي أنهم يرسلون تسبيح الغلبة والخالص الذي لنا مجدا. بصوت ممتلئ ً
َو َع ْب ِدي ْال َبار ام ُه ْم ُه َو َي ْح ِملُ َها" (إش )11 :53ال نتعجب من تسمية السيد المسيح بالعبد البار "و َع ْب ِدي الْ َبار ِب َم ْع ِر َفتِ ِه ُي َب ِّر ُر َكثِ ِير َ ين َوآثَ ُ َ تجسد من أجل بالنسبة لآلب السماوي .ألن هذا اللقب هو ليس من حيث الهوته ،بل من حيث إنسانيته إذ أن الكلمة قد ّ خالصنا.. وقد شرح معلمنا بولس الرسول هذه المسألة عن إخالء اهلل الكلمة لنفسه بإخفاء مجده اإللهي األزلي الذي له مع اهلل ور ِة اآلب حينما أخذ جسدا وصار إنساناً .فكتب في رسالته إلى أهل فيلبى يقول عن السيد المسيح" :الَّ ِذي ِإ ْذ َك َ ان ِفي ُص َ ً اسَ .و ِإ ْذ ُو ِج َد ِفي الْ َه ْيئَ ِة اهللِ ،لَ ْم َي ْح ِس ْب مساواته هلل اختالسا .لَ ِكنَّ ُه َأ ْخلَ ى نَ ْف َس ُهِ ، آخ ًذا ُص َ ً ور َة َع ْب ٍدَ ،صائِ ًرا ِفي ِش ْب ِه النَّ ِ ّ يؤكد أن السيد المسيح بالرغم من مساواته يب" (في .)8-6 :2فهو انَ ،و َض َع نَ ْف َس ُه َو َأطَ َاع َحتَّ ى الْ َم ْو َت َم ْو َت َّ الصلِ ِ َك ِإنْ َس ٍ اختالسا ألنه شيء في صميم طبيعته اإللهية ،ولذلك أمكن أن ُيخلى نفسه لآلب من حيث الهوته ،إال أنه لم يحسب هذا ً ود عى بلقب العبد ويأخذ طبيعة بشرية كاملة بال خطية ويقدم بها طاعة كاملة لآلب السماوي .وبهذا أخذ صورة عبد ُ البار.
ين ُي َب ِّر ُر َكثِ ِير َ
ين" (إش )11 :53فهو يعرف تدبير الخالص والفداء الذي كان في قصد اهلل ويقول عنه إشعياء النبيِ " :ب َم ْع ِر َفتِ ِه ُي َب ِّر ُر َكثِ ِير َ عمليا يتم ذلك إن المعرفة؟ بهذه الكثيرين سيبرر كيف ولكن ). 9 : 1 تى 2 (انظر منذ الدهور األزلية بل وقبل األزمنة األزلية ً إذا حمل خطاياهم وأوفى الدين الذي عليهم .لذلك قال القديس يوحنا المعمدان عنه عندما رآه ُم ً قبال بعد العماد ّ وأكد هذا المعنى في اآلية التالية م" (يو .)29 :1وإشعياء نفسه عاد المقدسُ " :ه َو َذا َح َم ُل اللَّ ِه الَّ ِذي َي ْر َف ُع َخ ِط َّي َة الْ َعالَ ِ ين َو َش َف َع ِفي الْ ُم ْذنِ ِبي َن" (إش.)12 :53 لكالمه وقال: ُ "وه َو َح َم َل َخ ِط َّي َة َكثِ ِير َ وقد عقد القديس بولس الرسول مقارنة بين آدم األول الذي أخطأ وآدم الثاني البار الذي لم يخطئ فقالَ : ان "ألنَّ ُه ِإ ْن َك َ اح ِد َف ِب َ اة ون ِفي الْ َح َي ِ اح ِد َق ْد َملَ َك الْ َم ْو ُت ِبالْ َو ِ ِب َخ ِط َّي ِة الْ َو ِ ون َف ْي َض النِّ ْع َم ِة َو َع ِط َّي َة الْ ِب ِّر َس َي ْملِ ُك َ ين َينَ الُ َ األ ْولَ ى َكثِ ًيرا الَّ ِذ َ ْ الْ َ الْ اح ٍد َص َار ِت الْ ِه َب ُة إلى م ج إلى م ك ح ار ص ة د اح و ة ي ط خ َ ب ا م ك ا ذ ً إ ف َ . يح س م وع اح ِد َي ُس لد ْينُ ونَ ِة َه َك َذا ِب ِب ٍّر َو ِ ٍ ِ ٍ ِ ِ ِبالْ َو ِ ِ اس لِ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َ يع النَّ ِ ِ ِ ِ ِ اة" (رو .)18 ،17 :5 ير الْ َح َي ِ يع النَّ ِ اس لِ تَ ْب ِر ِ َج ِم ِ ومن المفهوم أن خطية آدم كانت هي معصية الوصية .