из книги: Великие космические учения
ИИСУСА из Назарета Его апостолам и ученикам, которые могли постичь их Проявленно Христом, Сыном Бога
и Избавителем всех душ и людей, через пророчицу Бога, Габриэле
Апрель 2020
© Gabriele-Verlag Das Wort GmbH
Max-Braun-Str. 2, 97828 Marktheidenfeld, Germany
www.gabriele-publishing.com
www.gabriele-verlag.com
Номер для заказа: G338ru
Все права сохраняются.
Печать: типография KlarDruck GmbH, Марктхайденфельд
Предисловие
Бог – абсолютен. Он является абсолютным
законом бесконечности. Поскольку мы – из
Него, то также и мы, все люди, в нашем самом внутреннем являемся абсолютным законом, любовью к Богу и ближнему. Бог есть – и мы божественны. Он является нашим
истоком и нашей целью.
На том могущественном рубеже эпох, в котором мы живём, Дух Бога изливает всю полноту своей истины в этот мир. Теперь Дух истины, Христос, осуществил то, что Он возвестил
как Иисус из Назарета: «Когда однако придёт
Дух истины, то Он поведёт вас во всю истину».
Он пришёл в пророческом слове через Габриэле, Его обучающую пророчицу и посланницу.
Вся истина, насколько она может быть изложена нашими трёхмерными словами, является абсолютным законом Бога. В 1991 году
Христос проявил через свою пророчицу абсолютный закон: «Великие космические учения
Иисуса из Назарета Его апостолам и ученикам, которые могли постичь их. Жизнь истинно преисполненных Богом людей».
В годы с 1991 по 1996, в открытом для всех
ищущих Бога людей месте встречи, Габриэле, обучающей пророчицей Бога, были изложены учения Абсолютного закона. Габриэле
также является посланницей Бога, поскольку
она черпает из своего раскрытого духовного
сознания, которое живёт в Боге.
Книга, из которой взяты эти выдержки, является
могущественным духовным учебным трудом.
Она содержит учебные положения великих
космических учений, высочайшие откровения
Христа Бога, которые показывают нам путь к
нашему духовно-божественному наследству, в вечный закон любви к Богу и ближнему. (Учебные положения в этих пробных отрывках напечатаны полужирным шрифтом.)
Эти пояснения от Габриэле являются руководством о том, каким образом мы, как люди, можем применять эти положения в наших буднях. Эта книга берёт за руку каждого, кто хотел бы быть ведомым Духом истины.
31 декабря 1991 года Христос проявил через Габриэле, пророчицу Бога, в том числе, следующее:
«Смотрите: вы живёте в прекрасное время.
Это высшее космическое время; ибо Дух истины, Бог во Мне и Я в Нём, изливает наивысшее: Абсолютный закон. ...
О, смотрите: это такое время для людей, которое более никогда не придёт вновь. Поскольку, когда Абсолютный закон будет преподан во
всех деталях, тогда и конец будет уже перед дверьми, конец материалистической эпохи ...
Абсолютный закон, данный и преподаваемый
из непосредственного источника, Бога, показывает вам ваше истинное бытие, ваше духовное наследство, чтобы вы совершенно постепенно
узнали и осознали, что вы истинно являетесь детьми Всевышнего ...
О, увидьте: рог изобилия будет излит – Внутренний путь и Абсолютный закон. Познайте
в этом, что Абсолютный закон, данный во всех деталях, уже символизирует конец материалистического времени. Поскольку абсолютное
– оно ведь и есть абсолютное. Сверх него уже
нет ничего более ...»
Я ЕСТЬ Альфа и Омега, начало и конец материальной Вселенной и областей душ.
Вам следует во Мне и со Мной созреть в направлении к вечной жизни, где Я Есть в
Отце, также как и вы со Мной есть в Отце.
Там нет ни начала, ни конца, поскольку Бог
есть и мы есть в Боге. Ибо Я, Христос Бога, возношу всё к свету истины.
Я Есть жизнь, Христос, Сын Бога. Кто позволяет Мне, духу жизни, Христу, появиться в
нём, тот вновь нашёл своё духовное наследство, которое является его вечной жизнью.
Тогда это существо возвращается домой к Богу, вечному Отцу, поскольку оно есть из Него.
Все воскреснут во Мне. Всех тех, кто полагает, что они потеряны, Я найду. И слабые окрепнут во Мне; ибо Я Есть величие в Отце.
Он, великий Все-Единый, передал мне зада-
ние: всё, что казалось потерянным, привести назад в вечное Бытие.
То, что Я вам проявляю – это путь
к божественному закону, а также сам
божественный закон.
