Revista Anantapur 2015 by Fundación Vicente Ferrer

u REVISTA INFORMATIVA u 2015 u FUNDACIÓN VICENTE FERRER

la India en femenino

YO TENGO EL PODER DE CAMBIAR EL PRESENTE

TÚ TAMBIÉN TIENES ESTE PODER,ÚSALO.

WWW.CAMBIAELPRESENTE.ORG APADRINA 902 222 929

ueridas amigas y amigos,

Es un desafío a su existencia explicar a una persona que apenas ha contado con posibilidades, que tiene el derecho y el deber de mejorar su vida, de implicarse en su propio desarrollo y el de su comunidad. Cuando alguien lucha cada día contracorriente para subsistir, a menudo no tiene fuerzas para plantearse un mundo mejor. Por eso, cubrir las necesidades más elementales de una familia, como el acceso al agua, la vivienda o la escuela, significa también proporcionarles la esperanza de mejorar su propio futuro. Vicente decía de sí mismo que era un hombre contemplativo en la acción. Para él, la reflexión era un elemento vital al que todo ser humano debe aferrarse, para no dejarse embaucar por el materialismo y recordar que sólo en la justicia reside un porvenir en dignidad. En nuestra organización siempre ha existido la convicción humanista de que cuando das, recibes mucho más. En el camino hemos encontrado infinidad de amistades: cerca de tres millones de personas destinatarias y miles de aliados que han colaborado con nosotros. El mayor enemigo que hemos conocido en este camino ha sido la pobreza. Y hemos elegido combatirla. Sin vosotros hubiera sido imposible. En esta carta queremos transmitir la lección más importante que aprendimos con Vicente: las personas, desde nuestro compromiso, debemos restablecer la dignidad y promover los derechos humanos de nuestros semejantes. Es un deber como humanos rebelarnos contra la discriminación. Como toda acción, se necesita un compromiso previo. Nos emociona afirmar que cuanto más evidentes son los ataques a los derechos humanos, se produzcan donde se produzcan, más se vence a la indiferencia. El mundo es más pequeño de lo que pensamos, una acción en España contribuye a mejorar la sociedad al otro lado del planeta. En la Fundación sabemos que quienes colaboran con nosotros, no lo hacen desde una apuesta ciega, sino desde el convencimiento de que nuestro trabajo tiene resultados, convirtiéndose así en protagonistas de la transformación social. La justicia no debería tener fronteras. Aún son muchos los desafíos, pero sabemos que seguimos sumando amigos en esta causa. Personas que saben que la indiferencia es cómplice de la pobreza y que el olvido puede ser la más mortal de las armas

Anna Ferrer, Presidenta y Directora Ejecutiva de la Fundación Vicente Ferrer

Moncho Ferrer, Director de Programas de la Fundación Vicente Ferrer

ÍNDICE

EDITORIAL ........................................................................................................................ A FONDO ...........................................................................................................................

5 6

u La dignidad bajo un techo

A FONDO ...........................................................................................................................

u La India en femenino

A FONDO .......................................................................................................................

u Pobreza desheredada

ENTREVISTA ...............................................................................................................

u Eva Borreguero

CRÓNICA .......................................................................................................................

u Cuidadora de emociones

INICIATIVAS SOLIDARIAS ..............................................................................

u Mentes creativas y solidarias

COMPROMETIDOS CON LA FVF ..............................................................

u El compromiso de la Fundación Bancaja u Intercambio de experiencias con AEDIPE

u Reivindicando el papel de la cooperación descentralizada

CAMPAÑA ...................................................................................................................

u Solidaridad entre mujeres

SENSIBILIZACIÓN .................................................................................................

u Mandala Igualdad u India: Vivienda y dignidad

I JORNADAS DE FOTOGRAFÍA SOCIAL .............................................

u Reflexiones sobre la imagen como reflejo de la exclusión social

EN UNA IMAGEN ...................................................................................................

u El niño que recuperó su color en un vaso de agua

COMERCIO JUSTO - COLABORACIÓN ACTIVA ..............................

u 300 mujeres con discapacidad fortalecen

su autonomía económica

FVF EN TITULARES ............................................................................................... OPINIÓN ........................................................................................................................

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u Jordi Joan Baños, Corresponsal de La Vanguardia en la India

Edita: Fundación Vicente Ferrer Textos: Helena Aranda, Raquel Artiles, Ana Belén Cañaveras, Sara Cuentas, Marta Espasa, Josep Giralt, Fabiola Llanos, Eva Mateo, Nina Tramullas, Alan Ruiz Fotografía de portada: Albert Uriach Documentalista: Fabiola Llanos, Jesús Sánchez Diseño gráfico: Carol Figueras Impresión: Publintur Depósito legal: B-49262-2000 Oficina Central Barcelona: París 71, 3º - 08029 Barcelona - Tel. 934 190 268 - Fax 933 211 970 - bcncentral@fundacionvicenteferrer.org Delegaciones en España: Alicante: Navas, 19 1º - 03001 Alicante - Tel. 965 213 576 - alicante@fundacionvicenteferrer.org Andalucía, Extremadura, Ceuta y Melilla: Avda. José Laguillo, 20 - 41003 Sevilla - Tel. 954 410 453 - andalucia@fundacionvicenteferrer.org Aragón, Navarra y La Rioja: Parque Tomás Caballero, 2 4º Oficina 1 (Edif. Fuerte el Principe I) - 31006 Pamplona - Tel. 948 291 129 - navarra@fundacionvicenteferrer.org Baleares: Anníbal, 9A bajos - 07013 Palma de Mallorca - Tel. 971 220 109 - baleares@fundacionvicenteferrer.org Euskadi y Cantabria: Alameda Mazarredo, 43 bajo Izq. - 48009 Bilbao - Tel. 944 230 319 - euskadi@fundacionvicenteferrer.org Madrid, Castilla-La Mancha y Castilla y León: Hermosilla, 64 7º C - 28001 Madrid - Tel. 915 131 060 - madrid@fundacionvicenteferrer.org Comunidad Valenciana y Región de Murcia: Avda. Reino de Valencia, 28 1º 2ª - 46005 Valencia - Tel. 963 152 068 - valencia@fundacionvicenteferrer.org

EDITORIAL

n junio de 2014 se cumplieron cinco años de la ausencia de Vicente Ferrer, una persona que logró traspasar las fronteras de la indiferencia y el olvido. Pero su filosofía de vida y su acción transformadora siguen marcando el camino de cada uno de sus proyectos y de quienes forman parte de la organización. Su legado y su manera de entender la cooperación continúan estando detrás de cada idea y acción. “El desarrollo de la humanidad con dignidad es una acción viva que transciende en el tiempo” afirmaba Vicente.

“SER MUJER EN LA INDIA SIGNIFICA LUCHAR INCLUSO ANTES DE NACER”

De todas las iniciativas que se realizan en la Fundación, la dirigida al desarrollo de las mujeres indias que viven en zonas rurales es una de las más arduas, un reto que hay que trabajar día a día. Anna Ferrer declaró en una entrevista que “ser mujer en la India significa luchar incluso antes de nacer”. Y es que el subcontinente asiático es el cuarto país del mundo más peligroso para el sexo femenino. El círculo de la pobreza extrema en la India es especialmente cruel con las mujeres. La alta mortalidad materna, los matrimonios infantiles, el aborto selectivo, la violencia de género y la falta de acceso a la sanidad y a la educación son una rápida enumeración de los factores que llevan a las mujeres indias a destacar en este fatídico ranking. Así, nacer en un pueblo de la India, pertenecer a una de las castas más bajas y ser mujer se antoja como uno de los peores escenarios con acceso directo a la exclusión social. Más de 800 millones de personas no forman parte de la India emergente que conocemos por los medios de comunicación. Y, de esa astronómica cifra, la mayoría son mujeres. El estado de Andhra Pradesh, donde trabaja principalmente la Fundación, es el segundo estado de la India con mayor índice de violencia de género, causada en muchas ocasiones por cuestiones relacionadas con la dote en los matrimonios. La Fundación Vicente Ferrer (FVF) trabaja para revertir esta situación y conseguir empoderar a las mujeres en todos los ámbitos de la sociedad. “La India en femenino” es el reportaje central de la nueva revista Anantapur. Con él queremos explicar cuál es su situación en la India, concretamente de las que viven en las aldeas más remotas alejadas de las grandes megalópolis. No queremos acabar sin recordar y agradecer la fidelidad de todas aquellas personas que continúan apoyando el trabajo de la Fundación a pesar de la situación que continua viviendo nuestro país. Cada vez son más las que creen en la fuerza transformadora de la sociedad. Después de cinco años sin Vicente Ferrer, su poderoso legado para transformar el mundo sigue muy vivo

UNA CASA ES, PARA MUCHAS PERSONAS EN LA INDIA RURAL, EL PRIMER PASO HACIA UNA VIDA MÁS DIGNA. UN TECHO DONDE RESGUARDARSE DE LA LLUVIA, UN POZO CON AGUA POTABLE O UN CUARTO DE BAÑO PUEDEN SER DETERMINANTES PARA QUE UNA FAMILIA SIENTA QUE, PESE A LOS PERCANCES DEL DÍA A DÍA, TIENE UN HOGAR.

techo

JUAN ALONSO / FVF

LA DIGNIDAD BAJO UN

A FONDO

de 2014 gracias al apoyo de la Funada mañana dación Vicente Ferrer (FVF) y hoy antes de ir a cuenta con 35 casas y la instalación trabajar, Padnecesaria para tener agua potama dibuja un ble. Las obras habían empezado en rangoli delante mayo del año anterior. Hace poco de su casa con menos de una década un grupo de polvo de roca jogulus estableció su campamento caliza. Vive juncerca de la zona donde hoy se alza to a su marido la colonia. Reclamaban su derecho y sus dos hijas en Kambadur, una a una vivienda digna. Pese a que pequeña aldea situada en la falda su tribu es originaria de un puede una colina que sobresale entre blo a 15 kilómetros de Kambadur, el yermo paisaje del distrito sureño no contaban con ni siquiera una de Anantapur. A cualquiera que se pizca de tierra de su propiedad. El pasee por un pueblo de la región, Gobierno, finalmente, les cedió el la rutina de Padma no le sorprenterreno. derá: en la cultura hindú, las familias utilizan los rangolis para adornar la entrada de su hogar como señal de bienvenida. Son simétricos y sus formas suelen imitar motivos florales. Hay miles de ellos. Pero hasta hace un tiempo ella había llevado una vida nómada, dormía en tiendas hechas de tela y nunca había vivido en un mismo sitio más de dos semanas seguidas. En el techo de su nueva casa todavía cuelgan las serpentinas del día de la inauguración. Fue entonces ALAN RUIZ / FVF cuando pintó un rangoli Para ello fue necesario conseguir por primera vez. un documento oficial de identidad cuyo uso obligatorio ha sido recienPadma forma parte de los jogulu, temente implantado, el Aadhar, del una de las comunidades tribales que muchos carecían. Ramanna es que habitan el sur del estado indio el marido de Padma. Cree tener 26 de Andhra Pradesh. Tradicionalaños, pero no está seguro. Según mente su ocupación consistía en consta en su tarjeta nació el uno viajar de pueblo en pueblo ataviade enero de 1984, por lo que en dos con coloridos vestidos y recitar el momento de la entrevista tenía las hazañas del legendario guerrero oficialmente 30. Este es un ejemplo Arjuna. En la India hay aproximadadel vacío legal en el que se mueven mente 80 millones de personas que comunidades como los jogulu. El forman parte de grupos nómadas. Aadhar es el primer paso para dejar Esto representa cerca del 7% de los de ser invisibles ante el Estado. más de 1.200 millones de habitantes del país. Pero cada vez son más Cuando le preguntan a Padma qué los que, como Padma y su familia, es lo mejor de tener por fin una abandonan una tradición secular casa mira hacia arriba: “El techo”, por un estilo de vida sedentario responde. En la India, según el úlque les aporta más seguridad en su timo censo del Gobierno, el 15% día a día. de las familias todavía viven en casas cuyo techo es de barro, hojas La de Ramanna es una aldea joven. u otros materiales rudimentarios. Terminó de construirse en marzo

Padma todavía recuerda las malas noches que pasaba cada vez que llovía. Ahora, que llueva es bueno. Ella y su marido trabajan en el campo. Las lluvias traen más trabajo y mejores cosechas. Aunque no sólo importa protegerse del agua cuando llueve. También es fundamental tener acceso a ella siempre que sea preciso. En la construcción de cualquier nueva aldea, la FVF contempla siempre la habilitación de la infraestructura necesaria para poder disponer de agua potable, a menudo trabajando de la mano del Gobierno. Incluso antes de que todas las obras estén terminadas, las familias se benefician de ella. En la aldea de Vadra Hatty, en la región de Madakasira, las casas todavía no están acabadas, pero ya hay dos cosas que hace meses que funcionan: la escuela y el pozo. Las familias beben de él cada día mientras trabajan en la construcción de sus futuros hogares. Antes las mujeres debían caminar varios kilómetros para encontrar agua potable y volver cargadas con las tinajas. Venkata, una madre veinteañera del pueblo, habla de los obstáculos que debía afrontar cada día: “Los agricultores de la zona tienen pozos, pero se han gastado mucho dinero para perforarlos y no quieren compartir el agua; cuando nosotros nos acercábamos demasiado nos tiraban piedras porque no querían que los utilizáramos”. En las zonas rurales del país, según el Gobierno, una de cada cuatro familias debe andar como mínimo medio kilómetro para tener acceso al agua y sólo una de cada tres lo hace desde su casa. Muy pronto Suneetha tampoco tendrá que avanzar en medio de la noche para hacer sus necesidades en el campo. Todas las viviendas tendrán una letrina instalada justo al lado del edificio principal.

