Σημείωση αυτής της έκδοσης: Υπήρξαν σημεία στο κείμενο όπου δεν έβγαινε νόημα, τότε προστρέξαμε στο πρωτότυπο στη ισπανική για να κάνουμε εκ νέου μετάφραση. Είναι στα αλήθεια δύσκολο σε τέτοιο κείμενο να κάνεις αλλαγές λόγω της πνευματικής του φύσης και στην μετάφραση λόγω των λεπτοφυών πνευματικών εννοιών που μερικές φορές είναι ακατάληπτες και αναφέρονται προς τον μαθητή προσωπικά για να ερευνήσει μέσα στη συνείδηση του. Τότε εκεί που η μετάφραση ήταν μια ελεύθερη απόδοση θα έπρεπε να γίνει κυριολεκτικά π.χ. οι επιβιώσαντες της Λεμουρίας και όχι οι αποβιώσαντες· επίσης decano η μετάφραση θα έπρεπε να είναι δεκανός και όχι πρύτανης δεδομένου ότι ο Α.Δ. Σαμαέλ αναφέρεται σε μια κατάσταση της μυητικής πορείας, κλπ. κλπ. Επίσης όσον αφορά τους ψαλμούς, στην μετάφραση των Ο’, η αρίθμηση των ψαλμών σε κάποιους διαφέρει. Λόγω αυτού στις επεξηγήσεις των μετανοιών της Πίστις Σοφίας από τους μαθητές του Ιησού μέσω των ψαλμών, στους τίτλους των αποσπασμάτων έχουμε συμπεριλάβει και τον εναλλακτικό αριθμό του ψαλμού που καθεμία αντιστοιχεί δίπλα στον προϋπάρχοντα με ελαφρύτερο χρωματισμό. Κάνουμε αυτές τις διευκρινήσεις σε αυτό το σημείο γιατί δεν έχουμε καμία πρόθεση να διαβάλουμε το κείμενο και την υψηλά πνευματική περιεκτικότητα του με σχόλια εντός και διευκρινήσεις τέτοιου ή του άλλου τύπου. Αυτή είναι μια εργασία για την εργασία μας, και η αποκάλυψη αυτή του Δασκάλου Σαμαέλ είναι για να μας διευκρινίσει και ξεκαθαρίσει τα βήματα αυτής της πορείας προς την εσωτερική πορεία της απελευθέρωσης της Πίστις Σοφίας μας. Αυτή η έκδοση ελπίζουμε να είναι ένα προοίμιο συνέχισης διορθώσεων μεταφραστικών και εννοιολογικών λαθών των βιβλίων των Αξιοσέβαστων Δασκάλων καθώς και εις μία μελοντική ανασκόπιση των αποδόσεων στην ελληνική της Πίστεως Σοφίας, προς εξυπηρέτηση του κάθε ζηλωτή που διαλέγει να αφυπνιστεί.
Ένας υπηρέτης
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
2
Η ΠΙΣΤΙΣ ΣΟΦΙΑ Αποκαλυμμένη Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Τίτλος του πρωτοτύπου: “EL PISTIS SOPHIA DEVELADO” - Samael Aun Weor Primera Edición: 27 de Octubre de 1983 Σαμαέλ Αούν Βεόρ: Η ΠΙΣΤΙΣ ΣΟΦΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΜΜΕΝΗ Πρώτη έκδοσις: 27 Οκτωβρίου 1983
Ηλεκτρονικοποιήθηκε: 27 Οκτωβρίου 2009 -Ά Έκδοσις 2
3
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ Εμείς, οι σαράντα δύο Δικαστές του Κάρμα, προτρέπουμε το γνωστικό λαό σε ενότητα, τις στιγμές αυτές που η ανθρωπότητα βρίσκεται στο σταυροδρόμι του Είναι και του μη Είναι. Μιλάμε συνενωμένοι σε πλήρη Σύνοδο με τη πρέπουσα εξουσιοδότηση του Ιεού, του Πατριάρχη της Υπέρτατης Ιεραρχίας και με πλήρη εξουσία από τη Λευκή Αδελφότητα στην οποία ανήκουμε. Στέλνουμε την ευλογία μας σε όλους τους ανθρώπους, χωρίς διάκριση φύλου, κάστας, φυλής ή χρώματος, προσδοκώντας ότι η Επανάσταση της χριστικής Συνείδησης θα επιταχύνει το βήμα της, ώστε ο Χριστός να κατέλθει μέσα σας και το Φως του Θεϊκού Λόγου να κάνει να ανθίσει το πύρινο ρόδο της πνευματικότητας επάνω στο γιγάντιο Σταυρό του Γαλαξία. Εμείς, με τις εξουσίες που μας έχουν απονεμηθεί και συγκεντρωμένοι στο Ναό Καρδιά του πλανήτη Γη, με την ανώτερη διαταγή του Ναού Καρδιά του Ήλιου και της Ιεραρχίας του, έχουμε καθορίσει ότι, μέχρι νεωτέρας διαταγής θα αναλάβει τη διεύθυνση των Γνωστικών Ιδρυμάτων του Κόσμου, η Αξιοσέβαστη Δασκάλα Λιτελάντες. Έχουμε εγκρίνει τη δημοσίευση αυτού του βιβλίου, την Γνωστική Βίβλο , η Πίστις Σοφία αποκαλυμμένη , μέσα στο οποίο βρίσκονται διαπλασμένα όλα τα Ιερά μας Μυστήρια, αφού πλέον έφθασε η ακριβής στιγμή για να βγει προς συνάντηση της ανθρωπότητας. Η ανοδική περίπλους του Αξιοσέβαστου Δασκάλου Σαμαέλ Αούν Βεόρ, με όλα τα δημοσιευμένα βιβλία συμπληρώνει την ανατεθειμένη αποστολή του, με την αποκάλυψη αυτού του Ιερού Έργου. Τώρα είναι, η σειρά της Αξιοσέβαστης Δασκάλας Λιτελάντες να κάνει τη δική της, σαν Διευθύνουσα του Γνωστικού Κινήματος με όλη την εσωτερική της ιεραρχία, για καλό της ανθρωπότητας. Αυτό το βιβλίο έρχεται να καλύψει μία από τις μεγαλύτερες ανάγκες του κόσμου. Είναι ο προάγγελος ενός νέου πολιτισμού, μιας νέας καλλιέργειας και της παλινόρθωσης της Άγιας Γνωστικής Εκκλησίας επάνω στην επιφάνεια της Γης. Βρίσκεστε κοντά στο μεγάλο κατακλυσμό και τα χρόνια του τέλους ήδη έφθασαν. Η πάλη των στοιχείων θα αρχίσει να εξαπολύεται σε διάφορα μέρη του πλανήτη σας. Να είστε επάγρυπνοι σαν τον σκοπό σε εποχή πολέμου. Να τελειώνετε με το όργανο Κουνταρτιγουαδόρ και μαζί του θα καταστραφεί οριστικά το εγώ, ο εαυτός μου και θα γεννηθεί το Είναι. Έτσι θα φθάσετε στην εσωτερική Αυτοπραγμάτωση. Ο Σπόρος του Αγγέλου βρίσκεται στο Ιερό του καθενός από εσάς, η βλάστηση του θα γίνει δυνατή μέσω του Τέλειου Γάμου και των Τριών Παραγόντων που ήδη γνωρίζετε. Διαποτιστείτε από τα αγνά και κρυστάλλινα νερά σας, για να μπορέσετε να ανέλθετε στα Φτερά του Πληρώματος. Paz Inverencial
4
ΠΙΣΤΕΩΣ ΣΟΦΙΑΣ Πρώτος τόμος
1
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Ανάληψις
7
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
Ο Ιησούς μέχρι αυτό το σημείο διδάσκει τους μαθητές του μόνο μέχρι τις περιοχές του Πρώτου Μυστήριου.
Και συνέβη, όταν ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς, ότι πέρασε ένδεκα έτη συζητώντας με τους μαθητές του και τους δίδαξε μόνο μέχρι τις περιοχές της Πρώτης Εντολής και μέχρι τις περιοχές του Πρώτου Μυστηρίου, αυτό που βρίσκεται εντός του πέπλου, εντός της Πρώτης Εντολής, που είναι το εικοστό τέταρτο μυστήριο εκτός και από κάτω, (εκείνα τα είκοσι τέσσερα), που βρίσκονται στο δεύτερο διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου, το οποίο είναι υπεράνω όλων των Μυστηρίων, ο Πατέρας με τη μορφή περιστεράς.
"Χαρούμενος στην ελπίδα, ταλαιπωρημένος στη θλίψη, πρέπει να είσαι σταθερός στην προσευχή". Οι Βασιλείς της Σεξουαλικής Φωτιάς εργάζονται με υπομονή στο Μεγάλο Έργο. Ο Οικείος Χριστός διδάσκει στο νου και στη καρδιά. Η Πρώτη Εντολή είναι: Να αγαπάς το θεό πάνω απ’ όλα τα πράγματα και τον πλησίον όπως τον εαυτό σου. Το Πρώτο Μυστήριο είναι ο Κέτερ, ο Αρχαίος των Ημερών, εσύ το ξέρεις. Όταν ο ευσεβής κατανοεί τη Πρώτη Εντολή, τότε κατανοεί εύκολα το εικοστό τέταρτο Μυστήριο. Το Εικοστό τέταρτο Μυστήριο βρίσκεται κρυμμένο μέσα στον Αργαλειό του Θεού. "Κόμπο με κόμπο υφαίνει ο Αργαλειός μου, ύφασμα για τη Τιμή μου και υφάσματα για να τιμώ". Ο Αρχαίος των Ημερών, βρίσκεται πάντα κρυμμένος στον ίδιο τον αργαλειό του, στην ίδια του τη Δημιουργία. Δεν θα ήταν δυνατόν να κ ατανοηθεί το Εικ οστό τέταρτο Μυστήριο αν δεν έχει προηγουμένως γίνει κατανοητό το Έκτο Μυστήριο. "Δουλειές μου δίνεις Κύριε, αλλά μαζί μ’ αυτές δύναμη". Το Έκτο Μυστήριο εξηγεί με ολοκληρωτική καθαρότητα το Εικοστό τέταρτο Μυστήριο. Το πνεύμα είναι ισχυρό, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη, μη πέφτετε σε πειρασμό. Η Ψυχή, το Σεξ, ο πειρασμός, η πτώση, η Αναγέννηση, βρίσκονται κρυμμένα στο Έκτο Μυστήριο. Στο Πρώτο Διάστημα βρίσκεται ο Αρχαίος των Ημερών, ο Πατέρας που είναι στο κρυφό. Στο Δεύτερο Διάστημα βρίσκεται η Φύση, που εξηγείται μόνο με το Έκτο Μυστήριο.
8
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Και ο Ιησούς είπε προς τους μαθητές του: "Εξέρχομαι από το Πρώτο Μυστήριο, που είναι το Τελευταίο Μυστήριο, που είναι το εικοστό τέταρτο Μυστήριο." Και οι μαθητές του δεν γνώριζαν ούτε καταλάβαιναν ότι το κάθε τι υπάρχει μέσα σ’ αυτό το Μυστήριο, αλλά νόμιζαν ότι το Μυστήριο αυτό είναι η κεφαλή του Σύμπαντος και κάθε ύπαρξης και η τελείωση όλων των τελειοποιήσεων, γιατί ο Ιησούς τους είχε πει σχετικά με αυτό το Μυστήριο, ότι περικλείει την Πρώτη Εντολή και τις πέντε ενέργειες και το Μέγα Φως και τους Πέντε Βοηθούς και ολόκληρο το Θησαυρό του Φωτός.
Αυτό που περικλείει το Πρώτο Μυστήριο.
O Οικείος Ιησούς εμφανίζεται έξω από το Πρώτο Μυστήριο, παρ’ όλο που ο Υιός είναι ένα με τον Πατέρα και ο Πατέρας ένα με τον Υιό. Όποιος είδε τον Υιό, είδε τον Πατέρα. Το Πρώτο Μυστήριο είναι αυτό του Πατέρα και γι’ αυτό είναι επίσης και το Τελευταίο. Ο Γεραιός των Αιώνων είναι το πρώτο και το τελευταίο των Μυστηρίων. Το εικοστό τέταρτο Μυστήριο, επεξηγημένο από το Έκτο Μυστήριο, κρύβει ανάμεσα στα σπλάχνα του το Πρώτο Μυστήριο. Το Πρώτο Μυστήριο επεξηγημένο από το Εικοστό τέταρτο Μυστήριο και σε σύνθεση με το Έκτο Μυστήριο είναι η ίδια η κεφαλή του Σύμπαντος. Το Πρώτο Μυστήριο, που είναι επίσης και το Εικοστό τέταρτο Μυστήριο, περικλείει τη Πρώτη Εντολή, παρ’όλο που είναι εικοσιδύο οι Εντολές του Νόμου του Θεού. Η Πρώτη Εντολή περικλείει επίσης τις πέντε ενέργειες του Μεγάλου Φωτός και τους Πέντε Βοηθούς και το Θησαυρό όλον του Φωτός. "Με τ' αυτιά μου σε είχα ακούσει, αλλά τώρα τα μάτια μου σε βλέπουν και η καρδιά μου σε νοιώθει". Η Πρώτη Εντολή και οι πέντε ενέργειες του Μεγάλου Φωτός και οι Πέντε Βοηθοί και ο Θησαυρός όλος του Φωτός παρ' όλο που είναι κάτω από το Νόμο της Ζυγαριάς, σε τελευταία σύνθεση περιέχονται στο Πρώτο Μυστήριο. Οι Πέντε Ενέργειες του Μεγάλου Φωτός αντιπροσωπεύονται στο Εσωτερικό Πεντάγραμμα. Το Γνωστικό Πεντάγραμμα είναι η ανθρώπινη απεικόνιση με τα τέσσερα μέλη και μια ξεχωριστή αιχμή που είναι το κεφάλι. Το σημείο του Πενταγράμματος ονομάζεται εξ ίσου, σημείο του Μικρόκοσμου και αντιπροσωπεύει αυτό που οι καβαλιστές ραβίνοι του Βιβλίου του Ζοχάρ ονομάζουν το Μικροπροσωπείο. Το Πεντάγραμμα, με την ανώτερη ακτίνα σηκωμένη στον αέρα, αντιπροσωπεύει τον Σωτήρα του κόσμου. Το Πεντάγραμμα, με τα δύο κατώτερα σκέλη του σηκωμένα στον αέρα, αντιπροσωπεύει τον αρσενικό τράγο των οργίων. Μία ανθρώπινη απεικόνιση με το κεφάλι κάτω, αντιπροσωπεύει φυσικά ένα δαίμονα, δηλαδή τη διανοητική ανατροπή, την αταξία, ή την τρέλα. Το Πεντάγραμμα που στις Γνωστικές Σχολές ονομάζεται Φλογερό Αστέρι, είναι το σύμβολο της Μαγικής Παντοδυναμίας. Οι Πέντε Ενέργειες του Μεγάλου Φωτός και οι Πέντε Βοηθοί περιέχονται στο Φλογερό Αστέρι. Οι Πέντε Βοηθοί είναι τα Πέντε Πνεύματα, ο Γκαμπριέλ, ο Ραφαέλ, ο Ουριέλ, ο Μικαέλ και ο Σαμαέλ. Ο όλος Θησαυρός του Φωτός περιέχεται στο Πεντάγραμμα και αυτό συμβολίζει τον Άνθρωπο. 9
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Η κατανόηση του Μαγικού Πενταγράμματος είναι το κλειδί των Δύο Διαστημάτων. Το σημείο του Πενταγράμματος πρέπει να αποτελείται από τα επτά μέταλλα ή τουλάχιστον να χαράζεται με αγνό χρυσό επάνω σε λευκό μάρμαρο. Τα επτά μέταλλα, είναι τα ακόλουθα: ασήμι, υδράργυρος, χαλκός, χρυσός, σίδηρος, κασσίτερος και μόλυβδος. Το Πεντάγραμμα με την ανώτερη ακτίνα προς τα επάνω τρέπει σε φυγή τις στρατιές των δαιμόνων. Το Πεντάγραμμα με τις δύο κατώτερες ακτίνες του προς τα επάνω, προσελκύει τους σκοτεινούς. Το Πεντάγραμμα χαραγμένο με κάρβουνο, με τις δύο κατώτερες ακτίνες προς τα έξω, στο κατώφλι του δωματίου δεν επιτρέπει την είσοδο στους σκοτεινούς. Καθαγιάζουμε το Πεντάγραμμα με τα τέσσερα Στοιχεία, απαγγέλλοντας τους εξορκισμούς της Φωτιάς, του Αέρα, του Νερού και της Γης. Φυσάμε πέντε φορές επάνω στη μαγική απεικόνιση. Ραντίζουμε πέντε φορές επάνω στο Φλογερό Αστέρι με τελετουργικό νερό. Στεγνώνουμε την απεικόνιση του Πενταγράμματος με τον καπνό πέντε αρωμάτων: λιβανιού, σμύρνας, αλόης, θειαφιού και καμφοράς. Μετά τοποθετούμε εναλλάξ το Πεντάγραμμα στο έδαφος, προς το Βορρά, προς τη Μεσημβρία, προς την Ανατολή και προς τη Δύση. Θα απαγγείλουμε το όνομα του Άλεφ και του ιερού Ταού, ενωμένα με το καβαλιστικό όνομα του Αζόθ. Καθώς θα φυσάμε πέντε φορές επάνω στο Φλογερό Αστέρι, θα επικαλούμαστε τους Πέντε μαγικούς Βοηθούς. Μη ξεχνάς ποτέ ότι το Χρυσόμαλλο Δέρας είναι ο Θησαυρός του Φωτός. Αναμφισβήτητα, το Χρυσόμαλλο Δέρας περιέχεται επίσης στο Πρώτο Μυστήριο. Κανένας Μυημένος δε θα μπορούσε να αποκτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας εάν δεν είχε κατανοήσει προηγουμένως την Πρώτη Εντολή και το Πρώτο Μυστήριο. Το Πρώτο Μυστήριο εμπεριέχεται στο εικοστό τέταρτο, που είναι ο Αργαλειός όπου υφαίνεται και ξεϋφαίνεται το ίδιο το πεπρωμένο. Ο Αργαλειός του Θεού, το Μεγάλο Έργο, λειτουργεί μόνο με το Έκτο Μυστήριο. Το Έκτο Μυστήριο είναι αυτό του Ερωτευμένου, αυτό του έρωτα. Ο Υπερβατικός Σεξουαλικός Ηλεκτρισμός είναι η υπέροχη δύναμη που γεννάει κάθε κίνηση στον Αργαλειό του Θεού. Όποιοι δεν μετατρέπουν ποτέ το Ιερό Σπέρμα σε Υπερβατικό Σεξουαλικό Ηλεκτρισμό, αφήνουν σε εκκρεμότητα τον Αργαλειό του Θεού. Όποιοι αφήνουν σε εκκρεμότητα τον Αργαλειό του Θεού, δεν εργάζονται στο Μεγάλο Έργο. Να λατρεύει κανείς τον Iod-Heve είναι απαραίτητο. Όμως, ο Λάτρης μένει στάσιμος εάν δεν εργάζεται στο Μεγάλο Έργο. Όταν δεν κατέχει κάποιος ένα Ερμητικό Δοχείο πρέπει να καταφέρει να το βρει για να εργάζεται στο Μεγάλο Έργο. Πολλές φορές οι ηθικοί κανόνες, οι προκαταλήψεις και οι φοβίες, αποτελούν ένα μεγάλο εμπόδιο για την απόκτηση του Ερμητικού Δοχείου. , Το καταστραμμένο, το χαλασμένο Ερμητικό Δοχείο, δε χρησιμεύει στον Αλχημιστή για τη δουλειά του στο Μεγάλο Έργο. Το Ερμητικό Δοχείο είναι το Θηλυκό Γιόνι, εσύ το ξέρεις. Στη σοφή σύνδεση του Γενετηρίου Λίγκαμ με το Θηλυκό Γιόνι, βρίσκεται το κλειδί κάθε εξουσίας. Όποιοι χύνουν τον Υδράργυρο δεν κατορθώνουν να παράγουν τον Υπερβατικό 10
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Σεξουαλικό Ηλεκτρισμό και αποτυγχάνουν στο Μεγάλο Έργο. Το να χύνει κάποιος το Ερμητικό Δοχείο ισοδυναμεί με το να παραλύει όλες τις δραστηριότητες του Εικοστού Τετάρτου Μυστηρίου. Οι δειλοί, παρακινούμενοι από προκαταλήψεις και παράλογους φόβους, ποτέ δεν καταφέρνουν να βρουν ένα Ερμητικό Δοχείο και αποτυγχάνουν αξιοθρήνητα. Όποιοι από παράλογες αιτίες και λανθασμένες ηθικές αξίες προσκολλούνται σε ένα Ερμητικό Δοχείο καταστραμμένο ή χαλασμένο και δεν τολμούν να πάρουν ένα καινούργιο, αφήνουν το Μεγάλο Έργο ακινητοποιημένο και αποτυγχάνουν αξιοθρήνητα. Ο Θησαυρός είναι για τους γενναίους εργάτες. Οι Θεοί πρέπει να τρέφονται με το νέκταρ της Αθανασίας εάν δεν θέλουν το φυσικό τους σώμα να εκφυλισθεί και να πεθάνει. Το Νέκταρ της Αθανασίας περιέχεται στο Άγιο Γκριάλ. Το Άγιο Γκριάλ είναι το Σεξουαλικό Θηλυκό Γιόνι.
Και εκτός από αυτά, ο Ιησούς δεν είχε πει στους μαθητές του την όλη έκταση όλων των περιοχών του Μεγάλου Αόρατου και για τις τρεις τριπλές δυνάμεις και για τους είκοσι τέσσερεις αόρατους και για όλες τις περιοχές τους και τους αιώνες τους και τις τάξεις τους, ούτε πως αυτές επεκτείνονται (εκείνες που είναι οι απόρροιες του Μεγάλου Αόρατου) και τις αγέννητες και τις αυτογεννημένες και για τους γεννήτορες τους και τους δότες Φωτός και τις χωρίς ζεύγος και για τους κυβερνήτες τους και τις εξουσίες τους και τους κυρίους τους και τους αρχαγγέλους τους και τους αγγέλους τους και τους δεκανείς τους και τους υπηρέτες τους και για όλες τις οικίες των σφαιρών και για όλες τις τάξεις καθεμιάς από αυτές.
Οι περιοχές του Μεγάλου Αόρατου.
Η όλη έκταση όλων των περιοχών του Μεγάλου Αοράτου, κατά την Αυγή οποιασδήποτε Κοσμικής Δημιουργίας, καταλήγει εξαίσια. Ο Μυημένος πρέπει να γνωρίζει όλες τις υπερευαίσθητες περιοχές της Φύσης και του Κόσμου και τον τρόπο που αυτές επεκτείνονται κατά την Αυγή της Δημιουργίας. Σ' αυτές τις περιοχές διαμένουν οι Αιώνες και οι ιερές τους Τάξεις που είναι οι απόρροιες του Θεϊκού Άγνωστου και Ανεκδήλωτου. Οι Τριάντα Πληρωματικοί Αιώνες που αναδύονται από διαδοχικές απόρροιες και που συντάσσονται ανά ζεύγη από τον Προ-Πάτορα, απαστράπτουν. Οι Τριάντα Αιώνες αναδύονται κατά την Αυγή της Δημιουργίας. Οι Τριπλές Δυνάμεις, ο Νόμος του Τρία, οι Τρεις Πρωταρχικές Δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου, είναι απαραίτητες για να δημιουργούν και να ξαναδημιουργούν εκ νέου. Οι Τρεις Δυνάμεις είναι: Άγιος να Επιβεβαιώνει, Άγιος να Αρνείται, Άγιος να Συμφιλιώνει. Πατήρ, Υιός, Άγιο Πνεύμα. Δύναμη Θετική, Δύναμη Αρνητική, Δύναμη Ουδέτερη. Όταν αυτές οι Τρεις Δυνάμεις ρέουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν καμία δημιουργία. Για να αναβλύσει μια νέα δημιουργία, αυτές οι Τρεις Δυνάμεις πρέπει να συνενωθούν σε ένα δεδομένο σημείο. Οι Τριπλές Δυνάμεις και οι Είκοσι τέσσερεις Αόρατοι, βρίσκονται παρόντες κατά την Αυγή οποιασδήποτε Κοσμικής Δημιουργίας. Δυνάμεις Θετική, Αρνητική και Ουδέτερη, εργασία συνεχής στο Μεγάλο Έργο, 11
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
σχηματίζουν ένα Μοναδικό Σύνολο. Και οι Είκοσι τέσσερεις Πρεσβύτεροι εργάζονται ασταμάτητα στο Ζωδιακό μέσα στον οποίο πάλλεται το Ηλιακό μας Σύστημα. Από τη Λαμπρότητα του Φωτός (την Ακτίνα των Αιώνιων Σκοταδιών), αναβλύζουν στο διάστημα, οι εκ νέου αφυπνισμένες ενέργειες, κατά την Αυγή της Μεγάλης Ημέρας. Το Ένα του Αυγού, το Έξι και το Πέντε, μετά το Τρία, το Ένα, το Τέσσερα, το Ένα το Πέντε, το διπλό Επτά, το Ολικό Σύνολο. Και αυτές είναι οι Ουσίες, οι Φλόγες, τα Στοιχεία, οι Θεϊκοί Κατασκευαστές, οι Αριθμοί, αυτοί που δεν έχουν σώμα και αυτοί που ναι, το έχουν, ο Θεϊκός Άνθρωπος, το Ολικό Σύνολο. Από τον Θεϊκό Άνθρωπο, απορρέουν οι Μορφές, οι Σπίθες, τα Ιερά Ζώα, και οι Αγγελιοφόροι των Ιερών Δυνάμεων μέσα από το Άγιο Τέσσερα. Έτσι συμβαίνει πάντοτε κατά τη Χαραυγή κάθε Κοσμικής Δημιουργίας. Από το Μεγάλο Αόρατο απορρέουν επίσης οι ίδιοι οι "αγέννητοι", δηλαδή εκείνοι που ακόμα δεν έχουν φθάσει στη Δεύτερη Γέννηση. Από το Μεγάλο Αόρατο απορρέουν οι "αυτογεννημένοι", εκείνοι που εργάστηκαν με τα Μυστήρια του Σεξ και έφθασαν στη Δεύτερη Γέννηση. Από το Μεγάλο Αόρατο απορρέουν οι μαθητές των αυτογεννημένων, που επίσης είναι γεννημένοι. Από το Μεγάλο Αόρατο απορρέουν οι μαθητές των γεννημένων από τους εαυτούς τους και οι Φωτοδότες τους από Φως, και οι χωρίς Ζεύγος και οι Κυβερνήτες τους και οι Εξουσίες και οι Κύριοι τους και οι Αρχάγγελοι τους και οι Άγγελοι τους και οι Δεκανοί τους κ αι οι Υπηρετούντες τους κ αι όλ ες οι οικίες των αντιστοίχων σφαιρών τους κ αι όλες οι Εσωτεριστικές Τάξεις της κάθε μιας από αυτές. Ο Θησαυρός του Φωτός.
Και ο Ιησούς δεν είχε πει στους μαθητές του την όλη έκταση των απορροιών του Θησαυρού, ούτε για τις τάξεις τους πώς επεκτείνονται· ούτε για τους σωτήρες τους, σύμφωνα με την τάξη καθενός από αυτούς, πώς ήταν· ούτε τους είπε ποιος φύλακας βρίσκεται, σε κάθε θύρα του Θησαυρού του Φωτός και ούτε για τη περιοχή του Δίδυμου Σωτήρα που είναι ο Υιός του Υιού· ούτε τους είπε τις περιοχές των Τριών Άμενς, σε ποιες περιοχές επεκτείνονται, ούτε τους είπε σε ποια περιοχή τα Πέντε Δένδρα επεκτείνονται· ούτε ως προς τους Επτά Άμενς ότι είναι οι επτά φωνές, ποια είναι η περιοχή τους και πώς επεκτείνονται.
Ο Θησαυρός είναι η Φιλοσοφική Πέτρα, ο Αναστημένος Χριστός μέσα σε καθ' έναν από εμάς. Από το Θησαυρό αναβλύζουν Απόρροιες, Μυστικές Τάξεις που εκτείνονται, Σωτήρες, κλπ. Στη πόρτα κάθε Ναού βρίσκεται πάντοτε ένας Φύλακας. Το Θησαυρό του Φωτός τον κατέχουν μόνον οι Αναστημένοι Δάσκαλοι. Ο Δίδυμος Σωτήρας είναι ο Υιός του Ανθρώπου. Ο Δίδυμος Σωτήρας είναι ο Τιφερέτ, ο Αιτιατός Άνθρωπος μέσα στον οποίο έρχεται να εκδηλωθεί ο Λόγος, ο Χριστός. Ο Δίδυμος Σωτήρας είναι ασφαλώς ο Υιός του Υιού. Οι περιοχές των Τριών 'Αμενς συμβολίζονται από το Τρίγωνο των Τριών Υπέρτατων, που διαχωρίζεται από το υπόλοιπο του Σύμπαντος από την άβυσσο που το διανοητικό ανθρωποειδές ποτέ δεν μπορεί να διασχίσει. Ο Αρχαίος των Ημερών είναι η Πρώτη Δραστηριότητα της Εκδήλωσης και της Κίνησης, είναι μία κατάσταση αγνής έλευσης. Ο Χριστός, ο Λόγος, είναι ο Δεύτερος Αρχέγονος που απαστράπτει στη Ζωδιακή Ζώνη. 12
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Από το Λόγο αναδύεται το φίδι που δαγκώνει την ουρά του, ο Τρίτος Αρχέγονος. Οι Τρεις Άμενς είναι οι Τρεις Αρχέγονες Δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου. Οι Τρεις Αρχέγονες Δυνάμεις είναι, ο Άγιος να Επιβεβαιώνει, ο Άγιος να Αρνείται και ο Άγιος να Συμφιλιώνει. Υπάρχουν Τρεις Μάρτυρες στον Ουρανό: Ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα· και Τρεις Μάρτυρες στη Γη: Η Πνοή, το Αίμα και το Νερό. Τα Πέντε Δένδρα είναι τα Θαύματα, οι Μαγείες, οι Χίνας, οι πιο απόκρυφες Δυνάμεις, ο Νόμος, το Κάρμα, οι Τάξεις των Κυρίων του Νόμου. Οι Επτά Άμενς είναι οι Επτά Βεόρες (W EORES ), τα Επτά Πνεύματα μπροστά στο Θρόνο του Αρνιού, οι Επτά Πλανητικά Πνεύματα, οι Επτά Περιοχές. Οι Επτά Φωνές είναι τα Επτά Πνεύματα μπροστά στο Θρόνο του Αρνιού. Τα Επτά Πνεύματα είναι: Ο Γκαμπριέλ, ο Ραφαέλ, ο Ουριέλ, ο Μικαέλ, ο Σαμαέλ, ο Ζατσαριέλ, ο Οριφιέλ.
Και ο Ιησούς δεν είπε στους μαθητές του ποιού τύπου είναι οι πέντε βοηθοί, ούτε σε ποια περιοχή έχουν μεταφερθεί. Ούτε τους είπε πώς το Μέγα Φως επεκτείνεται στον εαυτό του, ούτε σε ποια περιοχή έχει φθάσει. Ούτε τους είπε για τις πέντε ενέργειες, ούτε για την Πρώτη Εντολή, σε ποια περιοχή έφθασαν, αλλά συνομίλησε με αυτούς γενικά, διδάσκοντας τους ότι υπάρχουν, αλλά δεν τους είπε την έκταση τους και την τάξη των περιοχών τους, ούτε πώς είναι. Γι' αυτό τον λόγο δεν γνώριζαν ότι υπήρχαν εκεί επίσης άλλες περιοχές εντός εκείνου του μυστηρίου. Και δεν είχε πει στους μαθητές του: "Εξήλθα από αυτό και από τέτοιες περιοχές μέχρις ότου να εισέλθω σ' αυτό το μυστήριο και μέχρις ότου που έφυγα από αυτό", αλλά διδάσκοντας τους, έλεγε: "Εξήλθα από το μυστήριο εκείνο". Γι' αυτό το λόγο, αυτοί νόμιζαν ότι το μυστήριο εκείνο είναι η τελειότητα των τελειοποιήσεων και ότι είναι η κεφαλή του σύμπαντος και όλο το πλήρωμα, γιατί ο Ιησούς είχε πει στους μαθητές του: "Αυτό το μυστήριο περιβάλλει το Σύμπαν για το οποίο σας μίλησα από την ημέρα που σας συνάντησα μέχρι σήμερα". Γι' αυτή την αιτία λοιπόν, οι μαθητές νόμιζαν ότι δεν υπάρχει τίποτα εντός του μυστηρίου.
Το Φως του Κόσμου.
Οι Πέντε Βοηθοί είναι μέρος των Επτά Πνευμάτων εμπρός στο θρόνο του Αρνιού. Φέρονται στην Εκδήλωση και οδηγούνται αργότερα στο Απόλυτο. Το Φως εκτείνεται κατά την Αυγή κάθε Δημιουργίας και μετά μαζεύεται μέσα στον κόλπο του Απόλυτου, με την αποπεράτωση οποιασδήποτε Δημιουργίας. Οι Πέντε Ενέργειες είναι συνδεδεμένες με την Πρώτη Εντολή και έρχονται στον Κόσμο όταν χαράζει η Μέρα οποιασδήποτε Δημιουργίας. Η Τάξη των διαφόρων Κοσμικών Περιοχών βρίσκεται τέλεια διευκρινισμένη στο Δένδρο της Ζωής. Αναμφίβολα, ο Ιησούς, εξήλθε από το Πρώτο Μυστήριο. 13
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Το Πρώτο Μυστήριο είναι το τέλος των τελειωμάτων, η Κεφαλή του Σύμπαντος, το Όλον Πλήρωμα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 Ο Ιησούς και οι μαθητές του κάθονται στο Όρος των Ελαιών.
Συνέβη λοιπόν, όταν οι μαθητές κάθησαν μαζί στο Όρος των Ελαιών μιλώντας γι' αυτούς τους λόγους και χαιρόμενοι μεγάλη χαρά και υπερηφανευόμενοι πάρα πολύ, λέγοντας ο ένας στον άλλο: "Είμαστε ευλογημένοι ανάμεσα σ' όλους τους ανθρώπους που είναι στη Γη, γιατί ο Σωτήρας μας αποκάλυψε αυτό και διότι λάβαμε το πλήρωμα όλης της τελειότητας", (έλεγαν αυτό) ενώ ο Ιησούς (που καθόταν) απομακρύνθηκε λίγο από αυτούς.
Μία μεγάλη φωτεινή δύναμη κατέβηκε πάνω στον Ιησού.
Και συνέβη τότε κατά την δεκάτη πέμπτη μέρα της Σελήνης του μήνα Τυβί, που είναι η μέρα της πανσελήνου, κατ' αυτή την ημέρα λοιπόν, όταν ο ήλιος εμφανίστηκε στην τροχιά του, τότε εμφανίστηκε πίσω του μία μεγάλη φωτεινή δύναμη που έλαμπε πάρα πολύ δυνατά και δεν υπήρχε μέτρο γι' αυτό το φως για να μετρηθεί με αυτή την δύναμη, γιατί προερχόταν από το φως των φωτών και εξήλθε από το τελευταίο μυστήριο, που είναι το εικοστό τέταρτο μυστήριο, από μέσα προς τα έξω, (αυτά που είναι στις τάξεις του δευτέρου διαστήματος του Πρώτου Μυστηρίου). Και εκείνη η φωτεινή δύναμη, κατέβηκε πάνω στον Ιησού και τον περιέβαλε ολόκληρο, ενώ καθόταν, αφού μετακινήθηκε από τους μαθητές του και έλαμπε πάρα πολύ δυνατά και δεν υπήρχε μέτρο για το φως που ήταν πάνω σ' αυτόν.
Η δέκατη πέμπτη ημέρα της Σελήνης αντιστοιχεί στον Εωσφόρο (Lucifer). Το κλειδί του Εωσφόρου είναι το Αρκάνο A.Z.F., σεξουαλική Δύναμη. Αναντίρρητα, η δημιουργική δύναμη του Λόγου, βρίσκεται στα δημιουργικά όργανα. O εσωτερικός βαθύς Ήλιος απαστράπτει στο δρόμο του Μυημένου. Η λαμπερή Σεξουαλική Δύναμη αστράφτει εκπληκτικά στην Αύρα των Χριστοποιημένων. Η Σεξουαλική Δύναμη, σε τελευταία σύνθεση, έρχεται από το Φως των Φώτων, που είναι ακριβώς ο Λόγος. Αναμφισβήτητα, τέτοιο Φως βγαίνει από το Τελευταίο και το Πρώτο Μυστήριο, που στη πραγματικότητα είναι το Εικοστό Τέταρτο, αυτό του Μεγάλου Έργου, αυτό της Εργασίας στο Μεγάλο Εργαστήριο του Σύμπαντος. Όλο αυτό που είπαμε στις παραγράφους αυτές, το κατανοούν πλήρως οι Ερμητικοί Καλλιτέχνες της ποιότητας. Αναμφίβολα, οι Ερμητικοί Καλλιτέχνες ανήκουν στις Εσωτερικές Τάξεις που εργάζονται στο Δεύτερο Διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου. Κατανοήστε σαν Δεύτερο Διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου, τις περιοχές όπου ζουν οι Ερμητικοί Σοφοί. O Αρχαίος των Ημερών κατοικεί στο Πρώτο Διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου και αυτό αντιστοιχεί ακριβώς στη πρώτη από τις είκοσι δύο Εντολές του Νόμου του Θεού. 14
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Και οι μαθητές του δεν έβλεπαν τον Ιησού εξαιτίας του μεγάλου φωτός Τον περιέβαλε μέσα στο οποίο βρισκόταν, ή που τον περιέβαλε, γιατί τα μάτια τους ολόκληρο. σκοτίστηκαν από το μεγάλο φως στο οποίο αυτός βρισκόταν. Αλλά είδαν μόνο το φως, που εκτόξευε πολλές ακτίνες φωτός. Και οι ακτίνες φωτός δεν ήταν όμοιες μεταξύ τους, αλλά το φως ήταν διαφορετικού είδους και διαφορετικού τύπου, από κάτω προς τα επάνω, η μια ακτίνα πιο εξαιρετική από την άλλη... σε μια μεγάλη, αμέτρητη δόξα φωτός. Απλωνόταν από κάτω, από τη γη, μέχρι τον ουρανό. Και όταν οι μαθητές είδαν αυτό το φως, φοβήθηκαν και ταράχτηκαν πολύ.
Στον εσωτερικό Ιησού Χριστό του καθενός από εμάς απαστράπτει υπέροχη η δημιουργική ενέργεια. Ο Λόγος είναι πολλαπλή τέλεια ενότητα. Στον κόσμο του Λόγου η ποικιλία είναι η ενότητα. Ο Οικείος Χριστός σε καθέναν από μας, βρίσκεται πιό πέρα από την ατομικότητα, από τη προσωπικότητα και το εγώ. Στον Κύριο, όλα τα όντα είναι στη πραγματικότητα Ένα. Στο "Φως-Χριστό" και από το "Φως-Χριστό" αναβλύζουν πολλές ακτίνες. Κάθε Λογοϊκή ακτίνα, είναι διαφορετικού τύπου και διαφορετικής τάξης, όμως, όλες οι ακτίνες μεταξύ τους συγκροτούν τον Λόγο. Κάθε ακτίνα είναι η ζωντανή έκφραση του ενός ή του άλλου Μύστη, αυτού ή εκείνου του Χριστοποιημένου. Οποιαδήποτε Λογοϊκή ακτίνα χρησιμεύει σαν βάση στον έναν ή στον άλλον Ιεροφάντη. Θα ήταν ασύλληπτη η ύπαρξη κάποιου Μύστη εάν αποκλείσουμε από το βάθος του Είναι του την αντίστοιχη σ' αυτόν ακτίνα Φωτός. Όλες οι Ακτίνες Φωτός, σε τελευταία σύνθεση, συνοψίζονται σε Μία που με απροσμέτρητη Δόξα Φωτός εξαπλώνεται από την Άβυσσο ως τον Ουρανό.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Συνέβη τότε, όταν η φωτεινή δύναμη κατέβηκε πάνω στον Ιησού, ότι O Ιησούς βαθμιαία τον περιέβαλε ολόκληρο. Τότε ο Ιησούς ανέβηκε στα ύφη, ανέβηκε στους λάμποντας πάρα πολύ εξαιρετικά σ' ένα απεριόριστο φως. Και οι Ουρανούς. μαθητές το παρατηρούσαν και κανείς από αυτούς δεν μιλούσε, μέχρις ότου αυτός έφθασε στον Ουρανό, διότι όλοι κρατούσαν βαθειά σιγή. Αυτό συνέβη κατά τη δεκάτη πέμπτη μέρα της πανσέληνου, κατά το μήνα Τυβί. Αναντίρρητα, είναι μέσω του Δεκάτου πέμπτου Μυστηρίου, δηλαδή αυτό του ΤιφώνΜπαφομέτο, που μπορεί να πραγματοποιηθεί η Άνοδος του Οικείου Χριστού μέσα μας. Το μυστήριο του Μπαφομέτο, επιλύεται με το Έκτο Μυστήριο, εσύ το ξέρεις. Ποτέ δε θα μπορούσε να λείπει η ερμητική μορφή του Μπαφομέτο από τα σπίτια των 15
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
παλαιών Αλχημιστών του μεσαίωνα. Ο Εωσφόρος-Μπαφομέτο μας χορηγεί τη σεξουαλική ώθηση μέσω της οποίας είναι δυνατή η πραγματοποίηση του Μεγάλου Έργου. Όταν πληγώνουμε θανάσιμα τον Μπαφομέτο με τη Λόγχη του Λονγκίνους, μεταβάλλουμε το μόλυβδο σε Χρυσό. Η σεξουαλική μετατροπή είναι τελικά θεμελιώδης για τη Χριστοποίηση, αυτό είναι το μυστήριο του Μπαφομέτο. Αναμφίβολα, θα ήταν τελικά απολύτως αδύνατη οποιαδήποτε μεταλλική μετατροπή αν θα χύναμε το Ερμητικό δοχείο. Όποιοι μαθαίνουν να χρησιμοποιούν έξυπνα τη σεξουαλική ώθηση, μπορούν να πραγματοποιήσουν το Μεγάλο Έργο. Η Ανάληψη του Οικείου Χριστού μέσα μας, γίνεται απολύτως δυνατή όταν κατανοείται το Δέκατο πέμπτο Μυστήριο, που είναι το ίδιο με αυτό τον Εωσφόρου-Μπαφομέτο. . Η σύγχυση Συνέβη τότε λοιπόν, όταν ο Ιησούς έφθασε στον Ουρανό, μετά τρείς ώρες, των ότι όλες οι δυνάμεις του Ουρανού ταράχθηκαν και όλες μπήκαν σε κίνηση η Δυνάμεων μια κατά της άλλης, όλες και όλοι οι αιώνες και όλες οι περιοχές τους και και ο μεγάλος όλες οι τάξεις τους και όλη η γη ταράχθηκε και όλοι αυτοί που την σεισμός της κατοικούσαν. Και όλοι οι άνθρωποι του κόσμου ταράχθηκαν και επίσης οι γης μαθητές και όλοι σκέφτηκαν: "Ίσως ο κόσμος θα αναποδογυρίσει".
Και όλες οι δυνάμεις στους ουρανούς δεν έπαψαν την ταραχή τους, αυτές και όλος ο κόσμος και όλα κινούνταν το ένα κατά του άλλου, από την τρίτη ώρα. της δεκάτης πέμπτης μέρας της σελήνης του Τυβί, μέχρι της ενάτης ώρας της αύριον. Και όλοι οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι τους και όλες οι δυνάμεις του ύψους, όλες έψαλαν ύμνους στους εσώτερους των εσωτέρων, ώστε ολόκληρος ο κόσμος άκουσε τις φωνές τους, χωρίς να σταματούν, μέχρι την ενάτη ώρα της επομένης. Η Ανάληψη του Οικείου Ιησού Χριστού είναι ένα Σεξουαλικό Μυστήριο υπερβατικής και πρακτικής Αλχημείας. Βέβαια η Ανάληψη του Χριστού μέσα μας θα γίνει σαφής μέσω του σοφού συνδυασμού των Τριών Άμενς, θέλω να αναφερθώ με εμφατικό τρόπο στις Τρείς θεμελιώδεις Δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου. Οι Τρείς Δυνάμεις, Θετική, Αρνητική και Ουδέτερη, σοφά συνδυασμένες στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου, παράγουν τον Ανθρώπινο Μετασχηματισμό, την Ανάληψη του Χριστού μέσα μας. Η Στέλλα Μάρις (=Αστέρι της Θάλασσας), η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, προσανατολίζει τον θαλασσοπόρο στο θυελλώδη ωκεανό. Ο νικηφόρος Οικείος Χριστός, είναι ο Κόκκινος Χριστός. Ο επαναστάτης Χριστός, ο Χριστός αντάρτης, κάνει να ταραχθούν όλες οι Δυνάμεις του Καλού και του Κακού. Ο Κόκκινος Χριστός ποτέ δε θα μπορούσε να γίνει κατανοητός από τις Δυνάμεις του Καλού και του Κακού. Όλες οι Δυνάμεις του Ουρανού ταράζονται και τίθενται σε κίνηση, κάποιες εναντίον άλλων, μπροστά στη ξαφνική συμπεριφορά του επαναστάτη Λόγου. Πραγματικά, όλα τα Όντα, όλοι οι Αιώνες και όλες οι Περιοχές του Δένδρου της Ζωής και οι Τάξεις τους, ταράσσονται μπροστά στον Κόκκινο Χριστό. Ο Κόκκινος Χριστός είναι ο Χριστός που εργάστηκε στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου, ο Οικείος Σωτήρας Χριστός, ο Χριστός που εξήλθε νικητής την ώρα του 16
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
πειρασμού, ο Χριστός που εκδίωξε τους εμπόρους του Εσωτερικού Ναού, ο Χριστός που φόνευσε τους άπιστους, ο Χριστός ντυμένος με τη Πορφύρα των Βασιλέων. Ο Βαθύς Εσωτερικός Χριστός, οφείλει να παλέψει τρομακτικά εναντίον των αιωνίων εχθρών της νύκτας, που βρίσκονται μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα. Αυτοί οι εχθροί είναι οι άπιστοι, τα διάφορα ψυχικά πρόσθετα που προσωποποιούν τα ψυχολογικά μας ελαττώματα. Η Ανάληψη του Χριστού μέσα μας, είναι ένα σεξουαλικό πρόβλημα. Οι Δυνάμεις του Φωτός και οι Δυνάμεις των Σκοταδιών ταράσσονται και ανακινούνται μπροστά στην Ανάσταση και στην Ανάληψη του Οικείου Χριστού μέσα μας. Ο Οικείος Χριστός οφείλει να παλέψει εναντίον των Δυνάμεων του Καλού και του Κακού. Ο Οικείος Χριστός είναι πιό πέρα από το Καλό και το Κακό. Ο Οικείος Χριστός αδράχνει το σπαθί της Κοσμικής Δικαιοσύνης. Οι Δυνάμεις του Καλού και του Κακού παλεύουν αναμεταξύ τους μπροστά στα χριστικά γεγονότα. Πρέπει να αποκρυσταλλωθούν στον άνθρωπο οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου. O Ιερός Απόλυτος Ήλιος θέλει να αποκρυσταλλωθούν σε καθέναν από μας οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις. Κάτω από τον Αστερισμό της Φάλαινας αναπτύσσεται ο Μυημένος. Χωρίς τον Λούσιφερ-Μπαφομέτο θα ήταν αδύνατη η Οικεία Αυτοπραγμάτωση του Είναι. O Εωσφόρος (Λούσιφερ) προκαλεί τη σεξουαλική ώθηση σε καθ’ έναν από μας. Εάν ελέγξουμε τη σεξουαλική ώθηση και μετατρέψουμε το Ιερό Σπέρμα, ανεβαίνουμε από βαθμό σε βαθμό. Όλη η εργασία του Μεγάλου Έργου πραγματοποιείται στην Ενάτη Σφαίρα. Η Ένατη Σφαίρα είναι το Σεξ. Όποιοι χύνουν το Δοχείο του Ερμή, αποτυγχάνουν στο Μεγάλο Έργο. Οι Ιεραρχίες της Φωτιάς λατρεύουν τους Εσώτερους των Εσωτέρων. Οι Εσώτεροι των Εσωτέρων είναι τα Όντα των Όντων. Οι Εσώτεροι των Εσωτέρων είναι το Πραγματικό του Πραγματικού. O ενορατικός του Ενορατικού είναι ο Οικείος θεός του Ενορατικού, εσύ το ξέρεις.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Αλλά οι μαθητές κάθησαν μαζί φοβισμένοι, και ήταν πάρα πολύ ταραγμένοι και φοβήθηκαν από το μεγάλο σεισμό που έγινε και θρηνούσαν μαζί λέγοντας: "Τι θα γίνει λοιπόν; Ίσως ο Σωτήρας θα καταστρέψει όλες τις περιοχές " Λέγοντας έτσι, υποκλίνονταν μαζί προς τον ουρανό. Όλα τα μεγάλα κοσμικά και θεϊκά γεγονότα ανακοινώνονται πάντοτε με μεγάλους σεισμούς. Αναμφίβολα, στους Ανώτερους Κόσμους, επίσης υπάρχουν μεγάλοι σεισμοί. Προφανώς, οι Μυημένοι του Χριστού προσκυνούν έκπληκτοι εμπρός σ’ αυτά τα μεγάλα γεγονότα.