К этому пояснила Габриэле, обучающая пророчица и посланница Бога:
В книге «Великие космические учения Иисуса
из Назарета Его апостолам и ученикам, которые могли постичь их. Жизнь истинно
преисполненных Богом людей» Господь
затрагивает для нас вновь и вновь также и закон причинности. Исходя из Абсолютного, Он излучает в Закон о причине и следствии, чтобы
мы нашли сами себя и через осуществление
вышли из него – к нашему истинному наследству, к нашему настоящему бытию.
Поэтому мы можем сказать: это рука Бога,
которую Он нам протягивает, рука Отца, который хотел бы помочь Своему дитю
выбраться из невзгод и притеснения, из хватки
человеческого «я». Наш Отец хотел бы поднять нас в светлое, чистое, утончённое, в Бытие. Он – тут, всегда готовый для нас. Это зависит
единственно от нас, когда мы возьмёмся за Его руку, чтобы больше не уже отпустить её.
Я
Есть всё во всём.
Посмотри на куст –
и ты найдёшь Меня.
Подними камень – и ты найдёшь Меня.
Обрати свой взор на созвездия –
и ты воспринимаешь Меня.
Посмотри глубоко
человека –
и ты найдёшь самого себя и
тем самым Меня, Христа, самобытие в тебе.
Понаблюдай за животным –
и ты найдёшь Меня.
Ощути ветер –
и ты воспринимаешь Меня.
Рассмотри каплю воды –
и ты рассматриваешь себя во Мне.
Ибо Я Есть жизнь во всём,
и ты есть жизнь во всём,
и всё есть во Мне, и всё есть в тебе.
Мы объединены в Нём, великом Все-Едином,
который е с т ь вечно –поток Бытия и
персонифицированное Бытие.
Он является течением Вселенной
и самой каплей.
пояснила Габриэле, обучающая пророчица и посланница Бога:
Слова, из которых излучается всё Небо!
«Я Есть всё во всём».
Бог – никогда не во внешнем. Бог – это текущая
сила, это жизнь в нас. Если мы обрели Бога внутри
нас через жизнь осуществления и исполнения
Его законов, тогда у нас есть доступ также и к божественному во всех жизненных формах. Итак, чтобы иметь возможность коммуницировать с божественным в нашем ближнем, мы должны
жить в Боге. Мы должны вернуться назад к нашей истинной сущности, чтобы во всём найти Бога.
«Посмотри на куст –и ты найдёшь Меня».
Если мы только лишь смотрим на куст, тогда мы не воспринимаем из субстанции, из Я Есть, никакой
обратной связи. Мы говорим о нём, кусте, что он
красив – однако не получаем никакого ответа. Вседух говорит из бесчисленных уст, и всё же многие не воспринимают Его. Что это хочет сказать нам? Не интеллект воспринимает закон, Бога, но глубокая праоснова нашего истинного бытия охватывает язык Вселенной.
Если же мы воспринимаем куст глазами нашего
истинного бытия, тогда мы охватываем общее
излучение куста и одновременно вступаем
в коммуникацию с праосновой всего Бытия.
Тогда куст начинает посылать, а мы принимаем.
Бог есть всё во всём. Вследствие этого в
каждом листке есть Бог, весь закон, вся Вселенная. Посмотри на куст – и ты найдёшь
Меня, Вселенную, всю цельность. Сила Творца
присутствует всюду как цельность; ибо: Бог –
неделим.
Осознаем для себя: В листке, в травинке есть
вся Вселенная. Бог – неделим. Куст развил
соответствующее своему виду духовное сознание, природное сознание кустарника.
Это сознание освещает нас – оно посылает.
Бог всегда является всем целым. Даже если к
нам излучается один аспект Бога, например, природный аспект куста, то, тем не менее,
это опять-таки Бог – цельность, поскольку всё содержится во всём.
Слова «Бог неделим, Он есть всё во всём» мы
должны научиться постигать. Лишь тогда мы можем постепенно предчувствовать изобилие из Бога. Изобилие Бога – это Я Есть, это наша истинная сущность, которая божественна. Итак, мы являемся наследниками Вселенной.
Осознаем же для себя наше духовное тело: Оно
состоит из бесчисленных духовных частичек, и в
каждой духовной частице мы можем воспринять
всю бесконечность, поскольку мы являемся
существами Вселенной.
Язык бесконечности – это язык образа.
Цвета, формы, запахи, звуки и сущности мы воспринимаем образно в духовных частицах
нашего духовного тела как абсолютное, как совершенный образ.
Мы познаём: Бог столь близок нам!
«Посмотри глубоко в человека –
и ты найдёшь самого себя и тем самым
Меня, Христа, самобытие в тебе».
