DIOCESE NEWS
أخبار اليبارشية
Diocese Communication Chanel
Coptic Hope Charity Announcement Annual Christmas Appeal 2024
Extract from St Cyril of Alexandria Commentary on St Luke Gospel Sermon CV (14: 25-35)
CONTEMPLATIONS ON THE RESSURECTION A BOOK BY THE THRICE BLESSED POPE SHENOUDA III
عظات القديس مقاريوس الكبير العظة الثامنة والثالثون ـ "مسيحيون بالحق" تابع ما قبله في العدد الماضي ... درجات في النعمة :إن بعض األشخاص قد صارت لهم ثقة داخل أنفسهم ،وقد عملت فيهم النعمة بقوة ،هؤالء وجدوا المسيحية ،بل أنهم قد حصلوا على عقل أن أعضائهم قد تقدست لدرجة أنهم حسبوا أن الشهوة ال وجود لها في الحياة َّ تماما أن مثل هذا والسماوية حتى أنهم اعتقدوا اإللهية عاليا إلى األشياء متزن عفيف ،وأن اإلنسان الباطن قد ارتفع ً ّ ّ ً فعال إلى درجة الكمال .وحينما يظن اإلنسان أنه قد وصل إلى الميناء الهاديء تثور ضده أمواج ً الشخص قد وصل متالطمة ،حتى أنه يجد نفسه مرة أخرى في وسط المحيط ،وأنه محمول إلى حيث يكون البحر سماء والموت متربص به. وأيضا هناك بعض األشخاص قد نالوا درجة ً وهكذا دخلت الخطية وهكذا أنشأت كل “أنواع الشهوة ”الشريرة (رو )8 :7 ويوما من النعمة التي ُوهبت لهم ،بمعنى أنهم قد حصلوا على قطرة من عمق البحر العظيم ،ويجدونها -ساعة بساعة ً فاعلية عمل اهلل الغريب بيوم -إنها عمل عجيب مدهش حتى أن اإلنسان الذي يكون تحت تأثيرها ينذهل ويتعجب من ّ والعجيب حتى أنه ال يستطيع أن يتصور كيف حصل على هذه الحكمة واالستنارة .وبعد هذا فإن النعمة تنيره ،وترشده بالمقارنة به يحسب الملوك ولذلك فإنه وسماوية، إلهية النعمة نفسها الوجوه إذ أن كتابمن كل صالحا سالما وتجعله وتعطيه الثالث شنودة الطوبى لمثلث األنبا ّ البابا ّ ً ً والرؤساء والنبالء أقل منه وبال قيمة .ولكن بعد وقت يتغير الحال ،حتى أن مثل هذا اإلنسان يحسب نفسه خاطئً ا أكثر من وحينئذ فإن العقل يقع في حيرة وارتباك ،لماذا ضعيفا وفي غاية العوز والفاقة. ً وأيضا في وقت آخر يرى نفسه ً الجميع. ٍ تكون األحوال متقلبة هكذا؟ ألن الشيطان إذ هو يكره الصالح والخير فإنه يوحي بأمور شريرة ألولئك الذين يتبعون أرضا -فإن هذا هو عمله.. الفضيلة ويسعى أن ُيلقي بهم ً البر الذي يتحقق في اإلنسان الباطن ،حيث تتمم ّ ثق في الرب الذي يقودك وأطعه :ولكن ال تخضع للشيطان ،بينما أنت ّ يوجد كرسي دينونة المسيح مع أقداسه الطاهرة حتى أن شهادة ضميرك تفتخر بصليب المسيح ،الذي “طهر ضميرك من األعمال الميتة” (عب ،) 14 :9لكي تخدم اهلل بالروح .ولكي تعرف من الذي تعبده على حسب قول الرب حينما قال “نحن نسجد لما نعلم” (يو .) 22 :4ثق في اهلل الذي يقودك وأطعه واجعل نفسك في شركة مع المسيح كالعروس مع عريسها. ألن “هذا السر عظيم ،ولكني أقول عن المسيح” (أف )32 :5والنفس التي بال لوم ،له المجد إلى األبد آمين.
