ENCUENTRO DE CORAZONES, ARZOBISPO Y CATEQUISTAS COMPARTEN EXPERIENCIAS.

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Editorial

Edición // 730 // Semana del 23 al 29 de agosto del 2018

LA MISIÓN

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DEL CATEQUISTA

a labor de la catequesis siempre ha sido una tarea grandiosa y se ha manifestado siempre en la Iglesia como un servicio que implica una misión muy concreta: formar en la fe a quienes se les prepara, no sólo para un sacramento, sino para enfrentar la vida, sobre todo cuando se planea un proceso de formación que garantiza la madurez humana y cristiana de la persona.

Pero ¿qué significa ser catequista en este tiempo de tanta incertidumbre?

El Papa Francisco en una audiencia dijo respecto a quienes son catequistas: “La vocación del catequista es «ser» más bien que «hacer». Por ello quien educa en la fe debe guiar «al encuentro con Jesús con las palabras y con la vida, con el testimonio», sin tener miedo de «salir» de los propios esquemas para seguir a Dios, porque Dios va siempre más allá”. Para el Pontífice ser catequista requiere en primer lugar «amor» a Jesús y al pueblo de Dios.

«Y este amor – explicó – «no se compra en las tiendas», sino que «viene de Cristo» y «es un regalo de Cristo».

Y otra pregunta muy importante debe ser: ¿Qué hacer entonces para ser buenos catequistas? Lo primero es «estar con el Maestro, escucharle, aprender de Él. Y esto vale siempre, es un camino que dura toda la vida». El segundo elemento es el siguiente: Caminar desde Cristo significa imitarle en el salir de sí e ir al encuentro del otro. Ésta es una experiencia hermosa y un poco paradójica. ¿Por qué? Porque quien pone a Cristo en el centro de su vida, se descentra. Cuanto más te unes a Jesús y Él se convierte en el centro de tu vida, tanto más te hace Él salir de ti mismo, te descentra y te abre a los demás».

Finalmente el tercer elemento «va siempre en esta línea: caminar desde Cristo significa no tener miedo de ir con Él a las periferias».

La catequesis siempre ha significado un gran reto y más ahora con tanta pluralidad de ideas que son presentadas como verdad absoluta y, el catequista, al anunciar a Cristo, debe hacerlo convencido de que está presentando a Jesús, quien es el Camino, la Verdad y la Vida.

Para poder cumplir los retos que la catequesis conlleva, el catequista, enamorado de su misión ha de asumir las seis claves que proporciona el Papa: 1. «La catequesis no es un «trabajo» o una tarea externa a la persona del catequista, sino que se «es» catequista y toda la vida gira en torno a esta misión».

2. «El catequista debe volver constantemente al primer anuncio o kerygma».

3. «El catequista camina desde y con Cristo, no es una persona que parte de sus propias ideas y gustos, sino que se deja mirar por él, por esa mirada que hace arder el corazón».

4. ¿Cuál es el modelo de un catequista? «El ejemplo nos lo da Jesús mismo: se retiraba para rezar al Padre e inmediatamente salía al encuentro de los hambrientos y sedientos de Dios, para sanarlos y salvarlos».

5. «El catequista es además creativo; busca diferentes medios y formas para anunciar a Cristo. Hay que saber cambiar, adaptarse, para hacer el mensaje más cercano».

6. «En la búsqueda creativa de dar a conocer a Jesús no debemos sentir miedo porque él nos precede en esa tarea. Él ya está en el hombre de hoy, y allí nos espera».

Y tú que no tienes un servicio en la Iglesia, te gustaría asumir el reto de ser catequista?

Edición // 730 // Semana del 23 al 29 de agosto del 2018

La Voz de los Obispos

Son los padres de familia

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los primeros responsables de la educación de sus hijos Los maestros, junto con los directivos, tienen la misión de tomar en cuenta la realidad concreta de cada uno de los niños y jóvenes de sus escuelas Redacción

El Arzobispo Emérito Alberto Cardenal Suárez Inda de Morelia y Responsable de la Dimensión de Pastoral Educativa de la CEM, hace un llamado a todos los padres de familia, directivos, maestros y estudiantes, al inicio de este nuevo ciclo escolar, a vivir esa gran vocación de educadores. A continuación su mensaje: es saludo con aprecio y la esperanza viva que nos da Jesucristo, Señor y Maestro. Él revela al ser humano lo que éste es y la grandeza de su propia vocación. Me dirijo a Ustedes ante el desafío de un nuevo ciclo escolar. Cada año experimentamos este deseo de renovación, ímpetu y curiosidad por aquella nueva etapa del camino que se inicia y de la cual todos somos corresponsables.

Es una exigencia acompañar, con el máximo cuidado y atención personal a los niños, adolescentes y jóvenes, como primera y más importante tarea. Ellos son la razón de ser del Sistema Escolar Nacional que conjunta esfuerzos públicos y privados, urbanos y rurales, de educación general y especial, en todos sus niveles y modalidades. Sin duda se abre un tiempo de esfuerzo y generosidad ante las oportunidades y desafíos

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que nos impone el Cambio de Época que estamos viviendo.

Los tiempos que vivimos nos exigen continuar todo esfuerzo positivo que hasta la fecha se haya logrado y también crear nuevas condiciones de diálogo, encuentro y consenso entre todos los actores de la educación, en el día a día de los esfuerzos que estamos llamados a realizar, para lograr una educación verdaderamente humana y creativa.

Hoy, además de la gestión conjunta del Sistema Escolar que implica administración, leyes, programas, métodos y recursos pedagógicos, la prioridad es: “¿cómo educar hoy para que cada alumno, sea capaz de llegar a ser constructor de paz, promotor de un desarrollo humano integral y para que pueda ser una persona plena, integral y feliz?” La corrupción y la inseguridad, que tanto nos agobian, son signos de que muchos no han captado con claridad el sentido de la vida; pues en lugar de abusar, engañar o violentar a otro ser humano, hemos de respetar, amar y ofrecerle condiciones de una vida digna en todo momento.

Los maestros, junto con los directivos, tienen la misión de tomar en cuenta la realidad concreta de cada uno de los niños y jóvenes de sus escuelas, consi-

derando sus contextos culturales, étnicos, familiares, sociales y económicos.

Pero sobre todo, han de confiar en que la disciplina, ofrecida con afecto y razón, es el medio más efectivo para logar el aprendizaje y la realización plena de las nuevas generaciones.

Los padres de familia son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Esto implica que no sólo deben llevarlos a la escuela, sino que cada hogar ha de ser un espacio de transmisión y vivencia de los valores más profundamente humanos, como el respeto, la

generosidad, la búsqueda de la verdad y el ejercicio del amor.

Los centros de educación católica han de ser especialmente generosos, comprendiendo que los tiempos difíciles nos exigen vivir la fe, esperanza y caridad con mayor radicalidad.

Roguemos a Dios que todos podamos servir, promover y enriquecer abundantemente a nuestra niñez y juventud. María de Guadalupe, Madre llena de ternura, nos acompañe y nos ayude como a Juan Diego a vivir con dignidad y a construir una patria justa y fraterna.

La CEM participará en los foros de consulta para trazar la ruta hacia el Pacto de Reconciliación Nacional Redacción

En un comunicado que dio a conocer Monseñor Alfonso G. Miranda Guardiola Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, sobre la participación en Foros de Paz, a continuación te lo damos a conocer: La Iglesia no sólo colabora al bien común con sus enseñanzas y Doctrina sino también abriendo espacios para el encuentro, el diálogo y la construcción de paz.

La Conferencia del Episcopado Mexicano, como parte de su misión, aceptó la invitación formal del Presidente Electo, el Lic. Andrés Manuel López Obrador, para participar en los foros de consulta

para trazar la ruta hacia el Pacto de Reconciliación Nacional.

Dichos foros de escucha son un espacio de diálogo convocados para identificar las propuestas de los diferentes sectores de la población en diversas regiones del país y que éstas se conviertan en insumos para la elaboración de políticas públicas

que permitan avanzar en la superación de la violencia, la construcción de la paz y la reconciliación nacional.

El Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano S.E. José Francisco Cardenal Robles Ortega, encomendó a Mons. Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Morelia, y Responsable de la Dimensión Episcopal de Justicia, Paz, Reconciliación, Fe y Política, sea quien coordine el ofrecimiento a nivel nacional, de las aportaciones y recursos pastorales, que sobre este tema, la Iglesia católica se ha esforzado en implementar a lo largo de los años en nuestro país.

Al mismo tiempo, se ha invitado a los señores obispos, a aceptar libremente esta

solicitud que se nos ha hecho, para que puedan participar, ellos mismos o algún sacerdote, religioso o laico delegado, en cualquiera de los foros, que estén más cercanos a su diócesis, y que en comunicación con Mons. Carlos Garfias, juntos podamos ofrecer lo que de más valioso tenemos en nuestros procesos pastorales de reconciliación y construcción de paz.

Estos foros pueden ser una ocasión propicia para compartir con audacia, paciencia y sabiduría, las riquezas del evangelio, de manera serena y comprendiendo la pluralidad de visiones presentes en nuestro país, y así colaborar todos juntos, de manera positiva en la solución de conflictos.

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Magisterio

Edición // 730 // Semana del 23 al 29 de agosto del 2018

Pederastia; carta del Papa al pueblo de Dios: hemos abandonado a los pequeños

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Si un miembro sufre, todos sufren con él». Con esta cita de la Carta de San Pablo a los Corintios comienza la carta con la que el Papa invita al «pueblo de Dios» al ayuno y a la oración por el «crimen» de los abusos sexuales contra menores en la Iglesia: con «vergüenza y arrepentimiento», escribe Jorge Mario Bergoglio, como Iglesia admitimos que «no actuamos a tiempo reconociendo la magnitud y la gravedad del daño que se estaba causando en tantas vidas», «hemos descuidado y abandonado a los pequeños», y que el grito de las víctimas «durante mucho tiempo fue ignorado, callado o silenciado». Francisco afirma que «decir no al abuso, es decir enérgicamente no a cualquier forma de clericalismo», y subraya que «la única manera que tenemos para responder a este mal que viene cobrando tantas vidas es vivirlo como una tarea que nos involucra y compete a todos como Pueblo de Dios». Las palabras de San Pablo, escribe el Papa argentino en la carta firmada hoy, 20 de agosto de 2018 (tras el escándalo que está sacudiendo a la Iglesia chilena y a pocos días de que se publicara el informe sobre escándalos sexuales en Estados Unidos y en vísperas de su viaje a Irlanda, del 25 al 26 de agosto), «resuenan con fuerza en mi corazón al constatar una vez más el sufrimiento vivido por muchos menores a causa de abusos sexuales, de poder y de conciencia cometidos por un notable número de clérigos y personas consagradas. Un crimen que genera hondas heridas de dolor e impotencia; en primer lugar, en las víctimas, pero también en sus familiares y en toda la comunidad, sean creyentes o no creyentes. Mirando hacia el pasado nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y buscar reparar el daño causado. Mirando hacia el futuro nunca será poco todo lo que se haga para generar una cultura capaz de evitar que estas situaciones no solo no se repitan, sino que no encuentren espacios para ser encubiertas y perpetuarse. El dolor de las víctimas y sus familias es también

nuestro dolor, por eso urge reafirmar una vez más nuestro compromiso para garantizar la protección de los menores y de los adultos en situación de vulnerabilidad». En la carta de tres cartillas, el Papa se refiere al informe sobre loa sbusos cometidos durante los últimos 70 años en seis diócesis de Pennsyvlania, «donde se detalla lo vivido por al menos mil sobrevivientes, víctimas del abuso sexual, de poder y de conciencia en manos de sacerdotes durante aproximadamente setenta años. Si bien se pueda decir que la mayoría de los casos corresponden al pasado, sin embargo, con el correr del tiempo hemos conocido el dolor de muchas de las víctimas y constatamos que las heridas nunca desaparecen y nos obligan a condenar con fuerza estas atrocidades, así como a unir esfuerzos para erradicar esta cultura de muerte; las heridas “nunca prescriben”. El dolor de estas víctimas es un gemido que clama al cielo, que llega al alma y que durante mucho tiempo fue ignorado, callado o silenciado. Pero su grito fue más fuerte que todas las medidas que lo intentaron silenciar o, incluso, que pretendieron resolverlo con decisiones que aumentaron la gravedad cayendo en la complicidad».

