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FUERZA UNION
Voce ro de la Bene mérita Respetable Logia Simbólica UNION ESCOCESA Nº 1 52 Levanto Colum nas el 0 7:07:19 77 e incorporada a la Gran Logia del P erú el 20:05 :1988., días de trabajo Jueves a hrs.: 08:0 0 p.m . en el Te mplo “Benjamín Pérez Treviño”, 3er Piso de l Gra n Templo de la G: .L:. del P:., Av. José Gálvez Barrenechea Nº 59 9 , Corpac, S an Isidro AÑO 03 NUMERO 24
AGOSTO 2009
CONTENIDO: −
Instalación del Cuadro Logial de la B:. R:. L.. S:. Unión Escocesa Nº 152
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Convenio Marco de Cooperación Institucional
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Gran Tenida Blanca por 188º Aniversario de la Proclamación de la Independencia del Perú, II Conferencia Magistral.
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Confederación Masónica de la Región del Asia Pacífico.
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El Gallo , R:. H:. Pedro Canseco
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Al Orden HH:. Mios, Resp:. Log:. Isis Nº 27, Vall:. Santiago, Ort:. Chile
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Un Sueño de Fiestas Patrias, R:. H.. Saúl Trujillo
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La Contribución de la Masonería en la Independencia de América, R:. H: Jo´se Guzmán Estrada.
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El Simbolismo del Hombre Andrógino, Corine Heline
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Karma, Reencarnación y Masonería, Puntos Coincidentes., R:. H:. . J. Manuel Valdés Menendes, Secretario Académico de la Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos de la Gran Logia de Cuba de AL y AM.
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Aniversarios
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Salud
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Reir
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INSTALACION DEL CUADRO LOGIAL DE LA BEN:. RESP:. LOG:. SIMB:. UNIÓN ESCOCESA y CEREMONIA POR SU XXXII ANIVERSARIO
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l Jueves 16 de Julio del 2009 e:.v:., en el Gran Templo de nuestra sede central "Julio F. de Iriarte" de la Av. José Gálvez Barrenechea Nº 499 de San Isidro se realizó la Tenida Solemne de Instalación del Cuad:. de DD:. y OO:. para el periodo Masónico de la B:. R:.L:.S:. Unión Escocesa Nº 152, fue instalado en la S:. del R:.S:. el Q:.H:. Luís Osnayo Delgado. A esta importante ceremonia de renovación de autoridades de nuestra Logia, asistió una Comitiva de Gran Logia del Perú, presidida por el RH Fernando Britto Segundo Gran Vigilante Adjunto en representación del M:_. R:. H:. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la Gran Logia del Perú; asimismo asistieron el R:. H.. Luís Anapan Ciqueros, Past Vice Gran Maestro de la Orden, asimismo RR:. HH:. Venerables Maestros en Ejercicio y Ex y past Venerables Maestros de las diferentes logias de la Jurisdicción, y QQ:. HH:. Los Trab:. fueron abiertos por el R:.H:. Jhony Valerio Roncagliolo, V:.M:. saliente, en la Estación de Orden del Día, el Mall:. fue cedido al R:.H:. Roberto Shimooka, Ex Venerable Maestro de la Resp:. Log:. Simb:. Arca
de la Nueva alianza Nº 155, quien actúo como Venerable Maestro Instalador del Cuadro Logial de Dignidades y Oficiales para el año 2009-2010. Nuestro H:. Luis Osnayo Delgado, fue Instalado en la S:. del R:.S:. cedio el Mallete para continuar la Ceremonia de Instalación al R:.H:. Roberto Shimooka, como V:.M:.Instalador, quien prosiguió con la ceremonia de Instalación del resto de los miembros integrantes Cuadro de Dignidades y Oficiales, solicitando a los RR:. y QQ:. HH:. presentes el Juramento de Promesa de Obediencia a los RR:. Y QQ:. HH:. Luis Osnayo como Ven:. Mae:. y Nicolas Meza Walde y Rafael D’Arrigo Carrnza, como 1er y 2do VV:. Respectivamente. Finalizado el ceremonial, el Ven:. Mae:. Luís Osnayo dio inicio a la Ceremonia por el XXXII Aniversario de la B:. R:. L:. S:. UNIÓN ESCOCESA Nº 152., se hicieron los honores a nuestro Pabellón y Estandarte de Logia, luego de leída nuestra acta constitutiva, se rindió homenaje a los fundadores en la persona del R:. H:. Américo Rojas Díaz, entregándose a los presentes recordatorios por lo avanzado de la hora, el V:.M:. Luís Osnayo, dispuso
que la Con:. de la Pal:. en representación de las Logias que practican el R:. E:. A:. A:. fuera a cargo del R:. H:. Carlos Tejeda Rojas y por las Logias del Rito de York al Past V:. M:. Víctor Rabines, ambos expresaron sus mejores deseos al Venerable Mastro recién instalado y las felicitación por haber cumplido 32 años de fundación. El V:.M:. agradeció de manera especial la presencia de los Hermanos, que con su presencia dio fuerza y vigor a nuestra ceremonia de innstalacion del Cuadro Logial y la Ceremonia de Aniverario, recibiendo la felicitacion de los RR y QQ HH asistentes, luego de lo cual, fueron invitados a disfrutar un banquete masónico, preparado especialmente para la ocasión. Gnothi Seauton desde estas líneas hacemos llegar nuestras más fraternales felicitaciones al R.·.H.·.Luis Osnayo Delgado, recientemente instalado Venerable Maestro de la B:. R.·.L.·.S.·. UNION ESCOCESA Nº 152 del Vall.·. de Lima, así mismo hacemos llegar al R.·.H.·. Jhony Valerio Roncagliolo, Venerable Maestro saliente, nuestras congratulaciones por la tarea cumplida.
CONVENIO MARCO DE COOPERACIÓN INSTITUCIONAL. Fernando Britto Obregón Segundo Gran Vigilante Adjunto de la Gran Logia del Perú
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l jueves 9 de julio de 2009 E.·.V.·. será recordado en los anales de la masonería peruana como un suceso histórico que dio inicio a una real acción coordinada entre la Gran Logia del Perú y la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. Un acto sin precedentes, ambas instituciones se comprometieron a diversas acciones de cooperación en los campos académicos, de investigación, de asistencia técnica y desarrollo en beneficio de las comunidades que los integran. Instantes previos a la suscrición del Convenio Marco de Cooperación Académica, Científica y Cultural entre la Gran Logia del Perú y la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, el Dr. Luis Cervantes Liñán, Rector de dicha Universidad, entre otros anunció los preparativos la para firma de un Convenio específico entre ambas entidades con importantes beneficios
para los miembros de la Gran Logia del Perú, entre los que destacan el descuento del 25% del pago de la pensiones a los HH.·. y sus familiares que estudien en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, los familiares que serán beneficiados con el mencionado descuento son los hijos, sobrinos, nietos y hermanos de un miembro regular activo de la Gran Logia del Perú, siendo su alcance para todos los niveles académicos que se brinda en dicha Universidad, así mismo los 2 mejores alumnos del Colegio Arturo Padilla Espinoza del Ventanilla estudiarían con becas integrales, el texto de este último convenio y los mecanismos para su acceder a sus beneficios serán de conocimiento de los HH.·. en unos días. Firmaron el Convenio Marco, por la Gran Logia del Perú el M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la
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M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú y por la Universidad Inca Garcilaso de la Vega el Dr. Luis Cervantes Liñán, Rector de dicha Universidad, como era se esperar, después de la firma de tan importante documento y el intercambio de los mismo, fue sellado por parte de los asistentes con una emotiva y prolongada salva de aplausos.
Finalmente, con palabras muy emotivas, el M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú, resaltó la importancia y los alcances del Convenio Marco, indicando que marcaba un hito sin precedentes para la masonería peruana y la educación universitaria en el Perú.
El Q.·.H.·. Luis Cervantes Liñan, M.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Libertadores de América Nº 131 del Vall.·. de Lima y Rector de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega y el M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú, firman el Convenio marco de cooperación institucional entre la Universidad Inca Garcilaso de la Vega y la Gran Logia del Perú.
Instante en que el Q.·.H.·. Luis Cervantes Liñan, M.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Libertadores de América Nº 131 del Vall.·. de Lima y Rector de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega y el M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú, muestran muy satisfechos las carpetas que contiene el texto completo del Convenio.
Fernando Britto Obregón Segundo Gran Vigilante Adjunto de la Gran Logia del Perú
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n el marco de una Gran Tenida Blanca en conmemoración del 188º Aniversario de la Proclamación de la Independencia del Perú, se prosiguió con el Ciclo de Conferencias Magistrales Preparatorias del Diplomado de "Realidad, Seguridad y Defensa Nacional", que se realizará atendiendo a los Convenios que ha firmado la Gran Logia del Perú con el Centro de Altos Estudios Nacionales CAEN y la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. El jueves 23 de julio de 2009 E.·.V.·., en el Gran Templo de nuestra sede central "Julio F. de Iriarte" de la Av. José Gálvez Barrenechea Nº 499 de San Isidro, se realizó en un ambiente de mucha expectativa la II Conferencia Magistral, a cargo de la Dra. Lourdes Flores Nano, quien desarrollo de manera brillante el tema: El Perú, futuro y posibilidades. Previo al inicio de los Trab.·. se hizo presente una gran concurrencia que colmó totalmente nuestro Gran Templo
en las totalidad de sus instalaciones, se hicieron presentes numerosos delegaciones, entre las que destacan, el Eminente Comendador de Campamento de Caballeros Templarios Lima Nº 1, Señor Caballero Templario, Alejandro Mita Valdivia, de la jurisdicción de los EE. UU. de América, el Compañero Mario Barrantes Soplapuco, Excelente Sumo Sacerdote del Capítulo de Masones del Real Arco Lima Nº1, de la jurisdicción de los EE. UU. de América y el Compañero Rafael Dárrigo Carranza, Ilustre Maestro del Concilio de Masones Crípticos Lima Nº1, de la jurisdicción de los EE. UU. de América, cada una de las delegaciones mencionadas se hizo presente acompañado de una numerosa delegación. Nota aparte y muy vistosa fue la presentación en el Gran Templo de los HH.·. pertenecientes a la Preceptoria de Jerusalén, quienes hicieron su solemne ingreso vestidos con grandes capas y túnicas de rojo y blanco y cubiertos con un bonete rojo.