عشرة مفاهيم
العظة التاسعة والثالثون – " لماذا أعطانا اهلل الكتاب المقدس " كما أن الملك يكتب رسائل ألولئك الذين يريد أن ينعم عليهم بامتيازات خاصة وهبات فريدة ،ويقول لهم“ :بادروا بالمجيء الملوكية” ،فإذا لم يذهبوا ويأخذوها فإن مجرد قراءة الرسائل ال تفيدهم شيئً ا بل بالعكس سريعا لتنالوا مني الهبات إلي ّ ً َّ معرضين لخطر ال موت ألنهم رفضوا أن يأتوا لينالوا الكرامة من يد الملك .هكذا اهلل الملك الحقيقي ،قد فإنهم يكونون ّ أرسل الكتب المقدسة كرسائل منه للبشر ،وهو يعلن عن طريقها للناس أنه ينبغي أن يأتوا إلى اهلل ويدعونه بإيمان اإللهية” ( 2بط )4 :1ولكن إذا السماوية من اهلل نفسه ،ألنه مكتوب “لتصيروا شركاء الطبيعة ويسألوا ويأخذوا الموهبة ّ ّ يأت اإلنسان ويسأل وينال ،فإنه ال يستفيد شيئً ا من قراءته للكتاب ،بل باألحرى فإنه يكون في خطر الموت ألنه لم يرد لم ِ األبدية غير المائتة ،التي هي المسيح أن يأخذ عطية الحياة من الملك السماوي ،التي بدونها ال يمكن الحصول على الحياة ّ نفسه الذي له المجد إلى األبد آمين.
ً معا " " العظة األربعون ـ ارتباط الفضائل الخارجية وأي عمل منها هو األفضل أو األحسن ،فاعرفوا هذا أيها األحباء ،أن معا :فيما يخص الممارسة ّ ارتباط الفضائل ً روحية :فالصالة مرتبطة بالمحبة ،والمحبة جميع الفضائل مرتبطة بعضها ببعض .فكل فضيلة مرتبطة باألخرى مثل سلسلة َّ بالفرح ،والفرح بالوداعة ،والوداعة بالتواضع ،والتواضع بالخدمة ،والخدمة بالرجاء ،والرجاء باإليمان ،واإليمان بالطاعة، والطاعة بالبساطة .وكذلك من الجهة األخرى فإن الرذائل مرتبطة إحداها باألخرى :فالبغضة مرتبطة بالغضب ،والغضب بالكبرياء ،والكبرياء بالمجد الباطل ،والمجد الباطل بعدم اإليمان ،وعدم اإليمان بقساوة القلب ،وقساوة القلب باإلهمال، واإلهمال بالكسل ،والكسل بالضجر ،والضجر بعدم الصبر ،وعدم الصبر بمحبة اللذة .وباقي أجزاء الرذيلة هي بالمثل متعلقة معا. بعضها ببعض كما أنه من الجهة الصالحة فإن الفضائل متعلقة بعضها ببعض ومرتبطة ً أهمية المواظبة على الصلاة :ولكن رأس كل سعي صالح ،والقوة الموجهة والقائدة لكل عمل حسن إنما هو المواظبة يوميا على بقية الفضائل عن طريق طلبها من اهلل في الصالة .وبواسطة الصالة تتولّ د على الصالة .ومنها يمكن أن نحصل ً الروحانية والتصاق العقل بالرب وميله أهال لها ،وتتولّ د فيهم الطاقة ً الشركة في قداسة اهلل في أولئك الذين ُيحسبون ّ إليه بمحبة تفوق الوصف ألن اإلنسان الذي يغصب نفسه كل يوم للمواظبة على الصالة ،فإنه يشتعل بالحب اإللهي ويتقد برغبة نارية من الحب الروحاني نحو اهلل ،وينال نعمة كمال تقديس الروح.