17
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Ιησούς Ενώ έλεγαν αυτά και υποκλίνονταν μαζί, προς τον ουρανό, τότε, οι ουρανοί κατέβηκε ανοίχθηκαν και, είδαν τον Ιησού να κατεβαίνει, λάμποντας εξαιρετικά και πάλι. δεν υπήρχε μέτρο για το φως το οποίο τον περιέβαλε. Εν τούτοις, έλαμπε
περισσότερο λαμπρά παρά κατά την ώρα που ανέβαινε στους ουρανούς, ώστε οι άνθρωποι πάνω στη γη δεν μπορούσαν να περιγράψουν το φως που τον κατείχε και εκτόξευε ακτίνες φωτός με μεγάλη αφθονία και δεν υπήρχε μέτρο για τις ακτίνες του που εκτόξευε και το φως του δεν ήταν ομοιόμορφο, αλλά ήταν διαφόρων ειδών και τύπων, μερικές ακτίνες ήταν εξαιρετικότερες από τις άλλες….. και όλο το εναρμονισμένο φως μαζί.
Η φύση της Ήταν τριπλού είδους και το ένα είδος ήταν εξαιρετικότερον από το άλλο... δόξας του. το δεύτερο, που ήταν στη μέση, ήταν πιό εξαιρετικό από το πρώτο που
ήταν από κάτω και το τρίτο, που ήταν πάνω από τ’ άλλο, ήταν πιό εξαιρετικό από τα δύο που ήταν από κάτω. Και η πρώτη δόξα, που ήταν τοποθετημένη κάτω από όλα τ’ άλλα, έμοιαζε στο φως που κατέβηκε στον Ιησού πριν ανεβεί στους ουρανούς και φαινόταν ίδιο μ’ αυτόν κατά το φως του. Και οι τρείς μορφές φωτός, ήταν διαφορετικών ειδών και διαφόρων τύπων, η μία εξαιρετικότερη από την άλλη..
Κατά την Ενάτη Ώρα ανοίγουν οι Ουρανοί και ο Οικείος Χριστός κατέρχεται λάμποντας. Όποιοι κατανοούν την Ενάτη Ώρα, καταλαβαίνουν τις Δώδεκα Ώρες του Απολλώνιου. Τα Μυστήρια του Τσοκμά αντιστοιχούν στην Ενάτη Ώρα. Κανένας Μυημένος δε θα μπορούσε να βιώσει την Ενάτη Ώρα χωρίς προηγουμένως να έχει αναστήσει. Η ανάσταση του Οικείου Χριστού μέσα μας, συμβαίνει την Όγδοη Ώρα. Οι Δώδεκα Ώρες του Απολλώνιου συσχετίζονται με τους Δώδεκα Άθλους του Ηρακλή. Οι πολλαπλές ακτίνες του Λόγου είναι διαφόρων ειδών και διαφόρων τύπων. Μερικές ακτίνες είναι πιό εξαιρετικές από άλλες. Εν τούτοις ο Λόγος είναι πολλαπλή τέλεια ενότητα. Το Φως του Κοσμικού Χριστού εναρμονίζεται. Κατ’ αυτόν και δι’ αυτόν, ο Λόγος έχει τρείς όψεις. Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, είναι τρείς όψεις Λογοϊκές. Ο Ιερός Απόλυτος Ήλιος Θέλει να κάνει να αποκρυσταλλωθούν οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις μέσα σε μας. Το Λογοϊκό Φως είναι τριπλού είδους και κάθε ένα είδος είναι εξαιρετικότερο από το άλλο. Ένα, είναι η Δόξα του Αγίου Πνεύματος, άλλο η Δόξα του Χριστού και άλλο η Δόξα του Πατέρα. Οι Τρείς Μορφές του Λογοϊκού Φωτός είναι διαφορετικών ειδών και διαφορετικών τύπων, η μια εξαιρετικότερη από την άλλη. Όμως όλο το Τριπλό Λογοϊκό Φως είναι Ένα. Ο τριπλός κόσμος του Λόγου είναι η δόξα του Αζιλούθ. Ο κόσμος του Αζιλούθ προέρχεται από το ενεργητικό, πανταχού παρόν Οκιντανόκ. Το ενεργητικό Οκιντανόκ είναι η ακατάπαυστη αιώνια πνοή για τον εαυτόν του, βαθειά άγνωστο. Το ενεργητικό Οκιντανόκ έχει τη ρίζα του στον Ιερό Απόλυτο Ήλιο. 18
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 Και συνέβη, όταν οι μαθητές είδαν αυτό, ότι εφοβήθηκαν και ταράχθηκαν πολύ. Τότε ο Ιησούς, ο εύσπλαχνος και μαλακός στην καρδιά, όταν είδε τους μαθητές του ότι ήταν ταραγμένοι, τους μίλησε λέγοντας: "Έχετε θάρρος. Εγώ είμαι, μη φοβάστε".
Ο Ιησούς απευθύνεται προς αυτούς.
Το ψυχικό πρόσθετο του φόβου πρέπει να εξαλειφθεί από τη φύση μας, ριζικά. Στον Λόγο, η ύπαρξη του φόβου είναι αδύνατη. Ο φόβος χρησιμεύει σαν βάση για πολλά λάθη.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Συνέβη λοιπόν, όταν οι μαθητές άκουσαν αυτά τα λόγια, να πουν: "Κύριε, αν είσθε σεις, τραβήξτε τη δόξα φωτός σας προς τον εαυτό σας, για να μπορέσουμε να σταθούμε, αλλιώς τα μάτια μας σκοτίζονται και ταρασσόμαστε και ο κόσμος ολόκληρος επίσης βρίσκεται σε ταραχή, εξαιτίας του μεγάλου φωτός που σας περιβάλλει". Ο Όσιρις είναι ένας μαύρος θεός, έλεγαν οι Αιγύπτιοι. Τα ανθρώπινα όντα δεν είναι ικανά να αντέξουν το Φως της Δόξας. Το Φως του Χριστού θαμβώνει τους κατοίκους της Γης. Ο Όσιρις-Χριστός είναι γι’ αυτό μαύρος για τα ανθρώπινα όντα. Οι λάμψεις του Χριστού ταράσσουν τους κατοίκους της Γης. Οι λάμψεις του Χριστού, στ’ αλήθεια, δεν κατανοούνται από τον κόσμο. Τα πλήθη έχουν τη Συνείδηση κοιμισμένη. Όσο συνεχίζει το εγώ, μέσα σε μας, αναντίρρητα η Συνείδηση θα συνεχίζει να κοιμάται. Μόνον όταν εξουδετερωθεί το εγώ, επέρχεται η αφύπνιση. Μόνον ο αφυπνισμένος θα μπορέσει να κατανοήσει τα χριστικά Μυστήρια. Τράβηξε το Τότε ο Ιησούς τράβηξε προς τον εαυτό του τη δόξα φωτός του και όταν φως προς τον έγινε αυτό, όλοι. οι μαθητές πήραν θάρρος, προχώρησαν προς τον Ιησού εαυτόν του. έπεσαν κάτω όλοι μαζί, λάτρεψαν αυτόν χαρούμενοι με χαρά μεγάλη και
είπαν σ' αυτόν: "Δάσκαλε, πού πήγατε ή ποια ήταν η υπηρεσία σου για την οποία έφυγες; γιατί έγιναν όλες αυτές οι αναστατώσεις και όλοι οι σεισμοί που ακολούθησαν;"
Ο Οικείος Χριστός γυρίζει σίγουρα ξανά και ξανά, κάθε φορά που είναι απαραίτητο. Ο Κοσμικός Χριστός είναι μία δύναμη όπως ο ηλεκτρισμός, όπως η δύναμη της 19
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
βαρύτητας, κλπ. Ο Κοσμικός Χριστός βρίσκεται πιό πέρα απ’ την προσωπικότητα, την ατομικότητα και από το εγώ. Ο Χριστός εκφράζεται μέσω οποιουδήποτε Ανθρώπου που είναι όπως πρέπει προετοιμασμένος. Όμως, όλα τα κοσμικά χριστικά γεγονότα, συνοδεύονται από μεγάλους σεισμούς και αναστατώσεις. Τα χριστικά γεγονότα είναι τρομερά επαναστατικά. Υποσχέθηκε Τότε ο Ιησούς, ο εύσπλαχνος, τους είπε έτσι: "Χαρείτε από την ώρα να τους πει. αυτή, γιατί πήγα στις περιοχές από τις οποίες είχα εμφανιστεί. Από όλα τα σήμερα λοιπόν, θα συζητήσω μαζί σας φανερά, από την αρχή της πράγματα.
αλήθειας μέχρι το τέλος της και θα συζητήσω μαζί σας, χωρίς αναλογίες. Από σήμερα δεν θα κρύψω τίποτα από σας για το μυστήριο του ύψους και για εκείνη την περιοχή της αλήθειας. Μου παραχωρήθηκε εξουσία από το Άρρητο και από το Πρώτο Μυστήριο όλων των μυστηρίων, να μιλήσω μαζί σας, από την αρχή μέχρι το πλήρωμα, έτσι όπως από μέσα προς τα έξω και από έξω προς τα μέσα. Προσέξτε, συνεπώς, γιατί μπορώ να σας πω όλα τα πράγματα." "Και συνέβη, όταν κάθησα απομακρυσμένος λίγο από σας, στο Όρος των Ελαιών, ότι σκέφτηκα για την τάξη της Υπηρεσίας για χάρη της οποίας στάλθηκα, ότι είχε εκτελεσθεί, και ότι το τελευταίο μυστήριο που είναι το 24ο μυστήριο από μέσα προς τα έξω, εκείνοι που είναι στο δεύτερο διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου, στις τάξεις του διαστήματος εκείνου, δεν μου έστειλαν ακόμη το ένδυμα μου. Και συνέβη λοιπόν, όταν κατάλαβα ότι η τάξη της Υπηρεσίας για τη χάρη της οποίας ήλθα, συμπληρώθηκε και ότι γι’ αυτό το Μυστήριο δεν μου έστειλαν ακόμη το ένδυμα μου, που το άφησα πίσω σ’ αυτό, μέχρι τη συμπλήρωση του χρόνου του, σκεπτόμενος λοιπόν αυτό , κάθησα στο Όρος των Ελαιών, λίγο απομακρυσμένος από σας."
Ο Ιησούς Χριστός, ή Οικείος Χριστός Ιησούς, σε καθέναν από μας, αναδύεται πάντα από τον κόσμο του Ηλιακού Λόγου για να εκδηλωθεί στους ανθρώπους. Στη Καββάλα, λέγαμε ότι ο μυστικός Ιησούς-Χριστός αναδύεται από το Τσοκμάκ, όπως φαίνεται στο Δένδρο της Ζωής. Αναντίρρητα, από εκείνη τη περιοχή κατέρχεται για να εισέλθει στα σπλάχνα της Θεϊκής του Μητέρας μέσω του έργου και της χάρης του Αγίου Πνεύματος. Η Στέλλα Μάρις είναι Παρθένος πριν από τη γέννα, στη γέννα και μετά από τη γέννα Η Παρθένος της Θάλασσας φέρνει στο φως το Γιό της μέσα. στο στάβλο του κόσμου. Ο Στάβλος της Βηθλεέμ είναι το ίδιο ακριβώς το σώμα του Μυημένου. Στο Στάβλο της Βηθλεέμ βρίσκονται τα ζώα του Διανοητικού, της Επιθυμίας και της Κακής Θέλησης. Ο Εσωτερικός Ιησούς Χριστός οφείλει να εξαλείψει όλα τα ανεπιθύμητα στοιχεία που κουβαλάμε μέσα μας. Η Παρθένος της Θάλασσας είναι η Κόρη του Γιου της και η Λατρευτή Σύζυγος του Αγίου Πνεύματος. 20
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αυτή, η Στέλλα Μάρις, υπακούει στις οδηγίες του Οικείου Ιησού-Χριστού και δουλεύει με Αυτόν, εξαλείφοντας από μας τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία. Χάρη στο Πρώτο Μυστήριο, δηλαδή χάρη στον Αρχαίο των Ημερών, χάρη στον Πατέρα όλων των Φώτων, ο Εσωτερικός Ιησούς-Χριστός, μπορεί να διδάσκει τους Μυημένους. Ο Κύριος, δεν κρύβει τίποτε απ’ αυτούς που αληθινά είναι αφυπνισμένοι. Ο Κύριος διδάσκει στους Μύστες τα Μυστήρια του Ύψιστου και εκείνης της περιοχής της αλήθειας. Ο Κύριος, χάρη στο Άρρητο και μέσω του έργου και της χάρης του Πρώτου Μυστηρίου όλων των Μυστηρίων, που είναι αυτό του Πατέρα, μας εκπαιδεύει μυστικά. Αυτός μας εκπαιδεύει από την αρχή μέχρι τη πληρότητα, έτσι όπως από μέσα προς τα έξω και από έξω προς τα μέσα. Αυτό όλο, είναι δυνατόν, όταν τον ενσαρκώνουμε. Σ’ αυτόν που γνωρίζει, η Λέξη δίνει Δύναμη, κανείς δεν τη πρόφερε, κανείς δε θα την προφέρει παρά μονάχα Εκείνος που την έχει ενσαρκωμένη. Το Όρος των Ελαίων είναι ο Αιτιατός Κόσμος. Ο Κύριος κατέρχεται από τον Κόσμο του Ηλιακού Λόγου για να ζήσει σαν Αιτιατός Άνθρωπος. Ο Κύριος, προβάλλεται από τον Αιτιατό Κόσμο έως το Φυσικό Κόσμο. Ο εκδηλούμενος Κύριος δρα στις περιοχές του Νού. Ο εκδηλούμενος Κύριος απαστράπτει στο Αστρικό Σώμα Εκείνου που τον έχει ενσαρκωμένο. Ο εκδηλούμενος Κύριος εισέρχεται στο Φυσικό Σώμα για να ζήσει σαν ένας Άνθρωπος ανάμεσα στους ανθρώπους. Κάθε φορά που είναι απαραίτητο, έρχεται ο Κύριος σ’ αυτήν τη κοιλάδα των δακρύων για να βοηθήσει την Ανθρωπότητα. Τα κοιμισμένα πλήθη ποτέ δεν αναγνωρίζουν τον Κύριο και τον καταδικάζουν πάντοτε όταν έρχεται. Ο Οικείος Ιησούς-Χριστός έχει σταυρωθεί πολλές φορές. Στο Όρος των Ελαιών ο Οικείος Χριστός αντανακλά βαθειά. Το Τελευταίο Μυστήριο είναι το Εικοστό Τέταρτο Μυστήριο. Αυτό μετριέται από τα μέσα προς τα έξω, εσύ το ξέρεις. Στο Εικοστό τέταρτο Μυστήριο εργάζεται η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, υφαίνοντας το δικό της Υφαντό. Όποιοι εργάζονται στο Δεύτερο Διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου, καταλαβαίνουν όλο αυτό. Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, η Στέλλα Μάρις, εργάζεται στο Δεύτερο Διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου. Στο Δεύτερο Διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου, συναντάμε όλους τους εργάτες του Μεγάλου Έργου. Οι Εργάτες του Μεγάλου Έργου, υπακούουν στον Πατέρα, τόσο στους Ουρανούς όπως και στη Γη. Τώρα θα καταλάβετε καλύτερα γιατί το Εικοστό τέταρτο Μυστήριο είναι το Πρώτο Μυστήριο. Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, υφαίνει για τον Μύστη το δικό του Ένδυμα. Όλη αυτή η εργασία πραγματοποιείται με βάση συνειδητές προσπάθειες και θεληματικές οδύνες. 21
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Όποιοι έχασαν το Ιερό τους Ένδυμα, πρέπει να το αναζητήσουν εκ νέου.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7 Πώς το "Και συνέβη, όταν ο ήλιος ανέτειλε από την ανατολή, μετά από αυτές τις ένδυμα φωτός ημέρες δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου, το οποίο υπήρχε από την αρχή, στάλθηκε σ’ δια λογαριασμό του οποίου το σύμπαν ανέβλυσε, από το οποίο εγώ ο ίδιος αυτόν.
τώρα βγήκα, όχι πριν από την ώρα της σταύρωσης μου, αλλά τώρα,-συνέβη, ότι δια μέσου της εντολής του μυστηρίου εκείνου ότι θα έπρεπε να σταλλεί σε μένα το ένδυμα μου φωτός, το οποίο μου παραχωρήθηκε από την αρχή και που άφησα πίσω στο τελευταίο μυστήριο, το οποίο είναι, το εικοστό τέταρτο από μέσα προς τα έξω -εκείνα που είναι, στις τάξεις του δεύτερου διαστήματος του Πρώτου Μυστηρίου. Το ένδυμα αυτό λοιπόν, το άφησα τότε πίσω στο τελευταίο μυστήριο, μέχρις ότου θα συμπληρωνόταν η ώρα για να το χρησιμοποιήσω, και θα άρχιζα να συζητώ με την ανθρώπινη φυλή και να αποκαλύψω σ’ αυτούς όλα από την αρχή της αλήθειας μέχρι το τέλος της και να συζητήσω με αυτούς από τα εσωτερικά των εσωτερικών έως τα εξωτερικά των εξωτερικών, και από τα εξωτερικά των εξωτερικών έως τα εσωτερικά των εσωτερικών. Χαρείτε λοιπόν και χαρείτε περισσότερο και πιό βαθιά, γιατί σε σας δόθηκε να μιλήσω πρώτα μαζί σας από την αρχή της αλήθειας μέχρι το τέλος της.
Ο Ήλιος του Μεσονυκτίου οδηγεί τους μυημένους στους Ανώτερους Κόσμους. Οι Μυημένοι πρέπει να γνωρίζουν τις συμβολικές κινήσεις του Ήλιου του Μεσονυκτίου. Η ανατολή ισοδυναμεί με τη γέννηση, το ανέβασμα, την εκδήλωση, κτλ. Η δύση συμβολίζει θάνατο από κάτι, κατέβασμα από κάτι, κλπ. Ο Ήλιος, σε πλήρη λαμπρότητα το μεσημέρι, συμβολίζει ολοκληρωματική πληρότητα, τέλειο θρίαμβο, επιτυχία σε αυτή ή σε εκείνη τη Μύηση, κτλ., κτλ., κτλ. Αναφερόμαστε με τρόπο εμφατικό στον Χριστό-Ήλιο, στο Λόγο, στον Αστρικό Ήλιο. Οι Μυστικιστές βλέπουν τον Αστρικό Ήλιο. Αυτός τους οδηγεί στο μονοπάτι της κόψης του ξυραφιού. Όταν τα σύννεφα του Διαστήματος τον σκεπάζουν, αυτό σημαίνει ότι το ζωικό εγώ είναι ακόμα πολύ δυνατό στον Μυημένο. Είναι αναγκαίο, είναι επείγον να διαλυθεί το ζωικό Εγώ, να αναχθεί σε κοσμικό κονιορτό. Η άνοδος του Ήλιου-Χριστού μέσω του Πρώτου Μυστηρίου, σημαίνει δράση του Κυρίου δια το Θέλημα του Πατέρα. Το ίδιο το Σύμπαν στο οποίο ζούμε, κινούμεθα και έχουμε το Είναι μας, ανέβλυσε, ήλθε στην ύπαρξη, όταν ο Ήλιος ανέτειλε δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου. Ήταν από το Θέλημα του Αρχαίου των Ημερών που ο Ήλιος ανέτειλε μέσω του Πρώτου Μυστηρίου. Ο Οικείος Χριστός έρχεται στην εκδήλωση όχι πριν από την ώρα της σταύρωσης, αλλά τώρα. Είναι εδώ και τώρα που ο Κύριος οφείλει να σταυρωθεί. Ο Κύριος σταυρώνεται μέσα σε μας τους ίδιους. Ο Κύριος οφείλει να ζήσει όλο το Κοσμικό Δράμα, έτσι όπως είναι γραμμένο στα τέσσερα Ευαγγέλια, μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα. 22
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αλλά είναι γραμμένο άτι πρέπει να τον ενσαρκώσουμε προηγουμένως, εσύ το ξέρεις. Αρμόζει όμως να κάνουμε την παρακάτω γνωστοποίηση: Κοιτάξτε να μη σας εξαπατήσει κανείς. Γιατί θα έλθουν πολλοί στο όνομα μου λέγοντας: Εγώ είμαι ο Χριστός. Και θα εξαπατήσουν πολλούς. Βλέπετε: Ματθαίος, 24,στοίχοι 4 και 5. Καινή Διαθήκη. Είναι τρομερά δύσκολη τελικά η Μύηση της Αφροδίτης. Στη Μύηση Venusta (Αφροδίτης) ενσαρκώνεται ο Οικείος Χριστός. Πολύ σπάνιος είναι Εκείνος που επιτυγχάνει να τον ενσαρκώσει. Όμως, υπάρχουν επίσης μερικοί ειλικρινείς πλανόμενοι, που σκέπτονται για τον εαυτό τους το καλύτερο. Αυτοί λένε: Εγώ τον έχω ενσαρκωμένο. Εγώ είμαι ο Χριστός. Τέτοιοι άνθρωποι αυταπατώνται και απατούν και τους άλλους. Έτσι λοιπόν, αν κάποιος σας πει: Κοιτάξτε, εδώ είναι ο Χριστός, ή κοιτάξτε, εκεί είναι, μη τον πιστέψετε. Γιατί θα σηκωθούν ψεύτικοι χριστοί και ψεύτικοι προφήτες και θα κάνουν σημεία μεγάλα και τέρατα, κατά τέτοιο τρόπο που θα εξαπατήσουν, αν αυτό είναι δυνατόν, ακόμα και τους Εκλεκτούς. Σας το είπα ήδη προηγουμένως. Αν έτσι σας έλεγαν: Κοιτάξτε, είναι στην έρημο, μην εξέρχεστε Κοιτάξτε, είναι στα διαμερίσματα, μη το πιστεύετε. Γιατί όπως η αστραπή που βγαίνει από την Ανατολή και φαίνεται ως τη Δύση, έτσι θα είναι επίσης και ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. Βλέπετε: Ματθαίος 24, στοίχοι 23,24,25,26,27. Το Ένδυμα Φωτός του Οικείου Χριστού, αν και του παραχωρήθηκε από την αρχή, πρέπει να κατεργασθεί στον Αργαλειό του Θεού, στο Εικοστό τέταρτο Μυστήριο του Μεγάλου Έργου. Το Ένδυμα Φωτός του Οικείου Χριστού, σύμβολο όλων του των Δυνάμεων, το έχει ο Πατέρας στην εξουσία του, ο Πατέρας είναι το Πρώτο και το τελευταίο των Μυστηρίων. Ο Οικείος Χριστός ενσαρκωμένος σ’ αυτόν ή σ’ εκείνον τον άνθρωπο, απλός και ταπεινός, θα χρησιμοποιήσει στο Μυστήριο το Ιερό του Ένδυμα. Οι βέβηλοι άνθρωποι, ποτέ δε θα γνωρίσουν το Ένδυμα Φωτός. Ο Οικείος Χριστός είναι καλυμμένος από την ταπεινή προσωπικότητα κάποιου. Ποτέ οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουν να αναγνωρίσουν τον ενσαρκωμένο Χριστό. Ο Οικείος Χριστός είναι ο Εκπαιδευτής του Κόσμου. Ο Εκπαιδευτής του Κόσμου ενσαρκωμένος, θα πρέπει να συνδιαλέγεται με την Ανθρώπινη Φυλή και να της αποκαλύψει από την αρχή την Αλήθεια μέχρι το τέλος της. Ο Μύστης που τον έχει ενσαρκωμένο, θα ξέρει να τον αγαπά μέσα του και ποτέ δε θα πειΕγώ είμαι ο Χριστός. Ο Δάσκαλος που τον έχει ενσαρκωμένα, θα λατρεύει τον Κύριο και θα χρησιμεύει σ’ αυτόν σαν όργανο. Ο ενσαρκωμένος Κύριος θα συζητήσει με τα ανθρώπινα όντα από τα εσωτερικά των εσωτερικών έως τα εξωτερικά των εξωτερικών και από τα εξωτερικά των εξωτερικών έως τα εσωτερικά των εσωτερικών. Αυτό όλο σημαίνει, ότι ο Κύριος μπορεί να βοηθά το Είναι του Είναι και την ανθρώπινη προσωπικότητα. Ο Εκπαιδευτής του Κόσμου ενσαρκωμένος, μπορεί να εκπαιδεύει, όχι μόνο τα ανθρώπινα άτομα, αλλά επίσης το ίδιο τους το Είναι και τελικά το Είναι του Είναι. 23
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Βοήθεια στο εξωτερικό του εξωτερικού σημαίνει ολοκληρωτική βοήθεια σε κάθε τάξη πραγμάτων. Βοήθεια στο εσωτερικό του εσωτερικού, σημαίνει πλήρη εκπαίδευση στο Είναι του Είναι. Ο Οικείος Χριστός ενσαρκωμένος, όχι μονάχα βοηθά, αλλά επί πλέον βοηθά να βοηθάμε. Μόνον οι Μύστες Τελειότητας τον έχουν ενσαρκωμένο. Όμως σας λέω: Να είσαστε επάγρυπνοι γιατί σ’ αυτούς τους καιρούς του Τέλους, είναι πολλοί αυτοί που επαίρονται, πως είναι Μύστες Τελειότητας. Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες. Για τα πνεύματα των μαθητών και της μετενσαρκώσεώς τους.
"Γι’ αυτό το λόγο σας διάλεξα αληθινά από την αρχή, μέχρι το τέλος του Πρώτου Μυστηρίου. Χαρείτε, διότι όταν αναχώρησα γι’ αυτόν τον κόσμο, έφερα μαζί μου δώδεκα αγγελικές δυνάμεις, όπως σας το είπα από την αρχή, που τις πήρα από τους δώδεκα λυτρωτές του Θησαυρού του Φωτός, σύμφωνα με την εντολή του Πρώτου Μυστηρίου. Αυτές, σε άλλο καιρό τις τοποθέτησα στις μήτρες των μητέρων σας, όταν ήρθα στον κόσμο· εκείνες, είναι εκείνες που βρίσκονται στα σώματα σας τώρα. Διότι αυτές οι αγγελικές δυνάμεις δόθηκαν σε σας πριν από τον κόσμο· διότι σεις είστε εκείνοι που θα τον σώσετε και για να μπορείτε να είσθε ικανοί να υπομένετε τις απειλές των διοικητών της γης και τους πόνους του κόσμου και τους κινδύνους του και όλους τους διωγμούς τους, που οι πρίγκιπες του ύψιστου θα επιβάλλουν σε σας. Πολλές φορές είπα σε σας ότι έφερα σε σας τη δύναμη από τους δώδεκα λυτρωτές που βρίσκονται στο Θησαυρό του Φωτός. Γι’ αυτό, είπα σε σας αληθινά από την αρχή, ότι δεν είσθε από αυτόν τον κόσμο. Επίσης Εγώ δεν είμαι από αυτόν. Διότι όλοι οι άνθρωποι που είναι στον κόσμο έλαβαν τις ψυχές τους από τη δύναμη των διοικητών των Αιώνων. Αλλά η δύναμη που είναι σε σας, προέρχεται από μένα οι ψυχές σας ανήκουν στο ύψιστο. Έφερα δώδεκα αγγελικές δυνάμεις των δώδεκα λυτρωτών του Θησαυρού του Φωτός, βγάζοντας τες από το τμήμα της δυνάμεως μου που έλαβα στην αρχή. Και όταν αναχώρησα για τον κόσμο, ήρθα στη μέση των πριγκίπων της σφαίρας, με τη μορφή του Γαβριέλ, του Αγγέλλου των Αιώνων και οι. πρίγκιπες των Αιώνων δεν με αναγνώρισαν, διότι, νόμισαν ότι ήμουν ο Άγγελος Γαβριέλ.
Οι Δώδεκα Απόστολοι, οι Δώδεκα Δυνάμεις, βρίσκονται μέσα σ’ εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Οι Δώδεκα Απόστολοι είναι δώδεκα αυτόνομα μέρη του Είναι μας. Οι Δώδεκα Δυνάμεις, οι Δώδεκα, είναι δώδεκα αυτοσυνείδητα και έως ανεξάρτητα μέρη του ιδιαίτερού μας Είναι. Οι Δώδεκα Δυνάμεις, δηλαδή, οι Δώδεκα Απόστολοι του Οικείου Χριστού, σχετίζονται σοφά με τις δώδεκα ιδιότητες του ανθρωπίνου όντος. Όμως, πρέπει να κάνουμε ξεκάθαρη διαφοροποίηση ανάμεσα στις Δώδεκα Δυνάμεις και στις δώδεκα ιδιότητες. Αναμφισβήτητα, το Είναι σε καθέναν από μας, κατά τη διάρκεια της Κοσμικής Εκδήλωσης, είναι η Πολλαπλότητα μέσα στη Μονάδα. Όλα τα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του Είναι, οφείλουν να εργασθούν στην Αυτοπραγμάτωση. Όσο δεν εξαλείφονται όλα τα ανεπιθύμητα στοιχεία που μέσα μας φέρουμε σε αφθονία, η οικεία Αυτοπραγμάτωση του καθενός από τα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του Είναι, 24
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
καταλήγει κάτι. περισσότερο από αδύνατη. Οι Δώδεκα Δυνάμεις, είναι μόνο δώδεκα μέρη, από τα τόσα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του Είναι. 'Όποιος καταφέρνει να τελειοποιήσει το πλέον ανυψωμένο μέρος του Είναι, δέχεται για το λόγο αυτό, το βαθμό του Ishmesch. Χωρίς τη ριζική διάλυση όλων των απάνθρωπων στοιχείων, που μέσα στο εσωτερικό μας κουβαλάμε, δε θα ήταν δυνατό να τελειοποιήσουμε το πιό ανυψωμένο μέρος του Είναι. O Ιάκωβος, μέσα στο εσωτερικό του Είναι μας, είναι ο ευλογημένος Προστάτης του Μεγάλου Έργου. Μόνον ο Πατέρας όλων των Φώτων, ο Οικείος Πατέρας του καθενός από μας, μπορεί να μας φωτίσει με τη Σοφία μέσω του Ιάκωβου. O Ιάκωβος είναι ο Υδράργυρος μέσα σε καθέναν από μας. Είναι ο Υδράργυρος της Μυστικής Φιλοσοφίας, το ίδιο το Θεμέλιο του Μεγάλου Έργου. O Οικείος Χριστός και οι Δώδεκα Δυνάμεις, διαμένουν σε μας τους ίδιους εδώ και τώρα. Αναντίρρητα, οι Δώδεκα Δυνάμεις είναι διαχυμένες από τον Οικείο Χριστό στην κοιλιά της Θεϊκής Μητέρας. Καθένας μας έχει την ιδιαίτερη του Θεϊκή Μητέρα. Μέσα στα σώματα μας πρέπει να κατοικήσουν οι Δώδεκα Δυνάμεις. Αυτό είναι δυνατόν εφ’ όσον εξαλείφουμε όλα τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχειά που έχουμε σε αφθονία μέσα μας. Οι Δώδεκα Απόστολοι, θεμελιώδη μέρη του Είναι, είναι πάντοτε συκοφαντημένοι και καταδιωκόμενοι από τους διεστραμμένους, αυτό το γνωρίζει κάθε φωτισμένος Δάσκαλος. O ιστορικός Ιησούς-Χριστός και οι Δώδεκα Απόστολοι του, συμβολίζουν τον Οικείο Χριστό και τις Δώδεκα ενσαρκωμένες Δυνάμεις σε κάθε Αληθινό Άνθρωπο. Υπάρχουν Δώδεκα Σωτήρες που αντιστοιχούν στους Δώδεκα Ζωδιακούς Αστερισμούς. Οι Δώδεκα Δυνάμεις σε κάθε άνθρωπο, σχετίζονται με τον Λυτρωτή αυτού ή εκείνου του Αστερισμού. Όλοι οι Δάσκαλοι έχουν επιτύχει να γεννήσουν τις Ψυχές τους, ή καλύτερα θα έλεγα, να τις κρυσταλλώσουν στο ανθρώπινο άτομο , χάρη στις διδασκαλίες των Δώδεκα Σωτήρων. Καθένας από τους Δώδεκα έχει έλθει στον κόσμο για να βοηθήσει την ανθρωπότητα. Η κρυστάλλωση Ψυχής σε μας, είναι δυνατή καθώς διαλύουμε το ζωικό Εγώ. Έχουμε ανάγκη να διαλύσουμε τα ανεπιθύμητα ψυχολογικά στοιχεία για να κρυσταλλώσουμε τη Ψυχή μέσα μας. Οφείλουμε να μετατραπούμε σε αγνή Ψυχή. Με την υπομονή θα κατέχετε τις Ψυχές σας. Αυτό είναι δυνατό βάσει συνειδητών εργασιών και ηθελημένων πόνων. Οι Ψυχές των ανθρώπων, διαμένουν σε ένα ανώτερο επίπεδο του Είναι. Ψυχή, είναι όλο αυτό το σύνολο από Δυνάμεις, Εξουσίες, Αρετές, Ουσίες, κτλ., που κρυσταλλώνονται σε μας, όταν διαλύεται το ζωικό εγώ. Κάθε φορά που ένα ψυχολογικό ελάττωμα διαλύεται, κρυσταλλώνεται στο εσωτερικό μας κάποια Αρετή, κάποια Δύναμη, κτλ. Η ολοκληρωτική διάλυση όλων των ελαττωμάτων υποδηλώνει την ολοκληρωτική κρυστάλλωση της Ψυχής σε μας. Εάν το νερό δε βράσει σε εκατό βαθμούς, δεν κρυσταλλώνεται αυτό που πρέπει να κρυσταλλωθεί και δε διαλύεται αυτό που πρέπει να διαλυθεί. Κατά παρόμοιο τρόπο, θα πούμε ότι είναι απαραίτητο να περάσουμε από μεγάλες 25
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
συγκινησιακές κρίσεις, για να διαλύσουμε ψυχολογικά ελαττώματα και να κρυσταλλώσουμε Ψυχή· O Άγγελος Γαβριέλ είναι ο Κυβερνήτης της Σελήνης και σχετίζεται με τη Σεληνιακή Σφαίρα. O Ιησούς, ο Οικείος Χριστός, είναι ο Θεϊκός Ήλιος σε μας.
Για την "Και συνέβη τότε, όταν ήρθα στη μέση των κυβερνητών των Αιώνων, ότι ενσάρκωση κοίταξα κάτω στον κόσμο της ανθρωπότητας, κατά διαταγή του Πρώτου του Ιωάννη Μυστήριου. Βρήκα την Ελισάβετ, τη μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή, πριν Βαπτιστή.
τον συλλάβει και έσπειρα σ’ αυτήν τη δύναμη, την οποία πήρα από τον μικρό ΙΑΟ, τον Καλό, που είναι στο μέσο, Εκείνου που μπορεί να είναι ικανός να κάνει αναγγελία πριν από μένα και να ετοιμάσει την οδό, και να βαπτίζει με το νερό της άφεσης των αμαρτιών. Εκείνη η δύναμη, λοιπόν, είναι στο σώμα του Ιωάννη".
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ο ίδιος ο Ηλίας επανενσαρκωμένος. Ο μεγάλος ΙΑΟ, είναι του ίδιου του Λόγου. Ο μικρός ΙΑΟ είναι του Ανθρώπου. Ο μεγάλος ΙΑΟ είναι του Υπεράνθρωπου. Ο μικρός ΙΑΟ είναι του Ανθρώπου. Ο Οικείος Ιωάννης βρίσκεται μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα. Κάθε Μυημένος οφείλει να συναντηθεί με αυτό το μέρος του Είναι του που ονομάζεται Ιωάννης ο Βαπτιστής. Η συνάντηση με τον Ιωάννη πραγματοποιείται πάντα στη Δεύτερη Μύηση της Φωτιάς. Η συνάντηση με τον Ιωάννη συμβαίνει πάντοτε στην Εδέμ. Ο Ιωάννης είναι ο Πρόδρομος, που προετοιμάζει το δρόμο για τον Οικείο Χριστό μας. Ο ιστορικός Ιωάννης Βαπτιστής, συμβολίζει τον εσωτερικό Ιωάννη Βαπτιστή του καθενός μας.
"Εξ άλλου, αντί για πνεύμα από τους κυβερνήτες από τους οποίους αυτός είχε προσδιοριστεί να λάβει, βρήκα το πνεύμα του Ηλία στους Αιώνες της σφαίρας, και το πήρα από εκεί και μετέφερα το πνεύμα του φέρνοντας το στην Παρθένο φωτός και το έδωσε στους αποδέκτες της· αυτοί το έφεραν στη σφαίρα των κυβερνητών και το τοποθέτησαν στη κοιλιά της Ελισάβετ. Ετσι η δύναμη του μικρού ΙΑΟ, που είναι στο μέσο, και το πνεύμα του Προφήτη Ηλία, συνδέθηκαν στο σώμα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Γι’ αυτή την αιτία εσείς αμφιβάλλετε από τότε, όταν σας είπα: "Ο Ιωάννης είπε: Εγώ δεν είμαι ο Χριστός", και σεις είπατε σε μένα: "Είναι γραμμένο ότι: Όταν ο Χριστός θα έρθει, ο Ηλίας θα προηγηθεί Αυτού και θα ετοιμάσει την οδό του". Αλλά όταν λέγατε αυτό σε μένα, σας είπα: Ο Ηλίας πράγματι ήρθε και ετοίμασε όλα τα πράγματα, όπως είναι γραμμένο και αυτοί έκαναν γι’ Αυτόν, αυτά που όφειλαν". Και όταν κατάλαβα ότι δεν κατανοήσατε εκείνο που σας είπα σχετικά με το πνεύμα του Ηλία, που είναι συνδεδεμένο στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, σας απάντησα ανοικτά: "Βεβαίως αποδέχεστε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Αυτός είναι ο Ηλίας, για τον οποίο σας είπα ότι θα έρθει". 26
Ότι ο Ιωάννης ήταν ο Ηλίας σε προηγούμενη ζωή.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Οι Κυβερνήτες της Γνωστικής Εκκλησίας είναι Μυημένοι αληθινά αφυπνισμένοι. Το Πνεύμα του Ηλία είναι επίσης ένας Αιώνας, δηλαδή, ένας Δάσκαλος της Μεγάλης Ημέρας, εσύ το ξέρεις. Η Παρθένος του Φωτός, η Στέλλα Μάρις, η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη του Ιωάννη Βαπτιστή αναφέρεται από τον Μεγάλο Καβίρ Ιησού. Ο Σωτήρας παρέδωσε το Πνεύμα του Ηλία στη Στέλλα Μάρις του Ιωάννη και- Αυτή το έδωσε στους Αποδέκτες της. Αυτοί το οδήγησαν στη σφαίρα των Κυβερνητών του Φωτός και αυτοί το έχυσαν στον κόλπο της Ελισάβετ. Με αυτό τον τρόπο, ο μικρός ΙΑΟ, η Θεϊκή Μητέρα του Φωτός και το Πνεύμα του Ηλία, συνδέθηκαν στο σώμα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ηλίας επανενσαρκώθηκε στον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Ιωάννης είναι η ζωντανότατη ετιανενσάρκωση του Ηλία.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 Και ο Ιησούς συνέχισε τη συνομιλία λέγοντας : Συνέβη τότε μετά από αυτό, ότι κατ'εντολή του Πρώτου Μυστηρίου, κοίταξα κάτω, πάνω στον κόσμο της ανθρωπότητας, και βρήκα τη Μαρία που ονομάζεται "μητέρα μου" κατά το υλικό σώμα. Μίλησα μαζί της με τη μορφή του Γαβριέλ, και όταν αυτή στράφηκε από το ύψιστο, προς εμένα, έβαλα σ’ αυτήν την πρώτη δύναμη που είχα λάβει από το Βαρβέλω, που είναι το σώμα που είχα στο ύψιστο. Και αντί του πνεύματος, έβαλα σ’ αυτήν τη δύναμη που είχα λάβει από τον Μεγάλο Σαββαώθ, τον Καλό, που είναι στη περιοχή της Δεξιάς.
Για την ενσάρκωση του δια μέσου της Μαρίας.
Και τις δώδεκα αγγελικές δυνάμεις των δώδεκα λυτρωτών του Θησαυρού του Φωτός, που έλαβα από τους δώδεκα λειτουργούς του Μέσου, έχυσα στη σφαίρα των κυβερνητών. Και οι δεκανοί των κυβερνητών και οι υπηρέτες τους, νόμιζαν ότι αυτά ήταν τα πνεύματα των κυβερνητών. Και οι υπηρέτες τα έφεραν και τα προσκόλλησαν στο σώμα των μητέρων σας. Και όταν συμπληρώθηκε η ώρα σας, γεννηθήκατε στον κόσμο χωρίς πνεύμα από κυβερνήτες. Και πήρατε το μερίδιο σας από τη δύναμη, που ο τελευταίος βοηθός είχε εισπνεύσει προς το μίγμα, αυτή τη δύναμη που είναι θεμελιωμένη (μαζί) με όλους τους αόρατους και όλους τους κυβερνήτες και όλους τους αιώνες, με μία λέξη, αυτός ο οποίος είναι αναμεμειγμένος με τον κόσμο καταστροφής, που είναι το Μίγμα. Αυτή τη δύναμη που από την αρχή πρόβαλλα από τον εαυτόν μου, την έβαλα στην Πρώτη Εντολή και η Πρώτη Εντολή έβαλε ένα μέρος εκείνης που έλαβε, στους πέντε βοηθούς και ο τελευταίος βοηθός πήρε ένα μέρος από εκείνη που έλαβε και. το έβαλε στο Μίγμα. Και το μέρος αυτό είναι σε όλα αυτό που υπάρχουν στο Μίγμα, όπως μόλις σας είπα". Η Εντολή του Πρώτου Μυστηρίου είναι ισοδύναμη με την Εντολή του Πατέρα. Η Μαρία είναι πάντοτε η Ίσις, η Θεϊκή Μητέρα, που κανείς θνητός δεν της έχει σηκώσει το πέπλο. Σαββαώθ είναι το όνομα που δόθηκε στα Εβραϊκά, στο Στρατό της Φωνής, στη Στρατιά, 27
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
στις Δημιουργικές Στρατιές των Ελοχίμ. Στην Παλαιά Διαθήκη, χρησιμοποιείται το όνομα του Ιεχωβά, στην πρωταρχική του σημασία, του Ιόντ-Χεβέ, στη Στρατιά των Θεϊκών Ανδρόγυνων, ή Κοσμοκρατόρων που δημιούργησαν αυτό το Σύμπαν. Η ' Ισις-Μαρία, λαμβάνει πάντοτε τη Πρώτη Δύναμη του Αγίου να Βεβαιώνει. Ο Οικείος Χριστός, μεταδίδει στη Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη αυτή τη Δύναμη. Μη ξεχνάμε ποτέ πως υπάρχουν Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις. Αυτές είναι: Άγιος να Βεβαιώνει, Άγιος να Αρνείται, Άγιος να Συμφιλιώνει. Ο Μέγας Σαββαώθ, ο Άξιος, που βρίσκεται στη περιοχή της Δεξιάς, είναι η Στρατιά των δημιουργών Ελοχίμ. Ο Οικείος Χριστός πάντοτε μεταδίδει στη Στέλλα Μάρις την υπέροχη Δύναμη του Μεγάλου Σαββαώθ. Με κανένα τρόπο δε θα μπορούσαμε να αρνηθούμε την ύπαρξη των Δώδεκα Σωτήρων ή Αβατάρας. Καθένας από τους Δώδεκα Λυτρωτές, έχει μέσα του τις Δώδεκα Δυνάμεις. Ανάμεσα σε κάθε Λογοϊκό Λυτρωτή και στον εκδηλούμενο κόσμο, υπάρχει ο αντίστοιχος Δάσκαλος, Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Λυτρωτή κατ’ αίτηση. Προφανώς ο εκπορευόμενος Υπουργός είναι τελικά, ένα ξεδίπλωμα του Οικείου Λόγου. Πολλές φορές, οι δεκανείς των κυβερνητών και οι λειτουργοί τους, σκέπτονται για τους εαυτούς τους το καλύτερο, υποθέτουν εσφαλμένα πως αυτοί είναι οι Κυβερνήτες του Φωτός· τέτοιο λάθος οφείλεται στην υπερηφάνεια και στη φιλοδοξία. Προφανώς, αυτοί οι πλανημένοι, ξαναγεννιούνται, ξαναρχονται στον κόσμο, φέρονται σ' αυτή τη κοιλάδα των δακρύων, από τους υπηρέτες των κυβερνητών. Οι Πρίγκιπες της Γνωστικής Εκκλησίας, δεν αγνοούν ποτέ τις δουλειές της Αβύσσου. Μόνον όσοι δουλεύουν έντονα στους Κόσμους των Κολάσεων, καταφέρνουν να φθάσουν στη κατάσταση των Πριγκίπων ή Κυβερνητών της Γνωστικής Εκκλησίας. Στην πραγματικότητα, μόνον όταν εργάζεται κανείς επάνω στον εαυτόν του, στον Ένατο Δαντικό Κύκλο, είναι δυνατόν να μετατρέπεται σε Κυβερνήτη του Φωτός. Κάθε εξύψωση έρχεται μετά από μία τρομερή ταπείνωση. Όποιος θέλει να ανέβει, πρέπει πρώτα να κατέβει, αυτός είναι ο νόμος. Εκείνοι οι ειλικρινείς πλανημένοι που θεωρούν τους εαυτούς τους Κυβερνήτες, χωρίς να είναι, δέχονται όταν ξαναγεννιούνται, αντί του Πνεύματος των Κυβερνητών τη δύναμη για τον αγώνα στη ζωή, την αρειανή δύναμη, που συνδέεται με τον κόσμο της καταστροφής, που είναι τα Μίγμα, ή το αποτέλεσμα του Μίγματος Νόμων και Δυνάμεων. Η Δύναμη του Σωτήρα του Κόσμου βρίσκεται σε ένα επίπεδο πολύ ανώτερο, σε σχέση με τις Δυνάμεις των Πέντε Βοηθών. Η Δύναμη του Λυτρωτή του Κόσμου βρίσκεται στην Πρώτη Εντολή, που λέει: "Αγάπα το Θεό πάνω απ’ όλα και τον πλησίον σου όπως τον εαυτόν σου". Η Πρώτη Εντολή, αυτή που είναι Αγάπη, ρίχνει ένα μέρος απ’ αυτή τη δύναμη στο Μεγάλο Φως. Αναμφισβήτητα, το Μεγάλο Φως, ρίχνει με τη σειρά του ένα μέρος της Δύναμης-Αγάπη, στους Πέντε Βοηθούς. O Πέμπτος Βοηθός, δρώντας με μεγάλη δύναμη, παίρνει ορισμένη ποσότητα από την Υπόσταση της Αγάπης, για να τη ρίξει στο Μίγμα, στον Κόσμο. Αναντίρρητα αυτό το τελευταίο μέρος της Υπόστασης της Αγάπης βρίσκεται αποθηκευμένο στην Ουσία. 28
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Δυστυχώς, η Ουσία, η Συνείδηση, βρίσκεται εμφιαλωμένη μέσα στα ψυχικά πρόσθετα, ζωντανότατες εσωτερικές αντιπροσωπείες των ψυχολογικού τύπου ελαττωμάτων μας. Όταν εξαλείφονται τα ψυχικά πρόσθετα, ελευθερώνεται η Ουσία και ακτινοβολεί η Αγάπη.