Así mismo se hizo presente el Muy Exc.·. Comp.·. Néstor Campos, Superintendente del Gran Capítulo Supremo de Masones del Real Arco de Escocia, Distrito del Perú, quien se encontraba acompañado de una numerosa comitiva. Se dio inicio a la ceremonia con el solemne ingreso del M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú y su numerosa Gran Comitiva, de entre los que destacamos al R.·.H.·. Hildebrando Eli Machuca Araujo, Vicegran Maestro de la Gran Logia del Perú, a los MM.·.RR.·.HH.·. Alberto Montezuma Zavaleta, Ismael Cornejo Alvarado, Luis Masalias Erausquín y Luciano Baquerizo Zuzaeta, Past Grandes Maestros de la Gran Logia del Perú, a los miembros del Gran Cuad.·. de Grandes DD.·. y Grandes OO.·. y a nuestros distinguidos invitados: el Contralmirante William Schmitt Luna, Director del Centro de Altos Estudios Nacionales CAEN y la Dra. Lourdes
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Flores Nano, quienes flanqueaban al Gran Maestro, entre la Gran Comitiva del Gran Maestro de 33 personas, también se encontraba el Capitan de Navío Pedro Zevallos Cossio, Representante del Sr. general del Ejército Francisco Contreras Rivas, Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, la recepción se realizó en un ambiente de mucha algarabía y fraternal alegría, momentos muy emotivos por la presencia del Gran Maestro y su Gran Comitiva quienes fueron recibidos con mucha afabilidad y abiertas muestras de cariño de la concurrencia. Como parte del protocolo de estas grandes tenidas, el Gran Maestro, procedió a la solemne recepción del I.·.P.·.H.·. Miguel Atala Herrera, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 para la República del Perú y su Gran Comitiva, nuestro invitado de honor fue conducido al Sitial de Honor por el R.·.H.·. Hildebrando Eli Machuca Araujo, Vicegran Maestro de la Gran Logia del Perú. La organización y conducción de esta Gran Tenida Blanca, fue encargada a las RR.·. LL.·. SS.·. Sol del Perú Nº 73 y Monitor Huascar Nº 162, ambas del R.·.E.·.A.·. y A.·., el Cuad.·. de DD.·. y OO.·. fue compuesto por la combinación de los Cuadros Logiales de los dos Tall.·., atendiendo a la antigüedad de la Logia, le tocó dirigir los Trab.·. al R.·.H.·. Eduardo Feijoo Veiret, V.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Sol del Perú Nº 73, ocupando el puesto de Ex V.·.M.·.I.·. el R.·.H.·. Armando Martín Fernández Rivas, V.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Monitor Huáscar Nº 162. Como primer acto de la solemne ceremonia, se procedió a cantar el Himno Nacional del Perú, ante el pabellón nacional colocado delante del A.·. como el homenaje a la Patria por el 188º Aniversario de la Proclamación de la Independencia del Perú, después del cual se procedió al desarrollo del programa de la noche. A continuación, como un homenaje especial de la Gran Logia del Perú a nuestras Fuerzas Armadas, encargadas de la seguridad e integridad de nuestro vasto territorio, en un ceremonial sin precedentes, el M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú, procedió a condecorar al Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, entregando al Sr. capitán de
Navío Pedro Zevallos Cossio, Representante del Sr. general del Ejército Francisco Contreras Rivas, Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, la condecoración Medalla de Honor de la Gran Logia del Perú en el grado de Gran Cruz, de acuerdo a lo establecido por el Decreto del Gran Maestro Nº 127-365-GLP, la que se cumplió ante la Escolta del Comando Conjunto de las fuerzas armadas, conformada por soldados del Ejército, avioneros de la Fuerza Aérea y marineros de la Marina de Guerra, integrantes de nuestras Fuerzas Armadas. Seguidamente, el Q.·.H.·. Rodolfo Raza Urbina, M.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Gran Chimu Nº 93 del Val..·. de Trujillo, recibió de manos del Gran Maestro la condecoración de la Orden del Mérito Masónico en la clase de Miembro Eminente, en reconocimiento a su destacada labor como Alcalde del Distrito de La Esperanza por 4 veces, como Congresista de la República del Perú y como Maestro Masón por sus excepcionales servicios prestados al país y a nuestra Augusta Institución, como lo detalla y establece el Decreto del Gran Maestro Nº 127-362-GLP Continuando con el programa, el R.·.H.·. Fernando Britto Obregón, Segundo Gran Vigilante Adjunto de la Gran Logia del Perú, hizo la presentación del caso de la Dra. Lourdes Flores Nano, para la que procedió a la lectura de una breve biografía, destacando los sucesos que marcaron la vida de una de las mujeres más representativas de nuestra patria, quien ha destacado con luz propia como profesional, docente universitaria y política, cumpliendo destacada función en las responsabilidades de un gobierno local, pasando por las representaciones en el Congreso de la República del Perú y tentando por 2 veces la Presidencia del Perú, nuestra expositora fue recibida con alegres y nutridas palmas como tributo a la mujer destacada. El desarrollo de la II Conferencia Magistral titulada "El Perú, futuro y posibilidades" a cargo de la Dra. Lourdes Flores Nano, fue seguido con sumo interés, por la manera tan didáctica de su exposición, así como por los amplios conocimientos que desplegaba la expositora en su disertación. El público seguía la exposición con mucho entusiasmo, subyugado por la frescura y calidez de la forma de compartir sus puntos de
vista sobre nuestra realidad en las regiones costera, andina y selvática, ponderando en todo momento las grandes capacidades y entrega de nuestra gente en todos los niveles y estratos socioeconómicos, haciendo notar la gran capacidad de nuestra gente de limitados recurso de saber generar riqueza, que según ella los vemos en la nueva clase media que se está generando en los alrededores de Lima, en esos sectores que suelen ser llamados "conos". En general, se puede decir que la exposición fue sencilla y realmente magistral, tanto por la calidad y actualidad de losa temas tratados, como por su cercano conocimiento de la idiosincrasia de nuestro pueblo, el cierre de su exposición fue recibido con un prolongado batir de palmas, como muestra de aprobación de la calidad de la exposición y su expositora. Un momento muy grato fue la entrega de un hermoso ramo de rosas a la Dra. Lourdes Flores Nano, como reconocimiento a los servicios prestados a nuestra Patria y por su gentil, grata y comedida participación en nuestro Ciclo de Conferencias Preparatorias, el encargado de entregar este presente, por disposición del Gran Maestro, fue el Q.·.H.·. Francisco Escalante Munayco, Gran Porta Espada de la Gran Logia del Perú, quien, en muestra de afecto y gratitud a nuestra distinguida expositora, se hizo cargo de todo, desde la elección de cada una de las rosas y sus colores, así como del arreglo y su presentación y posterior entrega, acto que fue recibido con mucho cariño con cálidas palmas por la concurrencia. A continuación, el H.·. Orador procedió a la lectura del Discurso de Orden, llevándonos por los caminos más sublimes de la historia de nuestra independencia, tanto como también por la ruta de la gesta de la independencia de los pueblos forjada por la masonería en las tres Américas y en Europa. A continuación el R.·.H.·. Eduardo Feijoo Veiret, V.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Sol del Perú Nº 73, agradeció al Gran Maestro, a nombre de su Logia de la R.·.L.·.S.·. Monitor Huáscar Nº 162, por la honrosa designación en la responsabilidad de la organización y conducción de esta Gran Tenida Blanca, así mismo lo hizo con la concurrencia y en especial con la expositora, a quien se dirigió con los mejores elogios.
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En el momento de su alocución, el M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú, nombre de la Gran Logia del Perú, con palabras muy fraternales hizo presente las felicitaciones del caso a las Logias organizadoras por la magnífica presentación, la excelente convocatoria y magistral conducción de la presente Gran Tenida Blanca, luego, como especial reconocimiento de la Gran
Logia del Perú a la destacada abogada y mujer peruana en la persona de la Dra. Lourdes Flores Nano, procedió a imponerle la condecoración de la Medalla de Honor de la Orden Gran Logia del Perú en el grado de Caballero. Finalmente, el Gran Maestro informó de la próxima Gran Tenida Blanca y la III Conferencia Magistral a realizarse el miércoles 5 de agosto próximo, en calidad de Preparatoria del Diplomado "Realidad, Seguridad y Defensa
El M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú y su numerosa Gran Comitiva, a la izquierda el Sr. Contralmirante William Schmitt Luna, Director del Centro de Altos Estudios Nacionales CAEN y la derecha la Dra. Lourdes Flores Nano, en segunda fila, el Sr. Capitán de Navío Pedro Zevallos Cossio, Representante del Sr. general del Ejército Francisco Contreras Rivas, Jefe del Comando Conjunto de las FF.AA..
La Escolta del Comando Conjunto de las fuerzas armadas, conformada por integrantes de nuestras Fuerzas Armadas hace su ingreso a nuestro Gran Templo, para la condecoración de dicha institución tutelar de la república.
El Q.·.H.·. Rodolfo Raza Urbina, M.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Gran Chimu Nº 93 del Val..·. de Trujillo, recibe de manos del M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia del Perú, la condecoración de la Orden del Mérito Masónico en la clase de Miembro Eminente
Nacional", el expositor en este caso será el Dr. Jorge del Castillo Gálvez, Congresista de la República del Perú. Después del prolongado recorrido del Sac.·. Ben.·. entre los numeroso miembros de la Ord.·. que se dieron cita, se dio por concluida la reunión, para luego pasar a departir un Vin.·. de Hon.·. en el salón VIP de la Gran Logia del Perú.
Solemne recepción del I.·.P.·.H.·. Miguel Atala Herrera, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 para la República del Perú y su Gran Comitiva.
El M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú, entrega al Sr. Capitán de Navío Pedro Zevallos Cossio, Representante del. General del Ejército Francisco Contreras Rivas, Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, Medalla de Honor de la Gran Logia del Perú en el grado de Gran Cruz.
La Dra. Lourdes Flores Nano, durante su brillante exposición sobre el tema "El Perú, futuro y posibilidades"
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Una vista del sector Sur Este colmado por los distinguidos miembros de los diversos Altares Capitulares y Filosóficos que desarrollan sus actividades en el Perú, en primera fila a la derecha el R.·.H.·. Luis Alberto Tudela Varela, Asesor en Asuntos Legales del Gran Maestro, en el extremo derecho el Q.·.H.·. Francisco Escalante Munayco, Gran Porta Espada de la Gran Logia del Perú.
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el Acuerdo de la XXI Asamblea de la Confederación Masónica Interamerica CMI, efectuada en la ciudad de Bogota, El G:. M:. de la Gran Logia del Perú R:. H:. Manuel Manrique Ugarte y el G:. M:. de la Gran Logia de Chile R:.H:. Juan José Oyarzun, convocaron en el Vall:. de Lima en el mes de mayo del 2009, a las Grandes Logias de la Región América Pacífico, para la creación de la Confederación Masónica de la Región del Asia Pacífico, se designo una Comisión conformada por la Gran Logia de Chile, Gran Logia del Perú, Gran Logia de Colombia y la Secretaría Ejecutiva de la C.·.M.·.I.·., a fin de culminar el anteproyecto de los Estatutos de Fundación., acordándose reunirse en la ciudad de Guayaquil a mediados del mes de octubre 2009 para revisar y aprobar el anteproyecto de los Estatutos. La reciente Declaración de Lima de la CMI promueve la creación de la Confederación Masónica de la Región del Asia Pacífico. Ocho Grandes Logias Americanas se dieron a la tarea de impulsar la creación de la Confederación Masónica de la Región del Asia Pacífico, en una iniciativa promovida
Vista del Gran Templo desde la parte central del mezanine, durante el desarrollo de la II Conferencia Magistral..
por la United Grand Lodge of New South Wales & Australian Capital Territory, y donde Chile ha sido designado para coordinar los esfuerzos en el Cono Sur. Esta gran tarea concentró los principales análisis de los asistentes a la reunión de la Confederación Masónica Interamericana -CMI-, celebrada en Lima, Perú, entre el 28 y 29 de mayo pasado, en la cual estuvo presente el Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, I:. H:. Juan José Oyarzún, y el Secretario de Relaciones Exteriores, V:. H:. Alejandro Jara Lazcano. DECLARACIÓN DE LIMA Según indicó la Declaración de Lima, que resume los objetivos del proyecto abordado exhaustivamente en la capital peruana, “la región de la Cuenca del Pacífico, del Sud Este Asiático y el Sud Continente de la India, se han transformado en polos de desarrollo político, social, cultural y económico, de creciente importancia y gravitación en el concierto de las naciones del mundo”. Agrega que “en tal virtud, la Francmasonería no puede permanecer al margen del desarrollo de la vida de
las naciones que forman dicha región y que, como expresión de sus elevados principios y valores, la Francmasonería ha tenido un gran desarrollo en muchos de los países que forman parte de la región del Asia Pacífico, desarrollo éste que todavía puede ser incrementado y debe expandirse a otras naciones de área que cuentan con un capital humano y cultural digno de incorporarse con éxito en la causa de la Masonería Universal”. Más adelante y en la parte resolutiva, la Declaración de Lima precisa que los representantes de las Grandes Logias que componen la CMI agradecen a la United Grand Lodge of New South Wales & Australian Capital Territory por haber tomado y promovido la iniciativa, solicitándole que siga actuando como coordinadora para llevar el proyecto en consulta con las Grandes Logias de la Región. La Declaración de Lima fue suscrita por los máximos representantes de las instituciones masónicas de Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Paraguay y Perú. Fuentes: Gran Logia de Chile y El Mallete
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R:. H:. Pedro Canseco . Resp:. Log:. Simb:. Oxaca, México
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n el libro de Job se señala que a dos aves se les ha dispensado la facultad de previsión: al ibis, que anuncia las crecientes en el Nilo y al gallo, el nacimiento del día. Son por tanto símbolo de la inteligencia de la divinidad.
fabulosa criatura, la yegua Buraq, que tiene cara de mujer y es capaz de recorrer de un solo salto una distancia tan grande como la que alcanza la vista. Así encuentran el gallo blanco que sostiene con la cabeza el trono de Alá, mientras sus patas descansan en tierra.
En Grecia clásica, se inmolaba el gallo a Aslepios (Esculapio), dios de la medicina, para obtener la salud y vencer la enfermedad y por el otro estaba consagrado a los dioses solares y lunares. Otra finalidad era, su sacrificio; como psicopompo, para anunciar una muerte en el otro mundo y conducir allí al alma de un difunto. Este papel de psicopompo es también el que lo liga a Hermes (Mercurio), el mensajero que recorre los tres niveles del Cosmos, desde los infiernos al Cielo. Y también entre los antiguos germanos, fue un animal funerario sacrificado al igual que el perro y el caballo. En la Grecia moderna por otra parte es costumbre matar un gallo, un carnero o una oveja y dejar que su sangre corra sobre la piedra angular, bajo la que luego se entierra al animal con el objeto de conferir al edificio solidez y estabilidad. Mahoma, prohibía su sacrificio ya que es el animal que llama a la primera oración matutina. Decía: " El Gallo blanco es mi amigo; es el enemigo del enemigo de Dios". Se suponía que su canto indicaba la presencia del ángel. En la leyenda, a Mahoma una noche se le aparece el Angel Gabriel, lo despierta y abriéndole desde el cuello a la cintura, le sacó el corazón y lo lavó; volvió luego a colocarlo en su pecho, llenando así su alma de fe y sabiduría. En ese estado de pureza Mahoma monta una
representando la supremacía de lo espiritual sobre lo material. Otra simbología aceptada es el de la atención vigilante, es este sentido se relaciona con la masonería. Institucionalmente, es el emblema de la policía en Argentina. Por su doble sentido de la palabra gallus: gallo y Galia, fue tomado como símbolo de Francia. En Oriente su simbología representa cinco virtudes: en lo civil (la cresta lo asimila a un mandarín), en lo militar (los espolones), relativo al valor (por su combatividad), referente a la bondad (por el llamado a comer y compartir su alimento con las gallinas) y en la confianza (la seguridad de que tras su canto vendrá el alba).
