Análisis de puntos centrales de los autores revisados en el curso Educación histórica en el aula
Quien entrega:
Candy Elena de Ávila Reséndiz Gabriela Escobedo Sánchez Lizbeth Salazar López
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR Zacatecas, Zacatecas.
Autor/ Archivo analizado/ Conceptos principales/ Opinión Personal Marc Bloch Introducción a la Historia
Puntos clave
La historia se basa en el estudio del hombre y sus actos, es una ciencia que se cree que si no aclara nuestras dudas está incompleta y que carece de provecho y solidez, asimismo guía nuestras acciones y muchas veces aprendemos de lo que ya existió. El objetivo de la historia es el hombre a través del tiempo, para ello, se apoya de las fuentes primarias, sin embargo, hay quienes investigan y realizan interpretaciones de ello, lo que hacen más accesible la información a las demás personas. Hay que comprender el presente por el pasado y el pasado por el presente. En la historia los acontecimientos se deben de contar exactamente como fueron ya que existe la probabilidad de que cambien si no son bien difundidos. Él llega a la conclusión de que la historia se basa para su existencia en el estudio del hombre y sus actos. Es una ciencia que se cree que si no aclara nuestras dudas está incompleta, pues carecería de provecho y solidez. La historia pues, guía nuestras acciones, pues conocerla nos ayuda a aprender de lo que ya sucedió para así poder mejorar en el futuro. Por tanto, el historiador es un amante de la historia y, encuentra en ella su vocación.
Opinión Personal
Argumenta que el objetivo de la historia son los hombres a través del tiempo, podríamos decir que todo es historia, somos historia y nuestros triunfos o fracasos los revive la historia. Su objeto de estudio es también pues, los cabos realizados por el hombre en su paso por el mundo.
Marc Bloch explica el tiempo histórico como una realidad concreta y viva, abandonada a su impulso inevitable. Es la derivación de ciertas atribuciones que tiene el tiempo histórico, como es la continuidad y la ruptura: esto es lo clásico que un hecho histórico tiene en su estructura, ya que cuando se investiga un hecho histórico importante y de relevancia mundial por así decirlo. Llega un momento en que la cronología del hecho se llega a romper y se pierde la continuidad, lo que ocasiona una falsa información y a veces hasta interpretar mal las cosas, más sin embargo pese a la continuidad de los hechos, también está sujeto a distintos cambios, cambios que tendrán lugar hoy y en el futuro.
Belinda Arteaga Los Caminos de Clío
Puntos clave Positivismo • El dogma y la metafísica perdieron peso frente o los argumentos de la ciencia y la razón. • Las hipótesis centrales basaban la
Opinión Personal •
Se fundamenta mediante evidencia, experimentación y capacidad comprobatoria. Aquí se busca alcanzar la verdad y la objetividad absoluta para llegar a la predictibilidad, por tanto,
evidencia, la experimentación y la capacidad comprobatoria la verdad de sus hipótesis. La posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el fondo del optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza. La preocupación central de esta historia sea, como afirma Ranke, “sólo mostrar lo que realmente acontenció”. Materialismo histórico • Representante: Carlos Marx • Se asienta en la contradicción, la dialéctica y la lucha de clases. • Se trata de transformar por la vía de la praxis y de resolver a favor de los desposeídos el nudo contradictorio del capitalismo. • Se trata de realizar una lectura interesada del pasado para trazar, desde una perspectiva racional, tácticas y estrategias de clase que lleven al proletariado a la conducción revolucionaria. • La resistencia histórica de los capitalistas a ceder aun mínimamente sus parcelas de beneficio niega las hipótesis marxianas sobre el futuro de la humanidad. • La lectura explicativa del pasado y las complejas interacciones contradictorias entre las distintas formaciones económicas son hipótesis clásicas del marxismo. Historicismo • Nace como reacción frente al positivismo. Se ubica en el campo historiográfico y desde él pretende resolverse. • Es el historiador y no los hechos la clave de la construcción histórica. • La lógica que otorga al historiador el papel de constructor de la historia, transforma en crítica el fundamente empírico de los documentos y las fuentes en que el positivismo creyó encontrar la resolución absoluta de la objetividad. • La historia como comprensión del ayer
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quedan fuera la contradicción, la paradoja y la violencia. Así mismo sólo se basa en los actos si estos pueden ser comprobados mediante actas, registros y una precisión histórica.