Ο Ιησούς είπε τότε αυτό προς τους μαθητές του στο Όρος των Ελαιών. Εξακολούθησε πάλι τη συνομιλία λέγοντας τους: "Χαρείτε και προσθέσατε χαρά στη χαρά σας, γιατί η ώρα συμπληρώθηκε για να φορέσω το ένδυμα μου, το οποίο έχει προετοιμασθεί για μένα από την αρχή, και που το άφησα στο τελευταίο μυστήριο, μέχρι την ώρα της συμπληρώσεως του. Τώρα, η ώρα της συμπληρώσεως του είναι, η στιγμή κατά την οποία θα διαταχθεί δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου, για να συνομιλήσω μαζί σας από την αρχή της Αλήθειας μέχρι το τέλος της και από τα εσώτερα των εσωτέρων μέχρι τα εξώτερα των εξωτέρων, ώστε ο κόσμος να σωθεί από σας. Χαρείτε λοιπόν, διότι είσθε εκλεγμένοι από όλους τους ανθρώπους της γης. Είσθε σεις που θα σώσετε τον κόσμο".
Οι μαθητές θα χαίρονταν επειδή έφθασε ο χρόνος της εγκαθιδρύσεως του.
Ο Οικείος Χριστός χρησιμοποιεί το Ένδυμα του, την Ιερή Πορφύρα του, όταν έχει ήδη πραγματοποιήσει με επιτυχία το Μεγάλο Έργο. Μην ξεχνάμε ποτέ ότι το Τελευταίο Μυστήριο είναι το Πρώτο Μυστήριο. Ο Πατέρας έχει ετοιμάσει για τον Υιό την Πορφύρα των Βασιλιάδων. Την Ώρα της Συμπλήρωσης, ο Υιός αναφαίνεται με το Ιερό Ένδυμα. Η Ώρα της Συμπλήρωσης του Μεγάλου Έργου, μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα, είναι τρομερά Θεϊκή. Οι Δώδεκα Δυνάμεις, οι Δώδεκα Απόστολοι, είναι, επαναλαμβάνω: Δώδεκα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Οι Δώδεκα Απόστολοι, κάτω από τη διεύθυνση του Οικείου Χριστού, εκφράζονται μέσω του Μυημένου, όταν αυτός εργάζεται για την πάσχουσα ανθρωπότητα. Οι Δώδεκα, είναι Δώδεκα όψεις του Είναι, μέσα στην ατομική Μονάδα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 Συνέβη, όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει. αυτούς τους λόγους στους μαθητές του, ότι. συνέχισε πάλι την αφήγηση του και. τους είπε: "Κοίταξτε εδώ, να που φόρεσα το ένδυμα μου και με αυτό κάθε εξουσία που μου δόθηκε δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου. Λίγο ακόμη, και θα σας πω το μυστήριο του σύμπαντος και την αφθονία του ίδιου, και δεν θα κρύψω τίποτα από σας μετά από αυτή την ώρα. Εγώ θα σας τελειοποιήσω απόλυτα με κάθε τελειοποίηση σε όλα τα μυστήρια τα οποία είναι η τελειοποίηση όλων των τελειοποιήσεων και το μεγαλείο όλων των μεγαλείων και η Γνώση κάθε Γνώσης, εκείνων που είναι στο ένδυμα μου. Θα σας πω όλα τα μυστήρια, από τα εξωτερικά των εξωτερικών μέχρι τα εσωτερικά των εσωτερικών. Αλλά προσέξτε με, διότι μπορώ να σας πω όλα τα πράγματα που μου συνέβησαν". Με το Ιερό Ένδυμα της Θεϊκής Πορφύρας, που χρησιμοποιούν Εκείνοι που έχουν πραγματοποιήσει το Μεγάλο Έργο αναφαίνεται ο Οικείος Χριστός. "Κοιτάξτε εδώ, λέει ο Χριστός ότι φόρεσα το ένδυμα μου, και μαζί μ’ αυτό πάσα εξουσία που μου παραχωρήθηκε δια μέσω του Πρώτου Μυστηρίου." 29
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ξέρουμε καλά ότι το Πρώτο Μυστήριο είναι αυτό του Πατέρα που βρίσκεται εν κρυπτώ. Υπάρχουν τόσοι Πατέρες στον Ουρανό, όσα πλάσματα στη Γη. Καθένας από μας έχει τον Πατέρα του. Ο Πατέρας είναι το Πρώτο και το Τελευταίο των Μυστηρίων. Εικοσιδύο είναι τα Βασικά Μυστήρια. Ο Οικείος Χριστός είναι ο Εκπαιδευτής του Κόσμου. Αυτός μπορεί να μας αποκαλύψει, μυστικά, το Μυστήριο του Σύμπαντος και την Πληρότητα που περιέχεται σ’ αυτό το ίδιο. Ο Χριστός, ο Ηλιακός Λόγος, είναι τέλεια πολλαπλή μονάδα. Ο Οικείος Χριστός μέσα στα εσωτερικά βάθη του Είναι, μπορεί και οφείλει να τελειοποιήσει τους Δώδεκα και τους Επτά και τους Εικοσιτέσσερεις και τους Τέσσερεις κτλ.... Δεν χρειάζεται να επαναλάβουμε ότι κατά την διάρκεια της Εκδήλωσης το Είναι είναι πολλαπλό. Ο Οικείος Χριστός, διαλύοντας τα ανεπιθύμητα στοιχεία που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε, τελειοποιεί τα διάφορα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του Είναι μας. Το Είναι είναι το Είναι και ο λόγος ύπαρξης του Είναι είναι το ίδιο το Είναι. Δεν πρέπει να συγχέουμε το Είναι με το εγώ. Το εγώ αποτελείται από εκατομμύρια ψυχικά πρόσθετα που προσωποποιούν τα ψυχολογικά μας ελαττώματα. Ο Οικείος Χριστός έρχεται να μας εκπαιδεύσει μυστικά. Αυτός μας αποκαλύπτει όλα τα μυστήρια, από τα εξωτερικά των εξωτερικών, μέχρι τα εσωτερικά των εσωτερικών.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10 "Και συνέβη τότε, όταν ο ήλιος ανέτειλε από την ανατολή, μία μεγάλη δύναμη φωτός κατέβηκε, μέσα στο οποίο ήταν το ένδυμα μου, που είχα αφήσει πίσω στο εικοστό τέταρτο μυστήριο, όπως σας το είπα, και βρήκα ένα μυστήριο στο ένδυμα μου, γραμμένο με πέντε λέξεις, προερχόμενες από το ύψιστο. ΖΑΜΑ ZAMA ΩZZA ΡAΧAMA ΩZAΪ, του οποίου η επεξήγηση είναι αυτή:
Το μυστήριο των πέντε λέξεων στο ένδυμα.
Το Ένδυμα του Λατρευτού, προφανώς βρίσκεται στο Εικοστό τέταρτο Μυστήριο. Στον Αργαλειό του Θεού, η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη υφαίνει το Ένδυμα για τον Κύριο. Ο Αργαλειός του Θεού, είναι το Εικοστό τέταρτο Μυστήριο. Στο Ένδυμα του Κυρίου είναι γραμμένες οι πέντε μαγικές λέξεις: ΖΑΜΑ ZAMA ΩZZA ΡAΧAMA ΩZAΪ. Αυτές είναι λέξεις της Γλώσσας του Φωτός.
"Ω μυστήριο!, που δεν υπάρχει παρόμοιο στον κόσμο, χάριν του οποίου Η επεξήγηση. το σύμπαν δημιουργήθηκε αυτό είναι το σύνολο της υπεροχής και το σύνολο της ανυψώσεως, από την οποία πηγάζουν όλες οι απόρροιες και καθετί που είναι κατόπιν, και χάριν του οποίου όλα τα μυστήρια δημιουργήθηκαν. Ελάτε σε μας , διότι είμαστε μέλη και σύντροφοι σου. Είμαστε όλοι μαζί σου. Είμαστε ένα και το ίδιο. Συ είσαι το Πρώτο 30
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Μυστήριο που υπήρχε από την αρχή, στο Άρρητο, πριν να εκδηλωθεί·
και το όνομα του είμαστε όλοι εμείς. Τώρα επομένως, ερχόμαστε να σε συναντήσουμε στο τελευταίο όριο, που είναι επίσης το τελευταίο μυστήριο από εντός, το ίδιο είναι ένα κομμάτι από μας. Τώρα επομένως, σου στείλαμε το ένδυμα σου, που ανήκε σε σένα από την αρχή, και το οποίο άφησες πίσω, στο τελευταίο όριο, που είναι επίσης το τελευταίο μυστήριο από εντός, μέχρις ότου η ώρα του να συμπληρωθεί, σύμφωνα με την εντολή του Πρώτου Μυστηρίου. Κοίταξε εδώ, η ώρα του συμπληρώθηκε. Φόρεσε το". Ο Αρχαίος των Ημερών, μέσα στο ιδιαίτερο μας Είναι, είναι το Πρώτο και το Τελευταίο των Μυστηρίων. Ο Αρχαίος των Ημερών είναι η αιτία της Μεγάλης Παγκόσμιας Ανάδυσης. Ο Αρχαίος των Αρχαίων συναρμολογεί αιτίες για να κάνει να αναβλύσει το Σύμπαν. Όλα τα Μυστήρια ανάβλυσαν δια της θέλησης του Πατέρα που βρίσκεται εν κρυπτώ. Η ολική έξοδος των Αρχικών Παγκόσμιων Δυνάμεων και η ανύψωση ή η νέα έναρξη των Τριών Πρωταρχικών Δυνάμεων οφείλονται στο Πρώτο Μυστήριο, που είναι επίσης το Τελευταίο των Μυστηρίων. Από αυτή τη κάθοδο και άνοδο, απόρροια και επαναπορρόφηση των Τριών Αρχικών Δυνάμεων, έχουν εκπηγάσει όλες οι κοσμικές απόρροιες και κάθε τι που είναι μετά, αιτία χάρη της οποίας, όλα τα μυστήρια δημιουργήθηκαν. Όλο αυτό που συμβαίνει στο Σύμπαν, συμβαίνει επίσης και στον αληθινό Άνθρωπο. Οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις έρχονται από τη Μεγάλη Πνοή, εσύ το ξέρεις. Οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις κατ’ αυτές τις ίδιες και από τον εαυτό τους, είναι ένα ξεδίπλωμα της Μεγάλης Πνοής, για τον ίδιο τον εαυτό της, βαθειά άγνωστη. Η Μεγάλη Πνοή έχει τη ρίζα της στον Ιερό Απόλυτο Ήλιο, εσύ το ξέρεις. Οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις εκπηγάζουν από τη Μεγάλη Πνοή και επαναπορροφόνται στη Μεγάλη Πνοή. Η Μεγάλη Πνοή εκπηγάζει από τον Ιερό Απόλυτο Ήλιο και στο τέλος της Μεγάλης Ημέρας, επαναπορροφάται στον Ιερό Απόλυτο Ήλιο. Δεν είναι δυνατή η δημιουργία, αν πρωταρχικά η Μεγάλη Πνοή δεν ξεδιπλωθεί στις Τρείς Δυνάμεις της, Θετική, Αρνητική και Ουδέτερη. Όταν οι Τρείς αρχέτυπες Δυνάμεις, Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, τέμνονται ή συμπίπτουν σ’ ένα καθορισμένο σημείο, πραγματοποιείται μία δημιουργία. Είναι στο Άγιο Επτά, σ’ αυτό που αναλογεί να οργανώσει αυτή τη Δημιουργία. Το Άγιο Τρία δημιουργεί και επανέρχεται για να ξαναδημιουργήσει, αλλά χωρίς το Άγιο Επτά δε θα μπορούσε να οργανωθεί καμία Δημιουργία. Οποιοσδήποτε Κόσμος μπορεί να υπάρξει χάρη στην πολύ στενή συνεργασία του Τρία και του Επτά. 31
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Αρχαίος των Ημερών είναι το Πρώτο Μυστήριο που υπήρχε από την Αρχή, στο Άρρητο, πριν να εκδηλωθεί. “Έλα προς σε μάς και μέσα μας, Θεϊκέ Αρχαίε, γιατί εμείς είμαστε μέρη από εσένα τον ίδιο!” Πραγματικά, εμείς είμαστε το αποτέλεσμα των τελευταίων αποτελεσμάτων των πολλαπλών ξεδιπλωμάτων του Αρχαίου των Ημερών. Ο Πατέρας και ο Υιός είναι ένα. Ο Πατέρας είναι ένα με τον Υιό και ο Υιός είναι ένα με τον Πατέρα, και όποιος έχει δει τον Υιό, έχει δεί τον Πατέρα. Οφείλουμε ν’ αναζητήσουμε τον Αρχαίο των Ημερών στο 'Έσχατο 'Όριο μέσα σε μάς τους ίδιους, το οποίο είναι το Τελευταίο Μυστήριο από εντός. Το ίδιο, είναι το ανώτερο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Όταν μιλάμε για Έσχατο Όριο, το λέμε με την έννοια της Κοσμικής Εκδήλωσης, γιατί πέρα από την Εκδήλωση το Είναι δεν έχει όρια. Ο Ιερός Απόλυτος Ήλιος θέλει να κρυσταλλωθούν οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα. Ο Αρχαίος των Ημερών οφείλει να κατασκευάσει το Ένδυμα του. Ο Υιός οφείλει να δημιουργήσει το Ένδυμα του. Το Άγιο Πνεύμα οφείλει να δημιουργήσει το Ένδυμα του. Είναι εδώ και τώρα, στο Σιδηρουργείο των Κυκλώπων, όπου οφείλουμε να δημιουργήσουμε το Ένδυμα για τον Πατέρα. Είναι εδώ κ α ι τώρα, στο Αναμμένο Καμίνι του Ηφαίστου, όπου οφείλουμε να δημιουργήσουμε το Ένδυμα για τον Υιό. Είναι εδώ και τώρα, στην Ενάτη Σφαίρα με το σεξ και με τον Υδράργυρο των Σοφών, όπου οφείλουμε να δημιουργήσουμε το Ένδυμα για το Άγιο Πνεύμα. Ω! Αρχαίε των Ημερών!, σου στέλνουμε το Ένδυμα που ανήκει σε σένα εξ αρχής και που το έχεις αφήσει πίσω, στο Έσχατο Όριο, το οποίο είναι επίσης και το Τελευταίο Μυστήριο από εντός. Ω! Μαθητές! Ω! Μυημένοι! Εργάτες του Μεγάλου Έργου. Όταν ο χρόνος συμπληρωθεί, σύμφωνα με τις εντολές του Πρώτου Μυστηρίου, ο Γεραιός των Αιώνων θα ντυθεί με το αστραφτερό του Ένδυμα. Τα Τρία Ενδύματα της Αγίας Τριάδας, είναι τα Τρία Σώματα Δόξας. Μόνον οι γνωστικοί Αλχημιστές γνωρίζουν να εργάζονται στο Μεγάλο Έργο. Είναι στο Αλχημιστικό Εργαστήριο, όπου μπορούν να δημιουργήσουν τα Τρία Δοξασμένα Σώματα.
“Ελάτε σε μας, για να προσεγγίσουμε σε σένα και να σε ντύσουμε με το Τα τρία Πρώτο Μυστήριο και με όλη του την Δόξα, κατά εντολή του ίδιου, σε ενδύματα αυτό που το Πρώτο Μυστήριο μας το παραχώρησε και που συνίσταται φωτός. σε δύο ενδύματα για να σε ντύσουμε με αυτά, εκτός από εκείνο που σου στείλαμε, διότι είσαι άξιος αυτών, από τη στιγμή που είσαι προγενέστερος από μας. Γι' αυτή την αιτία, το Πρώτο Μυστήριο σας έστειλε δια μέσου ημών, το μυστήριο όλης της δόξας του, που συνίσταται σε δύο ενδύματα.” Ο Πατέρας είναι το Πρώτο Μυστήριο με όλη του τη Δόξα. 32
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, συνιστούν την τριάδα μέσα στη μονάδα της ζωής. Εάν ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα φαίνονται, καθ'ένας τους, με το Δοξασμένο Ένδυμα του, αναντίρρητα ο Αρχαίος των Ημερων μένει ντυμένος μ'αυτά τα δύο ενδύματα. Τα Τρία Ενδύματα ή Τρία Δοξασμένα Σώματα αστράφτουν στο Απόλυτο. Ο Πατέρας είναι προγενέστερος από κάθε τι που είναι, ήταν και θα είναι. Αυτός είναι ' Υπαρξη Υπάρξεων, το Πρωταρχικό Σημείο, η Λευκή Κεφαλή, ο Αρχαίος των Ημερών, το Άπειρο Πρόσωπο, το Κρυφό Φως, το Εσωτερικό Φως, το Σημείο στο κέντρο του Κύκλου. Ο Γεραιός των Αιώνων υπήρξε πριν υπάρξει οποιαδήποτε αντανάκλαση του εαυτού του για να του χρησιμεύσει σαν εικόνα στη συνείδηση καινά εγκαθιδρήσει έτσι τη πολικότητά του. Ο Αρχαίος των Ημερών είναι η Κρυφή Ευφυΐα. Ο Αρχαίος των Ημερών απαστράφτει στη Δόξα του Αζιλούθ.
“Στο πρώτο βρίσκεται ολόκληρη η δόξα όλων των ονομάτων και όλων των μυστηρίων και όλων των απορροιών των τάξεων των διαστημάτων του Ανέκφραστου.”
Το πρώτο ένδυμα.
Οι Απόρροιες όλων των Τάξεων των Διαστημάτων του Ανέκφραστου, απαστράφτουν στο Ένδυμα του Αρχαίου των Ημερών. Τα Ονόματα όλων των Μυστηρίων απαστράπτουν ένδοξα στο Ένδυμα του Γεραιού των Αιώνων. Το “Και στο δεύτερο βρίσκεται ολόκληρη η δόξα του ονόματος όλων των δεύτερο μυστηρίων και όλων των απορροιών που είναι στις τάξεις των δύο διαστημάτων ένδυμα. του Πρώτου Μυστηρίου.”
Το όνομα όλων των Κατωτέρων και Ανωτέρων Μυστηρίων και όλων των ακτινοβόλων Απορροιών που υπάρχουν στα Δυο Διαστήματα του Πρώτου Μυστηρίου, λάμπουν στο Ένδυμα τον Χριστού. Το τρίτο "Και σε αυτό το τρίτο ένδυμα, το οποίο προσφάτως σας στείλαμε, βρίσκεται η ένδυμα. δόξα του ονόματος του Μυστηρίου του Αποκαλύπτοντος, που είναι η Πρώτη
Εντολή, και του Μυστηρίου των Πέντε Εντυπώσεων και του Μυστηρίου του Μεγάλου Απεσταλμένου του Ανέκφραστου, που είναι το Μεγάλο Φως και του Μυστηρίου των Πέντε Οδηγών, που είναι οι Πέντε Βοηθοί. Υπάρχει περαιτέρω στο ένδυμα αυτό , η δόξα του ονόματος του Μυστηρίου όλων των τάξεων των απορροιών του Θησαυρού του Φωτός και των Σωτήρων του και του Μυστηρίου των τάξεων από τις τάξεις που είναι οι Επτά Άμενς και οι Επτά Φωνές και τα Πέντε Δένδρα και οι Τρεις Άμενς και ο Δίδυμος Σωτήρας, που είναι ο Υιός του Υιού και του Μυστηρίου Των Εννέα Φυλάκων των τριών Ουρών του Θησαυρού του Φωτός. Υπάρχει περαιτέρω ακόμη εκεί, ολόκληρη η δόξα του ονόματος όλων εκείνων που βρίσκονται στη δεξιά κι όλων εκείνων που βρίσκονται στο μέσο· και περαιτέρω εκεί, υπάρχει εκεί μέσα, ολόκληρη η δόξα του Μεγάλου Αόρατου, ο οποίος είναι ο Μεγάλος Πρόδρομος και το μυστήριο των τριών τριπλών δυνάμεων και το μυστήριο 33
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ολόκληρης της περιοχής τους και το μυστήριο όλων των Αοράτων τους και όλων εκείνων που είναι στο Δέκατο Τρίτο Αιώνα και το όνομα των Δώδεκα Αιώνων και όλων των κυβερνητών τους και όλων των αρχαγγέλων τους και όλων ίων αγγέλων τους και όλων εκείνων που είναι στους δώδεκα αιώνες και το όλο μυστήριο του ονόματος όλων εκείνων που είναι στην Ειμαρμένη και σε όλους τους ουρανούς και ολόκληρο το μυστήριο του ονόματος όλων εκείνων που υπάρχουν στη σφαίρα και τα στερεώματα της και όλων αυτών που είναι σε αυτά και όλων των περιοχών τους." Ο Αποκαλύπτων είναι πάντοτε το Άγιο Πνεύμα. Ο Ευγενής Άνθρωπος, φωτισμένος και τέλειος είναι το συγκεκριμένο αποτέλεσμα της κρυστάλλωσης του Αγίου Πνεύματος σε μας. Η σύζυγος του Αγίου Πνεύματος είναι η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, η Μαράχ, η Μεγάλη Θάλασσα, η Ιδιαίτερη μας Κοσμική Μητέρα, διότι καθένας από μας έχει τη Μητέρα του. Η Θεϊκή Μητέρα Ίσις, είναι ένα ξεδίπλωμα του Αγίου Πνεύματος σε μας, μια παραλλαγή του ιδιαίτερου μας Είναι. Το Μυστήριο του Αποκαλύπτοντος εγκλείεται στην Πρώτη Εντολή του Νόμου του Θεού. Ο Θεϊκός Σύζυγος και η άφατη Σύζυγος του, αποτελούν το Αρχέγονο Ζευγάρι. Να αγαπάς το Θεό πάνω απ' όλα τα πράγματα και τον πλησίον που, όπως τον εαυτό σου. Το Αρχέγονο Ζευγάρι χρησιμεύει για Θεμέλειο στη Πρώτη Εντολή. Το Μυστήριο του Αποκαλύπτοντος βασίζεται στο Αρχέγονο Ζευγάρι. Το Αρκάνο Α.Ζ.F., είναι το Μυστήριο του Αποκαλύπτοντος. Συνένωση του Λίγκαμ - Γιόνι χωρίς εκσπερμάτωση του Ens Seminis (=Οντότητα του Σπέρματος), ιδού το κλειδί του Μεγάλου Μυστηρίου. Το Μυστήριο των Πέντε Εντυπώσεων είναι το φλογερό Αστέρι εσύ το ξέρεις. Ο Μεγάλος Απεσταλμένος είναι ο Οικείος Χριστός. Ο Οικείος Χριστός έρχεται στον κόσμο κάθε φορά που είναι απαραίτητο. Η ενσάρκωση του Χριστού σε μας είναι θεμελειώδης για το Μεγάλο Έργο. Οι Πέντε Καθοδηγητές, είναι οι Πέντε Βοηθοί μέσα σ' εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. 'Έτσι όπως υπάρχουν Πέντε Βοηθοί στο Ηλιακό Σύστημα: ο Γκαμπριέλ, ο Ραφαέλ, ο Ουριέλ, ο Μικαέλ και ο Σαμαέλ, υπάρχουν επίσης και μέσα στο Μικρόκοσμο Άνθρωπο Πέντε Βοηθοί, Πέντε αυτόνομα και ανεξάρτητα μέρη του Είναι. Οι Πέντε Εσωτερικοί Βοηθοί οδηγούν τον Μυημένο, κάτω από την υπέρτατη διεύθυνση του Πατέρα. Στο Ένδυμα του Αγίου Πνεύματος απαστράπτει η Δόξα του Ονόματος του κρυμμένου Μυστηρίου όλων των Τάξεων των Απορροιών του Θησαυρού του Φωτός. Ο Θησαυρός του Φωτός είναι ο Λόγος ντυμένος με "Το Ηλιακό Σώμα " το Χρυσό Σώμα του ηλιακού ανθρώπου. Κάθε αυθεντικός χριστοποιημένος κατέχει στο εσωτερικό του το Θησαυρό του Φωτός. Από το θησαυρό του Φωτός προέρχονται Απόροιες, Ακτίνες, Ακτινοβολίες κλπ. Από το θησαυρό του Φωτός, μέσα σε οποιονδήποτε Μύστη Τελειότητας, αναδύονται Εσωτερικές Τάξεις, άρρητες Θρησκείες. 34
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Δόξα του Ονόματος οποιασδήποτε Μυστικής Τάξης προέρχεται, πρωταρχικά, από το Θησαυρό του Φωτός. Από το Θησαυρό του Φωτός, κρυμμένος ανάμεσα στα εσωτερικά βάθη των Φωτισμένων Μυστών, προέρχεται το Μυστήριο των Σωτήρων. Το Μυστήριο από τις Τάξεις των Τάξεων προέρχεται από το Θησαυρό του Φωτός, κρυμμένος στο Είναι του Είναι του κάθε αυτοπραγματωμένου Μύστη. Οι Τάξεις των Τάξεων αποτελούνται από τους Επτά Άμενς, τις Επτά Φωνές, τα Πέντε Δένδρα και τον Δίδυμο Σωτήρα που είναι ο Υιός του Υιού. Οι Εννέα Φύλακες του Θησαυρού του Φωτός είναι κρυμμένοι μέσα σε καθέναν από μας. Οι Εννέα Φύλακες του Μεγάλου Θησαυρού είναι Εννέα αυτο-ανεξάρτητα και αυτοσυνείδητα Μέρη, του ιδιαίτερου μας Είναι. Το Ένατο Μονοπάτι είναι αγνή ευφυία. Το Ένατο Μονοπάτι βρίσκεται στα Σεξουαλικά Όργανα. Το Ένατο Μονοπάτι φυλάσσεται από το φλογερό σπαθί των Χερουβίμ, των Ισχυρών. Σαδαΐ ,ο Τσαΐ, είναι το μυστικό όνομα του Ενάτου Μονοπατιού. Ο Δρόμος που οδηγεί τον Μυημένο μέχρι τη τελική Απελευθέρωση είναι απόλυτα σεξουαλικός. Το Σεξ βρίσκεται στη Ενάτη Σφαίρα, είναι πραγματικά η Ένατη Σφαίρα. Οι Τρείς πόρτες του Θησαυρού του Φωτός έχουν τρία μυστικά Ονόματα. Εχεϊέχ είναι το όνομα της πρώτης πόρτας. Γιεχοβάχ είναι το θεϊκό όνομα της δεύτερης πόρτας. Γιεχοβάχ -Ελοχίμ είναι το ιερό όνομα της τρίτης πόρτας. Στον Πατέρα βρίσκεται η πρώτη πόρτα. Στον Υιό βρίσκεται η δεύτερη πόρτα. Στο Άγιο Πνεύμα βρίσκεται η τρίτη πόρτα. Προφανώς, ο Θησαυρός του Φωτός έχει Τρείς Πόρτες. Οι Μεγάλοι Γοτθικοί Καθεδρικοί Ναοί έχουν μία κεντρική πόρτα και δυο μικρότερες πόρτες από την μία και από την άλλη πλευρά, εσύ το ξέρεις. Ολόκληρη η Δόξα όλων Εκείνων που είναι στη δεξιά και όλων εκείνων που είναι στο μέσο, απαστράπτει στο Ένδυμα του Αγίου Πνεύματος. Ο Μεγάλος Αόρατος είναι ο Αιώνιος Κοινός Κοσμικός Πατέρας, το άπειρο που συντηρεί τα πάντα, ο Πολυεύσπλαχνος. Από τον Μεγάλο Αόρατο εκπηγάζει το Ελοχίμ. Το Ελοχίμ είναι ο Στρατός της Φωνής. Το Ελοχίμ είναι ο Δημιουργικός Λόγος. Το Ελοχίμ μεταφράζεται σαν εκδηλούμενος Θεός εξερχόμενος από τα σπλάχνα του Αελοχίμ, για να δημιουγεί και να ξαναδημιουγεί εκ νέου. Το Ελοχίμ είναι Θεοί και Θεές, γιατί είναι ένα όνομα θηλυκό με μία κατάληξη αρσενική στον πληθυντικό. Μιά Θρησκεία χωρίς Θεές, βρίσκεται στα μισά του δρόμου της Αθείας, γιατί Ελοχίμ είναι 35
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Θεοί και Θεές. Το όνομα του Μεγάλου Αόρατου είναι Αελοχίμ. Να το ξέρετε μιά για πάντα ότι Αελοχίμ είναι η άγνωστη και ανεκδήλωτη θεικότητα. Ο Μεγάλος Αόρατος είναι το Αφηρημένο Απόλυτο Διάστημα. Ο Μεγάλος Αόρατος είναι το Ανεκδήλωτο. Από τον Μεγάλο Αόρατο γενιέται το Ελοχίμ. Το Ελοχίμ είναι αρσενικό και θηλυκό συγχρόνως. Αναμφισβήτητα, άνδρες και γυναίκες έχουν, για τον λόγο αυτόν, τα ίδια δικαιώματα και μπορούν να φτάσουν μαζί στη χριστοποίηση. Ο άνδρας δεν μπορεί ποτέ να φτάσει πιό ψηλά από τη γυναίκα, ούτε αυτή μπορεί να αναρριχηθεί σε πνευματικά ύφη πιό πάνω από τον άνδρα. Αυτοί που βεβαιώνουν ότι οι γυναίκες δεν μπορούν να αυτοπραγματωθούν, είναι αμαθείς. Ευλογημένες είναι οι Χριστοποιημένες Γυναίκες. Ο Μεγάλος Αόρατος είναι ο Προπάτορας όλου αυτού που υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρξει. Από τον Μεγάλο Αόρατο εκπηγάζουν οι Τρεις Τριπλές Δυνάμεις. Το Μυστήριο των Τριών Τριπλών Δυνάμεων εξηγείται στον άνθρωπο και μέσα από τον άνθρωπο. Από τον Τριαδικό Λόγο: Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα μέσα σε κάθε ον αληθινά ανθρώπινο, επέρχονται Δύο Τριπλές. Ο Οικείος και οι δύο Δίδυμες Ψυχές του, η πνευματική που είναι θηλυκή και η ανθρώπινη που είναι αρσενική, συνιστούν τη δεύτερη Τριάδα που εκπηγάζει από το Λόγο. Ο Νους, το Αστρικό και το Φυσικό, συνιστούν το Τρίτο Τριπλούν που προέρχεται από το Λόγο. Η ζωτική έδρα ή λίνγκα-σαρίρα είναι μόνον η ανώτερη διατομή του φυσικού σώματος. Ας μη ξεχνάμε ποτέ ότι το φυσικό σώμα είναι τετραδιάστατο. Ο Δέκατος τρίτος Αιών, πιό πέρα από τις Δώδεκα Πόρτες, είναι το Αΐν, είναι το Σάτ, το Ανεκδήλωτο. Το να χτυπήσει κάποιος τη Πόρτα Δεκατρία, ισοδυναμεί με το να εισέλθει στην αγκαλιά του Αιώνιου Κοινού Κοσμικού Πατέρα του οποίου το Εβραϊκό όνομα είνα Αελοχίμ. Κάθε Μυημένος οφείλει να συγχωνευτεί πρώτα με το Ελοχίμ και έπειτα να συγχωνευτεί με το Αελοχίμ. Καθένας από μας έχει το εσωτερικό Ελοχίμ του. Το εσωτερικό Ελοχίμ είναι το Είναι του Είναι μας. Το εσωτερικό Ελοχίμ είναι ο Πατέρας-Μητέρα μας. Το εσωτερικό Ελοχίμ είναι η Ακτίνα που εκπηγάζει από το Αελοχίμ. Το Αελοχίμ είναι ο Πολυεύσπλαχνος, ο Αιώνιος Κοινός Κοσμικός Πατέρας, το Αφηρημένο Απόλυτο Διάστημα. Κάθε Μύστης πραγματοποιεί, εάν έτσι προτίθεται, τους Δώδεκα Άθλους του Ηρακλή. Είναι σπάνιο, αυτός που τολμά να κτυπήσει, στον Αιώνα Δεκατρία. Το να κτυπήσει κάποιος τη Πόρτα Δεκατρία σημαίνει να βυθιστεί μέσα στην αγκαλιά του 36
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Απείρου που όλα τα συντηρεί. Χρειάζεται απόλυτη τελειότητα για να μην αποσπαστεί κάποιος ποτέ από την αγκαλιά του Αελοχίμ. Οποιαδήποτε προσδοκία, όσο και ασήμαντη να είναι, για διαχωρισμένη ύπαρξη, για να είναι κάποιος, είναι αρκετή για να τον αποσπάσει από το Αελοχίμ και να τον ρίξει στο Βασίλειο του Πλάστη Δημιουργού. Όλοι οι Κυβερνήτες, οι Αρχάγγελοι, Κύριοι και Άγγελοι των Δώδεκα Περιοχών, ή Δώδεκα Αιώνων, απαστράπτουν στο ιερό Ένδυμα του Αγίου Πνεύματος. Οι Δώδεκα Αιώνες, ή Δώδεκα Κοσμικές Περιοχές διαπερνούνται και αλληλοεισδύονται αμοιβαία χωρίς να συγχέονται. Το Όλο Μυστήριο του Ονόματος όλων Εκείνων που είναι στη Ειμαρμένη, απαστράπτει στο Ένδυμα του Αγίου Πνεύματος. Δεν βρίσκονται, όλα τα όντα στο Νόμο της Ειμαρμένης. Χιλιάδες πλάσματα, βρίσκονται πιασμένα στο Νόμο του Τυχαίου. Το 'Όνομα όλων Εκείνων που κατοικούν στις Σφαίρες και στα Διαστήματα, και στις διάφορες Περιοχές, απαστράπτει στο Ένδυμα του Αγίου Πνεύματος. Η θέση των διαφόρων Διαστημάτων είναι το ίδιο με αυτό των διαφόρων Απείρων.
∞+∞=∞ Τα Ανώτερα Μαθηματικά αποδεικνύουν την ωμή πραγματικότητα των διαφόρων απείρων. Πιο πέρα από το δικό μας Άπειρο που γίνεται αντιληπτό απο τα τελειότερα τηλεσκόπια, υπάρχει άλλο Άπειρο. Είναι γραμμένο, ότι πολύ πιό πέρα από το επόμενο Άπειρο εισέρχεται κανείς σε άλλο Άπειρο. Τον Αριθμό όλων των Διαστημάτων, τον γνωρίζει μόνο το Αελοχίμ. Το 'Όνομα όλων των άφατων Όντων που ζουν στα διάφορα Διαστήματα, απαστράπτει, στο Ιερό 'Ένδυμα του Αγίου Πνεύματος. Τα ονόματα όλων Εκείνων που ζουν στις διάφορες Περιοχές λάμπουν στο άφατο Ένδυμα του Αγίου Πνεύματος. Οφείλουμε να κάνουμε ένα πλήρη διαχωρισμό ανάμεσα στα Διαστήματα και στις Περιοχές. Οι Περιοχές ισοδυναμούν με Διαστάσεις. Οι Δώδεκα Αιώνες είναι οι Δώδεκα Περιοχές. Οι Δώδεκα 'βρες του Απολλώνιου, συσχετίζονται με τους Δώδεκα Αιώνες που υπάρχουν σε κάθε Διάστημα. Οι Δώδεκα Άθλοι του Ηρακλή που οι Μύστες πρέπει να πραγματοποιήσουν, συσχετίζονται με τους Δώδεκα Αιώνες. Οι Τριάντα Αιώνες που εκπηγάζουν ζευγαρωτά από την αγκαλιά του Αελοχίμ είναι κάτι διαφορετικό. Πρόκειται, για τους Κοσμοκράτορες ή Δημιουργούς Ελοχίμ. Η ημέρα Να, επομένως, που σου στείλαμε, γι' αυτό, το ένδυμα αυτό , το οποίο κανένας 37
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
κατά την δεν γνώριζε από την Πρώτη Εντολή και. κάτω, διότι η δόξα του φωτός ήταν οποία ήλθε κρυμμένη σ' αυτό και οι σφαίρες και όλες οι περιοχές από την Πρώτη Εντολή σε μας. και κάτω δεν το γνώριζαν. Σπεύσε δια αυτό, ντύσου με το ένδυμα αυτό και έλα
σε μας. Για να προσεγγίσουμε προς εσένα και για να σε ντύσουμε με εντολή του Πρώτου Μυστηρίου με τα δύο σου ενδύματα, που υπήρχαν για σένα από την αρχή με το Πρώτο Μυστήριο μέχρις ότου ο χρόνος που καθορίστηκε από το Ανέκφραστο συμπληρωθεί. Έλα γρήγορα σε μας, για να σε ντύσουμε με αυτά, μέχρις ότου επιτύχεις όλο το Μυστήριο της τελειότητας του Πρώτου Μυστηρίου που έχει καθοριστεί από το Ανέκφραστο. Λίγος ακόμη καιρός, πολύ λίγος καιρός και θα έρθεις σε μας και θ' αφήσεις τον κόσμο. Έλα, επομένως, γρήγορα, ώστε να πάρεις ολόκληρη τη δόξα σου, που είναι η Δόξα του Πρώτου Μυστηρίου".
Ο Οικείος Ιησούς-Χριστός, μέσα σε καθέναν μας, έχει απόλυτο δικαίωμα να χρησιμοποιήσει το Ένδυμα του. Στο Ένδυμα του Οικείου Ιησού-Χριστού απαστράπτει η Δόξα του Φωτός. Οι πολλαπλές Κοσμικές Σφαίρες, και όλες οι υπερευαίσθητες Περιοχές του Σύμπαντος και των Συμπάντων της Πρώτης Εντολής, λάμπουν στο Άπειρο Διάστημα. Από την Πρώτη Εντολή, στο Πρώιυ Διάστημα, απαστράπτουν οι Σφαίρες. Ο Πατέρας, ο Αρχαίος των Ημερών, η Ευσπλαχνία της Ευσπλαχνίας, ο Κρυφός του Κρυφού, είναι το Πρώτο Μυστήριο. Κατά διαταγή του Πατέρα αναφαίνεται, ο Υιός. Ο Υιός αναφαίνεται με τα δυο του ενδύματα. Το Ένδυμα του Υιού και του Υιού του Υιού -που είναι το χριστοπαιημένο Αιτιατό Σώμααπαστράπτουν υπέροχα στον Κύριο. Το 'Ολον Μυστήριο της Τελειότητας του Πρώτου Μυστηρίου, κείμενο μέσα στον Γεραιό των Αιώνων, καθορίζεται από το Αελοχίμ. Το Αελοχίμ είναι η Απειρότητα που τα συντηρεί όλα. Η Δόξα του Πρώτου Μυστηρίου είναι η απόλυτη Δόξα. Όποιος συγχωνεύεται με τον Αρχαίο των Ημερών, μετά από ορισμένες εσωτερικές υπερπροσπάθειες, θα μπορέσει να συγχωνευτεί με το Αελοχίμ.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11 “Συνέβη τότε όταν είδα το μυστήριο όλων αυτών των λέξεων στο Ο Ιησούς φορεί το ένδυμα που μου έστειλαν, ότι αμέσως έντυσα τον εαυτό μου με αυτό· ένδυμα του. έλαμπε τότε πάρα πολύ και ανέβηκα στα ύφη”. Ο Οικείος Ιησούς-Χριστός σε καθέναν μας, αναφαίνεται με το Ιερό του Ένδυμα του για να ανέλθει. Απαστράπτει ο Οικείος Χριστός όταν ανέρχεται.
38
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Ηρθα μπροστά στη θύρα του στερεώματος, λάμποντας έξοχα και δεν Ο Ιησούς υπήρχε μέτρο για το φως που ήταν σε μένα και οι θύρες του εισέρχεται στο στερεώματος δονήθηκαν η μία εναντίον της άλλης και ανοίχτηκαν όλες στερέωμα. αμέσως". Φυσιολογικά, ο κάθε Μυημένος, έχει δικαίωμα να ταξιδεύει έως τον Κεντρικό Ήλιο Σείριο. Κανένας Μυημένος δεν μπορεί να περάσει πιό πέρα από το Σείριο. Ο Σείριος είναι η Πρωτεύουσα της Γαλακτικής Οδού. Γύρω αϊτό τον Σείριο, περιστρέφεται λάμποντας ολόκληρος ο Γαλαξίας μας. Το δικαίωμα του να περάσει κανείς πιό πέρα από το Σείριο, πρέπει να κερδηθεί. Μόνον Εκείνοι που έχουν συγχωνευτεί με τον Οικείο Χριστό, έχουν κερδίσει τέτοιο δικαίωμα. Το να ανοίξει κανείς τις Πόρτες του Διαστήματος, ισοδυναμεί με το να κερδίσει το δικαίωμα να περάσει πιό πέρα από τον Σείριο. Ο Οικείος Χριστός, λάμπει ένδοξα όταν, συγχωνευμένος με τον Μύστη, περνά από τις Πόρτες του Διαστήματος.
39
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Το να περάσεις από τις Πόρτες του Διαστήματος ισοδυναμεί με το να περάσεις πιό πέρα από το Γαλαξία μας. Μπροστά στον χριστοποιημένο Μύστη, ανοίγουν οι πόρτες του Απείρου. Οι Δυνάμεις του στερεώματος θαύμασαν, γονάτισαν και τον προσκύνησαν.
"Και όλοι οι Άρχοντες και οι εξουσίες και όλοι οι άγγελοι εκεί ταράχτηκαν εξαιτίας του μεγάλου φωτός που ήταν σε μένα. Και είδαν το ακτίνοβόλο ένδυμα φωτός με το οποίο ήμουν ντυμένος και είδαν το μυστήριο που περιέχει τα ονόματα τους και φοβήθηκαν πάρα πολύ. Και όλα τα δεσμά που τους ένωναν, λύθηκαν και ο καθένας άφησε την τάξη του και όλοι έπεσαν κάτω μπροστά μου, με προσκύνησαν και είπαν: "Πώς ο Κύριος του Σύμπαντος πέρασε μέσα από εμάς, χωρίς εμείς να το γνωρίζουμε;" Και όλοι μαζί έψαλαν ύμνους στα εσώτερα των εσωτέρων αλλά εμένα δεν με έβλεπαν, αλλά έβλεπαν μόνο το φως. Και φοβήθηκαν πολύ και ταράχτηκαν πολύ και έψαλλαν ύμνους στα εσώτερα των εσωτέρων".
Το Ένδυμα του Χριστού απαστράπτει ένδοξα. Το Μυστήριο που περιέχει τα Άφατα Ονόματα, απαστράπτει στο Ένδυμα του Οικείου Χριστού.Ο Κύριος του Σύμπαντος είναι ο Κοσμικός Χριστός, ο Οικείος Χριστός. Οι ευσεβείς και ειλικρινείς άνθρωποι, οι μυημένοι, ψάλλουν στα Εσώτερα των Εσωτέρων, αλλά πολύ λίγοι βλέπουν τον Οικείο Χριστό. Ο Οικείος Χριστός λύνει κόμπους και σπάζει αλυσσίδες. Αυτός είναι ο Μεγάλος Ελευθερωτής. Ο Οικείος Χριστός είναι επαναστάτης εκατό τοις εκατό.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12 Εισέρχεται "Και άφησα αυτή την περιοχή και ανέβηκα στην πρώτη σφαίρα, λάμποντας στην πρώτη με μεγάλη ένταση, σαράντα εννέα φορές πιό εντατικά απ' ότι έλαμπα στο σφαίρα. στερέωμα. Συνέβη τότε, όταν έφθασα στις θύρες της πρώτης σφαίρας, αυτές
άνοιξαν αμέσως αφού δονήστηκαν ".
Γλυκεία είναι η εργασία γι' αυτόν που δουλεύει ευχαριστημένος και γλυκεία είναι η ξεκούραση γι' αυτόν που την αξίζει. Ο Χριστοτιοιημένος ' Ανθρωπος, ο Ευλογημένος, ο Χριστός- Άνθρωπος, ως Μέγας Αυτοκράτορας του Κόσμου, έχει τα κλειδιά όλων των διαστημάτων. Το να εργάζεται κανείς επάνω στον εαυτό του είναι βασικ ό γ αι να φτάσει στη χριστοποίηση. Είναι γραμμένο: Στη δουλειά των χεριών σου δίνει ευλογία και στη σκέψη βάζει καρδιά. Με το αστραφτερό ένδυμα φωτός, ο Οικείος Ιησούς-Χριστός διασχίζει τον υπεραισθητό κόσμο και υπερυψούμενος από σφαίρα σε σφαίρα, παρ'όλο που του έχουν ελεύθερες όλες τις πόρτες, τρομάζει τους ίδιους του Άρχοντες ή Φύλακες εκείνων των τόπων, οι οποίοι πάντα τον λατρεύουν. Σε όλα τα πράγματα της σφαίρας εκδήλωσης λατρεύεται ο Χριστός. 40
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Εισχώρησα στις οικίες της σφαίρας, λάμποντας ακτινοβόλα και δεν υπήρχε τρόπος να μετρηθεί η ένταση του φωτός που με περιέβαλε. Και όλοι οι Άρχοντες και όλοι όσοι βρίσκονταν σε εκείνη τη σφαίρα, ταράχτηκαν μεταξύ τους. Και είδαν το μεγάλο φως που ήταν σε μένα και παρατηρούσαν με προσοχή το ένδυμα μου και είδαν σ' αυτό το μυστήριο του ονόματος τους. Και ταράχτηκαν ακόμη περισσότερο και φοβούνταν λέγοντας: "Πώς ο Κύριος του Σύμπαντος πέρασε μέσα από μας χωρίς να το καταλάβουμε " Και όλα τα δεσμά τους λύθηκαν και οι περιοχές τους και οι τάξεις τους. Και ο καθένας άφησε την τάξη του και προσκύνησαν όλοι μπροστά μου και μπροστά στο ένδυμα μου· με λάτρεψαν και όλοι έψαλαν ύμνους μαζί στα εσώτερα των εσωτέρων, φοβισμένοι και ταραγμένοι. "
Οι δυνάμεις της πρώτης σφαίρας εξεπλάγηκαν και εδόξασαν.
