2007ko Azaroak, 14-15 Kultur-Etxea GERNIKA-LUMO
2007ko Azaroak 16
Euskal Herriko Unibertsitatea. (UPV)
Gizarte eta komunikazio Zientzien Fakultatea. Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicaci贸n. Aula 3.8 Aretoa (Aretotegia), Campus Leioa-ko kanpusa.
IZEN-EMATEA: gernikag@gernikagogoratuz.org (2007ko azaroaren 9ra arte). INFORMAZIO GEHIAGO: Tel.: 94 625 35 58 / www.gernikagogoratuz.org
Antolatzailea / Organiza:
Babeslea / Patrocina:
Laguntzaileak / Colaboran: JUSTIZIA, LAN ETA GIZAR TE SEGURANTZA SAILA Giza Eskubideen Zuzendaritza DEPARTAMENTO DE JUSTICIA, EMPLEO Y SEGURIDAD SOCIAL Direcci贸 n de Derechos Humanos
GERNI KA-LUMOKO UDAL A KULTURA SAILA
ETXEBIZITZA ETA GIZARTE GAIETAKO SAILA Immigrazio zuzendaritza DEPARTAMENTO DE VIVIENDA Y ASUNTOS SOCIALES Direcci贸n de Inmigraci贸n
IDEASUR www.ideasur.org
GERNIKA - LUMOKO
MEMORIA 2007
V. Mintegi - Tailerra / V. Seminario-Taller Kultura Artekotasuna eta Garapen Komunitarioa Interculturalidad y Desarrollo Comunitario
AURKIBIDEA
INDICE
AURKEZPENA
PRESENTACIÓN
HELBURUAK
OBJETIVOS
EDUKIAK
CONTENIDOS
METODOLOGIA
METODOLOGÍA
INTEGRAZIO ONURAGARRIAREN ALDE PERTSONA GUZTIEN ARTEAN E TA P E RT S O N A G U Z T I E N T ZAT
POR UNA INTEGRACIÓN SALUDABLE PARA TODAS LAS PERSONAS Y ENTRE TODOS Y TODAS.
Mirta Cucco
Mirta Cucco
Marie Langer Osasun Komunitarioa garatzeko Zentroaren Zuzendaria
Directora del Centro de Desarrollo de Salud Comunitaria Marie Langer
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFÍA
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MEMORIA 2007
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AURKEZPENA
PRESENTACIร N
Migrazioak hazkunde eta zabalkunde handia izan du Euskal Herrian eta horrek eragin gogorra izan du gizartean: giza harremanetan, ekonomian eta kultura arloetan aldaketak izan dira, eta bertoko zein etorkinen biztanleriaren egunerokotasunean berrantolaketa eragin du. Gaur egun, immigrazioaren erronka ulertu behar dugu, eta bere sorrera eta ondorioei aurre egin. Gizarte integrazioa bultzatuko duten Interbentzio Programak inplementatzeko gai izan behar dugu; gaur egun beharrizan atzeraezinak dira gizarte interbentzioaren arlo ezberdinetarako.
El incremento y diversificaciรณn del movimiento migratorio ha provocado en Euskal Herria un fuerte impacto social; produciendo cambios en las relaciones sociales, econรณmicas y culturales, e implicando una readaptaciรณn de la vida cotidiana de la poblaciรณn autรณctona e inmigrante. La inmigraciรณn constituye hoy un reto que debemos comprender y enfrentar en sus causas y sus consecuencias. Ser capaces de implementar Programas de Inter venciรณn que promuevan la integraciรณn social es, hoy por hoy una necesidad impostergable desde los diversos รกmbitos de intervenciรณn social.
Prestakuntza jardueren perspektiba integralak trebetasunen garapenean emaitza hobeak lortzen laguntzen du, eta integrazio sozialen problematika berriak mantentzeko beharrezko gizarte sare berriak sortzen ere bai. Prestakuntza jarduera horien oinarria dira gizarteko kontraindikazioen analisia eta horren inplikazioa biztanleriaren egunerokotasunean, eta abordatzeen gaineko diziplina arteko eta instituzio arteko ikuspuntua.
Una perspectiva integral en las acciones formativas, que parte del anรกlisis de las contradicciones sociales y sus implicaciones en la cotidianidad y de la mirada interdisciplinar e interinstitucional de los abordajes, contribuye a obtener mejores resultados en el desarrollo de habilidades, asรญ como a generar las redes sociales necesarias para sostener la problemรกtica de las nuevas integraciones sociales.
