II JORNADA MUNDIAL POR LOS POBRES

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Editorial

Edición // 741 // Semana del 15 al 21 de noviembre del 2018

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NUESTRO COMPROMISO CON LOS POBRES

n la historia de la humanidad, ahora más que nunca disponemos de tecnología y de recursos suficientes para que nadie sea excluido de los medios de vida básicos, considerados como mínimos dentro de la propia sociedad. El problema en la actualidad no es de medios, sino de objetivos: querer o no querer.

Los principales obstáculos para erradicar la pobreza actualmente son políticos y éticos. Por lo mismo, la pobreza que se tolera en medio de la abundancia es una grave injusticia social. Para la Iglesia en general y para cada uno de los cristianos en particular, los pobres y los oprimidos son una exigencia fundamental.

Juan Pablo II, en la Sollicitudo Rei Socialis (49), dice hablando del magisterio social de la Iglesia: “La enseñanza y la difusión de esta doctrina social forma parte de la misión evangelizadora de la Iglesia. Y como se trata de una doctrina que debe orientar la conducta de las personas, tiene como consecuencia el “compromiso por la justicia” según la función, vocación y circunstancias de cada uno. Al ejercicio de este ministerio de evangelización en el campo social, que es un aspecto de la función profética de la Iglesia, pertenece también la denuncia de los males y de las injusticias. Pero conviene aclarar que el anuncio es siempre más importante que la denuncia, y que ésta no puede prescindir de aquél, que le brinda su verdadera consistencia y la fuerza de su motivación más alta”.

El compromiso en la lucha por la justicia nos afecta a todos en cuanto comunidad eclesial y a cada uno también como cristianos, de diferente forma según las circunstancias y los diversos carismas y vocaciones. Todos los que tenemos la vocación bautismal estamos llamados a un compromiso en el mundo y en la sociedad, en la lucha por la justicia y por la promoción social a favor de los pobres.

Actuar en justicia Siendo realistas, todos y en muchas circunstancias tenemos la posibilidad y el deber de obrar con justicia hacia los demás: en el hogar, en el comercio, en la fábrica, en la oficina, en el ocio, en el campo, en los tributos municipales, autonómicos o estatales, en las compras y en las ventas, en los préstamos y en las deudas. De mil maneras, el cristiano puede hablar con su conducta, expresando así el valor y la importancia que damos a la modesta pero indispensable y fundamental justicia humana, aunque nosotros la vivamos movidos por la gracia -la justicia- divina.

Luchar por la justicia La vida cristiana, como la higuera de la parábola del Señor, debe dar fruto. No bastaría con decir que no da frutos envenenados para no ser infiel a su deber, sino que debe darlos buenos, y los propios de su especie. Por tanto, los cristianos, cada uno según su vocación, su condición y circunstancias, debemos estar interesados y preocupados por la injusticia que produce tanta pobreza y miseria entre los hombres, y hacer todo lo que podamos para que haya justicia en el mundo.

Denunciar la injusticia La denuncia profética tiene una doble finalidad: defender al inocente y convertir al culpable. Por ello, como decía Juan Pablo II, a la función profética de la Iglesia pertenece tanto el anuncio como la denuncia. La palabra de Dios es promotora de futuro y creadora de esperanza. Mientras el hombre está en camino, siempre tiene abierto el horizonte de la salvación. Dios quiere la salvación del rico opresor y del pobre oprimido, pero no de la misma manera para uno que para el otro.

Hoy más que nunca, la voz de los cristianos debe seguir resonando para denunciar las sombras y anunciar las luces; formando hombres de esperanza que levanten la esperanza de los hombres, y pregonando ideales que puedan convertirse en realidad. Debemos seguir soñando y trabajando, hablando, anunciando y esperando la caída del muro entre los ricos y los pobres, los hartos y los hambrientos, los que tienen de todo y aquellos a los que todo les falta.

Que no les falte nunca, al menos, nuestra voz de aliento y de esperanza para que los injustos se conviertan y los pobres alcancen su dignidad humana perdida.

La Voz de los Obispos

Edición // 741 // Semana del 15 al 21 de noviembre del 2018

Lamentable pérdida de Monseñor Pedro Arandadíaz Muñoz

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«Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos» (1 Pe. 1,3)

a Secretaría de la Conferencia Episcopal Mexicana, comunica con gran tristeza el fallecimiento de un hombre que amó y se entregó a la Iglesia incansablemente: S.E. Monseñor Pedro Arandadíaz Muñoz, Arzobispo Emérito de la Arquidiócesis de Tulancingo, que el día de hoy ha sido llamado a la Casa del Padre.

Como cristianos, ante el misterio de la muerte, ponemos nuestra esperanza en la resurrección, que el Buen Pastor, Jesucristo, nos ha prometido a los que creemos en Él.

Nos unimos como Iglesia en oración por su eterno descanso, y pedimos al Señor el consuelo de la fe para su familia y la Arquidiócesis de Tulancingo.

Que Nuestra Señora de Guadalupe, lo reciba y acompañe en las moradas eternas. Encomendamos el alma de nuestro hermano Obispo a la misericordia de Dios.

Monseñor Pedro Arandadíaz Muñoz, nació en León, Guanajuato el 29 de junio de 1933 e Inició sus estudios eclesiásticos en el Colegio de los Padres Claretianos continuándolos en el Seminario Diocesano de León. De allí pasó a la Universidad Gregoriana de Roma, donde obtuvo los grados de Doctor en Filosofía y Licenciado en Teología.

Posteriormente, siguió algunos cursos

especializados en Munich, Alemania e Innsbruck, Austria.

Recibió la ordenación Sacerdotal en Roma, Italia, el 28 de octubre de 1956.

Durante un año, fue Vice-rector del Colegio Mexicano en Roma. De regreso a la Patria, ha ocupado los siguientes cargos: Prefecto de Disciplina, Profesor y Director Espiritual en el Seminario de León; Abogado y Procurador del Tribunal Eclesiástico; Examinador Pro-Sinodal, y Capellán del templo de San José de Gracia. Fue también el principal Coordinador de la Gran Misión 1974: “León al encuentro de Cristo”.

Párroco de San Francisco del Rincón, Guanajuato y Presidente de la Comisión Diocesana de Pastoral Social. Fue, además, Director del Centro Educativo Obrero “Jolguaber”, y Representante de su Diócesis en el Consejo de Pastoral Regional.

Nombrado Obispo de Tulancingo por Su Santidad Paulo VI, el 10 de abril de 1975, y Consagrado el 24 de junio del mismo año.

Representante de la Región Pastoral Centro en el trienio 1983-1985 y repite en el trienio 1985-1988; Suplente del Representante de la Región Pastoral Centro en el trienio 1997-2000.

Para el Trienio 2004-2006 nuevamente funge como Representante de la Región Pastoral Centro.

Nombramiento Obispo de Veracruz Redacción

La Nunciatura Apostólica comunica a través de la Secretaria General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, que su Santidad Francisco se ha dignado nombrar Obispo de Veracruz a S.E.R. Monseñor Carlos Briseño Arch, al presente Obispo Auxiliar de México y titular de Tricala.

Dicha noticia ha sido publicada en L’Osservatore Romano el día 12 de noviembre, del presente año a medio día tiempo de Roma.

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Magisterio

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MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO POR LA II JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES 18 de noviembre de 2018

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Este pobre gritó y el Señor lo escuchó . «Este pobre gritó y el Señor lo escuchó» (Sal 34,7). Las palabras del salmista las hacemos nuestras desde el momento en el que también nosotros estamos llamados a ir al encuentro de las diversas situaciones de sufrimiento y marginación en la que viven tantos hermanos y hermanas, que habitualmente designamos con el término general de “pobres”. Quien ha escrito esas palabras no es ajeno a esta condición, sino más bien al contrario. Él ha experimentado directamente la pobreza y, sin embargo, la transforma en un canto de alabanza y de acción de gracias al Señor. Este salmo nos permite también hoy a nosotros, rodeados de tantas formas de pobreza, comprender quiénes son los verdaderos pobres, a los que estamos llamados a dirigir nuestra mirada para escuchar su grito y reconocer sus necesidades.

Se nos dice, ante todo, que el Señor escucha a los pobres que claman a Él y que es bueno con aquellos que buscan refugio en Él con el corazón destrozado por la tristeza, la soledad y la exclusión. Escucha a todos los que son atropellados en su dignidad y, a pesar de ello, tienen la fuerza de alzar su mirada al cielo para recibir luz y consuelo. Escucha a aquellos que son perseguidos en nombre de una falsa justicia, oprimidos por políticas indignas de este nombre y atemorizados por la violencia; y aun así saben que Dios es su Salvador. Lo que surge de esta oración es ante todo el sentimiento de abandono y confianza en un Padre que escucha y acoge. A la luz de estas palabras podemos comprender más plenamente lo que Jesús proclamó en las bienaventuranzas: «Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos» (Mt 5,3).

En virtud de esta experiencia única y, en mu-

chos sentidos, inmerecida e imposible de describir por completo, nace el deseo de contarla a otros, en primer lugar a los que, como el salmista, son pobres, rechazados y marginados.

Nadie puede sentirse excluido del amor del Padre, especialmente en un mundo que con frecuencia pone la riqueza como primer objetivo y hace que las personas se encierren en sí mismas.

2. El salmo describe con tres verbos la actitud del pobre y su relación con Dios. Ante todo, “gritar”. La condición de pobreza no se agota en una palabra, sino que se transforma en un grito que atraviesa los cielos y llega hasta Dios. ¿Qué expresa el grito del pobre si no es su sufrimiento y soledad, su desilusión y esperanza? Podemos preguntarnos: ¿Cómo es que este grito, que sube hasta la presencia de Dios, no consigue llegar a nuestros oídos, dejándonos indiferentes e impasibles? En una Jornada como esta, estamos llamados a hacer un serio examen de conciencia para darnos cuenta de si realmente hemos sido capaces de escuchar a los pobres.

Lo que necesitamos es el silencio de la escucha para poder reconocer su voz. Si somos nosotros los que hablamos mucho, no lograremos escucharlos. A menudo me temo que tantas iniciativas, aun siendo meritorias y necesarias, están dirigidas más a complacernos a nosotros mismos que a acoger el clamor del pobre. En tal caso, cuando los pobres hacen sentir su voz, la reacción no es coherente, no es capaz de sintonizar con su condición. Estamos tan atrapados por una cultura que obliga a mirarse al espejo y a preocuparse excesivamente de sí mismo, que pensamos que basta con un gesto de altruismo para quedarnos satisfechos, sin tener que comprometernos directamente.

3. El segundo verbo es “responder”. El salmista dice que el Señor, no solo escucha el grito

del pobre, sino que le responde. Su respuesta, como se muestra en toda la historia de la salvación, es una participación llena de amor en la condición del pobre. Así ocurrió cuando Abrahán manifestó a Dios su deseo de tener una descendencia, a pesar de que él y su mujer Sara, ya ancianos, no tenían hijos (cf. Gn 15,16). También sucedió cuando Moisés, a través del fuego de una zarza que ardía sin consumirse, recibió la revelación del nombre divino y la misión de hacer salir al pueblo de Egipto (cf. Ex 3,1-15). Y esta respuesta se confirmó a lo largo de todo el camino del pueblo por el desierto, cuando sentía el mordisco del hambre y de la sed (cf. Ex 16,1-16; 17,1-7), y cuando caían en la peor miseria, es decir, la infidelidad a la alianza y la idolatría (cf. Ex 32,1-14).

