Gazteen Berriak 66 jun 2011

azotea ganbara

Un curso, un regalo Zuretzat. Zu bezalako gazteentzat. Onartu gonbidapena.

Ikasturte egitekotsua izan da, lanez gainezka ibili gara, baina, era berean, oso jende langilea izan dugu. Bokazioa eta konpromisoa duten pertsonek euren bizitzaz eta testigantzaz Jesus hurbiltzen diete parrokiako, ikastetxeko, mugimenduko gazteei… Posible izan da pentsatuta geneuzkan ekintzak egitea. Ikasturte honen emaitza positiboa da eta uste dugu guztiontzako oparia izan dela; izan ere, denok hazi gara, jende zoragarriarekin egin dugu topo, erori eta ilusioz altxatu gara, elkarrengandik ikasi dugu. Ikasturte bat, opari bat. Artzain lan guztietan honakoak nabarmendu nahi ditugu: Osagarritasun Planaren gaineko gogoeta bidea, hots, parrokien eta ikastetxeen arteko artzain lana; edo Barne ezagutzan eta elkarbizitzan hezteko Elizbarrutiko proiektua, Debir proiektuari buruzko lana, hain zuzen ere; eta, 1. areatik planteatu dugun begirale eta laguntzaileentzako gogoeta: fedean zergatik, zertarako eta nola hezten ditugun nerabetasunean sartzear dauden neska-mutilak.

A pesar de que el curso se está terminando, nosotros insistimos: “Zuretzat, onartu gonbidapena!” Insistimos porque aunque el curso ordinario termina, quedan un montón de experiencias intensas que vivir este verano que no solo nos cansan sino que también nos cargan de mucha energía y nos animan a seguir adelante. En estas fechas toca hacer balance de lo acontecido y apuntar nuevos horizontes y pistas para poder avanzar en nuestro trabajo pastoral con los jóvenes. Ciertamente el curso para la Delegación comenzó de manera especial. A mediados de septiembre acogimos en la Diócesis la Cruz de los Jóvenes que fue el pistoletazo de salida de un curso marcado transversalmente por la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud que y que se celebrará este mes de agosto en Madrid. Desde el Plan Diocesano de Evangelización se animó a todas las comunidades cristianas de la Diócesis a impulsar especialmente durante este curso 2010-2011 la pastoral con jóvenes. Para iniciar este camino diocesano las Jornadas Pastorales Diocesanas de inicio de curso se dedicaron a analizar cuáles son los retos que se nos presentan actualmente para evangelizar a los jóvenes de hoy. Todos tenemos que sabernos imprescindibles en esta tarea tan importante. Un curso intenso y lleno de curro pero también de gente muy currante. Gracias a todas las personas forman parte de los diferentes equipos (Área 1ª, Área 2ª, Zugaz, Sicar, La Pastilla Roja, Gazteen Berriak, Equipos Pastorales de Centros Educativos, Solasean, Equipo Diocesano, Foro de representantes, Equipo JMJ), ha sido posible avanzar y hacer realidad un poquito de todo lo que nos proponemos en el Proyecto Diocesano de Pastoral con Jóvenes. Con personas vocacionadas y comprometidas que con su vida y testimonio acercan a Jesús a los jóvenes de su parroquia, colegio, movimiento… ha sido posible realizar las actividades que nos proponíamos, algunas con más éxito que otras. Gracias también a todas las personas, jóvenes y acompañantes de muchos y muy diversos colectivos que habéis participado en las mismas. El balance general de este curso es positivo y creemos que es un regalo para todos porque crecemos, nos encontramos con gente maravillosa, nos caemos y aprendemos, nos enriquecemos unos con otros. Un curso, un regalo. De todo el trabajo pastoral queremos destacar, por una parte, el haber iniciado un camino de reflexión sobre el trabajo pastoral conjunto entre parroquias y colegios o Plan de Complementariedad. Analizando la realidad que nos rodea es urgente y necesario que nos unamos en el trabajo pastoral y especialmente en el trabajo con los jóvenes. Por otra parte, destacar el trabajo realizado con respecto al Proyecto Debir o Proyecto Diocesano de Educación de la Interioridad. Cada vez son más los centros educativos y parroquias interesadas en descubrir qué es esto de la Interioridad y cómo aplicarlo en su realidad. También ha sido significativa la reflexión que hemos planteado desde el Área 1ª para monitores y acompañantes de preadolescentes sobre por qué, para qué y cómo educamos a la fe. Tres preguntas aparentemente sencillas pero que responderlas supone una revisión muy profunda de lo que nos mueve a ser educador en la fe de nuestros chavales, plantearnos lo que pretendemos con ello y revisar el cómo estamos transmitiendo la fe. Son caminos iniciados en los que tenemos que continuar dando pasos tanto en la teoría como en la práctica. Ahora estamos a las puertas de un verano cargado de actividad, algunos con campamentos, otros con campos de trabajo, el Camino de Santiago… Nosotros este año especialmente volcados en los Días en las Diócesis (DED) y en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Desde aquí queremos animaros a vivir esta experiencia junto con nosotros porque creemos que es una oportunidad de experimentar la Iglesia Universal, conocer otras realidades y compartir nuestra fe en Jesús con otros jóvenes. ¡Que disfrutéis del verano y hasta la vuelta! Ainara López Coordinadora Pastoral Delegación PJ

el campanario kanpandorrea

Noticias del Plan En la introducción del Plan Diocesano de Evangelización 20092014 se señala: “La actual situación de crisis económica, cuyo alcance, ramificaciones y consecuencias no acertamos aún a calcular, destaca entre los rasgos preocupantes de la realidad tanto local como global, y se proyecta amenazante sobre el presente y el próximo futuro. Entre las personas y grupos sociales más afectados por esta crisis se encuentran todos los económicamente débiles y en especial los pobres. En este contexto los cristianos hemos de reencontrar la capacidad de asumir, junto a las reivindicaciones sociales de justicia y la denuncia de la causas generadoras de la situación, el compromiso transformador de la sociedad y el estilo de vida austero y solidario que nos reclama la fidelidad al evangelio”.

Ahora tras dos años más de crisis podemos mirar la situación con otra perspectiva y conocer mejor el alcance y las ramificaciones de la misma, pues ya no son una incógnita sino una triste realidad. Hemos de seguir poniendo el acento en que la comunidad cristiana ha de comprometerse en favor de los más afectados por esta grave situación. Por todo esto y coincidiendo con la publicación de la Carta Pastoral “Una economía al servicio de las personas. Ante la crisis, conversión y solidaridad” se ha impulsado en la Iglesia Diocesana una campaña pastoral de Cuaresma con el Objetivo de “Sensibilizar, educar y comprometer a las personas y comunidades cristianas ante la actual situación de crisis”.

Además de difundir el texto de la Carta Pastoral con sus correspondientes materiales complementarios para la lectura y el trabajo en grupos, hemos hecho llegar un conjunto testimonios que reflejen cómo viven y afrontan la crisis los distintos sectores contemplados en nuestro Plan de Evangelización (pobres, laicado, jóvenes, inmigrantes y familias). Con la colaboración del Servicio Diocesano de Animación Bíblica de la Pastoral, se han ofrecido también una serie de textos seleccionados de la Escritura con pistas para la lectura orante de los mismos, como iluminación para el compromiso cristiano ante la crisis. Como el tema merece la atención del conjunto de la Diócesis se celebró un Encuentro Diocesano el pasado sábado 2 abril donde nos juntamos para reflexionar y compartir experiencias e iniciativas de las distintas comunidades cristianas. El encuentro se desarrolló en un ambiente muy agradable y con un formato de trabajo en 15 talleres que recogían distintos aspectos de la crisis que nos afectan. Tanto los materiales como la información del desarrollo específico del encuentro y su temática podréis encontrar información en la página web de la diócesis. Todos esos servicios pretenden ayudarnos en las diversas iniciativas pastorales que desde nuestra creatividad y en relación con este tema pongamos en marcha en nuestras comunidades, parroquias y unidades pastorales. Aunque todo esto se planteó con motivo de la cuaresma, ni el trabajo ni los materiales caducan con ella. Por ello todos y todas debemos ser conscientes de nuestra responsabilidad en este tema y que el trabajo no ha concluido. Os animamos, como jóvenes que soy, a que podáis hacer uso también de todo este trabajo por las distintas vías que hemos planteado o adaptándolas de alguna manera. Esperamos que os puedan ser de utilidad. Mila Álvarez de Eulate Coordinadora Plan Diocesano Evangelización

la lonja lonja

Gazte gara gazte?

- Gazteria: iz. Gazteek osatzen duten giza taldea; gazte-multzoa - Gazte: iz. eta izond. Haurtzaroaren eta adin nagusiaren artean dagoena.

urte ditugun artean. Gugandik gertuago, Gazteen Euskal Legearen aurreproiektuari galdetuta 12 eta 30 urte ditugun artean gara gazte, eta Gazte Txartelari galdetuz gero 14 eta 29 urte ditugun artean. Horrenbeste zifraren artean gure burua topatzerako, zahartuko gara!

- Zer da gazteria, zer da gazte izatea? - Zer da gazteria, zer da gazte izatea? Erantzun ohikoenak denborari lotuta etorriko zaizkigu; adin tarte bat, bizitzako etapa bat, bizitako garai jakin bat. Baina zehazki zein adin tarte da, zein etapa, zein garai? Nazio Batuen Erakundeari eta Osasunerako Mundu Erakundeari galdetuz gero, 10 eta 24 urte ditugun artean gara gazte. Europar Batasunaren Gazteriaren Liburu Txuriari Galdetuz gero, ordea, 15 eta 25

Beste erantzun batek ilusio, ekimen eta sormenari buruz hitz egingo digu. Izaera ekintzailea, kritikoa, inkonformista, sortzailea edukitzea da gazte izatea. Edozein adin edukita ere? Edozein adin edukita ere. â&#x20AC;&#x153;Izpiritu gazteaâ&#x20AC;? delakoa edukitzeak bermatzen du gaztetasuna kasu honetan, denborak markatutako amaierarik gabeko ezaugarria izan daitekeelarik.

- Zer da gazteria, zer da gazte izatea? Iragarki publizitarioen ematen diguten erantzunaren arabera, itxura fisiko jakin bat edukitzea da gazte izatea; ile urdinik gabekoa, zimurrik gabekoa, azal leunekoa, sasoitsua. Gaztetasuna berreskuratu daitekeen ezaugarria da gainera (hainbat eta hainbat produktuk dute kontsumitzailea gaztetzeko gaitasun miragarria). Ondo dago begi bazterretan zimurrik ez badut eta mundua aldatzeko ilusioa mantentzen badut museotan deskontuak edukiko ditudala jakiteak. Edo burusoil, gizen eta zimurrez beteta, auzoko elkarte gastronomikoan arratsalde osoak musean jokatzen eta irratiko tertulia amaigabeak entzuten igarota ere, 29 urte izanda, nere gaztetasunaz era basatian gozatzen ari naizela jakiteak. Gazteria politiketaz aritzen gara, gazteria sail eta zerbitzuetaz, gazte elkarteetaz, gazteen arazoetaz, gazteen egoeraz, gazteen kezkataz, gazteen ekimenetaz, gazteentzako ekimenetaz, gazteetaz orokorrean. Eta aldi berean, badirudi ez dakigula gazte izatea zehazki zer den. Panorama ederra. Ez dakit gazte garen gazte, baina argi daukat ez gaudela konforme. Batiste Ezeiza Euskadiko Gazteriaren Kontseiluko presidentea

el mercado merkatuta

área 2ª

gaztaro 2.

Aprendiendo a lavar los pies

Casi una treintena de jóvenes viven de cerca la experiencia de servir a los demás. Jará les da la oportunidad de conocer realidades como la de los enfermos mentales, personas con problemas físicos y ancianos. Un año más, Jará volvió. Un año más, Jará triunfó. Entre el 8 y el 9 de abril, unos 20 adolescentes de entre 14 y 17 años experimentaron una pascua adelantada en el seminario de Vitoria. La imagen de Jesús lavando los pies a sus apóstoles fue la representación de lo que allí se vivió: el voluntariado y la entrega a los demás. Los primeros chavales llegaban el viernes por la tarde al Seminario con la ilusión pintada en el rostro. Aunque muchos de nosotros no nos habíamos visto en la vida, pronto comenzaron a escucharse las risas en los pasillos

Jará 20011

del colegio diocesano. Una primera tarde en la que, además de conocernos todos, pudimos acercarnos un poco más a las realidades con las que nos íbamos a encontrar el día siguiente, es decir, los ancianos, los enfermos mentales y las personas con problemas de salud mental. Ese primer contacto sirvió para darnos cuenta de que, muchas veces, nos formamos una idea en la cabeza a pesar de que, realmente, no conozcamos ni de lejos a esos colectivos. Después de una buena cena aderezada con una dinámica de risas y carreras por los pasillos oscuros del seminario, llegó la hora de ponerse serios. Un cirio, una jofaina y un cuadro del lavatorio de pies de Jesús nos sirvieron para tomar conciencia de lo que significa este gesto. Del amor que el Maestro tenía por todos los hombres y del que la Semana Santa está impregnado. Un momento que sirvió también para que unos a otros nos laváramos las manos en señal de compromiso y cariño. Al día siguiente las caras de sueño se mezclaban con la ilusión de un día en el que nos esperaban muchas gratas sorpresas. Por la mañana fuimos a hacer la experiencia de voluntariado en la Residencia de las Hermanitas de los pobres, para acompañar a los ancianos; al Hogar Alavés, para dar una vuelta y charlar con las personas

con enfermedad mental y al Centro Cívico Iparralde, para participar con los discapacitados físicos de ASPACE en un circuito multi-deporte. Tres experiencias que solo tuvieron una pega: el tiempo se pasó demasiado rápido. Cuando nos volvimos a encontrar nos dimos cuenta de que hasta entonces habíamos estado ciegos ante una realidad que no conocíamos. Como cuando Jesús devuelve la capacidad de ver a un invidente, así nos mirábamos nosotros. Habíamos descubierto unas situaciones y unos colectivos que nos habían dado una auténtica lección de vida. Vimos como cada uno de sus gestos estaba cargado de un cariño y cuidados especiales, como si hasta un simple movimiento de la mano fuera de vital importancia. Nos enseñaron con qué entereza se puede hacer frente a los problemas que aparecen en el camino. Pero, sobre todo, nos enseñaron que son personas con una gran capacidad para dar y recibir amor. Por la tarde, comenzamos a preparar la vigilia pascual de la noche. Cada grupo, teniendo en cuenta lo vivido por la mañana, tuvo que representar, durante la vigilia y por medio del teatro, un final feliz para una historia de marginación social. Un caso de bullying, los problemas entre inmigrantes y el abandono de ancianos fueron las tres

situaciones a las que hubo que dar la vuelta y que sirvieron para que aprendiéramos a mirar un poco más atentos a nuestro alrededor. Ya por la noche, las ganas de fiesta se veían en cada una de las sonrisas. Así que, rápidamente, nos separamos en dos equipos y convertimos la sala común en el plató de “Furor Furor”. Desde cantar a voz en grito hasta demostrar nuestras dotes de baile, todo fueron risas y juegos. Al final, debió de ganar alguno de los dos equipos, pero nadie perdía el tiempo en eso. Nos concentrábamos en pasarlo bien. La noche fue corta e intensa para la mayoría y las ojeras con leche fueron el plato principal del desayuno. Y así, casi sin darnos cuenta, había llegado la hora de volver a casa. La mochila pesaba ahora más que al principio. Y es que, de Jará salimos cargados con una nueva visión de la realidad, nuevos amigos y el corazón un poco más grande. ¿Qué más se puede pedir en tres días? Oier LLinás Villasante

Amar, escuchar, curar: una peregrinación hacia el umbral Curso Fin de semana-‐ Educación de la Interioridad Orduña, 12-‐13 de marzo

El pasado mes de marzo nos juntamos en Orduña para emprender un viaje muy especial. Un viaje que nos invitaba a ponernos en marcha para recorrer un largo y emocionante recorrido y todo ello sin apenas movernos de nuestro sitio, un viaje hacia el interior de nosotros mismos, hacia el umbral. El encuentro empezó el sábado (12 de marzo) por la mañana, des-‐ pués de instalarnos y acomodarnos dimos paso a las presentacio-‐ nes. Unas presentaciones que estuvieron animadas por unos jue-‐ gos rompehielos que nos invitaban a presentarnos ante los demás pero de una forma un tanto acelerada, fragmentada y caótica. Al terminar estas presentaciones nos juntamos en el oratorio para echar un primer vistazo a nuestro interior. Elena Andrés, la ani-‐ madora del encuentro, nos invitó a que respondiéramos a la pre-‐ gunta ¿quién soy yo? Identificándonos con una palabra, una pala-‐ bra que atravesando lo que sentíamos en ese momento nos venía a la mente. La sesión teórica comenzó con una contextualización sobre la sociedad en la que vivimos y en la que viven los jóvenes. Reflexionamos sobre la crisis que estamos viviendo; una crisis que tiene una cara económica, muy trillada en la noticias, pero que también tiene una cara algo más oculta y olvidada, y es que tam-‐ bién hablamos de crisis de la familia, de la Iglesia, y de valores. ¿Recordaréis que hemos hablado de comenzamos la jornada con una presentación un tanto acelerada y caótica? Esta presentación hizo de eco de otro fenómeno del que refle-‐ xionamos en esta contextualiza-‐ ción: la fragmentación. Nos toca vivir en un cambio de época y en una sociedad en la que nos encontramos con muchos fragmentos, fragmen-‐ tos de información, de emociones, de valores… y si a este cóctel añadi-‐ mos la inmediatez, de la que todos estamos algo impregnados, nos encontramos ante una sociedad cuyos participantes se mueven de un lado para otro intentando encon-‐ trar inmediatamente la mayor canti-‐ dad posible “subidones”. Es decir nos encontramos ante una sociedad en la que se picotea para llenar nuestro ser, se trata de una forma de alimentar nuestra persona que llena pero que al parecer no alimenta y tampoco parece que satisfaga. Ante este panorama se nos propone el camino de la interioridad, un camino lento, que pide su tiempo… una forma de alimentar la persona que se parece más al potaje que a la hamburguesa. Presentada la situación vimos cuál es el objetivo del educador. Los educadores tenemos como objetivo, incluso etimológicamente hablando, sacar hacia afuera la luz que hay dentro de los chavales. Como educadores debemos procurar que los educandos se plan-‐ teen interrogantes, estos interrogantes deben partir no sólo de la

dimensión exterior de la persona sino que también deben partir de la dimensión interior. Como educado-‐ res debemos internar unir la exterioridad y la interio-‐ ridad, de esta forma nos estaremos acercando, de una forma más integral, al yo de la persona. El esquema que se nos presentó a continuación fue el esquema del Templo de Israel. Un esquema del tem-‐ plo que diferencia distintas zonas y que distingue entre personas y sexos. Con Jesús vemos que Dios ya no está en el templo, sino que le encontramos en el otro. El objetivo de la interioridad es acercar a los chi-‐ cos hasta el santa sanctorum del templo de la perso-‐ na, es decir, hasta ese lugar de mi interior donde Dios se me manifiesta. Para llevar a cabo este camino, que a medida que gana en profundidad y que va pasando por las dimensiones corporales, psicológicas y trans-‐ cendentes de la persona se convierte en una espiral, contamos con la pedagogía del Evangelio. Pedagogía que está marcada por los pasos del amar, escuchar y curar. Esta pedagogía pide una metodología activa, una metodología donde a la persona le pasen cosas que le hagan plantearse interrogantes. Por todo ello esta metodología exige muchas técnicas. A la mañana siguiente seguimos trabajando diferen-‐ tes técnicas para tomar conciencia de nuestra dimen-‐ sión corporal: bailamos, descubrimos el peso de dife-‐ rentes partes de nuestro cuerpo, hicimos ejercicios de respiración… Acabamos la mañana pintando un mural que recogiera lo experimentado el fin de sema-‐ na. Por la tarde celebramos una eucaristía y dimos punto y seguido al fin de semana. Personalmente puedo decir que ha sido un encuentro enriquecedor, una experiencia en la que me he senti-‐ do escuchado y querido y de la que también he salido curado. Ha sido una oportunidad para animarme a continuar caminando por la pedagogía del umbral. Benito Rodríguez

Encuentro de monitores

de la Colonia de Berakah 2011 sábado 16 de abril de 2011

El sábado 16 de abril tuvimos el primer encuentro los monitores que haremos posible un año más la Colonia Urbana Berakah del 27 de junio al 15 de julio. Nos juntamos en los Locales Betania (c/Las Escuelas 2), donde tiene lugar la misma Colonia, para conocernos, aunque la muchos ya nos conocíamos, porque hemos sido monitores de la Colonia en veranos anteriores. Después de romper el hielo con algunos juegos de presentación nos metimos en harina para responder personalmente y poner en común las respuestas a estas dos preguntas: ¿por qué vengo a la Colonia? y ¿qué voy a aportar? Con nuestras respuestas llena-‐ mos la mochila del monitor de la Colonia donde metemos nues-‐ tras motivaciones y cualidades que ponemos a disposición de los chavales de la Colonia. Poner en práctica nuestras cualidades (lo que vamos a aportar) mantienen encendidas nuestras motivacio-‐ nes y garantizan que la Colonia sea una experiencia enriquecedo-‐ ra y gratificante para los niños y para los mismos monitores. Después de completar la mochila pasamos a conocer qué es la Colonia Urbana Berakah: qué es el programa Berakah, porqué realizamos una Colonia Urbana en el Casco Viejo, quienes son los destinatarios de la Colonia y qué es lo que busca conseguir la Colonia. La Colonia pretende ser un espacio para los niños de familias con escasos recursos económicos y una oferta de educación en el tiempo libre. Desde la primera Colonia, en el 2006, hemos querido, también, que sea un lugar de encuentro y coordinación de diferentes grupos juveniles a nivel Diocesano. Un espacio de compromiso para jóvenes de las distintas plataformas educati-‐ vas y pastorales de nuestra Diócesis (colegios, parroquias, movi-‐ mientos, comunidades…). No hace falta pertenecer a alguno de estos colectivos para ser monitor, ya que puede serlo cualquier joven con ganas de dedicar a los niños parte de su tiempo de vacaciones y sobretodo poner a su disponibilidad lo que uno es para educar jugando con ellos.