يتبع في العدد القادم ...
من كتاب (الكنيسة المسيحية في عصر الرسل) لمثلث الرحمات األنبا يؤانس أسقف الغربية تابع ما قبله في العدد الماضي ... ويؤكد التقليد الكنسي وإيريناؤس وإيرونيموس ويوسابيوس أن دومتيان هو الذي أمر بإلقاء القديس يوحنا اإلنجيلي الرسول في خلقين زيت مغلي في روما ،ثم عاد ونفاه إلى جزيرة بطمس .كما استشهد إبان عهده إنسيموس وديونيسيوس األريوباغي وكثيرون غيرهم. وتذكر قصة استشهاد القديس أغناطيوس األنطاكي أنباء اضطهادات كثيرة حلت بالمسيحيين في حكم دومتيان. ً عادال ،أعاد المنفيين ،ورفض اعتبار اعتناق المسيحية حاكما خلف دومتيان إمبراطور آخر يدعى نيرفا ( .. Nerva )98 - 96كان ً مسموحا بها. جريمة سياسية لكنه لم يعترف بالمسيحية ديانة ً
عشرة مفاهيم أشهر الكنائس الرسولية
كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث
كنيسة أورشليم: طبيعيا أن تحتل كنيسة أورشليم شهرة خاصة في عصر الرسل فأورشليم لها تاريخها الديني الطويل منذ أن كانت أمرا ً كان ً مركز الديانة اليهودية في العالم كله وقلبها النابض ،وقبلة أنظار اليهود المشتتين في أنحاء العالم .وقد آل إلى كنيسة أورشليم المسيحية الكثير من الشهرة السابقة ،بعد أن غدت الوريثة الشرعية األولى للديانة اليهودية ..هذا من ناحية ،ومن ناحية أخرى فإن مدينة أورشليم هي أول مدينة رددت صدى صوت الرب يسوع ،وذاقت حالوته قبل العالم كله ،وتقدس ثراها بدم الفادي الزكي الذي أهرق فيها.. وفي أورشليم ولدت الكنيسة المسيحية ،ومنها ذاعت بشرى الخالص في العالم كله ،وحظيت بكرازة الرسل ،والعجائب التي أجراها الرب على أيديهم .وتبركت بدم باكورة شهداء الحمل ،استفانوس رئيس الشمامسة ،والرسولين يعقوب بن زبدي ،ويعقوب أخي الرب ،وغيرهم ممن لم يحفظ لنا التاريخ أسماءهم. أنشأ ،وفيها ُعقد أول مجمع كنسي .وكانت تعتبر بحق الكنيسة األم في تلك الفترة المبكرة كانت أول مركز ديني مسيحي ِ من تاريخ الكنيسة ،التي يتطلع إليها المؤمنون( ..)57وقد ورد في ليتورجية القديس يعقوب تلقيب كنيسة أورشليم "باألم" كما أجمع آباء الكنيسة على ذلك(.)58 ولما ثارت ريح االضطهاد على الكنيسة الناشئة في أورشليم ،واستشهد استفانوس" تشتت الجميع في كور اليهودية والسامرة ،ما عدا الرسل( "أع ).. 1 :8وبقاء الرسل في أورشليم مع تزايد االضطهاد الدامي ،يرينا أنهم كانوا يعتبرون تلك أيضا مع بقية المؤمنين، ومصدرا لإلشعاع المسيحي ،وإال لكانوا تفرقوا هم ً ورأسا للكنيسة الناشئة، المدينة وال شك مركزً ا ً ً يكرزون بالكلمة حيثما حلوا.. ومن أورشليم كانت الكنيسة تشرف على النشاط الكرازي الذي يقوم به الكارزون" ..