أخبار اليبارشية
DIOCESE NEWS
Visit of His Grace Bishop Rewis GENERAL BISHOP OF EAST ASIA
تهاني
Congratulations
تهانينا القلبية لألب القمص فيلبس بغدادي الكاهن بكنيسة القديسة مريم ،واألنبا بيشوي بأديليد، بمناسبة العيد السادس واألربعون (الثالثاء 14 نوفمبر) لسيامته .نصلي من أجل أن يحفظ الرب ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته كهنوته وأبوته ُ لسنين عديدة مديدة قادمة.
تهاني تهانينا القلبية لألب القمص أبرآم عبد الملك الكاهن بكنيسة القديسة مريم ورئيس المالئكة ميخائيل، بيرث بمناسبة العيد السابع والعشرون (الثالثاء 14 نوفمبر) لسيامته .نصلي من أجل أن يحفظ الرب ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته كهنوته وأبوته ُ لسنين عديدة مديدة قادمة.
كنيسة مار مينا والقديسة مارينا تقيم كنيسة مارمينا والقديسة مارينا معرضها السنوي يومي السبت ،11واألحد 12نوفمبر بموقع الكنيسة41 - 59 Saffron Drive, Hallam : الجميع مدعوون للحضور لدعم الكنيسة والتمتع باألنشطة المتنوعة.
Congratulations
St Mina and St Marina Church 41 - 59 Saffron Drive, Hallam.
كنيسة القديس األنبا مكاريوس
St Macarius Church
تقيم كنيسة القديس األنبا مكاريوس معرضها السنوي يومي السبت ،11واألحد 12نوفمبر بموقع الكنيسة615 – 623 Yan Yean Rd, : Yarrambatالجميع مدعوون للحضور لدعم الكنيسة والتمتع باألنشطة المتنوعة.
615 – 623 Yan Yean Rd, Yarrambat.
Extract From St Cyril of Alexandria on the Parable of the Sower “sermon 41”
.
CONTEMPLATIONS ON THE RESSURECTION A BOOK BY THE THRICE BLESSED POPE SHENOUDA III
عظات القديس مقاريوس الكبير العظة السابعة والثالثون ـ "الفردوس والناموس الروحاني" تابع ما قبله في العدد الماضي ... معرفة ما لم يخطر على قلب بشر: خصوصا وأنك تعرف ما يقوله سفر سؤال :إن كانت هذه األشياء لم تخطر على قلب إنسان ،فكيف أمكنك أن تعرفها ً األعمال “نحن بشر تحت اآلالم مثلكم” (أع .)15 :14 جواب :حسنً ا أنصت إلى الجواب الذي يعطيه بولس لهذا السؤال إذ يقول “ولكن اهلل أعلنها لنا بروحه ،ألن الروح يفحص كل شيء حتى أعماق اهلل” ( 1كو .)10 :2ولكن لئال يقول أحد إن الروح قد ُأعطي لهم ألنهم رسل فقط ،وإننا نحن ال مصليا “لكي يعطيكم أبو ربنا يسوع المسيح أن تتأيدوا بالقوة بروحه في نستطيع أن نناله ،فإنه يقول في مكان آخر ً أيضا “أما الرب فهو الروح ،وحيث روح الرب اإلنسان الباطن ،ليحل المسيح باإليمان في قلوبكم” (أف ) 17-16 :3ويقول ً وأيضا “إن كان أحد ليس له روح المسيح فذلك ليس للمسيح” (رو .)9 :8 ً هناك حرية” ( 2كو .) 17 :3 شركة الروح القدس: المكان الذي خرجنا منه ندخل إلى واالختبار ،ولكي ما بملء الثقة لمثلثالروح القدس كتابنشترك في لذلك فلنصل ونتوسل لكيما الثالث شنودة البابا األنبا الطوبى الحية التي هي أب الغضب الذي يوحي بالمجد الباطل وهو روح الحزن والفشل فصاعدا تلك ولكي تُ طرد عنا من اآلن َّ ً فلنصل لكي نحصل على إيمان ثابت فنستطيع أن نحفظ وصايا الرب وننمو فيه “إلى إنسان كامل إلى قياس والتذمر. ِ القامة الناضجة” (أف ،) 13 :4لكي ال يعود يتسلط علينا خداع هذا العالم ،بل نكون في ملء ثقة الروح ،وال يعود ينقصنا “وإال َّ سر بقبول الخطاة حينما يتوبون .