Gaudium 627

Ediciรณn // 627 // Semana del 30 de junio al 6 de julio del 2016

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Editorial

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Semana del 30 de junio al 6 de julio del 2016

Iniciativa de ley

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La Mirilla

e permito, mi querido lector, transcribir la siguiente visión y postura del Frente Nacional por la Familia de Querétaro. Por su importancia y claridad, lo dejo en sus manos para abrir nuestra visión y formarnos un criterio sensato. ¿Dónde estamos?

La Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida aprecia que en Latinoamérica estamos viviendo en el inicio del siglo XXI, una época de cambios, y vivimos en un contexto de cambio de época. Se manifiesta en cambios culturales, políticos y sociales, que pueden ocasionar la caída de sus estructuras; es similar a lo vivido al final del imperio romano, o al inicio de la Edad Media.

Son tiempos de incertidumbre y de cierta desesperanza pues pasamos de una cosmovisión a otra en la comprensión del mundo y del hombre.

La pregunta clave es ¿a dónde vamos a parar?

Hoy se propone como máximo valor “el derecho a decidir”, en su concepción más amplia, y la búsqueda de “el libre desarrollo de la personalidad”, es una prioridad, que responde afirmativamente y apoya sin más, a cuestiones como el uso de la marihuana, el aborto y el mal llamado matrimonio homosexual como “el gran derecho” a la libre expresión y manifestación del propio gusto o preferencia. Por este gran derecho se argumenta ante el estado que “el libre desarrollo de la personalidad” es una obligación por la que hay que velar, y es necesario reconocerlo, aprobarlo y protegerlo ante la ley. ¿Qué viene?

Como hemos visto, Enrique Peña

que destruye la familia

Nieto (EPN) con su propuesta de modificación al artículo 4º constitucional se propone hacer de México un ejemplo ante el mundo, y modelo junto con otros países en esta ideología que es difícil de entender.

Entre sus propuestas y serie de medidas se percibe simplemente como un cambio de definición de lo que es el matrimonio, pero entre verdades a medias y juego de razones se pierde y desconoce lo que hay de fondo.

La propuesta de EPN, busca que el Estado imponga una manera de vivir y así de pensar. Un peligro en esta propuesta es cambiar la naturaleza jurídica del matrimonio pues con ello se llegaría a ampliar el derecho del matrimonio como es, a otras situaciones que pretenden llamarse matrimonio y no lo son. La institución del matrimonio tiene una serie de características esenciales y al quitárselas para acomodar a otro tipo de relaciones que no cumplen con esas características, no es ciertamente una ampliación de la figura del matrimonio, es una desnaturalización jurídica, pues se cambia el concepto del matrimonio.

Otro peligro es en el caso de la adopción de niños por parejas del mismo sexo, que EPN presenta como una opción para solucionar un mal, la orfandad, quien plantea que la adopción es un derecho de los adultos, y con ello se da un paso en el derecho en contra de la discriminación.

En lo anterior, se desconoce que siempre se ha entendido que el derecho en la adopción es de los niños y no de los adultos. El niño huérfano tiene derecho a que se le consigan los mejores padres posibles. Este enfoque reduce a los niños a simples mascotas. El divorcio rápido es otro foco rojo poco destacado. Se plantea como una prioridad cuando afecta

“el libre desarrollo de la personalidad”, se antepone a resolver la patria potestad de los hijos y a su manutención alimenticia. Basta que un cónyuge quiera y lo pida, para que sin acuerdo o mediación y de forma expedita se otorgue el divorcio, sin pensar en los niños. El matrimonio es un derecho, una entidad de interés público y por eso el estado lo tutela y reconoce, pero la autoridad civil no tiene derecho a meterse y regular la vida privada de los ciudadanos, en su intimidad ni en su familia.

La procreación es uno de los fines del matrimonio, mas hoy la Suprema Corte de Justicia de la Nación quiere que todo código civil de los estados de México, diga que el matrimonio tiene entre sus fines distintivos la procreación, esto atenta contra la Constitución. Hoy, con estas contradicciones y reduciendo el matrimonio a un contrato entre dos adultos, mañana tal vez más de dos, podemos afirmar que el matrimonio caerá pronto en una irrelevancia cultural, perdiendo sus características y finalidad.

El cambio de la naturaleza jurídica reduce al matrimonio a nada. Los así propuestos matrimonios entre personas del mismo género en la iniciativa de ley de EPN, se quieren instalar culturalmente para los mexicanos y sus hijos, y que en el texto de la Constitución que nos rija, se agreguen este tipo de uniones. EPN ordenó formar un equipo de sus especialistas para revisar toda ley federal y estatal, para evitar cualquier forma de discriminación, para cambiar la ley y adecuarla a su parecer. Es evidente, con todo esto lo que se quiere es la destrucción del derecho civil y de la institución fundamental de toda sociedad que es el matrimonio y la familia.

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La Voz de los Obispos

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TREGUA GENERAL, REFLEXIÓN Y DIÁLOGO PARA LA PAZ CON JUSTICIA

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Mensaje de los Obispos de la Provincia de Oaxaca Junio 26 de 2016

todos los sacerdotes, religiosas, agentes de pastoral, fieles laicos y a todas las personas de buena voluntad. ¡Paz y bien!

Los hechos lamentables de los últimos días nos duelen y nos interpelan a todos ¿Qué nos ha dejado la violencia y posturas enfrentadas?: muertos, heridos, saqueos y vandalismo en diferentes lugares, enfermos no atendidos y miles sin poder transitar o trabajar para llevar el sustento diario a su familia; se ha hundido en el dolor a familias y dañado más a toda la sociedad. ¡Es necesario reconocer y respetar los derechos de todos! Es urgente detener toda expresión de violencia, donde quiera que se manifieste, para tomar y recorrer juntos el camino que busca soluciones justas a los problemas sociales. Reflexionemos; los creyentes pidamos de corazón a Dios la sabiduría que busca el bien por encima del mal.

Todos somos parte de la misma sociedad, debemos aprender a buscar juntos lo que necesitamos para mejorar; no podemos dividir la sociedad en buenos y malos; si nos estamos señalando y acusando mutuamente será difícil tender puentes de entendimiento para el bien común, provocando un México fragmentado y un Oaxaca dividido. Escuchémonos y démonos la mano para que no se derrame más sangre humana por diferencias y conflictos sociales.

La mayor riqueza de Oaxaca es su gente. Somos testigos de sus grandes valores culturales y religiosos, de sus devociones profundas y bellas tradiciones, sobre todo de su generosidad y gran corazón. Apoyados en este cimiento firme, los Obispos de la Provincia de Oaxaca hacemos un llamado a toda la sociedad, y muy particularmente a las Autoridades y a los Maestros, para que se declare de inmediato una Tregua General entre las partes que propicie una seria reflexión de todos, serene los ánimos y permita sentar las bases de un diálogo propositivo y trasparente con pasos y logros graduales.

Nos alienta la mesa de diálogo; sea un paso más en el proceso a la reconciliación social.

Esperamos un Diálogo que, con sinceridad, prudencia y honestidad, busque soluciones a las causas del conflicto social que nos afecta a todos y no se limite a negociaciones y soluciones pasajeras; un diálogo sustentado en los valores humanos como el respeto a la vida, a la integridad de las personas y a la justicia social; un diálogo cimentado en la verdad, que abone a la unidad y de prioridad al bien de toda la sociedad; un diálogo que genere acuerdos claros y sustantivos a los que un Comité Ciudadano pueda darle seguimiento.

Un Comité Ciudadano imparcial con miembros representantes de diferentes sectores de la sociedad, con capacidad profesional y calidad moral que garantice el seguimiento y el cumplimiento de los acuerdos; que sea el puente de las preocupaciones, urgencias y apoyos de la sociedad a los diferentes actores; que también informe y motive una participación cada vez más activa y responsable de la sociedad.

Todos queremos el bien de Oaxaca y del país. Si hay buena voluntad reconoceremos el bien común y trabajaremos para alcanzarlo, aportando cada uno lo que le corresponde para conservarlo y fortalecerlo. Pretender y mantener a toda costa nuestros intereses particulares sobre el bien común, es lo que nos está dividiendo, enfrentando y matando; superando egoísmos, cerrando el paso a corrupciones y a toda violencia tendremos la certeza de que estamos avanzando seguros hacia mejores días para todos.

Son iluminadoras las palabras de despedida del Papa Francisco en su reciente visita: “La noche nos puede parecer enorme y muy oscura pero en estos días he podido constatar que en este pueblo existen muchas luces que anuncian esperanza; he podido ver en muchos de sus testimonios, en sus rostros, la presencia de Dios que sigue caminando en esta tierra, guiándolos y sosteniendo la esperanza; muchos hombres y mujeres, con su esfuerzo de cada día, hacen posible que esta sociedad mexicana no se quede a oscuras” (Ciudad Juárez, 17 Febrero). ¡No apaguemos la luz!, levantémosla y avivemos la esperanza.

Nos solidarizamos con las familias de los que fallecieron y de los heridos, con los que han perdido su trabajo y con todos los que sufren. Con nuestra palabra ofrecemos también nuestra oración y la de nuestras comunidades para que la luz del Espíritu del Señor

nos ilumine y anime, especialmente a quienes tienen la gran responsabilidad de tomar decisiones para impulsar y proteger el bien común en este momento histórico.

En este sentido y con esta intención, invitamos a unirnos todos espiritualmente a partir de mañana para que, estemos donde estemos, al toque de las campanas de todos los templos y capillas de las Diócesis de nuestra Provincia Eclesiástica recemos el Ángelus a las 12.00 horas y, por la tarde, el rezo del Santo Rosario de preferencia en los templos.

Que el toque de las campanas a esas horas sea un llamado de Dios a ser sembradores, artesanos y custodios de la reconciliación y la paz desde nuestra familia y comunidad.

“Dichosos los que trabajan por la paz” (Mt. 5,9).

Que por intercesión de la Inmaculada de Juquila Dios, Padre Misericordioso, nos muestre sus caminos, nos abra los oídos y el corazón para escuchar a su Hijo y seguirlo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn. 14,6).

Con nuestra oración y bendición para todos. + José Luis Chávez Botello Arzobispo de Antequera Oaxaca + Oscar A. Campos Contreras Obispo de Tehuantepec + Pedro Vázquez Villalobos Obispo de Puerto Escondido + Héctor Guerrero Córdova Obispo Prelado de Mixes + José Armando Álvarez Cano Obispo Prelado de Huautla + Gonzalo A. Calzada Guerrero Obispo Auxiliar de Antequera Oaxaca + Mons. José Alberto González Juárez Obispo de Tuxtepec

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Magisterio

Semana del 30 de junio al 6 de julio del 2016

Declaración conjunta

del Papa Francisco y Karekin II

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Como cristianos impulsar ecumenismo, paz y justicia en el mundo

Hoy, en la Santa Etchmiadzin, centro espiritual de todos los armenios, nosotros, Papa Francisco y el Catholicós de todos los Armenios Karekin II, elevamos nuestras mentes y nuestros corazones en acción de gracias al Todopoderoso por la continua y creciente cercanía en la fe y el amor entre la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica, en su testimonio común del mensaje del Evangelio de la salvación, en un mundo desgarrado por la guerra y deseoso de consuelo y esperanza. Damos gracias a la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, por permitirnos reunirnos en la tierra bíblica de Ararat, que permanece como recordatorio de que Dios será siempre nuestra protección y salvación.

