Universidad de Los Andes. Facultad de Artes. Escuela de DiseĂąo Grafico y Artes Visuales. Departamento de TeorĂa e Historia.
Glosario. Profesora: Rosa Moreno. Alumnas : Stephany Corredor C.I. 20.848.035 Yiset Nieto C.I. 22.986.207.
Antropofagia Proviene del vocablo griego “ánthropos” que significa hombre y “phagia” que quiere decir comer. La antropofagia es la característica de aquellos que se alimentan de carne humana. Nativos de América, como los indios caribes, mayas, aztecas, guaraníes y hasta mapuches acostumbraban comer carne humana por placer, o como parte de un ritual religioso. Los conquistadores españoles se encontraron con indígenas que practicaban la antropofagia, aunque estos magnificaron mucho sus descripciones con el fin de instaurar sin trabas burocráticas sus creencias y dominio sobre las diferentes tribus y pueblos, para quienes estas inmolaciones constituían parte esencial en sus ritos.
Fuente: http://www.portalplanetasedna.com.ar/canibalismo .htm
En algunos casos, especialmente entre los maoríes y los melanesios, la carne humana se consideraba como un alimento más de origen animal que se obtenía ya no en la caza, sino en el combate con otras tribus o con otros grupos humanos.
La mayoría de las prácticas antropofágicas, sin embargo, se hallaban teñidas de un profundo sentido ritual y constituían un medio por el cual la persona que ingería la carne -o determinados órganos- de un semejante adquiría las cualidades de éste.. También podía suponer un rito de iniciación tribal secreta; así ocurría en la tribu de los kwakiutl, en el noroeste de América.
No existe mucha diferencia entre el canibalismo y la antropofagia ya que el caníbal es aquel que devora a un ser vivo de su propia especie, y antropófago es aquel que devora humanos.
Africanismo Africanismo y africanística son términos polisémicos referidos a África. Habitualmente se refieren al estudio de lo africano (estudios africanos), así como su valoración o influencia cultural (por ejemplo, la utilización de motivos de inspiración africana por Picasso); pero también se utilizan en otros sentidos (el DRAE recoge el uso filológico como voz de origen africano introducida en otras lenguas). En el ámbito cultural se utilizó a mediados del siglo XX el término "negritud", acuñado por Leopold Sengor. No debe confundirse con el panafricanismo, un movimiento político reivindicativo protagonizado por los africanos.
Fuente: http://enclavedejazz.blogspot.com/2010/06 /la-polillazzera-africanismo-del-jazz-4.html
El Criollismo El criollismo (llamado también criollismo literario) es un movimiento que nació a finales del siglo XIX fuertemente influido por la relativamente reciente independencia de las naciones de América bajo el dominio español. Se caracterizó, como consecuencia, por obras épicas y fundacionales, de lucha contra los embates de la naturaleza o contra algún sistema jerárquico. Trataba de plasmar la realidad y establecer tesis sobre la sociedad. Los jesuitas fueron los impulsores y promotores decididos del criollismo que se manifestó en el arte y la cultura y es considerado un presidente de la Independencia de México. Se intensifico la veneración a la virgen de Guadalupe, que se convirtió en el símbolo de unión entre los novohispanos y contribuyó a la formación de la identidad mexicana.
Fuente http://xiitlallii23.blogspot.com/2009/12/elcriollismo.html
Eurocentrismo Es la tendencia a considerar los valores culturales, sociales y políticos de tradición europea como modelos universales. Es decir, un modelo implantado desde Europa, que pretende ser considerado la única salida para las problemáticas del mundo occidental moderno.
Fuente: http://lexicoon.org/es/eurocentrismo
El eurocentrismo se refiere a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental, donde los créditos de la historia mundial son para los europeos y sus descendientes , además de ser un prejuicio cognitivo considerando las trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas.
Globalización La globalización es un conjunto de transformaciones en la orden política y económica mundial visibles desde el final del siglo XX. Es un fenómeno que ha creado puntos comunes en el ámbito económico, tecnológico, social, cultural y político, y por lo tanto convirtió al mundo en un mundo interconectado. El proceso de globalización es la forma en que los mercados de los diferentes países interactúan y acercan a las personas a los productos.