Οι Άρχοντες και όλοι εκείνοι που βρίσκονται στη σφαίρα εκδήλωσης, ταράσσονται πάντα μπροστά στο νικητή Ιησού-Χριστό. Ο νικητής Ιησούς-Χριστός μέσα στον καθένα Χριστοποιημένο Μύστη, απαστράπτει ένδοξα. Στο ένδυμα του Οικείου Ιησού-Χριστού απαστράπτει το μυστήριο των ιερών ονομάτων. Μπροστά στον Οικείο Χριστό λυγίζουν όλα τα γόνατα. Ο Οικείος Χριστός λύνει όλους του κόμπους, σπάζει αλυσίδες, απελευθερώνει. Το να λατρεύει κανείς τα εσώτερα των εσωτέρων σημαίνει να μετατρέπεται σε λάτρη του Οικείου Χριστού. Το Εσώτερο του Εσωτέρου είναι ο Λόγος.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 "Και άφησα αυτή την περιοχή πίσω μου και ήρθα στη θύρα της δεύτερης Εισέρχεται σφαίρας, η οποία είναι η Μοίρα. Τότε, όλες οι θυρες της ταράχτηκαν και στην δεύτερη άνοιξαν μόνες τους. Και μπήκα στην οικία της Μοίρας λάμποντας με σφαίρα. ένταση και δεν υπήρχε τρόπος να μετρηθεί η ένταση του φωτός που ήταν σε μένα, διότι έλαμπα στη Μοίρα σαράντα εννέα φορές περισσότερο, παρά στην πρώτη σφαίρα." Ο Χριστός, ο Κύριος μας, έχει δύναμη να εισέλθει στο Ιερό της ίδιας της δικής μας ζωδιακής μοίρας. Ο ζωδιακός οίκος ή ναός του ζωδιακού, έχει δώδεκα Ιερά. Κάθε πλάσμα που ξαναγεννιέται, είναι τοποθετημένο κάτω από καθορισμένο ζωδιακό σημείο· Οι αφυπνισμένοι Μυημένοι, όταν είναι να ξαναγεννηθούν, εισέρχονται σε οποιοδήποτε από τα δώδεκα Ιερά του ζωδιακού ναού κατά βούληση. Κάθε φωτισμένος έχει απόλυτο δικαίωμα να διαλέξει το ζωδιακό σημείο κατά βούληση. Ο φωτισμένος περιμένει μέσα στο ζωδιακό Ιερό που έχει διαλέξει, τους Κυρίους του 41
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Νόμου. Αυτοί τον προσδένουν στο σώμα μέσα στο οποίο πρέπει να ξαναγεννηθεί. Μέσα σε καθένα από τα δώδεκα Ιερά του ζωδιακού καθεδρικού ναού απαστράπτουν τα σύμβολα που του αντιστοιχούν. Αναμφισβήτητα, κάθε ζωδιακό σημείο έχει τη συμβολογία του. Ο Οικείος Χριστός είναι ο Μεγάλος Ελευθερωτής. Ο Κύριος των Τελειοτήτων μπορεί να μας απελευθερώνει από τη ζωδιακή τυραννία. Ο Χριστός μπορεί να μας χειραφετήσει από το νόμο της ειμαρμένης (πεπρωμένου).
Οι δυνάμεις της δεύτερης σφαίρας προσκύνησαν και το δόξασαν
"Και όλοι οι Αρχοντες και όλοι όσοι ήταν στη Μοίρα, ταράχτηκαν, και προσκύνησαν και φοβούνταν πολύ βλέποντας το μεγάλο φως που ήταν σε μένα. Και παρατηρούσαν με προσοχή το ένδυμα μου και είδαν το μυστήριο του ονόματος τους σ’ αυτό και βρέθηκαν σε ακόμη μεγαλύτερη ταραχή, και φοβούνταν πολύ λέγοντας: "Πώς ο Κύριος του Σύμπαντος πέρασε μέσα από εμάς χωρίς να μας έχει γίνει γνωστό;" Και όλα τα δεσμά των περιοχών τους και των τάξεων τους και των οικιών τους λύθηκαν. Ήλθαν όλοι αμέσως, προσκύνησαν μπροστά μου και με δόξασαν και έψαλαν ύμνους όλοι μαζί στα εσωτερικά των εσωτερικών, φοβούμενοι και ταραγμένοι."
Ο Ευλογημένος γνωρίζει επίσης, το μυστήριο των ονομάτων όλων αυτών που βρίσκονται κάτω από το νόμο της μοίρας. Αυτοί που ζουν στη σφαίρα της μοίρας λατρεύουν τον Ηλιακό Λόγο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 Εισέρχεται "Και άφησα τη περιοχή εκείνη πίσω μου και ανέβηκα σ’ αυτή των Αιώνων στους Αιώνες. των Κυβερνητών και ήρθα μπροστά στα πέπλα τους και τις θύρες τους,
λάμποντας με μεγάλη ένταση και δεν υπήρχε μέτρο για το φως που ήταν σε μένα. Συνέβη τότε, όταν έφθασα στους Δώδεκα Αιώνες, ότι τα πέπλα τους και οι θύρες τους σείστηκαν η μία ενάντια στην άλλη. Τα πέπλα τους σηκώθηκαν με τον ίδιο τρόπο αυτόματα και οι θύρες τους ανοίχτηκαν η μια κατά της άλλης. Και μπήκα στους Αιώνες λάμποντας πάρα πολύ και δεν υπήρχε μέτρο για το φως που περιέβαλε , σαράντα εννέα φορές περισσότερο από το φως με το οποίο έλαμπα στις οικίες της Μοίρας."
Ο Οικείος Χριστός-Ιησούς, νικητής, μπορεί να μπεί στους Δώδεκα Αιώνες ή Περιοχές. Ο νικητής Χριστός έχει δύναμη για να περάσει τις δώδεκα πόρτες και να φθάσει στον Αιώνα Δεκατρία. ΟΚύριος έχει δύναμη να εισέλθει στη σφαίρα των οίκων της Μοίρας. Ο Κύριος έχει δύναμη να εισέλθει στη σφαίρα των Αιώνων. Άλλη είναι η σφαίρα των οίκων της Μοίρας και άλλη η σφαίρα των Αιώνων. Είναι επείγον να κατανοήσετε σωστά το μυστήριο της κάθε σφαίρας.
42
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Και όλοι οι Άγγελοι και οι Αρχάγγελοι των Αιώνων και οι Άρχοντες τους και οι Θεοί τους και οι κύριοι τους και οι εξουσίες τους και οι τύραννοι τους και οι δυνάμεις τους και οι σπίθες φωτός τους και οι φωτοδότες τους και οι ασύγκριτοι τους και οι αόρατοι και οι πρόδρομοι τους και οι τριπλές τους δυνάμεις με είδαν να λάμπω πάρα πολύ και δεν υπήρχε μέτρο για το φως που με περιέβαλε. Και ταράχτηκαν και φοβήθηκαν πολύ όταν είδαν το μεγάλο φως που ήταν σε μένα. Και στη μεγάλη ταραχή τους και στο μεγάλο φόβο τους αποσύρθηκαν στη περιοχή του Μεγάλου Αόρατου Προδρόμου και των Τριών Μεγάλων Τριπλών Δυνάμεων. Και εξαιτίας του μεγάλου φόβου και της αναταραχής τους, ο Μεγάλος Πρόδρομος με τις Τρεις Τριπλές Δυνάμεις, έτρεχαν από την μιά πλευρά στην άλλη της περιοχής τους και δεν μπόρεσαν να κλείσουν όλες τις περιοχές τους εξαιτίας του μεγάλου φόβου που τους κατέκλυζε. Και τάραζαν όλους τους Αιώνες και όλες τις σφαίρες και όλες τους τις τάξεις πλημμυρισμένοι από φόβο και ταραχή εξαιτίας του μεγάλου φωτός που ήταν μαζί μου -το οποίο δεν ήταν της ίδιας δύναμης που είχα όταν ήμουν στη γη- όταν το ένδυμα φωτός ήρθε σε μένα, διότι ο κόσμος δεν μπορούσε να υποφέρει το φως, όπως ήταν στην πραγματικότητα· αλλιώς θα καταστρεφόταν αμέσως ο κόσμος και καθετί ολόγυρα στην στιγμή, αλλά το φως που είχα μαζί μου στους δώδεκα Αιώνες ήταν μιας έντασης 8.700 μυριάδες φορές μεγαλύτερο από το φως που είχα όταν ήμουν στον κόσμο μεταξύ σας."
Οι δυνάμεις των Αιώνων εξεπλάγηκαν και προσκύνησαν και το δόξασαν.
Οι Άγ γ ελοι κ αι οι Αρχάγ γ ελ οι των Αιώνων, οι Κυβερνήτες, άφατοι Θεοί, Θεοί και Κύριοι, υποκλίνονται ταπεινά μπροστά στον Οικείο Ιησού Χριστό. Οι φωτοδότες τους και οι ασύγκριτοι τους και οι Αόρατοι και οι Προκάτοχοι τοις και οι τριπλές τους Δυνάμεις λατρεύουν τον Κύριο. Το Φως του Λόγου είναι υπέροχο, θαυμάσιο, εκπληκτικό. Το να αποσύρεσαι μακριά στη περιοχή του Μεγάλου Προκατόχου, σημαίνει να προσεύχεσαι στον Αιώνιο Κοινό Κοσμικό Πατέρα, να ζητάς καταφύγιο στον Μοναδικό. Πάντα ταράσσονται οι Αιώνες κ αι οι σφαίρες τους κ αι οι τάξεις τους μπροστά στον Κοσμικό Χριστό. Ο Οικείος Ιησούς-Χριστός ολοκληρωτικά ενσαρκωμένος σε οποιονδήποτε Μύστη, απαστράπτει ένδοξα. Η επίτευξη λοιπόν της Χριστοποίησης, είναι επείγουσα, αναντικατάστατη, μή αναβλητέα. 8.700 χιλιάδες φορές Φως είναι μία συμβολική ποσότητα. 8 και 7 και 0 και 0 κάνει 15. Ανασφισβήτητα, το Αρκάνο 15 είναι τρομερό. Ο Τιφών-Μπαφομέτο , ο Λούσιφερ (Εωσφόρος) είναι το Αρκάνο Δεκαπέντε. Το Μυστήριο του Μπαφομέτο , βασίζεται στη σεξουαλική μετατροπή. Ο Τυφών-Μπαφομέτο είναι, η αντανάκλαση του Ηλιακού Λόγου μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα. Ο Λούσιφερ-Μπαφομέτο δίνει πάντα τη σεξουαλική ώθηση. Εάν τη συγκρατήσουμε κατά τη σεξουαλική πράξη, πετυχαίνουμε την μετατροπή. Ο Λούσιφερ-Μπαφομέτο δίνει τη μεγάλη ώθηση. Αλλά αν καρφώσουμε τη Λόγχη της Θέλησης στο πλευρό του, θα τον νικήσουμε. 43
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Το να νικήσεις τον πειρασμό ισοδυναμεί με το να ανέβεις από τη πλάτη του Λούσιφερ. Ο Λούσιφερ είναι σκάλα για να ανεβούμε. Ο Λούσιφερ είναι σκάλα για να κατεβούμε. 1 και 5 κάνει 6. Ο Ερωτευμένος, ο Έρωτας. Το έξι είναι το κλειδί του Αρκάνου Δεκαπέντε. Ο Εωσφόρος θα μας μεταβάλλει σε Αρχαγγέλους εάν πραγματώνουμε μέσα μας το Μυστήριο του Μπαφομέτο . Πρέπει ν ‘ ασπρίσουμε τον ορείχαλκο. Κάψε τα βιβλία σου και άσπρισε τον ορείχαλκο. Ασπρίστε το διάβολο, μετατρέψτε τον σε Λούσιφερ. Κάποιος ασπρίζει τον διάβολο όταν μετατρέπει τη σεξουαλική ενέργεια και εξαλείφει το εγώ. Οι άνθρωποι έχουν τον Εωσφόρο τους μετατρεμμένο σε διάβολο. Ο απαστράπτων Εωσφόρος, συγχωνευμένος με τον Άνθρωπο, μας μετατρέπει σε Αρχαγγέλους του Φωτός. Στον ολοκλήρωμα Χριστοποιημένα Μύστη, αυτό το Φως είναι 8.700 φορές φως, εσύ το ξέρεις. Μόνον Εκείνοι που έχουν δουλέψει με τον Εωσφόρο στις Κολάσεις μπορεί να φθάσουν να κατέχουν ένα τέτοιο Φως. Εκεί βρίσκεται το Μυστήριο του Μπαφομέτο και του Αμπράξας. Το Φως γεννιέται από τα Σκοτάδια και ο Κόσμος αναδύεται από το Χάος.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 15 Ο Αδάμας και οι τύραννοι μάχονται, κατά του φωτός.
"Συνέβη, όταν όλοι. εκείνοι, που ήταν στους Δώδεκα Αιώνες, όταν είδαν το φως που ήταν μαζί μου, όλοι ταράχτηκαν και. έτρεχαν προς όλες τις -πλευρές στους Αιώνες και όλοι οι Αιώνες και όλοι οι ουρανοί και οι τάζεις τους ανακινήθηκαν η μια ενάντια στην άλλη εξαιτίας του μεγάλου φόβου που είχαν, διότι δεν γνώριζαν τίποτα για το μυστήριο που συνέβηκε. Και επί πλέον, ο μεγάλος τύραννος και όλοι οι τύραννοι όλων των αιώνων, άρχισαν να πολεμούν μάταια εναντίον του φωτός και δεν γνώριζαν εναντίον ποιου πολεμούν, επειδή δεν έβλεπαν τίποτα περισσότερο από το φως που επικρατούσε. Συνέβη λοιπόν, όταν πολεμούσαν το φως, ότι εξασθένησαν όλοι και κάθε ένας από αυτούς, και καταρρίφθηκαν στους Αιώνες και μετατράπηκαν στους κατοίκους της γης, πεθαμένοι και χωρίς πνοή ζωής."
Όλοι Εκείνοι που ζουν στους Αιώνες φρικιούν μπροστά στον Ηλιακό Λόγο. Ο Αδάμας ο μεγάλος τύραννος της Ειμαρμένης και όλοι οι τύραννοι σε όλους τους Αιώνες, καλούν τον Μύστη. Αυτό σημαίνει ότι οι Κύριοι του Νόμου καλούν κάποιες φορές τον Μύστη να αποδώσει λογαριασμούς. 44
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Οι Μύστες που καλούνται να αποδώσουν λογαριασμούς υποφέρουν ανάλογα με εκείνες τις οφειλές που ανήκουν σε στάδια πολύ ανώτερα · Όποιοι διαβάζουν αυτές τις παραγράφους οφείλουν να είναι επάγρυπνοι, προσεκτικοί σαν τον φρουρό σε καιρό πολέμου.
"Και πήρα από όλους ένα τρίτο της δυνάμεως τους, ώστε δεν θα μπορούσαν πιά να ενεργούν κακές πράξεις και ώστε, εάν οι. άνθρωποι, που ήσαν στο κόσμο τους επικαλούντο στα μυστήρια τους -εκείνα που οι άγγελοι, που τα παραβίασαν μετέφεραν κάτω, δηλαδή, τις μαγείες τους-να μή μπορούσαν να το επιτύχουν στις προαναφερθείσες επικλήσεις ."
Λαμβάνει από αυτούς το τρίτο της δυνάμεως τους.
Οι πεσμένοι Μποδισάτβες χάνουν τις ανείπωτες δυνάμεις τους. Για να χριστοποιηθεί κάποιος, πρέπει να πληρώσει ή να διευθετήσει προηγουμένως τις καρμικές οφειλές.
"Και την Ειμαρμένη και τη σφαίρα τις οποίες κυβερνούν τις άλλαξα με τέτοιο Αλλαξε την τρόπο ώστε να κατευθύνονται έξι μήνες γυρίζοντας προς τα αριστερά και να κίνηση των επιτυγχάνουν οι επιρροές τους και έξι μήνες να βλέπουν προς τα δεξιά για να σφαιρών. επιβεβαιώνουν τις επιρροές τους. Κατά εντολή με τη Πρώτη Εντολή και κατά εντολή του Πρώτου Μυστηρίου. Ο επιστάτης του φωτός τις τοποθέτησε να βλέπουν προς τ' αριστερά κάθε φορά που επιτύγχαναν οι επιρροές τους και οι σκοποί τους."
Έτσι τα πλήθη ζουν επάνω σ' αυτή τη σκληρή επιφάνεια του πλανήτη Γη, τη φωτισμένη από έναν Ήλιο που κινείται σε έλλειψη, ταξιδεύοντας από Νότο σε Βορρά και από Βορρά σε Νότο. Ταξείδι Ηλιακό από δεξιά σε αριστερά και από αριστερά στα δεξιά.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16 "Συνέβη όταν ήρθα στη περιοχή τους, αυτού στασίασαν και πολεμούσαν εναντίον του φωτός. Και τους πήρα το ένα τρίτο της δυνάμεως τους, για να μη επιτυγχάνουν οι διαβολικοί σκοποί τους. Και την Ειμαρμένη και τη σφαίρα, πάνω στις οποίες κυβερνούσαν, τις άλλαξα και τις: έβαλα να βλέπουν για έξι μήνες προς τα αριστερά προς το διάστημα και να φέρουν εις πέρας τις επιρροές τους, και τις έβαλα άλλους έξι μήνες να στρέφονται προς τα δεξιά και να εκτελούν τις επιρροές τους." Μέσα στο Νόμο της Ειμαρμένης ταξιδεύει η ανθρωπότητα του πλανήτη Γη. Είναι τοποθετημένα τα ανθρώπινα όντα να έρχονται προς τ' αριστερά για έξι μήνες και να γυρίζουν προς τα δεξιά για άλλους έξι. 45
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17 Κατά την στιγμή που είχε πει αυτό στους μαθητές του, επίσης τους είπε: "Αυτός που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει". Τότε όταν η Μαρία άκουσε τον Σωτήρα να λέει τα λόγια αυτά, κοίταξε σταθερά το διάστημα κατά την διάρκεια μιας ώρας. Και του είπε: "Κύριε, επίτρεψέ μου να μιλήσω ειλικρινά." Η Μαράχ, η Μαρία, η Ίσις, η προσωπική Κοσμική Θεϊκή Μητέρα μας, είναι η σύζυγος του Αγίου Πνεύματος και η Κόρη του Γιου της. Η Μαράχ, είναι λοιπόν, ένα ξεδίπλωμα του ιδιαίτερου μας Θεϊκού Μεγαλείου. Η Ίσις, η Μαρία, είναι το δικό μας Είναι, που έχει απορρεύσει. Η Ίσις, η Μαρία, είναι ο Θεός-Μητέρα σ' εμάς, η Παρθένος της Θάλασσας. Η Ίσις, η Μαράχ, είναι το ξεδίπλωμα του Αγίου Πνεύματος σε καθέναν από μάς. Η Μαρία, η Ίσις, είναι η δική μας Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη. Η Μαρία, η Ίσις, κατέχει Σοφία, Αγάπη και Ισχύ. Η Ίσις, η Μαράχ, η Τονανζίν, μας διδάσκει, μας οδηγεί και μας κατευθύνει. Η Παρθένος της Θάλασσας οδηγεί τον Αλχημιστή, είναι το Αστέρι που μας προσανατολίζει στο θυελλώδη ωκεανό. Η Μαρία η Μαγδαληνή ζητεί και παίρνει την άδεια να μιλήσει.
Και ο Ιησούς, ο εύσπλαχνος, απάντησε στη Μαρία: "Μαρία, είσαι ευλογημένη, αυτή που θα τελειοποιήσω σε όλα τα μυστήρια του ύψους, μίλησε με ειλικρίνεια, διότι η καρδιά σου υψώθηκε στο βασίλειο των ουρανών περισσότερο από όλους τους όμοιούς σου."
Η Μαρία Μαγδαληνή είναι η μετανοούσα αμαρτωλή, η Κούντρυ, η Γκουντριγία, η γυναίκα η τόσο απαραίτητη για το Μεγάλο Έργο. Ο Πάρσιφαλ, στο έργο του Βάγγνερ, αφού υποδουλώνεται στην γοητευτική Κούντρυ, την μεταμορφώνει ολοκληρωτικά. Ο άνδρας χρειάζεται μία Μαρία Μαγδαληνή για να εργαστεί στην Ενάτη Σφαίρα και να επιτύχει την Ανάσταση. Να σωθείς και να σώσεις την Κούντρυ, τη Μαγδαληνή, είναι κάτι το μεγαλειώδες. Η γοητευτική Γκουντριγία, η Μαγδαληνή, η Κούντρυ, είναι τέλεια σε όλα τα Μυστήρια του Υψίστου, περισσότερο από όλους τους ομοίους της.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18 Τότε είπε η Μαρία προς τον Σωτήρα: "Κύριε μου, αυτό που μας είπες: "Εκείνος που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει", το είπες για να μπορέσουμε να εννοήσουμε αυτό που μας είπες . Συνεπώς Κύριε, μπορώ να μιλήσω χωρίς προκαταλήψεις". Η Μαρία η Μαγδαληνή μπορεί να μιλά χωρίς προκαταλήψεις. 46
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Εσύ έχεις πει: "Απέσυρα το ένα τρίτο της δυνάμεως των Κυβερνητών των Η Μαρία Αιώνων και άλλαξα την ειμαρμένη τους και την σφαίρα τους στις οποίες επεξηγεί τους είχαν εξουσία, για να μη μπορεί η φυλή των ανθρώπων, εάν τους επικαλεστεί λόγους από στα μυστήρια εκείνα τα οποία οι πεσμένοι άγγελοι που τα βεβήλωσαν τους τον Ησαία. δίδαξαν για την πραγματοποίηση των διαβολικών και αθέμιτων σκοπών τους στο μυστήριο της μαγεία τους. Στο εξής από αυτή την ώρα και εμπρός να μη επιτυγχάνουν οι παράνομοι σκοποί τους διότι εσύ τους αφαίρεσες τη δύναμη τους και από τους ωροσκόπους και τους συμβούλους τους και από εκείνους που λένε στους ανθρώπους στον κόσμο, αυτό που θα ακολουθήσει, ώστε αυτοί, μετά από αυτή τη στιγμή, να μη γνωρίζουν πώς να προλέγουν αυτό το οποίο θα συμβεί (διότι εσύ έχεις αλλάξει τις σφαίρες τους και έκανες να κατευθύνονται έξι μήνες βλέποντας προς τ' αριστερά και πραγματοποιώντας τις επιρροές τους και άλλους έξι μήνες βλέποντας προς τα δεξιά και επιτελώντας τις επιρροές τους). Σχετικά με αυτό το λόγο Κύριε, η δύναμη που ήταν στον Προφήτη Ησαΐα, μίλησε έτσι και διακήρυξε σ' άλλο καιρό με μια πνευματική ομοιότητα, μιλώντας επί της "Οράσεως της Αιγύπτου". "Πού, λοιπόν Ω! Αίγυπτος, πού είναι οι σύμβουλοί σου και οι ωροσκόποι και οι από τη γη φωνασκούντες και οι εγγαστρίμυθοι; Ας φανερώσουν λοιπόν σε σένα από σήμερα και μπρος, τις πράξεις που ο Κύριος Σαββαώθ θα διεκπεραιώσει". "Η δύναμη λοιπόν, που ήταν στον προφήτη Ησαία και που προφήτευσε, πριν να έρθεις, συνίστατο στο ότι θα αφαιρούσες τη δύναμη από τους Κυβερνήτες των Αιώνων και θα άλλαζες τη σφαίρα τους και την Ειμαρμένη τους, για να μη μπορούν να γνωρίζουν τίποτα από τώρα και μπρος. Γι' αυτή την αιτία ειπώθηκε επίσης: "Δεν θα γνωρίζετε λοιπόν, τί ο Κύριος Σαββαώθ θα κάνει" δηλαδή, κανείς από τους Κυβερνήτες δεν θα γνωρίζει τί θα κάνεις από τώρα και εμπρός, διότι αυτοί είναι Αίγυπτος, επειδή αυτοί είναι ύλη. Η δύναμη που ήταν στον Ησαΐα, προφήτευσε τότε και που αναφέρετο σε σένα, λέγοντας: "Από σήμερα και εμπρός δεν θα γνωρίζετε τί θα κάνει ο Κύριος Σαββαώθ", εξαετίας της δύναμης φωτός που έλαβες από Αυτόν, τον Καλό, που είναι στη περιοχή της Δεξιάς και που είναι στο υλικό σου σώμα σήμερα, γι' αυτή την αιτία λοιπόν, Κύριε μου Ιησού, μας είπες: "Αυτός που έχει αυτιά να ακούει, ας ακούει", ώστε εσύ, ο πιό δυνατός, να γνωρίζεις τίνος είναι η καρδιά που ένθερμα υψώθηκε προς το βασίλειο των ουρανών". Τα ηλιακά πλάσματα, μετατρεμμένα σε σεληνιακά, ζουν τώρα σαν κοινά όντα επάνω στην επιφάνεια της Γης. Τα ηλιακά πλάσματα μεταμορφωμένα υπεξελικτικά σε σεληνιακά, έχουν χάσει τις δυνάμεις τους. Εκείνοι που αναφωνούν από τη Γη, εκείνοι που αναφωνούν μέσ' από τα σπλάχνα τους, αυτοί οι μάντεις ή οι προφήτες του εμπορίου και των εμποροπανήγυρων, στη πλειοψηφία τους είναι σεληνιακά πλάσματα. Είναι γραμμένο ότι η Αρχαία Ηλιακή Ανθρωπότητα εκφυλίστηκε, έγινε σεληνιακή, χυδαιοποιήθηκε. Ο Σαββαώθ θα φέρει σε πέρας το δικό του Έργο. Ο Σαββαώθ είναι ο Στρατός της Φωνής, η Μεγάλη Λέξη, ο Λόγος. Οι Ηλιακοί Θεοί του παρελθόντος υπεξελίχθηκαν τρομερά, έγιναν σεληνιακοί. Έπεσαν οι Κυβερνήτες των Αιώνων και η Σφαίρα τους και η Μοίρα τους άλλαξαν, από τους αρχαίους καιρούς. Οι πεσμένοι Θεοί, μετατρεμμένοι σε σεληνιακούς ανθρώπους δεν γνωρίζουν τίποτε πάνω στα κρυφά σχέδια του Σαββαώθ. 47
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 19 Συνέβη τότε, όταν η Μαρία τελείωσε λέγοντας τους λόγους εκείνους, ο Ιησούς είπε: "Καλώς είπες Μαρία, ευλογημένη σύ μεταξύ των γυναικών της γης, διότι θα είσαι το πλήρωμα όλων των πληρωμάτων και η τελειοποίηση όλων των τελειοτήτων". Στον Καθεδρικ ό Ναό της Ψυχής, υπάρχει πιό πολύ χαρά για έναν αμαρτωλό που μετανιώνει, παρά για χίλιους δίκαιους που δεν έχουν ανάγκη μετάνοιας. Η Μαρία η Μαγδαληνή λάμπει και θα λάμπει τρομερά Θεϊκή.
Ο Ιησούς επαινεί τη Μαρία. Αυτή ρωτάει πάνω στην αλλαγή των σφαιρών.
Όταν η Μαρία άκουσε τον Σωτήρα να λέει τους λόγους αυτούς, χάρηκε πολύ και ήρ8ε μπροστά στον Ιησού, γονάτισε μπροστά του, προσκύνησε τα πόδια του, και του είπε: "Κύριε, άκουσε με, διότι επιθυμώ να ρωτήσω επάνω σ' αυτό που μας είπες, πριν να συνομιλήσουμε για τις περιοχές όπου πήγες". Ο Ιησούς απάντησε στη Μαρία λέγοντας: "Μίλησε με ελευθερία και μη φοβάσαι, όλα τα πράγματα για τα οποία αμφιβάλλεις, θα σου τα αποκαλύψω".
Πάντα η Κούντρυ πέφτει στα πόδια του Παρσιφαλ για να εκδηλώσει την αγάπη της και την αφοσίωση της. Ο Οικείος Ιησούς-Χριστός αποκαλύπτει στη Μαγδαληνή τα μυστήρια.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 20 Αυτή είπε: "Κύριε, θα επιτύχουν όλοι οι άνθρωποι που γνωρίζουν το μυστήριο της μαγείας όλων των Κυβερνητών, όλων των Αιώνων της Ειμαρμένης και εκείνης της σφαίρας, με τον τρόπο που οι πεσμένοι άγγελοι τους το δίδαξαν αν τους επικαλεσθούν στα μυστήρια τους, δηλαδή, στην διαβολική τους μαγεία θα εμποδίζουν τις καλές πράξεις"
Οι πεσμένοι μποδισάτβες των Αγγέλων, ή οι Ανθρώπινες Ψυχές των Αγγελικών Πνευμάτων, γνωρίζουν το Μυστήριο της Μαγείας, όλων των Κυβερνητών όλων των Αιώνων της Ειμαρμένης. Να κατανοείτε ως Μποδισάτβα, ένα σπόρο ή ένα σπέρμα με πιθανότητα Θεϊκής υπερβατικής ανάπτυξης μέσα από πίεση ερχόμενη από το Ύψιστο.
48
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Ιησούς απάντησε και είπε στη Μαρία: "Δεν θα επιτύχουν όπως το έκαναν στην αρχή, διότι αφαίρεσα το ένα τρίτο της δυνάμεως τους, αλλά θα υποστηριχθούν από εκείνους που γνωρίζουν τα μυστήρια της μαγείας του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα. Και αν αυτοί επικαλεσθούν τα μυστήρια της μαγείας εκείνων που είναι στο Δέκατο Τρίτο Αιώνα, ασφαλώς θα το επιτύχουν, διότι δεν αφαίρεσα τη δύναμη, από τη περιοχή αυτή, σύμφωνα με την εντολή του Πρώτου Μυστηρίου".
Ο Ιησούς επεξηγεί τη μεταστροφή των σφαιρών.
Οι πεσμένοι μποδισάτβες έχουν χάσει ένα τρίτο της δύναμης τους. Αυτό σημαίνει ότι κατά κανέναν τρόπο δεν κατέχουν τη κρυστάλλωση των Τριών Πρωταρχικών Δυνάμεων της Φύσης και του Κόσμου. Μόνο με τις δυνάμεις του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα είναι δυνατόν οι πεσμένοι Θεοί να ξαναγίνουν Ηλιακοί. Τα Μυστήρια της Μαγείας του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα μας οδηγούν στη βουδιστική Εκμηδένιση. Όταν πεθάνει το εγώ, όταν πάψει να υπάρχει, επιτυγχάνεται η Απολύτρωση. Στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου μπορούμε και οφείλουμε να επικαλούμεθα την Ίσιδα. Εκείνοι που επικαλούνται το Φίδι στην Ενάτη Σφαίρα, θα βοηθηθούν. Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη ενισχύεται με τη Σεξουαλική Δύναμη. Η Κοσμική Μητέρα μπορεί να ανάγει σε σκόνη κοσμική, το κάθε ανεπιθύμητο ψυχικό στοιχείο, όταν την επικαλουμεθα μέσα στη πλήρη Χημική Συνουσία. Όλα τα ανεπιθύμητα ψυχικά πρόσθετα μπορούν να εξουδετερωθούν εάν δουλέψουμε στην Ενάτη Σφαίρα. Όσοι χύνουν το Ποτήρι του Ερμή δεν διαλύουν το ζωικό εγώ. Εάν οι πεσμένοι Θεοί εργάζοντο στην Εννάτη Σφαίρα, θα απολυτρώνονταν. Τα Μυστήρια του Αιώνα Δεκατρία σημαίνουν: "Ριζικός θάνατος του Εγώ". Όταν οι Άγγελοι εκσπερματώνουν, πέφτουν και τότε ανασταίνεται το εγώ. Μπορούν οι πεσμένοι Άγγελοι να σηκωθούν αν εκμηδενίσουν το εγώ. Το εγώ πρέπει να εκμηδενισθεί στη Ενάτη Σφαίρα (το σεξ), εσύ το ξέρεις.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 21 Και συνέβη, όταν ο Ιησούς τελείωσε λέγοντας τους λόγους αυτούς, ότι η Μαρία συνέχισε πάλι και είπε: "Τότε Κύριε μου, οι μάντεις και σύμβουλοι από σήμερα δεν θα διακηρύττουν στους ανθρώπους τα μέλλοντα που θα συμβούν σ αυτούς;". Και ο Ιησούς απάντησε και είπε στη Μαρία: "Εάν οι προφήτες ή μάντεις βρίσκουν την Ειμαρμένη και τη σφαίρα γυρισμένες προς τα αριστερά, σύμφωνα προς την πρώτη τους έκταση, οι λόγοι τους θα πραγματοποιηθούν και θα λένε τι θα συμβεί. Αλλά εάν συναντήσουν την Ειμαρμένη ή τη σφαίρα γυρισμένη προς τα δεξιά, οι λόγοι τους δεν θα πουν τίποτα το αληθινό, διότι άλλαξα τις επιρροές τους και τα τετράγωνα τους και τα τρίγωνα τους και τα οκτάγωνα τους· βλέποντας ότι οι επιδράσεις τους από την αρχή και εμπρός, ήταν συνεχώς στραμμένες προς τα αριστερά και τα τετράγωνα τους και τα τρίγωνα τους και τα οκτάγωνα τους. Τώρα έκανα αυτές να περνούν έξι μήνες γυρισμένες προς αριστερά και έξι μήνες γυρισμένες προς τα δεξιά. Εκείνος που θα βρει τον 49
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
υπολογισμό τους από την στιγμή που τις άλλαξα, τοποθετώντας αυτές έτσι ώστε να περνούν έξι μήνες βλέποντας προς τα αριστερά τους και έξι μήνες γυρισμένες οι φορές τους προς τα δεξιά, -εκείνος λοιπόν, ο οποίος τις παρατηρεί με αυτό τον τρόπο, θα γνωρίσει ότι οι επιρροές τους είναι σίγουρες και θα ανακοινώσει όλα τα πράγματα που πρόκειται να κάνουν. Κατά παρόμοιο τρόπο οι σύμβουλοι, εάν επικαλούνται τα ονόματα των Αρχόντων και τις συναντήσουν γυρισμένες προς τα αριστερά, θα λένε (στους ανθρώπους) με ακρίβεια όλα τα πράγματα για τα οποία θα ρωτήσουν οι δεκανοί τους. Αντίθετα, αν οι σύμβουλοι επικαλούνται τα ονόματα τους, όταν βλέπουν προς τα δεξιά, δεν θα τους ακούσουν, διότι βλέπουν σε άλλη μορφή σε σύγκριση με τη προηγούμενη τους θέση, που ο Jεού τις είχε εγκαταστήσει· βλέποντας ότι άλλα είναι τα ονόματα τους όταν στρέφονται προς τα αριστερά και άλλα είναι τα ονόματα τους όταν στρέφονται προς τα δεξιά. Και αν τους επικαλούνται όταν είναι γυρισμένοι προς τα δεξιά, δεν θα τους πουν την αλήθεια, αλλά θα τους συγχύζουν με σύγχυση και θα τους απειλούν με απειλές. Εκείνοι λοιπόν που δεν γνωρίζουν το δρόμο τους, όταν είναι γυρισμένες προς τα δεξιά και τα τρίγωνα τους και τα τετράγωνα τους και όλα τα σχήματα τους, δεν θα βρουν τίποτε το αληθινό, αλλά θα βρεθούν σε μεγάλη σύγχυση και θα εξαπατηθούν, διότι τώρα άλλαξα τα έργα τους που εκτελούσαν σ’ άλλους καιρούς στα τετράγωνα τους, όταν στρέφονται προς τα αριστερά και στα τρίγωνα τους και τα οκτάγωνα τους, στα οποία ήταν απασχολημένοι συνεχώς όταν ήταν στραμμένες προς τα αριστερά. Και τις έκανα να σπαταλούν έξι μήνες σχηματίζοντας όλες τις διαμορφώσεις τους, γυρισμένες προς τα αριστερά, ώστε να συγχέονται σε σύγχυση, σε ολόκληρη την έκταση τους. Και επί πλέον, τις έκανα να σπαταλήσουν έξι μήνες γυρισμένες προς τα αριστερά και να επιτελέσουν τα έργα τους και τις επιδράσεις τους και όλες τις διαμορφώσεις τους, ώστε οι Αρχοντες που είναι στους Αιώνες και στις σφαίρες τους και στους ουρανούς και σε όλες τις περιοχές τους, να μπορούν να συγχέονται με σύγχυση και να απατώνται με απάτη, κατά τρόπο ώστε να μη μπορούν να εννοήσουν τους δικούς τους δρόμους". Οι ωροσκόποι και σύμβουλοι μπορούν να δηλώνουν στα ανθρώπινα όντα αυτό που πρόκειται να τους συμβεί μόνον όταν το Πεπρωμένο αυτών των τελευταίων δεν είναι αλλαγμένο. Το Πεπρωμένο μπορεί να μεταβληθεί, όταν ο Λόγος ή ο Χριστός έτσι το θέλει. Κάρμα είναι μία λέξη ανατολική που σημαίνει Δράση και Συνέπεια. Κάρμα είναι ένας όρος σανσκριτικός που δηλώνει Νόμους Αιτίας και Αποτελέσματος. Κάθε αιτία έχει το αποτέλεσμα της. Δεν υπάρχει αιτία χωρίς αποτέλεσμα, ούτε αποτέλεσμα χωρίς αίτια. Όποιοι γνωρίζουν τους νόμους της Επιστροφής και Υποτροπής, κατανοούν το Νόμο του Κάρμα. Όποιοι γνωρίζουν τον νόμο της Μετενσάρκωσης, γνωρίζουν τον Νόμο του Κάρμα. Οι κακές πράξεις των προηγουμένων ζωών, πρέπει να ακυρωθούν, εδώ και τώρα. Δεν πληρώνεται Κάρμα μόνο για το κακό που γίνεται, αλλά και για το καλό που παραλείπεται να γίνει ενώ μπορεί να γίνει. Όμως το Κάρμα μπορεί να είναι διαπραγματεύσιμο. Επίσης, το Κάρμα μπορεί να είναι συγχωρήσημο. Καρμαντούρο, είναι ένας άλλος όρος στα σανσκριτικά που δηλώνει το Κάρμα που δεν μπορεί να γίνει διαπραγματεύ-σημο, ούτε συγχωρήσημο. Υπάρχει επίσης και ο Νόμος της Κατάνσια, το Ανώτερο Κάρμα των Θεών κ αι των 50
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Μυστών. Ο Νόμος της Κατάνσια επιδέχεται επίσης διαπραγμάτευση και συγχώρεση. Το Λιοντάρι του Νόμου πολεμιέται με τη ζυγαριά. Κάνετε καλά έργα για να πληρώσετε τα χρέη σας. Οποιος έχει με τί να πληρώσει, πληρώνει και βγαίνει κερδισμένος από τις διαπραγματεύσεις. Όποιος δεν έχει με τί να πληρώσει, θα πρέπει να πληρώσει με πόνο. Όλα τα είδη αμαρτημάτων μπορούν να συγχωρεθούν, εκτός των αμαρτημάτων εναντίον του Αγίου Πνεύματος. Η Σεξουαλική Δύναμη, το Σεξ, είναι η Δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η μοιχεία, η πορνεία και οποιοδήποτε σεξουαλικό έγκλημα, είναι αμάρτημα εναντίον του Αγίου Πνεύματος. Έτσι λοιπόν, ξεκαθαρίζεται εκείνη η φράση του Χριστού που λέει: "Εάν οι ωροσκόποι ευρίσκουν τη Μοίρα και τη σφαίρα γυρισμένη προς τα αριστερά, σύμφωνα προς τη πρώτη της έκταση, οι λόγοι των θα πραγματοποιούνται και θα λέγουν τί θα συμβεί". "Αλλά εάν συναντήσουν τη Μοίρα ή τη σφαίρα γυρισμένη προς τα δεξιά, είναι δεσμευμένοι να μή πουν τίποτε το αληθινό, διότι άλλαξα τα επιρροάς των και τα τετράγωνα των και τα τρίγωνα των και τα οκτάγωνα των". Οι οροσκόποι και σύμβουλοι, οι προφήτες και σοφοί μπορούν να προφητεύουν επάνω στη Μοίρα ή το Κάρμα κάποιου, αλλά μπορούν να επιτύχουν ή να λαθεύουν. Επιτυγχάνουν όταν το Κάρμα δεν έχει συγχωρεθεί. Αποτυγχάνουν στη μαντεία ή στη συμβουλή όταν το Κάρμα έχει γίνει διαπραγματεύσημο ή συγχωρήσημο. Είναι γραμμένο: "Όταν ένας κατώτερος νόμος υπερβαίνεται από έναν ανώτερο νόμο, ο ανώτερος νόμος πλένει τον κατώτερο νόμο". Ο Κοσμικός Χριστός έκανε πιθανές τις καρμικές διαπραγματεύσεις για το καλό της πονεμένης ανθρωπότητας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 22 Συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς έπαψε να λέει εκείνους τους λόγους, ότι ο Ο Φίλιππος Φίλιππος, ποδισμένος έγραφε όλους τους λόγους -που είπε ο Ιησούς. Μετά ρωτάει, τον από αυτά, ο Φίλιππος ήρθε μπροστά, έπεσε κάτω και προσκύνησε τα πόδια Ιησού. του Ιησού λέγοντας: "Κύριε μου και Σωτήρα, δώσε μου την άδεια να συζητήσω μπροστά σου και να σε ρωτήσω πάνω στο λόγο σου, πριν μας μιλήσεις σχετικά με τις περιοχές όπου πήγες λόγω της αποστολής σου". Και ο φιλεύσπλαχνος Σωτήρας απάντησε στο Φίλιππο: "Σου δίνεται η άδεια να πεις αυτό που επιθυμείς". Και ο Φίλιππος απάντησε και είπε στον Ιησού: "Κύριε μου, για πιό μυστήριο άλλαξες την ένωση των Κυβερνητών και των Αιώνων τους και της Ειμαρμένης τους και της σφαίρας τους και όλων των περιοχών τους και τους έκανες να συγχυσθούν στο δρόμο τους και να παραπλανηθούν στην ροή τους; Εκανες αυτό σ’ αυτούς για τη σωτηρία του κόσμου ή όχι» Εάν ο Οικείος Κύριος δεν είχε κάνει πιθανές τη Συγχώρεση και τις Διαπραγματεύσεις, 51
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
πολλοί που θα ήταν δυνατόν να σωθούν, θα βυθίζονταν. Οι Διαπραγματεύσεις και η Συγχώρεση έγιναν δυνατές για τη σωτηρία του κόσμου. Ο Μέγας Φιλέσπλαχνος αγαπά όλη τη πονεμένη ανθρωπότητα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 23 Γιατί ο Και ο Ιησούς απάντησε και είπε στο Φίλιππο και σε όλους τους μαθητές μαζί: δρόμος των "Αλλαξα το δρόμο τους για τη σωτηρία όλων των ψυχών. Αμήν, Αμήν, σας Αιώνων λέγω: Εάν δεν άλλαζα το δρόμο τους, ένα πλήθος ψυχών θα καταστρεφόταν άλλαξε.
και θα χανόταν πολύς καιρός, εάν οι Αρχοντες των Αιώνων και οι Αρχοντες της Ειμαρμένης και της σφαίρας και όλων των περιοχών τους και όλων των ουρανών και όλων των Αιώνων δεν αχρηστεύονταν, και οι ψυχές θα εξακολουθούσαν επί πολύ εδώ έξω, και η συμπλήρωση του αριθμού τελείων ψυχών θα καθυστερούσε, οι οποίες θα υπολογισθούν στην Κληρονομιά του Υψίστου δια μέσου των μυστηρίων και θα είναι στο Θησαυρό του Φωτός. Γι 'αυτό το λόγο άλλαξα τα μονοπάτια τους, για να μπορέσουν να παραπλανηθούν και να ταραχθούν και να παραδώσουν τη δύναμη που είναι στην ύλη του κόσμου τους και που αυτοί καλουπώνουν στις ψυχές, ώστε εκείνοι που θα σώζονται να μπορούν γρήγορα να καθαρισθούν και να υψωθούν, αυτοί και ολόκληρη η δύναμη, και εκείνοι που δεν θα σώζονται να μπορούν γρήγορα να καταστραφούν".
Αναμφισβήτητα ο Οικείος Χριστός έκανε πιθανές τη Συγχώρεση και τις διαπραγματέσεις ώστε εκείνοι που σώζονται να μπορούν γρήγορα να εξαγνισθούν και να υψωθούν. Ο Κύριος έκανε πιθανή κάθε είδος Διαπραγμάτευση και Συγχώρεση ώστε να ξεκαθαρίσει ο κόσμος και εκείνοι που δεν θα σώζονται να μπορούν να καταστραφούν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 24 Η Μαρία Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς έπαυσε να μιλάει τους λόγους εκείνους στους τον ρωτάει μαθητές του, ότι. η Μαρία, η μετριόφρων στην ομιλία της και η ευλογημένη πάλι. ήλθε, έπεσε στα πόδια του Ιησού και είπε: “Κύριε μου, συγχώρησε με διότι
μιλάω μπροστά σου και μη με κατακρίνεις, αν κάποτε σε ενοχλώ με ερωτήσεις”. Ο Σωτήρας, γεμάτος από συμπάθεια, απάντησε και είπε στη Μαρία: “Μίλησε αυτό που θέλεις και θα σου το αποκαλύψω με κάθε ειλικρίνεια” Η Μαρία απάντησε και είπε στον Ιησού: “Κύριε μου, κατά ποιο τρόπο έχουν καθυστερήσει αυτές οι ίδιες οι ψυχές εδώ έξω και ποιες θα καθαριστούν γρήγορα;”.
