DIOCESE NEWS
أخبار اليبارشية
Coptic Hope Charity Announcement Annual Christmas Appeal 2024
Summer Festival Carnival
أخبار اليبارشية
DIOCESE NEWS
St Mina’s Home and St Philomena’s Home
صالة في بدء عام جديد من كتاب كلمة منفعة -لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث ً مباركا .. عاما اجعله يا رب ً عاما تحل فيه بروحك ..وتشترك في العمل معانا ..تمسك بأيدينا ،وتقود أفكارنا من أول العام نقيا نرضيك فيه ً .. عاما ً ً إلى آخره ..حتى يكون هذا العام لك وتستريح فيه .. عاماً جديداً نقي ال تسمح أن نلوثه بشيء من الخطايا ومن النجاسات ..كل عمل نعمله في هذا العام ،اشترك يا رب فيه ..بل لنصمت نحن ،وتعمل أنت كل شيء ..حتى نُ َسر بكل ما تعمله ونقول مع يوحنا البشير" :كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان" .. سعيدا ..إطبع فيه بسمة علي كل وجهَ ،و َف ِّرح كل قلب .. عاما ً وليكن هذا العام يا رب ً وادخل بنعمتك في التجارب ،وأعط المجربين معونة ..وانعم علَ ى الكل بالسالم والراحة .. رزقا للمعوزين ،وشفاء للمرضى ،وعزاء للحزانى ..لسنا نسأل من أجل أنفسنا فقط ..إنما نسأل من أجل الكل. أعط ً إذن بك .. ألنهم لك ..خلقتهم ليتمتعوا بك ،فأسعدهم َ نسألك من أجل الكنيسة ومن أجل كرازتك ،ومن أجل كلمتك ،لتصل إلى كل قلب .. ونسألك من أجل بالدنا ،ومن أجل سالم العالم ،لكيما يأتي ملكوتك في كل موضع.. مثمرا ،كله خير ..كل يوم فيه له عمله ،ولكل ساعة عملها.. عاما ً اجعله يا رب ً وإنتاجا .. وال تسمح أن توجد فيه لحظة واحدة عقيمة ..إنما امأل حياتنا فيه نشاطً ا وعمال ً أعطنا بركة التعب المنتج ،المقدس.. وأعطنا شركة الروح القدس في كل أعمالنا.. نشكرك يا رب ألنك أحييتنا حتى هذه اللحظة ،وأهديتنا هذا العام ،لكيما نباركك فيه..
SERMON ON BIRTH OF ST JOHN THE BABTIST By St Augestine The Voice of one crying in the wilderness
عشرة مفاهيم كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث
CONTEMPLATIONS ON THE RESSURECTION A BOOK BY THE THRICE BLESSED POPE SHENOUDA III
من كتاب (الكنيسة المسيحية في عصر الرسل) لمثلث الرحمات األنبا يؤانس أسقف الغربية تابع ما قبله في العدد الماضي ... -9ذكر بعض آباء القرن الثاني ،من أمثال ديونيسيوس الكونثي وإيريناؤس ومن جاء بعدهما ،أن بطرس اشترك مع بولس في تأسيس كنيسة رومية ..أما تعليل ذلك ،فهو إما أن هؤالء اآلباء أخذوا عن مصدر خاطئ بال فحص ،وأما أنهم اعتبروا بطرس -في أشخاص الرومانيين اليهود والدخالء الذين حضروا معجزة يوم الخمسين ،وآمنوا بعد سماعهم عظة بطرس ،ومن ثم حملوا اإليمان إلى وطنهم -أنه اشترك بصورة غير مباشرة في تأسيس كنيسة روما. -10وثمة نقطة كانت مثار جدل بين العلماء ،وهي بابل المذكورة في رسالة بطرس األولى ،والتي منها كتب هذه الرسالة ( 1بط ..)13 :5فقد فسرها البابويون على أنها روما (بابل=روما) ،على أساس أن القديس يوحنا أشار إليها في سفر الرؤيا بهذه التسمية الرمزية ..