HELBURUAK
OBJETIVOS
Immigrazioaren fenomenoa, eta bertako herritarren eta etorkinen arteko kultura artekotasunaren problematika bereiztea.
Caracterizar la problemรกtica cotidiana del fenรณmeno migratorio y los procesos de interculturalidad en inmigrantes y poblaciรณn autรณctona.
Pertsona guztientzako eta pertsona guztien arteko integrazio ona bultzatuko duten irizpide metodologikoak garatzea.
Desar rollar algunos criter ios metodolรณgicos que favorezcan una integraciรณn saludable para todas las personas y entre todas las personas.
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Migraziotik eratorritako beharrizan atentzioarekin lotutako interbentzioen kalitatea eta eraginkortasuna hobetzen laguntzea, erkidegoaren abordatze garapena sustatuz. Sare sozialak sortzen eta indartzen laguntzea.
Contribuir a mejorar la calidad y eficacia de las intervenciones vinculadas a la atención de diversas necesidades que surgen del fenómeno mig rat or io, promoviendo el desarrollo de abordajes comunitarios. Favorecer la creación y el fort alecimiento de redes sociales.
EDUKIAK
CONTENIDOS
Migrazio prozesua. Gaur egungo nazioarteko harremanen dimentsio sozioekonomikoa. Bertoko herritarren eta etorkinen arteko egungo problematika. Pertsona guztientzako eta pertsona guztien arteko integrazio osasuntsua.
Proceso migratorio. Dimensión socioeconómica en el contexto de las relaciones internacionales actuales. Problemática actual en población inmigrant e y autóctona. La integración saludable para todas las personas y entre todas las personas.
Egungo kontraindikazio sozialak. Bizimodua eta eguneroko bizitza. Osasun Normaltasunaren Alorra. Ongizatezko gizartea eta ezegonkortasun graduak, prekarietate soziala, prekarietate laborala, prekarietate subjektiboa eta integrazio prozesuak. Kultura artekotasunaren garapenera eta integrazio osasuntsurako bideratutako prestakuntza. Perspektiba komunitarioa. I nt e rb e n tz io sozi a le r a ko ir iz pid e metodologikoak. Autonomia garapenerako oinarriak. Sare sozialen sorrera.
Las contradicciones sociales actuales. Modo de vida y vida cotidiana. El ámbito de la Normalidad Supuesta Salud. Sociedad de bienestar y grados de precar i edad, precari edad soc ial , precariedad laboral, precariedad subjetiva y procesos de integración. Las acciones formativas dirigidas al desarrollo de la interculturalidad y de los procesos para una integración saludable. Una perspectiva comunitaria. Algunos criterios metodológicos para la intervención social. Bases para el desarrollo de autonomía. La creación de redes sociales
METODOLOGIA
METODOLOGÍA
Prozesu Zuzentzaile Komunitarioen Metodologia aplikatuko da (ProZK), Talde Formatiboaren Me todoaren bidez.
Se aplicará la Metodología de Procesos Correctores Comunitarios (ProCC) basada en el Método de Grupo Formativo.
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TXOSTENA PONENCIA INTEGRAZIO OSASUNTSUAREN ALDE PERTSONA GUZTIEN ARTEAN ETA PERTSONA GUZTIENTZAT
POR UNA INTEGRACIÓN SALUDABLE PARA TODAS LAS PERSONAS Y ENTRE TODOS Y TODAS.
Mirta Cucco
Mirta Cucco
Marie Langer Osasun Komunitarioa garatzeko Zentroaren Zuzendaria
Directora del Centro de Desarrollo de Salud Comunitaria Marie Langer
2007.eko azaroaren 14-15an,
14 y 15 de noviembre de 2007
Gernika-Lumoko Elai Alai Aretoan eta Leioako Euskal Herriko Unibertsitatean.
Elai Alai Aretoa e Gernika.Lumo y Universidad del País Vasco (Leioa).
Norentzat: kultura artekotasunaren alorrean prestakuntza jarduerak garatzen dituzten profesional, elkarte, administrazioko eta, oro har, komunitateko maila ezberdinentzat.
Dirigido a: Profesionales, asociaciones, niveles de la administración y comunidad en general, que desarrollan acciones formativas en el ámbito de la interculturalidad.