لذلك أطاع السيد المسيح اآلب ،وذلك عندما أخذ شكل العبد وو جد في الهيئة كإنسان لكي يصحح موقف اإلنسان أمام اهلل .فالمعصية قابلتها طاعة االبن الوحيد الجنس الذي تجسد ُ أيضاَ : اةَ ،ه َك َذا َأ ْي ًضا ون ُخطَ ً من أجل خالصنا .لذلك قال معلمنا بولس الرسول ً ان الْ َو ِ اح ِد ُج ِع َل الْ َكثِ ُير َ اإلنْ َس ِ "ألنَّ ُه َك َما ِب َم ْع ِص َي ِة ِ ون َأ ْب َر ًارا" (رو .)19 :5لذلك نستطيع أن نقول إن آدم األول قد قاد البشرية إلى الموت ،أما ِب ِإطَ َاع ِة الْ َو ِ اح ِد َس ُي ْج َع ُل الْ َكثِ ُير َ آدم الثاني فقد قاد البشرية التي أطاعته إلى الحياة .لِ َذلِ َك َأ ْق ِس ُم لَ ُه َب ْي َن َ يم ًة. األ ِعزَّ ِاء َو َم َع الْ ُعظَ َم ِاء َي ْق ِس ُم َغنِ َ أكمل إشعياء نبوته وقال" :لِ َذلِ َك َأ ْق ِس ُم لَ ُه َب ْي َن َ األ ِعزَّ ِاء" (إش )12 :53عندما قام السيد المسيح ظهر لألعزاء مثل مريم العذراء الملكة الحقي قية وللرسل األحد عشر الذين سوف يجلسون مع المسيح في يوم الدينونة ومعهم متياس ً (عرشا) يدينون أسباط إسرائيل االثني عشر كما وعدهم السيد المسيح. كرسيا الرسول على اثني عشر ً أيضا ألكثر من خمسمائة أخ؛ أشار إليهم القديس بولس الرسول (انظر وقد ظهر الرب يسوع المسيح القائم من األموات ً جدا بين جميع البشر .لهذا قال الرسل عند اختيار متياس الرسول: 1كو .)6 :15وال شك أن شهود القيامة قد صاروا أعزاء ً امتِ ِه" (أع.)22 :1 اح ٌد ِمنْ ُه ْم َش ِ "ي ِص ُير َو ِ اه ًدا َم َعنَ ا ِب ِق َي َ َ وأعدهم للكرازة باإلنجيل لذلك فقد قيل إنه َ"ب ْي َن َ يم ًة" بمعنى بين األعزاء كان السيد المسيح بعد القيامة األ ِعزَّ ِاءَ ..ي ْق ِس ُم َغنِ َ ّ نفوسا كثيرة لإلنجيل .أما "الْ ُعظَ َم ِاء" ففيها إشارة إلى "مالئكة السماء" الذين احتفلوا بدخول االبن الوحيد أنه سوف يغتنم ً قائال" :اِ ْر َفعوا َأ ُي َها الرؤساء أبوابكمَ ،و ْارتَ ِفعي َأ َّيتُ َها َ ً اب بعضا ً المنتصر على الموت والهاوية .إذ يخاطب بعضهم األ ْب َو ُ الرب الْ قوى ِفي الحروب ..هذاِ ُه َو َملِ ُك الرب العزيز الْ َق ِديرَّ ، الد ْه ِر َّيةَ ،ف َي ْد ُخ َل َملِ ُك الْ َم ْج ِدَ .م ْن ُه َو َه َذا َملِ ُك الْ َم ْج ِد؟ َّ َّ الْ َم ْج ِد" (مز .)10-7 :23وقد بدأت المالئكة في تسبيح الخروف المذبوح بترنيمة جديدة ،ألنهم فرحوا بإتمام الخالص ألجلنا.
يتبع في العدد القادم ...