فإن ما ُيعطي بالنعمة ال ُيقاس بالمقارنة مع الضعف السابق اإليمان بأن نعمة اهلل تُ ّ فليست النعمة بعد نعمة” (رو .)6 :11 بل إذ نؤمن باهلل الكلي القدرة ،نأتي بقلب بسيط غير قلق أو موسوس -نأتي إليه فهو الذي يعطي باإليمان نعمة البشرية ألنه يقول “لقد أخذتم الروح ليس بأعمال الناموس االشتراك في الروح وليس بواسطة المقارنة بأعمال الطبيعة ّ بل بخبر اإليمان” (غل .)2 :3 معنى خمس كلمات بذهني: سؤال :ما معنى اآلية التي تقول “ولكن في كنيسة أريد أن أتكلم خمس كلمات بذهني” ( 1كو )19 :14؟ معا .فحينما تُ فهم الكلمة على جواب :إن كلمة كنيسة تُ فهم بطريقتين :الجماعة أي جماعة المؤمنين ثم اجتماع النفس ً معا .وهنا تكون خمس كلمات تعني مجموع الفضائل التي الشخص اإلنساني يكون المقصود هو اإلنسان ككل متكامل ً تبني اإلنسان كله بطرق متنوعة .فكما أن الذي يتكلم في الرب يفهم كل حكمة بكلماته الخمس ،هكذا الذي يطيع الرب فإنه يبني كل تقوى بواسطة الفضائل الخمسة .هم خمسة ولكنهم يشملون الجميع :األولى ،الصالة ثم التعفف، ثم البذل والعطاء ،ثم الفقر االختياري والصبر .وهذه إذ ُتتمم باشتياق وقصد ثابت فإنها كلمات النفس التي ينطقها الرب وظاهرا ما يشتاق ويرغب. جهرا والتي تُ سمع في القلب .إن الرب يعمل ،ثم الروح يتكلم بدون صوت ،والقلب يتمم ً ً أيضا فإنها تتوالد من بعضها البعض .فإذا نقصت ولكن كما أن هذه الفضائل تشتمل على كل الفضائل األخرى ،هكذا ً األولى ،تسقط الباقية .وبالمثل فإنه بواسطة الثانية يتبعها البقية وهكذا. فاعلية الروح؟ والكتاب يشهد معي هنا حينما يقول “ال يستطيع أحد أن ألنه كيف يصلي اإلنسان بدون أن يكون تحت ّ وأيضا كيف يستمر اإلنسان في التعفف بمثابرة بدون الصالة وبدون ً إال بالروح القدس” ( 1كو ) 3 :12 يقول يسوع رب َّ ويحسن لن معونة ونعمة؟ والذي هو غير متعفف ،كيف يصنع رحمة ويعطي الجياع والمتضايقين؟ والذي ال يصنع رحمة ُ وأيضا فإن الغضب هو قريب وصديق لمحبة المال والطمع سواء كان اإلنسان يملك المال أو ال يملكه. ً يقبل الفقر باختياره. ولكن اإلنسان الفاضل هو الذي ُيبنى ليكون كنيسة ليس بسبب ما فعله بل بسبب ما اشتاق إليه واشتهاه ،فالذي يخلص اإلنسان ليس هو عمله الخاص ،بل يخلصه ذلك الذي يمنحه القوة .لذلك إن كان أحد يحمل “سمات الرب” (غل ،)17 :6فال عظيما ،حتى لو كان قد نجح في كل عمل .بل لينظر فقط إلى المحبة التي في قلبه واهتمامه واجتهاده أن يظن نفسه ً يعمل .لذلك ال تظنوا أنكم قد سبقتم الرب بفضيلتكم وذلك بحسب المكتوب “إنه هو العامل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا ألجل المسرة” (في .)13 :2 ماذا يوصينا الكتاب المقدس؟: سؤال :إذن فما الذي يوصى به الكتاب اإلنسان أن يفعله؟ جواب :سبق أن قلنا إن اإلنسان عنده االستعداد بطبيعته أن يرغب وأن يشتاق .وهذا ما يطلبه اهلل .لذلك فإن اهلل يأمر أن اإلنسان ينبغي أن يعرف ويعتبر .وحينما يعتبر ،ينبغي أن يحب وأن يجتهد بإرادته .ولكن لكي ينشط العقل ويتحرك ويتحمل التعب أو لكي يكمل العمل فهذا يحتاج إلى نعمة اهلل .وهذا ما تمنحه النعمة لإلنسان الذي يرغب ويؤمن .لذلك فإن يتبع في العدد القادم ... إرادة اإلنسان هي مثل أداة في طبيعة اإلنسان.