Вновь-таки, в первоначальной основе каждого
из нас. Итак, нам следовало бы не взирать на
человеческое нашего ближнего, только лишь на оболочку, а принимать его общее излучение в нашем внутреннем; это и есть восприятие. Если мы, исходя изнутри, благосклонны к нашему ближнему, тогда мы коммуницируем также и с положительными силами в нём; это означает, мы состоим во взаимосвязи с божественным в нём, в конечном счёте, с нашим духовным наследством. Что наш ближний несёт в себе, божественное, то также и мы имеем в нас.
«Понаблюдай за животным – и ты найдёшь
Меня.
Ощути ветер – и ты воспринимаешь Меня».
Наблюдать означает принять общее излучение животного, позволить ему отозваться своими колебаниями в нас. Божественные аспекты, раскрытые грани частичной души, их мы принимаем только лишь в праоснове нашего бытия, через которую мы находимся в постоянной коммуникации со всем чистым. Оболочка, человек, воспринимает это божественное восприятие как радость. Это небесная радость
– равная небесному весёлому настроению –
которая не приводит нервы в возбуждение. Этим излучением, которое тогда проистекает из
нашего внутреннего, мы нежно и преисполненно любви прикоснёмся к животному.
Что чувствуем мы тогда как человек? Мы тогда охватим нашего младшего ближнего
совершенно иначе, поскольку мы приняли его общее излучение, а не только лишь внешнее, так, как мы научились этому ранее: «Это –животное. Это милое животное».
Если мы воспринимаем излучение сознания животного в нас, тогда мы более не будем оценивать и говорить: «Это животное красиво, а то некрасиво», или же вовсе: «Это животное
отвратительно». Эти оценочные суждения мы
бы тогда произносили в отношении самих себя.
В Боге всё совершенно, также и эссенция
невзрачного камня, куста, животного. Что
должно быть некрасивым в Боге, когда
ведь Он, Бог, совершенен во всём? Кто
рассматривает лишь внешнее, тот оценивает.
K
Вечное самобытие – это истина. Кто стал истиной, тот сам является истиной, самосущностью, Бытием, которое Я Есть,
вечный закон любви. Глазами истины зрит
то, что находится снаружи. Он пронизывает отражение истины и узревает истину во всех людях, событиях, разговорах и ситуациях. Он видит глазами истины также и неправдивое.
Его нельзя ввести в заблуждение, поскольку он является истиной и зрит глазами истины, и в
истине всё говорит, обсуждает и совершает. Итак, он является истиной, которая есть вечный закон Вселенной, в котором он живет, в котором он движется, из которого он черпает и с которым он действует. Он является истиной, законом, в каждом восприятии,
в каждой мысли, в каждом слове и в каждом
поступке.
Поскольку истина, Бытие, вечный закон, нахо-
дится в тебе, и истинное, вечное, принимает
форму и образ сперва в тебе и лишь затем во
внешнем, в твоём окружении и в мире, то ты
должен жить в себе, во Всесвятом, который
живёт в тебе.
Габриэле:
Если мы хотим изменить мир, тогда мы должны
изменить самих себя. До тех пор, пока мы лишь
говорим об изменении и не изменяем самих
себя, мы лишь создаём отягощения в этом мире
и нагружаем их также и на самих себя.
Если мы лишь говорим о мире, которому следует прийти в этот мир, а при этом сами не
имеем мира, тогда мы вносим свой вклад в
дальнейшее безмирие, поскольку наш раздор, вновь-таки, заражает немирием и других.
Если мы говорим о свете Христа, а сами остаёмся неосвещёнными, тогда мы глумимся над
Христом и вносим свой вклад в то, что наши
ближние подобным же образом думают, говорят
и живут, как и мы – без света. Если мы говорим
о милосердии и самаритянском служении в отношении нашего ближнего, о том, что в мире
следовало бы упражняться в милосердии и
любви к ближнему, а сами являемся немилосердными и безмирными, тогда мы вносим свой
вклад в то, что немилосердие и отсутствие любви
в этом мире нарастают. Посредством этого мы отягощаем самих себя.
Если мы хотим изменить мир к лучшему, тогда
мы должны стать добрыми.
До тех пор, пока мы не уважаем себя, мы также
не почитаем и Бога в нас. До тех пор, пока мы стремимся ко внешним храмам, мы ещё не нашли
K
З
апомни:
Ты являешься храмом Единого, Святого, который живёт в тебе.
Итак, держи свой храм чистым, поддерживая порядок храма.
Габриэле:
Осознаем для себя: Единственный, Святой, Бог, живёт в нас. Поскольку Он живёт в нас, то мы, как существа в Боге, как чистые сущности, являемся
освящёнными, поскольку мы являемся Его святым законом, который есть наше духовное наследство.