Es una doctrina basada en la lucha de clases, rechazando al capitalismo como modo de producción. • Se parte desde un análisis al pasado para buscar una solución desde el fondo. • Esta corriente ideológica influyo principalmente en el movimiento obrero. Explicaba cómo se daba la división de la sociedad, y como su fuerza de trabajo era ejercida por parte de una clase social dominante que ejercía su poder sobre otra. •
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Nace como reacción al positivismo en el que se le da el protagonista al historiador y no a los hechos ya que este es quien construye la historia. Por lo tanto, los documentos y pruebas en los que se basaba el positivismo se transforman en empirismo ya que el historiador es quien da la interpretación.
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Se ve también una mirada comprensiva del ayer para comprender el futuro, se le otorga a la historia como algo vivo.
Una de las aportaciones más importantes fue
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mediante la mirada del presente mueve a los historicistas a argumentar que sólo desde una lectura inteligente del pasado éste deja de ser algo muerto y se transforma en proceso vivo y, por lo tanto, histórico. Una de las aportaciones más importantes de esta escuela es haber abierto la posibilidad de realizar lecturas del pasado en donde los valores, la cultura, el lenguaje, las mentalidades, los hombres y las fuerzas sociales, la vida y la muerte tienen un lugar, son reconocidos, forman parte de la historia y del quehacer del historiador
La escuela de los Annales • La escuela de los Annales nace en 1929 los fundadores son Marc Bloch y Lucien Frebvre. • Surge después de la primera guerra mundial, durante la crisis mundial, el desempleo etc. • Por esta razón la primera revista tiene el nombre de «Annales de historia económica y social, responda claramente a las incertidumbres de este tiempo». • El discurso inaugural arranca de la oposición y el rechazo de la historiografía de matriz positivista dominante en Francia. • Se pregunta y se indaga dentro de los espacios de reflexión de la psicología, la antropología, la lingüística, la sociología y la geografía. • La segunda etapa surge al fin de la Segunda Guerra Mundial. • Al terminar el conflicto la revista cambia su nombre al de Annales economía, sociedad, civilización y uno de los fundadores, sobreviviente de la catástrofe explica: «Annales cambia porque todo cambia alrededor de él: los hombres, las cosas, el mundo en una palabra… Acabado ese mundo de ayer, acabado por siempre ¡al agua, os digo. ¡Nadad con ímpetu! Expliquemos el mundo al
haber abierto la posibilidad de realizar lecturas analíticas del pasado en aspectos como la cultura, lenguaje, valores, etc. Y no sólo vistos como economía.
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Forma concisa de escrito histórico que registra los hechos cronológicamente año por año.
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Surge después de la primera mundial, sin embargo, pasa por diversas etapas.
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Se basa en la reflexión de otras ciencias como psicología, antropología, lingüística, sociología.
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La segunda etapa surge a finales de la segunda G.M., aquí se centra en la economía.
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En 1969 sufre un cambio, se basa más en lo cultural y social, dejando a la economía de lado. En su etapa más reciente se centra en la familia.
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mundo…. En 1969 sufre un gran cambio notable ya que promueve el abandono de los grandes espacios económicos y el reflujo de lo social hacia lo simbólico y lo cultural. En su más reciente etapa Annales decide explorar el funcionamiento de la familia, de la escuela, y el lugar y la imagen del niño, de la mujer, las prácticas de la sexualidad.
Edward H. Carr ¿Qué es la Historia?