El gallo ha sido generalmente relacionado con la salida del sol, al que anuncia, por lo que su simbología es inherentemente solar. El canto del Gallo disipa las tinieblas, hace que salga el sol. "En la Tierra no hay nada más solar que el gallo" (Proclus). En muchos sultos se toma como el anuncio de la venida de la luz, es así uno de los tres animales emblema de la teología cristiana, junto con el águila y el cordero, pero el gallo transmite especialmente su simbolismo solar: luz y resurrección. En este sentido se uso en la Edad Media a ser cabeza de las veletas que señalan la dirección del viento y están por encima de las Iglesias o edificios públicos,
En la simbología gnóstica, está presente en el abraxas (sello templario), sobre un cuerpo humano se insertan dos animales, de simbolismo complementarios: el gallo y la serpiente. Compuesto sobre una apariencia humana de torso desnudo y delantal ceñido a la cintura, en la mano derecha porta un escudo redondo y en la izquierda un látigo. Tiene la cabeza de gallo y las piernas formadas por serpientes que terminan en cabezas alzadas. El gallo encarna al iluminado que renace con la luz y la serpiente la sabiduría ancestral que perdura gracias a sus poderes para mudar o metamorfosearse. Otra vinculación con los templarios es relativa al arte gótico, arte cifrado que se puede escribir gaul-tique es decir, ligados al gallo (gault). De donde su icono vino a transformarse en un templario más.
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Gr∴Or∴Mas∴Ch∴ Resp∴Log∴ “ISIS” Nº 27 Valle de Santiago
INTRODUCCIÓN
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esde tiempos inmemoriales se ha sostenido que; “el Hombre es la medida de todas las cosas”, sentencia esta ultima, que constituye el principal fundamento de la escuela filosófica sofista y con la cual se ha intentado graficar la estrecha relación que hay entre el individuo y la percepción o “imagen” que este se hace del entorno que lo rodea al punto de que una cosa será chica o grande, bella o fea, según como la considere el individuo según sus propias creencias, de lo que él entiende por belleza o por grandeza. Es así; como nuestro Or:. Nos ha enseñado que; uno de los secretos del Gr:. de Apr:. Consiste justamente en “ponernos al orden”, o dicho de otro modo, la realización de un gesto físico con el que se pretende significar, el deber que tenemos de superponer la razón por sobre el hervidero de bajas pasiones que se agitan en nuestro interior, todo ello; con el objetivo de realizar en nosotros la tan anhelada “Paz Interior”, luego; esta paz a la que nos referimos, es algo así como “Ese sentido interior, etéreo, de bienestar emocional y espiritual, esa tranquilidad profunda que nos llega cuando somos capaces de desconectarnos de los pensamientos inquietantes, inútiles o amenazantes”. Es por ello que en esta oportunidad en la que retomamos nuestros trabajos logiales y siendo la primera tenida de este año, hemos querido iniciar nuestras actividades considerando este tema, esencial presupuesto del trabajo masónico. Es así como en primer lugar intentaremos precisar ¿Qué significa estar al orden? Y; ¿Que relación tiene esto con la consecución de la paz interior? Para luego establecer ¿Cómo habrá de conseguirse lo uno o lo otro? Y en definitiva precisar, primero; ¿Cual es el fin que se persigue con todo esto? Y por ultimo; ¿Por qué es tan importante estar al orden en masonería? Dicho lo anterior pasemos pues al análisis del tema recién enunciado y que el G:.A:.D:.U:. nos acompañe. DESARROLLO Tal y como lo señala el Q:.H:. A. Lavagninni la Iniciación no es otra cosa que “ INGRESAR O SER
INTRODUCIDO EN UN PARTICULAR ESTADO DE CONCIENCIA O PUNTO DE VISTA INTERIOR”. Es decir que todo quehacer más:. Al ser al mismo tiempo iniciático, implica siempre el desarrollo de un trabajo al interior de nuestra conciencia, antecedente este, que; deberemos tener siempre presente y; en especial en el tema de “la posición al orden”, la que como ya se dijo; pretende recordarnos esa permanente predisposición interna que se caracteriza por el equilibrio que debe haber entre la mente y nuestros sentimientos, o dicho de otro modo; debemos poner fin a esa GUERRA de tendencias que tiene lugar en nuestro interior, y; como toda guerra termina sólo cuando se hace la paz entre las fuerzas que antes eran enemigas, podemos ya decir que; estar al orden no es otra cosa que la realización definitiva de la “Paz Interior”, lo que a su vez nos hace recordar, cuan impactante resulta la posición física de algunos hermanos que, creyendo estar al orden, realizan en su lugar; gestos amorfos que ponen de manifiesto su falta de conocimiento respecto al significado ético que dicho signo pretende comunicar. Luego y para una mayor comprensión de este tema, es necesario que miremos con honestidad como es que opera nuestra emotividad, ya que ningún ser humano se encuentra libre de esa eterna lucha frente a lo que siente en su corazón, es decir, aquellos sentimientos negativos como; Cuando nos enfadamos implacablemente con los demás o incluso con nosotros mismos por las faltas y errores que tanto ellos como nosotros cometemos o; ese resentimiento que sentimos por aquellos que nos lastiman y que en realidad no han hecho mas que poner involuntariamente en evidencia una vieja frustración o un complejo que ellos ni siquiera sabían que teníamos. Lo anterior, aunque parezca infantil, suele ser en la mayoría de los casos la razón mas intima de nuestras malas reacciones frente a hechos tan irrelevantes como, un comentario o un gesto irresponsable pero sin mala intención. Es así mismo, del todo clarificador en este sentido, el caso del marido que ve impávido como el hermoso rostro de su mujer se va
transformando de la bella princesa al ogro más feroz, por la sola expresión “Hola Gordita”… Pero dejando atrás las bromas, consideremos que relación hay entre el gesto mismo de la posición al orden y ese estado de paz al que tanto nos hemos referido. Si analizamos la posición de nuestra mano, notaremos que ella se encuentra formando una Escudara, la que como sabemos representa entre otras tantas analogías, la rectitud, la equidad y la razón o, dicho en otros términos; ese sentido interno de Justicia que nos permite juzgar de manera equitativa dando a cada cosa su verdadero valor. Luego, su posición es la de la garganta, exactamente a la altura de la nuez o “Manzana de Adán”. Ahora; si hacemos memoria recordaremos que la Manzana de Adán en el mito Bíblico, representa el conocimiento del bien y el mal y fue justamente la adquisición este conocimiento, lo que causo la expulsión del hombre del Jardín del Edén, o sea; de ese estado de perfección en el que no existe distinción entre lo bueno y lo malo, ya que en ese nivel o mundo espiritual todo es sencillamente perfecto. Por otro lado la garganta es justamente el punto medio que separa la cabeza, o aspecto racional del hombre de su pecho o cavidad torácica, que sirve de asiento al corazón o aspecto pasional. Todo lo cual nos esta indicando, que hacer este signo es de alguna manera un recordatorio de que; nuestros juicios con respecto a los demás e incluso a nosotros mismos deben basarse, en una apreciación justa de la realidad, es decir; en base a un criterio en el que ni nuestras emociones, ni nuestras razones o creencias personales, pesen mas las unas que las otras, si no que; sean consideradas ambas y en su justa medida. Lo que nos lleva a sus ves a considerar como es que se logra una operación como la recién descrita. Ahora bien, para resolver esta interrogante recordemos lo que se dijo en un principio, es decir; “El hombre es la medida de todas las cosas” o lo que es lo mismo “Como sea el hombre en su corazón, así será el”, sentencias con las que se esta aludiendo a ese fenómeno
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Psicológico conocido como subjetividad, y que en un sentido iniciático nos están diciendo que; si en nuestro interior hay dolor, las cosas que normalmente percibimos serán grises y horrendas ante nuestros ojos, así como si nos consideramos inferiores o estamos resentidos, cualquier comentario que se nos haga será interpretado como una agresión a nuestra persona. Pero, para superar este mecanismo natural de percepción, que es propio del hombre profano, deberemos aprender a ver y comprender la realidad de “lo que es” o “El Yo Soy” de las cosas. A todos nos ha pasado alguna ves, que; nos hemos perdido esa maravillosa puesta de sol que había mas allá del cristal de la ventana, por que cuando la miramos lo único que vimos fue, esa tormenta interior de nuestros pensamientos conflictivos proyectados por nuestra mente sobre el cristal. Así, ver la realidad de “lo que es” significa comprender que todo esta bien, saber que la gran mente universal que todo lo gobierna, tiene todo bajo control, aun cuando nuestro mundo parezca a punto de estallar, o en palabras simples, es tener fe, pues Dios es nuestro padre y; ningún padre permitiría ver sufrir a su hijo injustamente, pero; para ello debemos trasladar nuestra mente desde esa visión interior negativa hasta una visión mas elevada de la realidad, esto es; trascender a la mera apariencia subjetiva que le asignamos a nuestras vivencias, para poder así comprender su mas profundo sentido, ese ¿Por Qué? Que se oculta detrás de nuestras primeras impresiones. Todo esto se encuentra hermosamente reflejado en una inscripción de un templo Indostánico, donde se halla la figura de tres monos; el primero tapándose los oídos, el segundo, los ojos y el ultimo la boca y luego se leía, “No oigas, no veas y no digas el mal” Lo que significa; “NO CULTIVAR NI DEJAR
PROPAGAR LOS PENSAMIENTOS.”
MALOS
Así de lo hasta aquí analizado, cabe tener presente que este estado de paz interior, esta tregua intima a que se refiere el signo al orden, nos enseña que en la vida en general y muy especialmente en tenidas, debemos lograr aquietar nuestras preocupaciones, ponderar nuestras circunstancias sabia y serenamente y; descansar de todo tipo de emociones negativas que puedan enturbiar nuestra percepción. Sobre este tema; es también fundamental considerar la preocupación desmedida que muchas veces nos provocan emociones como; El miedo al futuro, así como también; las lamentaciones por el pasado, esos brotes de envidia, impaciencia, esa obstinación e intolerancia y; muy especialmente aquellas angustias que nacen de ciertas responsabilidades mal entendidas, pues en este ultimo caso; es muy común que nos culpemos por no haber echo esto o aquello o; por que el resultado de nuestro trabajo no es el que hubiésemos querido, etc. Consideraciones todas, que muchas veces son consecuencia de nuestra desmedida vanidad y egocentrismo y que nos mortifican innecesariamente, pues; si reevaluamos el echo puntual, es probable que notemos, Cuan injustos estamos siendo con nosotros mismos ya que; el objetivo perseguido se cumplió, tal ves, no como nosotros creíamos que debía hacerse, pero se cumplió y, eso es lo que importa, o; por que aquellas omisiones que nos estamos reprochando o bien; son insignificantes o; no eran derechamente responsabilidad nuestra. CONCLUSION El presente trabajo, ha sido para este hermano, una muy linda lección que la orden, por esos mecanismos invisibles con los que opera, me ha entregado, pues; me he visto plenamente reflejado
en todas aquéllas situaciones que aquí se mencionan y; me he podido percatar como es que a veces las preocupaciones llegan a un punto tal que entraban nuestra mente, haciéndola estancarse al interior del laberinto de nuestras propias percepciones e interpretaciones que nacen de esos hechos vividos y que tanto nos cuesta superar. También he aprendido que hay que confiar mas en ese sentimiento interior que cada ves que estamos en problemas nos recuerda que debemos tranquilizarnos y tener esperanza, pues nada hay que por muy malo que parezca, no traiga siempre consigo, la posibilidad de un bien mayor y, por ultimo; me ha hecho pensar en esa hermosa virtud que nos hace callar justo antes de opinar en contra del que tenemos en frente, si; me refiero a esa maravillosa humildad que todo Masón debe cultivar. En resumen, este trabajo nos permite concluir que la posición al orden con todos estos hermosos significados nos esta recordando la actitud de control que debemos tener al interior de nuestros pechos, para poder así aquietar el hervidero de pasiones negativas que en el se agitan y; que solo una vez lograda esa percepción reposada de la realidad que nos rodea podremos alcanzar la paz interior y dirigir nuestras energías a la faena de la construcción de un templo digno del G:.A:. Pues de lo contrarió nuestra propia inestabilidad emocional será la responsable, tal como pasó con Jericó, que ante el simple sonido de trompetas, los muros de nuestro templo puedan llegar a derrumbarse. BIBLIOGRAFÍA: 1. 2. 3. 4.
