LIT-1§grREAA

LITÚRGIA DEL GRADO DE APRENDÍZ Preliminares de la apertura Cada funcionario debe llavar durante los trabajos, la joya distintiva del cargo que desempeña.

Dichas joyas se llevarán pendientes de un collarín azul y serán las siguientes: Venerable Maestro, una escuadra; Primer Vigilante, un nivel; Segundo Vigilante, una plomada; Secretario, dos plumas cruzadas; Tesorero, dos llaves cruzadas; Orador, un libro abierto; Hospitalario, una mano con una moneda; Maestro de ceremonias, Una regla de 24 pulgadas; Primero y segundo expertos, un triángulo; Primer Diácono, el compás, la escuadra y el sol; Segundo Diácono, el compás, la escuadra y la luna en cuarto creciente; Porta estandarte, un compás; los Guarda templo, dos espadas cruzadas y el Ecónomo, un candado.

VEN:. MAE:..- (X) Silencio, HH:. mios, estamos en Log:. Q:.H:.M:.de Cer:., examinad si todos los QQ:. H:. presentes están en sus respectivos puestos y con sus condecoraciones.

M:. de Cer:. Lo están, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- Q:.H:.Prim:.Vig:., ¿cual es vuestro primer deber antes de abrir los trabajos?

PRIM:. VIG:..- Ver si estamos a cubierto de toda indiscreción profana, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- Aseguraos si lo estamos.

PRIM:. VIG:..- QQ:.HH:.EExp:., cumplid con vuestro deber.

Estamos a cubierto Q:.H:.Prim:.Vig:.

PRIM:. VIG:..- Estamos a cubierto Ven:. Mae:., QQ:. HH:. Exp:. ocupad vuestros puestos.

VEN:. MAE:..- Q:.H:.Seg:.Vig:., ¿cual es vuestro primer deber antes de abrir los trabajos?

SEG:. VIG:..- Ver si todos los presentes son AAp:. de Mas:., Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- Aseguraos de ello en unión de nuestro Q:.H:.Prim:.Vig:., (XXX) en pie y al Orden, QQ:.HH:.

SEG:. VIG:..- Todos los QQ:. HH:. que decoran mi Col:. son AAp:. de Mas:., Ven:. Mae:.

PRIM:. VIG:..- Los QQ:. HH:. que decoran ambas CCol:. son AAP:. de Mas:., Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- Lo mismo los QQ:.HH:. de Or:. podemos comenzar. Tomad asiento, QQ:.HH:.

VEN:. MAE:..- Q:.H:.Seg:.Diác:., ¿cual es vuestro lugar en Log:.?

A la derecha del Q:.H:.Prim:.Vig:.

VEN:. MAE:..- ¿Para qué, Q:.H:. mio?

Para llevar sus órdenes al Q:.H:.Seg:.Vig:.

VEN:. MAE:..- ¿Que lugar ocupais en Log:., Q:. H:. Prim:. Diac:.?

A vuestra derecha Ven:.Mae:.

VEN:. MAE:..- ¿Para qué, Q:.H:. mio?

Para conducir vuestras órdenes al Q:.H:.Prim:.Vig:. y demás DDig:. y OOf:.de Tall:. a fin de que los trabajos se ejecuten con prontitud y regularidad.

VEN:. MAE:..- ¿Que lugar ocupais en Log:. Q:. H:. Seg:. Vig:.?

SEG:. VIG:..- Al sur Ven:.Mae:.

VEN:. MAE:..- ¿Para qué H:. mio?

SEG:. VIG:..- Para observar el sol en su meridiano, conducir a los obreros del trabajo recreación, traerlos de ésta a los trabajos y cuidar de la Col:. del Norte.

a la

VEN:. MAE:..- ¿Cuál es vuestro lugar en Log:., Q:. H:. Prim:. Vig:.?

PRIM:. VIG:..- Al Occ:. Ven:.Mae:.

VEN:. MAE:..- ¿Porqué os colocais en ese lugar, Q:.H:. mío?

PRIM:. VIG:..- Porque, como en esta parte del mundo termina el sol su carrera, el Prim:.Vig:. cuida aquí del extremo de la Log:. observa la Col:. de Occ:. y despide a los obreros contentos y satisfechos.

VEN:. MAE:..- ¿En que lugar se coloca el Ven:.Mae:.en Log:. Q:.H:. Orador?

Al Or:. Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- ¿Porqué Q:.H:. mío?

Porque así cómo en esta parte del mundo inicia el Sol su carrera para abrir el día, así el Ven:.Mae:. toma ese lugar para abrir la Log:., presidir nuestras tareas, darnos consejos e ilustrarnos con sus luces y conocimientos.

APERTURA DE LOS TRABAJOS VEN:. MAE:..- ¿Sois Mas:. Q:.H:.Prim:.Vig:.?

PRIM:. VIG:..- Todos mis QQ:.HH:. me reconocen como tal, Ven:.Mae:.

VEN:. MAE:..- ¿Que entendéis por Mas:., Q:. H:. Prim:. Vig:.?

PRIM:. VIG:..- El estudio de la Filosofía, y en particular de la Moral, para conocer y practicar la Virtúd.

VEN:. MAE:..- ¿En que trabajan los AAp:. de Mas:. Q:. H:. Seg:. Vig:.?

SEG:. VIG:..- En desbastar la Piedra en Bruto, Ven:.Mae:.

VEN:. MAE:..- ¿Que significa la Piedra en Bruto Q:.H:.Seg:.Vig:.?

SEG:. VIG:..- Nuestro estado de imperfección por los vicios y la ignorancia, piedra que debemos trabajar constantemente, a fin de alcanzar la Virtúd y la instrucción.

VEN:. MAE:..- ¿Que tiempos deben durar nuestros trabajos?

SEG:. VIG:..- Del mediodia a la medianoche.

VEN:. MAE:..- ¿Que edad teneís?

SEG:. VIG:..- Tres años Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- ¿Que hora es Q:.H:. Prim:.Vig:.?

PRIM:. VIG:..- Mediodia en punto Ven:.Mae:.

VEN:. MAE:..- Pues en virtud de la hora que es y de la edad que tenéis, invitad a los QQ:. HH:. que decoran vuestras CCol:., como yo lo hago con los QQ:.HH:. de Or:., para que se unan a vosotros y a mí a fin de ayudarnos a abrir los trabajos de esta Resp:. Log:. Simb:. ..... Nº .... En el Prim:. Gr:. de la Mas:.

PRIM:. VIG:..- Q:.H:. Seg:. Vig:. y QQ:.HH:.de mi Col:., de parte de nuestro Ven:.Mae:. os invito a que nos ayudéis a abrir los trabajos de esta Resp:.Log:.Sim:. ......Nº .... En el Prim:. Gr:. de la Mas:.

SEG:. VIG:..- QQ:.HH:. de la Col:. del norte, de parte de nuestro Ven:. Mae:. y por conduco del Q:.H:. Prim:. Vig:., os invito a que nos ayudéis a abrir los trabajos de esta Resp:.Log:.Sim:. ......

Nº .... En el Prim:. Gr:. de la Mas:. (X) Anunciado Q:.H:. Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (X) Anunciado Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- (XXX) En pie y al orden, QQ:.HH:. mios, Q:.H:.Mae:.de Cer:. atended el Ara. VEN:. MAE:..- A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:., por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Resp:. G:. Log:. ... y en virtud de los poderes de que me hayo investido por la libre y espontánes voluntad de mis HH:., declaro abiertos los TTrab:. de esta Resp:.Log:.Sim:. ......Nº .... En el Prim:.

Gr:. de la Mas:. del R:. E:. A:. y A:., a ninguno de vosotros QQ:. H:., os está permitido tomar la Pal:., pasar de una Col:. a otra ni cubrir el Temp:. sin el permiso de vuestro Vig:. Conmigo, QQ:.

HH:. mios, por el Sig:. y la Bat:. del Grad:.

Justa y Perfecta, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..- Tomad asiento, QQ:. HH:.

Orden de los trabajos.

VEN:. MAE:..- HH:. Prim:. y Seg:. Vig:. servíos invitar a los hermanos que decoran vuestras CCol:. como yo lo hago a los de Or:. a que presten atención a la Pl:. de los últimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro H:. Srio:.

PRIM:. VIG:..- H:. Seg:. Vig:. y HH:. de la Col:. del S:., nuestro Ven:. Maest:. os invita a que prestéis atención a la Pl:. con que va a dar cuenta nuestro H:. Srio:.

SEG:. VIG:..- HH:. de la Col:. del N:., nuestro Ven:. Maest:. por conducto del H:. Prim:. Vig:. os invita a que prestéis atención a la Pl:. con que va a dar cuenta nuestro H:. Sec:. (x) Anunciado H:.

Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x) Está anunciado Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- Tenéis la palabra H:. Sec:.

(El Sec:. lee la Pl:. y así que termina dice:) SEC:..- Cumplidas vuestras órdenes, Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- HH:. Prim:. y Seg:. VVig:. anunciad en vuestras respectivas columnas, como yo lo hago en Or:., que se concede la palabra por si algún H:. desea hacer observaciones a la Pl:. con que nos acaba de dar cuenta nuestro H:. Sec:.

PRIM:. VIG:..- H:. Seg:. Vig:. y HH:. de mi Col:. nuestro Ven:. Maest:. os concede la palabra para si tenéis que hacer observaciones a la Pl:. con que nos acaba de dar cuenta nuestro H:. Sec:.

SEG:. VIG:..- HH:. de la Col:. del N:., nuestro Ven:. Maest:. por conducto del H:. Prim:. Vig:. os concede la palabra por si tenéis que hacer observaciones a la Pl:. con que nos ha dado cuenta Nuestro H:. Sec:. (x) Anunciado H:. Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x) Está anunciado, Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- La palabra es concedida QQ:. HH:.

(Después de haber hecho las observaciones si las hubiese y que el H:. SEc:. tome nota, dirá el).

SEG:. VIG:..- (x) Reina el silencio en mi Col:. H:. Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x) Reina el silencio en ambas CCol:. Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- Reinando también en Or:. los HH:. que la aprueben lo demostrarán con el Sig:. de aprobación.

(Todos los HH:. que estén conformes con la Pl:. hacen la indicación de aprobación y una vez que el Maest:. de Cer:. ha dado cuenta de la votación, dirá el) VEN:. MAE:..- QQ:. HH:. aprobada la Pl:. unámonos para sancionarla, (xxx). En pié y al orden. A mí HH:. por el Sig:. (lo ejecutan). Tomad plaza.

VEN:. MAE:..- Aprobada y sancionada la Pl:. servíos traedla para su firma, H:. Maest:. de Cer:.

(Este lleva al Ven:. Maest:. el libro, luego al Orad:. y después lo regresa al Sec:. y vuelve a su puesto) VEN:. MAE:..- H:. Prim:. Exp:. servíos ver si hay visitantes en el salón de PPas:. PPer:. y en caso afirmativo, traednos la lista.

(Saluda únicamente al Ven:. Maest:., sale, se asegura de la calidad de los visitantes si los hay, vuelve, da los toques del Gr:. cuando lo reconocen dice el).

G:. TEM:..- H:. Seg:. Vig:. a la puerta del temp:. llama nuestro H:. Exp:.

SEG:. VIG:..- H:. Prim:. Vig:. a la puerta del templo llama nuestro H:. Exp:.

PRIM:. VIG:..- Ven:. Maest:., nuestro H:. Exp:. pide entrada.

VEN:. MAE:..- Concédédcela H:. mío. ( El Exp:. saluda al Ven:. Maest:. y pasa a Or:. a dar cuenta de su comisión. Se recibe a los visitantes colocándolos según su categoría en el simbolismo) VEN:. MAE:..- H:. Maest:. de Cer:. servíos circular el Sac:. de Prop:.

(El Maest:. de Cer:. llevando el Sac:. de Prop:. se coloca entre CCol:. y dice) M:. DE CER:..- H:. Seg:. Vig:. me encuentro entre CCol:. con el Sac:. de Prop:. dispuesto a circularlo.

SEG:. VIG:..- H:. Prim:. Vig:. nuestro H:. Maest:. de Cer:. con el Sac:. de Prop:. se encuentra entre CCol:. dispuesto a circularlo.

PRIM:. VIG:..- Ven:. Maest:. el H:. Maest:. de Cer:. se encuentra entre CCol:. con el Sac:. de Prop dispuesto a circularlo.

VEN:. MAE:..- Circulerlo H:.

(Después de circularlo se coloca entre CCol:. y dice) M:. DE CER:..- H:. Seg:. Vig:. entre CCol:. me encuentro con el Sac:. de Prop:. después de haber sido circulado.

SEG:. VIG:..- H:. Prim:. Vig:. el H:. Maest:. de Cer:. se encuentra entre CCol:. con el Sac:. de Prop que ha circulado ya.

PRIM:. VIG:..- Ven:. Maest:. nuestro H:. Maest:. de Cer:. después de haber circulado el Sac:. de Prop:. se encuentra entre CCol:. y espera órdenes.

VEN:. MAE:..- Pasadlo a Or:. H:. Maest:. de Cer:. y vosotros HH:. Orad:. y Sec:. ayudadme a dar fé de su contenido. (si hay iniciaciones solamente se lee el acta y la correspondencia mas urgente procediendose a realizar este único acto; si hay diplomas de garante de paz y amistad se realiza el acto o bién regularización o afiliación continuandose en su orden los trabajos regulares).

(El H:. Sec:. da lectura a la correspondencia recibida dándole preferencia a las PPl:. y Cir:. de la Gr:. Log:., las cuales serán saludadas de pié y con el sig:. En su oportunidad se tomarán los acuerdos sobre cada una de ellas) VEN:. MAE:..- H:. Orad:. servíos dar la bienvenida a nuestros HH:. visitantes quienes nos han venido a ilustrar con sus luces y conocimientos, honrándonos con su presencia.

ORAD:..- (Cumple con lo ordenado y dice). Cumplidas vuestras órdenes Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- HH:. Prim:. y Seg:. VVig:. servíos anunciar en vuestras respectivas CCol:. como yo lo hago en Or:. que se va a conceder la palabra por si algún H:. tiene algo que exponer en bien general de la Orden, de la humanidad o de este Resp:. Tall:. en particular.

PRIM:. VIG:..- H:. Seg:. Vig:. y HH:. de la Col:. del S:., nuestro Ven:. Maest:. nos anuncia que va a conceder la palabra por si algún H:. desea hacer uso de ella en bién general de la Orden, de la humanidad o de este Resp:. Tall:. en particular.

SEG:. VIG:..- HH:. de la Col:. del N:., nuestro Ven:. Maest:. por conducto del H:. Prim:. Vig:. os anuncia que va a conceder la palabra por si algún H:. desea exponer algo en bién general de la Orden, de la humanidad o de este REsp:. Tall:. en particular. (x). Anunciado H:. Prin:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x) Está anunciado Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- La palabra es concedida QQ:. HH:.

(Se va concediendo el uso de ella a cada H:. según el turno en que la haya solicitado, y cuando acaben de tratar todos los asuntos, dice el) SEG:. VIG:..- (x) Reina el silencio en mi Col:. H:. Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x) En ambas CCol:. reina el silencio, Ven :. Maest:.

VEN:. MAE:..- Reinando también en Or:., servíos H:. Hosp:. circular el Sac:. de Benef:. con el ritual conocido.

(El H:. Hosp:. toma el Sac:. y se coloca entre CCol:. y dice) HOSP:..- H:. Seg:. Vig:., me encuentro entre CCol:. y con el Sac:. de Benef:. dispuesto a circularlo.

SEG:. VIG:..- H:. Prim:. Vig:. nuestro H:. Hosp:. se encuentra entre CCol:. con el Sac:. de Benef:. dispuesto a circularlo.

PRIM:. VIG:..- Ven:. Maest:. nuestro H:. Hosp:. con el Sac:. de Benef:. se encuentra entre CCol:. dispuesto a circularlo.

VEN:. MAE:..- H:. Hosp:. circuladlo con el ritual conocido.

(El Ven:. Maest:. si lo cree oportuno podrá ordenar que se circule sin ceremonias. El H:. Hosp:. lo circula en la misma forma que el Maest:. de Cer:. circula el Sac:. de Prop:. Una vez que lo haya circulado, el Hosp:. se coloca entre CCol:. y dice) HOSP:..- H:. Seg:. Vig:. entre CCol:. me encuentro con el Sac:. de Benef:. después de haberlo circulado.

SEG:. VIG:..- (x) H:. Prim:. Vig:. nuestro H:. Hosp:. se encuentra entre CCol:. con el Sac:. de Benef:. después de haberlo circulado.

PRIM:. VIG:..- (x) Ven:. Maest:. después de haber circulado el Sac:. de Benef:. nuestro H:. Hosp:. se encuentra entre CCol:. y espera Vuestras órdenes.

VEN:. MAE:..- Llevadlo a vuestro puesto H:. Hosp:. y dad cuenta a la Log:. de su producto, para que anote el H:. Sec:.

(Una vez que el Hosp:. da cuenta con el producto del Sac:. dirá el) VEN:. MAE:..- H:. Orad:. os suplico nos déis vuestra opinión acerca de los trabajos realizados y las gracias a nuestros QQ:. HH:. VVisit:. quienes nos han venido a ilustrar con sus luces y conocimientos, honrándonos con su presencia.

(El H:. Orad:. hará una síntesis de los trabajos realizados y si le parecieren bién dirá que éstos fueron Justos y Perfectos; y si hubiese VVisit:. se dirigirá a ellos agradeciéndoles su asistencia.

DESPUÉS DE QUE HACE USO LA PALABRA EL ORAD:. A NADIE SE LE CONCEDERÁ ESTA.) VEN:. MAE:..- H:. Maest:. de Cer:. y HH:. EExp:. servíos acompañar a nuestro H:. Port:. Estand:. para que conduzca entre CCol:. a nuestro Resp:. Estand:. para ser despedido. (xxx) En pié y al orden.