عظات القديس مقاريوس الكبير – العظة السادسة الصالة بهدوء – معنى العروش واألكاليل تابع ما قبله في العدد الماضي ... العروش واألكاليل: حقيقية وليست أشياء روحانية ،فكيف ينبغي أن نفهم سؤال :إن بعض الناس يخبروننا أن العروش واألكاليل هي خالئق ّ وأيضا عرش العقل هو الالهوت والروح .وبنفس الطريقة فإن الشيطان ً ذلك؟ الجواب ” :إن عرش الالهوت هو عقلنا وقوات الظلمة ورؤسائها -منذ تعدي الوصية -قد جلسوا في قلب وعقل وجسد آدم كأنه كرسي الشيطان وعرش لهم، جسدا من العذراء .ألنه لو كان قد شاء أن ينزل إلينا بالهوته المكشوف بدون جسد فمن كان يستطيع ولهذا جاء الرب وأخذ ً أن يتحمل رؤيته؟ لذلك فقد تكلَّ م إلى الناس بواسطة ال جسد كأداة .وبهذه الطريقة فقد قضى على أرواح الشر التي وطهر الضمير ومجلسا في الجسد أي كرسي العقل والفكر التي سكنت فيه ،فجاء الرب كانت قد اتخذت لها مسكنً ا َّ ً كرسيا له. وجعل األفكار ً كرسيا تدينون أسباط إسرائيل االثني عشر” (مت .)28 :19 سؤال ” :إذن ما هو معنى اآلية “إنكم تجلسون على اثني عشر ً فعال على األرض بعد أن ُأصعد الرب إلى السماء .ألنه أرسل الروح المعزي على االثني ً الجواب :إ ننا نجد أن هذا قد حدث رسوال فجاءت القوة المقدسة من األعالي ونصبت خيمتها وجلست على كراسي عقولهم .وحين قال الواقفون ً عشر قائال“ :يسوع الناصري رجل ً متكلما عن يسوع “إنهم قد امتألوا سالفة” (أع )13 :2بدأ بطرس في الحال أن يحكم عليهم ً قد تبرهن لكم من ِقبل اهلل بقوات وعجائب وآيات صنعها اهلل بيده( ”..أع ،4-22 :2أع )30 :5إن هؤالء ليسوا بسكارى ألنه مكتوب “ويكون في األيام األخيرة إني أسكب من روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم” (أع )17 :2فجاء كثيرون إلى التوبة بتأثير تعليم بطرس وهكذا بدأ عالم جديد في الوجود ،عالم مختار من اهلل .أال ترون كيف ظهرت بداية الدينونة؟ فقد ظهر هناك عالم جديد ،وهكذا ُأعطي لهم سلطان أن يجلسوا ويجروا الدينونة حتى في هذا العالم .ولكنهم سوف يجلسون ثانية ويدينون عند مجيء الرب في قيامة األموات .ولكن قد بدأت هذه الدينونة هنا على األرض حينما جلس الروح القدس على كراسى عقولهم .إن األكاليل (التيجان) التي سينالها المسيحيون في الدهر اآلتي هي غير مخلوقة. والذين يقولون إنها مخلوقة هم مخطئون .والروح يستخدم هذه األوصاف كرموز وإشارات للحقيقة .فماذا يقول الرسول أيضا .وأما عن اللباس الذي يلبسه جميعا” (غل )26 :4وهذا هو اعترافنا نحن ً السماوية؟ يقول “هذه هي أمنا عن أورشليم ً َّ المسيحيون فواضح أن الروح نفسه هو الذي يكسوهم ،باسم اآلب واالبن والروح القدس إلى األبد .آمين.