وقصدهم من ذلك أن يثبتوا وجود بطرس في روما ،أنه كتب منها هذه الرسالة!!.. المالبسات المذكورة معها.. بناءةعلى هي روما، سفر الرؤيا الطوبىفي لمثلثبابل المذكورة استثناء على أن يجمع اآلباء والعلماء بال الثالث شنود األنبا البابا كتاب ذكرها يوحنا خمس مرات .وفي كل مرة يذكرها باسم "بابل العظيمة" ..أما بابل المذكورة في رسالة بطرس (1بط :5 )13فهي بابل الواقعة على نهر الفرات ،ال يمكن أن يكون المقصود بها التسمية الرمزية أي روما ..هذا هو رأي فطاحل حاليا ..أما األدلة على ذلك فكثيرة .منها: العلماء ً (أ) حينما أشار يوحنا في رؤياه إلى روما على أنها بابل ،فإن هذا السفر نبوي ورمزي ،وتستقيم معه هذه اإلشارة .لكن علما أن أسفار الكتاب المقدس كلها ،لم تشر إلى روما ليس ما يدعو بطرس ألن يستخدم األسلوب الرمزي في رسالتهً ، على أنها بابل ،إال في سفر الرؤيا فقط. (ب) األماكن الجغرافية واألقاليم المذكورة في رسالة بطرس األولى (مقاطعات بنطس وغالطية وكبادوكية وآسيا أيضا؟! وبيثينية) ،تعني المعنى الحرفي فلماذا ال يعني بطرس ببابل معناها الحرفي ً (جـ) ليس ما يدعونا إلى االفتراض أن المسيحيين -وقت كتابة هذه الرسالة -كانوا يفهمون روما على أنها بابل القديمة.. (د) سفر الرؤيا -وهو الموضع الوحيد في الكتاب المقدس الذي فسرت فيه بابل على أنها رومية -كتب بعد زمان كتابة رسالة بطرس األولى بنحو ثالثين سنة ،فكيف اتبع بطرس نفس أسلوب يوحنا الرمزي؟! (هـ) أينما ذكرت مدينة رومية في العهد الجديدُ ،ذ ِك َرت باسمها باستثناء سفر الرؤيا ..وحتى في الرؤيا ذكرت باسم "بابل العظيمة". (و) هناك أدلة قوية على أنه في وقت كتابة رسالة بطرس ،كان المسيحيون من اليهود والوثنيين يؤلفون جماعة كبيرة في مدينة بابل على نهر الفرات وما حولها وكانت المدينة على جانب كبير من األهمية .وقد لعبت مدارس التعليم هاما في النهوض باليهودية خاصة بعد خراب أورشليم وهيكلها .وال شك أن هذه المنطقة دورا ً اليهودي في ذلك األقليم ً ً ومتسعا ألعمال بطرس الرسول الكرازية باعتباره رسول الختان األول.. هاما كانت ً حقال ً
عشرة مفاهيم
وغربا ،على أن الرسول بطرس استشهد في روما حوالي سنة 67م شرقا ً الخالصة :يكاد يجمع التقليد الكنسي المعترف به ً بعيدا عن روما باعتباره من قادة المسيحيين، في عهد نيرون ..وكثرة من المؤرخين يذكرون أنه قبض عليه في مكان آخر ً وسيق إلى روما لمحاكمته ،على نحو ما حدث مع القديس أغناطيوس الشهيد أسقف أنطاكية الذي سيق من أنطاكية إلى روما ليلقى للوحوش سنة 107م .وهذا يتفق مع رواية يوسابيوس ً - نقال عن العالمة أوريجينوس -الذي أخيرا إلى روما ُصلب منكس الرأس) ..ورأى آخرون أنه ذهب إلى روما في أواخر حياته لمقاومة قال عن بطرس( :وإذ أتى ً وأيا كان سبب ذهابه إلى روما ،فإن ذهابه إليها لم يكن على أية الحاالت بقصد تبشيرها أو تأسيس سيمون الساحرً .. كنيستها ،فإن كنيستها كانت قد تأسست بواسطة القديس بولس ..أما هو فلم يذهب إليها إال في السنة األخيرة من حياته ..