Увидим же себя как этот храм, воспримем, вчувствуемся глубоко в наше внутреннее – какие просьбы приходят к нам?
Являются ли они ещё человеческими желаниями, стремлением иметь что-то и быть кем-то?
Или же это то, чего желает себе наша душа,
поскольку она тоскует по чистоте, ясности и свету внутренней жизни?
Если мы серьёзно стремимся к Богу, тогда всё более и более приходит желание грешить всё
меньше.
Всё есть сознание. Также и это есть сознание:
грешить всё меньше. Если мы будем ежедневно
ставить это задачей для себя, тогда однажды это закрепится в нашем верхнем сознании, и нам будет вновь и вновь напоминаться об этом – в
особенности тогда, когда мы вновь попадаем
в старые ошибки и привычки, или когда мы намереваемся создать новые причины.
Посредством сознательной жизни наше сознание
начинает совершенно постепенно расширяться.
Мы видим и замечаем больше. Мы познаём
себя в том, что мы видим, и мы совершенно постепенно находим свой путь к самому
внутреннему во всём, что встречается нам. Наша жизнь становится оживлённой; она становится интересной. Если мы бдительны, тогда мы
обнаруживаем: всё хочет
сказать нам. Свет
и тени говорят с нами. Свет – это счастье и мир;
тень – это подавляющее, которое нам следует
очистить. Если мы очищаем это, тогда мы вновь
совершили ещё один шаг к Богу, нашему Отцу.
Если мы следуем за импульсами, которые день
даёт каждому из нас согласно его сознанию, т.е. если мы изменяем себя и познанное
отрицательное более не совершаем, тогда мы можем вновь обратиться к наработанному потенциалу осуществления, когда наш ближний
нуждается в помощи. Мы можем тогда понять
его и быть справедливы к нему, поскольку мы то
же самое или подобное пережили и преодолели. Абсолютный закон – это биение пульса бесконечности, Бог. Этому биению пульса следуют чистые существа, чистые царства природы и все созвездия. Бог – это Бытие и поток, который протекает через всё. Это сила, которая охватывает
всё. Это жизнь, Он является нашим движением, Он есть наше бытие.
Если мы войдём во взаимосвязь с глубиной
и широтой в нашей душе, то мы ощутим, что в нас находится могущественная Вселенная, всеохватывающий закон, наше настоящее бытие, наше вечное существование, наша
вечная жизнь.
ознайте: кто соблюдает многие аспекты, которые ведут к свободе, тот приносит себе, а также и своему ближнему мир. Поэтому
никогда не воздействуй на излучение сознания
твоего ближнего, полагая, что ты, согласно
своему сознанию, должен навести порядок у
него, в его жилище, в его помещении.
Заметь себе следующую закономерность: Оставь своему ближнему его царство, что
означает: не изменяй его излучение сознания.
Излучение сознания от тебя и от твоего
ближнего оказывают своё влияние также и в
тех помещениях, в которых ты живёшь или в которых проживает твой
ближний. Оставь
своему ближнему его маленькое царство, ибо так он желает чувствовать себя дома.
Соблюдай эту закономерность, тогда он будет радоваться, когда ты проведываешь его.
Входи в его комнату лишь тогда, когда ты желаем там, и оставь в его комнате всё
стоять так, как это расставил твой ближ-ний, поскольку это есть перспектива его сознания.
Если ты садишься на стул или берёшь предмет, тогда поставь стул вновь так, как он стоял
и положи или поставь предмет вновь на своё
место – так, как это было до того.
Не меняй ничего, даже если тебе это больше
понравилось бы в ином виде и если ты
полагаешь, что так, как это видишь ты, было
бы красивее. Тем самым ты воздействуешь
на излучение сознания твоего ближнего и
приносишь со своим кажущимся порядком в
его жизнь, в его излучение сознания, беспо-
рядок. Поскольку так, как ближний это
видит, так это хорошо для него в настоящее
время. Он не хочет, чтобы ты изменял это –
разве только, если он просит тебя об этом.
Кто соблюдает эту закономерность, тот уважает своего ближнего, а также и себя самого.
Также и в малейших вещах справедлива следующая закономерность: Чего ты не хочешь, чтобы сделали тебе, того не причиняй также и никому другому.
К этому пояснила Габриэле, обучающая пророчица и посланница Бога: Всё является излучением. Обустройство нашего
маленького царства, расстановка предметов соответствуют нашему сознанию. Как мы устанавливаем предмет и располагаем его
относительно других, соответственно этому он
излучает к нам – это равняется нашему излучению
сознания, исходя из чего возникает коммуникация
с предметом. Для нашего состояния сознания в
данный момент, это – излучение гармонии и мира.