(Los HH:. conducen al EStand:. y lo colocan entre CCol:. y dirá el) VEN:. MAE:..- A mí HH:. por la Trip:. Bat:. del Grad:. en honor de nuestro REsp:. EStand:. (Se ejecuta). Servíos conducirlo a su sitial y vosotros HH:. Prim:. y Seg:. VVig:. ayudadme a batir MMall:. a su paso.

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS. VEN:. MAE:..- HH:. Prim:. y Seg:. VVig:., suplicad a todos los HH:. que decoran vuestras CCol, como yo lo hago a los de Or:. se unan a vosotros y a mí, para cerrar los trabajos de esta REsp:.

Log:. en el Gr:. de Apr:.

PRIM:. VIG:..- H:. Seg:. Vig:. y HH:. de la Col:. del S:., nuestro Ven:. Maest:. por mi conducto os suplica os unáis a él y a mí para cerrar los trabajos de esta Log:. en el Gr:. de Apr:.

SEG:. VIG:..- HH:. de la Col:. del N:. nuestro Ven:. Maest:. por conducto del H:. Prim:. Vig:. os suplica que nos ayudéis a cerrar los trabajos de esta Resp:. Log:. en el Gr:. de Apr:. (x).

Anunciado H:. Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x) Anunciado Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- H:. Prim:. Vig:. ¿Qué hora es?

PRIM:. VIG:..- Media noche en punto, Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- H:. Seg:. Vig:., ¿Qué edad tenéis?

SEG:. VIG:..- Tres años, Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- (xxx). En pie y al orden QQ:. HH:.

(Todos los HH:. se paran al orden y esperan la señal del Ven:. Maest:.)

VEN:. MAE:..- En atención a la hora que es y a la edad que tenéis, declaro cerrados los trabajos de esta Resp:. Log:. en el Gr:. de Apr:. Conmigo HH:. míos, por el Sig:. y la Bat:. del Gr:. (Se hace) H:.

Maest:. de Cer:. atended el Ara. (El Maest:. de Cer:. se para frente al Ara con la vista a Or:. y apaga las tres grandes luces, recoge la herramienta y dice).

M:. DE CER:..- Cumplidas vuestras órdenes, Ven:. Maest:.

VEN:. MAE:..- Los trabajos están cerrados, QQ:. HH:., pero antes de retirarnos debemos recordar nuestros DEBERES VEN:. MAE:..- Hermanos míos, ahora váis a dejar este recinto consagrado a la amistad y a la virtud y a mezclaros otra vez en el mundo profano; en medio de vuestros asuntos, no olvidéis los deberes que tantas veces habéis jurado en esta Logia, sed pues, prudentes, diligentes, moderados y discretos y acordaos igualmente que en esta Ara habéis prometido solemnemente ayudar con cordialidad, en proporción a vuestros haberes, al hermano que necesite vuestra asistencia; que habéis ofrecido corregir sus faltas con suavidad y ayudarle a su reforma, vindicar su opinión cuando sea calumniado y sugerir en su defensa las circunstancias mas favorables , aún cuando su conducta sea justamente reprensible, para que el mundo vea que los MMas:. se aman los unos a los otros. Estos principios generosos se extienden aún más: todo hombre tiene derecho a vuestros oficios; así os encargamos HAGAIS EL BIEN A TODOS, encomendándonos principalmente a los HH:.. Por diligencia en el cumplimiento de vuestros respectivos deberes, y por una benevolencia LIBERAL, CARIDAD, CONSTANCIA y FIDELIDAD en vuestras amistades; y por un porte amable, justo y virtuoso, descubriréis los efectos útiles de esta ANTIGÜA Y HONRRADA INSTITUCION. No piense el mundo que aquí habéis trabajado inútilmente, y que habéis gastado vuestras fuerzas en nada. Vuestra obra está con el G:. A:. D:. U:., y nuestra recompensa en la estimación y cariño de vuestros HH:.. Finalmente, HH:. míos, vivir en estrecha unión, que la paz more entre vosotros y nos una la fraternidad eternamente, recordad que entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz.

TODOS.- Así sea.

JURAMENTO DE CLAUSURA VEN:. MAE:..- Juremos tolerancia y amor a nuestros semejantes.

TODOS.- Lo juro (Extendiendo la mano derecha) VEN:. MAE:..- Protección y socorro a nuestros HH:.

TODOS.- Lo juro.

VEN:. MAE:..- Secreto cumplido a nustros trabajos.

TODOS.- Lo juro VEN:. MAE:..- Recojo vuestros juramentos y uno el mío.

TODOS.- Así sea.

CADENA DE UNION

Si hay VVisit:. de otra Gran Jurisdicción o de otros Ritos, el Ven:. Maest:. ordena al Maest:. de Cer:. les acompañe al salón de PPas:. PPer:. y se sirvan esperarnos. (Dirigiendose a los demás HH:., dice) Y vosotros QQ:. HH:., ayudadme a formar la cadena de unión; (El Maest:. de Cer:. se coloca frente al Ven:. Maest:. y comunica la Pal:. Sem:. y al llegar al Ven:. Maest:. éste dice: JUSTA Y PERFECTA HH:. MIOS. Retirémonos en paz con las palabras de S:. F:. U:. (Todos los HH:. cruzando el brazo derecha sobre el izquierdo y engarzando los dedos con los de los HH:. de los lados, forman la Cadena. El Guard:. Temp:. Int:. no deberá abandonar su puesto.)

Aplausos.

Cuando es Ten:. Fun:. se ejecuta de duelo.

CEREMONIA DE INICIACIÓN (Esta ceremonia estará a cargo de MM:. MM:. Admitido un profano a iniciación, el día y hora señalados, será conducido al Temp:. por el H:. designado para ello, y una vez dentro del local, lo entregará a los HH:. EExp:. quienes estarán vestidos con dominó negro y se encargarán de el.

Después de abiertos los trabajos en la forma acostumbrada, se procederá de la manera siguiente:) VEN:. MAE:..- HH:. los escrutinios por que ha pasado el profano ............ le son favorables y el orden de nuestros trabajos exige que nos ocupemos del acto solemne de su iniciación. Si algún H:. tiene que decir algo en contra, que hable y se le hará justicia. (Si ninguno hace uso de la palabra, añadirá).

Si sois de parecer que procedamos a la recepción, servíos demostrarlo con el Sig:. conocido. (Si todos lo hacen) VEN:. MAE:..- HH:. EExp:. id y preparar al profano, traednos sus alhajas y el triangular contestado y firmado. Mientras los EExp:. regresan de cumplir su comisión, voy a poner los trabajos en receso a un simple golpe de Mall:. En pie y al orden (x) los trabajos están en receso.

(En el acto los HH:. EExp:. salen a recibir al profano, le vendan los ojos, lo despojan de sus alhajas y le conducen dando rodeos al cuarto de reflexiones, lo introducen en él, y dando la espalda a la puerta le quitan la venda y lo sientan, diciéndole que medite en todo cuanto está a su vista y conteste las preguntas del triangular que le dejan sobre la mesa y lo firme; recomendándole que cuando termine de tres golpes sobre la mesa y no voltee a ver quien entra, llega el Exp:. lo venda nuevamente y lo conduce a PPas:. PPer:. donde lo deja al cuidado del Seg:.

Exp:. El Prim:. Exp:. recogerá el triangular y lo colocará en la punta de su espada dirigiéndose al Temp:., donde llamará en la forma acostumbrada.)

PREVENCION.-(En el transcurso de estos preparativos, es necesario que los EExp:. eviten en lo absoluto, la realización de actos de violencia física o moral en contra del candidato, ya que en

muchos casos lo único que se consigue, es formar una pésima opinión de los graduantes para nuestra Augusta Institución, provocando la pérdida de esos elementos.)

(Al regresar el Prim:. Exp:. retornarán los trabajos a toda su fuerza y vigor, y al llamar éste dirá él) G:. TEMP:. INT:..-H:. Seg:. Vig:., el H:. Exp:. viene a rendir su comisión.

SEG:. VIG:..-H:. Prim:. Vig:., el H:. Prim:. Exp:. viene a dar cuenta de su comisión.

PRIM:. VIG:..- Ven M:., nuestro H:. Prim:. Exp:. viene a dar cuenta de su comisión.

VEN:. MAE:..- Dadle entrada. (Entra) Pasad a Or:. H:. y entregar las alhajas y el triangular al H:.

Sec:. y ocupad vuestro puesto.

VEN:. MAE:..-H:. Sec:. dad lestura al triangular.

Sec:..-(Da lectura a las respuestas y al terminar dirá) Cumplidas vuestras órdenes Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..-En principio aceptaremos estas respuestas, a reserva de que si algún H:. así lo desea, las amplíe en su oportunidad. H:. Exp:. servíos ir por el profano y conducidlo a nuestra presencia.

(Mientras el Exp:. va por el profano dice el) VEN:. MAE:..- HH:. míos, reclamo de vosotros el mayor silencio. Ni el Prep:., ni el Terr:., ni el Exp:., ni otro alguno, deben tratar con aspereza al profano, circunspección y compostura deben reinar en todos los actos; de lo SUBLIME a lo RIDÍCULOno media mas que un solo paso y la menor exageración basta para desprestigiar lo solemne de esta recepción.

Todos los HH:. durante los viajes deben estar pendientes de mí, para que en el momento en que alce los brazos, cese la prueba y se restablezca momentáneamente el silencio que debe reinar.

H:. Prim:. Vig:. os suplico os encarguéis de la entrada del Tem:.

(Durante este tiempo el Exp:. pone al profano en mangas de camisa con el brazo y la tetilla izquierda descubiertos, así como la rodilla derecha, levantando el pantalón y caida la media. Le coloca una cuerda al cuello, cuyos extremos se cruzan delante del pecho y va a atarse a la espalda, sin impedir los movimientos. Durante la ceremonia a nadie se le hacen honores y los HH:. que entran van en el mayor silencio a ocupar sus asientos.)

INICIACION (Desordenadamente toca el Exp:. con el puño de su espada. El G:.T:. I:. abre sin ruido para que el profano oiga lo que se dice y exclama con voz clara y fuerte) G:. TEM:.INT:..-H:. Seg:. Vig:. ¿Alarma!, ¿a la puerta del Tem:. tocan profanamente!

SEG:. VIG:..-(x) ¿Alarma H:. Prim:. Vig:.!, ¿a la puerta del Tem:. tocan profanamente!

PRIM:. VIG:..-(x) ¿Alarma Ven:. Mae:.!, ¿a la puerta del Tem:. tocan profanamente!

VEN:. MAE:..-¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del Tem:.?

(El Guar:. Temp:. Int:. acaba de abrir la puerta y coloca la punta de su espada en el pecho del graduante, diciendo en alta voz) G:. TEM:. INT:..- ¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del Tem:.?

(El Exp:. aleja la espada del pecho del candidato y responde, en singular o plural, según sea el número de profanos y dice)

EXP:..-¿Deteneos!, soy yo que vengo a presentar a este profano a nuestra Resp:. Asoc:.

G:. TEM:. INT:..- Ven:. Mae:., es nuestro H:. Exp:. que conduce a un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Asociación.

VEN:. MAE:..-¿Amigos! ¿Empuñad vuestras espadas, un profano está a las puertas del Tem:.!

(Todos los HH:. hacen ruido simulando sacar sus espadas el que casa en el momento en que el Ven:. Mae:. dice:) VEN:. MAE:..-H:. Exp:. ¿Cuál es vuestra intención en hacerle llegar hasta aquí? ¿Que es lo que pretendéis?

EXP:..- Que un hombre de honor aunque profano sea admitido entre nosotros.

VEN:. MAE:..-¿Con que derecho se ha atrevido a esperarlo?

EXP:..-Con el derecho de ser hombre libre y de buenas costumbres. Yo respondo de él.

VEN:. MAE:..-En este caso, preguntadle su nombre y apellidos.

(El Exp:. repite las preguntas al profano) VEN:. MAE:..-¿Su edad?, ¿su patria?, ¿su religión?, ¿su estado civil?, ¿su ejercicio?, ¿su domicilo?

VEN:. MAE:..-H:. Sec:., ¿este es el candidato que esperábamos?

SEC:..-Este es, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..-Que pase.

(Si hay música tocará de un modo grave, mientras el Exp:. introduce silenciosamente al profano y después de hacerle dar tres vueltas, lo coloca entre CCol:. Cesa la música, el Exp:. le coloca la punta de la espada en la tetilla izquierda.)

VEN:. MAE:..-Profano, ¿que véis? (responde el candidato), ¿que sentís? (responde el candidato), ¿H:. Exp:., sentadle!

(El Exp:. lo hará sentar frente al Ara) VEN:. MAE:..-Decís que nada véis y sentísteis una punta sobre el corazón. ¿Era una espada! ¿El G:. A:. os libre de que penetre en él! Es el castigo que se imponía a los que nos vendían a los tiranos, más para nosotros es un símbolo como lo que os ha pasado y lo que tendréis que pasar y representa al torcedor eterno que os deberá destrozar el alma si faltáreis a la Augusta Institución en que pedís ingresar. Ella es una sociedad discreta y por eso solo queremos que entren hombres de honor, de voluntad y pensamientos libres.

La oscuridad en que os encontráis, es la imagen de la situación del ignorante que obedece automáticamente al impulso que le dan, como a vos la mano que hasta aquí os dirige.

Esa cuerda que os ciñe el cuello, es emblemática de la esclavitúd en que nos mantienen las preocupaciones que se nos inculcaron en la alborada de nuestra inteligencia, para que vivamos a merced de los ambiciosos que con su talento y malicia, han sabido enseñoriarse de nuestro progenitores, a fin de que corrompan de la mejor buena fe nuestra conciencia. Todos en la niñez nos prestamos como cera blanda a la buena o mala edeucación que debemos al acaso; y si después no aprendemos a usar libremente nuestra razón, nos precipitamos para siempre en el eror, pues nuestro espíritu a semejanza de la materia que recibe la forma que se le antoja al artista y la conserva, queda privado de lo único que distingue y sublima al hombre: "El derecho de pensar y discurrir, de creer o no creer, fundado en el conocimientode causa y obrar según dicte la razón y no conforme la astucia o impulso de nuestros primeros directores". Sabed que el que no piensa o no examina, que el que jura en las palabras de otro y se abstiene de investigar si

lo que se le enseña o ha enseñado es cierto, no es hombre, es una máquina. Dudad, amigo mío, de lo que no comprendáis o no conozcáis por vos misimo.

Queréis salir de ese estado, lo pedís así a nuestra Asociación y ofrecéis vuestro corazón y vuestro esfuerzo al que os instruya; eso es lo que significa la desnudez de vuestro brazo. La de vuestra rodilla derecha, patentiza la humildad, que soslo la dobléis ante el Eterno. ¿Jamás lo hagáis ante los hombres!

El despojo de vuestro dinero y alhajas, indica que para nosotros nada valen las riquezas y los títulos que seducen al hombre; no queremmos sino honor, virtud y talento.

Estáis medio vestido y os recibimos como a nuestro igual, para que cuando halléis a un infeliz, lo miréis como a vuestro hermano. Y, en resúmen, ese despojo, ese aislamiento, esa impotencia que os entrega inerme al primer enemigo, es el cuadro palpitante de la nulidad en que se halla el mortal que no conoce la Luz de la Verdad; y que no sabe resistir y dominar sus pasiones. Entre nosotros se aprende esa virtúd de vencerse a sí mismo; se enseña a andar con seguridad a través de las tentaciones y peligros que nos cercan y a conocer de un modo filosófico, práctico y radical lo que el hombre debe AL SER SUPREMO, A SI MISMO Y A SUS SEMEJANTES. Decidnos amigo mío, si esto es lo que buscáis o si se os ha engañado.

(Después que el profano contesta, el Ven:.Mae:. dice:) VEN:. MAE:..-Respondednos con franqueza: ¿Os presentáis aquí de vuestra propia voluntad, sin sigestión interesada de ambiciones personales, ni maliciosos pensamientos?

(Contesta el candidato) VEN:. MAE:..-Reflexionad bien las consecuencias del paso que váis a dar, porque son terribles y espantosas para el débil a quien abruman con su peso y solo el hombre de fe y de valor puede resistirlas y salir victorioso. Si carecéis de esas virtudes aún es tiempo de que retrocedáis de vuestros deseos de ser masón, pues si entráis en nuestras filas, no solo tendréis que luchar como nosotros durante nuestra vida, contra nuestro enemigos naturales, las pasiones; sino también contra otros más ocultos, contra los hipócritas y los fementidos, contra todos los fanáticos, contra todos los ambiciosos más o menos ignorantes o azás ilustrados, contra todos los que especulan con la barbarie y el oscurantismo de las masas. ¿Os sentís con la energía suficiente para ser miembro de esta Asociación y estáis resuelto a soportar los trabajos que pasaréis durante el resto de vuestra existencia en ese combate de la Luz contra las Tinieblas, del Honor contra la Perfidia, de la Verdad contra el Error?

(Responde el profano diciendo si está dispuesto o no) INTERROGATORIO VEN:. MAE:..-Antes de que la Augusta Institución que os habla por mi conducto, tenga a bien admitiros a las pruebas materiales, quiere apreciar vuestra inteligencia y os invita a que respondáis francamente: ¿Que ideas se os ocurrieron cuando se os puso delante de la imágen de la muerte y se os mandó a hacer vuestro testamento?

(Responde el candidato) VEN:. MAE:..-Todo entre nosotros tiene una significación simbólica, que se os dará a su tiempo y otra moral.

La última, refiriendome al testamento, es: que el que quiera contarse en nuestro número, debe antes morir para el vicio, los errores y las preocupaciones vulgares y renacer a la virtúd, al honor y a la sabiduría; y también le indica que si llega el caso de sacrificarse por el bién de nuestra Asociación, no debe vacilar en hacerlo, aunque lo pongan en los mas negros y oscuros calabozos, sin otra bebida que el agua y sin mas alimento que un pedazo de pan y un poco de sal.