Nos sentimos espiritualmente gozosos al recordar como en el año 2001, con motivo del 1700 aniversario de la proclamación del cristianismo como religión de Armenia, San Juan Pablo II visitó Armenia y fue testigo de una nueva página en las relaciones cálidas y fraternales entre la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica. Estamos agradecidos por haber tenido la gracia de reunirnos en una solemne liturgia en la Basílica de San Pedro, en Roma, el 12 de abril de 2015, donde nos comprometimos en nuestra voluntad de oponernos a toda forma de discriminación y violencia, y donde conmemoramos a las víctimas que la Declaración Conjunta de Su Santidad Juan Pablo II y Su Santidad Karekin II indicó como “el exterminio de un millón y medio de cristianos armenios, en lo que se conoce generalmente como el primer genocidio del siglo XX” (27 de septiembre 2001).

Damos gracias al Señor que hoy la fe cristiana es de nuevo una realidad vibrante en Armenia, y que la Iglesia Armenia lleva a cabo su misión con un espíritu de colaboración fraterna entre las Iglesias, sosteniendo a los fieles en la construcción de un mundo de solidaridad, justicia y paz.

Con inmensa tristeza, sin embargo, somos testigos de la inmensa tragedia que se desarrolla ante nuestros ojos, en la que un sin número de personas inocentes están siendo asesinadas, desplazadas o forzadas a un exilio doloroso e incierto, a causa de los continuos conflictos por motivos étnicos, económicos, políticos y reli-

giosos en el Medio Oriente y en otras partes del mundo. Como resultado, minorías religiosas y étnicas se han convertido en objeto de persecución y tratos crueles, hasta el punto de que sufrir por la propia creencia religiosa se ha convertido en una realidad cotidiana. Los mártires pertenecen a todas las Iglesias y su sufrimiento es un “ecumenismo de la sangre” que trasciende las divisiones históricas entre los cristianos, y que nos llama a promover la unidad visible de los discípulos de Cristo.

Oramos juntos, con la intercesión de los santos apóstoles Pedro y Pablo, Tadeo y Bartolomé, por una conversión del corazón de todos los que cometen este tipo de delitos y también de aquellos que están en condiciones de detener la violencia. Imploramos a los responsables de las naciones que escuchen la súplica de millones de seres humanos que desean la paz y la justicia en el mundo, que exigen respeto a sus derechos dados por Dios, que tienen urgente necesidad de pan, no de armas.

Por desgracia, también asistimos a una presentación de la religión y de los valores religiosos en modo fundamentalista, que se utiliza para justificar la propagación del odio, la discriminación y la violencia.

La justificación de este tipo de crímenes sirviéndose de motivaciones religiosas es inaceptable, porque “Dios no es autor de confusión, sino de paz” (I Corintios 14,33). Por otra parte, el respeto de las diferencias religiosas es condición necesaria para la convivencia pacífica de las diferentes comunidades étnicas y religiosas.

Precisamente porque somos cristianos, estamos llamados a buscar y a promover

caminos hacia la reconciliación y la paz; y en este sentido, manifestamos también nuestra esperanza en una solución pacífica de los problemas que afectan a Nagorno-Karabaj.

Atentos a lo que Jesús enseñó a sus discípulos cuando dijo: “tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estaba desnudo y me vestisteis, estaba enfermo y me visitasteis, en la cárcel, y vinisteis a verme” (Mateo 25, 35-36), pedimos a todos los fieles de nuestras Iglesias abrir sus corazones y sus manos a las víctimas de la guerra y del terrorismo, a los refugiados y a sus familias. Se trata del sentido mismo de nuestra humanidad, solidaridad, compasión y generosidad, que sólo puede expresarse adecuadamente a través de un compromiso práctico e inmediato de ayuda concreta. Reconocemos todo lo que ya se está haciendo, pero insistimos en que aún queda mucho más por hacer de parte de los líderes políticos y de la comunidad internacional para garantizar el derecho de todos a vivir en paz y seguridad, defender el estado de derecho, proteger a las minorías religiosas y étnicas, combatir el tráfico de personas y el contrabando.

La secularización de amplios sectores de la sociedad, su alienación de lo espiritual y de lo divino, conducen inevitablemente a una visión desacralizada y materialista del hombre y de la familia humana. En este sentido, nos preocupa la crisis de la familia en muchos países. La Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica comparten la misma visión sobre la familia, fundada en el matrimonio, acto

de amor gratuito y fiel entre un hombre y una mujer.

Con alegría confirmamos que, a pesar de las continuas divisiones entre los cristianos, reconocemos con más claridad que lo que nos une es mucho más de lo que nos divide. Este es el sólido fundamento sobre el que la unidad de la Iglesia de Cristo se manifestará, según las palabras del Señor, “que todos sean uno” (Jn 17,21). Durante las últimas décadas, la relación entre la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica ha entrado con éxito en una nueva fase, reforzada por nuestra común oración y los esfuerzos conjuntos para enfrentar los desafíos contemporáneos.

Hoy estamos convencidos de la importancia crucial de fomentar esta relación, comprometiéndonos a una colaboración más profunda y decisiva, no sólo en el ámbito de la teología, sino también en la oración y en la cooperación activa a nivel de las comunidades locales, con vistas a compartir la comunión plena y las expresiones concretas de unidad. Instamos a nuestros fieles a trabajar en armonía por la promoción de los valores cristianos en la sociedad, que contribuyen eficazmente a la construcción de una civilización de la justicia, la paz y la solidaridad humana. El camino de la reconciliación y de la fraternidad está abierto ante nosotros.

Que el Espíritu Santo, que nos guía hacia la verdad plena (Juan 16,13), nos sostenga en todos los esfuerzos genuinos para construir puentes de amor y de comunión entre nosotros.

Desde la Santa Echmiadzin hacemos un llamado a todos nuestros fieles a unirse a nosotros en la oración con la plegaria de San Nerses el Compasivo: “Glorioso Señor, acepta las súplicas de tus siervos, y cumple misericordiosamente nuestras peticiones, por intercesión de la Santa Madre de Dios, de San Juan Bautista, del primer mártir San Esteban, de San Gregorio nuestro Iluminador, de los santos Apóstoles, Profetas, Teólogos, Mártires, Patriarcas, Ermitaños, Vírgenes y de todos tus Santos en el cielo y en la tierra. Y a Ti, oh Santa e Indivisible Trinidad, sea gloria y adoración por los siglos de los siglos. Amén”.

Santa Echmiadzin, 26 de junio de 2016

Semana del 30 de junio al 6 de julio del 2016

Formación de Agentes

37° Marcha del Perdón y Desagravio

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“A renovar la Fe cristiana, nuestra Iglesia y nuestro hogar”

FRANCISCO RAMÍREZ

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erca de 2000 personas participaron en la edición número 37 de la Marcha del Perdón y Desagravio. Desde las 2:30 de la tarde se comenzaron a congregar en las inmediaciones del Parque Hidalgo para de ahí partir rumbo al Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús. Encabezaba el contingente un carro alegórico con la imagen del Sagrado Corazón y unas enormes manos que sostenían una familia.

Con mucha fe y devoción el numeroso contingente fue avanzando por el Eje Central de la ciudad. A su paso iban cantando, rezando, recitando algunos versos para implorar el perdón a Dios.

La parroquia animadora de este año fue la parroquia del Señor de la Agonía, cuya sede se ubica en la Colonia los Costillos, encabezados por su Sr. Cura Luis Alcaraz.

Entre el contingente eran visibles varios Cristos, los cuales recorrieron varias familias de las distintas parroquias y con ello se fue preparando esta peregrinación que poco a poco se con-

Festejan a San Pedro

FRANCISCO RAMÍREZ

La parroquia de San Pedro de los Hernández festejó a su Santo Patrono San Pedro Apóstol el pasado domingo. Mons. Juan Frausto Pallares fue el responsable de presidir la Eucaristía principal de la festividad a la 1 de la tarde. En la misma Misa estuvo presente el Sr. Cura Pedro Solano y su Vicario Pbro. Faustino Quiroz.

En su homilía el Obispo Auxiliar reflexionó en torno a la figura y primado del Apóstol Pedro. Señaló que es la roca firme sobre la cual Cristo cimentó a su Iglesia y

que precisamente esa firmeza se debe ver reflejada ante las diversas ideologías que hoy quieren cambiar la concepción de la naturaleza humana y de la realidad en general. Así mismo exhortó a los fieles a vivir cada vez mejor su fe y a dar un buen testimonio en esta sociedad.

Al término de la Eucaristía se continuó con la verbena. En la capilla anexa, que es la más antigua, se montaron varias exposiciones fotográficas acerca de la vida sacerdotal del Sr. Cura Pedro Solano quien el 2 de julio cumplió 25 años de sacerdocio.

solida ya como una tradición de cada domingo cuarto del mes de junio.

Alrededor de las 4:15 de la tarde, el enorme contingente hizo su arribo al Templo Expiatorio. Fueron recibidos por el Rector del Santuario Pbro.

Eduardo Contreras, quien señaló que hoy, como hace 37 años, en 1979, cuando varios templos de la ciudad fueron saqueados y vejados, sigue violando sagrarios. Y señaló además que hoy más que nunca se violan “sagrarios humanos”, como lo son niños, los pobres y personas que no pueden defenderse. Y con mayor énfasis recal-

có el aborto. Exhortó a los asistentes a reflexionar en torno a la enorme violencia que se vive en nuestro país y les invitó a heredar a los niños un mundo de paz y reconciliación.

Minutos antes de las 5 de la tarde comenzó la Eucaristía presidida por el Sr. Cura Luis Alcaraz quien estuvo acompañado por los sacerdotes Ignacio Arias y Francisco Bueno. En la homilía el P. Ignacio resaltó el tema del Año de la Misericordia y el hecho de que como cristianos no debemos de poner objeciones, ni pretextos para seguir a Cristo.

Familia 6 EL ACOMPAÑAMIENTO DE LA FAMILIA

Semana del 30 de junio al 6 de julio del 2016

La pastoral familiar

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a familia a lo largo de la historia de la humanidad siempre ha sufrido transformaciones paralelas a los cambios de la sociedad. Las funciones de proteger, socializar y educar a sus miembros las comparte cada vez más con otras instituciones sociales como respuesta a necesidades de la cultura. No basta por tanto, denunciar los peligros que acechan a la familia, tanto interna como externamente; hace falta, también, anunciar la Buena Nueva de la familia. Y para ello se requiere del mejor método: aquel en el que se propicie que la familia sea sujeto de transformación, y no mero objeto de información. Para que, en la enseñanza – aprendizaje, el acompañamiento familiar sea un baluarte en el proceso de construcción y afianzamiento de formación de individuos autónomos que le permitan interactuar de manera activa en todos los entornos y en especial en el de la educación. Brindándole herramientas; es decir, los “cómos” lograr una verdadera formación integral.

A la luz de esta responsabilidad hay que entender la importancia de una adecuada preparación por parte de cuantos se comprometan específicamente en este tipo de apostolado. Los sacerdotes, religiosos y religiosas, desde la época de su formación, deben ser orientados y formados de manera progresiva y adecuada para sus respectivas tareas. Entre otras iniciativas, me es grato subrayar la importancia del Instituto Superior dedicado al estudio de los problemas de la Familia. Y como extensión de esta iniciativa en algunas diócesis se han fundado Institutos de este tipo; algunos

Obispos procuran que el mayor número posible de sacerdotes, antes de asumir responsabilidades parroquiales, frecuenten cursos especializados. Iniciativas que deben ser alentadas, sostenidas, multiplicadas y estar abiertas, naturalmente, también a los seglares, que con su labor profesional (médica, legal, psicológica, social y educativa) prestan su labor en ayuda a la familia.