Magíster del Apr:. E. ALFONSO. “La Iniciación”. Edit. KIER. J. ADOUM. “Las Llaves del Reino Interno” Consideraciones Personales
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R:. H:. Saúl Trujillo Past V:. M:. de la Resp:. Log:. Simb:. Lima 144
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H:. Somos los herederos de una Gran Morada, en la que tenemos que convivir, más allá de la raza, credo e ideologías, Somos miembros de una misma familia indebidamente separada por ideas, cultura e intereses. Y debido a que de ahora en adelante nunca más podremos
volver a vivir separadamente, tendremos que aprender de alguna manera a convivir en paz". Se escucha en estos días, la necesidad de volver a tener presencia en los destinos de nuestro país, y considero que esta
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bien, pero antes de ello HH:. se hace imprescindible una verdadera “Revolución de Valores", un trabajo interno en cada H:. trabajar primero en nosotros mismos pues es esa “pobreza de espíritu" nuestra principal falencia, avoquémonos primero en ello HH:. Y una vez creamos que ya hemos despertado a nuestros inmaculados principios, entonces recién estaremos facultados para dar el primer paso y así progresivamente avanzar hacia fuera de modo que la “Hermandad Logial" sea transformada en una verdadera "hermandad Nacional” y por que no decirlo posteriormente en una verdadera “ Hermandad mundial". Pero empecemos ahora, se dice constantemente que el tiempo siempre es corto. hay algo que se llama llegar demasiado tarde. El aplazamiento sigue siendo el ladrón del tiempo. La vida muchas veces nos deja desnudos y rechazados, con una oportunidad perdida.
HH:. si conseguimos cumplir con nuestros principios, deberes y obligaciones, tal como debe cumplirlos un verdadero Masón, si conseguimos llevar la paz y perfecta armonía a toda la membresía peruana, si conseguimos difundir el mensaje que enseño nuestro Maestro, entonces HH:. Puedo augurar desde ahora y elevar mi palabra al infinito diciendo que nuestro paso en esta nueva encarnación no habrá sido en vano". UN SUEÑO DE FIESTAS PATRIAS Hoy tengo un sueño,....sueño que un día, mi hijo y vuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, se sentaran en este recinto consagrado a la amistad y al amor, profesándose el más puro amor fraternal, pues ellos HH:. heredaran esta tierra prometida que vosotros construiréis con fé, esperanza y caridad. Pues eso es lo que yo he soñado RR:. y QQ:. HH:.
LA CONTRIBUCIÓN DE LA MASONERIA EN LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA R:. H:. José Guzmán Estrada
INTRODUCCIÓN:
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ebemos los Masones propender a que la historia como memoria colectiva de los pueblos, no se reduzca simplemente a narraciones, fechas, datos, referencias de nombres, generalidades y divulgación de tradiciones de costumbres o en el otro extremo en una simple “quimera”, pues en ambos se obvia, los hechos verdaderos que se suscitaron a través de los tiempos, como por ejemplo en aquellos años finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, donde epónimos masones incubaron en la conciencia de América, la necesidad de la libertad: Precisamos en razón de ello, que estas luchas sean divulgadas en la forma más imparcial posible, destacando principalmente su rol protagónico que le tocó vivir a la Francmasonerí a Mundial y la de algunos de sus connotados miembro! s de aquel entonces, de ésta, nuestra augusta Orden. Antes que nada debo expresarles que actualmente la universalidad de la Masonería, nada tiene que ver con su uniformidad, así, en nuestros días, tenemos una Masonería Anglosajona, con derivaciones en el mundo germano, tributaria de los que fueron sus padres fundadores: Clérigos, pastores presbiterianos, pequeños burgueses, aristócratas ilustrados y, unos años después de su constitución oficial de 1717, se agrego la nobleza con su entorno aristocrático, a la que se sumó además la gran burguesía de aquella época, enriquecida desde los primeros atisbos de la revolución industrial. En dichos países europeos, coincidentes en su mayoría, con la practicas de las diversas modalidades de la religión cristiana, tales como la católica, la ortodoxa, la protestante, etc., y por el origen social de casi todos los miembros de sus cúpulas, de la llamada Masonería Especulativa, o Moderna, creció y se desarrolló la Masonería como una fuerza eminentemente conservadora, íntimamente ligada a los poderes eclesiástico y temporal y, por lo tanto, sin verse sometida a persecuciones de ninguna clase, ni tener problemas de índole alguno para su desarrollo y consolidación. Vale decir que en la mayoría de
los Estados europeos que eran católicos o anglicanos, primaba la asociación Estado-Iglesia. Por el contrario, en las colonias americanas de la Corona Española (antiguos virreinatos, capitanías, gobernaciones y audiencias), existía una sociedad o realidad distinta, es decir un mundo diferente dominado por la iglesia católica, principalmente por la Orden llamada Compañía de Jesús (conocida popularmente como jesuitas), y por su brazo secular la “iglesia católica”, como también el de las monarquías absolutistas, es por ello que la Masonería Especulativa nació y creció en estos territorios como hija ilegítima y prohibida, formada por ciudadanos ansiosos de libertad, de estudiantes plenos de inquietudes intelectuales, y de revolucionarios precursores de las actuales democracias. .. aunque no esta muy lejos de afirmar, que algunos de ellos querían administrar! y manejar sus propios peculios, sin necesariamente involucrar a la Masonería. Al punto que podemos determinar sin faltar a la verdad que la Masonería Americana nació de esta clase pensante, de los que luego serían conocidos como los enciclopedistas, librepensadores y, más tarde, se les llamo liberales, conjurados o insurgentes, entre otros nombres despectivos. Desde los primeros momentos de la aparición pública de la Masonería Especulativa, los ideales de libertad que en los países latinos e hispanoamericanos eran generadores y abanderados los masones principalmente nacidos en las colonias, hizo que estos chocaran abiertamente con otros masones conservadores de los viejos regímenes, y con las monarquías totalitarias, de las que la propia iglesia católica formaba parte y era una suerte de adalid con poder para coronar emperadores y legitimar dinastías, amparándose en que los reyes tenían una inspiración divina para realizar todos sus actos. La confrontación de ideas entre estos dos mundos, a un lado el viejo régimen, al otro la democracia, de la que la Masonería Americana ya era génesis, desencadenó en las persecución es y bulas papales desde los primeros años del siglo XVIII, contra la Masonería.
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Dando lugar a que la Masonería Americana en especial la hispanoamericana se viera obligada a mantenerse oculta, secreta y políticamente activa contra los totalitarismos, fueran estos seglares o eclesiásticos. LA MASONERÍA EN LA INDEPENDENCIA DE LAS TRECE COLONIAS:
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Colonia de New Jersey: Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham Clark Colonia de Pennsylvania: Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer, James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross Colonia de Delaware: Caesar Rodney, George Read, Thomas McKean Colonia de Maryland: Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll of Carrollton Colonia de Virginia: George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas Nelson, Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton Colonia de North Carolina: William Hooper, Joseph Hewes, John Penn Colonia de South Carolina: Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton Colonia de Georgia: Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton”.
El 4 de julio de 1776, los delegados de los trece Estados de Nueva Inglaterra proclamaban la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América. De los firmantes del Acta de Independencia, los más destacados francmasones eran: Ellery, Franklin, Hancock, Hewes, Hooper, Paine, Stockton, Walton y Whipple. Idéntica condición compartían nueve de los trece delegados que rubricaron los artículos de la nueva Confederación: Adams, Carroll, Dickinson, Ellery, Hancock, Harnett, Laurens, Roberdau y Bayard Smith, así como también los firmantes de la Constitución Estadounidense: Bedford, Blair, Brearley, Broom, Carroll, Dayton, Dickinson, Franklin, Gilman, King, McHenry, Paterson y Washington.
Las ideas de libertad proclamadas por la Masonería prendieron rápidamente en las trece colonias inglesas del Norte de América. Muy pronto las Logias Masónicas de aquel territorio, en aquel entonces de composición social muy distinta a las de Inglaterra, se convirtieron en el foco y cuartel general de la revolución naciente contra la dominación de la Corona Británica en sus colonias del nuevo continente. Es conocido que la participación de la Masonería llegó a ser tan decisiva en la independencia de las colonias británicas en Norte América, que las principales figuras independentistas fueron masones destacados, lo mismo que lo fueron en casi su totalidad (sólo excluyendo a dos) los firmantes de la famosa Declaración de su Independencia, del 4 de julio de 1776. "Los firmantes en la Declaración de la Independencia de las Trece Colonias Británicas fueron: 1. 2. 3. 4. 5.
Colonia de New Hampshire: Josiah Bartlett, William Whipple, Matthew Thornton Colonia de Massachusetts: John Hancock, Samuel Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry Colonia de Rhode Island: Stephen Hopkins, William Ellery Colonia de Connecticut: Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott Colonia de New York: William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris
La gran mayoría de los congresistas que ratificaron dichos acuerdos eran igualmente miembros de la hermandad masónica, lo mismo que prácticamente la totalidad de los
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altos mandos del ejército republicano que combatió a las tropas realistas de la metrópoli inglesa. La influencia de la francmasonerí a se haría patente desde el principio en todos los ámbitos del incipiente nuevo Estado, modelando sus componentes ideológicos y políticos e inspirando buena parte de su simbología y mística patriótica. Inmediatamente después de proclamar la Declaración de Independencia, el Congreso Norteamericano reunido en la ciudad de Filadelfia adoptó una resolución encargando a tres destacados y dilectos hermanos masones John Adams, Benjamín Franklin y Thomas Jefferson la confección del sello oficial del nuevo Estado. A tal efecto, cada uno de los tres miembros del comité sugirió un diseño para el sello de la Unión. Jefferson propuso una imagen que representase al pueblo de Israel marchando hacia la Tierra Prometida. Franklin proyectó una alegoría en la que aparecía Moisés conduciendo a los israelitas a través del Mar Rojo. John Adams, por su parte, se inclinó por un tema de la mitología griega que representaba a Hércules. A estas primeras propuestas se les fueron añadiendo las de sucesivos comités hasta que, finalmente, fue aprobado el diseño definitivo propuesto por el secretario del Congreso, Charles Thomson, Maestro Masón de una Logia masónica de Filadelfia cuyo V:. M:. era el R:. H:. Benjamín Franklin. Durante la revolución norteamericana se considera que se usó por primera vez con un sentido político el trilema masónico: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, el mismo que pasaría a la historia de la humanidad, por ser luego adoptado a través de los franceses como lema principal de su revolución y en su futuro escudo, al estallar ésta pocos años más tarde, es decir un 14 de julio de 1789. En la independencia de las trece colonias británicas de Norte América, tuvo un papel no sólo por ser uno de los generales más destacados del ejército de los insurrectos, sino por que además fue el gran artífice del intercambio y correspondencia masónica entre Norte América y Francia, nos referimos a Marie Joseph Yves Roch Gilbert MOTIER, más conocido como el marqués De la Fayette. Dícese asimismo de La Fayette, que fue él quien inicio en la francmasonerí a a Francisco de Miranda, y también que fue la esposa De la Fayette, quien obsequió al general y R:. H:. George Washington un mandil masónico bordado a mano por ella misma, el cual utilizó cuando juramento como Presidente de las trece colonias y en la colocación de la primera piedra de fundación del Capitolio norteamericano.
compara correspondencias entre escalas de valores de aquellas Logias europeas del siglo XVIII y las que hoy asumen latinoamericanas de cuño liberal. Un análisis de su obra fue publicado en la revista Anales, y se centra en la intervención de la Masonería en la Revolución Francesa, realizada de hecho y por la vía de las ideas; explica la imagen creada a la Masonería por quienes la combatieron, los gobiernos absolutistas de Europa y la Iglesia; y, poniendo el acento en el ideario de la Masonería, reevaluado, aún sin mencionar situaciones latinoamericanas, crea el autor un puente de ideas, es decir: Defensa de los valores de la libertad, la tolerancia y la apertura en la recepción de los diferentes estratos sociales, las religiones y las procedencias étnicas. (Fernández Cabrelli, es Doctor en Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad del Uruguay, fundador de la Junta Nacional y regional patrocinadora de Anales; dirige “Hoy es Historia”, revista que se publica en Montevideo desde 1984, y es autor de obras de “Historia del Uruguay y América Latina”, entre las cuales destaca “Iglesia Ultramontana y Masonería en la transformació n de la sociedad oriental desde 1990”). Todo lo antes aseverado líneas arriba, es una gran prueba, que abate todo argumento u elucubración que niega, por no tener fuentes escritas o por su desconocimiento del caso, en no reconocer la participación decisiva de las Logias Masónicas o la de muchos de sus integrantes, en la gestación intelectual de estos dos pasos decisivos para la libertad del hombre, nos referimos a: La Declaración de los Derechos del Hombre y la Revolución Francesa.