ALAN RUIZ / FVF

A FONDO

Aunque serán una excepción porque en las zonas rurales la mayoría de casas no cuentan con baños. El tener una letrina cerca no es sólo una cuestión de comodidad, sino también de higiene (por todas las enfermedades derivadas de la defecación al aire libre) y seguridad: es frecuente que se registren agresiones sexuales a mujeres que se ven obligadas a salir por la noche a hacer sus necesidades. Suneetha es vecina de Venkata y su casa tampoco está terminada, pero ella ya hace semanas que se ha trasladado a su nuevo hogar. Duerme en un catre con su marido y su hija de dos años descansa envuelta en un pañuelo que cuelga del tejado. Los materiales de construcción, amontonados en la habitación, dejan poco espacio libre, pero ahí la familia tiene intimidad. Antes vivían con el hermano de Suneetha y la familia de éste. También hay quien se reúne en los habitáculos a medio construir para comer. No hace falta que una aldea esté terminada para que cobre vida. Cuando una comunidad decide pedir ayuda a la Fundación para poder tener acceso a una vivienda digna, deben ser los propios miembros quienes elijan a las personas que viven en peores condiciones y, por lo tanto, los que necesitan más urgentemente una nueva casa. Por

cada cuatro o cinco familias beneficiarias se constituye un grupo y este elige a un representante que participará en el órgano que tomará las decisiones durante todo el proceso: el comité de construcción que se encarga de pedir el material y aprobar los pagos a los albañiles. Para formar parte sólo hay una condición: respetar la cuota de sexos. El comité debe tener el mismo número de mujeres y de hombres. Para que la Fundación comience a colaborar con la comunidad,

Todavía quedan jogulus viviendo en tiendas. Al lado de Kambadur hay un pequeño campamento con cinco tiendas donde viven una decena de personas. Son todos de la misma familia. La mayor es Gangamma, la abuela. Dice tener 60 años, menos de los que aparenta debido al sol y la dureza de la vida nómada. Cuando se enteraron de que la Fundación estaba ayudando a los jogulu a construir sus propias casas decidieron desplazarse hasta la zona.

PARA FORMAR PARTE DEL COMITÉ DE CONSTRUCCIÓN SÓLO HAY UNA CONDICIÓN: RESPETAR LA CUOTA DE SEXOS sus miembros tienen que aceptar dos condiciones. En primer lugar, trabajar junto a los albañiles para construir su futura casa; y, en segundo lugar, que la mujer sea la propietaria, una herramienta para promover su empoderamiento económico. En la aldea de Hanimireddy Pally, Ganganna trabaja duro en su nuevo hogar codo a codo con su mujer, Sakamma. Se esfuerza pese a saber que será el nombre de su esposa, y no el suyo, el que figure en las escrituras de su propio hogar. Él le resta importancia: “Estamos juntos, y lo mío es suyo y lo suyo es mío”.

Pero era demasiado tarde. Cuando llegaron, los cimientos ya estaban puestos. No tienen el Aadhar. La solicitaron pero todavía no les ha llegado. Confían en que, algún día, como Padma y el resto de la comunidad, puedan vivir en una casa de cemento con un techo firme que los proteja de las lluvias. Mientras tanto, han dejado atrás la vida nómada para llevar a los niños al colegio y aprovechar las infraestructuras de la nueva colonia. Y porque la abuela Gangamma ya es mayor

ALBERT URIACH/ FVF

la India en

emenino Hablar hoy de la mujer india significa hablar en su mayoría de una mujer rural. El 70% de la población vive en el campo y la agricultura sigue siendo el recurso económico principal de millones de personas. Las noticias que ensalzan el progreso económico y social del país, considerado una potencia emergente, no hacen referencia al gran desafío para la mayor democracia del mundo: la India es el cuarto país más peligroso para ser mujer.

RAMÓN SERRANO / FVF

a India rural no se asemeja en absoluto a la India urbanita. Según datos de la Oficina Nacional de Registro de Crímenes, mientras en la capital una mujer muere quemada por su marido cada 12 horas, en el resto del país la frecuencia con la que es asesinada una mujer a manos de su cónyuge por no pagar la dote es de una hora. La misma fuente constata que de cada 100 casos de violación registrados, 98 son a manos de familiares o conocidos. Andhra Pradesh es el segundo estado de la India que registra más violencia contra las mujeres, una práctica criminal que se ha incrementado en un 71% en la última década.

brutal, aunque la definitiva para acabar con aquella situación. Mientras era agredida por su cónyuge, simultáneamente su suegra arrojaba a su hija de un año por la ventana. “Pensé en suicidarme, no veía salida. Mis vecinos me animaron a acudir a la FVF”. En la casa de acogida de la organización recibió apoyo para denunciar, aunque su marido pasó en prisión sólo 60 días. Finalmente, ella consiguió la propiedad de su vivienda y una ayuda para su manutención. En la Fundación aprendió el oficio de costurera que le permite incrementar sus ingresos para mantener a sus dos hijos. Nagalaksmi cometió el gran error de no mostrarse sumisa cuando, con 12 años, contrajo matrimonio con un hombre 35 años mayor. Un día, su marido la roció con queroseno. Ella huyó, volvió a casa de sus padres y trabajó como jornalera, pero su trabajo en el campo no le daba para vivir, así que no dudó en aceptar un trabajo en Delhi como mujer de la limpieza por el que le ofrecían 10.000 rupias al mes. La mafia que trafica con personas tiene en su punto de mira a las mujeres separadas y solas. Ellas son presa fácil para su negocio porque nadie las buscará. Nagalaksmi había sido vendida por 70.000 rupias para ejercer la prostitución. Tras sufrir la violencia de la mafia, consiguió huir y llegó hasta la FVF. Fue necesario un intenso trabajo psicológico para que recuperara su autoestima. Consiguió un microcrédito con el que montó su propio negocio. Ahora lidera un grupo que da apoyo a 16 mujeres que pasaron por el mismo calvario.

LOS NOMBRES DE LA CONSTERNACIÓN Cuando murió su madre, obligaron a Suguna a contraer matrimonio con su tío carnal, ya casado. Su suegra, y a la vez abuela, ejerció un papel dominante y forzó a la pareja a vivir todos juntos. Suguna vivió numerosos episodios de malos tratos físicos y psíquicos. Intentó pedir ayuda a su padre, pero éste se la negó. Poco le sirvió armarse de valor y denunciar a la policía. El testimonio de su marido fue suficiente para obligarla a volver a casa. Estaba embarazada cuando sufrió la agresión más

FONDO AAFONDO

LA TECNOLOGÍA: UNA SOLUCIÓN LEJANA En la última década, la India ha potenciado el uso de las nuevas tecnologías para alertar sobre zonas potencialmente peligrosas para las mujeres. Aplicaciones móviles o páginas web comparten información con las usuarias para frenar las agresiones sexuales. Pero la mujer rural india queda completamente excluida de estos avances tecnológicos. En el país, donde viven 1.200 millones de personas, sólo 130 millones (un 11%) tienen acceso a Internet. La mujer de la India rural necesita soluciones hechas a su medida que aseguren una respuesta efectiva y pasen por acudir a la raíz del problema en primera instancia: la educación.

EL PODER DE LA CONCIENCIACIÓN

ALBERT URIACH/ FVF

La movilización femenina en el campo es prácticamente inexistente. En el entorno rural, las mujeres están sometidas a una cultura y jerarquía opresora que impide su derecho a la reivindicación. Ante la atrocidad machista, sienten vergüenza y culpabilidad. En la actualidad, de la mano y consejo de organizaciones no gubernamentales, muchas mujeres han empezado a alzar la voz contra la violencia de género.

Sakunthala, responsable del centro de acogida para mujeres maltratadas de la Fundación Vicente Ferrer, cuenta como “el machismo lo domina todo. En la ciudad, muchas mujeres tienen estudios y son capaces de denunciar o huir. En el campo, el sistema patriarcal las somete a la doctrina del aguante. Las madres les dicen a sus hijas que deben resignarse”. Sakunthala afirma que sólo con educación y a través de una gran labor de concienciación cambiarán las cosas algún día: “La mujer debe conocer sus derechos y el hombre debe respetarlos. La educación es esencial para acabar con esta profunda injusticia”. Prosigue citando a Gandhi y expone que “no existirá la libertad como tal hasta que una mujer pueda ir sola por la noche sin miedo”. Shilpi Singh, una joven india residente en la ciudad y comprometida con los derechos de las mujeres, añade que la concienciación no es suficiente si no va acompañada de programas de empoderamiento económico: “Según mi experiencia, si no se trabaja de forma integral, el trabajo puede ser en vano, ya que muchas mujeres criticarán y odiarán a otras por pensar que quieren destruir su familia y vida personal con su marido”. Indiscutiblemente, la alfabetización de mujeres y hombres es determinante para convertir el sueño de Gandhi y Sakunthala en realidad

A FONDO

LA CONSTRUCCIÓN DE LA

VIRILIDAD INDIA, UN FENÓMENO DEL SIGLO XIX La India es una sociedad patriarcal. El hombre todavía manda en la esfera privada y tiene una posición dominante en la vida pública. Los ataques sexuales y la violencia contra las mujeres no son, lamentablemente, excepciones. Pero lo que sí sorprende es la crudeza de algunos episodios, como las violaciones colectivas en espacios públicos y las mujeres musulmanas que fueron quemadas vivas después de ser torturadas en los disturbios que hace más de 10 años sucedieron en el estado de Gujarat. Sorprende, sobre todo, si los contraponemos a la concepción que la cultura hindú ha tenido tradicionalmente de la virilidad y la sexualidad, mucho más sensual y dada a la experimentación que la de la tradición europea. En la mitología hindú, a diferencia de las religiones abrahámicas, los dioses gozan de los placeres del sexo. El erotismo estuvo tradicionalmente integrado en la cultura india como una disciplina más que hay que cultivar, como demuestra el Kamasutra. Entonces, ¿a qué se debe el endurecimiento de los hombres hindús? La catedrática de Derecho y Ética por la Universidad de Chicago, Martha C. Nussbaum, arroja su hipótesis en el libro India: democracia y violencia religiosa. El origen del fenómeno, según Nussbaum, se halla en el periodo en el cual la India estuvo bajo el dominio del Imperio Británico (s.XIX-1947). Hubo un choque de concepciones de la virilidad. Mientras que el hombre británico era duro, se guiaba por el sentido del deber y se regía por una disciplina militar, el indio era más delicado, sensual y, en definitiva, femenino. Esta diferencia cultural fue objeto de burla por parte de los colonizadores, quienes consideraban a los hombres hindúes -y, por ende, a toda la civilización- inferiores. Los varones indios, poco a poco, fueron interiorizando la idea de que la situación de sumisión en que se hallaban se debía a su condición de “poco hombres”. En palabras de Nussbaum: “Los repetidos ataques de un opresor colonial sobre un pueblo por no ser respetable según su propia concepción probablemente terminan por convertir el elemento objeto de ataque en algo de mayor importancia en la concepción que ese pueblo tiene de sí mismo, aun cuando no lo fuera con anterioridad”. La consecuencia es que el hombre hindú entendió que para seguir siendo un hombre debía imitar a los británicos. Pese al dominio que los británicos ejercían en la esfera pública cedieron ciertos espacios de “libertad” a la sociedad india. Uno fue la codificación del derecho de familia, en manos de las comunidades religiosas del país. Según defiende Tanika Sarkar en Hindu Wife, Hindu Nation, esto sirvió a un propósito: que los hombres indios sintieran que estaban al mando en al menos un sitio; su hogar. “La propia dignidad, herida en el encuentro diario con la jerarquía racial del mundo exterior, podía reconstruirse de nuevo a través de la experiencia de la dominación, segura e imperativa en la esfera de la familia”, escribe Nussbaum. El control del cuerpo femenino, concluye la autora, terminó representando el control sobre la nación

