蓬瀛館訊-2011年5月

二零一一年五月

蓬瀛館訊煦育群生和光同塵

港九同道齊闡玄風

天道無親，常與善人。《道德經》第七十九章

淺釋：天道公正無私，無所偏愛，對任何人均一視同仁。種惡得惡，種善得善，天道總是懲罰惡者，救助善者。

目錄 02

蓬瀛館訊二零一一年第二期蓬瀛館訊編輯委員會 02

羊城交流謁祖考察道教新貌顧問：黎顯華盧維幹李宏之

春回大地同賀新禧

超聲波內視鏡即將就緒

館員活動多籮籮

煦育群生和光同塵

馬梓才洪少陵主編：馮明山副主編：黃錦昌

港九同道齊闡玄風

委員：周自達歐振成麥兆基梁德華劉紅編撰：陳敬陽樊智偉范淑娟簡煒豪

胡鞍鋼詳述「十二．五」規劃

攝影：譚瑋衡吳育航

葉小文暢談宗教與社會發展

地址：香港新界粉嶺百和路66號電話： (852) 2676 8636

傅沛基透露兔年玄機

鄧立光剖析修真與證真

津津樂道節儉與施惠

許遜射鹿猛然悔悟成大道

細說瀛聯三副蓬瀛嵌字聯

四時養生起居飲食抗暑熱

壁屋影音室啟用在囚青年創新天

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為環保出一分力，可選擇以電郵收取蓬瀛館訊，歡迎致電或經電郵提供電郵地址，並請註明閣下的姓名及所屬機構等資料。如不欲收取館訊，亦可經上述途徑通知。

第九屆道教音樂匯演DVD 現已在蓬瀛仙館有售光碟收錄了新加坡道樂團、茅山道院經樂團、香港道樂團、武當山道教經樂團、台北松山慈惠堂國樂團、蘇州姑蘇仙樂團、北京白雲觀經樂團及武漢長春觀經樂團的精采演出，仙樂滿載，樂韻悠揚，洗滌人心。

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蓬瀛館訊

羊城交流謁祖五仙騎羊送穗到廣州的故事家傳戶曉，廣州可說是一座與仙結緣而誕生的城市。蓬瀛仙館的道脈源於這塊仙緣深厚的土地，因此在改革開放後不久就開始與當地同道來往。為促進交流和增進道誼，新一屆理事會同人在3月27日至28日訪問廣州，專程拜會廣東省民族宗教事務委員會、廣州市民族宗教事務局、廣東省道教協會和廣州市道教協會，期間又拜訪了仁威祖廟、都城隍廟、五仙觀、三元宮和純陽觀，親身感受廣州的道教風采。平東省民族宗教事務委員會主任陳綠抵達廣州後，本館同人隨即拜會廣。等領導（右二）及副主任楊源興（左一）

第一日天晴中午，廣東省民族宗教事務委員會主任陳綠平、副主任楊源興等領導在廣東省迎賓館與本館同人共進午膳，親切交流。席間，馬梓才理事長向各領導陳述本館近來的發展。

午後，同人參觀位於荔灣區的仁威祖廟。仁威祖廟始建於宋仁宗皇祐四年，主要供奉玄天上帝，廟內保存了大量清代的嶺南古建築裝飾。據主持黃學良介紹，這些珍貴的文物中以清同治年間燒製的石灣陶塑脊飾與潮州風格金漆木雕最具代表性。

傍晚時分，廣東省道教協會設宴招待，其間賴保榮會長分享去年在羅浮山舉行之2010廣東道教文化節的仁威祖廟屋脊上的石灣陶塑脊飾與屋簷下的潮州傳統建築工藝的風格金漆木雕是經典。嶺南

長賴廣東省道教協會會（左）代表接受。

保榮（右）致送紀

念品予本館，由馬

梓才理事長

盛況，並提及將於今年12月在廣州舉行的第十一屆道教音樂匯演的籌備工作。

務局，與林建新局長（左二本館同人拜訪廣州市民族宗教事副局長（右一）等領導會面。

）及汪茂鑄

蓬瀛館訊

考察道教新貌第二日天晴今日，同人參觀了廣州最新一處對外開放的道教活動場所— 都城隍廟。都城隍廟位於越秀區中山四路，剛於去年亞運會前夕對外開放，主要供奉劉龔、海瑞和楊繼盛三位城隍爺。廟中莊嚴的壇儀和裝飾多由信士捐獻，當中闊約廿九米，高約八點三米的漆壁畫《開天闢地．神仙卷》宏偉壯觀，畫中仙真栩栩如生，令人嘆為觀止。