Azken urteotan migrazio mugimendua handitu eta areagotu egin da Espainian eta horrek eragin handia izan du gizartean. Hori dela eta, aldaketak gertatu dira gizarte harremanetan nahiz eskualdeetako ekonomi jardueren mapan. Horrek guztiak kultur jokabide berriak ezarri ditu eta eguneroko bizitza berregokitu beharra, bai bertakoentzat, bai etorkinentzat.
El incremento y diversificación del movimiento migratorio en los últimos años ha provocado en España un fuerte impacto social; produciendo cambios en las relaciones sociales, modificando el mapa de las actividades económicas regionales, marcando nuevas pautas culturales e implicando una readaptación de la vida cotidiana de la población autóctona e inmigrante.
Immigrazioak, beraz, erronka handia ezartzen digu. Kausak eta ondorioak ulertu beharko ditugu eta horiei aurre egin, gero eta handiagoa izango baita daukan eragin soziala, kulturala eta psikologikoa. Horregatik, Esku-hartze Programak jarri behar dira abian integrazio soziala bultzatzeko, horixe baita, gaur-gaurkoz, esku-hartze sozialaren alorrean geroko utzi ezin den lana. Gure ustez, prestakuntza jarduerak ikuspegi integral batetik egin behar dira, hots, kontraesan sozialak aztertu eta ikusi zer-
La inmigración constituye hoy, por lo tanto, un reto que debemos comprender y enfrentar en sus causas y sus consecuencias ya que el impacto social, cultural y psicológico será cada vez más importante. Ser capaces de implementar Programas de Inter vención que promuevan la integración social, son hoy por hoy necesidades impostergables desde los diversos ámbitos de intervención social. Entendemos que una perspectiva integral en las acciones formativas, que parte del
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nolako eragina duten biztanleen eguneroko bizitzan; bestalde, gaiari heltzeko modua disziplinartekoa eta erakundeartekoa izan behar da. Horrela, emaitza hobeak lortuko dira gaitasunak garatzeko orduan eta integrazio sozial berriei eusteko behar diren sare sozialak sortzean. Honako hauen inguruan ezarri ziren helburuak: Migrazio fenomenoaren eguneroko a razoak e ta et orkine n b er tako biztanleen arteko interkulturalitate prozesuen ezaugarriak zehaztea. Migrazio fenomenotik sortzen diren beharrak asetzeko profesionalen eskuhartzea hobetu eta eraginkorragoa izan d adi n la g un t zea. Hor re t ar ako, komunitate-ikuspuntua bultzatuko da, pertsona guztien artean eta pertsona guztientzat integrazio onuragarria izan dadin. Aipatutakoa eduki hauen bidez landuko da: Migrazio prozesua. Ikuspuntu sozioekonomikoa gaur egungo nazioarteko harremanen testuinguruan. Gaur egun etorkinen eta bertako biztanleen arteko arazoak. Integrazio osasuntsua pertsona guztien artean eta pertsona guztientzat. Gaur ko kontra esan soziala k . Bizimodua eta eguneroko bizitza. Ustezko Normaltasun Onuragarria. Gizartea ongizatea eta prekarietate mailak: prekarietate soziala, lan
análisis de las contradicciones sociales y sus implicaciones en la cotidianidad de la población, de la mirada interdisciplinar e interinstitucional de los abordajes, contribuye a obtener mejores resultados en el desarrollo de habilidades, y a generar las redes sociales necesarias para sostener la problemática de las nuevas integraciones sociales. Los objetivos planteados en esta ocasión giraron en torno a Carac ter iz ar la probl emática cotidiana del fenómeno migratorio y los procesos de interculturalidad en inmigrantes y población autóctona. Contribuir a mejorar la calidad y ef i c ac i a de l as i nt er ven ci on es profesionales vinculadas a la atención de diversas necesidades que surgen del fenómeno migratorio, promoviendo el desarrollo de abordajes comunitarios, desde una integración saludable de todos y entre todos. Esto se plantea a través de diferentes contenidos Proceso migratorio. Dimensión socioeconómica en el contexto de las relaciones internacionales actuales. Problemática actual en población inmigrante y autóctona. La integración saludable para todos y entre todos. Las contradicciones sociales actuales. Modo de vida y vida cotidiana. El ámbito de la Normalidad Supuesta