«Con vergüenza y arrepentimiento, como comunidad eclesial, asumimos que no supimos estar donde teníamos que estar, que no actuamos a tiempo reconociendo la magnitud y la gravedad del daño que se estaba causando en tantas vidas. Hemos descuidado y abandonado a los pequeños», escribe el Papa, que también cita las conocidas meditaciones del entonces cardenal Joseph Ratzinger en el Vía Crucis de 2005 sobre la «suciedad» en la Iglesia.

«La magnitud y gravedad de los acontecimientos exige asumir este hecho de manera global y comunitaria», continúa el Pontífice argentino. «Si bien es importante y necesario en todo camino de conversión tomar conocimiento de lo sucedido, esto en sí mismo no basta. Hoy nos vemos desafiados como

Pueblo de Dios a asumir el dolor de nuestros hermanos vulnerados en su carne y en su espíritu. Si en el pasado la omisión pudo convertirse en una forma de respuesta, hoy queremos que la solidaridad, entendida en su sentido más hondo y desafiante, se convierta en nuestro modo de hacer la historia presente y futura, en un ámbito donde los conflictos, las tensiones y especialmente las víctimas de todo tipo de abuso puedan encontrar una mano tendida que las proteja y rescate de su dolor». Una solidaridad que «nos exige, a su vez, denunciar todo aquello que ponga en peligro la integridad de cualquier persona. Solidaridad que reclama luchar contra todo tipo de corrupción, especialmente la espiritual».

El Papa se dice consciente «del esfuerzo y del trabajo que se realiza en distintas partes del mundo para garantizar y generar las mediaciones necesarias que den seguridad y protejan la integridad de niños y de adultos en estado de vulnerabilidad, así como de la implementación de la “tolerancia cero” y de los modos de rendir cuentas por parte de todos aquellos que realicen o encubran estos delitos.

Nos hemos demorado en aplicar estas acciones y sanciones tan necesarias, pero confío en que ayudarán a garantizar una mayor cultura del cuidado en el presente y en el futuro. Conjuntamente con esos esfuerzos, es necesario que cada uno de los bautizados se sienta involucrado en la transformación eclesial y social que tanto necesitamos».

Para ello, es necesaria la «conversión personal y comunitaria», continúa el Papa, citando la “Novo Millennio ineunte” de Juan Pablo II. Y prosigue: «para esto ayudará la oración y la penitencia. Invito a todo el santo Pueblo fiel de Dios al ejercicio penitencial de la oración y el ayuno siguiendo el mandato del Señor, que despierte nuestra conciencia, nuestra solidaridad y compromiso con una cultura del cuidado y el “nunca más” a todo tipo y forma de abuso».

Según el Papa Francisco, «es imposible imaginar una conversión del accionar eclesial sin la participación activa de todos los integrantes del Pueblo de Dios. Es más, cada vez que hemos intentado suplantar, acallar, ignorar, reducir a pequeñas élites al Pueblo de Dios construimos comunidades, planes, acentuaciones teológicas, espiritualidades y estructuras sin raíces, sin memoria, sin rostro, sin cuerpo, en definitiva, sin vida», escribe citando su reciente carta a los chilenos. «Esto se manifiesta con claridad en una manera anómala de entender la autoridad en la Iglesia —tan común en muchas comunidades en las que se han dado las conductas de abuso sexual, de poder y de conciencia— como es el clericalismo, esa actitud que “no solo anula la personalidad de los cristianos, sino que tiene una tendencia a disminuir y desvalorizar la gracia bautismal

que el Espíritu Santo puso en el corazón de nuestra gente”. El clericalismo, favorecido sea por los propios sacerdotes como por los laicos, genera una escisión en el cuerpo eclesial que beneficia y ayuda a perpetuar muchos de los males que hoy denunciamos. Decir no al abuso, es decir enérgicamente no a cualquier forma de clericalismo», sentencia con fuerza.

Y la única manera que existe «para responder a este mal que viene cobrando tantas vidas es vivirlo como una tarea que nos involucra y compete a todos como Pueblo de Dios. Esta conciencia de sentirnos parte de un pueblo y de una historia común hará posible que reconozcamos nuestros pecados y errores del pasado con una apertura penitencial capaz de dejarse renovar desde dentro. Todo lo que se realice para erradicar la cultura del abuso de nuestras comunidades, sin una participación activa de todos los miembros de la Iglesia, no logrará generar las dinámicas necesarias para una sana y realista transformación». Es, pues, «imprescindible», «que como Iglesia podamos reconocer y condenar con dolor y vergüenza las atrocidades cometidas por personas consagradas, clérigos e incluso por todos aquellos que tenían la misión de velar y cuidar a los más vulnerables. Pidamos perdón por los pecados propios y ajenos. La conciencia de pecado nos ayuda a reconocer los errores, los delitos y las heridas generadas en el pasado y nos permite abrirnos y comprometernos más con el presente en un camino de renovada conversión». La penitencia y la oración, además, «nos ayudarán a sensibilizar nuestros ojos y nuestro corazón ante el sufrimiento ajeno y a vencer el afán de dominio y posesión que muchas veces se vuelve raíz de estos males. Que el ayuno y la oración despierten nuestros oídos ante el dolor silenciado en niños, jóvenes y minusválidos. Ayuno que nos dé hambre y sed de justicia e impulse a caminar en la verdad apoyando todas las mediaciones judiciales que sean necesarias.

Un ayuno que nos sacuda y nos lleve a comprometernos desde la verdad y la caridad con todos los hombres de buena voluntad y con la sociedad en general para luchar contra cualquier tipo de abuso sexual, de poder y de conciencia».

El Papa concluye la carta invocando a María, la «primera discípula», que «nos enseña a todos los discípulos cómo hemos de detenernos ante el sufrimiento del inocente, sin evasiones ni pusilanimidad. Mirar a María es aprender a descubrir dónde y cómo tiene que estar el discípulo de Cristo». «Que el Espíritu Santo –pide Francisco– nos dé la gracia de la conversión y la unción interior para poder expresar, ante estos crímenes de abuso, nuestra compunción y nuestra decisión de luchar con valentía».

Fuente: Vatican Insider

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Formación de Agentes

Es tiempo de reparar Rebeca Reynaud

ctualmente la devoción más importante es la de hacer actos de desagravio y reparación a Dios por nuestros pecados.

Reparar es construir nuevamente lo daña-

de aumentar cuando el Señor les anunció que todo aquello les concernía en primera persona: “Si alguno quiere venir en pos de mí, Niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Pues el que quiera salvar su vida la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará” (Mat 16, 24,25).

do; es obedecer lo que se ha desobedecido.

Reparar es deshacer el mal hecho. Reparar es escuchar lo que hasta ahora se ha ignorado. Se han hecho agravios al Corazón de Jesús, para reparar hay que orar con el corazón. La oración lleva a practicar las obras de misericordia. Reparar es confesarse y volver a empezar; es perdonar si hay que perdonar. Reparar es acompañar a los seres queridos en su caminar, es decirle que “sí” a Dios.

El cristiano ha de saber que el pecado es el único mal. “A los ojos de la fe, ningún mal es más grave que el pecado y nada tiene peores consecuencias para los pecadores mismos, para la Iglesia y para el mundo entero” (Catecismo de la iglesia Católica, n. 1488). Hoy día se ignoran, se oscurecen y hasta se niegan las consecuencias del pecado, la debilidad de la naturaleza, inclinada al mal. No se admite la necesidad de guardar los sentidos o de vivir la prudencia. Jesucristo decía a sus Apóstoles: “Mirad que subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los príncipes de los sacerdotes y a los escribas, lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles; se burlarán de él, le escupirán, lo azotarán y lo matarán, pero a los tres días resucitará” (Marc 10, 33-34). Los Apóstoles lo escuchaban con temor y desconcierto, pues “no entendían ese lenguaje y temían preguntarle” (Luc 9,45). El temor debió

Después de veinte siglos, muchos siguen sin entender estas palabras. No comprenden que el Señor haya derramado su Sangre para remisión de los pecados, y menos aún que estemos todos a dar la vida con Él.

No entienden que no hay cristianismo sin Cruz.

Escribe San Agustín: “Dios mío, dejarte a ti es ir a la muerte; seguirte a ti es amar; verte es poseerte. Dame, Señor, una fe sólida, una esperanza abundante, una continua caridad. Te invoco a ti, Dios, por quien vencemos al enemigo. Dios, por cuyo favor no hemos perecido nosotros totalmente. Dios, Tú nos avisas que vigilemos. Dios, con tu gracia evitamos el mal y hacemos el bien. Dios, Tú nos fortificas para que no sucumbamos ante las adversidades; Dios, a quien se debe nuestra obediencia y buen gobierno” (Soliloquia 1,1, 3).

Expiación. En la Sagrada Escritura expiar significa limpiar o quitar los pecados mediante un sacrificio ofrecido a Dios, ya sea como purificación de las propias faltas o en reparación por las que cometen los demás.

En el Antiguo testamento, la expiación se hacía con la aspersión de la sangre de las víctimas que se ofrecían en el Templo.

Todo esto era una figura anticipada del sacrificio de Jesucristo.

Pero el valor de la expiación no reside en el dolor, sino en el amor. El pecado sólo puede repararse por el amor. Si éste faltara,

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de nada servirían todos los sacrificios; en cambio, mucho vale el sacrificio realizado por amor. Toda la Pasión de Jesús es un monumento de amor. Tanto en el sufrimiento como en la muerte, su humanidad se hizo el instrumento libre y perfecto de su amor divino que quiere la salvación de los hombres (cfr. Hebr II, 10.17-18).