العظة السابعة – محبة المسيح لإلنسان محبة المسيح المذهلة: ملوكيا ليرى الصور وأعمال الفن الموجودة فيه ،وما فيه من كنوز وأثاث ،موضوعة في قصرا إذا تصورنا إنسانً ا يدخل ً ً وتصور ذلك اإلنسان وقد جلس مع الملك على المائدة، مكان من القصر ،وأشياء أخرى ثمينة موضوعة في مكان آخر منه، َّ انشراحا من كل ناحية ،بتأمله في كل األشياء الجميلة وقد وضعت أمامه المأكوالت والمشروبات اللذيذة ،ويمتليء ً ويلقى في أماكن قذرة .أو تصوروا عذراء جميلة تفوق بنات جنسها هناك ،ثم بعد كل ذلك ُيطرد ذلك اإلنسان من هناك ُ ثيابا في جمالها وحكمتها وغناها ،إال أنها تتزوج برجل فقير دنيء قبيح الشكل ،يلبس الخرق ،فتنزع عنه ثيابه الرثة وتلبسه ً قائال“ :هل لي أنا البائس ً تاجا على رأسه وتتزوجه متحدة به ،فيأخذ ذلك المسكين في التعجب واالنذهال ملوكيا وتضع ً ً المسكين الوضيع الدنيء أن أحوز مثل هذه الزوجة؟” وهذا هو ما صنعه اهلل مع اإلنسان المسكين الشقي. لذيذا ،إذ قد أظهر له األمجاد والجمال الملوكي الفائق الوصف أي ً طعاما عالما آخر ويذوق فقد أعطى اإلنسان أن يذوق ً ً الروحانية بأمور هذا العالم فإنه يترك هذه األخيرة .وسواء كان ما الجمال السماوي ،وعندما يقارن اإلنسان هذه األمجاد ّ يحول نظره ويثبته في الكنز السماوي .وألن اهلل محبة، يقع نظره عليه في هذا العالم ،هو ملك أو أمير أو حكيم فإنه ِّ دائما. متهلال ،ويثبت هناك ً اإللهية ،التي بها يصير في راحة ،ويفرح فقد أعطى لإلنسان أن ينال نار المسيح ً ّ سؤال :هل الشيطان حاضر مع اهلل سواء في الهواء أو بين الناس؟ الجواب :إن الشمس المنظورة هي إحدى المخلوقات، حاضرا الحي أن يكون ومع ذلك ،فهي تشرق على األماكن القذرة دون أن تصاب بأي ضرر ،فكم باألحرى يستطيع اهلل ً ّ في نفس المكان الذي فيه الشيطان دون أن يتدنس أو يتلوث .ولكن الشرير مصاب بالظلمة والعمى وال يستطيع أن يرى محدودا خارج نقاوة وجمال اهلل .وإما إن قال أحد أن الشيطان له مكانه الخاص واهلل له مكان آخر فإنه بذلك يجعل اهلل ً عندئذ أن نقول أن الصالح والخير غير محصور ،ويفوق اإلدراك ،وأن كل المكان الذي يسكن فيه الشرير .فكيف نستطيع ٍ إذا؟ هل ألن السماء والشمس والجبال هي في اهلل األشياء موجودة فيه ،ومع ذلك فإن الصالح ال يتلوث بالشر ،فماذا ً وهي قائمة به ،فهل معنى ذلك أنها هي اهلل حاشا .بل إن األشياء المخلوقة لها قوامها بحسب نظام خلقتها الخاص، ولكن الخالق وحده -الحاضر مع خالئقه -هو اهلل.
يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
)12من أهمية البخور في المسيحية .أن اللبان (مادة البخور) كان من الهدايا التي قدمها المجوس للسيد لملكه والمر رمزا ً المسيح وكانت رمزا لكهنوته أو اعترافا من المجوس بكهنوته ،كما كان الذهب رمزا ُ آلالمه. )13للبخور معان كثيرة تشبع الحواس وتغذي النفس .وليس جميع الذين يحضرون إلى الكنيسة من المستوي الذي يشترط فيه عمق الروح وعمق التفكير ..فاألطفال ً كثيرا ما ُيقال مثال ،الذي ال يدركون ً روحيا بحواسهم في العظات ،وما يسمعونه من القراءات ،حتى ما يسمعونه من الصلوات هؤالء يتأثرون ً من جهة البخور والشموع واأليقونات وتكون كدروس روحية لهم تنقلهم إلى جو روحي .وهكذا الكثير من العوام ،والمؤمنين العاديين غير المتبحرين في العلم والمعرفة وغير الدارسين لكتب الالهوت.