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prekarietatea, prekarietate subjektiboa eta integrazio prozesuak. Kultura artekotasuna garatzera bideratuko diren prestakuntza jarduerak eta integrazio osasuntsurako prozesuak. Komunitate-ikuspuntua. Esku-hartze sozialerako irizpide metodologiko batzuk. Autonomia garatzeko oinarriak. Sare sozialak sortzea. Abiapuntu gisa, etorkina zer den zehaztuko dugu, zeintzuk diren immigrazioari buruz gizartean nagusi diren irudiak eta iritziak. ¨(...) Aberatsei buruz ez da inoiz hitz egiten; inork ez du zalantzan jartzen noranahi bidaiatzeko eskubidea dutela. Hong Kongeko merkatariek ez dute inolako arazorik britainiar pasaportea lortzeko. Suitzako hiritartasuna lortzea ere diru kontua besterik ez da edozein jatorritako inmigranteentzat. Orain arte behintzat inor ez da mindu Bruneiko sultanaren azal koloreagatik. Bankuan dirukontu eder bat izateak magiaz bezala uxatzen du xenofobia. Enzemsberger, 1992, 42 or. " ( Talarn-en, 2007)
N a z io ar t e ko n e ur r i n e ol i be r a l e n testuinguruak etorkinen jatorrizko herrien ekonomi sistemak pobretzea ekarri du maila guztietan. Lana aurkitzeko aukera gutxi izateak, erakundeen laguntzarik ezak, gober nuen zintzot asun f alt ak eta bortxakeriak nahiz gatazka giroak gizartearen etsipena dakarte. Horregatik, jendeak nazio-esparrutik kanpo bilatzen du bere proiektu indibidualak nahiz
Salud. Sociedad de bienestar y grados de precariedad, precariedad social, precariedad laboral, precariedad subjetiva y procesos de integración. Las acciones formativas dirigidas al desarrollo de la interculturalidad y de los procesos de una integración saludables. Una perspectiva c o m un i t ar i a . A l g un o s c r i t er i o s metodológicos para la intervención social. Bases para el desar rol lo de autonomía. La creación de redes sociales Un punto de partida es la caracterización de qué es un inmigrante, cuáles son algunas expresiones del Imaginario social hegemónico en torno a la inmigración. "(...) No se habla nunca de los ricos; nadie pone en duda su derecho a viajar donde quieran. A los comerciantes de Hong Kong no les representa ningún problema adquirir un pasaporte británico. También la ciudadanía suiza para inmigrantes de cualquier precedencia representa tan solo un problema crematístico. Hasta el momento nadie se ha sentido molesto por el color e la piel del sultán de Brunei. Una respetable cuenta bancaria acaba como por arte de magia con la xenofobia. Enzemsberger, 1992, p.42" (en Talarn, 2007)
El marco de medidas neoliberales internacional es, ha favorecido el empobrec imiento de los sis t emas económicos de los países de origen de los inmigrantes en todos sus niveles. La escasa
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kolektiboak garatzeko aukera. Baina horren azalpena ez da bakarrik bilatu behar jatorrizko herrien egoeran. Izan ere, herrialde aberatsak aukera berriak bilatzeko estrategia bideragarri gisa agertzen zaizkie, ongizate maila hobetzeko, duintasuna berreskuratzeko eta gizarte mailan gora egin ahal izateko. Hala ere, migrazioak berekin dakar zoriont asun eza ezkutatzen duen errealitatea: ¨paper gabea¨ izateak bigarren mailako kategorian kokatzen du pertsona. Giza eskubideen jabe izan arren, ezin ditu gauzatu; lan merkatuan sartzeko ere arazoak ditu eta, ondorioz, bizibaldintza materialak pobretzen zaizkio. Era b er e an , m ig razio proze suak d es e r ro tz e a da ka r, b a z ter ket a soziokulturala, familia desegituratzea, gatazka giroa, rol tradizionalak aldatzea eta abar. Hori guztia oztopo bihurtzen da garapen pertsonalerako eta migrazioproiektua erdiesteko. Deserrotze indibidual horretaz gain, etorkinak aurre egin behar die urruntasunak dakartzan hutsune afektiboei, eta gabezia horiek sortutako gatazkak kudeatu eta harremanak aldatu behar ditu familia-dinamikan. Gaur egun gertatzen ari diren migrazio prozesuak "arazoa konpontzeko modu desegokia" direla uste dugu. Areago, egiten diren publizitate kanpainak kontuan hartzen badira: "Denok ezberdinak. Denok beharrezko. Integrazioaren alde". "Et orki nen i nt egrazi oa denontz at on urag ar r i . On urag ar r i ekon om i hazkunderako, bizi-kalitaterako, kultur-