RAMÓN SERRANO / FVF

JESÚS GUTIÉRREZ / FVF

KIKE PÉREZ / FVF

La pobreza y la desigualdad de oportunidades se transfieren generalmente de padres a hijos del mismo modo que se hereda una tierra. Las cadenas que oprimen a las personas más desfavorecidas se forjan en forma de trabajo infantil, deuda o absentismo escolar, construyendo una herencia con poco margen de liberación, que compromete directamente el futuro de la sociedad. Sólo abriendo el abanico de oportunidades a las personas más desfavorecidas puede romperse con la transmisión intergeneracional de la pobreza.

Pobreza

RAMON SERRANO / FVF

HELENA ARANDA / FVF

DESHEREDADA

ROMPER LAS CADENAS DE TRANSMISIÓN DE LA POBREZA ENTRE GENERACIONES A TRAVÉS DE LA EDUCACIÓN JOSEP GIRALT / FVF

HELENA ARANDA / FVF

alir de la pobreza es un reto complicado. Existen una serie de causas ligadas a la pobreza que se hallan íntimamente interrelacionadas y que se heredan de manera involuntaria debido a causas como la falta de acceso a la educación, la malnutrición o las escasas oportunidades laborales. En la India, especialmente en las comunidades más desfavorecidas del estado de Andhra Pradesh, esta cadena de transferencia está aún más arraigada que en otras partes del planeta. Balanaik recorre en moto 30 minutos por los campos de cultivo hasta su puesto de trabajo. A diferencia de sus abuelos y padres, él ya no trabaja en el campo sino para el campo, desde su oficina. Posee una licenciatura y un máster en agricultura, con especialización en insectos y pesticidas, y con tan sólo 26 años trabaja para el Gobierno en pro del desarrollo rural de las comunidades campesinas del estado de Andhra Pradesh.

Un logro del que todos los miembros de su familia presumen, particularmente sus abuelos y padres, los mismos que un día no pudieron afrontar el coste de sus estudios. Los abuelos de Balanaik eran campesinos sin tierra y trabajaban en los latifundios de otros. Sus hijos, los padres de Balanaik, eran campesinos también, pero poseían poco más de una hectárea para trabajar y cuatro hijos a su cargo, dos hombres y dos mujeres. Dependían de la lluvia, a falta de un sistema de regadío, y las sequías les amenazaban casi cada temporada con acritud. Por ese motivo, decidieron solicitar un crédito a un prestamista privado – con un interés alto por definición – para poder comprar un motor con el que extraer agua del subsuelo a menos de dos pulgadas y media. Esta agua les sirvió para poder cultivar, además de lentejas y cacahuetes, girasoles y verduras. Acompañada por sus hijos cuando estos no estaban en la escuela, la madre recorría todos los mercados de los pueblos colindantes para vender todo lo que se había cultivado.

Fue por aquel entonces cuando por primera vez Balanaik, sentado junto a su madre en el puesto del mercado, se dijo a sí mismo que debía hacer algo para cambiar la situación de escasez y dependencia en la que toda su familia se veía envuelta: decidió seguir estudiando. Balanaik asistía regularmente a la escuela pública de su aldea de nueve de la mañana a cuatro de la tarde. Por las mañanas, antes de empezar el colegio, igual que por la tarde una vez acabadas las clases, acudía a la escuela de refuerzo de la Fundación Vicente Ferrer (FVF). Sus padres le insistían en abandonar los estudios porque se estaban haciendo mayores y ninguno de sus hijos les estaban ayudando en el campo. Sin embargo, a través de su esfuerzo y con una puntuación de 553 sobre 600 en décimo curso, Balanaik pudo acceder a un colegio internado -a 580 kilómetros de distancia de su aldea- donde cursó bachillerato, la puerta que años más tarde le abriría el camino a la universidad. Sus padres cambiaron entonces de idea. Gracias a las becas del Gobierno y

A FONDO A FONDO

LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA EN LA INDIA Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), en la India la población rural asciende al 70%, es decir, la mayoría de las familias dependen de la agricultura como recurso económico principal. Después de China, la India es el segundo productor mundial agrario. Pese al descenso exponencial de la mano de obra campesina y el éxodo rural a las grandes ciudades, el pilar económico fundamental del país continúa siendo la agricultura, con un papel destacado en el desarrollo socioeconómico. Uno de los principales problemas del sistema de producción agrícola de la India se encuentra en la proliferación de los sistemas locales o intermediarios corruptos: los mediadores engañan a los agricultores para su enriquecimiento personal. Por otro lado, la pobreza a la que se ven abocados millones de campesinos les lleva a necesitar resultados a corto plazo y a recurrir a abonos y pesticidas químicos, que dañan el medioambiente, disminuyen a medio plazo la fertilidad de la tierra, comprometen las cosechas venideras y abaratan el precio del producto en el mercado, además de los múltiples efectos negativos sobre la salud humana. La educación medioambiental supondría un avance de gigante para el país.

de la FVF, que sufragó todo lo que no cubría la Administración Pública como libros, prácticas o cuotas de exámenes, Balanaik pudo acceder a estudios de grado y postgrado, un sueño a priori inconcebible para una familia como la suya. El camino no fue fácil. La distancia y la nostalgia marcaron los primeros días en las aulas de su escuela de bachillerato, sumándole meses más tarde las diferencias sociales que sentía ante el resto de sus compañeros de procedencia acomodada. En numerosas ocasiones se planteó abandonar. El apoyo de los antiguos profesores de la Fundación fue vital en ese momento: le visitaron, le llevaron a la ciudad y le enseñaron las oportunidades que tendría si seguía su camino. Trabajaron su confianza y autoestima, inspirándole a seguir adelante para cambiar las cosas. Balanaik construyó entonces las bases de su sueño y realidad actual: colaborar mano a mano con los campesinos de las comunidades más empobrecidas con el objetivo de promover su integración y desarrollo en igualdad de condiciones.

Balanaik, conocedor de este problema, propone construir un escenario de cambio que rompa con las reglas del juego predeterminadas hasta el momento. Considera fundamental que, desde el Gobierno u otros canales no institucionales, se elabore un marco de políticas positivas para el campesinado, haciendo especial incidencia en jóvenes y mujeres, que aseguren, a través de formación práctica, el acceso y uso de los recursos naturales y su explotación hasta el último nivel de la cadena comercial. Balanaik aboga por la supresión de los intermediarios y confía en la proliferación de sistemas locales de comercio justo, como por ejemplo cooperativas orgánicas, que no comprometan la seguridad alimentaria y apoyen a las personas más desfavorecidas.

UN CAMINO POSIBLE A día de hoy, Balanaik sigue viviendo en la misma casa en la que se crió. La diferencia reside en los metros cuadrados de más que ha adquirido la finca, así como en la existencia de electrodomésticos y otros aparatos que facilitan la vida de toda su familia. Mientras sus padres respiran felicidad, sus sobrinas inspiran cambio y futuro. La educación ha sido clave en su historia. Los estímulos que tanto él como su familia recibieron de la FVF u otros agentes, como por ejemplo de la televisión o vecinos cercanos, le concienciaron en la importancia del derecho a la educación. Él destaca, por orden de relevancia, como causas principales de su éxito: el esfuerzo de sus padres, el empeño personal, el apoyo incondicional – tanto económico como personal – de la Fundación, del profesorado y compañeros, y el cariño que siempre recibió de los aldeanos de su comarca. Con humildad, resume en cuatro claves básicas la fórmula que le ayudó a salir de la pobreza: pensamiento de cambio, ideas claras y toma de decisiones concretas, apoyo económico externo y la inspiración de otros. Considera que la educación es la llave, el factor primero y último que evita la transmisión de la pobreza de padres a hijos. Cada mañana, de camino al trabajo, Balanaik se detiene para hablar con los campesinos y darles consejos. Extiende a diario, como lo hará el día de mañana cuando se case y tenga hijos, el conocimiento que empodera y libera de las cadenas del analfabetismo

ENTREVISTA

Entrevista con... EVA BORREGUERO Doctora en Ciencias Políticas. Directora de Programas Educativos de Casa Asia. Profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. Indóloga especializada en identidades políticas y religiosas en Asia Meridional. ¿Cuáles son las dificultades de seguimiento y análisis de la realidad india? uSu diversidad. Es muy difícil hacer valoraciones generales, porque siempre hay una excepción. Se puede hablar de cuotas de pobreza, de discriminación de la mujer, etc., hasta que aparece Kerala con unos indicadores que contradicen las estadísticas del resto del país. Hay muchas excepciones y no se puede hablar de “la India” en términos generales. Requiere un enfoque mucho más local para llegar a entender las pautas de comportamiento y dinámicas del país.

guardia internacional, lanzando el mensaje de la India como potencia. Como un país importante al que hay que tener en cuenta a la hora de invertir desde el extranjero, cumpliendo así su gran promesa electoral: propiciar el crecimiento y el desarrollo económico, mientras que a nivel de Gobierno envía permanentemente un mensaje de autoridad frente a la política de los ministerios.

¿Cuáles son los principales enemigos o amenazas para el actual Gobierno?

Dicen de la India que cuando hay votaciones, se produce el ejercicio democrático de mayor envergadura en todo el mundo… uEs la mayor democracia del mundo en cifras y eso tiene muchísimo valor en la región. Más allá de las fronteras inmediatas (Paquistán, Sri Lanka, Nepal, Bangladesh…) y sus más de 1.000 millones de habitantes con múltiples lenguas y religiones, que la India se haya mantenido como una democracia es un milagro. Si pones la lupa en el “tipo” de democracia, evidentemente se pueden criticar varias cosas: libertades, niveles de desarrollo, igualdad, etc. Pero el valor real que tiene, es que es una democracia.

¿Cuáles son las principales transformaciones y retos de estos primeros meses del primer ministro indio Modi en el poder después de las elecciones generales de 2014? uEl primer paso que ha dado Modi ha sido posicionarse en la van-

ta bancaria para cada persona, etc., pero se deben imponer unas reformas económicas que no han comenzado y que significarán un gran problema para su Gobierno, porque suponen dinamizar la economía a la manera del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial. Es lo que hizo en Gujarat. Debe demostrar que es capaz de hacer las reformas que anunció en su programa, aun cuando un modelo de desarrollo de crecimiento rápido tiene un coste, sobre todo medioambiental. Habrá tensiones.