La respuesta de Dios al pobre es siempre una intervención de salvación para curar las heridas del alma y del cuerpo, para restituir justicia y para ayudar a reemprender la vida con dignidad. La respuesta de Dios es también una invitación a que todo el que cree en Él obre de la misma manera, dentro de los límites humanos.

La Jornada Mundial de los Pobres pretende ser una pequeña respuesta que la Iglesia entera, extendida por el mundo, dirige a los pobres de todo tipo y de cualquier lugar para que no piensen que su grito se ha perdido en el vacío.

Probablemente es como una gota de agua en el desierto de la pobreza; y sin embargo puede ser un signo de cercanía para cuantos pasan necesidad, para que sientan la presencia activa de un hermano o una hermana. Lo que no necesitan los pobres es un acto de delegación, sino el compromiso personal de aquellos que escuchan su clamor. La solicitud de los creyentes no puede limitarse a una forma de asistencia —que es necesaria y providencial en un primer momento—, sino que exige esa «atención amante» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 199), que honra al otro como persona y busca su bien.

4. El tercer verbo es “liberar”. El pobre de la Biblia vive con la certeza de que Dios interviene en su favor para restituirle la dignidad. La pobreza no es algo buscado, sino que es causada por el egoísmo, el orgullo, la avaricia y la injusticia. Males tan antiguos como el hombre, pero que son siempre pecados, que afectan a tantos inocentes, produciendo consecuencias sociales dramáticas. La acción con la que el Señor libera es un acto de salvación para quienes le han manifestado su propia tristeza y angustia.

Las cadenas de la pobreza se rompen gracias a la potencia de la intervención de Dios. Tantos salmos narran y celebran esta historia de salvación que se refleja en la vida personal del pobre: «[El Señor] no ha sentido desprecio ni

repugnancia hacia el pobre desgraciado; no le ha escondido su rostro: cuando pidió auxilio, lo escuchó» (Sal 22,25). Poder contemplar el rostro de Dios es signo de su amistad, de su cercanía, de su salvación. Te has fijado en mi aflicción, velas por mi vida en peligro; […] me pusiste en un lugar espacioso (cf. Sal 31,8-9).

Ofrecer al pobre un “lugar espacioso” equivale a liberarlo de la “red del cazador” (cf. Sal 91,3), a alejarlo de la trampa tendida en su camino, para que pueda caminar libremente y mirar la vida con ojos serenos. La salvación de Dios adopta la forma de una mano tendida hacia el pobre, que acoge, protege y hace posible experimentar la amistad que tanto necesita. A partir de esta cercanía, concreta y tangible, comienza un genuino itinerario de liberación: «Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad; esto supone que seamos dóciles y atentos para escuchar el clamor del pobre y socorrerlo» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 187).

5. Me conmueve saber que muchos pobres se han identificado con Bartimeo, del que habla el evangelista Marcos (cf. 10,46-52). El ciego Bartimeo «estaba sentado al borde del camino pidiendo limosna» (v. 46), y habiendo escuchado que Jesús pasaba «empezó a gritar» y a invocar al «Hijo de David» para que tuviera piedad de él (cf. v. 47). «Muchos lo increpaban para que se callara. Pero él gritaba más fuerte» (v. 48). El Hijo de Dios escuchó su grito: «“¿Qué quieres que haga por ti?”. El ciego le contestó: “Rabbunì, que recobre la vista”» (v. 51). Esta página del Evangelio hace visible lo que el salmo anunciaba como promesa. Bartimeo es un pobre que se encuentra privado de capacidades fundamentales, como son la de ver y trabajar. ¡Cuántas sendas conducen también hoy a formas de precariedad! La falta de medios básicos de subsistencia, la marginación cuando ya no se goza de la plena capacidad laboral, las diversas formas de esclavitud social, a pesar de los progresos realizados por la humanidad…

Cuántos pobres están también hoy al borde del camino, como Bartimeo, buscando dar un sentido a su condición. Muchos se preguntan cómo han llegado hasta el fondo de este abismo y cómo poder salir de él. Esperan que alguien se les acerque y les diga: «Ánimo. Levántate, que te llama» (v. 49).

Por el contrario, lo que lamentablemente sucede a menudo es que se escuchan las voces del reproche y las que invitan a callar y a sufrir. Son voces destempladas, con frecuencia determinadas por una fobia hacia los pobres, a los que se les considera no solo como personas indi-

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gentes, sino también como gente portadora de inseguridad, de inestabilidad, de desorden para las rutinas cotidianas y, por lo tanto, merecedores de rechazo y apartamiento. Se tiende a crear distancia entre los otros y uno mismo, sin darse cuenta de que así nos distanciamos del Señor Jesús, quien no solo no los rechaza sino que los llama a sí y los consuela. En este caso, qué apropiadas se nos muestran las palabras del profeta sobre el estilo de vida del creyente: «Soltar las cadenas injustas, desatar las correas del yugo, liberar a los oprimidos, quebrar todos los yugos, partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, cubrir a quien ves desnudo» (Is 58,6-7). Este modo de obrar permite que el pecado sea perdonado (cf. 1P 4,8), que la justicia recorra su camino y que, cuando seamos nosotros los que gritemos al Señor, entonces él nos responderá y dirá: ¡Aquí estoy! (cf. Is 58, 9).

6. Los pobres son los primeros capacitados para reconocer la presencia de Dios y dar testimonio de su proximidad en sus vidas. Dios permanece fiel a su promesa, e incluso en la oscuridad de la noche no deja que falte el calor de su amor y de su consolación. Sin embargo, para superar la opresiva condición de pobreza es necesario que ellos perciban la presencia de los hermanos y hermanas que se preocupan por ellos y que, abriendo la puerta de su corazón y de su vida, los hacen sentir familiares y amigos.

Solo de esta manera podremos «reconocer la fuerza salvífica de sus vidas» y «ponerlos en el centro del camino de la Iglesia» (Exhort. apost.

Evangelii gaudium, 198).

En esta Jornada Mundial estamos invitados a concretar las palabras del salmo: «Los pobres comerán hasta saciarse» (Sal 22,27). Sabemos que tenía lugar el banquete en el templo de Jerusalén después del rito del sacrificio. Esta ha sido una experiencia que ha enriquecido en muchas Diócesis la celebración de la primera Jornada Mundial de los Pobres del año pasado. Muchos encontraron el calor de una casa, la alegría de una comida festiva y la solidaridad de cuantos quisieron compartir la mesa de manera sencilla y fraterna. Quisiera que también este año, y en el futuro, esta Jornada se celebrara bajo el signo de la alegría de redescubrir el valor de estar juntos. Orar juntos en comunidad y compartir la comida en el domingo. Una experiencia que nos devuelve a la primera comunidad cristiana, que el evangelista Lucas describe

en toda su originalidad y sencillez: «Perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones. [....] Los creyentes vivían todos unidos y tenían todo en común; vendían posesiones y bienes y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno» (Hch 2,42.44-45).

7. Son innumerables las iniciativas que diariamente emprende la comunidad cristiana como signo de cercanía y de alivio a tantas formas de pobreza que están ante nuestros ojos. A menudo, la colaboración con otras iniciativas, que no están motivadas por la fe sino por la solidaridad humana, nos permite brindar una ayuda que solos no podríamos realizar. Reconocer que, en el inmenso mundo de la pobreza, nuestra intervención es también limitada, débil e insuficiente, nos lleva a tender la mano a los demás, de modo que la colaboración mutua pueda lograr su objetivo con más eficacia.

Nos mueve la fe y el imperativo de la caridad, aunque sabemos reconocer otras formas de ayuda y de solidaridad que, en parte, se fijan los mismos objetivos; pero no descuidemos lo que nos es propio, a saber, llevar a todos hacia Dios y hacia la santidad. Una respuesta adecuada y plenamente evangélica que podemos dar es el diálogo entre las diversas experiencias y la humildad en el prestar nuestra colaboración sin ningún tipo de protagonismo.

En relación con los pobres, no se trata de jugar a ver quién tiene el primado en el intervenir, sino que con humildad podamos reconocer que el Espíritu suscita gestos que son un signo de la respuesta y de la cercanía de Dios. Cuando encontramos el modo de acercarnos a los pobres, sabemos que el primado le corresponde a Él, que ha abierto nuestros ojos y nuestro corazón a la conversión. Lo que necesitan los pobres no es protagonismo, sino ese amor que sabe ocultarse y olvidar el bien realizado. Los verdaderos protagonistas son el Señor y los pobres. Quien se pone al servicio es instrumento en las manos de Dios para que se reconozca su presencia y su salvación. Lo recuerda San Pablo escribiendo a los cristianos de Corinto, que competían ente ellos por los carismas, en busca de los más prestigiosos: «El ojo no puede decir a la mano: “No te necesito”; y la cabeza no puede decir a los pies: “No os necesito”» (1 Co 12,21). El Apóstol hace una consideración importante al observar que los miembros

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Formación de Agentes que parecen más débiles son los más necesarios (cf. v. 22); y que «los que nos parecen más despreciables los rodeamos de mayor respeto; y los menos decorosos los tratamos con más decoro; mientras que los más decorosos no lo necesitan» (vv. 23-24). Pablo, al mismo tiempo que ofrece una enseñanza fundamental sobre los carismas, también educa a la comunidad a tener una actitud evangélica con respecto a los miembros más débiles y necesitados. Los discípulos de Cristo, lejos de albergar sentimientos de desprecio o de pietismo hacia ellos, están más bien llamados a honrarlos, a darles precedencia, convencidos de que son una presencia real de Jesús entre nosotros. «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40) 8. Aquí se comprende la gran distancia que hay entre nuestro modo de vivir y el del mundo, el cual elogia, sigue e imita a quienes tienen poder y riqueza, mientras margina a los pobres, considerándolos un desecho y una vergüenza.

Las palabras del Apóstol son una invitación a darle plenitud evangélica a la solidaridad con los miembros más débiles y menos capaces del cuerpo de Cristo: «Y si un miembro sufre, todos sufren con él; si un miembro es honrado, todos se alegran con él» (1 Co 12,26). Siguiendo esta misma línea, así nos exhorta en la Carta a los Romanos: «Alegraos con los que están alegres; llorad con los que lloran. Tened la misma consideración y trato unos con otros, sin pretensiones de grandeza, sino poniéndoos al nivel de la gente humilde» (12,15-16). Esta es la vocación del discípulo de Cristo; el ideal al que aspirar con constancia es asimilar cada vez más en nosotros los «sentimientos de Cristo Jesús» (Flp 2,5).

9. Una palabra de esperanza se convierte en el epílogo natural al que conduce la fe. Con fre-

cuencia, son precisamente los pobres los que ponen en crisis nuestra indiferencia, fruto de una visión de la vida excesivamente inmanente y atada al presente. El grito del pobre es también un grito de esperanza con el que manifiesta la certeza de que será liberado. La esperanza fundada en el amor de Dios, que no abandona a quien confía en Él (cf. Rm 8,31-39). Así escribía Santa Teresa de Ávila en su Camino de perfección: «La pobreza es un bien que encierra todos los bienes del mundo. Es un señorío grande. Es señorear todos los bienes del mundo a quien no le importan nada» (2,5). En la medida en que sepamos discernir el verdadero bien, nos volveremos ricos ante Dios y sabios ante nosotros mismos y ante los demás. Así es: en la medida en que se logra dar a la riqueza su sentido justo y verdadero, crecemos en humanidad y nos hacemos capaces de compartir.