Decidnos, amigo mío, ¿creéis en un Ser Supremo, llámesele Dios, Causa Primera, Fuerza Universal o de cualquier otra manera?

(Si la respuesta fuere negativa le preguntará en que la funda y con la mayor dulzura le probará que existe ese Ser Supremo, con poderosos e incontrastables argumentos. El Ven:. Mae:. debe dejar hablar al profano teniendo siempre la libertad de conciencia que ha proclamado y que el fin de la masonería es enseñar al que no sabe y romper los sofismas que confunden aún a los más entendidos. Pero si fuera afirmativa la respuesta del candidato, dirá:)

VEN:. MAE:..- Esa creencia que hace honor a vuestra razón no es patrimonio exclusivo del filósofo; lo es también del salvaje, pues basta tener entendimiento para comprender que la materia no pudo ni puede crear la inteligencia; que aquella obedece y ésta manda; que si la primera es eterna, la segunda debe ser inmortal. La existencia del pensamiento es, amigo mío, la mejor prueba de la existencia de un Principio.

VEN:. MAE:..-Profano, ¿que entendéis por virtud?

(Contesta el profano y al terminar el Ven:. Mae:. dice:) VEN:. MAE:..-Virtud es el esfuerzo que domina las pasiones. Para que exista ha de haber lucha; y no debe confundirse jamás con la Honradez, la Benevolencia ni la Beneficencia. La primera se halla a menudo en los apáticos; la segunda en los débiles y la tercera puede maridarse con el vicio y ningún apático, ningún débil, ninguno que delinca, es virtuoso.

Decidnos, ¿que entendéis por vicio?

(Contesta el profano) VEN:. MAE:..-Vicio es el hábito que pervierte los instintos y trae la desesperación si no se satisface. Y así como el hombre virtuoso obedece siempre las leyes de la conciencia universal que es la verdad, el vicio incesantemente las infringe.

Para adquirir la virtud y huir del vicio, para para instruirse unos a otros, hallar la verdad, o comunicarse lo que alcancen de ella y enseñarlo a los demás hombres, se fundó la Masonería; y esta levanta Templos a la VIRTUD y ahonda pozos sin fondo a los VICIOS. Amigo..........., en el estado en que os encontréis, sin tener cerca de vos una mano amiga que pueda valeros, ¿no teméis que abusemos de la debilidad a que os habéis dejado reducir?

(Responde el profano) VEN:. MAE:..-¿Que pensáis de la Asociación Masónica?

(Contesta el profano) VEN:. MAE:..-Si para asegurarnos de vuestra indiscreción, os exigiésemos que nos reveláseis algún secreto, de uno de vuestros allegados o amigos, consentiríais en hacerlo?

(Si se niega, el Ven:. Mae:. elogiará su proceder pero si se presta a hacer cualquiera revelación lo reprenderá en terminos corteses, y lo convencerá de que nunca debe faltar al secreto que está obligado a guardar).

OBLIGACIONES VEN:. MAE:..-Toda Asociación, amigo mío, tiene sus leyes, y todo asociado sus deberes que cumplir; y como no sería justo imponeros obligaciones sin conocerlas, es de la prudencia de esat Resp:. Corporación explicaros cuales han de ser vuestros compromisos.

El primero será un silencio absoluto de cuanto hayáis podido oír, entender o descubrir entre nosotros, así como de lo que viéreis o entendiéreis en lo sicesivo.

El segundo de vuestros deberes es combatir las pasiones que deshonrran al hombre, haciéndolo tan desgraciado; practicar la caridad, socorrer a los hermamos física y moralmente evitando sus infortunios, no perdiendo ocasión de asistirlos con vuestros consejos y vuestras luces.

El tercero de vuestros deberes es cumplir los Estatutos Generales de la Orden, la Constitución de la Gran Logia............. y el Reglamento particular de esta Logia, sometiéndoos a lo que legalmente se os pida en su nombre, pues jamás os prescribiremos nada indigno del honor y de la virtud que proclamamos.

Ya que conocéis los principales deberes de un MASON, ¿Os creéis con bastante fuerza y tendréis la firme e inalterable resolución de practicarlos?

(Responde el profano) VEN:. MAE:..-Antes de pasar adelante os exigiremos que hagáis vuestra promesa sobre la Constitución de la Gran Logia ............ ¿consentís en hacerlo?

(Si el candidato consiente, el Ven:. Mae:. dice:) VEN:. MAE:..-H:. Exp:. conducid al candidato al trono.

(El Exp:. lleva al candidato junto al trono del Ven:. Mae:. y le hace beber una pequeña cantidad del líquido dulce. Después le hará beber del amargo y por último agua natural, esta operación se va llevando a medida que el Ven:. Mae:. va haciendo que el candidato repita el juramento.)

PROMESA DEL RECIPIENDARIO VEN:. MAE:..-Repetid conmigo.

Yo ....... prometo bajo mi palabra de honor, cumplir las obligaciones de un buén masón y declaro que no es la curiosidad la que me conduce aquí, sino el amor al progreso; y si mintiere, consiento en que así como la dulzura de esta bebida (se le da a beber el líquido dulce) se transforma en amargura, (se le hace beber un poco más del líquido amargo) el agua que bebiere (se le hace beber agua simple) se convierta en veneno, y el desprecio de los hombres y la maldición del G:. A:. D:. U:. caigan sobre mi cabeza.

TODOS.- Así sea.

VEN:. MAE:..-H:. Exp:.. sentadle.

(El Exp:. debe sentar al candidato y el Ven:. Mae:. dice:) EXPLICACION VEN:. MAE:..-Amigo mío: os dije antes, que todo cuanto teníais que pasar encerraba un emblema.

Acabáis de beber tres líquidos al prestar vuestra promesa. Uno dulce, otro amargo y otro simple; el primero representa los bienes, el segundo los males y el tercero es el sustento de nuestra vida.

Se os dejó probar apenas el primero para significaros con esto, que el hombre sabio, que el hombre justo, debe gozar de los placeres y no ostentar vanidosamente los bienes de que disfruta, porque insulta a la desgracia; y se os obligó a beber mayor cantidad del amargo, porque debemos resignarnos a sufrir cuando llegue nuestro turno. No hay un hombre que no pruebe el cáliz de la margura. ¿E infeliz del que desespere cuando tenga que agotarle!, es indigno de ser hombre.

PRUEBAS VEN:. MAE:..-Profano, nos habéis dado a conocer vuestra inteligencia y estamos satisfechos.

Ahora necesitamos poner a prueba vuestro valor. Tenéis que dar Tres Viajes, que estoy seguro se grabarán para siempre en vuestra memoria. ¿Estáis dispuesto a sufrir esas pruebas?

(Contesta el profano dando o no su parecer) VEN:. MAE:..- Profano, si vuestro valor flaquea, o si tenéis otras causas para libraros de ellas, podéis exponerlas. ¿Estáis dispuesto?

(Responde el candidato) EXP:..-Ven:. Mae:., los útiles para las pruebas están dispuestos.

VEN:. MAE:..-Prof:. habéis oído que todo está dispuesto para las pruebas. Por última vez os pregunto: ¿Consentís en ellas?

(El candidato responde si está o no dispuesto a ellas y en caso de conformidad, dice el) VEN:. MAE:..-H:. Terr:. arrebatad al profano y hacedle dar su primer viaje.

PRIMER VIAJE (El Terr:. toma del brazo al profano y le hace dar una vuelta alrededor del Tem:. salvando algunos obstáculos. Todos los HH:. producirán ruidos diversos. Al llegar al Seg:. Vig:. cesa momentáneamente el ruido. El Terr:. le toma la mano derecha al profano y con ella dará tres golpes suaves sobre el trono del Seg:. Vig:., éste apollará su Mall:. en el pecho del profano y dirá en alta voz)

SEG:. VIG:..-¿Quién va?

EXP:..-Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Institución SEG:. VIG:..-¿Cómo se atreve a esperarlo?

EXP:..-Porque es hombre libre y de buenas costumbres.

SEG:. VIG:..-¿Quién me responde de él?

EXP:..-Yo que soy su conductor.

SEG:. VIG:..-Si es así que pase, (x) Ven:. Mae:. el primer viaje a terminado.

VEN:. MAE:..-Sentaos. ¿Qué pensáis acerca del significado de este primer viaje, amigo mío?

(Responde el candidato) SEG:. VIG:..-Los obstáculos con que habéis tropezado y os hubieran hecho caer si una mano experta no os hubiera guiado, representan la primera edad de la vida, con toda su impotencia contra el error y la astucia de los hombres, contra ese mundo de que venís, erizado de escollos, donde caeríais sin la quia protectora de un maestro. Este viaje representa además, en la iniciación, con sus ruidos, truenos y desórdenes, el primer elemento, el Aire. Notaríais que después de aquel ruido hubo una calma perfecta; pues la propia manera que tras del huracán y los cataclismos de la naturaleza viene el reposo, pasado el tiempo o la edad del error y de la duda, se goza de tranquilidad, de la razón y de la paz del alma que satisface la conciencia. ¿Estáis dispuesto para hacer el Segundo Viaje?

(Responde el profano) SEGUNDO VIAJE VEN:. MAE:..-H:. Exp:. guiadle en el Segundo Viaje y sumergidle tres veces en el Mar de Bronce.

(El exp:. conduce al profano haciéndole dar una vuelta alrededor del templo. Durante ella le sumerge tres veces la mano derecha en el agua y se le seca con una toalla. Durante el viaje no habrá mas ruido que el del roce de las espadas que los HH:. cruzan de dos en dos. Acabada la vuelta lo conduce al trono del Prim:. Vig:. y da con la mano derecha del profano tres golpes suaves, éste apoyará su Mall:. en el pecho del profano y dice) PRIM:. VIG:..-¿Quién va?

EXP:..-Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Asociación.

PRIM:. VIG:..-¿Cómo se atreve a esperarlo?

EXP:..-Porque es hombre libre y de buenas costumbres.

PRIM:. VIG:..-¿Quién me responde de el?

EXP:..-Yo que soy su conductor.

Prim:. Vig:.Si es así que pase. (x) Ven:. Mae:., el Segundo Viaje a terminado.

VEN:. MAE:..-Sentadlo.

PRIM:. VIG:..-El mar de Bronce en que os habéis bañado, alegórico de la Tierra y el ruido de las espadas, representan por una parte, la segunda edad de la vida, cuyas pasiones son el simulacro de las olas embravecidas y el roce de los aceros significa nuestra tendencia a confiar a dichas

pasiones la satisfacción de los agravios, con insulto a la moral y a la razón, pues nos hacemos a la vez jueces y verdugos. Por otra parte, representa nuestra victoria sobre el segundo elemento, el agua H:. Exp:., guiadle en su tercer y último viaje y pasadle por el último elemento, el Fuego.

TERCER Y ÚLTIMO VIAJE (Si hay música tocará suavemente mientras se da la vuelta al templo, dos HH:. soplarán cada uno de ellos en un largo tubo que tiene extremidad recurvada y con un depósito de polvos de licopodio, que al salir se inflaman en una vela corta colocada en la criba. Los HH:. tendrán cuidado de no quemar al graduante. AL concluir la vuelta el Exp:. conduce al profano a la entrada de Or:., donde dará tres golpes en el piso con el puño de la espada; el Ven:. Mae:. baja y dice:) VEN:. MAE:..-¿Quién va?

EXP:..-Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Institución.

VEN:. MAE:..-¿Cómo se atreve a esperarlo?

EXP:..-Porque es hombre libre y de buenas costumbres.

VEN:. MAE:..-¿Quién me responde de el?

EXP:..-Yo, que soy su conductor.

VEN:. MAE:..-Si es así, que pase.

PRIM:. VIG:..-(x). Ven:. Mae:. el profano ha terminado su tercer y último viaje.

VEN:. MAE:..-Sentadlo.

VEN:. MAE:..- En este último viaje, amigo mío, un hombre os detuvo, y representa la edad madura. Las llamas que habéis atravesado significan vuestra purificación y el amor a vuestros semejantes que debe arder eternamente en vuestro corazón.

Habéis concluido los tres viajes establecidos desde la más remota antigüedad y en los dos últimos el agua lustral en que os bañasteis llevó en su corriente las antigüas escorias de vuestras primeras edades, así como el fuego consumió por completo los pasado vicios para que se perdiera la memoria de aquella corrupción.

JURAMENTO VEN:. MAE:..- Amigo mío, tenéis aún que prestar el Juramento mas solemne y como este lo habréis de firmar con vuestra propia sangre; servíos decidme si queréis que os sangren y en que parte de vuestro cuerpo.

(Responde el graduante, y si lo hace afirmativamente, el Ven:. Mae:. dice:) VEN:. MAE:..-Me basta vuestra resolución y se os hace gracia de este requisito, H:. Exp:. conducid al profano al Ara de los Juramentos y vosotros HH:. míos, servíos acompañarme.

(Todos los HH:. rodean el Ara, el Ven:. Mae:. del lado de Or:., teniendo a su derecha al Pr:. Vig:. y a su izquierda al Seg:. Vig:., al profano del lado de Occidente, quien pone la mano derecha sobre la hoja de la espada, la cual es colocada encima del compás y la escuadra que está sobre la Biblia. El Port:. Estand:., con la Enseña de la Logia, se colocará a la derecha del Pr:. Vig:.)

JURAMENTO DEL APRENDIZ VEN:. MAE:..-Repetid conmigo:

"Yo ......., de mi libre y espontánea voluntad, en presencia del G:. A:. D:. U:. y de esta Resp:.

Asoc:., juro solemnemente y prometo de buena fe no revelar jamás ninguno de los secretos, ninguno de los actos que me hayan sido hoy o me fueren después comunicados. Juro no ESCRIBIR, GRABAR, BURILAR, TRAZAR, IMPRIMIR, ni formar ningún CARACTER ni SIGNO por el que pueda conocerse la Pal:. Sag:. y los medios de comunicarse entre los MMas:.. Antes prefiero tener la garganta cortada y la lengua arrancada de raíz. Prometo y juro socorrer a mis hermanos hasta donde alcancen mis fuerzas y ser fiel con sus esposas, hermanas, madres e hijas".

"Juro no trabajar ni visitar ningún cuerpo Mas:. que no sea de origen regular, reconocido universalmente." ¡Si así lo hiciéreis que el pueblo Mas:. os lo premie y si no, que os lo demande!

TODOS.-¡Así sea!

VEN:. MAE:..-Sentaos HH:. míos.

(Todos vuelven a sus puestos y el Exp:. vuelve a sentar al candidato en el lugar que ocupa frente al Or:. cuando el Ven:. Mae:. ha ocupado su trono, dice:) VEN:. MAE:..-Amigo mío, os dije antes que teníais que firmar el juramento con vuestra sangre, pero como se os hizo gracia de la sangría, tendréis que firmarlo con tinta roja.

H:. Sec:. servíos llevar pluma al candidato para que firme su Juramento.

(Si el candidato firma, el Ven:. Mae:. después de habérsele dado la luz; le hace notar lo malo que es firmar sin ver. Pero si no firma entonces alaba su prudencia.)

VEN:. MAE:..-H:. Exp:. llevaos al candidato, vestidlo y traedlo.

(El Exp:. se lleva al candidato a PPas:. PPerd:., le quita la venda para que se arregle el vestido. Lo deja descansar un momento, vuelve a vendarlo y espera el aviso para regresarlo al Templo.

Durante ese tiempo los HH:. forman la bóveda de acero y se da la orden para que el Exp:. conduzca al candidato sin llamar a la puerta del Templo, lo coloca entre CCol:. y enseguida se apagan la luces.)

LA LUZ AL CANDIDATO VEN:. MAE:..-H:. Prim:. Vig:., Vos que sois una de las CCol:. de nuestro Templo, que habéis visto a este candidato soportar con firmeza las pruebas a que lo hemos sujetado y habéis escuchado de sus labios el mas solemne de los juramentos, ¿que pedís para el?

PRIM:. VIG:..-La luz, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..-Y vos, H:. Seg:. Vig:., que sois otra CCol:. de nuestro Templo, ¿que pedís para el candidato?

SEG:. VIG:..-La Luz, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..-Y vos, H:. Orad:., que representáis al pueblo masónico, ¿que pedís para él?

ORAD:..-La GRAN LUZ, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..-(x). ¡Que la LUZ sea!

(Al dar el golpe cae la venda y se ilumina el Templo.)

VEN:. MAE:..-Amigo mío, os felicitamos por encontraros en este Augusto recinto dentro de cuyos muros encontraréis la VIRTUD y la PUREZA; nos regocijamos grandemente porque desde hoy contamos con un nuevo obrero que viene a tomar parte en la edificación del Templo que desde

hace tiempo venimos levantando en el cual se reverencia la VIRTUD y se detesta el VICIO y en el que por medio de vuestra oración que es el trabajo, rendimos culto al PROGRESO, al CANDOR y a la BELLEZA. Aquí os encontraréis con un pequeño número de HH:. MMas:., son los representantes de otros, mil y mil esparcidos por el Universo y que, como nosotros, están dispuestos a acudir en vuestra ayuda si como no lo dudamos, sabéis cumplir con los juramentos que acabáis de hacer.

Las espadas de que os véis rodeado, representan otros tantos amigos y HH:. prontos a defenderos si sois fiel a vuestros compromisos; Vos también tendréis otra espada para defenderlos a ellos y todos juntos defender la inocencia, la verdad y la virtud; pero si traicionáis vuestro juramento, la afrenta y la infamia seguirán todos vuestros pasos. Nuestra Orden se halla extendida por toda la superficie de la tierra, de Vos depende tener o no tener amigos por todas partes que acudirán a vuestra ayuda cuando fuese necesario, si sois digno de ello.

RATIFICACION DEL JURAMENTO VEN:. MAE:..-H:. Exp:. conducid al neófito al Ara para que ratifique sus juramentos. Y vosotros HH:. míos acompañadme.