عشرة مفاهيم
من كتاب (الكنيسة المسيحية في عصر الرسل) لمثلث الرحمات األنبا يؤانس أسقف الغربية تابع ما قبله في العدد الماضي ... -4الكرازة بإنجيل الحب: جاءت خدمة الكارزين األوائل وسط عالم سادته الشرور ،واكتنفته الظلمة ،وطغت عليه األنانية ،وقطعت أوصاله الحروب شعارا لها ،ونادت بالحب واإلخاء بين جميع واالعتداءات والمظالم ..نادت المسيحية بالمحبة للجميع حتى األعداء ،واتخذتها ً البشر .وعلمت أن المحبة هي" :الوصية األولى والعظمى" (مت ،)38 :22وأنها "غاية الوصية" ( 1تي ،)5 :1وهي عالمة بعضا لبعض" (يو ..)35 :13بل أنها سمت بالمحبة حبا ً التلمذة الحقة للرب "بهذا يعرف الجميع أنكم تالميذي ،إن كان لكم ً ورفعت من قدرها حينما قالت" :اهلل محبة" ( 1يو .)8 :4 وعلَ َّمت المسيحية أن كل فضيلة تخلو من المحبة هي مرفوضة حتى لو اقتنى صاحبها إيمانً ا بنقل الجبال وتكلم بألسنة َ المالئكة ( 1كو ..) 13وكان تعليم المسيحية بمحبة األعداء نغمة جديدة على مسامع العالم القديم ،لم يرق إليه مفكر أو كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث فيلسوف ..كانت المسيحية تهدف إلى تحويل المتناف رين إلى إخوة محبين "إن جاع عدوك فاطعمه ،وإن عطش فاسقه. ألنك إن فعلت هذا تجمع جمر على رأسه .ال يغلبنك الشر ،بل اغلب الشر بالخير" (رؤ .)21 ،20 :12 نهبا جاء لحن المحبة وأنغامها العذبة شجيا في مسامع العالم القديم المسكين ،الذي ساده الطغيان ،وترك الفقراء ً ً عذبا في أفواه الكارزين األوائل فحسب ،بل شوهدت حية في لألغنياء ،والضعفاء غنيمة لألقوياء ..ولم تكن المحبة لحنً ا ً حياتهم ،ناطقة بأفعالهم.. -5تعضيد الكرازة بوسائط النعمة: هاما كان وراء تيار الكرازة الدافق، سرا ً ينبغي -ونحن نعالج موضوع عوامل نجاح الكرازة في كنيسة الرسل -أال نغفل ً يدفعه ويقويه ..ونعني به "الصالة والصوم" ..فمنذ البداية نقرأ عن الكنيسة األولى أن أعضائها كانوا "يواظبون بنفس واحدة على الصالة والطلبة" (أع ..)14 :1بل كانت هذه الصلوات -في قوتها واقتدارها -تزعزع المكان (أع ..)31 :4وأقام اآلباء الرسل السبعة شمامسة لخدمة الموائد ،حتى يتفرغوا هم للمواظبة على الصالة وخدمة الكلمة (أع .)4 :6 وقد استعانت الكنيسة األولى في حل مشاكلها بالصالة ،وهذا واضح كل الوضوح في سفر أعمال الرسل .