中午時分，廣州市道教協會會長潘志賢陪同本館同人拜訪廣州市民族宗教事務局。林建新局長、潘會長和

由地．神仙卷》壁畫《開天闢漆院的學廟術隍美城州都名廣畫家和三十多四位廣州知名繪製而成。學生歷時半年

本館同人回顧了二十多年來彼此合作的點滴，其中最難忘的為純陽觀重修工程及三元宮萬緣勝會。

為蓬瀛仙館。這次本館同人回歸故地，拜會了廣州市道教協會名譽會長兼三元宮主持吳信達。同人在氣息古樸

午後，同人先後拜訪五仙觀、三元宮和純陽觀。五仙

的殿堂逐一禮拜上香，謁祖朝真，以示飲水思源，不忘

觀是先民為紀念五仙騎羊送穗的傳說而建，原址據說是當年

前人創館之大德。

五仙降臨之處。該觀曾屢建屢廢，觀址亦經歷多次變遷，直至明太祖洪武十年才遷至惠福西路現址。現時五仙觀只作文化

行程的最後一站為廣州另一名剎純陽觀。純陽觀位

和展覽之用，尚待恢復為道教活動場所。

於海珠區五鳳村漱珠崗上，由著名道士李明徹於清道光四年倡建，主要供奉呂純陽祖師。純陽觀佔地一萬平方米，

座落於越秀山南麓的三元宮有一千六百多年歷史，

依山而建，高踞崗頂，環境清幽。觀內殿堂莊嚴雅致，新

是廣州著名的道觀，蓬瀛仙館的道脈亦起源於此。1929

建的講道堂、展覽廳展示了該觀未來的發展方向。

年，三元宮主持麥星階與全真龍門派道人何近愚及陳鸞楷同遊香港，期間發現粉嶺雙魚洞乃一處天然仙境，遂

參天的廣州新電視塔聳立於珠江河畔，見證着這座千

倡議在該處山麓興建一座龍門正宗道院。眾人返回廣州

年古城的高速發展。2010年舉行的亞運會替這座歷史名

後，即相約同道集資購地興建道院，並將這所道院命名

城換上新妝，而道教信仰和文化亦正在此地煥發新姿。

廣州市道教協會會長潘志賢（前排右四）陪同本館同人到三元宮謁祖（前排左四）親自接待朝真，獲吳信達主持。

蓬瀛館訊

春回大地同賀新禧農曆新年標誌着冬去春來，萬物生機再現，是普天同

行大運是本館新年的重頭節目，現已成為區內主要的賀年

慶的重要節日。每逢新春，本館均舉辦連串賀年活動，與

活動，每年吸引成千上萬市民參加，共沐神恩。在2月3日

眾同歡，為傳統文化逐漸褪色的香港增添一點節日氣氛。

至17日，即大年初一至十五期間，本館又特設攤位義賣，為仁濟醫院重建基金籌募經費。善信在購買心儀物品之餘，

今年賀年節目的頭炮— 送揮春迎新歲於1月23日舉

又可造福社會，可謂一舉兩得。

行。禤紹燦老師繼前年及去年後，再次在歲晚帶領尚意書畫篆刻學會同寅蒞臨，免費為善信即席揮毫書寫揮春，與大眾

另外，在今年正月各方同道友好先後來臨，蓬蓽生

迎春接福。有別於一般大量印製的揮春，人手書寫的每張都

輝。2月11日，新界北區政府部門與團體代表雲集本館，

獨一無二，一字一句都代表着題者的祝福，一筆一畫都滲透

出席一年一度的新春團拜。北區民政事務專員陳羿太平

出中華文化的氣息，絕對物輕情意重。活動舉行當日不少善

紳士、北區地政專員蔣翠雲、北區區議會主席蘇西智等

信專程前來輪候，希望將福氣帶返家中。

數十名代表與本館同人同賀新歲，氣氛熱鬧。接着，香港道教聯合會副主席張錦鴻亦於2月24日率領代表光臨，

2月5日是大年初三，亦是本館舉行讚星行大運的日子。

聯絡道誼，希望全港同道在辛卯年繼續同心同德，宏播

是日大批市民扶老攜幼參與，祈求辛卯年事事順境。讚星

道風。

新春團拜圓滿結束後，北區各界代表與本館同人在大殿前合照。

大年初三，善信扶老攜幼參與讚星行大運。

香港道教聯合會副主席張錦鴻（前排左五）率領代表光臨，眾人在大殿內朝拜列位祖師。

送揮春迎新歲活動大受歡迎，不少善信專程前來輪候。

新春祈福義賣的貨品琳瑯滿目，善信爭相選購。

蓬瀛館訊

本館資助北區醫院添置超聲波內視鏡，支票遞交儀式在1月25日於醫院內舉行。

北區醫院內科部部門主管黃君強講解超聲波內視鏡的原理和功用。

超聲波內視鏡即將就緒《度人經》云：「仙道貴生，無量度人。」本館貫徹大

資助一百名足部受糖尿病影響的清貧長者購買專用鞋，以提

道貴生的精神，早前決定向北區醫院慈善信託基金捐出港幣

升治療效果，協助他們早日康復。今年6月，基金將推行長

三百萬元，資助醫院購置超聲波內視鏡。1月25日，捐款儀

者微笑計劃，為五百名六十歲以上而未有領取綜援的長者作