Οι ψυχές καθυστερούνται εδώ έξω λόγω των απάνθρωπων στοιχείων που συγκροτούν το Εγώ. Αναντίρρητα, η Ουσία βρίσκεται εγκλωβισμένη ανάμεσα σε πολλαπλά απάνθρωπα 52
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ψυχικά πρόσθετα. Αυτά τα πρόσθετα προσωποποιούν τα ψυχολογικά μας ελαττώματα: θυμό, απληστία, λαγνεία, φθόνο, υπερηφάνεια, οκνηρία, λαιμαργία, κλπ. Στην Αίγυπτο αυτά τα ανεπιθύμητα στοιχεία ήταν γνωστά σαν τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ. Κάθε δαιμόνιο του Σεθ είναι ένα εγώ αυτό καθ’ αυτό, αυτό είναι αναντίρρητο, αναμφιμβήτητο. Όσο η ψυχική Ουσία συνεχίζει να είναι έγκλειστη μέσα στα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, η Συνείδηση θα διώκεται σύμφωνα με τον ίδιο τον εγκλεισμό της. Αναμφισβήτητα, η Συνείδηση που είναι εγκλεισμένη, κοιμάται βαθειά. Οι άνθρωποι ζουν κοιμισμένοι, ασυνείδητοι. Έτσι υπάρχουν, δουλεύουν, υποφέρουν. Όμως σκέπτονται πως είναι ξύπνιοι. Όποιοι Εκμηδενίσουν τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, θα ελευθερώσουν τη Συνείδηση τους, θα την αφυπνίσουν ριζικά. Μόνο αν κατανοήσουμε βαθειά τα λάθη μας, μέσω του Διαλογισμού και του σαφούς Αυτοσυλογισμού του Είναι θα γίνεται δυνατή η εκμηδένιση των ψυχικών προσθέτων. Ο νους δεν μπορεί ποτέ να εκμηδενίσει κανένα ψυχολογικό ελάττωμα. Αυτός μπορεί να το κρύψει από τον ίδιο του τον εαυτό, να το κρίνει, να το καταδικάσει να το κρύψει από τους άλλους, να του δώσει διάφορα ονόματα, αλλά δεν μπορεί να το μεταβάλλει ριζικά. Εάν θέλουμε να εξαλείψουμε ατομικά τα ψυχικά πρόσθετα που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας, έχουμε ανάγκη από μία δύναμη που είναι ανώτερη από το νου. Ευτυχώς, έχουμε μέσα μας τη Ντέβι Κουνταλίνη. Αναμφισβήτητα, αυτή είναι η Στέλλα Μάρις, η Παρθένα της Θάλασσας, το Πύρινο Φίδι των μαγικών μας δυνάμεων. Προφανώς, η Στέλλα Μάρις είναι μία φλογερή δύναμη του ιδιαίτερου μας Είναι, είναι το δικό μας Είναι, αλλά απορρέαμενο. Η Στέλλα Μάρις είναι η Ίσις, η Ινσομπέρτα, η Μαρία, η Ρέα, η Κυβέλη, η Τονανζίν, η Μαράχ, η Άρτεμις, κλπ. κλπ.. Η Θεός-Μητέρα στο εσωτερικό μας, μέσα μας, μπορεί να ελαττώσει, σε σκόνη κοσμική, οποιοδήποτε ανεπιθύμητο στοιχείο της ψυχής μας, με τη προϋπόθεση να το έχουμε προηγουμένως κατανοήσει. Η Θεϊκή Μητέρα-Φίδι κατέχει δυνάμεις τρομερά θεϊκές. Η Ίσις είναι η δική μας ιδιαίτερη Κοσμική Θείκή Μητέρα. Καθένας από μας έχει την Ίσιδά του. Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη-Ίσις μας συμπαραστέκεται και μας βοηθάει, με προϋπόθεση μίας σωστής συμπεριφοράς. Η δύναμη της Ίσιδας ενισχύεται από την ηλεκρική σεξουαλική δύναμη, στο αναμμένο σιδηρουργείο του Ηφαίστου. Αυτό το Σιδηρουργείο βρίσκεται στο Σεξ. Ο Υπερβατικός Σεξουαλικός Ηλεκτρισμός εντείνει τη δύναμη της Ίσιδας. Κατά τη διάρκεια της χημικής Συνουσίας, μπορούμε να επικαλούμαστε την Ίσιδα-Μαράχ, τότε θα βοηθιόμαστε. Η Θεϊκή Μητέρα-Φίδι Ίσις Αδονία, μπορεί να εξαλείψει οποιοδήποτε ψυχολογικό ελάττωμα, εάν την επικαλεσθούμε στην Ενάτη Σφαίρα, δηλαδή στο Σεξ και σε πλήρη χημική Συνεύρεση.
53
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 25 Και ο Ιησούς απάντησε και, είπε στη Μαρία: "Καλά είπες Μαρία, ρωτάς ωραία, με την εξαιρετική σου ερώτηση και ρίχνεις φως σε όλα τα πράγματα, με βεβαιότητα και ακρίβεια. Τώρα λοιπόν, από τώρα και εμπρός, δεν θα σου κρύβω τίποτα, αλλά θα σου αποκαλύψω όλα τα πράγματα με βεβαιότητα και ειλικρίνεια. Ακουσε λοιπόν, Μαρία, και όλοι σεις οι μαθητές, ακούστε: Πριν κάνω προκήρυξη προς όλους τους Αρχοντες των Αιώνων και όλους τους Κυβερνήτες της Ειμαρμένης και της Σφαίρας, όλοι ήταν δεμένοι στα δεσμά τους και στις σφαίρες τους και στις σφραγίδες τους, όπως ο Ιεού, ο Επόπτης του φωτός, τους έδεσε εξ αρχής· Και καθένας από αυτούς παρέμενε στην τάξη του και καθένας ταξίδευε σύμφωνα με το δρομολόγιο του, όπως οΙεού, ο Επόπτης του φωτός, το καθόρισε".
Το Ιεού, το βαθειά ιερό όνομα, συσχετίζεται με το Φως και τη Διόραση. Είναι γραμμένο, ότι ο Ιησούς, ο Μεγάλος Καβήρ, έψαλε ένα γλυκό άσμα σε έπαινο του Μεγάλου Ονόματος. Είναι γραμμένο, ότι πρόφερε το βαθειά ιερό όνομα Ιεού, και τους φύσηξε στα μάτια λέγοντας: "Είστε πιά διορατικοί"· Ανασφισβήτητα "Ιεού" είναι λέξη μαντρική, ή μαγικό κλειδί που συσχετίζεται με τη Διορατικότητα. Αυτή η λέξη "Ιεού" εμφανίζεται στη Γνωστική Λειτουργία. Η άφιξη του "Και όταν έφθασε η στιγμή του αριθμού του Μελχισεδεκ, του Μεγάλου Μελχισεδεκ. Δέκτη Φωτός, αυτός πήγε στο μέσο των Αιώνων και των Αρχόντων, που
ήταν φυλακισμένοι στη Σφαίρα και στην Ειμαρμένη, και άρπαξε την εξάγνιση του Φωτός από όλους τους Κυβερνήτες και τους Αιώνες και όλους τους Αρχοντες της Ειμαρμένης και εκείνων της σφαίρας διότι αυτός εισέπνεε αυτό που τους τάραζε και έβαλε σε κίνηση τον Σπεύδοντα, που είναι υπεράνω αυτών και τους έκανε να στρέφουν σε κύκλους γρήγορα και αυτός (ο Σπεύδων) άρπαξε τη δύναμη που είχαν μέσα τους και τη πνοή του στόματος τους και τα δάκρυα των ματιών τους και τον ιδρώτα των σωμάτων τους".
Ο Μελχισεδεκ είναι το πλανητικό Πνεύμα της Γης πάνω στον οποίο, ο Ιησούς, ο Μεγάλος Καβίρ, έδωσε μαρτυρία. Ο Μελχισεδεκ είναι ο Μεγάλος Δέκτης του Κοσμικού Φωτός. Ο Μελχισεδεκ έχει φυσικό σώμα, είναι ένας Άνθρωπος, ή καλύτερα θα λέγαμε, είναι ένας Υπέρ-Άνθρωπος. Το Βασίλειο του Αγκάρτι βρίσκεται στις υπόγειες σπηλιές της Γης. Η Γη είναι κούφια και όλο το δίκτυο των σπηλαίων αποτελεί το Αγκάρτι.' Στο Αγκάρτι ζει το Πνεύμα της Γης με μιά ομάδα από επιβιώσαντες της Λεμουρίας και της Ατλαντίδος. Οι Γκόρος, ισχυροί κύριοι της Ζωής και του Θανάτου, εργάζονται με τον Μελχισεδεκ. Ολη η αρχαία Σοφία των αιώνων έχει καταχωρηθεί σε πέτρες μέσα στο Βασίλειο του Αγκάρτι. 54
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Όταν ο Αβραάμ γύρισε από την καταστροφή των βασιλιάδων των Σοδόμων και Γομόρων, εναντίον των οποίων είχε αγωνισθεί, συνάντησε τον Μελχισεδεκ. Τότε, ο Μελχισεδέκ ζούσε σε ένα ισχυρό φρούριο, τοποθετημένο σ' εκείνον τον τόπο, που αργότερα ανυψώθηκε η Ιερουσαλήμ, η αγαπημένη πολιτεία των Προφητών. Ο Αβραάμ έδωσε στον Μελχισεδέκ τη δεκάτη του και τα πρωτόλεια, ακριβώς όπως το διατάζει ο Νόμος. Ο Μελχισεδέκ έχει αθάνατο φυσικό σώμα. Έχει λεχθεί ότι ο Μελχισεδέκ και ο λαός του, ο Αβραάμ και ο δικός του, γιόρτασαν στη προκειμένη περίπτωση την Αγία Γνωστική Μετάληψη, με το μοίρασμα του Ψωμιού και του Κρασιού. Τότε ήταν που ο Μελχισεδέκ παρέδωσε στον Αβραάμ, το Άγιο Γκριάλ. Αυτό ήταν το Δισκοπότηρο που πολύ αργότερα μέσα στο χρόνο έφτασε στον Βασιλιά Σολομώντα μέσω της Βασίλισσας του Σαβά. Η Βασίλισσα του Σαβά, υπέβαλε στον Σαλομώντα πολλές δοκιμασίες πριν του παραδώσει ένα τέτοιο Θεϊκό Κειμήλιο. Ο Μεγάλος Καβήρ Ιησούς γιόρτασε το Τελευταίο Δείπνο με το Ιερό Δισκοπότηρο. Ο Ιωσήφ της Αριμαθαίας γέμισε το Δισκοπότηρο με το αίμα που ανέβλυσε από το Σώμα του Λατρευτού, στον Κρανίου Τόπον. Ο Ρωμαίος Συγκλητικός έκρυψε το Δισκοπότηρο και τη Λόγχη με την οποία ο Λογκίνους πλήγωσε το πλευρό του Κυρίου. Όταν η Ρωμαϊκή αστυνομία μπήκε στο σπίτι του Συγκλητικού, δεν βρήκε ούτε το Δισκοπότηρο, ούτε τη Λόγχη. Ο Ιωσήφ της Αριμαθαίας, κλείστηκε για το λόγο αυτό σε μια φυλακή για πολύ καιρό. Αφού βγήκε από τη φυλακή, ο Ιωσήφ της Αριμαθαίας ξαναπήρε τα Ιερά Κειμήλια και τα πήγε στη Ρώμη. Δυστυχώς, εκεί συνάντησε τους διωγμούς του Νέρωνα εναντίον των Γνωστικών Χριστιανών. Ταξίδεψε ανά τη Μεσόγειο και μιά νύκτα, στ’ όνειρό του, τον επισκέφτηκε ένας Άγγελος, ο οποίος του είπε: Αυτό το Δισκοπότηρο έχει μιά μεγάλη δύναμη γιατί σ'αυτό περιέχεται το αίμα του Λυτρωτή του Κόσμου. Φύλαξε τη εκεί. Τοτε, του έδειξε τον Ναό του Μονσεράτ, στη Καταλονία της Ισπανίας. Ο Ιωσήφ της Αριμαθαίας έκρυψε το Δισκοπότηρο και τη Λόγχη σ'αυτόν τον Ναό. Στο Κάστρο του Γκριάλ, στο υπερβατικό Μονσεράτ, βρίσκεται λοιπόν το 'Αγιο Γκριάλ και η Λόγχη του Λονγκίνους του Ρωμαίου εκατόνταρχου. Δεν χρειάζεται να επιβεβαιώσουμε με τρόπο εμφατικό, ότι ο Ναός του Γκριάλ βρίσκεται σε κατάσταση Χίνας. Το Δισκοπότηρο συμβολίζει το θηλυκό Γιόνι και η Λόγχη τον Φαλλό των Ελληνικών Μυστηρίων. Στο Δισκοπότηρο και στη Λόγχη είναι κρυμμένα τα μυστήρια του Λίγκαμ-Γιόνι. Ο δρόμος που οδηγεί στην εσωτερική Αυτο-πραγμάτωση του Είναι, είναι απόλυτα Σεξουαλικός. Ο Μελχισεδέκ, στο μέσον των Αιώνων και των Κυβερνητών παίρνει, πάντα αυτό που πρέπει να πάρει, για το κάλο της πονεμένης ανθρωπότητας. Με σταθερό τρόπο, το Πνεύμα της Γης, αρπάζει συνεχώς το εξαγνιστικό φως, το απορροφά και το προσελκύει προς τον κόσμο μας Γη, για να βοηθάει τις Ψυχές. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι Αιώνες και οι Άρχοντες είναι προσαρτισμένοι στη Σφαίρα και στην Ειμαρμένη. Είναι εφικτό, σε κάθε άτομο, μέσω της Συγνώμης και των Διαπραγματεύσεων, να 55
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
κανονίσει τις υποθέσεις του Νόμου με τους Κυβερνήτες και τους Αιώνες της Ειμαρμένης και της Σφαίρας. Αυτό είναι που σημαίνει "να απομακρύνει τον εξαγνισμό του φωτός απ’ όλους τους Αιώνες και τους Άρχοντες και απ’ όλες τις Ιεραρχίες της Ειμαρμένης και της Σφαίρας". Έτσι λέγεται, ότι ο Μελχισεδέκ απομάκρυνε τη δύναμη που υπήρχε σ'αυτούς και την πνοή του στόματος τους και τα δάκρυα των ματιών τους και τον ιδρώτα του σώματος τους. Ο Μελχισεδέκ, σε μάς και για μάς, σαν Κύριος αυτής της πλανητικής κατοικίας στην οποία ζούμε, βάζει σε κίνηση τον Σπεύδοντα, που βρίσκεται πάνω από αυτούς, και κάνει να στρέφουν σε κύκλους, γρήγορα. Αυτό θέλει να πεί ότι το να επιταχύνουμε την εσωτερική μας Αυτο-Πραγμάτωση, είναι πάντοτε δυνατόν βάσει συνειδητών εργασιών, ηθελημένων ταλαιπωριών, διαπραγματεύσεων και συγνώμης. Ο Μελχισεδέκ είναι υπεύθυνος για όλες τις Ψυχές της Γης. Ο Ιησούς, ο Μεγάλος Καβήρ, είναι Ιερέας για πάντα σύμφωνα με τη Τάξη του Μελχισεδέκ. "Γιατί αυτός ο Μελχισεδέκ, είναι Βασιλιάς του Σαλέμ Ιερέας του υψίστου Ιεού, που βγήκε να υποδεχθεί τον Αβραάμ, όταν επέστρεψε από τη καταστροφή των Βασιλέων και τον ευλόγησε". "Σ’ αυτόν τον ίδιο έδωσε ο Αβραάμ το δέκατο από όλα (τα λάφυρα), του οποίου το όνομα σημαίνει πρώτα, Βασιλιάς της Δικαιοσύνης, και επίσης, Βασιλιάς του Σαλέμ, δηλαδή Βασιλιάς της Ειρήνης". "Χωρίς πατέρα-γήϊνο, χωρίς μητέρα-γή'ινη, χωρίς να έχει γενεολογια και ούτε να έχει αρχή ημερών, ούτε τέλος ζωής, αλλά γενόμενος όμοιος με τον Υιό του Θεού, παραμένει για πάντοτε Ιερέας". (Προς Εβραίους 7) Για τον σχηματισμό των ψυχών των ανθρώπων.
"Και ο Μελχισεδέκ, ο Δέκτης του Φωτός, καθάρισε τις δυνάμεις αυτές και έφερε το φως τους στο θησαυρό του Φωτός, ενώ οι υπηρέτες όλων των Αρχόντων συνάθροιζαν όλη την ύλη από όλους αυτούς. Και οι υπηρέτες των κυβερνητών της Ειμαρμένης και οι υπηρέτες της σφαίρας, που ήταν κάτω από τους Αιώνες, την παίρνουν και τη καλουπώνουν σε ψυχές ανθρώπων και ερπετών και άγριων θηρίων και πτηνών και τις στέλνουν κάτω, στον κόσμο της ανθρωπότητας. ''Και κατόπιν οι λήπτες του ήλιου και οι λήπτες της σελήνης, αν κοιτάξουν προς τα επάνω και δουν τις διαμορφώσεις των δρόμων των Αιώνων και τις διαμορφώσεις της Ειμαρμένης και της Σφαίρας, τότε αυτοί τις παίρνουν από την ενέργεια του φωτός και οι λήπτες του ήλιου τη κατατάσσουν και την καταθέτουν μέχρις ότου την παρουσιάσουν στους παραλήπτες του Μελχισεδέκ, τον Καθαριστή του Φωτός. Και φέρουν την άχρηστη ύλη τους στη σφαίρα, που είναι κάτω από τους Αιώνες και τη καλουπώνουν σε ψυχές ανθρώπων και τη καλουπώνουν επίσης σε ψυχές ερπετών και σε κτήνη και σε άγρια θηρία και σε πτηνά, σύμφωνα με το κύκλο των κυβερνητών αυτής της σφαίρας και σύμφωνα με όλες τις διαμορφώσεις της μεταπτώσεώς τους και τις διαμένουν στον κόσμο της ανθρωπότητας και μετατρέπονται σε ψυχές σ'αυτή τη περιοχή, όπως σας το έχω πει".
Ο Μελχισεδέκ, το Πνεύμα της Γης, ξανά και ξανά οφείλει να καθαρίσει τις δυνάμεις αυτού του κόσμου με θυσίες και τρομερές μεταμορφώσεις. Οι μεγάλοι κατακλυσμοί είναι απαραίτητοι. Ο Μελχισεδέκ οφείλει έτσι, να εξαγνίσει τις δυνάμεις της ψυχής του Κοομου και να φέρει το φως τους στο Θησαυρό του Φωτός. 56
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ένας σωστός παραλληλισμός μας δείχνει ότι, μέσα στο Μικρό-κοσμο άνθρωπο πρέπει να συμβεί το ίδιο όταν επιθυμήσει κάποιος να φθάσει στην εσωτερική Αυτο-Πραγμάτωση ίου Είναι. Οι Εργάτες του Μεγάλου Έργου εργάζονται ασταμάτητα επάνω στον εαυτό τους και επάνω στο Σύμπαν. Αυτό προσδιορίζεται σε κάθε θρησκευτική Γένεση. Σε μάς, μας αναλογεί να κάνουμε μέσα στους ίδιους τους εαυτούς μας αυτό που ο Στρατός του Λόγου έκανε στον Μακρό-κοσμο. Οι υπηρέτες όλων των Κυβερνητών συνάθροιζαν και συναθρίζουν όλη την ύλη από όλους αυτούς. Πρόκειται για τη συνάθροιση του Αλατιού, του Θειαφιού και του Υδράργυρου για το Μεγάλο Έργο. Μέσω των σοφών συνδιασμών του Αλατιού, του Θειαφιού και του Υδράργυρου, επιτελείται το Μεγάλο Έργο. Εκείνοι που έχουν πραγματοποιείσει το Μεγάλο ' Εργο, εισέρχονται στην Ιερή Τάξη του Μελχισεδέκ. Το άχρηστο υλικό ρίπτεται στους Κολάσιμους Κόσμους, δηλαδή, στη βυθισμένη σφαίρα που βρίσκεται κάτω από τους Αιώνες, περιοχή των θηρίων που προσωποποιούν τα ψυχολογικά μας ελαττώματα. Από την 'Αβυσσο αναδύονται πράγματα τρομακτικά σύμφωνα με τους Κυβερνήτες αυτής της σφαίρας και σύμφωνα με όλες τις διαμορφώσεις της επανάστασης τους, και καθετί μένει κρατημένο μέσα στην ανθρωπότητα. Σε τελική σύνθεση, μέσω της βουδιστικής και χριστικής Εκμηδένισης, εξαλείφοντας τα ψυχολογικά πρόσθετα ή ξηρό Υδράργυρο, μπορούμε να αποκρυσταλλώσουμε Ψυχή μέσα μας. Οι Λήπτες της σφαίρας που βρίσκεται κάτω από τους Αιώνες πραγματοποιούν υπέροχες εργασίες που οι άνθρωποι ούτε καν υποπτεύονται. Αυτοί μπορούν να καλουπώσουν το άχρηστο υλικό που πέφτει στη σφαίρα, κάτω από τους Αιώνες. Αυτοί μπορούν να καλουπώσουν ένα τέτοιο άχρηστο υλικό, σε ψυχές ερπετών και αγρίων θηρίων και πτηνών, σύμφωνα με όλες τις διαμορφώσεις της επανάστασης τους και τις κρατούν σ'αυτόν τον κόσμο της ανθρωπότητας και μετατρέπονται σε ψυχές στη περιοχή αυτή, όπως σας έχω πεί. Αυτοί μπορούν και οφείλουν να κατευθύνουν στη βυθισμένη σφαίρα, που βρίσκεται κάτω από τους Αιώνες, τις υπεξελικτικές διαδικασίες των αγρίων θηρίων, ερπετών και ζώων, οργισμένων ταύρων και δαιμόνων με πρόσωπο κροκοδείλου. Τα θηρία αυτά του Αβέρνο είναι ψυχικά πρόσθετα που προσωποποιούν ψυχολογικά ελαττώματα, γεννήματα της κόλασης, εγώ που προέρχονται από ανθρώπινους οργανισμούς. Οι Κυβερνήτες της σφαίρας που βρίσκεται κάτω από τους Αιώνες έχουν εξουσία πάνω στη Ζωή και στο Θάνατο. Οι Κυβερνήτες αυτής της βυθισμένης σφαίρας διευθύνουν τις συγκομιδές της Ζωής και του Θανάτου. Συμπεραίνοντας θα λέγαμε: Οι Κυβερνήτες της βυθισμένης κολαστήριας σφαίρας που βρίσκεται κάτω από τους Δεκατρείς Αιώνες, έχουν εξουσία για να εργάζονται με τα ζωντανά πλάσματα που ζουν επάνω στην επιφάνεια της Γης και με τα ζώα της Αβύσσου. Τα ψυχικά πρόσθετα που συνιστούν το εγώ έχουν ζωικές μορφές. Όποιοι εισέρχονται στους κολάσιμους κόσμους, υπεξελίσσονται στο χρόνο μέχρι το 57
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
δεύτερο θάνατο. Μέσω του δευτέρου θανάτου, η Ψυχή, η Ουσία, απελευθερώνεται, τότε εισέρχεται στην Εδέμ για να ξαναρχίσει ή να ξαναμυηθεί σε νέες εξελικτικές διαδικασίες, που κάνουν να αναδυθεί στο Ορυκτό, να συνεχίσει στο Φυτικό, και να συνεχίσει στο Ζωικό, μέχρι να ξανακατακτήσει την ανθρώπινη κατάσταση που άλλοτε έχασε. Όλη αυτή η εργασία με ψυχές ανθρώπων και ζώων στην επιφάνεια του κόσμου και στη σφαίρα που βρίσκεται κάτω από τους Δεκατρείς Αιώνες, διευθύνεται από τους Κυβερνήτες του Αβέρνο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 26 "Αυτό λοιπόν το έκαναν αυτοί συνεχώς, πριν η δύναμη τους μειωθεί «αι. διαλυθεί, και. αισθάνοντο εξαντλημένοι, ή χωρίς ενέργειες, όταν η δύναμη τους άρχισε να σταματά μέσα τους πατά τρόπο ώστε να μείνουν εξαντλημένοι, από δύναμη, και το φως τους, που ήταν στη περιοχή τους σταμάτησε και το βασίλειο τους καταστράφηκε και το σύμπαν αμέσως ανυψώθηκε." Συνέβη λοιπόν, όταν αντελήφθηκαν αυτό, και όταν ο αριθμός του κρυπτογραφήματος του Μελχισεδέκ, του Λήπτη (του Φωτός), συνέπεσε, τότε αυτός έπρεπε να βγει εκ νέου και να εισέλθει στο μέσο των Κυβερνητών όλων των Αιώνων και στο μέσο όλων των Αρχόντων της Ειμαρμένης και εκείνων της Σφαίρας, και τους έβαλε σε αναταραχή και τους έκανε αμέσως να αφήσουν τους κύκλους τους. Και από τότε περιμαζεύτηκαν και απομάκρυναν τη δύναμη έξω από τους εαυτούς τους, εκτός απο την πνοή του στόματος τους και τα δάκρυα των οφθαλμών τους και τον ιδρώτα των σωμάτων τους". Αναμφισβήτητα, οι Ηλιακοί Θεοί, μετατράπηκαν σε σεληνιακούς όταν έπεσαν στη ζωϊκή γέννηση. Όταν οι Ηλιακοί Θεοί άλλαξαν σε σεληνιακούς, έχασαν τις δυνάμεις τους, έμειναν εξαντλημένοι και χωρίς ενέργειες, έπεσαν. Ο Αριθμός του κρυπτογραφήματος του Μελχισεδέκ, του Λήπτη του Φωτός, έλαβε χώρα τότε, και το Μεγάλο Ον εισήλθε σε δραστηριότητα. Ο Μελχισεδέκ, σε δραστηριότητα, κυβερνά με χέρι στιβαρό τους Άρχοντες όλων των Αιώνων και τους Κυβερνήτες της Ειμαρμένης και τους Κυβερνήτες της Σφαίρας. Ο Μελχισεδέκ σε δράση, κάνει τις Ιεραρχίες να εγκαταλείψουν τους αντίστοιχους κύκλους τους όταν αυτές διαπράττουν το σφάλμα να πέσουν στη ζωική γέννηση. Από τότε, εκείνοι οι Κύριοι είναι εξαναγκασμένοι να αναζητούν τη δύναμη έξω απ' αυτούς τους ίδιους, στον μάταιο κόσμο. Αναμφίβολα, οι Ηλιακοί Θεοί που μετατράπηκαν σε σεληνιακά πλάσματα, υποφέρουν φοβερά, όπως ο κάθε άνθρωπος.
“Και ο Μελχισεδέκ, ο Λήπτης του Φωτός, τους καθάρισε και όπως το έκανε συνεχώς, μετέφερε το φως τους στο Θησαυρό του Φωτός. Και όλοι οι Άρχοντες των Αιώνων και οι Άρχοντες της Ειμαρμένης και εκείνοι της Σφαίρας, στρέφονται προς την άχρηστη ύλη, την καταβροχθίζουν και δεν την αφήνουν να φεύγει και να μετατρέπεται σε ψυχές στον κόσμο. Αυτοί κατατρώγουν την ύλη τους για να μή αποδυναμώσουν και εξαντληθούν και για να μή παύσει η δύναμη τους σ' αυτούς και το βασίλειο τους 58
Οι κυβερνήτες κατατρώγουν την ύλη τους, για να μη καλουπώνονται οι ψυχές.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
καταστραφεί, και τέλος να μπορούν να επιβραδύνουν και να διαρκέσουν επί μακρύ χρόνο μέχρι τη συμπλήρωση του αριθμού των τελείων ψυχών, που θα είναι στο θησαυρό του Φωτός.’’ Ομως ο Μελχισεδέκ, το Πνεύμα της Γης, ο Λήπτης του Φωτός, μέσω των Μυστών του, δείχνει το δρόμο του εξαγνισμού στους πεσμένους Θεούς. Ο Μελχισεδέκ μπορεί να μεταφέρει το Φως των Ψυχών στο θησαυρό του Φωτός. Ήδη είπαμε ότι το Χρυσόμαλλο Δέρας, ο Θησαυρός του Φωτός, βρίσκεται στα βάθη του ίδιου του ευατού. Αναντίρρητα, οι Άρχοντες της Ειμαρμένης και οι Κυβερνήτες των Αιώνων και Εκείνων της Σφαίρας, ξαναγυρίζουν στην άχρηστη ύλη, την υποτάσσουν, την καταβροχθίζουν, τη δαμάζουν, την κυβερνούν, δεν την αφήνουν να μετατραπεί σε ανθρώπινες ψυχές στον κόσμο. Αυτό σημαίνει ότι αυτοί, οι Κυβερνήτες, διατηρούν τις Στοιχειώδεις Ουσίες, μέσα στα αντίστοιχα Βασίλεια τους. Αυτές οι Στοιχειώδεις Ουσίες κυβερνούνται από τους Άρχοντες. Ομως , οι Στοιχειώδεις Ουσίες καθώς εξελίσσονται, περνούν από το ένα Βασίλειο στο άλλο, αλλά σύμφωνα με τον Νόμο. Στο χρόνο της και στην ώρα της, κάθε Στοιχειώδης Ουσία μπορεί, σύμφωνα με το Νόμο, να μετατραπεί σε ανθρώπινη Ψυχή. Η συμπλήρωση του αριθμού των τελ είων Ψυχών που βρίσκ ονται στο Θησαυρό του Φωτός θα είναι η ημέρα του: "Να είστε μαζί μας", στο τέλος της Μεγάλης Κοσμικής Ημέρας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 27 "Συνέβη λοιπόν, όταν οι Άρχοντες των Αιώνων και εκείνων της Ειμαρμένης και εκείνων της σφαίρας εξακολούθησαν πραγματοποιώντας αυτό, -στρεφόμενοι προς τους εαυτούς τους, κατατρώγοντας την άχρηστη ύλη τους και μη επιτρέποντας στις ψυχές να γεννώνται, στον κόσμο της ανθρωπότητας, ώστε να μπορέσουν να συνεχίσουν να παραμένουν κυβερνήτες και ώστε οι δυνάμεις που είναι μέσα στις δυνάμεις τους δηλαδή οι ψυχές, να μπορούν να περάσουν μακρύ χρόνο εδώ έξω - επέμεναν να κάνουν αυτό συνεχώς κατά την διάρκεια δύο κύκλων. Έτσι, όταν εγω θέλησα ν’ ανέβω για να εξασκήσω το μυστήριο για το οποίο κλήθηκα κατά εντολή του Πρώτου Μυστηρίου, ανέβηκα μέχρι το μέσο των τυράννων των Αρχόντων των Δώδεκα Αιώνων, με το ένδυμα μου φωτός, λάμποντας επίσης πολύ εξαιρετικά και δεν υπήρχε μέτρο για το φως που με περιέβαλε". Είθε ο Ήλιος που σας φωτίζει ν’ απαστράψει μέσα σας και είθε οι Τύραννοι, που σας σκλαβώνουν ν' αναγεννηθούν σαν Ανθρωποι για να σας διδάσκουν και να σας φωτίζουν συνεχώς. Με αυτό τον τρόπο, Αυτοί θα καταναλώσουν την άχρηστη ύλη τους, ελευθερώνοντας απ’ αυτούς ότι πρέπει να ελευθερωθεί. Οι Κύριοι του Νόμου θα εξακολουθήσουν όντας Κυβερνήτες, όσο τα ανθρώπινα πρόσωπα τους σέβονται τον Νόμο. Αυτό είναι εύκολο να το εννοήσουμε όταν γνωρίζουμε ότι οι Κύριοι του Νόμου επίσης 59
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
επανενσαρκώνονται και ότι γι’ αυτό κατέχουν ανθρώπινο σώμα. Ο όρος "Τύρρανος" είναι μόνο συμβολικός, ή αλληγορικός, ή απλώς ορατός από άλλη γωνία, δηλαδή, από την άποψη του "Υπερ-Ανθρώπου". Οι δυνάμεις των Κυβερνητών βρίσκονται μέσα στην ίδια μας τη Ψυχή. Οι Νόμοι των Αρχόν των των Αιώνων κ αι της Ειμαρμένης κ αι αυτής της σφαίρας δραστηριότητας μέσα στην οποία όλοι κινούμαστε, βρίσκονται μέσα στην ίδια μας τη Ψυχή. Πάντοτε περνούμε για αρκετό καιρό έξω, εδώ ακριβώς, σε αυτή τη Πεδιάδα των Δακρύων, κατά τη διάρκεια Δύο Κύκλων ή σε Δύο Κύκλους, τον εξωτερικό και τον εσωτερικό, τον ορατό και τον κρυφό. Τελικά, ο Πραγματικός Άνθρωπος χριστοποιείται και ανέρχεται νικητής, για να εξασκήσει την Εξουσία για την οποία διορίστηκε κατά διαταγή του Πατέρα όλων των φώτων, του Γέροντα των Ημερών. Οφείλει ν’ ανέβει ο Χριατοποιημένος Μύστης έως στο μέσο των Τυράννων των Κυβερνητών των Δώδεκα Αιώνων, με το Ένδυμα του Φωτός, απαστράπτοντας εξαίσια. Ο Αδάμας και οι Τύραννοι πολεμούν εναντίον του ενδύματος φωτός.
"Και συνέβη τότε, όταν οι τύραννοι είδαν το μεγάλο φως που με περιέβαλε , και ο Μεγάλος Αδάμας, ο Τύραννος και οι τύραννοι των δώδεκα αιώνων, ενωμένοι, άρχισαν να πολεμούν εναντίον του φωτός του ενδύματος μου επιθυμώντας να το έχουν ασφαλώς μεταξύ τους, για να εξακολουθούν να παραμένουν περισσότερο στην αυτοκρατορία τους. Αυτό έκαναν αυτοί χωρίς να γνωρίζουν εναντίον ποίου πολεμούσαν".
Ο Αδάμας, ο "Τύραννος", και όλοι οι "Τύραννοι" του Νόμου του Κάρμα που διοικούν τους Δώδεκα Αιώνες, εναντιώνονται στη δίοδο του Ανθρώπου που βαδίζει προς τη Τελική Απελευθέρωση. "Τύραννος", είναι αλληγορική έκφραση. Οι Κύριοι του Νόμου είναι δίκαιοι και εισπράττουν τις οφειλές του Καθενός που βαδίζει προς την Απελευθέρωση. Ασφαλώς, οφείλουμε να μετατραπούμε σε "Ελεύθερους Μύστες". Ο Ιησούς τους παίρνει ενα τρίτα της δυνάμεως τους και αλλάζει το δρόμο τους.
"Οταν αυτοί επαναστάτησαν και πολέμησαν εναντίον του φωτός, τότε με εντολή του Πρώτου Μυστήριου, άλλαξα τα μονοπάτια τους και τους δρόμους των αιώνων και τους δρόμους της Ειμαρμένης τους και της σφαίρας τους και τους γύρισα έξι μήνες στα αριστερά προς τα τρίγωνα και προς τα τετράγωνα και προς εκείνες τις όψεις τους και προς τα τετράγωνα τους, όπως είχαν υπάρξει πριν. Αλλά άλλαξα τον τρόπο να περιστρέφονται ή να θέτονται αντιμέτωποι σε άλλη σειρά και τους έκανα να αντιμετωπίζονται άλλους έξι μήνες προς τα έργα των επιρροών τους στα τετράγωνα προς τα δεξιά και στα τρίγωνα τους και σ’ όλες εκείνες τις απόψεις τους και στα οκτάγωνα τους. Και τους έκανα να συγχυσθούν πάρα πολύ και να παραπλανηθούν με μεγάλη απάτη οι κυβερνήτες των
αιώνων και όλοι οι άρχοντες της Ειμαρμένης και εκείνοι της σφαίρας , και τους έβαλα σε μεγάλη αναταραχή και από τότε πλέον δεν ήταν πιά ικανοί να στραφούν προς την άχρηστη ύλη τους και να τη καταφάνε ώστε να εξακολουθούν οι περιοχές τους να παραμένουν και αυτοί (αυτοί οι ίδιοι) να μπορούν να είναι επί μακρύ χρόνο σαν άρχοντες. Αλλά όταν τους αφαίρεσα το ένα τρίτο της δυνάμεως τους, άλλαξα τις σφαίρες τους, ώστε να δαπανούν ένα χρονικό διάστημα βλέποντας προς τα αριστερά και άλλο χρόνο, 60
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
βλέποντας προς τα δεξιά. Εχω αλλάξει ολόκληρο το μονοπάτι τους και όλη τη ροή τους και έκανα το μονοπάτι της ροής τους να επιταχύνεται, ώστε να μπορούν αμέσως να καθαρίζονται και να εξυψώνονται γρήγορα. Και μίκρυνα τους κύκλους τους και έκανα πιό γρήγορο το μονοπάτι τους και θα είναι αυτό εις ύψιστο βαθμό πιεσμένο. Και έπεσαν σε σύγχυση στο μονοπάτι τους και από τότε πλέον δεν ήταν ικανοί να κατατρώγουν την ύλη του απορρίματος του καθαρισμού του φωτός τους". Δεν είναι άδικο το να εισπράττονται οι οφειλές από αυτούς που οφείλουν. Ομως, αυτός που αγωνίζεται για την Απελευθέρωση του, υποφέρει πολύ και συναισθάνεται τους Πράκτορες του Νόμου σαν τυράννους. Ο Οικείος Χριστός δύναται, κατά εντολή του Πρώτου Μυστηρίου, ν'αλλάξει μέσα σε μας τους ίδιους, τα μονοπάτια και τις πορείες της Ειμαρμένης και της Σφαίρας στις οποίες ζούμε, με σκοπό να επιτύχουμε τη Χριστοποίησή μας. Αναμφισβήτητα, οφείλουμε να μάθουμε να βαδίζουμε με τα δύο μας πόδια εάν επιθυμούμε να φθάσουμε στη Χριστοποίησή. Πρέπει να βαδίζουμε εντατικά με το Έκτο Μυστήριο προς τα Τρίγωνα, προς τ'αριστερά. Δεν δύναται να λειτουργήσει το Εικοστό Τέταρτο Μυστήριο δίχως το Έκτο Μυστήριο. Τα Τετράγωνα της Σωστής Διαγωγής και τα Οκτάγωνα του Οκταπλού Μονοπατιού, με τις διάφορες όψεις τους, είναι το θεμέλειο του Μεγάλου Έργου. Τα Τετράγωνα προς τα δεξιά και τα Τρίγωνα και τα Οκτάγωνα τους με τις διάφορες όψεις τους χρησιμεύουν σαν βάση στο Μεγάλο Έργο. Έξι μήνες προς τα δεξιά και έξι μήνες προς τ'αριστερά, με τα Τρίγωνα, τα Τετράγωνα και τα Οκτάγωνα τους, με τις διάφορες όψεις τους, περικλείουν, σε σύνθεση, την Εργασία του Μεγάλου Έργου. Τρίγωνο, σημαίνει: οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου. Τετράγωνο, σημαίνει: σωστή διαγωγή. Οκτάγωνα, οκτώ Μυήσεις, οκτώ αρχικές βαθμολογίες, κλπ. Όλος ο Μυστικός Δρόμος που οδηγεί στη τελική απελευθέρωση καθορίζεται με τρίγωνα, τετράγωνα και οκτάγωνα. Έξι μήνες προς τα δεξιά, έξι μήνες προς τ'αριστερά, κατά το ήμισυ Φως, κατά το ήμισυ Σκοτάδια. Οι Σοφοί οφείλουν να εργάζονται με εποχές μέσα στο Φως και με εποχές μέσα στα Σκοτάδια του μή Είναι. Αυτή η τάξη Γνωστικής Εργασίας, κατά εποχές μέσα στο Φως και κατά εποχές μέσα στα Σκοτάδια, συγχέει πολλούς, και γι 'αυτό είναι λίγοι αυτοί που επιτυγχάνουν την ολική Εσωτερική Αυτα-πραγμάτωση ταυ Είναι. Θυμηθείτε τό Έκτο Αρκάνο, το Σεξ, τον Έρωτα, τη δουλειά στο σιδηρουργείο των Κυκλώπων. Το να δουλεύουμε μέσα στο υπερ-σκοτάδι και στη σεπτή σιωπή των Σοφών, σε καθορισμένες εποχές, είναι επείγον. Το να δουλέουμε μέσα στο Φως, κατά τη διάρκεια κάποιων καιρών, είναι απαραίτητο. Σε κάθε άνοδο προηγείται μία κάθοδος. 61
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Σε κάθε ανάταση προηγείται μία φοβερή και τρομερή ταπείνωση. Το να ζούμε ανάμεσα στα δαιμόνια και στους κατώτερους κόσμους, δουλεύοντας ανάμεσα στα τρίγωνα, τετράγωνα, και οκτάγωνα, είναι αναγκαίο. Το να ζούμε μέσα στο Φως, δουλεύοντας μεταξύ τριγώνων, οκταγώνων και τετραγώνων, είναι απαραίτητο. Φως και Σκοτάδια εναντιώνονται και συμπληρώνονται. Σ’ αυτήν ακριβώς τη στιγμή, καταλήγει πολύ επίκαιρο να μεταγράψουμε την Ερμητική Βάση αυτού που λέμε: Ο ΣΜΑΡΑΓΔΙΝΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ του Ερμή Τρισμέγιστου. "Είναι αλήθεια, αψευδές, βέβαιο και πολύ αληθινό. Αυτό που είναι κάτω είναι όπως αυτό που είναι επάνω και αυτό που είναι επάνω είναι όπως αυτό που είναι κάτω. Μέσω αυτών των πραγμάτων πραγματοποιούνται τα θαύματα από ένα μόνο πράγμα και όπως όλα τα πράγματα είναι και προέρχονται από ένα, δια μέσου της μεσολάβησης του ενός, έτσι όλα τα πράγματα γεννήθηκαν από αυτό το μοναδικό μέσω προσαρμογής. Ο ήλιος είναι ο πατέρας και η σελήνη η μητέρα. Ο άνεμος το έφερε στα σπλάχνα της. Η γη είναι η τροφός του και κρησφύγετο του. Ο πατέρας όλων, το θέλημα του σύμπαντος κόσμου, βρίσκεται εδώ. Η δύναμη ή εξουσία τον παραμένει ακέραια, εάν μετατρέπεται σε γη. Θα διαχωρήσεις τη γη από τη φωτιά, το λεπτό από το χονδροειδές, απαλά, με μεγάλη επιμέλεια ανέβα από τη γη και κατέβα από τον ουρανό και δέξου τη δύναμη των ανωτέρων και των κατωτέρων πραγμάτων. Μέσω αυτού του τρόπου θ’ αποκτήσεις τη δόξα του κόσμου και όλη η σκοτεινιά θα απομακρυνθεί από σένα. Είναι η δύναμη, δυνατή με κάθε ισχύ, γιατί θα υπερνικήσει κάθε λεπτό πράγμα και θα εισχωρήσει σε κάθε στερεό. Έτσι δημιουργήθηκε ο κόσμος. Εκείθεν προήλθαν θαυμαστές προσαρμογές, του οποίου η μέθοδος προσφέρεται εδώ". Χωρίς τη Σεξουαλική Μαγεία και τους Κατωτέρους Κόσμους, δεν θα ήταν δυνατόν να εννοήσουμε τις ανωτέρω παραγράφους του Ερμή Τρισμέγιστου. Αναντήρρητα, το Μονοπάτι της εσωτερικής Αυτοπραγμάτωσης του Είναι, καταλήγει τρομακτικά δύσκολο. Ο Μυημένος πρέπει να περάσει πολύ πιό πέρα από το καλό και το κακό. Ο Μύστης πρέπει ν’ αγωνίζεται, όχι μόνον εναντίον των δυνάμεων του κακού, αλλά επίσης εναντίον των δυνάμεων του καλού. Το Πετρώδες Μονοπάτι περικυκλώνεται από φοβερές αβύσσους, αδύνατον να περιγραφούν με λέξεις. Μερικές φορές, το μονοπάτι περιπλανάται, μέσα από κινούμενη άμμο, μερικές φορές διακόπτεται από τρομερά βάραθρα και υπάρχουν φορές που πρέπει κανείς ν’ ανέβει ή να κατέβει μέχρι τα σκοτάδια του μή Είναι. Μερικές φορές, μία ωραία αρετή που τίποτε δεν έχει από κακό, μπορεί να μετατρέπεται σε ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο που ανακόπτει τη πορεία του Οδοιπόρου. Το να κατέβει κανείς στα Σκοτάδια του μη Είναι συνηθίζει να τρομάζει τους οδοιπόρους του μοναχικού μονοπατιού. 62
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Οι αριστοτέχνες προσβάλλουν τους οδοιπόρους που κατεβαίνουν στη κατοικία του Πλούτωνα. 'Ομως, δεν πρέπει να συγχέουμε ποτέ, μία πτώση με μία κάθοδο. Πάνω σ'αυτό (το θέμα) υπάρχουν τρομερές συγχύσεις. Οι Κυβερνήτες της Ειμαρμένης και οι Άρχοντες των Αιώνων και της σφαίρας στην οποία ζούμε, των οποίων οι δυνάμεις βρίσκονται μέσα στην ίδια μας τη Ψυχή, συγχέονται τρομερά. Αυτοί ταράζονται στο εσωτερικό της Ψυχής του οδοιπόρου. Η άχρηστη ύλη δεν προσελκύει αυτούς που βαδίζουν από το δύσκολο μονοπάτι, αυτοί πλέον δεν τρώνε ακαθαρσίες και τρέφονται μόνον από επιτάφια εδέσματα προσφερόμενα στους Θεούς. Να συνεχίζουν σαν Κυβερνήτες με πράγματα ανεπιθύμητα δεν είναι κάτι πολύ ευχάριστο. Ο Οικείος Χριστός δεν αλλάζει, τις σφαίρες των Κυβερνητών, μέσα σε μας τους ίδιους, για να μπορούν να ισσοροποϋν την εργασία του ανάμεσα στο φως και στα σκοτάδια. Έτσι είναι πώς μπορούμε γρήγορα να εξαγνιζόμαστε και να ανυψωνόμαστε. Με αυτό τον τρόπο συντομεύονται οι κύκλοι και γίνεται το μονοπάτι πιό γρήγορο. Η βουδιστική Εκμηδένιση είναι βασική για τη ριζική Χριστοποίηση. Οι Κυβερνήτες των Αιώνων και της Ειμαρμένης και της Σφαίρας δράσης μέσα στην οποία ζούμε, αυτοί οι οποίοι βρίσκονται μέσα σ' εμάς τους ίδιους, και που είναι επί πλέον, αυτόνομα, και ευσυνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, επιθυμούν τη ριζική εξάλειψη του ζωικού εγώ. Δεν θα ήταν δυνατόν να εγκαθιδρυθούν ορθές σχέσεις με τα διάφορα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, εάν πρώτα δεν εξαλείφαμε τα ψυχικά μας πρόσθετα. Όλο αυτό το σύνολο από ψυχικά πρόσθετα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων, συνιστούν το Εγώ. Η Ουσία, η Συνείδηση, βρίσκεται μποτιλιαρισμένη ανάμεσα σε τέτοια ψυχικά ελαττώματα, οδεύοντας, δυστυχώς, σύμφωνα με το ιδιαίτερο της μποτιλιάρισμα. Τώρα θα καταλάβουμε καλύτερα, γιατί η Ανθρωπότητα βρίσκεται σε κατάσταση ύπνωσης, ασυνείδητη και κοιμισμένη. Όσο το ζωικό εγώ συνεχίζει στο εσωτερικό μας, δεν είναι πιθανή η ορθή σχέση με τον εαυτό μας.