posibilidad de encontrar trabajo, la falta de sostén de las instituciones, la escasa honradez de los gobiernos y los altos niveles de violencia y conflictividad favorecen un descreimiento social colocando las expectativas de realización de los proyectos individuales y colectivos al margen del espacio nacional. Esto no sólo se explica por la realidad de los países de origen, sino también porque los países ricos se presentan como una estrategia viable para disputar un nuevo campo de oportunidades con acceso a mejores niveles de bienestar, simulando espacios idóneos para la recuperación de la dignidad y la posibilidad de ascender o sostener el estatus social. Esto oculta una realidad en la cual la migración conlleva a una condición de no felicidad: ser "un sin papeles" ubica a la persona en un estatus de segunda categoría sin acceso a derechos, aún teniéndolos se da una desigual inserción en el mercado de trabajo y grados de pauperización en sus condiciones materiales de vida. El proceso migratorio conlleva también, una vivencia de desarraigo, marginación sociocultural, des-estructuración y conflictividad familiar, cambio de roles tradicionales, fuertes obstáculos en el desarrollo personal y la consecución del proyecto migratorio. Sumado al proceso de desarraigo individual el inmigrante debe enfrentar las carencias afectivas que produce la distancia, y gestionar los conflictos generados por su ausencia y la transformación de las relaciones en la
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aniztasunerako". Publizitate horren azpian mer katu ekonomi glob alizat uaren aurpegirik bortitzena ezkutatzen baita. Gizarteak duen irudi nagusia da herrialde hartzaileak direla "besteen" premiari erantzuten diotenak. Horrela, ezkutatu egiten dute haiek duten migrazio oldeen beharra (biztanleria zahartzea, eskulan premia, eta abar). "Adibide gisa, hor ditugu INEk 2050eko Espainiako gizar teaz egindako azken proiekzioak. Aurreikusten denez, Espainiak hamalau milioi etorkin berri hartuko ditu 2050era bitartean. Horrek esan nahi du urte horretan Espainiako biztanleen ia herena kanpotarra izango dela, gaurko % 10arekin konparatuta. Ikus www.ine.es" (Talarn, 488 or.)
Beraz, kulura a r t ekotasunean e ta integrazioan lan egin nahi bada, prozesu horiek globalizazio ekonomikoaren testuinguruan sartu behar dira. Kultura artekotasuna eszenatoki honetara dakarten protagonistei dagokienez, berriz, aztertu egin beharko da zer baldintzatan dauden, zergatik dauden, eta abar. Izan ere, garrantzi handia du horrek migrazio prozesua erabaki indibidual gisa bakarrik ulertzen duen ikuspuntutik urruntzeko. Ezinb estekoa da hori esk u-ha r tze estrategiak garatzeko. Ikus, Ustezko Normaltasun Onuragarria Cucco-n, (2006, 32 or.) Gizartean dagoen iritzi nagusiaren adierazleek argi uzten dute arazoari aurre egiteko ikuspuntuak zer-nolako zailtasunak dituen: "inbasoreak, dei-efektua, nahi ez ditugun lanak egiten dituzte, aukera, azken
dinámica familiar. Entendemos los procesos migratorios actuales como "una mala solución a un problema", donde campañas publicitarias tales como "Todos diferentes. Todos necesarios Aboga por la integración" "Con la integración de los inmigrantes todos ganamos. Ganamos en crecimiento económico, en calidad de vida, en diversidad cultural", encubren la cara violenta de una economía de mercado globalizada. En el imaginario hegemónico los países receptores figuran como países de acogida a una necesidad "de otros" encubriendo las propias necesidades respecto del flujo migrat orio (envejecimiento de la población, necesidad de mano de obra, etc.) "Sirvan de ejemplo las últimas proyecciones elaboradas por el INE sobre la proyección de la sociedad española hasta el 2050. Se prevé que hasta el 2050 España recibirá catorce millones de nuevos inmigrantes. Ello significaría que en ese año casi un tercio de la población española será extranjera, en comparación con el 10% actual. Véase www.ine.es" (Talarn, p.488)
Se hace necesario por tanto toda vez que se quiera trabajar por la interculturalidad y la integración, contextuar dichos procesos dentro del marco de la globalización económica, y en relación a quienes son los protagonistas que traen al escenario la interculturalidad, en qué condiciones están, porqué están, etc. Esto es importante cara a descentrar el proceso migratorio como fruto de decisiones individuales y sólo en el marco de las mismas. Esto es
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finean euren onerako da, esperantza ber riak , bakardadea, gizar tearen axolagabekeria, herrimina, delinkuentzia, ezarritakoarekiko haustura, gizakiak eta ez objektuak, jaiotza-tasaren hazkundea, bilaketa, enplegatzen dituztenek baino heziketa hobea dute, desberdin izateko beldurra, lana kenduko didate, eskulan merkea, pobrezia, beldurra, arrazismoa"... "Milurteko berri honetako migrazioek gogora ekar tzen dizkigute gero eta gehiago Homeroren testuak (...) eta Ulisek egunak ematen zituen haitzetan eserita, itsas ertzean, negarrez, intziriz eta penaz iraungitzen, itsaso antzuan begiak tinkatuta, negar eta negar" (Talarn, 493 or.).