¿Responde esta situación a los principales retos del programa de Modi? uSus desafíos son de carácter político, económico y –claramente- de mejora de imagen de la India: crear la idea de potencia. A nivel internacional, ha respondido a la ideología propia de su partido, el BJP, mientras que -en el ámbito político- ha ordenado el desmantelamiento de la Comisión de Planificación, un elemento de la Administración Pública que lastraba bastante la gobernanza. Respecto de la economía social, tiene un listado de buenas intenciones: cada casa con baño, una cuen-

uEl propio Estado, porque va muy por detrás de la sociedad: anquilosado y con muchos intereses creados, es un lastre, un freno. La sociedad civil, la clase media, está pidiendo desmantelar toda esta red de intereses, corrupción y nepotismo, prácticas habituales de la política india. Modi representaba un cambio “fresco”: libre de corrupción, de ataduras y prebendas de la clase política. Pero cambiar un sistema desde dentro es mucho más difícil. Es mucho más fácil hacer una oposición, una crítica externa, pero cuando llegas al poder, a la política, cambiar las estructuras desde dentro es muy complicado porque tienes la oposición en casa, con todos sus obstáculos.

Y desde el exterior, ¿qué se espera de Modi y de la sociedad india? uModi ha generado muchas expectativas, dentro y fuera de su país. El centro de gravedad del mundo se

ENTREVISTA

ha desplazado hasta Asia. La India y China son los dos países con más población del mundo, lo que entra en contradicción con la pobreza e Índice de Desarrollo Humano (IDH) de la India. Se ve a la India como contrapeso a China y sus aspiraciones hegemónicas en la región. Pero es un país difícil de gobernar y con pautas de desarrollo y cambio que siempre han sido más lentas. Desde el punto de vista demográfico, tiene una clase media creciente, muy preparada: un motor de cambio muy importante. A Modi aún le quedan muchas cosas por hacer, pero 100 días de Gobierno no son suficientes. Hay que esperar un poco más para ver qué ocurre. ¿Qué pasa con la realidad de las discriminaciones, pobreza, castas, situación de las mujeres e infancia? uLa pobreza en la India es estructural: no hay carreteras, no hay acceso al agua potable. Se suma la falta de justicia social. Hay un subdesarrollo muy extendido, sobre todo en zonas rurales, mientras que la situación de las mujeres es una llamada de atención a todo

se resuelven de la noche a la mañana y van muy de la mano del desarrollo: de salir de la pobreza, de acceder a la educación y también del trabajo del propio Gobierno para producir este cambio de mentalidad de la gente. El peligro actual ya no es el hambre. Hay quien habla de un 30% de niveles de pobreza, pero la verdad es que no se ponen de acuerdo a la hora de definir la pobreza extrema en la India: población que vive en zonas rurales con malnutrición, con alto porcentaje de suicidios, falta de comodidades básicas, de higiene, etc. Al mismo tiempo, la India tiene las mayores concentraciones de riqueza del mundo con una clase alta que aparece siempre en los rankings de las mayores fortunas mundiales.

Actualmente, consultoras nacionales e internacionales estudian la realidad de la India urbana y de la rural comparándolas y generando una serie de indicadores diferentes a los internacionales: ¿refleja esto un plan de acción de Modi y de las principales administraciones regionales?

LA POBREZA EN LA INDIA ES ESTRUCTURAL (...). SE SUMA LA FALTA DE JUSTICIA SOCIAL (...) SOBRE TODO EN ZONAS RURALES, MIENTRAS QUE LA SITUACIÓN DE LAS MUJERES ES UNA LLAMADA DE ATENCIÓN A TODO NIVEL nivel. Paradójicamente, lo femenino está muy bien posicionado, pero en el ámbito familiar, entre las clases más pobres sobre todo, las mujeres padecen una situación muy precaria. Y estos comportamientos responden a una forma de pensar, como lo que ocurre con el infanticidio femenino. Amartya Sen (Premio Nobel de Economía en 1998) denuncia una ratio mujerhombre inversa a la del resto del mundo: generalmente, la mujer vive más que el hombre, pero no en la India. Conceptos como casta, mujer, oportunidad, se combaten con educación y a largo plazo. No

uEsto de los indicadores es como las encuestas: según cómo hagas las preguntas, resultan unos resultados u otros. Claramente hay una intención. Desde luego, nadie puede negar que Gujarat ha tenido un desarrollo y un crecimiento económico importante dentro de la India. Modi quiere apoyarse en esto para vender los cambios que quiere para transformar la economía del país.

¿Cuál es la apreciación desde dentro de la India sobre el trabajo de la Fundación Vicente Ferrer? ¿Es representativa esta actuación del mundo occidental frente a las desigualdades de la realidad india? 17

¿Conoces otro programa de cooperación de estas características? uHay un aumento del activismo y de presencia de ONG en la India a nivel nacional, interno y local. Sí que es cierto que este tema en la India es un fenómeno relativamente reciente, porque va en contra de su propia cultura. Hay cada vez más organizaciones que trabajan por los derechos de las mujeres, de la infancia, el tema de las viudas, etc. Este mayor activismo nacional repercute positivamente en cómo se ve la presencia de las organizaciones internacionales por la mayor parte de la población y aquí la Fundación Vicente Ferrer tiene bastante prestigio en un ámbito en el que las autoridades indias generalmente actúan con mucho recelo.

La crisis ha disminuido el interés por la Cooperación Internacional. ¿Qué crees que motiva a la ciudadanía para seguir colaborando con este tipo de iniciativas? uMedioambiente, guerras, epidemias, hambre, migración… El entendimiento de que los problemas son globales, de que “lo que ocurre en otro sitio me afecta” puede que sea una de las causas de la empatía y de que la solidaridad internacional continúe a través de este tipo de cooperación: hay conciencia de que los problemas son transnacionales.

Cuando Modi acabe este período ¿cuáles serán los mayores cambios promovidos? ¿Está preparada la India para afrontarlos? uSi Modi cumple un mínimo de su programa, garantiza su continuidad. Para él y para el BJP, las reformas políticas y económicas son imprescindibles para promover el desarrollo del país y modernizarlo. Si consigue llevar a cabo una serie de cambios que cumplan con las expectativas de la población, irá bien, pero si fracasa, es posible que intente imponer el nacionalismo hindú como ideología. Esto, ya lo veremos

CRÓNICA

emociones CUIDADORA DE

ZULEKHA ISLAM, RESPONSABLE DEL PROGRAMA DE APOYO A LA VIDA

El Programa de Apoyo a la Vida es un proyecto para favorecer el cuidado de las personas con altas necesidades en su propia comunidad. La intención es crear una red de cuidadoras que den apoyo a las familias de las zonas rurales con un miembro con daño profundo y severo. Su tarea es dar una atención personal al usuario que favorezca su empatía, su integración y su colaboración con el resto de familiares. Sorprende comprobar el cambio radical que dan los destinatarios de este proyecto y el giro que manifiestan padres y hermanos, que también han tenido que asumir muchos cambios a lo largo de este proceso. Zulekha nos cuenta un día cualquiera de la vida de una destinataria del proyecto y de su cuidadora.

on las ocho de la mañana y Sunitha acaba de llegar a casa de Sudhamoni, una joven de 18 años con discapacidad intelectual. Se expresa con un vocabulario muy limitado. Sin embargo, conoce todas las palabrotas en su lengua local: el telugu. Cuando se enfada o se irrita se aferra a esas palabras para descargar la frustración que supone para ella no poder hacerse entender. Su familia la regañaba e

incluso llegaba a morderla para que dejara de hacerlo. Pero el resultado era justo el contrario, cada vez blasfemaba más. En su comunidad, los niños la llamaban Pichhi Sudha (Sudha la Loca). Necesita ayuda para realizar cualquier actividad cotidiana. Es muy desordenada, viste ropa sucia y su rostro dibuja permanentemente un gesto de enfado. Sudhamoni ha encontrado en Sunitha a su querida akka (hermana mayor en telugu). Su cuidadora es madre de una niña con parálisis cerebral, y cuando tuvo

la oportunidad de ayudar a otras personas como su hija no dudó en sumarse al proyecto de la Fundación. Su trabajo comenzó tras recibir formación del equipo que forma parte del Programa de Apoyo a la Vida. Diariamente, de lunes a sábado, Sunitha va a casa de Sudhamoni para ayudarla con sus tareas rutinarias: lavarse los dientes, bañarse, vestirse, lavar su ropa, etc. También le proporciona una educación adaptada a sus capacidades; a identificar conceptos básicos como los objetos, los colores, así como distintas actividades para favorecer su desarrollo cognitivo y sus habilidades motoras. El cambio ha sido radical. Sudhamoni se siente comprendida como demuestra su semblante más relajado. Ahora, raramente utiliza lenguaje soez. También ha cambiado su aspecto y la manera en que se dirige a la gente. Lo único que necesitaba era la atención que merecía

18 ZULEKHA ISLAM / FVF

INICIATIVAS SOLIDARIAS

LAS

MENTES CREAT

DEAS DE LOS COLABORADORES PARA RECAUDAR FONDOS SUPERAN LAS EXPECTATIVAS

VAS Y SOLIDARIAS

Los colaboradores y colaboradoras son el principal activo de la Fundación Vicente Ferrer (FVF). Sin su capacidad de movilización, su iniciativa, su compromiso solidario y, sobre todo, sus ganas de construir un mundo más justo para todos, la organización no sería la misma. Ellos saben que estimular con nuevas ideas para conseguir recursos es la vía más segura para la movilización solidaria. Manuel Orozco, Celia García, Christian Jongeneel y Conchita Pericó son un ejemplo de energía y creatividad a la hora de plantear dinámicas a beneficio de la Fundación que permiten recaudar fondos para diferentes proyectos que se desarrollan en Andhra Pradesh.

MANUEL OROZCO Y CELIA GARCÍA UNA PAREJA DE ACCIÓN

CHRISTIAN JONGENEEL NADADOR SOLIDARIO

CONCEPCIÓ PERICÓ MELÓMANOS EN ACCIÓN

Se hicieron socios de la Fundación tras ver el documental “La ciudad del infinito”. Viajaron por primera vez a Anantapur en 2005, y desde entonces han repetido cinco veces, acompañados por personas de su entorno. Son ya nueve proyectos los que han impulsado desde su “Rincón Solidario” de Bilbao (en los sectores de sanidad, educación, mujeres, hábitat, personas con discapacidad y ecología). Gracias a Celia, a Manu y al conjunto de personas que les apoyan, han conseguido más de 160.000€ para multiplicar el bienestar y desarrollo de Anantapur. Tras inaugurar una planta potabilizadora a inicios de 2014, su última iniciativa solidaria consiste en construir un embalse en la localidad de Rampuram para recoger y almacenar la escasa lluvia y así abastecer de agua potable y de agua para el riego. Para esta pareja la solidaridad es algo innato en el ser humano: “Como decía Vicente, cuando alguien se cae la reacción natural es ayudarle a levantarse, hemos de seguir nuestro instinto”

Reside en Málaga y es ingeniero forestal en la Junta de Andalucía. Es un entusiasta de la natación, deporte que practica con mucha disciplina. Las iniciativas solidarias emprendidas por este hombre inquieto requieren una buena forma física, entre ellas, la Travesía de la Puerta de la India, en Bombay, la más emblemática del país, que comprende 40.000 metros a nado. “Siempre aglutinando el deporte con la cooperación y convencido de que todos tenemos un proyecto al que contribuir”. Ha conseguido que mucha gente se sume a sus iniciativas y haga donaciones por cada reto conseguido. Lo recaudado hasta ahora ha sido destinado a la construcción de casas para personas con discapacidad, una escuela y a proyectos para la comunidad chenchu, un grupo tribal que vive en condiciones de discriminación. Asegura que su lema es “sé el cambio que quieres ver en el mundo” y que hará todo lo posible para que las próximas generaciones recuerden a ésta como la que logró erradicar la pobreza extrema

Fundadora de L’Escola Infantil Magnolia, vive en Barcelona. Su relación con la Fundación comenzó hace muchos años. Tenía ganas de colaborar, se informó y le atrajo la trayectoria personal y profesional de Vicente Ferrer. Empezó apadrinando a una niña a la que más tarde se sumó otro niño, pero su espíritu solidario no es tan fácil de saciar y cada vez que puede suma acólitos al proyecto. Tanto su pareja como ella son amantes de la música, así que en 2010 organizaron un concierto en el jardín de su casa. Los invitados colaboraron con un donativo para la Fundación y la recaudación permitió financiar una escuela. Un año más tarde decidieron repetir y lograron recaudar fondos para construir cuatro viviendas. Conchita ha visitado varias veces los proyectos: “La labor que se hace en Anantapur es colosal y se precisa mucho dinero, por ello les pido a mis amistades que, en celebraciones especiales, en lugar de regalos, nos apoyen con las donaciones para la Fundación”. También han encontrado aliados entre el alumnado de su escuela y sus padres

COMPROMETIDOS CON LA FVF

EL COMPROMISO DE LA FUNDACIÓN BANCAJA LA ENTIDAD COLABORA DESDE EL AÑO 2000 CON DIFERENTES PROYECTOS DE LA FVF

La Fundación Vicente Ferrer (FVF) se encuentra desde el año 2008 entre las ONG a las que la Fundación Bancaja destina recursos a través de su “Convocatoria Fundación Bancaja Coopera ONG”. Con los fondos recibidos en las diferentes ediciones, se han financiado proyectos de construcción de viviendas, escuelas y embalses y también se han destinado al Fondo de Desarrollo. Todos los proyectos han beneficiado a las comunidades más desfavorecidas de Andhra Pradesh. En la última convocatoria de 2014, la Fundación Bancaja ha colaborado con la financiación de 23 viviendas para familias dalits de esta zona rural de la India. Pero la colaboración de esta entidad se remonta al año 2000, cuando colaboró también en el Programa de Nutrición de la FVF y en la ayuda de emergencia a las víctimas del terremoto en Gujarat en el 2001.