ولما سمع الرسل الذين في أورشليم أن السامرة قد قبلت كلمة اهلل ،أرسلوا إليهم بطرس ويوحنا ،اللذين لما نزال صليا ألجلهم لكي يقبلوا الروح القدس" (أع .)14،15 :8 أيضا بالنسبة ألنطاكية ،فحالما سمعت كنيسة أورشليم إيمان عدد من سكانها "أرسلوا برنابا لكي يجتاز ً وكذلك إلى أنطاكية" (أع .)22 :11 وثمة ظاهرة واضحة ترينا مكانة كنيسة أورشليم بين كنائس عصر الرسل ،وإحساس المسيحيين خارج أورشليم بحقها عليهم وواجبهم نحوها ..تلك هي إرسال التقدمات لفقراء أورشليم من الكنائس المختلفة ،يهودية وأممية ..لقد اعتنى القديس بولس بهذا األمر ،وكان يجمع التقدمات من كنائس األمم التي أسسها ،ويرسلها إلى كنيسة أورشليم( ..)59بل هو بنفسه كان يحمل هذه التقدمات ،كما حدث في زيارته الثانية ألورشليم حوالي سنة 44م ،حينما كان يحمل تقدمات كنيسة أنطاكية (أع .)30 :11 وقد تولى أمور كنيسة أورشليم القديس يعقوب البار أحد االثني عشر حتى سنة 62حين استشهد .وقد كان أول أسقف مصلوبا على يد أتيكس والى اليهودية عليها ،حسبما يخبرنا هيجيسبوس( .)60وخلفه أخوه سمعان بن كلوبا الذي استشهد ً سنة 106وله من العمر 120سنة. مباشرة عقب استشهاده ،ألنه هو الذي انتقل بالمسيحيين من أورشليم إلى ً ويبدو أن سمعان خلف يعقوب إتماما لوصية الرب. بال Pellaقبيل خراب أورشليم، ً لكن كنيسة أورشليم لم تحتفظ بمركزها الديني المتميز ،بسبب ما حل بالمدينة من خراب سنة 70م .ولم يسترد الكرسي األورشليمي مركزه الديني ،إال أوائل القرن الرابع الميالدي ،حينما اتجهت أنظار المسيحيين إلى اعتبار األراضي المقدسة بعد تغير األحوال السياسية ،وزيارة الملكة هيالنة أم الملك قسطنطين لها ،واكتشافها صليب المخلص لها.
يتبع في العدد القادم ...
تأمالت في القيامة كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ... وهكذا استطاعت المسيحية العزالء ،أن تقف أمام اليهودية وأمام الديانات القديمة األخرى ،وأمام الفلسفات الوثنية ،وأمام سطوة الرومان ،وأمام المؤامرات والمحاكمات واالضطهادات ،وظلت صامدة ،تتقدم في قوة المسيح القائم من األموات ،حتى صارت الدولة الرومانية كلها دولة مسيحية ،واختفت الوثنية من العالم، وصارت األرض كلها للرب ولمسيحه. كذلك كانت قيامة الجسد رمزً ا للقيامة من الخطية. وفي هذا قال الرسول "وإذ كنتم أمواتً ا بالذنوب والخطايا ..أقامنا معه وأجلسنا معه في السماويات" (أف .)6 ،1 :2 جميعا في قوة القيامة ،القيامة التي غيرت التالميذ ،والتي جعلت القبر الفارغ رمزً ا لالنتصار الدائم.. ليتنا نعيش ً القيامة التي كانت بدء القوة في حياة الكنيسة األولي.