(El Exp:. lleva al neófito al Ara de los Juramentos y le hace colocar la mano derecha sobre la escuadra y el compás y todos los HH:. levantan sus espadas hasta herizarlas encima de la cabeza del iniciado y el Ven:. Mae:. dice:) VEN:. MAE:..-Repetid conmigo.

"Yo ......., de mi libre y entera voluntad y sin reserva mental alguna, renuevo los Juramentos que he prestado y me someto a las penas que me he impuesto, si alguna vez, por mi voluntad dejare de cumplirlos."

CONSAGRACION (El Ven:. Mae:. toma la espada con la mano izquierda, la coloca sobre la cabeza del iniciado y teniendo el Mall:. en la mano derecha dice:) A L:. G:. D:. G:.A:. D:. U:., por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Resp:. Gr:.

Log:. ................. del R:. E:. A:. y A:. y en virtud de la facultades de que me hayo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HH:., Os CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO a Vos ............ Apr:. de Mas:. y miembro activo de la Resp:. Log:. Simb:. .......... Núm. ..... por los golpes del grado. L:.

I:. F:.

(El Ven:. Mae:. da los golpes sobre la hoja de la espada y si son varios los iniciados hablará en plural, repitiendo el nombre de cada uno al consagrar y dar los golpes.)

VEN:. MAE:..-Tomad plaza HH:. y vos, H:. Mae:. de Cer:. conducid al neófito a Or:.

INSTRUCCIÓN (El Ven:. Mae:. le ciñe el mandil al neófito y le dice:) VEN:. MAE:..-Recibid este Mandil, distintivo del Mas:. y la mas honrosa de todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el trabajo, única fuente de salud, del saber, de la virtud y de la riqueza. Os da derecho a sentaros entre nosotros, sin él nunca deberéis estar en Logia. Los AApr:. lo llevan con la babeta levantada. Los instrumentos que manejan los AApr:. son el martillo y la regla, (se los entrega el Mae:. de Cer:.) que simbolizan la fuerza subyugada por la inteligencia. Dad con el martillo golpes mortales a vuestros vicios y no os separéis nunca de la línea del deber que la regla os señala. Recibid esta Liturgia que deberéis conocer, sin la cual no podéis avanzar en vuestra carrera Mas:.

La Mas:. admite a los hombres de todos los países y lenguas diferentes y así, tiene su idioma particular, que enlaza a todos los MMas:. del Universo. Consite en signos, tocamientos y palabras que os van a ser comunicados.

H:. Mae:. de Cer:. llevad al neófito al H:. Seg:. Vig:., para que le enseñe los SSig:., TToc:., Llam:., Marc:. y BBat:.

(El Seg:. Vig:. cumple la orden y al terminar dice:) SEG:. VIG:..-Cumplida Vuestras órdenes, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..-H:. Mae:. de Cer:. servíos llevar al neófito al H:. Prim:. Vig:. para uqe lo examine.

(El Prim:. Vig:. examina al neófito, acerca de la instrucción recibida, al terminar dice:) PRIM:. VIG:..-Cumplidas vuestras órdenes, todo está JUSTO y PERFECTO, Ven:. Mae:.

VEN:. MAE:..-H:. Mae:. de Cer:. conducidle a Or:. para comunicarle la PALABRA SAGRADA. (xxx).

En pie y al orden, QQ:. HH:.

(Los HH:. deben voltear la vista a Occ:. El Ven:. Mae:. comunica la P:. S:. y el modo de darla, al terminar dice:) PROCLAMACION VEN:. MAE:..-H:. Mae:. de Cer:., colocad entre CCol:. a nuestro nuevo H:. y proclamadle.

(El Mae:. de Cer:. lleva al H:. entre CCol:. y dice:) M:. DE CER:..-De orden de nuestro Ven:. Mae:. Proclamo en Or:., Occ:., Sept:., y Med:., Apr:. de Mas:. y miembro activo de la Resp:. Log:. Simb:. ............ Nº ..... a nuestro Q:. H:. ................. ¿Lo admitís y reconocéis como tal?

TODOS.-(Extendiendo la mano derecha, dicen) Lo admito y reconozco como tal.

M:. DE CER:..-Yo también lo admito y reconozco. Ven:. Mae:. vuestras órdenes están cumplidas.

VEN:. MAE:..-HH:. Prim:. y Seg:. VVig:., servíos invitar a los HH:. que decoran vuestras CCol:. como yo lo hago a los de Or:., para que se unan a vosotro y a mí para felicitarnos por la adquisición que esta Resp:. Log:. acaba de hacer de un nuevo H:.

PRIM:. VIG:..-H:. Seg:. Vig:. y HH:. de la Col:. del S:., Nuestro Ven:. Mae:. os invita a que os unáis a él y a mí para felicitarnos por la adquisición de un nuevo H:.

SEG:. VIG:..- HH:. de la Col:. del N:., nuestro Ven:. Mae:., por conducto del H:. Prim:. Vig:. os invita para que os unáis a él y a mí para felicitarnos por la adquisición que hemos hecho de un nuevo H:. (x). Anunciado H:. Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..-Anunciado Ven:. Mae:.

VEN:. M:..- H:. ............. acabáis de entrar en el número de los MMas:. y no ayudaréis a levantar el inmenso edificio de la CIENCIA, la VIRTUD y la FRATERNIDAD. Sus piedras animadas son los hombres que las poseen y la mezcla que los une es el PROGRESO. El albañil hace obras destructibles por se materiales y nos distin guimos de él en que las nuestras, hijas de la razón, son inmortales. Creemos que seréis un buen operario y la Resp:. Log:. que os recibe en su seno os felicita y aplaude vuestra iniciación. A mi HH:. por el Sig:. y la Trip:. Bat:. del Gr:.

(Todos hacen el Sig:. y la Bat:.)

VEN:. M:..- H:. Mae:. de Cer:. conducid al H:. a Or:. para honrarle por esta noche y vosotros HH:. míos tomad plaza.

(Se le conduce a Or:. y se le coloca cerca del Sec:.)

DE LA PALABRA SAGRADA VEN:. M:..- H:. mío, sin la Pal:. Sag:. no podéis ser recibido en ninguna Log:., servíos pues, si no os sirve de molestia escribirla delante del H:. Sec:. para cercioraos de que no la habéis olvidado y de que conservaréis su ortografía.

(Si se negara a escribir la Pal:. Sag:., el Ven:. Mae:. alabará su discreción, pero si va a escribirla, el Sec:. lo impedirá, y el Ven:. Mae:. dando un golpe de Mall:. dirá:) VEN:. M:..- ¿Que es eso H:.? ¿Tan pronto habéis olvidado vuestros Juramentos de no trazar ni escribir vuestro secreto? Ved en esto una prueba de la fragilidad humana cuando se guía por su propio instinto sin meditar lo que se ejecuta. Sentaos y acordaos siempre de este acto para que reflexionéis antes de obrar.

(Si el neófito firmó cuando se le mandó firmar su Juramento, el Ven:. Mae:. previo reconocimiento de la firma le mandará que lo lea en voz alta; luegole hará notar que no debe firmar documento alguno si antes no se ha cerciorado del contenido del mismo, a fin de evitarse compromisos que no pueda cumplir o que no puedan acarrearle perjuicio alguno.)

VEN:. M:..- HH:. Prim:. y Seg:. VVig:., pedid a los HH:. de vuestras respectivas CCol:. como yo lo hago a los de Or:., presten atención al Traz:. de Arq:. con que va a favorecernos nuestro H:.

Orad:. para dar la bienvenida e instruir a nuestro nuevo H:.

PRIM:. VIG:..- H:. Seg:. Vig:. y HH:. de la Col:. del S:., nuestro Ven:. Mae:. os pide por mi conducto atendáis el Traz:. de Arq:. con que va a favorecernos nuestro H:. Orad:.

SEG:. VIG:..- HH:. de la Col:. del N:., nuestro Ven:. Mae:. por conducto del H:. Prim:. Vig:. os pide atendáis el Traz:. de Arq:. con que va a favorecernos nuestro H:. Orad:. (x). Anunciado H:. Prim:.

Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x). Está anunciado Ven:. Mae:.

VEN:. M:..- Tenéis la palabra Q:. H:. Orad:.

(El Orad:. tendrá especial cuidado de explicar una instrucción sobre las pruebas a que antes eran sometidos los iniciados y luego que éste concluye el Ven:. Mae:. concede la palabra por conducto de sus VVig:. de acuerdo con nuestro ritual, continuando a partir de este momento con el orden de los trabajos que marca nuestra liturgia.)

CONSAGRACION DE GARANTES DE PAZ Y AMISTAD (Una vez agotado el material de la Secretaría, se procede a la ceremonia de entrega de los Diplomas de los Garantes de Paz y Amistad que el Ven:. Mae:. haya dejado bajo Mall:.)

VEN:. M:..- HH:. Prim:. y Seg:. VVig:., anunciad en vuestras CCol:. como yo lo hago a los de Or:. que presten atención a la Consagración del Q:. H:. ............. como Garante de Paz y Amistad, ante este Resp:. Tall:. en representación de nuestra H:. Log:. ................... Nº ...... del Or:. de .....................

PRIM:. VIG:..- H:. Seg:. Vig:. y HH:. de mi Col:., nuestro Ven:. Mae:. os suplica pongáis atención a la Consagración del Q:. H:. ................ como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad:. Log:., en representación de nustra H:. Log:. ............... Nº ..... del Or:. de ...................

SEG:. VIG:..- HH:. de la Col:. del N:., nuestro Ven:. Mae:. por conducto del H:. Prim:. Vig:. os suplica pongáis atención a la Consagración del Q:. H:. .............. como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad:. Log:., en representación de la Her:. Log:. ................. Nº ....... del Or:. de .................... (x). Anunciado H:. Prim:. Vig:.

PRIM:. VIG:..- (x). Anunciado Ven:. Mae:.

VEN:. M:..- Q:. H:. ................. ¿Aceptáis la representación como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad:. Log:.?

EL INTERROGADO.-Sí, acepto Ven:. Mae:.

VEN:. M:..- H:. M:. de Cer:., invitad al Q:. H:. a pasar entre CCol:.

(El M:. de Cer:. toma del brazo al H:. y lo coloca entre CCol:.)

VEN:. M:..- Q:. H:. .............. necesitamos estar seguros de nuestra voluntad y por último os pregunto: ¿Aceptáis la representación como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad:. Log:.?

EL INTERROGADO.-Si, acepto, Ven:. M:.

VEN:. M:..- H:. M:. de Cer:., conducid a nuestro Q:. H:. ................ ante al Ara. (El M:. de Cer:. lleva al H:. frente al Ara, da un golpe con su vara y dice) M:. DE CER:..-Cumplidad Vuestras órdenes, Ven:. M:.

"JURAMENTO" VEN:. M:..- (xxx) en pie y al orden QQ:. HH:.. Q:. H:. ................ ¿Protestáis cumplir fielmente las obligaciones inherentes a un Garante de Paz y Amistad?

EL INTERROGADO.-Si, protesto, Ven:. M:.

VEN:. M:..- Y por último. ¿Protestáis solemnemente ponerla al corriente de todos los asuntos que interesan a ambos TTall:.?

EL INTERROGADO.-Si, protesto, Ven:. M:.

VEN:. M:..- Si así lo hicieréis la Mas:. Univ:., los componentes de ambosa TTall:. y los MMas:. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo os premien y si no ellos os lo demanden.

TODOS.- Así sea.

(El Ven:. M:. baja de su trono, llevando el Diploma y frente al Ara, hace firmar al H:. en el NE VARIETUR y se lo entrega, y toma la espada con la mano izquierda, y dice)

VEN:. M:..- A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis hermanos, OS CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO Garante de Paz y Amistad, de nuestra Her:. Log:. .......... Nº ..... del Or:. de ................... ante este Resp:. Tall:. por los golpes de l Gr:., L:. I:. F:.

(El Ven:. Mae:. después de darle el abrazo fraternal, regresa a su trono, y dice) VEN:. M:..- H:. M:. de Cer:., servíos proclamar en ese mismo lugar a nuestro Q:. H:. ................. como representante legítimo de nuestra Her:. Log:. .................. Nº ...... del Or:. de ................... ante este Resp:. Tall:.

PROCLAMACION (El M:. de Cer:., da tres golpes con su vara y dice:) M:. DE CER:..-De orden de nuestro Ven:. Mae:., Proclamo en Or:., Occ:., Sept:., y Med:., representante de nuestra Her:. Log:. ............ Nº ..... acreditada legalmente ante este Resp:. Tall:. ¿Lo aceptáis y reconocéis como tal?

TODOS.- Lo acepto y reconozco como tal.

M:. DE CER:..-Yo también lo acepto y reconozco, vuestras órdenes están cumplidas, Ven:. M:.

VEN:. M:..- (x) Tomad plaza QQ:. HH:. y os suplico pongáis atención a la Pl:. de Arq:. con que va a dar fin este acto; Q:. H:. Orad:. tenéis la palabra.

(El Orad:. hace uso de la palabra, expresando la significación del acto y al terminar dice) ORAD:..-Cumplidas vuestras órdenes Ven:. M:.

VEN:. M:..- (xxx). En pié y al orden QQ:. HH:.

(Todos los HH:. se ponen de pie y al orden esperando la señal del Ven:. M:., que dice:) VEN:. M:..- A mí, QQ:. HH:. por el Sig:. y la Bat:. del Gr:., en honor de nuestro Q:. H:. y de la Resp:.

Log:. .............. Nº ..... del Or:. de .................., de este Resp:. Tall:. y de todos los MMas:. de buena voluntad esparcidos por toda la faz del Universo.

REGULARIZACION (Habiendo llenado el pretendiente los requisitos establecidos por las Leyes, se le cita para el día en que debe tener lugar la ceremonia de regularización y ser acompañado por un H:. del Cuadro que se señale para el efecto. El pretendiente no entra al templo sino hasta que se hayan abierto los trabajos, leído el Acta, corrido el Sac:. de Prop:. y despachado la correspondencia, permaneciendo en el salón de PPas:. PPer:. Llegada la hora de la ceremonia, el M:. de Cer:. va por el pretendiente, le cubre la cabeza y la cara con un lienzo blanco y transparente y lo introduce al Temp:. y lo pone entre CCol:.)

VEN:. M:..- H:. M:. de Cer:. ¿a quién nos traéis?

M:. DE CER:..-A un H:. que está en la penumbra y quiere recibir la luz en todo su esplendor.

VEN:. M:..- Preguntadle cómo se llama.

(El M:. de Cer:. dice el nombre del pretendiente) VEN:. M:..- ¿Que ofrece el H:. .......... en cambio de esa luz que solicita?

M:. DE CER:..-Lo que puede ofrecer un hombre libre y virtuoso, que anhela regularizarse para seguir los trabajos Mas:.

VEN:. M:..- H:. ............ ¿estáis dispuesto a prestar los juramentos que previenen nuestras leyes?

PRETENDIENTE.-¡Sí, lo estoy!

VEN:. M:..- H:. M:. de Cer:., conducidlo al Ara. (xxx). En pie y al orden.

(El M:. de Cer:. lo ejecuta. El pretendiente coloca la mano derecha sobre el compás, la escuadra y la espada del Ven:. M:., quien dice:) VEN:. M:..- Los juramentos que váis a prestar serán bajo vuestra palabra de honor. ¿Juráis reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden?

PRETENDIENTE.- Lo juro.

VEN:. M:..- ¿Juráis reconocer y obedecer la Constitución de la Muy Resp:. Gr:. Log:. ............?

PRETENDIENTE.- Lo juro.

VEN:. M:..- ¿Juráis no trabajar ni visitar ningún cuerpo Mas:. que no sea rito regular, reconocido universalmente?

PRETENDIENTE.- Lo juro.

VEN:. M:..- ¿Juráis reconocer y obedecer los Reglamentos particulares de esta Resp:.

Log:. .............. Nº ......?

PRETENDIENTE.- Lo juro.

VEN:. M:..- HH:. míos, nuestro H:. ..........., ha llenado los requisitos que exigen nuestras leyes. ¿Que pedís para el?

TODOS.-La Gran Luz. (El M:. de Cer:. quita el velo al pretendiente y el Ven:. M:. le da el abrazo fraternal y dice:)

CONSAGRACIÓN VEN:. M:..- A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis hermanos, OS DECLARO MIEMBRO ACTIVO de esta Resp:. Log:. Simb:. .......... Nº ..... en los grador que poseéis, por los golpes del Gr:. (xxx) L:. I:. F:.

VEN:. M:..- H:. M:. de Cer:., servíos proclamarle.

PROCLAMACIÓN M:. DE CER:..-De orden de nuestro Ven:. Mae:., Proclamo en Or:., Occ:., Sept:., y Med:., a nuestro Q:. H:. ............... en los grados que posee, miembro activo de este Resp:. Tall:. ¿Lo aceptáis y reconocéis como tal?

TODOS.- Lo acepto y reconozco como tal.

M:. DE CER:..-Yo también lo reconozco y acepto, vuestras órdenes están cumplidas, Ven:. M:.

VEN:. M:..- Conducid a nuestro Q:. H:. a Or:. para honrarle por esta noche.

AFILIACIÓN (Corridos los trámites que previene la Constitución y Reglamentos, se cita al H:. que ha solicitado afiliarse, Este no entra al Tem:., sino que permanece en la sala de PPas:. PPer:., hasta que se hayan abierto los trabajos, leído el Acta de la tenida anterior, corrido el Sac:. de Prop:. y despachado la correspondencia y antes de concederse la palabra, el M:. de Cer:. va por él y lo introduce con las formalidades que se acostumbran en cuanto a franquearse la puerta del Temp:. y puesto entre CCol:. dice el) VEN:. M:..- H:. mío, esta Resp:. Log:. .............. Nº ..... a la que habéis pedido afiliaros os admite en su seno de la mejor voluntad, según nuestras leyes, tenéis que prestar juramento, ¿Estáis dispuesto?

PRETENDIENTE.-Sí, lo estoy, Ven:. M:.