Nuestro Señor es el único mediador entre Dios y los hombres; “sin embargo, forma parte de la grandeza del amor de Cristo no dejarnos en condición de destinatarios pasivos, sino incluirnos en su acción salvadora, y, en particular, en su pasión” (Juan Pablo II, Bula Incarnationis mysterium 29XI-1998, n. 10).

Si la Redención se llevó a cabo por la Pasión y Muerte del Señor, también su aplicación a las almas sólo se podrá realizar por medio de la expiación. La expiación que nos pide el Señor es pequeña en comparación con la que Él ha padecido por nosotros. Y debe ser así, pues Jesús vino a la tierra para padecer y para evitar los padecimientos de los demás. Las obras de expiación que nos permite realizar son materialmente poca cosa, aunque a una mente pagana todo sacrificio le parezca exagerado.

La expiación no sólo no ha de dañar a la salud física sino que incluso puede tomar pie de lo que hay que hacer para cuidar la salud física —unos ejercicios, o una die-

ta—, que procuramos para mejorar y servir más.

San Josemaría comprendió con luces nuevas la realidad del sacerdocio común de los cristianos y, con palabras también nuevas, llamó alma sacerdotal a la disposición generosa y habitual de ejercer esa participación en el sacerdocio de Cristo. El alma sacerdotal consiste en tener los mismos sentimientos de Cristo Sacerdote, buscando cumplir en todo momento la Voluntad divina.

La voluntad de Dios ha sido que su Hijo tomara sobre sí el dolor y la muerte, consecuencias del pecado, para transformarlas en medio de reparación por el pecado, y que nosotros, hechos verdaderamente hijos de Dios en Cristo, pudiésemos corredimir con Él.

Dice el Viacrucis de San Josemaría: “Has llegado en un buen momento para cargar con la Cruz: la redención se está haciendo -¡ahora!-, y Jesús necesita muchos cirineos” (V estación). Este espíritu se ha de manifestar en actos de reparación y de desagravio.

Podemos dar sentido reparador hasta a las acciones más insignificantes. Levantar un papel del suelo, poner una cosa en su lugar, aguantar la sed unos minutos, ofrecer el frío o el calor..., y todo con una sonrisa en los labios y alegría en el corazón.

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Familia

Edición // 730 // Semana del 23 al 29 de agosto del 2018

No existe la familia “tradicional” ni “moderna”: La familia en el cine

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a sociedad en general ha sufrido una verdadera transformación en las tres últimas décadas y obviamente que dicha transformación ha repercutido en la institución familiar, porque la familia se encuentra en el centro de todos los cambios. Los cambios económicos y políticos han generado una nueva forma de vivir la amistad, la convivencia, la casa, la relación de esposo/a, con los vecinos, y obviamente con Dios. Y esto sucede porque el concepto de familia es una realidad transversal en todas las culturas. La familia es el escenario en el que se expresa este pensamiento subyacente en el mismo modo de ser del hombre y la mujer. Al matrimonio llegan dos personas distintas por su cultura e historia existencial y muchas veces no se tiene la capacidad en cada uno para conjuntar estas diferencias al bien del todo. Y es un hecho que la sociología de la familia ha realizado una pobre defensa de la familia, cayendo en conceptos ideológicos de la misma, como por ejemplo, el concepto de familia “tradicional” o familia “moderna”, que finalmente vienen leídos por los miembros de la familia como términos contradictorios. De esta manera escuchamos voces de diferentes sectores familiares (el papá, la mamá, los hijos), que dicen: “yo soy moderno, tú eres tradicionalista” (“anticuado/a”). Y ¿qué creen? Que la ideología llamada ‘de género’ se aprovecha de estas reglas de juego arbitrarias y deficientes para llevar “agua a su molino”.

Es fatal, pues no existe la familia tradicional frente a la familia moderna. La familia

es una, que se realiza históricamente en forma más o menos perfectiva o más o menos defectiva. En el pasado había familias que eran inequívocamente desastradas así como en el presente también las hay. Y los medios de comunicación intervienen en la configuración de estas ideas y pueden modificar o cambiar asa realidad para bien o para mal, aunque no se puede generalizar.

Leyendo y yendo al cine con mentalidad Asertiva (capacidad y habilidad para transmitir los sentimientos, creencias, convicciones y opiniones propias con honestidad y rectitud, auto respeto y oportunidad) podemos encontrar una gramática universal de la familia en grandes obras de la literatura y algunas películas. De éstas últimas, hoy quiero rescatar el cine chino, especialmente las películas ‘Sorgo Rojo’, ¡Vivir!’, ‘Hero’, de Zhang Yimou, o ‘El amor en el espino blanco’. El autor de estas películas tiene una vida personal digamos que movida, difícil, compleja. Pero en sus películas, cuando habla de la familia, toca bien dentro, por eso alcanza todas las culturas, y por eso ha sido bien recibido en

Occidente. Ciertamente la sensibilidad de ‘Regreso a casa’ es todo un canto a la pietas (piedad) o relación con el origen, a la relación de filiación, ofreciéndonos con esto notas comunes que percibimos perfectamente (cfr. Mt 19, 4-6). Se perciben estas constantes universales, esta gramática de la piedad, del amor como donación, etcétera, no obstante las dificultades, pues nos habla del amor no como una utopía, sino como un ideal, y un ideal realizable y realizado, con la cooperación y la respuesta libre de las personas.

Lamentablemente en Occidente tenemos dificultades para representar a la familia hoy bajo la piedad gramatical, como lo hemos indicado en estas línea, porque la presión de esos lugares comunes culturales que han debilitado la imagen ideal de la familia es tan fuerte, que no somos capaces de hacer un discurso tan bello como estos filmes. Lo cual no quiere decir que no esté presente esa imagen de la familia, ciertamente está presente, pero está faltando ese plus en nuestra cinematografía occidental. Incluso en una filmografía de

vanguardia, como El árbol de la vida, película norteamericana del mismo director de La delgada línea roja, que es una película filmada en occidente, aparece ese plus, del que estamos hablando. En esta película se transmite el mensaje profundo de que la cultura moderna ha perdido el sentido de la paternidad; y además, aporta a mi juicio una tesis muy bonita, y es la siguiente: que no podemos recuperar el sentido de la paternidad en la cultura si no recuperamos el origen mismo de la paternidad, idea que es presentada como denuncia. Y es fuertísimo esto que dice, pues dice que el origen de la paternidad es Dios Padre (puedes ver el tráiler en YouTube). La película empieza con una larguísima secuencia sobre la Creación. Estéticamente El árbol de la vida ha sido muy aplaudida por la crítica ‘hollywoodiana’, quizá porque no entendieron el mensaje profundo de la película, y sólo se quedaron con la crítica al padre malo de la cultura moderna, el abusador, el macho violento, etcétera.

En cuanto a la familia en la literatura, que siempre se adelanta a su tiempo, pienso en una autora como Susana Tamaro, en su libro “Donde te lleve el corazón”, y en el resto de su obra literaria. Ella es consciente que en el fondo se dirige a una cultura nihilista, y, por tanto, piensa, ‘mi literatura es aparentemente nihilista, pero hay Redención’. Entonces esto es lo que quiero decir, tanto en un contexto como en otro se está hablando de la familia, se está hablando de la paternidad, y en algunos casos presentándola como valor positivo, bello y hermoso, valor que todavía está por realizarse socialmente. Ya sea como una aspiración de algo que hemos perdido o que nos falta.

En definitiva, es un horizonte de llegada.

Este fenómeno es global, yo creo que sí.

No puede ser de otra manera, por ello la gramática de la familia es universal y no limitada a lo tradicional, ni a lo moderno.

Mujer

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El gran valor de una mujer

Martha Morales

Una vez, un famoso profesor llegó al aula, y les presentó a sus alumnos un billete de alto calibre preguntando: “¿Alguien quiere este billete?”. Todos los alumnos alzaron la mano. El profesor adoptó un aire misterioso, tiró el billete al suelo y lo pisoteó tres veces.

Luego dijo: “El billete ha quedado maltratado, pero si alguien lo sigue queriendo, que levante la mano. Se armó un revuelo. ¿A quién le importaba que estuviera maltratado? ¡Todos seguían queriendo aquel billete! Luego el profesor lo dobló y escupió sobre él, luego lo hizo bolita.

Quien en tales condiciones siga queriendo este billete no tiene más que decírmelo y se lo daré. Todos volvieron de nuevo a levantar la mano.

“Bien, dijo el orador, ahora ya están en mejores condiciones para saber qué es la dignidad humana. Cuando el billete estaba limpio y liso, todos lo querían pues valía lo que decía. Cuando lo pisoteé, seguía valiendo lo mismo, cuando lo maltraté, lo mismo. Pues así sucede con los seres humanos: pueden ser pisoteados, humillados, escupidos y maltratados. Hagan lo que le hagan nunca perderá su dignidad ni su valor.

Pase lo que pase ante Dios siempre seremos valiosos e importantes: infinitamente más valiosos que este billete”.

Juan José Priego narra otra historia muy antigua: Un hombre se quejaba y gemía ante un amigo: - No he sido bueno, no soy trigo limpio. Tengo pecados que no sé si Dios quiera perdonarme.

El amigo le hizo una pregunta:

- Si tu túnica se rasgara, ¿la desecharías?

- ¡No! Esta es la única túnica que tengo. Si se rasgara la remendaría y volvería a usarla.

- Si tú cuidas así tus vestidos, que no son más que paño, ¿crees que Dios no va a tener misericordia de uno que ha sido creado a su imagen y semejanza?

El primero sonrió lleno de gozo. Ahora sabía cuál es el valor de la vida humana, y reemprendió su camino. Estas son historias bellas y profundamente humanas y nos muestran una realidad: El ser humano puede estar sucio, puede tener el corazón roto, puede haber pecado obstinadamente, pero no por eso a los ojos de Dios vale menos. Dios espera nuestro arrepentimiento como el padre que tenía un hijo pródigo para darnos un abrazo muy grande y lleno de amor.

Hay mujeres que pueden sentir que valen menos porque ya le dieron la flor al novio. Se puede luchar por una segunda virginidad, una virginidad renovada: “De aquí en adelante ya no tendré relaciones sexuales hasta que me case”: Es un buen modo de empezar, y añadir a eso el pudor en el vestir, la modestia.

La sexualidad es algo especialmente íntimo. En tanto el amor y la sexualidad están unidos, lo sexual es profundamente íntimo y objeto de ese pudor especial. Parece una afirmación inocente, pero no lo es tanto, pues contiene muchos implícitos resumibles en esta idea intuitiva: el varón y la mujer se relacionan sexualmente entre sí de modo amoroso y donal, y no apareándose.

