Tradizione e dintorni
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Augusto Vasselli
Tradizione e dintorni
L
a Tradizione, che nel passato veniva indicata come filosofia perenne, è un “corpus” sapienziale, non sempre riferibile a un piano “ordinario” della nostra esperienza, e una fonte dalla quale attingere per avvicinarsi alla conoscenza “intuitiva”, ovvero alla consapevolezza, mediante le quali si può accedere alla coscienza unica, raggiungibile non certo con la ragione o la logica, ma con l’intuizione e quindi con il cuore. La Tradizione, presente anche in Occidente, è stata veicolata attraverso la metafisica e dai vari Ordini iniziatici, che si sono succeduti nel corso delle varie epoche. Tale vero e proprio strumentario, arrivato a noi per il tramite di un qualcosa che ricorda un fiume carsico dai mille affluenti e rivoli, che ci ha trasmesso, ad esempio, la metafisica di Platone e quanto introdotto in Italia da Pitagora e Plotino, ha una matrice operativa attiva, che è stata oscurata con l’avvento del Cristianesimo, beninteso essoterico, che si è limitato a ricercare il raggiungimento dei piccoli misteri, diversamente dalla tradizione islamica (sufi) e da quella ebraica (cabalistica). Oscuramento che si è ulteriormente accentuato, agli albori dell’Illuminismo, con l’indirizzo positivista e poi anche materialistico, nei cui ambiti viene considerato il tutto attraverso una limitata chiave di lettura razionalista, anche dal punto di vista filosofico. Tutti i rami tradizionali, seppur diversamente espressi, conducono verso la consapevolezza, attraverso la quale si “verifica” che esiste qualcosa al di là della manifestazione comunemente intesa: la meraviglia della cosa unica, come Ermete Trimegisto a suo tempo ci ha detto, analoga nella sostanza a quanto detto da Parmenide e al messaggio vedico: “l'essere è e non diventa, perciò è realtà assoluta”; “la manifestazione non è niente altro che apparenza, che appare al-
A sinistra: Rituale di iniziazione ai Misteri. Dettaglio di parte dell'affresco della Villa dei Misteri a Pompei, dipinto nel "secondo stile" pompeiano, del 60 a.C. circa.