式在北區醫院內舉行，由北區醫院管治委員會主席吳王依雯

全面牙科檢查，並為三十位有需要的長者提供假牙。

太平紳士、委員彭振聲、北區醫院行政總監文志賢、黎顯華永遠館長、李宏之永遠館長及馬梓才理事長主禮。預料超聲

現時科技發展一日千里，醫療技術日新月異，為無數

波內視鏡快將投入服務，造福病人。

的病人帶來曙光。可惜由於資源有限，病人未必能夠享用最先進的技術和設備。《道德經》曰：「天之道損有

北區醫院慈善信託基金成立於2007年6月，旨在促進北

餘而補不足。」透過慈善信託基金，可集合社會上有心人

區醫院發展，改善區內公眾身心健康，推行健康教育，以及

士及團體的力量，眾志成城，集腋成裘，為病人謀幸福，

支援醫學教育與硏究。去年7月，基金推出健康足部計劃，

惠澤社群。

*有關北區醫院慈善信託基金的詳細資料，請瀏覽網址：http://www3.ha.org.hk/ndh/ndhcharity/main_c.htm

館員活動多籮籮館員集體參與公益金新界區百萬行，為慈善略盡綿力。

蓬瀛仙館能在館務、弘道闡教及濟世利物方面有長足發展，實賴全體館員的支持和參與。因此，我們經常舉辦聯誼及探訪活動，與館員敘舊，聯絡感情，並感謝各位的貢獻。我們亦不時舉行各類有益的活動，照顧館員的身心健康。4月3日，館員暢遊香港國家地質公園，欣賞新界東部海岸奇特的地貌及壯麗的自然景觀，增廣見聞，舒展身心。另外，秉承濟世度人的宗旨，館員都熱心參與慈善活動。2月27 日，館員踴躍參加公益金新界區百萬行，由白石角海濱長廊步行至大埔海濱公園，為慈善出錢出力。

蓬瀛館訊

同道大德整裝待發，抖擻精神，準備向市民展現道教的風采。

煦育群生和光同塵

港九同道齊闡玄風第十一屆香港道教節於 3 月 1 3

車公等仙真聖像移鑾花車上，巡行

陽光普照，隊伍中的同道大德無不汗

日在九龍深水埗楓樹街球場揭幕，

鬧市中，廣被聖澤，福佑萬民。緊

流浹背。在烈日下步行數公里實非輕

由民政事務局局長曾德成太平紳士、

隨其後的七支隊伍各司其職，儀仗

鬆的事，但眾人為了大闡玄風均在所

駐港中聯辦協調部副部長廖勛、微

隊彰顯莊嚴儀範，道侶隊體現道門

不惜，將一切苦楚拋諸腦後，全情投

笑行動中國基金會主席鍾逸傑爵士

團結，金句隊闡述道德哲理，龍獅

入到巡遊當中。

等官紳、同道與大德主禮。典禮後，

隊傳揚傳統文化，太極隊及經絡隊

本屆道教節的重頭戲— 花車大巡遊

示範養生法門，學生隊展現同道興

千百年來，道教與中國人的生

隨即上演。逾千人的隊伍從楓樹街

學育才之成果。巡遊隊伍在鬧市中

活一直息息相關，文學家魯迅就曾

球場出發，沿着車水馬龍的彌敦道、

穿插，讓兩旁民眾近距離感受博大

說：「中國的根柢，全在道教。」

佐敦道及廣東道，浩浩蕩蕩行至尖

精深的道教文化。

今日，我們的生活仍受道教文化影

沙嘴梳士巴利道，期間吸引數十萬

響，只是大家未有察覺而已，正如雖然部分行車線因巡遊而封閉，

魚在水中不知水的道理一樣。香港

為司機及行人帶來不便，但隊伍仍然

同道每年於道祖誕前後舉辦道教節，

巡遊行列由七輛莊嚴華美的花車

受到熱烈歡迎，所到之處都有市民揮

藉着多元化的活動宣揚源遠流長的

及七支各具特色的隊伍組成，陣容鼎

手示好。不少途人及遊客被盛大的場

道教文化，淨化人心，同時亦希望

盛。太上老君、斗姥元君、張天師、

面吸引，駐足觀看，爭相拍攝，氣氛

喚醒市民對道教的覺知，加深了解

黃大仙師、呂純陽祖師、丘長春祖師、

熾熱。由於巡遊時值中午，烈日當空，

這個土生土長的宗教。

市民圍觀。

蓬瀛館訊

主禮嘉賓以硃砂為龍獅點睛，象徵賦予新生命。

隊伍穿過熙來攘往的市區，途中不少行人駐足觀看，氣氛熾熱。

太上老君、呂純陽祖師及丘長春祖師移鑾花車上，巡行繁華鬧市，廣被聖澤。

道侶手持各式儀仗巡遊，秩序井然，威風凜凜，展現道門莊嚴威儀。

金龍隨着鑼鼓之聲舞動，增添喜氣。

蓬瀛館訊

中華文化學院副院長黃易宇（左一）、香港中華文化學院主席何志平（右一）、中央社會主義學院第一副院長葉小文（左三）、中國科學院 — 清華大學國情研究中心主任胡鞍鋼（左二）、香港浸會大學校長陳新滋（右三）與馬梓才理事長（右二）在講座前合照。