Dicho todo esto presentamos el objetivo general de la Colonia 2011: FAVORECER que la Colonia sea un espacio de encuentro intercultural y descubrimiento de la riqueza en la diversidad de culturas. Este obje-‐ tivo general dará consistencia y unidad a las tres semanas de la Colonia y a todas sus actividades. Para facilitar el aterrizaje de este objetivo hemos escogido como ambientación e hilo conductor de la Colonia el tema de la MÚSICA (notas, armonía, orquesta…). Aprovechamos el hilo conductor de la música para sacar entre todos el perfil del monitor de la Colonia Berakah. Escogimos los siete rasgos principales que tiene que tener el monitor de la Colonia. Nos queda-‐ mos con siete: paciente, servicial, con ganas, respon-‐ sable, cariñoso, que sepa trabajar en equipo y alegre y posirivo, porque siete son también las notas musi-‐ cales y todos sabemos que la música es posible cuan-‐ do se ponen en armonía todas las notas, así también la Colonia es posible cuando los monitores ponen en práctica estas siete características que hemos elegido para conformar el perfil del monitor. Por último cada monitor manifestó qué semanas puede estar en la Colonia: algunos las tres, otros dos y otros una. Aunque por la experiencia de otros años no son pocos los que se apuntan una semana y luego están toda la Colonia. Este encuentro ha servido para ilusionarnos con la próxima Colonia, pero hay que seguir preparando la Colonia y para eso nos volveremos a juntar todos los monitores a finales de mayo. PRÓXIMO ENCUENTRO DE MONITORES: Sábado 28 de mayo a las 11.30h. (hasta las 13.30h.) en los Locales Betania (c/Las Escuelas 2). Si tienes más de 16 años y estás interesado en ser monitor de la Colonia Urbana Berakah -‐ Mándanos un e-‐mail con tus datos (nombre, apellidos, edad, tfno. e-‐mail) a fidel.molina@wana-‐ doo.es (Fidel) ó a cesar@gazteok.org (César). César Fdz. de Larrea Delegado Diocesano de Pastoral con Jóvenes

solasean 2011 “Este mundo no tiene arreglo, ¿o sí?” Las cinco de la tarde, llegamos al Centro Cívico Ibaiondo. Entramos en el teatro, el escenario está vacío y todo está oscuro, damos las luces, descargamos el material y todo se pone en funcionamiento. A las ocho menos cuarto casi todo está listo para que empiece Solasean 2011, el escenario montado, equipo de sonido a punto, la exposición del concurso de fotografía colocada en la entrada, Ángel, Susana y Miren preparados para entrar en acción y darnos su opinión-‐testimonio y Maider con muchas ganas de dar comienzo y presentar la charla coloquio. También hemos visto a Juan Carlos dis-‐ puesto a plantearnos algunos interrogantes y a contarnos la experiencia que el vive dentro del Proyecto “La Campa” en su barrio La Inmobiliaria de Torrelavega (Cantabria). Los integrantes del grupo Anawim ya han tenido un ratito para hacer las pruebas de sonido e incluso han compartido ese ratito con las integrantes del grupo que ha obtenido el segundo premio en el concurso de canciones. La gente ya empieza a ocupar los asientos y se perciben las ganas de que comience la función. Todos estamos nerviosos. Las

ocho, Maider sube al escenario…¡COMIENZA SOLASEAN 2011! Mundu honek konponbiderik ote du? / Este mundo no tiene arreglo, ¿o sí? No sé qué opinarás tú al respecto pero todos aquellos que participamos en Solasean creemos que sí y que el mundo está en nuestras manos. El camino no es fácil pero con esfuerzo y, sobre todo, voluntad se puede cambiar el mundo. Así nos lo demostraron Ángel, Susana y Miren a tra-‐ vés de sus experiencias de voluntariado. Los tres nos trans-‐ mitieron no sólo que ellos aportan lo que son y tienen en sus respectivos compromisos sino que reciben mucho más de lo que dan, el esfuerzo que ellos realizan se ve recom-‐ pensado de mil maneras. Con una sonrisa de un niño del Tiempo Libre de Berakah, como nos comentaba Miren, o cuando ves la relación de afecto que hay entre las familias del Proyecto Betania que hacía referencia Susana o cuando Ángel nos contaba que la confianza con Mikel, el chaval que tutoriza, es cada vez mayor. Tres jóvenes convencidos de que entre todos podemos cambiar las cosas y lo demues-‐ tran día a día estando comprometidos con el mundo. El tes-‐

timonio de Juan Carlos nos sirvió para darnos cuenta que Dios nos está llamando continuamente a estar comprome-‐ tidos con este mundo especialmente en favor de los más pobres y que cuando trabajas con tanta ilusión como lo hacen ellos en el Proyecto “La Campa” realmente se consi-‐ gue una transformación a tu alrededor, un barrio lleno de inmigrantes y con un local de referencia y de encuentro entre inmigrantes y autóctonos para compartir, aprender, experimentar, conocer…que ha cambiado la sensibilidad de los vecinos de La Inmobiliaria. Pero no creáis que en Solasean todo fue hablar, también se entregaron los premios de los concursos de fotografía y música. Las colecciones de fotografías presentadas, como os he comentado antes, se expusieron en la entrada y los premiados del concurso de música nos presentaron en directo sus trabajos. Enhorabuena a los ganadores porque los trabajos también nos ayudaron a reflexionar sobre el tema. Zorionak! Tuvimos tiempo para hacer un descansito, tomar un bocata y un refresco que nos preparó la Asociación Atseden Taldeak y la oportunidad de visitar el stand de comercio justo de Medicus Mundi y el de informa-‐ ción sobre la JMJ (Jornada Mundial de la Juventud). Para terminar el encuentro contamos con la participación del grupo Anawim que vinieron desde Madrid para delei-‐ tarnos con un repertorio de canciones muy relacionadas con el tema y que pusieron el punto y final a Solasean 2011. Antes de despedirme quería agradecer a todas las personas que colaboraron tanto en la preparación y en el desarrollo. Gracias por vuestro esfuerzo.

CONCLUSIÓN: ESTE MUNDO SÍ TIENE ARREGLO Delegación PJ

Fotos ganadoras Concurso Solasean 2011

“Mundu honek konponbiderik ote du? Este mundo no tiene arreglo, ¿o sí?”

Historia

Primera Guerra Mundial

Fascismo y nacismo

Juntemos nuestras manos

1er Premio: Daniel Moríñigo Mazo

La guerra fría

paz

2º Premio: Grupos Crisol Aire y Fuego

Preguntas

Salta la barrera de lo imposible

Grita sin miedo la verdad

Y mostrar al mundo el amor

Somos luz, ilusión

Podemos reconstruir lo que hemos roto

Sigue la voz de tu interior

Bihotz onez bizi

"Jaia ospa dezagun" No te la puedes perder Once y media de la mañana, todo está listo en la Parroquia de la Esperanza. Chicos y chiscas de 4º de Eso y Bachillerato comienzan a entrar, en poco Alfredo con su guitarra nos da la bienvenida y nos anima con una canción de Jarabe de Palo: ”Bonito”, si, si, en plena iglesia (¡pues si que ha cambiado el repertorio de misa!-Pensarás) pero no, no es una misa, es un encuentro de vida y son muchas las canciones que reflejan lo que pasa en nuestra vida a veces. Alfredo nos anima a comenzar esa historia de vida con sus caras y sus cruces, con sus máscaras y su realidad. Con el teatro de sombras de escolapias, nos adentramos en la historia de un hijo que más tarde entre dos chavales de escolapios van a escenificar de forma actualizada incluido con baile de Break Dance. Historia de padre e hijo ¿Te suena? Si, hay varias pero ésta nos habla de encuentro, perdón y fiesta, bueno también nos habla de envidia… Es el hijo que pasa de las cosas del padre, que prefiere quedarse con lo que le corresponde de su padre y marcharse de casa, se mete en un mundo, en su mundo, el que le han vendido,…: una autonomía que le hace dependiente, una libertad que le hace esclavo, un viva la vida que le lleva a una forma de vida en la que al final solo encuentra tristeza e infelicidad y que acaba en el deseo de volver a casa de su padre aunque éste decida tratarle como a un esclavo para pagar todo el daño que le hizo con su marcha.

Y Alfredo vuelve con su guitarra, no quiere que esto se quede en una historia sino que nos hace de espejo de nuestra propia vida. Cantamos con Nena Daconte “Tenía tanto que darte”. Nos reparten unas máscaras, si, las que nos ponemos cada uno cuando queremos que las cosas vayan como a nosotros nos apetecen y no contamos con nadie más. En esa máscara cada uno escribe lo que le hace cerrarse a uno mismo, a los demás, a Dios, las cosas que cada uno sabe que no le dejan ser él mismo, que nos hacen movernos en lo superficial y que no nos llenan en realidad. Todo eso por lo que podríamos pensar:- ¡Puaf, es que Dios ya no tiene nada que hacer conmigo! Llega el momento de la reflexión, de las preguntas: - ¿Cómo volver a casa después de los que les he hecho? - ¿Cuándo decepciono a mis padres o familiares? - ¿Hay algún tema en el que me siento enfrentado a mis padres? - Haya pasado lo que haya pasado: ¿con qué personas cuento para volver a empezar? -…

Entonces, una vez escrito todo lo que hemos querido en nuestra máscara se nos invita a ver un video que puedes encontrar en: http: //www.youtube.com/watch?v=nQaBewYgvcE; Espectacular, todos nos quedamos sin palabras y sobrecogidos: un padre que hacía la prueba del Aironman de Australia año tras año, tenía la ilusión de hacerla junto a su hijo pero se encuentra con que nace con parálisis cerebral. ¿Qué es lo espectacular? Pues nada de grandes efectos especiales, últimas tecnologías,… solo el milagro del amor: ¡El padre no ve obstáculo en hacer la prueba junto a su hijo!... con todo el respeto, el hijo está hecho “un trapito”, podríamos pensar que este padre no tiene nada que hacer con este hijo y sin embargo este Padre y lo pongo con mayúsculas por su grandeza ¡no se rinde!, a sus 60 años prepara la prueba para hacerla junto a su hijo… aunque sea cargando con él. El video nos pone los pelos de punta y se nos invita a través de una meditación guiada por Ainara a sentir a ese Dios Padre a nuestro lado, capaz de llevarnos a cuestas por muy perdidos que nosotros nos encontremos; solo necesitamos darle la vuelta a nuestra máscara, reconocer las cosas por las que tengo que pedirle perdón y dejarnos en sus manos, fiarnos de él, como el hijo tetrapléjico del video. ¿No es esto un milagro? ¿No es motivo de fiesta? Nosotros queremos llamarle la fiesta del perdón. Nos levantamos, rompemos nuestras máscaras y las tiramos a la papelera como gesto de querer cambiar. Nos damos las manos y juntos rezamos a Dios un Padrenuestro, lo hacemos con timidez, porque no acabamos de creernos capaces de que dando la cara a Dios lo que nos vamos encontrar es toda su comprensión y su apoyo; tal vez nos da miedo reconocer que nos quiere con todo lo bueno y lo malo que llevamos dentro. Salimos a celebrarlo con un pequeño almuerzo a nuestra manera (ganchitos, refrescos,…). La ocasión lo merece, seguimos descubriendo que el amor de Dios es grande, que nos espera siempre y hay que celebrarlo. Sagrario. Escolapias

Orar con preadolescentes

Equipos Pastorales de Centros Educativos

Recursos desde la educación de la interioridad

Mucho camino recorrido y otro tanto por recorrer El pasado 10 de mayo nos reunimos por tercera y última vez los representantes de los equipos pastorales de los centros educativos para evaluar las últimas actividades realizadas y planificar el próximo curso. Gracias al trabajo que realiza este equipo han sido posibles actividades como la acogida de la Cruz de los Jóvenes, la Semana de Cine “Ikusiz Ikasi”, el Acto por la Paz, Jaia ospa dezagun (celebración en torno a la parábola del hijo pródigo) y otras muchas en las que participan alumnos y alumnas de los diferentes centros animados por sus responsables de pastoral como Jará, la Colonia Berakah, Zugaz, La Pastilla Roja, Sicar, la JMJ y los DED… A comienzo de curso 2011-2012 celebraremos la X Jornada Pastoral Educativa. En esta ocasión y siguiendo con el ciclo de la Educación de la Interioridad nos acompañará Siro López, teólogo y artista, desde el punto de vista de la creatividad, la iconografía y la expresión artística. Esta jornada será el viernes 2 de septiembre, el lugar está aún por concretar. Mila esker zuen lanagatik Delegación PJ

El sábado 21 de mayo de 10h a 19h realizamos un curso monográfico sobre la oración con preadolescentes con Elena Andrés. El curso se desarrolló en la capilla Sicar y nos dedicamos, en esencia, a experimentar algunas técnicas que nos permitieran encontrarnos con nosotros mismos y con Dios. Como dice Elena, esto no es cuestión de fichas sino de experimentar uno mismo y si nos ayuda a nosotros a tener una experiencia rica de encuentro con Jesús siempre lo podremos adaptar y aplicar en los procesos de iniciación cristiana con nuestros chavales. Comenzamos el curso con un momento para recordar y compartir cómo había sido la historia de oración de cada uno de los allí presentes. Se expresaron momentos de oración significativos, retiros, pascuas, desiertos… Expresamos, resumidamente, lo que nos evoca la oración: luz, paz, acogida, sentirnos queridos tal y como somos, aceptación, transparencia, revivir la esperanza, inmensidad de Dios, compromiso, escucha… A pesar de que un día es muy poquito tiempo para darnos cuenta de la importancia de la Educación de la Interioridad y la aplicación en los procesos de iniciación cristiana con preadolescentes, llegamos a experimentar dos de los tres tipos de oraciones. La oración vocal, es aquella a la que más estamos acostumbrados, que es comunicarnos con Dios a través de la palabra, para ello trabajamos la expresión corporal y vocal. La oración mental u oración a través de la meditación, para lo cual realizamos la dinámica del Templo que consistía en meditar sobre nuestro templo interior: nuestros pilares, cruces, altar, sagrario, vidrieras… Por último estaría la oración contemplativa que es un tú a tú con Dios. Tú me miras, yo te miro. La valoración del grupo fue muy positiva y todos nos quedamos con ganas de más. Delegación PJ

o r t n e u c n e l e d r o b a s el dulce Antes de comenzar, nos gustaría presentarnos. Somos José, Sergio, Ariane, Estitxu y Arturo, y somos miembros de la Comunidad Arrupe, del instituto Jesús Obrero. Aunque llevamos tiempo colaborando con la Diócesis, este ha sido nuestro primer año en el proyecto de Zugaz. Cuando el curso pasado, desde la Delegación nos invitaron a unirnos al equipo de Zugaz, el proyecto nos pareció novedoso, original, rompedor y que nos permitía ponernos en primera fila, en contacto con la gente de la calle. Siempre se ha hablado de una serie de claves desde las que se trabaja, como son salir al encuentro de los jóvenes en su ambiente, posibilitar espacios de encuentro, ceder el protagonismo a los jóvenes, donde ellos se sientan parte activa de las actividades y decisiones… Todas estas posibilidades se daban en Zugaz, y por todo ello, sin dudarlo un minuto nos apuntamos en esta nueva aventura. Han sido muchos sábados tras la barra de Zugaz formando parte del proyecto. Gracias a eso hemos podido estar con cada una de las personas que pasaba por Zugaz. Y aquí estamos, casi ocho meses más tarde, empezando a hacer evaluación todo este tiempo. Aunque el objetivo era encontrarnos con los jóvenes allí donde ellos están, y así lo sigue siendo, a lo largo de este curso hemos tenido la oportunidad, entre otras cosas, de conocer y empaparnos de la realidad del Casco Viejo a través de los vecinos (El pequeño Ayoub, Víctor de Gasteiz Txiki...). Sin duda, es una de las cosas que más nos gusta destacar del año, es decir, que Zugaz está empezando a ser una parte activa del barrio, como lo demuestra el hecho que este año somos colaboradores de las fiestas del Casco Viejo. También queremos destacar los frutos que va dando poco a poco el proyecto porque, sin ir más lejos, mientras pensábamos qué es lo que queríamos contaros en el artículo, un grupo de jóvenes que ensayan todos los sábados en la sala de ensayos, estaban dando sus primeros pasos, con su primer concierto en el mundo de la música tras muchas horas

de ensayos en el local. Se puede decir, una vez acabado el concierto, que ha salido bastante bien, los asistentes han salido contentos y se oyen comentarios positivos sobre su música. Por otro lado, también nos gustaría destacar una nueva idea que surgió hace un mes y que ha tenido muy buena aceptación en Zugaz. Con el objetivo de darle otro matiz al local, desde marzo se pueden degustar unas tartas de la Escuela de Hostelería de Diocesanas. Además, para acompañar a las tartas, existe una oferta con la que se puede combinar un trozo de tarta con un café o una infusión por menos de 2 euros. En cuanto a las infusiones, también se han renovado y se han introducido nuevos tipos. Un ejemplo más de que Zugaz es un local vivo que está en constante cambio, adaptándose a los gustos de la gente. Poco a poco, Zugaz ha ido calando en la comunidad Arrupe, y nos hemos ido identificando tanto con el local que nos hemos convertido en embajadores de esta idea que sorprende a propios y extraños en otras diócesis como la de Bilbao o Salamanca. Por otra parte lo hemos incorporado dentro de nuestro ocio durante las tardes-noches de los sábados, aunque no tengamos turno en la barra. Zugaz es un proyecto que está ilusionando, ya que jóvenes de Diocesanas y Jesús Obrero se están acercando e interesándose por el local. Terminamos estas líneas dando las gracias a todas las personas que hacen que Zugaz sea un local que se adapta a los signos de los tiempos, apuesta por los jóvenes y está al servicio de todos y todas. Arturo Alejo y Sergio Porras Comunidad Arrupe y Equipo Zugaz

la pastilla roja es de todos La Pastilla Roja. Más de 170 programas a las espaldas en 4 años de emisión. Todos los domingos con vosotros en directo de 21h a 22h en Ola19! Son muchos programas pero lo más importante es todas la personas que hemos tenido la oportunidad de encontrarnos en todo este tiempo, hemos conocido infinidad de proyectos, de asociaciones y de personas realmente preocupadas y comprometidas con esta sociedad que arrojan siempre un camino de esperanza e ilusión para todos y todas. Nos hemos reído un montón con nuestras meteduras de pata y cuando no nos han salido las cosas tal y como esperábamos. Cierto es que a mí en un principio no me atraía mucho la idea de participar en el programa pero gracias a las personas que forman parte del equipo, el ambiente que hay entre nosotros y lo mucho que aprendes en cada uno de los programas coges el gusto enseguida, mi valoración personal es muy positiva y me parece una gozada. La única espinita que tenemos clavada es que nos gustaría que el equipo estuviese formado por más personas que pudieran disfrutar de esta experiencia y que más gente pudiese escuchar y participar en el programa. Queremos también que sepáis que el programa es de todos y que podéis participar siempre que queráis con vuestras opiniones, anécdotas, lo bueno y lo malo de vuestra semana, experiencia, etc. bien sea en directo, por teléfono, llamando al número 945 068 038, y bien haciéndonos tus comentarios en el Facebook o en el Tuenti. Así que ya sabes, anímate y participa con nosotros todos los domingos en La Pastilla Roja. Equipo Pastilla Roja