Если определённые предметы нам очень
нравятся, то мы выставляем их на определённом
месте в нашем жилище. Если же мы теперь
входим в это помещение, тогда возможно, что
наш взгляд упадёт на этот предмет, который стоит
так, что он радует нас. Он освещает нас своими
лучами, и возможно депрессивное настроение
просветляется; дружелюбные и радостные
колебания воздействуют на нас и охватывают нас.
Так мы можем в нашем маленьком царстве вновь
восстановиться и раскрыть положительные силы.
Итак, мы обустраиваем наше маленькое царство соответственно нашему состоянию сознания.
Согласно
нашему
излучению сознания мы
выбрали цвета и формы в нашем помещении –
так они излучаются к нам, и так они радуют нас.
Наш ближний обустраивает своё пространство, своё маленькое царство, опять-таки, иначе; он
принимает решения в пользу других цветов и форм, нежели мы – согласно своему излучению
сознания.
Если же мы теперь изменяем порядок в помещении нашего ближнего, тогда мы привносим
туда наше излучение сознания, которое однако
не согласовывается с его сознанием. Итак, мы вторгаемся с нашими человеческими представлениями в область нашего ближнего. Следствием
этого является дисгармония. Когда мы говорим о нашем маленьком царстве,
которое, согласно нашему сознанию, должно быть
обустроено гармонично и красиво, то это не имеет
ничего общего с внешним богатством, с роскошью
и пышностью, с престижем и тому подобным. У
каждого из нас есть квартира, комната в квартире
или, по крайней мере, уголок в комнате, который
ему принадлежит, который несёт его вибрации,
который придаёт ему ощущение, что там он находится дома. Это место, большое или малое,
мы называем «наше маленькое царство». По закону Бога каждому из нас следует так проживать в своей квартире и жить, как это соответствует его сознанию. Всё, что противостоит состоянию сознания, то стоит противоположно также и к миру. И всё, что выходит далеко за пределы этого, как например большое богатство, роскошь и тому подобное – это незакономерно.
Посредством этого мы не можем стать детьми
Бога, а только лишь хотим сами быть богами.
Нам следует уважать также и внутреннюю
область жизни, внутренний храм нашего
ближнего. Для нас это означает: молчи, и будь
бдителен. Прими твоего ближнего в себе.
Тогда ты знаешь, когда ты можешь обратиться
к нему и что ты можешь сказать ему, поскольку
тогда ты охватываешь в своём сознании, где он находится в данный момент.
Многие люди имеют привычку обращаться
к своему ближнему, которого они встречают, необдуманно и внезапно. Они высказывают всё, что крутится у них на языке, не спрашивая, хочет
ли ближний услышать это. Знаем ли мы, где он в это мгновение находится со своим сознанием?
Возможно, он как раз пребывает во внутренней молитве, в глубоком диалоге с Богом во внутреннем своего храма. Если мы неожиданно
обращаемся к нему, тогда мы тревожим его и вытесняем его наружу из его внутреннего.
Пробуждённый человек, который действительно хотел бы посетить своего ближнего во
внутреннем, сперва сознательно воспринимает его. Он почувствует его в своём внутреннем и
взвесит: могу ли я сейчас обратиться к нему?
Тогда он знает, когда и как он может заговорить
со своим ближним и что он может сказать ему.
И
з различных перспектив жизни наставлял
Я, Христос, как Иисус из Назарета, Моих
апостолов и учеников. Вновь и вновь
показывал Я им Абсолютный закон и
пояснял им Закон о посеве и жатве. По
смыслу говорил Я им:
Море бесконечности – это поток Вселенной.
Двигайтесь всегда всё более и более в
море бесконечности как солнце любви и справедливости. Тогда вы будете жизнью и
не будете более спрашивать о жизни.
К этому пояснила Габриэле, обучающая пророчица и посланница
«Море бесконечности – это поток Вселенной».
Это – вечный закон, в котором нам следует
двигаться всё более и более, чтобы вновь стать
божественными; поскольку мы находимся на
Земле, чтобы вновь стать божественными. «Тогда», так говорится в великих космических учениях Иисуса из Назарета, «станете вы жизнью и не будете более спрашивать о жизни».
Жизнь, которую имеет в виду Господь – это Абсолютный закон, вечное Бытие. Это есть абсолютная
жизнь.
Человеческая жизнь – не абсолютна. Дни
каждого в отдельности различны, согласно тому, что он в своей жизни ощущал, воспринимал, думал и говорил. Если рассмотреть внимательно, каждый день является иным миром, другой
жизнью. Размышляли ли мы уже над этим когданибудь?