También existieron otros masones franceses, además De la Fayette, que pertenecieron a las fuerzas rebeldes, y que colaboraron con Washington, por ejemplo citaremos al almirante Alexander, marqués de Grasse Tilly, quien con su flota y tropas cooperó en la famosa victoria de York Town. (Carnicelli, Américo. “La Masonería en la Independencia de América”, Bogotá, Colombia, 1970. Tomo I, pág.42)
Asimismo la toma de la terrible prisión de La Bastilla fue un acto forjado por masones. Montesquieu, Rousseau y otros destacados franceses de esos tiempos, fueron masones. La consigna "Libertad, igualdad, fraternidad" es eternamente masónica. La letra del himno nacional de Francia, conocido como “La Marsellesa” fue compuesta por un hermano masón, de nombre Claude Rouget De Lisle.
LA MASONERÍA Y LA REVOLUCIÓN FRANCESA:
Hija también de la Masonería Americana es la voluntad de independencia de España que, como fruto de la perfidia personal y la impericia política del rey hispano Fernando VII, se extiende por los virreinatos, capitanías generales, gobernaciones y audiencias, tras la reimplantació n en España del totalitarismo borbónico. Masones Ibéricos y Americanos serían los inspiradores y líderes del proceso de independencia de la América Hispana, figurando sus nombres en un puesto
Sobre la influencia de los masones franceses dada en su famosa revolución gala, la podemos hallar en un análisis objetivo, encarado sin la "tortura de los dogmas ni el fuego de la inquisición ideológica", tal como lo propone el autor uruguayo Alfonso Fernández Cabrelli en su obra "El Papel de la Francmasonerí a en la Revolución Francesa", donde
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de honor entre los padres de los nuevos países que irían surgiendo.
clímax; pero no había un liderazgo que emprendiera una organizada revolución. La decisión de los ingleses de excluir las colonias del negocio del té, rebasó la cólera y la indecisión de muchos. En la taberna del Dragón Verde, no todos los miembros de la Logia apoyaban el movimiento patriótico; pero los líderes masones como Paul Revere, John Hancock, Samuel Adams y Joseph Warren trazaron el plan que inició las gestas revolucionarias independentistas. Los líderes y miembros de la Logia del Dragón Verde se disfrazaron de indios Mohawk y dirigieron el ataque a los barcos llenos de té en el puerto de Boston, arrojando las cajas al mar. Con este golpe planeado y subrepticio se inició la gesta revolucionaria en las colonias inglesas, que rápidamente se expandió al resto de América en los siguientes 50 años. Actualmente existe en los Estados Unidos de Norteamérica una fiesta patriótica llamada “Boston Tea Party” en conmemoración a dicho acto heroico. Pero esta primera guerra fue virtualmente una primera guerra civil. Todos los colonos eran de raza blanca o "caucasiana" . No hubo mestizos, ni indios, ni negros que participaran significantemente en esa guerra de "independencia" . La mayoría eran criollos ingleses, pero también existían holandeses, alemanes, escandinavos, escoceses, franceses, irlandeses.. . todos europeos. En 1776, las colonias eran de un 97% de raza blanca y entre ellos un 3% chinos, semitas, e indios nativos. eran una sola cultura, una sola religión. Las colonias británicas eran una sociedad homogénea y buscaban también quitarles la tierra a los indios y llevarlos a la orilla del exterminio, ese era su plan macabro y solución final ideal...
LOS MASONES INDEPENDENTISTAS DE AMERICA: La simbología masónica, basada en el esoterismo, permitió el reconocimiento de sus miembros, en todos los países con los que se reforzó la pretensión universal y cosmopolita de su doctrina, que se dirigía a todos los hombres por igual sin distinción de clases sociales, nacionalidades, razas, lenguas, religiones o ciencias políticas. Esta pretendida uniformidad, sin embrago, desapareció en el siglo XIX cuando la Orden sufrió una fuerte expansión por diversos países. Según las peculiaridades de cada uno y su situación político-religiosa surgieron varias concepciones tanto en los rituales como en la proyección social y política. George Washington, Benjamín Franklin, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, Pablo de Olavide, Francisco de Miranda, Andrés Bello López, José de San Martín, Servando Teresa de Mier (mejicano), Joaquín Olmedo (guayaquileño) , Simón Bolívar, Antonio de Sucre, Hipólito Unanue, Faustino Sánchez Carrión, Juan Manuel Iturregui, etc..., considerados luego “padres de las futuras nuevas naciones”, todos ellos eran masones; pero también fueron las mentes que planearon e iniciaron las revoluciones e independencia de las colonias más importantes de toda América. El primer chispazo de revolución en Norte América se planificó, en 1773, en una placentera taberna de Boston llamada "El Dragón Verde" (Green Dragon). Allí se reunía la Logia Masónica de San Andrés, o en ingles Saint Andrew (LENNHOFF Eugen, “Los Masones ante la Historia”, Editorial Diana S.A., México, 1983, pág. 206). La dureza de la corona inglesa a sus colonias había alienado a los pobladores, y la sumisión de ellos, estaba llegando a su
Para trabajar gratis la robada tierra a los pieles rojas, los colonos ingleses mandaron a traer miles de negros del África, para el lado sur del territorio de sus 13 colonias, esta situación a su vez creó la próspera, cruel y bárbara industria del "comercio de esclavos"... que años más tarde se transformo en su famosa “Guerra de Secesión”. Tres años duró la guerra norteamericana de la independencia de sus trece colonias que tuvo a su vez, un gran impacto en toda América. Casi doce años después llegó la Revolución Francesa que generó el republicanismo y divulgo los axiomas masónicos de "Libertad, Igualdad, Fraternidad" , cuyo eco atravesó el Atlántico llegando a exaltar, fuerte e irresistiblemente, el espíritu revolucionario en las colonias españolas de América... Entre los años de 1750 a 1800, toda la América Hispana ya era principalmente mestiza, pero entre los mismos mestizos había una disparidad entre su emergente minoría de ricos comerciantes y administradores de hacienda, y la aún más emergente mayoría mestiza en la pobreza. En el último eslabón social estaban los indios nativos, que cual indomables de espíritu, siempre acariciaban el día de su propia libertad, y guardaban su odio al blanco al cual culpaban de todas sus tribulaciones. Toda la masa mestiza e india comenzó a reclamar más compartimiento político y económico en todo el territorio hispanoamericano a España, a veces por medio de las armas... acordémonos de los levantamientos en el virreinato del Perú del masón José Gabriel Condorcanqui “Túpac Amaru”, como también los movimientos insurgentes de Mateo Pumacahua y Francisco de Zela, de los cuales se indica que algunos tuvieron apoyo de masones británicos, pero que no lograron aquellos la ansiada independencia.
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El Simbolismo del Hombre Andrógino, Por Corinne Heline Dibujo del Viridium Chymicum o El Jardín del Placer de la Química de Michael Maier y Daniel Mylius
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ste diseño simbólico, uno de los más fascinantes encontrados en toda la literatura ocultista, retrata al Hombre Andrógino, una figura humana que posee dos cabezas – una masculina, la otra femenina. Estas representan el balance perfecto o equilibrio entre las fuerzas masculina y femenina que actúan dentro del organismo humano. Cuando se haya logrado este equilibrio, será posible que el hombre piense con el corazón y ame con la mente. Pero esto no puede suceder hasta que el estado de desigualdad que ahora existe entre hombres y mujeres haya sido rectificado para que, libres y sin temor, puedan ingresar, de la mano, al Templo de Luz. Por encima de la cabeza de la mujer se encuentra el símbolo de la Luna (que representa el Cósmico Femenino), y por encima de la cabeza del hombre se encuentra el símbolo del Sol (que representa el Cósmico Masculino). Presagiando este estado andrógino futuro de la humanidad, las dos columnas que custodian la entrada al Templo de la Masonería Mística son intituladas la Columna del Sol y la Columna de la Luna.
La figura sostiene en una mano el Triángulo (compás), que representa la fuerza masculina y se correlaciona con el número Tres. En la otra mano sostiene una Escuadra, que representa la fuerza femenina y se correlaciona con el número Cuatro. La unión de estos dos números nos da Siete, que uno de los Números de Poder de la ciencia cabalística, y significa el completo equilibrio, o el descanso después de una larga y ardua labor. La Biblia ordena al hombre trabajar seis días y descansar en el séptimo día. La labor de alcanzar el alto desarrollo simbolizado en la figura andrógina ha ocupado a la humanidad por el término de Seis Razas-Raíz que surgen de la Cuarta Revolución del Período Terrestre: Polar, Hiperbórea, Lemuriana, Atlante, la actual Aria o Quinta Gran Raza, y la próxima Sexta Gran Raza. La culminación de este Gran Trabajo será logrado por la Séptima Gran Raza, que no será realmente una “raza” como se entiende el término hoy, ya que las diferenciaciones raciales para entonces habrán llegado a su fin. Esta, la última y Séptima Raza, lleva la evolución humana a finalizar el Período Terrestre. De esta manera, sin saberlo, el hombre obedece el mandamiento bíblico de que trabaje seis días que descanse en el séptimo día. Se ha de notar que el Andrógino espiritual se convierte en tal no de la manera de la carne mortal sino a través de poderes desarrollados del Espíritu doble que tiene su asiento en el cerebro. De aquí las dos cabezas, que significan el total o completo florecimiento de ambos hemisferios del cerebro. La Creación es a través de la Mente, el Amor, y la Palabra. Observamos además que el Andrógino está parado sobre el cuerpo de una enorme y feroz serpiente que indica que todas las fases de materialismo y sexualidad, y todos los otros atributos del hombre mortal, han sido elevados y transmutados en espíritu. Alrededor del Andrógino se disponen los cinco planetas de nuestro sistema solar como se lo conocía en la antigüedad, y al cual pertenece nuestra tierra. El horóscopo del hombre de hoy parece englobar aspectos tanto buenos como malos, pero
esto se debe a las condiciones imperfectas del propio hombre. Todas las fuerzas planetarias son buenas, independientemente de su aspecto para la tierra, y cuando el hombre se haya convertido en el Andrógino divino experimentará sólo influencias espirituales elevadas que emanan de las inteligencias planetarias porque habrá aprendido a sintonizarse con las armonías cósmicas y no hay nada en él que pueda responder negativamente a cuadraturas y oposiciones. Otros sistemas solares pueden no tener precisa-mente el mismo número de disposiciones de planetas como el nuestro porque sus necesidades evolutivas son diferentes, pero los pode-res microcósmicos representados por nuestros planetas están presentes a través del universo, y esos poderes deben necesaria-mente crear algún canal a través del cual operar en áreas específicas. La perfecta unión de poderes cósmicos masculino y femenino, o principios, constituye en términos bíblicos, el Matrimonio Místico. Cuando el hombre logre este Matrimonio, poseerá la verdadera sabiduría espiritual, que es la esencia y la nota clave del planeta Mercurio. Este es el planeta cuyo símbolo aparece entre las dos cabezas de hombre-mujer. El Amor-como-poder es la expresión más elevada de Venus. En el Matrimonio Místico el Amor se convierte en el cumplimiento de la Ley. Ninguna actividad es posible en ningún lugar del universo sin esa energía dinámica que está concentrada, para nuestro propio sistema solar, en el planeta Marte. Este planeta representa la fuerza ciega pura, que debe ser usada para fines constructivos, bajo la dirección del sabio Mercurio. Júpiter significa la Paternidad de Dios, el Gran Benefactor, el dador de todas las cosas buenas en superabundancia. El anuncia la hermandad del hombre, que un día prevalecerá a través de toda la tierra cuando los hombres hayan llegado a conocerse a sí mismos verdadera-mente como Hijos de Dios. Para los antiguos, Saturno estaba situado en los últimos límites del sistema solar. La tradición antigua dio testimonio de la existencia de misteriosos cuerpos celestes más allá de Saturno pero estos no figuran en sus cuadros y diseños. Saturno representa la Ley Cósmica. El ideal supremo de Saturno es el Hombre Crístico. Su palabra bíblica clave es “Deja que el Cristo se forme en ti. “ En la base de este dibujo simbólico hay una esfera o círculo alado, lo que indica que el Gran Trabajo tendrá su comienzo en la entrante Era de Acuario, de la cual el hombre en su conjunto se alzará más allá del tiempo y del espacio y erigirá su trono en el círculo del firmamento, o Cielo Supremo, donde
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solo Dios ES y el hombre es uno con El Porque el circulo es el símbolo del Eterno, aquello que es completo e inmutable, aquello que es perfecto, sobre el cual no puede hacerse mejora; y esto nos manifiesta que el Destino glorioso se ha hallado escondido en el Plan Divino para la humanidad desde el comienzo de los tiempos.