Isabel Rubio, gerente de la Fundación Bancaja, nos ha explicado sus motivaciones para colaborar con la FVF: “La Fundación Vicente Ferrer realiza desde hace muchos años una valiosa labor con las personas más vulnerables de la India que, sin duda, merece todo nuestro reconocimiento. La experiencia y el gran conocimiento de la zona, les permite intervenir en el terreno de una manera eficaz. Una actuación sostenible en el tiempo y dirigida a un colectivo concreto garantiza la efectividad de una labor que tiene como principios fortalecer las redes de la sociedad civil, crear servicios locales, capacitar a jóvenes y potenciar el empoderamiento de colectivos vulnerables. Siempre que una comunidad sea capaz de crear en su propio seno los mecanismos necesarios para garantizar su desarrollo, habremos contribuido a mejorar la vida de muchas personas.”

RAMÓN SERRANO / FVF

INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS CON AEDIPE A TRAVÉS DE UN CONVENIO DE COLABORACIÓN CON LA FUNDACIÓN La Asociación Española de Dirección y Desarrollo de Personas (AEDIPE) y la Fundación Vicente Ferrer (FVF) firmaron un convenio de colaboración en enero de 2014 con el fin de desarrollar actividades de interés mutuo, fomentar el intercambio de experiencias en el ámbito de la formación, la Responsabilidad Social y la Cooperación Internacional. En el marco de este acuerdo, durante el 2014 se han llevado a cabo diversas actividades, entre las que destaca la difusión del trabajo de la Fundación en su revista y en la 11ª Jornada Talento&Management Tendencias (TMT) en el mes de junio. Por otro lado, han puesto en marcha una acción de captación de recursos entre sus socios para recau-

AEDIPE / FVF

dar fondos para la construcción de una escuela en Anantapur a través de la plataforma de crowdfunding migranodearena.org. AEDIPE es una asociación sin ánimo de lucro que agrupa a las personas que se dedican a actividades de per-

sonal y recursos humanos. Su presidente, Roberto Luna, nos habla sobre la colaboración con la FVF: “En AEDIPE tenemos una plataforma solidaria para participar en proyectos sociales y el caso de la Fundación nos sensibilizó especialmente. Creemos que es un gran proyecto que llega en realidad a las personas y un ejemplo. Vicente Ferrer enseñó de un modo muy práctico los valores del auténtico liderazgo, basado en valores y con una aplicación específica. Hemos comenzado nuestra colaboración con la construcción de una escuela en Anantapur y AEDIPE Valencia destinará una donación de su cena de gala anual. Esperamos que sea el comienzo de muchos otros proyectos.”

ón COMPROMETIDOS CON LA FVF

cooperaci

REIVINDICANDO EL PAPEL DE LA

a cooperación descentralizada ha tenido un papel fundamental en la ayuda oficial al desarrollo en España en términos presupuestarios y, especialmente, en aspectos más cualitativos: es una política más cercana a la ciudadanía que conlleva una importante sensibilización de la opinión pública y contribuye a la construcción de una ciudadanía crítica y solidaria. Sin embargo, desde los inicios de la crisis, la coo-

DESCENTRALIZADA

petencia “impropia”. Esto puede suponer “una prohibición legal de desarrollar una política de Cooperación Internacional con dotación presupuestaria en los municipios de menos de 20.000 habitantes”(1). Y para los municipios más grandes, si bien es posible que puedan ejercer esa competencia por delegación, sería por medio de controles de otras administraciones superiores. Ante esta situación, muchas entidades locales han eliminado de sus presupuestos la Cooperación para el Desarrollo. Sin embargo,

sabilidad, siendo un acto de voluntad política”. Estos y otros ayuntamientos se han implicado para buscar soluciones a las restricciones de la nueva ley: recursos de anticonstitucionalidad, estudios gestionados por los interventores y secretarios de las entidades locales, etc. Se trata por lo tanto de ayuntamientos comprometidos con la Cooperación para el Desarrollo, y que además tienen como objetivo que se hagan las reformas necesarias para mejorar y hacer más eficiente la ayuda oficial descentralizada.

EL 12% DEL ORIGEN DE LOS RECURSOS ECONÓMICOS DE LA FVF PROCEDE DE SUBVENCIONES PÚBLICAS. DE ESTE TOTAL, EL 78% CORRESPONDE A LA ADMINISTRACIÓN LOCAL: 56,79% AYUNTAMIENTOS Y 21,47% DIPUTACIONES peración descentralizada en España se ha visto seriamente mermada, lo que supone una disminución de más del 30% desde el año 2011. En el último año se ha reducido en un 5% más, lo que ha supuesto seis millones de € menos que lo presupuestado en 2013. En este contexto entra en vigor la Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local (LRSAL) que supone un recorte en las capacidades de las entidades locales para llevar a cabo una política de cooperación local, puesto que ésta se considera como una com-

muchas otras entidades mantienen su compromiso con la Cooperación para el Desarrollo y con la Educación al Desarrollo, buscando los medios de asegurarse que esta competencia “impropia” se convierta en una competencia propia, incluyéndola en sus presupuestos anuales. El Ayuntamiento de Azuqueca de Henares (Guadalajara) o el Ayuntamiento de Sant Boi de Llobregat (Barcelona), entre otros, nos sirven como ejemplos de la priorización “de las políticas sociales y de Cooperación para el Desarrollo por respon-

Desde la Fundación Vicente Ferrer (FVF) queremos reivindicar el papel de las administraciones locales en la Cooperación para el Desarrollo: este momento de crisis debe ser aprovechado como una oportunidad para mejorar y actualizar la ayuda oficial al desarrollo española, reconociendo el papel estratégico de los actores descentralizados, avanzando hacia un modelo basado en el diálogo político y las alianzas estratégicas, la participación social y la armonización (2) UNIDAD DE FINANCIACIÓN PÚBLICA FUNDACIÓN VICENTE FERRER

(1) CONGDE (2) Ver: La cooperación descentralizada a debate. La eficacia de la ayuda y el post-2015. Estudio impulsado por la Iniciativa Art-PNUD, CIDOB y la Campaña del Milenio.

CAMPAÑA

Solidaridad

SOFÍA MORO

esde que en 2012 se lanzara la campaña “De Mujer a Mujer” Sociedad Cooperactiva miles de mujeres en España se han convertido en cooperativistas solidarias para que otras muchas en la India puedan tener un futuro mejor. A través de este programa, la Fundación Vicente Ferrer (FVF) quiere combatir la doble discriminación que sufren estas mujeres indias: por razón de género y de casta.

Dos años después, destacadas mujeres de diferentes ámbitos profesionales han viajado a la India para conocer de primera mano los proyectos del Sector Mujeres. Las periodistas Àngels Barceló y Cristina Pardo, las empresarias Ana Maria Llopis, presidenta de Supermercados Dia, e Irene Cano, directora de Facebook España, y la actriz Silvia Abascal coincidieron a finales de septiembre en Anantapur y pudieron comprobar los avances que, poco a poco, se van consiguiendo para mejorar los derechos de las mujeres indias. “La educación es la primera herramienta ante cualquier proceso de transformación, de cambio. Una sociedad educada está despierta y es activa” explica SILVIA ABASCAL después de conocer a Lathamma, Vijaya y Narayanamma. Las tres chicas han podido ir a la universidad con las becas de la Fundación. En la India unos 28 millones de niños y niñas entre 6 y 14 años trabajan en vez de ir a la escuela, según cálculos de UNICEF. El Sector Educación de la FVF apoya a las familias campesinas de Andhra Pradesh para que sus hijas/os puedan ir a la escuela. Desde 2004 este compromiso se ha ampliado a la educación universitaria con un Programa de Becas, a través del cual muchas chicas y chicos han conseguido obtener puestos cualificados. En este sentido, ANA MARIA LLOPIS comenta que “los niños ven que sus hermanas van al colegio, antes esto no pasaba y seguían el rol que veían en sus casas. Ahora, sin embargo, empiezan a apoyarlas”. Y es que “los hombres del mañana son los niños de hoy, y ya empiezan a estar concienciados”, apunta IRENE CANO.

CAMPAÑA

ENTRE MUJERES Todas ellas han podido ver cómo el Programa “De Mujer a Mujer” da una oportunidad real a las mujeres de la India rural. Una parte de los nueve euros de la aportación mensual se destina a una cuenta de ahorro para las socias en la India. Al cabo de siete años, cuando finaliza el programa, las mujeres indias son propietarias de este dinero y los intereses que haya podido generar, lo que les permite ganarse el respeto de su familia y de su comunidad. La FVF las acompaña en este proceso y las asesora en el emprendimiento de pequeños negocios, tal y como hicieron en Podaralla: Aruna con la apertura de un hotel, Nallamma con la compra de búfalas y Lakshmidevi con la venta de saris. La otra parte de la cuota mensual se invierte en el Fondo Común y se destina a los distintos proyectos del programa integral de desarrollo.

SU EXPERIENCIA EN ANANTAPUR “La alegría con que las mujeres te cuentan el progreso en sus vidas” ÀNGELS BARCELÓ “La inocencia en las caras de los niños y niñas. Me gustaría que no tuvieran que pasar las penurias de sus padres” CRISTINA PARDO “La alegría y la complicidad de las mujeres del sangham. Como creían de verdad en el proyecto y como los hombres querían imitarlas” IRENE CANO “Las mujeres de los sanghams. mirándonos a los ojos, cogiéndonos de las manos: ella de la india y yo de españa, pero las dos mujeres nos estamos apoyando la una a la otra”. SILVIA ABASCAL “En el centro para mujeres maltratadas me dio esperanza ver que la Fundación las está ayudando legal y psicológicamente. Detrás de este sufrimiento hay una organización que las acompaña paso a paso” ANA MARÍA LLOPIS

PEQUEÑOS AVANCES DEL PRESENTE, GRANDES CAMBIOS DE FUTURO “La sensación es que aún queda mucho trabajo por hacer” señala ÀNGELS BARCELÓ, pero sin embargo se muestra optimista ya que “estando aquí tienes la sensación de que las cosas van a mejorar. Es muy posible que dentro de unos años veamos a las mujeres indias en una situación completamente diferente a la que nos hemos encontrado hoy”. Como ella misma comenta, han pasado 40 años para que una familia reconociera que tenía una hija, ya que antes sólo decía los hijos que tenía. En este sentido, CRISTINA PARDO está convencida que “el cambio que se está produciendo en la India hace que la mayoría de las niñas de hoy no piensen en casar a sus hijas con 11 años, tal y como está pasando ahora”.