Каждый из наших дней является другой
жизнью – однако это не жизнь Бога. Это жизнь наших ощущений, восприятий и мыслей, то, что мы внесли в нашу душу и в созвездия. Мы сами придаём облик нашей человеческой
жизни. Так, как мы обустраиваем её день за днём, такой она и приходит к нам.
Вечное Бытие является не только текущим светом, ибо Бог – это не только поток. Из потока Вечный создал духовные формы, небеса с их мирами, строениями, с животными, растениями – абсолютные, совершенные, божественные. Принявшее форму Бытие показывает себя духовному существу в образах, в его внутреннем. Также и мы люди воспринимаем Землю и всё, что нам встречается, охватываем это затем в образах
и видим это в итоге в нашем мозге; поскольку там отражаются наши образы.
Каждый день содержит для нас иные
картины, в которых мы движемся. Это наша
личная жизнь, наша «я-жизнь», однако
не жизнь и движение в потоке Бога. Но к
ней нам следует стремиться, как говорит
нам Господь: «Море бесконечности – это
поток Вселенной. Двигайтесь всё более в
море бесконечности как солнце любви и
справедливости».
И вновь мы познаём: существует лишь только
один принцип, это божественное. Если он
переворачивается, если его полярность изменяют, тогда это небожественное; но, в конечном
счёте, это всё равно один принцип. Мы люди живём и двигаемся в
в нашем личностном законе, в нашем самолюбии. Божественный мир движется в вечном законе, в солнце бескорыстной любви
и справедливости. Мы настаиваем на своём
праве, говоря: «Я прав». Братья и сестры вечной родины, духовный мир, вечное Бытие – они справедливы. Справедливость – это открытость; право – оно закрыто и является замкнутостью. Каждый, кто настаивает на своём праве, тот закрывает своё «я», поскольку он не применяет открытость, закономерность Бога. Так мы придаём облик нашему земному существованию,
и в этих обличьях день приходит к нам. Я Есть –
ведёт, а низкое «я» – управляет нами. Поэтому
каждый день показывает себя по-иному. Один
день приносит радость, другой – приносит
печаль, соразмерно тому, что мы внесли в наше
верхнее сознание и подсознание, в нашу душу и
в созвездия. Это механизм управления, который
действует внутри дня. Поэтому для нас возникает
вопрос: можем ли мы оказать влияние на это управление, например, на нашу печаль?
Пример: мы печальны. Итак, общий образ в нас – это «печаль». Пребывание в печали имеет множество аспектов, которые показывают себя в картинах. Мы, например, подавлены, унылы, обескуражены, озабочены и многое другое. Мы движемся в нашей грусти.
«Печаль» – это обобщённое понятие для суммы
многих ощущений, восприятий и мыслей. Однако же, наша печальность полностью подогнана
под нас и наш день. Мы видим самих себя в
образе, видим, какие аспекты печали сегодня
охватили нас, и мы знаем, при определённых обстоятельствах, почему мы грустны. Если же затем к нам придёт друг с небольшим
знаком внимания и придаст нам надежды, тогда картина тут же преобразовывается. Мы радуемся. Печаль слабеет, поскольку мы вдруг
иначе воспринимаем и думаем. Что произошло?
Наш ближний обратился к нам и проявил что-то
по отношению к нам. Этот маленький толчок
снаружи привёл к вибрации иные аспекты
в нашем расположении духа, в нашем мире
ощущений, восприятий и мыслей. Посредством
воздействия снаружи, наше самочувствие приподнялось, и тут же сформировался новый
образ, картина радости, в которой мы движемся
с нашими ощущениями, восприятиями и мыслями. Таким образом, дни принимают для нас переменчивый облик, в зависимости от того, что они приносят нам и как мы реагируем на наших ближних или на различные ситуации.
Тогда это и есть «наша жизнь». Это наша
«я-жизнь» – всегда в итоге непостоянная жизнь. Почему? Поскольку мы ориентированы на
наших окружающих. Образ нашего дня, нашей
жизни, зависим от нашего ближнего, который
придаёт нам надежды, который оказывает нам
небольшой знак внимания, который помогает нам, который дарит нам дружелюбное слово или
ободряющую улыбку и многое другое. Итак, мы
не определяем нашу жизнь сами, мы поступаем
не исходя из себя, мы не действуем, а только
лишь реагируем. Так мы постоянно находимся
в позиции ожидания: как наш ближний поведёт
себя с нами, что он скажет нам, что он даст нам,
и как же ближний смотивирует нас. Тем самым
наши дни весьма изменчивы, и мы можем выйти
из нашей самосозданной «я-жизни» лишь только
с большими тягостями.