胡鞍鋼詳述「十二．五」規劃葉小文暢談宗教與社會發展由中華文化學院及香港中華文化學院主辦的中國文化與國情系列— 國民教育課程第十三期在2月19日於香港浸會大學舉行，大會請來中國科學院 — 清華大學國情研究中心主任胡鞍鋼及中央社會主義學院第一副院長葉小文擔任主講，闡述「十二．五」規劃精要及宗教與現代中國社會發展。

胡鞍鋼教授長期從事國情及公共政策等研究，是現代中國學及管理學的翹楚，聞名海內外。1985年，胡教授加入中國科學院國情分析研究小組，開展其國情研究生涯。1991年，他榮獲國胡教授詳述了第十二個五年計劃的策劃、咨詢和決策過程。

葉院長的演說風趣幽默，妙語連珠，贏得在座各位一次又一次的掌聲。

銜，成就斐然。2000年初，胡教授獲

納民眾、專家及學者的意見，令政策更

在講座上，葉院長首先解釋何為

聘為中國科學院— 清華大學國情研究

臻完善。

宗教。他認為宗教是由宗教組織、宗

家教育委員會及國務院學位委員會頒授「有突出貢獻的中國博士學位學者」名

教行為、宗教體驗及宗教理論構成，內

中心主任，專門為國家提供意見。另一位主講嘉賓葉小文院長曾長期

容包含幸福的追求、道德的制約和終極

胡教授表示，中國歷來推行的五

負責國家的宗教事務，對宗教瞭如指掌。

的關切。之後，他闡述了佛教、基督教

年經濟計劃大致可分為五個階段，由

1991年，葉院長就任中央統戰部民族

及伊斯蘭教的源流與思想大要，又簡介

最初的大推動計劃期逐步過渡到現時

宗教局局長，開始涉足宗教事務。

中國宗教由原始的自然崇拜、圖騰崇拜、

的戰略規劃期。雖然早期的計劃未能

1995年，他改任國務院宗教事務局

祖先崇拜、鬼魂崇拜等慢慢發展而成的

取得理想成績，但往後能從教訓中吸

（1998年易名為國家宗教事務局）局

過程，使人全面認識影響世界的各大宗

取經驗，使規劃的過程日益進步。現

長，至2009年升任中央社會主義學院

教。雖然宗教是複雜的題目，但葉院長

在進行的「十二．五」計劃在策劃時完

第一副院長。葉院長是社會及宗教方面

仍能以生動有趣的言辭輕鬆暢談，令人

全以民眾利益出發，從多種渠道廣泛吸

的專家，不時發表文章探討相關問題。

留下深刻的印象。

蓬瀛館訊

傅沛基透露兔年玄機繼前年及去年新春之後，本館在今

又以磁性作比喻，指出犯太歲者就像與

年3月6日再次延請香港研易學會會長

值年太歲具有相同磁極，因同性相拒的

傅沛基舉行講座，解構兔年流年氣運，

原理，所以會互相排斥。

傳授趨吉避凶之法。傅師傅鑽研易學數十載，對風水命理亦頗具心得，享負盛

在十二生肖之中，鼠牛相合，虎豬

名。這次講座一如以往吸引大批市民慕

相合，兔狗相合，龍雞相合，蛇猴相合，

名而來，聽候傅師傅指點迷津。

馬羊相合。所謂「貪合忘沖」，傅師傅建議犯太歲的人多親近相合者，事業上

《通勝》內隱藏着不少玄機，傅沛基師傅即席為大家解讀一番。

講座開始後，傅師傅首先簡述犯、刑、

亦可找相合者合作，以減低犯太歲的衝

沖、害太歲生肖的計算方法，並利用圖表

擊。此外，亦可借助太陽和月亮的力量，

解釋十二地支相沖相合的關係，使大家對

在合適的時間拜天星，以化解犯太歲的

玄學命理有基本的認識。另外，傅師傅

影響。

鄧立光剖析修真與證真修真即內丹修煉，而內丹修煉乃

重要關竅的名稱與不同的別稱，圖文並

鄧博士強調，習練氣功只是修

得道成仙的途徑之一。對普羅大眾

茂，令人易於會意。

真的第一步，最終只能止步於大小

來說，內丹修煉只是武俠小說、電

周天的階段。有人以為達至大小周

視劇或電影中的橋段，虛無縹緲，

之後，鄧博士又簡介了《太極圖》

天已是得道，其實這僅是修真的初

在日常生活中難以接觸得到。有見

及《無極圖》。《太極圖》與《無極圖》

階。只有通過煉精化氣，煉氣化神，

及此，本館特意在 4 月 1 7 日請來知

的構圖完全一樣，惟解讀方法各異。

煉神還虛，煉虛合道，最後才能與

名道教學者鄧立光舉行講座，揭開

《太極圖》須由上而下看，描述了萬物

道合真，脫胎成仙。證真之後，人

修真的神秘面紗。

從無到有的化生過程。《無極圖》則剛

的元神可隨意出竅，上天下地，縱

好相反，須由下而上看，喻意凡人經過

橫四海，超越古今，無拘無束，逍

修煉返本還原，與道合真，得道成仙。

遙自在。

鄧博士任教於香港城市大學專業進修學院，主要以道家、道教、易學及哲學為研究方向，相關論著甚豐。鄧博士指出，修真之途有易行道與難行道之分。所謂難行道即拜師學道，按部就班，循序漸進，假以時日，或可證真。易行道則是修真的捷徑，即得到方外高人指點傳功，一蹴而就。雖然當今之世仍有得道的方外之士，惟可遇而不可求。

為使大家了解修真的內容，鄧博士展示了傳統內丹修持的教學大綱 — 《內經圖》及《修真圖》。二圖均詳載修真之妙訣，內容原理同出一轍，惟以不同的圖案表達。《內經圖》描繪了在人身之內內煉精、氣、神的途徑，並以不同人物進行各式的動作，喻示身體不同部位的奧秘。《修真圖》則繪畫了身體的部位和經脈，標示出