VEN:. M:..- H:. M:. de Cer:., conducidlo al Ara. (Lo ejecuta).

JURAMENTO VEN:. M:..- ¿Juráis por vuestro honor reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden?

PRETENDIENTE.- Lo juro.

VEN:. M:..- ¿Juráis reconocer y obedecer la Constitución de la Muy Resp:. Gr:. Log:. ............?

PRETENDIENTE.- Lo juro.

VEN:. M:..- ¿Renováis los juramentos y protestas que hicísteis para ser recibido Mas:.?

PRETENDIENTE.- Sí los renuevo.

VEN:. M:..- Si cumplís vuestros juramentos y decís la verdad, el G:. A:. D:. U:. os ayude, y si fuérais perjuro vuestros hermanos os lo demanden.

TODOS.-Así sea.

CODIGO MORAL MASÓNICO BASE FUNDAMENTAL DE LA MASONERÍA Adora al Gran Arquitecto del Universo.

Ama a tu prójimo.

Haz bien y deja hablar a los hombres.

Ama a los buenos, compadece a los débiles, huye de los malvados: mas no odies a nadie.

Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales, sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres.

No adules jamás a tu hermano, porque es una traición y si tu hermano te adula, desconfía, no te corrompa.

Escucha siempre la voz de tu conciencia.

Sé el padre de los pobres; cada suspiro que tu dureza les arranque, será una maldición que caerá sobre tu cabeza.

Respeta al extrangero y al viajero porque su posición les hace sagrados para ti.

Evita la disputas y prevée los insultos, poniendo la razón de por medio.

Respeta a las mujeres; jamás abuses de su debilidad y muere antes que deshonrarlas.

Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale gracias; pero tiembla por el depásito que te confía, porque en lo adelante, tú serás para ese niño la imagen de la Divinidad. Haz que hasta los diez años te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo.

Enseña a tus hijos buenos principios antes que bellas maneras, que te deban una doctrina esclarecida mejor que una frívola elegancia. Que sean mejor hombres honrrados que hombres hábiles.

Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja y que todo redunde en beneficio de tus hermanos para tu propia utilidad.

Sé siempre contento para todo y de todo.

Jamás juzgues ligeramente las acciones de los hombres, perdonándolas o condenándolas. Dios es el único que puede valorizar sus obras.

DISTRIBUCIÓN DE UNA LOGIA Para que los trabajos de una Logia sean completos, se necesita que esté en un lugar a cubierto de toda indiscreción profana y que tenga a lo menos CINCO departamentos, que son: cuarto de REFLEXIONES, sala de PASOS PERDIDOS, TEMPLO y CAMARA NEGRA. Si el local lo permite habrá un salón para BANQUETES y tres cuartos de reflexiones en lugar de uno. En rigor se necesitan dos departamentos: TEMPLO y CUARTO DE REFLEXIONES. CUARTO DE REFLEXIONES Este cuarto vestido de negro, con pinturas de cráneos, huesos, esqueletos, y alumbrado con una lámpara sepulcral. Hay una mesa pintada también de negro, sobre la cual se pone un vaso con agua y otro con sal, un pedazo de pan negro y recado de escribir. Una caja de muerto, dentro de la cual está un esqueleto. Un banquillo tosco. En las paredes, cuadros de letreros alegóricos y Simb:. Sobre la mesa un papel triangular con cuatro preguntas que son: ¿Que debe el hombre a Dios? ¿Que se debe a si mismo? ¿Que debe a sus semejantes? Si vuestra última hora hubiera llegado, ¿Cuál sería vuestro testamento?

SALA DE PASOS PERDIDOS Este departamento está destinado a la reunión de los HH:. antes de pasar al Templo, para recibir a los Visistantes antes de entrar a los trabajos, para la Cómodas y Escritorios de la Tesorería, para los cuadros de miembros del Taller, de avisos y para la colocación de coronas en honor de los HH:. difuntos, y aún para Banquetes, si es que no existe local suficiente para este Departamento. La Secretaría y Tesorería tendrán un salón especial cuando esto se pueda.

ATRIO Entre el Salón de Pasos Perdidos y el Templo, habrá una sola luz y con un solo asiento para el Guarda Templo Exterior. A esta pieza solo entran los HH:. cuando estén anunciados y admitidos a entrar.

TEMPLO Este departamento es una gran pieza de cuatro lados y rectangular. Al fondo un templete elevado sobre tres escalones pequeños y separado del resto de la pieza por un barandal abierto en el centro para dar entrada y salida a los HH:.

VENERABLE MAESTRO En el fondo habrá un trono elevado sobre siete gradines. Este trono es semi-circularr. En su parte delantera se pintará un compás graduado, una cuchara de albañil y un martillo. Sobre el Trono estará siempre que haya trabajos, la Carta Patente de la Logia, un Mallete, una Cuchara de Albañil, una Espada Flamígera, un Compás, Recado de escribir y un Candelabro de Nueve Luces.

En los trabajos ordinarios sólo se encienden Tres luces. En el fondo detrás del Ven:. M:., habrá un triángulo radiente con un ojo en el centro, a la derecha el SOL y a la izquierda la LUNA. SECRETARIO A la derecha del Trono y cerca de la barandilla, la Mesa Cuadrada del Secretario, elevada sobre una grada. Tres Luces y el cuadro de los HH:. que forman el Taller. En la parte anterior de la mesa hay pintadas o en relieve Dos Plumas Cruzadas.

ORADOR A la izquerda del Trono y cerca de la barandilla, está la mesa del Orador. Elevada sobre dos gradas, e igual forma y tamaño a la del secretario. Sobre ella estarán los Estatutos Generales de

la Orden, Las Constituciones de la Gran Logia y los Reglamentos del Taller y un candelabro de Siete Luces, no encendiéndose más que Tres en trabajos ordinarios. En la parte delantera de la Mesa, habrá pintado o en relieve un Libro Abierto.

TESORERO Abajo del Orador, cerca de la barandilla y del mismo lado está la mesa del Tesorero, elevada sobre un escalón, e igual tamaño y forma a las del Secretario y Orador. Sobre ella habrá recado de escribir, y un candelabro de Tres Luces de las cuales se enciende una en los trabajos ordinarios. En la parte delantera de la mesa están pintadas o en relieve Dos Llaves Cruzadas.

HOSPITALARIO Del lado del Secretario y en la misma posición que la mesa del Tesorero está la del Hospitalario.

Sobre ella se coloca recado de escribir, la Bolsa o Saco de Beneficiencia y un candelabro de Tres luces, de las cuales sólo se enciende una en los trabajos ordinarios, en la parte delantera se pinta o en relieve Una Bolsa.

PRIMER VIGILANTE Frente a Or:. y a la izquierda de la puerta de entrada está el Trono del Primer Vigilante, elevado sobre cinco gradas. La mesa es triangular, en una de sus caras está pitada o en relieve Una Piedra Cúbica y en la otra un Nivel. Sobre ella se encuentra una Escuadra de fierro o de madera, un Mallete, una pequeña Columna con la letra J, y un Candelabro de Cinco luces, no haciéndose uso más que de tres en los trabajos ordinarios. Detrás del asiento está un Triángulo Radiante, mas pequeño que el de Or:. y semejante a él.

SEGUNDO VIGILANTE Del lado derecho de la entrada, y a cinco pasos mirando al Norte, está el Trono del Segundo Vigilante, elevado sobre tres gradas. La mesa es igual a la del Primer Vigilante, una Regla de fierro o madera de 24 pulgadas, un Mallete, una pequeña columna con la letra B, y un Candelabro de Tres Luces. Sobre una de las caras de la mesa está pintado o en relieve la Piedra en Bruto, en la otra una regla y un martillo cruzados. Detrás del asiento un Triángulo Luminoso igual y mas pequeño que el del Primer Vigilante.

MAESTRO DE CEREMONIAS Delante de la mesa del Tesorero está la silla para el Maestro de Ceremonias y recostada su vara contra la barandilla PORTA ESTANDARTE Delante de la mesa del Hospitalario hay una silla para el Porta Estandarte y al pie de la escalera de Or:. cerca de él está un tubo fijo donde se coloca el Estandarte cuando se despliegue.

LAS DOS GRANDES COLUMNAS A tres pasos de la puerta de entrada hay Dos Grandes Columnas Bronceadas. La de la derecha entrando, tiene la letra J, la otra la B. Estas columnas tienen en la parte superior un grupo de Granadas y Lirios y en el centro una esfera. La de la izquierda entrando es la Terrestre y la de la derecha la Celeste.

EXPERTOS Al pie de la columna J está el asiento del Primer Experto; el Segundo Experto está al pie de la columna B.

ALTAR DE LOS JURAMENTOS A las dos terceras partes del salón sin contar con el Or:. está el Altar de los Juramentos, que es una Pirámide truncada de base Cuadrada, elevada sobre tres escalones. Encima del altar está un Cojín Carmesí con borlas de oro en sus ángulos, y sobre todo una Escuadra y un Compás. Este altar se alumbra Tres Grandes Cirios en grandes candelabros.

MAR DE BRONCE A la izquierda del Primer Vigilante y algo al frente fuera del trono, se halla el Mar de Bronce, que es una fuente de metal o de cobre, sobre un pedestal rodeado de doce cabezas de buey.

ALTAR DE LOS PERFUMES A la derecha del Segundo Vigilante y fuera del trono, se encuentra el Altar de los Perfumes, que es un pedestal, sobre el cual está un bracerillo o pebetero y tres candelabros de una luz cada uno.

SILLAS En los costados derecho e izquierdo del Salón hay una o dos hileras de sillas, para los HH:., los HH:. del Prim:. Gr:. se sientan a la izquierda del Primer Vigilante, los Comp:. a la izquierda del Segundo Vigilante y los MM:. a la derecha, y en Or:. los que disponga el Ven:. M:.. Habrá tantas espadas como asientos.

ORIENTE Todo el Or:. está pintado de azul cielo con nubes iluminadas por el Sol, que se supone está elevandose sobre el Horizonte.

ZODIACO Todo el techo o bóveda se pinta de azul; representa el cielo y se pintarán en él, el zodiaco y demás constelaciones, conforme a sus verdaderos lugares.

CORTINAJE Todas las paredes del salón estarán pintadas de Rojo no obscuro, representando cortinaje. Doce Columnas Blancas, estarán pintadas o en relieve alrededor de las paredes, no contando la pared de Or:. que ya se dijo está pintada de azul.

CADENA Alrededor de la parte superior de las paredes, se pintará una Cadena o cordón con Doce nudos.

PISO El piso de Or:. será rojo. El resto del salón, de cuadros iguales Blancos y Negros.

TRONOS Todas la mesas y tronos se pintarán de blanco y llevarán filetes de Oro. ILUMINACION Habrá en el salón los candelabros de pared y los candiles necesarios para una buena iluminación en las grandes ceremonias.

TRIANGULO LUMINOSO Entre las dos grandes columnas bronceadas que están a la entrada, está un triángulo dentro del cual se pone el Compás y la Escuadra con la letra G en medio.

SALON DE BANQUETES Este será de un tamaño proporcionado al número de los HH:. del Taller. Las mesas se colocan formando una herradura. El Ven:. M:. se coloca en el centro de la parte convexa, con los neófitos a la derecha y los Grandes Dignatarios de la Orden a la izquierda. El primer Vigilante ocupa el extremo derecho de la mesa, el Segundo el izquierdo. El Primer Experto y el M:. de Cer:. a uno y otro lado de la parte cóncava, excepto cuando el número de concurrentes obliga a ocupar esta parte.

ORDEN DE LOS TRABAJOS DE MASTICACION Todo debe hallarse en la mesa en lineas paralelas.

El Ven:. M:. antes de tomar asiento abre los trabajos en el Gr:. de Apr:., para que todos los HH:. puedan participar de ellos.

Ninguno debe sentarse a la mesa hasta que el Ven:. M:. lo ordene, ni tocar ningún plato mientras que el mismo no haya dado la señal. Una vez sentados, nadie puede separarse sin avisar al Ven:.

M:.

Se debe guardar en estos banquetes la mayor compostura sin excluir la alegría y la franqueza.

BRINDIS El 1º por el 1er. Exp:. por la memoria de cuantos han contribuido al progreso y la civilización humana. El 2º por el tesorero por todos los MMas:. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo. 3º por el Orador por los HH:. V:. 4º por el Secretario por los HH:. recién Iniciados. 5º por el Segundo Vigilante por la Logia o Logias de la Amistad. 6º por el Primer Vigilante por la G:. L:. bajo la cual se está Jurid:. 7º por el G:. M:. por la felicidad del pueblo o nación que se habite.

CADENA DE UNION Al terminarse, todos a indicación del Ven:. M:. se ponen de pie, se cierran los trabajos y se forma la Cadena de Unión. Si no alcanzan para poder rodear la mesa, se formará la Cadena tomando cada H:. una servilleta con la mano derecha.

SACO DE BENEFICENCIA Luego se circula la caja de Socorros, si no hay alguno que la pida, el Ven:. M:. da orden para que el Hosp:. Tit:., recoja ese producto y lo agregue al de los trabajos ordinarios.

RITUALES Ven:. M:.

Al Ven:. M:. Tit:. o al que haga sus veces y la los VVen:. MM:. de las Logias de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenará a los HH:. EExp:. salgan a recibirlo a PPas:. PPer:. y tan luego como entre, se pondrá de pie la Logia previa oden del que presida la Tenida, después de que haga los saludos reglamentarios, se le da la bienvenida y se le invita a pasar a Or:. batiéndosa Mall:., en unión de los VVig:.

PRIMER VIGILANTE Al Primer Vigilante Titular del Taller y a los de las Logias de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Se ordena al Pri:. Exp:. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el Prim:. y Seg:. VVig:. se pondrán de pié con sus CCol:. respectivas a indicación del Prim:. Vig:. quen dará un Malletazo.

SEGUNDO VIGILANTE Al Segundo Vigilante Titular del Taller y a los de la Logias de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguente: Se ordena al Seg:. Exp:. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el Segundo Vigilante dará un malletazo poniéndose de pie con su Col:.

PAST-MASTER Al Past-Master del Taller y a los de las Logias de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenará al Prim:. Diác:. salga a

recibirlo a Pasos Perdidos y tan luego como entre, se pondrá de pie la Logia, previa orden del Ven:. M:. quen dará tres malletazos y después de que haga los saludos reglamentarios, se le dará la bienvenida y se le invita a pasar a Or:. No se les bate Mallete.

GR:. M:. O DIP:. GR:. M:.

Al Gr:. M:. o Dip:. Gr:. M:. serán recibidos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, el Ven:. M:. ordenará a los HH:. EExp:., Prim:. y Seg:. Diac:. y M:. de Cer:. salgan a recibirlo, y tan pronto como entren, el Ven:. M:. dará tres malletazos y pondrá la Logia de pie, y después de los saludos reglamentarios, se les dará la bienvenida y se invitará a pasar a Or:. batiéndole Mallete, y una vez en Or:. el Ven:. M:. le ofrecerá el mallete para que continúe los trabajos.

DEBERES DE LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES DE UNA LOGIA GOBIERNO El Gobierno de las Logias, conforme al DÉCIMO Landmark, se ejerce por Tres Luces, llamadas también Dignatarios, con el auxilio de los HH:. llamados Oficiales, y de las Comisiones especiales.

DIGNATARIOS Son Dignatarios: El Ven:. Mae:., el Prim:. Vig:. y el Seg:. Vig:. También lo son: Los Past-Master. los Ex-VVen:. MM:. y DDip:. a la Gr:. Log:.

OFICIALES DE PRIMERA Son oficiales de primera clase: El Sec:., el Orad:., el Tes:. y el Prim:. y Seg:. DDiac:.

OFICIALES DE SEGUNDA Son oficiales de segunda clase: el M:. de Cer:., el Prim:. y Seg:. EExp:., el G:. T:. Int:. y el G:. T:.

Ext:.

ELECCIÓN Son cargos de Elección, por escrutinio secreto: el Ven:. M:., los dos VVig:., el Orad:., el Sec:., el Tes:., el Prim:. Diác:. y el Dip:. a la Gr:. Log:. Son cargos por nombramiento del Ven:. M:. electo, los restantes. Cada oficial puede tener uno o varios Adjuntos. Si en una tenida no concurre un Oficial propietario ni sus Adjuntos, puede ocupar su puesto durante esa sola tenida el H:. que designe el Ven:. M:., estos Oficiales se denominan Pro-Tempore. Cuando falta algún Dignatario se corre la cadena de este modo: Al Ven:. M:. lo substituye por su orden los Dos VVig:., o el Ex-Ven:. más reciente; el Prim:. Diác:. y a éste el Seg:. Diác:. o sus Adjuntos.

VENERABLE MAESTRO Se entiende por Venerable Maestro, o simplemente Maestro o Venerable, el Maestro Mas:. que ejerce el muy honroso cargo de Presidente de una Logia. Sus obligaciones son las siguientes: Convocar y Presidir la Logia, guardar la Carta Patente, que entregará al que por Ley deba sustituirlo; dirigir los trabajos de la Logia y ejecutar sus acuerdos y decisiones, conceder la palabra y retirarla cuando hubiese motivo para ello; decidir en caso de empate, salvo en Elecciones o Juicios; imprimir orden a la discusión y suspenderla cuando lo estime conveniente; cerrar los trabajos aunque no haya terminado la discusión, siempre que mediaren motivos justos para ello; hacer Cubrir el templo a cualquier H:. activo o visitador que no guarde la debida compostura, designar en cada Ten:. los funcionarios que han de cubrir los diversos puestos, cuando no estén presentes los titulares o adjuntos; nombrar las Comisiones permanentes o especiales que sean necesarias, pudiendo presidirlas; imponer las correcciones autorizadas por

la Ley; firmar con el Sec:. las actas de las Tres Cam:. y los libramientos contra el Tes:. o contra el saco de Benef:.; examinar e inspeccionar las oficinas de la Secretaría y de la Tesorería, dictando las disposiciones que estime oportunas para el mejor orden de las mismas; impedir las intrigas y velar porque reine la paz y la armonía entre los miembros de la Logia y suspender en sus Derechos MMas:. y sujetarlo al juicio al H:. que en Log:. abierta le desobedeciera o hiciere resistencia a su Autoridad.