10. Invito a los hermanos obispos, a los sacerdotes y en particular a los diáconos, a quienes se les impuso las manos para el servicio de los pobres (cf. Hch 6,1-7), junto con las personas consagradas y con tantos laicos y laicas que en las parroquias, en las asociaciones y en los movimientos, hacen tangible la respuesta de la Iglesia al grito de los pobres, a que vivan esta Jornada Mundial como un momento privilegiado de nueva evangelización. Los pobres nos evangelizan, ayudándonos a descubrir cada día la belleza del Evangelio. No echemos en saco roto esta oportunidad de gracia. Sintámonos todos, en este día, deudores con ellos, para que tendiendo recíprocamente las manos unos a otros, se realice el encuentro salvífico que sostiene la fe, vuelve operosa la caridad y permite que la esperanza prosiga segura en su camino hacia el Señor que llega.

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Familia

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¿Por qué el matrimonio es una vocación?

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í, el matrimonio es una vocación porque pone a los esposos en el camino de la santidad. El matrimonio es el séptimo sacramento de la Nueva Alianza, instituido por Jesucristo, para que hombre y mujer se santifiquen sirviendo a la comunidad. Es cierto que muchos de nosotros estamos acostumbrados a afirmar que la vocación es un asunto que le compete sólo a algunas personas como los sacerdotes, los religiosos o las religiosas. Pero la verdad es que todos estamos llamados a la santidad desde el día de nuestro bautismo; así lo entendió el Apóstol Pablo escribiendo a los cristianos de Éfeso: “Los exhorto, yo, prisionero por el Señor, a que vivan de una manera digna de la vocación a que han sido llamados” (4,1). Y esa vocación a la que todos hemos sido llamados es la santidad.

En la introducción a la “Gaudete et exsultate”, el Papa indica que “el Señor lo pide todo, y lo que ofrece es la verdadera vida, la felicidad para la cual fuimos creados”. “Él nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una existencia mediocre, aguada, licuada. En realidad, desde las primeras páginas de la Biblia está presente, de diversas maneras, el llamado a la santidad. Así se lo proponía el Señor a Abraham: ‘Camina en mi presencia y sé perfecto’”. Fue Jesucristo que como a sus apóstoles les decía: Ven y sígueme, así también los matrimonios fueron llamados a seguirle. La diferencia es que fueron llamados de dos en dos. En otras palabras, afirmamos que Dios es el que elige y destina una tarea determinada en

beneficio de otros. Dios ha llamado a los esposo a ser imagen del Amor de Cristo en la humanidad, a ser el canal por el cual ese amor llegue al cónyuge, a los hijos y al mundo entero. Desde siempre Él los pensó unidos (Jer 1, 5). Como dice el Concilio Vaticano II: “Los esposos cristianos, para cumplir dignamente su deber de estado, están fortificados y como consagrados por un sacramento especial, en virtud de él, cumpliendo su misión conyugal y familiar, imbuidos del espíritu de Cristo, con el que toda su vida queda empapada en fe, esperanza y caridad, llegan cada vez más a su pleno desarrollo personal y a su mutua santificación, y a la glorificación de Dios”.

Santo Tomás de Aquino, en la Suma Contra Gentiles, escribe lo siguiente: “Hay algunos que generan y conservan la vida espiritual de los fieles mediante un cometido solamente espiritual: esto compete a quien ha recibido el sacramento del orden. Hay otros que generan y conservan la vida mediante un cometido físico y espiritual. Esto compete a quien ha recibido el sacramento del matrimonio, mediante el cual el hombre y la mujer se unen para engendrar los hijos y educarlos en el culto de Dios” .

Por eso existen en la Iglesia dos sacramentos que tienen más semejanza entre sí de lo que parece a primera vista: el sacramento del Orden y el sacramento del Matrimonio. Ambos consagran a quienes los reciben para una vocación, una misión, una tarea en la Iglesia y para la Iglesia: el don de la vida. La diferencia está en que el sacerdote da solamente la vida espiritual; los esposos la vida física y también la vida espiritual (aunque no solos, para esto necesitan ser ayudados por el sacerdote).

Por eso existe una vocación sacerdotal y una vocación matrimonial o conyugal; existe una misión sacerdotal y una misión conyugal; y existe un estado sacerdotal y

un estado conyugal. Y la Iglesia se construye en base a estos dos sacramentos y a estas dos misiones. Ésta es la enseñanza de la tradición de la Iglesia.

Refiriéndonos al sacramento del matrimonio podemos decir de él que de algún modo “consagra”, o sea “destina”, a los dos esposos a una tarea sobrenatural de tal modo que vienen a ocupar una posición particular y permanente en la Iglesia. Y como Dios no hace las cosas a medias, en el momento en que consagra a los dos esposos para esta misión les da las luces y dones que les son necesarios para cumplir santamente esta misión. Más aún, el sacramento recibido se convierte en los esposos en una especie de “título” que les da derecho a los medios para la santidad.

Cuando Santo Tomás dice que los esposos tienen un cometido espiritual se refiere a la tarea que se cumple a través de la educación de los hijos. Y lamentablemente “educar” ha tomado en nuestro tiempo una acepción demasiado restringida. Muchos creen que es enseñar a leer y escribir, dar estudios a una persona, o, a lo sumo enseñarle buenos modales. Andamos

errados con estas restricciones. Una persona educada no siempre es una persona con títulos académicos, sino una persona que ha aprendido a descubrir a Dios en sus existencia; una persona educada no es una persona que sabe escribir, sino alguien que sabe quién ha escrito todas aquellas cosas que día a día descubre dentro de su corazón (esa sed de infinito, esa hambre de inmortalidad, esa inquietud e insatisfacción por lo que es puramente temporal); una persona educada no es una persona que sabe leer en la “Tablet”, sino que sabe leer en la naturaleza la firma de su Autor y los planes que Éste tiene sobre él. Santo Tomás decía en el texto citado: “el hombre y la mujer se unen para engendrar los hijos y educarlos en el amor a Dios, a los demás y a sí mismos”. Por eso los padres son los primeros educadores de sus hijos, y nadie puede quitarles ni sustituirlos en esta tarea; pero éstos deben ser conscientes de que la primera educación que deben dar es la educación en la fe. Y que si no la realizan dejan de hacer lo que es esencial a su misión y vocación.

Dios vive en la Familia

Mujer

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Para que una no sufra, sufre otro(a): Decimos que no al aborto

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Martha Morales

l aborto es el ‘sin sentido’ de toda cosa. Es la muerte que vence contra la vida. Es el miedo que vence sobre el corazón porque el contrario quiere combatir y vivir, no morir. El aborto e elegir quién tiene derecho de vivir y quién no. Es una ideología que vence sobre una humanidad a la cual se le quiere quitar la esperanza. Admiramos a las mujeres que entre miles de dificultades tienen la valentía de seguir adelante.

Ninguna sociedad había dicho antes: “Vive tu impulso sexual como quieras”. Al contrario, desde tiempo de los griegos se veía la templanza como una cualidad necesaria para llevar una vida noble y plena.

La mayoría de la gente ignora lo que es abortar. No conoce el sufrimiento de la madre y del feto en el proceso de muerte del hijo. El aborto no previene el embarazo, lo termina violentamente. Detrás del aborto hay una guerra espiritual que muchos no alcanzan a ver.

Existe una constante histórica según la cual un sistema político en crisis multiplica la producción legislativa y enmaraña las leyes, dice Vittorio Messori. Se multiplican las palabras y las frases elaboradas, para no afrontar los problemas de fondo. Se quieren resolver los problemas sociales con la promulgación de leyes. Esto da lugar a numerosos conflictos.

Está demostrado que muchas de las mujeres que abortan, en un 70% sienten culpa, remordimiento y el síndrome post-aborto.

Con el aborto no se previene ningún daño, solamente “incrementa el número de muertes maternas ocasionadas por las complicaciones propias del legrado”, dice el Dr. Balcázar, y la complicación número uno, dice este ginecólogo, “es la hemorragia, y segundo, la posible perforación uterina (…). La tercera complicación son los riesgos anestésicos”.

Los pro abortistas niegan lo que la ciencia afirma: Que la vida empieza con la fertilización. Ignoran la medicina básica porque sustentan una ideología.

Está en juego el valor más importante de la nación: la vida de los niños por nacer. La senadora Leonor Noyola Cervantes, para legalizar el aborto habla del derecho al libre desarrollo de la personalidad, como máximo valor. Si así fuera, podríamos echar por la ventana todos los compromisos que frenan el “desarrollo de mi personalidad” y seríamos los más desgraciados de los humanos.

Habla la Senadora de cuidar la salud física y mental de las mujeres. ¿Qué tiene que ver con la salud un procedimiento al que entran

dos personas sanas y al salir, una está muerta, y la otra completamente destruida?

La Senadora del PRD alega que la mujer tiene derecho sobre su cuerpo…, ¡pero no sobre el cuerpo de su bebé!, quien tiene unos órganos y un corazón independiente de su madre. “El bebé es de mi propiedad”, decía una mujer. Entonces, ¿es una especie de esclavo?... O es un ser humano con derechos.

Las discusiones sobre el aborto nos ponen ante el tema del valor del ser humano. Si hay vidas que no tienen valor (como las de los embriones), ¿por qué las demás vidas sí la tendrían? Decir que el feto no es personas es una afirmación poco científica. Hay países que incluyen en sus leyes el derecho de los no nacidos a heredar.

Una filósofa norteamericana explica: Los verdaderos derechos humanos son para promover la vida y la libre voluntad. Ser humano y ser bueno son la fuente y la cumbre de los derechos humanos universales. El ser y el bien son el Alfa y el Omega de los derechos humanos. El ser y el bien son la esencia de la vida (Janet Holl Madigan, Universidad de Maryland, College Park).

Para hacer una ley respecto al aborto hay que mirar al menos dos perspectivas: La de la madre y la del niño, sino, es imposible que solucionemos el problema. La Ley Robles es lo peor que nos pudo pasar. ¿Las leyes humanas son perfectas? Si así fuera, serían inmutables, pero no son perfectas, por eso los legisladores tienen obligación de repensarlas.

Como los que defienden el aborto no tienen argumentos racionales, se cogen de las leyes equivocadas. Todos somos responsables de lo que sucede. El aborto sólo puede estar presente en la sociedad sobre la base de una mentira. El aborto es la destrucción directa de un ser humano inocente. Decretar un aborto es dar pena de muerte sin juicio.

El hijo es un don, y si no es deseado, se le puede dar un hogar a través de la adopción.

Además, la familia es el santuario de la vida, no el lugar donde la vida es destrozada.

La libertad para la destrucción de sí mismo o para la destrucción del otro no es libertad, sino su parodia diabólica. El aborto es el abuso infantil más tremendo que existe.