ESPECIAL “HORA 25” DESDE ANANTAPUR NINA TRAMULLAS / FVF

“Hora 25”, el programa que dirige y conduce Àngels Barceló en la Cadena SER, no quiso perderse la experiencia y también viajó a la India para contar de primera mano la situación de las mujeres en la India rural. Barceló estuvo acompañada de los periodistas Nicolás Castellano y Marçal Sarrats, y del técnico Emilio Arellano, que visitaron los distintos proyectos del Sector Mujeres en los que trabaja la Fundación Vicente Ferrer. Matrimonios infantiles, violencia de género, salud materno-infantil y la situación de las mujeres con discapacidad, fueron sólo algunos de los temas que se trataron durante el programa especial que se emitió en directo el pasado dos de octubre desde el campus central de la Fundación en Anantapur. Dos horas en las que se pudieron escuchar los testimonios de voluntarios, cooperantes, trabajadores locales y destinatarios del programa de desarrollo integral de la FVF

SENSIBILIZACIÓN

Mandala

IGUALDAD

EL PROGRAMA EDUCATIVO DE LA FVF PARA EL ALUMNADO DE SECUNDARIA

Cómo se reparten las tareas domésticas en un hogar de la India rural? ¿Y en un hogar español? Éste es uno de los ejemplos de análisis que propone “Mandala Igualdad” para descubrir y reflexionar sobre las desigualdades de género tanto en la India rural como en España. “Mandala Igualdad” es el programa educativo que la Fundación tiene en marcha desde enero de 2014 para el alumnado de secundaria que analiza la situación de tres colectivos de la India rural que sufren una especial discriminación: mujeres y niñas, personas con discapacidad y personas de castas desfavorecidas. A través de estos ejes, la intención es promover una reflexión crítica sobre las principales causas de las desigualdades, la exclusión y la pobreza. Cada uno de los tres bloques dispone de unos materiales de trabajo: fichas temáticas con ideas clave y una propuesta de actividades para llevar a cabo en el aula. El profesorado es el encargado de dinamizar las actividades y tiene a su disposición una guía didáctica. Con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) se han podido mejorar los programas y materiales educativos de la FVF. Las actividades incluyen juegos de roles, visionado de películas, etc. Por ejemplo, un grupo de alumnos y alumnas experimentan a través de un juego vivencial o de roles lo que supone tener una discapacidad y de esa manera también aprenden el sentido de la cooperación.

JOSEP GIRALT / FVF

JUAN ALONSO / FVF

DOLORS MANÉ / FVF

NAGAPPA / FVF

ALBERT URIACH / FVF

RETO EN LAS ESCUELAS Además del trabajo de sensibilización, durante este nuevo curso la Fundación propone un reto para los centros educativos españoles: recaudar fondos para construir una escuela en una aldea de Andhra Pradesh. Para contribuir a cambiar la realidad de la India rural de manera directa, colegios e institutos pueden organizar fiestas, obras de teatro, mercadillos y otras iniciativas solidarias. Con el dinero recaudado podrán colaborar en la construcción de una escuela para garantizar el acceso a la educación a niños y niñas de las comunidades más desfavorecidas de la India

http://www.fundacionvicenteferrer.org/mandalaigualdad

JUAN ALONSO / FVF

ALBERT URIACH / FVF

India:

SENSIBILIZACIÓN

VIVIENDA Y DIGNIDAD

EXPOSICIÓN SOBRE LA IMPORTANCIA DE UN HOGAR DIGNO PARA SUPERAR LA EXCLUSIÓN

Más de 50.000 familias de colectivos vulnerables de Andhra Pradesh ya

disponen de un hogar digno gracias al Programa de Vivienda de la Fundación Vicente Ferrer (FVF). Las mujeres, las personas con discapacidad y las afectadas por desastres naturales son las principales destinatarias de este programa. La exposición mostró como una vivienda digna es un factor clave para cubrir tanto las necesidades físicas de seguridad y protección contra las inclemencias metereológicas como las necesidades psicológicas y sociales proporcionando un espacio de privacidad y encuentro con la familia. Por tanto, disponer de un hogar digno supone no sólo una mejora de las condiciones de vida de las personas, sino que les permite romper con el círculo de la pobreza. La muestra también destacó la implicación de la comunidad en el proceso de construcción de las casas, con el apoyo técnico y financiero de la FVF.

RAMÓN SERRANO / FVF

l acceso a la vivienda es un derecho fundamental reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, pero en la India millones de personas dalits siguen sin poder ejercerlo. La exposición “India: Vivienda y Dignidad”, organizada en la Sala Vinçon de Barcelona durante el mes de marzo, nació con el objetivo de reflexionar sobre el impacto que tienen en la vida cotidiana de las personas, en la convivencia colectiva y en su integración social, el hecho de no disponer de un hogar con condiciones mínimas de habitabilidad y salubridad.

RICARD MORATÓ

COMISARIO DE LA EXPOSICIÓN

ARQUITECTO Y COOPERANTE EN ANANTAPUR DURANTE CUATRO AÑOS. ¿Qué ideas querías transmitir con esta exposición? uEl impacto que tiene en la vida cotidiana de las familias el hecho de tener una vivienda digna. También la importancia del trabajo previo con las comunidades para detectar a las familias con problemas de habitabilidad. Me pareció interesante explicar con detalle cómo se ejecuta la construcción de las viviendas. ¿Cómo influye en la vida cotidiana de las familias dalits disponer de una vivienda digna? uHay un impacto directo en las condiciones de vida familiares. Antes de tener las casas las familias vivían en condiciones muy precarias: casas donde se colaban animales, con un techo que no protege de las lluvias, sin luz o ventilación suficiente… El cambio en lo cotidiano produce un cambio también en su dignidad como personas: se sienten más seguras, fuertes y capaces

SENSIBILIZACIÓN

I JORNADAS

GRAFÍA SOCIAL

JAVIER BAULUZ

MUGUR VARZARIU

JANE EVELYN ATWOOD

Existe una intencionalidad explícita de transformar realidades a través de la imagen? ¿Qué hay detrás de las fotografías que muestran situaciones de discriminación desde el lenguaje publicitario, artístico, periodístico o documental? Del 24 al 28 de marzo de 2014, la Fundación Vicente Ferrer (FVF) y el Institut d’Estudis Fotogràfics de Catalunya (IEFC) organizaron en Barcelona las I Jornadas de Fotografía Social para dar respuesta a estas preguntas y a muchas otras que surgieron durante estos tres días de encuentro y reflexión sobre la imagen como herramienta para tratar contextos de exclusión social. Una de las peculiaridades de las I Jornadas de Fotografía Social fue la diversidad de miradas que se dieron cita. Con un espíritu multidisciplinar se reunieron profesionales de la fotografía, el periodismo, el marketing, el arte y también del Tercer Sector y la Cooperación con el denominador común que todos han trabajo en el sector social. Las Jornadas contaron con la presencia de Javier Bauluz, fotógrafo y director de Periodismohumano; Jane Evelyn Atwood, fotógrafa y ganadora de diversos premios inter-

JOSÉ BAUTISTA

nacionales como el Eugene Smith o el World Press; Mugur Varzariu, fotógrafo rumano, especialmente comprometido con el pueblo romaní, que trabaja para UNICEF y Amnistía Internacional; y Joan Bautista, editor multimedia, músico y diseñador de sonido y ganador del World Press Photo. Además también participaron organizaciones del Tercer Sector y la Cooperación como Cáritas, Médicos sin Fronteras, Oxfam Internacional y la Fundación Vicente Ferrer; los colectivos fotográficos Ruido y GroundPress y otros profesionales de la comunicación como Toni Segarra de la agencia *S,C,P,F… y Bernat Gasulla, subdirector de El Periódico de Catalunya. Todos ellos tuvieron la oportunidad de exponer, a través de sus trabajos y su propia experiencia, las relaciones que se establecen entre la fotografía, la comunicación y la realidad. La idea de estas jornadas, que surgió de profesionales de la FVF y el IEFC, nació con la premisa de debatir sobre si el silencio y la indiferencia ante las situaciones de exclusión suponen una complicidad para su existencia. En definitiva, se trató de un reconocimiento a la labor de la fotografía documental para evitar mantenernos neutrales ante las causas que provocan la pobreza y las desigualdades http://jornadasfotografiasocial.com/

I JORNADAS FOTOGRAFÍA SOCIAL

REFLEXIONES SOBRE LA IMAGEN COMO REFLEJO DE LA EXCLUSIÓN SOCIAL LOS PROTAGONISTAS JAVIER BAULUZ

MUGUR VARZARIU FOTÓGRAFO

JUAN RUZ

El único español galardonado con un Premio Pulitzer en 1995 inauguró las Jornadas mostrando varios de sus trabajos: los mineros de Asturias, 15-M, Gamonal, inmigración… Para el fundador de Periodismo Humano, la clave de estos trabajos está en “contar lo que está sucediendo descontando lo que no está sucediendo”. En su intervención defendió con entusiasmo el periodismo con enfoque de derechos humanos, el mismo espíritu con el que nació la web que dirige y que sobrevive de manera independiente con el único apoyo económico de los suscriptores.

JUAN RUZ

DIRECTOR DE PERIODISMO HUMANO

JANE EVELYN ATWOOD

Varzariu dio un giro profesional del mundo corporativo a la fotografía. Su trabajo se ha centrado en los problemas de su país, Rumania: segregación, prostitución, exclusión, acceso a la educación, minorías, etc… Su relación con las autoridades ha sido tensa por el hecho de denunciar estas situaciones. Durante las Jornadas reconoció que “al final de mis días no querré ser recordado como el mejor fotógrafo del mundo, sino como un ser humano decente”. Reconoce que, de no haberse dedicado a la fotografía, hubiera abandonado su país. Pero gracias a ella, entendió que no tenía que marcharse lejos para encontrar historias que contar.

JOSÉ BAUTISTA

EDITOR MULTIMEDIA

FOTÓGRAFA

La última jornada se cerró con el recién premiado con el World Press Photo en la categoría multimedia, junto a David Airob y David Ramos. Según Bautista, la fusión de la fotografía, el vídeo, la música, el sonido y el texto, son capaces de crear, a través del montaje, un lenguaje propio y personal. Identifica tres tipos de autores: el fotoperiodista, el narrativo/ documental y el experimental. El multimedia es, en la actualidad, un lenguaje que permite y potencia la construcción de historias y ofrece múltiples posibilidades en la sensibilización de temáticas sociales.

JUAN RUZ

La fotógrafa estadounidense, fascinada por la gente y la idea de exclusión, trabaja la imagen profundizando en la historia real y acercándose a su intimidad. Temas como las prostitutas de París, el seguimiento del día a día de un enfermo de SIDA en los 80 que acabó publicando la revista francesa Paris Match o la vida de mujeres en prisiones son algunos de sus principales trabajos. La autora explicó que muchas veces la definen como activista feminista o de los enfermos de SIDA y que ella tan sólo se siente testigo privilegiada de estas historias.

EN UNA IMAGEN

El niño que recuperó su color en un vaso de agua

* Moncho, el primer niño de pie, a la derecha de su padre Vicente Ferrer.