В конечном счёте, мы тогда живём не нашей
жизнью; нас тянет и гонит то в одну, то затем вновь в иную сторону. Мы тогда управляемы
и манипулируемы нашими собственными
слабостями и человеческими чертами.
Если мы направлены на то, чтобы получать
энергию от людей, тогда мы не покоимся в нас.
Как только мы переходим в позицию ожидания,
то мы становимся словно хищники; нервная
система судорожно сжимается, поскольку наши
чувства направляются наружу.
Через судорожно сжатую нервную систему
поток любви Бога почти не может протекать.
Мы становимся неспокойными, мы понижаемся
в нашем уровне колебаний, поскольку мы становимся бедны энергией.
Если мы познаем это, тогда возникает вопрос:
как нам достичь внутренней независимости? Где находится опора?
Изменим наше мышление! Не будем искать ориентации у нашего ближнего, если мы однажды
будем вновь печальны. Не будем далее питать
наше человеческое, печаль, самосострадание, но вместо этого представим себе близость Бога.
Создадим себе в печали божественный образ: что
поток любви окружает нас и проходит сквозь нас, что Бог всегда любит нас, что Он является нашим
Отцом, что Он является нашей вечной Родиной, что Он держит небесные жилища свободными,
пока мы не найдём путь назад к Нему. Всё это – надежда из Духа. Если мы позволим этим
внутренним впечатлениям мотивировать нас, тогда мы станем всё более и более стойкими.
Сделаем сами себе небольшой подарок! У
каждого из нас есть небольшие желания. Ис-
полним же мы себе небольшое желание, когда мы грустны, и скажем спасибо Богу, нашему Отцу.
Тогда пробуждается внутренняя мотивация. И
через внутреннюю мотивацию, которая приходит
из Духа Бога, из Духа нашего Отца, мы становимся
сильными и стойкими. Мы станем более уверенными, чтобы с Христом преобразовать нашу
«я-жизнь» в могущественную жизнь Я Есть.
Так мы, совершенно постепенно, находим выход
из личностного, из человеческого, из слабости,
из нашего греха. Мы становимся сильнее и
радуемся, когда день вновь показывает нам
что-то противоположное, поскольку мы знаем: Противоположное имеет место, чтобы мы побе-
дили его вместе с Христом.
Если приходят часы, в которые нам сложно
совершить поворот, тогда мы представляем себе
этот внутренний образ надежды, любви нашего
Отца, мира и обережённости в Нём. В течение дня
существует множество ситуаций, в которых мы
можем воссоздать для себя этот положительный
образ, чтобы, насколько это возможно быстро,
найти выход из ситуации, из сложности. Через
этот положительный, закономерный образ
жизни – который является словно призывом к Богу о поддержке и помощи – Он также окажет
нам поддержку и помощь, и мы овладеем этой ситуацией вместе с Ним. Так мы окрепнем в Нём.
Мы не прислоняемся к людям, а призываем Бога
и находим в Нём опору.
Вот чего желает Господь от Своих человеческих
детей! Если мы обращаемся таким образом вновь
и вновь к Нему, тогда мы очень скоро узнаем могущественное Я Есть, Его Абсолютный закон, а также поток, который пронизывает нас. И мы
будем всё более двигаться в этом потоке, поскольку
мы стали уверенными, что Бог поддерживает нас.
Так, как Я служу всем, душам, людям, животным, растениям и камням, так же следует и вам бескорыстно служить всем, кто вокруг
вас – людям, животным, растениям и камням.
К этому пояснила Габриэле, обучающая пророчица и посланница Бога:
День за днём мы можем познать, в какой степени бескорыстное служение уже стало нашей жизнью.
Понаблюдаем сами за собой.
Посмотрим на природу: Вечный Дух служит
каждому цветочку, каждому маленькому зверьку; Он служит каждому камню. А мы? Берём ли
мы камень и, не придавая значения, кидаем его вперёд – или же мы обращаем внимание и
рассматриваем его? Срываем ли мы небольшой
цветок, или же мы наклоняемся вниз и благодарим
его в наших восприятиях, что он излучает к нам?
Как обстоит дело с животными? Растаптываем ли
мы небольшое животное намеренно, или же мы
огибаем животное и позволяем ему пройти? Или
же мы убираем его прочь с того места, где оно
находится, и ставим его на другое место, чуть в
стороне, дабы с ним ничего не случилось?
Мы можем познать себя в нашем поведении в
отношении наших младших
ближних. К ним, наря-
ду с животными, относятся также растения и камни.
Мы ведём себя по отношению к природе так, как
мы ведём себе по отношению к нашим ближним.