Así pues, el pudor es la regla que presi-

de la manifestación propia o impropia de la interioridad. En cierto sentido cabe afirmar sin dificultad que es una virtud. El impúdico suele ser un sinvergüenza, pues no conoce el límite entre lo decente y lo indecente, entre lo que es oportuno y conveniente mostrar y lo que no. Para entendernos: lo indecente es intolerable, e incluso ofensivo.

La pérdida del sentido de la decencia, la incapacidad de percibir el límite de lo vergonzoso como algo que protege los valores comunes de nuestra sociedad, y que por eso debe ser a su vez protegido, no puede responder más que a una debilitación de la interioridad, a una pérdida del valor de lo íntimo, y por tanto, a un aumento de lo superficial, de lo exterior. Estrictamente esto significa pobreza, y por tanto aburrimiento. Quien no siente necesidad de ser pudoroso carece de intimidad, y así vive en la superficie y para la superficie, esperando a los demás en la epidermis, sin posibilidad de descender hacia sí mismo. Los frívolos no necesitan del pudor porque no tienen nada que reservarse. Por eso son

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tan chismosos; hablan mucho, pero no dicen nada. Viven hacia fuera. Están desnudos.

La regla que enseña a ocultar y desocultar lo íntimo embellece a la persona, porque la hace dueña de sí, la muestra a los demás reservada para ella misma, orientada hacia su “dentro”, y por tanto digna. El pudor manifestado en las actitudes, vestimenta y palabras permite vislumbrar lo que aún queda oculto y silenciado: la persona misma. El pudoroso no se ofrece todo entero, sino que invita a un después donde acontece un desvelamiento, donde puede darse un diálogo de miradas y palabras que abran una intimidad compartida. En tanto somos personas con interioridad el pudor regula necesariamente nuestras relaciones.

Cuando las palabras se agotan para manifestar el amor, sale espontáneamente el beso pero éste se reserva –o se debe reservar- para una persona en exclusiva. Algunas adolescentes salen a besarse sin siquiera conocer al chico, entonces dejan una pésima impresión en el hombre, que querrá más pero sin valorar lo que se le da.

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Ejemplo de Vida

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Diácono Juan Martín Mendoza Álvarez “Quiero ser sacerdote para servir a mi comunidad”

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Francisco Ramírez

on el favor de Dios el próximo 15 de septiembre a las 10 de la mañana serán ordenados sacerdotes 4 diáconos.

Antonio Chagolla, Ezequiel Manzano, Esteban López y Juan Martín Mendoza recibirán el Orden Sacerdotal de manos de Monseñor Alfonso Cortés en la Catedral Basílica Metropolitana de León a las 10 de la mañana en el marco de una festividad mariana: Nuestra Señora de los Dolores.

A continuación presentamos la entrevista que uno de ellos nos concedió en vistas a este acontecimiento que marcará su vida para siempre.

Datos Generales Mi nombre es Juan Martín Mendoza Álvarez. Soy originario de la ciudad de Silao de la parroquia de San Judas Tadeo. Mi mamá se llama Juana Álvarez y mi papá Martín Mendoza. Soy el mayor de 3 hermanos. ¿Cómo nace tú vocación?

Comenzó desde que tenía 8 años con el primer párroco de mi parroquia, Padre Julio Ledezma. Fue gracias al ver la entrega sacerdotal que surgió en mí

la inquietud por cuestionarme sobre la vocación al Sacerdocio y ello me motivó a posteriormente querer ser sacerdote. Ingresé al Seminario a la edad 16 años el 10 de agosto del año 2005 a las 10 de la mañana. ¿Qué experiencia te dejó el Seminario?

Ha sido una experiencia muy enri-

quecedora donde he podido superar muchos retos personales. Así como ha sido un tiempo para reconocer y trabajar mis debilidades personales, también fue un tiempo muy propicio para el desarrollo de mis cualidades.

Fue una etapa donde estuve con muchos amigos y fue un periodo de discernimiento profundo para encontrar y clarificar el llamado de Dios al Sacerdocio. ¿En qué momento te das cuenta que quieres ser sacerdote?

Desde que tenía como 13 años. Desde esa edad me fijé como objetivo el ser sacerdote. Al ver cómo los sacerdotes se entregaban en su servicio mediante la atención a los grupos, confesión de personas y vistar a enfermos ello me fue motivando a decidirme por ingresar al Seminario para ser Sacerdote.

Quiero ser sacerdote, como ellos, para servir a mi comunidad. ¿En dónde realizaste tu experiencia de Diaconado y cuál fue tu experiencia?

Fue una experiencia muy particular y única. Ya que te das cuenta de la enorme necesidad que tiene el Seminario de vocaciones. Tuve la oportunidad de

recorrer todas las parroquias de la Arquidiócesis y así me di cuenta de que hace falta mucho promover las vocaciones al sacerdocio y las vocaciones en general. Además de que vi también la enorme necesidad del sacerdote en las comunidades. ¿Por qué quieres ser sacerdote?

Al ver la necesidad que tiene el mundo actual de Dios, creo que primero que nada es un llamado de Dios y de ahí que es también una manera de cooperar con el mundo para llevarle a Dios.

Quiero como sacerdote dar testimonio al mundo de Dios. ¿Cómo te visualizas siendo sacerdote?

Entregado totalmente, sin reservas, sin descanso. Evidentemente planeando e ideando proyectos que sirvan a las personas de las comunidades donde ejerza mi ministerio. ¿Qué mensaje le darías a los lectores de Gaudium?

Primera que nada agradecer a muchas personas que a lo largo de mis años de formación me han apoyado, no solo en el aspecto económico sino también espiritualmente.

Jóvenes

Edición // 730 // Semana del 23 al 29 de agosto del 2018

Reciben Sotana 17 Seminaristas

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“Revístanse de Cristo”

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Francisco Ramírez

n el marco de la festividad de la Asunción de María a los Cielos, 17 alumnos de primero de Filosofía recibieron su Sotana, que les recuerda su compromiso de seguir a Cristo; la Banda Azul, para que tengan en la memoria su Consagración a María Inmaculada y protección que de ella reciben; y la Cota para que siempre conserven la pureza de su alma y desempeñen el servicio litúrgico con el hábito propio.

La Eucaristía fue presidida por el Arzobispo Alfonso Cortés quien les bendijo y entregó las sotanas a cada uno de los seminaristas y con ello ya formar parte del Seminario Mayor donde concluirán en algunos años su formación sacerdotal.

En su homilía señaló: ”Estamos celebrando el privilegio que tuvo nuestra madre, María Santísima, de ser llevada al Cielo en Cuerpo y Alma. Este es un dogma que mucha gente ha puesto en reserva pero solamente por obra del Espíritu Santo podemos plantearlo, asimilarlo, tenerlo en nuestra vida diaria y vivirlo con todo el significado de María Santísima. Los dogmas se creen por fe y por obra del Espíritu Santo… Este acontecimiento de María Santísima es bellísimo y es a lo que queremos todos llegar: estar en la presencia de Dios. Pero para esto se necesita seguir el camino de María y ese camino está adaptado por la Palabra de Dios”.

Después de la homilía se rezó el Credo y cada uno de los Seminaristas fue llamado por su nombre, así mismo el Arzobispo bendijo las Sotanas. Al momento de entregarles las Sotanas el Arzobispo les dijo: “Este momento, queridos jóvenes, que van a recibir este hábito es significativo, quiero decirles que no es solamente el signo, sino que realmente este signo realice algo en ustedes. El inicio de la Sotana es el vestido humilde y era el signo del pastor, era característica de los sacerdotes antes del Concilio y al tener esta vestimenta pues no se preocupaban por el pantalón o prendas de moda, más bien tenían poca ropa y su Sotana era su vestimenta habitual. El sentido profundo de esta vestimenta es: Revístanse de Cristo… Y revestirse de Cristo es

darse todo, sobre todo aquello que más nos cuesta”.

Inmediatamente después cada uno re-

cibió de manos del Arzobispo su Sotana, Banda y Cota. Después fueron ayudados por sus papás a revestirse.

Al terminar la Misa se tuvo una breve recepción en el Auditorio del Seminario.

Carlos Barco

Cesar Morales

Octavio Servín

Daniel Araiza

Manuel Moreno

Martín Luna

Nosé de Jesús Muñoz

Josué Juárez

José Peña

José María Frausto

José Aldredo Cabrera

Luis Alberto Cardona

Gudalupe Martínez

Ernesto Santibañez

Emmanuel Ramos

Luis Gustavo Macías

10 Cultura 43 Aniversario de los Círculos Bíblicos Edición // 730 // Semana del 23 al 29 de agosto del 2018

Llevan la palabra de Dios al mundo del trabajo

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J. Jesús Fuentes

os Obreros guadalupanos festejaron el 43 aniversario de los Círculos Bíblicos Guadalupanos en las instalaciones de su casa matriz.

Guadalupe Gutiérrez, miembro de la comisión de espiritualidad de la Asociación, recuerda el objetivo de esta agrupación centenaria: “El objetivo es

evangelizar a las personas en el mundo del trabajo. Hace 43 años, en la calle Madero, al amparo del Templo Expiatorio surgieron estos círculos, ya que se veía la necesidad de evangelizar a los obreros que visitábamos en los centros de trabajo”.

Todos los miércoles por la noche, los coordinadores de los centros se reúnen en la casa matriz para participar en estos círculos: “Los mismos traba-

jadores llevan a sus empresas el aprendizaje. Muchos incluso los llevan a sus entornos familiares”. Debido a que se ha detectado que muchos trabajadores no cuentan con estudios formales, la Asociación hizo un convenio con INAEBA para acercar la primaria, secundaria y preparatoria a las empresas, ya que: “si no sabían leer, menos iban a poder acercarse al estudio de la Biblia.”

En este momento se encuentran en

formación 60 personas que participan en estos círculos. Los festejos incluyeron un torneo relámpago de volley ball y futbol. Además se contó con la participación del afamado ballet Masehualistli, integrado por miembros de los mismos obreros guadalupanos.

Los festejos culminaron con la celebración de la Santa Eucaristía y un convivio familiar entre todos los miembros de los Círculos Bíblicos.

el responsable de la entonces parroquia de León se apresuró a convocar al pueblo católico leonés y autoridades a ponerse bajo la protección de la Madre Santísima de la Luz, que se resguardaba entonces en el templo de la “Compañía vieja”, donde hoy se encuentra el Inmaculado Corazón.

Comenzando el 13 de agosto, y hasta el día 15, los fieles acompañaron en procesión a su cura y a la imagen de la celestial Señora, cantando las letanías llamadas “lauretanas”, dándose el caso

que al terminar el día 15 el rezo, la epidemia cesó inexplicablemente.