Y es que la familia, en cualquiera de sus etapas y dificultades, también los divorciados en nueva unión, deben sentir el amor de la Iglesia; “no es suficiente que sepan que la Iglesia los ama, tienen que sentirlo”.

Es la convicción del Papa Francisco en su Exhortación Postsinodal “Amoris Laetitia”; en donde, aunque se deben precisar algunos puntos doctrinales que ahí se señalan – en concreto en el capítulo octavo -, el contenido general mira a este acompañamiento. El Papa propone una “Pastoral de la esperanza” (cfr. AL 11) en la línea que ha venido proponiendo el movimiento católico de Schoenstatt, desde hace 10 años, en Argentina, Paraguay, Chile y España.

En esta línea, acogiendo también, las observaciones de muchos Padres sinodales, el Papa afirma que “los bautizados que se han divorciado y se han vuelto a casar civil-

mente deben ser más integrados en la comunidad cristiana en las diversas formas posibles, evitando cualquier ocasión de escándalo”. “Su participación puede expresarse en diferentes servicios eclesiales (…)

Ellos no sólo no tienen que sentirse excomulgados, sino que pueden vivir y madurar como miembros vivos de la Iglesia (…)

Esta integración es también necesaria para el cuidado y la educación cristiana de sus hijos, que deben ser considerados lo más importante” (AL 299). En otras palabras, que la Iglesia no puede permanecer indiferente a estas situaciones dolorosas”, sino que, como el buen pastor, debe buscar “la oveja perdida”, sobre todo en lo que se refiere a la evangelización o anuncio de la Buena Nueva, también para ellos.

Es cierto que no es fácil una “pastoral de la esperanza” en casos concretos como “los divorciados que tienen una nueva pareja” por todas las dimensiones que implica, pero caigamos en la cuenta de que los divorciados que tienen una nueva pareja siguen siendo miembros de la Iglesia, “han recibido el bautismo y conservan la fe”.

De manera que el reto o desafío que viene impuesto a pastores y “familiólogos es grande, porque nos exige la comprensión

correcta de la doctrina de la Iglesia y un discernimiento que se traduzca en herramientas que no alejen a estas personas, pero que tampoco se les engañe, pues no estamos en campaña política o en barata; y mucho menos se confunda a los que son fieles a su sacramento. En concreto, debe quedar claro que las propiedades esenciales del matrimonio, la “Fidelidad e indisolubilidad”, no están a discusión, igual que los mandamientos o absolutos morales; y al mismo tiempo, que la Comunión sacramental sí es el Cuerpo y la Sangre del Señor, cuya recepción requiere la recta disposición de la persona y el propósito de enmendarse. Y no se debe profanar la Eucaristía en función de una mal entendida “misericordia” con los divorciados vueltos a casar. Es verdad que los problemas actuales de la familia son un verdadero desafío que nos exigen ser fieles a la verdad revelada y no pretender disminuirla, mucho menos negarla en nombre de una moral situacionista, en que se ponga en marcha un proceso de normalización de todas las convivencias extramaritales – luego por qué se quejan de la iniciativa de Peña Nieto (¿?) - “No he venido a abolir la Ley o los profetas”, dice Jesús, sino a darles plenitud (Mt 5,17). Se trata, por tanto, de propiciar mediante actividades propias, que parejas en distintas situaciones se apoyen para recorrer “con confianza y alegría el itinerario de la conversión (progresiva por excelencia), de sanación y de crecimiento en la fe y en la vida cristiana, de pareja y de familia, según cada situación en particular”. Hay que considerar que los divorciados que conviven con otra persona deben sentirse “parte importante de la Iglesia”, con derechos y obligaciones, y tratar de “integrarlos y rehabilitarlos en el servicio a Dios y al prójimo”. Esto nos deja entender que no se trata de buscar una solución sacramental, sino evangelizadora.

7 Inadmisible Aborto Provocado Semana del 30 de junio al 6 de julio del 2016

Mujer

en caso de violación

Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, Obispo de Tehuacán, quien es el Presidente Comisión Familia, Juventud, Adolescentes, Laicos y Vida, dio a conocer en un comunicado acerca del aborto provocado en caso de violación, donde orienta para que sepan los católicos qué postura tomar ante este tema. A continuación te lo damos a conocer: Las sociedades modernas han experimentado en los últimos años cambios espectaculares, producidos por el desarrollo de la ciencia y la técnica en todos los aspectos de la vida. Lamentablemente, estos progresos no siempre han ido unidos al correspondiente crecimiento moral de la persona, es decir que sean puestos verdaderamente al servicio del hombre.

Este hecho refleja lo que constituye tal vez el drama más profundo de nuestro tiempo: la pérdida del sentido de la persona humana, el olvido de su dignidad. La vida resulta así amenazada de múltiples maneras.

Esta situación no puede corresponder al designio de Dios, Creador, Fundamento y Fin del hombre, quien lo ha puesto a su servicio, al servicio de su vocación trascendente.

Junto al esfuerzo por velar en bien de la dignidad amenazada de la persona, observamos con alarma y honda preocupación que, a pesar de muchos logros, crecen en nuestra sociedad otras agresiones a la persona y sus derechos fundamentales.

Conscientes de que todavía es tiempo de rectificar los errores y enderezar el peligroso rumbo que ha emprendido la legislación en materia de aborto provocado en caso de violación, que viene a consentir una injustísima muerte de inocentes cuyas motivaciones principales son la comodidad, la ignorancia, la soledad y la desinformación, expresamos lo siguiente: Reconocemos que hay situaciones en que la madre puede experimentar, ante un embarazo que no quería, una perturbación emocional que le dificulte el hacerse cargo cabalmente de quién lleva en sus entrañas.

Hay que ser firmes con la verdad, pero comprensivos con las personas y sus circunstancias.

Se quiere transmitir la sensación de que se remedia un acto de salvajismo como es toda violación, aunque en realidad el aborto no remedia nada, ya que la violación no puede dejar de haber existido, y el hijo fruto de la violación es completamente inocente.

No es una actitud ética el tratar de compensar una injusticia con otra injusticia.

La autonomía de la conciencia individual debe respetarse en función de la persona humana, pero precisamente por esta convicción el Estado tiene la exigencia de proteger la vida y la integridad de los individuos. Despreciaría gravemente esta exigencia si se inhibieran en el caso del aborto provocado.

Los poderes públicos deben intervenir positivamente en la defensa de la vida y la dignidad del hombre, en todos los períodos de su existencia, con independencia de las circunstancias de cada cual, aunque este principio, patrimonio común de todos los ordenamientos desde el cristianismo, sea hoy puesto en cuestión por algunos. El aborto provocado no es sólo un asunto íntimo de los padres, sino que afecta directamente a la solidaridad natural de la especie humana, y todo ser humano debe sentirse interpelado ante cualquier aborto.

Los valores básicos y esenciales, como la vida del ser humano y su dignidad, son previos, independientes y superiores a las determinaciones de las mayorías. Por eso las iniciativas legales no deben guiarse por las opiniones de la mayoría en lo que hace referencia a la naturaleza de las cosas. Las cosas no son verdaderas o falsas, bellas o feas, buenas o malas, porque así lo pueda disponer una mayoría en un momento concreto.

El Estado está obligado también a favorecer la vida de las personas y su dignidad, ayudando a resolver los problemas sociales que están en el fondo de la decisión o la tentación de abortar (ayudando a la maternidad, favoreciendo la adopción, creando un marco de costumbres públicas que favorezcan la vida y la vida digna...), y buscando el ideal

de que no sea necesario aplicar las penas del delito porque las medidas positivas sean más eficaces.

Legalizar los abortos no ayuda a su desaparición, sino a que aumente su número.

Esto queda constatado por las estadísticas

de todo el mundo, sin excepciones. Lo que sucede es que el efecto multiplicador de la legalización del aborto se debe a que la opinión pública general ve como bueno lo que se despenaliza, y cada vez se trivializa más en las conciencias la decisión de abortar.

Quien consiente y deliberadamente practica un aborto, acepta que se lo practiquen o presta una colaboración indispensable a su realización, incurre en una culpa moral y en una pena canónica Ex comunión, es decir, comete un pecado y un delito.

La Iglesia es Madre y Maestra; como Madre, es lenta para la ira y fácil para el perdón, pero como Maestra no puede desvirtuar el depósito de la doctrina legado por Dios, y no puede decir que está bien lo que está mal, ni puede dar pie a que nadie suponga que actúa de esta manera.

Nuestra fe nos permite percibir de una manera más amplia la naturaleza del problema del aborto y nos urge a proclamar ante todos la grandeza y dignidad del hombre, cuya vida es un don de Dios, tal y como nos ha mostrado Jesucristo, que es Camino, Verdad y Vida.

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Ejemplo de vida

Semana del 30 de junio al 6 de julio del 2016

Martha Gabriela Mares Gutiérrez “Yo vivo feliz en la vida religiosa”

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FRANCISCO RAMÍREZ

l próximo 15 de agosto la Hermana Martha Gabriela cumplirá 10 años de haber profesado por primera vez sus votos. Licenciada en Educación Primaria y originaria de Silao Guanajuato hace poco más de 15 años inició su caminar en la vida religiosa. Hoy, como promotora vocacional de las Hijas Mínimas de María Inmaculada, nos comparte un poco de su caminar junto al Señor quien le ha hecho más plena su existencia… ¿Cómo nace su vocación?

Fue desde niña. Claro que a la edad de 5 años no tenía bien en claro que quería ser religiosa, pero si tenía el ideal del servicio. Para ello fue fundamental la educación y ambiente religioso de mi familia y la disposición de estar siempre en actitud de ayudar a los demás. Luego estudie en un colegio de religiosas, Colegio La Paz, y vi en la religiosa que estaba ahí mucha alegría, felicidad y entrega en el servicio.

A los 15 años ingreso al Movimiento de Pandillas de la Amistad y ahí me vuelvo a tomar con la invitación a la vida religiosa a través de unas hermanas que nos fueron a platicar de ello. En ese momento

me sentí identificada y es así que me intereso y me doy cuenta que es lo que Dios me está pidiendo; el dedicar mi vida a los demás y ahí comienza mi historia. Luego viví un proceso de acompañamiento con varias congregaciones y es así que decido ingresar con las Hijas Mínimas de María Inmaculada, religiosas que atendían el Colegio donde yo estudiaba. Su carisma y el profundo amor a la Santísima Virgen María es lo que me termina por atraer e ingresar con ellas. ¿En qué momento se da cuenta que Dios le llama a la vida religiosa?

Creo que es proceso, un caminar. Luego de 6 años de juniorado te vas dando cuenta que Dios te quiere para esta vida.

En efecto, encuentras dificultades para vivir la pobreza, castidad y obediencia.

Sin embargo, algo que siempre me ha ayudado y he tenido bien en claro que si estoy en esta vida es por Jesucristo. Las dificultades están en todos los estilos de vida. Mi fortaleza ha sido el llamado que siento de Dios. Aunque también hay momentos de alegría, de felicidad en donde Dios te confirma que Dios te quiere para este caminar… En este estilo de vida te das, pero también recibes mucho. Los demás me dan ese amor de Cristo.