Aipu horren bidez migrazio prozesuak berekin dakarren guztia adierazi nahi dug u. Bereziki bi a lde rdi nag usi nabarmendu nahi ditugu. Batetik, ilusioaren gaia "ilusioz beterik iritsi ginen eta dena desegin da"; "familia berriz biltzea ez da inoiz gertatzen"; "ez nuen honelakorik espero baina eurengatik egiten dut"; "noiz arte egongo naiz seme-alabak ikusi gabe?"; Horrek guztiak eragin latza dauka, eta gainera, ziurtasun eza eta zalantza sortzen duten beste egoera batzuk (paperak, etxebizitza, lana...) kontuan hartuz gero, oso zaila egiten da bizi-proiektuak berrindartzea. Bestetik, bizi-proiektuak berrindartzeko, doluak egin behar dira. Baina hemen ere hiru zailtasun aurkitzen ditugu: Alde batetik, gizartearen proposamen nagusia da dolu prozesuak ukatzea ("ez negarrik egin"). Are larriagoa gainera,
central para las estrategias de intervención. Ver concepto de Normalidad Supuesta Salud en Cucco, (2006, p.32) Indicadores del imaginario social hegemónico ponen en evidencia justamente muchas dificultades en la concepción desde donde se aborda el problema, "invasores, efecto llamada, hacen los trabajos que no queremos, oportunidad, en el fondo lo hacemos por ellos, nuevas esperanzas, soledad, indiferencia social, nostalgia, delincuencia, ruptura a lo establecido, seres humanos y no objetos, aumento de la natalidad, búsqueda, tienen más educación que para la gente que trabajan, temor a la diferencia, me quitan el trabajo, mano de obra barata, pobreza, miedo, racismo".... "Las migraciones del nuevo milenio nos recuerdan cada vez más los viejos textos de Homero (...) y Ulises pasábase los días sentado en las rocas, a la orilla del mar, consumiéndose a fuerza de llanto, suspiros y penas, fijando sus ojos en el mar estéril, llorando incansablemente" (Talarn, p.493).
Con esta cita intentamos expresar todas las implicaciones de proceso migratorio. Hacemos especial hincapié en dos aspectos centrales. Por un lado el tema de la ilusión "llegamos con ilusiones y todo se rompe", "la reunificación familiar nunca llega", "no era lo que imaginaba pero lo hago por ellos" "¿cuánto tiempo no voy a ver a mis hijos?" Esto provoca un fuerte impacto, que sumado a todas las demás situaciones que provocan inseguridad e incertidumbre (papeles, vivienda, trabajo, etc.) dificultan todo lo que significa rearmar los proyectos vitales.
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postmodernitatearen adierazleek duten eraginaz (subjektua hil da, historia hil da, dena da berehalakoa, hutsala, dena aldatzen eta trukatzen da, eta abar). Horrek guztiak doluaren beharra eta prozesuak ulertzeko gaitasuna urritzen du subjektuarengan. Beste aldetik, gaitasun-urritze horrek daukan eragina edozein aldaketak eskatzen duen dolu arruntari aurre egiterakoan. Eta hirugarrenik, etorkinek bizi duten estres egoera larria, batez ere euskarri dituzten lotura afektiboak hautsi direnean edo bakardadean edo isolamenduan daudenean. Hona hemen Achoteguik horretaz dioena (Talarn-en 2007, 492 or.) "gaur egun milioika pertsonarentzat, emigratzea, estres maila handiko prozesua bihurtzen ari da, hainbeste ezen gizakion egokitze-gaitasuna gaindituta gelditu baita."