herramienta que te ayuda a mantener tu sistema en perfecto estado, eliminando lo innecesario, mejorando tu rendimiento y aumentando el espacio libre en tu vida. Sicar (5.0), descarga gratuita. Dicen que este tiempo de crisis, que parece estar tan lleno de cosas innecesarias, está propiciando que en la vida de las personas se realice lo que podemos llamar un proceso de escaneo, limpieza y optimización de recursos. Esto me recuerda a un programa que instalé en mi ordenador y que algunos conoceréis: Ccleaner. Este programa (sin ánimo de potenciar ninguna campaña publicitaria), es una utilidad gratuita que limpia el sistema de archivos “basura y errores” y ayuda a recuperar espacio en el disco duro, consiguiendo que el ordenador sea más rápido y eficiente. Y os preguntaréis…. ¿qué tiene que ver esto con Sicar? Os cuento… Hace ya 5 años que el Proyecto Sicar abrió sus puertas en la capilla del Santo Cristo de San Ildefonso de Vitoria-Gasteiz. Son ya muchas las oraciones, los encuentros, cursos y Eucaristías que se han venido celebrando con la participación de muchísimas personas. Y la realidad es que a día de hoy, no sólo el proyecto ha perdurado, si no que además ha ido ampliando y reforzando los encuentros que en torno a Dios se vienen realizando. La diversidad ha sido un punto muy importante durante este tiempo. Pero además, existe un aspecto en común: todos los encuentros han tenido a Dios como centro y eso ha facilitado poder encontrarnos con Él. Y así, desde ese encuentro, tener la posibilidad de analizar nuestra vida, pararnos en el camino, discernir sobre lo que en nuestra vida podemos “limpiar” con el agua de la que Jesús nos hablaba en el pozo de Sicar, y salir de esta forma al camino con unos pasos más firmes y decididos. De ahí que (salvando las evidentes distancias comparativas), Sicar ofrece un espacio con “gratuidad”, que permite “escanear” nuestra vida, recuperando nuestra alegría por sabernos seguidores de Jesús y

sintiéndonos comprometidos y llamados a ser testigos del gran Mensaje. Porque encontrarnos con el Señor, nos permite siempre ser más “eficientes” y estar “en plena forma”. Algunas características de Sicar: • Limpieza, mantenimiento y optimización de tu sistema. • Reparación de tu registro interior y corrección de posibles errores. • Facilidad de uso (Apto para principiantes y avanzados). • Configuraciones “orantes” personalizadas. • Liberador del espacio en tu PC. • Compatible y cooperador con todos los sistemas vitales. • Silencioso en su ejecución. • Sicar está completamente libre de malware. Además, hay otra cosa a tener en cuenta. Durante estos años, ha podido cambiar la disposición del espacio, el mobiliario, los libros, la música… el proyecto se ha ido actualizando en cuanto a la forma, con las nuevas “versiones del mercado”, pero lo que sin duda ha permanecido, es ese Cristo de San Ildefonso, que desde la cruz nos sigue invitando cada día a salir a su encuentro, al encuentro del Resucitado y al de todas las personas que sufren situaciones de necesidad. “Sin miedo a los nuevos retos y con las puertas bien abiertas. Con alegría y alejándome de la tristeza, sintiéndome llamado y comprometido, empujado y urgido a dar razón de Ti. Sabiendo que, con tu aliento, no temeré tormenta alguna, ni huracán alguno detendrá mi valor. Y si las dificultades asoman en el horizonte, que Tú Señor, despejes con tu poder aquello que entorpece mi labor de mensajero.” Aprovecho con mucho cariño, para agradecer la participación de todas las personas que habéis colaborado durante este tiempo en Sicar, porque sois los que habéis permitido que se hayan podido disponer y compartir “herramientas avanzadas” de oración para muchas personas. Por eso, os seguimos invitando a todos y a todas, a seguir participando de este proyecto, los primeros viernes con la “Lectio Divina”, los segundos con “Meditaciones para la interioridad” y oraciones de “Taizé”, los terceros con la “Danza Contemplativa”, los cuartos con la participación de grupos y movimientos diocesanos, los quintos con oraciones desde el “Arte”, los terceros domingos del mes con las Eucaristías “PKT Enteres”, y puntualmente con algunos retiros, cursos, encuentros, conciertos….. ¡¡Descárgate gratis (free-download) esta aplicación para tu sistema, e incluye en tu agenda personal este programa lleno del Dios, que sigue vivo en la Palabra, y en todas las personas que le seguimos!!. Irene Miñón

la fragua sutegia

Las tres “AAA” de la Pastoral con Jóvenes

Acoger, Apoyar y Acompañar

Gazteekiko Pastoralaren hiru hitzak

Ongihartu, Eutsi eta Lagundu

Seguramente nunca has oído hablar de las tres AAA o la triple AAA, y mucho menos con el significado al que nos referimos en esta reflexión. Llevo un tiempo dando vueltas a estos tres verbos (Acoger, Apoyar y Acompañar) desde que las escuché en una oración en la que se pedía por los jóvenes y por el modo en que la Iglesia debe ayudarles en su crecimiento humano y cristiano. Todos los días escuchamos muchas palabras que pasan desapercibidas o que pronto olvidamos, pero de vez en cuando llegan a nosotros algunas palabras cuyos significados tocan nuestro corazón para ayudarnos a crecer y vivir con más sentido. Al escuchar las tres AAA percibí en ellas una llamada al modo de acercarme y trabajar para y con los jóvenes. Acoger, apoyar y acompañar son tres verbos en los que se concentra la tarea que conlleva trabajar con los jóvenes para evangelizarnos juntos. Siguiendo y viviendo esta triple tarea establecemos con los jóvenes una relación y comunicación interpersonal en la que crecemos juntos, y al hacerlo desde nuestra opción por Jesucristo y por proseguir su proyecto del Reino de Dios, este camino educativo que compartimos se convierte en un camino evangelizador donde resuena con más fuerza y significatividad la buena noticia del Evangelio, porque la experimentan en la acogida, apoyo y acompañamiento que les ofrecemos. Sólo llegamos a los jóvenes, realmente, cuando se sienten acogidos. Sólo nos escuchan cuando descubren que les apoyamos en sus momentos de sufrimiento, en su debilidad, en sus proyectos y sueños. Y sólo nos toman en serio y se abren a la propuesta de Vida que es Jesús, cuando les acompañamos en su búsqueda de sentido y felicidad. La acogida, el apoyo y el acompañamiento deben ser sinceros, o sea deben nacer del amor, porque si no esa sí, enseguida el joven descubre su falsedad, lo cual les llevará a huir en búsqueda de una relación auténtica que les llene de verdad. Además no podemos olvidar, que también nosotros, los adultos, necesitamos ser acogidos, apoyados y acompañados por los jóvenes para seguir creciendo y viviendo una vida que no mira hacia atrás, sino adelante con la ilusión que nos contagian los jóvenes. Vivimos en una época donde la sociedad cambia a gran velocidad a todos los niveles (cultural, social, económico, religioso...). Esta sociedad marcada por la globalidad económica y por la postmodernidad produce personas llenas de cosas, pero necesitadas de relaciones y comunicaciones más profundas para crecer y madurar con más sentido. Los jóvenes, hijos de esta sociedad postmoderna, con su forma de ser y actuar nos están gritando que todos necesitamos algo más. Si hace unos años se trabajaba más en una pastoral que basculaba hacia el pequeño grupo, hoy se percibe como necesario una mayor personalización en el proceso de maduración de la fe, donde la acogida, el apoyo y el acompañamiento sean centrales y transversales en la pastoral con jóvenes.

Hiru aditz hauetan mamitzen da gazteekin egin behar den lana elkarrekin ebanjelizatzeko. Gazteengana benetan, ongihartuak direla ikusten dutenean bakarrik iristen gara. Bere sufrimendu, ahultasun, proiektu eta ametsetan eusten diegula ikusten dutenean bakarrik entzuten digute. Eta bere buruari zentzua topatzen eta zoriona bilatzen laguntzen diegunean bakarrik hartzen gaituzte kontutan eta irekitzen dira Jesusen Bizitzaren proposamenera. Si nos miramos con sinceridad, veremos a una sociedad, a unas personas insatisfechas, sin alegría, que no dejamos de correr de aquí para allá, pero no sabemos a dónde vamos. Nos hace falta una verdadera y profunda comunicación con el otro, que nos ayude a crecer y a ser felices juntos. Si la Iglesia quiere evangelizar a los jóvenes, “Ser en el mundo, para el mundo al servicio del Reino de Dios” (LG 48), debemos renovar nuestra pastoral juvenil y responder no a lo que demandan, sino a sus verdaderas necesidades. Si miramos con amor y profundidad a los jóvenes descubrimos que demandan para ellos y para toda la sociedad más Acogida, Apoyo y Acompañamiento. César Fdz. de Larrea Delegado Diocesano de Pastoral con Jóvenes

la plaza plaza

Atseden Eguna 2011

Rumbo Norte II

“La juventud no es un tiempo de la vida, es un estado del espíritu.” Mateo Alemán (1547-‐1613) Novelista español.

Los días 14 y 15 de mayo niños/as y monitores/as de Atseden hemos podido disfrutar de dos jornadas de gran aventura y diversión. “Rumbo Norte” es el formato que hemos dado este año a nuestro tradicional Atseden Eguna y pese al mal tiempo que reinó la primera jornada, la partici-‐ pación fue muy buena y nos lo pasamos en grande. El sábado comenzó la actividad en las campas de Olarizu, donde un duro juego puso a prueba la capacidad de sufri-‐ miento de los participantes ¡duro, duro…!. A la tarde los humedales de Salburua acogieron la segunda prueba del concurso que con algo de frío y cielo muy gris concluyó al ritmo de Bob Esponja ¡Qué locura!... El domingo llegó con su solete mañanero y eso nos animó a continuar disfrutando, esta vez por el precioso bosque de Armentia, donde también celebramos nuestra alegría con la Eucaristía campestre ¡qué bonita! La tarde y ya casi funcionando por inercia, nos llevó hasta el colegio Veracruz, donde pusimos la guinda al pastel en una divertida fiesta con mago, entrega de premios y una chocolatada solidaria que padres/madres, voluntarios/as, monitores/as y niñas/os disfrutaron con locura... Ya nos ronda por la cabeza la tercera edición de Rumbo Norte…

Eskerrik asko !!! Vamos terminando el curso y nos quedamos con un buen sabor de boca tras haber realizado muchas y buenas acciones desde Atseden Taldeak, por continuar con una escuela de tiempo libre fuerte y bien organizada, por seguir soñando con el proyecto “Aldaipe Aterpetxea”, por seguir llevando la voz de los jóvenes a otros foros, por haber sabido estar cerca de otros niños menos agraciados que los nuestros y como no, por haber seguido caminado en la senda que Jesús nos marcó con todas sus dificultades pero también con sus alegrías. En estas últimas líneas, de la última Gazteen Berriak de este curso, es de recibo dar las gracias a tantos y tantas que han pasado por Atseden dejando su huella muy marcada… Tendríamos que agradecer la labor de muchos monitores que semana a semana se dejan la piel para que desde la metodología del tiempo libre muchos niños/as y jóvenes conozcan al verdadero Jesús, agradecer a voluntarios y ami-‐ gos con los que siempre hemos podido contar para mil bata-‐ llas, la indispensable disponibilidad de Cesar y Ainara que han sabido acompañarnos en los distintos procesos y activi-‐ dades, a los niños y niñas de nuestros grupos que han sido aliento y empuje en nuestra labor educativa y que sin su pre-‐ sencia nuestro trabajo no tendría sentido, a compañeros y

compañeras de otros movimientos que han sido ejemplo y guía para nuestra labor, a sacerdotes comprometidos que modesta-‐ mente han sabido estar en los momentos precisos, a la parro-‐ quia de Abetxuko por confiar en nosotros/as para cuidar y ges-‐ tionar su tesoro de Ozaeta, a algunas instituciones que susten-‐ tan económicamente el trabajo de tantos, a coordinadores y profesores de nuestra escuela que han sabido transmitir cono-‐ cimientos y valores más allá de lo exigido, a los sufridos alum-‐ nos de nuestra escuela por haber confiando en nuestro saber hacer, a nuestras familias y a amigos por haber sabido enten-‐ der nuestras ausencias comprometidas, a todos/as aquellos/as que nos han acompañado con su oración, a ese Jesús nuestro por habernos guiado pacientemente por la senda del Reino y en definitiva a todas las personas que se han cruzado en nues-‐ tro camino y que esperamos encontrarlas nuevamente el pró-‐ ximo curso… les damos las gracias de todo corazón… Eskerrik asko guztioi!!!

BREVES

25 junio

Este día reinauguraremos el albergue Aldaipe de Ozaeta que desde principio de curso estamos gestionando. Entre muchas de las novedades dispondrá de un oratorio creado con mucho cariño. No faltéis. 11:00h

7 Julio Este año el grupo Vedrunas de Atseden va a acoger en su campa-‐ mento a un grupo de niños y niñas saharauis para que comparta experiencias y juegos con los chavales y chavalas del grupo. Estos niños y niñas vienen de los campamentos de refugiados de Tinduf y están todo el verano en familias de acogida. Vamos a poner ros-‐ tro a solidaridad. Atseden Taldeak

Euskalerriko Eskautak Araba

Los campamentos de verano pondrán el colofón al curso Ya hemos dejado atrás el segundo trimestre del curso, con una valoración positiva de las actividades que se han realizado como Delegación, tanto del Arduradun Jaia, salida nocturna, como de las jornadas de formación, las cuales las dedicamos a un tema siempre en boca de todos: la Comunicación. Y ahora nos encontramos ya en el tercer trimestre del curso, ¡como pasa el tiempo! Algunos dirán que es el trimestre más importante, ya que en él das la forma definitiva a todo el trabajo del año; así nosotros tenemos especial dedicación en las actividades y momentos que compartimos. Es un trimestre atípico por lo tarde que ha caído este año la Semana Santa. Como comentamos anteriormente, en él ponemos especial énfasis ya que debe servirnos para lograr la meta que nos propusimos a comienzo de curso, allá por septiembre del año pasado. La primera actividad que tenemos es el Gorka Deuna, para aquellos/as que no sabéis lo que es, deciros unas palabras: San Jorge es el patrón de los scout, y todos los años tenemos una festividad en su honor. Este año, será en Armentia el domingo 8 de mayo. Desde estas líneas invitamos a que todos y todas os acerquéis hasta las campas ese día para poder disfrutar con nosotros/as del momento. Durante la mañana cada una de las ramas (grupos de edad) tendrá su actividad propia, con la novedad este curso de que los padres y madres también tendrán algo especial preparado por las personas que pertenecen a la asociación Atzoko Arabako Eskaut. Antes de comer en armonía tendremos la eucaristía, para finalizar la actividad con un momento lúdico-festivo durante la tarde y nuestro conocidísimo Agur Eskaut.

Y después de esto, ¿qué? Como Delegación concluir el curso, realizar la asamblea de Atzoko Arabako Eskaut y evaluar el curso. Pero los grupos entran en un momento de gran trabajo, concluirán entre mayo y junio las actividades del curso ordinario, pero ya estarán metidos en la preparación de la actividad más importante del curso: el campamento de verano. Esos quince días en medio de la Naturaleza, en los que como educador/a intentas que todo lo que ha ido mojando en los y las eskaut, acabe por calarles hasta los huesos, donde los eskaut viven los Valores Evangélicos y los que emanan de nuestra Promesa y Ley Eskaut. Es una actividad que se cuida con especial mimo y que a su preparación se dedica en exclusiva dos meses, aunque algunos por lo especiales que son, se trabajan durante más de dos meses. Para este año los campamentos serán los siguientes: el grupo de Amurrio lo realizará en la localidad cántabra de Villaverde de Soba, Berribide en Kuartango, La Esperanza en Landa, Los Ángeles en Apellaniz y San Viator en la zona de Murguía. Euskalerriko Eskautak Araba

Inmigración, una realidad detrás de cada cifra Análisis de la realidad del fenómeno migratorio Desde el equipo de militantes del sector de Jóvenes de ACG surgió la necesidad de analizar el fenómeno migratorio entre la población alavesa. Al acudir a las estadísticas nos encontramos con que las nacionalidades más presentes entre nosotros son las siguientes: 4.432 marroquíes, 3.196 colombianos, 2.423 argelinos, 2.256 portugueses, 1.930 rumanos, 1.193 brasileños, 1.162 ecuatorianos. De las cuales menores de 16 años son 3500 personas y entre los 16-24 años otras 3500 por centrarlo más en nuestra realidad juvenil.

Si la crisis ha impactado en nuestra sociedad entre los colectivos más perjudicados se encuentran los inmigrantes, ya que la inmensa mayoría de ellos trabajaban en la construcción y la hostelería, dos de los sectores que peor han afrontado esta situación, con la consiguiente realidad de desempleo. A ello debemos de unir que estas personas sufren además la temporalidad y precariedad en el empleo además de una tasa de paro juvenil del 40 %. Descubrimos, también, la discriminación que se produce en el mercado de trabajo hacia la mujer, que fundamentalmente se dedica al cuidado de personas mayores, niños,… Por último y no menos importante hemos descubierto que las leyes de extranjería cambian según los intereses del país, en función de si existe o no demanda de empleo. Como indica el título del artículo: “Una realidad detrás de cada cifra” quisimos ver y escuchar de primera mano la realidad, así que invitamos a la reunión del equipo de militantes a unas cuantas personas de Senegal, Rumanía y Georgia. Quizás este contacto con ellos fue lo que más luz nos aportó al tema. Descubrimos situaciones vitales diferentes y en menor medida, aunque también, similares. Nos cuesta menos acercarnos a realidades más parecidas a la nuestra (mismo idioma, culturas similares, creencias…). Aunque hemos visto que con la relación, aún siendo culturas muy diferentes, no apreciamos distancias insalvables.

Equipo de militantes del sector de Jóvenes de ACG

LA INMIGRACIÓN EN CIFRAS • Mundo: Hay 214 millones de desplazados para el año 2050 podrán ser 405 millones. • Estado: En 10 años se ha pasado del 2,28 % de población emigrante al 12 %. Álava: Hay un 8% de emigrantes sin contar el número de no registrados. • Podemos encontrarnos hasta 109 personas con naciones diferentes entre nosotros.

Para reflexionar y orar sobre el tema utilizamos las siguientes lecturas de la palabra: Ex 22,20 / Ex 23, 12 / Sal 146,9 / Hch. 10,3-4 / Gal 3,28 / Mt 25, 35. Seguramente podríamos encontrar muchas más que complementen y refuercen lo descubierto… Creemos firmemente en que todos somos iguales, en la inexistencia de fronteras y clases, entendemos que en la casa del Señor todos somos igual de importantes y descubrimos que estamos dentro de la casa cuando somos capaces de acoger al diferente, al débil, al desvalido. En cierta manera todos nos hallamos en casa extraña y algún día juntos, disfrutaremos de la casa del Padre. Somos conscientes de la pluralidad, de las diferencias e incluso de las dificultades y por ello hemos decidido vivirlas, como una oportunidad y como una riqueza, desterrando las visiones que catalogan esta realidad como una amenaza. David Roces Militante ACG Sector Jóvenes

Una nueva Comunidad

El curso pasado los acompañantes de niños de la Acción Católica General (ACG) nos planteamos nuestra presencia en el trabajo con chavales y chavalas en la diócesis, es bueno ir creciendo, evolucionando y adaptándonos a la nueva realidad de los barrios de nuestra ciudad. Sabíamos que dos nuevas parroquias abrirían sus puertas en el nuevo curso, así que no dudamos mucho, apostamos por trabajar en una de las nuevas Parroquias. Dos personas que acabamos el proceso con nuestro anterior grupo nos ofrecimos para este proyecto, los dos vivimos en Salburúa y era una oportunidad para integrarnos en la

realidad de nuestro barrio desde la formación de una comunidad parroquial nueva. Tenemos claro que empezamos desde el encargo que nos hace la ACG y con un encargo no sólo de trabajar con grupos de niños y niñas, sino también de aportar nuestra colaboración a la creación de esta nueva parroquia. Nos pusimos manos a la obra y en Octubre se inauguraba la Parroquia de San Joaquín y Santa Ana, allí estuvimos colaborando en los preparativos y en la celebración junto con otras personas que enseguida se ofrecieron también a colaborar en lo que hiciera falta. Después empezaba el día a día, acogida de las personas que se acercan, organizar catequesis, celebraciones, bautizos, lectores, coro,… Eso que todos ya vivimos como habitual en otros sitios aquí, había que ir construyendo poco a poco con la ayuda de unos y de otros que se iban acercando. De aquí surge un grupo motor, en el que nos seguimos reuniendo para ir dando forma y marcando las líneas de la nueva comunidad. En este grupo planteamos nuestro interés por trabajar con niños y en Enero hicimos la primera convocatoria. La verdad es que no es fácil, ¿cómo llegar a los niños en un barrio nuevo donde la parroquia empieza a hacerse hueco? ¿qué cosas funcionan o cuales no, donde aun no se ha probado nada?... pues de eso se trata de ir probando, de tener paciencia, de ir implicando a chavales que van animando a otros, de pequeñas cosas como unos carteles que ponemos por el barrio y van dando sus frutos… poco a poco cada sábado nos vamos juntando alguno más. Ya tenemos un grupo de 11. Con humildad podemos decir que se trata de una experiencia de crecer desde lo pequeño. Sobre todo destacar las ganas de crecer y crear de todos los que colaboramos en la nueva parroquia, todo está por hacer, la voluntad es buena, sabemos que cuesta, pero también con la ilusión y las ganas que se contagian. Tenemos la ventaja de que nosotros mismos vamos decidiendo nuestro camino, sin vicios, sin herencias, con todas las posibilidades abiertas. Dos son las claves de nuestro camino: crear una auténtica comunidad de seguidores de Jesús y hacerlo desde una clave de remodelación en consonancia con el plan diocesano de evangelización. La verdad es que es una gozada poder estar viviendo este momento de creación, nuevas personas, nuevos niños, nuevas formas… y sobre todo la ilusión por construir, y construir juntos, una COMUNIDAD. Gracias a Dios y a la ACG por ser protagonistas y testigos de esta experiencia. Jesús y Maxi.