بعض أحداث القيامة إن اهلل في قيامته ،قدس الطبيعة البشرية القابلة للموت ،وجعلها قابلة للقيامة.. أيضا ،حتى حينما كان جسده في القبر.. وقبل القيامة ،كان الرب يعمل من أجلنا ً بالموت انفصلت روحه عن جسده ولكن الهوته لم ينفصل قط ال عن روحه وال عن جسده .واستطاعت روحه المتحدة بالهوته أن تعمل ً عجيبا من أجل الراقدين علي رجاء. خالصيا عمال ً ً كان بموته قد دفع ثمن الخطية ،واشترانا بدمه ،لذلك كان من حقه وقد فدي البشرية ،أن ينقل الراقدين من الجحيم إلي الفردوس .وقد كان. بروحه المتحدة بالالهوت ،ذهب إلي الجحيم ،ليبشر الراقدين هناك علي رجاء. سبيا (أف .)9 ،8 :4وفتح باب الفردوس ،ونقل إليه األبرار المنتظرين لقد نزل إلي أقسام األرض السفلى ،وسبي ً أيضا. في الجحيم ،وادخل معهم في الفردوس اللص اليمين ً حقا ما اصدق قوله للقديس يوحنا الرائي إن "بيده مفاتيح الهاوية والموت" (رؤ )18 :1وإن كان قد فتح ً أيضا "أسماؤهم مكتوبة في سفر الحياة منذ تأسيس العالم" (رؤ ( )8 :17في :4 باب الفردوس ،فهو كما قال ً .)3 حقا طوبي لهؤالء الذين أسماؤهم مكتوبة في سفر الحياة .إذ ال سلطان للموت عليهم. ً قد يقيمون فيه حينً ا ،كما أقام يونان في بطن الحوت ،ثم أخرجه الرب بسالم ،دون أن يكون للحوت سلطان علي أذيته!.. هكذا أخرج الرب الذين في الجحيم ،وبسلطانه علي الفردوس أدخلهم إليه. أيضا وهذا العمل العظيم عمله الرب في الخفاء وتهللت له السماء ،وتحققت به أقوال األنبياء .وفي الخفاء ً قام الرب من بين األموات. أتت روحه المتحدة بالهوته ،واتحدت بجسده المتحد بالهوته .وقام بقوة الهوته ،وخرج من القبر المغلق.
النسوة حامالت الطيب أطيابا وذهبن إلي القبر ،بينما هذه األطياب كانت ال تتفق مع اإليمان بالقيامة .ولكن عجيب أن النسوة أخذن ً الرب اهتم بما عندهن من حب ،وعالج النقص الموجود في إيمانهن. هل يحملن الطيب ألجل الجسد الذي في القبر؟! أليس لهن اإليمان أن المسيح قد ترك القبر وقام؟! ولذلك فإن بشارة المالك كانت تحمل هذا العتاب الضمني، حينما قال للمريمتين "إني أعلم أنكما تطلبان يسوع المصلوب ،ليس هو ههنا ،ألنه قام كما قال" (متى :28 .)6 ،5 يتبع في العدد القادم ...
26نوفمبر 2023
16هاتور 1740
عدد رقم 950
ش .القديس فيلبس الرسول 18هاتور – 28نوفمبر
وع " َك َ ان ُج ُم ٌ ين َكثِ َير ٌة َسائِ ِر َ َم َع ُهَ ،ف ْٱلتَ َف َت َو َق َ ال َل ُه ْم: َ ان أ َح ٌد " ِإ ْن َك َ ي َو َال َي ْأتِ ي ِإ َل َّ اه ُي ْب ِغ ُض َأ َب ُ ٱم َر َأتَ ُه َو ُأ َّم ُه َو ْ َو َأ ْو َال َد ُه َو ِإ ْخ َوتَ ُه َو َأ َخ َواتِ ِهَ ،حتَّ ى نَ ْف َس ُه َأ ْي ًضا، َف َال َي ْق ِد ُر َأ ْن ون لِ ي َي ُك َ يذاَ .و َم ْن تِ ْل ِم ً َال َي ْح ِم ُل َصلِ َيب ُه َو َي ْأتِ ي َو َرائِ ي َف َال َي ْق ِد ُر َأ ْن ون لِ ي َي ُك َ يذا". تِ ْل ِم ً لوقا 27 - 25 :14