Из жизненных форм природы в лесу и поле к нам
будет течь лишь немного силы, если мы против
наших ближних. Мы никогда не можем по праву
сказать: «Я люблю животных», если мы в одночасье
подвергаем презрению
внутреннее человека, злоупотребляя нашими окружающими для своих
целей. Эта любовь по отношению к животному
тогда является себялюбием, то есть эгоизмом. Мы
хотим, чтобы животное радовало нас.
А должно быть наоборот! Это мы должны быть те-
ми, кто несёт свет любви и бескорыстия к ближним
и последующим ближним, к формам природы.
Давайте же познаем себя как дети вечного света
и будем вести себя соответствующе! Силы наших
светлых восприятий и мыслей, положительные
энергии благодарности и внутренней радости текут
от нас к природе. Принесём же мы животному
радость! Принесём же мы растениям, а также и минералам, коммуникацию жизни! Тогда мы переживаем изобилие Бога, и мы замечаем, что жизнь Бога – дух и любовь – всюду правит, всюду присутствует.
то Меня, Христа, любит, тот любит
также и своих ближних. Кто Меня, Христа, не любит, тот также не любит и Отца, а
также и Его детей, людей, которые между
собой являются братьями и сёстрами.
Габриэле:
Закон любви – это Бог, и Бог есть любовь.
Христос Бога в Иисусе воплощал вечный
закон любви. Он учил нас главной заповеди,
любви: люби Бога всем сердцем, всей своей
душой, всеми своими силами, а своего
ближнего – как себя самого.
Это означает: кто не стремится к этой главной
заповеди любви к Богу и к ближнему, тот остаётся в самолюбии и памятует только
лишь о своём низком «я». Этим своим
низким «я» он оценивает и в большей или
меньшей степени повышает или занижает их
ценность. Тем самым он дистанцирует себя
от своих собратьев и накладывает на своих
ближних штамп «другие», то есть «чужаки».
В Духе Бога, однако, все люди являются
братьями и сёстрами, поскольку у нас всех
один Отец. Называем ли мы этого Бога Иегова, Аллах или иначе – это всегда единая, великая
все-любовь, один Отец, a все люди являются
Его детьми. В этом сознании «Отец-дитя»
мы все между собою являемся братьями и
сёстрами.
Любить ближних так, как это заповедал нам
Бог, означает: сперва осознать для себя высшую
заповедь любви, стремиться к ней, то есть
всё больше и больше очищать самих себя от
эго-любви, чтобы таким образом постепенно окунуться в великий Закон любви.
Это приводит к тому, что мы тогда также делаем
всё меньше различий между одними и другими.
Лишь только тогда мы начинаем любить наших окружающих, то есть не обесценивать их, не желать более поставить на них нашу эго-печать, оставить их свободными в их решениях, чтобы также и они могли решать свободно. Итак, кто делает различия между одним и другим человеком, тот не любит Бога и также
не движется в направлении к закону любви, к
высшей заповеди: «Люби Бога всем сердцем, всей своей душой, всеми своими силами, а своего ближнего – как себя самого».
Иисуса из Назарета
Его апостолам и ученикам, которые могли постичь их.
Жизнь истинно преисполненных Богом людей.
299 стр.,
в составном переплете, номер для заказа: S136ru
Дальнейшие бесплатные брошюры для Вас:
• «Жемчужины жизни для Вас»
• «Не бросай!»
• «Нагорная проповедь»
• «Десять заповедей Бога»
• «Помощь для больных и страдающих»
• «Утешение в беде и страдании»
• «Реинкарнация»
• «Вы не одиноки»
• «Иисус и животные»
• «Вы живёте вечно – смерти не существует»
• «Преисполненная жизнь вплоть до пожилого возраста»
Закажите актуальную версию общего каталога
всех книг, CD- и
DVD-дисков, а также бесплатные
пробные отрывки из книг на многие темы:
Gabriele-Verlag Das Wort GmbH
Max-Braun-Str. 2, 97828 Marktheidenfeld, Germany
russian@gabriele-publishing.com
Великие космические учения Иисуса из Назарета
являются абсолютным законом, законом истинной жизни, которому Он учил 2000 лет назад во
внутреннем кругу Своих апостолов и учеников, которые могли понять Его. Сегодня, посредством
действия божественной мудрости, Габриэле, Его
великие космические учения впервые в истории
человечества доступны всем людям.
Они проявлены Христом-Духом-Бога в пророческом слове через Габриэле и позволяют нам
вчувствоваться в жизнь глубоко в нашей душе, которая является нашей родиной.
Свободный универсальный Дух является учением любви к Богу и ближнему в отношении человека, природы и животных
www.gabriele-publishing.com www.gabriele-verlag.com