En agradecimiento por este favor, el Padre Aguado, hizo voto de seguir rezando cada año esta devoción. Este año no podía ser menos, y el Padre Carlos Muñoz, acompañado de los miembros de la Archicofradía y fieles que se sumaron, transitaron nuevamente por las calles del centro histórico, cantando a una voz las alabanzas de la Virgen y renovando los cánticos filiales a la “protectora del pueblo leonés”.

Honran a la protectora del pueblo leonés Una tradición muy leonesa

J. Jesús Fuentes

Hace 168 años, la ciudad de León fue testigo del portentoso favor que la Madre Santísima de la Luz otorgó a su amante pueblo leonés, al librarlo de la epidemia de cólera que asoló el país en el año de 1850.

La falta de higiene y la insalubridad imperante a nivel mundial hasta el Siglo XIX, propició la existencia de una terrible enfermedad, el “Cholera morbus”, originada en Asia y propagado por los intercambios comerciales a Europa, y después a América.

El colapso o la falta de infraestructu-

ra sanitaria en las ciudades y pueblos mexicanos a consecuencia de las guerras civiles posteriores a la gesta de independencia, ocasionaron que se diera el ambiente más propicio para la propagación de esta terrible enfermedad, que ocasionaba la muerte en medio de vómitos violentos, diarreas y fiebres elevadísimas.

Se comprende entonces el pánico suscitado en la ciudad en cuanto se dieron los primeros casos. El santo y sabio educador y benefactor de la ciudad, Padre Ignacio Aguado que desde el inicio de la independencia y hasta 1854 en que ocurrió su muerte, era

Cultura

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74 aniversario de pasión cuerera

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Que el mayor triunfo sea la vida eterna dinastía cuerera inauguró la costumbre de celebrar, desde el primer aniversario con una misa en la sede parroquial. El Doctor Primo Quiroz tercamente se ha empeñado en mantener viva esta tradición.

A las 7 de la noche del lunes, bajo la mirada de la figura del Señor de la Salud.

Ante el altar donde el inolvidable “Che” Genaro Vazquez, tantas veces impartió homilías y bendiciones para el equipo de sus amores. El párroco actual, Salva-

L

J. Jesús Fuentes

a identidad histórica de la ciudad de León no se entiende sin el Barrio Arriba, el este no se entiende sin el arte y la técnica del curtido de pieles; y la historia de la curtiduría no está completa sin hacer referencia a los dos grandes equipos históricos que surgieron desde las filas de los artesanos de la curtiduría.

Este mes de agosto se cumplieron 90

dor Veloz, acompañado del Padre Roberto Guerrero, concelebró la eucaristía en acción de gracias.

El Padre Roberto exhortó a los jugadores actuales a no decaer en el ánimo y recuperar el espíritu que tantas satisfacciones ha dado históricamente a la afición: “que el ejemplo para las nuevas generaciones sea, que la entrega que se vive en la cancha sea la misma en que se dominan los estallidos de la existencia, bajo la mirada de Jesús”.

años de la fundación del Unión de Curtidores, y el pasado día 20 del mismo mes, el Club León, cumplió 74 años, y festejaron juntos, la vieja guardia, los jugadores de primera actuales, directivos y la aguerrida afición que se sigue entregando sin reservas al equipo de sus amores.

El surgimiento e historia del equipo han corrido paralelos a las historias de fe de la parroquia del Señor de la Salud. Pilar Ramírez fundador de una reconocida

Celebran aniversario sacerdotal A 5 años de su ordenación

J. Jesús Fuentes

La parroquia de San Pablo se vistió de manteles largos para celebrar con gran entusiasmo un aniversario más de la ordenación sacerdotal de su vicario, el Padre Refugio Avila Mena.

Fue el 15 de agosto de 2013, con ocasión de la fiesta de la Asunción de María, que el Padre Refugio, junto con sus compañeros Christian Echeveste y José Juan Ama-

ro recibieron la ordenación sacerdotal de manos del Arzobispo Alfonso Cortés.

Siendo así los primeros consagrados por Monseñor después de su llegada a León.

Al pie del altar, el Padre Refugio hizo notar la pequeña imagen de la Santísima Virgen, colocada en la cima de una escalera, la cual contaba con una veladora encendida y una manzana, las cuales fueron colocadas, en cada escalón, al concluir cada día del quincenario de preparación para la fiesta. Ha-

ciendo así una analogía con la preparación que, como seminaristas y luego diáconos, él y sus compañeros llevaron a cabo hasta llegar a la meta de la ordenación sacerdotal: “lo que he descubierto es la sencillez de la gente para compartir la alegría del Evangelio. Durante 15 días las personas fueron llenando cada una de estas graditas, así también nosotros hemos llenado las etapas hasta llegar a la meta.”

Recordó sus diez años de preparación,

la formación, las dudas y los momentos previos a la ordenación, mientras caminaba por el pasillo central, las emociones que embargaban entonces su corazón y mientras a su mente asomaba la frase de San Juan María Vianney: “Me acosté consciente de mi nada y me levanté sacerdote para siempre”.

Para concluir la velada, se llevó a cabo una familiar convivencia en el atrio parroquial.

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Pastoral Diocesana

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Encuentro d Petra Ramírez Martínez, 64 años en el Decanato Inmaculada Concepción Mi catequesis ha sido en varios lugares… lo que importa es prepararnos día a día, porque cada día hay nuevas necesidades de aprender mas y mejor. porque el tiempo cambia. Formarnos continuamente y nunca soltarnos de la mano del Señor.

Ofelia Elizondo, 60 años en el Decanato Purísima Concepción Relativamente yo comencé a los 14 años estando en un colegio particular. Viendo la necesidad cerca de mi casa comencé a dar catecismo. posteriormente al integrarme a un instituto secular, hace unos 40 años en nuestra Señora de Czestochowa comencé a con un grupo de adolescentes. Incluso uno de ellos ya se ordenó sacerdote.

Padre Juan Manuel Chagolla, Coordinador de la Dimensión de Catequesis de la Arquidiócesis.

Fue un buen esfuerzo de parte de todo el equipo diocesano. Creo que fue un éxito, muy buena participación, y muy buen ánimo. Vivimos buenas experiencias que nos van a ayudar a revitalizarnos como catequistas para con ello revitalizar la catequesis y revitalizar la iglesia como nos lo pidió el Arzobispo.

Arzobispo y catequistas

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J. Jesús Fuentes

on una participación muy nutrida. Se llevó a cabo el Encuentro Anual de catequistas con el Arzobispo Alfonso Cortés en el Domo de la Feria de León.

Habitantes de cada rincón de la diócesis, incluyendo los más alejados, se reunieron para intercambiar experiencias, estos apóstoles de la catequesis, desde los que apenas llevan 1 año, hasta quienes sobrepasan los 60 años de experiencias, y que recibieron un merecido homenaje de la Dimensión de Evangelización y Catequesis, así como sus compañeros.

Como plato fuerte de este evento, se contó con la conferencia magistral a cargo del reconocido sacerdote y prolífico escritor, Padre Francisco Merlos. Teórico profundo y practicante entusiasta de la labor catequética. Quien con gusto convivió también con sus fans después de su conferencia y al finalizar la Santa Eucaristía con la que concluyó el encuentro.

En su homilía, Don Alfonso resaltó la importancia de la Eucaristía para fortalecer la vida espiritual de los catequistas: “La Eucaristía debe animar toda la vida personal, pero también la vida de la Iglesia. La Eucaristía debe ser el centro de toda la iglesia diocesana de León. En la Eucaristía celebrada como la celebró Jesús. Y a esa Eucaristía hay que liberarla de muchas cosas que se le han agregado a través del tiempo y hay que recuperarla. Celebrarla como la celebró Jesús en su tiempo”. Además, agradeció: “Su caridad,

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Pastoral Diocesana

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de corazones comparten experiencias

su tiempo, su generosidad en favor del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia”.

Como de costumbre, paralelamente al encuentro se llevó a cabo la feria de material catequético en las inmediaciones del domo. Los asistentes pudieron apreciar y adquirir las novedades en materia de publicaciones y subsidios para su trabajo.

Entre las editoriales presentes encontramos PPC (Pensar, Publicar y Compartir), representada por Luis Chagolla, quien comentó: “La gente está buscando textos para seguir formándose, textos para seguir apoyando a los chicos…. buscan mucho los textos del Papa, Encíclicas, y cartas como “Queridos catequistas” en este caso”.

Sobre los avances en el área pedagógica explica: “Tenemos textos apegados a las nuevas corrientes pedagógicas”. Todo esto orientado a aplicar estrategias formativas, más que memorísticas.

Al concluir el evento, Don Alfonso aprovechó la oportunidad para conocer la realidad de la catequesis en su rebaño: “Me da gusto la participación tan activa, tan generosa de ustedes”, comentó, a la vez que reconoció el esfuerzo de todos en sus parroquias, recordando a la vez que muchos catequistas no pudieron asistir en razón de la distancia o los compromisos propios del mismo trabajo.

No podía faltar la entrega de reconocimientos a la trayectoria de catequistas.

En esta ocasión premiando a algunas catequistas con más de 60 años en esta noble labor. Con este detalle concluyó la enriquecedora jornada.

Cristina Ruiz Ortega, 1 año en el Templo de Fátima soy nueva en esto, es muy bonito. Un encuentro que renueva realmente. Se nota la fe y entrega de todas las compañeras catequistas por aprender.

Miguel Angel Luna, 32 años en el Señor de los Milagros.

Estamos muy contentos, sobre todo por haber tenido la oportunidad de escuchar la catequesis del Padre Francisco Merlo. Fue un tesoro para nosotros los catequistas, y nos ha impulsado a prepararnos y capacitarnos para ser mejores.

Francisca Olmedo, 61 años como catequista en el Señor de la Salud.

Tengo toda la vida trabajando como catequista, comencé en el Colegio Yermo y Parres y hasta la fecha sigo en el Calvario y ya cumplí 61 años, le agradezco a mis compañeras que han estado conmigo, y al Padre Tomás San Román.

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Pastoral Diocesana

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Parroquia de Nuestra Señora del Camino “Ave María, amparo del peregrino cuida mis pasos, no me desampares, soy caminante, Virgen del Camino”

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Francisco Ramírez

l domingo 28 de octubre de 1979, al terminar la Santa Misa celebrada por el Pbro. Capellán J. Jesús Ibarra Grande se procedió a hacer el conteo de los votos de las papeletas que habían sido repartidas en los domicilios de los vecinos de la Colonia las Huertas para la designación del santo patrono del Templo de esta Colonia. Con una mayoría de votos de 322 se eligió a Nuestra Madre Santísima en su advocación dela Virgen del Camino, cuya celebración litúrgica es el tercer domingo del mes de septiembre.