Puntos clave ¿Qué es la historia? E. H Carr en 1961 empezó por hacer una distinción entre historia y crónica. Historia: intento de comprender e interpretar el pasado, de explicar las causas y los orígenes de las cosas en términos inteligibles. Crónica: catalogación de los hechos sin ninguna intención de establecer conexiones entre ellos. El historiador tenía que demostrar que una cosa causaba otra, explicación e interpretación que se erigía sobre esta cimentación. Para el cronista, un hecho era algo que había ocurrido en el pasado, pero solamente se convertía en un hecho histórico cuando era tomado y utilizado por un historiador como parte de un argumento. Para Carr los argumentos históricos iban más allá de preguntarse sobre quien hizo que en el pasado, y por qué. Pensaba que el historiador debía mirar a las fuerzas más amplias de la historia y para comprenderlas necesitaba teorías desarrolladas en el presente. Carr insistía en que la tarea central del historiador consistía en discernir e
Opinión Personal En este texto, nos muestra primeramente como se concibe la historia según Carr en donde se muestra que para él la historia era un diálogo constante y continúo entre el pasado y el presente para de alguna manera poder mejorar el futuro. El objetivo de Carr era ayudar a la sociedad humana a comprender el presente y moldear el futuro. Enseguida el texto está divido en temas de diferente índole, en donde se presenta como es que la historia ha influido en ellas, el transcurso que ha tomado y las razones por lo que hoy día se conforma de dicha manera. Con la lectura de ellas, uno puede conocer y aprender sobre sucesos que han marcado nuestra vida diaria y que es necesario que los conozcamos para saber de donde surgen y como se ha conformado, ya que como futuros docentes tenemos que estar siempre presente de la historia de la sociedad que va creciendo y va cambiando, en ella e influyen los sucesos que ocurren y en el contexto en el que estemos situados.
interpretar los modelos y las regularidades del pasado. Para Carr, el objetivo de tal proyecto era ayudar a las sociedad humana a comprender el presente y moldear el futuro. Los historiadores tenían que ser conscientes de sus propias tendencias y percepciones, tenían que ser conscientes de porque escribían y de cómo su trabajo podía ser útil en su propia sociedad. Gracias a el avance de las ciencias los historiadores no investigarían solos como individuos si no en conjunto con la ciencia un ejemplo los laboratorios. Gracias a la entrada de los liberales y las tecnologías fue que se destruyeron algunas teorías que Carr había incitado, ya que las nuevas ciencias podrían probar mayores hechos históricos. ¿Qué es la historia social ahora? El tiempo del que hablamos en la historia social hace referencia a la cuestión del ritmo periódico y del cambio a través del tiempo Tom Gallant afirma que “la historia social marcha contra la corriente cronológica”, esto es, contra “sus disciplinas hermanas de la historia política y económica que se prestan a un análisis narrativo secuencial”. Quienes asocian la sociología de forma irremediable con la jerga esotérica verán confirmados los peores miedos. Runciman formula la teoría comprensiva de la sociedad que dé cuenta de las fuentes de diversidad y de las limitaciones que en ella determinan su evolución. Sin esto uno nunca podría haber deducido de esto que el régimen de Pisístrato hubiera dado lugar, o incluso
hubiera hecho surgir la primera protodemocracia, de la inconfundible Grecia Antigua, variedad directa, por supuesto. Runciman entiende la evolución social como dependiente de la selección social por competición, y la guerra y no es nada sino competitiva. Los accidentes de la fortuna dejan un hueco para rellenar lo cual resulta deslumbrante para los ojos de un historiador de la Grecia Antigua. Lo anterior nos lleva a Midlarsky el cual su ambición es explicar “la génesis ultima de la democracia” y llegamos al hallazgo de la “intervención política de personal militar acostumbrado a métodos autocráticos para resolver las disputas políticas”. Richard Evans reafirma que seguimos necesitando la historia social como un tipo de historia o subespecie de historia, específicamente como una historia de clase, de opresión y explotación, o en todo caso de pobreza ¿Qué es la historia política ahora? La Historia Política con absoluta seguridad la que no necesita justificación, puesto que trata cuestiones de poder y resistencia, autoridad y legitimidad, orden y obediencia. La historia Política está en un estado de crisis. La Historia moderna Británico sostiene que la verdadera crisis resulta en gran medida ilusoria: las tendencias analíticas y teóricas han unido más a los historiadores de la ‘‘Alta Política’’ y los de la izquierda a la ‘‘Política Popular’’. El descubrimiento de la ‘‘Autonomía relativa’’ fue por los historiadores Posmarxistas.