La persona del Ven:. M:. es Inviolable en su Autoridad; a nadie es lícito censurarle sin caer en falta. y solo la Gr:. Log:. y el Gr:. M:. tienen derecho a exigirle cuenta de sus actos.

El Ven:. M:. no puede negarse a firmar las actas aprobadas por la Log:. ni disponer que dejen de celebrarse las sesiones o TTen:. reglamentarias. Es responsable ante la Gr:. Log:. de la conservación del orden en la Log:. del fiel y exacto cumplimiento de las Leyes y acuerdos de la referida Gr:. Log:. y de los preceptos de la Fraternidad.

El Ven:. M:. tiene la facultad de poner o no a discusión las proposiciones hechas por los HH:. expresando las razones que le asisten; pero si la Log:., a pesar de aquella negativa, acuerda por mayoría que se abra el debate, cumplirá con este acuerdo.

El Ven:. M:. que cesare en su encargo después de haber cumplido un año de ejercicio o el H:. que durante seie meses consecutivos hubiere desempeñado el puesto de Ven:. M:. conservará el título de Ex-Venerable M:. (Past-Master) y la prerrogativa de tal. Se sienta en Or:. a la derecha del Ven:. M:. y si hubiese mas de uno, ocuparán asientos a los lados del que presida. El Ex-Ven:. M:. más moderno en ausencia del Ven:. M:. y de los VVig:. es el que preside los Trabajos.

PRIMERO Y SEGUNDO VIGILANTES Los Vigilantes tienen en Logia la primera autoridad, después del V:. M:. y sólo éste puede llamarlos al orden. Son sus obligaciones: Cuidar que el Temp:. esté siempre a cubierto; mantener el silencio y compostura en Log:., llamando al orden a los infractores y dándo cuenta al V:. M:. en caso de ser desobedecidos, asistir con puntualidad a los TTrab:., avisando precisamente por escrito, cuando no puede hacerlo; instruir a los AApr:. y CComp:. y sustituir al V:. M:. por su orden numérico, y el Seg:. sustituirá al Prim:., por su ausencia, o porque se haga aquél cargo del trabajo.

Los VVig:. serán los primeros en dar ejemplo de respeto hacia el V:. M:. de la Log:., y no dejarán sus puestos sin previo permiso y sin ser debidamente reemplazados.

DIPUTADO O REPRESENTANTE El Diputado debe ser M:. M:. , sus obligaciones son representar a los MM:. de su Taller y a la Log:. en general ante la Gr:. Log:. Llevar los Acuerdos Particulares de su Log:. ante las TTen:. de Gr:.

Log:. e informar el resultado de sus gestiones. En Gr:. Log:. tiene Voz y Voto.

SECRETARIO El Secretario debe ser M:. M:. Tiene a su cargo y debe conservar muy cuidadosamente todos los papeles, registros y demás documentos de la Log:., así como el Libro de Actas, todo lo cual deberá guardar en el local que se le designe. No puede escribir ni extender comunicación Mas:. alguna, sino por orden de la Log:., sin exceptuar las PPl:. de convocatoria, en las cuales debe expresar el objeto. Sólo convocará a asambleas extraordinarias, por disposición del que tenga derecho a convocarlas. En este caso el acuerdo debe darse por escrito. El Secretario que se olvide de convocar a un H:. sufrirá el castigo que la Ley señale.

Para comunicaciones y demás escritos Oficiales de la Log:., el Sec:. deberá usar el papel timbrado de su Tall:. no lo firmará sino por orden de la Log:. o del V:. M:. y así lo hará constar en la Pl:., sin esta formalidad y faltando el sello de la Log:. o de la Secretaría de la misma, su firma es irregular.

Es una práctica de los Secretarios y peca contra la Ley abrir la correspondencia de su Log:. cada semana o hasta el día en que trabaje su Tall:. Esta negligencia da origen a equivocaciones y omisiones, a la lectura de PPl:. de una Cám:. en otra y, lo más grave, a que muchos asuntos de caracter URGENTE se den a conocer al Cuerpo fuera de su oportunidad.

Por tal motivo debe abrir la correspondencia de la Log:. dentro de las 24 horas, com permiso y consentimiento del V:. M:. No pueden abrir la correspondencia dirigida a un H:. en particular, aunque sea Mas:. y vaya al cuidado de la Log:.

Es tan importante el puesto de Sec:., que el éxito de los TTrab:. de una Log:. va de acuerdo con la aptitúd y diligencia de su Sec:. Era de recomendarse que para tener derecho a ser V:. M:. antes se pasara por la Secretaría.

Cuando se nombren Comisiones o Diputaciones, el Sec:. está obligado a participar a cada miembro el nombre de sus colegas, el Presidente que se nombre, el objeto de la comisión y el tiempo y lugar en que deba reunirse.

En estos casos es muy conveniente hacer copias por el conocido sistema STANDARD, una para cada interesado o comisionado. Siempre que una Pl:. se refiera a asuntos del Tesoro deberá expedirse con copia para el Tesorero de la Log:., para su conocimiento y efectos.

Llevará un Libro de minutas de todos los TTrab:. de Log:., sin exceptuar ninguno. Es muy impropio hacer estos apuntes en papeles sueltos, que puedan extraviarse. Si ha tenido lugar alguna discusión, está obligado a señalar la primera moción, el sumario de las observaciones, cómo se ha votado, el número de votantes y el resultado final. Al concluir los TTrab:. leerá en voz alta el borrador y hará en el las correcciones que se juzguen necesarias. Leído y corregido el borrador, lo firmará con el V:. M:. de la Log:. y el Orad:.

Para evitar estas fallas, se recomienda que el acta sea levantada la misma noche de los TTrab:. y leida al final de éstos, aprobándose, sancionándose y firmándose, para que HH:. que no estuvieron presentes, aprobaran algo que no les consta y también que se enteren de lo que no tienen derecho por no haber asistido.

El Sec:. llevará además, los siguientes libros: de Actas, siendo preferible que use una para cada Cam:. Registro del personal de la Log:., con identificación completa de cada H:. su NE-VARIETUR y su retrato. En este libro se anotarán las fechas de Inic:., Asc:. y Exal:. lo mismo que si es Afil:. o Regul:. También se registrará el domicilio, la edad, su creencia, etc. Registro de Garantes de Paz y Amistad, anotando claramente los nuevos diplomas que se expidan y los antigüos que se cancelen. Libro de Asistencia, separando una columna o página, en cada folio, para los visitantes.

Libro de Acuerdos del V:. M:., Directorio Mas:., Registro de Certificados de AApr:. y CComp:., Registro de Diplomas expedidos por la Gr:. Log:. a los MM:. MM:. del Cuadro. Libro Negro para anotar los PProf:. rechazados y los MM:. RADIADOS por el Tall:. y por las LLog:. de la Amistad. Los demás libros que juzgue indispensables, sin exagerar la necesidad de ellos. A cada Log:. de la Amistad y cada H:. del Cuad:. le abrirá, cuando menos un Expediente. Tendrá muy especial cuidado de llenar y remitir oportunamente a su Gr:. Log:. los informes semestrales, formas impresas y demás noticias periódicas que la Ley establezca. Guardará con igual cuidado y llevará siempre consigo a las TTen:., para uso del H:. Orad:. o para consultas de las LLog:., las Leyes Generales de la Ord:., la Constitución y Estatutos de la Gr:. Log:., el Reglamento Interior, el Código de Procedimientos Penales y todas las decisiones de Luturgia que crea convenientes.

Formará la lista de los HH:. contribuyentes a los Banquetes MMas:. dando copia de ella al Director de Banquetes o en su defecto al Tes:. En cada Inic:. cuidará que se lean a los neófitos los LANDMARK, los antigüos preceptos y los Reglamentos de la Log:.. Si no se dispusiera de tiempo suficiente, se concluirá dicha lectura en la Ten:. mas próxima. Corresponde al Sec:. archivar los informes del Tes:., previa glosa de los mismos, si no se ha nombrado una Comisión de Hacienda que cumpla su cometido. Por último, debe tresentar en su Log:. un informe anual de sus labores, el la Ten:. de Elección, así como los informes extraordinarios que se le pidan.

SECRETARIO ADJUNTO En ausencia del Sec:. Tit:., previa solicitúd de licencia del mismo al V:. M:. o a la Log:., entrará en funciones el Adjunto o el que en defecto de éste deba sustituirlo. Debe recibir la Secretaría en perfecto orden y por inventario.

TESORERO Son deberes del Tesorero: Tener en depósito los fondos de la Log:., pagar los recibos y cuentas que se le presenten, siempre que la Log:. haya aprobado en plena sesión el pago, y que lleve el Vº Bº y firma del V:. M:. de la Log:., así como él INTERVINE y la firma del Sec:., llevar los libros

que previene el Código de Comercio, conservar ordenadamente, por fechas y meses, los comprobantes de los pagos que ha cubierto; presentar cada vez que el V:. M:., la Comisión de Glosa o la de Hacienda de la Log:. lo soliciten, los libros, comprobantes, etc., conservar en depósito también todos los documentos y efectos que representen valor, como son los Certificados, Diplomas, Medallas, etc., documentos o distintivos no entregará sin orden del V:. M:. de la Log:., por escrito, con la firma del Sec:. y sello y sin que haya recibido a la vez el importe que tengan. El Tesorero informará a la Log:., antes de proceder a una Inic:., como Aum:. de Sal:., EExal:., RRegul:. y AAfil:., si están cubiertos los derechos respectivos. No Admitiendo Garantías de Ninguna Especie, sino el pago en efectivo de la cantidad total, pues de otra manera él tendrá que abonar el importe, sin excusas ni pretextos. Cada vez que el V:. M:., la Comisión de Glosa o de Hacienda lo exijan, presentará el numerario que exista en Caja o el Talonario de Cheques, si los fondos están depositados en un Banco la Log:. puede acordar cuando lo estime oportuno que la existencia en efectivo que haya en la caja se deposite en un Banco. Por último, el Tes:. tendrá una gratificación sobre la base de un tanto porciento del cobro que haga por cuotas u otros conceptos, excepto en la parte que corresponda a la Gr:. Log:. o cuando se trate de cuotas de Beneficencia o subscripciones extraordinarias para fiestas que acuerde la Log:.

PRIMER DIÁCONO Corresponde al Primer Diácono cuidar de que no falte en el Tall:. lo necesario para el Trabajo de cada Gr:.; reconocer y retejar a los VVis:.; preparar y dirigir a los candidatos, ayudado por los EExp:.; preparar y dirigir a los HH:. que han de ser Ascendidos, también con la ayuda de los EExp:.; circular la caja de Balotaje, contar el número de votantes en pro o en contra; trasmitir las órdenes, que desee comunicar el V:. M:. o el que legalmente presida; por consiguiente, debe sentarse a la derecha del V:. M:.

SEGUNDO DIÁCONO El Segundo Diácono comunica las órdenes del Prim:. Vig:. por lo cual debe sentarse al lado de él; inquiere, de orden del Prim:. Vig:., la causa de cualquier toque de alarma.

Los Diáconos substituyen a los VVig:. en ausencia de éstos; pero sólo el Prim:. puede presidir los TTrab:. de la Log:., cuando no se presente ninguno de los DDig:. a quienes corresponda hacerlo.

Cuando el Seg:. Diá:. se encuentra en el caso de que ni el V:. M:., los VVig:., los PP:.-MMas:., ni el Prim:. Diá:. se presenten, pasada media hora de la reglamentaria para los TTrab:., hará constar en el Libro de Actas de la Log:. esta circunstancia, que firmará en unión de los demás HH:. que hayan concurrido; sí en la Ten:. inmediata sucede lo mismo, dispondrá que se eleve un escrito pormenorizado al Muy R:. G:. M:., para que tome la providencia que estime conveniente.

MAESTRO DE CEREMONIAS Incumbe al Maestro de Ceremonias: Cuidar de que cada H:. ocupe su asiento en la Log:.; introducir a los VVis:. cuando el V:. M:. lo ordene; acompañar a los funcionarios en su instalación; cumplir y hacer cumplir el ceremonial Mas:.; hacer la proclamación que ordene le V:: M:. y cumplir con los deberes que los rituales señalen, en las IInic:. AAum:. de Sal:. y EExal:.

GUARDA TEMPLO INTERIOR El Guarda Templo Interior vigilará interiormente la puerta del Tem:., sin separarse de ella por ningún motivo, excepto si es relevado; avisará al Seg:. Diác:. las novedades que ocurran; cuando se eleven los TTrab:. lo avisará al G:. T:. E:. dando en la puerta la llamada Litúrgica del Gr:. que el G:. T:. E:. contestará de igual manera, para expresar así que queda enterado del Gr:. en que se va a trabajar; no permitirá que ningún H:. penetre al Tem:. durante las ceremonias que exigen a los concurrentes estar de pié y a la Ord:. así como tampoco durnate la lectura del Acta, pero avisará al H:. que desee entrar, el motivo por el cual momentáneamente no le abre la puerta.

ORADOR

El Orador (de orare, hablar) es el guardián y conservador nato de Todas la Leyes MMas:., especialmente de las fundamentales de nuestra Orden. Por mucha que sea la sabiduría y por grande que sea la prudencia del V:. M:. está expuesto a abusar de su poder o a interpretar mal la Ley, de donde se deduce la necesidad de un defensor de los derechos del Pueblo Mas:., una especie de Ministerio Público, y esta labor se encomienda precisamente al Orad:., cargo más difícil de desempeñar bien, que el de V:. M:., pues aquél está más obligado a conocer e interpretar debidamente la Ciencia Mas:. Un Orad:. sabio en opsición a un V:. despótico, es el hombre por excelencia y su calidad predominante debe ser el Buen Criterio. Este funcionario debe oponerse a toda deliberación que sea contraria a las Leyes, teniendo el derecho de reclamar la suspensión de todo debate en el cual crea descubrir la acritud, pasión, o que la trate de substituir a la moderación. En este caso, las conclusiones del H:. Orad:., se someterán a votación, y si ésta le fuere contraria, pedirá Acta o Testimonio de su protesta y lo remitirá a la Gr:. Log:. El Orad:. pide directamente la palabra al V:. M:., debiéndosela éste conceder cuantas veces la requiera; NUNCA hablará ni en PRO ni en CONTRA de ningún asunto a discusión, pero sí hablará sobre el punto a debate, con entera imparcialidad, señalando las ventajas o inconvenientes del caso. Terminada la discusión la resume y da sus conclusiones, que el Tall:. aprobará en forma ordinaria. En las TTen:. de Instr:., si no hay un H:. Instructor, él es el encargado de explicar la simbología de los grados, especialmente a los recién iniciados, en cuya felicitación procurará darles la primera lección de la Ciencia Mas:. Debe presenciar los escrutinios y cómputos, firmar las Actas y minutas con el V:. M:. y el Sec:., y es el encargado de celebrar ceremonias fúnebres de la Log:. El Orad:. Adj:. desempeña las mismas funciones en ausencia del Tit:.

COMISIONES PERMANENTES Las LLog:. pueden nombrar las Comisiones Permanentes, así como las Especiales que juzgue necesarias; pero son indispensables las que siguen: I.- La de Hacienda II.- La de Glosa III.- La de Relaciones IV.- La de Gobernación V.- La de Instrucción.

VI.- La de Justicia.

VII.- La de Beneficencia.

REGLAS GENERALES Son Reglas Generales: Que el funcionario que sin conocimiento de la Log:. falte durante TRES meses consecutivos al trabajo, se entenderá que deja vacante el puesto y será substituido en la forma que previenen los Estatutos, sin que pueda, durante el transcurso del año, ocupar nuevamente su puesto; los Adjuntos ocuparán los puestos de los Oficiales propietarios en ausencia de éstos.

ABREVIATURAS MASONICAS Abreviatura Significado A L:. G:. D:. G:. A:. D:. A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo U:.

AA:. LL:. AA:. MM:.

Antigüos Libres y Aceptados R:. E:. A:. A:.

Rito Escocés Antigüo y Aceptado Arquit:.

Arquitectura, Arquitecto Past:. Mast:.

Past-Master Traz:.

Trazado M:. M:.

Maestro Or:.

Oriente C:. M:.

Compañero Gr:.

Gran

A:. M:.

Pl:.

V:. M:.

DDig:.

Prim:. Vig:.

OOf:.

Seg:. Vig:.

Col:.

Sec:.

CCol:.

E:. V:.

Log:.

V:. L:.

Llog:.

Reg:.

Mas:.

P:. T:.

Orad:.

Prof:.

M:. de C:.

PProf:.

Resp:.

Hosp:.

RResp:.

MMas:.

Cub:.

H:.

Temp:.

Sig:.

Tall:.

Bat:.

Exp:.

Toc:.

Diác:.

Afil:.

G:. T:.

Inic:.

P:. P:.

Mall:.

Aprendíz Plancha Venerable Dignatarios Primer Vigilante Oficiales Segundo Vigilante Columna Secretario Columnas Era Vulgar Logia Verdadera Luz Logias Regularización Pro Témpore Orador Profano Maestro de Ceremonias Profanos Respetable Hospitalario Respetables Cubrir Hermano Templo Signo Taller Batería Experto Tocamiento Diácono Afiliación Guarda Templo Iniciación Pasos Perdidos Mallete

SIMBOLISMO ESOTERICO SIMBOLOS ASTRALES El V:. M:. representa al Sol; eo Orad:. a Mercurio; el Sec:. a Venus; el Tes:. a Marte; el M:. de C:. a la Luna; el Prim:. Exp:. a Saturno; el Seg:. Vig:. a Urano; el Prim:. Vig:. a Neptuno; los demás OOf:. a los satélites de los planetas; los VVisit:. a los Cometas; las Poténcias MMas:. a las nebulosas, de las que cada V:. representa una estrella. Nadie representa la Tierra porque en ella estamos. No es mera fantasía este simbolismo; recuérdese que la palabra Log:. significa UNIVERSO y que el hombre (microcosmos) era considerado por las antugüas escuelas iniciáticas como una IMAGEN reducida del Gran Todo (macrocosmos) VENDA La venda de los candidatos simboliza su ignorancia iniciática y en general, la ignorancia profana, tan dañosa a la felicidad de los hombres, pues los reduce a bestias de carga.