Química Los mismísimos grabados, del Conde Michael Maier y Daniel Mylius, quienes muestran clara influencia Rosacruz, aparecieron al mismo tiempo como Las Bodas Químicas de Christian Rosenkreutz (1616): el verso de Stolcius para las ilustraciones anteriores se encuentra continuación:
El Primer Material En el medio del pecho del Andrógino está inscripta la palabra latina Rebus, que significa “la consumación divina de todas las cosas”.
Yo soy el dragón porque manejo El veneno mortal del cuerpo, El león rojo siempre me ama
--Corinne Heline
Y el verde me da placer.
Este dibujo simbólicamente representa la meta de la búsqueda alquímica, el desarrollo de todo el hombre, que es el trabajo de las energías cósmicas, incluyendo las fuerzas terrestres, a través de las cuales opera el mundo inferior del deseo, simbolizado por el dragón que respirafuego. El Espíritu triple encarnado (Ego) en el cuerpo cuádruple (físico, vital, del deseo y mental) es mostrado por el triángulo y el cuadrado inscripto en el globo alado, símbolo de Mercurio.
Por muchos soy reconocido Y llamado el huevo de la naturaleza. Me voy volando a menos que Uno me ate con moderación. Tengo muchas formas y colores,
Cuando Daniel Stolcius vio este y muchas otros grabados de cobre que ilustraban la Alquimia, escribió versos interpretativos para 107 de estas placas, que aparecieron bajo el título Viridium Chymicum, o El Jardín del Placer de la
Y llevo dentro de mí poderes masculinos y femeninos. Recreo al cuerpo humano Y a todos los metales
ACADEMIA CUBANA DE ALTOS ESTUDIOS MASÓNICOS. GRAN LOGIA DE CUBA DE A.L. y A.M.
La Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos con motivo del 150º Aniversario de fundación de la Gran Logia de Cuba de A:. L:. Y A:. M:., viene desarrollando un programa de conferencias, en la presente edición el R:. H.. Leopoldo E. Vázquez Gutiérrez., Secretario-Tesorero de la Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos, nos ha permitido compartir un trabajo del R:. H:. J. Manuel Valdés Menéndez-Cuesta, Miembro de la R:. L:. Federico Valdés, actual Secretario Académico de Número sillón No. 11, sección de Historia,
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l tema que traigo a conferencia esta noche, estoy completamente seguro que será asunto de gran interés, pues desde tiempos inmemoriales ha despertado la curiosidad y cautivado la razón en cualquier ser humano. Nuestro propósito no es el de imponer un criterio y mucho menos el de persuadir en la forma de pensar de la intelectualidad que nos honra con su presencia. Al tratar el argumento de la Ley del Karma nos ocurre lo mismo que con la Reencarnación, por ser premisas pocos difundidas las cuales por las complejidades que recogen pueden ser puntos de partida para cualquier exposición, pues mucho se puede hablar sobre los mismos. Los presentes recibirán esta noche la presentación de las distintas experiencias, que conformaran en su conjunto, el mensaje sobre el tema de referencia, pues desde
aproximadamente un siglo antes de nuestra era, en el antiguo Egipto, la residencia de la Gran Logia de las Fraternidades Místicas, cuando la raza actual estaba en su infancia, se guardaron celosamente estos conocimientos ocultos los que resultan bien fundamentados en los principios de la Filosofía Hermética. La autenticidad de la Ley Kármica, nos llega desde la siembra de esta semilla de la verdad, que se ha desarrollado y germinado en tantas extrañas formas, teniendo como primer postulado la esencia del Hermetismo; y cito: “Los labios de la sabiduría permanecen cerrados, excepto para el oído capaz de comprender”. 1
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“El Kybalión”. La Filosofía Hermética, Doctrinas Secretas, Página 2.
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Con los puntos de vista que expresaremos, no pretendemos hacer que prevalezca una opinión específica, aunque estamos seguros que sobre este tema se han pronunciado millones de hinduistas, budistas y teósofos que constituyen una gran parte del género humano. El Universo está regido por leyes. El hombre, en su proceso evolutivo, ha ido descubriendo varias; y por la observación y el estudio sabe que toda ley está hecha para regir alguna cosa, que es invariable y que es inflexible. No se concibe al propio DIOS, nuestro G.A.D.U., creador de las leyes, cambiar caprichosamente esas reglas que de Él emanan para la ordenada regulación de cuanto existe. Por eso desde la antigüedad, cuando se construían los grandes templos y catedrales, por encima del símbolo de la Fe, más en lo alto, se fijaba el pararrayos, que a su vez simbolizaba el conocimiento de las leyes que rigen esa poderosa fuerza de la naturaleza llamada electricidad. Lo mismo que hay leyes físicas, hay leyes morales, que no caen bajo la acción de los sentidos. Son leyes que es preciso intuir, o que, en defecto de la propia intuición, pueden sernos explicadas y acogidas por nuestra razón. Una de esas admirables leyes morales es la Ley del Karma. La misma examina las leyes cósmicas esotéricas, que rigen la enfermedad física y la reencarnación. Toda vida es el resultado de una serie única de causas y efectos y su estudio nos lo permite el sexto principio de la filosofía hermética. “Todo sucede de acuerdo con la ley, la suerte no es más que el nombre que se le da a una ley no conocida; nada escapa a la ley”. 2 Un tipo de enfermedad se puede manifestar en varios individuos, pero cada uno manifestará la enfermedad desde su propia serie de causas, que será única y se diferenciará en ese aspecto de todas las demás. El origen de su conocimiento está en las propias escrituras cristianas, que dicen; y cito: “No os engañéis. Nadie puede burlarse de Dios. Lo que el hombre siembra eso mismo cosechará”. Aplicada a la tierra esa enseñanza no puede tener duda: El que siembra rosales recogerá rosas; el que siembra abrojos cosechará espinas. “Como es arriba es abajo y como es abajo es arriba”, nos dice el ocultismo por boca de todos los iniciados fundadores de credos religiosos y principio de la Correspondencia, segundo de la Filosofía Hermética, que en su comprensión está la clave para resolver muchos de los más oscuros problemas y paradojas de los secretos de la naturaleza. 3 Lo que, materialmente, ocurre en el plano físico llamado tierra, ha de suceder lo mismo en los planos o mundos superiores a los que el propio Jesús aludió cuando dijo; y cito: “La casa de mi padre tiene muchos aposentos”, y de ahí que la siembra espiritual, traducida en pensamientos, palabras y obras, nos depare una recolección adecuada: el que sembró el bien, cosechará el bien; el que sembró el mal, cosechará el mal. Una de esas sentencias populares que parecen ser la voz del propio Dios, condensa de este modo la ley Kármica: “Quien 2 3
El Kybalión. La Filosofía Hermética, Doctrinas Secretas, página 7 Obra citada, página 5.
siembra vientos, recoge tempestades”. Y esta otra: “Cada cosa engendra su semejante”, la cual constituye el principio de Polaridad, cuarto de la Filosofía antes mencionada y que nos dice que “todo es doble, todo tiene dos polos, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas la verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse”. 4 “Karma”, significa “acción”. Y como toda acción provoca una reacción, se ha dicho con acierto que la “Ley Kármica”, es la ley de acción y reacción. La bola elástica que, por acción, lanzamos contra un cuerpo duro, vuelve, por reacción, contra nosotros. Así, en lo moral, el mal que lanzamos por acción, nos será devuelto por reacción. Y lo mismo el bien. “Karma”, procede del sánscrito Kamar, que es una forma nominal de la raíz, “Kei”, que significa “hacer”. Literalmente significa “hacer”, “acción”. Pero cuando se utiliza en un sentido filosófico tiene un significado técnico, y este se puede traducir mejor a nuestra lengua con el término “consecuencias”. Nadie puede protestar contra una ley que da a cada uno lo suyo y como esto es precisamente el concepto de lo justo, de ahí que también se llama a la ley del Karma “ley de la justicia”. Es una ley de estricta retribución, que se cumple a lo largo de la evolución espiritual, vida tras vida. Para el hombre es de suma importancia conocerla, como lo es también conocer todas las demás leyes existentes. Por eso se ha dicho que, por ser las leyes inviolables, el hombre puede actuar libremente entre ellas, con la única condición de conocerlas, pues de lo contrario estaría subyugado a ellas. El químico que conozca las leyes que rigen su materia de estudio podrá hacer y, en realidad, hace maravillas con los cuerpos que manipula y combina; pero si por desconocerlas, las viola o las contraría, puede ser víctima de un accidente en su laboratorio. El hombre que ignore la ley del Karma y crea poder eludir la sanción penal si logra hacer daño a otro ocultamente, habilidosamente, sin dar la cara, emboscado en la sombra, es un necio. La sanción lo alcanzará fatalmente. Sufrirá lo mismo que hizo sufrir, en el mismo grado y medida. Los que no han ahondados en estos estudios dirán que no siempre ocurre esto; que grandes asesinos murieron casi en olor de santidad; en tanto que honrados padres de familia, buenos ciudadanos y luchadores incansables, padecieron persecuciones injustas o sufrieron enfermedades horribles y muertes espantosas. Sin embargo, en todo eso se cumple la ley del Karma. ¿Cómo y por qué? Lo explicaremos a continuación. “La ley del Karma se armoniza con la ley de la Reencarnación, y son ambas elocuente manifestación de la justicia divina. El Creador, no puede hacer deliberadamente malformaciones congénitas, mientras otros nacen con excelente estado de salud, con inteligencia clara, con cuerpos llenos de perfecciones. Escoger para un alma nueva una tribu de antropófagos y para otra Londres o París, constituirá para
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El Kybalión. La Filosofía Hermética, doctrinas secretas, página 6.
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la última una predilección injustificada, en tanto que aparejaría para la primera un castigo inmerecido”. 5 En la actualidad, cuando observamos a los niños y descubrimos de cualquier manera en ellos sagacidad e inteligencia; expresamos: “los niños nacen sabiendo”. Ante este hecho, debemos tener en cuenta el espíritu que lo anima, ese espíritu que “ya estuvo antes” en otros cuerpos, adquiriendo conocimientos y experiencias que ahora determinan sus “facilidades”, sus “aptitudes” y sus “inclinaciones” para determinadas líneas de estudio, que vienen a ser la continuación de sus esfuerzos en las pasadas existencias. Aceptada la reencarnación, cabe preguntar: ¿por qué un alma que comenzó su evolución como tenemos que admitir que todas la empezaron, en igualdad de condiciones, puras, inocentes, ignorantes, pero dotadas de cuantas potencialidades de inteligencia, sensibilidad y voluntad, siquiera incipientes, se requieren para la vida, renace en estado de incapacidad, sumida en una semiinconsciencia que la limita para su progreso en este mundo? La respuesta a pregunta tan lógica nos la ofrece el estudio de la ley del Karma. “El incapacitado de hoy fue el hombre inteligente de ayer, listo, despejado; pero que de esas brillantes cualidades hizo mal uso. En vez de utilizarlas para el bien, las empleó en el mal: engañó, defraudó, traicionó, realizando todas las habilidades que su ingenio le permitía. Y de ahí que el Karma, justo y didáctico también, le vuelva a la vida en condiciones tales que a su vez sufra y aprenda el dolor de ser burlado y engañado, pasando por el mundo entre las sombras de una mente limitada”. La ley del Karma nos enseña a todos diariamente, brindándonos las experiencias que necesitamos para una mejor evolución y progreso. “Así actúa el Karma. La naturaleza no perdona ni olvida. Es preciso vencer por medio del conocimiento, para que sepamos regir las fuerzas y neutralizar el pasado mal con el presente bien”. Dicen los musulmanes que el hombre nace con su destino atado al cuello. Nuestra consideración personal concuerda con este pensamiento, pues podemos afirmar, hablando de la ley del Karma, que el hombre es cautivo de su pasado y dueño de su porvenir. El mal o bien que sembramos en vidas anteriores, por nuestros propios actos, será el que cosecharemos en la actual existencia. Somos, pues, prisioneros del pasado, porque nos dominará ahora que “hemos vuelto”, por virtud de esa ley espiritual de absoluta justicia, de acción y reacción que devuelve bien por bien y mal por mal. En tal sentido, y en una parte de nuestro actual desenvolvimiento en la tierra, nuestro destino “viene” con nosotros. Pero no en todo; porque el hombre siempre tiene un margen al cual le llamamos “libre Albedrío”, libertad moral, que nos permite escoger, después de haber razonado, un camino u otro. Por eso somos dueños de nuestro futuro, que, conociendo la ley del Karma, podremos construir a nuestro antojo. 5
JOSÉ RAMÓN VILLAVERDE, “Cosas del Espíritu”, Libro de investigaciones sobre el ocultismo, Imprenta El Siglo XX, 1929, página 182.