A 10 años, ¿vale la pena dejar todo por Cristo? ¡Claro que sí! ¡Sí vale la pena! Ahorita estoy trabajando en la promoción vocacional y a las chicas que me toca interesar les digo que vale la pena. Les anuncio que es posible, que se puede vivir esta propuesta de vida religiosa contraria a algunas propuestas de la cultura actual que denigran la integridad de la persona. Yo vivo feliz en la vida religiosa. El encuentro con Dios te hace pleno ¿Cómo invitar ahora a las chicas en este ambiente tan contrario a la vida religiosa?

A mí me ha ayudado mucho los mensajes que ha dado el Papa Francisco para los que estamos en la vida religiosa y no solo a nosotras, sino a toda la Iglesia. Ese

mensaje de que salgamos, que seamos una Iglesia en éxodo, que vayamos con los jóvenes y proponerles el Evangelio a través del testimonio. De hecho a mí, como ya te lo había mencionado, me marcó mucho la alegría de las hermanas que atendían mi Colegio; el que jugaban baloncesto, futbol, el que eran alegres y felices con su estilo de vida. Entonces yo comprendí que se puede ser feliz siendo religiosa. ¿Qué les diría a las jovencitas que sienten la inquietud por la vida consagrada?

Como lo han dicho los Papas San Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora Francisco: No tengan miedo de encontrarse con Cristo. Dense la oportunidad de conocer la vida religiosa como una opción para su vida. Oren mucho. Su inquietud platíquenla y, sobre todo, pregúntele al Señor qué quiere de ustedes. Y en ese sentido sean dóciles a los que Dios les pida.

Para mayor información sobre la Vida Religiosa y la Congregación de las Hijas Mínimas de María Inmaculada lo puedes hacer a través de los teléfonos 7132547 y 7132246. Al correo electrónico vocacionesminimas@gmail.com o en www. hijasminimas.com o en Facebook: vocaciones mínimas.

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Jóvenes

Rumbo a Cracovia

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J. JESÚS FUENTES

50 Corazones ilusionados, cuerpo y mente preparados para un mismo fin, así se presentaron ante el altar del Sagrado Corazón de Jesús el grupo de jóvenes y familias que partirán rumbo a Cracovia para participar en la Jornada Mundial de la Juventud, donde se reunirán con los más de 2 millones de jóvenes peregrinos que encaminan sus pasos al encuentro con el Papa Francisco.

Al ser su lema “Bienaventurados los misericordiosos…” esta Jornada se convertirá en uno de los grandes acontecimientos del Año de la misericordia, un gran Jubileo para los jóvenes.

En particular en la ciudad de León, el grupo JMJ (Jornada Mundial de la Juventud) Río de Fe, ha pasado los últimos dos años preparándose espiritual, mental y financieramente para poder iniciar esta aventura.

Lucero Frausto, coordinadora del grupo expresa la emoción que comparten estos peregrinos, que además se asumen como misioneros: “Hemos lle-

gado a concluir nuestra preparación, somos 51 peregrinos, entre ellos dos sacerdotes y una religiosa. Hay chicos que parten desde el 30 de este mes (como misioneros), al final de esta celebración nos impondrán nuestras cruces, puesto que vamos como peregrinos en la fe, no vamos como turistas, estamos muy ilusionados por este encuentro con el santo Padre.”

Los organizadores en Cracovia emitieron lineamientos para unificar temas y preparaciones alrededor de todo el mundo. Este grupo se estuvo reunien-

do primero cada dos meses, después cada mes, y recientemente cada 15 días para prepararse para este gran momento: “había temas sobre la JMJ, la vida de Jesús, la historia de la Iglesia, todo esto nos prepara para este peregrinar… Al Papa le llevo un corazón de muchas alegrías, de mucho entusiasmo, le pediría muchas oraciones para que nos regale paz, para que nos regale tranquilidad para nuestro México, que nos regale fe”.

La situación económica volvió complicado para muchas personas poder par-

ticipar en este viaje, 80 personas iniciaron el peregrinar, sólo 50 consiguieron llegar al final por la cuestión financiera o laboral: “vamos representando a todas esas personas que querían ir y finalmente no lo consiguieron”.

“Más que ir a Cracovia es un viaje simbólico del peregrinar hacia Jesús… Él nos ha enviado como misioneros… nunca va a ser fácil, en el camino nos vamos a encontrar muchas piedras, pero si somos aguerridos, valientes, con coraje lo vamos a lograr”.

Feria Vocacional en San Pedro de los Hernández FRANCISCO RAMÍREZ

Teniendo como contexto el novenario por la festividad de su Santo Patrono y los 25 años de vida sacerdotal de su párroco Pedro Solano, la comunidad parroquial de San Pedro de los Hernández llevó a cabo una Feria Vocacional en las inmediaciones del Jardín ubicado afuera del Templo Parroquial.

La Feria comenzó por la tarde y contó con las congregaciones religiosas de las Hijas Mínimas de María Inmaculada y las Hijas Mínimas del Sagrado Corazón de Jesús.

Ambas casas religiosas pusieron un pequeño stand en el cual brindaron información a las jovencitas interesadas.

Aunque tarde, comenzaron a llegar algunos adolescentes y jóvenes al evento el cual fue amenizado por

un Coro. Por la noche el Coro del Seminario Conciliar de León deleitó a la concurrencia con su talento.

Cabe señalar que dicha Feria fue parte de toda una semana vocacional diversas actividades tanto culturales como relacionadas con las vocaciones.

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Cultura

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Termina ciclo escolar Escuela de Liturgia J. JESÚS FUENTES

Los esfuerzos, sinsabores y desveladas rindieron frutos para la Comisión de Pastoral litúrgica de la Arquidiócesis, 130 alumnos: 17 egresados de 3ro y 117 egresados de 2do grado, se unieron al Padre Carlos Alberto Flores Montiel, coordinador de la Escuela de Liturgia y al querido Padre Jesús Salazar para celebrar el cierre de un ciclo escolar más.

La belleza clásica de la Catedral Basílica resaltó aún más con la propiedad y decoro que estos liturgistas aplicaron

durante la celebración de la solemne Acción de gracias con que comenzó esta jornada de alegría, el Padre Salazar dirigió su homilía con su acostumbrada claridad y comentando el Evangelio del día domingo, en que se reflexionó sobre las dificultades de seguir a Cristo dijo: “este llamado lo aplico a la escuela de liturgia… ¿Cuántos comenzaron este llamado? No es para divertirse… ahorita sí sigo a Cristo y al rato no… primero está Cristo, luego Cristo, siempre Cristo.

Por su parte, el Padre Carlos Flores comentó: “No hay más que agradecer a Dios todos sus beneficios. Es de vital importancia que tengamos en cuenta: lo que estudiamos, lo celebramos, pero también hay que vivirlo. Ojalá que lo que vivimos en este año, lo transformemos en nuestra vida espiritual…

Agradezco al Padre Jesús Salazar su grande presencia y lo que siempre ha hecho por nosotros. Agradezco a los laicos, al Padre Saúl y a todos ustedes que siempre han hecho mucho por este curso”.

Al comenzar el acto académico, el Padre Carlos enfatizó: “no perdamos de vista la hermosura y grandeza de nuestra liturgia… es vital que continuemos estudiando, preparándonos… agradezco al Padre Chuchin, a Chava, a Lolita y a todos ustedes… agradezco todo su esfuerzo, pero a todos les digo: hay que estudiar más. Bienvenidos a esta su casa”.

Culminan misión parroquial J. JESÚS FUENTES

Los Misioneros de la Natividad de María nuevamente ejercieron su evangélica labor en la parroquia del Señor de los Milagros, y a partir de la fiesta del Sagrado Corazón estuvieron “arando” la tierra y sembrando en los corazones de este rincón popular de la ciudad de León, la semilla de la Palabra de Dios.

En solemne concelebración eucarística, presidida por el Párroco, Padre Ignacio Canchola, la comunidad presentó a los pies del Señor de los Milagros, los frutos espirituales que se consiguieron gracias a la participación de los jóvenes seminaristas, así como de los laicos que fungieron como coordinadores, apoyo de logística, o simplemente acogieron en sus cocheras, salas, hogares, etc., a estos misioneros.

La comunidad se manifestó profundamente agradecida y conmovida por esta misión, encabezada por el Padre Ramón Horacio García MNM. Entre las actividades destaca la celebración de la Santa Eucaristía diariamente en los sectores de la parroquia, los rosarios de aurora, las pláticas, las confesiones.

“Doña Tello” a nombre de la comunidad,

agradeció a los seminaristas, de quienes dijo: “ya llevan en su alma el sacerdocio de Cristo.”

El Padre Canchola, agradeció a todas las personas que contribuyeron para el éxito de esta misión y entregó a nombre de la comunidad y apoyado por los sacerdotes los reconocimientos a quienes participaron en las 4 zonas en que se dividió la parroquia.

Como último gesto y regalo para la comunidad, los Misioneros de la Natividad dejaron una imagen de María Niña en la sede parroquial, como signo de hermanamiento

espiritual: “para nosotros, el centro de nuestro vivir como para ustedes es Jesucristo…

María es el camino más corto que nos lleva a Jesucristo… al quedarse esta imagen es esta comunidad parroquial, es un signo de fraternidad y amistad, porque María es nuestra madre común… que al ver ustedes a esta imagen nos recuerden a nosotros. Por eso les dejamos nuestro mas preciado tesoro, María Niña. ¡Que Dios los bendiga a todos, y que por ella, con ella y en ella lleguemos a Jesús, que es la meta de nuestra vida cristiana!

Uno a uno, orgullosamente procedieron a recoger su diploma de manos de los coordinadores: Noemí López Torres, Padre Jesús Salazar, Padre Carlos Flores, Lolita Lozano y Salvador Castañeda. Al finalizar, y después de la fotografía oficial procedieron breve y fraternal convivio en el marco majestuoso del patio de la Catedral.

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Cultura

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50 años de vida sacerdotal

E

J. JESÚS FUENTES

n una Catedral llena de pared a pared de amigos, familiares y en general fieles que de múltiples maneras manifestaron su cariño, Mons. Ulises Macías, acompañado de su gran amigo, Mons. Renato Ascencio, llegó a las plantas de la Madre Santísima para dar gracias por 50 años de entrega sacerdotal.

Los acompañó en esta ocasión, Mons.

Faustino Armendáriz Jiménez, obispo de Querétaro y quien fuera parte de su clero en Hermosillo. El mismo Monseñor Faustino dirigió la homilía, en la que recordó: “como el profeta, Mons. Ulises, fue llamado por Dios para llevar la luz a las naciones… sin Dios es ocioso medir la gracia que fue llevada por su mano a las comunidades. Acompañándolo a las visitas pastorales contemplé cómo fue coherente con su lema: ser vínculo

de comunión, de amor. Creo que luchó hasta el final en esta tarea, que le dio primero en la Iglesia de Mexicali, y después en Hermosillo…” recordó así mismo sus diferentes labores en la iglesia de León y en las diócesis en las que sirvió: “recuerdo con gratitud cómo impulsó la formación permanente del clero… con grandes luchas y esfuerzos, así como con no menos resistencias.” Y concluyó: “Queremos unirnos a su acción de gracias… nos sentimos alegres porque su vida y ministerio han sido un gran regalo para nosotros… muchas felicidades, que la Santísima Virgen María… le ayude a saborear todas las bendiciones de Dios a lo largo de los años”.