هذا هو ما يؤكده العلماء. ومؤسسا لكل ومبشرا للخليقة كلها، أما قصد البابويين من محاوالتهم ،فهو أن يجعلوا من بطرس كاروزً ا للعالم أجمع، ً ً الكنائس الكبيرة المتميزة بشهرتها ،حتى يستأهل بذلك رئاسة العالم المسيحي ،كنائب للمسيح على األرض!! وهو حسب زعمهم ،أسس كراسي أنطاكية وروما واإلسكندرية وبيزنطة وأفسس وكورنثوس وبالد اليونان ،باإلضافة إلى أقاليم آسيا الصغرى ..وأنه أقام لها أساقفة .وكدليل على هذه الروح االستعمارية في الكنيسة البابوية ،نسوق هنا ما يذكره األشمندريت ميشل عساف في كتاب سنكسار الروم الكاثوليك ،في تذكار القديس بطرس( .يذكر المؤرخون ..الذين وضعوا سير القديسين ،أن بطرس بعد أن مر في مدن آسيا ،تضرع إلى الرب ليوضح له إرادته ،ويبين له الطريق التي يريد أن يسلكها .فتراءى له الرب يسوع وقال له :قم يا بطرس ،واستولى على بالد الغرب ،ألنه ينتظرك لتشرق عليه أنوار اإلنجيل، وسأكون أنا معك .وأوحى إليه الرب أن كرسيه الثابت األعلى يجب أن يكون في روما .فقام وسار إلى روما). يتبع في العدد القادم ...
تأمالت في القيامة كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
كانت القيامة بقوة ،ذكرتنا بقول الكتاب "غير المستطاع عند الناس ،مستطاع عند اهلل" .هذه القوة أذهلت بولس الرسول ،فقال عن الرب "ألعرفه وقوة قيامته". ولقد وهبنا الرب قوة قيامته هذه .فأصبح "كل شيء مستطاع للمؤمن" .وفي هذا قال بولس الرسول "أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني".. ً مستحيال بعد أن داس الرب الموت ،ووهبنا النصرة عليه ،وفتح لنا صعبا أو صرنا اآلن ال نري شيئً ا ً باب الفردوس المغلق .ووضع في أفواهنا تلك األغنية الجميلة "أين شوكتك يا موت؟! أين غلبتك يا هاوية؟! قوة القيامة أعطت التالميذ شجاعة وجرأة في الكرازة. من كان يظن أن هؤالء الضعفاء المختبئين في العلية ،يستطيعون أن ينادوا باإلنجيل بكل مجاهرة بال اثني عشر ً رجال ،غالبتهم من الصيادين الجهلة ،يمكنهم أن يوصلوا المسيحية إلي مانع؟! من كان يظن أن ّ أقطار المسكونة كلها.. ولكن القيامة علمتنا أنه ال يوجد شيء مستحيل.. عند اهلل ،كل شيء ممكن ..ممكن أن ُج َّهال العالم يخزون الحكماء ،وأن ضعفاء العالم يخزون األقوياء.. جدا أن تقف المسيحية ضد الوثنية ،وضد الديانات القديمة التي ثبتت جذورها في كان يبدو من الصعب ً عقائد الناس ،وضد اليهودية التي حاولت أن تقضي علي المسيحية أو تستوعبها .وضد الفلسفات التي كانت سائدة في ذلك الزمان ،وضد اإلمبراطورية الرومانية بكل طغيانها وقوتها المسلحة. كان يبدو من الصعب أن تقف المسيحية ضد هذه القوي جميعها ،وأن تنتصر عليها ..ولكن القوة التي أخذوها عن قيامة المسيح وانتصاره علي الموت ،أعطتهم طاقة عجيبة.. من كان يظن أن بطرس الصياد الجاهل ،يمكنه بعظة واحدة أن يحول ثالثة آالف يهودي إلي اإليمان المسيحي؟! بالكاد يتمكن واعظ مشهور أن يحول -بعظة واحدة -بعض خطاة إلي التوبة ،أما أن يغير 3000شخص دينهم بسماع عظة ،فهذا أمر يبدو كالخيال.. ولكنها القوة التي أخذها الرسل من الروح القدس ،فغيرتهم قبل أن تغير الناس ،واستمرت معهم تعمل بهم األعاجيب. من كان يظن أن هؤالء الرسل يذهبون إلي بالد غريبة عنهم ،ال يوجد فيها مسيحي واحد ،وال توجد فيها أية إمكانيات للخدمة ،فيبدأون معها من الصفر ،ويحولونها إلي المسيحية..؟! ولكن قيامة المسيح علمتنا أنه ال يوجد شيء صعب أو مستحيل .