Esku-hartzeari dagokionez, komunitate mailako lan proposamen bat aurreratzen dugu, laguntza mailako beste esku-hartze batzuez gain. Integrazioa pertsona guztien artean eta pertsona guztientzat izan behar da, onuragarria izango bada. Ezin ditugu alde batera utzi eguneroko bizitzan osatzen diren harreman-mapa berriak; Ezin dugu ahaztu denok gaudela inplikatuta eta denon arazoa dela. Ezin dugu kanpoan kokatu eta aukerak eskaintzen ditugula sentitu, horrek integrazioaren oinarriak
Por otro lado este rearmar proyectos vitales implica la elaboración de duelos. Aquí es preciso señalar que nos en fren t am os a tr es d i fi c u l t ade s: Por un lado la situación de negación de los procesos de duelo desde la propuesta hegemónica ("no llores"), agravada desde macroindicadores de la postmodernidad (muerte del sujeto, muerte de la historia, inmediatez, fugacidad, todo se cambia y se reemplaza, etc.) que implica un desentrenamiento de los sujetos para comprender la necesidad y los procesos que implica un duelo. Por otro lado la influencia de este desentrenamiento para afrontar el duelo normal que implica todo cambio. Y en tercer lugar la profunda situación de stress que vive una persona inmigrante sobre todo vinculada a la ruptura de lazos afectivos de sostén, junto a situaciones de soledad y aislamiento. Dice al respecto Achotegui (en Talarn, 2007, p.492) "emigrar se está convirtiendo hoy, para millones de personas, en un proceso que posee unos niveles de estrés tan intensos que llegan a superar la capacidad de adaptación de los seres humanos."
Respecto a la intervención avanzamos en una propuesta de trabajo comunitario, más allá de otras intervenciones de corte asistencial.
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berak ahulduko bailituzke. Esperientziak diosku emaitza egokiak eta oparoak erdiesten direla bertako biztanleak eta etor kinak inplikatzen direnean. Beraz, Komunitate Prozesu Zuzentzaileen Metodologian jarriko dugu arreta, eta batez ere horretarako tresna berezi batean, hots, Prestakuntza Taldearen Metodoan. " Gaur egungo egoera konplexuari aurre egiteko alternatibak bilatze honetan, gure ekarpenak jakintza alor zehatz bat osatu nahi luke: eguneroko bizitzaren ondoezetan e sk u h ar t z e a, al e gi a , a l da k u n tz a sozialetarako gune den heinean. Horren harira, Komunitate Prozesu Zuzentzaileen Metodologia aurkeztu dugu, urte askotako praxiaren fruitu gisa." (Cucco, 2006, 23 or.) (...). Gure ustez, eguneroko ondoezak dira jendeak sufritu ohi dituenak, baina ez dituenak aztertzen ez zalantzan jartzen, normalak direla uste duelako; ez dute eskari agerikorik sor tzen, ez dute baliozko solaskiderik eta ez dute esku hartzeko esparrurik. Eskuarki eman ohi diren erantzunak terapeutikoak edo laguntzazkoak izaten dira eta medikalizatu, psikiatrizatu edo arrisku soziala sortzen duten taldeetan sailkatu besterik ez dute egiten. Edo bestela, zehaztu gabeko prebentzio neurrietan sartzen dituzte. Horrela, inori ez dagokion eremuan gelditzen dira gehienetan. Horiei erreferentzia egiteko Normaltasuna Ustezko O s a s u n a ko n t z e p t u a s o r t u du g u .