Militantes de la ACG acompañando niños en la parroquia de San Joaquín y Sta. Ana.

la parroquia parrokia

“Bienvenidos a casa”

Encuentro de Clubes y Grupos de la Federación Bosko Taldea de Euskadi

Con el lema «Bienvenidos a casa» esperamos reunir a más de 600 personas, con edades comprendidas entre los 9 y 15 años pertenecientes a 12 clubes y asociaciones que se sienten unidos al estilo educativo salesiano de Don Bosco, de la Comunidad Autónoma de Euskadi y provincias limítrofes (La Rioja, Navarra, Burgos, Santander). “Bienvenidos” porque nos sentimos familia. Muchos nos conocemos de otros encuentros y de los campamentos de verano. Y “a casa”, porque Don Bosco quería que toda obra suya fuera para los jóvenes una casa donde pudiéramos experimentar el calor de la familia y sentirnos queridos, un patio donde compartimos la amistad y la alegría, una escuela que nos encamina hacia la vida, y una iglesia donde podamos expresar, crecer y compartir nuestra fe. Esta es nuestra forma de realizar el seguimiento de Jesús en el mundo. Se trata de un encuentro con cariz festivo y formativo. Nuestra asociación «Club Amigos Sansomendi» es la anfitriona y el tema a “trabajar”: la necesidad de llevar una vida equilibrada y sostenible a nivel personal y grupal.

Por la mañana, nos concentraremos en el parque de Zabalgana. Con un paseo-gynkana disfrutaremos de una parte del anillo verde y caeremos en la cuenta que cada uno puede contribuir en hacer de nuestras ciudades un lugar más sano, más limpio y menos contaminado por los humos, los ruidos,… , que la naturaleza es una amiga a la que tenemos que cuidar y mimar. Al final de la mañana, tendremos la Celebración de la Vida. De manera creativa daremos gracias a Dios por el amor que nos tiene y reconociendo su cariño a través de la naturaleza, de las personas. Por la tarde, nos trasladaremos a los colegios de Antonio Fornies y de Barrutia, donde realizaremos el momento lúdico con talleres para todos los participantes y con los hinchables principalmente. Al final de la tarde se realizará un flashmob, que consiste en la realización de un video con un gran baile colectivo como conclusión del encuentro. Gracias a todos los que habéis hecho posible este encuentro, grandes y pequeños, nuevos y viejos, Dios nos sigue queriendo. ¡Compartamos su cariño! Club Amigos Sansomendi Javi Valderrábano

Aguraingo Atseden Taldea

Aguraingo Atseden Taldea nace, hace ya 37 años, de la nece-‐ sidad de aportar nuevas formas de ocio para el Tiempo Libre de los chavales de Agurain. Esta asociación ha estado generalmente ligada (salvo algunos años en los que esto no fue así) a la comunidad parroquial de Agurain, y actualmente sigue vinculada a ella dinamizando a los chavales desde que toman su Primera Comunión hasta el grupo de jóvenes monitores que se encargan de dirigir las sesiones con los chicos. Actualmente se trabaja en tres tramos de edades bien dife-‐ renciados: de 9 a 11 años, de 12 a 13 años y de 14 en ade-‐ lante. De este último grupo salen los premonitores que, tras un periodo de formación, se encargarán de reforzar al equi-‐ po de monitores. Las actividades se realizan con una periodicidad quincenal entre los meses de octubre a junio culminando el curso esco-‐ lar con una colonia-‐campamento de verano durante la pri-‐ mera quincena del mes de agosto. Actualmente, desde hace ya ocho años, se está trabajando de forma especial la interculturalidad en la asociación. Para ello realizamos la actividad de verano en colaboración con otra asociación de Tiempo Libre con sede en Zaragoza y que, a su vez, tiene relación con una asociación cultural boliviana,

por lo que la diversidad de gente que se entremezcla en la colonia-‐campamento es muy enriquecedora. Las actividades que se llevan a cabo en Aguraingo Atseden Taldea son muy diver-‐ sas y adaptadas a las distintas edades de cada uno de los grupos. De esta forma, los dos grupos de menor edad se centran en actividades, lúdicas y recreativas principal-‐ mente, mientras que en el grupo de mayor edad se prima la necesidad de conseguir su propio compromiso e implicación, se les propone gestionar su propio tiempo y suge-‐ rir y planificar sus propias actividades (siempre bajo la supervisión del equipo de monitores). Asimismo en todos los grupos se intenta buscar un tiempo para la reflexión comunitaria sobre algún tema de actualidad o de interés para los chavales. Ese momento se suele llevar a cabo al inicio de cada actividad y consiste en la lectura de algún cuento con moraleja (en los dos primeros grupos de edad) o en comentar alguna noticia actual o algún reportaje visto en televisión (con los más mayores). Otra parte fundamental de nuestra asociación la forman, indu-‐ dablemente, los padres de los chavales, los cuales también han formado un grupo con sus propias actividades principal-‐ mente centradas en la formación sobre temas educativos para niños y adolescentes, y en temas de reflexión que preocupan a las familias (cuadrillas, drogas, relaciones grupales, etc.) Este grupo también participa en actividades conjuntas con el resto de grupos de la asociación (excursiones, convivencias, etc.) La relación entre las distintas generaciones que han pasado por Aguraingo Atseden Taldea sigue siendo un vínculo que nos permite acometer empresas de mayor envergadura. Durante el año 2009 se celebró el 35 aniversario de la asocia-‐ ción y se consiguió juntar a la práctica totalidad de los moni-‐ tores que, durante todo ese tiempo, habían pasado por aquí, así como gente que siempre se ha mantenido vinculada al pro-‐ yecto de uno u otro modo. En estos momentos se trabaja en la continuidad del grupo, para ello contamos con un grupo de 11 chavales del grupo de los mayores que se han comprometido a formarse y trabajar como premonitores para sus compañeros más pequeños. Durante este año se está incidiendo principalmente en su for-‐ mación y motivación y ellos están respondiendo de forma alta-‐ mente satisfactoria, habiendo realizado ya, con bastante éxito, la planificación y ejecución de una convivencia de fin de semana para todos los grupos de edades. Así pues, creemos que el futuro está asegurado para nuestro grupo gracias al compromiso y la unión de todos los que pertenecemos a él. Equipo monitores Aguraingo Atseden Taldea

la escuela eskola

Convivencias Escolares Una experiencia educativa y pastoral más allá del aula en el colegio Calasanz-‐Escolapios. A través de estas líneas quisiéramos compartir una experiencia ya con larga tradición entre los escolapios del País Vasco, las convi-‐ vencias escolares. Estos son el resultado de la convicción de que nuestras escuelas son un lugar donde los alumnos no sólo apren-‐ den de matemáticas y lengua, sino que además tienen la oportu-‐ nidad para formarse como personas. Para ello, hacen falta momentos y lugares significativos, y sin duda, las convivencias es una de ellas. Nacen de la labor de muchos escolapios volcados en la pastoral escolar. En un comienzo, eran ejercicios espirituales para jóvenes. Más tarde, algunos escolapios, empezaron a adaptarlos y transfor-‐ marlos hasta llegar a las convivencias actuales. ¿En qué consisten exactamente? Durante 3 ó 4 días los alumnos y alumnas de una clase de la ESO marchan a un albergue y tienen, como su nombre indica, unos días para “convivir”. En esos días, acompañados por dos profesores, tienen la oportunidad de hablar, compartir y aprender sobre temas claves para su vida: opciones vocacionales, habilidades sociales, solidaridad, sexualidad, relacio-‐ nes con los amigos, la familia, el ocio…. Quien acude a las convi-‐ vencias, lo hace sabiendo que no va a perder al tiempo, sino que va a plantearse cosas y a dejarse interrogar. A través de charlas, vide-‐ os, dinámicas, roll-‐playing van profundizando y reflexionando.

Además estas convivencias les aportan dos elemen-‐ tos importantes: Momentos de oración y de vivencia de la fe. Comenzamos y terminamos el día con una oración y en muchas de las actividades la fe, el vivir con estilo cristiano está muy presente. En un ambien-‐ te más distendido y de confianza, las convivencias suelen ser momentos valorados por los alum-‐ nos/as e importantes en su experiencia de fe. El valor de la convivencia: otra aspecto especial-‐ mente valorado es el poder convivir con sus com-‐ pañeros y compañeras de una forma totalmente distinta, el poder hablar de cosas que nunca antes se habrían atrevido, el pasar un rato con quien quizás durante el curso no le habías hecho dema-‐ siado caso… Y también el ver a sus profesores y profesoras en otra faceta, desde otra perspectiva. Sin duda, de cara al profesorado es un esfuerzo importante, pues supone estar 3-‐4 días con un plan intenso de actividades durante las 24 horas. Ahora bien, vemos que este esfuerzo merece la pena por-‐ que es un momento propicio para educar en lo fun-‐ damental: el ser personas íntegras en lo personal y social. A la vez, a los educadores y educadoras nos aporta un feed-‐back muy interesante, ya que con naturalidad y sinceridad, los alumnos y alumnas nos van expresando qué les preocupa, qué valoran, en qué necesitan madurar… Quizá por ello, lo conside-‐ ramos como una de los momentos importantes en nuestra labor pastoral y educativa.

Eba Rodríguez Profesora de Escolapios

Pequeños peregrinos de corazón grande El 9 de abril desde Ezkerekotxa al Santuario de Estibalitz, los de 5º de Primaria al calor del Camino (y vaya día de calor) de un montón de colegios de VitoriaGasteiz (L. de Gereñu, Dulantzi, Samaniego, Padre Orbiso, Luis Elejalde, San Martín, Divino Maestro, Santa María, Abendaño, Ikasbidea, Eskolapias Ikastetxea, Corazonistas y San Ignacio) anduvieron la vieja senda del así llamado por esos pueblos: el camino de los romanos, nuestro Camino de Santiago. Nuestro grupo es de lo más heterogéneo, los niños y niñas son de lo más diverso, reflejan la realidad social. Acompañados de personajes históricos: un cruzado, el Señor de Ayala, su esposa y su criada; un mendigo; un peregrino; Los chavales revivieron las andanzas y avatares que pudieron suceder en el medievo alavés. El recorrido se hizo duro por el fuerte calor, pero los kilómetros se hicieron con alegría. Los lugares emblemáticos de arte, historia y tradición se abrieron para los 225 peregrinos: Nª Sª de Aiala, San Juan de Arrarain, la picota de Elburgo, y el Santuario de Sª Mª de Estíbaltiz. Las campanas repicaron para acoger a los caminantes al ser avistados desde los pueblos; y a pesar del calor se cumplió el horario. Después de comer, descansar y jugar en Estíbalitz fuimos acogidos por aita Emiliano en el templo del santuario, rezamos en la cripta y hechas las fotos de costumbre, por colegios y todos juntos, bajamos a Oreitia donde se paró el tren y nos llevó de nuevo a Vitoria-Gasteiz. ¡Seguro nos veremos el año que viene, en el de 6º! ¡Ultreia et Suseia!. Agradecer el trabajo conjunto que desde la Asociación Garenok y los profesores de Religión de los diferentes colegios se hace por coordinar y hacer posible esta experiencia. En nuestra web aparece con detalle todo lo acontecido ese día: www.garenok.org.

OTOIZALDIA Erromes hori. Nork egiten dizu dei? Zer ezkutuko indar motak erakartzen zaitu? Jainkoak berak Bakarrik daki¡ Buen camino, peregrino. Polvo, barro, sol y lluvia; Camino de Santiago. Gentes y peregrinos, huellas y pasos, más de mil años. Candi Mínguez Garenok

el puente zubia

Entrevista a un Obispo de los pobres El artículo de este número viajará nuevamente hasta el Ecuador, y lo hará de la mano del Obispo Emérito del Napo. Hemos querido acercaros a una vida dedicada al servicio de los pobres, la vida de este Obispo italiano, y ecuatoriano de adopción, quien ha pasado estos últimos años al frente de la Diócesis amazónica del Ecuador. Causanguichu Monseñor Pablo, es un gusto poder tenerle con nosotros en este humilde espacio. Cuéntenos ¿quién es Monseñor Pablo Mietto? ¿Cómo fueron sus comienzos? ¿Cómo ingresó en los PP. Josefinos y como llegó al Ecuador? Siempre en mi vida quién actuó ha sido Dios. Yo sólo traté (algunas veces con lágrimas) de reconocer progresivamente sus designios que siempre son designio de amor. Él me hizo nacer de un papá y una mamá católicos bien comprometidos en la parroquia de la ciudad de Padua en Italia en donde yo abrí los ojos hace 77 años, esperado por mi mamá que en el sueño me había visto sacerdote (cosa que conocí sólo después de mi ordenación sacerdotal por una de sus cartas a mi papá, porque mis padres fallecieron por enfermedad cuando yo tenía tres y cuatro años respectivamente. Me acogió una familia de agricultores de la provincia (lugar donde había muerto mi mamá) que tenía ya 14 hijos. Dios dispuso una pequeña cama y un platito también para mí. Conocí a los Josefinos en el internado en donde la Congregación de Josefinos acogía chicos huérfanos o pobres desde la primaria. El religioso que acompañaba mi grupo (unos 35 alumnos) nos entusiasmaba estando con nosotros día y noche: juego, estudio, comida, oraciones etc. Ha sido un modelo muy atractivo para mí cuando era un adolescente de 13 años. En el primer año del seminario menor estábamos 56 alumnos. Con ocho de ellos, y otros ocho Josefinos que se unieron en etapas sucesivas desde otras ciudades, llegamos a ser ordenados 16 sacerdotes en Viterbo (Italia) un 30 de marzo del año 1963, en el día aniversario de la muerte de nuestro fundador, San Leonardo Murialdo. Naturalmente, como todos los Josefinos, yo soñaba dedicarme a los jóvenes. En cambio el Dueño de la mies, a través de los Superiores, me indicó que tenía que seguir especializándome para vol-

ver al seminario mayor como profesor y después como Maestro de Novicios y por fin como Rector del mismo seminario mayor. Fui descubriendo que también los Josefinos que se preparaban a consagrarse en la congregación, eran todos jóvenes ellos también. Participando cada vez más en la vida de nuestra querida congregación, Dios me hizo elegir superior general, durante dos periodos sucesivos hasta que, en el verano del año 1994, el Espíritu Santo, con su soplo divino, me llamó al Ecuador como Obispo de esta gran familia que es el Vicariato Apostólico de Napo, en la Amazonía ecuatoriana. Recibí la ordenación episcopal en la misma iglesia parroquial de Roma desde donde, en el año 1922, había salido para Ecuador el mismo párroco como primer misionero, que será más tarde el primer Obispo de Napo, Mons. Emilio Cecco. ¿En qué año llego Usted a la misión? Llegué a la Misión Josefina un mes después de mi ordenación como Obispo coadjutor de Mons. Julio Parise, el mismo que había llegado a Ecuador en el año 1937 (como joven Josefino de 17 años de edad) y estaba como Vicario Apostólico desde el año 1978. A él le sucedí el 15 de agosto de 1996. ¿Cómo estaba la misión cuando llegó? Avances y retrocesos desde su llegada. En mis anteriores viajes como superior desde Roma, yo había llegado a Ecuador ya cuatro veces. Conocía y era conocido. Cuando llegué como Obispo encontré una misión “de primera”, no sólo en la labor específicamente misionera de evangelización, sino también en la promoción humana a través de tres hospitales, una casa de reposo para ancianos y un sinnúmero de planteles escolares. En efecto las prioridades del carisma apostólico de la Congregación se habían concretizado principalmente en la educación: existía una decena de jardines de niños, unas 90 escuelas de primaria hasta dentro de la selva, doce colegios de educación secundaria y un instituto superior de pedagogía para formar maestros después del bachillerato. En este aspecto del desarrollo humano hace falta destacar que la primera institución de educación secundaria en la amazonia (el colegio “San José”) había nacido en el año 1947 exactamente en Tena, sede central de la Misión Josefina y cabecera de la provincia de Napo. Al momento presente la Misión cuenta con un instituto superior más (el tecnológico “Juan XXIII”) y tres jardines infantiles más, con un total de 126 planteles educativos, 775 profesores, un centenar de personas en lo administrativo y un total de 18.000 alumnos. Cuando llegué los moradores del territorio de la Misión eran 83.000, ahora son 108.000.

Obra de la misión Josefina en el Ecuador.

Pero mi preocupación primaria ha sido la formación de un clero diocesano, condición fundamental para que el Vicariato Apostólico se convierta progresivamente en una diócesis. En el año en que llegué estaban los dos primeros sacerdotes que ya llamamos “diocesanos”; poco a poco, desde nuestro seminario menor y desde otras provincias del Ecuador, vinieron añadiéndose seminaristas y realizándose algunas ordenaciones sacerdotales. Entre altos y bajos, ahora pertenecen al clero del Vicariato Apostólico (futura diócesis) nueve sacerdotes diocesanos, los mismos que en su mayoría están comprometidos en las parroquias más lejanas de Tena, visitando las diferentes comunidades a lo largo de los ríos o por carreteras a menudo muy lodosas entre deslaves o derrumbos. Otro compromiso prioritario mío ha sido en estos años la animación y formación de los laicos hasta un compromiso mayor hacia dentro y hacia afuera de la vida eclesial. Últimamente ello ha sido favorecido también con la organización a nivel nacional del Consejo Ecuatoriano de Laicos Católicos (CELCA), del cual ha nacido el CELCA de Napo. También se transitó de una preparación a los Sacramentos de iniciación cristiana desde las escuelas directamente dependientes de la Misión a la promoción de los catequistas parroquiales, disfrutando los textos catequísticos elaborados por la misma Conferencia Episcopal, tratando de no descuidar la Enseñanza de la Religión como tal en planteles educativos, incluso fiscales.

Gracias a Dios, los primeros misioneros se trasformaron también en ingenieros caseros, albañiles, carpinteros, hidráulicos etc. Por este hecho existen todavía algunos puentes (colgantes, de hierro y de cemento) hecho por algunos de ellos, plantas hidráulicas, pistas de aterrizajes, relojes en torres campanarias, aulas, hospitales, capillas y hasta iglesias, como la catedral en Tena, sin hablar de abertura de calles, de creación de potreros para el ganado. Estas son obras materiales, pero necesarias ya sea para facilitar las comunicaciones como principalmente para la evangelización, la visita a los recintos y a las familias, a los enfermos, y para facilitar reuniones por zonas. Cada centro misional estuvo inicialmente enlazado cada día con Tena a las seis de la tarde a través de una pequeña radioemisora de punto a punto. Ello era muy importante para conocer todos contemporáneamente la situación de cada centro, las salidas y llegadas de misioneros y madrecitas, las necesidades urgentes, etc. Desde el año 1970 salió al aire la emisora Radio “La voz el Napo” en idioma español y Kichwa, inicialmente en onda corta para poder hasta llegar dentro la selva en donde no llegaba la energía eléctrica; más tarde se añadió la Onda Media y desde navidad del año 2009 inició la emisión en Frecuencia Modulada. De esta manera la emisora que tenemos en Tena sale al aire con programas religiosos, culturales, formativos e informativos, cada día desde las 4 de la mañana, hasta las 10 de la noche. Claro que nunca han faltado los problemas, las dificultades, los contratiempos de todo tipo, material, físico, espiritual, moral. Pero Dios me dio el don de creer profundamente que es Él quien lo hace todo. Siempre me gustó repetir lo que dice un Salmo: Descarga tu problema en Dios, y Él actuará. Los Josefinos (misioneros o no) hemos aprendido de nuestro Fundador que Dios nos ama infinitamente, de manera personal y misericordiosa; nunca se olvida de uno. Por ello somos como “vacunados” para nunca perder nuestra confianza total en él.

Pastoral de conjunto, (avances y retrocesos) Obviamente nuestra labor está claramente y decididamente en conjunto con el Plan global de pastoral de la Iglesia en el Ecuador y con un Plan pastoral nuestro que renovamos cada año a través de una asamblea diocesana con la presencia de sacerdotes, religiosas y laicos comprometidos. Nuestro plan pastoral concretiza las diferentes metas y actividades de cada una de la quincena de comisiones pastorales.