¿Qué entendemos por política y que debería ser la historia política? Trata a la política en esencia cómo aquellas medidas mediante las cuales se dispone y ejerce la dominación. Interacción entre: -El liderazgo político por individuos o partidos. -La estructura y el alcance colectivo del estado. -La naturaleza y el fundamento de las demandas de legitimidad. -La convergencia entre los historiadores de la alta política y lo de la nueva política ha recuperado dos aspectos: *El estudio de los líderes y de los partidos políticos. *El estudio de la cultura y de las ideas políticas ¿Qué es la historia religiosa ahora? La religión es considerada y vista como el opio del pueblo. Hacía falta transformar la escritura de la historia religiosa desde el punto de vista del consumido, o sea de la comunidad. La religión en los años 80’s se interpretaba como productora de cultura. Uno de los cambios más importantes se dio desde la misma sociedad católica en Francia. Esto iba a capturar la escritura de la historia religiosa. Historia seria e historia de las mentalidades. Los sociólogos Lawrence Stone, Philippe Aries y Jean- Louis Flandrin Gracias a sus obras creció el interés por la historia de la familia y por la historia de las relaciones, de las emociones y, más tarde de la sexualidad. Esta literatura era muy severa, pues colocaba el deber hacia Dios sobre el amor del hombre o la
mujer e interpretaba al niño como la fuente del pecado para ser disciplinado con la conducta correcta . Buscaba poner a la iglesia frente al control dela sexualidad.
Con los movimientos religiosos del siglo XVI… El control de la sexualidad por la iglesia se incluyó con firmeza en el orden del día a día. Se consiguió el matrimonio dentro de la iglesia, para controlarlo. ¿Qué es la historia cultural ahora? El giro cultural se ha hecho notar mucho en los trabajos de historiadores de la tardía Edad Media y da la temprana Edad Moderna. El giro cultural se extendió a comprender la interacción humana y las condiciones de comunicación. El giro cultural se pregunta no solo¨¿Cómo fue realmente? Sino más bien ¿Cómo fue para él, para ella o para ellos? E. H. Carr admitió gustosamente, de que la historia está destinada a reflejar nuestro momento histórico y las experiencias de la vida. A través de la movilización de una subjetividad bien informada, las capacidades humanas para la categorización, la construcción del sistema y la empatía. Un nuevo tipo de historiografía- auto reflexivo y coloquial- ha nacido. La historiografía Francesa tomo una nueva dirección en 1947 con la fundación de una nueva institución, la sección sexta (Economía y ciencias sociales) está visión debía mucho a una generación de historiadores previa como Marc Bloch y Lucien Febvre. El Belga Henri Pirenne monto una operación Francesa, sobrevivió a la II guerra mundial, se lanzó en 1945.
Y así en 1968 los analistas se implicaron en sacar a la luz las ideas de los europeos del pasado, la mezcla de materiales e ideas era sensata y a esta se le iba a unir el filósofo/historiador/arqueólogo, Michel Foucault. ¿Qué es la historia de género ahora? Carr precede su texto con un epigrama de La Abadia de Northanger Jane Austen. La cita es de la heronia de la novela, Caherine Morland, que responde a una pregunta sobre porque ella no lee historia “A veces me parece extraño que resulte tan pesada, porque en buena parte debe ser inventada. Lo que convierte la historia en un martirio para los niños y niñas, es la falta de un motivo realista, una ausencia cruelmente representada por la invisibilidad de las mujeres en las invenciones de los historiadores. ¿Qué es la historia intelectual ahora? La historia intelectual moderna no se puede divorciar de la historia cultural ni de la historia social y política, pues en todas sus formas acepta la implicación mutua de las dimensiones materiales y conceptuales del ser humano. Lo que convierte la historia en un martirio para los niños y niñas, es la falta de un motivo realista, una ausencia cruelmente representada por la invisibilidad de las mujeres en las invenciones de los historiadores ¿Qué es la historia imperial ahora? Reconoce que los distintos tipos de imperio, junto con los distintos tipos de Monarquía, han sido las formas de poder y de gobiernos ubicuos y persistentes en el pasado y en el presente global.