De pequeño, Vicente Ferrer correteaba en la tienda de sus padres imaginando que las cestas de frutas eran navíos y que él no era otro que el valiente pirata Edward Teach, conocido mundialmente como Barbanegra. Décadas más tarde, y a más de 9.500 Km. de distancia, su hijo Moncho corría por los secarrales de la India soñando que algún día, en vez de tierra árida, allí crecerían los mangos. Moncho pasó sus primeros años alborotando alegremente, junto a su amigos dalits y de castas bajas, subido a las copas de los árboles, con un arco y una flecha y escondiéndose junto a sus compañeros de la mirada reprobatoria de los mayores. Las travesuras, los secretos compartidos, la lealtad y un extraordinario concepto de la amistad, hicieron que su color de piel se fuese difuminando, poco a poco, hasta convertiste en uno más de la comunidad. Hasta que un día, entre juegos, comprobó lo cruel y lacerante que puede llegar a ser la discriminación. Después de divertirse con sus amigos por los áridos campos de Anantapur, se acercaron sedientos a una casa para que les diesen algo de agua. Cuál no sería su sorpresa al ver que al único al que le sirvieron en un vaso fue a él. El resto tuvo que apañarse con sorber el agua en la palma de la mano, como si se tratase de perros abandonados. Aquel acontecimiento, por otra parte cotidiano, lo zambulló de golpe en el mundo adulto. A partir entonces, “el pequeño niño indio dorado de ojos azules” recuperó de repente su propio color natural e interiorizó, sin apenas darse cuenta, la tesis gandhiana de que la verdadera lucha que debemos librar es una lucha interior propia, entre el impulso de dominar y ultrajar al otro y la disposición para vivir respetuosamente sobre la base de la justicia e igualdad. El dolor que advirtió en los ojos de sus amigos sintetizó a la perfección el porqué de la lucha de sus padres por erradicar la pobreza extrema en la India. Coronado en una torre imaginaria, que no era otro lugar que la cima de la montaña Devarakonda, y rodeado de un inmenso océano de miseria, tal como hizo su padre muchos años antes, Moncho fantaseó con la idea de ser el capitán de un barco que luchaba por algo por lo que todavía valía la pena vivir y sufrir, una comunión entre hombres, un pacto entre derrotados. Una sola torre, sí, pero indestructible. Por primera vez le pareció que vislumbraba desde lo alto una tierra donde la pobreza y el dolor causado por las desigualdades no tenían futuro

COMERCIO JUSTO-COLABORACIÓN ACTIVA

300

mu eres

CON DISCAPACIDAD FORTALECEN SU AUTONOMÍA ECONÓMICA

LOS TALLERES DE COMERCIO JUSTO

COLABORACIÓN ACTIVA SON UNA

OPORTUNIDAD PARA EL CAMBIO

a Unidad de Comercio Justo - Colaboración Activa de la Fundación Vicente Ferrer (FVF) está cumpliendo su principal objetivo: formar a las mujeres con discapacidad y consolidar su autonomía en la generación de ingresos, para que puedan combatir la fuerte discriminación que les afecta en Anantapur. Es un reto a largo plazo que, actualmente, va consiguiendo cambios. Este año, de las 224 participantes, se sumaron 84 mujeres con discapacidad. Muchas viven en las instalaciones construidas por la Fundación, otras trabajan directamente desde casa. Reciben asistencia sanitaria y una remuneración justa por su trabajo, además de reconocimiento social. La formación es un factor imprescindible, con nuevos sistemas de aprendizaje que fortalecen las capacidades económicas y las aptitudes de las mujeres para la elaboración del producto, desde la forma de concebir los modelos hasta la utilización de los materiales y herramientas. Desde el mes de junio, los talleres cuentan con una nueva colección de productos creados por la diseñadora Rocío Luque.

UNA NUEVA INCORPORACIÓN AL EQUIPO: ROCÍO LUQUE Actual diseñadora de la Unidad de Comercio Justo-Colaboración Activa. Es licenciada en Periodismo, especializada en Comunicación y Marketing en Moda. Esta cordobesa es apasionada del mundo del diseño y del arte y fue voluntaria de la FVF en Anantapur. ¿Tenías experiencia diseñando productos de Comercio Justo? uEs la primera vez para mí. Y he comprobado que importante es la equidad dentro del comercio internacional, donde se promueven relaciones y vínculos entre productores y consumidores justos.

¿Cuáles son las principales novedades de esta nueva colección? uHemos implantando nuevas referencias y técnicas para acercarnos al gusto y exigencia del mercado occidental sin perder nuestra identidad. Contamos con seis talleres propios: textil, bordados, joyería, yute, papel maché y eco center. En la parte textil hemos introducido nuevos productos: vestidos, faldas, tops y una nueva serie de bolsos. En la parte de decoración y menaje trabajamos con el taller de yute y papel maché, introduciendo nuevas técnicas como el trapillo, el trenzado de algodón para diseñar pufs, baúles, alfombras y productos varios www.tiendafvf. org

NEUS JUANEDA / FVF

¿Cómo te inspiras a la hora de pensar los diseños? uMi principal inspiración es lo que experimento diariamente en los talleres junto a las mujeres participantes. Ellas son mi principal motivación para iniciar el proceso creativo.

FVF EN TITULARES

INDIA u LOS TALLERES DE LA FUNDACIÓN

ACREDITADOS COMO PRODUCTORES DE COMERCIO JUSTO Los talleres de artesanía de la FVF en la India se fundaron bajo la filosofía del Comercio Justo. Después de algunos años de su puesta en funcionamiento, en septiembre de 2014 la Fundación entró a formar parte de la Organización Mundial del Comercio Justo de Asia (WFTO por sus siglas en inglés) que acredita que las organizaciones asociadas cumplen con las condiciones de un comercio responsable. Para poder pertenecer a dicha organización es necesario que cada organismo certifique que defiende una serie de requisitos como la promoción del Comercio Justo, el pago de un precio justo o la equidad de género, entre otros.

u SELECCIONADOS 14 DEPORTISTAS CON DISCAPACIDAD PARA LOS ÁNGELES 2015 La FVF es ya una referencia para la selección de deportistas con discapacidad intelectual que acuden a eventos deportivos internacionales representando a la India. A lo largo de estos cuatro años han ido participando en competiciones eliminatorias con resultados brillantes. El último tuvo lugar en Calella (Barcelona) del 30 de octubre al 2 de noviembre. Balakrishna, Cyhandrasekhar y Naresh representaban al país en la disciplina de bádminton. Los tres obtuvieron el oro, la plata y el bronce respectivamente. La Fundación empezó en 2010 un programa de educación física en los centros de personas con discapacidad con la intención de favorecer su autoestima y su integración social. De las 34 personas que participan en el proyecto de la Fundación, 14 acudirán en representación de la India para competir en los Special Olympics de Los Ángeles 2015. En el encuentro, que tendrá lugar del 25 de julio al 2 de agosto, participarán 7.000 atletas de 170 países.

PAUL FREIMANIS / FVF

HELENA ARANDA / FVF

RAMÓN SERRANO / FVF

INDIA Srisailam

TELANGANA

SRISAILAM

Kurnool Anantapur

ÀLEX OLTRA / FVF

ANDHRA PRADESH

FVF EN TITULARES

MIRIAM RUCANDIO / FVF

NINA TRAMULLAS / FVF

u MÁS DE DOS MIL NIÑAS Y NIÑOS

u ANNA FERRER RECIBE

CORREN CONTRA EL HAMBRE EN ANANTAPUR

LA ORDEN DEL MÉRITO CIVIL La presidenta de la Fundación Vicente Ferrer (FVF), Anna Ferrer, recibió el pasado marzo la condecoración de la Orden del Mérito Civil, que otorga el Ministerio de Exteriores del Gobierno español. Anna fue reconocida por su labor en la organización durante 45 años de manos del embajador de España en la India, Gustavo de Arístegui. “Es un ejemplo porque es una de las organizaciones más extraordinarias del mundo”, declaró el embajador.

Dos mil niñas y niños de Anantapur han participado en la primera edición de la carrera solidaria “Corre por Anantapur”, una actividad impulsada por la organización Corazones Solidarios en Acción. Con la compra de los dorsales solidarios se permitió participar en la carrera a los niñas y niños de Anantapur y al mismo tiempo colaborar con la Fundación. Los fondos recaudados se destinaron al programa nutricional para la tribu chenchu. Algunos voluntarios y voluntarias de Corazones Solidarios en Acción viajaron hasta la India para presenciar y colaborar in situ con esta iniciativa, que fue un éxito. Ya están valorando la posibilidad de celebrar una segunda edición.

Gustavo de Arístegui y José Miguel de Lara, secretario de la embajada, visitaron Anantapur a principios de año. Durante tres días pudieron conocer, junto a Anna y Moncho Ferrer, los diferentes proyectos de la FVF.

u EL ESTADO DE ANDHRA PRADESH SE

DIVIDE Y NACE TELANGANA

TELANGANA Hyderabad

SRISAILAM KURNOOL

KURNOOL DISTRICT

ANANTAPUR DISTRICT

ANANTAPUR

ANDHRA PRADESH

El estado sureño de Andhra Pradesh se dividió oficialmente tras el nacimiento del nuevo estado de Telangana, el vigésimo noveno de la India y el primero cuya división no se debe a criterios lingüísticos. El nuevo estado está compuesto por 10 distritos de lo que hasta ahora era Andhra Pradesh y aglutina a una población de 35 millones de personas. Su primer dirigente, Chandrasekhar Rao, del partido Telangana Rashtra Samithi (TRS), que estuvo liderando durante 14 años el movimiento separatista de esa zona de Andhra Pradesh, ha sido el encargado de crear el primer Gobierno del nuevo estado

FVF EN TITULARES

ESPAÑA u“VICENTE FERRER” PREMIADA EN VARIOS

u EL COLEGIO IALE CONTRIBUYE AL PROYECTO EDUCATIVO

La película “Vicente Ferrer”, estrenada en TVE el pasado mes de enero, ha cosechado numerosos premios a lo largo del año. El Festival Internacional de Televisión y Cine de Nueva York le otorgó la Medalla de Oro en la categoría de TV Movies y el World Media Festival de Hamburgo la galardonó con el Globo de Oro como mejor miniserie. La ciudad canadiense de Toronto la premió con el Impact Awards en la categoría de mejor drama histórico. También recibió el Magnolia Award al mejor guión de TV movies y miniseries en el 21º Festival de Televisión de Shangai.

El Colegio Iale, con la colaboración de Caixa Popular y Consum, ha puesto en marcha un proyecto solidario que financiará la construcción de una escuela en una de las aldeas de Andhra Pradesh. Los alumnos de tercero y cuarto curso de ESO crearán, en el marco de una asignatura de Finanzas, unas cooperativas solidarias cuyo objetivo es emprender negocio y generar beneficios destinados a la financiación del centro educativo.

FESTIVALES INTERNACIONALES

“Vicente Ferrer” es una película para televisión que narra 30 años en la vida del cooperante español desde su llegada a la India hasta su muerte en 2009 y sus años de lucha contra la pobreza extrema. La película, producida por TVE y el Grupo Ganga, con la participación de TV3 y Visiona TV, fue seguida en su estreno el pasado mes de enero por casi tres millones de espectadores.

IÑAKI PARDO

uEL AYUNTAMIENTO DE MÁLAGA APOYA LA

PREVENCIÓN DEL CÁNCER DE MAMA EN ANANTAPUR

Con el apoyo del Ayuntamiento de Málaga se ha puesto en marcha un programa de prevención y detección de cáncer en el Hospital de Bathalapalli dirigido a las mujeres con menos recursos de las comunidades rurales de la región. El programa permitirá diagnosticar cánceres como el de cuello de útero, ovarios, endometrio y mama y darles tratamiento médico, quirúrgico y radiológico, mediante la dotación de equipamiento médico y la formación de personal sanitario. Se trata de patologías con una importante prevalencia entre las mujeres de las castas más desfavorecidas en la India y que arrojan altos índices de mortalidad.

RAMÓN SERRANO / FVF

u LA FUNDACIÓN LANZA UNA APLICACIÓN MÓVIL Y UN RETO PARA PERSONAS CON VIH En colaboración con la empresa de desarrollo de aplicaciones móviles Bluumi, la Fundación lanzó en mayo una aplicación móvil con información y noticias con el objetivo de que los socios, colaboradores y usuarios en general conozcan el trabajo de la organización. Además, coincidiendo con el lanzamiento de la nueva app, se planteó un reto a los usuarios: conseguir 30.000 euros destinados al proyecto nutricional urgente para 300 personas infectadas y afectadas por el VIH. A través de las microdonaciones por Internet, se pudo conseguir el objetivo. El sida castiga duramente a la India, con 2,4 millones de personas infectadas, la mayoría de ellas residen en suburbios de grandes ciudades y en pueblos con escasos recursos. Además, sufren el rechazo de su entorno, que considera que la enfermedad es un castigo por errores cometidos en vidas anteriores. u PILAR, UNA VOLUNTARIA PIONERA El voluntariado es una parte muy importante del equipo humano de la Fundación Vicente Ferrer (FVF). En España más de 500 personas ofrecen de manera totalmente altruista su tiempo y conocimientos realizando tareas de sensibilización y administración. Un buen ejemplo de esta labor tan necesaria es el de la voluntaria Pilar Bonnín que nos dejó hace poco. Además de brillar dentro del ámbito social de su entorno en Palma de Mallorca, Pilar fue un referente en los inicios de la Fundación en Baleares a través de su acción de voluntariado. Su carácter dinámico animó al primer grupo de viajeros que visitaron los proyectos en Anantapur. Una estela ejemplar que hoy continúan todos los voluntarios y voluntarias de la Fundación.