El Karma por lo de ayer, podrá descargar sobre nuestras espaldas un golpe inesperado, inmerecido quizás por nuestra actuación en la vida presente, inexplicable para quienes ignoran la sabiduría y justicia de esa ley; pero por los conocimientos que podamos adquirir de la misma, nos permitirá prepararnos para encaminados en las próximas existencias y poder alcanzar toda la felicidad a que nos hayamos hecho acreedores por nuestra conducta actual. Esta ley, como todas las leyes, provenientes de la Divinidad, es buena. Tan buena que nos permite andar por el sendero de lo justo y lo correcto, camino por el cual nos permite unirnos al Ser Supremo. Es la ley más importante para el hombre, porque de igual modo que para unos reserva el dolor por sus acciones incorrectas, ni aún a él cierra las puertas de la liberación, sino que le permite purificarse por el sufrimiento y por el amor, manteniendo siempre ante sus ojos el camino de la salvación. El Ser Supremo contempla nuestras tribulaciones, incomodidades y molestias como nosotros las de un niño que sufre porque se rompió su juguete. Es algo necesario para la evolución. La célebre escritora, Pierre de Coulevain, que acaso ignoraba, pero que intuía la ley del Karma, dice varias veces en sus novelas; y cito: “el mal es el bien que no podemos comprender”. En esta frase se resume la virtualidad del Karma: lo que nos parece males que nos inflige, son bienes que no podemos comprender, ya que servirán para hacernos evolucionar, para conocer el dolor y en una superior purificación impulsarnos a no hacérselo sentir a los otros. Queridos hermanos; la actuación del Karma explica las paradojas de la vida humana. Es una ley absoluta y eterna en el mundo de las manifestaciones y es tan inviolable como cualquiera de las otras leyes conocidas. El que desafía la ley de gravedad, lanzándose al espacio desde una altura considerable, es seguro que se estrellará contra el pavimento. De igual modo el que obra mal, sufrirá el mal. En días pasados, en mi centro de trabajo, conversando sobre este tema con una persona que estimo, me preguntaba si el burlador ha de ser siempre Burlado por otro que a su vez lo será también, estableciéndose así una cadena sin fin. En nuestra opinión no es así, entre otras cosas porque día llegará a lo largo de los “eones” en que la humanidad entera se libere y cese, por ende, el oficio del burlador. Esto será cuando conozcamos todas las leyes y las cumplamos. Entonces no seremos oprimidos por la ignorancia. Estamos seguro que de igual modo que un plano inclinado nos facilita un descenso suave, que no contraría a la ley de gravedad, ni pone en riesgo la integridad personal, una vida dedicada al bien, no sólo prepara existencias futuras agradables, sino que puede modificar la dureza del mal Karma pretérito. El que quitó una vida compensa en cierto modo el daño si salva otra con riesgo de la suya. De ahí puede derivarse una modificación en los efectos de la mala acción anterior. La Reencarnación, que explica las aparentes desigualdades que existen entre los hombres por razón de nacimiento, como son la aptitud, la capacidad, la salud, la posición social y otras, es una creencia muy antigua, que en la actualidad mantienen millones de seres humanos. En las consultas literarias que hemos venido haciendo de esa creencia, que para mi no admite dudas, podemos decirles que
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tiene su arraigo desde la antigüedad y sus vislumbres se aprecian en el nuevo testamento. En la India ha existido siempre, manteniéndola actualmente el budismo, que es quizás la única religión que no ha hecho verter una sola gota de sangre humana. Del Egipto, patria de las misteriosas iniciaciones de la antigüedad, de Moisés y de otros grandes hierofantes, nos dice Herodoto; y cito: “se enseñaba que cuando el alma abandonaba el cuerpo, entraba en otro dispuesto a recibirla”. En Caldea fueron los Magos los que enseñaron la inmortalidad del alma y sus reencarnaciones. En Grecia, según Diógenes de Laerce, fue Pitágoras el primero que enseñó el pase del espíritu de un cuerpo a otros, dando cuenta el mismo de sus vidas anteriores que recordaba. (Pitágoras, dicen hoy los ocultistas que es el gran Mahatma Kut-Humi, de los Himalayas). Entre los hebreos, la enseñanza de los renacimientos fue lo que dio origen a la Cábala, “misticismo Judío muy antiguo que data de antes de nuestra era, en el cual el adepto a través de la meditación y la utilización de fórmulas mágicas viajaba en éxtasis por las siete esferas astrales. Sus símbolos y alegorías aún permanecen ocultos a las masas en su recta interpretación”. 6 Los Árabes, antes de la prohibición de Mahoma, creían en la reencarnación; y el Nuevo Corán, que expone una parte de la doctrina secreta del Islán nos dice: “El hombre que muere pasa a Dios y más tarde renace en un cuerpo nuevo”. En el Antiguo Testamento, se encuentran claras alusiones a la reencarnación. En el Libro de la Sabiduría, capítulo IX, dice Salomón; y cito: “como yo era bueno vine al mundo en un cuerpo puro”. ¿Cuándo había sido bueno? Sólo puede interpretarse así: en una vida anterior. En el Nuevo Testamento, aparece: “y oyó el Rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio, y dijo: Juan el que bautizaba, ha resucitado de los muertos”, 7 . “otros decían: Elías es. y otros decían: profeta es, o alguno de los profetas”. 8 ¿No está clara ahí la creencia de la reencarnación? Por último, para citar otro caso, nos dice el maestro; y cito: “más os digo que ya vino Elías, y no lo conocieron: antes hicieron en él todo lo que quisieron; así también el hijo del hombre padecerá con ellos”. 9 Los discípulos entonces entendieron que les hablaba de Juan el Bautista. ¿Nuevamente no estamos en presencia de la creencia de la reencarnación? “La Iglesia, en un concilio celebrado el año 543, presidido por Mennas, aprobó el edicto en el cual el Sínodo de Constantinopla, dirigido por Justiniano (538), anatematizaba a Orígenes y a la doctrina de Renacimientos, condenando de 6
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H:.H:. Leopoldo E. Vázquez Gutiérrez, 33. “El Arcano Magno de la Masonería”, Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos, 2006, Capítulo VI, página 10 La Biblia. Libro de San Marcos, capítulo VII, versículo 14 Obra citada, versículo 15. Obra citada. Libro San Mateo, capítulo VII, versículo 12.
este modo una sublime enseñanza que, como un deber estricto, debió haberse conservado cuidadosamente; que habría mantenido en la paciencia a los triturados por la rueda de la ley cósmica al convencerse de que la balanza de la justicia se inclinaba por el platillo que ellos, con sus iniquidades, llenaron en otro tiempo; una enseñanza que habría sido aceptada por las masas sin que se hiciera necesario para comprenderla una gran cultura intelectual. No obstante, entre los Padres de la Iglesia parece indudable que prevaleció la creencia reencarnacioncita. Innumerables filósofos, literatos y poetas han sostenido esta filosofía, pues mantienen la reencarnación como necesaria para el cumplimiento de la ley del Karma”. 10 De todo lo expresado, se deriva una gran verdad: “mientras el hombre no se haga mejor, las condiciones en que se mueve no pueden tampoco ser mejores”. El hombre es el individuo, y si la suma de individuos forma sociedades, pueblos y naciones, es indudable que, mientras no mejore la unidad, las agrupaciones tienen que ser la resultante de todos los defectos e impurezas particulares. A nivel mundial, la filosofía obrera y otras organizaciones semejantes trabajan activamente según sus criterios, para producir el mejoramiento de las “condiciones”; pero sus métodos son ineficientes y frustran la realización duradera del fin perseguido, porque es indudable que el hombre mismo es quien crea esas condiciones, y no las condiciones las que hacen al hombre. Si tratamos de mejorar a la humanidad elevando su tipo moral, entonces, cuando el hombre se haga mejor, la consecuencia natural será que el mismo creará las condiciones mejores. Las leyes del karma y la reencarnación nos ayudan a ver la vida en este planeta en términos de justicia y amor. Queridos hermanos, mientras los hombres continúen aferrados a su mente concreta, sin darse cuenta de que en los vehículos superiores del espíritu es donde pueden hallar la verdad, y que ahí sólo se llega por la pureza, el inegoísmo y la meditación, no es posible que se abran ante los ojos de la carne los amplios horizontes de la gran fraternidad universal, que es la realidad que buscan los verdaderos espiritualistas, con la mente y el corazón limpios y sin intransigencias ni intolerancias para nada ni para nadie. ¿Dónde está la verdad? ,
¿Ustedes son incrédulos?,
Nadie puede decir donde está la verdad. Esa verosimilitud tenemos que ser capaces de hallarla nosotros mismos, pero el camino hacia ella si se nos muestra a diario y está al alcance de todos, pues sólo debemos andar serenos y precisos tras los principios de la escuadra y el compás. Yo les aseguro que Creer es Crear. Si creo en el Ser Supremo, aunque él no existiera, yo lo crearía. Si creo en la gloria, la gloria será una realidad para mí. Si creo que soy algo más que un ser que anda, come y duerme, acaso me acerque o vaya camino de la perfección.
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José Ramón Villaverde. “Cosas del Espíritu”, imprenta el siglo XX, 1929, página 153.