Pastoral social (avances y retrocesos)

Pastoral Indígena (avances y retrocesos)

Esta es una línea pastoral que la Misión ha siempre considerado junto con la evangelización y hoy representa desafíos nuevos. El nuevo Obispo ya entendió que, a más de los hospitales y de la casa de reposo para ancianos (y un proyecto para los niños de la calle que llevan adelante los Josefinos en una de nuestras parroquias), es necesario algo más y de manera más adecuada a los nuevos desafíos. Por ello estará realizándose aquí, dentro de pocos días, un encuentro con personas que vienen desde la pastoral social–cáritas de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana.

También esta línea pastoral ha sido renovada en estos últimos años, gracias a un sacerdote diocesano que ya celebró sus bodas de plata sacerdotales y otro sacerdote diocesano indígena más joven. Esta pastoral tiene ya su oficina (en el edificio mismo de la Curia) y los miembros de la comisión realizan encuentros periódicos efectivos. En estos días tendremos en mano la novena edición (enriquecida y perfeccionada) del Devocionario Kichwa, libro de oraciones en idioma kichwa con escritura ya establecida a nivel nacional por la misma Academia Nacional del idioma kichwa. Uno de nuestros catequistas indígenas ha sido en los últimos ocho años para toda la Amazonia el presidente de la unión de Servidores Indígenas de la Iglesia Católica de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (SICNIE).

¿Cuál es el futuro de Monseñor Pablo? El nuevo Obispo me ha pedido el favor de acompañarle un poco de tiempo. Y… después…He visto que mi pobre persona, más allá de todas mis limitaciones, puede todavía ser un poco más útil aquí en la Misión Josefina que en otro lugar del mundo josefino. Aquí hacen falta misioneros y misioneras, sacerdotes o religiosas, laicos o laicas. Hemos tenido aquí un voluntario (hermano de un sacerdote misionero) que, muerto su papá, decidió venir aquí para ayudar directa o indirectamente a su hermano, y se quedó durante 34 años, hasta la muerte. Quiera Dios que de entre los lectores de esta entrevista haya alguien que perciba un llamado a la misión ya sea de por vida, ya sea por un tiempo limitado como voluntario, regalando algo de sí mismo. Quien regala a Dios algo, seguramente no se arrepentirá, porque nadie como Dios puede recompensarlo a él, a su familia y sus amigos. En nombre de la redacción de la revista “Gateen Berriak”, de la pastoral Juvenil de la Diócesis de Vitoria- Gasteiz, y en el mío propio le agradezco sus palabras, palabras que podrían servir también como semilla para despertar inquietudes misioneras dentro de los jóvenes de nuestra Diócesis. Espero verle pronto por esa maravillosa tierra del Ecuador, reciba un fuerte abrazo en Cristo Maestro. Xabier Sanchez

Elizbarrutiko Liburudenda Librería Diocesana C/ Vicente Goicoetxea, Nº 5 Tel. 945 13 33 06 Vitoria-Gasteiz 28

la botica botika

educa - Buscador de recursos para la educación en valores Si eres educador/a o monitor/a de un grupo de chavales/as y estás cansado/a de pasar horas navegando por la red para poder separar el grano de la paja, seguramente esta página web te interese. La Fundación Itaka-Escolapios pone a nuestra disposición un buscador de recursos pedagógicos, algo así como un singular Google consagrado al tema de la educación en valores y que está dividido en siete categorías: Paz y no violencia Hay muchas metas legítimas en nuestra sociedad. La paz es una de ellas. Pero, sobre todo, la paz y la no violencia son el camino digno para conseguirlas y son criterio para valorar las mismas metas. La existencia de víctimas mancha cualquier objetivo que pretenda ser bueno y digno. Desarrollo sostenible Tras la vida y las demás personas, el mundo es el mejor regalo que nos han legado nuestros antepasados. Quienes vengan por detrás han de poder contar también con el rico abanico de posibilidades que ofrece nuestro planeta. Nos toca la tarea de conseguir un desarrollo sostenible que deje un mundo igual o mejor del que hemos encontrado. Convivencia La convivencia es un reto que implica reconocer que los demás son otros, distintos de mí y con los mismos derechos. Convivir es descubrir que los demás son una oportunidad para que todos y cada cual crezcamos en común. Así nadie tendrá que sobrevivir ni sentirse amenazado por el resto. Cooperación Norte-Sur En una sociedad que se califica global, del consumo y de la comunicación sólo cabe la apuesta por una humanidad donde todos sus miembros cuenten con los mismos derechos y las mismas responsabilidades. La solidaridad también internacional es la única actitud que puede ser llamada humana en nuestra actualidad. Educación Educar es acompañar el crecimiento de cada persona en todas sus dimensiones, ofreciéndole un horizonte para ella y para la mejora de toda la humanidad además de los instrumentos necesarios para ello. Educamos desde la palabra, desde las acciones y desde los modelos que ofrecemos y encarnamos.

Igualdad Cada persona es única e irrepetible. Y hace a los demás su propia aportación. Nuestra mayor riqueza y mayor rasgo de igualdad es que somos diferentes: mujeres o varones, niños o mayores, de una u otra religión o cultura o país de origen, de distintas cualidades y opiniones,... La clave es reconocer la máxima dignidad de cada persona independiente de estas diferencias. Solidaridad con los excluidos Un rasgo común a todas las personas es su fragilidad. Necesitamos unirnos sólidamente a los demás y descubrir la fuerza del nosotros. Sólo desde la solidaridad podemos responder a las necesidades de nuestro entorno. Esto conlleva una actitud y comportamiento de descentramiento de cada cual para centrarse en el bien del más débil y en el bien común. Pinchando en cada sección podemos acceder a diversos y variados contenidos: actividades, dinámicas, cuentos, películas, reflexiones… Pero también, al estilo de los mejores buscadores de la red, puedes introducir tus propios términos de búsqueda en el cuadro situado en la parte superior de la pantalla y la propia plataforma encuentra los mejores resultados. En el caso de no encontrar lo que buscabas, también se puede realizar una búsqueda por características específicas a través de la opción búsqueda avanzada. La Fundación Itaka-Escolapios, que puso en marcha este buscador hace poco más de un año, es una organización impulsada por la Orden de los Escolapios y sus fraternidades para llevar adelante su misión en nuestro entorno y en otros continentes. Es un grupo de personas “convencidas de que es posible hacer un mundo como Dios manda”. Para ello, consideran que el camino más corto es la educación de las generaciones futuras, el anuncio de la Buena Noticia de Jesús y el compromiso transformador en nuestro entorno. Su Misión es “Evangelizar educando para transformar el mundo”. Un gran recurso al servicio de los demás. Descúbrelo tú mismo/a.

rezando voy Hoy en día no es raro ver por la calle a la gente escuchando música en un reproductor de mp3 o en su propio móvil. La gente, sobre todo los jóvenes, se aísla en el barullo de la gran ciudad escuchando música. ¿Y por qué no aprovechar esa burbuja de mi Ipod y yo para entrar en lo profundo, meditar y orar? Con motivo del inicio de la Cuaresma 2011 se puso en marcha una iniciativa que podríamos calificar en clave de “espiritualidad 2.0”. Se trata de rezandovoy.org, un sitio web que ofrece diariamente oraciones para descargar en mp3. Desde la propia web explican el origen profundo de este proyecto: Rezar requiere espacio, tiempo, escucha. A menudo, en lo cotidiano, no abunda ninguno de esos tres ingredientes. Y, sin embargo, aprender a buscar a Dios en medio del día a día es urgente… A veces parece que para rezar hacen falta unos requisitos exigentes. Parece que necesitamos estar tranquilos, tener un largo rato para dedicar a hacer silencio y a serenar el ánimo. Parece conveniente buscar un espacio vacío, de quietud, y si además hay algún icono, vela, símbolo que nos ayude a disponernos, solo entonces podemos comenzar… Sin embargo, la realidad, en muchas ocasiones, nos demuestra que no es posible reunir todo eso. Vivimos deprisa, nos movemos de un lado a otro, en contextos poblados por imágenes, ruido, idas y venidas… ¿Es posible intentar rezar ahí? Creemos que sí, porque a Dios se le puede buscar entre los pucheros, decía Santa Teresa, y entre los mil quehaceres de un mundo veloz, decimos nosotros hoy. Por eso, rezandovoy se puede utilizar en mil circunstancias: al caminar hacia la facultad o hacia el trabajo, en ese rato diario que uno tiene que pasar en el coche o el autobús, mientras cocinas, mientras haces un parón en mitad de la mañana o de la tarde, a primera hora del día o al finalizar la jornada.

¿Quién impulsa esta iniciativa? Detrás de este proyecto está la Compañía de Jesús en España, junto a un gran equipo de hombres y mujeres de diversas edades, orígenes, lugares y sensibilidades… Personas con ilusión por compartir el evangelio y ayudar a las personas a rezar cada día, gente que prepara los textos, gente que los graba, autores y discográficas que ceden los derechos para el uso de su música… La oficina pastoralsj, vinculada a los jesuitas de España, se encarga de coordinar y producir los materiales que encontrarás aquí. La idea básica de esta propuesta consiste en una breve introducción del día, continúa con la lectura del Evangelio preceptivo de esa jornada o de cualquier otro texto, se encadena con una serie de preguntas abiertas “para que el internauta reflexione en función de su situación o experiencia personal” y finaliza con una conclusión. Todo ello con un fondo de música previamente seleccionada. Ésta es la primera página de rezo ‘on line’ que se pone en marcha en España pero la idea inicial del proyecto está basada en “Pray as you go”, la web de los jesuitas ingleses que lleva ya varios años de andadura. El grupo de religiosos encargado de dar vida a este proyecto asume que “las nuevas tecnologías son imprescindibles y la Iglesia no puede ser ajena a ellas”. Sin duda, ésta es una nueva oportunidad para ir dejando que, día a día, aún en medio de las prisas y los compromisos diarios, el Evangelio inspire la propia vida.

el rincón zokoa

La practicidad de ser espiritual ¿Sabemos a qué nos referimos cuando catalogamos a alguien de “espiritual”? Hace poco conversaba con una persona y me di cuenta de que mi interlocutor diferenciaba claramente entre la espiritualidad y las cosas de cada día, de tal manera que aparecían casi como incompatibles: o se es espiritual o se es práctico. En ese momento no le di importancia, pero desde ayer me ha ido rondando por la cabeza cuál es el significado que le damos a lo espiritual y qué es lo que nos hace separarlo de la vida que llamamos “normal” o de lo que catalogamos como “práctico”. Desde mi experiencia, si lo espiritual o la espiritualidad no nace de y se dirige hacia la vida, no es tal espiritualidad. Creo que lo espiritual es la esencia del hombre y de la mujer y, por lo tanto, trabajar nuestra espiritualidad es trabajar lo más genuino de cada uno y de cada una. Teilhard de Chardin tiene una expresión que me parece fabulosa y cierta: “No somos seres humanos que hacen una experiencia espiritual; somos seres espirituales que hacen una experiencia humana”. Ciertamente, si contraponemos lo espiritual a lo material y si seguimos dividiendo la realidad en sagrada y profana, entonces es normal que por espiritualidad entendamos lo meramente religioso-cultual y por espiritual entendamos una persona que se desentiende de las cosas materiales o que no las prioriza. A mi modo de ver nada más alejado de la realidad. En el contexto judeo-cristiano, la raíz de la revelación es la de un Dios que se manifiesta en la vida y para la vida. Los profetas en el AT clamarán una y otra vez contra una religión alejada de la vida, contra el culto que no nace de un corazón que ama a Dios y a los hermanos. El profeta del AT clama con toda fuerza contra la injusticia de los poderosos. Os invito a leer a Jeremías, os parecerá que un discurso así debería resonar en los foros internacionales actuales. Y si vamos al NT en Jesús de Nazaret no encontraremos a un asceta del desierto, sino a un hombre que habla y vive en la ciudad, en los pueblos, que se mezcla con las gentes, que denuncia la hipocresía de los que se creen “santos y puros” por cumplir determinados ritos. Baste repasar el Padre Nuestro, la oración cristiana por excelencia, poco se habla en ella de las cosas celestiales y mucho de las terrenales: el pan de cada día, el perdón de las ofensas, no caer en la ten-

tación, ser librados del mal... y, en Mateo 25, el juicio final en función del amor al prójimo: “¿Cuándo te vimos desnudo y te vestimos, cuándo en la cárcel y te visitamos (...) Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de estos, conmigo lo hicisteis”. El Dios que se nos revela en Jesús es un Dios humano, persona. El Dios cristiano es el Dios de la vida, que vivifica al ser humano en este mundo y para las cosas de este mundo: “Sed astutos como serpientes y sencillos como palomas” dirá Jesús y “dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Todo ello no habla de separación sino de profundidad, de saber discernir, de mirar la vida con la mirada que permite que ésta desvele su auténtico origen y destino, ambos hondos y profundos, ambos inmensos, alejados de lo superficial. Lo que nos aporta la espiritualidad auténtica (no el espiritualismo) es la apertura de todos nuestros sentidos internos para captar la realidad, toda realidad, en su original belleza y hondura. Por ello, todo hombre y toda mujer espiritual, serán seres amistosos, abiertos, dialogantes, positivos. Nadie más práctico que la persona espiritual, nada más práctico que la espiritualidad. Ser espiritual es ser inteligente, no comulgar con ruedas de molino de ninguna clase: ni civiles ni religiosas. Ser espiritual es comprender fascinado y sorprendido la sacralidad de todo y de todos y, por lo tanto, vivir amorosamente y, quien vive amorosamente es justo y es paciente y es servicial y es verdadero... Me confirmo en lo dicho: nada más práctico que ser espiritual. Elena Andrés Coordinadora Diocesana para la Educación de la Interioridad

el paseo ibilaldia

Cuando el arte se transforma en servicio entrevista a

Martín Gaztelumendi

Martín Gaztelumendi prefiere definirse como artesano que como escultor. En cualquier caso, solidario. Y cristiano. Este hombre nacido en Oiartzun (Gipuzkoa), pero vitoriano de adopción, lleva muchos años poniendo su arte al servicio de la Buena Noticia. Y de los otros. Sobre todo de quienes más lo necesitan. Y es que a través de sus esculturas los caminos del arte, de la fe y de la solidaridad se entremezclan en per-‐ fecta armonía. ¿Cómo empezaste en esto? ¿Cuándo comenzó tu labor como escultor? Me gusta más artesano que escultor. Arte sano. Yo era profesor de Tecnología y desde joven utilizaba la reso-‐ lución de problemas tecnológicos para realizar piezas cada vez más difíciles con las que sorprender a mi padre. Sin embargo, en un taller que nada tenía que ver con el arte, la reacción de una alumna me dio a entender que lo mío no eran figuras geométricas “inofensivas” sino situaciones de vida. Luego fui avanzando de una forma artesanal y autodi-‐ dacta, reflejando con mis figuras otras situaciones. Trabajas fundamentalmente con madera ¿por qué? ¿Qué tipo de madera utilizas? Trabajo con madera porque un día el Iroko y yo nos encon-‐ tramos: yo buscaba una buena madera sin grietas y que se lijara muy bien, y él, unas manos como las mías que le ayu-‐ daran a manifestarse en belleza. El Iroko en eso es muy agra-‐ decido y me ha permitido soñar con una Solidaridad de ida y vuelta: Él, sale de su tierra –lo arrancan, más bien-‐, y se me pone a mano gratuitamente; y yo le ayudo a manifestarse, le doy forma y lo vendo o regalo para que todo lo que se obten-‐ ga regrese a su tierra, al Sur. ¿Qué tipo de herramientas de fabricación utilizas? Antes de hacer una figura resuelvo esquemáticamente los movimientos que ha de realizar la herramienta; luego con artilugios sencillos fabrico con hierro algo que dé cuerpo a ese esquema. También tengo taladro, torno, lijadora… Sin golpes le voy despojando de todo lo que le sobra; le acaricio, le lijo, le doy cera… Uno de los rasgos más significativos de tus piezas es que la mayoría tienen una esfera de madera incrustada ¿qué sig-‐ nifica? Realmente la esfera no suele ser “incrustada”. La mayoría de las veces ha nacido dentro de la escultura, de la propia madera que había en el interior. Este rasgo permite hacer lecturas de indisolubilidad o de sentido de pertenencia que son obvios. La esfera es la omega de la geometría del espa-‐ cio, así como el tetraedro es el principio. Alfa y Omega. Soltar la esfera en esas condiciones, que nazca de dentro, requiere paciencia y tiempo. Es mi tiempo el que regalo. Es tiempo de cariño y dedicación lo que regalas al adquirir una de mis figuras.

¿De dónde nace tu proceso creativo? ¿Cuál es tu fuente de ins-‐ piración? En general trato de reflexionar y expresar sobre necesidades pro-‐ pias que intuyo pueden ser también las de otras personas. Estoy atento a lo que pasa y a lo que me pasa. Mi lugar de trabajo es un taller con un silencio total… un lugar privilegiado para la inti-‐ midad con la Trascendencia. En mi taller estoy solo pero estoy en conexión: ¡acabo de conectar contigo, que estás leyendo esto! ¿Qué tratas de simbolizar a través de tus esculturas? ¿Qué plas-‐ mas en tus obras? Cada una es diferente: son situaciones de vida: el Sur, la familia, la oración, la espera, la soledad, el abrazo…como a un hijo/a lo concibo, le doy cuerpo, le doy un nombre y lo lanzo al mundo. Me gusta saber quién va a ser su familia adoptiva y por qué se han enamorado de él o ella. Y cuando me lo explican crecemos todos, me ayudan a verlo/la con otros ojos. A través del arte ¿se puede transmitir valores? ¿Y profundizar en uno mismo? “El árbol del Sur” es el monumento a la Solidaridad, a mirar con-‐ tracorriente. La que llamo “Espacios de encuentro”, ¿te imaginas? Si a una escultura la llamo “En lo profundo” y me empeño duran-‐ te más de un mes en rebuscar en las entrañas de un tronco de haya de 300 kg para poder situar una luz en su interior… la idea de profundizar es evidente. Por otro lado -‐y siempre a posteriori-‐ me doy cuenta de que cuanto más cerrada y agobiante me sale una escultura, más cerrado y agobiado estaba yo en el momento en que la creaba. Lo cierto es que al principio trataba obsesivamente de que nin-‐ guna esfera se escapara de su ámbito. Ahora hay bolas dentro y bolas fuera; a su aire, como el Espíritu.

En tu caso ¿el arte es un medio o un fin en sí mismo? Desde los ejercicios difíciles para sorprender a mi padre hasta las escul-‐ turas que hago ahora ha pasado mucho tiempo. Todo ese camino lo con-‐ templo como un proceso personal en el que día a día me he sentido en manos de la Providencia. Por medio de lo que expresan mis figuras trato de comunicar ese gozo y hacerme cómplice de la belleza de quien sinto-‐ nice con ellas. Quedarme con un regalo que me han regalado sin rega-‐ larlo, me parece muy estéril. Yo trato de cumplir con mi función de esla-‐ bón de la cadena. Otra persona lo puede hacer estando atenta a situa-‐ ciones en donde una de mis esculturas pueda catalizar la Solidaridad, el compromiso…

gestión de proyectos de Desarrollo en Centroamérica, África y en el mismo Madrid. Gente de total confianza que cumple fielmente su función en la cadena. Me siento parte de ellos y ellos de mí. Te cito una frase que habla algo de eso: “No está fuera, está dentro. Pero no está dentro como una parte, sino como el todo en cada parte, como el alma en todo.” ¡A que es guay! ¿Cómo podemos contactar contigo o conocer tus obras? Lo más rápido es buscar en Google Martín Gaztelumendi y enseguida sale el Blog que me han hecho en la Asociación. El taller y la exposición per-‐ manente están en Murgia, en un local que me han cedido las Hermanas de la Caridad, con quienes cola-‐ boro de voluntario, dentro de la Gratuidad. Ya lo veis, calidad estética y riqueza humana, todo en uno.