FVF EN TITULARES

u EL CAMINO DE ANANTAPUR: UNA AVENTURA

u GALA EN NAVARRA PARA LA

SOLIDARIA DE 14.000 KILÓMETROS EN BICICLETA

CONSTRUCCIÓN DE UNA ESCUELA

El 20 de marzo arrancó en Madrid un viaje sobre dos ruedas con destino a Anantapur. Un trayecto de ocho meses siguiendo la ruta de la seda a través de 15 países con el objetivo de recaudar fondos para el proyecto de bicicletas de la FVF. La hazaña comenzó con Fran Ventura, un apasionado del cicloturismo, al que se le sumaron en Estambul dos compañeros de viaje: Alonso Figueroa y Antonio Camarasa. La llegada a Anantapur ha sido un sueño cumplido: su esfuerzo, junto al apoyo de cientos de personas durante la ruta y en varios actos a beneficio, ha proporcionado un medio de transporte seguro a los y las estudiantes de secundaria de Anantapur y garantizará así la continuidad de sus estudios.

La FVF organizó el pasado mes de noviembre una Gala en Pamplona con el objetivo de construir la “escuela Navarra” en la aldea de Kogira en la región de Madakasira. Anna Ferrer presidió el evento, que contó con la colaboración del Ayuntamiento de Pamplona, Reyno Gourmet y el Estudio Irene Meritxell. Esta escuela permitirá el acceso a la educación de niñas dalits o de castas muy bajas.

u SANTANDER ENTREGA

EL PREMIO SOLIDARIO “ALBERTO PICO”

FRAN VENTURA

u MONCHO FERRER VISITA ESPAÑA PARA REUNIRSE CON SOCIOS Y COLABORADORES El Director de Programas de la FVF, Moncho Ferrer, visitó España el pasado mes de octubre para reunirse con socios, colaboradores y simpatizantes de la organización y explicarles las últimas iniciativas puestas en marcha para ampliar los recursos en la lucha contra la pobreza extrema en la India rural. Miles de socios se acercaron hasta Alicante, Valencia, Gijón, A Coruña, Bilbao, Hondarribia, Tarragona, Lleida e Ibiza para asisitir a los diferentes actos organizados. La gira de Moncho Ferrer tuvo una gran repercusión en los medios de comunicación locales y nacionales, interesados en conocer cómo la FVF combate la discriminación, especialmente entre los colectivos más vulnerables, como las mujeres o las personas con discapacidad.

PABLO CANDAMIO

La FVF ha sido distinguida con el Premio Solidario “Alberto Pico” del Festival Intercultural de Santander. El Ayuntamiento reconoce así la dedicación y el trabajo altruista y constante en favor de las personas más vulnerables. En su quinta edición, la ciudad quiso galardonar a la Fundación “por la dilatada trayectoria realizada por el desaparecido Vicente Ferrer y su viuda, Anna Ferrer, así como por el resto del equipo técnico y voluntario que, cada día, trabaja para mejorar la calidad de vida de las personas de la India.”

u DEPORTISTAS ANDALUCES DE ELITE APADRINAN PROYECTOS DE LA FVF Maria Pujol, campeona de España de triatlón, Rubén Ruzafa, doble campeón del mundo de triatlón xterra y Rafael Muñoz, campeón de Europa y record mundial de 50 mariposa han sido padrinos de tres proyectos de la Fundación, dos educativos y uno de viviendas. La sevillana Maria Pujol cruzará el estrecho de Gibraltar a nado para la construcción de una escuela. Rubén Ruzafa fue el padrino de 25 viviendas con el apoyo de la Diputación de Málaga y el cordobés Rafael Muñoz apadrina una escuela con Rumbo Solidario y lideró el proyecto 100x100 solidario. También en Extremadura se celebraron dos eventos deportivos de relevancia a beneficio de la FVF: una carrera solidaria con la Universidad de Extremadura en Badajoz con gran participación y la copa de Extremadura de alta montaña en Plasencia (Cáceres).

FVF EN TITULARES

u EDIFICAMOS SOLIDARIDAD Durante el mes de junio se celebró el XVIII Congreso Estatal de Administradores de Fincas en Palma de Mallorca, con el lema “Edificamos Solidaridad”. Los fondos recogidos durante la jornada se destinarán a la construcción de una colonia de viviendas para familias dalits en Dharmavaran (Bathalapalli).

u OFICINA CENTRAL París, 71 3º 08029 Barcelona Tel. 934 190 268 bcncentral@fundacionvicenteferrer.org www.fundacionvicenteferrer.org u DELEGACIÓN DE ALICANTE Navas, 19 1º 03001 Alicante Tel. 965 213 576 alicante@fundacionvicenteferrer.org u DELEGACIÓN DE ANDALUCÍA, EXTREMADURA, CEUTA Y MELILLA Avda. José Laguillo, 20 41003 Sevilla Tel. 954 410 453 andalucia@fundacionvicenteferrer.org

NAGAPPA / FVF

u DELEGACIÓN DE ARAGÓN, NAVARRA Y LA RIOJA Parque Tomás Caballero, 2 4º Oficina 1 Edif. Fuerte el Príncipe I - 31006 Pamplona Tel. 948 291 129 navarra@fundacionvicenteferrer.org

u “MUJERES: LA FUERZA DEL CAMBIO EN

INDIA” REALIZÓ SU TERCER RECORRIDO

Durante el mes de octubre, el camión indio, -con las historias de Hemavathi, Yellamma, Kanthamma, Nagamma, Vani, Durgamma y Likita-, visitó las ciudades de Vitoria-Gasteiz, Torrelavega, Huesca y Gijón, llevando el mensaje y experiencia de superación de las mujeres indias que se resisten al sometimiento de la discriminación. Ramadevi Rapthadu, portavoz de la FVF, acompañó el recorrido compartiendo esta desafiante realidad con los medios de comunicación. En Gijón se contó con la presencia de Moncho Ferrer, Director de Programas de la Fundación Vicente Ferrer y Jordi Folgado, Director General de la FVF. El impacto fue positivo porque, además de obtener el reconocimiento de las autoridades locales, tuvo una gran acogida entre la ciudadanía, las escuelas, medios de comunicación y la base social de la Fundación. Xabier Orueta, delegado en Euskadi y Cantabria, María Zulaika Orozko, delegada en Navarra, La Rioja y Aragón y Marcos Martínez Riveiro, representante de la FVF en Gijón se implicaron activamente en la campaña

u DELEGACIÓN DE BALEARES Anníbal, 9A bajos 07013 Palma de Mallorca Tel. 971 220 109 baleares@fundacionvicenteferrer.org u DELEGACIÓN DE EUSKADI Y CANTABRIA Alameda Mazarredo, 43 bajo izquierdo 48009 Bilbao Tel. 944 230 319 euskadi@fundacionvicenteferrer.org

u DELEGACIÓN DE LA COMUNIDAD VALENCIANA Y REGIÓN DE MURCIA Avda. Reino de Valencia, 28 1º 2ª 46005 Valencia Tel. 963 152 068 valencia@fundacionvicenteferrer.org

CLARA SÁNCHEZ / FVF

RAMÓN SERRANO / FVF

u DELEGACIÓN DE MADRID, CASTILLA-LA MANCHA Y CASTILLA Y LEÓN Hermosilla, 64 7º C 28001 Madrid Tel. 915 131 060 madrid@fundacionvicenteferrer.org

COLABORACIÓN ACTIVA COMERCIO JUSTO Y SOLIDARIO

TIENDAS u BARCELONA París, 71 3ª planta 08029 Barcelona Tel. 933 217 478 u MALLORCA Anníbal, 9A - bajos 07013 Palma de Mallorca Tel. 971 288 944 u MENORCA Carnisseria, 20 07760 Ciutadella Tel. 971 386 132

TIENDA ONLINE

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opini

JORDI JOAN BAÑOS

u CORRESPONSAL DE LA VANGUARDIA EN LA INDIA

Las lecciones del secarral Inagotable -luego agotadora- la polvorienta India encierra la complejidad de un continente. Un crisol de etnias, castas, creencias, lenguas y alfabetos en el que algunas burbujas de confort flotan sobre el Mar de las Necesidades. Porque el país más asombroso es también la patria del “sálvese quien pueda”; de las fragmentaciones y de las jerarquías; aunque un hilo invisible todo lo hilvane o lo remiende. Hace mil años, Al-Biruni señalaba ya la aversión india a lo extranjero ¿Qué se nos ha perdido, entonces, en India? Porque lo cierto es que no nos es ajena y nunca lo ha sido. Por lo menos desde que Jordano Catalán escribiera una crónica de India hace la friolera de setecientos años: “Este es, verdaderamente, otro mundo”. Lo sigue siendo. Colón la buscó en vano y algunos todavía la buscamos. Más que para encontrarse, la India siempre ha sido un buen lugar para perderse. Con excepciones tan notables como la de Vicente Ferrer, que llegó a la India con una misión abstracta. Antes de inclinarse por el ariete inapelable de la acción, tras mucho estrellarse contra el muro levantado con los ladrillos contiguos de la pobreza, la desnutrición, la ignorancia y la impotencia. Un muro, también, de incomprensión. En la India forma parte de la buena educación apartar la mirada de la miseria, la suciedad y el dolor. Es en parte una estrategia de supervivencia, pero denota también una cierta incapacidad para la empatía.

DE LA POBREZA VIVE MUCHA GENTE, SIENDO EL LUBRICANTE DE UN ENGRANAJE TAN VETUSTO COMO INJUSTO Al propio Kailash Satyarthi la prensa india le pregunta estos días si su Nobel de la Paz es una treta extranjera para mostrar a la India como un país atrasado. Y él, aun siendo quién es, se anda con pies de plomo. En este sentido, hace unos años saltó el rumor de que Vicente Ferrer iba a recibir póstumamente el Premio Nobel, junto a su Fundación. Conociendo a India, nunca le di crédito. No por falta de méritos –tantos como los del extraordinario Satyarthi, pero todavía más ignorados por la práctica totalidad de indios- sino por saber que en la India se hubiera vivido como un nuevo agravio extranjero. El recelo gubernamental -cuando no hostilidad- hacia muchas oenegés “foráneas” ya no es ningún secreto, mientras se exalta y endiosa a los insaciables magnates autóctonos. India no tendrá arreglo mientras sus clases altas no se convenzan de que la pobreza acarrea más problemas de los que resuelve. No lo tienen claro, porque la miseria proporciona todo tipo de servicios a precio de ganga. De la pobreza vive mucha gente, siendo el lubricante de un engranaje tan vetusto como injusto. Su mancha se reduce, pero a pesar del optimismo oficial, la mayoría de los indigentes del mundo siguen concentrados en el subcontinente indio. Los verdaderos parias de la tierra. Vicente Ferrer se ha unido para siempre a Anantapur, que a su llegada era un secarral abrasado por la injusticia. Aunque su obra, de una magnitud que desborda la imaginación, no es exactamente una flor en el desierto. No construyó su obra en el vacío, pero la solidez de sus cimientos ha permitido encauzar el caudal de solidaridad generado por la Fundación, con unas garantías que no todo el mundo puede ofrecer. Mayores, a mi entender, que las ofrecidas por oenegés que se agitan nerviosamente al ritmo de la actualidad. Tener fronteras, un radio de acción definido y estar permanentemente sobre el terreno es, sin duda, una mejor garantía de que la solidaridad germine. No obstante, en la India el desánimo acecha detrás de cada esquina. Es fácil concluir que a India no la vamos a cambiar nosotros y hasta es posible que India no nos necesite tanto como nosotros a ella. Y sin embargo, en los momentos de desaliento, qué bien sabe recordar la lección del inolvidable Vicente Ferrer: “Dudar, jamás; la duda paraliza, mientras que la buena acción nunca se pierde”

www.fundacionvicenteferrer.org

902 222 929