63
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Δεν είχαν πιά "Και επί πλέον, μίκρυνα τους καιρούς τους και τις περιόδους, κατά τρόπο τη δύναμη να ώστε ο τέλειος αριθμός ψυχών που θα λάβουν τα μυστήρια και θα είναι στο κατατρώνε Θησαυρό του Φωτός, αμέσως να συμπληρώνεται. Αν δεν άλλαζα τις ροές την ύλη τους.
τους και δεν μίκρυνα τις περιόδους τους, αυτοί δεν θα άφηναν καμία ψυχή να έρ9ει στον κόσμο, εξαιτίας της ύλης των απορριμάτωυ τους -που κατέτρωγαν- και θα κατέστρεφαν πολλές ψυχές. Για αυτή την αιτία σας είπα προηγουμένως: Μίκρυνα τους καιρούς της εκλογής μου, διαφορετικά καμία ψυχή δεν θα μπορούσε να σωθει. Και μίκρυνα τους καιρούς και τις περιόδους, εξαιτίας του τέλειου αριθμού ψυχών που θα λάβουν τα μυστήρια, δηλαδή, των εκλεκτών. Και εαν δεν μίκραινα τις περιόδους τους, καμία υλική ψυχή δε θα είχε σωθεί, διότι όλες θα χάνονταν στο πυρ που είναι στη σάρκα των κυβερνητών. Αυτοί λοιπόν είναι οι λόγοι, πάνω στους οποίους ακριβώς μ’ ερώτησες". Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς έπαψε να μιλάει τους λόγους αυτούς στους μαθητές του, αυτοί έπεσαν κάτω όλοι μαζί, τον προσκύνησαν και του είπαν: "Ευλογημένος να είσαι πάνω απ'όλους τους ανθρώπους, διότι μας αποκάλυψες αυτές τις μεγάλες πράξεις."
Οι Κυβερνήτες των Αιώνων κ αι της Ειμαρμένης κ αι της Σφαίρας, αυτοί οι οποίοι αντιπροσωπεύονται στο εσωτερικό της ίδιας μας της Ψυχής από τα διάφορα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του Είναι, δεν επιθυμούν να καταναλώσουν την ύλη του απορρίματος από την εξάγνιση του Φωτός. Ο Χριστός Κύριος μας, μίκρυνε καιρούς και περιόδους, έτσι ώστε να μπορούμε να λάβουμε γρήγορα τα Μυστήρια και να βρεθούμε στο Θησαυρό του Φωτός. Ομως, εμείς πρέπει να εργαζόμαστε αδιάκοπα πάνω στον εαυτόν μας, εάν βεβαίως επιθυμούμε να βοηθηθούμε από τον Οικείο Χριστό. Ας ικετεύουμε το Θεό και ας τον καλούμε. Δίχως θάνατο δεν υπάρχει ανάσταση. Εάν δεν πεθάνεις, δεν ανασταίνεσαι. Ο θάνατος, στον οποίο αναφερόμαστε σ'αυτές τις παραγράφους, δεν είναι ο θάνατος του φυσικού σώματος, αφού γι αυτόν τον τύπο θανάτου δεν είναι απαραίτητη η Ανάσταση. Η αθάνατη Ψυχή δεν χρειάζεται την ανάσταση του φυσικού σώματος. Η τρομερή κρίση του Κυρίου πριν από την Ανάσταση είναι αναγκαία. Χωρίς αμφιβολία, πρέπει να δικαστούμε και να φθάνουμε πριν από τη βαθειά εσωτερική Ανάσταση. Ο Τύραννος που φορτωνόμαστε μέσα μας, το εγώ, πρέπει να είναι νεκρό, εάν είναι ότι πραγματικά επιθυμούμε την ανάσταση του Χριστού μέσα μας. Όσο το Είναι δεν έχει αναστηθεί, θα συνεχίζουμε ασυνείδητοι και διεστραμμένοι, βυθισμένοι μέσα στον πόνο. Ο Θάνατος του εγώ και η Ανάσταση του Είναι μέσα μας, πρέπει να συμβεί κατά τη διάρκεια της ζωής. Το Είναι και το Εγώ είναι ασυμβίβαστα. Το Είναι και το Εγώ είναι όπως το νερό και το λάδι, δεν μπορούν ν’ αναμιχθούν. Μόνον οι αναστημένες Ψυχές θα παρευρεθούν στο Θησαυρό του Φωτός. Η Ολική Φώτιση είναι μόνο για τα Αναστημένα Είναι, για τις Τέλειες Ψυχές. Ο Οικείος Χριστός στο εσωτερικό μας, αλλάζει τροχιές και μικραίνει περιόδους έτσι ώστε η Ψυχή να μπορεί να κρυσταλλωθεί στην ανθρώπινη προσωπικότητα μας. Κάθε ψυχικό πρόσθετο στο εσωτερικό μας, είναι η ζωντανή προσωποποίηση κάποιου 64
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ψυχολογικού ελαττώματος. Αναμφισβήτητα, οποιοδήποτε ψυχολογικό ελάττωμα όταν αποσυντεθεί, αντικαθίσταται από κάποια αρετή, δύναμη, ισχύ, ή νόμο, που κρυσταλλώνεται στην ανθρώπινη προσωπικότητα μας. Έτσι είναι πώς, λίγο-λίγο, θα κρυσταλλώσουμε Ψυχή. Ασφαλώς, μέχρι και το ίδιο το φυσικό σώμα πρέπει να μετατραπεί σε Ψυχή. Ψυχή είναι λοιπόν, όλο αυτό το σύνολο από πνευματικές δυνάμεις που οφείλουν να κρυσταλλωθούν μέσα μας. 'Ετσι είναι το πως έρχεται η Ψυχή σ'αυτόν τον κόσμο, έτσι είναι το πώς φθάνουν οι Ψυχές στη Γη. Αλλά, εάν το νερό δεν βράσει στους εκατό βαθμούς, δεν κρυσταλλώνεται αυτό που πρέπει να κρυσταλλωθεί και δεν εξαλείφεται αυτό που θα πρέπει να εξαλειφθεί. Παρόμοια, δηλώνουμε ότι οφείλουμε να περάσουμε από μεγάλες συγκινησιακές κρίσεις προτού να επιτύχουμε την εξάλειψη οποιουδήποτε ψυχικού πρόσθετου. Δεν αρκεί να κατανοήσουμε κάποιο ελάττωμα, είναι απαραίτητο να το εξαλείψουμε. Είναι επείγον να γνωρίζουμε να διαλογιζόμαστε για να κατανοήσουμε οποιοδήποτε ψυχικό πρόσθετο, ή ψυχολογικό ελάττωμα, πού είναι το ίδιο. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε να εργαζόμαστε με όλη τη καρδιά και με όλη τη ψυχή, εάν είναι ότι επιθυμούμε την εξάλειψη. Όταν ικετεύουμε τη Στέλλα Μάρις, τη Παρθένα της Θάλασσας, θα βοηθηθούμε. Η Θεϊκή Μητέρα Καυνταλίνη, το πύρινο Φίδι των δικών μας μαγικών δυνάμεων, μπορεί και οφείλει να εξαλείψει τα ψυχικά πρόσθετα. Καθ’ ένας από μας έχει την ιδιαίτερη, προσωπική Κοσμική Μητέρα του. Η Στέλλα Μάρις, ενισχύεται από τον Υπέροχο Σεξουαλικό υλεκτρισμό, στο σιδηρουργείο των Κυκλώπων. Αφαλώς, είναι γι'αυτό προτιμότερο να καλούμε το πύρινο φίδι- των μαγικών μας δυνάμεων στο αναμμένο σιδηρουργείο του Ηφαίστου, δηλαδή, σε πλήρη μεταφυσική σύνδεση. Έτσι μπορούμε και οφείλουμε να επισπεύσουμε τον θάνατο αυτού του τυράννου που κουβαλάμε μέσα μας. Με αυτό τον τρόπο μπορούν να έρθουν γρήγορα οι Ψυχές στη Γη. Η απορριπτέα ύλη, τα ψυχικά πρόσθετα, ζωντανή αντιπροσώπευση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων, εμποδίζουν την άφιξη των Ψυχών στον Κόσμο. Είναι γι' αυτό απαραίτητο να εξαλείψουμε ελαττώματα και να κρυσταλλώσουμε Ψυχή. Είναι άρρητος ο τέλειος Αριθμός των Ψυχών που θα λάβουν τα Μυστήρια του Φωτός. Εάν ο Χριστός δεν μίκρυνε τις περιόδους μέσα σε μάς τους ίδιους, καμία Ψυχή δεν θα μπορούσε να σωθεί. Αυτό σημαίνει ότι δεν θα επιτυγχάνετο να κρυσταλλωθεί Ψυχή σε ανθρώπινα άτομα. Η Φωτιά του φρικτού οργάνου Κουνταρτιγκουαδόρ,η αρνητική φωτιά που καίει στις ατομικές κολάσεις του διανοητικού ζώου που εσφαλμένα ονομάζεται Άνθρωπος, θα είχε αχρηστεύσει κάθε πρόθεση Ψυχικής Κρυσταλλοποίησης. Τοιουτοτρόπως, θα ήτο αδύνατη η άφιξη Ψυχών στη Γη. Ψυχική Κρυσταλλοποίηση, ή άφιξη Ψυχών, σ' αυτούς τους στίχους, λαμβάνεται σαν συνώνυμο ή κάτι παρόμοιο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 28 65
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Οι δυνάμεις Ο Ιησούς συνέχισε πάλι την ομιλία του και είπε στους μαθητές του: προσκυνούν "Ακούσατε σχετικά με τα γεγονότα που μου συνέβηκαν μεταξύ των το ένδυμα κυβερνητών των δώδεκα αιώνων και όλων των κυβερνητών τους και των φωτός.
κυρίων τους και των εξουσιών τους και των αγγέλων τους και των αρχαγγέλων τους. Όταν είδαν το ένδυμα φωτός που με περιέβαλε , αυτοί και οι αντίθετοι τους, τότε ο καθένας από αυτούς είδαν το μυστήριο του ονόματος τους, που ήταν στο ένδυμα φωτός που με περιέβαλε . Έπεσαν κάτω όλοι μαζί, προσκύνησαν το ένδυμα φωτός που με σκέπαζε και φώναξαν λέγοντας: "Πώς ο Κύριος του Σύμπαντος πέρασε μέσα από εμάς, χωρίς να το γνωρίζουμε;". Και όλοι έψαλαν ύμνους στα εσωτερικά των εσωτερικών. Και όλες οι τριπλές δυνάμεις τους και οι προγονοί τους και οι αγέννητοί τους και οι αυτογενείς τους και οι γεννήτορες τους και οι θεοί τους και οι σπίθες τους φωτός και οι κομιστές τους φωτός -με μία λέξη, όλοι οι μεγάλοι τους- είδαν τους τυράννους της περιοχής τους, ότι η δύναμη τους λιγόστευε σε αυτούς, και έγιναν αδύναμοι και φοβήθηκαν πολύ και αμέτρητα. Παρατηρούσαν το μυστήριο του ονόματος τους στο ένδυμα μου και ήρθαν και προσκύνησαν το μυστήριο του ονόματος τους που ήταν στο ένδυμα μου, αλλά δεν άντεχαν εξαιτίας του μεγάλου φωτός που με περιέβαλε. Αλλά προσκύνησαν αφού απομακρύνθηκαν λίγο από μένα και προσκύνησαν το φως του ενδύματος μου και όλοι μαζί φώναξαν ψάλλοντας ύμνους στα εσώτερα των εσωτέρων".
Οι Άρχοντες των δώδεκ α Αιώνων, οι Κύριοι κ αι οι Εξουσιαστές, οι Άγγελοι και οι Αρχάγγελοι, αντιπροσωπεύονται μέσα σε μάς από τα διάφορα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Οι δυνάμεις των Κυβερνητών των Αιών ων κ αι της Ειμαρμένης κ αι της σφαίρας συναντώνται μέσα στην ίδια μας τη Ψυχή. Τον Οικείο Χριστό και το ένδυμα του από φως, οφείλουμε να το βρούμε στο βάθος του ιδιαίτερου μας Είναι. Το Μυστήριο του μυστικού ονόματος που ο καθένας από μας φέρει μέσα στο ιδιαίτερο του Είναι οφείλουμε να το διαβάσουμε στο ένδυμα του Οικείου Χριστού. Το μυστικό μας όνομα έχει τη βαθιά του σημασία στον Οικείο Χριστό. Ο Οικείος Χριστός πέρασε πολλές φορές από τις διάφορες γωνίες του Μικροκοσμικού μας Σύμπαντος, χωρίς εμείς να το γνωρίζουμε. Τα διάφορα ανεξάρτητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι ψάλλουν επαίνους στον Οικείο Χριστό. Οι τριπλές δυνάμεις του Είναι και οι προγονοί του, και οι αγεννητοί του και οι αυτογενείς του κ αι οι θεοί του κ αι οι σπίθες του από φως κ αι οι κ ομιστές φωτός, των οποίων οι δυνάμεις συναντώνται μέσα στην ίδια μας τη Ψυχή, γνωρίζουν πολύ καλά ότι οι τύραννοι που φέρουμε εσωτερικά υποκύπτουν μπροστά στον Κύριο. Όλες οι εσωτερικές θεϊκές δυνάμεις λατρεύουν τον εσωτερικό Χριστό. Αυτό επαναλαμβάνεται στο σύμπαν και στον άνθρωπο, στον Μακρό-κοσμο και στον Μικρό-κοσμο.
66
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Συνέβη τότε, όταν συνέβη αυτό μεταξύ των τυράννων που ήταν κάτω από Οι τύραννοι τους κυβερνήτες εκείνους, ότι έχασαν όλοι αυτοί δύναμη και έπεσαν στο έμοιαζαν σαν έδαφος των αιώνων τους και παρομοίαζαν με τους πεθαμένους του νεκροί. κόσμου, χωρίς πνοή μέσα τους; έτσι όπως μετατράπηκαν κατά τη στιγμή που τους αφαίρεσα τη δύναμη τους". "Συνέβη μετά, όταν άφησα τους αιώνες εκείνους, καθένας από εκείνους που ήταν στους δώδεκα αιώνες, περιορίστηκε στην τάξη του και όλοι πραγματοποίησαν τις εργασίες τους όπως το διόρισα, ώστε να περάσουν έξι μήνες στρεφόμενοι προς τα αριστερά πραγματοποιώντας τα έργα τους στα τετράγωνα τους και τα τρίγωνα τους και σε εκείνα με τις απόψεις τους και κατόπιν να περνούν άλλους έξι μήνες γυρισμένοι προς τα δεξιά προς τα τρίγωνα τους και τα τετράγωνα τους και εκείνα με τις απόψεις τους. Ετσι θα ταξιδεύουν εκείνοι που είναι στην Ειμαρμένη και στη σφαίρα". Οι δώδεκα Αιώνες βρίσκονται μέσα σε μας τους ίδιους εδώ και τώρα. Οι δώδεκα Αιώνες είναι ατομικοί. Οι δώδεκα Αιώνες βρίσκονται συσχετισμένοι με τις δώδεκα ζωδιακές τάξεις. Μέσα από τις Δώδεκα Τάξεις, αυτή του Λέοντος είναι η πιό εξυψωμένη. Να θυμηθούμε τα "Λιοντάρια της Φωτιάς", τα "Λιοντάρια της Ζωής", τις "Άμορφες Πύρινες Πνοές"· τριπλές θεϊκές δυνάμεις, εκπορευόμενες από το ενεργητικό Οκιντανόκ, πανδιαπεραστικό και πάνσοφο. Αυτά τα "Λιοντάρια από Φωτιά", είναι το Κέτερ, Τσοκμάχ και Μπινάχ, αληθινοί Δράκοντες Σοφίας. Τα δέκα Σεφιρόθ ή εκπορεύσεις, επί πλέον το Άϊν Σοφ Αούρ και το Άϊν Σοφ, είναι στη πραγματικότητα οι δώδεκα Αιώνες. Οι δώδεκα Αιώνες είναι, στη πραγματικότητα Δώδεκα Περιοχές. Ο Δέκατος Τρίτος Αιώνας είναι τρομερά θεϊκός. Οι Κυβερνήτες των Αιώνων, καθένας από αυτούς, βρίσκεται υποταγμένος στη Τάξη του, και όλοι αυτοί, μέσα στον Μακρόκοσμο και μέσα στον άνθρωπο Μικρόκοσμο, εργάζονται σε συμφωνία με τον Ηλιακό Λόγο. Μέρος από τα έργα, πρέπει να το πραγματοποιήσουμε μέσα στο φως, και μέρος, μέσα στο υπερ-σκοτάδι και στη σεβαστή σιωπή των Σοφών. Δεν πρέπει να ξεχνάμε, ότι η Κόλαση και ο Παράδεισος υπάρχουν εδώ ακριβώς, και όχι σε κανέναν άλλο κόσμο. Η Κόλαση βρίσκεται τοποθετημένη μέσα σε μας τους ίδιους κ αι μέσα στα σπλ άχνα της Γης. Ο Παράδεισος βρίσκεται τοποθετημένος στο εσωτερικό του Είναι και στις ανώτερες Διαστάσεις του Κόσμου. Μόνον δουλεύοντας στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου τοποθετημένο στις Κολάσεις και ανάμεσα στα σεβαστά σκοτάδια του μη Είναι, θα μπορέσουμε να κερδίσουμε το δικαίωμα να εισέλθουμε στον Παράδεισο. Η Κόλαση είναι η μήτρα του Ουρανού. Όλες οι εργασίες, σε φως ή σε σκοτάδι, πρέπει να πραγματοποιηθούν ανάμεσα στα τρίγωνα, στα οκτάγωνα και στα τετράγωνα. Οφείλουμε να υποδυθούμε με τις μπότες του Θεού Ερμή για να ταξιδέψουμε έτσι, εφόσον βρισκόμαστε στην Ειμαρμένη και στη Σφαίρα. 67
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 29 Ο Ιησούς εισέρχεται στον δέκατο τρίτο αιώνα και βρίσκει την Πίστη Σοφία.
Τότε ανέβηκα στους πέπλους του δεκάτου τρίτου αιώνα και συνέβη, όταν έφθασα στους πέπλους, ότι αυτά αποσύρθηκαν με δική τους απόφαση και ανοίχτηκαν μπροστά μου. Εισήλθα μέσα στο δέκατο τρίτο αιώνα και βρήκα την Πίστη Σοφία κάτω από το δέκατο τρίτο αιώνα· ήταν μόνη και κανείς δεν ήταν μαζί με αυτήν, καθισμένη σ'αυτή τη περιοχή παραπονεμένη και θρηνούσε διότι δεν έγινε δεκτή στον δέκατο τρίτο αιώνα, την πιο υψηλή άμεση περιοχή. Και επίσης λυπημένη εξ αιτίας των βασανιστηρίων που ο Ισχυρογνώμονας, που είναι μία από τις τρεις τριπλές δυνάμεις, της είχε επιβάλλει. Αλλά γι'αυτό, -όταν σας μιλώ γι'αυτό, για την επέκταση του- θα σας πω το μυστήριο, και πώς αυτό της συνέβη".
Ο Δέκατος Τρίτος Αιώνας έρχεται να μας υπενθυμίσει τους Δεκατρείς Αζτέκικους Ουρανούς ή ναχόας του αρχαίου Μεξικού. Υπάρχουν επίσης Δεκατρείς Κατούνες ανάμεσα στους Μάγιας του Γιουκατάν, του Πάλενκε και του Αμερικανικού Κέντρου, γενικά. Αυτοί οι Δεκατρείς προφητικοί Κατούνες είναι, Δεκατρείς χρονικές Περίοδοι για κάθε ανθρώπινη φυλή. Ασφαλώς, οι προφητείες για τον καθ' έναν από τους περασμένους Κατούνες της δικής μας Αρίας φυλής εκπληρώθηκαν με ακρίβεια. Η μεγάλη καταστροφή που θα εκμηδενίσει την Ανθρωπότητα που ζει βεβαίως στις πέντε ηπείρους του Κόσμου, θα επέλθει με το Κατούν Δεκατρία. Το δικό μας Ηλιακό Σύστημα έχει Δεκατρείς Κόσμους, που είναι οι ακόλουθοι: Γη, Ερμής, Αφροδίτη, Ήλιος, Άρης, Δίας, Κρόνος, Ουρανός, Ποσειδώνας, Πλούτωνας, Ήφαιστος, Περσεφόνη και Κλαριών. Οι Δεκατρείς Κατούνες, οι Δεκατρείς Κόσμοι, οι Δεκατρείς Ουρανοί του Αναουάκ, διατηρούν σχέση με τα Δεκατρία Σεφιρόθ της εβραϊκής Καβάλας, συγκεκριμένα: Άίν, ΆΪν Σοφ, ΆΪν Σοφ Αούρ. Κέτερ, Τσοκμά, Μπινά, Τσεσέδ, Κεμπουρά, Τιφερέτ, Νετσά, Χοδ, Γιεσόδ, Μαλκούτ. Αυτοί είναι οι Δεκατρείς Αιώνες ή υπερ-αισθητές Ατομικές Περιοχές που διαπερνώνται και αλληλο-εισδύονται αμοιβαία χωρίς να αναμειγνύονται. Αλλά πιό πέρα από αυτούς τους Δεκατρείς Αιώνες βρίσκεται το Αφανέρωτο Απόλυτο. Ο Οικείος Χριστός, μέσα στον Άνθρωπο, προωθεί στο εσωτερικό του αναστημένου Μύστη τα τρομερά Μυστήρια του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα. Τα Μυστήρια του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα ανοίγονται μπροστά στον χριστοποιημένο και αναστημένο Μύστη. "Πίστις Σοφία" είναι μία σύνθετη λέξη. "Πίστις Σοφία" σημαίνει: Δύναμις-Σοφία. Πίστις, σημαίνει Δύναμις. Σοφία, θέλει να πει Σοφία. Αναμφισβήτητα, η Δύναμη βρίσκεται στο Φοχάτ, δηλαδή, στη Φωτιά. Η αυθεντική Σοφία μετατρέπεται σε Φωτιά. Υπάρχει η Φωτιά της Φωτιάς, η Φλόγα της Φλόγας, η Αστρική Υπογραφή της Φωτιάς. 68
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αναμφίβολα, ο Χριστός-Σοφία, είναι η αστρική Υπογραφή της Φωτιάς. Στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα βρίσκονται τα τρομερά Μυστήρια της Πίστις Σοφίας. Προφανώς, η Πίστις Σοφία αναβλύζει από μέσα από το στήθος του Αιώνιου Κοινού Κοσμικού Πατέρα. Χωρίς αμφιβολία, η Πίστις Σοφία αναβλύζει από το εσωτερικό του Αφανέρωτου Απόλυτου και μένει καταθετημένη στον Αιώνα Δεκατρία. Χρειαζόμαστε να περάσουμε από τη βουδιστική Εκμηδένιση, εάν είναι ότι επιθυμούμε να νυμφευτούμε με την Πίστη Σοφία. Οι λάτρεις του αγαπημένου Εγω, ουδέποτε θα βρούνε την Πίστη Σοφία. Μόνον με τον θάνατο πρόκειται νάρθει το καινούργιο, εάν ο σπόρος δεν πεθάνει, το φυτό δεν γεννιέται. Η Πίστις Σοφία βρίσκεται λανθάνουσα στο εσωτερικό του καθ' ενός από εμάς, μέσα στο εσωτερικό μας Σύμπαν. Μόνον ο θάνατος του Εγώ θα μας επιτρέψει να νυμφευτούμε με τη Πίστη Σοφία για ν' ανέλθουμε στον Αιώνα Δεκατρία. Αναμφισβήτητα, μία από τις τρείς τριπλές δυνάμεις, ο εκτρεπόμενος Έρωτας, ή η μή καθοδηγημένη Επιθυμία, προξενεί στη Πίστη Σοφία τη χειρότερη βλάβη. Ουδέποτε εμείς καταφερόμαστε εναντίον του 'Ερωτα, του Σίβα, του Αγίου Πνεύματος, ή εναντίον της Ερωτικής Επιθυμίας, αλλά να γνωρίζουμε καλά ότι στα ταντρικά μυστήρια του Λίνγκαμ-Γιόνι, βρίσκεται το κλειδί οποιασδήποτε δύναμης. Χάος-Γαία, 'Ερως, η Ελληνική Τριάδα, μας προσκαλεί σε συλλογισμό. Πράγματι, εμείς καταφερόμαστε μόνον εναντίον της πορνείας, της μοιχείας και της σεξουαλικής κατάχρησης.
"Συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία με είδε λάμποντας εξαιρετικά και, χωρίς μέτρο για το φως που με περιτύλισσε, ότι ταράχτηκε πολύ και παρατηρούσε το φως του ενδύματος μου. Είδε το μυστήριο του ονόματος της στο ένδυμα μου και την όλη δόξα του μυστηρίου της , διότι προηγουμένως αυτή ήταν στη περιοχή του ύψους, στον δέκατο τρίτο αιώνα, αλλά αυτή συνήθιζε να ψάλλει ύμνους στο πιό υψηλό φως, που αυτή είχε δει στο πέπλο του Θησαυρού του Φωτός. Και συνέβη τότε, όταν αυτή επέμενε να ψάλλει ύμνους στο ανώτερο φως ότι όλοι οι κυβερνήτες, που ήταν με τις δύο μεγάλες τριπλές-δυνάμεις και την αόρατη της (αυτής) που είναι το ταίρι της, και οι άλλες είκοσι δύο αόρατες εκπορεύσεις κοίταζαν (προς το φως), -καθώς και η Πίστη Σοφία και το ταίρι της, αυτές και οι είκοσι δύο άλλες αόρατες εκπορεύσεις διαμόρφωσαν είκοσι τέσσερις εκπορεύσεις που ο αόρατος Πρόγονος και οι δύο μεγάλες τριπλές δυνάμεις έχουν εκπορεύσει".
Η Σοφία και οι σχετικές της δυνάμεις θαυμάζουν το φως.
Η Πίστις Σοφία, η θεϊκή Σοφία-Δύναμις, απαστράπτει ανάμεσα στα χριστικά μυστήρια, και πάλλεται και τρομάζει δονούμενη με τα λογοϊκά ενδύματα. Το μυστήριο του ονόματος της Πίστις Σοφίας βρίσκεται κρυμμένο στον Ηλιακό Λόγο. Γι'αυτό μας έχει λεχθεί ότι πάντοτε ο Χριστός είναι ο Εκπαιδευτής του Κόσμου. Είπε ο ευλογημένος Κύριος. "Ω καταστροφέα των εχθρών σου!, εσύ και εγώ ενσαρκωθήκαμε πολλές φορές· εγώ γνωρίζω αυτές τις ενσαρκώσεις, εσύ δεν τις γνωρίζεις". "Παρ'όλο ότι δεν γεννήθηκα, είμαι αναλλοίωτος και κύριος των δημιουργημάτων 69
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
κυριαρχώντας η πρακρίτι μου, με ενσάρκωσε, υπηρετώντας με, για την ίδια μου τη μάγια". "Ώ Μπαράτα!, κάθε φορά που παρακμάζει η Θρησκεία και επικρατεί ο αθεϊσμός, ενσαρκώνομαι εκ νέου. Για να προστατεύω τους καλούς και να καταστρέφω τους κακούς και να εγκαθιδρύω τη Θρησκεία, ενσαρκώνομαι σε διαφορετικές εποχές". “Ετσι εκείνος που γνωρίζει, πραγματικά, τη θεϊκή μου ενσάρκωση και το έργο μου, όταν αφήνει αυτό το σώμα, δεν ξαναγεννιέται πλέον. Αυτός έρχεται σ’ εμένα, Ωι. Αρτζούνα!". Αυτό είναι κατά γράμμα, από τη Μπαγκαβάντ-Γκιτά, το Τραγούδι του Κυρίου. Σε κάθε αυθεντικό Αβατάρα εκφράζεται ο επανενσαρκωμένος Χριστός. Η Πίστις Σοφία απαστράπτει ένδοξα στον Κύριο. Όλη η δόξα του Μυστηρίου της" Πίστις Σοφίας βρίσκεται στον Κύριο. Η Πίστις Σοφία ανέρχεται μέχρι τον Δέκατο Τρίτο Αιώνα και ξανακατακτά τον Αιώνα Δεκατρία. Η Πίστις Σοφία, λάμπει πρόδηλα στους προφήτες, τραγουδάει επαίνους στο πιο υψηλό Φως που υπάρχει μέσα στα Μυστήρια του Θησαυρού του Φωτός. Η Πίστις Σοφία ομιλεί με τον ιερό Λόγο των μεγάλων Ιεροφαντών. Η Πίστίς Σοφία, η Σοφία-Δύναμις, απαστράπτει ένδοξη γενόμενη σάρκα μέσα στους ενσαρκωμένους Θεούς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 30 Η Μαρία θέλει να ακούσει, την ιστορία της Σοφίας.
Οταν ο Ιησούς είπε τούτα στους μαθητές του, η Μαρία ήλθε προς αυτόν και τον είπε: "Κύριε μου, σε άκουσα προηγουμένως να λες: "Η Πίστη Σοφία είναι στον ίδια τον εαυτόν της μία από τις είκοσι τέσσερις απόρροιες". Πως δεν είναι τότε στη περιοχή της; Αλλά είπες: "Την βρήκα κάτω από τον δέκατο τρίτο αιώνα".
Η Μαράχ, η Ραμ-Ίο, η 'Ισις, η Τοναντζίν, κλπ. είναι μια ποικιλία του ιδιαίτερου μας Είναι αλλά απορρέουσα. Η Μαράχ, η Άρτεμη, η Ίσις, είναι λοιπόν η Θεϊκή μας Μητέρα Κουνταλίνη, ένα αυτόνομο και αυτοσυνείδητο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Η Μαράχ, ρωτάει τον Οικείο Χριστό μέσα σε μας τους ίδιους, πάνω στη Πίστη Σοφία. Ασφαλώς, η Σοφία, η θεϊκή Σοφία, η Γνώση, απορρέει από το άγιο και μυστηριώδες Τετραγράμματον και τελειοποιήται με την Ανάσταση. Κάποια φορά, με την ικανότητα του Μύστη, επικαλέστηκα την Αθηνά, τη Θεά της Σοφίας, μέσα σ'ένα Λουμισιάλ [στο κέντρο του ίδιου, υπήρχε μία τριγωνική πέτρα που στηριζόταν πάνω σε μία κολώνα]. Η επίκληση εκτελέστηκε συμφωνά με όλους τους κανόνες της υψηλής Θεουργίας του Ιάμβλιχου. Αμέσως έλαμψε η πέτρα και σ' αυτήν παρουσιάστηκαν τα γαλάζια μάτια της Αθηνάς. Η ισχυρή φωνή της Αθηνάς, αυτή των γαλάζιων ματιών, αντήχησε μέσα στο Λουμισιάλ. -Είμαι η Αθηνά, η Θεά της Σοφίας. Τί θέλεις από εμένα; Τότε απάντησα με σταθερότητα: Τη Σοφία! -Γιατί θέλεις τη Σοφία; 70
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
-Για να βοηθήσω την ανθρωπότητα. Αυτή ήταν η απάντηση μου. Η Αθηνά τήρησε απόλυτη σιγή. Η σιωπή είναι η ευγλωττία της Σοφίας. Όταν η Αθηνά αποσύρθηκε, η τριγωνική πέτρα που στηριζόταν πάνω στη μυστηριώδη κολώνα έμεινε εκεί σαν απάντηση. Ασφαλώς, τα τρία συστατικά του Αγίου Τριαμαζικάμνο πηγάζουν από το δραστήριο. Οκιντανόκ, πανταχού παρόν και πανδιαπεραστικό. Με άλλα λόγια θα λέγαμε, ότι οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου πηγάζουν από τη Μεγάλη Πνοή, για τον εαυτό της βαθιά άγνωστη. Αναμφισβήτητα, η Μεγάλη Πνοή έχει τη ρίζα της στον Ιερό Απόλυτο Ήλιο. Ο Ιερός Απόλυτος Ήλιος επιθυμεί να κρυσταλλώσει τις Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα. Όταν οι Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις κρυσταλλωθούν μέσα σ'εμάς και στο εσωτερικό μας, επιτυγχάνουμε τη Σοφία. Ετσι, συγχωνευμένοι με τη Σοφία, ανερχόμαστε στον Αιώνα Δεκατρία. Δεν θα μπορούσαμε να κρυσταλλώσουμε μέσα μας τη πρώτη δύναμη, εάν δεν μαθαίναμε να κάνουμε τη θέληση του Πατέρα έτσι όπως στους ανώτερους κόσμους έτσι και στο φυσικό κόσμο. Δεν θα μπορούσαμε να κρυσταλλώσουμε μέσα μας τη δεύτερη δύναμη εάν δεν αποσυνδέσουμε τα ψυχικά πρόσθετα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Δεν θα μπορούσαμε να κρυσταλλώσουμε μέσα μας τη τρίτη δύναμη, εάν προηγουμένως δεν κατασκευάσουμε, μέσα σε μας τους ίδιους, τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι. Η πρώτη δύναμη, ο Άγιος να Βεβαιώνει, είναι η Ακτίνα του Πατέρα. Η δεύτερη δύναμη, ο Άγιος να Αρνείται, είναι η Ακτίνα του Υιού. Η τρίτη δύναμη, ο Άγιος να Συμφιλιώνει, είναι η Ακτίνα του Αγίου Πνεύματος. Αυτές είναι οι τρείς δυνάμεις, θετική, αρνητική και ουδέτερη. Αυτός που επιτυγχάνει να κρυσταλλώσει στον εαυτό του τις Τρείς Πρωταρχικές Δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου, θα γνωρίσει πραγματικά το τί είναι Σοφία. Η Πίστις Σοφία είναι, στον εαυτό της, μία από τις είκοσι τέσσερεις εκπορεύσεις. Το Εικοστό Τέταρτο Μυστήριο, στο εσωτερικό του οποίου κρύβεται το Πρώτο Μυστήριο, είναι ο Αργαλειός του Θεού. Με άπειρη σοφία, ο "Theomertmalogos", υφαίνει και ξεϋφαίνει το ίδιο του το υφαντό. Ολόκληρη η φύση είναι ο αργαλειός του Θεού. Τo Εικοστό Τέταρτο Μυστήριο λειτουργεί μόνο μέσω του Έκτου Μυστηρίου. Όταν δεν διασκορπίζεται το ποτήρι του Ερμή, το ιερό σπέρμα μετασχηματίζεται στον Υδράργυρο των Σοφών. Συνένωση του Λίνγκαμ-Γιόνι, χωρίς εκσπερμάτωση της Οντότητας του Σπέρματος, είναι θεμελιώδης για τη προετοιμασία του Υδράργυρου των Σοφών. Ο προετοιμασμένος Υδράργυρος ανέρχεται κατά μήκος του καναλιού του νωτιαίου μυελού, ανοίγοντας κέντρα και ξεσηκώνοντας τη συνείδηση. Το -περίσσευμα του Υδράργυρου κρυσταλλώνεται σε μία ανώτερη οκτάβα στη μορφή του αστρικού σώματος. Το περίσσευμα του Υδράργυρου κρυσταλλώνεται σε μία δεύτερη ανώτερη οκτάβα στη μορφή του νοητικού σώματος. Το περίσσευμα τον Υδράργυρου κρυσταλλώνεται σε μία τρίτη ανώτερη οκτάβα στην 71
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
μορφή του αιτιατού σώματος. Ο μυημένος που κατέχει τα σώματα φυσικό, αστρικό, νοητικό αιτιατό, δέχεται, γι' αυτόν το λόγο, τις ψυχικές αρχές και μετατρέπεται σε αληθινό Άνθρωπο. Έτσι είναι πώς, το Άγιο Πνεύμα κρυσταλλώνεται μέσα μας. Το Άγιο Πνεύμα, όταν κρυσταλλωθεί στο εσωτερικό του Μύστη, κάνει από αυτόν τον τελευταίο, τον ευγενή άνθρωπο, τον φωτισμένο ιππότη. 'Όταν περάσουμε από τη βουδιστική Εκμηδένιση, όταν το εγώ αναχθεί σε κοσμική σκόνη, χριστοποιούμαστε, κρυσταλλώνεται ο Κύριος μέσα μας. Όταν ολοκληρωτικά παραδιδόμαστε στον Πατέρα, κρυσταλλώνεται μέσα μας η πρώτη δύναμη. Η Θεϊκή Τριάδα, μέσα μας, απαστράπτει μαζί με τη Πίστη Σοφία.
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ Η Σοφία επιθυμεί να εισέλθει στον Κόσμο του Φωτός.
Και ο Ιησούς απάντησε και είπε στους μαθητές του: "Συνέβη όταν η, Πίστις Σοφία βρισκόταν στο δέκατο τρίτο αιώνα, στην περιοχή με ολη οικογένειά της από αόρατους, δηλαδή που είναι οι είκοσι τεσσερις απόρροιες του Μεγάλου Αόρατου, και κατόπιν εντολής του Πρώτου Μυστηρίου, η Πίστη Σοφία θαύμασε το Φως. Αυτή είδε το φως του πέπλου του Θησαυρού του Φωτός και θέλησε να φθάσει σ’ αυτή την περιοχή αν και δεν θα μπορούσε να φθάσει στην λεγομένη περιοχή, περιοχή. Αλλά έπαυσε να επιτελεί το μυστήριο του δεκάτου αιώνα και έψελνε ύμνους προς το φως του ύψους, που αυτή είδε στο φως του πέπλου του Θησαυρού του Φώτος".
Η Πίστις Σοφία έχει το κέντρο βαρύτητας της στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Οι είκοσι τέσσερεις απόρροιες του Μεγάλου Αόρατου βρίζονται μέσα στο ιδιαίτερο μας Είναι, εδω και τώρα. Οι είκοσι τέσσερεις απόρροιες του Μεγάλου Αόρατου είναι οι είκοσι τέσσερεις Ζωδιακοί Γέροντες. Οι είκοσι τέσσερεις Γέροντες απαστράπτουν ένδοξα στη ζωδιακή ζώνη. Οι δυνάμεις των είκοσι τεσσάρων Γερόντων βρίσκονται κατατεθημένες στο βάθος της Ψυχής μας. Τα είκοσι τέσσερα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του διαίτερού μας Είναι, είναι οι είκοσι τεσσερεις Γέροντες στο εσωτερικό του ατομικού μας ζωδιακού. Κατά διαταγή του Πρώτου Μυστηρίου, η Σοφία δαυμάζει το Φως, αυτή βλέπει τα μυστήρια του μυστικού Θησαυρού του Φωτός. Ήδη έχουμε πει ότι τον Θησαυρό του Φωτός οφείλουμε να τον αναζητήσουμε στο εσωτερικό του ιδιαίτερου μας Είναι. Μέσα σε μας τους ίδιους, η Σοφία επιθυμεί να φθάσει στη περιοχή όπου βρίσκεται ο Θησαυρός του Φωτός. Η Σοφία ψέλνει επαίνους στο Φως των Ουρανών που πάντοτε βλέπει μέσα στο φως των Μυστηρίων του θησαυρού του Φωτός. Ο Θησαυρός του Φωτός είναι το Χρυσόμαλλο Δέρας των αρχαίων που φυλάσσεται 72
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
πάντοτε από τον Δράκοντα που εκσφενδονίζει φωτιά και θειάφι. Το Χρυσόμαλλο Δέρας, με όλες τις πολύτιμες πέτρες του και τα αναρίθμητα πλούτη, είναι το ιδιαίτερο μας Είναι, Χριστοποιημένο και Αναστημένο. Ευτυχής όποιος φθάνει στην Χριστοποίηση. Ευτυχής όποιος φθάνει στην Ανάσταση. Πανευτυχής Εκείνος που νικάει τον Δράκοντα και παίρνει στη κατοχή του το Χρυσόμαλλο Δέρας.
"Τότε συνέβη, όταν αυτή έψελνε ύμνους στην περιοχή του ύψους, ότι όλοι οι κυβερνήτες των δώδεκα αιώνων που βρίσκονται κάτω, την μίσησαν, διότι σταμάτησε να πράττει τα μυστήρια της, και διότι επιθυμούσε να πάει στο ύψος και να μένει πιό πάνω απ' αυτούς. Γι'αυτή την αιτία εξοργίστηκαν εναντίον της και την μίσησαν, (επειδή το έκανε), ο μεγάλος ισχυρός Ισχυρογνώμονας, ο οποίος είναι η τρίτη τριπλή δύναμη, που βρίσκεται στον δέκατο τρίτο αιώνα, και που έγινε ανυπάκουη, εφόσον δεν πήγαζε ο όλος καθαρισμός της δύναμης του σε αυτόν, και δεν έδινε τον καθαρισμό του φωτός του στην στιγμή κατά την οποία οι κυβερνήτες έδωσαν τους καθαρισμούς τους, επειδή επιθύμησε να κυβερνά πάνω από τους δεκατρείς αιώνες και πάνω από αυτούς που βρίσκονται κάτω".
Οι Κυβερνήτες την μίσησαν διότι, έπαυσε να πράττει το μυστήριο της.
Η Πίστις Σοφία μπορεί ν'ανέβει ή να κατέβει, να ανέρχεται μέχρι τον Αιώνα Δεκατρία ή να κατέρχεται μέχρι τα Τάρταρα (Κολάσεις). Η Πίστις Σόφια βρίσκεται μέσα σε μάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Οι Κυβερνήτες των δώδεκα Αιώνων, που βρίσκονται μέσα σε μας τους ίδιους και είναι αυτο-ανεξάρτητα μέρη του ιδιαίτερού μας Είναι, υποφέρουν και ποθούν, όταν η Σοφία αναρριχάται μέχρι τον Αιώνα Δεκατρία, το πιο υψωμένο μέρος του Είναι. 'Όποιος τελειοποιεί το πιό ανυψωμένο μέρος του Είναι, λαμβάνει γι'αυτό τον λόγο, τον εσωτερικό βαθμό του IS. Δεν θα ήταν δυνατόν να τελειοποιήσουμε το πιό ανυψωμένο μέρος του Είναι, εάν προηγουμένως δεν έχουμε εξαλείψει το σύνολο των ψυχικών προσθέτων που κουβαλάμε στο εσωτερικό μας. Τα ψυχικά πρόσθετα προσωποποιούν, κάθε ένα, τα ψυχολογικά μας ελαττώματα. Κάθε πρόσθετο καθορίζει αυτό ή το άλλο ψυχολογικό ελάττωμα. Δεν θα ήταν δυνατόν να τελειοποιήσουμε τ' ανώτερα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι εάν πρώτα δεν έχουμε εκμηδενίσει όλα αυτά τα ανεπιθύμητα στοιχεία που κουβαλάμε μέσα μας. Με κανέναν τρόπο δεν θα επιτυγχάνετο η τελειοποίηση με ολα τα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, χωρίς τις λάμψεις της Πίστης Σοφίας. Οταν η Πίστις Σοφία ανέρχεται στους ανώτερους Αιώνες, τα λιγότερο ανυψωμένα επίπεδα του Είναι υποφέρουν τρομερά. Αυτές είναι οι νύχτες της Ψυχής μέσα στις οποίες τα διάφορα μέρη του Είναι αισθάνονται την απουσία της Σοφίας. Έρημοι της Ψυχής, νύχτες του πνεύματος, περίοδοι μοναξιάς και δοκιμασιών για τους υποψήφιους. Η τρίτη τριπλή δύναμη: νους, επιθυμία και σεξ, γίνονται ανεξάρτητα και διαστρεμμένα. Νους, επιθυμία και σεξ, με τη πτώση στη ζωϊκή γέννηση, γίνονται τρομερά διαστρεμμένα. Το διανοητικό ζώο, μοιχό και πόρνο, είναι πάντοτε φοβερά πανούργο. 73
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Το διανοητικό θηλαστικό, που εσφαλμένα ονομάζεται άνθρωπος, μισεί την Πίστι Σόφια. Ομως, η τρίτη τριπλή δύναμη, σε τελευταία σύνθεση, προέρχεται από τον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Όλα τα μέρη του Είναι, σε τελευταία σύνθεση, προέρχονται από τον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Η τρίτη τριπλή δύναμη, γεμάτη από αλαζονία, θέλει να βασιλεύει πάνω από τους δεκατρείς Αιώνες. Όταν η τρίτη τριπλή δύναμη, απορρέει την δύναμη της μέσα σ' αυτήν όλες τις χιλιάδες της εξαγνίσεις, ολόκληρη, γίνεται διαφορετική. Έτσι ώστε από τη τρίτη τριπλή δύναμη νοητική, αστρική και σεξουαλική, για να μπορούν να πηγάσουν χιλιάδες εξαγνίσεις, χρειάζεται η βουδιστική Εκμηδένιση. Όσο το εγώ ζει, η εξάγνιση απουσιάζει. Οι Άρχοντες μπορούν να δίνουν τις εξαγνίσεις τους όταν τα ψυχικά ακόλουθα έχουν εξαλειφθεί.
"Συνέβη τότε, όταν οι κυβερνήτες των δώδεκα αιώνων βρίσκονταν εξοοργισμένοι εναντίον της Πίστης Σοφίας, που είναι πάνω από αυτούς και τη μίσησαν υπερβολικά, και ο Ισχυρογνώμονας, ο μεγάλος ισχυρός, για τον οποίο σας μιλώ τώρα, ενώθηκε με τους κυβερνήτες των δώδεκα αιώνων και επίσης εξοργίστηκε εναντίον της Πίστης Σοφίας και την μίσησε υπερβολικά, διότι σκέφθηκε αυτή να πάει στο φως που είναι πιό πάνω από αυτήν, και εκπόρευσε μία μεγάλη δύναμη με μορφή λιονταριού, και έξω από την ύλη του εαυτού του, εκπόρευσε ένα πλήθος από άλλες βίαιες υλικές εκπορεύσεις και τις έστειλε στις κατώτερες περιοχές, στα μέρη του χάους για να περιμένουν εκεί την Πίστη Σοφία και να της αρπάξουν τη δύναμη της, διότι αυτή σκέφτηκε να πάει στο ύψος που βρίσκεται πάνω απ'αυτούς, και επί πλέον διότι αυτή έπαυσε να εξαγοράζει, το μυστήριο της, θρηνώντας συνεχώς και κοιίάζοντας το φως που αυτή είχε δει. Και οι κυβερνήτες που επιμένουν στην επιτέλεση του μυστηρίου, τη μίσησαν και όλοι οι φύλακες που υπάρχουν στις Θύρες των αιώνων, επίσης τη μίσησαν. Συνέβη από τότε, κατά εντολή της Πρώτης Εντολής, ότι ο Ισχυρογνώμων, ο μεγάλος τριπλός ισχυρός, που είναι ένας από τις τριπλές δυνάμεις, καταδίωξε τη Σοφία στο δέκατο τρίτο αιώνα, έτσι ώστε να κυτάξει προς χα κατώτερα μέρη, για να έβλεπε στη περιοχή της δύναμης του φωτός με μορφή λιονταριού και πολύ πιό πέρα απ'αυτό, και να επήγαινε σ'αυτή τη περιοχή έτσι ώστε το φως της να μπορούσε να της αφαιρεθεί." Ο Ισχυρογνώμων ενώνεται με τους κυβερνήτες των δώδεκα αιώνων και. εκπορεύει μία δύναμη με μορφή λιονταριού για να βασανίζει τη Σοφία.