鄧立光博士於百忙中抽空來訪，暢談修真與證真，為善信打開修煉的大門。

《太極圖》及《無極圖》構圖一致，解讀相異，闡述了順則成人，逆則成仙之理。

蓬瀛館訊

津津樂道節儉與施惠「清靜無為，則天與之時；廉儉守節，則地生之財。」─ 《淮南子．主術訓》若能清靜而無為，上天自然給予成事的條件；若能儉約

十多年前開始，陳樹菊在阿尼色弗兒童之家認養了三

而堅守志節，大地便會助育更多財富。

名院童，每年費用達台幣三萬六千元。為了湊足這筆錢，她在家中放置了三個不同顏色的膠袋，有零錢時就往袋

美國《時代》周刊選出2010年度最具影響力時代百大

裏丟，一年就可儲足款項。近年，她不但捐出台幣一百

人物，台灣賣菜婦陳樹菊榜上有名，榮登英雄榜第八位。另

萬元給阿尼色弗兒童之家增建院舍，扶助幼弱，還資助

外，她亦獲《福布斯》雜誌亞洲版選為2010年度四十八位

母校興建圖書館和增設獎學金，興學育才。歷年來，陳

亞洲慈善英雄之一。

樹菊捐出的善款接近台幣一千萬元，實在善心可嘉，堪為大眾的典範。

陳樹菊自幼家貧，十三歲那年母親離世，她為了養家而輟學，從此展開在台東市中央市場的賣菜生涯。多年來，她每天

節儉是一種美德，如果能將省起來的錢用於布施則更

只睡三小時，其餘時間都忙於批菜賣菜。台幣五十元三捆的菜，

加功德無量。陳樹菊苦己，努力省下每分血汗錢，只為與

陳樹菊賺不到十元。她節衣縮食，平均每天只花台幣一百元，

社會上有需要的人分享她的財富和喜悅。每當見到別人開

每餐只吃醬油拌飯，要不然一整個星期就以一瓶腐乳佐餐，最

心快樂，她便會感到無比滿足。正正是這分滿足感讓她一直

奢侈也不過買個便當，午餐吃一半，晚餐再吃一半。她如此克

堅持信念，默默耕耘，造福社會。最後，她的善舉感動了世

己，拚命儲錢，為的不是積聚財富，而是施惠有需要的人。

人，亦令大家明白到行善的真諦。

「儉故能廣。」─ 《道德經》第六十七章道家以儉為寶，講求儉和嗇，即在生活中抱持一種勤儉節

人生有涯而欲望卻無窮無盡，儉的真諦正正在於約

約、不貪婪、不放縱的態度。節約和愛惜的範圍不局限於錢財，

束無窮的欲望。經云：「禍莫大於不知足。」無奈大部

還包括了物質、精神以及生活上的一切。《道德經》曰：「儉

分人都只知進而不知退，知欲而不知足。若任意肆欲而

故能廣。」珍惜福緣的人，福常有餘；暴殄天物的人，福常不

不加節制，最終必會招來禍患。因此，我們必須力行儉

足。奈何當今之世人多不懂珍惜，儉和嗇早已被拋諸腦後。

約，購物前應先冷靜下來，想想是否真的有必要，以免作無謂的消費。另外，我們亦要珍惜一切，吃飯時謹記

我們處身於物質豐盛的現代社會，生活所需一應俱全，唾

一茶一飯來之不易，切勿「狼藉米穀粉麵食」。只有摒

手可得，本是幸福不過的事情。可是一切實在來得太易了，幸

棄多餘的物質追求，擺脫欲望的枷鎖，珍惜一切，知足

福彷彿是理所當然的，人亦漸漸不再珍惜一切，浪費慢慢成為

知止，我們才能活得逍遙快樂。若能將節儉下來的物質