Una autoridad de Nigeria, señor Doeme dijo: “En Nigeria tenemos el demonio de Boko Haram –grupo terrorista islámico-; en Occidente tienen el Boko Haram del aborto, la eutanasia, el seudomatrimonio gay y el laicismo”. En Croacia se logró defender el matrimonio como una alianza entre un hombre y una mujer, en contra del gobierno socialista y los medios de comunicación.

En Francia, los padres de familia protestaron

contra el “matrimonio homosexual” y se les unieron más de mil alcaldes. Una de las causas que causó la ruina de Roma fue el aborto.

Las legislaciones nacionales e internacionales responden a un mismo patrón y pretenden imponerse. Con las leyes de “salud sexual y reproductiva” se quiere enmascarar el aborto.

Un escritor francés, Mauricio Druon, dice.

“Las tragedias de la historia revelan a los grandes hombres, pero los mediocres son

quienes provocan las tragedias”. Todo de derrumba cuando los ineptos se suceden en la cúspide del Estado. La unidad se desintegra cuando se derrumba la grandeza. Cuando la nación protege a los niños, Dios bendice a la nación. México está llamado a ser líder mundial y ese destino puede ser trastocado por gobernantes mediocres o que implantan ideas extrañas ajenas a la nación, como la maldita “perspectiva de género”.

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Ejemplo de Vida

Edición // 741 // Semana del 15 al 21 de noviembre del 2018

Padre Salvador Veloz Ascencio “Ser Sacerdote es un gran Don de parte del Señor”

Pbro. Salvador Veloz Ascencio

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Francisco Ramírez

l Padre Salvador Veloz Ascencio nació en el Barrio Arriba, en León, Guanajuato, el 24 de diciembre de 1965. En el seno de una familia católica que pertenece a la Parroquia del Señor de la Salud. Ingresó al

Seminario Diocesano a los 18 años, la Etapa del Curso Introductorio. Fue ordenado sacerdote por manos de Monseñor Rafael García González.

Su primer destino fue como Vicario en San Pedro Piedra Gorda en Ciudad Manuel Doblado. Enseguida estuvo como Vicario en la parroquia de San Felipe Apóstol en

San Felipe Torres Mochas. Luego estuvo como Prefecto de Disciplina en el Seminario Menor donde solamente duró un año ya que se le encomendó la Dirección del Seminario Auxiliar de San Felipe. Más tarde fue nombrado Vicario en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en San Francisco del Rincón. Su primer destino

como párroco fue en la Parroquia de San José el Alto (Sagrado Corazón). Posteriormente fue nombrado Párroco en San Juan Bautista en Ocampo. Desde hace un año es Párroco del Señor de la Salud en León.

Sobre el acontecimiento de su próxima celebración de sus 25 años como Sacerdote nos comparte: “Todo que agradecer; es un gran Don de parte del Señor. No me queda más que decirle a Dios: “Gracias por permitirme hacerte presente en medio de su pueblo”.

Jóvenes

Edición // 741 // Semana del 15 al 21 de noviembre del 2018

Presos construyen 250 confesionarios para la JMJ Panamá 2019

P

resos de la cárcel La Joya y la Nueva Joya en Panamá han iniciado la construcción de 250 confesionarios para que sacerdotes de todo el mundo impartan el sacramento de la reconciliación a los peregrinos de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se realizará en enero de 2019.

Los confesionarios serán instalados en el Parque Recreativo Omar, en Ciudad de Panamá, que será llamado el “Parque del Perdón” durante el evento de los jóvenes. En total, 35 reos trabajan de 8:00 a.m. a 4:00 p.m. diariamente, lijando, pintando, tapizando y armando las cruces que colocarán en los confesionarios de madera.

La diseñadora de interiores Lilibeth Bennet creó dos modelos distintos de confesionarios, ambos inspirados en el logo de la JMJ y utilizando los mismos colores.

En una entrevista realizada por la organización de la JMJ, los reclusos indicaron que no se trata de “un simple trabajo de ebanistería”, sino que éste les permite contribuir con un proyecto dirigido a jóvenes que podrán “tomar un camino diferente” al de ellos.

“Aunque nosotros no podamos estar allí (en la JMJ), ya sentimos que estamos haciendo algo importante, y le doy gracias a Dios por la oportu-

nidad que nos han dado a nosotros como privados de libertad de aportar con una misión tan importante como es la JMJ”, explicó Luis Domínguez, que se encarga de pintar y supervisar el lijado de los confesionarios.

Por su parte, Jesús Ramos, otro de los presos que elaboran los confesionarios, dijo que a pesar de ser evangélico, está seguro del valioso aporte que la JMJ deja a los jóvenes.

“Agradezco que me hayan tomado en cuenta porque aquí he aprendido a utilizar las herramientas, a trabajar con base al respeto y juntos hacia una misma meta. Gracias a la JMJ me siento incluido y feliz de trabajar para Dios”, dijo.

La Coordinadora de Proyectos del Sistema Penitenciario, Alma De León, explicó que el trabajo se realiza con el apoyo de un instructor del Instituto Nacional de Formación Profesional y Capacitación para el Desarrollo Humano de Panamá, y es una manera de demostrar las capacidades de las personas que se encuentran en una cárcel.

Finalmente, Sharon Díaz, subdirectora general del Sistema Penitenciario, aseguró que los presos “son un solo equipo, y saben la importancia de trabajar en un proyecto único como éste”, independientemente de la fe que profesen.

Fuente: ACI

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¿Es normal sentirme llamado a ser sacerdote?

Carlos Padilla Esteban

¿Está loco Dios?

Que Dios llame a alguien al sacerdocio me parece algo inesperado. No se puede exigir. Es sólo gracia. Una vocación. La mía, la de tantos.

Sé que cualquier vocación vivida con alegría en esta tierra es un motivo de acción de gracias.

Dios se ha fijado en los pequeños. Dios me ha mirado a mí que soy pequeño.

Está loco Dios, me decía una persona.

Es cierto. Se ha fijado en mí. Ha puesto su mano sobre la mía. Querrá hacer sus obras.

El peligro lo tengo cuando me olvido de lo que soy. Soy sólo su instrumento, sólo barro. No soy yo, es Él en mí. Su voz en mis labios. Sus caricias en mi piel. Su amor en mi sangre. ¡Cómo no agradecer por tomar prestada su omnipotencia! No soy yo poderoso.

Pero veo milagros hechos con mis manos.

No me olvido que es Él. Agradezco siempre de rodillas el don que no es derecho.

Y acaricio la cruz que me pesa en los brazos. Apenas la sostengo torpemente. Él carga en mí con ella. Para que no me pese. ¡Cómo voy a dejar de agradecer todo lo que no es mío! ¡Cómo no saltar lleno de alegría por aquellas cosas que me suceden y que no entiendo! Y por esas otras que suceden sin que yo lo espere.

Fuente: Aleteia

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Cultura

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Vuela en el cielo, el Cristo Redentor Símbolo del catolicismo brasileño visita el FIG 2018

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J. Jesús Fuentes

or estos días en que se realiza el Festival Internacional del Globo en León, una figura muy querida para los católicos surca el cielo del Bajío, la imagen hecha globo aerostático del Cristo Redentor del Corcovado, proveniente directamente de Brasil.

La imagen monumental de Cristo Redentor domina el panorama de la ciudad de la ciudad de Rio de Janeiro y es un símbolo internacional del país. Históricamente guarda un paralelismo en su construcción con el Cristo Rey del Cubilete, ya que comenzó a construirse en 1926 y tardó 50 años en completarse; mientras que el Monumento

mexicano comenzó a construirse en 1920 y después de pasar por las vicisitudes de la persecución religiosa, la quinta versión del mismo, que es la que hoy conocemos y aporta identidad a las tierras guanajuatenses se comenzó a construir en 1944 y se concluyó en 1956, terminándose el complejo en su totalidad por los años setenta.

El globo del Cristo Redentor que visita por primera vez México fue construido en 2016 y mide junto con su canastilla 51 metros (la estatua original mide 38 con todo y su pedestal), es un proyecto de los amigos Washington y Helios, quienes comentan para Gaudium que pretenden: “divulgar la imagen de Brasil en el exterior, ya que entendemos que la imagen del Cristo Redentor es uno de nuestros mayores símbolos”.

A pesar de no tener apoyo del gobierno brasileño o de alguna empresa, los dos amigos han conseguido volar su globo en los festivales de Filipinas, Taiwan, Alemania, Estados Unidos, y ahora por primera vez surcan el cielo mexicano del cual dicen estar contentos de conocer por ser personas: “bellas, felices y alegres”.

Concluye el Mes del Rosario en San Pablo

J. Jesús Fuentes

El pasado 31 de octubre en la Parroquia de San Pablo Apóstol se dio por terminado el Mes del Rosario con la celebra-

ción Eucarística oficiada por el señor Cura Andrés Vásquez Sánchez y, sin olvidar el rezo del Rosario viviente presidido por el Vicario, Padre José Refugio Ávila Mena.

De cada uno de los sectores parroquiales, partieron procesiones acompañando a las diferentes imágenes de la Virgen del Rosario ofreciendo oraciones por los consagrados, las vocaciones, la familia,

los jóvenes, y la paz. Se hizo una meditación, apoyándose con la proyección de una reflexión en cada misterio y por supuesto no podían faltar los niños y niñas de la parroquia vestidos de algún Santo.

Cultura

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Entrevista a José Carlos Bermejo

“El Duelo es el precio que pagamos por Amar”

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Francisco Ramírez

inicios del mes de noviembre se realizó en la Ciudad de Guadalajara el IV Congreso sobre Duelo. En este año se tuvo la participación del Dr. José Carlos Bermejo, quien es Religioso de la orden Camilo y experto en humanización de la salud, en duelo y bioética, director máster en counselling, posgrado en duelo, en humanización, en gestión y en pastoral de la salud. Director del Centro de Humanización de la salud y Centro Asistencial San Camilo de Tres Cantos, Madrid, España. Profesor de la Universidad Ramón Llull de Barcelona, Católica de Portugal y Camillianum de Roma, autor de numerosos libros y artículos en español, portugués e italiano. Para Gaudium nos compartió la siguiente entrevista: ¿Qué es el Duelo?

Es un proceso de adaptación, en el que dolidos por la pérdida de un ser querido, hacemos el trabajo de recolocar al

ser querido perdido y el reinventarnos después del trauma de la perdida de la persona que amamos. Es el precio que pagamos por amar. ¿Cómo nace en usted la inquietud por dedicarse a atender a personas en Duelo?

Escribí un proyecto sobre la creación de un centro de humanización de la salud donde hablaba de la creación de un centro de escucha para atender a las personas que habían perdido a un ser querido, esto mientras estudiaba en Roma en una asignatura sobre el Duelo que un profesor nos impartía.

Y podría decir que esta inquietud la heredé. Ya cuando regreso a España, teniendo ya el proyecto por escrito, me encontré con una mujer que se reunía con un grupo de mujeres que habían perdido a un hijo que se había suicidado, y me pareció que con su experiencia y mi proyecto podríamos arrancar el pequeño centro del que ahora hay 30 centros en toda España. ¿Por qué en esta época pareciera que se complican más los procesos de Duelo?