Trata a modo de quintaesencia, de lo que se ha llamado conexidad Debido a su competencia masiva y su intrínseco carácter discutible, la historia imperial es una disciplina inmensamente desafiante. Trata fundamentalmente sobre la conexidad, la identificación e investigación de las múltiples conexiones que existieron a lo largo del tiempo entre los distintos sectores del mundo y de los distintos pueblos. La historia imperial no debe ser una historia unilateral, de una dirección que de forma invariable solo privilegia a un conjunto de voces. Los eruditos británicos necesitan adquirir una comprensión multilateral de lo que fue el imperio y lo que hizo, y una conciencia también de los pasados autónomos de las sociedades impactadas por Gran Bretaña. Comprender las interconexiones tejitas alrededor del imperio británico, es una tarea enorme, multifacética y estrictamente mutua y no simplemente un reto para el anterior poder imperial solo. En primer lugar. La historia imperial reconoce que los distintos tipos de Imperio, junto con los distintos tipos de Monarquía, han sido las formas de poder y de gobierno más ubicuos y persistentes en el pasado y presente global. El historiador imperial necesita adoptar una perspectiva comparativa y ser un enamorado de la longue durée (larga duración). En segundo lugar. La historia imperial trata, a modo de quintaesencia, de lo que se ha llamado conexidad. En tercer lugar. Debido a su
competencia masiva y su intrínseco carácter discutible, la historia imperial es una disciplina inmensamente desafiante. Belinda Arteaga y Siddharta Camargo Educación Histórica, una propuesta para el desarrollo del pensamiento histórico en los estudiantes de la Licenciatura en Educación Preescolar y Primaria
Puntos clave
Opinión Personal
Historia: Disciplina en constante cambio, abierta a debates y a la generación de nuevos conocimientos que aborda los complejos procesos humanos que han tenido lugar en el pasado pero cuyas huellas y registros impactan el presente. Ken Osborne ha identificado tres formas que la educación histórica ha adoptado a través del tiempo: la primera se centra en transmitir la narrativa de la construcción de la nación; la segunda se enfoca en el análisis de los Problemas contemporáneos en un contexto histórico y la tercera toma a la educación histórica “como el proceso por el cual los estudiantes llegan a comprender la historia como una manera de investigar desde la disciplina y por lo tanto aprenden a pensar históricamente”. La historia en las aulas como una disciplina que dispone de un lenguaje y una lógica propias y que hace uso de herramientas y recursos específicos para generar nuevos conocimientos implica dilemas que debemos atender. La conciencia histórica implica saber: Todo presente tiene su origen en el pasado. Las sociedades no son estáticas, independientemente de la voluntad de los individuos que las integran. Los procesos pasados constituyen las condiciones del presente. Cada uno tenemos un papel en el proceso de transformación social. El presente es el pasado del futuro y somos parcialmente responsables de la construcción del mismo. Formo parte del movimiento histórico y puedo participar, de manera consciente, en la transformación de la sociedad.
Definir a la historia es un tema complejo, sin embargo, podría concluir que es una disciplina científica que se encarga del estudio del hombre a través del tiempo. Se puede estudiar desde el pasado para comprender el presente y viceversa. El estudio de la historia dentro de las aulas, no se ha modificado aún en la mayoría de los niveles educativos, pues implica, por parte de quienes la enseñan, el compromiso de conocerla verdaderamente, no sólo enfocada a sucesos trascendentes, sino desde la mirada de uno mismo. Pensar históricamente, no se puede lograr si no se acerca verdaderamente a las fuentes primarias.
Debemos romper con el paradigma tradicionalista de creer que la enseñanza de la historia es un ejercicio de cronología memorística, aburrido y complicado. La conciencia histórica, implica sobre todo caer en la cuenta de que los hechos dependen de lugares y tiempos específicos, que hay historia en todas partes y que todos formamos parte de ella, así que en nuestras manos está la decisión de tener un papel activo o pasivo en la historia de nuestra sociedad, sin embargo, existe también una historia propia. La historia la construyen los hombres.