فكل شيء مستطاع للمؤمن.. من كان يظن أن شاول الطرسوسي أكبر مضطهد للمسيحية في وقته ،يتحول إلي بولس أكبر رسول بشر بالمسيح..؟! من كان يظن أن قائد المائة ،رئيس الجند الذي صلبوا المسيح ،يؤمن بالمسيحية ويستشهد بسببها ،ويصير قديسا؟! ً من كان يظن أن اللص اليمين يؤمن وهو علي الصليب؟! ومن كان يظن أن امرأة بيالطس الوالي تؤمن ،وترسل إلي زوجها متوسلة من أجل "هذا البار"؟! ولكن بالنعمة كل شيء يصير ممكنً ا ،إن اهلل قادر علي كل شيء .إن الذي انتصر علي أخطر عدو -وهو الموت -ال يصعب عليه شيء .كل شيء سهل أمامه.. يتبع في العدد القادم ...
955 عدد رقم
1740 كيهك21
2023 ديسمبر31
Funeral Benefits Fund
إستشهاد القديس برنابا الرسول ديسمبر31 – كيهك21
ٱمتَ َ َأل زَ َك ِر َّيا ْ " وح ُ َأ ُب ُّ وه ِم َن ِ ٱلر َوتَ نَ َّب َأ،ْٱل ُق ُد ِس "م َب َار ٌك ُ : َقائِ ًال ٱلر ُّب ِإ َل ُه َّ َ َ ِإ ْس َرائِ يل ِألنَّ ُه ٱفتَ َق َد َو َصنَ َع ْ ،ِف َد ًاءلِ َش ْع ِب ِه ام َلنَ ا َق ْر َن َ َو َأ َق َخ َال ٍص ِفي َب ْي ِت .اه ُ َاو َد َفت ُ َد َّ َ َك َما تَ كل َم م َأنْ ِب َيائِ ِه ِ ِب َف ين ِ ْٱل ِق ِّد َ يس ين ُه ْم ُمنْ ُذ َ َّٱل ِذ َ َخال ٍص،ٱلد ْه ِر َّ ِم ْن َأ ْع َدائِ نَ ا َو ِم ْن َأ ْي ِدي ". يع ُم ْب ِغ ِضينَ ا ِ َج ِم 71 - 67 :1 لوقا
On a special meeting on 10 September 2023 for the committee in charge of the project, some modifications to the project terms, decided. These changes were necessary to enable the project to continue to meet its commitments. Here is a brief for these modifications: 1. Joining fees: a- 25 - 40 years of age $100 b- $5 to be added for every year above 40. 2. The annual subscription: Single: Pensioner / Unemployed $120 Employed $140 Family: Employed: 2 persons $200 3 persons $220 4 persons $260 Unemployed: 2 persons $180 3 persons $200 4 persons $220 3. The benefits for the subscribers: a- No benefit in the first year of membership. b- the project covers funeral expenses with the following limit from date of membership: $1500 for the second year $2500 for the third year $4000 for the fourth year $6000 for the fifth year and beyond, or less within the limits of the actual expenses. Members should take note of the following: 1. Paying subscriptions on time. Fail to pay the due amount for three months or more will result in cancelation of membership automatically. 2. Age of family members included with parents should not exceed 25 if still unemployed. 3. Notify the committee with any changes in your particulars (family, address, and mobile. These changes apply for all new and existing members starting from 1st January 2024. Date: ………………………………............. Signature: ………………………………….