Ondoez horien sorlekua kokatzeko, esleitutako rolak gauzatzen diren puntu horretantxe jarri behar dugu begirada;
Planteamos que una integración saludable debe ser de todos y entre todos. No podemos obviar los nuevos mapas relacionales que se trazan en el escenario de la vida cotidiana, no podemos dejar de saber que todos estamos implicados y que es un problema de todos. No podemos situarnos por fuera y sentir que damos oportunidades, ello sería socavar los cimientos mismos de toda integración. Las experiencias nos muestran la idoneidad y fecundidad en los resultados cuando se implica población autóctona y población inmigrante. Nos centramos en la propuesta de la Metodología de los Procesos Correctores Comunitarios, y su dispositivo específico, el Mét odo de Grupo F ormati vo. "En la búsqueda de alternativas para enfrentar la complejidad de la situación actual, nuestra contribución int enta enriquecer un campo de conocimientos: el de la intervención sobre los malestares de la vida cotidiana, como espacio de transformación social. En función de ello, se presenta la Metodología de los Procesos Correctores Comunitarios (ProCC), fruto de una praxis de muchos años."(Cucco, 2006, p.23) (...) Entendemos por malestares cotidianos aquellos que la gente sufre y habitualmente no analiza ni cuestiona porque los considera normales; no generan demanda explícita, no tienen interlocutor válido, y para ellos no existe un campo de intervención. Las respuestas habituales se brindan desde enfoques terapéutico-asistenciales que, o bien tienden a medicalizarlos, psiquiatrizarlos
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hau da , gauza rik intimoena k e ta pertsonalenak gizarte eraketa jakin bati dagozkion osagai sozialekin bat egiten duten lekuan. Hortik eratorritako prozesuek bat eginda mantentzen dute gizartea subjektibitate kolektiboaren mailan, eta adostasun-gradu handia sortzen dute. Horrek esan nahi du sozialki ondo finkaturiko interpretazio kolektiboak daudela, eraketa sozial horren oinarrian dauden ziurtasunak zalantzan jarriko lituzkeen interpelazio orori bidea ixten diotenak. Adostasun maila horrek erraztu egiten du ondoezen naturalizazioa eta normaltzat hartzen dira" (op. Cit., 32 or.)
Horren adibidetzat har daitezke migrazio prozesuak berak dakartzan estutasuna eta higadura, bai etorkinengan bai harreraherrietako pertsonengan. Era horretako proposamenek aukera ematen dute, batetik, migrazio prozesuaren berezko egoerei aurre egiteko. Egoera horiek, eskuarki, naturalizatu eta normaltzat jotzen dira, baina sarritan ezkutatu egiten dira kausak, eta bakarrik tratatzen dira ondorio batzuk, maila indibidualeko patologiak balira bezala. Bestetik , proposamen horiek ez doaz biztanle guztiak psikiatrizatzera. Arazoei buruzko gogoeta guneak irekitzen dituzte eta analisirako tresnak eskaini. Gainera, alternatiben bila dabiltzanen protagonismo pertsonal-soziala garatzea errazten dute eta, betiere, ezinbesteko diren sare sozialak sortzen lagundu.
o categorizarlos como pertenecientes a grupos de riesgo social, o bien a incluirlos en acciones preventivas inespecíficas, quedando la mayor parte de las veces en tierra de nadie. Acuñamos el concepto de Normalidad Supuesta Salud para referirnos a ellos.
Para situar la génesis de estos malestares, hemos de focalizar la mirada en ese justo punto de cruce donde se cuajan los roles asignados, lugar de encuentro entre lo más íntimo personal con elementos de lo social propios de una formación social dada. Los procesos que de allí devienen mantienen unida a una sociedad en el plano de la subjetividad colectiva, generando grados import antes de c on sen so soc i al , l o q ue i mp l i c a interpretaciones colectivas solidificadas socialmente, que intentan clausurar todo intento de interpelación que trajese el riesg o de poner en cuestión l as certidumbres sobre las que asienta su i de n ti dad e sa f or m ac i ón s oc i a l . Es t e ni vel de cons ens o f aci li t a l a na tu ral i z ac i ón d e l o s mal es t are s , estableciéndolos como normales." (op. cit., p.32).
Podemos situar como ejemplo, los niveles de agobio y desgaste que implica el propio proceso de la migración tanto en las personas migrantes como en las personas de los países de acogida. Este tipo de propuesta permite por un lado abordar situaciones propias del proceso migratorio que se naturalizan y se consideran normales que quedan
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invisibilizadas en sus causas y solo tratadas en alguno de sus efectos como patologías de orden individual. Y por otro implica una propuesta que no lleva a psiquiatrizar a toda la población, que crea espacios de reflexión sobre la problemática, brinda elementos de análisis y favorece el desarrollo del protagonismo personalsocial en la búsqueda de alternativas, así como la creación de redes sociales imprescindibles siempre, en este caso inapelables.
Bibliografia
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