LA CUERDA La cuerda significa que el ignorante no sólo es instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus propias pasiones.

ALTAR O ARA En el Altar, el Compas indica la moderación de nuestros deseos; la Escuadra la equidad que debe arreglar nuestras acciones; la Biblia, el espiritualismo del Mas:.; y la Espada, es el símbolo del honor por el que juran todos los miembros de nuestra Orden. Las Tres Antorchas simbolizan la Ciencia, la Virtud y la Fraternidad.

MANDIL En el Apr:. el Mandil es símbolo de trabajo, por su uso y por su blancura de la pureza; por su buena y noble intención para labrar la piedra en bruto, el Martillo, el instrumento con que debe batir todas sus incertidumbres y la Regla, que todo Mas:. nunca debe separarse de la línea inflexible del deber.

GRADAS Las palabras Fuerza, Belleza y Candor, inscritas en las Tres Gradas de la escalera simbólica que conduce a Or:., significa las dotes que ha de poseer el neófito.

ESPADA FLAMÍGERA Se llama Espada Flamígera la que usa el V:. M:. por que su hoja es ondeada, en forma de lengua de fuego; sobre ella prestan juramentos los recipiendarios. Esta espada entre los Druidas era llamada de Belino, el dios del Sol. En la Biblia se dice que el Angel que arrojó a Adán y Eva del paraíso guardó las puertas con una espada Flamígera o de fuego. Simboliza esta espada el castigo del mal cuando sobre él triunfa el bien y, por consiguiente, también es símbolo Mas:. del Honor, de las Ciencia y de la protección, generalmente, en lenguaje Mas:. a las espadas se les llaman aceros.

LUCES Las Luces en Mas:. se designan con el nombre de Estrellas. Las tres estrellas del Altar se llaman también antorchas y simbolizan la Ciencia, la Virtúd y la Fraternidad.

DEL MAS:.

Se dice que un Mas:. es un hombre nacido libre, porque ningún esclavo puede ser Mas:. y además, porque todos nuestros HH:., en el momento de iniciación, deben morir para los prejuicios vulgares y renacer a una vida nueva, a la virtud.

El Mas:. debe ser igualmente amigo de los pobres que de los ricos, si son virtuosos, porque el valor individual se aprecia en razón de las cualidades morales. La estimación no debe medirse sino según la constancia y la energía que el hombre aporta a la realización del bien.

P:. S:.

La frase No se Leer ni Escribir, significan, en lenguaje simbólico, que en la enseñanza progresiva de la Mas:. el Apr:. va al principio de su carrera y son tan cortas sus luces iniciáticas, que apenas deletrea con dificultad aquello mismo que más tarde estudiará bien y a fondo.

La manera de deletrear la P:. S:. es un símbolo complementario del anterior. Es el método de la enseñanza, en nuestra Orden, que solicita los esfuerzos intelectuales de todos los HH:., puesto que rechaza la enseñanza dogmática, en el sentido vulgar de esa palabra. Se pone al neófito an la vía de la verdad sagrada; él debe Buscar la segunda; lo ayudamos con la tercera para rectificar su investigación, pero él debe buscar por sí mismo la última letra; es decir, por si mismo debe buscar la verdad suprema, el último Arcano.

SALARIO El salario es la recompensa simbólica del trabajo Mas:. Antigüamente (Mas:. Operativa) era la paga en monedas corrientes que hacía a los obreros. Entre nosotros el Salario se traduce en un perfeccionamiento gradual de nosotros mismos.

Los TTrab:. MMas:. siempre se verifican a cubierto no solo porque así lo ordenan nuestros LANDMARK, sino porque todas las fuerzas que están destinadas a desarrollarse útilmente afuera, deben, primeramente concentrarse en sí mismas, a fin de que cuandoestén ya bien preparadas por compresión, adquieran el súmun de energía expresiva. Una Log:. regularmente a cubierto puede compararse a la célula orgánica y más especialmente al Huevo, que contiene un ser en potencia de devenir: es una asamblea deliberante al abrigo de las agitaciones del exterior.

Cuando los trabajos no están a cubierto, debe decirse Llueve, para indicar a los MMas:. que su conversación corre peligro de ser sorprendida por oídos profanos.

LLAMADAS Los Tres golpes con los que el Apr:. llama a la puerta de la Log:., significan: Pedid y se os Dará (la Luz); Buscad y Encontraréis (la Verdad), Llamad y se os Abrirá (la puerta del Temp:.)

COL:. DEL N:.

Los AApr:. se sientan al N:. (Septentrión) que representa la región menos alumbrada, puesto que ellos aún no han recibido sino una instrucción muy elemental en Mas:. y, por lo consiguiente, aún no pueden soportar la Gr:. L:. (Iniciática) en todo su esplendor. *** FIN ***

TENIDA DE BANQUETES El Gr:. M:. o quien presida esta ceremonia dice: QQ:. HH:.

Todos los pueblos de la antugüedad y todos los misterios antigüos celebraron sus banquetes místicos y religiosos; los egipcios y los griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban las lectisternas a las cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la mesa del festín; los judíos se reunían en comidas religiosas prescritas por Moisés; los primeros cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con el nombre de ágapes, en las cuales llegaron a provocarse tales desórdenes que hubieron de suprimirse; no obstante, los masones los hemos conservado en toda su pureza.

La masonería, fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra todos los años en los dos solsticios esas fiestas tan interesantes que siempre llenan de júbilo el corazón de nuestros hijos.

En esta doble época, el astro vivificante se detiene aparentemente como si quisiera indicar a los hombres que tienen que suspender el curso habitual de sus trabajos, para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las cosas.

Cuán hermoso es el día en que, millones de hombres pertenecientes a todos los países y religiones y ceremonias, animados por un mismo espíritu y unidos por un mismo lazo de fraternidad piden al Eterno el triunfo de la paz, de la justicia, de la cerdad y renuevan el juramento de amarse, socorrerse y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes.

Los banquetes masónicos son esencialmente místicos por sus formas y filosóficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebramos no es una comida vulgar. La sabiduría antigüa no habría hecho obligatoria una reunión que sólo tuviera un fin frívolo. Nuestros ágapes completan la gran alegoría que se desarrolla en los diversos grados.

La forma de nuestra mesa es absolutamente astronómica, pues el solsticio de verano, representa el hemisferio superior, en el solsticio de invierno, el hemisferio inferior. Si se divide el Zodiaco en dos circulos concéntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclíptica y se les corta por dos diámetros, el horizontal figurará el ecuador celeste y marcar, por sus dos extremos, los dos puntos equinocciales, ocupados con razón por los vigilantes; porque desde este límite ecuatorial se pueden ver los dos polos, divisar todas las constelaciones y vigilar, es decir, observar todas sus revoluciones, El otro diámetro trazado verticalmente, designará los puntos solsticiales, es decir, los puntos en que la eclíptica toca en los trópicos. El Venerable, quien según el ritual masónico representa al sol, ocupa la extremidad de esta línea vertical o sea el punto solsticial: en verano, el punto superior; en invierno, el inferior.

Si trazamos a la circunferencia interior una tangente que sea perpendicular al diámetro vertical, los puntos en que esta tangente corte a la circunferencia exterior, determinarán los lugares que deben ocupar el Orador y el Secretario, quienes se encuentran a 50 grados del Venerable y a 60 de los Vigilantes, es decir, a dos tercios del espacio trimestral que indica cada cuarto de círculo.

De modo que la disposición de las dos mesas solsticiales es como una bóveda de nuestros templos, la imagen del cielo y de las épocas solares. Todos los objetos que se hallan en esta mesas, recuerdan, como los tres grados simbólicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres reinos: los utensilios que han recibido nombres guerreros en los tiempos modernos, pertenecen al reino mineral, cuyo estudio se indica en la palabra de paso del aprendiz. Los diversos elementos guardan relación con los otros dos reinos, cuyo estudio se expresa claramente por la palabra de paso del compañero y la de maestro. ¿No representa todo este conjunto a la naturaleza, simbolizada por medio del triángulo luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosófico o de tres grados?

Los solsticios se representan en nuestros templos y logias por dos columnas, que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del sol durante los doce meses del año, meses simbolizados por los doce trabajos de Hércules, al fin de los cuales se encuentran también las dos columnas.

Los equinoccios y los solsticios han recibido el nombre de puerta de los cielos y de las estaciones; de ahí vienen los dos santos Juanes, cuyas festividades celebran los masones en los dos solsticios, pues recuérdese que la palabra Juan viene de JANUA, que significa puerta. La Vía Láctea que, según ese sistema, pasaba por la puerta de los solsticios parecía servir de ruta.

En nuestros trabajos de banquete se brinda siete veces cuyo número es igual al de los planetas, a quienes ofercían los antugüos siete libaciones que hoy en día se han substituido por los siete brindis masónicos.

El V:. M:.

Antigüamente se ofrendaba la primera libación al SOL rey del universo, a quien debe la naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos la consagran hoy día al Gobierno del pais en que se vive.

El Prim:. Vig:.

La segunda libación se ofrecía a la LUNA, astro que según los antigüos, iluminaba los mas secretos misterios. Los masones la dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que para nosotros es el supremo regulador después del Gobierno.

El Seg:. Vig:.

El tercero se consagra a MARTE o ARIES, divnidad que presidía entre los antigüos los consejos y los combates. Los masones brindamos ahora a la salud del Venerable.

El Orad:.

El cuarto era el de MERCURIO, a quien los egipcios daban el nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de los trabajos y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta libación en el brindis de los Vigilantes, quienes anuncian como ANUBIS la apertura y clausura de los trabajos, y están encargados como MERCURIO de vigilar a los hermanos en el templo y fuera de él.

El Sec:.

El quinto se ofrecía a JUPITER, dios conocido también con el nombre de XENIUS, el dios de la hospitalidad. Ahora se consagra este brindis a los visitantes y a los talleras afiliados, es decir, a nuestros huéspedes masónicos.

El Tes:.

El sexto era el de VENUS, la diosa de la generación; esta divinidad, símbolo de la naturaleza, era el encanto de los dioses y de los hombres, como dice Lucrecio. Hoy día este brindis se substituye con una libación por la salud de los oficiales, la de los miembros de la Logia y sobre todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupación principal ha de consistir en el estudio de la NATURALEZA. El Prim:. Exp:.

En fin, la séptima libación se ofrendaba a SATURNO, el dios de los períodos y de los tiempos, cuya inmensa órbita parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy día se substituye por el brindis por la salud de todos los masones esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual fuere la situación en que les haya puesto el destino. Para figurar la órbita de este planeta, no se brinda ya en semicírculo, sino que se restablece el círculo, de forma que cada hermano viene a ser un eslabón de la inmensa cadena que abraza al mundo.

Así como en la fiesta de SATURNO, compartían los esclavos los placeres de sus amos y se sentaban a su mesa, así entre los masones, los que sirven a la mesa se unen a los trabajos de los hermanos y participan de este brindis general.

En los tiempos antigüos todas las sesiones masónicas terminaban en banquete. Esta costumbre de la primitiva institución de nuestra sociedad demuestra que se había establecido la comunidad de bienes, que llevaba consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos.

De suerte que la fiesta que hoy nos reúne, pertenece a la categoría de las más antigüas solemnidades; los iniciados y los filósofos la han consagrado en todos los tiempos. Pero así como los verdaderos honores rendidos a los grandes dioses de su tiempo, así también los modernos reveladores de la Masonería hemos conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros misterios con ropajes análogos a nuestras costumbres; de esta suerte es como los dos santos JUANES fueron honrrados como patrones de los masones; pero la restitución del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas se debe hace ya algunos años a los trinósofos.

En efecto, nosotros no nos hemos reunido aquí para rezar a San Juan, pues nuestras ceremonias no nos prescriben nada de esos y el espíritu de la Orden se opone a ello, porque la Masonería es independiente de las religiones, porque ella pertenece a todos los siglos, a todos los países y porque no hay más que una verdad. ¿Qué diría, si no, el judío que se iniciara en nuestros misterios? ¿Qué diría hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el templo de la sabiduría, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el culto a la moral universal e invariable; halagado por esta idea se

presenta entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para invocar a San Juan.

No; hermanos mios, digámosle que la historia de todos los pueblos nos enseña que el universo presenta cada año en esta época el inmenso espectáculo de una sola fiesta; que la Masonería, tan fecunda en felices y sublimes alegorías, ha tenido que asirse a la que le ofrecía de modo tan fácil uno de los mas grandes fenómenos de la Naturaleza; el triunfo completo de la LUZ sobre las TINIEBLAS; y que, al festejar esta dichosa conmemoración celebramos alegóricamente los progresos realizados por la luz, por la cultura del siglo, y los beneficios otorgados por la Masonería cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los dias las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la superstición.

En estas grandes reuniones semestrales en que el espíritu se exalta, en que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la existencia, un sentimiento de satisfacción viene a sumarse a los goces de la fiesta: el que cada Logia ve reunidos en la mesa común a los nuevos adeptos elevados a los grados y dignidades que han merecido por sus virtudes y por su talento. Ojalá estas muestras de estimación de los hermanos, sirvan de estímulo a los nuevos aspirantes para que perseverando en el mismo camino, tengan derecho a idénticos favores.

AGAPE FRATERNAL Alegóricamente los trabajos se habren al medio día y se cierran a media noche, para indicar que el hombre llega a la mitad de su carrera, al medio día de su vida, antes de poder ser útil a sus semejantes; pero que desde ese instante hasta la última hora debe trabajar sin descanso por la felicidad común. Hay además, otras razones, una de las cuales es que ZOROASTRO (Zarathustra), uno de los fundadores de los misterios de la antigüedad, recibía a sus discípulos al medio día y se despedía de ellos a media noche, después del Agape Fraternal con que terminaban los trabajos.

ADOPCION DE LUBETONES Decoración del Templo.

El templo debe estar adornado de blanco y oro, profusamente iluminado y decorado con flores naturales, de las que habrá además un número suficiente de ramos para cada una de las damas que asistan.

El trono de Oriente estará elevado sobre tres gradas, alegoría de las tres edades de la vida.

Durante la ceremonia se quemarán aromas y perfumes.

Se procurará, en cuanto sea posible, que los profanos estén completamente separados de los HH:. exceptuando de esta Regla las personas que deben tomar parte en el ceremonial, como las madrinas o las madres de los niños que se van a adoptar.

Abajo de la misma plataforma habrá una mesa que servirá de altar para el efecto de la adopción; sobre esa mesa, adornada con luces y numerosas flores, se pondrán los objetos indispensables al ceremonial, y que son los siguientes: Dos pebeteros con aromas.

Un candelabro de tres luces (apagadas).

Ramos de flores.

Una charola con pan y bozcochos.

Una charola con frutas.

Una copa de vino.

Una copa de miel.

Una copa de leche.

Una copa de aceite.

Una copa con sal.

Un lava manos con agua y una toalla.

Una cucharita. Perfumes.

Una perpendicular.

Un nivel.

Una escuadra.

Un gran velo blanco.

Los mandiles y las medallas para los luvetones con sus correspondientes diplomas que deberán haber sido preparados de antemano.

Las medallas de los luvetonas son las de la Log:. respectiva a que pertenecen los padres o que adopta a los niños. De un lado tiene el nombre de la Log:. y del otro el del luvetón, su nombre Simb:. y la fecha del ceremonial. Se llava al cuello pendiente de una cinta blanca.

Los niños, las madrinas, las madres y padrinos se sentarán al Or:. de cada lado de la mesa-altar, y si no pudieran por el número de asistentes, se sentarán en las primeras bancas de las columnas. Los demás HH:. ocuparán sus puestos al Or:. en las columnas detrás de estas personas y de los niños.

En las ceremonias públicas no se da lectura a ninguna acta por ser tenida extraordinaria y especial, y los trabajos se habren con un golpe de mallete, evitando que se haga algún signo o toque que pueda divulgar la parte secreta de nuestras ceremonias; así es que los HH:. permanecerán en pie sin estar al orden, solamente con la espada en la mano derecha.

INTRODUCCION DE LOS LUVETONES En el caso de que los niños no estén colocados con anterioridad en su sitio, y que se quisiera ejecutar el ceremonial de la introducción de los luvetones en toda forma, el V:. (o el M:. R:. G:.

M:.) después de abrir los trabajos al golpe de mallete, anunciará el objeto de la tenida e invitará a los VVig:. a que entreguen sus malletes a los HH:. que deben reemplazarlos en su ausencia. Los VVig:. entonces acompañados de otros tres HH:. formarán la comisión que debe introducir a los luvetones, precedidos del M:. de Cer:. y de un H:. que lleve el candelabro de tres luces.

El padre o uno de los padrinos en nombre de los otros, acompañará a los niños, al lado de los cuales se quedará durante toda la ceremonia.

A su regreso la comisión quedará entre columnas. Durante esa introducción tocará la música.

PRELIMINARES DE LA FIESTA DE ADOPCIÓN.

(Cuando los HH:. y las personas convidadas ocupan sus puestos, entran el V:. y los DDig:. a ocupar sus asientos. Todos los HH:. se ponen en pie sin estar al orden; toca la música; el V:. da un golpe y todos se sientan).