生活的一部分。當大家每天過着豐足、安穩和舒適的生活時，

和精神等用於濟拔貧苦，施惠大眾，更能造福蒼生，利

又有多少人明白道家講求的儉和嗇才是幸福的依歸？

人利己。

*以上內容載於香港中華書局在2010年出版的《道可道，非常道— 生活道教智慧》一書。

蓬瀛館訊

許遜射鹿猛然悔悟成大道許真君名

母鹿使出渾身的力氣撐起微弱的

然醒悟，明白人畜雖然有別，但

遜，字敬之，

軀殼，慢慢將頭挨近幼鹿，竭力

天性和愛子之心相同，眾生生命

南昌人，為晉

以舌頭舔着幼鹿沾滿羊水的身體，

皆可貴。母鹿與幼子本可自由自

代著名高道，

希望為牠帶來一點溫暖和安慰。

在地生活於山林之中，但自己竟

據載年少時曾

可惜母鹿的傷勢實在太重，未待

然為了滿足私欲而殘殺母鹿，令

以射獵為業。

舔完幼鹿全身牠已經支持不住，倒

牠們母子陰陽相隔，為此許真君

一次入山射鹿的

臥在幼兒身旁，含着淚依依不捨

悔恨不已。他當下立定决心，痛

經歷，令他猛

地離去了。

改前非，折弓棄矢，從此放下屠

然悔悟，明白

刀，不再以射獵為業。

眾生皆有情，生命皆可貴之理。最

可憐的幼鹿撑起顫抖的身軀，

後許真君臨崖勒馬，折弓棄矢，從此

倚近已無氣息的母鹿，嘗試在尚

許真君本好神仙修煉之術，此

放下屠刀，銳意修行，逐步踏上成

有餘溫的母體上尋找慰藉。牠伸

後他曾拜著名道士吳猛為師，修學

仙之路。

出舌頭不斷舔着母鹿的傷口，希

道法，亦曾擇居西山之陽逍遙山，

望能減輕母親的痛苦，盼望牠能

以修煉為事。之後他被舉為孝廉，

據說年少的許真君善於騎射，一

重新振作起來。可惜母鹿良久也

任四川旌陽令，治政廉簡，吏民悅

騎疾馳，旁人望塵莫及，百步穿楊，

沒有反應，幼鹿悲慟不已，不時

服。及後晉室紛亂，遂棄官東歸，

箭法無與倫比。某日他騎馬入山狩獵，

悲鳴哀號，聲音就像人類初喪考

遨遊江湖，在豫章一帶傳播孝道。

一隻漂亮的梅花鹿忽然在百步之外蹦

妣的哭聲一樣淒厲，實在聞者傷

最後他歸隱西山，精修不懈。

跳而過。許真君見機不可失，立即引

心，見者流淚。

弓搭箭，一發即中。梅花鹿腹部中箭

東晉孝武帝寧康二年八月朔日，

倒地，血如泉湧，把地面染得一遍鮮

如此感人肺腑的場面深深震

有仙人自天降，向許真君說：「奉玉

紅。許真君本為獵得美鹿而滿心歡喜，

撼了許真君的內心，他的惻隱之

皇詔，授子九州都仙太史高明大

誰知這竟然是一隻懷孕的母鹿，一陣

心油然而生，悔恨之心亦隨之而

使。」八月望日，許真君闔家四十

哀鳴後牠腹中的胎兒應聲跌出，尚未

來。母鹿的行為充滿人性，完全

二口同日拔宅昇天，雞犬隨之。

足月的幼鹿不斷在血泊中掙扎。

表現了母愛的偉大。幼鹿雖然剛

許真君證位為天樞使相，為天府

剛出生，但與母親之間有一分血

四相之一，被後世尊為淨明道的

身受重傷的母鹿本已奄奄一息，

脈相連的感情，那分情就如人類

祖師，並獲宋徽宗敕封為至道玄