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El estudio de la filosofía de Descartes, nos permite mirar la realidad con nuestros propios ojos, nos permite entender cuanto nos rodea para mejorarlo. En sus trabajos, Descartes nos muestra como deducir la realidad y trata de explicarla. Así construyó toda su filosofía, en la que demuestra la inmortalidad del alma, la existencia de Dios y del mundo externo, porque para él, “hay un hecho del cual no puedo dudar: que ahora pienso que dudo de todo”, o sea, “si dudo quiere decir que mi pensamiento existe”. 11 Este planteamiento que les acabo de expresar, nos puede conducir a un debate entre Fe y Razón, tema este muy tratado por el filósofo San Anselmo, oriundo de Aosta en el norte de Italia, que fue Arzobispo de Canterbury y que falleció en el año 1109, el cual nos afirmaba que “el conocimiento y aceptación de la Fe debe preceder al ejercicio de la Razón y ser después fundamentado racionalmente”, lo que quiere decir, “no quiero entender para creer, sino creer para poder entender”, lo que dicho con nuestras palabras: primero creo en lo que voy a razonar y el fruto de mi análisis me ayudará a cimentar mi Fe, porque de esta manera nos muestra que la Razón encuentra en si misma la idea de un ser que reúne en sí todas las perfecciones, un ser mayor del cual no puede pensarse otro y esta idea la posee todo hombre. 12 El escepticismo, aunque a muchos parezca de buen tono y de mucha hombría, no puede crear nada, porque en nada cree. Es infecundo, como muchas personas que no constituyen una familia para no tener una sola preocupación ni una responsabilidad en su existencia egoísta. El fanatismo es ceguera, y a fuerza de afirmar constituye una formidable negación. Las maravillas, - expresó un maestro“atraen a la muchedumbre, pero no hacen dar un paso hacia la regeneración de la humanidad”. El Karma y la reencarnación significan justicia y amor a todo. No importa lo estrecha que sea la puerta, ni lo duro que sea el camino, somos los dueños de nuestro destino…. Si nos consideramos como almas. Si pensamos en nosotros, sólo como individuos, entonces el camino siempre parecerá duro…. La alta montaña siempre nos parecerá que está más allá del horizonte. La vida verdadera se vuelve interesante sólo cuando es vista desde el plano del alma…. Cuando empezamos a controlar nuestro propio Karma. Fuera de nosotros están las ciencias de la naturaleza. Dentro de nosotros están las ciencias del espíritu. Nuestro Venerable hermano José Martí, identificó a la psicología con la ciencia del espíritu, pues precisó el hecho de que la psicología es la ciencia que estudia las leyes, categorías y principios sobre las cuales se estructura la vida psíquica y espiritual del hombre, mientras que la espiritualidad no es otra cosa que el conjunto de acciones que la persona realiza y que le dan sentido a su vida y está directamente relacionada con el mundo de valores, que le son tan necesarios al hombre como el agua a las plantas y el aire a los seres vivos y que nos hacen encontrarles un sentido a la vida; sentido que nadie nos puede
ofrecer y mucho menos imponer, porque debemos hallarlo nosotros mismos. 13 “El cuerpo no es más que un siervo del espíritu”. Así se expresó José Martí, porque desde su punto de vista, cultivar la espiritualidad es viajar a nuestro mundo interior en busca de la luz; desarrollar las potencialidades humanas que son infinitas e ilimitadas; crecer desde todo punto de vista; amar intensamente la vida, para no temerle a la muerte que es luz y no oscuridad, vía, no término, sustituir el yo por el nosotros; alimentar nuestra autoestima, el autoapoyo, el autorreconocimiento y la autorrealización, que son las bases de la salud psíquica y espiritual del hombre. Por otra parte, la espiritualidad nos convoca a ser nosotros mismos y no otros. Querido público; después de haber versado sobre los temas Karma, Reencarnación y Espiritualidad, les trasmitiré mis criterios personales de la vinculación de los mismos con la masonería. “Todos los hombres son iguales”; pero los que pertenecemos a las instituciones fraternales nos distinguimos de los demás por la educación filosófica humanista que recibimos e interiorizamos y a la vez ayudamos a esparcir por sobre la faz de la tierra. Los miembros de esta institución, nos educamos y a la vez estamos obligados a la observancia de los principios de Amor Fraternal, Igualdad, Asistencia mutua, Secreto y Confianza, pues buscamos la felicidad humana por medio de la Tolerancia y el Amor, perfeccionando las costumbres, glorificando la justicia, la verdad y la igualdad, combatiendo la tiranía y todos los perjuicios que afectan al hombre. La educación masónica que nos forma, desarrolla en el corazón humano, los sentimientos de abnegación, caridad, tolerancia religiosa, los deberes de la familia y en nuestra conciencia nos permite definir con precisión y claridad los postulados filosóficos de Sócrates en los conceptos de justicia, verdad y bondad… “porque sabiendo solamente que es justicia se puede ser justo, solamente sabiendo que es bueno se puede obrar bien, pues lo referido anteriormente es lo que Sócrates denominó el intelectualismo moral, que puede ser definido como aquella doctrina que identifica la virtud con el saber, toda vez que solamente es capaz de hacer leyes, acciones, consejos justos quien sabe lo que es justicia”. 14 Esta formación recibida, nos permite extinguir los odios de raza, los antagonismos de nacionalidad, de opiniones, de creencias y de intereses, uniendo a todos los hombres por los lazos de la solidaridad y confundiéndoles en un tierno afecto de mutua correspondencia. Procuramos, en fin, mejorar la condición social del hombre por todos los medios lícitos y especialmente la instrucción del trabajo y la beneficencia, teniendo por divisa la Libertad, Igualdad y Fraternidad. Nuestra instrucción masónica es Universal y sus postulados por los cuales nos regimos, se encuentran esparcidos por todo el mundo, donde quiera que existan hombres libres y de buenas costumbres. Los Masones, en su mayoría, aprendemos y comprendemos la importancia que tiene el mejorar nuestra condición
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Narciso de la Iglesia Rodríguez. Revista Palabra Nueva, No. 157, noviembre 2006, página 22. 12 Narciso de la Iglesia Rodríguez. Revista Palabra Nueva, No. 181, enero 2009, página 30.
13 Dr. Jesús Dueñas Becerra. “José Martí y la espiritualidad”. 14 Narciso de la Iglesia Rodríguez. Revista Palabra Nueva, No. 156, octubre 2006, página 24
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humana, pues de esta manera contribuimos a depurar nuestro Karma, para en otras existencias venideras ser mejores personas y a la vez mejores masones para ayudar mucho más a mejorar la humanidad. Sabemos que la perfección no existe en el Ser Humano. Las tentaciones hacia lo material nos acecha a cada hora del día, pero también a cada momento está presente y más consolidada nuestra educación filosófica, la cual nos permite a diario abrir más nuestro corazón a la humanidad, a seguir puliendo esa piedra bruta, hasta que broten de nuestro interior esos sentimientos de amor y mayor tolerancia hacia nuestros semejantes, porque creemos y estamos seguros que es el camino ideal para mejorar nuestro Karma y hacer que por medio de la reencarnación nuestras nuevas existencias se conduzcan por los caminos del amor al prójimo y de la fraternidad universal. La Historia de la Masonería Universal, no es sólo una historia tangible de sus respectivas Grandes Logias en cada uno de los países, de sus talleres y de los masones como tal. Es una historia de la Divina Providencia, que con el ojo visor del G.A.D.U. nos fiscaliza cada uno de nuestros actos. La Masonería no es sólo una realidad por todos los aspectos con que podamos vivirla. Es también una solemne espiritualidad, en cuanto a ese mundo interior no visible que la armoniza y nos llena el corazón de un sublime sentimiento compartido con los que nos rodean y con el mundo astral que percibimos. No me quedan dudas esta noche; estoy seguro que todos estamos necesitados de ser llevados al desierto, como el Padre llevó a Jesús para enseñarle a meditar, analizar, para comprender y ayudar mejor a la humanidad y esa precisamente es la enseñanza y el mensaje por el que debemos luchar, para tratar de ser cada día mejores ante nosotros mismos como seres humanos y nuestros semejantes.
Con mi hermano y amigo, el H:. H:. Leopoldo Vázquez Gutiérrez, siempre que conversamos sobre temas de diferentes tópicos, terminamos coincidiendo en que lo material al final desaparecerá y sólo lo espiritual estará siempre ahí alrededor nuestro en cada rincón, pues lo aprendimos de un gran amigo en común ya fallecido, Monseñor Salvador Riverón Cortina y me concluye diciendo; y cito: “LO QUE NOS UNE ES LO QUE NO SE VE”. VOCABULARIO: Eones: Término usado en el Nosticismo para designar cada uno de los seres o inteligencias divinas eternas enmanados de la unidad suprema, que ponen en relación la materia con el espíritu. Periodo de tiempo indefinido e incomputable. Pretérito: Que ya ha pasado o sucedió. Anatematizar: Expresar una opinión desfavorable sobre una persona o cosa. Pronunciar una anatema sobre una persona. Escepticismo: Doctrina filosófica que niega la capacidad de la mente humana para descubrir la verdad. Desconfianza sobre la verdad o eficacia de una cosa. Edicto: Mandato publicado por la autoridad competente. Aviso de un tribunal, expuesto en el local del mismo o publicado en los periódicos oficiales para hacérselo llegar a los interesados. Esotéricas: Que tiene relación con el ocultismo y con fenómenos paranormales. Tangible: Palpable, tocable. Fanatismo: Apasionamiento excesivo por una creencia.
Para nuestros RR:. Y QQ:. HH:. y cuñadas, que cumplen años y aniversarios matrimoniales en el mes de Agosto, les hacemos llegar nuestro fraternal saludo y pedimos al Ser Supremo que los bendiga y colme de felicidad en vuestros hogares y la alegría y fortuna reine en el por siempre. ! … felicidades … ¡ Ellos Marco Vega Cabrera
18 Agosto
Rafael D’Arrigo Carranza
19 Agosto
Ellas Martha Callirgos de Rodriguez<
03 Agosto
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Formarse. grupo Esta es una de las frutas mas nutritivas y preferidas de los niños. Su suave sabor transmite todo su potencial vitamínico y mineral. Posee vitamina A, B, C, E, calcio, magnesio, potasio, silicio, fósforo, azufre, hierro y sodio. Además de ser un alimento rico en los elementos citados, es tambien un excelente remedio, pues su poder curativo se extiende a muchas enfermedades del ser humano. Es una planta originaria de los suelos tropicales y abunda en esos maravillosos países que hacen de su cultivo una de sus principales industrias. Esta fruta es un buen remedio, como dijimos en muchos casos, pero tambien puede actuar como adelgazante en casos de obesidad, si bien esto puede parecer contradictorio, veremos que no lo es. Con leche y sus derivados, combina perfectamente, haciendo la digestion más fácil, pues para algunas personas les resulta un poco "pesada", pero esto se debe a que en la mayoria de los casos es arrancada verde y se deja madurar fuera de la planta. Igualmente cuando se pasan en maduracion pueden acarrear algunos trastornos digestivos en personas normales, aunque puede ser efectiva en casos de estreñimiento. Esta fruta no debe comerse cerca de las comidas principales, pues dificulta la digestión, asi como con verduras y algunas frutas, pues no combinan entre sí y crean una indigestión muy molesta. Es fácilmente digerible cuando se come en su punto justo de maduración y no contiene elementos que sean perjudiciales a la salud, solo es cuestión de cuidar de no comer demasiado, pues al ser tan nutritiva, si no se observa la dieta de la banana, esto hara que la persona en lugar de adelgazar, engorde más. La banana actúa eficazmente en: Debilidad general, anemia, enfermedades del estómago, reumatismo, estreñimiento, calculos, hepatitis, obesidad, hidropesía, nefritis, hemorroides, colesterol. Una persona con problemas de obesidad puede hacer la dieta de la banana logrando muy buenos resultados si esta dispuesto a comer solamente bananas por un lapso de dias. Tambien es apropiado para quienes deseen hacer una cura anual con esta fruta. A continuacion una tabla indicadora para hacer este tratamiento: Dia 1 Dia 2 Dia 3 Dia 4 Dia 5 al 15 Dia 16 Día 17 Día 18
2 Bananas por cada comida, 3 veces al dia 3 bananas por cada comida, 3 veces al dia 4 bananas por cada comida, 3 veces al dia 5 bananas por cada comida, 3 veces al día 5 bananas por cada comida, 3 veces al día 4 bananas por cada comida, 3 veces al día 3 bananas por cada comida, 3 veces al día 2 bananas por cada comida, 3 veces al día
Nótese que durante estos días tan solo comerá bananas, no mezclando con ningun otro alimento, en la tabla se expresan las cantidades que como se ve, va aumentando una banana por día hasta llegar a la cantidad de 5 bananas por la mañana, 5 al mediodía y 5 bananas por la noche. Puede si lo desea, tomar jugo de limón con agua y con muy poco azúcar o endulzante artificial, sino basta con agua sola. Una vez llegado el día 15, en el que comera la cantidad de 15 bananas ese día, debe ir bajando la ingesta como muestra la tabla. Esta cura no le hará daño si no sufre de alguna otra alteración que necesite supervisión médica, si tiene alguna duda consulte con su médico, pero hacer una cura de este tipo, ayudará a conservar la elasticidad de sus músculos, depurará el organismo de sustancias tóxicas en la sangre y fortalecerá su sistema linfático. La planta de bananas tiene una savia que tambien es curativa por su poder astrigente, se utiliza en casos de hemorroides, haciendo compresas en la zona afectada. Se coloca la savia en una gasa esterilizada y se aplica en el ano. Se renueva 3 o 4 veces por día. Asimismo puede hacer un té con las hojas del plátano para hacer baños de asiento, usando luego toallas sin
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color, pues muchas veces el colorante que se le a la tela produce irritaciones y malestares mayores, máximo si hay problemas hemorroidales. Realice una cura anual de bananas y se protegerá de muchos males que hoy en día afectan a tantas personas debido a la ingestión de productos artificiales y perjudiciales en tantos casos. La banana es una fruta que será siempre bienvenida y aportará al organismo tantos elementos vitamínicos que la harán una de las preferidas por la mayoria.
Una rubia linda y joven, toma un avión con destino a Nueva York, con pasaje en clase turista. Cuando aborda el avión, busca su asiento, pero al pasar por los de primera clase, nota que son más grandes y confortables, entonces decide sentarse en el primero que encuentra vacío. Cuando la azafata chequea su ticket, le informa que su asiento está en clase turista, a lo que la rubia responde: -Soy linda, joven y rubia. Me quedo hasta llegar a Nueva York. La azafata frustrada, va a la cabina del capitán a informar del incidente. El capitán se dirige a la rubia y le dice que debe abandonar el asiento. Y la rubia responde: -Soy linda, joven y rubia. Me quedo hasta llegar a Nueva York. El capitán por no causar alboroto, se retira a la cabina y comenta con el copiloto. El copiloto le dice que su novia es rubia y que sabe qué hacer. El copiloto se acerca a la rubia y le susurra algo al oído. La rubia se levanta inmediatamente agradeciendo y abraza al copiloto, y toma su asiento en clase turista. El piloto y la azafata asombrados le preguntan qué le dijo para convencerla. El copiloto responde: -Le dije que los asientos de primera clase no van a Nueva York.
A beber ….. "Cuando bebemos, nos emborrachamos. Cuando nos emborrachamos, nos quedamos dormidos. Cuando nos quedamos dormidos, no cometemos pecado. Cuando no cometemos pecado, vamos al cielo... POR LO TANTO, vamos a emborracharnos todos e ir al cielo!!!" Brian O'Rourke
Edición: R:. H:. Rafael D’Arrigo C. rdarrigo01@yahoo.es .·.
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