Es un tema de toda la historia de la humanidad. No sé si se complica más en estos tiempos o es también que en estos momentos estamos siendo más sensibles ante el sufrimiento limitable y nos proponemos también acompañar más profesionalmente, más humanamente el sufrimiento evitable. Estamos siendo más reflexivos, estudiosos y estamos movilizando recursos sociales y eclesiales para las personas que están en Duelo con el objetivo de evitar que los Duelos se compliquen y no se conviertan en patológicos. ¿Qué factores pueden aumentar el riesgo de padecer un Duelo Patológico?

Hay muchos factores, algunos son personales como los trastornos patológicos, falta de tolerancia al estrés, baja tolerancia a la frustración, el vínculo que se mantenía con la persona y algunos factores que también pueden hacer que se compliquen son las circunstancias de la muerte de la persona. Hay otros factores que tienen que ver con la sociedad de si la persona está sola o tiene recursos de apoyo. En un principio el Duelo no tiene por qué complicarse ya que es un proceso normal de adaptación, pero cuando se dan las circunstancias mencionadas, aumenta

la vulnerabilidad. ¿Cómo ilumina la Fe Cristiana los procesos de Duelo?

En general la fe es un recurso que ayuda en clave horizontal porque genera una comunidad de pertenencia, sensible y solidaria. Comunidad que permite afrontar la eventual soledad. Ayuda también por nuestra conexión como creyentes en lo vertical, ya que desde lo más hondo de nosotros decimos encontrar a Dios a través de la oración y los ritos propios de nuestras creencias.

Nos permite vivir conectados y quizás confiados de que todo pueda tener sentido en medio del aparente sin sentido… En algunas personas las creencias no purificadas puede aumentar el sufrimiento. ¿Qué debemos hacer como Iglesia en el tema de las personas en Duelo y la Pastoral de la Salud?

Programas específicos de acompañamiento; creo que tanto en el final de la vida tenemos que acompañar como también a generar redes de apoyos para que las personas no vivan solas su sufrimiento, su duelo. Las diócesis deberían de organizar la Pastoral del Duelo comenzando con la sensibilización de los propios pastores ante esta forma de sufrimiento.

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Pastoral Diocesana

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Cambio de estafeta en Cáritas “Invito a conocer la labor más noble de la iglesia”

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J. Jesús Fuentes

l pasado lunes 5 de noviembre se llevó a cabo la presentación al patronato de Cáritas del nuevo responsable diocesano, Padre Víctor Manuel González Guerrero. En la misma presentación, los miembros del patronato aprovecharon para entregar un reconocimiento al Padre Fidel Hernández por su labor al frente del organismo.

Don Alfonso resaltó la importancia de hacer un trabajo continuado de los 30 años en que Cáritas ha realizado labores asistenciales, de promoción de la persona y de las comunidades a través de los servicios de Cáritas. Sin olvidar la enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia, para que todos tengan un

compromiso cada vez más cristiano en el evangelio, aprendiendo a hacerlo vida a través del amor al prójimo y a la iglesia.

En entrevista, el Padre Víctor Manuel comenta sobre su compromiso al frente de la institución: “Para mi este compromiso es una tarea que el Señor me regala… la oportunidad de hacer vida las enseñanzas del Evangelio. De poder vivir con mayor compromiso las obras de misericordia. Cáritas es un lugar donde hay una oportunidad para hacer una de las labores más nobles de la iglesia, porque pretende llegar a los miembros de la Iglesia que más sufren”.

Sobre las expectativas que se tienen en el futuro para Cáritas expresa: “Espero poder seguir incrementando la obra que ya se ha hecho, tanto en el servicio

asistencial como en el promocional, y que todo mundo conozca que la Dió-

cesis de León es una diócesis generosa y que se distingue por la caridad”.

“Vuelvo a mi Querencia”

Padre Eduardo Contreras regresa a San Juan de Dios

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J. Jesús Fuentes

l discreto encanto provinciano de la iglesia de San Juan de Dios brilló como nunca para generar el marco triunfal del retorno del Padre Eduardo Contreras a este rincón nostálgico del centro histórico leonés.

30 años hace, después de un breve período de ministerio, un 6 de noviembre se despedía el Padre Lalo para ir

a la parroquia de San Pío X… coincidentemente regresa en la misma fecha y la comunidad jubilosa se unió para celebrar este feliz reencuentro.

Don Alfonso Cortés reconoció la emoción del momento en su mensaje, recordando cómo Cristo en los evangelios muestra sentimientos similares y expresó: “busquen ese gozo profundo de tener los sentimientos de Cristo Jesús y tendrán la alegría y la paz más grande. ustedes junto con sus pastores,

formamos una familia. Tener los sentimientos de Cristo Jesús es tener los sentimientos por la iglesia, por el cuerpo de Cristo. Nosotros somos el cuerpo de cristo en esta unión resucitada”.

Pidió recibir al Padre Lalo con cariño fraterno, el mismo amor y los sentimientos de Cristo y agradeció la disponibilidad del Padre Lalo para asumir esta encomienda.

En su primer mensaje, el Padre comenzó recordando su estancia ante-

rior en este lugar: “Doy gracias a Dios que me volvió a este lugar… Vuelvo a mi querencia… la querencia es la gente, es el pueblo, los jóvenes, los niños, adolescentes y ancianos… a todos ellos los ama el Señor… en el nombre del Señor voy a tratar de ponerme en sus manos, de acercarme… de estar buscando a los que más necesitan. De dar lo mejor de mí para que de veras la vida de Jesús impacte la vida de todos. ¡Muchas gracias!”.

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Pastoral Diocesana

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II Jornada Mundial por los Pobres “Este pobre gritó y el Señor lo escuchó”

...Viene de portada.

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J. Jesús Fuentes

l Ing. Oswaldo Moreno Manjarrez, Director de la Dimensión de la Pastoral Penitenciaría comenta: “A veces los aparadores de las noticias dan muchos reflectores a lo que hacen las ONG’s… a todo aquello que no tiene que ver con la iglesia. Los migrantes, los pobres, los obreros, los campesinos… son atendidos también por la iglesia. Queremos que se note más lo que estamos haciendo como trabajo, por ejemplo: en Nayarit sigue habiendo necesidades con los damnificados de las inundaciones, los migrantes también tienen necesidades (el obispo de Querétaro mandó hace unas semanas que todas las parroquias se abran para atender las necesidades de las personas que puedan requerir ayuda)”.

A nivel regional, la Arquidiócesis de León tiene la encomienda de coordinar los trabajos de Pastoral Social en la Provincia a través del Padre Mario García.

Particularmente, la cárcel se ha de-

nominado por ser un lugar donde existe gente pobre, continúa el Ingeniero Moreno: “por eso tenemos actividades de la jornada especialmente dentro de los reclusorios y con las familias de los reclusos. Porque tenien-

do dinero, se puede pagar un buen abogado y regularmente no estarían ahí. En la cárcel abundan personas que están ahí por muchas circunstancias: cometieron un error, se vieron orillados por las circunstancias de la vida (sabemos que es un ilícito, pero así fue). Hace falta esa justicia social también, de saber que hay pobres en la comunidad y tenemos que ayudarlos, asistirlos mientras consiguen un trabajo. Que al menos tengan para un taco”.

Durante la semana se pidió llevar a cabo actividades en las diferentes parroquias, ofreciendo celebraciones eucarísticas, horas santas, rosarios y obras de misericordia dirigidas a presos liberados, familiares y víctimas de la violencia. De la misma manera la dimensión llevó a cabo visitas en los CERESOS de León, San Felipe, Guanajuato, el CEFERESO de Ocampo y el Centro Tutelar de Menores.

Apostolado de la Pastoral Penitenciaria “Quería traer la Luz de Cristo… y la Luz de Cristo ya estaba ahí…”

J. Jesús Fuentes

Hace 10 años, el Ingeniero Oswaldo Moreno Manjarrez fue llamado a atender un grupo de Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo, sorpresivamente este grupo había surgido en el interior de CERESO de León.

Comenzó así una aventura que al día de hoy se ha convertido en su labor de vida.

Los Centros de Readaptación social son instituciones del estado que buscan rehabilitar a las personas que han delinquido: “El trabajo más difícil de todos es que el individuo adquiera conciencia. Porque a pesar de que el gobierno, las instituciones, la iglesia hacen un trabajo muy importante, hay muchos individuos en los que se genera un estancamiento a nivel mental. Ellos dicen: yo así me voy a quedar. De todas las personas que existen en un CERESO, tal vez el 10 o máximo 15% son los que aprovechan las oportunidades”.

El Ingeniero explica que la labor den-

tro de los reclusorios es equiparable a lo que existe dentro de una parroquia: “por supuesto hay muchos lineamientos de seguridad que tenemos que cumplir para poder dar la atención dentro.

En la Arquidiócesis 50 personas, entre sacerdotes y laicos llevamos a cabo este apostolado. En el CERESO de León, por ejemplo, existe una capilla donde cada semana se celebra la eucaristía, en la cual participan los presos que así lo deciden, en muchos casos acompañados de sus familias”.

En muchos de los casos, hay personas que han sido culpadas porque no se hizo un trabajo adecuado de investigación, la ignorancia y la pobreza derivan en que después de 5 o 7 años se encuentre al verdadero culpable: “mucha gente está por confusiones, por muchas circunstancias. De la misma manera hay presos que sí cometieron el ilícito y se dicen –inocentes-, en todo caso nosotros le pedimos a Dios que se obre su justicia y tratamos a todos como hijos de Dios, porque nosotros no tenemos la

capacidad para dilucidar la verdad, pedimos mucho a Dios para que Él mueva las cosas y se dé la justicia”.

Finalmente dice: “A nosotros como Pastoral Penitenciaría nos corresponde llevar a cabo la acción evangelizadora de Nuestro Señor Jesucristo en el centro penitenciario… Al interior trabajamos 3 áreas, el área espiritual, el área humana y el área jurídica”.

Entre muchísimas experiencias y anécdotas que nos comparte, el Ingeniero

comenta cómo fue que lo impactó la primera visita: “Cuando visité el reclusorio por primera vez, me motivó pensar que tenía la oportunidad de llevar la luz de Cristo a ese lugar. Al llegar ahí me comentan que hay una capilla y me sorprendí, me llevaron a visitarla y cuando iba entrando, descubro la lamparita roja en el altar. Eso fue muy grande para mí, porque me dí cuenta que yo quería llevarles la Luz de Cristo, y la Luz de Cristo ya estaba en ese lugar”.

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Pastoral Diocesana

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Institución de Ministros

Extraordinarios de la Sagrada Comunión “Debemos de tener un corazón más limpio y más humilde”

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Francisco Ramírez

ueron instituidos o renovaron su compromiso de servir a los enfermos especialmente a través de este ministerio, 806 Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión de la V Zona Pastoral.

Monseñor Juan Rodríguez Alba fue quien presidió la Eucaristía tan emotiva a la que acudieron también los Padres Bernardo Rocha, Saúl Cruz, José Luis Juárez, Luis Miguel Campos Moreno MNM, Agustín Orozco e Ignacio Arias.

En su homilía Monseñor Juan señaló: “Debemos pedirle a Dios la gracia de que nos conceda apreciar y valorar más la Sagrada Eucaristía. Primero que nada, no debemos perder la capacidad de asombro ante el infinito amor de Nuestro Señor, que no quiso

dejarnos, sino que se quiso quedar entre nosotros a través de la Eucaristía”.