Al término de la homilía, Mons. Ulises, agradeció profundamente conmovido las palabras de Mons. Faustino, de quien dijo: “verdaderamente ha hablado el cariño”.

Al concluir la celebración, Mons. Ulises dedicó las siguientes conmovedoras palabras de agradecimiento a Dios: “Señor, quiero agradecerte por haberme llamado al sacerdocio: Gracias. Si, muchas gracias porque con tu ayuda y amor he intentado responder con fidelidad y aunque con fallas me sostienes para seguir luchando.

Gracias por permitirme ser cercano a la gente y saber hacer míos sus gozos y sombras. Gracias por hacerme testigo gozoso de Jesús, de su buena nueva, y del proyecto de vida de las bienaventuranzas. Pero Señor… también humildemente reconozco mis pecados y te pido perdón por mis faltas de caridad al no servirte en el débil, y al ofender en ocasiones a los míos y a quienes me has confiado. Muéstrate propicio conmigo, con mis dudas y faltas de providencia, por mi falta de esperanza, al no confiar suficientemente en ti. Muéstrate indul-

gente conmigo, por la falta de pobreza en mi vida y en mis actitudes.

Perdona mis faltas y aciertos en la conducción del rebaño que me has confiado… por tu piadosa misericordia perdona mis faltas al ensuciar mi promesa fallando a tu plan en mi vida afectiva.

De fallarte también muchas veces con el pensamiento, con las intenciones y las actitudes.

Finalmente te pido perdón por no entender del todo lo de: “Ámense, como yo los amo”. Te bendigo y te alabo por mi hermano, por nuestros 50 años de sacerdocio, hemos sido muy felices, y queremos vivir así el resto de nuestra vida ministerial que quieras concedernos.

Nuestra suplica la hacemos llegar a ti por intercesión de la Santísima Virgen de la Luz. Desde niño mi madre me enseñó a quererla e infundió en mi corazón cariño y devoción hacia ella”.

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Pastoral Diocesana

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Festeja Ocampo 150 a

“Démosle gracias a Dios, renovémonos, seamo

L

FRANCISCO RAMÍREZ

a parroquia de San Juan Bautista de Ocampo cumplió 150 años de haber sido erigida como tal. Cuenta que un grupo de vecinos de la Congregación del Vaquero enviaron dos cartas a Mons.

José de Jesús Diez de Sollano y Dávalos solicitándole erigiera una comunidad parroquial en dicho lugar. Las cartas

fueron enviadas en diciembre de 1864.

El 31 de diciembre del mismo año se nombra un Vicario Fijo en persona del Pbro. Jesús Alcaraz. Dos años más tarde se da el decreto de erección un 18 de mayo de 1866 y la concretización del mismo un 23 de junio del mismo año.

Siendo primer párroco el Sr. Cura Jesús Alcaráz. Sin embargo, dicha fecha se trasladó al 24 de junio para empatarla en el marco de la festividad.

Con motivo de estos 150 años la parroquia emprendió un Año Jubilar el cual comenzó el 24 de junio del 2015. Y no solo fue para los fieles que aún residen en dicho municipio y sus comunidades, sino para todo aquel que ha sido bautizado en dicha comunidad, esto en atención a los fieles que han emigrado a Estados Unidos. El lema de este gran jubileo fue: “Gracias Señor por este camino, donde me caigo y me levanto,

mientras marcho peregrino, a tu monte Santo…Gracias por ser compañero” (Himno Litúrgico).

A la una de la tarde comenzó la Eucaristía y estuvo presidida por el Sr. Arzobispo Alfonso Cortés, quien estuvo acompañado por el Pbro. Salvador Veloz, párroco del lugar y el Pbro. Mauricio Hernández, Vicario, así como el Pbro.

Julio Fuentes, Rector del Seminario, pues los seminaristas ahí se encuentran

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años como parroquia

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os ese pueblo que Dios espera de nosotros”

realizando su experiencia de Misión.

Antes de ingresar al Recinto, Mons.

Cortés tuvo a bien develar una placa conmemorativa del acontecimiento que se colocó en la fachada principal.

Ello lo hizo ante el aplauso de los asistentes. Enseguida continuó la procesión y ya en presbiterio exhortó a los fieles: “Que esta experiencia de festejar los 150 años de esta parroquia nos lleve a ser una comunidad más misionera y nos lleve al encuentro de nuestros hermanos alejados”.

Ya en su homilía el Arzobispo señaló: “Queridos hermanos presbíteros y diáconos; queridos hermanos todos en el Señor. Estamos celebrando la fiesta del

siervo que le preparó a Jesucristo el camino último; ese camino de la salvación. Y es una figura, la última figura, de los profetas del Antiguo Testamento, que resumen también en sí mismo toda la historia de salvación del Pueblo de Israel… él tuvo esa dicha de encontrarse, de ver al Cristo, al Mesías.”

Enseguida exhortó a los fieles a contemplar tres experiencias o cualidades que San Juan Bautista tuvo con relación al Mesías. La primera. “Juan Bautista vio al Señor, encontró al Señor… él ha tenido la experiencia de que la fe es un encuentro de personas… la fe antes del catecismo, antes de ser un credo, la fe es un encuentro con una persona… Se es

Cristiano porque que se ha encontrado a Cristo y Juan encontró a Cristo”. La segunda experiencia que Juan Bautista tuvo fue la de haber escuchado al Señor: “Ese preparar el camino era preparar el corazón para escuchar al Señor”.

La tercera y definitiva experiencia fue el dar su vida por el Señor: “Juan Bautista tiene dos cualidades que en nuestra vida de persona son muy difíciles de juntar: Juan Bautista tiene, primero, la cualidad de ser humilde… Tenía una humildad profunda. La otra cualidad que Juan Bautista tienes es el ser un hombre íntegro, un hombre que tiene autoridad. De tal manera que al Gobernador le dijo que no le era lícito vivir

con la mujer de su hermano. Denunció la injusticia y denunció con fuertes palabras lo que no estaba bien a los ojos de Dios”.

Sobre los 150 años comentó: “Queridos hermanos, estamos al final de un periodo de 150 años. Démosle gracias al Señor. Y esta peregrinación de 150 años es venirle a decirle al Señor, gracias por todos los dones que has derramado”.

Al término de la Eucaristía se ofreció una comida para los más de 40 sacerdotes que asistieron y fieles de la parroquia. En la misma comida Mons.

Cortés, quien ese día cumplió 11 años como obispo, partió el pastel ante el aplauso de todos los fieles.

En la voz de...

“Me da mucha alegría de formar parte de la historia del pueblo cristiano de esta comunidad tan fervorosa, con una fe viva. Me da mucho gusto. Le doy muchas gracias a Dios que me haya concedido estas gracias tan importantes de este pueblo tan vivo en su fe… Desde el mes de julio del año pasado comenzamos con el Año Jubilar con una gran misión parroquial en donde fuimos a las comunidades y que hoy los seminaristas trabajan en los sectores de aquí. Hicimos la lucha por no dejar ningún hogar, ninguna familia sin el mensaje de Dios, nuestro Señor, en este Año Jubilar… celebramos no solo el acontecimiento histórico, sino también el acontecimiento salvífico tan importante de nuestra comunidad cristiana… Démosle gracias a Dios, renovémonos, seamos ese pueblo que Dios espera de nosotros”.

Sr. Cura Salvador Veloz Ascencio Párroco de San Juan Bautista

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L

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Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe

Madre de los Mexicanos

FRANCISCO RAMÍREZ

a parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe Madre de los Mexicanos fue erigida un 11 de diciembre del año 2001. Su primer párroco fue el Pbro. Salvador Saavedra Ramírez y enseguida el actual Sr. Cura Nabor Gaytán Centeno y quien se encuentra auxiliado por el Pbro. Luz Miguel Negrete.

El templo parroquial se ubica en la Colonia 10 de Mayo. Además de este recinto se cuenta con las siguientes capillas: Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, Nuestra Señora de San Juan, El Carmen, Nuestra Madre Santísima de la Luz y San José Obrero Se desprendió de la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en San José del Alto y actualmente colinda con las parroquias de Nuestra Señora de Ocotlán, Santa Marta de Betania y la misma de la que se desprendió.

La parroquia se divide en 9 Zonas Pastorales. Cada una de ellas es prácticamente 1 colonia. Se tiene una pobla-

ción aproximada de 40 mil personas.

Las fuentes de trabajo de estas personas son el trabajo en la construcción, fábricas y comerciantes. La problemática más fuere de las personas de esta comunidad son la drogadicción, desintegración familiar, pluralidad de re-

ligiones, prostitución y falta de trabajo.

Falta de oportunidades de estudio, deserción escolar y más oportunidades de desarrollo.

Una de las grandes fortalezas de la parroquia es que, al haber muchas personas de diversos lugares han emigrado a esas inmediaciones, varias de ellas, especialmente las que vienen de comunidades, conservan su fe, valores e identidad familiar. Siguen conservando su religiosidad y riqueza en su fe.

Hace 15 años que se erigió esta parroquia la zona estaba muy marginada. Se carecía incluso de los servicios básicos.

Hoy, de acuerdo con el Sr. Cura Nabor Gaytán, se puede constatar un ritmo muy bueno en cuanto al desarrollo de su infraestructura. Se ha ido urbanizando y dotando de los servicios.

Las mismas personas ya han venido construyendo mejor sus hogares o ampliándolos.

En el ámbito social la parroquia cuenta con Cáritas. Se ha buscado, a través de los retiros de kerigma y de evangelización, de crear una conciencia más positiva del lugar donde viven. Se busca aterrizar la religión a su vida cotidiana.

En ese sentido se ha ido mitigando el tema de la violencia entre pandillas así como otros tipos de violencia.

Los grupos apostólicos con los que cuenta la parroquia son: Jornadas de Vida Cristiana, Pandillas de la Amistad, Arcoíris, Movimiento Familiar Cristiana, CERS del P. Luis Butera, Ministros Extraordinarios de la Comunión, Monaguillos y Adoración Nocturna.

Esta parroquia se caracteriza por una población relativamente joven y con un importante crecimiento demográfico. De hecho, por ejemplo, cada 15 días se bautizan entre 20 y 25 niños. En catequesis se cuenta con más de 1200 niños en todos los centros y se imparte de manera escolarizada.

Los horarios de misa dominical en el Templo Parroquial son: 7:00 am, 12 del día, 7:00 y 8:00 de la noche. Las confesiones se ofrecen todos los días de 5 a 7 de la tarde en la notaria parroquial.

Finalmente el Sr. Cura Nabor Gaytán ofrece el siguiente mensaje: “El camino que se ha emprendido de la Evangelización, de la concientización y de la misión es un camino arduo, difícil y que se necesita gente fuerte y constante en su fe. Los frutos se van a ver a largo plazo. Esa fe grande que tienen, no la pierdan”.

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S

JORGE E.TRASLOSHEROS

eguí, entre divertido y sorprendido, algunas reacciones en los medios contra la respuesta que dimos los católicos a la iniciativa presidencial sobre “matrimonio igualitario”. Me divierte cómo se van armando versiones cada vez más increíbles y me sorprende la falta de imaginación al hacerlo. Con independencia del tema, cuando la emprenden contra la Iglesia siguen el mismo patrón de comportamiento. Veamos.

1.- Crear pánico moral. Desde distintos lugares y con agresividad creciente, buscan generar pánico moral contra los católicos llenándonos de adjetivos (des)calificativos, sin mostrar la mínima voluntad de diálogo.