但牠的母性戰勝了身體的傷痛。

的骨肉之情一樣真摯。許真君猛

應神功妙濟真君。

西山萬壽宮又稱玉隆萬壽宮，座落於江西省南昌市新建縣的西山，為淨明道之祖庭。相傳許真君飛昇後，里人於其故居建許仙祠祀之，該祠最後發展成今日的西山萬壽宮。

除射鹿的故事外，許真君在豫章為民斬蛟精的故事亦為人津津樂道。

蓬瀛館訊

細說瀛聯三副蓬瀛嵌字聯道教傳說渤海之上有蓬萊、瀛洲和

「你已經身處修真之地了，還不好好把

方丈三座仙山，山上的瓊樓玉宇是仙人

握向道良機？」

的居處，山中又有長生不老之藥，是渴望成仙者夢寐以求的洞天福地。蓬瀛仙

常言道走進道觀山門，一步之遙

館一名取自三山中的蓬萊和瀛洲，寄寓

就從煩囂喧鬧的凡塵俗世來到了恬靜

了修行之人得道成仙之願望。前人為館

清幽的洞天福地，有「既在人間，也

內殿宇題聯時，不但刻意在聯中嵌入

非人間」之妙。護法寶殿廊上的「蓬

「蓬」、「瀛」二字，還將三山的典故

島別塵寰，自有山林趣；瀛洲遺俗世，

加以發揮，而當中閬苑牌坊、護法寶殿

而無車馬喧」，講的就是這個境界。

及大殿兜率宮三處的嵌字聯，內容各有

雖說蓬島、瀛洲離別了塵寰，人跡罕

特色，可以看出題聯者的一番心思。

至，但卻仍是遺留在俗世，去人不遠。既然已從俗世來到此處人間仙境，何

閬苑牌坊距離山門不遠，其上刻有

不暫時忘卻都巿的煩憂，賞花觀樹，

鄭仲明先生所撰「蓬島悟真如，閬苑清

好好享受一下山林自然的真趣？

風消幻夢；瀛洲傳妙典，雲山瑞靄啟玄機」，大有警醒之意。「真如」是指世

蓬島和瀛洲是能夠通天的聖地，身

界真實的本質，重陽祖師在古詩《活死

在這裏離大道則不遠矣。甄澄宇道長藉

人墓贈甯伯功》中就有句：「活死人兮

此發揮，在兜率宮撰有「蓬島溢陽和，

活死人，須知五穀助身因。墓中觀透真

一炁凝真傳道妙；瀛洲徵瑞靄，三清溥

如理，喫土餐泥糞養塵。」「閬」即

化集玄門」一聯。此聯把兜率宮比喻作

高大，「閬苑」是天上園林之名。「幻

蓬島和瀛洲，形容此人間天宮充滿了溫

這是清代畫家袁耀的名作《蓬萊仙境圖》，作者以豐

夢」是指虛幻的夢境，道家常說人世的

煦和暢之春氣，繚繞着五彩交織的煙霞，

富的想像力描繪了世人嚮往、如幻似真的人間仙境。

榮華富貴只是如夢一般短促而虛幻，純

大道真炁凝聚於此，三清天尊把其奧妙

陽祖師便是從「黃粱夢」中明悟而決心

普傳開去。此聯引用大道化生的典故，

修行。「雲山瑞靄」描述了煙霧繚

暗喻宮宇就是弘傳大道的中心，教門從

繞的仙境。此聯像要提醒剛

此宏開，寓意不可不謂深遠矣。

踏進山門的香客遊人：

甄澄宇道長在聯中將本館大殿兜率宮描寫成大道真炁凝聚之處，教門從此宏開，寓意深長。

蓬瀛館訊

四時養生

起居飲食抗暑熱漫長的嚴冬緩緩走過，乍暖還寒的春天轉瞬飛逝，陽光普照的夏日已急不及待降臨大地。在全球暖化的趨勢下，夏天日益炎熱，悶熱的天氣實在令人難以招架。現在，我們誠意獻上起居飲食抗暑良方，與大家一起迎接烈日的挑戰。