Luego les exhortó a ejercer con mucho amor su ministerio: “Debemos estar agradecidos de que podamos llevar a Nuestro Señor a nuestros hermanos y la manera de agradecerle es teniendo un corazón cada vez más limpio y más humilde”.

Enseguida de la homilía se tuvo, en un primer momento, la Renovación de los Ministros Extraordinarios de la Comunión que ya están ejerciendo su ministerio en las diversas parroquias.

Después Monseñor pidió a los que serían instituidos por primera vez como Ministros que se pusieran de rodillas para imponerles las manos y realizar la oración sobre ellos para desde ese momento quedar constituidos Ministros Extraordinarios de la Comunión.

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Local y Nacional

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Festividad de San Diego de Alcalá en Jaral de Berrios “El Señor debe de ser el primer gran valor de nuestra vida”

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Francisco Ramírez

on fe y entusiasmo la comunidad parroquial de San Diego de Alcalá festejó a su Santo Patrono, la Misa estuvo presidida por Monseñor Juan Rodríguez Alba, Vicario General de la Arquidiócesis y a ella también acudió el Padre Miguel Darío Nache Rodríguez y el Párroco Juan Bonilla, además de 4 sacerdotes

más del Decanato San Felipe Apóstol.

La Misa comenzó a la 1 de la tarde y contó con una participación muy copiosa de las personas de Jaral de Berrio, así como de las comunidades de la misma parroquia. Además acudieron personas de la Ciudad de México oriundas de dicha comunidad y algunas personas de León de la parroquia de Santa Marta de Betania.

En su homilía Monseñor Juan habló en torno a la figura de San Diego de Alcalá,

Se reúnen los Obispos de México para la CVI Asamblea Plenaria de la CEM Redacción

Del 12 al 16 de noviembre del presente año se lleva a cabo la CVI Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano en la Sede CEM - Casa Lago, en Cuautitlán Izcalli, con la asistencia aproximada de 130 obispos, 20 sacerdotes, 4 hermanas y hermanos religiosos.

La Asamblea se inaugurará con el mensaje del Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, el Emmo. Francisco Cardenal Robles Ortega. Y su mensaje es transmitido en vivo a través de la cuenta de Facebook de la CEM @episcopadomexicano.

Los temas principales de esta asamblea son los siguientes: • La renovación de quienes representarán la Conferencia del Episcopado Mexicano en distintos oficios para el trienio 2018 2021.

• Aprobación de la Ruta de implementación del Proyecto Global de Pastoral 2031-2033.

• Presentación del Plan Nacional de Construcción de Paz 2018 con la intención de responder oportunamente como Iglesia a la realidad de violencia y corrupción en la que se encuentra nuestro país.

• Durante este encuentro episcopal se presenta la propuesta de la Comisión Nacional de Protección de Menores.

• Revisión de la propuesta de desmembramiento de nuevas diócesis de la Arquidiócesis Primada de México, y creación de nueva Provincia Eclesiástica.

• Emergencias nacionales.

fraile franciscano, quien en su vida como hermano lego se caracterizó por escoger las labores más humildes para servir a Dios a los demás en los conventos.

Así mismo exhortó a los fieles a entregarse a Dios a través del servicio a los demás tal como lo hizo su Santo Patrono y que Dios sea su prioridad: “El Señor debe de ser el primer gran valor de nuestra vida”.

Al finalizar la Misa el Padre Juan Bonilla agradeció a los fieles su asistencia, dispo-

sición y cooperación en la realización de las festividades de su Santo Patrono, así mismo les invitó a pasar al auditorio de la parroquia para llevar a cabo la comida.

Para Gaudium el Padre Juan señaló que “en esta festividad, la intercesión de San Diego de Alcalá, nos alcance de Dios la esperanza y la comunión para seguir avanzando en el Plan Parroquial y consolidarnos como una parroquia misionera”.

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La Palabra del Domingo

33° Domingo Ordinario Ciclo B/18 de noviembre del 2018 Lecturas que corresponden 1ª Lectura: Del libro del profeta Daniel Salmo Responsorial: 15 2ª Lectura: De la carta a los hebreos 10, 11-14. 18

Edición // 741 // Semana del 15 al 21 de noviembre del 2018

EL QUE CON UNA MANO DA, CON LAS DOS RECIBIRÁ

Lectura del Santo Evangelio según San Marcos 13, 24-32

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Cuando lleguen aquellos días, después de la gran tribulación, la luz del sol se apagará, no brillará la luna, caerán del cielo y las estrellas y el universo entero se conmoverá. Entonces verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad. Y él enviará a sus ángeles a congregar a sus elegidos desde los cuatro puntos cardinales y desde lo más profundo de la tierra a lo más alto del cielo.

Entiendan esto con el ejemplo de la higuera. Cuando las ramas se ponen tiernas y brotan las hojas, ustedes saben que el verano está cerca. Así también cuando vean ustedes que suceden estas cosas, sepan que el fin ya está cerca, ya está a la puerta.

En verdad que no pasará esta generación sin que todo esto se cumpla. Podrán dejar de existir el cielo y la tierra, pero mis palabras no dejarán de cumplirse. Nadie conoce el día ni la hora. Ni los ángeles del cielo ni el Hijo; solamente el Padre”.

Palabra de Dios

N

Pbro. Alberto Ramírez Mozqueda

os aproximamos rápidamente al fin del año litúrgico, pues el próximo domingo celebraremos a Cristo, Rey del Universo, y una lectura superficial de la Palabra de Dios este día podría inducirnos al temor y a la desesperanza, pero es todo lo contrario, los textos nos alientan a la confianza plena en el Señor Jesús. Así pasa con el Profeta Daniel que abre el mensaje de este domingo, poniendo al frente al Arcángel Miguel que defenderá a su pueblo de cualquier insidia del demonio y nos anima a la confianza en el Señor, pues él salvará a los que están escritos en el libro de la vida, que ciertamente serán muchos más de los que la gente que tocan a nuestra puerta afirmando que sólo serán cuento cuarenta y cuatro mil los salvados, pues Cristo vino por todos nosotros y no sólo por unos cuántos. El mismo Profeta afirma que los que han vivido al amparo de la Palabra de Dios, brillarán como el esplendor del firmamento y los que han enseñado con la propia vida la justicia entre los hombres, resplandecerán como estrellas por toda la eternidad. ¿No nos bastaría con eso?

Pero el Salmo 15 mismo nos invita a la confianza en el Señor, a tenerlo siempre a nuestro lado y así nunca tropezaremos y afirma de paso que Cristo Jesús no

nos abandonará a la muerte ni dejará que los suyos sufran la corrupción, por eso levantamos nuestra mirada al Señor, para que nos enseñe caminos de vida para saciarnos de gozo en su presencia y de alegría perpetua junto a él.

Recordemos que Cristo con su entrega, su fidelidad y su sacrificio, pudo sentarse a cambio a la derecha del Padre y aguarda a que sus enemigos sean puestos a sus pies, dejándose acompañar por siempre de los que fueron dignos el día del juicio final.

Donde conviene detenernos un poquito más es en el texto de San Marcos donde nos presenta a Cristo en aquel día final donde él triunfará sobre sus enemigos, donde dará a cada uno según sus obras y llevara al seno del Padre a todos los elegidos. Se pinta muy claro cierta conmoción en los astros del cielo, en el sol, la luna y las estrellas, pero aún en eso no podemos dejarnos llevar por el engaño, pues es claro que: “Entonces verán venir al Hijo del Hombre sobre las nubes del cielo con gran poder y majestad. Y él enviará a sus ángeles a congregar a los elegidos desde los cuatro puntos cardinales y desde lo profundo de la tierra hasta lo más alto del cielo”. Creo se vale soñar y por qué no imaginarnos entre todos esos elegidos, si aunque con las deficiencias propias de nuestra naturaleza, hemos tratado de hacer sentir a Cristo sobre la superficie de la tierra, y escuchar aquellas palabras memorables: “Vengan, benditos de mi Padre… porque estuve hambriento y sediento y en la cárcel y en la pobreza y enfermo y fui migrante… y me socorriste”. ¿No te lo imaginas así? Tenemos de-

recho, pues Cristo ha puesto en nuestras manos todo lo necesario para obtener esa salvación, la Iglesia en primer lugar, con todas sus deficiencias actuales, pero madre nuestra al fin y al cabo, los sacramentos, la Confesión, la Eucaristía, el mismo bautismo y la Confirmación que nos dio la fuerza del Espíritu Santo y que selló nuestros corazones con una marca más fuerte que todos los tatuajes que los jóvenes puedan inventarse para sus cuerpos fuertes y robustos, porque se trata precisamente de la marca del Espíritu Santo en nuestros corazones.

Vale la pena, al final, considerar las palabras de Cristo que serán importantes cuando personas toquen a tu puerta para anunciarte calamidades y el fin próximo de nuestro mundo. Será entonces cuando podremos decirles con el Evangelio en la mano: “Hermano, hermana, no se hagan tontos, el mundo tiene para largo, a pesar de nuestros tropiezos y fracasos, Cristo ha dejado muy en claro que el día del juicio final solo es conocido por el Padre y ni siquiera Jesús en cuanto hombre conoce ese momento, de manera, hermanitos, no se hagan tontos, mejor intenten vivir el momento y déjenle al Padre decidir en qué momento terminar con todo este mundo inmenso, maravilloso y bello que el Señor nos ha dado para administrarlo y entregárselo mejor de lo que nosotros hemos recibido”.

Con todo esto, mis queridos hermanos, vivamos con plena alegría el momento que Dios nos concede y así esperaremos ya la fiesta de Cristo muerto y resucitado, Señor y Rey del universo.

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Un Lector nos Escribe

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¿Cómo derribar mis muros y dejarme conocer?

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ólo Dios sabe lo que de verdad doy.

Sólo Él conoce mis entrañas. Me mira mientras camino.

Yo a veces juzgo al que da poco, al que teme perder. Juzgo su egoísmo. ¿Quién soy yo para juzgar por la apariencia? Sólo Dios sabe. Jesús conoce cada corazón.

Me gusta pensar en Jesús sentado al borde de mi vida. Sólo Él tiene acceso a la intimidad de mi alma.

Me gusta imaginarlo mirándome siempre, sonriendo. Como ese ojo del Padre que me contempla desde lo alto. Pero no para juzgarme y condenar lo que hago. Él conoce la pureza de mi corazón. Y también sabe los deseos más escondidos. Me ha visto llegar y sabe de dónde vengo. Ha descubierto mi pobreza y se asoma a la desnudez de mi vida. Y yo a veces pretendo disimular. Como si fuera capaz de ocultarme de su mirada.

En una película escuchaba un slogan: “Saber es bueno, pero saberlo todo es mejor”.

Porque es verdad que hoy internet y las redes sociales me han dado la capacidad de acceder con rapidez a todo lo que quiero conocer. Es el deseo de saberlo todo que anida en mi alma. Saberlo todo sobre mí, sobre mi futuro, sobre la vida de los demás.

Sólo Dios lo sabe todo. Sólo Él puede acceder a los misterios de mi alma y desentrañarlos. Sólo Él me conoce.

No me mira con curiosidad sino con amor.

Y yo a veces deseo esconderme de su mirada. Guardar mi alma a resguardo para que no entre. Edificando muros que su mirada no pueda penetrar.