También participas en charlas-‐coloquios y talleres ¿en qué consisten estos talleres y a quiénes van dirigidos? Las charlas-‐coloquios suelen ir acompañadas de una pequeña exposición y una serie de diapositivas o Power Points. En ellas pongo voz a mis figu-‐ ras, describo en qué situación o para qué nacieron y dejo que la gente opine sobre lo que les sugieren. En los talleres – de unas 2 horas-‐ hace-‐ mos que cada participante haga una escultura en porexpan. Pero no hace falta ser manitas ni rozar la perfección. Se trata de vivir un proce-‐ so, porque no las hacemos para jugar, aunque nos lo pasamos bien. Para niños solemos hacer puzzles y esferas (ecología-‐complementariedad). Para jóvenes “El árbol del Sur” (relación Norte-‐Sur) y para adultos “Inmersos en Él” (si, sí: Inmersos en Dios), para tratar de visualizar cómo estamos en manos de la Providencia, goxo-‐goxo. Háblanos de esa modalidad que empleas para distribuir tus creaciones y que recibe el nombre de “precio libre dialogado”, ¿en qué consiste? Junto con mi mujer Isabel he pasado algunos años de cooperante (rega-‐ lando y recibiendo tiempo y vida), de modo que regalar lo que se obten-‐ ga por mis esculturas, para Proyectos de Desarrollo Humano, está en esa misma línea. La filosofía de venta de mis esculturas se aproxima a “El precio lo pones tú” –modalidad de venta de nuestra O.N.G. Yo no me atrevo a tanto. Hay esculturas que me cuestan meses y, sin fijar un pre-‐ cio exacto, deberíamos hablar para que te hagas una idea de qué estás comprando y, a la vez, rentabilizar mi trabajo en Solidaridad. A través de tus esculturas colaboras con la “Asociación Como tú, como yo” ¿de qué manera? ¿Podrías hablarnos de la labor (o filosofía) y los proyectos de esta asociación? Son gente corriente que se mueven en la gratuidad. Catalizan esfuerzos para invertirlos en quienes les falta de todo y apoyan proyectos de Desarrollo Humano. Por otro lado son personas con muchos años en la

el taller lantegia

Conociendo tu mundo En los números anteriores os propusimos dos juegos para conoceros un poco más entre los miembros de grupo y poner a prueba vuestros conocimientos sobre Vitoria y las parroquias. Para finalizar esta trilogía os queremos proponer un pequeño juego para poner a prueba vuestra disposición respecto al mundo actual. Para ello, a continuación detallaremos varias situaciones reales con algunas propuestas, a ver hasta qué punto os involucraríais en caso de ser necesarios: 1. En casa, nuestra ama se pone enferma y hay que hacer la compra, poner la lavadora, cambiar las sábanas de todas las camas y hacer la limpieza general de la casa (de la cuál se suele encargar habitualmente ella). Somos 4 miembros en casa: a) Organizamos las tareas entre mi padre e hijos, y cada uno nos encargamos de una tarea b) Yo he quedado con mis amigos, y encima tengo que estudiar porque estoy de exámenes, así que no puedo dedicarme a ninguna tarea de casa. c) Dejo que mi ama, a pesar de estar enferma se encargue de hacer la comida por lo menos, ya que nadie en casa sabe cocinar. De las demás tareas se encarga mi padre, que ha estado trabajando pero yo no tengo ninguna gana de hacer nada. 2. En clase, el profesor pide voluntarios para realizar una actividad para la escuela que no va a servir ni para subir nota, ni para nada relacionado con las asignaturas, pero promete que se trata de algo con un alto grado de interés cultural: a) Hay que hacerlo fuera de horario de clase, así que ni me lo planteo, ya tengo bastante con mis cosas. b) Parece algo muy interesante, pero eso de que no me sirva para subir nota no me anima a participar. c) Pregunto de qué se trata, depende de qué tipo de actividad sea me hace plantearme si participo o no, lo del voluntariado todavía no me llama mucho la atención. 3. De cara al verano piden voluntarios en mi centro escolar para acoger a personas que vienen de fuera para la Jornada Mundial de la Juventud: a) El verano es para mí y no tengo ninguna intención de perder mi tiempo, sólo en mis cosas, que para eso llevo todo el curso esperando a que llegue. b) Son unos días en los que voy a estar por mi ciudad y no tengo ningún plan organizado, me planteo apuntarme y luego ya veremos qué surge. c) Puede ser una forma de conocer a gente nueva y de hacer algo interesante, total el verano es largo y excepto los días de vacaciones que nos vamos a marchar la familia, no tengo muchos planes para esos meses.

4. Me apetece empezar en algún grupo (bien de parroquia, bien de otro tipo), porque me aburro de hacer siempre lo mismo, pero no tengo claro dónde dirigirme: a) Voy a la parroquia o centro más cercanos a mi casa y pregunto si hay algo para mí, aunque no sé si animarme porque no conozco a nadie. b) Si no va ninguno de mis amigos, ni me planteo hacer algo diferente, al fin y al cabo la cuadrilla somos todos. c) Me apunto a algo que realmente me gusta, primero porque me apetece conocer gente nueva, y sé qué voy a aprender cosas nuevas. Me da igual ir solo, aunque si viniera algún amigo, mejor.

5. Hay campos de trabajo en verano que pueden interesarme, pero como nunca he ido a ninguno, no sé si mirarlos y apuntarme: a) Al final, por no decidirme a preguntar ni en parroquias, ni en oficinas de la Juventud se me pasan los plazos, y me quedo otro verano sin hacer nada diferente. b) Busco información y decido apuntarme a algún campo de trabajo. El problema es que coincide con los días que mi familia tenía planeado que nos fuéramos todos juntos de vacaciones. ¿Qué decido hacer al final? c) El verano tiene muchas semanas para hacer muchas cosas diferentes, así que me puedo organizar para hacer varias cosas y que se me pase estupendamente, por ejemplo puedo hacer el Camino de Santiago, o estar de monitor en alguna actividad, o bien puedo intentar buscar algún campo de trabajo. Todo ello compatible con las vacaciones familiares, y otros momentos que se pueden presentar en el verano. Al fin y al cabo lo importante es ver si en casi 3 meses de vacaciones podéis compatibilizar actividades con amigos, otros momentos con la familia y hacer algo por vuestra cuenta. Plantearos un verano diferente, original pero sobre todo bien aprovechado. ¡Feliz verano y hasta la vuelta!

el patio patioa

El comercio justo sale a la calle en Vitoria para celebrar su Día Mundial El pasado sábado 14 de mayo, la plaza de la provincia se vistió de gala para acoger las actividades que Serso San Viator, Fundación Corazonistas, Misiones, Setem y Medicus Mundi Alava organizaron para celebrar el Día Mundial De Comercio Justo. El objetivo de la jornada era dar a conocer el Comercio Justo como una alternativa real en tiempo de crisis, donde se apuesta por una mejor distribución de los beneficios y donde los valores humanos y sociales estén por encima de los beneficios económicos. Se buscaba poner valor al trabajo de personas productoras, además de despertar el potencial como personas consumidoras; el poder de cambiar el mundo. Para esta edición, elegimos como lema “Comercio Justo, es Justo lo que necesitamos. Bidezko Merkataritza, hain zuzen behar duguna”. Pensamos que este lema explica con claridad cuáles son los objetivos del Comercio Justo porque: - El Comercio Justo es justo la manera de consumir que necesitamos en términos de sostenibilidad y justicia social” - En nuestras tiendas vas a encontrar justo lo que necesitas ya que disponemos de una gran variedad de productos de calidad” - El consumo responsable es un acto justo. El tiempo no acompañó el sábado pero tampoco deslució una convocatoria llena de actividades para grandes y pequeños, como novedad este año, destacamos la I Ruta del pintxo de Comercio Justo. Participaron distintos establecimientos del centro de la ciudad, como el Txapela, el Victoria, el Baztertxo, el Virgen Blanca, el Dublín, el Mentirón, el Rabia y Miel, el Hungaria y el 70. Todos ellos ofrecieron deliciosos bocados elaborados a partir de productos de comercio justo tales como palmito, hongos, cous-cous, quinoa o soja. La idea también se propagó ayer por Laguardia y Amurrio, municipios que también quisieron celebrar el día del comercio justo. Kampezo hará lo propio el día 21 de mayo, Laudio el 28 del mismo mes, Aramaio el 18 de junio y Agurain el 2 de julio.

Por la tarde, los talleres reiniciaron su andadura y pudimos bailar al ritmo de batukada con Beriba Samba Estola. Después, degustamos una chocolatada con chocolate de comercio justo procedente de Ghana y producido por Kuapa Kokoo, una organización integrada por medio centenar de cooperativas de campesinos que aglutinan a 3.000 familias. Como broche de oro para el día contamos con uno de los discípulos de Labordeta, poeta y escritor aragonés Ángel Petisme El domingo la compañía Clan de Bichos ofreció la obra de teatro ¡Tú la llevas! en el Centro Cívico Hegoalde. Un montaje en el que dos “intraterrestres” afloran a la superficie del planeta para tratar de dar con los responsables de los desastres ambientales que están arruinando la tierra. También disfrutamos de esta celebración en Laguardia y en Amurrio y en posteriores fines de semana en Santa Cruz de Campezo, Llodio, Salvatierra y Aramaio. Desde aquí quiero dar las gracias, de corazón a las personas que, año tras año, hacen posible con su ayuda desinteresada la celebración del Día Mundial de Comercio Justo en Álava. Itziar Marquínez Rejado Equipo de Proyectos de Cooperación - Medicus Mundi Alava

Rendirse, entregarse, acallar e iluminar...

El paisaje y el entorno privilegiado de Orduña han sido testigos de la presencia de Dios en estos días pasados de Pascua. Después de varios años reunidos en torno a mismo lugar, en esta Semana Santa, la Comunidad tuvo que buscar un lugar que pudiera albergar a numerosas familias y personas que nos reunimos para vivir en torno al silencio, la búsqueda de la experiencia interior de Cristo abierta también a otras formas de resurrección. Más de 75 personas fuimos conducidos y sostenidos por el amor de Dios que provocó un encuentro desde lugares muy

diversos. Personas convocadas desde Madrid, Bilbao, Portugalete, Logroño, Estella, Segovia, Barcelona, Córdoba, Colombia, Ecuador, Irlanda, Álava y Vitoria. En esta ocasión, fueron necesarias algunas traducciones en idiomas distintos para entendernos y enriquecer el encuentro. La Comunidad preparó diferentes oraciones que a través del canto, la quietud o el movimiento, buscaban un encuentro personal con Dios. Las celebraciones también fueron guías que nos llevaron por el itinerario de la cruz hacia la resurrección. Los niños y jóvenes fueron creando distintos modos de aproximarse a la experiencia interior a través de la naturaleza, la creatividad, el compartir y la reflexión. Los testimonios fueron innumerables: “nuestros hijos han sido felices; han tocado el cielo…”, “en cada encuentro recibo mucho más de lo que traigo”, “cada vez encuentro en Leku una mayor amplitud y un gran deseo de unidad que respeta y recoge la diversidad”. Una persona de la Comunidad describía así su experiencia profunda de silencio: “tengo que hacer, tengo que ser… dejo de hacer, dejo de ser ,para Transformarme… Me dejo envolver para transformarme en Vida. Es más y, en ese instante, me transformo en Luz. El aire me mece y me transformo en Aliento. Vida, Luz, Aliento,… Gracias Dios, hermano y hermana, por ayudarme a Ser”. Josean Manzanos - Comunidad Leku

Fiesta en la Escuela de Cristo Durante este curso la Santa Escuela de Cristo en la Ciudad de Orduña está de celebración. Este grupo que vive su fe en la Comunidad Parroquial de Santa María de esta ciudad, perteneciente a nuestra diócesis, se está preparando para la beatificación de D. Juan de Palafox y Mendoza. Nace el 24 de Junio de 1600 en Fitero. Es hijo natural de Jaime Palafox y Rebolledo, Marqués de Ariza. Estudia en los Jesuitas de Tarazona. De 1620 a 1625 se dedica a gobernar su marquesado. Este último año muere su padre. El Conde Duque de Olivares le propone ir a la corte donde ocupa distintos cargos mientras lleva una vida disoluta. En 1626 cambia su vida, por una grave enfermedad de una hermana y la muerte sucesiva de dos grandes personajes. Fue una conversión drástica. En 1629 es ordenado sacerdote. Nombrado capellán de la hermana del rey con la que viaja por la agitada Europa en guerra. En 1639 es nombrado obispo de Puebla de los Ángeles, en nueva España. Designación que conlleva otros cargos de gobierno. En 1640 marcha para las Indias. En 1649 regresa a España, permaneciendo en Madrid.

Es en 1654 cuando recibe el nombramiento para la sede Osma. Fallece, en esa ciudad el 1 de octubre de 1659. En 1666 se inicia el proceso canónico en Osma. En Puebla se inicia en el año 1688. El 17 de enero de 2009 el actual Papa le declara Venerable, y posteriormente el 27 de marzo de 2010 da el visto bueno a la beatificación. Se fija la fecha para la beatificación en el 1 de mayo de 2011, posteriormente, al coincidir con la fecha de beatificación de Juan Pablo II, se traslada al 5 de junio. En la época en la que está en España, conoce la Santa Escuela de Cristo, recientemente surgida en España, tanto le impacta, que al conocerla en Madrid, y ver su gran valía para la Iglesia, ayuda en la elaboración y aprobación de los Reglamentos y Estatutos, por lo que se le considera cofundador de las Escuelas de Cristo. Desde Orduña queremos haceros partícipes de dicha celebración, y a la vez os animamos a participar de los Actos de Acción de Gracias en nuestra ciudad que tendrán lugar el fin de semana del 17 al 19 de Junio. Mª Gemma Viguri. Hermana de la Santa Escuela de Cristo en Orduña.

Carta Pastoral de los Obispos del País Vasco y Navarra Una economía al servicio de las personas Esa Carta pastoral conjunta de los obispos, publicada con motivo de la Cuaresma 2011, quiere ayudarnos “a descubrir la llamada del Espíritu, que nos habla y nos mueve a la conversión a través de los hechos de la historia” para que como creyentes podamos dar testimonio del Evangelio en la situación presente. En los últimos treinta años los Obispos de Pamplona y Tudela, Bilbao, San Sebastián y Vitoria han ido publicando periódicamente una carta pastoral de Cuaresma y Pascua. En esta ocasión vuelven a hacerlo, para reflexionar sobre la aguda crisis que estamos padeciendo. Lo que les ha movido a escribir elegir este tema es la gravedad del momento, el sufrimiento de muchas personas, especialmente las más desprotegidas, la responsabilidad de colaborar al bien común y el deseo de que esta crisis sirva para convertirnos individual y comunitariamente, y así ser auténtica sal de la tierra y luz del mundo (Cf. Mt 5, 13-14). Como bien expresan los obispos en la introducción de la carta: “nuestra vida cristiana, inmersa y comprometida con la realidad de nuestro tiempo y de nuestra sociedad, no puede menos que estar concernida por la actual situación.” La principal preocupación de los cristianos y de todas las personas deben ser las personas que más sufren la crisis; por ello, hacen los obispos hacen un llamamiento a sus diócesis y “a todas las personas de buena voluntad, agentes e instituciones sociales y administraciones públicas para que busquen de manera conjunta y solidaria una salida a la crisis; construyan unas bases éticas firmes para el desarrollo de nuestra sociedad; promuevan el empleo digno; y se esfuercen por defender a los más débiles y golpeados por la crisis, como exigencia y prueba de la justicia social.” El enfoque de la carta es esencialmente humano, ético y cultural. A este respecto, los obispos afirman: “No pretendemos realizar ningún análisis científico ni aportar soluciones técnicas o políticas. No es nuestra misión. Nuestro deseo es comprender los hechos de manera adecuada, leerlos a la luz de la fe, con especial hincapié en las dimensiones ética y cultural de la crisis, y sacar las debidas consecuencias de conversión y compromiso.” Los obispos exponen que lo que comenzó como una crisis financiera en Estados Unidos se convirtió rápidamente en una crisis global de múltiples dimensiones y consecuencias. Al analizar sus causas, afirman: “La crisis ha demostrado que el mercado, dejado a sí mismo, no solamente puede resultar ineficiente, sino acabar promoviendo prácticas inmorales y generar un desastre global.” A su entender, existe un amplio consenso en torno a “que esta crisis se ha producido por una combinación de desenfoques teóricos, errores técnicos y faltas éticas.” En la misma línea, señalan la existencia de tres carencias bási-

cas que es preciso subsanar: “la de reglas adecuadas para regir el mercado global, especialmente el financiero, la de instituciones con capacidad suficiente para garantizar su buen funcionamiento y, finalmente, la carencia ética, sin la que esta crisis no se habría producido.” La crisis puede ser también vivida como llamada y oportunidad para cambiar actitudes y comportamientos y subsanar las carencias apuntadas. Tomando como base la doctrina social de la Iglesia, la carta afirma que la corrección de estas carencias debe tener como centro la dignidad inviolable de la persona y la igualdad radical entre todas las personas. Dicha corrección debe estar guiada por los principios del bien común, del destino universal de los bienes y de la solidaridad. Sin ello, no sería posible la construcción de una sociedad justa y libre, en la que personas y países convivan y colaboren pacíficamente en pie de igualdad. Por ello, en un mundo globalizado, los obispos se suman al llamamiento de los últimos papas para “establecer un tipo de autoridad mundial que, sin menoscabo de la subsidiariedad, promueva y garantice el bien común de todas las personas, sean del país que sean.” La carta señala que la crisis tiene raíces culturales; entre ellas, la misma concepción de desarrollo, que es preciso reorientar. Para ser auténtico, debe tener en cuenta y abarcar todas las dimensiones de la persona; debe alcanzar a todas las personas; ha de ser sostenible y capaz de fundar y promover la fraternidad sobre la base de la caridad. Aunque tiene como “medida mínima” la justicia, la caridad va mucho más allá de ella y es imprescindible para crear una sociedad realmente humana. Esta perspectiva evangélica es también necesaria para superar otros males de nuestra cultura: el individualismo insolidario, la “cultura de la satisfacción” y del consumo, y la pérdida de valores y virtudes como la responsabilidad, el compromiso y la honestidad. Los obispos invitan a vivir este tiempo como una llamada a la conversión, a la compasión y a la solidaridad; consideran que responder a esta llamada es imprescindible para anunciar el Evangelio como “buena noticia”, misión de toda comunidad cristiana. 37

Algunas ideas breves, pero esenciales sobre la

Jornada Mundial de la Juventud-JMJ

La JMJ es una fiesta juvenil masiva internacional, por tanto muy alegre, donde los jóvenes vamos a tener la oportunidad de convivir realmente con otros jóvenes de todo el mundo. Aunque ya lo hagamos desde Twitter, Facebook, Tuenti y otras redes sociales, esta vez estaremos todos juntos. Es una gran oportunidad tanto para jóvenes interesados en su crecimiento de fe como para los que estemos en búsqueda. Será un signo de comunión eclesial. Será como una “quedada” alucinante con una peña que mola. La finalidad de la JMJ es colocar a Jesucristo en el centro; en el centro de nuestra vida. Viviremos sensaciones y vivencias inolvidables, difíciles de explicar. Podremos ser testigos para que otros jóvenes descubran a Cristo, no corno alguien que te chafa la vida, sino todo lo contrario, ese que no te abandona, que acompaña siempre y que da sentido a lo que vives: alegrías, penas, retos... Conoceremos a jóvenes con sensibilidades muy distintas. Diócesis, movimientos, comunidades eclesiales, congregaciones, institutos, familias, colectivos... Y por supuesto, serán especiales los encuentros con el Papa. Celebraciones todos juntos, experimentado la universalidad (catolicidad) de la fe. La última noche dormiremos todos juntos al aire libre bajo las estrellas. Será un enorme vivac de más de 1 millón de jóvenes. Habrá momentos diversos de pequeño y gran grupo: para conocer gente, para aprender cosas nuevas, para compartir, para reír, para hacer fiesta, para rezar y celebrar... para vivir la ALEGRÍA de estar todos juntos. Si logramos ser auténticos, seremos testigos.

Y lo mejor, si la JMJ está bien preparada previamente y luego continuada posteriormente, puede ser un fuerte desafío. Si estamos atentos a lo que Jesús nos diga en este encuentro. Vete a saber qué te pide. ¿Estarás dispuesto a responderle? ATENCIÓN: Habrá que evitar algunos peligros inherentes a este tipo de encuentros: 1. La masificación, como consecuencia de una deficiente preparación personal y grupal. 2. La fugacidad, como consecuencia de no saber traducir e interiorizar lo vivido cada día. 3. La pasividad, como consecuencia de una actitud consumista, que no deja que las palabras, las celebraciones, los encuentros calen en nuestro interior y nos transforme.

Ven a la fiesta

¿merece la pena participar en la JMJ?

Asier, un alumno del colegio al que había invitado a la JMJ, me preguntó qué era aquello y qué se iba a hacer allí en Madrid, en pleno agosto. Me hubiera gustado contestarle, presentando todas las iniciativas que se están preparando: conciertos, teatro, cine, musicales, danza, exposiciones, conferencias, encuentros-testimonios, vigilias, adoraciones, celebraciones varias, peregrinaciones por Madrid, carpas con múltiples eventos en las calles, en las plazas, en los colegios, en los teatros, en las parroquias… Pero no se me ocurrió otra cosa que contarle mi experiencia, mi recuerdo inolvidable de la JMJ del 2000. Le conté de aquella avalancha de jóvenes de todo el mundo que había invadido las calles de Roma. Una marea de jóvenes en fiesta, capaces de improvisar conciertos y bailes en cualquier esquina de una calle o una plaza. Aquellos mismos jóvenes, unos dos millones, fueron capaces de reunirse en una explanada a los afueras de Roma en un clima de absoluto silencio, escuchando el testimonio conmovedor de otros jóvenes y las palabras de ánimo de Juan Pablo II. Le dije que me acordaba muy bien, como si fuera ahora, de las palabras, los gestos, las lágrimas y las sonrisas de tantos jóvenes llenos de vida, de alegría y de esperanza que pude encontrar y conocer en aquella ocasión. Jóvenes como él, como yo, como muchos más. Le aseguré que todavía hoy, después de unos años, me acompaña a menudo la imagen de miles y miles de pequeños cirios que, en la noche de la vigilia con el Papa, teníamos en nuestras manos y que representaban el don de la fe que nos unía. Me hubiera gustado contarle más cosas, entre los miles de recuerdos que me llevo dentro, de aquellas y otras JMJ que he tenido la suerte de vivir. Pero, él me interrumpió y me preguntó: “Y tú, ¿crees que merece la pena participar?”. Le contesté con otra pregunta: “¿Te gusta la fiesta?”. Y él: “¡Vaya pregunta! ¿Y a quién no le gusta la fiesta?”. Lo tenía muy claro: a un joven le gusta la fiesta y donde hay juventud suele haber ambiente de fiesta, de alegría, de vitalidad. Así que utilicé la imagen de la fiesta para explicarle a Asier lo que para mí era la JMJ: una explosión de gozo, de colores, de cantos, de música, de culturas, de fe.