La imagen que se encuentra en el altar del Tempo Parroquial fue donada por el Sr. Silverio Rodríguez Álvarez y su esposa, la señora Ernestina Rojas y por la familia del Sr. Armando Rodríguez Álvarez. La entronización de dicha imagen fue el domingo 29 de mayo de 1983. La escultura fue hecha, siguiendo los lineamientos de la original, que se encuentra en la ciudad de León, España. La imagen es de bulto,

tallada en madera. La imagen de la Virgen del Camino muestra en sus maternales brazos el cuerpo de su Divino Hijo. Tiene, además, alrededor de su base, en letras góticas, la lección de dolor tomada del libro de las Lamentaciones (1, 12): “Ustedes que pasan por el camino, miren, fíjense bien si hay dolor parecido al dolor que me atormenta…”. El Templo pertenecía a la Sagrada Familia y más anteriormente a San Miguel.

La erección de la Parroquia fue el día 24 de marzo de 1990, siendo el primer párroco el Pbro. J. Jesús Ibarra Grande el día 26 de marzo del mismo año, su estancia como párroco fue hasta el 7 de octubre de 1992. El segundo párroco fue el Padre Elías León Rodríguez (8 de octubre de 1992 al 17 de enero de 1995). El tercer párroco fue el Padre Francisco Flores Moreno Misionero de la Natividad de Maria (MNM) (18 de enero de 1995 al 19 de agosto de 1996).

La Arquidiócesis de León hizo un convenio con la Institución Religiosa de los Misioneros de la Natividad de María el día 14 de junio de 1996, para atender la vida espiritual y pastoral de los fieles de la Parroquia de Nuestra Señora del Camino.

El cuarto párroco fue el Padre J. de la Cruz Longoria MNM (Del 20 de agosto de 1996 al 7 de septiembre del 2000). El quinto párroco fue el Padre José Cruz Pérez Rodríguez MNM (Del 8 de septiembre del 2000 al 25 de julio del 2005). Cabe señalar que para este entonces la parroquia comprendía 17 templos o capillas.

Así mismo el 19 de julio del 2006 se erigió Parroquia el Templo de Santa María de Guadalupe “Reina de Misericordia”, que se encuentra en la Colonia Jacinto López, y está formada por 4 Templos.

El sexto párroco fue el Padre Arturo Durán Navarro MNM (del 26 de julio del 2006 al 14 de agosto de 2008). El séptimo párroco fue el Padre Carlos Sandoval Arrieta MNM (Del 15 de agosto del 2008

a 15 de septiembre de 2015). El octavo y actual párroco es el Padre Luis Miguel Campos Moreno MNM, quien tomó posesión el 16 de diciembre del 2014. Y el 26 de octubre del 2017 fue nombrado Decano del Decanato de San Marcos. Es auxiliado por el Vicario Padre Catarino Torres Ramírez MNM. Esta parroquia colinda con las parroquia de San Marcos Evangelista, Santa María Madre Dolorosa, Santa María de Guadalupe “Reyna de Misericordia” y la Parroquia del Señor de la Salud de San Francisco del Rincón. Tiene una población de 34,549 habitantes, de los cuales alrededor de 29,375 son católicos.

Los grupos apostólicos que tiene la Parroquia son: Catequesis, Movimiento Familiar Cristiano, Liturgia, Grupo Juvenil, Adoración Nocturna Mexicana, Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión y Monaguillos. Todos los martes del año a las 7:45 p.m., los grupos parroquiales y demás laicos participan en la Formación de la Fe, compartida por el Sr. Cura Luis Miguel Campos Moreno.

Las celebraciones de la Santa Misa son: martes, miércoles, viernes 7:00 p.m., sábados 8:00 a.m. y domingos 9:00 a.m., 1:00 p.m., 6:00 p.m. y 8:00 p.m. La Hora Santa se celebra los jueves al final de la Santa Misa de las 6:30 p.m.

Las Confesiones: en el Templo de Santa Cecilia, los domingos a las 8:00 a.m., en los demás Templos o Capillas, antes y después de la Santa Misa y en la Notaría Parroquial en horarios de oficina.

En cuanto a la Evangelización esta parroquia trata de estar en concordancia con el Plan Diocesano de Pastoral y ya se realizó la Asamblea Parroquial el pasado 25 de mayo del año en curso y ya se hizo la entrega formal del folleto del Plan Parroquial de Pastoral el pasado 31 de julio de este mismo año.

Finalmente el Padre Luis Miguel ofreció el siguiente mensaje a su comunidad: “Nos confiamos a Dios por la intercesión de Nuestra Señora del Camino para que sigamos recibiendo abundantes gracias y bendiciones y vivamos con alegría y generosidad su voluntad divina”.

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Local y Nacional

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Decisión por la vida y presión para suprimirla Norma Mendoza Alexandry

Una valiente iniciativa por la vida del Estado de Veracruz decía lo siguiente: Palacio Legislativo del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave, 21 de enero de 2016 Iniciativa con proyecto de decreto, que adiciona un segundo párrafo al artículo cuarto de la Constitución Política de Veracruz de Ignacio de la Llave y recorriendo los subsecuentes” Esta iniciativa constituye un Proyecto de Decreto que adiciona un segundo párrafo al Artículo 4 de la Constitución Política del Estado de Veracruz de Ignacio Llave. Todos los ciudadanos que vivimos en este país deberíamos estar enterados de iniciativas como la que se presentó el mes de enero 2016, ya que da primacía al primero de todos los derechos: El derecho a la vida.

Copio algunos párrafos importantes: V. Que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en el Segundo párrafo del artículo 29 que hace referencia a la suspensión de garantías señala: “En los decretos que se expidan, no podrá restringirse ni suspenderse el ejercicio de los derechos a la no discriminación, al reconocimiento de la personalidad jurídica, a la vida, a la integridad personal, a la protección a la familia, al nombre, a la nacionalidad; los derechos de la niñez; los derechos políticos; las libertades de pensamiento, conciencia y de profesar creencia religiosa alguna; el principio de legalidad y retroactividad; la prohibición de la pena de muerte; la prohibición de la esclavitud y la servidumbre; la prohibición de la desaparición forzada y la tortura; ni las garantías judiciales indispensables para la protección de tales derechos”; VI. Para el efecto, se acudió a dos peritos en la materia. En primer lugar, la Dra. María Cristina Márquez Orosco “con motivo de la acción de inconstitucionalidad número 146/2007 y su acumulada 147/2007”. La Dra. Márquez quien es Licenciada en Biología por la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autónoma de México, Maestra y Doctora en Ciencias (Biología) por la misma facultad declaró en síntesis que: a) El embrión, es constituido por la unión de un óvulo y un espermatozoide; b) El embrión, es un ser único e irrepetible; y c) El embrión es distinto a la madre; por lo que podemos concluir que el embrión humano es un ser vivo de la especie humana a partir de la unión del

“

óvulo con el espermatozoide.

Como perito participó además en las mencionadas acciones de inconstitucionalidad el Dr. Fabio Salamanca Gómez, Médico Cirujano por la Universidad Nacional de Colombia, especialista con postgrado en Genética Médica por la Universidad Nacional Autónoma de México; quien afirmó lo siguiente: X. “La condición de humano, como se ha anotado con anterioridad, está presente desde la unión misma del óvulo y el espermatozoide en el proceso de la fertilización, ya que su genoma contiene las instrucciones de un plan de desarrollo corporal particular para la especie humana y como se anotó con anterioridad, cuenta con genes que son exclusivos para los seres humanos,.

Además, la Suprema Corte de Justicia de la Nación emitió la siguiente jurisprudencia definida: XI. Noven a Época, Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Registro: 187816, Tesis: P./J. 13/2002, Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta, Tomo XV, Febrero de 2002, pág. 589 Jurisprudencia (Constitucional) “DERECHO A LA VIDA, SU PROTECCIÓN CONSTITUCIONAL”.

“Del análisis integral de lo dispuesto en los artículos 1o, 14 y 22 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, se desprende que al establecer, respectivamente, el principio de igualdad de todos los individuos que se encuentren en el territorio nacional, por el que se les otorga el goce de los derechos que la propia Constitución consagra, prohibiendo la esclavitud y todo tipo de discriminación; que nadie podré ser privado, entre otros derechos, de la vida, sin cumplir con la garantía de audiencia, esto es, mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos en el que se sigan las formalidades esenciales del procedimiento; y que la pena de muerte sólo podrá imponerse contra los sujetos que la propia norma constitucional señala, protege el derecho a la vida de todos los individuos, pues lo contem-

pla como un derecho fundamental sin el cual no cabe la existencia ni disfrute de los demás derechos”; XIL Que la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 señala en su artículo 3o que: ‘Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”. Asimismo, el artículo 4.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos refiere que: Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente” Que por su parte la Declaración de los Derechos del Niño, adoptada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas en su resolución 1386 (XIV), de 20 de noviembre de 1959, en su preámbulo, párrafos tercero

y cuarto, textualmente precisan: “Considerando que el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento.

Julio 2018. Semana del 9 al 13.

Tal parece que la cultura de la muerte no descansa, y se vuelve a insistir a pesar del éxito logrado hace dos años.

Agencias de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) interfieren en un polémico debate en el Estado de Veracruz debido a que la Suprema Corte de Justicia de la Nación emitió una decisión por la que se otorga el amparo a una mujer a quien le fue negado el servicio de salud para la ‘interrupción del embarazo’ (o “aborto”), producto de una violación sexual. …Continúa en la pág. 20

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La Palabra del Domingo

Edición // 730 // Semana del 23 al 29 de agosto del 2018

EVANGELIO DE HOY 21° Domingo Ordinario Ciclo B/26 de agosto 2018 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro de Josué 24, 1-2. 15-17. 18 Salmo Responsorial: 33 2ª Lectura: De la carta del apóstol San Pablo a los efesios 5, 21-32 Lectura del Santo Evangelio según San Juan 6, 55.

60-69

En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida”. Al oír sus palabras, muchos discípulos de Jesús dijeron: “Este modo de hablar es intolerable, ¿quién puede admitir eso?”

Dándose cuenta Jesús de que sus discípulos murmuraban, les dijo: “¿Ésto los escandaliza? ¿Qué sería si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El Espíritu es quien da la vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que les he dicho son espíritu y vida, y a pesar de esto, algunos de ustedes no creen” (En efecto, Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo habría de traicionar).

Después añadió: “Por eso les he dicho que nadie puede venir a mí, si el padre no se lo concede”.

Desde entonces, muchos de sus discípulos se echaron para atrás y ya no querían andar con él.

Entonces Jesús les dijo a los Doce: “¿También ustedes quieren dejarme?” Simón Pedro le respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.

Palabra de Dios

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Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

afarnaúm fue la ciudad que circunstancialmente le sirvió a Cristo para abrir su corazón y desvelar la oscuridad que significaba para los hombres el misterio de un Dios hecho hombre y que se manifiesta en el sacramento Eucarístico como vida, alimento y gozo para todos los cristianos. Aquel día después de la multiplicación del pan, Jesús abrió definitivamente su corazón y se mostró como el Pan bajado del cielo para vida de los hombres. Fue un gran descubrimiento del Padre para todos los hombres y una manifestación del Espíritu Santo que hace posible la presencia de Cristo como Salvador y como Alimento para todos los hombres.