Οι Άρχοντες των δώδεκα Αιώνων, μέσα σε μας τους ίδιους, υποφέρουν λόγω του ότι η Πίστις Σοφία, βρίσκεται πάνω από αυτούς και δεν ξέρουν τί να κάνουν. Προφανώς, η τρίτη τριπλή δύναμη (νοητική, αστρική και σεξουαλική), συνδέεται με τη γενική δυσαρέσκεια των Κυβερνητών των δώδεκα Αιώνων. Αυτό θέλει να πεί, ότι ο γήινος άνθρωπος υποφέρει για τη Πίστη Σοφία, εσύ το ξέρεις. Νοητικό, επιθυμία και σεξ, ταράσσονται εξ αιτίας της Πίστης Σοφίας. Οι βίαιες εμπαθείς απόρροιες και η δύναμη με μορφή λιονταριού φθάνουν στις κατώτερες περιοχές. Οι σκοτεινές δυνάμεις, οι οποίες κατοικούν στους κάτω ζωικούς πυθμένες του ανθρώπου, θέλουν ν' απογυμνώσουν τη Πίστη Σοφία από τις δυνάμεις της, ποτέ δεν συγχωρούν αυτόν που φωτίζει τα μυστήρια που βρίσκονται στα ανώτερα επίπεδα του Είναι. Οι Κυβερνήτες δυσαρεστούνται διότι η Πίστις Σοφία δεν φανερώνει το μυστήριο της προς 74
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
όλα τα μέρη· αυτή κρύβει τα μυστήρια της όταν πρέπει να κρυφτούν. "Η σιωπή είναι η ευγλωτία της Σοφίας". Ποτέ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι Άρχοντες των Αιώνων και οι φύλακες των ιδίων, είναι τα διάφορα αυτοσυνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Το Είναι μας ομοιάζει με ένα στρατό από αγνά παιδιά, και έκαστο μέρος του προσωπικού Είναι, είναι αυτο-συνείδητο μέχρι και αυτόνομο. Ευτυχής όποιος επιτυγχάνει την ολοκλήρωση του Είναι. Στους Κολάσιμους Κόσμους οφείλει να εργαστεί ο Μύστης για να φωτιστεί από τη Πίστη Σοφία. Η Πίστις Σοφία οφείλει επίσης να αφομοιωθεί από εκείνους που εργάζονται συνειδητά στον Αχέροντα. Στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα έχει το κέντρο βαρύτητας της η Πίστις Σοφία. Η τρίτη τριπλή δύναμη κραυγάζει, ικετεύει, και ζητά φως από τη Πίστη Σοφία αν και αυτή βρίσκεται στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Η Πίστις Σοφία κινείται σε όλους του αιώνες· ανεβαίνει, κατεβαίνει και επίσης ταξιδεύει κάτω από τους Αιώνες.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 31 "Τότε αυτή, κοίταξε κάτω και, είδε το φως του (εκείνου) στα κατώτερα μέρη, και, δεν ήξερε ότι το φως ήταν του Ισχυρογνώμονα, του τριπλού ισχυρού, αλλά σκέφτηκε ότι προέρχεται από το φως που είδε απ'αρχής στο ύψος, το οποίο έβγαινε από το πέπλο του Θυσαυρού του Φωτός. Και σκέφτηκε μέσα της: "θα πάω σ'αυτή τη περιοχή χωρίς το ταίρι μου και θα πάρω το φως και κατόπιν θα προπλάσσω αιώνες φωτός, για να μπορώ να πάω στο φως των φώτων, που βρίσκεται στο Υφος των ουρανίων. "
Η Σοφία νόμισε τη δύναμη με μορφή λιονταριού του Ισχυρογνώμονα, για το αληθινό φως.
Η τριπλή ισχυρή δύναμη, γήινη και ισχυρογνώμων, έχει την ιδιαίτερή της νοημοσύνη, και είναι εύκολο να μπερδέψουμε το φως του διανοητικού με το φως που έρχεται από τον Θησαυρό του Φωτός. Το διανοητικό ακόμη αισθάνεται πολύ ικανό για να κλέψει το Φως του Μεγάλου Θησαυρού για να προπλάσσει αιώνες φωτός ή πνεύματα και διαδοχικά να κατορθώσει τη δύναμη που του επιτρέπει να φθάσει στο Φως των Φώτων που βρίσκεται στο Ύψος των ουρανών. Θα πρέπει να κάνουμε μία σαφή διάκριση μεταξύ Σοφίας και υποκειμενικής λογικής του διανοητικού θηλαστικού, που λανθασμένα ονομάζεται Άνθρωπος. Καλύτερα είναι να σκεπτόμαστε με Αντικειμενικό Νου, αλλά γι ' αυτό θα πρέπει να γνωρίζουμε τους τρείς νόες που υπάρχουν. Ο πρώτος είναι ο αισθησιακός Νους. Ο δεύτερος είναι ο ενδιάμεσος Νους. Ο τρίτος είναι ο εσωτερικός Νους. Ο πρώτος Νους επεξεργάζεται τις ιδέες του από περιεχόμενα μέσω των δεδομένων, αποκτημένων με τις αισθήσεις από εξωτερική αισθητήρια αντίληψη, γι'αυτό δεν μπορεί να ξέρει, τίποτα πάνω στο Πραγματικό. 75
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο δεύτερος Νους είναι η αποθήκη των θρησκευτικών πίστεων. Ο τρίτος Νους λειτουργεί μόνον με τα δεδομένα της αφυπνισμένης Συνείδησης. Στον πρώτο νου βρίσκεται το προζύμι των υλικών και άθεων Σαδδουκαίων. Στον δεύτερο νου βρίσκεται το προζύμι των Φαρισαίων υποκριτών που δεν εργάζονται πάνω στον εαυτόν τους. Στον τρίτο νου βρίσκεται η Σοφία, η θείκή Γνώση που βασίζεται στη ζωντανή και άμεση πείρα Εκείνου που δεν είναι του χρόνου. Ο Ιησούς, ο μεγάλος Καβήρ, μας ειδοποιεί λέγοντας: "Προσέξετε από το προζύμι των Σαδδουκαίων και των Φαρισαίων". Οι υλιστικές διδασκαλίες των Σαδδουκαίων περιστρέφονται πάντοτε μέσα στο διεφθαρμένο κύκλο των εξωτερικών αισθητήριων αντιλήψεων, και συνεπώς, δε μπορούν να γνωρίζουν τίτιοτε πάνω σ' Εκείνο που είναι το Πραγματικό, πάνω σ' Εκείνο που βρίσκεται πιό πέρα από τον χρόνο. Προφανώς, η Αλήθεια, βρίσκεται πιό πέρα από το σώμα, από τις στοργές και από τον νου. Οι φανατικοί υλιστικοί και άθεοι Σαδδουκαίοι, γεννιούνται μέσα στο χρόνο και χάνονται μέσα στο χρόνο, δεν γνωρίζουν το Πραγματικό. Οι υποκριτές φαρισαίοι πιστεύουν, αλλά τίποτε δεν γνωρίζουν πάνω σ'Ε-κείνο που βρίσκεται πιό πέρα από τον χρόνο. Μόνον η Πίστις Σοφία γνωρίζει, από άμεση μυστική πείρα, αλλά αυτή σχετίζεται μόνον με τον εσωτερικό Νού. Πραγματική Πείρα από Εκείνα που είναι η Αλήθεια είναι πιθανή μόνον με τη Πίστη Σοφία. Όμως, το άνοιγμα του εσωτερικού Νού και ο ερχομός της Σοφίας είναι εφικτά μόνον αφυπνίζοντας τη Συνείδηση. Η Πίστις Σοφία είναι προφανής βίωση σαν Αντικειμενική Λογική του Είναι. Ουδέποτε θα μπορούσε να λειτουργησεί ο εσωτερικός νους σαν Αντικειμενική Λογική χωρίς να έχουμε περάσει προηγουμένως από τη βουδιστική Εκμηδένιση. Χωρίς ριζικό θάνατο, η απόλυτη Ανάσταση του Είναι, είναι κάτι περισσότερο από αδύνατη. Εάν δεν πεθαίνεις η Συνείδηση σου δεν ανασταίνεται. Μόνον η Ανάσταση του Είναι κάνει πιθανή την αφύπνιση της Συνείδησης, το άνοιγμα του εσωτερικού Νού και τον ερχομό της Σοφίας. Σοφία, Αντικειμενική Λογική του Είναι, Συνείδηση αφυπνισμένη. Η Πίστις Σοφία με πλήρη λειτουργικότητα με την Αντικειμενική Λογική του Είναι. Στον γνωστικό χριστικό εσωτερισμό, προσδιορίζονται πάντοτε έξι βαθμοί της Αντικειμενικής Λογικής του συνειδητού Είναι. Οι βαθμοί ανάπτυξης της Αντικειμενικής Λογικής του Είναι αναγνωρίζονται από τον αριθμό τριαινών που λάμπουν στο μέτωπο του προσωπικού Λούσιφερ, του καθενός μας. Προφανώς, ο προσωπικός Λούσιφερ του καθενός από εμάς, είναι μία αντανάκλαση του Λόγου μέσα στο εσωτερικό μας, και γι'αυτό ονομάζεται Χριστός-Λούσιφερ (=-Εωσφόρος). Ο Λούσιφερ μας δίνει την σεξουαλική ώθηση, γι'αυτό ο Λούσιφερ είναι, σκάλα για να ανέβουμε και σκάλα για να κατέβουμε. Όταν νικάμε τον Λούσιφερ, ανερχόμαστε, προαγόμεθα. Ο Λούσιφερ εντασσόμενος μαζί μας, μας μετατρέπει σε Αρχάγγελους. Όταν εμφανίζεται η Τέταρτη Τρίαινα πάνω στα μέτωπα, τελειοποιήται η αντικειμενική Λογική του Είναι μέχρι το ιερό Τερνοονάλντ (Ternoonald), και συνεπώς, λείπουν μόνο δύο διαβαθμίσεις προτού να επιτύχουμε τον βαθμό του Ανκλάδ (Anklad). 76
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η λογική του ιερού "Ανκλάδ" είναι το πιό υπερβατικό και φωτεινό που μία ύπαρξη μπορεί να επιτύχει, και ανταποκρίνεται στον Τρίτο Βαθμό με σχέση την απόλυτη λογική της απεραντοσύνης που τα πάντα συντηρεί. Η λογική του ιερού Ποντκοολάδ (Podkoolad) είναιη τελευταία βαθμολόγηση, πριν από το ιερό Ανκλάδ. Η Πέμπτη Τρίαινα πάνω στο μέτωπο, δεικνύει τον βαθμό του ιερού Ποντκοολάδ. Η Έκτη Τρίαινα πάνω στα μέτωπα, καθορίζει τον βαθμό του ιερού Ανκλάδ. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τα Ταυρικά Μυστήρια για να μή ταραζόμαστε με τα φωτεινά κέρατα του Χριστού-Λούσιφερ, στο εσωτερικό του καθ'ενός μας. Υπενθυμίζουμε τα ασημένια Κέρατα των μεγάλων Ιεροφαντών. Τα κέρατα των δαιμόνων, είναι η μοιραία αντίθεση των κεράτων του φωτός. Με κάθε κακή πράξη μεγαλώνουν τα κέρατα των σκοτεινών. Να μή συγχέουμε λοιπόν, τα κέρατα των δαιμόνων με τα φωτεινά κέρατα του ΧριστούΛούσιφερ. Τη τριπλή δύναμη, νου, επιθυμία και σεξ, σε εκφυλισμό, δεν πρέπει να τη βλέπουμε με τους βαθμούς της Αντικειμενικής Λογικής του Είναι. Το διανοητικό ζώο τίποτε δεν γνωρίζει πάνω στη Πίστη, Σοφία.
"Σκεπτόμενη έτσι, εξήλθε από τη δική της περιοχή, αυτή του δεκάτου τρίτου αιώνα, και κατέβηκε σ'αυτή των δώδεκα αιώνων. Οι κυβερνήτες των αιώνων την καταδίωξαν και εξοργίστηκαν εναντίον της διότι αυτή σκέφτηκε περί μεγαλείου. Και αυτή εγκατέλειψε την περιοχή των δώδεκα αιώνων και εισήλθε στις περιοχές του Χάους και προσελκύστηκε προς αυτή την δύναμη φωτός με μορφή λιονταριού, που θα τη καταβρόχθιζε."
Αυτή κατέβηκε στους δώδεκα αιώνες και δι'αυτό στο χάος.
Όταν η Σοφία εξέρχεται από τον Δέκατο Τρίτο Αιώνα, είναι κάτι τρομερό που μας προσκαλεί στο προφανή αυτό-συλλογισμό του Είναι. Ο Δέκατος Τρίτος Αιώνας, το "13 Φίδι", καταλήγει εκπληκτικά θεϊκός. Στο στέμμα της φιδικής γυναίκας "13", καταλήγει το σχήμα του σταυρού του Αγίου Ανδρέα. Ο Υδράργυρος και το Θειάφι, όταν διασταυρώνονται και διασταυρώνονται, δια μέσω του Μεγάλου Έργου, μας οδηγούν στον Αιώνα "13". Η μεταλλική ψυχή του ιερού σπέρματος, είναι ο Υδράργυρος. Αναμφισβήτητα, ο Υδράργυρος των Σοφών πρέπει να γονιμοποιηθεί από το Θειάφι,, δηλαδή, από τη Φωτιά. Αλάτι, Θειάφι και Υδράργυρος, πρέπει να ανέλθουν από το κανάλι του νωτιαίου μυελού, αφυπνίζοντας μέσα στο ανθρώπινο ον, όλες τις δυνάμεις που θεοποιούν. Αλάτι, Θειάφι και Υδράργυρος, είναι το Βιτριόλι των Σοφών. Μόνον όταν πολλαπλασιάζεται το Βιτριόλι αποκτάται ο χρυσός για τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι. Το πνεύμα του χρυσού βρίσκεται μέσα στο Ιερό Σπέρμα. Το Αντιμόνιο είναι ένα μέρος του Είναι, ο Μεγάλος Αλχημιστής που προσκολλά το χρυσό στα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι. Τα σώματα από χρυσό, διαπερνώμενα και αλληλο-εισδυόμενα αμοιβαία χωρίς να αναμειγνύονται, συνιστούν "Το Ηλιακό Σώμα", το χρυσό σώμα του ηλιακού ανθρώπου. Ο Οικείος Χριστός, ντυμένος με αυτό το μεταλλικό κάλυμμα από χρυσό, είναι η 77
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Φιλοσοφική Πέτρα. Όποιος κατέχει τη Φιλοσοφική Πέτρα, τον Κόκκινο Άνθρακα, δύναται να φθάσει μέχρι τον Αιώνα Δεκατρία νυμψευόμενος με τη Πίστη Σοφία. Γυναίκα-φίδι, αριθμητικώς Δεκατρία, υποδηλώνει υπέρτατο θάνατο και υπέρτατη απελευθέρωση. Η Πίστις Σοφία κατεβαίνει στους δώδεκα Αιώνες όταν το θεωρεί απαραίτητο. Με κάποιο τρόπο οι Άρχοντες των Αιώνων, που βρίσκονται μέσα σε μας τους ίδιους, αρέσκονται να παραμείνουν χωρίς τη Σοφία. Οι Κυβερνήτες των Αιώνων, νοιώθουν να παραμένουν δίχως Σοφία όταν αυτή αναρριχάται. στον Αιώνα Δεκατρία. Η Σοφία μπορεί επίσης να διεισδύει στο Χάος. Όπως κι αν θέλετε, η Πίστις Σοφία είναι στο βάθος λογοϊκή, μπορεί να διεισδύει μέσα στο Χάος. Γνωρίζουμε καλά ότι η "Μεγάλη Αβυσσος" των αιωνίων νερών συναντάται μεταξύ Μπινά και Τσεσέδ, αυτό το γνωρίζει οποιοσδήποτε Καβαλιστής που συμβουλεύεται το Δένδρο της Ζωής. Η Θεϊκή Ακτίνα και το Χάος, η Πίστις Σοφία και η μεγάλη Άβυσσος, ενωμένα, απαστράπτουν από ευχαρίστηση. Το Χάος, αποκτώντας αίσθηση από αυτή την ένωση με το Πνεύμα, σπινθηροβολεί ηδονικά. Όταν η Σοφία σαν Θεϊκό Πνεύμα συνεταιρίζεται με το Χάος, αναβλύζει ο Πρωτόγενος, το πρωτότοκο φως. Η Λογοϊκή Ακτίνα, γονιμοποιημένη από τη Σοφία, γονιμοποιεί τα νερά της ζωής για να αναβλύει το σύμπαν. Η Μαράχ, η Μαρία, η Αιώνια Μητέρα Διάστημα, γονινοποιείται από τον Λόγο. Η Μαράχ, η Μαρία, κυοφορεί το Σύμπαν κατά την Αυγή της Δημιουργίας. Η Μαράχ, η Μαρία, το Χάος, είναι ο Μεγάλος Ωκεανός. Η Μαράχ, η Μαρία, ως θεϊκή Μητέρα του Μύστη, είναι η Στέλλα Μάρις, η "Παρθένος της Θάλασσας", η Ντέβι Κουνταλίνη. Η Μαράχ, η Μαρία, κλαίει στη βάση του σταυρού με τη καρδιά διαπερασμένη από επτά ξίφη. Η Παρθένος της Θάλασσας είναι η σύζυγος του Αγίου Πνεύματος. "Ετσι όπως είναι επάνω είναι κάτω" στο εσωτερικό μας επίσης οφείλει να κατέβει η Σοφία μέχρι το Χάος. Η σεξουαλική Δύναμη, η δημιουργική Ενέργεια, το Άγιο Πνεύμα, οφείλουν να γονιμοποιήσουν τα χαοτικά νερά το Ιερό Σπέρμα, για να αναδυθεί ο Ηλιακός ' Ανθρωπος, εδώ και τώρα. Οφείλει να κατέβει η Σοφία και να εργαστεί με το Χάος του Είναι μας για να αναβλύσει η ζωή, εσύ το ξέρεις. Η δύναμη του φωτός με μορφή λιονταριού, απορροφάει τη θεϊκή Σοφία.
"Ολες οι υλικές απορροές την περικύκλωσαν και η Μεγάλη Δύναμη Οι απορροές Φωτός με μορφή λιονταριού καταβρόχθισε όλες τις δυνάμεις φωτός της του Σοφίας, της αφαίρεσε το φως της και το καταβρόχθισε και η ύλη της Ισχυρογνώμονα. απορρίφθηκε στο Χάος, μετατράπηκε σ'έναν κυβερνήτη με μορφή λιονταριού στο Χάος, του οποίου το ένα μισό του είναι φωτιά και το άλλο σκοτάδι, -αυτό είναι το Γιαλνταμπαόθ, για το οποίο σας μίλησα πολλές φορές. Οταν αυτό συνέβη, η Σοφία εξαντλήθηκε και η δύναμη φωτός με 78
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
μορφή λιονταριού, βάλθηκε να εργάζεται για να αρπάξει από τη Σοφία όλες τις δυνάμεις φωτός και όλες οι υλικές δυνάμεις του Ισχυρόγνώμονα περικύκλωσαν τη Σοφία ταυτόχρονα και τη καταπίεζαν μέσα στο πόνο της."
Η Σοφία, εξασθενεί αφού απορροφήθηκε, και υποφέρει έντονα. Οι υλικές δυνάμεις του διανοητικού ισχυρογνώμονα περικυκλώνουν τη Σοφία και την πιέζουν αξιοθρήνητα. Η διανοητική ισχυρογνωμοσύνη του αντίχριστου, εκφραζόμενη οπουδήποτε, κοιτάει με περιφρόνηση τη Σοφία. Ο διανοητικός αντίχριστος απεχθάνεται τη Πίστη Σοφία. Ο διανοητικός αντίχριστος, ζωντανή εκδήλωση του ζωικού εγώ, πραγματοποιεί οπουδήποτε ψευδή και δόλια θαύματα: ατομικές βόμβες, υπερηχητικά αεροπλάνα, ατομικά υποβρύχια, ατομικές τηλεχειριζόμενες ρουκέτες, ταξίδια στη Σελήνη, κλπ., κλπ., κλπ.. Με όλα αυτά τα θαυμάσια ψευδή θαύματα, ο αντίχριστος μισεί τη Σοφία. Όλοι οι άνθρωποι γονατίζουν μπροστά στον αντίχριστο και λένε: "Δεν υπάρχει άλλος σαν το Ζώο". Η δύναμη του απατηλού διανοητικού φωτός, με μορφή λιονταριού και με κυριαρχία, γελώντας, σφετερίζεται τη θέση της Σοφίας και δουλεύει για ν'αρπάξει από τη Σοφία όλες τις φωτεινές της δυνάμεις. Ψευδή δόγματα, που διαδίδονται οπουδήποτε, αφαιρούν από τη φτωχή πάσχουσα Ανθρωπότητα τις εσωτερικές αξίες. Ο παράλογος υλισμός και ο απεχθής αθεϊσμός θέλουν να αρπάξουν από τη Σοφία όλες τις δυνάμεις φωτός της. Κατ' αυτούς τους σκοτεινούς καιρούς του Κάλι-Γιούγκα, παραμονές του "Κατούν 13", καθώς πλησιάζει η καταστροφή που θ’ αλλάξει ολοκληρωτικά τον γήινο φλοιό και θα αποτελειώσει όλο το ανθρώπινο είδος, κάθεται στον θρόνο της Σοφίας ο αντίχριστος του διανοητισμού. Η πραγματική Γνώση, η Σοφία, εκτοπίζεται από τις πολυξερίες των απατεώνων της διάνοιας. Παρ'όλα αυτά, ο αντίχριστος, ο ισχυρογνώμονας, πιστεύει ότι κατέχει τη Σόφια. Την πραγματική ουσία της Σόφιας πρέπει να την αναζητήσουμε στο Χάος. Είναι εκεί στο Χάος που θα βρούμε τη δόξα της Σοφίας. Lux In Tenebris Lucet. Το Φως λάμπει στα σκοτάδια. Η Σοφία λάμπει στα σκοτάδια. Το έναστρο Νερό, ο προπαρασκευασμένος Υδράργυρος, ουσία αποκτημένη, σε μορφή λευκού λαμπερού μεταλικού νερού, είναι αποτέλεσμα της Ερμητικής Τέχνης. Αυτό που βρισκόταν διάχυτο μέσα στη σκοτεινή μάζα, πρόστυχη και αχρεία του ζωικού σπέρματος, λάμπει τώρα μέσω της Σεξουαλικής Μετατροπής. Από το σεξουαλικό Χάος αναβλύζει πάντα το φως της Σοφίας και αυτό το φως λάμπει στα σκοτάδια. Η Σοφία, σαν Λόγος, είναι οΓιαλνταμπαόθ σε πλήρη δράση. 79
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 32 "Και η Πίστη Σόφια έκλαψε υπερβολικά που φώναξε προς το φως των φώτων, το οποίο είχε δει από την αρχή, στο οποίο πίστευε και. πρόφερε τη μετάνοια της, λέγοντας έτσι: Η Πίστις Σοφία κραυγάζει προς το Φως των φώτων και φωνάζει δυνατά. Η Σοφία, μετατρεμένη σε διανοητισμό, πλέον δεν είναι, η Σοφία και σαν αποτέλεσμα (αυτού), αναδύονται οι κακές σκέψεις. 1. Ώ! Φως φωτών, στο οποίο πιστεύω από την αρχή· άκουσε με τώρα, Ώ! φως, Η στη μετάνοια μου! Σώσε με, Ώ! Φως, διότι έχουν εισέλθει σε μένα σκέψεις κακές. πρώτη 2. Κοίταξα Ώ! Φως, προς τα κατώτερα μέρη, και είδα εκεί ένα φως, και σκέφτηκα: μετάνοια "Θα πάω σ'αυτή τη περιοχή, για να μπορέσω να πάρω το φως αυτό". Και πήγα και της βρέθηκα η ίδια στο σκοτάδι, που είναι στο χάος αποκάτω, και δεν μπόρεσα να Σοφίας.
επισπεύσω περισσότερο να γυρίσω οτην περιοχή μου, διότι μέ πίεσαν οδυνηρά όλες οι απορροές της Αυθάδειας και η με μορφή λιονταριού δύναμη μου αφαίρεσε το φως μου". 3. Και φώναξα ζητώντας βοήθεια, αλλά η φωνή μου δεν βγήκε από τα σκοτάδια. Και κύταξα προς το ύφος, ώστε το φως στο οποίο πίστευα, να με βοηθήσει. 4. Και όταν κοίταξα προς τα ύφη, είδα όλους τους κυβερνήτες των αιώνων, και πως με τους αριθμούς τους εκοίταζαν προς τα κάτω και χαίρονταν την έξοδο μου, αν και δεν τους είχα κάνει κακό· αλλά αυτοί με μισούσαν χωρίς αιτία. Και όταν οι απορροές του Ισχυρογνώμονα είδαν τους κυβερνήτες των αιώνων ευχαριστημένους για το πάθημα μου, κατάλαβαν ότι οι κυβερνήτες των αιώνων δεν θα έλθουν σε βοήθεια μου· Ετσι και οι απορροές εκείνες πήραν θάρρος και με πίεσαν οδυνηρά, και το φως που δεν πήρα από αυτές, το πήραν από μένα. 5. Τώρα επομένως, Ώ! φως της Αλήθειας, γνωρίζεις ότι εγώ έκανα αυτό με αθωότητα, σκεπτόμενη ότι η με μορφή λιονταριού δύναμη φωτός ανήκε σε σένα και η αμαρτία που έκανα, είναι ανοιχτή μπροστά σου. 6. Ας μην επιτρέπεις να μου λείπει το φως μου, Ώ! Κύριε, διότι έχω πίστη στο φως σου από την αρχή· Ώ! Κύριε των δυνάμεων, ας μην υποφέρω περισσότερο για την έλλειψη του φωτός μου. 7. Εφόσον πραγματοποιώ την προτροπή σου και από αγάπη προς το φως σου έχω πέσει μέσα σ'αυτή την καταπίεση και βλέπομαι καλυμμένη από ντροπή. 8. Και μέσω της αυταπάτης του φωτός σου μετετράπηκα σε μία ξένη για την οικογένεια μου, τους αόρατους και για τις μεγάλες εκπορεύσεις του Βαρβέλου. 9. Αυτό μου συνέβη, Ώ! Φως, διότι υπήρξα ζυλότυπη της κατοικίας σου·και ο θυμός του Ισχυρογνώμονα έπεσε πάνω μου, αυτού, που δεν άκουσε τηνεντολή αον για να πηγάζει από την απορροή της δυνάμεως του, διότιήμουν στον αιώνα του, χωρίς να επιτελώ το μυστήριο του.. 10. Και όλοι οι κυβερνήτες των αιώνων με κορόιδευαν. 11. Και ήμουν σ'συτή την περιοχή, κλαίγοντας και ψάχνοντας το φως που είχα δει στο ύψος. 12. Και, οι φύλακες των θυρών των αιώνων με ερευνούσαν και όλοι αυτοί που παρέμειναν στο μυστήριο τους με ειρωνεύονταν. 13. Αλλά κοίταξα προς το ύψος, προς εσένα και είχα πίστη σε σένα. Τώρα όμως, Ώ! Φως 80
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
φωτών, βρίσκομαι οδυνηρά συμπιεσμένη στο σκοτάδι του χάους. Εάν τώρα εσύ θέλεις σώσε με, -μεγάλη είναι η ευγνωμοσύνη μου- άκουσε με τότε αληθινά και σώσε με. 14. Σώσε με από την ύλη του σκοταδιού αυτού· Ας μη καταβυθιστώ σε αυτή, ώστε να μπορώ να σωθώ από τις απορροές του θεού Ισχυρογνώμονα, οι. οποίες με πιέζουν τρομερά και από τι.ς κακές πράξεις τους. 15. Μην αφήσεις να καταβυθιστώ σε αυτά τα σκοτάδια και μην αφήσεις τη με μορφή λιονταριού δύναμη να καταφάει εντελώς το σύνολο της δυνάμεως μου... και μην αφήσεις το χάος τούτο να σαβανώσει τη δύναμη μου. 16. Ακουσε με Ώ! Φως, διότι η χάρη σου είναι πολύτιμη και κοίταξε με, κάτω,σύμφωνα με το μεγάλο έλεος του φωτός σου! 17. Μην αποτρέψεις το πρόσωπο σου από μένα, διότι είμαι εξαιρετικά βασανισμένη. 18. Σπεύσε, άκουσε με και σώσε τη δύναμη μου. 19. Σώσε με από τους κυβερνήτες που με μισούν, διότι εσύ γνωρίζεις την οδυνηρή καταπίεση μου και το μαρτύριο μου και το βάσανο της δυνάμεως μου που εκείνοι μου αφήρεσαν· συμπεριφέρσου προς αυτούς, σύμφωνα με την επιθυμία σου. 20. Η δύναμη μου κοίταξε προς τα εμπρός από το μέσον του χάους και από το μέσον του σκότους και περίμενα από το ταίρι μου, αυτό που όφειλε να έρθει και να πολεμήσει για μένα, αλλά δεν ήρθε· αυτό που αναζήτησα μήπως έλθει και να μου δάνειζε δύναμη, αλλά δεν το βρήκα. 21. Και όταν αναζήτησα το φως, εκείνοι μου έδωσαν σκοτάδια· και όταν αναζήτησα τη δύναμη μου, εκείνοι μου έδωσαν ύλη... 22. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως φωτών, είθε το σκοτάδι και η ύλη που οι απορροιές του Ισχυρογνώμονα έφεραν σε μένα, να πάνε σ'εκεινους σαν παγίδα και είθε εκείνοι να πιαστούν και να τιμωρηθούν εκεί, και είθε να σκοντάφτουν και να μην ξαναγυρίσουν στη περιοχή του Ισχυρογνώμονα. 23. Είθε να μένουν στο σκοτάδι και να μη παρατηρούν το φως· είθε να κοιτάζουν το χάος για πάντα και να μη τους είναι επιτρεπτό να δουν προς το ύψος. 24. Φέρε πάνω τους την εκδίκηση τους και είθε η κρίση σου να παραμένει, σε αυτούς! 25. Είθε να μη φθάσουν στο εξής στη περιοχή τους, του θεού Ισχυρογνώμονα, και είθε να μην έρθουν οι απόρροιες του στο εξής προς στις περιοχές του· διότι η θεότητα τους είναι ασεβής και αυθάδης και αυτός ο οποιος έχει σκεφθεί και έκανε αυτό το κακό από μόνος του, χωρίς να ξέρει, ότι αν δεν είχα προσελκυστεί κάτω, σύμφωνα με την εντολή σου, αυτός δεν θα είχε καμιά εξουσία πάνω σε μένα. 26. Αλλά, όταν εσύ, κατά εντολή σου, με έφερες κάτω, αυτοί με ακολούθησαν περισσότερο και οι απόρροιες τους, πρόσθεσαν θλίψεις στην ταπείνωση μου... 27. Και μου αφαίρεσαν δύναμη φωτός και έπεσαν εναντίον μου πιέζοντας με μέχρι πόνου, για να συναποκομίσουν όλο το φως που είχα μέσα μου. Εξαιτίας αυτού στο οποίο αυτοί με έβαλαν, ας μη ανέβουν στον δέκατο τρίτο αιώνα, τη περιοχή της Δικαιοσύνης. 28. Και είθε να μην νπολογισθούν στο πλήθος εκείνων που καθαρίζουν τους εαυτούς τους και το φως, και είθε να μην υπολογισθούν με εκείνους που θα μετανοήσουν γρήγορα, για να μπορέσουν να λάβουν γρήγορα τα μυστήρια στο φως. 29. Διότι αυτοί μου αφαίρεσαν το φως και η δύναμη μου άρχισε να παύει. μέσα μου και στερούμαι από το φως μου. 30. Τώρα και γι'αυτο, Ώ! Φως, ας βρίσκεσαι σε σένα και σε μένα, εγώ ψάλλω ύμνους στο όνομα σου, Ώ! Φως, δοξασμένο. 31. Είθε ο ψαλμός μου του ύμνου να σε ευχαριστήσει, Ώ! Φως, σαν ένα εξαιρετικό μυστήριο, που οδηγεί στις θύρες του Φωτός, οι οποίες σε εκείνους που θα μετανοήσουν θα φανερωθούν 81
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
και τους οποίους το φως θα καθαρίσει. 32. Τώρα και. γι 'αυτό, άφησε όλων τις ύλες να χαίρονται· είθε να σε αναζητεί κάθε φως, και είθε η δύναμη των αστεριών που είναι μέσα σου να διαρκεί. 33. Διότι το φως άκουσε τις ύλες και δεν θα αφήσει κανε'ναν χωρίς να τον έχει καθαρίσει. 34. Είθε οι ψυχές και οι ύλες να υμνούν τον Κύριο όλων των αιώνων και είθε οι ύλες και καθετί που υπάρχει σ'αυτές να τον υμνούν. 35. Διότι ο θεός θα' σώσει τη ψυχή τους από όλες τις ύλες και μία πόλη θα ετοιμαστεί στο Φως και όλες οι ψυχές που θα σωθούν, θα διαμείνουν στην πόλη αυτή και θα την κληρονομήσουν. 36. Και η ψυχή εκείνωνπου θα λάβουν τα μυστήρια, θα διαμείνουν στην περιοχή αυτή και εκείνοι που έλαβαν μυστήρια στο όνομα σου, θα διαμείνουν μέσα σ'αυτήν". Ο Ισχυρογνώμονας και η δύναμη με μορφή λιονταριού απορρόφησαν την ανταύγεια της Σόφιας. Η Σοφία συναντάται η ίδια με το σκοτάδι. Η Σοφία, από τα σκοτάδια, ζητάει βοήθεια. Η Σοφία, μέσα στα σκοτάδια, υποφέρει το ανείπωτο. Οι Κυβερνήτες των Αιώνων δυσαρεστιούνται από τη Σοφία όταν αυτή αλλάζει τόπο. Η Σοφία ταξιδεύει, αυτή μπορεί να είναι στον Αιώνα Δεκατρία ή μέσα στο Χάος, ή όπου θέλει. Η Σοφία, η Γνώσις, στο βάθος είναι ένα συγκεκριμένο αποέλεσμα, μία συμβίωση μείγματος φωτός με τα σκοτάδια. Η κάθοδος του Λόγου στην ύλη γίνεται αντιληπτή διαλεκτικά μέσω του Κοσμικού Δράματος. Η κατάδυση του Πνεύματος μέσα στην ύλη εξηγιέται διαλεκτικά με τη ζωή, το πάθος, το θάνατο και τη ανάσταστη του Χρίστου μέσα μας. Η Σοφία είναι, το αποτέλεσμα της καθόδου του Λόγου μέχρι. το Χάος. Η δύναμη φωτός με μορφή λιονταριού, δηλαδή, η τριπλή κατώτερη δύναμη, Νους, Επιθυμία και. σεξουαλικός Εκφυλισμός, τίποτε δεν έχει να κάνει με Αυτό που βρίσκεται πιό πέρα από το σώμα, από τις στοργές και από τον νου, με αυτό που είναι η Αλήθεια. Οι μεγάλες εκπορεύσεις του Βαρβέλου, της Κατοικίας του Φωτός, δεν μπορούν ουδέποτε να κατανοηθούν από το διανοητικό φως. Το αδημιούργητο Φως είναι τόσο ανόμοιο προς το διανοητικό, όπως το νερό προς το λάδι. Όταν ο Μυημένος αφήνεται να πέσει, πλέον δεν μπορεί να επωφελείται από τις εκπορεύσεις του "Βαρβέλου ". Υπάρχουν, αυτοί οι οποίοι ζηλότυποι όντες της Κατοικίας του Μπαρπέλο, πέφτουν στα σκοτάδια, όπου ακούγεται το κλάμα και το τρίξιμο δοντιών. Το Ισχυρογνώμον εγώ, ουδέποτε υπακούει και πάντοτε εκπορεύει από τον εαυτό του, αυτό που ουδέποτε θα έπρεπε να εκπορεύσει. Οι Κυβερνήτες των Αιώνων εξαπατώνται από τον διανοητισμό που με απλή ματιά συγχέεται με τη Σοφία. Ο Μυημένος, στις κατώτερες περιοχές, οδύρεται και αναζητά το Φως που είδε στα ουράνια. Οι Φύλακες των θυρών των αιώνων επιθυμούν να προχωρήσει ο Μυημένος, αλλά όταν τον βλέπουν τόσο ζωντανό, καταλαβαίνουν ότι ακόμη δεν είναι προετοιμασμένος. 82
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Μέσα στο σεξουαλικό Χάος, μέσα στον κτηνώδη Υδράργυρο, βρίσκεται η Σοφία. Χρειαζόμαστε να ελευθερώσουμε τη Σοφία μέσα από τα σκοτάδια του Χάους. Αυτό είναι δυνατόν μετατρέποντας το Ιερό Σπέρμα σε δημιουργική Ενέργεια. Υπάρχουν δύο Χάη, αυτό του Μακρόκοσμου και αυτό του Μικρόκοσμου. Το Χάος του Μικρό-κοσμου βρίσκεται στα σεξουαλικά μας όργανα. Μέσα στο Χάος της Δημιουργίας, τα στοιχεία και οι αρχές, τα σκοτάδια και το φως, συναντώνται συγχεόμενα, αναμιγνυόμενα, και χωρίς πιθανότητα αντίδρασης κάποιων πάνω σ'άλλα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί καλλιτέχνες έχουν ζωγραφίσει κάτω στο Χάος, την απεικόνιση του Κόσμου, που μέσα σ'αυτήν περιέχονται τα υλικά της Ερμητικής μας Σφαίρας. Από το Χάος εξέρχεται ο Κόσμος και από τα Σκοτάδια το Φως. Με κανένα τρόπο δεν θα μπορούσε να εκδηλωθεί ο Κόσμος και το Φως μέσα στον Μακρόκοσμο ή μέσα στον Μικρόκοσμο χωρίς τη βοήθεια της Πίστης Σοφίας. Εν τούτοις, η Σοφία επιθυμεί ν'ανέλθει μέχρι τον Αιώνα Δεκατρία. Μέσα στο ζωικό διανοητικό, η υποκειμενική λογική είναι ένα κατώτερο είδος Χάους όπου βασιλεύει η αταξία. Χωρίς αμφιβολία, η χαοτική αταξία της υποκειμενικής λογικής συλλαμβάνει επίσης τη Σοφία αλλοιώνοντας την ολοκληρωτικά. Εν τούτοις, δεν αρμόζει να συγχέουμε το σεβαστό αυθεντικό Χάος του Σεξ με αυτό το είδος διανοητικού και συγκινησιακού χάους του τριγκέφαλου δίποδου, που λανθασμένα ονομάζεται άνθρωπος. Η Σοφία αναπνέει στον Αιώνα Δεκατρία, η Σοφία δεν θέλει να βρίσκεται μέσα στα σκοτάδια. Η Σοφία ελπίζει ότι η Χάρη του αδημιούργητου Φωτός θα έλθει σε βοήθεια της. Η Σοφία επιθυμεί να στρέψει το Φως το πρόσωπο του προς αυτήν διότι υποφέρει μέσα στο Χάος. Η Σοφία επιθυμεί από το Φως να σώσει τη φωτεινή της δύναμη. Οι Άρχοντες διαμαρτύρονται για τη Σοφία, την ποθούν και μερικές φορές βλέπονται χωρίς αυτήν. 'Όμως, οι Κυβερνήτες γνωρίζουν ότι η Σοφία οφείλει να φωτίσει το Χάος. Τί θα υπήρχε από τους Κυβερνήτες; Τί θα υπήρχε από μας εάν η Πίστις Σοφία δεν εισερχόταν στο Χάος; Πώς θα μπορούσαμε να πραγματοποιήσουμε το "Μεγάλο Έργο" χωρίς τη Πίστη Σοφία; Το Χάος έχει ανάγκη επίσης από την Πίστη Σοφία. Οι Κυβερνήτες χρειάζονται τη Σοφία μέσα στο Χάος για να μπορέσουν να πραγματοποιήσουν το Μεγάλο Έργο στο εσωτερικό τους. Ήδη έχουμε πει και ξανά επαναλαμβάνουμε, ότι οι Άρχοντες είναι τα διάφορα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Η Ουσία, από μόνη της, μέσα στον καδένα μας, ουδέποτε θα μπορούσε να πραγματοποιήσει όλο το Μεγάλο Έργο. Είναι απαραίτητο τότε οι Κυβερνήτες, δηλαδή, τα διάφορα αυτο-συνείδητα και ανεξάρτητα μέρη του ίδιου μας του Είναι, να εργάζονται αδιάκοπα στο Μεγάλο Έργο. Μόνον έτσι, όταν εργάζονται όλα τα μέρη του Είναι, μπορούμε να φθάσουμε στην Οικεία Αυτοπραγμάτωση. Το ανώτερο μέρος του Είναι πρέπει να βοηθάει τον άνθρωπο αδιάκοπα, διότι εάν δεν τον βοηθάει, αυτός ο τελευταίος αποτυγχάνει, και εάν ο άνθρωπος αποτυγχάνει, το ανώτερο 83
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
μέρος ή τ' ανώτερα μέρη, επίσης αποτυγχάνουν. Ο μυημένος κοιτά προς τα επάνω κατάφωτος από την Σοφία, παρατηρεί από το Χάος και από τα μέσα του σκότους, και ελπίζει με άπειρο πόθο στο ταίρι του, στην Βαλκύριά του, στην Πνευματική του Ψυχή, εν τούτοις υποφέρει, διότι ακόμη δεν έρχεται. Η Βαλκύρια, η ωραία Ελένη, το Βούδι, είναι σαν ένα ποτήρι από λεπτό και διάφανο αλάβαστρο δια μέσου του οποίου καίει η Φλόγα του Pragna. Το να συγχωνευτείς με την Βαλκυρία, το να νυμφευτείς με την ωραία Ελένη, είναι δυνατόν, μόνο μέσω της Ανάστασης. Αναμφισβήτητα, όλες οι Χριστίκές Αρχές περιέχονται στο Βούδι. Όταν ο Αιτιατός Άνθρωπος συγχωνεύται με το Βούδι, Ανασταίνεται. Ο Άνθρωπος, στο σύνολο του, φωτίζεται με όλη αυτή τη συγχώνευση. Κατά κάποιον τρόπο δεν θα ήταν πιθανή αυτή η συγχώνευση χωρίς την προηγουμένη εξάλειψη των ψυχικών πρόσθετων που κουβαλάμε στο εσωτερικό μας. Ο Αιτιατός Άνθρωπος είναι ο αληθινός Άνθρωπος και η ωραία Ελένη, η βασιλική του σύζυγος. Τα σώματα, διανοητικό, αστρικό, και το φυσικό όχημα με τη ζωτική του έδρα, είναι μόνον τα ενδύματα του. Ο Δόκτορας Ιωάννης Φάουστ έκανε ορατή και απτή την ωραία Ελένη, μπροστά σε μία ομάδα νεαρών μαθητών, που έμειναν έκπληκτοι μπροστά σε μία τέτοια ομορφιά. Ο Μυημένος, θαμπωμένος από τη Σοφία, αναζητά το φως και λαμβάνει σκοτάδια, επιθυμεί Δύναμη και λαμβάνει ύλη, οι Κυβερνήτες τον τιμωρούν για το καλό του. Παρ'όλα αυτά, οι Άρχοντες υφίστανται επίσης τα αποτελέσματα του Κάρματος. Οι Κυβερνήτες, όταν εργάζονται στο Χάος, υποφέρουν το άφατο, θα ήθελαν ν'ανέβουν και θρηνούν. Χωρίς αμφιβολία, είναι αναγκαίο να εργαζόμαστε στο Χάος για να έχουμε το δικαίωμα να ανέβουμε προς το Φως. Κάθε άνοδος προέρχεται από μία κάθοδο, κάθε ανάτασης προηγείται μία τρομερή και φοβερή ταπείνωση. Ο θεός Ισχυρογνώμων, ο γήινος άνθρωπος με το ζωικό εγώ εσωτερικά, είναι πάντοτε ασεβής και διεστραμμένος. Η Σοφία δεν θέλει να λάβει και ο θεός Ισχυρογνώμονας την επίσκεψη των Κυβερνητών. Η Σοφία δεν θέλει να επηρεάζουν οι ακτινοβολίες του εγώ στους Άρχοντες. Η Σοφία γνωρίζει καλά για το τί είναι ικανό το εγώ, ο Ισχυρογνώμονας, αυτός ο οποίος αισθάνεται Κύριος οπουδήποτε. Το εγώ κάθεται με εξουσία πάνω στη Πίστη Σοφία. Το πεισματώδες εγώ σκέπτεται ότι όλο αυτό που συμβαίνει στη Πίστη Σοφία είναι μέσω της δύναμης του, μέσω της εξουσίας του. Ο Ισχυρογνώμονας είναι η τριπλή κατώτερη δύναμη εξουσιάζομενη από το εγώ. Το εγώ είναι, στον ίδιο τον εαυτό του, κάτι πληθωρικό , σύνολο απάνθρωπων πολλαπλών ψυχικών πρόσθετων, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών ελαττωμάτων που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας. Η Πίστις Σοφία κατεβαίνει μέχρι το Χάος κατά διαταγή του Πατέρα όλων των φώτων και κατά διαταγή του Ισχυρογνώμονα. Η Πίστις Σοφία, νοθευμένη και απορροφημένη από τους απατεώνες του διανοητικού, μετατραμμένη σε διανοητισμό, είναι η συμφορά αυτής της εποχής του Κάλι-Γιούγκα. Τώρα αφθονούν οι Καλκιανές προσωπικότητες αυτής της Σιδηράς Εποχής. Όμως, οι διαστρεμμένοι πιστεύουν ότι έχουν στους εκφυλισμένους τους εγκεφάλους όλη 84
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
τη σοφία της Πίστης Σοφίας. Αυτοί είναι οι διαστρεμμένοι του διανοητισμού, αυτοί ακριβώς που εναντιώνονται στην άνοδο της Πίστης Σοφίας. Οι απατεώνες του διανοητικού δεν θέλουν τίποτα με την πραγματική Πνευματικότητα. Οι απατεώνες του νου δεν θέλουν την άνοδο της Πίστης Σοφίας στον Αιώνα Δεκατρία. Δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να λησμονούμε ότι ο Αιώνας Δεκατρία είναι η περιοχή της Κοσμικής Δικαιοσύνης. Χωρίς αμφιβολία, η απλή διανοητική λειτουργικότητα δεν μπορεί να εξαγνίσει κανέναν. Χρειάζεται, πριν από κάθε τι, να περάσουμε από μεγάλες συγκινησιακές κρίσεις. Εάν το νερό δεν βράσει στους εκατό βαθμούς, δεν διαλύεται αυτό που πρέπει να διαλυθεί και δεν κρυσταλλώνει αυτό που πρέπει να κρυσταλλωθεί. Η διάλυση οποιουδήποτε ψυχικού πρόσθετου είναι δυνατή μόνον, βάσει συνειδητών εργασιών και θεληματικών πόνων. Τα Μυστήρια του Φωτός είναι εφικτά μόνον για Εκείνους που διέλυσαν μέσα στους εαυτούς τους, τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας. Η Σοφία, αποστερημένη από το Φως της, είναι ο διανοητισμός του Ισχυρογνώμικου εγώ, ο αντίχριστος. Η Σοφία ψάλλει επαίνους στο Ρήμα του Φωτός. Το Φως εξαγνίζει όποιους πραγματικά μετανοιώνουν για τα λάθη τους. Κάθε φορά που διαλύεται στο εσωτερικό μας ένα ανεπιθύμητο ψυχικό στοιχείο, κρυσταλλώνεται στη προσωπικότητα μας μία φωτεινή δύναμη. Έτσι λοιπόν θα κρυσταλλώνεται μέσα μας η φωτεινή Ψυχή. Ας διαρκεί η Δύμαμη των Αστέρων αιώνια μέσα σε κάθε Μυημένο, είναι ο μεγάλος μας πόθος. Τα φωτεινά Όντα και το φωτεινό Είναι, στο εσωτερικό μας, επιθυμούν να μας εξαγνίσουν. Η εξάγνιση είναι εφικτή μόνον όταν διαλύουμε τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία της ψυχής μας. Ουδέποτε θα ήταν δυνατή η διάλυση των ανεπιθύμητων στοιχείων της ψυχής, χωρίς την άμεση βοήθεια της Στέλλας Μάρι.ς. Η Στέλλα Μάρις είναι η Παρθένος της Θάλασσας, το Πύρινο Φίδι των μαγικών μας δυνάμεων. Η Στέλλα Μάρις είναι το ίδιο μας το Είναι, αλλά παράγωγο. Το Φως επιθυμεί να εξαγνίσει όλες τις υπάρξεις και τα άτομα. Το Φως ακούει τη προσευχή όλων των υπάρξεων και των ατόμων. Ας επαινούν ο κόσμος και οι ψυχές τον Κύριο όλων των Αιώνων, τον Αιώνιο Κοινό Κοσμικό Πατέρα, είναι η προσδοκία μας. Ο θεός θα ελευθερώσει τη Ψυχή από κάθε ύλη και η πόλη της Ηλιόπολις θ' ανοίξει τις πόρτες της για να εισέλθουν από αυτές οι Τέλειοι, Αυτοί θα κατοικήσουν σ' αυτή τη Πόλη και θα τη κληρονομήσουν. Αυτή είναι η νέα Ιερουσαλήμ της Αποκάλυψης του Αγίου Ιωάννη. Οι Μυημένοι θα ζήσουν στη πόλη της Ηλιόπολις, στις φωτεινές περιοχές του Μεγάλου Φωτός. Όμως, δεν είναι υπερβολικό να γνωστοποιήσουμε ότι θα μπορέσουν να ζήσουν στη πόλη της Ηλιόπολις μόνον Εκείνοι που έχουν κάνει το Μεγάλο Έργο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 33 85
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς είχε πει αυτά τα λόγια προς τους μαθητές του, είπε και προς αυτούς: "Αυτός είναι ο ψαλμός ύμνου τον οποίον η Πίστη Σοφία εξέφρασε στην πρώτη της μετάνοια, μετανοούσα για το αμάρτημά της, και διηγούμενη κάθε τι που της συνεβη. Τώρα λοιπόν: "Αυτός που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει". Η Μαρία πλησίασε εκ νέου και του είπε: "Κύριε μου, το πνεύμα μου φωτός έχει αυτιά και άκουσα με τη δύναμη μου φωτός και το πνεύμα σου, που είναι μέσα μου, με καθησύχασε. Ακουσε λοιπόν, και είθε εγώ να μπορώ να μιλώ σχετικά με τη μετάνοια που εξέφρασε η Πίστη Σοφία, μιλώντας για το αμάρτημα της και γι'αυτό που της συνέβη. Η δύναμη σου φωτός προφήτευσε αυτό άλλοτε, δια μέσου του Προφήτη Δαβίδ, στον εξακοστό όγδο ψαλμό: Εκείνοι οι οποίοι μετανόησαν για τις αμαρτίες τους ψάλλουν στο Μεγάλο Φως. Η Μαράχ, η Μαρία, η Ίσις, η Παρθένος της Θάλασσας, μέσα σ'εμάς τους ίδιους, ακούει με τη δύναμη του Φωτός και με το Πνεύμα του Κυρίου που κατοικεί μέσα της. O Θεός ανυψούται στο εσωτερικό μας όταν η δική μας Θεϊκή Μητέρα Κουνταλινη διαλύει και σκορπίζει τις στάχτες των εχθρών του Αιώνιου. Αναμφισβήτητα, οι εχθροί του Θεού είναι τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας. Τέτοια στοιχεία προσωποποιούν τα ψυχολογικά μας ελαττώματα: Θυμό, Απληστία, Λαγνεία, Φθόνο, Υπερηφάνεια, Οκνηρία, Λαιμαργία, κλπ., κλπ., κλπ. Όπως λιώνει το κερί μπρός στη φωτιά, έτσι θα χαθούν οι ασεβείς μπροστά στον βαθύ εσωτερικό μας Θεό. Αλλά οι Δίκαιοι, δηλαδή, Εκείνοι που έκαναν το Μεγάλο 'Εργο, θα διασκεδάζουν, θα χαίρονται μπροστά στον εσώτερό τους Θεό και θα αναπηδούν από ευθυμία. Τραγουδήστε στον βαθύ εσωτερικόν σας Θεό, ψάλλετε ύμνους στο Όνομα του, εξυμνήστε αυτόν ο οποίος ιππεύει πάνω σε όλα τα ανώτερα επίπεδα του Είναι. Jah (Χα), είναι τ'όνομα του· Jah είναι το μάντραμ μέσω του οποίου επικαλείται ο Αρχαίος των Ημερών. Κάθ'ένας από μάς, έχει τον ιδιαίτερο του Αρχαίο. Αυτός είναι το ανώτερο μέρος του Είναι. "Πατέρας ορφανών και υπερασπιστής χήρων", είναι ο Θεός μέσα στην άγια του κατοικία. "O Θεός συνηθίζει να κατοικεί σε οικογένειες εγκαταλελειμένων, φέρνει στους αιχμαλώτους ευημερία, αλλά οι ανυπότακτοι κατοικούν σε ξερή γη". 1. Σώσε με, Ώ! Θεέ! διότι τα νερά φθάνουν μέχρι την ψυχή μου.