2.- Tejer teorías de la conspiración.

Distintas voces articulan diversas teorías, en las cuales los obispos son acusados de intervenir malévolamente en la política para destruir el Estado laico.

En consecuencia, ninguna persona que profese alguna religión tiene derecho a expresar sus ideas en público y hacerlo debe ser considerado un acto ilícito merecedor de severos castigos. Jamás reparan en que sus dichos son discriminatorios y que atentan contra el de-

recho humano a la libertad religiosa.

En esta ocasión se llevó las palmas un columnista de famoso periódico quien, subiendo escaleras y recorriendo pasadizos, encontró a un anónimo jesuita mexicano quien le explicó cómo la conspiración de los purpurados contra Peña Nieto obedecía órdenes directas del Papa. Un acto de venganza de Francisco, quien había aceptado callar los problemas de México durante su visita, a cambio de favores presidenciales a la Iglesia. La iniciativa, pues, habría sido interpretada en el Vaticano como un acto de traición.

3.- Ignorar la voz de los obispos, cuya comunión se expresa a través de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

Nunca se ha considerado la voz de los prelados quienes han llamado al diálogo así en los comunicados de la CEM, como a través de su secretario general, Mons. Alfonso Martínez, quien siempre ha estado dispuesto al encuentro con quien lo solicite.

4.- Ignorar la voz de los laicos. Dejaron de lado las manifestaciones públicas y muy legítimas de los católicos del común, para reducir la complejidad de la Iglesia al clero y, dentro de éste, a quienes fueran funcionales al linchamiento moral en curso. Con ello renunciaron

Nacional

al análisis y faltaron el respeto a la inteligencia de los laicos. Ya lo decía Chesterton: al entrar a la iglesia se nos pide que nos quitemos el sombrero, no que nos cortemos la cabeza.

5.- Ignorar la voz de los cristianos.

Católicos, evangélicos y protestantes unieron sus voces para articular una propuesta que bien podemos llamar “la tercera vía”. Una invitación al diálogo en busca de soluciones justas y razonables dentro de una sociedad plural y diversa; propuesta que ha sido ignorada olímpicamente.

6.- Reaccionar selectivamente, según el tema de su interés. Injertan en pantera si el tema trata sobre matrimonio, familia y vida, pero responden distinto cuando alguna declaración les favorece o simplemente no les preocupa. Por ejemplo, ante los hechos violentos en Tehuantepec, los obispos han levantado su voz pidiendo diálogo en justicia, ofreciendo su mediación. Pregunto, esas voces, tan dispuestas al ataque, ¿reaccionarán con similar virulencia contra los católicos en este particular? Evidentemente no, a pesar de que estamos ante lo mismo, la legítima participación de ciudadanos en los asuntos de la república, por decirlo al modo clásico.

7.- Construir falacias, para oscurecer

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razonamientos. Sobresalen tres en particular. Primera, puesto que buscan crear pánico moral, ocultan las voces razonables de la catolicidad para imponer sus prejuicios (falacia de petición de principio); segunda, en lugar de escuchar las propuestas, prefieren buscar o provocar alguna declaración fuera de lugar, para después acusar a la Iglesia de cosas horrorosas, es decir, lanzan conclusiones generales basadas en premisas particulares (falacia de generalidad); tres, en lugar de buscar un encuentro en las ideas que tiendan puentes, prefieren vilipendiar y descalificar a las personas por el simple hecho de ser católicas (falacia ad hominem).

En esta ocasión, han acusado a la Iglesia de articular una “conspiración sotánica color púrpura”. Ante la avalancha de improperios, descalificaciones y falacias, me parece que los cristianos debemos, como San Pedro, dar razones de nuestra esperanza, para invitar al diálogo y al encuentro en busca de soluciones justas, sin renunciar a nuestra identidad. Siempre será preferible un desacuerdo en la caridad, que ceder ante las intimidaciones de quienes aún sueñan con una cristiandad inerte. Estamos llamados a construir puentes, no a dinamitar los caminos.

16 La Palabra del Domingo

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La sal

Evangelio de hoy 14° Domingo Ordinario Ciclo C/03 de Julio 2016 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Isaías 66, 1014 Salmo Responsorial: 65 2ª Lectura: De la carta del apóstol San Pablo a los gálatas 6, 14-18 Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 10, 1-12. 17-20

En aquel tiempo, Jesús designo a otros setenta y dos discípulos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: “La cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos. Pónganse en camino; yo los envió como corderos en medio de lobos. No lleven ni dinero, ni morral, ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el camino.

Cuando entren en una casa digan: ‘Que la paz reine en esta casa’. Y si allí hay gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes se cumplirá; si no, no se cumplirá. Quédense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y díganles: ‘Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios’.

Pero si entran en una ciudad y no los reciben, salgan por las calles y digan: ‘Hasta el polvo de esta ciudad que se nos ha pegado a los pies nos lo sacudimos, en señal de protesta contra ustedes. De todos modos, sepan que el Reino de Dios está cerca’. Yo les digo que en el día del juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que esta ciudad”.

Los setenta y dos discípulos regresaron llenos de alegría y le dijeron a Jesús: “Señor, hasta los demonios senos someten en tu nombre”.

Él les contestó: “Vi a Satanás caer del cielo como el rayo. A ustedes les he dado poder para aplastar serpientes y escorpiones y para vencer toda la fuerza del enemigo, y nada les podrá hacer daño. Pero no se alegren de que los demonios se les someten. Alégrense más bien de que sus nombres están escritos en el cielo”.

Palabra del Señor

para tu vida

El amor por los ojos entra y en el corazón se aposenta PBRO. ALBERTO RAMÍREZ MOZQUEDA

T

odo el Evangelio de Jesús es vida y alegría, pero hay pasajes que reflejan de lo lindo esas mismas cualidades.

Uno de ellos es el que nos describe San Lucas cuando nos pinta a 72 discípulos de Cristo que son enviados por Él a preparar los corazones en los que Él dejaría sembrada la semilla de la Salvación. Ya desde el principio se nota el deseo de Jesús de asociar a los hombres a la obra de la Salvación. No es una obra meramente divina. Los hombres están asociados a ella y de una manera imprescindible. ¿Por qué 72 enviados? Se trata de decir que todos los hombres están llamados a la obra salvadora y no sólo los del pueblo de Israel. Al mismo tiempo que los envía a sembrar la semilla de la buena nueva, les encomienda la necesidad de la oración para que a la semilla dada por el Padre, los hombres le agreguen su cuidado y sus desvelos: “La cosecha es mucha y los obreros son pocos. Rueguen al dueño de la cosecha que envíe trabajadores a sus campos”. Y a continuación vienen varias de las recomendaciones del Señor a sus colaboradores. Se destaca la gran confianza que deben tener en la voluntad salvadora del Buen Padre Dios, que les llevará a no estar tan apurados por detalles y por preparativos, pues lo único que debe estar presto será el propio corazón. El resto lo pondrán las personas a las que va dirigido el mensaje. Se insiste en la necesidad de no ir provistos de medios económicos y está comprobado que la Iglesia ha funcionado con más lentitud y con menos eficacia, cuando ha tenido una economía bonancible, cuando tiene todos medios para desarrollarse. Una Iglesia pobre es el ideal de Cristo y lo que los hombres de hoy esperan de los hombres de Iglesia. Se cuenta que Marco Polo, en su viaje al Oriente en el s. XV encontró cerca del Mar Negro algunos monjes cristianos misioneros. También ellos estaban de viaje y les preguntó –hermanos, ¿a dónde se dirigen ustedes? –vamos vivir con los tártaros: queremos hablarles de Cristo. Marco Polo les dijo. -¿Qué no se preocupan ustedes por los grandes peligros y penalidades de semejante viaje? Además, veo que ustedes viajan solos, sin escolta, sin armas, sin provisiones, sin equipaje, sin nada. Los misioneros el explicaron: nuestro equipaje es la fe, la esperanza y el amor: nuestro Guía es el Señor. Pensamos que esto es suficiente para nosotros. El Papa Francisco lo pide a gritos hoy. Una iglesia pobre entre los pobres y los desheredados.

Cristo pide que el único mensaje que ellos deban predicar es el de la paz, el de la conformidad y la simpatía entre todos los hombres, interesados precisamente en el bien de sus propios hermanos: “Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios”. Esa es la realidad que la Iglesia debe anunciar a los hombres. No tendremos que buscar el Reino de los cielos, si el cielo ha venido ya, y para quedarse entre nosotros. El bien lo tendremos que hacer aquí este los hombres, y en cielo la recompensa. Eso hará que los hombres puedan curarse de sus enfermedades en la medida en que desaparezcan de entre ellos las rivalidades, las discordias y las envidias.

San Lucas nos da razón de que cuando los discípulos regresaron de su experiencia apostólica, sus rostros eran de alegría y sus ojos de contento, al grado de que no podían creer lo que habían podido realizar entre los hombres: “Señor, hasta los demonios

se nos someten en tu nombre”. Sin duda alguna que Cristo se alegraría con cada uno de sus discípulos y los abrazaría, pero les hizo caer en la cuenta de que su alegría debe residir en el hecho de que sus nombres estén inscritos en el Reino de los cielos.

Esa es la actitud que el mundo espera de los cristianos, gente de paz, gente de amor, gente de entrega, gente de sacrificio, gente de cruz, pero que en sus rostros muestren que el Señor Jesús va caminando con ellos, el que les comunica la alegría de verle resucitado y con la esperanza de que también ellos verán la luz de la Resurrección.

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Un Lector nos Escribe

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Separado de mi parroquia por decir la verdad

Muy estimado Padre Roberto, Me permito escribirle estas líneas para expresarle mi sentir sobre lo que me ha pasado en mi parroquia, tengo 19 años sirviendo a la iglesia en diferentes apostolados. Últimamente desempeñe el ministerio de ministro extraordinario de la Sagrada Comunión entre otros. En una evaluación de liturgia se nos preguntó qué nos pareció, y cómo vivimos la Semana Santa. A lo que respondí con la verdad como siempre lo he dicho, basándome en las rúbricas y normas de la iglesia para llevar a cabo con mayor fervor y solemnidad el triduo pascual, hubo muchos cambios que no van de acuerdo a la liturgia, ya que la liturgia es lo que es y punto, ni se le quita ni se le pone, además sigue realizando cosas antilitúrgicas, lo cual fue tomado a mal. Como consecuencia, me castigaron en mi apostolado retirándome mi distintivo de ministro y quitándome a mis enfermitos. El párroco ni siquiera me dio la cara, sino que sólo se bastó del coordinador para tomar la decisión. Sin darme argumento del motivo, éste sólo me dijo: el señor cura me dijo que te lo retirara, así que me lo das y vino hasta mi casa por él, ni siquiera fue en la parroquia sino en mi propia casa.

El que mi comunidad parroquial o mi párroco me juzgue indigno de considerarme católico y decretando al mismo tiempo que más me valdría abandonar a la iglesia católica y volverme protestante, es nada comparado a lo que tuvieron que soportar muchos hombres santos; y aún así, todo se hace nada, consciente de que seré juzgado por Dios y no por el consejo parroquial o por mi grupo apostólico, mucho menos por una comunidad parroquial que ha desconocido el Evangelio, el cual de sí ya desconocían y que persisten en desconocer.

Ahora bien, ¿como laico, tengo que callar cuando veo que quien nos guía está en un grave error? No lo hice como chisme, sino dentro de una evaluación para bien de nuestra comunidad y del mismo sacerdote.