Lo miro como un intruso, como un juez sin misericordia. ¿Qué imagen de Dios albergo en mi alma? Tengo miedo. Un miedo inconsciente a ser conocido como soy.

Jesús me mira conmovido y creo a veces que juzga mi egoísmo. Me mira y yo lo miro. Pero me escondo detrás de una perfección que no poseo.

Es como si quisiera hacerle ver que soy me-

jor de lo que parezco. Que mi pecado no es tan grave, ni tan continuo, ni tan importante. Y mi verdad mucho más bella de lo que yo creo.

Me escondo, me refugio amurallado, guardado. No quiero que nadie me vea. Jesús intenta entrar en mí. Y yo vivo protegido.

Para que no entre Él que todo lo posee, todo lo sabe y todo lo ama.

Creo que el hombre hoy vive tan volcado en el mundo, tan desparramado por los caminos, que ha perdido su interioridad. Yo mismo me refugio en el móvil cuando me quedo solo. Sin aprovechar los silencios no deseados. Desperdiciando la soledad que no es elegida. ¡Qué poca hondura tiene mi alma!

Me gustaría vivir como dice el padre José Kentenich: “Sólo el alma que se esfuerza por estar abrazada hondamente a Dios resiste los embates de un tiempo sin raíces, sin vinculaciones, y es capaz de mantenerse firme, fiel a sus raíces y afirmada en sus raíces”[1].

Un alma arraigada, enraizada. Echar raíces en un lugar, en un corazón, en Dios, es lo

que más desea mi corazón que huye, que se esconde.

No me conozco y no dejo que otros me conozcan, que Dios me conozca. Me sigue asustando ese mundo desconocido y oculto en mi subconsciente que aflora a menudo en mis sueños. ¿Cómo se puede educar mi alma escondida, mis sombras más profundas?

Quiero dejar que Jesús me mire sentado al borde de mi vida y sonría. Mientras yo entro y salgo, Él me mira.

Amo y odio. Grito y callo. En medio de mi vida observa mis idas y venidas, sonriendo.

Descubre mis miedos y acaricia mis inquietudes. ¿Cómo puedo hacer para dejarle mirar muy dentro de mi alma? Desarmo los muros que he construido.

Dejo que mi herida, la que más me duele, le muestre a Jesús la puerta de entrada. Por ahí puede entrar María, a la que ya le he dado todo lo que soy.

Sólo Dios sabe apreciar mi pobreza y le encanta mi pequeñez, sonríe. No se asusta tan

fácilmente al verme caer.

Y no le sorprenden mis infidelidades. Esas que a mí me desconciertan porque no acabo de conocerme y aceptarlas. Y me asusta mi pecado y mi desorden.

Pero Jesús me mira conmovido y enamorado. ¿Cómo puede amarme tanto si yo a mí mismo no me amo? Sonríe.

Ni siquiera yo lo sé todo de mí. Yo, que quiero saberlo todo de todos, desconozco mi verdad. Y Dios sí que la conoce.

Me ha amado desde que me engendró, desde que soñó mi vida. Sabe lo que puedo llegar a ser. Y también ama mis debilidades.

Esas que yo tanto detesto. Ama mis caídas, esas que tanto me humillan. Ama mi vida como es y como puede llegar a ser.

No me juzga condenándome, sino dándome una nueva oportunidad. Eso me alegra, me da paz. Su misericordia me salva. No me quiero olvidar. ________________________________ [1] Kentenich Reader Tomo 2: Estudiar al Fundador, Peter Locher, Jonathan Niehaus Fuente: Aleteia

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Criterio

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GRACIAS RICARDO

¿Qué son las Comisiones Bancarias?

Francisco Ramírez

René Mondragón

E

ACLARACIONES ste escribano manifiesta, bajo protesta de decir verdad, que no es socio de ningún banco, ni en el país ni el extranjero; que tampoco tiene acciones en la comunidad empresarial de Dubai; que, asimismo, no tiene nombramiento de “Chairman” en la Asociación Mexicana de Bancos o en el Consejo Nacional de Negocios; que coincide con millones de mexicanos en que los cobros de comisiones que efectúan los bancos en México, resultan verdaderamente leoninos.

DEL VERBO DESLINDAR A raíz del tsunami que provocaron las declaraciones de Ricardo Monreal, el morenista que odia a los ricos pateando a los más pobres, la primera acción que tomó fue, justamente, darle una “chicuelina” al señor Carlos Urzúa próximo Secretario de Hacienda y deslindar –sacando del escenario y los golpes mediáticos- a su patrón López Obrador, alegando –no podía ser de otra manera- que encabeza un poder autónomo; que el electo no fue consultado; que se trata de la libertad del Legislativo para presentar cualquier iniciativa; y que, aunque van a consultar a los banqueros, la iniciativa contra el cobro de comisiones, sigue y seguirá en firme.

Es cierto el tema de la autonomía del Senado como poder republicano, es válido y constitucionalmente responsable; pero surgen dos percepciones: Una, que sea una bien planeada estrategia para golpear a los bancos –que tampoco son blancas palomitas- o que refleja un separatismo y divorcio entre las estrategias de López Obrador y sus monaguillos en el Legislativo.

Se trata de un caso similar: Olga Sánchez Cordero trae su propia agenda abortista, de impulso a la eutanasia y temas que dividen a los mexicanos, y esos impulsos no representan –eso es claro- la agenda del presidente electo. La pregunta obliga: ¿Cada miembro del gabinete trae una agenda particular lejana a la del próximo presidente? Eso parece.

IMPACTOS Y SACUDIMIENTOS

Con la iniciativa impulsada por Ricardo Monreal, la Bolsa Mexicna de Valores, como destaca Reuters, se desplomó 5.8 por ciento, el peso se cayó 1.5 puntos porcentuales frente al dólar.

Diversos especialistas destacaron que “… definitivamente, se trata de cambios radicales que espantan a los inversionistas” Así lo dijo Gerardo Copca, analista de la consultoría MetAnálisis.

Enorme dosis de razón le asiste al analista, en especial, porque a raíz de la discutible cancelación del aeropuerto en Texcoco, es previsible una fuga masiva de capitales, reducción del empleo y un fuerte clima de inestabilidad social, lo que favorecería un nuevo golpe a los más pobres, a los no bancarizables. El asunto es claro: los ricos –los verdaderamente dueños del dineropueden recoger sus inversiones y emigrar a donde visualicen mejores condiciones… al país, se lo puede “cargar el payaso”, como decimos en México.

NO OBSTANTE Mario Delgado (politicomx, 09 noviembre 2018) el H. pastor de los morenos en la cámara de diputados, llamó a la prudencia “para cuidar la reacción de los mercados.

Y adicionó que, ir con una prohibición no es lo más correcto, sino ir al diálogo con los banqueros.

Más aún, la iniciativa de Monreal, dijo Delgado, no es una prioridad.

La nota la dio el equipo de transición encargado del tema hacendario. Habló de una urgente coordinación –cosa que para Ricardo Monreal carece de importanciapara revisar la viabilidad operativa, técnica y financiera, porque el impacto macro sería durísimo. De aquí las tres premisas irreductibles de Urzúa: Respeto total a la autonomía del Banco Central –alejándose de las ocurrencias de algunos diputadosimpulsar la estabilidad macroeconómica y financiera; y, finalmente, efectuar un manejo responsable de las finanzas públicas.

La sensata preocupación se encuentra en un punto: Que los intereses ideológicos disolventes, se pongan por encima de lo razonable, de lo democrático y de la libertad que se requiere en nuestro país. Hoy, gracias a Ricardo Monreal, hay “fuego en los mercados”, como dice un diario.

Uno de los temas que han causado revuelo en estos últimos días ha sido, sin lugar a dudas, la iniciativa por parte de algunos Senadores para quitar las Comisiones Bancarias. La iniciativa, junto con otros factores, provocó una pérdida la Bolsa Mexicana de Valores pues los Legisladores con la iniciativa quieren pasar por encima del Banco de México y esto provocó malestar entre los inversionistas.

Ahora bien, de acuerdo con la Comisión Nacional para la Defensa de los Usuarios de los Servicios Financieros (CONDUSEF) las Comisiones Bancarias son “Cobros, distintos a las tasas de interés, que efectúa la institución que otorga el producto financiero, y que tiene como finalidad cubrir los costos directos y los gastos administrativos relacionados con los mismos”.

Las principales comisiones son el cobro de anualidad, la disposición en efectivo, gastos de cobranza, consulta de saldo, reposición de los plásticos (en el caso de las Tarjetas) y otro tipo de comisiones que en ocasiones son exageradas. Ahora bien, hay actualmente productos financieros que están exentos o libres de varias comisiones como la anualidad o el no mantener un saldo promedio durante el mes en el caso de las cuentas de cheques o de ahorro.

Las Comisiones que se quieren quitar, de acuerdo a una nota de la revista Forbes (https://www.forbes.com.mx/estas-sonlas-13-comisiones-que-morena-no-quiere-que-pagues-mas/) son: 1. Por operaciones de consulta de saldo y retiro en efectivo en cajeros automáticos internos.

2. Por no facturar monto mínimo a comercios que hacen uso del producto de terminal de punto de venta.

3. Por reposición de plástico bancario por robo o extravío.

4. Por emisión de estado de cuenta adicio-

nal y/o impresión de movimientos.

5. Por aclaraciones improcedentes de la cuenta derivados de movimientos o cargos no reconocidos.

6. Por disposición de crédito en efectivo.

7. Por conceptos anualidad de tarjetas de crédito.

8. Por solicitud de estado cuenta de meses anteriores en sucursal y vía telefónica.

9. Por transferencia a otros bancos, exitosa o no.

10. Por adquisición o administración de dispositivos de seguridad para la producción y utilización de contraseñas de uso único.

11. Por el mantenimiento de saldo mínimo para exentar manejo de cuenta o membresía.

12. Por cheque de caja, girado y certificado.

13. Por pago tardío de un crédito, no pago, o cualquier otro concepto cuando se cobren intereses moratorios durante ese mismo periodo.

Más allá de si se quitan o no las Comisiones Bancarias, los usuarios debemos tener cuidado al momento de firmar el contrato en un servicio financiero y leer con atención el apartado de las Comisiones. Para mayor información podemos consultar la página de la CONDUSEF (https://www. condusef.gob.mx/Revista/index.php/ usuario-inteligente/condusef-responde/810-las-comisiones).

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¿QUIÉN GANÓ LAS ELECCIONES EN EEUU?

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Francisco Meza Estrada

l pasado 6 de noviembre en los Estados Unidos, se llevaron a cabo elecciones legislativas. La atención internacional esperaba expectante los resultados para analizar la evaluación de la administración del presidente Donald Trump.

Para México reviste una especial atención porque el presidente Trump ha sido muy hostil con nuestro país, haciéndolo responsable de principales problemas sociales y económicos. Realmente en México se esperaba que tuviera un significativo revés, sobre todo con la intención de apagar su intención de reelegirse para el 2020.

Se renovaron los 435 escaños de la Cámara de Representantes, una tercera parte del senado: 35 senadores y 36 gobernadores en estados importantes como: California, Nevada, Arizona, Nuevo México, Texas, Florida, Nueva York, Masachussetts, Illinois, por mencionar solamente algunos.