Aquellos hombres lo escucharon con incredulidad y murmuraron abiertamente en contra de Jesús. Y lo pudo ser el gran día, glorioso por la manifestación de Cristo como el que trae la verdadera vida, el alimento y la Salvación para todos los hombres, se convirtió en un aparente fracaso, y los hombres lo dejaron solo. Y aquellos hombres que el día anterior lo aclamaban y querían aclamarlo rey, ahora se iban uno a uno. Y el momento crucial llegó cuando Cristo puso en un verdadero aprieto a los apóstoles, in-

EL QUE DA SÓLO CONSEJOS, ALIMENTA CON CUCHARA VACÍA terrogándoles cara a cara: “También ustedes quieren dejarme?” En esta ocasión Pedro tomó la delantera, y con mucha valentía hizo un acto de fe en la palabra santa de Cristo: “¿Señor, a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.

Ese día Cristo supo que por lo menos, podía contar definitivamente con los apóstoles y para siempre.

Todavía habría que agregar una o dos cosas. En primer lugar tomar en cuenta lo que Jesús afirma, que su carne es verdadera comida, que él da su carne para vida del mundo, y que el que no come su carne y bebe su sangre tendrá vida en él. Recordar que la Eucaristía no es solo una comida fraternal, donde se recuerda y se conmemora la entrega de Cristo en la cruz, sino que él está verdaderamente entre sus hermanos, vivo y resucitado, radiante de amor por sus hermanos.

Por eso, por el amor y la confianza que sentían por él todos los cristianos recibían en los primeros tiempos la Sagrada Comunión e incluso la llevaban a los enfermos, pero vinieron tiempos en que ese amor y confianza en él, se transformó y fue sustituida por la reverencia y el temor, ya los cristianos sentían y veían de lejos a su Señor.

Vale la pena recordar que acercarse a Cristo es acercarse al Resucitado que da vida y vivifica por el Espíritu que está en él.

Y ahora podremos preguntarnos: ¿Por qué nuestras Eucaristía son tan tristes y tan oscuras? ¿Por qué los cristianos van cada domingo arriscando las narices, consultando el reloj buscando que aquello termine pronto y se entretienen incluso en su celular? ¿Por qué se ha llegado a considerar la Eucaristía casi exclusivamente para las damas, más concretamente para las viejitas? ¿y ya que estamos en éstas, por qué los cristianos concurren a la misa sólo en las festividades, como en compromiso social o en los velorios? ¿Por qué los cristianos se reúnen más en los aniversarios de los seres queridos “sus difuntitos” para pedir por ellos pero ni aún así se acercan a recibir a Cristo sacramentado?

Son preguntas que tenemos que plantearnos con premura, para que nuestras Eucaristías lleguen a ser un río de agua viva, un oasis para la sed de que nos agobia y un momento donde los cristianos podamos sentirnos como verdaderos hermanos en una barca donde todos podamos remar juntos, ya que nos espera el puerto seguro de salvación.

El padre Alberto Ramirez Mozqueda espera sus comentarios en alberami@prodigy.net.mx.

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veces olvidamos estas clasificaciones de la Iglesia que son tan reales como importantes en nuestra vida de fe.

Los católicos creemos en la “Comunión de los Santos”. Es decir que estamos en constante comunicación con los católicos que han muerto; tanto con los que llegaron al cielo o aún están en el purgatorio.

Si bien rezar por los difuntos, y por su reconciliación y estancia con Dios, era una práctica común de los primeros cristianos, es el Catecismo Romano del Concilio de Trento (1545 -1563) el que indica dos clasificaciones de la Iglesia: La Celestial (Triunfante) y la Terrenal (Militante). Luego, en 1961, el Papa Juan XXIII incorpora la Iglesia Purgante en su discurso. ¿Cuál es la diferencia?

Iglesia Triunfante: Son los miembros de la Iglesia que alcanzaron la meta, la victoria, y están en

el cielo. Después de haber vivido, están finalmente en la presencia de Dios.

Aquí no hay llanto, vacío ni dolor.

Iglesia Purgante: Está formada por los que aún permanecen en el purgatorio. Aquí pertenecen las almas que si bien están en la comunión de los santos, aún no están del todo en la presencia de Dios ¡Nosotros podemos ayudarlos! Recemos siempre por nuestros fallecidos para que – si están en el purgatorio – puedan estar con Dios pronto.

Iglesia Militante: Somos nosotros, los que estamos llamados a hacer la voluntad de Dios. ¿Cuál es esta voluntad? Que Cristo Jesús sea el propósito de nuestra vida y anunciar la Buena Nueva: Que Dios dio a su único Hijo para salvarnos. Y si bien es difícil, no hay que preocuparnos ya que Dios nos prometió su compañía y ayuda para este trabajo.

Fuente: Churchpop

Un Lector nos Escribe

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“DE NUESTRO MOVIMIENTO”

René Mondragón

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PARA ABRIR BOCA Llamo al pueblo de México a que nos ayuden a desatar entuertos…a resolver sobre este asunto complicado, difícil, que heredamos y tenemos que enfrentar de la mejor manera posible” Los técnicos de “nuestro movimiento”.

Fueron frases que en unos cuantos minutos dibujaron el estilo de gobierno, el análisis de problemas y la toma de decisiones del siguiente gobierno del país. ¿SINTOMÁTICO? A Jiménez Espriú, virtual secretario de Comunicaciones y Transportes se le fue la comunicación por culpa de los micrófonos. La intervención entre

trompicones concluyó: el nuevo aeropuerto continúa o se detiene, abriendo la opción del aeropuerto militar de Santa Lucía. Ya se sabía.

CURIOSIDADES A petición de nuestras bellísimas lectoras y gentiles lectores, este escribano ha sostenido en diversas colaboraciones –y sostiene todavía- que el “nuevo estilo de gobierno y de gobernar”, va mucho más lejos de cambiar las formas de hacer cosas.

El mensaje es extraordinariamente claro. 30 millones de votos, con el dominio cuasi total de las cámaras y el amplio respaldo alcanzado por el movimiento del presidente electo, SE PUEDE HACER CUALQUIER COSA. Incluso, cambiar los refranes, porque

con este estilo populista, cualquier árbol que nazca torcido, se somete a consulta pública –para escuchar todas las voces- y en automático se endereza.

VATICINIOS Se aplaude que la información y los detalles del dictamen ya se encuentren en https://lopezobrador.org.mx/. Eso es fantástico porque habla de una buena intención de transparencia, cosa que brilló por su ausencia en el sexenio de Peña Nieto (si es que la ausencia pudiese algún día llegar a brillar).

No obstante, la pregunta surge de inmediato: ¿Qué vamos a hacer…de qué forma vamos a entender los estudios técnicos de mecánica de suelos, movilidad, administración y operación del espacio aéreo nacional, de información sobre aeronáutica civil y militar, de la seguridad nacional que tiene a su cargo la SEDENA, de costos directos e indirectos, de sueldos y salarios para la mano de obra, de interpretación de planos….todos aquellos que somos legos en estas materias?

Lo que significa que -si a esta parte de los mexicanos que no le entendemos a estos asuntos- nos convocan a dar nuestra opinión a mano alzada para que decidir si el aeropuerto nuevo se construye o se detiene y se hace cualquier otra cosa, ¿LEVANTAREMOS EL PULGAR O LO COLOCAREMOS HACIA ABAJO como lo estilaban los emperadores? ¿Cuántos mexicanos estaremos en condiciones similares? El escribano no se atreve a presentar una cifra.

SALOMÓNICOS RETRASOS Para el cinco de septiembre, una consulta. En la última semana de octubre, una “encuesta nacional” para recoger la opinión “de todos” y tomar la decisión.

El tiempo y los costos generados, comprometidos…¡Eso a nadie le importan y que ningún mexicano se preocupe, que se habrán de pagar, preferentemente de dinero que no sea del erario público! ¿Y el dinero público que ya se invirtió y está comprometido?

La respuesta se eleva pontifical: No vamos a preocuparnos por el tiempo que nos lleve, porque es “una decisión trascendente”… “no podemos tomar decisiones a la ligera…“Para no equivocarnos, lo mejor es preguntar. El pueblo de México no es menor de edad, es un pueblo inteligente, sabio” La otra pregunta aparece: ¿Y, entonces, de qué sirven los estudios técnicos, los proyectos ejecutivos, las licitaciones (que si el aeropuerto se cancela, se tendrán que pagar fuertes cantidades debido a las cláusulas penales de los contratos), los concursos de obra, las fianzas que se piden a las empresas licitantes...si al final del día basta con que “el pueblo” y el único intérprete de “la voluntad del pueblo” levante o no el pulgar.

El argumento se refuerza. Es un método democrático porque “la decisión no puede quedar en manos de un puñado de técnicos” El desenlace: “No vamos a inclinar la balanza” La falta de recursos se puede subsanar “concesionando parte o la totalidad del aeropuerto. Se va a hacer un nuevo estudio” LA ÚLTIMA Y NOS VAMOS Ergo, si se van a mandar nuevos estudios… ¿todos los que se han realizado hasta el momento, no han servido para nada? ¿O, sólo tienen validez los dictámenes técnicos de “nuestro movimiento”? Que conste, es pregunta.

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LAS CONSULTAS PÚBLICAS

Francisco Meza Estrada

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odo parece indicar que el Presidente Electo, Andrés Manuel López Obrador continuará con su estrategia política de llevar a cabo consultas públicas sobre algunos temas de interés nacional.

Normalmente ante temas polémicos decide promover una consulta ciudadana para que sea la propia ciudadanía quien perfile la decisión.

Algunos critican la estrategia por las siguientes razones: 1. Rehúye pronunciarse sobre ciertos problemas y a través de la consulta respalda la decisión de gobierno. 2. No se pronuncia directamente, pero lo hace a través del resultado de la consulta diseñada previamente. 3. La implementación de este mecanismo de democracia directa en temas técnicos; es un riesgo porque se pueden tomar decisiones equivocadas respaldadas en una votación.

Sus simpatizantes consideran que se trata de una estrategia para democratizar la toma de decisiones, es decir, incluir a la ciudadanía en las decisiones de gobierno sobre temas importantes.

Sus consultas no son nuevas, pues así lo hizo cuando fue Jefe de Gobierno del Distrito Federal entre los años 20002005. De acuerdo con Javier Aparicio realizó consultas sobre su continuación como Jefe de Gobierno, el rechazo al horario de verano, la construcción del segundo piso y el aumento de las tarifas del metro. Explica que ganó en todas ellas, pero no estaban todavía reglamentadas ni eran vinculantes.

Recientemente AMLO ha declarado so-

meter a una consulta nacional lo relacionado con la construcción del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAIM), porque de acuerdo al dictamen técnico no es viable la operación simultánea del actual aeropuerto con el de Santa Lucía.