La función de los docentes de historia es alimentar las mentes de los alumnos contribuyendo a formar un sentido crítico que les lleve a juzgar, con la experiencia adquirida, el paisaje social que les rodea. El pensamiento histórico coloca a los sujetos en el epicentro de la historia, como constructores de la misma, como síntesis y como resultado de procesos en los que pueden influir en mayor o menor medida. En las escuelas, implica que se acerque a los estudiantes a la historia como disciplina formal. El conocimiento, el pensamiento y la conciencia histórica no son procesos “naturales” sino que son el resultado de aproximaciones sistemáticas y formales a la disciplina y, por lo tanto, son el resultado de ejercicios de construcción de sentido. La educación histórica implica un horizonte amplio de lectura que integra la mirada historiográfica con un fuerte componente de organización pedagógica, a partir de la aplicación de conceptos ordenadores que permiten sistematizar las evidencias de que disponen los alumnos para explicar los procesos históricos que se estudian. Los conceptos de primer orden comprenden los procesos históricos que se han desarrollado a lo largo del tiempo en diversas latitudes y espacios sociales. (¿Qué pasó y cuándo ocurrió?) en un tiempo, lugar, marco de referencia político y social. Cambian en el tiempo
Los docentes deben de dejar de enseñar simples fechas de actos que son aprendidos y enseñados de manera superficial, para que quien aprenda pueda adquirir un sentido crítico y objetivo para analizar los sucesos. El pensamiento histórico, sólo se formará en las mentes del estudiante, cuando se le acerque a la historia de manera real, indagando, analizando y estructurando opiniones cada vez más críticas, fundamentadas en la investigación.
Adentrarse en la historia no es algo sencillo de lograr, pues implica la adquisición individual de un compromiso con lo que se está realizando, es un saber que se adquiere de manera paulatina.
Para enseñar historia, no basta con saber acerca de muchos sucesos que ocurrieron en el contexto en el que se desenvuelve un sujeto o incluso algunos otros ajenos a su pasado, implica también conocimientos pedagógicos, o bien andragógicos, que le ayudarán a situar su enseñanza a los sujetos a quienes va dirigida, y rinda así, mejores resultados en ellos. Los conceptos de primer orden, pueden ser lo que hemos venido creyendo de antaño que significa la historia, si nos remitiésemos sólo al qué y cuándo de un suceso, sin embargo, es importante situarlos en un tiempo y lugar determinado para poder analizar mejor lo ocurrido. Los conceptos históricos de segundo orden, son Los conceptos de segundo orden, son lo que nociones que “proveen las herramientas de permiten al investigador en cuestión, situar su comprensión de la historia como una disciplina investigación para una futura interpretación lo o forma de conocimiento específica (...) estos más crítica y objetiva posible, donde poco a conceptos le dan forma a lo que hacemos en poco, dejemos de lado ideales y prejuicios y de historia”. Entre éstos se encuentran: tiempo este modo, poder comprenderlos más histórico (espacio-tiempo, procesos y actores), ampliamente. cambio y permanencia, causalidad, evidencia, relevancia y empatía. Tiempo histórico: Implica siempre una relación Es importante tener en cuenta los conceptos de entre el espacio y el tiempo pues ambas segundo orden, pues su análisis estaría dimensiones son indisociables. (Situar colaborando a que quien estudia, tenga un -Participación de los actores-). panorama más amplio y detallado de algún
Cambio y continuidad: Territorios que se transforman. Los cambios pueden ocurrir en diversos sentidos. Empatía: Al explicar los procesos en los que tomaron parte, es necesario hacerlo a la luz de su propio contexto y en el marco de referencia político, intelectual y cultural de dicho contexto y no desde nuestro propio marco de referencia. Causalidad: Redes complejas que interactúan directa e indirectamente de manera simultánea para producir conjuntos de procesos que no ocurrirían si esta retícula no se hubiese puesto en movimiento. No son, en estricto sentido, desencadenantes de procesos particulares. Evidencias (fuentes históricas primarias y secundarias): El trabajo con fuentes primarias permite tomar distancia de la idea de que la historia es un cúmulo de datos que deben memorizarse. Relevancia histórica: Es necesario establecer criterios que nos permitan tomar decisiones fundadas. Los conceptos de segundo orden en el desarrollo del pensamiento histórico: Permiten organizar la información disponible en términos explicativos y no únicamente descriptivos. Debemos evaluar qué tan bien equipados están para participar en debates sobre nuestra historia.
La educación histórica en la formación de docentes: Se actúa por convicción y con sentido, es decir en libertad. Esto conlleva asumir la responsabilidad de los propios actos. Representa la mezcla entre materia y pedagogía. Se pretende que los futuros docentes sean capaces de romper los viejos esquemas que los condenaron a ser simples reproductores de los discursos dominantes o de las corrientes en boga para constituirse en sujetos comprometidos con las tareas que desempeñan.
hecho. Su apreciación es imprescindible si se quiere adentrar verdaderamente en la historia como disciplina científica. Es ir más allá de la corriente positivista.