Le ruego me ayude a ver si me encuentro en un error y qué es lo que necesito hacer.

Atte. Moisés

Estimado Moisés, Agradezco tu carta y tu deseo de clarificar las cosas en orden a hacer lo correcto.

En primer lugar, cuando se realiza un apostolado, éste se hace en virtud del propio bautismo y en comunión con la Iglesia, no se hace para agradar a un sacerdote o a otras personas, pues esto nos llevaría a caer en la actitud de la hipocrecía, que tanto daño hace al cristiano y a la comunidad.

La vida del cristiano es de un carácter no sólo apostólico, sino también profético, y, como profetas hemos de aprender en primer lugar a ser hombres de Dios, escucharlo y proclamar el querer de Dios denunciando lo que va en contra de su proyecto salvador.

Tienes razón al expresarte sobre la liturgia de la Iglesia, a la cual no ne-

cesitamos quitarle ni añadirle nada, puesto que el hacerlo nos permite ver que no hemos descubierto su verdadero significado y su inmenso valor.

Hacer muchas veces de la liturgia un rompecabezas a nuestro modo, tal vez para llamar la atención, para que la gente viva tal o cual cosa en la mera sensibilidad, sin darnos cuenta nos estamos alejando de vivir la verdadera comunión con la Iglesia. La liturgia que se celebra en nuestra parroquia es la misma que ha de celebrarse en cualquier parte del mundo, como expresión de la misma fe y la unidad.

Lamentablemente destruimos la armonía de la liturgia cuando dejamos de educar a la comunidad, y sólo queremos darnos a notar nosotros mismos, haciendo a un lado la centralidad de Jesucristo y su misterio pascual. Entonces lo más importante

serán los signos que nosotros pongamos, porque yo como sacerdote me convierto en el centro.

Cann 212, inciso 3 del Código de Derecho Canónico dice: “Tienen el derecho y a veces incluso el deber, en razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, de manifestar a los pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece el bien de la iglesia y de manifestar a los demás fieles, salvando siempre la integridad de la fe y de las costumbres, la reverencia a los pastores y habida cuenta de la utilidad común y de la dignidad de las personas”.

Por tanto, considero y te recomiendo que hables personalmente con tu párroco y le expreses tus verdaderas intenciones, pues tal vez, algún laico que no ha entendido su misión y que sólo pretende agradarle a él, pero no a Dios, haya expresado de manera contraria lo que tú expresaste en una evaluación.

Esperando que se aclaren las cosas, puedas continuar tu servicio en la comunidad cristiana de tu parroquia.

Atte. Padre Roberto Muñoz

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Contaminación Incontrolada ¿Por qué otros sí pueden y nosotros no? Responda el que sabe.

JUAN AGUILERA AZPEITA

D

e ninguna manera es León la única ciudad en el mundo en donde se curten cueros o procesan químicos, pero sí la que tiene un descontrol en sus procedimientos.

Eso propicia males de diversa cuantía.

Pero lo peor es que cuando el pueblo se alza para protestar, le dan atole con el dedo.

En Puerta del Cerro se clausuró de manera formal el tiradero de desperdicios .Eso dijo la autoridad, pero los afectados continúan denunciando que en esos rumbos se sigue vaciando lo que resta en muchas empresas y que no encuentran qué hacer con ello. ¿Qué tratamiento le dan a esos lodos, que de alguna manera hay qué llamarles, en Alemania, Argentina? Los menciono por citar rumbos en donde se procesan pieles por cantidades considerables y calidad extraordinaria.

Aquí no le encontramos la cuadratura al círculo, ni los particulares pero menos la autoridad porque no entiende que eso resulta parte de su función.

El dejar hacer, dejar pasar en estos casos no es gratificante porque a la corta y a la larga, trae sus graves consecuencias. Quien lo dude observe lo que aconteció con Química Central.

Acumuló una verdadera montaña de cromo que, se asegura, para degradarse bajo tierra requiere buena cantidad de años.

Si hace daño al organismo y degrada la tierra, es claro que su afectación lleva décadas.

Y no se requiere de una gran sabiduría para darse cuenta que cuando hace aire fuerte, el

El otro día tuve que ir a un conocido hospital. Me llamó la atención el alto costo de los honorarios médicos y de la hospitalización, la firma en blanco de documentos para poder ingresar a un paciente, entre otros.

Una pregunta me asaltó entonces, ¿qué criterios entran en juego para determinar el valor de un servicio? Realmente no lo sé, quizá el valor de lo que se realiza, sin embargo, los trabajos menos remunerados en ocasiones impactan en el funcionamiento

polvo se esparce por toda la comarca. ¿Quién lo puede controlar o detener?

Solo el intentarlo se antojaría locura.

Si llueve y más torrencialmente el agua se lleva ese producto, a donde encuentra su nivel.

No nos vayan a salir los expertos de pacotilla con el cuento de que resulta un fertilizante casi natural.

Y a propósito de falsedades, mentiras o si se quiere decir burradas (con respeto para Platero), hoy les recuerdo a ustedes que en tiempos de López Portillo, con Jorge Díaz Serrano como director de PEMEX, se descontroló un

armónico del conjunto social, por ejemplo: el campesino que cultiva la tierra y sin él, no habría alimento en nuestra mesa; el personal que recolecta la basura, sin ellos, la ciudad se hundiría en la podredumbre.

También hay trabajos que se incorporan en la cadena de valor de productos que son altamente cotizados, quizá hasta el punto de una sobrevaluación. Los salarios, lejos de lo que pudiéramos pensar, resultan bajos, por ejemplo: un albañil que trabaja en la construcción de casas que son cotizadas en millones de pesos; un operario de línea ensambladora de vehículos que en el mercado adquieren valores en miles de pesos.

Todos ellos tienen algo en común, sus bajos salarios. Entonces qué determina el valor del servicio. Si lo analizamos fríamente,

pozo gigantesco denominado Ixtoc. El mar se contaminó en amplia extensión a grado que la fauna sufrió severos estragos. Tuve la oportunidad de ir en esos apuros a una plataforma en el sitio del desastre.

Varios técnicos explicaron los esfuerzos para colocar una enorme campana. Vinieron expertos de diversas latitudes que finalmente aplicaron una solución.

En el mar, sobre la superficie, se tendieron enormes cuerdas de henequén, que corrían recogiendo el líquido negro que vaciaban en especie de albercas enormes.

un servicio, por naturaleza implica atender al otro y compartir nuestros talentos. La cuestión central es: el porqué del servicio y sobre todo, qué ha sucedido en el proceso de formación de alguien para que piense que su servicio es más importante que otros, dicho en palabras sencillas, qué pasó en la escuela para que un egresado piense que puede cobrar más que otros que de igual forma se esfuerzan y realizan un trabajo esencial dentro de la sociedad.

En las escuelas, en las universidades, se ha descuidado una parte fundamental, el visualizar que el trabajo es parte del servicio y que un servicio está destinado a compartir y no a lucrar con, por ejemplo el dolor humano, sea físico o mental. Hay profesiones, puestos y nombramientos que tienen mu-

Lo sobresaliente, curioso y disparatado, fue cuando PEMEX hizo saber que respecto a la fauna marina no había de qué preocuparse porque el petróleo o chapopote contiene una gran cantidad de proteínas mismas que al comérselas los peces les serviría de alimento. ¡Nadie se tragó el disparate! Aun suponiendo que químicamente pueda demostrarse las propiedades del oro negro, no era prudente semejante declaración si el mar arrojaba a las playas toneladas ade especies muertas, de todos los tamaños.

Falta que en un arranque de suprema sabiduría, los “expertos” de aquí, nos digan que en esos desperdicios hay proteínas. Pueden argumentar que de los cuernitos de las tenerías sale la grenetina. Y entonces hasta les hacen un favor a los poblados que invaden con su tiradero.

Las dependencias oficiales involucradas en tema tan delicado, que afectan la salud de pueblos y comunidades, tienen la urgencia de encauzar el problema, no únicamente clausurando los tiraderos, además obligar a los responsables del daño ecológico, a reparar los trastornos físicos, económicos y sociales que se han causado.

El gobierno, junto con la cámara respectiva, debe investigar, pero en serio no de dientes para fuera para hacerse publicidad, los métodos que se aplican en otros países, para alcanzar un óptimo control de procedimientos.

Mientras eso no se haga, las medidas que se tomen serán como darle una aspirinita al infartado.

chos privilegios, cuando las cosas deberían ser quizá de otra forma.

Creo que es necesario repensar las cosas, no en función de las ficciones que nos han ubicado en discursos como: gana más quien más estudia, quien tiene un puesto de responsabilidad y demás argumentos, pues ¿qué trabajo no implica esfuerzo, responsabilidad, preparación, entrega y entusiasmo al realizarlo?

Las escuelas deben formar desde una perspectiva ética que permita visualizar las cosas a partir del servicio y dotar con armas que fortalezcan a los egresados y profesionistas en sus respectivos campos de trabajo para no perder de vista lo que realmente es importante.

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¿QUÉ ES EL BREXIT?

S

e vivió un día histórico el 23 de junio cuando los ciudadanos de Gran Bretaña decidieron por mayoría salir de la Unión Euro-

pea.

Por mi parte, hubiera podido asegurar que no se terminaría por imponer esta decisión; sin embargo, fue de esta manera. Considerando el profundo cambio para este país y para la Unión Europea es necesario retomar su significado histórico y sus implicaciones.

La Unión Europea es una asociación económica y política de 28 países europeos. Se trata de una asociación única en su género y por eso es considerada de lo más avanzado y civilizado que existe a nivel mundial. Con esta asociación se han conseguido importantes avances como: desaparición de las fronteras entre estas naciones permitiendo la movilidad, impulsó el crecimiento y la estabilidad en la región, comparten una moneda única, se promueven los derechos humanos y se crearon instituciones democráticas y transparentes.

Gran Bretaña en este proceso de asociación ha mantenido una relación de amor-odio con la Unión Europea porque en sus inicios rehusó ser parte y posteriormente intentó integrarse pero recibió el veto de Francia. Cuando fi-

nalmente se unió no participa en aquellas políticas que no le interesan como por ejemplo: el uso del Euro.

Aproximadamente en el 2013 el primer ministro inglés David Cameron asegura que de ser reelegido en el 2015 renegociará la posición de Reino Unido dentro de la Unión Europea y convocaría a un referéndum a más tardar en 2017. Cuando los conservadores consiguen la mayoría absoluta estas medidas se precipitan en el tiempo y queda establecido el referéndum para el 23 de junio.

Este referéndum recibió el nombre de Brexit que es la abreviatura de dos palabras en inglés: Britain (Gran Bretaña) y exit (salida), es decir: salida de Gran Bretaña de la Unión Europea.

Los políticos a favor de la permanencia en la Unión Europeo fueron el primer ministro David Cameron del partido Conservador y Jeremy Corbyn del partido Laborista., además el Partido Laborista Escocés, Liberales Demócratas y el Partido Nacional de Gales.

Los políticos por la salida de la Unión Europea destacaron Boris Johnson del partido conservador y Nigel Farage líder del Partido de la Independencia de Reino Unido (UKIP). El primero de ellos, es el exalcalde de Londres caracterizado por su carácter histriónico y sentido del humor que se inclina por la mínima intervención estatal y las tradiciones de su país. El segundo, abandonó el partido Conservador en 1992 por su posición antieuropea. Fundó el partido UKIP en 1993 y abiertamente

se ha mostrado antiinmigrante y antieuropeo.