Para los críticos de AMLO, no tiene razón de ser una consulta sobre el nuevo aeropuerto porque se trata de un tema eminentemente técnico, que no está al alcance de la ciudadanía en general.

En cambio, para otras de sus propuestas: el Tren Maya no realizará ninguna consulta. También, recientemente anunció una ampliación del proyecto Tren Maya que recorrerá 5 estados y no 3 como originalmente se planteaba. En redes sociales hicieron notar que el tren afectaría la zona ecológica de Calakmul o la reserva de la biósfera Sian ka´an.

Entonces, algunos han pedido que someta a consulta pública el Tren Maya y continúe con el proyecto del aeropuerto. Se trata de una discusión sobre diferentes temas públicos y cuándo emplear las consultas públicas.

Por otra parte, las consultas públicas ya están reguladas desde el 2014 y eso también modifica el contexto de su promoción y realización.

La Ley Federal de Consulta Pública podrá ser aplicada por el Congreso de la Unión, la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el Instituto Nacional Electoral y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. Solamente el Presidente de la República podrá solicitar que se realice una consulta ante el Congreso de la Unión. En otras palabras, depende en este caso del Poder

Legislativo para promover una consulta ciudadana.

Además, no todo se puede someter a consultar pública. Existen algunos temas que no pueden ser objeto de consulta popular, dichos temas son: 1. La restricción de Derechos Humanos reconocidos en la Constitución. 2. Los principios del artículo 40 de la Constitución. 3. La materia electoral. 4. Los ingresos y gastos del Estado. 5. La seguridad nacional y 6. Organización, funcionamiento y disciplina de las Fuerzas Armadas. No sería extraño que alguien apelara a esta ley para impedir la realización de una consulta sobre el aeropuerto.

También, de acuerdo con la misma Ley la institución encargada de llevar a cabo una consulta ciudadana sería el INE durante el año de elecciones. En este caso, los propios consejeros del INE han de-

clarado estar en la capacidad de organizar una consulta conforme lo señala la Ley, en otras palabras, hasta el año 2021.

El Presidente Electo podría organizar su propia consulta, pero ya estaría fuera del marco legal y se desatarían múltiples cuestionamientos al respecto. En ese sentido, lo más correcto políticamente hablando sería respetar la Ley. Como se puede ver, el uso de consultas públicas no será sencillo para el nuevo presidente, básicamente por dos razones: la complejidad de los temas que se busca consultar y la propia regulación sobre las consultas públicas. Esta estrategia podría traerle más problemas que beneficios en la implementación de sus políticas. Es el doble filo que tienen los mecanismos de democracia directa; por una parte, incluir a la ciudadanía en la toma de decisiones y por otra, los cuestionamientos y efectos de su aplicación.

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Actualidad Mundial

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Decisión por la vida y presión para suprimirla

…viene de la pág. 15.

En un comunicado de prensa, emitido el 20 de abril del presente, dice lo siguiente: Ciudad de México, 20 de abril de 2018.“Las oficinas en México de la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer (ONU Mujeres); el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA); la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC), y la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ONU-DH) saludamos la decisión que tomó la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación el pasado miércoles.”

“Con esta decisión (AR 117/2017), sumada a la adoptada el pasado 4 de abril (AR 601/2017), el Supremo Tribunal reconoce que la negativa de interrupción legal del embarazo producto de una violación sexual es una violación grave a los derechos humanos de las mujeres y que cuando esto suceda, la persona víctima debe acceder a los parámetros previstos en la Ley General de Víctimas, así como la reparación oportuna, plena, diferenciada, transformadora, integral y efectiva por el daño que han sufrido por el delito. Adicionalmente, el Sector Salud tiene la obligación de atender estos casos como urgentes con el fin de evitar que las consecuencia físicas y psicológicas derivadas de la agresión sexual continúen.”

Estas agencias presionan además para que se adopten medidas pro-aborto haciendo caso omiso de la decisión tomada como iniciativa de decreto en 2016. Continúa diciendo el comunicado de prensa:

“Estas decisiones representan un gran paso en la garantía de los derechos de las mujeres para el ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos y para acceder a la interrupción legal del embarazo en armonía con los estándares internacionales y en cabal cumplimiento de la NOM-046SSA2-2005.

UNODC, ONU- Mujeres, UNFPA y ONU-DH instamos a las autoridades de salud pública a tomar medidas adecuadas a fin de garantizar a las mujeres víctimas de violación sexual el acceso a la interrupción legal del embarazo de manera inmediata y en calidad de urgencia, en armonía con las decisiones de la Suprema Corte y la reciente recomendación del Comité DESC dirigida al país en el sentido de que: Adopte las medidas necesarias para garantizar el acceso a la interrupción voluntaria del embarazo en las circunstancias permitidas, incluso mediante la adopción de protocolos médicos adecuados..”

Hemos de tomar en cuenta que la legislatura estatal de Veracruz rechazó en diciembre pasado la legalización del aborto después de la “Alerta de Género” emitida por el gobierno federal.

Las mismas organizaciones feministas que requirieron la Alerta de Género del gobierno federal y que fracasaron en lograr que la legislatura cambiara el código de delitos en Veracruz, demandaron legalmente al Estado de Veracruz en una corte federal para imponer un cambio en las leyes sobre el aborto del Estado a través de una orden judicial.

El juez del tribunal federal de distrito estuvo de acuerdo con las organizaciones feministas y ordenó a la legislatura que

despenalizara el aborto para asegurar que tanto mujeres como adolescentes tuvieran acceso a abortar. Las agencias de la ONU intervinieron para apoyar la orden del juez aun cuando el caso todavía debe ser litigado hasta llegar a una conclusión y podría llegar hasta la Suprema Corte.

Tanto ONU Mujeres como el Fondo de Población, ONU no niegan promover el aborto, pero niegan promoverlo “como método de planificación familiar”. Demandan que Veracruz “garantice” el acceso al aborto para “apoyar esfuerzos que mejoren y logren el derecho a la salud de las mujeres” basados en “estándares internacionales de derechos humanos”.

Aquí hay algo importante que debe aclararse, ya que esto se refiere a documentos no-vinculantes de Naciones Unidas que dicen que el aborto es un derecho internacional, producidos por la burocracia de la ONU, pero que nunca han sido adoptados por los Estados soberanos.

Además, ningún tratado vinculante de la ONU habla del tema del aborto ni implí-

citamente. De acuerdo con expertos internacionales que firmaron los Artículos San José en 2011, la ley internacional favorece la protección del no-nacido. Aún más, acuerdos ONU expresamente prohíben que agencias de la ONU interfieran en debates nacionales o locales sobre aborto, al definir que este es un asunto que debe debatirse exclusivamente dentro de la legislación nacional de cada país.

Sabemos que la Ciudad de México permite el aborto dentro de las primeras 12 semanas a partir de la concepción, pero tristemente Veracruz es visto como un caso-prueba para mayores intervenciones a través del mecanismo de la “Alerta de Género” para expandir el acceso al aborto.

Recordemos que el aborto es delito en 31 Estados de la República Mexicana con pocas excepciones, pero bajo nuevos componentes en la SCJN existen ahora probabilidades de que ésta no siga ejerciendo restricciones judiciales en esta materia.

Fuente: Yo influyo

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Cardenal agradece a obispos de Costa Rica por ayuda a nicaragüenses El Arzobispo de Managua (Nicaragua), Cardenal Leopoldo Brenes, agradeció a los obispos de Costa Rica que están ayudando a los nicaragüenses que huyen por la grave crisis que sufre su país.

En declaraciones a la prensa, el Cardenal agradeció este domingo 19 especialmente al Arzobispo de San José, Mons. José Rafael Quiroz, que “le ha pedido a las parroquias que allí donde llegue un nicaragüense, le abran las puertas”.

Nicaragua se encuentra en una grave crisis social y política desde el mes de abril como consecuencia del colapso social ocasionado por el autoritarismo del presidente Daniel Ortega.

Miles de nicaragüenses se han manifestado contra Ortega, protestas que han sido reprimidas con violencia por grupos cercanos al Gobierno. Incluso varias iglesias, obispos y sacerdotes han sido atacados por paramilitares afines al mandatario.

El Cardenal Brenes dijo que la solidaridad hacia los inmigrantes nicaragüenses son “gestos muy hermosos”. “Lo mismo han hecho otros obispos, como el de Ciudad Quesada que ha creado algunos centros de refugio y clínicas.

Creo que las diócesis de Tilarán y Limón también. Tenemos que agradecerles a esos hermanos obispos”, expresó.

UNICEF denuncia el aumento de muerte infantil en Yemen El conflicto de Yemen cumple 2 años y continúa siendo una de las grandes crisis olvidadas de la actualidad. En ese contexto, Unicef recuerda a través de sus Redes Sociales el sufrimiento de millones de niños que resulta invisible al resto del mundo; mientras crece la violencia en este país afectando de manera catastrófica a las familias.

A través de un comunicado, la organización denuncia que actualmente en Yemen mueren más niños por enfermedades prevenibles que por las balas y las bombas. Se calcula que 1 niño muere cada 10 minutos por causas como la desnutrición, fiebres o infecciones respiratorias.

En otras palabras, 144 niños pierden la vida todos los días por enfermedades para las que existe tratamiento y 11 millones necesitan urgentemente recibir asistencia sanitaria básica.

Actualidad Mundial

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Encuentro Mundial de las Familias en Irlanda

El 21 de agosto se inauguró en Irlanda el Encuentro Mundial de las Familias (EMF), que se desarrollará hasta el domingo 26 y que contará el fin de semana con la presencia del Papa Francisco.

El evento se dio inicio en las 26 diócesis católicas de Irlanda que, para marcar la oración, tocaron las campanas de sus iglesias en todo el país.

En la capital Dublín el evento fue inaugurado con la transmisión del videomensaje enviado por el Santo Padre, en el que recordó la importancia de la familia para la sociedad, el rol de los jóvenes y la necesidad de promover la unidad.

“La reconciliación entre todos los fieles de Cristo, como signo de aquella paz durable que es el sueño de Dios para toda la familia humana”, dijo el Pontífice en su mensaje.

América: III Congreso Continental de Teología en favor de los pobres y la tierra “Los clamores de los pobres y de la tierra nos interpelan. 50 años de la Conferencia de Medellín”, es el tema del III Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña que se llevará a cabo en la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA), de San Salvador, El Salvador, del 30 de agosto al 2 de septiembre de 2018.

Según los Organizadores, este III Encuentro de teólogos del Continente Americano tiene como objetivo, “asumir y comprometer-nos con los clamores de los pobres y de la tierra a la luz del patrimonio teológico pastoral de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano celebrada en Medellín”. Además, “busca redescubrir el acontecimiento Medellín que acoge la irrupción de los pobres como lugar donde Dios se revela e inaugura una Iglesia latinoamericana con identidad y voz propia”.

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Para Pensar

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Infantil

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