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LA LUZ DEL PRISMA “para comprender las organizaciones educativas” Miguel Ángel Santos Guerra
CAPITULO III: APROXIMACIÓN CONCEPTUAL A LA ORGANIZACIÓN ESCOLAR Argumentación: Falacia: Causa falsa: tipo de falacia en la cual los nexos se establecen con tanta rotundidad como inexactitud. Generalización de las conclusiones: tipo de falacia que tiene un gran riesgo en los fenómenos sociales ya que las situaciones son irrepetibles. Olvido de las alternativas: tipo de falacia en la cual se acepta la primera de las explicaciones que viene a la mente o aquella que uno está interesado en probar. Ad ignoratiam: falacia que consiste en dar por probado un hecho por el simple motivo de que no se ha demostrado que es falso. Ad hominen: falacia que consiste en descalificar los argumentos de una persona por ser esa persona. Ad populum: falacia que consiste en apelar a las emociones o a los comportamientos de una multitud o a una persona que se comporta como la multitud no tiene valor argumental.
Ambigüedad: es el origen de muchos errores en la argumentación. Definiciones persuasivas: falacia que consiste en definir de manera aparentemente neutral, pero con una intensa carga emotiva. División: falacia que se opone a la composición. Consiste en asumir que las partes de un todo deben tener las propiedades del todo. Composición: falacia que consiste en asumir que un todo debe tener la propiedades de sus partes. Falso dilema: falacia que tiene mucho que ver con el olvido de alternativas. Non sequitur: falacia que consiste en deducir algo, en llegar a una conclusión que no se deriva de forma lógica de la argumentación. Palabras equívocas: falacia en la cual se cambia el significado en el mismo contexto. Petición de principio: falacia consistente en usar un modo implícito la conclusión como una premisa. Post hoc: falacia que consiste en asumir la causalidad sobre la base de la mera sucesión en el tiempo. Provincianismo: falacia que consiste en dar por bueno para todas las organizaciones lo que ha resultado bueno para una. Supresión de prueba: falacia que consiste en presentar sólo una parte de los datos de forma tal que permitan llegar a la conclusión que se desea, aun a costa de silencias otros que contradicen esa conclusión. Argumentos de autoridad. Confiar en otros para informarnos y para que nos digan lo que no podemos saber por nosotros mismos. Conocimiento científico: busca la reconstrucción crítica de la realidad. Capacidad de indagar en la realidad de una forma rigurosa y de someter al juicio de la crítica las formas de interpretarla. Contenido: que es lo que se pretende conocer desde la perspectiva científica. Método: cuál es la manera de acercarse a la realidad para conseguir un conocimiento verdadero. Transmisión: como realizar una difusión que esté abierta al rigor y al mismo tiempo a la crítica. Utilización: para qué y para quién es útil el conocimiento que se ha adquirido. Evaluación: como saber si el resultado de la inicial pretensión positiva se ha mantenido desvituado. Conocimiento disciplinar: tiene una estructura lógica y una estructura psicológica que encierran exigencias relativas al método. Organización escolar: una de sus posibles acepciones sería la institución que congrega a los alumnos para el aprendizaje agrupado de los saberes establecidos (centro educativo) Administración: macroestructura que se encarga de establecer metas para la organización, planificar actividades adecuadas para llevar a cabo las metas y controlar las actividades. Rito: estructura la actuación de cada uno de los sujetos y de éstos como grupo, en cuanto que les sitúa en el proceso cultural como sistema de pensamiento, les permite identificar éste y, les posibilita actuar adecuadamente. Burocracia: sistema administrativo adaptado a las necesidades de las organizaciones grandes y complejas. Ambivalencia: propiedad que consiste en presentar simultáneamente dos aspectos distintos e incluso opuestos. Formalidad: tiene fines más o menos ambiguos, está integrada de forma estable por unos miembros que pertenecen a ella y tiene una estructura. Nomotética: es predecible y esta guida por normas.
La organización escolar está configurada por dos grandes corrientes internas: la de la educación y la de la administración. La escuela como empresa. Cada escuela es un mundo diferente. Presiones sociales. Escuela como medio de control y manipulación. Cortar sus vuelos. Se ha afrontado la organización desde una perspectiva o con una actitud determinista y no desde una óptica de libertad. Impide a los profesionales actuar con autonomía y con libertad, hace fácil que la ciencia organizativa refleje los intereses y necesidades particulares de los administradores. Todas las escuelas tienen condiciones peculiares; son instituciones de reclutamiento forzoso, débilmente articuladas, con fines ambiguos y contradictorios, con una articulación jerárquica, con fuerte dependencia externa. La escuela es una organización formal, ya que tiene un andamiaje de roles que corresponde a su estructura, lo que le confiere estabilidad y continuidad en el tiempo. Los rituales expresan el particular sistema de pensamiento de la cultura, actúan en los procesos de estratificación social y determinan la actuación de los diferentes participantes. La escuela como un transmisor. La escuela transmite los valores y las creencias de la cultura dominante. La socialización se produce a través de la repetición de los rituales que la escuela mantiene en su dinámica cotidiana. Burocracia áreas jurisdiccionales fijas y oficiales, jerarquica, administración basada en documentos escritos, y dirigida por funcionarios preparados, además de ser planificada según líneas generales de accione estable.
La escuela es paradójica por: racionalidad versus ambigüedad, profesionalización versus prolaterización, nomotética vs dimensión idiográfica, macropolítica versus micropolítica. Contradicciones de la escuela… la escuela es una institución de reclutamiento forzoso que pretende educar para la libertad, es una institución jerárquica que pretende educar en y para la democracia, es una institución heterónoma que pretende desarrollar la autonomía, es una institución que pretende educar para los valores democráticos y para la vida, epistemológicamente jerárquica que pretende educar la creatividad, el espiruto crítico y el pensamiento divergente, es una institución sexista que pretende educar para la igualdad entre sexos, pretendidamente igualdadora que mantiene mecanismos que favorecen el elitismo, busca la diversidad pero no forma para competencias culturales comunes, esta cargada de imposiciones y pretende educar para la participación, es acrítica y pretende educar para la exigencia democrática, es aparentemente neutral que esconde una profunda disputa ideológica. Los cuatro pilares en los que se apoya la organización que educa son: la racionalidad: disposición lógica de los elementos y de la dinámica organizativa para la consecución de los logros que se pretende alcanzar, flexibilidad: tienen que adecuarse a las exigencias de la práctica y a los cambios que se producen en la sociedad, La permeabilidad: no deben permanecer cerradas al entorno, tanto al más cercano como al más amplio que es la sociedad. Colegiabilidad: fomentar el individualismo o la participación.