Los votos a favor del BREXIT fueron 17,410,742 y los votos por permanecer en la Unión Europea fueron 16,577,342.

Una diferencia de 833,400 votos. El BREXIT ganó con el 52% de los votos.

Análisis posteriores muestran que las zonas de Irlanda del Norte y Escocia la mayoría votó por permanecer en la Unión Europea; sin embargo, en Inglaterra y Gales se impuso la decisión de salir. Más aún, los votantes con mayor edad se inclinaron en su mayoría por la decisión de salir de la Unión Europea, en síntesis los adultos mayores decidieron el futuro de los jóvenes.

Ahora Gran Bretaña tendrá que iniciar un proceso de negociación de desconexión, otro proceso para definir un nuevo marco comercial con la Unión Europea, la redefinición de los pactos comerciales con otros países del mundo y la modificación de sus normas internas. Estos cambios, por lo tanto, tendrán serias repercusiones institucionales y económicas.

Uno de los sectores más afectados es el comercial porque el 43% de las exportaciones de bienes de Reino Unido van a la Unión Europea y el 53% de sus importaciones llegaron desde la Unión Europea. Entre sus principales compradores están países de la Unión Europea: Alemania, Holanda, Francia e Irlanda.

Por lo pronto, el valor de la libra esterlina ha caído a precios de los años 80´s; así mismo, provocaron una oleada de caídas en las principales bolsas del mundo. Probablemente la inestabilidad financiera se mantendrá mientras el proceso de separación se vaya formalizando.

Al interior del Reino Unido todavía habrá cambios importantes porque Escocia que mayoritariamente votó en contra de la salida podría promover otro referéndum para separarse y adherirse a la Unión Europea. Una situación política compleja para los próximos años.

Una de las principales repercusiones de este acontecimiento histórico como lo indica el politólogo José Merino: es que la globalización no fue destino, el libre comercio no es la tendencia irremediable y la democracia no es intocable. Ahora, los detractores de estos procesos han conseguido una victoria importante y eso puede provocar el resurgimiento de los nacionalismos.

Naturalmente que esto nos afecta seriamente, tan sólo la inestabilidad financiera y de los mercados provocó la reacción inmediata del Secretario de Hacienda que anunció otro recorte presupuestal y será mayor en salud y educación. De esta manera, podemos entender que no estamos desligados de estos cambios en el mundo.

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Actualidad Mundial

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PADRES ANCIANOS

ara los jóvenes padres de familia, cuidar a sus bebés, ayudarlos en su absoluta dependencia para subsistir, a aprender a caminar, y a valerse cada vez más por sí mismos, es vivido como un camino mágico, esperado y muy satisfactorio, cuya recompensa es ver desarrollarse al hijo y convertirse en una personita. Cuidarlos cuando enferman, es una preocupación que se puede llevar al extremo, para que sus males sean bien atendidos, medicinados y seguidas las instrucciones del médico. Nadie cuestiona esta responsabilidad y satisfacción.

Es muy fácil dar amor y apapacho a un bebé o a una niñita encantadora, o un abrazo a un niño. La satisfacción paterna es fácil de conseguir y lleva al orgullo de ser protector y cuidador de los hijos que crecen. Estas satisfacciones se convierten en orgullo que puede llegar a la soberbia, la presunción consigo mismo del deber cumplido.

Pero hay otro extremo de la vida, la decadencia con los años, que convierte a personas vigorosas de la edad madura en ancianos, cada vez más necesitados de ayuda de todo tipo: material, física y psicológica -por no especificar espiritual. Quienes no mueren en el camino de la vida, se hacen viejos, con una creciente dependencia de gente más joven, que en toda cultura humana, es vista como responsabilidad fundamental de los hijos, y en segundo lugar de otros parientes, como los hermanos menores.

La responsabilidad para con los viejos es tan importante como para con los infantes; éstos crecen y aquellos decrecen, los niños son cada día menos dependientes y los viejos cada vez más, los niños ganan fuerza, los viejos la pierden. Aquí empiezan los problemas para quienes, como adultos en plenitud de vida, enfrentan necesidades de sus padres que envejecen: ¡que lata con el viejo!

Tal como la memoria histórica de los pueblos los hace olvidar y repetir los errores pasados, de acción y de omisión, las personas tienden a olvidar lo recibido de sus padres, desde el cuidado y alimentación recién nacidos, hasta sa-

¿Mis papás? ¡No tengo tiempo!

crificios personales de tiempo y dinero para su educación. Y no es falta de memoria histórica familiar, es un mecanismo egoísta para olvidar la dedicación paterna y materna recibida.

Muy fácilmente, los padres de familia jóvenes y en edad madura, egoístamente pueden despreciar cada vez más lo recibido de sus padres, dándolo como una obligación que cumplir sin mayor mérito, pero al mismo tiempo llegan a sobreestimar sus propias acciones para con sus hijos. El egoísmo y el sobre-autoestima se imponen, desestimando a sus padres.

Atender a los padres que envejecen o ya ancianos, es vista por adultos egoístas como carga incomodísima, que demanda algo que quieren tener para su exclusivo provecho: tiempo. Una vez que un adulto empieza a sentir la necesidad paterna de dedicarles tiempo, la alternativa se hace presente: si dejo mis cosas para ver a mis papás, me pesa, y si no les doy tiempo, me remuerde la conciencia. La solución más fácil: desoír la conciencia.

El envejecimiento humano es sinónimo, desgraciadamente, de pérdida de facultades, y al mismo tiempo puede serlo de testarudez, necedad, mal carácter y cerrazón a ideas y costumbres que a través de su vida llegaron a considerar como propias: yo tengo razón y las nuevas generaciones están equivo-

cadas. Los viejos chochean, entorpecen sus movimientos, pierden la memoria reciente y enferman cada vez más fácil y más perennemente. ¡Que lata son los viejos!

Sí, los padres que envejecen o ya ancianos son una carga, pero es el proceso vital de todo ser viviente. Esta carga es, para una recta conciencia libre de egoísmo, una responsabilidad ineludible, a cumplir con el mismo amor con que se atiende a los hijos al prepararlos para la vida. Pero la dificultad de atender a los viejos es más gratificante que atender a los hijos, y el premio divino inmenso.

No podemos hacernos sordos ni ciegos ante la demanda de atención de los padres viejos, cuya mayor dolencia es la soledad. En todas las culturas humanas

y todas las religiones, esta responsabilidad es muy grave; es primero corresponder a la atención y amor recibidos mientras se crecía, con todas las fallas y errores que ello pudiera haber tenido.

Salvo casos muy particulares de irresponsabilidad paterna, el saldo de amor y cuidados que recibimos, es muy favorable a los padres. Olvidarlo es tan, tan cómodo… que pensar en ello mortifica el uso de mí tiempo: sacrificar mi ocio tan agradable en pasar tiempo con los viejos…

La Biblia es muy clara en cuanto a la responsabilidad para con los padres ancianos, con todas sus debilidades, fallas y exigencias. La palabra de Dios es más exigente que cualquier palabra humana sobre el deber ante los padres. Dios no deja de amenazar a quien no lo cumple y de ofrecer recompensa a quien da amor a sus viejos. (Ver Eclesiástico, Cap. III, Vers. 1-18).

En conclusión: debemos dar a nuestros padres envejeciendo los que necesitan de nosotros, en cosas materiales -lo más cómodo-, pero esencialmente en tiempo, tiempo lleno de calor humano, de cariño y de mucha, mucha comprensión de sus debilidades de ancianidad y de su soledad. De paso, no olvidar que, si no morimos en plenitud de vida, también nos haremos ancianos y requeriremos tiempo de nuestros propios hijos quienes, naturalmente, repetirán lo que nos vieron hacer o dejar de hacer. _______________________________ Fuente: Zenit

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Las Breves de la Actualidad

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“Rompe el muro”: para defender los derechos de los menores en condiciones precarias

España: Por primera vez desde 1941 muertes superan a nacimientos

La ONG española Plan International ha lanzado una nueva iniciativa dirigida a la escolarización de los menores en África. A través de la campaña “Rompe el Muro”, la ONG quiere extender la instrucción a los muchos jóvenes analfabetos presentes en el continente. El objetivo es recoger 100 mil sms que permitan escolarizar a 1000 niños durante un año más.

Se trata de una de las muchas iniciativas de la Ong, dedicada entre otras cosas, al sustento y la tutela de los menores en cuanto a instrucción, salud sexual y reproductiva, alimentación e hidratación o asistencia a la infancia.

Plan Internacional comprometida en Asia,

Durante el año 2015 el número de muertes en España superó, por primera vez desde 1941, a los nacimientos. Según los datos recientemente publicados por el Instituto Nacional de Estadística (INE) en el último estudio difundido sobre “Movimiento Natural de la Población (Nacimientos, Defunciones y Matrimonios)”, en total fallecieron 2.753 más personas de las que nacieron.

Según declaró a ACI Prensa Mariano Calabuig, presidente del Foro Español de la Familia, estos datos “suponen la confirmación del envejecimiento de la sociedad española. No

América y África, también trabaja en dar respuesta a las crisis y emergencias tales como terremotos y cataclismos. Actualmente está colaborando en Ecuador para proteger a los niños víctimas del terremoto. (Agencia Fides)

Francisco volvió de Armenia con el Arca de Noé

En Armenia, a poca distancia del Monte Ararat, donde la tradición refiere que encalló el Arca de Noé después del Diluvio universal que relata la Biblia, los Apostólicos Armenios regalaron al Papa una representación del Arca de Noé, para que traiga al Vaticano.

Aunque Francisco no hizo la relación directa

entre el Arca y la fe, dijo en el avión de regreso, que “solamente la fe los mantuvo de pie”.

El Papa manifestó que el ícono del pueblo armenio es “una vida de piedra y una ternura de madre. Ha cargado cruces, pero cruces de piedra. Pero no perdió la ternura, el arte, la música, esos cuartos tonos tan difíciles de entender y con gran genialidad. Un pueblo que sufrió tanto con su historia, solamente la fe lo mantuvo de pie. Porque el hecho que haya sido la primera nación cristiana, esto no es suficiente. Fue la primera nación cristiana porque el señor la bendijo, tuvo los santos, tuvo obispos santos y los mártires. Por eso hizo de la resistencia, esa piel de piedra digámoslo así, pero no perdió la ternura de un corazón materno.

Armenia es también madre.

tenemos un reemplazo generacional y esto es un problema suficientemente grave como para que la sociedad civil, los políticos y los empresarios se pongan a pensar soluciones algo tan grave”. (ACI)

Un notable aniversario: 60 años de la Encíclica sobre el Sagrado Corazón de Jesús Un aniversario significativo para una de las más importantes devociones de la Iglesia Católica se celebra en 2016: los 60 años de la Carta Encíclica Haurietis Aquas del Papa Pío XII. Esta conmemoración significa además los 160 años de la extensión de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús a la Liturgia de la Iglesia Universal.

El Pontífice marcó con este documento uno de los hitos de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, que ya se había extendido notablemente gracias a las revelaciones particulares a Santa Margarita María de Alacoque, que se suma al abundante respaldo pontificio a la devoción. El Beato Pío IX ya había recomendado esta práctica en la Encíclica Miserentissimus Redemptor y el Papa León XIII en la Annum Sacrum.

(Gaudium Press)

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