وكانت هذه جدا في أورشليم ،وجمهور كثر غالبا ما تقترن باألصوام ..أما النتيجة فكانت "كلمة اهلل تنمو وعدد التالميذ يتكاثر ً الصلوات ً م" (أع :16 ان َوتَ زْ َد ُ اإل َ يم ِ من الكهنة يطيعون اإليمان" (أع ..)16:5وكانت الكنائس َ"تتَ َش َّد ُد ِفي ِ اد ِفي الْ َع َد ِد ُك َّل َي ْو ٍ ..)5وكانت كلمة الرب "تنمو وتقوى بشدة" (أع .)20 :19
عشرة مفاهيم
عالقة كنيسة الرسل بالدولة انبثقت المسيحية في بادئ أمرها من اليهودية ومن ثم فقد اعتبرت إحدى شيعها .وبقدر ما أفادت المسيحية في البداية من هذه النظرة ،بقدر ما قابلت من متاعب ..فالدولة الرومانية التي ظهرت المسيحية في ظلها ،اعتبرت اليهودية ديانة مسموحا بها .وقد استفادت المسيحية من هذا االمتياز ،فاستطاعت أن تمتد وتنتشر في أنحاء اإلمبراطورية قبل أن تفطن ً الدولة إلى أنها ديانة جديدة ،وبدأت تقاومها وتضطهد أتباعها.. وصول المسيحية إلى روما: ال نعرف على وجه التحديد متى وكيف دخلت المسيحية روما ..قد يكون ذلك على يد الرومان الذين حضروا تأسيس الكنيسة يوم الخمسين (أع )10 :2فالقديس بولس في رسالته إلى رومية يحيي بين اإلخوة الذين في روما بعض أنسبائه الذين تنصروا قبله (رو ..)16وقد يكون ذلك على يد بعض المسيحيين المتحمسين من سكان فلسطين أو سوريا أو آسيا الصغرى أو بالد اليونان ،الذين حملوا بشرى الخالص إليها قبل أن يصلها القديس بولس الرسول. دونها المؤرخ الوثني وأول أثر تاريخي يشير إلى المسيحية في روما في غير الكتب المقدسة ،نجده في إشارة عابرة ّ سوتونيوس Suetoniusقال إن اإلمبراطور كلوديوس -حوالي سنة 52م -.طرد اليهود من روما بسبب ميلهم للتمرد على السلطة الحاكمة ،وفتنتهم بتحريض كريستوس .Christusوقد أشار القديس لوقا في سفر األعمال إلى هذا الحادث (أع جدا أن تكون هذه الفتنة سببها المجادالت بخصوص شخص المسيح بين اليهود والمسيحيين ،الذين ..)2 :18ومن المحتمل ً كان ينظر إليهم كشيعة يهودية مستحدثة. ومهما يكن من أمر ،فقد كان المسيحيون في روما -في أوائل حكم نيرون -يؤلفون جماعة معروفة في كل العالم المسيحي ،لهم عدد ال بأس به من المعلّ مين ،وأماكن متعددة الجتماعاتهم. وليس أدل على ذلك من شهادة القديس بولس في رسالته إليهم ،والتي قال لهم فيها ،إن إيمانهم ُينادى به في كل العالم ،وإن طاعتهم ذاعت إلى الجميع.
يتبع في العدد القادم ...