午休提神

平心靜氣

夏天早亮，人多較冬天早起，而晚上則相對晚睡，以

夏天暑氣盛、雨水多、氣壓偏低，容易損傷心氣，

致睡眠不足。另外，炎熱的天氣常使人大汗淋漓，鉀元素

尤其是長者、兒童、體質虛弱或心臟功能較差者，更容

會隨汗水大量流失，令人倦怠疲勞，精神不振。再者，高

易因暑濕難擋而中暑。此外，在炎夏動輒生氣發火亦可

溫下血液會大量集中於人體表面以散熱，令大腦的血液供

能引致心肌缺血、心律失常、血壓上升，嚴重的甚至會

應減少，而午飯過後消化道的血液供應增多，流到大腦的

導致心臟病發。所以，我們要時刻讓精神放鬆，保持心

則更少，所以中午時分人總是昏昏欲睡。這時我們可增加

境平和，切忌急躁易怒。另外，生活應盡量保持規律，

午休時間以提神醒腦，老人家睡眠不實，尤其需要午休。

作息定時，睡眠充足，自然身心舒泰，精神爽利。平日

注意午休的次數不能太密，時間一般為每次十至十五分鐘，

可用珠蘭花、檸檬、五味子等量泡茶飲用，以收清熱生

否則會影響晚上的睡眠質素。上班族、學生等不便午休者

津、解暑斂汗、養心安神之效。

亦可在午飯後稍稍閉目養神，補足精神。

夏季湯水藥食精選雙杏菜乾豬腱湯

玉蘭核桃炒雞柳

功效：

清熱潤肺，化痰止咳。

功效：

補益肝腎，平肝養血。

無花果三枚、南杏三錢、北杏三錢、豬腱（連筋較佳）

材料：

芥蘭八兩、核桃仁二兩、雞胸肉四兩、冬菇三隻、生薑兩片、

材料：

油適量、鹽適量、酒少許。

六兩、陳皮二錢、蜜棗兩枚、菜乾一兩、鹽適量。做法：

備註：

先洗淨材料，之後豬腱以滾水燙洗，菜乾浸軟洗淨切短段。

做法：

先洗淨材料，之後芥蘭切段，核桃仁風乾切粗粒，雞胸肉

接着將八至十碗清水注入瓦煲內煮滾，然後放入所有材料，

切絲，冬菇浸軟洗淨切絲。接着將鑊燒熱，加油爆香薑片、

以慢火煮兩小時，再加適量鹽調味即可。

冬菇及核桃仁，再放入芥蘭、雞胸肉並灑少許酒，炒五至

北杏性苦溫，潤腸通便，但有小毒，陰虛咳嗽及大便溏瀉

十分鐘即可。

者忌用，嬰幼兒慎用。另豬肉不宜與牛肉同食。

備註：

芥蘭味甘性冷，寬胸解酒，多食則耗氣損血，病人勿食，患瘡者忌之。

普洱活血茶葉蛋

山楂麥芽開胃露

功效：

活血祛瘀，散寒通絡，開胃消滯，生津解鬱。

功效：

健脾開胃，消滯化積。

材料：

普洱茶葉三錢、丹參五錢、紅花三錢、核桃仁三錢、雞蛋六隻、

材料：

山楂五錢、穀芽三錢、麥芽五錢、粟米芯二兩、冰糖適量。

八角一錢、桂皮少許、乾葱頭三顆、片糖半片、鹽一茶匙、

做法：

先洗淨材料，然後將山楂、穀芽、麥芽及粟米芯放進瓦煲內，

做法：

老抽一湯匙。

注入六碗清水，加熱煲四十五至六十分鐘，再加適量冰糖

先洗淨材料，再將普洱茶葉、丹參、紅花、核桃仁、八角、

調勻即可。

桂皮、乾葱頭放進瓦煲內，注入三至四碗清水，浸泡三十分鐘。之後放入雞蛋加熱煮滾，再將片糖、鹽、老抽倒進煲內調勻，以慢火煮五分鐘。接着撈起雞蛋，用凍水沖洗後輕拍蛋殼使其裂開，再放回煲內煮五至十分鐘即可。用法：

熱食為佳。

備註：

風熱感冒者忌食，平素熱盛肝旺者少食。另煮蛋汁液可循環再用數次。

備註：

孕婦、授乳婦女慎用。

蓬瀛館訊

壁屋影音室啟用在囚青年創新天

壁屋懲教所於今年推行「青年廣播計劃」，在所內設立影音製作室，開辦小型電台，讓在囚青年親自製作節目廣播，發揮創作潛能，建立自信，同時培養他們的責任感及合作精神。在製作節目的過程中，他們能掌握最新的電腦技術和知識，裝備自己，對將來重投社會大有裨益。為表支持，本館捐出港幣二十萬元資助懲教所添置影音設備，設備齊全的影音室在1月11日啟用。利用影音室內先進的設備，在囚青年可一手一腳製作節目。從組織、構思、搜集資料、撰稿、錄音、後期製作、廣播等環節中，他們可吸取大量關於多媒體創作及大眾傳播的學問與經驗，並熟習電腦軟件和影音器材的操作，充實自己。與囚友合力製作節目亦能使他們了悟待人處事之道，同時培養出責任感和群體合作精神。當聽到自己親手炮製的節目播出，

壁屋懲教所影音製作室在1月11日揭幕，由馬梓才理事長主禮。

參與的在囚青年定會有無比的成功感，這將有助他們發掘自己的存在價值，建立自信。

通過小型電台這個平台，在囚青年可表達自己的想法，打破隔膜。透過交流和分享，參與者能引發其他囚友思考自己的人生目標和追尋生命的價值，令他們不再虛耗光陰。另外，影音室內放置了多種樂器，供在囚青年使用，抒發情感，陶冶性情。囚友也可結伴合奏，藉着音樂拉近彼此距離，增進感情，讓大家在更生的路上互相扶持。

青少年人生經驗不足，容易受唆擺和引誘而誤入歧途。《道德經》云：「聖人常善救人，故無棄人。」上天從不放棄任何人，唯有人會自暴自棄，放棄自己。只要大家珍惜機會，發憤圖強，改過自新，就能得到上天眷顧，他日重投社會定可創出新天。

有了先進和齊全的影音設備，在囚青年便可製作自己的電台節目。 *本頁相片由香港懲教署提供，謹此致謝。

懲教署署長單日堅（中）致送紀念品予本館以表謝意，由馬梓才理事長（右）及馮明山副理事長（左）代表接受。

音樂除了陶冶性情外，亦可拉近囚友間的距離，讓大家在更生的路上互相扶持。