Y lo hice, más o menos, con estas palabras: “Quizás pueda sorprenderte que cientos de miles de jóvenes se junten y lo pasen bien, sin tener que evadirse de la realidad o montar un botellón. Sin embargo, en la JMJ es posible vivir la fiesta celebrando diferentes actos, reflexionando con otros jóvenes, participando en las catequesis, rezando juntos…”. “Así que la JMJ es una fiesta…”, repitió Asier, como para convencerse. “Sí. Y para que haya una fiesta tiene que haber, por lo menos, cuatro cosas: un motivo, una invitación, unos protagonistas y unas actitudes adecuadas. ¿Y sabes a qué me refiero?” “¡Ni idea! Si me lo explicas, quizás…”. “Mira. Primero, un joven cristiano tiene muchas razones para festejar la vida: la fe en el mismo Jesús de Nazaret, como expresa muy bien el lema de esta JMJ, que tienes en la cartulina de invitación: “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”. Y es un motivo suficiente como para reunir a millones de jóvenes que comparten la misma fe, desde distintas latitudes del mundo.

Segundo, a la JMJ hay una persona que te invita: el Papa, el cual quiere que “todos los jóvenes, tanto los que comparten la fe, como los que vacilan, dudan o no creen , puedan vivir esta experiencia, que puede ser decisiva para la vida”. Una invitación que es también para ti y que no puedes perder. Tercero, los protagonistas de esta fiesta sois los mismos jóvenes. Sois vosotros los que os movilizáis y os ponéis en camino; vosotros os organizáis en grupos de voluntarios; vosotros acogéis y sois acogidos; vosotros portáis la Cruz y la transmitís de mano en mano; vosotros compartís con otros jóvenes vuestras experiencias. Y último, a la JMJ hay que ir con el vestido adecuado: el traje de la alegría y de la disponibilidad a compartir lo mejor que cada uno tiene con los demás”. Asier me miró sonriente, como si lo hubiera entendido todo. Después de un momento de silencio, me dijo: “Gracias. Te aseguro que me lo pensaré seriamente y te daré una respuesta”. Y, mientras Asier se marchaba, pensaba en otros muchos jóvenes como él, a los que quizás nadie habrá invitado a esta fiesta. Dario Nasilli Profesor Niño Jesús

Programa de la JMJ Agenda del 16 al 21 de agosto, Madrid 2011 • Festival de la Juventud A lo largo de todo el día (del 16 al 19 de agosto) se celebrarán diversas actividades del Programa Cultural de la JMJ, cuando no coincidan con los actos principales de la JMJ. Este plan incluye conciertos, exposiciones, muestras, visitas guiadas a museos, obras de teatro, y un largo etcétera. El programa se dará a conocer más adelante, cuando se cierren todas las propuestas recibidas.

• Programa cultural El Programa cultural de la JMJ se celebrará desde el 15 al 21 de agosto de 2011 en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud. Podrás elegir entre más de 300 actividades de todos los ámbitos: cine, música, exposiciones, o actos religiosos. Toda la ciudad desbordará diferentes iniciativas procedentes de todo el mundo.

MARTES 16 08:00 Llegada a Madrid. Desde primera hora de la mañana, los peregrinos y grupos inscritos en la JMJ podrán recoger sus acreditaciones y mochilas en los lugares indicados por la organización. 20:00 Misa de Inauguración de la JMJ.

MIÉRCOLES 17 10:00 Catequesis de los obispos. Los participantes en la JMJ, organizados por grupos lingüísticos, tendrán sesiones de catequesis con obispos venidos de todo el mundo. Las sesiones tendrán lugar en iglesias, colegios, auditorios y polideportivos de Madrid.

JUEVES 18 10:00 Catequesis de los obispos. 12:00 Llegada del Papa al aeropuerto de Barajas. 12:40 Entrada del Papa en Madrid. 19:30 Acto de bienvenida de los jóvenes en Cibeles. En la plaza de la Independencia cruzará la Puerta de Alcalá con jóvenes de los cinco continentes. Tras este acto, subirá al Papamóvil, que lo trasladará hasta la plaza de Cibeles.

VIERNES 19 10:00 Catequesis de los obispos. 19:30 Vía crucis.

SÁBADO 20 16:00 Acto preparatorio en Cuatro Vientos. Los jóvenes irán llegando poco a poco al aeródromo y ocupando sus puestos. Mientras tanto, en el escenario se desarrollarán distintas actividades (testimonios de jóvenes, actuaciones musicales, etc.), para prepararse a la Vigilia. 20:30 Vigilia con el Papa (hora provisional). El Papa llegará al aeródromo de Cuatro Vientos, y comenzará la adoración eucarística. Está previsto un discurso del Santo Padre. 23:00 Noche en Cuatro Vientos. Los participantes en la JMJ pasarán la noche en el aeródromo de Cuatro Vientos.

DOMINGO 21 09:00 Llegada del Papa a Cuatro Vientos y recorrido en Papamóvil por la zona. 09:30 Misa de clausura de la JMJ. El Papa se dirigirá a los jóvenes y menos jóvenes presentes, para enviarles al mundo a testimoniar su fe, como hizo el Señor con sus Apóstoles. Al final de la Misa conclusiva, el Santo Padre anunciará el lugar donde se celebrará la siguiente edición de la Jornada Mundial de la Juventud. Para conocer más información entra en la web oficial de la JMJ 2011-Madrid: www.madrid11.com.

Los jóvenes esperan un futuro peor que la vida de sus padres Informe Jóvenes españoles 2010 (*) (*) Los sociólogos Juan María González-Anleo, José Antonio López, Maite Valls, Luis Ayuso y Gonzalo González han elaborado el informe “Jóvenes españoles 2010” de la fundación SM. Este estudio, basado en cuestionarios a 3.513 chicos y chicas y 503 entrevistas a jóvenes inmigrantes, analiza aspectos como los valores de los jóvenes, su integración social y política, la familia, la religión, el ocio, el consumo o los medios de comunicación. Además, como novedad con respecto a ediciones anteriores, recoge un capítulo específico dedicado a los jóvenes y la inmigración, analizando las opiniones de los jóvenes inmigrantes.

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• • Entre las principales conclusiones de este estudio resaltamos: • Las nuevas generaciones vienen marcadas por el pesimismo: el 46,3 de los encuestados, jóvenes entre 15 y 24 años, ven que “por muchos esfuerzos que uno haga en la vida nunca se consigue lo que se desea”. Además, seis de cada diez considera que la crisis económica actual “tendrá un impacto muy negativo en su futuro profesional y personal”. Casi la mitad de los jóvenes de entre 15 y 24 años, el 46,3%, ve su futuro con pesimismo, al margen de que se supere o no la crisis económica. Estamos, por tanto, ante la primera generación que piensa que va a vivir peor que sus padres. • “Los jóvenes son conscientes de lo ajenos que son de los políticos y saben que no pueden hacer nada para cambiar las cosas”, afirma este sociólogo. El 56,5% suscribe que la política “no tiene nada que ver” con ellos, tampoco intentan crear un cambio, sólo un 12,2% participa en “acciones reivindicativas y de protesta”. • Sus mayores preocupaciones se centran en el paro (45,6%), la droga (33%) y la vivienda

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(28,7%). Los jóvenes se muestran escépticos ante la sociedad, más de la mitad asegura que es mejor “no confiar demasiado en la gente” y el 63,9% no cree que a la gente le preocupe lo que le pasa a los que están a su alrededor. Más del 50% de los jóvenes siente que hay poca integración social ya sea porque no confía en la gente como porque piensan que la mayoría de la gente le preocupa poco lo que le pasa a los demás. La participación social juvenil se hunde: el 81% no pertenece absolutamente a ningún tipo de asociación u organización, ya sea juvenil, cultural o deportiva. Se ha duplicado el porcentaje de jóvenes que usa el ordenador a diario: actualmente lo hace uno de cada dos jóvenes. La principal utilidad de las redes sociales para los jóvenes es “pasar el rato” (40%), seguido de hacer amigos (35%) y compartir información útil con otros (17%). Entre los menores de 20 años, el uso de estas redes se extendió entre el 70% de los entrevistados, para los jóvenes mayores de 20 años se situó en el 63%. Los jóvenes consideran “muy importante”, ante todo, su familia, la salud y los amigos. La religión ocupa uno de los últimos lugares en las cosas que más importan a los jóvenes, aunque sube tres puntos porcentuales con respecto a los datos de Jóvenes españoles 2005. Sólo un 14% de los jóvenes españoles va a misa, aunque un 53,5% se declara católico. Además, las críticas ante la Iglesia son abrumadoras: el 76% la considera demasiado rica, el 75% la ve anticuada en temas sexuales y el 64% opina que la Iglesia se mete demasiado en política. Por otro lado, los jóvenes no se plantean la emancipación hasta los 27, a pesar de que se casan entre los 31 y 34 años. De hecho, el 77,7% de los entrevistados vive con sus padres. A diferencia de Europa donde los jóvenes quieren compartir piso con sus amigos, en España prefieren irse con su pareja, pero el factor más importante es conseguir trabajo (52,9%). Según el estudio, el 92% de los jóvenes consideran el ocio bastante o muy importante. Las actividades relacionadas con ir a bares o cafeterías, ir a discotecas o salir al cine son muy importantes para los jóvenes y, según parece, no las hacen menos por la crisis. Un 70,4% de los jóvenes inmigrantes manifiesta que su situación ha mejorado desde que llegaron al país, por ello, el 87% tiene intención de quedarse en España aunque sea temporalmente. Los principales problemas para los jóvenes inmigrantes son el paro (86%), el racismo y la xenofobia (76%), la violencia juvenil (72%), la falta de futuro (70%) y la calidad de empleo (70%). El 81% de los jóvenes inmigrantes declara creer en Dios y más de la mitad afirma ser practicante El 85,4% exige que se respete su cultura, sin embargo, la mayoría entiende que los inmigrantes deben adaptarse a las costumbres españolas. 41

La crisis vista y vivida por los jóvenes 2. ¿QUÉ VALORACIÓN HACES, COMO JÓVEN, DE LA SITUACIÓN DE CRISIS QUE ESTAMOS VIVIENDO?

Los jóvenes que han contestado al cuestionario tienen edades comprendidas entre los 20 y 27 años. Dos de ellos estudiantes, un desempleado y cuatro trabajadores, los cuatro eventuales.

1. ¿CÓMO TE AFECTA LA CRISIS? ¿CÓMO AFECTA A LOS JÓVENES? La accesibilidad al mundo laboral es muy complicada actualmente y especialmente para los jóvenes. Es casi imposible encontrar trabajo y los que encuentras casi todos son contratos en prácticas o de becarios, además este tipo de contratos se suelen alargar en el tiempo. Las empresas no suelen contratar sin experiencia pero tampoco nos dan la oportunidad de hacerla. Los que tenemos trabajo, en general vivimos una situación de inestabilidad laboral, tenemos contratos eventuales, no tenemos la certeza de que cuando llegue el final del contrato seremos renovados. También en nuestro entorno vemos a familiares y amigos que se encuentran en situaciones de regulación de empleo o, en el peor caso, algunos que viven tiempos largos de desempleo. En este tiempo de crisis lo que más nos preocupa a los jóvenes es la situación laboral, el paro creciente, las empresas decrecientes, los infinitos contratos de prácticas y la eventualidad. A todo esto podemos añadirle la “crisis” de vivienda en la que poder acceder a una casa es algo muy difícil, lo que retrasa la emancipación. También vivimos una “crisis” de ideales, la decepción y el escepticismo ganan terreno en una situación como esta y es difícil así apostar o soñar grandes cosas. Somos un sector azotado, olvidado y abandonado por la sociedad. Los jóvenes en esta sociedad estamos obligados a estar muy preparados académicamente, a competir entre nosotros y a aceptar cualquier puesto de trabajo que nos permita respirar económicamente. Debido a la situación económica familiar que se ha deteriorado ahora no nos podemos permitir los caprichos de antes o nos los permitimos pero en menor medida.

No hay valoración positiva, en la época de bonanza que hemos pasado el sentido lo hemos dado a “tener más y adquirir más”, en esta época de crisis en la que tener más es difícil, ya no se sabemos dónde buscar el sentido. La crisis sigue sin afectar a esos a los que más les sobra. Siendo los bancos los responsables de la crisis son ellos los que siguen manejando el dinero y las grandes empresas reducen sus beneficios, sí, pero aún los siguen teniendo. Se acentúan más las situaciones de desigualdad. Los esfuerzos de los mandatarios, empresarios y gobernantes se dirigen en mantener la balsa económica a flote a base de parches económicos (Ej.: reformas no muy acertadas para los tiempos que corren). Se han aplicado soluciones temporales que mantienen en pie una torre financiera que se tambalea continuamente pues está asentada en el egoísmo y el mayor beneficio personal. Los jóvenes hemos sido testigos directos que el mundo en que nos han educado está reclamando cambios y fórmulas que se han utilizado y nos han inculcado ya no sirven, se han desecho. Ahora es el turno de cuestionarnos todos los engranajes en los que estamos inmersos y ofrecer alternativas de calidad. La crisis es cosa de todos y los jóvenes no podemos mirar hacia otro lado porque nos afecta directamente. La política social es imprescindible en este momento dado que las familias con recursos limitados son las que más están sufriendo en estos momentos y no podemos permitir que queden desamparadas. En este aspecto de la crisis es donde hemos fallado como país.

3. DESDE TU OPCIÓN CRISTIANA, ¿QUÉ RESPUESTAS Y COMPROMISOS ASUMES FRENTE A LA CRISIS? 3.1. Desde mi opción me toca mucho vivir lo que la crisis también afecta a los inmigrantes. Si el paro es creciente para los nacionales, que decir para los de fuera. Gente con papeles que sabe que no va a ser renovada porque no va a tener un empleo, gente a la que, a cuenta de esto, se le engaña y se le venden falsos contratos. Desde ahí me sitúo intentando escuchar y acompañar aunque ciertamente la experiencia está siendo la de la frustración continua, al no saber qué decir, cómo hacer.También el compromiso de tomarme mi trabajo con responsabilidad y compromiso, sintiéndome agradecida por tenerlo. Pero una vez más me doy cuenta de que es poco, me siento como mirando desde el otro lado de la valla, sin asumir más, sin “complicarme” más.

3.2. Sientes que hay que ayudar más, dar más de uno mismo a los demás, enseñar que hay algo más en esta vida que el dinero. Intento dar más de mi a los niños con los que estoy en la parroquia enseñándoles que hay más mundo y más vida que la de tener la mejor consola o las mejores zapatillas. 3.3. Colaboro desde hace siete años en un grupo de tiempo libre y lo hago de forma voluntaria y altruista, sin más objetivo que el de educar a los niños y niñas en valores que parecen completamente lógicos para la vida en sociedad, sea cristiano o no, pero que no se fomentan en otros ámbitos de educación o que no se venden en los medios de comunicación. Mi apuesta personal es continuar educando a estos futuros jóvenes para crear una conciencia social más real y humana, y que se puedan adaptar mejor a este mundo cambiante. También dedico una pequeña parte de mi tiempo a enseñar a inmigrantes lecciones básicas de informática. No lo hago con ningún pretexto evangelizador, pues la mayoría de los alumnos son de otras religiones, pero como seguidor de Jesús me parece importante ayudar al prójimo y enseñar al que no sabe. 3.4. A seguir formándome como cristiana, a tomar parte, a no ser indiferente y a seguir y ofrecer el ejemplo de Jesús. 3.5. Mirar un poco más por los demás e intentar no derrochar innecesariamente aunque realmente tampoco me lo he planteado demasiado en serio. 3.6. La primera respuesta frente a la crisis es valorar lo que se tiene hoy en día. Un compromiso para mi importante es no vivir fuera de la crisis y olvidarme de ella por mi situación laboral. La crisis está al orden del día y como cristianos creo que Dios nos pide que intentemos ayudar en todo lo que se pueda a aquellas personas que estén pasando un mal momento. 3.7. Pocos son los compromisos que asumo frente a la crisis aunque me doy cuenta de que la cooperación de todos, por pequeña que sea, es necesaria para solucionar esta plaga social que nos ha tocado.

4. ¿QUÉ RESPUESTAS Y COMPROMISOS DEBERÍAMOS ASUMIR LOS CRISTIANOS? Una invitación a recuperar la austeridad, el vivir con lo que consideremos necesario y no desperdiciar ni malgastar. Tenemos que ser testimonio. Asumir formas de trabajo responsable porque todos sabemos lo importante que es tener a los jefes “contentos” ante la inestabilidad pero temas como las horas extra por ejemplo, impiden la posibilidad de creación de nuevos empleos. También deberíamos tener una voz crítica, una opinión, movimientos, plataformas para servir de altavoz a aquellos a quienes no se les escucha. Tenemos que colaborar más para equilibrar la balanza entre ricos y pobres, suena un poco utópico y difícil de

conseguir pero si todos pondríamos de nuestra parte ese modelo utópico podría ser más real. Jesús multiplicó los panes y los peces para que todos pudieran comer, nosotros también podemos repartir nuestros bienes. Como cristianos entendemos el mundo como una creación divina, un regalo de Dios, por ello, no es lógico pensar que podamos explotar económicamente aquello que se nos ha concedido libremente, por tanto el único motor económico que nos permite hacer elucubraciones positivas a largo plazo es la solidaridad. Un sistema basado en la generosidad es simplemente perfecto. Debemos apostar por la solidaridad, haciéndolo de forma sencilla en nuestros actos cotidianos, concienciando al resto a través de pequeños actos y educando a los más pequeños a través de divertidas experiencias. Tenemos que dinamizar una pastoral que trabaje con, por y para los jóvenes. La Iglesia debe devolver a los y las jóvenes la palabra, la vida y la dignidad. Acoger, acompañar, dar esperanza, evangelizar,…, mostrar el rostro de Jesús de una manera cercana a los y las jóvenes, construir Reino. Otro aspecto muy importante es atender las situaciones de los más desamparados y deberíamos de ampliar, entre otros, los servicios tales como los comedores sociales, albergues…Ayudar a las familias en paro a encontrar un trabajo, o en su defecto, ayudarles a formarse para que les resulte más fácil el acceso al mundo laboral. 43

Ediciones voz de los sin voz Todos los poderosos han intentado controlar y manipular la información para anular la capacidad de la persona para decidir libre y responsablemente. Para ello intentan controlar el sistema cultural y educativo y los medios de comunicación. El 9 de marzo de 1815, cuando Napoleón escapó de su destierro de la isla de Elba, en un periódico de París apareció un titular que decía: “El monstruo escapó del lugar de su destierro”. A medida que fue conquistando territorio y acercándose a París, este periódico fue cambiando la orientación de sus noticias y titulares sobre Napoleón, hasta llegar al día 22 de marzo en que dijo: “Ayer por la tarde Su Majestad el Emperador hizo su pública entrada en las Tullerías. Nada puede exceder el regocijo universal”. Más adelante, un siglo después, Adolf Hitler escribía: “Por medio de hábiles mentiras repetidas hasta la saciedad es posible hacer creer a la gente que el cielo es el infierno y el infierno el cielo... Cuanto más grande es la mentira más la creen...Me valgo de la emoción para la mayoría y reservo la razón para la minoría”. Asimismo, el golpista Franco y sus secuaces establecieron sus propios medios para controlar la opinión pública mediante un numeroso cuerpo de censores, que se dedicaba a capar de todo contenido crítico con el régimen las publicaciones que se editaban en España. Más cercanamente, en los años 80, los países empobrecidos propusieron a través del presidente de la UNESCO tener una agencia de noticias propia. La reacción no se hizo esperar por parte de los países enriquecidos, que con los EE.UU. a la cabeza, destituyeron al presidente, desecharon la propuesta y pusieron en su lugar al español Federico Mayor Zaragoza (como relata Michel Collon, periodista belga, en su libro Ojo con los media). Hoy, en nuestro país, también la libertad de expresión y la promoción personal y colectiva de los débiles está amenazada por diferentes censuras: los precios inasequibles a los débiles de la sociedad, los altos costes de distribución, el sostenimiento por la publicidad y las consiguientes imposiciones de sus anunciantes, el alto coste y el rápido desfase de la tecnología, la concentración de los medios de comunicación en muy pocas manos (oligopolio informativo internacional)... Frente a estas barreras reales de censura a la libertad de expresión encontramos experiencias históricas que han sido respuesta. El periódico Tú, del que fue alma Mater el promotor de militantes cristianos Guillermo Rovirosa, ahora en proceso de beatificación; la Editorial ZYX, que nace en 1964, desde las máximas de gratuidad, autofinanciación, sostenimiento a través de los suscriptores, medios pobres -que hagan posible el acceso a la cultura a quienes más lo necesitan, el pueblo o lo que es lo mismo, los débiles de la sociedad-, y que dio a 44

conocer en nuestro país la bibliografía histórica sobre la cultura obrera impidiendo su silenciamiento por el régimen –a pesar de la censura- y convirtiéndose en la principal editorial obrera en aquella Europa. Destacó en aquella tarea Julián Gómez del Castillo, que fue posteriormente uno de los impulsores de la Editorial Voz de los Sin Voz. La Editorial Voz de los Sin Voz es continuadora de la corriente histórica de promoción de los débiles. Nace en 1986, lleva publicados hasta el día de hoy más de 600 libros, 185 DVDs de dos horas de duración aproximada, 88 números de la revista bimensual de temas sociales Autogestión y 74 números de la revista bimensual de espiritualidad Id y Evangelizad. Estas publicaciones tratan de incidir en la opinión pública para generar una corriente de solidaridad con los empobrecidos de la tierra. Para ello cuenta con las secciones de hambre, política, historia, cultura, teología, economía, biografías, literatura, espiritualidad desde los pobres y autogestión y movimiento obrero. Se difunde a día de hoy en las calles y plazas de la mayoría de las ciudades de nuestro país -entre ellas en las de Vitoria-Gasteiz, Bilbao y San Sebastián-, en algunos de sus pueblos, en las parroquias, en las universidades, en congresos religiosos, en la red de Casas de Cultura y Solidaridad que el Movimiento Cultural Cristiano posee en España y en Venezuela. Se difunden asimismo vía suscripción en varios países de Iberoamérica y del continente africano. Responden a los criterios antes mencionados de gratuidad, autofinanciación, medios pobres y sostenimiento a través de los suscriptores, logrando con ello un precio 400% por debajo del mercado editorial.