تأمالت في القيامة كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
يوما قضاها المسيح مع تالميذه يحدثهم عن األمور -14ومن قوة قيامة المسيح تثبيت اإليمان :أربعين ً المختصة بالملكوت (أع .)3 :1في هذه الفترة ثبتهم في اإليمان ،وشرح لهم جميع التفاصيل الخاصة به. ووضع لهم كل نظم الكنيسة وطقوسها وكل قواعد اإليمان وعقائده .فخرج من الفترة التي قضاها معهم المسيح بعد القيامة ،وهم في منتهي القوة الروحية واإليمانية ،استطاعوا بها أن يواجهوا العالم كله ،ثابتين راسخين. و أصبحوا يتكلمون عن القيامة بخبرة قوية.. كما يقول القديس يوحنا الحبيب "الذي سمعناه الذي رأيناه بعيوننا ،الذي شاهدناه ولمسته أيدينا1( ".. يو )1 :1فلم تعد القيامة مجرد عقيدة نظرية ،بل صارت شيئً ا رأوه بأنفسهم وعاينوه .ومنحتهم هذه الخبرة قوة في اإليمان أمكنهم أن ينقلوها إلي العالم بأسره في ثقة وفي يقين. أيضا.. -15قوة القيامة تظهر في القيامة ذاتها ،وفي مالبساتها ،وفي نتائجها وما حدث بعدها ً جميعا كانت عربونً ا للقيامة العامة، فهي لم تكن قيامة فردية للسيد المسيح فحسب ،إنما كانت قيامة لنا ً وألورشليم السمائية ،ولألبدية بكل ما فيها من نعيم حسب الوعود اإللهية.. وكانت قوية في الداللة علي طبيعة المسيح ما هي ..ومن هو هذا الذي يستطيع أن يقوم هكذا. أيضا لمعجزة الصعود.. وكانت مقدمة ً مفحما علي الصدوقيين الذين ال يؤمنون بالقيامة ،كما ال يؤمنون باألرواح وال بالمالئكة. ردا ً وكانت ً
تأمالت في القيامة أول ما نالحظه هو تواضع الرب ،الذي سمح بأن يكون صلبه وإهانته أمام الكل ،بينما جعل قيامته سرا لم يره أحد!.. الممجدة في الخفاءً ، لم يقم في مجد أمام جميع الناس ،لكي يعوض اإلهانات والتعييرات التي لحقت به في وقت الصلب.. سرا .واختار للقيامة وقت الفجر ،حين كان جميع الناس نائمين ،حتى ال يراه أحد في مجد وإنما قام ً قيامته.. بعيدا عن المظاهر المبهرة في ميالده.. ا أيض كان كما قيامته، في المبهرة المظاهر عن ا بعيد كان إنه ً ً ً لتلميذي عمواس ولألحد عشر، ثم ظهر بعد ذلك لمريم المجدلية ولمريم األخرى ،ولبطرس وللنسوة ،و ّ ثم لشاول الطرسوسي ولبعض األخوة ..لألحباء ،للخاصة ..ولم يظهر للذين شمتوا به ً قبال.. ومع كل ذلك فإن هذه القيامة التي حدثت في الخفاء ،كانت تزعج اليهود إلي أبعد حد ،وقد حاولوا بكل طاقاتهم أن يمنعوها ،أو علي األقل يمنعوا الناس من اإليمان بها.. ولما وجدوا أنهم فشلوا في منع القيامة بالجند والحراس والحجر واألختام ،أرادوا أن يمنعوا وصولها إلي الناس بطريقة أخري :بالكذب ،والرشوة ،واإلشاعات. ولما فشلت هذه الحيلة ،ولم يستطيعوا أن يمنعوا خبر القيامة بالكذب والرشوة ،وانتشر خبر القيامة في األرض كلها بكرازة التالميذ ،لجأوا إلي طريقة أخري. فحاولوا منع الكرازة بالقيامة بواسطة القبض علي التالميذ ،وجلدهم وسجنهم ،وتقديم شكاوي ضدهم للحكام.. وفشلت الطرق البشرية في منع اإليمان بالقيامة ..وصدق قول الكتاب "كل آلة صورت ضدك ال تنجح". (إش .)17:54 يتبع في العدد القادم ...
12نوفمبر 2023
2هاتور 1740
عدد رقم 948
Coptic Hope Charity Announcement Annual Christmas Appeal 2024
القديس جرجس السكندري 7هاتور ـ 17نوفمبر
" َف َس َأ َل ُه يذ ُه تَ َال ِم ُ ينَ “ :ما َق ِائ ِل َ ون َع َسى َأ ْن َي ُك َ َه َذا ْٱل َم َث ُل؟” َف َق َ الَ “ :ل ُك ْم ي َأ ْن َق ْد ُأ ْع ِط َ تَ ْع ِر ُفوا َأ ْس َر َار وت ٱهللِ، َم َل ُك ِ ين َو َأ َّما ِل ْل َب ِ اق َ الَ ،حتَّ ى َف ِب َأ ْم َث ٍ ين ِإنَّ ُه ْم ُم ْب ِص ِر َ ون، َال ُي ْب ِص ُر َ ين َو َس ِ ام ِع َ ون". َال َي ْف َه ُم َ لوقا 15 -9 :8