Fuente: http://www.significados.com/globalizacion/
Globalización Cultural La globalización ha significado una tendencia a la homogeneidad cultural cuyos patrones de conducta predominantes son aquellos asociados a la cultura norteamericana, cuando las comunicaciones eran más difíciles, las formas de vida y las costumbres eran muy diferentes de un lugar a otro cada sociedad tenía su particular manera de vestir, de preparar la comida, de relacionarse con los demás o de entretenerse. Actualmente, en nuestro mundo interconectado, estas diferencias locales están dando paso a ciertos modelos culturales dominantes que se extienden con rapidez, como los idiomas mas hablados, conocidos hoy en día como los idiomas universales.
Hibridación « (…) la reflexión de García Canclini adquiere su más claro perfil y muestra lo que tiene de profundamente innovadora: dejando atrás pesados lastres teóricos e ideológicos, la industria cultural es analizada como matriz de desorganización y reorganización de una experiencia temporal mucho más compatible con las desterritorializaciones y relocalizaciones que implican las migraciones sociales y las fragmentaciones culturales de la vida urbana que la que configuran la cultura de élite o la cultura popular, ambas ligadas a una temporalidad “moderna”; esto es, una experiencia hecha de sedimentaciones, acumulaciones e innovaciones. Industria cultural y comunicaciones masivas designan los nuevos procesos de producción y circulación de la cultura, que corresponden no sólo a innovaciones tecnológicas sino a nuevas formas de la sensibilidad, a nuevos tipos de recepción, de disfrute y apropiación. »
Fuente http://nestorgarciacanclini.net/index.php/hibridacion-einterculturalidad/73-resena-sobre-culturas-hibridasestrategias-para-entrar-y-salir-de-la-modernidad
Indigenismo Es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas. En 1940, tras el I Congreso Indigenista Interamericano, el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de América.
Fuente http://indigenismojoe.blogspot.com/2011/10/in digenismo.html
Latinoamericanismo Para García Canclini el latinoamericanismo sería otra forma, ampliada, de nacionalismo, que parte del reconocimiento de la existencia de una "nación latinoamericana". La postulación de la unidad de ésta se afianza en el siglo XIX, con las acciones libertadoras, pero responde históricamente a distintas denominaciones: Hispanoamérica, Iberoamérica, Latinoamérica.
Mestizaje Mestizaje es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes, en el que éstas se mezclan, dando nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos. Se utiliza con frecuencia este término para describir el proceso histórico sucedido en Iberoamérica que la llevó a su estado racial y cultural actual.
Fuente https://coterraneus.wordpress.com/2012/0 3/25/mestizaje-e-igualitarismo-en-america/
Nacionalismo El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió junto con el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de la llamada era de las Revoluciones desde finales del siglo XVIII. 1 También puede designar al sentimiento nacionalista y a la época del nacionalismo.
Regionalismo * Tendencia o doctrina política según la cual en el gobierno de un Estado debe atenderse especialmente al modo de ser y a las aspiraciones de cada región. * Amor o apego a determinada región de un Estado y a las cosas pertenecientes a ella. * Regionalismo es también vocablo o giro privativo de una región determinada.
Fuente: http://lexicoon.org/es/regionalismo
Los regionalismos son una forma de hablar en distintos lugares, por lo que una palabra puede significar algo en determinada región y en otra distinta significar otra cosa, o nada. Por lo tanto los regionalismos son la manera de nombrar las cosas pero que en distintas partes tienen un nombre diferente, además, son a su vez una propensión a tener en cuenta lo local como algo superior o distinto al resto del país.
Fuente: http://10ejemplos.com/10ejemplos-de-regionalismos
Sincretismo.
Sincretismo Cultural.
* Hace alusión a la conciliación de ideas (filosóficas, religiosas, etc.) procedentes de ámbitos culturales distintos. Es la unión de dos o más creencias opuestas, de modo que la forma sintetizada es una cosa nueva. No siempre es una fusión total, pero puede ser una combinación de segmentos separados que siguen siendo compartimentos identificables.
Durante la colonia se mezclaron diversos elementos culturales. Esta mezcla se clasifica en tres ámbitos:
Fuente: http://www.claseshistoria.com/glosari o/sincretismo.htm
* Religioso y espiritual: Se mezclaron tradiciones de la iglesia católica con elementos de la cultura indígena.
* Culinario: Hubo una mezcla entre alimentos traídos desde españa, como las carnes principalmente y alimentos de las cosechas indígenas como la papa, tomate, zapallo, entre otros.
* Costumbres cotidianas: Hubo una mezcla de idiomas, actividades de esparcimiento, entre otros.
Fuente: http://slideplayer.es/slide/1077392/