Termino este artículo transcribiéndoos un pequeño texto que aparece en la primera página de todos los libros: Frente a la censura que supone el precio de los libros, principalmente ocasionada por el circuito comercial establecido en este sector, agradecemos a los autores y trabajadores que hacen posible Voz de los Sin Voz la gratuidad con que desempeñan sus funciones. El libro sigue siendo artículo de primera necesidad en la cultura de los pueblos y debe ser tratado como tal y no como instrumento de negocio. Santiago Martínez

el megáfono megafonoa

Colonia Urbana

Berakah 2011

Días de acogida en la Diócesis de Vitoria a jóvenes extranjeros que participan en la JMJ - Madrid 2011 Necesitamos voluntarios y voluntarias (mayores de 16 años)

PARA NIÑOS Y NIÑAS DE 3 A 12 AÑOS (3 años cumplidos en el día 27 de Junio de 2011) Del 27 de junio al 15 de julio En los Locales Betania (C/ Las Escuelas nº 2) Plazo de inscripción hasta el 20 de junio PLAZAS LIMITADAS Organiza: Unidad Pastoral del Casco Antiguo Este año el objetivo general que pretendemos es favorecer que la Colonia sea un espacio de encuentro intercultural y descubrir la riqueza en la diversidad de culturas. Si quieres ser monitor o monitora de la Colonia Berakah, mándanos cuanto antes tus datos (nombre, apellidos, email y teléfono) y nos pondremos en contacto contigo para darte toda la información necesaria.

La Delegación de Pastoral con Jóvenes estamos preparando y coordinando la acogida, en la Diócesis de Vitoria, de jóvenes de otros países que participarán en la JMJ (Jornada Mundial de la Juventud, Madrid 15-21 de agosto de 2011). Del 11 al 15 de agosto, días previos a la JMJ, acogeremos en Vitoria a jóvenes cristianos de otros países que antes de ir a Madrid pasarán unos días en nuestra diócesis. Esta acogida, conocida como los DED (Días en las Diócesis), está integrada en las actividades que conforman la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), y es una oportunidad de contacto y enriquecimiento mutuo con jóvenes cristianos venidos de otras partes del mundo. Con la experiencia de los DED pretendemos: • Favorecer el protagonismo de los jóvenes que están en grupos y el encuentro con jóvenes cristianos de otros países. • Posibilitar en nuestra Diócesis una experiencia de apertura a otras realidades sociales y eclesiales, así como un estímulo para trabajar con nuestros propios jóvenes. NECESITAMOS VOLUNTARIOS Y VOLUNTARIAS PARA PREPARAR Y HACER POSIBLE ESTA ACOGIDA, para acompañar a los jóvenes extranjeros que vengan a Vitoria-Gasteiz y para participar con ellos en las actividades de esos días. Si estás interesad@ en colaborar en los Días de Acogida ponte en contacto con la Delegación o envíanos un correo con los siguientes datos: nombre y apellidos, fecha nacimiento, dirección, email, teléfono de contacto y el grupo, parroquia, colegio o movimiento al que perteneces. GRACIAS POR TU DISPONIBILIDAD. MILA ESKER

Encuentro de participantes JMJ 2011

En camino a la Jornada Mundial de la Juventud

El próximo 29 de junio, miércoles, todos los que vamos a participar en la JMJ de la Diócesis de Vitoria nos reuniremos a las 19h en el Aula Juan XXIII. Con este encuentro pretendemos conocernos y compartir las motivaciones para asistir a la Jornada. La Delegación ofrecerá toda la información que hasta el momento dispongamos sobre el alojamiento, itinerario a seguir, actividades, normas, transporte, etc. Si no estás inscrito, todavía estás a tiempo. Mándanos un correo electrónico con tus datos a la Delegación: delegacionjovenes@diocesisvitoria.org

Programa de acogida de niños de Chernobyl Necesitamos Jóvenes Voluntarios para el mes de Julio

Inscripción para participar

con la Diócesis de Vitoria en la JMJ 2011 Jornada Mundial de la Juventud-Madrid 2011 Continúa el plazo de inscripciones para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebrará en Madrid del 16 al 21 de agosto de 2011. La JMJ es una experiencia de encuentro con otros jóvenes cristianos de todo el mundo y con el Papa Benedicto XVI, cuya finalidad principal es colocar a Jesucristo en el centro de la fe y de la vida de los jóvenes. PRECIO: 180€. Este precio incluye: Alojamiento sencillo en un colegio Comida Seguro de accidentes Transporte público durante la semana de la JMJ Mochila con camiseta, gorra, guía de Madrid, libro para las celebraciones y otros útiles. Entrada gratuita a las actividades culturales Acceso prioritario para los registrados a las zonas reservadas en los actos principales. PARA INSCRIBIRTE A LA JMJ: • Mándanos rellenada la ficha de inscripción que viene detrás (por email o correo postal): delegacionjovenes@diocesisvitoria.org Delegación Diocesana de Pastoral con Jóvenes Plza. Desamparados 1, 3º. 01004 Vitoria-Gasteiz • Ingresa 90€ (1er PAGO Inscripción JMJ) en Caja Vital 2097-0132-34-0008037426 antes del 25 de mayo. En el justificante del ingreso indica que es para la JMJ, tu nombre, apellidos y grupo de procedencia. Envíanos una fotocopia del recibo a la Delegación. • Los otros 90€ podrás ingresarlos más tarde, pero antes del 15 de julio. SI ERES JOVEN, (a partir de 16 años), perteneces a la Diócesis de Vitoria y quieres vivir esta experiencia, ponte lo antes posible en contacto con la Delegación Diocesana de Pastoral con Jóvenes (Tlf.: 945 123 483; César ó Ainara). Necesitamos los siguientes datos para poder ir realizando las gestiones oportunas de cara a nuestra participación en la JMJ: nombre y apellidos, fecha de nacimiento, dirección, email, teléfono, parroquia, colegio, comunidad o movimiento.

Si quieres aportar tu formación, tu experiencia, tus habilidades… para ayudar en la realización de actividades de ocio y tiempo libre con menores procedentes de Bielorrusia, te ofrecemos la posibilidad de participar como voluntario. Si te interesa ponte en contacto con Marisol 615.716.229 (marisol_san_martin@yahoo.es) Organiza: Parroquia Sagrada Familia de Vitoria-Gasteiz

Propuestas de VERANO 2011 DESTINATARIOS

DESCRIPCIÓN

FECHAS

+INFO

Niños 7-14 años

XX Campamento Mvto Junior en Santa Cruz de Campezo (Álava)

15-25 julio

Fran Izquierdo chiscoorriau@hotmail.com

Jóvenes 8-17 años

Campamentos-colonias Atseden Taldeak

Julio

Zuriñe u Óskar 945122729, atseden_taldeak@yahoo.es

Niños y jóvenes de 7-18 años

Eskaut Taldeak Kanpalekuak

2ª quincena julio

Miguel 945267597 eearaba@euskalnet.net

Niños, jóvenes, familias, ag PJ

Encuentros misioneros Silos 2011: Arraigados en Cristo en Comunidad

Julio y Agosto

Cristianos Sin Fronteras csf@csf.es, 915944112- 915944172

Jóvenes de 17 a 25 años

Encuentro Internacional de jóvenes “Adelante” con la Com. Carismáticas

10-15 julio

Señorío de Jesús info@sdjvitoria.org

Jóvenes de 16 años en adelante Colonia Urbana en Casco Viejo de Vitoria, con niños, con Berakah.

27/6-15/7, mañanas

Fidel Molina 945250251, 945255567 fidelcrv@euskalnet.net

Jóvenes de 16 años en adelante Días en las Diócesis (DED) Acogida de jóvenes extranjeros que van a aprticipar en la JMJ.

11-18 julio

César o Ainara 945123483 delegacionjovenes@diocesisvitoria.org

Jóvenes de 16 años en adelante Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Encuentro mundial de jóvenes con el Papa Benedicto XVI

16-22 de agosto

César o Ainara 945123483 delegacionjovenes@diocesisvitoria.org

Jóvenes 16-18 años

4-15 julio

Carlos Almaraz 945151709, calmaraz@corazonistas.com

Jóvenes de 16 años en adelante Campo de trabajo con Corazonistas en Valdecaballeros (Extremadura). Niños y ancianos

16-30 julio

Carlos Almaraz 945151709, calmaraz@corazonistas.com

Jóvenes entre 18 y 30 años

Magis 2011. Encuentro Internacional de jóvenes (Compañía de María) en Loyola

5 - 15 de agosto

info@magis2011.org

Jóvenes mayores de 18 años

Campo de trabajo con Hermanas Hospitalarias en S. Boi de Llobregat

29 junio5 julio

Hna. Elisa Sánchez 918930150 elisahosp72@yahoo.com

Jóvenes mayores de 17 años

Campo de trabajo con Hermanas Hospitalarias en S. Boi de Llobregat

12 al 20 de julio

Hna. Elisa Sánchez 918930150 elisahosp72@yahoo.com

Jóvenes mayores de 18 años

Convivencias cristianas de Verano 2011 con los Mis. Claretianos de Bética (Granada)

Junio y julio

www.pjvbetica.es pjv@pjvbetica.es

Jóvenes mayores de 18 años

Cursos Fe y Cultura, formación política, Norte-Sur, con el Mto Cult Xtiano, Madrid

Julio y Agosto

Santi 676404883 / 913734086 vitoria-gasteiz@solidaridad.net

Jóvenes de 17 a 19 años

Actividades urbanas con niños del casco viejo. Todas las tardes a partir de las 17h.

27 junio 1 de agosto

Yolanda: 639373800 gazte_solidario@hotmail.com

Jóvenes 15-20 años

Campos trabajo para jóvenes con Carmelitas Vedrunas

Julio y agosto

Pepa Navaridas 679 587 352 mjagur@telefonica.net

Mayores de 18 años

Cursos de verano 2011. Formación Verbo Divino

Julio y agosto

formacion@verbodivino.es Tlf: 619994666 (de 9.00 a 13.00 h.)

Niños y jóvenes 7-13 años

Campamentos infantiles y juveniles en Madrid con Mvto. Cultural Cristiano

Julio y agosto

Santi 676404883 (Vitoria) www.solidaridad.net 913734086

Jóvenes mayores de 18 años

Colonia Urbana en El Portal (Jerez de la Frontera) con La Salle Joven

23 julio al 6 de agosto

www.lasalle.es

Jóvenes mayores de 18 años

Acogida de niños de Chernobyl Actividades de tiempo libre por las mañanas

Julio

Marisol 615.716.229 marisol_san_martin@yahoo.es

Jóvenes mayores de 20 años

Experiencias de verano en Ecuador y en Angola con Misiones Diocesanas Vascas

Julio y agosto

Estibaliz Vea-Murguía 945130857 misiovit@arrakis.es

Santiago Bidea: Camino de Santiago con Corazonistas (Astorga - Santiago)

la ermita baseliza

Eres siempre primero Deseaba invitarte al corazón de mi vida Iba a ponerme en camino y recibí tu invitación a entrar en la tuya. cuando ya venías Tú hacia mí. Deseaba regocijarme de haber vuelto a ti Quería yo correr hacia Ti, y te sentí regocijado por mi retorno, pero ví que corrías a encontrarte conmigo. Dios mío, ¿seré yo alguna vez el primero? Yo deseaba esperarte, pero supe que me estabas esperando. Deseaba buscarte y ví que estabas Tú en mi búsqueda. Llegué a pensar «Eh, ya te he encontrado», pero me sentí encontrado por Ti. Cuando yo quería decirte «Te amo», te oí decirme «cuánto te quiero». Yo quería elegirte y ya me habías elegido Tú. Yo quería escribirte cuando tu carta llegó a mis manos. Deseaba vivir en ti y te descubrí viviendo en mí. Iba a pedirte perdón, pero tuve la certeza de que me habías perdonado. Quería ofrecerme a Ti, cuando recibí el don de ti mismo entero. Anhelaba ofrecerte mi amistad y recibí el regalo de la tuya. Yo quería llamarte: «Abba, Padre» y te adelantaste a decirme: «hija mía, hijo mío». Yo quería desvelarte toda mi vida interior y te encontré revelándome las profundidades de tu ser.

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el kiosko kioskoa

Cuadernos de Formación para una Pastoral Juvenil actualizada Explorando nuevos horizontes con los jóvenes Pastoral con Jóvenes y Pastoral Vocacional hoy, es el tema de los cuatro Cuadernos de Formación permanente (Colección Frontera-Hegian), que publica este curso el Instituto de Vida Religiosa de Euskal HerriaFacultad de Teología de Vitoria. Puedes encontrar más información su web: www.invire.net. Los cuatro cuadernos, cada uno desde su campo asignado, ofrecen la claves y propuestas para toda pastoral orientada a la juventud de hoy, a la llamada Generación Y.

Nº 71. JOSÉ MARÍA BAUTISTA, Todo ha cambiado con la Generación Y. 40 paradigmas que mueven el mundo. José María Bautista, laico, coteja la juventud Y con la generación “Baby Boom”, nacidos entre 1948 y 1968, y la generación X, nacidos entre 1968 y 1988, y nos ofrece 40 claves para comprender el alma de esta nueva generación, así como las nuevas oportunidades que ofrece para la evangelización. “En algún momento perdimos a la generación X y en algún momento podremos recuperar a la generación Y, si sabemos ver, entender, comprender, aceptar, adaptarnos, dejar que inventen, inventar...”. Todo un reto que pasa por aproximarnos a esta nueva generación, por empatizar con ella y liberarnos de los muchos prejuicios que nos distancian de ella.

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Nº 72. IGNACIO DINNBIER, La pastoral vocacional ante el joven de hoy. El Documento final del Congreso Europeo sobre Vocaciones afirmaba: “O la pastoral vocacional es mistagógica, y, por tanto, parte una y otra vez del Misterio de Dios para llevar al misterio del hombre, o no es tal pastoral”. Esta es la perspectiva que recorre la propuesta realizada en estas páginas al adentrarse en tres ámbitos: posibilitar, proponer, y pensar lo vocacional de modo que se puedan llegar a idear reflexiones, promover acciones y ofrecer experiencias. El autor propone repensar la pastoral vocacional como “un nuevo impulso creativo que ya no se resigna ante las circunstancias desfavorables, sino que está animado por la convicción de que toda persona, sin excluir a ninguna, es un don original de Dios que espera ser descubierto“. A lo largo de este trabajo se van ofreciendo una serie de pautas para responder a dos cuestiones que preocupan a aquellas personas y grupos implicados en la Pastoral Vocacional: ¿cómo suscitar la pregunta vocacional y cómo acompañar la búsqueda vocacional? Por ello, la propuesta que se hace ofrece una metodología eminentemente práctica con unas orientaciones en la reflexión que muchos nos estamos haciendo.

Nº 73. ÁLVARO CHORDI MIRANDA, Volver a creer con los jóvenes explorando nuevos horizontes. Álvaro Chordi Miranda, sacerdote Adsis, mira a lo lejos y explora con los jóvenes la sabiduría y los signos de Dios a través de sus tiempos y de sus culturas. Parte de la certeza de que el evangelizador ha de ser un buen creyente; y que para convertirse en creyente bueno tendrá que ejercer bien de orante en un mundo y una época que Dios ama. Las personas jóvenes son templos de Dios que ayudan a creer y conducen a Jesús; son ese lugar teológico en el que Dios se acerca y renueva el amor primero de los ya cristianos. Habitados en la esperanza y situando a Jesucristo en el centro de la propuesta evangelizadora, invita a peregrinar por varios senderos: recrear las comunidades cristianas, practicar la comunión eclesial trabajando en red, pasar a la otra orilla, alentar una pastoral de la fe y vivir con un corazón samaritano. El autor ofrece una serie de claves que permiten abandonar sendas ya transitadas pero que apenas son frecuentadas por los jóvenes y, por el contrario, explorar nuevos horizontes confiando en el Espíritu que precede y prepara ya la ruta que esboza la Iglesia del mañana

Nº 74. RAFAEL GASOL, Caminos de vida para el encuentro con el Dios de Jesús. (pendiente de publicación) Rafael Gasol, salesiano, propone algunos caminos ya experimentados en la Pastoral Juvenil y que podemos afirmar que funcionan. Otros los propone como hipótesis de trabajo o esbozos de mapas de ruta que hay que verificar. Este cuaderno parte de la intuición de fondo de que educando todas y cada una de las principales dimensiones de la vida de una persona, ésta se halla en situación de apertura, gratuidad, libertad y compromiso personal para el Encuentro con el Dios de Jesús. Son fundamentales, para ello, la educación de la afectividad, la conciencia, la alteridad y la espiritualidad. Éstos constituyen lo que el autor llama “Camino de Vida”. Es otra manera de expresar el binomio “Educar evangelizando y evangelizar educando”.

Rey blanco, cisne negro

Tras la pequeña decepción que supusieron los Oscar del año pasado, este año hemos comprobado con alivio cómo Hollywood nos ha ofrecido un buen puñado de películas muy interesantes, de entre las nominadas a mejor película del año destacaría dos. El discurso del rey (King’s speech) fue sin duda la triunfadora de la noche con cuatro oscars mayores (película, director, actor y guión original). Película muy inglesa, que cuida de manera exquisita los detalles y las interpretaciones (sus tres actores principales están sublimes). Destacaría también el ritmo de la película, me llama la atención esa capacidad para narrar una historia sin demasiada trama, durante más de dos horas, sin que resulte aburrida en ningún momento. En definitiva es una película muy “blanca”, sin asperezas, con retos que se superan, con personajes a los que encumbrar, que deja buen sabor de boca. Justo en sus antípodas se encuentra Cisne negro (Black Swan), que nos sumerge en el mundo de la danza profesional. Un ambiente en apariencia suave y estético, se transforma en competitivo y cruel a través de la mirada del genial Darren Aronofsky. Descubierto por el gran público gracias a Réquiem por un sueño, Aronofsky trata de sumergirse en las miserias humanas no encontrando siempre motivos para la esperanza. Cisne negro nos habla de una lucha interior a la que nos enfrentamos todos cada día, una escala de grises complejísima que compone nuestra mente, apoyada en la inmensa actuación de Natalie Portman. En definitiva, dos grandes películas, dos estilos muy distintos para trasladarnos sus mensajes de esperanza o precaución ante lo que cada uno llevamos dentro, la lucha por la superación personal o la muerte de la inocencia. La Academia Hollywoodiense optó por la primera, yo me quedo sin dudar con la segunda y os invito a que os acerquéis a las dos y decidáis. Josean Nogueiras