Los resultados fueron los siguientes: En la Cámara de Representantes los Demócratas (partido opositor a Trump) consiguieron la mayoría absoluta de los escaños, con 226 legisladores. Mientras que, los Republicanos se quedaron con 198 representantes. Los Demócratas alcanzaron ganar más de 33 escaños respecto a los 193 que contaban en la anterior legislación.

En el Senado, los Republicanos retuvieron la mayoría absoluta hasta el momento con 51 senadores. En esta cámara los Demócratas solamente ganaron 44 escaños. En el caso de esta elección, los Republicanos consiguieron mantener sus 9 asientos que estaban en disputa para mantener la mayoría absoluta con 51 senadores.

Respecto a los gobernadores, también los Republicanos consiguen mantener la mayoría con 26 gubernaturas y los Demócratas con 23. Todavía quedaban por definirse al momento de redactar algunos estados.

Los Republicanos ganaron estados sobresalientes como: Massachussetts, Texas,

Florida, Arizona y Wyoming. Los Demócratas por su parte: Illinois, Colorado, California, Nuevo México, Nevada, Oregón, Nueva York y Nevada.

Como usted puede observar los resultados por una parte no favorecen al presidente Trump; sin embargo, por otra parte, también tiene resultados positivos para su partido. Por esa razón, el análisis de los resultados tiene las dos vertientes.

Primero, se resalta que el presidente ha perdido la mayoría en la Cámara de Representantes y eso implicará que los Demócratas bloqueen sus iniciativas. Este contrapeso será muy importante en la relación entre el presidente y el Congreso estadounidense.

También, los demócratas podrán ampliar y profundizar las investigaciones sobre el presidente y en un caso extremo podrían promover hasta un juicio político.

A pesar de lo anterior, el partido del presidente Trump (Republicanos) mantiene el control del Senado; con lo que, a su vez sirve de contrapeso de la Cámara de Representantes porque pueden bloquear las iniciativas promovidas por los Demócratas. Esa misma mayoría en el Senado todavía le sirve para hacer nombramientos importantes.

Teniendo en cuenta estos resultados y este análisis lo que se puede ver en el corto plazo de la política estadounidense es que se mantiene la división o la polarización en los principales temas promovidos por el presidente Trump como: migración, construcción del muro, reducción de impuestos y el sistema de salud.

Ese escenario, no termina por ser positivo para nuestro país porque se mantendrán en la confrontación y el presidente Trump suele ser un político muy hábil en este contexto. Lo peor del caso, es que suele utilizar a nuestro país como carne de cañón y acá en México entrará un nuevo gobierno.

Así que habrá todavía un Donald Trump muy combativo para los siguientes 2 años en que buscará la reelección presidencial y los mexicanos todavía estaremos presen-

tes en su discurso, muchas veces para mal, culpándonos de sus problemas y otras veces para bien, si hay un nuevo tratado de libre comercio, complacido con el nuevo presidente Andrés Manuel López Obrador por un tiempo determinado.

También importa mucho el papel que vayan a tener los Demócratas como oposición en los próximos 2 años. Si consiguen ser una alternativa para el votante duro estadounidense o por el contrario, su debilidad termine por fortalecer la figura de Donald Trump.

Para terminar, un aspecto muy sobresa-

liente de estas elecciones, más de 100 mujeres consiguieron ganar en la Cámara de Representantes, entre ellas destacan: Ilhan Omar, la primera mujer americano somalí; Rashida Tlaib, primera mujer musulmana en el Congreso; Alexandria Ocasio-Cortez la mujer elegida más joven; Deb Haaland y Sharice Davids, las primeras mujeres indígenas en la Cámara de Representantes.

Todo un tema del cual se está hablando también en estas elecciones intermedias en Estados Unidos. Bueno, algo positivo tiene que haber entre tanta especulación sobre los resultados electorales.

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Actualidad Mundial

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Caravana migrante está saliendo de México rumbo a los EEUU La caravana migrante que durante estos días se reagrupó en Ciudad de México saldrá de esta ciudad hoy a las 05.00 de la mañana hora local, con destino al estado de Querétaro, centro del país, informaron hoy en asamblea.

E

n una votación a mano alzada, los más de 5,000 migrantes optaron por abandonar la capital mexicana “a pie o en autobús” luego de cumplir una estancia de cuatro días y cinco días en algunos casos. Reunidos en el campo de fútbol de un complejo deportivo, al oriente de la capital que sirvió como albergue, los migrantes tenían un ánimo festivo y algunos quería caminar desde la media noche del jueves. Todo el tiempo la consulta fue popular y las decisiones se tomaron votación mayoritaria.

La mayoría optó por continuar su ruta para llegar a la ciudad de Tijuana, frontera con Estados Unidos y reiniciar su peregrinar el viernes a las 5 de la mañana con próxima escala en la ciudad de Querétaro.

Rumbo a Tijuana frontera con EEUU Este jueves, miembros de la caravana pidieron ante la Oficina en México del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos que se les proporcionarán autobuses para llegar de forma segura a la frontera con Estados Unidos. Un grupo de los 5.000 migrantes realizaron un recorrido de unos 13 kilómetros hasta llegar a las instalaciones de la ONU-DH, al poniente de la capital.

Encabezados por el periodista hondureño Milton Benítez, pidieron 150 autobuses para poder continuar por el territorio mexicano el camino que iniciaron el 13 de octubre en San Pedro Sula. Estos vehículos “pueden evitar muertes”, señaló Benítez, quien apuntó que no deben repetirse tragedias como la ocurrida en 2011 en San Fernando, en el nororiental estado de

Tamaulipas, cuando 72 migrantes fueron asesinados presuntamente a manos del grupo criminal Los Zetas.

Comisión de DD.HH. pide seguridad y vigilancia para Caravana La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) de México solicitó a autoridades federales y estatales de este país seguridad y vigilancia en carreteras para facilitar el traslado de la caravana migrante que estos días se reagrupa en Ciudad de México para seguir su travesía hacia Estados Unidos.

La Comisión pidió considerar la situación “de extrema vulnerabilidad” en la que se encuentran los integrantes de la primera y las otras dos caravanas que le siguen y que las hace “propensas a ser víctimas de delitos en su contra”. También les solicitó que generen acciones “desde una perspectiva humanitaria y de respeto a los Derechos Humanos” de toda persona y que particularmente permitan a mujeres, niñas, niños, adolescentes acompañados y no acompañados, personas con discapacidad y mayores para “acceder a un traslado humanitario adecuado”, con base en dicha situación de vulnerabilidad y el interés superior de la niñez.

La Comisión de la Onu dirigió la solicitud a 24 distintas autoridades federales y estatales de las áreas de gobierno, seguridad y movilidad de los estados de Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Puebla, Estado de México y Ciudad de México “considerado los requisitos de riesgo, urgencia e irreparabilidad del daño” que deben cubrir para su otorgamiento. El Organismo señaló

que “el requisito riesgo está cumplido”, ya que viajan las personas “al transitar por el territorio nacional por carreteras u otros caminos pueden ser víctimas de delitos”.

Además, las personas de grupos vulnerables están expuestas a presentar afectaciones a su salud e integridad física, ubicándose así en “riesgo extraordinario”.

México recibe 3,230 solicitudes de refugio de caravana migrante México recibió 3,230 solicitudes de refugio de migrantes centroamericanos en el estado de Chiapas, afirmó hoy la Secretaría de Gobernación. A través del Instituto Nacional de Migración (INM) y la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (Comar), la dependencia informó, mediante un comunicado, que al finalizar

los trámites de refugio solicitados por centroamericanos que ingresaron en caravana fue cerrado el albergue temporal en el recinto ferial mesoamericano en la ciudad de Tapachula, Chiapas.

Los centroamericanos que solicitaron la protección del Gobierno mexicano para quedarse a vivir en el país fueron apoyados con alimentación, atención médica, psicológica, insumos para su aseo diario y medicamentos. La nota señaló que, del total de solicitantes de refugio, 2,697 recibieron un documento provisional de visitante, que incluye a familias y personas que viajaban solas, para que puedan trabajar o realizar actividades remuneradas en territorio mexicano mientras reciben una resolución definitiva de la Comisión.

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FAO advierte que la hambruna se triplica en Venezuela Un nuevo informe presentado esta semana por el Organismo para la Alimentación y Agricultura (FAO) en colaboración con la Organización Panamericana de la Salud (OPS), afirman que la malnutrición y la hambruna se ha triplicado en Venezuela durante el bienio 2016-2018.

Según las estadísticas brindadas por la FAO, confirman que desde el 2010 hasta el 2017 el hambre en Venezuela se triplicado del 3,6% al 11.7%.

“Es importante señalar que estas son las mejores estimaciones que la FAO puede producir utilizando los datos proporcionados por el Gobierno de Venezuela. Por lo tanto, lo que se

desea enfatizar es la tendencia, en lugar de los valores absolutos contenidos en el informe”, así lo suscribe la información presentada por ambos organismos esta semana.

La mitad de países del mundo tienen tasa de natalidad debajo del nivel de reemplazo Un reciente estudio reveló que alrededor de la mitad de los países del mundo tienen una tasa de natalidad que está por debajo del nivel de reemplazo, con lo que la población total decrecerá sin inmigración.

Publicado en la edición de noviembre de The Lancet, el estudio revela información sobre la fertilidad por edad y sexo en 195 países del mundo entre 1950 y 2017.

Financiado por la Fundación Bill & Melinda Gates, el estudio mostró que las tasas de fertilidad han descendido en más del 49% y la media de hijos ha pasado de 4.7 en 1950 a 2.4 en 2017. Para mantener la población, la media de hijos por mujer debería ser de 2.1.

Actualidad Mundial

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El Papa Francisco nombra a Mons. Scicluna Secretario Adjunto de Doctrina de la Fe El Papa Francisco ha nombrado a Mons.

Charles Jude Scicluna Secretario Adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y conservará su encargo pastoral como Arzobispo de Malta.

Con este nombramiento, el Papa pretende fortalecer la lucha de la Iglesia contra los casos de abusos en el seno de la Iglesia. Mons.

Scicluna se ha caracterizado por su lucha implacable contra los abusos sexuales.

Como Promotor de Justicia Adjunto en el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica y de la Congregación para la Doctrina de la

Fe, ha emprendido numerosas investigaciones que han arrojado luz sobre algunos de los casos más graves.

La Santa Sede reclama la solución de dos Estados en el conflicto palestino-israelí La Santa Sede insistió ante la ONU en la solución de dos Estados, uno para palestinos y otro para israelíes, ante el recrudecimiento de la violencia en la Franja de Gaza.

Así lo defendió Mons. Bernardito Auza, Observador Permanente de la Santa Sede en la Asamblea General de la ONU. En su intervención, reafirmó el inquebrantable apoyo de la Santa Sede “a la solución de dos Estados como el único camino viable a largo término para abordar el amplio problema de los apátridas, que continúa siendo la condición de los palestinos”.

Según su opinión, ese es el único camino para hacer frente a los contratiempos y a las dificultades aparentemente insuperables, como la violencia, los desplazamientos y la guerra; con que se ha encontrado el proceso de paz entre israelíes y palestinos a lo largo de la historia.

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Para Pensar

Ediciรณn // 741 // Semana del 15 al 21 de noviembre del 2018

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Infantil

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