فماذا في البخور من معان روحية ،ومن تأمالت؟ )14أول درس يتلقونه من البخور ،هو قول الرب "من أضاع حياته من أجلي يجدها" (مت.)39:10 َ معطرة .وتبحث عنها ومثال ذلك حبة البخور التي تحترق وتحترق ،حتى تتحول إلى أعمدة دخان في المجمرة كحبة بخور ،فال تجدها ،إذ تكون قد قدمت ذاتها محرقة هلل .فالمحرقات ليست فقط من درسا وأي درس. الذبائح ،وإنما من البخور أيضا ،الذي اعتبره الكتاب ذبيحة تقدم على مذبح البخور ،وتعطينا ً فما أجمل أن يقدم اإلنسان ذاته محرقة للرب .كل تقدمة أخري هي خارج الذات .أما تقدمة الذات فإنها أعظم التقدمات .وتقدمة الذات يمثلها وضع حبة البخور في النار .وقد قيل عن إلهنا أنه نار آكلة (تث .)24:4وقد كان القديسون حبات من البخور وضعت في المجمرة اإللهية فاحترقت بمحبة اهلل. )15والدرس الثاني في البخور هو الصعود إلى فوق باستمرار. إطالقا أن يقبع في أسفل ،بل هو يرتفع في السماء ،ويمتد وينتشر ،وال يتوقف ً ال يقبل البخور على نفسه مطلقا في صعوده ،وفي انتشاره .وأنت إذا نظرت إلى البخور وتابعته ،البد أن ترفع عينيك إلى فوق إلى السماء ،أردت أو لم ترد .هكذا كان البخور باستمرار يجذب حواس الناس إلى فوق .وكأنه سهم يشير إلى السماء باستمرار. عطرا .كل من بخورا )16درس آخر للبخور ،أنه يمثل الرائحة الزكية ،ولهذا كان الكتاب يشترط فيه أن يكون ً ً يشم هذا البخور يتذكر أن حياة اإلنسان ينبغي أن تكون عطرة الرائحة أمام اهلل. وكما قال الكتاب "ألننا رائحة المسيح الزكية هلل " ".يظهر بنا رائحة معرفته في كل مكان" (2كو:2 .)15،14 )17ومن أجمل ما في البخور من تأمالت أنه يذكرنا بالضباب أو السحاب الذي كان اهلل يظهر فيه. وكما قال الرب "ألني في السحاب أتراءى على الغطاء" (غطاء تابوت العهد) (ال .)2:16وهكذا وردت في سفر الالويين عبارة "سحابة بخور" (ال.)13:16 عطرا، بخورا وقيل عن هارون رئيس الكهنة "يأخذ ملء المجمرة نار عن المذبح من أمام الرب ،وملء راحتيه ً ً ويدخل بهما إلى داخل الحجاب .ويجعل البخور على النار أمام الرب ،فتغشي سحابة البخور الغطاء الذي على الشهادة فال يموت" (ال .)13 ،12 :16 وكان اهلل في إرشاد شعبه في العهد القديم ،سواء في خيمة االجتماع ،أو في الهيكل ،أو في برية سيناء ،يظهر للناس في السحاب ،أو في الضباب ،وكان إرشاده للشعب في برية سيناء على هيئة سحابة تظللهم في النهار ،تمثل اهلل وهو يظلل عليهم ،فإذا تحركت السحابة يعرفون أن اهلل يحركهم فيتحركون، وإن وقفت السحابة يقفون) .عدد)17:9 نهارا في ارتحالهم" (عدد)34:10 عليهم وهكذا قيل "وكانت سحابة الرب ً يتبع في العدد القادم ...
871 عدد رقم
1738 بشنس14
2022 مايو22
VISIT OF HIS GRACE BISHOP DOMADIOS ِ
ادى َ َ" َفن َ وع َو َق :ال ُ َي ُس " َّال ِذي ُي ْؤ ِم ُن َل ْي َس،ِبي ُي ْؤ ِم ُن ِبي َب ْل ِب َّال ِذي .َأ ْر َس َل ِني َّ وال ِذي َي َر ِاني َي َرى َّال ِذي َأنَ ا.َأ ْر َس َل ِني ورا ً َُق ْد ِجئْ ُت ن ،م ِ ِإ َلى ْال َع َال َحتَّ ى ُكل َم ْن ُي ْؤ ِم ُن ِبي َال َي ْم ُك ُث ".ِفي الظ ْل َم ِة )46-44:12 (يوحنا
Bishop of the Diocese of 6 October, Ousim and Affiliated Regions Wednesday 25 May - Monday 30 May 2022 Wednesday 25 May . Arrival to Melbourne - JQ519 I 4:35pm . General Meeting at St Mary Church, Kensington I 7pm Thursday 26 May . Meeting with the Diocese Clerical Council for Marital Affairs. . General Meeting at Archangel Michael & St Anthony Church, Oakleigh I 7pm Friday 27 May . Divine Liturgy at St Mina & St Marina Church, Hallam I 9pm . Meeting with the Diocese Clerical Council for Marital Affairs. Saturday 28 May . Divine Liturgy at St Bishoy & St Shenouda Church, Bulleen I 8am on the celebration of Fr Mina Isaac’s 50 years of his ordination. All fathers the clergy are invited to attend. . Meeting with the Diocese Clerical Council for Marital Affairs.
Sunday 29 May . Divine Liturgy at St Paul Church, Bendigo I 9am Monday 30 May . Departure to Egypt - Ek 409 I 5:15am