Acabada la música, el V:. M:. da otro golpe y dice:) V:. M:..- HH:. míos y vosotros queridos amigos, nos hemos reunido en este lugar con el plausible objeto de adoptar los hijos de varios de nuestros HH:., vamos pues, a dar principio a la ceremonia de costumbre, para lo cual solicito de vosotros la circunspección que requiere una solemnidad semejante. (Da un golpe). Declaro abiertos los trabajos en sesión extraordinaria y pública.

HH:. míos, muy queridos:- Sabéis que la Masonería en todas partes donde ha existido, ha tenido y tiene todavía sus fórmulas y sus rituales. Las ceremonias consideradas aisladamente, puede decirse como Smith, que son pueriles y algunas veces llegan a parecer ridículas, pues se resienten de la época remota de la creación de nuestra sublime institución; pero si ellas se relacionan con los objetos formales y filosóficos de que hacemos uso en nuestros templos y altares, no pueden menos aquellas que participar del justo interés que éstos inspiran. La inviolabilidad del secreto prometido con una laudable intención, el sistema respetuoso de que cada H:. se encuentra poseído, la respetable autoridad del V:., sus oficiales, los toques que se dan y repiten con los mazos de dirección, todo ello contribuirá a hacer solemne un ritual decoroso, ejecutado con orden y regularidad.

Por eso es, HH:. míos, que en el acto que vamos a practicar, ahora con estos lobatillos, nos pondremos bajo el dominio de algunas ceremonias de la Ley antigüa acomodándonos al mismo tiempo a los usos modernos de la masonería práctica.

La ceremonia de Adopción no tiene otro objeto que presentar en nuestros templos, hijos de francmasones por padrinos que llavan igual carácter, pidiendo amparo y protección de la masonería para ello, sin que en manera alguna esto refiera a la práctica religiosa que confiere el bautismo (1). Vamos solamente a contraer ciertos vínculos y obligaciones que nosotros y nuestros sucesores sabremos cumplir.

--------(1).- Las abluciones son muy anteriores al bautismo cristiano que fué su continuación. Los sacerdotes de la diosa Cottyto, en Atenas le llamaban BAPTES, del griego "Bapto", yo, lavo, de donde procede el nombre de "bautismo" que significa inmersión, acción de sumergir el cuerpo en una cuba o en un río. Esta inmersión no cambió de nombre aunque luego se redujo a ASPERSION y era una teoría de los sentidos, creer que lavar el cuerpo era purificar el alma.

En Oriente y entre los hebreos, el ardor del clima hizo de la limpieza una ley de primera necesidad y los legisladores establecieron la ablución como una de las prácticas principales del culto religiosao. Es sabido el cuidado con que antes de sacrificar se lavaban los potífices de Etruria. Grecia y Roma. Los rabinos modernos aunque habitando climas mas templados, dan todavía gran importancia a las abluciones. La mayor felicidad para un Indio próximo a morir es exhalar su último suspiro en las olas del Ganges, del río divino, con una cola de vaca en la mano.

En Tonquín, el último día del año está consagrado a la ablución general. En la religión judía se acostumbró lavar completamente el cuerpo antes de sepultarlo.

Los antigüos misterios tenían la purificación por agua, que no era otra cosa que el símbolo piadoso para enseñar a los neófitos que debían purificarse el alma de todos los errores y vicios de su vida anterior y renacer a una vida nueva toda LUZ y VIRTUD. La Masonería da la misma enseñanza.

Los primeros padres de la iglesia llamaban al bautismo regeneración del alma. El bautismo que tiene por origen el cristianismo, se administraba a los adultos, acompañado de ceremonias simbólicas y exhortaciones cariñosas. Se impregnaba de aceite el pecho de los bautizados para demostrarles que debían ser como atletas, siempre prontos a luchar por la justicia y la verdad; vertíase sobre su cabeza el crimea real para recordarles que en su calidad de hijos de Dios, formaban parte de la nación santa que en todo hombre es sacerdote y rey, y les vestían una túnica blanca para expresar la santidad de la vida que debían observar.

Además , que la palabra bautismo que acabamos de pronunciar, no os parezca tan extraña; todos vosotros sabréis que es un error atribuir a cualquiera de las sectas religiosas contemporáneas la creación del bautismo; ni el judaísmo, ni el protestantismo, ni aún el cristianismo lo han substituido supuesto que Juan que no era cristiano, bautizó a Jesús; que el

bautismo, llámese símbolo o sacramento, ha existido muchos siglos antes de nuestra era; que se conocía en Egipto, en Persia y en la India y que hoy, aún en los pueblos situados en las orillas del Indus y el Ganges, que son enemigos del critianismo, emplean la misma ceremonia para encontrar gracia delante del Creador; (2) por lo mismo no daremos el nombre de bautismo a esta ceremonia, porque nos parece que aquel implica ciertas obligaciones para el neófito y la Masonería no quiere ni debe imponer compromiso alguno a quien no tiene la edad necesaria para comprender a lo que se compromete y sin que sea de su personal y libre voluntad.

Os decimos esto para que podáis comprender que la ceremonia que va a tener lugar no es una imitación del bautismo religioso, el cual, por otra parte, merece el respeto de los profanos y de los masones; pues lejos de criticar, imitar ni parodiar a nadie, toleramos, respetamos y admitimos todas las creencias religiosas.

Algunas personas creen que la Masonería es una religión. Si como tal se quisiera considerar nuestra orden, se le debería nombrar la religión de la Evidencia, de la Razón y de la Humanidad, porque está fundada en las Leyes de la Humanidad, de la Razón y la Evidencia, que no deja lugar a dudas, ni provoca las animosidades y odios que en otras partes han arraigado el espíritu de secta y han cubierto de sangre las páginas de la historia, imponiendo las creencias por medio de la fuerza y de los suplicios.

-------(2).- Esta purificación simbólica prueba evidentemente que las abluciones Masónicas no son bautismo. En la India y en la Judea se bautizaba a las personas de los dos sexos vertiéndoles agua sobre todo el cuerpo desnudo.

La purificación, emblema natural para disponer el alma al arrepentimiento y a la práctica de las virtudes, es de la más remota antigüedad y se encuentra en los ritos de casi todos los pueblos por medio del agua lustral.

Los antigüos conocían trs clases de bautismo: 1º. Por el fuego. 2º. Por la sangre anhelitus la vida.

3º. Por el agua, sin contar con que los mahometanos tienen abluciones por la tierra, lo cual prueba que al principio el bautismo fue una generación por los elementos en cuya teoría creían nuestros antepasados.

Pero la Mas:. no es una religión, es una Escuela mutua filosófica, cuyos estudios tienden a glorificar al autor del Universo, haciendo triunfar la verdad por medio del progreso y la perfección del género humano. La ceremonia que va a tener lugar la hemos tomado de los antigüos, cuyos rudimentos tratamos de inculcar a la infancia en presencia de sus padres encargados de completar su educación; no es otra cosa que la iniciación del hombre como ser social, racional y sensible, en el conocimiento de sus deberes y en el uso saludable de su inteligencia.

Nuestra misión es profesar y propagar los sentimientos de Paz y Fraternidad; estudiamos, admiramos y veneramos la naturaleza y las causas primitivas de las cosas, bajo el nombre de G:.

A:. D:. U:. estudiamos el corazón humano, nuestras exigencias, la del mundo social en su estado de perfección. Nuestra ley no impone adeptos, sino dos condiciones: Probidad y Ciencia, para aplicar una y otra al amor del bien y al aborrecimiento del mal.

Ved, pues, lo que es la Mas:. caros HH:., ella no se ocupa sino de las leyes inmutables dadas por el principio ordenador de la naturaleza el día de la creación, leyes que se pueden resumir en estas frases; sed bueno, justo, animoso, verídico; amad a vuestros semejantes a quienes jamás oprimiréis, porque son hermanos vuestros, hijos del mismo padre.

Si de la ceremonia que váis a presenciar llama vuestra curiosidad algún detalle, en vez de sonreír debéis reflexionar.

Tratamos de ser bastante claros y precisos, y de haceros comprender el fin que nos proponemos. ¡H:. M:. de Cer:. distribuid flores a las damas en testimonio del placer que experimentamos al verlas hoy ser el más precioso adorno que embellece nuestro Templo!

(Música alegre durante la distribución. Concluida ésta, dice el:) V:. M:..- HH:. míos, algunos miembros de este Taller (o de los Talleres de nuestra jurisdicción) han solicitado la admisión de sus hijos en nuestros Templos con objeto de recibir la primera iniciación en los misterios de la Mas:. Deseamos saber si dichos HH:. reiteran la misma petición.

V:. M:..- QQ:. HH:., ¿lo ratificáis?

H:. M:. de Cer:. acompañad a los HH:. Prim:. y Seg:. VVig:. y a los que forman la comisión respectiva para introducir en este Templo a los niños y a las personas que les acompañan.

(Música grave y armoniosa)

(Entran la comisión, los niños y sus padrinos, quienes se colocan entre columnas. Uno de los padrinos o el M:. de Cer:. toma la palabra y dice:) M:. DE CER:..- V:. M:., en nombre de estos HH:. y el mío venimos a suplicar que vos y los demás HH:. de este Resp:. Taller acojáis bajo vuestra protección (se dan los nombres y apellidos de los niños, su edad, y se designan los padres, padrinos y madrinas) y les dispenséis en su infancia vuestra amistad y protección admitiéndolos en la primera iniciación, como prueba de la tierna solicitud que les debéis.

(Si el número de los niños es grande, se pasará la lista al Sec:., que dará cuenta en alta voz) V:. M:..- HH:. míos, estos niños que la Naturaleza confía a vuastros cuidados y a vuestra dirección inteligente, deben ser causa, durante vuestra vida, de satisfacción a pesar, según la aplicación que hagáis de sus facultades. La piedra informe y sin utilidades aparentes, confiada a la mano de un hábil artista, llega a ser una obra maestra. Es vuestro deber, por lo tanto, fortalecer sus débiles cuerpos con los hábitos de temperancia; infundir en sus corazones el amor al bien e ilustrar su inteligencia con la antorcha de la verdad. (Dirigiéndose a los padrinos): Y vosotros HH:. míos que os presentáis como padrinos, prometedme en vuestro nombre y en el de las damas que habéis escogido como madrinas, inculcar en esos tiernos objetos de vuestra predilección, principios de rectitud, el imperio sobre las pasiones y una moralidad austera; que haréis cuanto podáis para impedir que sucumban a la impostura y al error y sabréis inspirarles el amor a sus semejantes y el sentimiento de la benevolencia y de la fraternidad.

Enseñadles que la gratitud es el mas bello adorno de un corazón leal, y que los hombres que tienen la honra de llevar el título de MMas:. deben engalanarse con esa virtud.

Débiles viajeros en esta vida de azares y amarguras haced que estos tiernos niños que confiamos a vuestro cuidado, no olviden nunca que su patria es el mundo y todos los hombres honrados son sus HH:., que el respeto a las leyes y costumbres de los pueblos que les brinden hospitalidad sea la principal manera de pagar esa misma hospitalidad y el modo más satisfactorio de expresar la gratitud.

Prometedme, en fin, que os esforzaréis para que trabajen sin descanso y con fervor en bien de la humanidad.

PADRINOS.- ¡Lo prometemos!

V:.M:..- (A los niños) Queridos niños, se pide para vosotros una nueva Luz, más bella que la del día porque es la de la Ciencia y la Verdad; la Luz de la inteligencia que empieza a alborear para vosotros en este instante. Todos nuestros HH:. han admitido con la mas sincera satisfacción la petición de vuestros padres, nustros HH:. también y os felicitamos de la dicha que os han procurado en ello.

Padrinos de estos niños, ¿Qué exigís de nosotros?

PADRINOS.- Amigos de estos niños, hijos de nuestros HH:. pedimos para ellos Luz y Protección.

V:. M:..- Seáis bien venidos HH:. míos y recibid nuestras más expresivas gracias. Acabáis de dar una prueba inequívoca de nuestro celo por la instrucción al corresponder a los sentimientos de caridad y amor fraternal que nos animan.

(Dirigiéndose a los niños).- ¡Queridos niños! El más ilustre Mas:. del Universo, el generoso redentor de la humanidad: el que sacrificó hasta su vida en el Gólgota por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de los hombres, cuyas doctrinas imperecederas veneramos y os enseñaremos, llamaba a los niños que tanto amaba; y obedeciendo a su cariñosa ley, decimos también: "Venid, venid tiernas y carísimas criaturas, venid a nustros templos, y juntos estudiemos esas sublimes lecciones que nos dirigirán en el sendero del honor y la virtud".

(Se hace subir el primer escalón del trono a los niños).

Nacer, vivir y morir, son los tres principales hechos de la vida humana, tienen por emblema estas tres gradas que representan la NIÑÉZ, la VIRILIDAD y la VEJEZ; por esa razón no podéis pasar por ahora del primer escalón.

Esta es la primera explicación que debemos daros de nuestro simbolismo; recordar siempre que el hombre ha nacido para morir, que al dar su primer paso en la vida la Naturalezaquiere que sea también el principio de la muerte; pues su ley inmutable exige que todo viva para morir t reproducirse. Sentáos, hijos míos.

(Unos niños se sientan en el primer escalón y los otros son colocados por el M:. de C:. al lado de sus padrinos y madrinas) ADOPCIÓN

V:. M:..- H:. Prim:. Vig:. ¿Qué objeto nos reune en este lugar?

PRIM:. VIG:..- El recobrar la felicidad perdida para el hombre.

V:. M:..- H:. Seg:. Vig:. ¿Qué medios emplean los MMas:. para obtener fin tan loable?

SEG:. VIG:..- Los consejos de la amistad y el ejemplo de las virtudes que practicamos.

V:. M:..- H:. Prim:. Vig:. ¿Qué enseñamos en nuestros templos?

PRIM:. VIG:..- Doctrinas sublimes de moral, basadas en el principio de no hacer a nuestros semejantes lo que no queramos para nosotros y amarlos con el mismo amor que para nosotros deseamos.

Tal es la consecuencia de esta máxima fundamental de nuestra institución, que guiados por ella, no podemos menos que considerar como hermanos nuestros e iguales nuestros a todos los hombres en general. Somos incesantes en combatir el Orgullo, el Error, y las Preocupaciones, sin olvidar la ignorancia, causa de todas las desgracias humanas. Recomendamos la práctica de la Justicia, porque ella sola pudiera proteger los derechos e intereses de cada uno, encareciendo la Tolerancia que deja al hombre en libertad de pensar, y la paciencia que nos ayuda a soportar los contratiempos e infortunios de la vida.

Amamos a los pobres indistintamente. El rico y el pobre, el fuerte y el débil, el sabio y el ignorante, se confunden del mismo modo entre nosotros. Tenemos compasión del desgraciado, sin reparar en su condición, y hacemos un esfuerzo por traerle al buen camino. El estado normal del hombre y su posición sobre la tierra es la ocupación principal de nuestro espíritu.

V:. M:..- H:. Seg:. Vig:. ¿Qué virtudes deben acompañar a un buén Mas:.?

SEG:. VIG:..- La Fe que da el valor que conduce victoria: la perseverancia que vence todas las dificultades, y el Celo Desinteresado de quienes no temen los peligros ni una falsa vergüenza en la práctica del bien, sin esperar otro premio que el de su propia conciencia.

V:. M:..- ¡Padrinos! Ya conocéis el fin de nuestra institución y los deberes de un verdadero Mas:. ¿Prometéis enseñar a esos niños a vencer sus pasiones, a no dejar corromper sus corazones por los vicios o malas compañías, y a sacrificar su interés personal por el bien general?

PADRINOS.- ¡Lo prometemos!

V:. M:..- ¿Estáis dispuestos a pronunciar en presencia de esta numerosa e ilustrada asamblea la protesta solemne que os ligará para siempre con vuestros ahijados?

PADRINOS.- Sí, lo estamos.

V:. M:..- ¡En pie, HH:. míos! H:. Sec:. leed en alat voz la solemne protesta de los padrinos, a fin de que todos conozcan las obligaciones que van a contraer.

(Trémulo en sordina por la orquesta) "Nos MMas:. regulares, padrinos de estos tiernos niños, en presencia de esta Muy Resp:. Log:. y de cuantos HH:. visitadores presentes se hallan, protestamos solemnemente, bajo nuestra palabra de honor, de nuestra libre y espontánea voluntad, sin restricción alguna mental, y comprometiendo nuestra conciencia y fe de MM:. constituirnos desde hoy y para siempre, padres adoptivos de estos luvetones, a los cuales desde este instante reconocemos y adoptamos como hijos, y por los cuales, muertos sus respectivos padres, nuestros hermanos, haremos todo lo que éstos harían en bien de aquéllos con el mismo amor y solicitud que emplearíamos en nuestros propios hijos, proporcionándoles a toda costa educación, instrucción, y cuanto sea necesario para darles una posición honrosa en la sociedad, y carrera, arte u oficio, hasta hacerlos hombres útiles y honrrados y dejarlos en aptitud de ser un día nuestros hermanos.

"De la misma manera llenaremos cumplidamente estos deberes en el desgraciado caso de no poderlo hacer sus padres, nuestros hermanos" "Protestamos además de una manera particular, los que hemos aceptado el cargo de padrinos, cuidar de que en todo tiempo se haga efectivo el apoyo de esta Resp:. Log:. y de la eficaz cooperación de todos los miembros de la fraternidad, para llenar mejor los deberes que aceptamos en favor de los mencionados luvetones".

"Si por desgracia faltáramos a estas solemnes promesas, que todos los males causados por nuestro abandono o indolencia a nuestros ahijados, recaigan sobre nuestra vida y nuestra honra, como justo anatema a nuestro juicio".

V:. M:..- ¿Ratificáis esta promesa?

PADRINOS.- (Extienden la mano sobre la hoja de su espada). ¡La ratificamos!

V:. M:..- (Dirigiendose a los otros HH:.) ¿Y vosotros todos, HH:. míos, protestáis sobre la cruz de vuestra espada símbolo para nosotros de tan alto significado.

Equinoccio de Primavera 1996 E:. V:.

Ven:. Mae:. Pedro A. Canseco L贸pez