Acercar a los estudiantes al estudio de fuentes primarias, permitirá despertar su curiosidad, para que no se queden a medias en la investigación, permitiéndoles así hacer uso de los conceptos de segundo orden en una investigación que despertará su pensamiento crítico y reflexivo, lo que eventualmente los hará más conscientes de su papel en la historia de su presente y estarán preparados para formar parte de manera activa en la modificación de su futuro de manera óptima para la sociedad en la que se desenvuelvan. Somos docentes en formación, estamos a la mitad de ser profesionistas, por lo que tendremos en nuestras manos a tantas y tantas generaciones que, sin duda, debemos acercar a la historia. Para esto, es necesario adquirir un compromiso individual, de formarnos como verdaderas investigadoras, sobre todo en el campo de la historia, porque eso, nos permitirá subsanar de manera activa, los errores que hemos cometido, liberándonos de repetirlas una y otra vez.
Aprender a pensar históricamente, La escritura de la historia en bachillerato - Sebastián Plá
Puntos clave •
En México se ha pasado del boom didáctico a una integración de las ciencias sociales, y actualmente se encuentra en un proceso de reflexión poco estructurado.
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La relación entre historia como formadora de identidad nacional va íntimamente ligada a la historia de los libros de texto.
Opinión Personal •
Los problemas de enseñanza y de aprendizaje de la historia se convierten en una preocupación constante para los pedagogos psicólogos educativos e historiadores, pues se sabe que existe una problemática diversa en la enseñanza en las escuelas.
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Primeramente, se entiende que la historia es llegada a las aulas de forma controlada puesto que no se puede acceder a una variedad de libros, por diversas situaciones, por ejemplo, el hecho de que estén incompletos, además las grandes editoriales y el control de los diferentes ministerios de educación han hecho que los diferentes y nuevos descubrimientos no repercutan todavía en la calidad de los libros de texto o en lo que se pretende mostrar.
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En segundo plano está la manera en la que se ha tratado de implementar esta educación en el aula, pues se ha partido de métodos antiguos y poco efectivos que redundaban en el poco análisis y orden cronológico de los momentos históricos seleccionados, que deja fuera la diversidad de contextos que pueden seguir siendo estudiados.
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El pensar histórico y creación de la historia en las aulas, sufre cambios a través del tiempo y estos dependerán del momento y necesidades que se tenga en la sociedad cambiante.
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La finalidad de la creación de una asignatura dentro de la escuela alejada de intereses reproduccioncitas del sistema político - educativo
Los alumnos permanecen alejados de las características particulares de la escritura de la historia, como lo es el narrador explícito y la aparición del Conocimiento histórico como un conocimiento constante en donde palabras como "probablemente", "es posible", "se piensa ", muestran el grado de incertidumbre del conocimiento histórico.
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La enseñanza de la historia basada en el pensamiento piagetano facilitaba a los estudiantes el desarrollo de una gran capacidad para adquirir la información de los contenidos, pero no podían ordenarla ni cuestionarla pues se ignoraba el origen del conocimiento histórico totalmente. La comprensión histórica es definida como la capacidad de entender los fenómenos históricos como consecuencias de una serie de factores económicos, políticos, sociales, culturales, etc. En un tiempo determinado, así como comprender los mecanismos en que los historiadores profesionales adquieren el conocimiento: LA COMPRENSION Y LA EXPLICACIÓN HISTÓRICA NO ESTÁN DADAS EN EL PASADO, SINO EN LA CONSTRUCCION TEXTUADA EN FORMA DE NARRACION DESDE EL PRESENTE. La didáctica de la historia es la rama
más productiva dentro del campo de la enseñanza aprendizaje de la historia. •
amplio y el
La conclusión a la que llega, de especial relevancia para las investigaciones en enseñanza y aprendizaje de la historia es que el problema de la comprensión histórica en los alumnos no depende del nivel de desarrollo cognitivo, si no en la capacidad de la escuela de enseñar a leer. Y por tanto de comprender la naturaleza del conocimiento histórico