H Μαρία 2. Καταρρέω και βρίσκομαι ήδη βυθισμένη στη λάσπη της Αβύσσου επεξηγεί την και ανίσχυρη. Εχω κατέβει, στα βάθη της θάλασσας και μία πρώτη μετάνοια από τον 68 καταιγίδα με έχει καταποντήσει. Ψαλμό. 3. Εχω παραμείνει φωνάζοντας. Ο λάρυγγας μου, άλλαξε και οι
οφθαλμοί μου θάμπωσαν, προσμένοντας υπομονετικά γιά τον Θεό. 4. Αυτοί που με μίσησαν χωρίς λόγο, είναι περισσότεροι από τις τρίχες της κεφαλής μου · δυνάμωσαν οι εχθροί μου, που με καταδιώκουν βίαια. Απαιτούν από εμένα εκείνο που δεν πήρα από αυτούς. 5. Θεέ, εσύ γνωρίζεις την αφροσύνη μου και τα λάθη μου δεν σου τα έκρυψα. 86
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
6. Είθε οι ελπίζοντες σε σένα, Ώ! Κύριε, Κύριε των δυνάμεων, να μην
ντραπούν εξαιτίας μου. Είθε εκείνοι που σε ζητούν, να μην ατιμασθούν εξαιτίας μου. Ώ! Κύριε, θεέ του Ισραέλ, Θεέ των δυνάμεων.
7. Διότι εξ αίτιας σου υπομένω ντροπές· η ντροπή καλύπτει το πρόσωπο μου. 8. Εχω μετατραπεί σε μια ξένη για την οικογένεια μου, μία ξένη για τους γιους της
μητέρας μου. 9. Διότι ο ζήλος για τον οίκο σου με κατανάλωσε και οι ύβρεις όσων σε εξευτελίζουν έπεσαν επάνω μου. 10. Συμμόρφωσα την ψυχή μου με πίεση και μου επιστράφηκε για να με επιπλήξει. 11. Φόρεσα σάκκο σαν ένδυμα μου και μετατράπηκα σε παροιμία για αυτούς. 12. Αυτοί που κάθονται στις πόρτες, συνομίλησαν μαζί μου· και αυτοί οι μέθυσοι τραγούδησαν γύρω μου. 13. Αλλά εγώ προσεύχομαι με την ψυχή μου προς εσένα Ώ! Κύριε! είναι τώρα ο καιρός της καλοκαγαθίας σου, Ώ! Θεέ! Στην αφθονία της χάρις σου, πρόστρεξε προς σωτηρία μου εις την αλήθεια. 14. Βγάλε με από αυτή τη λάσπη! ας μη βυθιστώ σ'αυτήν. Επέτρεψε να σωθώ από αυτούς που με μισούν, και από τα βάθη των υδάτων. 15. Ας μη με κατακλύσει κάποια παλλίρροια, ας μη με ρουφήξει το βάθος και ας μη κλείσει το πηγάδι το στόμιο του επάνω μου. 16. Ακουσε με Ώ! Κύριε, διότι μεγάλη η ευσπλαχνία σου· σύμφωνα με την αφθονία του οίκτου σου κοίταξε προς τα κάτω, σε μένα. 17. Μη κρύβεις το πρόσωπο σου από αυτή τη δούλη σου, διότι είμαι καταπιεσμένη. 18. Ακουσε με γρήγορα, δώσε προσοχή στη ψυχή μου και εξαγόρασε την. 19. Σώσε με από τους εχθρούς μου, διότι εσύ γνωρίζεις τη δυστυχία μου, την αισχύνη μου και τη ντροπή μου. Ενώπιον σου είναι όλοι μου οι καταπιεστές. 20. Δυστυχία και αθλιότης συνέτριψε την καρδιά μου και περίμενα από κάποιον να μεριμνήσει για μένα, αλλά δεν ήλθε, και από αυτόν που θα έπρεπε να με ενθαρρύνει, αλλά δεν το βρήκα. 21. Για τροφή έδωσαν σε μένα χολή και στην δίψα μου, μου έδωσαν να πιω ξύδι. 22. Είθε η τράπεζα τους να γίνει, σαν παγίδα γι 'αυτούς και, δόλωμα και. ανταμοιβή και για παραιιάτημα. 23. Ας τους κυρτώνεις την ράχη τους σε κάθε στιγμή. 24. Χύσε επάνω τους την αγανάκτηση σου και τον θυμό σου· Είθε η ενόχληση σου να τους αιφνιδιάζει. 87
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
25. Είθε η έπαυλη τους να λεηλατηθεί, ειθε να μην υπάρχει κάτοικος στις κατοικίες τους. 26. Διότι εκείνον τον οποίον εσύ τιμωρησες αυτοί κατεδίωξαν και αύξησαν τον πόνο στα
τραύματα του. 27. Επειδή πρόσθεσαν αδικία στις αδικίες τους, ας μην εισέλθουν στην δικαιοσύνη σου. 28. Ας εξαλειφθούν από το βιβλίο των ζώντων και ας μη καταγραφούν μεταξύ των δικαίων. 29. Είμαι μια φτωχή δυστυχισμένη που έχει επίσης κομματιασμένη την καρδιά· αλλά η σωτηρία του προσώπου σου είναι αυτή που με έχει ανυψώσει. 30. Θα εξυμνήσω το όνομα του Θεού σε όλη την ωδή και θα το εγκωμιάσω με τους ύμνους. 31. Αυτό θα ευχαριστήσει τον Κύριο περισσότερο από έναν νεαρό μόσχο με κέρατα και οπλές. 32. Είθε οι φτωχοί να δουν αυτό και να χαίρονται· είθε να σε αναζητούν Ώ! Θεέ, και να ζουν οι ψυχές τους. 33. Διότι εισακούει ο Κύριος τον άτυχο και δεν καταφρονεί τους φυλακισμένους. 34. Ας υμνήσουν τον Κύριον οι ουρανοί και η γη, η θάλασσα και όλα όσα κίνούνται εντός της. 35. Διότι ο Θεός θα σώσει τη Σιών και θα ανοικοδομήσει τις πόλεις της Ιουδαίας και αυτοί θα κατοικήσουν σ'αυτές και θα τις κληρονομήσουν. 36. Και το σπέρμα των δούλων σου θα τη κληρονομήσει και όσοι αγατιούν το όνομα σου θα κατοικήσουν εκεί". Η Μαράχ, η Ίσις, η Αδωνία, το Πύρινο Φίδι των δικών μας μαγικών δυνάμεων, η "Γυναίκα-φίδι", υποφέρει υπερβολικά μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Η Ίσις υποφέρει πάντα για τον υιό της, για μάς, και μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Κάθε ένας από μας, κάνει να υποφέρει υπερβολικά η Θεϊκή του Μητέρα Κουνταλίνη. Οι άνθρωποι διασκορπίζουν το ποτήρι του Ερμή και χάνονται ανάμεσα στα νερά της ζωής. Ο Μωυσής σώθηκε από τα νερά αλλά τα πλήθη δεν θέλουν να σωθούν από τα νερά. Μπορούν μόνον να σωθούν από τα νερά Εκείνοι που πραγματικά δεν διασκορπίζουν ουδέποτε το Ποτήρι του Ερμή. Η Μαράχ, η Μαρία, βυθισμένη στη λάσπη, υποφέρει το απερίγραπτο. Οι κακοί υιοί κάνουν να υποφέρει η Μητέρα τους. Το λάγνο ρεύμα του κακού υιού βυθίζει τη Μητέρα του μέσα στα βάθη του πόνου. Τα ψυχικά πρόσθετα μισούν θανάσιμα τη Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη. Στον πύργο του Κλίνγκσορ, και σ'όλους τους ναούς της μαύρης μαγείας, οι σκοτεινοί επιτίθενται βίαια σ'εκείνον που ονομάζει τη Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη. Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη υποφέρει το ανείπωτο για τον υιό της. Αγωνίζεται εξαλείφοντας τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία και εγγυάται για τον υιό της νοιώθοντας ένα με τον υιό. Η Θεϊκή Γυναίκα-φίδι νοιώθει ντροπή για τα αμαρτήματα του υιού. Είναι, υπερβολικό αυτό που κάνουμε να υποφέρει η Μητέρα μας Κουνταλίνη. Ο Μυημένος, πεσμένος μέσα στη λάσπη, υποφέρει το απερίγραπτο και οι ύβρεις 88
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
πληγώνουν τη καρδιά του. Εκείνοι που έχασαν τη Ψυχή τους και την ανάκτησαν, υποφέρουν όταν βλέπουν τα σφάλματα τους. Πρέπει να μετανοήσουμε για τα σφάλματα μας. Ο Μυημένος πρέπει να παραμένει απαθής μπροστά στον έπαινο και στη προσβολή. Πράγματι, δεν είμαστε (κάτι) περισσότερο επειδή μας επαινούν ούτε (κάτι) λιγότερο επειδή μας προσβάλλουν, επειδή πάντοτε είμαστε αυτό που είμαστε. Σωτηρία κατά την Αλήθεια είναι ριζική. "Γνωρίστε την αλήθεια και αυτή θα σας ελευθερώσει", είπε ο Χριστός. Ο Μυημένος που εργάζεται με τη βοήθεια της Θεϊκής Μητέρας Κουνταλίνης, φωτισμένος από τη Σοφία, αλλά σε πόνο, ζητά από τον Πατέρα να βγεί από τη λάσπη. Ύπαρξη σωσμένη από τα νερά όπως ο Μωυσής, είναι εξαίσια. Τα νερά της ζωής, το "Ενς Σέμινις" (Οντότητα του Σπέρματος), συνηθίζουν να είναι θυελλώδη. Σπάνιοι είναι Εκείνοι που επιτυγχάνουν την πραγματική Σωτηρία. Σχεδόν όλες οι ανθρώπινες υπάρξεις πέφτουν μέσα στο πηγάδι, καταβροχθίζονται από το βάθος. Ο Μεγάλος Φιλέσπλαχνος μπορεί να μας σώσει εάν εργαζόμαστε πάνω στον εαυτόν μας. Ο Κύριος δεικνύει το πρόσωπο του στον δούλο που εργάζεται πάνω στον εαυτόν του. Μόνον ο εσώτερος Χριστός μπορεί να μας σώσει. Οι εχθροί μας βρίσκονται μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Οι μυστικοί εχθροί κατοικούν στην ίδια μας τη ψυχή, είναι τα υποκειμενικά πρόσθετα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Τα ψυχικά μας πρόσθετα, φτιάχνουν από εμάς, ανώμαλα δημιουργήματα. Η ψυχή των ανθρωποειδών της Γης είναι πολύ παράξενη, υποκειμενικό αποτέλεσμα, ασυνάρτητη και ανώμαλη. Όσο το ζωικό εγώ συνεχίζει ζωντανό στο εσωτερικό μας, για τρυφή θα έχουμε χολή. Εφόσον συνεχίζουν στο εσωτερικό της ψυχής του Μυημένου τα ανεπιθύμητα στοιχεία του "εαυτού μου", θα πρέπει να πίνουμε ξύδι για να σβύσουμε τη δίψα και οι πόνοι θα πολλαπλασιάζονται έως το άπειρο. Είθε οι πίκρες να είναι για τα ψυχικά πρόσθετα. Πράγματι, τα ψυχικά πρόσθετα είναι αυτά που πρέπει να διυλίσουν και να πιουν το ίδιο τους το δηλητήριο. Η αγανάκτηση του Είναι πρέπει να είναι εναντίον τους, ενάντια στα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που μεταφέρουμε εντός. Είθε η Ουσία να ελευθερώνεται και οι σκοτεινοί να εκλείπουν. Οι διεστραμμένοι, που φέρουμε στο εσωτερικό μας, προσθέτουν πάντοτε αδικία στις αδικίες τους. Πρέπει να εξαλειφθούν τα ψυχικά πρόσθετα, να διαγραφούν από το βιβλίο των ζωντανών. Ο Μυημένος νοιώθει (σαν) ένας άτυχος φτωχός που έχει κομματιασμένη τη καρδιά, αλλά η σωτηρία του βαθύ εσωτερικού Είναι τον υψώνει, τον παρακινεί, τον κρατά σταθερό στον πραγματικό δρόμο. Να επαινεί τον βαθύ εσωτερικό Κύριο με τον στίχο, και να τον εξυμνεί με το τραγούδι ευχαριστώντας, είναι απαραίτητο. Ο Θεός ακούει τη Ψυχή που υποφέρει και ουδέποτε περιφρονεί τους φυλακισμένους,· 89
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
δηλαδή, αυτούς που πληρώνουν Κάρμα. Τα τέσσερα στοιχεία: Φωτιά, Νερό, Αέρας και Γη, περιέχονται μέσα στον Υδράργυρο των Σοφών. Γι ' αυτό αυτοί μπορούν να κυβερνούν τα στοιχεία της Φύσης. Τα στοιχεία της Φύσης κυβερνούνται από τον Υπερ-Άνθρωπο. Η ουράνια Ιερουσαλήμ απαστράπτει στο εσωτερικό του αναστημένου Μύστη. Στο σπόρο των δούλων του Κυρίου βρίσκεται η ουράνια Ιερουσαλήμ. Οι αρχαίοι λαοί απέδιδαν λατρεία στον αραβόσιτο, στον σίτο και στο ρύζι, διότι σ'αυτά αντιπροσωπεύεται ο Ιερός Σπόρος. Οι Μάγιας και οι Ναχόας συμβόλιζαν τον Υδράργυρο των Σοφών με τον αραβόσιτο. Η Μέση Ανατολή και η Ευρώπη είδαν στον σίτο τον Ευλογημένο Σπόρο. Η Κίνα, η Ιαπωνία,η Ινδία, στο ρύζι είδαν το Ιερό Σπέρμα. Μόνον μέσω της επιστήμης της μεταλλαγής θα μετατρέψουμε το Ενς Σέμινις (Οντότητα του Σπέρματος), σε Δημιουργική Ενέργεια, δηλαδή, σε Υδράργυρο. Όποιος κατέχει τον Υδράργυρο των Σοφών μπορεί να δημιουργεί στο εσωτερικό του εαυτού του τ' ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι. 'Οποιος κατέχει στο εσωτερικό του εαυτού του τον Υδράργυρο των Σοφών, θα κατοικήσει στη πόλη της Ηλιόπολης. Μέσω του Υδράργυρου των Σοφών ο Θεός θα σώσει τη Σιών και τις εσωτερικές πόλεις που θα είναι οικοδομημένες, και τους Μυημένους που θα κατοικούν μέσα σ'αυτές και θα τις κληρονομήσουν. Στο εσωτερικό κάθε ανθρώπινης ύπαρξης πρέπει να κατασκευάζεται μία Πόλη Φωτιάς, μία Ουράνια Ιερουσαλήμ. Έτσι, οι Μυημένοι κατοικούν μέσα στη πόλη της Ηλιόπολης. Τοιουτοτρόπως, στο εσωτερικό κάθε ανθρώπινης ύπαρξης, υπάρχει μία ψυχολογική πόλη τρομερά κακεντρεχής, που αποικείται από τα δαιμόνια της επιθυμίας. Χρειαζόμαστε να καταστρέψουμε τέτοια πόλη. Γίνεται απαραίτητο να κατασκευάσουμε τον Υδράργυρο των Σοφών για να οικοδομήσουμε στο εσωτερικό του εαυτού μας την Ουράνια Ιερουσαλήμ. Είναι γραμμένο: "Θα τη κατέχει ο Σπόρος των δούλων του και εκείνοι που αγαπούν το 'Ονομα του, θα κατοικήσουν εκεί". Γνώρισε τον εαυτόν σου. Εσείς, που επιθυμείτε να γνωρίσετε τη Φιλοσοφική Πέτρα, εμπειριώστε και θα τη γνωρίσετε. Στον Υδράργυρο, που είναι η μεταλλική ψυχή του Ιερού Σπέρματος, τα στοιχεία της Φύσης ενώνονται στη πρέπουσα αναλογία του και στη φυσική του ποιότητα. Όλο αυτό που οι Σοφοί αναζητούν, προέρχεται από τον Υδράργυρο. Μόνον ο Υδράργυρος έχει τη δύναμη να διαλύει, να απονεκρώνει και να καταστρέφει τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας. Στον Υδράργυρο, τα στοιχεία μετατρέπονται τα μεν σε άλλα. Το στοιχείο Γη, μέσα ,σε κάθ'έναν από μας, μεταβάλλεται σε Νερό, αυτό σε Αέρα, και τελικά, ο τελευταίος, σε Φωτιά. Έτσι, ο Υδράργυρος, γονιμοποιημένος από το Θειάφι (Φωτιά), και μέσω των εκουσίων λειτουργιών του εξαχνισμένου Αλατιού, θα ανέβει από το μυελικό κανάλι του υποψηφίου για να τον μετασχηματίσει ριζικά. Το Φως λάμπει στα σκοτάδια. Η Στέλλα Μάρις, η Παρθένος της Θάλασσας, η Ντέβι Κουνταλίνη, απαστράπτει στον Υδράργυρο που ανεβαίνει από το μυελικό κανάλι του Μυημένου. 90
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Το Πύρινο Φίδι των.δικών μας μαγικών δυνάμεων ελαττώνει σε σκόνη τους καταχθόνιους κατοίκους της ψυχολογικής πόλης. Πάνω στα χαλάσματα της καταραμένης πόλης ανεγείρεται η Ουράνια Ιερουσαλήμ. Η Ουράνια Ιερουσαλήμ είναι λοιπόν κάτι εσωτερικό βαθύ, το ιδιαίτερο μας εσωτερικό Σύμπαν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 34 Και. συνέβη τότε, όταν η Μαρία έπαψε να μιλάει προς τον Ιησού στο μέσο των μαθητών του, είπε προς αυτόν: "Κύριε μου, αυτή είναι η λύση του μυστηρίου της μετάνοιας της Πίστης Σοφίας". Και. όταν ο Ιησούς, άκουσε τη Μαρία να λέει αυτά τα λόγια, της είπε:"Καλώς σε λέμε Μαρία, η ευλογημένη, το πλήρωμα ή η ευλογημένη αφθονία, αυτή η οποία θα πρέπει να ψάλλεται, ως η ευλογημένη σεόλες τις γεννεές". Η Μαρία, η Μαράχ, η Τονάντσιν, η 'Ισις, η Αδωνία, η Άρτεμις, η Ρέα, η Ινσομπέρτα, κλπ., είναι όπως ήδη είπαμε, ένα μέρος του ίδιου μας του Είναι, αλλά παράγωγο. Αναμφισβήτητα, η Μαράχ, η Μαρία, είναι το Πύρινο Φίδι των δικ ών μας μαγικών δυνάμεων. Η Μαρία είναι λοιπόν, η Ευλογημένη, η Θείκή Μητέρα Κουνταλίνη. Η μετάνοια της Σοφίας μέσα στον Μυημένο, και το μυστήριο αυτής της μετάνοιας, βρίσκεται στην επιστήμη της σεξουαλικής μεταλλαγής. Είναι απαραίτητο να αναγείρουμε την Ουράνια Ιερουσαλήμ πάνω στη Πέτρα της Αλήθειας. Χωρίς αμφιβολία, η κυβική πέτρα του Γιεσόντ είναι το θεμέλια της πόλης της Ηλιόπολις. Αναμφισβήτητα, το Γιεσόντ-Υδράργυρος βρίσκεται στο Σεξ. Το Γιεσόντ σημαίνει ταυτοχρόνως Θεμέλιο και Υδράργυρος, διότι αυτός ο τελευταίος είναι το θεμέλιο της τέχνης της μεταλλαγής. Όποιοι απορρίπτουν τη κυβική πέτρα του Γιεσόντ πέφτουν στην άβυσσο του χαμού. Ο Πέτρος, ο μέγας Ιεραφάντης των σεξουαλικών μυστηρίων ε ίπε: "Ιδού εδώ, θέτω στη Σιών την ακρογωνιαία πέτρα, εκλεκτή, θαυμάσια, και αυτός που θα πιστέψει σ' αυτήν δεν θα ντροπιαστεί". "Η πέτρα που οι οικοδόμοι απέρριψαν έγινε κεφαλή γωνίας". Το σεξ είναι πέτρα προσκόμματος και πέτρα σκανδάλου. Οι αμαθείς απέρριψαν τα μυστήρια του σεξ και απέτυχαν τρομερά. Εκείνοι που διασκορπίζουν το Ποτήρι του Ερμή βυθίζονται μέσα στα εξωτερικά σκοτάδια, όπου μόνο ακούγεται η κραυγή και το τρίξιμο δοντιών.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35
91
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Η δεύτερη Ο Ιησούς συνέχισε -πάλι τη συζήτηση και είπε: "Η Πίστη Σοφία πάλι συνέχισε και μετάνοια ακόμη να ψάλλει ύμνους με μία δεύτερη μετάνοια και λέγοντας έτσι: της Σοφίας. 1. Φως φυτών,στο οποίο πιστεύω, μη με αφήσεις στο σκοτάδι μέχρι το τέλος
των ημερών μου. 2. Βοήθησε με και σώσε με δια μέσου του μυστηρίου σου. Σκύψε το αυτί σου προς εμένα και σώσε με. 3. Είθε η δύναμη του φωτός σου να με σώσει και να με φέρει σε υψηλότερους αιώνες, διότι εσύ θα με σώσεις και θα με οδηγήσεις στα ύψη των αιώνων. 4. Σώσε με, Ώ! Φως, από το χέρι αυτής της δύναμης με μορφή λιονταριού και από τα χέρια των απορροών του Ισχυρογνώμονα θεού. 5. Διότι εσύ είσαι, Ώ! Φως, εκείνο το φως στο οποίο είχα πίστη και στπ οποίο φως είχα εμπιστοσύνη εξ αρχής. 6. Και πίστεψα σ'αυτό από τη στιγμή που με εκπόρευσε και σ'αυτό που εσύ ο ίδιος έκανες να εκπορευθώ και είχα πίστη στο φως σου από την αρχή. 7. Και όταν πίστευα σε σένα, οι κυβερνήτες των αιώνων με ειρωνεύτηκαν λέγοντας: "Αυτή έπαψε στο μυστήριο της". Συ είσαι ο σωτήρ μου και συ είσαι ο απελευθερωτής μου και συ είσαι το μυστήριο μου, Ώ! Φως! 8. Το στόμα μου γέμισε από ύμνους. Είθε να μπορώ να ομιλώ για το μυστήριο του μεγαλείου σου αιώνια. 9. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, μη με αφήνεις στο χάος μέχρι τη συμπλήρωση των ημερών μου. Μη με εγκαταλείπεις, Ώ! Φως! 10. Διότι όλες οι απορροές του Ισχυρογνώμονα, μου πήραν ολόκληρη τη φως δύναμη μου και με περικύκλωσαν. Αυτές επιθυμούν να μου αφαιρέσουν όλο μου το φως μου, εντελώς, και εποπτεύουν τη δύναμη μου. 11. Έλεγαν ο ένας στον άλλο μαζί: "Το Φως την εγκατέλειψε. Ας την πιάσουμε και ας της αφαιρέσουμε όλο το φως που υπάρχει σ'αυτήν". 12. Ώς εκ τούτου λοιπόν, Ώ! Φως, μη με εγκαταλείψεις. Γύρισε, Ώ! Φως, και σώσε με από τα χέρια των άσπλαχνων.
Είθε εκείνοι που μου άρπαζαν τη δύναμη μου, να καταπέσουν και να γίνουν ανίσχυροι. Είθε εκείνοι που άρπαξαν τη δύναμη μου φως να περιτυλιχθούυ στο σκότος και να βυθισθούν στην εξασθένηση. Αυτή είναι η δεύτερη μετάνοια που πρόφερε η Σοφία, ψάλλοντας ύμνους στο Φως." Ο Πατέρας που βρίσκεται στο κρυφό είναι ο Πατέρας Θεών των φώτων, και προς σ’ Αυτόν οδηγείται ο Μυημένος. Ο Αρχαίος των Ημερων είναι ο Ανώτατος Κύριος όλων των μυστηρίων. Κάθ' ένας απ'εμάς έχει τον Καβαλιστικό του Αρχαίο · Καθ' ένας από τους Αρχαίους μας των Ημερών, μπορεί και οφείλει να μας σώσει δια μέσω των μυστηρίων τους. Ο Πατέρας όλων των φώτων, ο Γεραιός των Αιώνων στο εσωτερικό μας, το ανώτερο μέρος του ίδιου μας του Είναι, μπορεί να μας σώσει και να μας μεταφέρει μέχρι τους πιό ύψιστους Αιώνες. Ο Θεός Ισχυρογνώμονας, το ζωικό εγώ, πρέπει να ελαττωθεί σε κοσμική σκόνη. 92
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Αρχαίος του Φωτός είναι το κρυφό του κρυφού, η καλοσύνη των καλοσυνών, η ευσπλαχνία των ευσπλαχνιών. Από τον Πατέρα που βρίσκεται στο κρυφό έχουμε πρωταρχικά εκπορεύσει, εσύ το ξέρεις. Εμείς σαν ανθρώπινα όντα, μιλώντας ουσιωδώς: ως ψυχές, είμαστε το αποτέλεσμα ,των διαφορετικών ξεδιπλωμάτων του Γεραιού των Αιώνων. Οι Κυβερνήτες των αιώνων, μέσα σ'εμάς τους ίδιους, ειρωνεύονται τον πεσμένο μποδισάττβα, λέγοντας: "Έπαψες με το μυστήριο σου, είσαι ένα γουρούνι που κυλιέται στη λάσπη της γης". Ο μποδισάττβας είναι το σπέρμα κάποιου ιερού ατόμου, τοποθετημένο στο εσωτερικό του Ιερού Σπέρματος και με δυνατότητες ανάπτυξης, αυτό είναι όλο. Αναμφισβήτητα, τέτοιο σπέρμα θα μπορούσε να μην αναπτυχθεί και τότε η επανενσάρκωση θα κατέληγε σε αποτυχία. Ο πεσμένος μποδισάττβας πάντα είναι μία πραγματική αποτυχία· Ο Αρχαίος των Ημερών είναι ο Σωτήρας, είναι ο Λυτρωτής, είναι το Μυστήριο των Μυστηρίων. Από τον Αρχαίο των Ημερών απορρέει ο Οικείος Χριστός, μέσω του οποίου ο Πατέρας μάς σώζει. Ο Υιός είναι ένα με τον Πατέρα και ο Πατέρας είναι ένα με τον Υιό. Όποιος είδε τον Υιό, είδε τον Πατέρα. Το μυστήριο του μεγαλείου του Πατέρα όλων των φώτων είναι το μυστήριο όλων των μυστηρίων. Από το Χάος πηγάζει το Φως. Καθ' ένας από μάς μεταφέρει το Χάος μέσα στον ίδιο και στο εσωτερικό του εαυτού του. Αλχημιστικά, το Χάος είναι το σπέρμα του κόσμου. Το Χάος Αλχημιστής κρύβεται στα ίδια τα δημιουργικά όργανα. Η Σοφία δεν θέλει να διαμένει αποκλειστικά στο Χάος, αυτή επιθυμεί ν'ανέλθει μέχρι τον Αιώνα Δεκατρία. Ο Αρχαίος των Ημερών βοηθάει στην άνοδο του κάθε Μυημένο που προσδοκεί να ανέλθει στον Αιώνα Δεκατρία." Το Εγώ, ο Ισχυρογνώμονας, απεχθάνεται την Πίστη Σοφία και τη βυθίζει στο Χάος και στην απελπισία. Οι απόρροιες του Ισχυρογνώμονα είναι τα ψυχικά πρόσθετα που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας. Στην πραγματικότητα, όλα αυτά τα πολλαπλά πρόσθετα κλέβουν το Φως. Στο εσωτερικό κάδε ψυχικού πρόσθετου υπάρχει κάποιο ποσοστό φυλακισμένου Φωτός. Προφανώς, πρόκειται για κάποιο ποσοστό Ουσίας ή σφηνωμένης Συνείδησης, εμφιαλλωμένης. Κάθε φορά που κατορθώνουμε να εξαλείψουμε κάποιο ψυχικό πρόσθετο, απελευθερώνουμε το αντίστοιχο ποσοστό Ουσίας ή Συνείδησης εμφιαλλωμένης εκεί. Ετσι είναι πως μπορούμε να αυξάνουμε, λίγο-λίγο,το ποσοστό πραγματικής Συνείδησης μέσα μας. Φυσιολογικά, η Ανθρωπότητα κατέχει ένα τρία τοις εκατό ελεύθερης Συνείδησης, εάν θα είχε ένα δέκα τοις εκατό πλέον δεν θα υπήρχαν πόλεμοι. Οι διάφοροι Μύστες που στους τελευταίους καιρούς θυσιάστηκαν για την Ανθρωπότητα, κατά τη διάρκεια του τέλους του δεκάτου ενάτου αιώνα και μέρος του εικοστού αιώνα, απολαμβάνουν από ένα πενήντα τοις εκατό αφυπνισμένης Συνείδησης. 93
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Μόνον οι αναστημένοι Μύστες κατέχουν το εκατό τοις εκατό αφυπνισμένης Συνείδησης. Τα, ψυχικά πρόσθετα πολλαπλασιάζονται στο εσωτερικό του διανοητικού ζώου, και όπως είναι λογικό, του κλέβουν το Φως. Κάθε ψυχικό πρόσθετο έχει κλέψει ένα ποσοστό της Συνείδησης μας· Μόνον το Φως μπορεί να μας σώσει, από τα χέρια των άσπλαχνων που στα εσωτερικό μας φορτωνόμαστε Είθε εκείνοι που αρπάζουν τη Δύναμη να πέφτουν και να ελαττώνονται σε κοσμική σκόνη. Αυτή είναι η δεύτερη Μετάνοια που η Σοφία έψαλε στον Αρχαίο των Ημερών, στον Πατέρα που βρίσκεται στο κρυφό. Ο Μυημένος, γεμάτος από Πίστη Σοφία, ψάλλει στον Πατέρα όλων των φώτων και ικετεύει.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 36 Οταν ο Ιησούς τέλειωσε λέγοντας αυτούς τους λόγους προς τους μαθητές του, είπε προς αυτούς: "Εννοήσατε το τρόπο με τον οποίο έρχομαι σε επαφή μαζί σας;" Ο Πέτρος Και ο Πέτρος προχώρησε προς τα εμπρός και είπε στο Ιησού: "Κύριε μου, παραπονήται δεν θα υπομείνουμε αυτή τη γυναίκα, διότι μας αφαιρεί την ευκαιρία και δεν για τη Μαρία. αφήνει κανέναν από εμάς να μιλήσει, εφόσον μίλησε πολλές φορές".
Και ο Ιησούς, απαντώντας είπε στους μαθητές του: "Αφήστε λοιπόν εκείνον στον οποίον θα πρέπει να ανακινηθεί η δύναμη του πνεύματος του να προσέλθει και να μιλήσει, για να κατανοήσει αυτό που είπε. Αλλά τώρα, Πέτρο, βλέπω ότι η δύναμη σου μέσα σε σένα κατανόησε τη λύση του μυστηρίου της μετάνοιας που η Πίστη Σοφία πρόφερε. Επομένως Πέτρο, πες τώρα την ιδέα της μετάνοιας της, στο μέσο των αδελφών σου". Ο Πέτρος, ο Ιεροφάντης των σεξουαλικών μυστηρίων, ομιλεί με μεγάλη σοφία, και οφείλουμε να ξέρουμε να τον ακούμε. Ήδη είπαμε ότι οι Δώδεκα Αγγελικές δυνάμεις βρίσκονται μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Ήδη επιβεβαιώσαμε, με εμφατικό τρόπο, ότι οι Δώδεκα Αγγελικές δυνάμεις είναι δώδεκα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Ήδη διευκρινήσαμε ότι τα δώδεκα αυτόνομα και αυτο-συνεί-δητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, είναι οι Δώδεκα Απόστολοι του Κοσμικού Δράματος μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Οφείλουμε, λοιπόν, να καταλάβουμε ότι ο Πέτρος μέσα σε εμάς όλους, είναι αυτό το αυτοσυνείδητο μέρος του εσωτερικού βαθύ μας Είναι συσχετισμένο με τα μυστήρια του σεξ. Ο Πέτρος, πεθαίνοντας σταυρωμένος με τον ανεστραμένο σταυρό και με το κεφάλι προς τα κάτω, μας υποδηλώνει την ανάγκη να κατεβαίνουμε στην Ενάτη Σφαίρα, το σεξ, για να εργαζόμαστε με τη Φωτιά και το Νερό. Όλη η Λευκή Μύηση αρχίζει από εκεί. Ο Πέτρος δίνει να καταλάβουμε ότι η Γυναίκα-Φίδι, πηγαινοέρχεται πολλές φορές. Όμως, ο Πέτρος και η Γυναίκα-Φίδι, στο εσωτερικό μας βρίσκονται στενά συνδεδεμένοι. 94
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Γυναίκα-Φίδι, η Στέλλα Μάρις, οφείλει να ρωτάει τον υιό της τον Χριστό πολλές φορές, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Έργου, για να μας βοηθήσει. Η Γυναίκα-Φίδι είναι η σύζυγος του Αγίου Πνεύματος και η Κόρη του Υιού της. Η Γυναίκα-Φίδι είναι η Μαράχ, η Μαρία, η Ίσις, η Θεϊκή μας Μητέρα Κουνταλίνη. Γνωρίζει καλά ο οικείος Χριστός ότι ο εσωτερικός Πέτρος του καθ' ενός από εμάς κατανοεί με ακέραιο τρόπο την επεξήγηση της Μετάνοιας που η Πίστις Σοφία θα απαγγείλει· Ο Πέτρος, ο Πατάρ, με τα θεμελειώδη του γράμματα, γνωρίζει πολύ καλά ότι το κλειδί της μετάνοιας βρίσκεται στο Σεξ. Τα τρία θεμελειώδη γράμματα του Πέτρου Πατάρ είναι τα ακόλουθα: "Π-Τ-Ρ". Μόνον η δύναμη του Πνεύματος μπορεί να κατανοεί τους λόγους του οικείου Χριστού. Είναι απαραίτητο να λάβουμε το "DONUM DEI" (=Δώρο-Θεού) για να κατανοήσουμε όλη την επιστήμη του Μεγάλου Έργου. Η αληθινή Μετάνοια έχεi το θεμέλειό της στα σεξουαλικά μυστήρια. Είναι ο Πέτρος εκείνος που πρέπει να εκφράσει την ιδέα της Μετάνοιας μεταξύ των Αδελφών του. Αδελφοί του Πέτρου είναι τα άλλα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου προσωπικού μας Είναι.
Και ο Πέτρος απάντησε λέγοντας στον Ιησού: "ΏΙ Κύριε, άκουσε, διότι θα μπορούσα να πω την ιδέα της μετάνοια της, για την οποία προ καιρού η δύναμη σου προφήτευσε δια μέσου του Προφήτη Δαβίδ, ο οποίος επρόφερε αυτή την μετάνοια στον εβδομηκοστό Ψαλμό: 1. Ώ! Κύριε, Κύριε μου, σε σένα ήλπισα, ας μη ντροπιαστώ ποτέ. 2. Εξ αιτίας της δικαιοσύνης σου λύτρωσε με και ελευθέρωσε με. Γύρε το αυτί σου προς εμέ και σώσε με. 3. Γίνε για μένα ένας θεός ισχυρός και ένας τόπος σταθερός στον οποίο να καταφεύγω, διότι εσύ είσαι δύναμη μου και καταφύγιο μου. 4. Θεέ μου, λύτρωσε με από το χέρι του ασεβή, και από το χέρι του παράνομου και του άδικου. 5. Διότι εσύ είσαι η υπομονή μου, Ώ! Κύριε, εσύ είσαι η ελπίδα μου από την νεότητα μου. 6. Εγώ ο ίδιος σε εμπιστεύθηκα από τη κοιλιά της μητέρας μου εσύ με έβγαλες από τη κοιλιά της μητέρας μου. Σε σένα θα είναι πάντοτε η ανάμνηση μου. 7. Τρελός έγινα για πολλούς. Αλλά εσύ είσαι η βοήθεια και η δύναμη μου, εσύ είσαι ο λυτρωτής μου, Ω! Κύριε. 8. Το στόμα μου είναι γεμάτο με ύμνους, για να υμνήσω τη δόξα σου της μεγαλοπρέπειας σου κατά την διάρκεια όλης της ημέρας. 9. Μη με απορρίψεις σε καιρό γήρατος. Εάν η ψυχή μου λιγοψυχήσει μη με εγκαταλείψεις. 10. Διότι οι εχθροί μου μίλησαν με κακία εναντίον μου και όσοι. παρακολουθούν την ψυχή μου, συμβουλεύονται ενάντια στην ψυχή μου. 95
O Πέτρος επεξηγεί τη δεύτερη μετάνοια με τον Ψαλμό
70 (71).
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
11. Λέγοντας μεταξύ τους: Ο Θεός τον εγκατέλειψε. Καταδιώξατε και
πιάστε τον, διότι δεν υπάρχει αυτός που θα τον σώσει. 12. Θεέ, μην απομακρυνθείς από μένα. Θεέ μου, σπεύσε προς βοήθεια μου. 13. Είθε εκείνοι που συκοφαντούν την ψυχή μου, να ατιμαστούν και να καταστραφούν. Ας σκεπαστούν από ατιμία και ντροπές, όσοι ζητούν το κακό μου. Αυτή είναι λοιπόν, η λύση της δεύτερης μετάνοιας που η Πίστις Σοφία πρόφερε".
Ο Οικείος Θεός του καθ'ενός από εμάς είναι, αυτό που μετράει.. Μόνον ο Οικείος μας Θεός μπορεί να μας σώζει από κάθε δυστυχία. Ο Οικείος Κύριος, το ανώτερο μέρος του Είναι, μας ακούει και μας βοηθάει. Είθε η αυστηρότητα του θεού μας να μας σώζει. Είθε η επιείκεια του Θεού μας να μας προστατεύει. Ο Κύριος θα μας σώσει από το χέρι του παραβάτη και από το χέρι του αμαρτωλού και του ασεβή. Ο παραβάτης, ο αμαρτωλός και ο ασεβής, βρίσκονται μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Πραγματικά, παραβάτες, αμαρτωλοί και ασεβείς είναι τα ψυχικά πρόσθετα που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Ο Οικείος Θεός μας είναι η αντίσταση μας και η ελπίδα μας, η δύναμη και η πραγματικότητα μας. Εκείνος που έχει ενσαρκωμένο τον Οικείο Χριστό γνωρίζει πολύ καλά ότι βγήκε από τη κοιλιά της Θεϊκής του Μητέρας Κουνταλίνης. Από τη θέληση του Γεραιού των Αιώνων βγήκαμε από τη κοιλιά της Μητέρας. Ποτέ δεν πρέπει να λησμονούμε τον Πατέρα μας που βρίσκεται στο κρυφό, καθ'ένας από εμάς έχει τον Πατέρα του. Τα πράγματα του πνεύματος είναι παραφροσύνες για το διανοητικό ζώο που λανθασμένα ονομάζεται άνθρωπος. Οφείλουμε να επαινούμε τον Πατέρα που βρίσκεται στο κρυφό. Πολλές φορές η ψυχή λιποψυχά, αλλά εάν ο Πατέρας μάς ενισχύει, θα βγούμε νικητές. 'Οταν ο υιός πέφτει, όταν διαστρέφεται, ο Πατέρας απομακρύνεται . Όταν ο Πατέρας απομακρύνεται τότε ο υιός πέφτει σε δυστυχία. Εάν ο Πατέρας δεν απουσιάζει ο υιός δεν πέφτει σε δυστυχία. Ουδέποτε πέφτει στην αθλιότητα εκείνος που βοηθιέται από τον Πατέρα του. Άθλιος είναι ο κακός υιός που έχει τον Πατέρα του απόντα. Σ'αυτόν, περισσότερο θα του άξιζε να μην είχε γεννηθεί, ή να κρέμαγε μία μυλόπετρα στο λαιμό και να ριχνότανε στον πάτο της Θάλασσας. Ο Γεραιός των Αιώνων μπορεί να μας δίνει το παν, εάν έτσι το επιθυμεί, ή ν'απομακρύνεται από εμάς. Αλλοίμονο! σ'εκείνον που απομακρύνεται από τον Αρχαίο των Ημερών. Οι εχθροί της νύχτας, τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων, μιλούν με κακία εναντίον του Είναι. 96
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, τα ψυχικά ακόλουθα, ελπίζουν για την Ψυχή σου, αγαπητέ αναγνώστη. Πράγματι, μέσα σε καθ'ένα από αυτά υπάρχει κάποιο ποσοστό ψυχικής Ουσίας. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, συμβουλεύονται εναντίον της Ψυχής σου. Αλλοίμο! σ'εκείνον που χάνει τη Ψυχή του. Οι σκοτεινοί που κατοικούν στο εσωτερικό μας, αναφωνού,: Ο Θεός τον εγκατέλειψε. Να τον καταδιώξουμε,και να τον πάρουμε στην κατοχή μας διότι δεν υπάρχει κάποιος να τον σώσει. Ο εσωτερικός μας Θεός μπορεί να μας βοηθήσει. Είθε η ντροπή, η δυστυχία και η καταστροφή, να είναι για τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 37 Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στον Πέτρο: "Πολύ καλά, Πέτρο, αυτή είναι η επεξήγηση της μετάνοιας της. Ευλογημένος να είσαι ενώπιον όλων των ανθρώπων επί της γης, διότι σε σένα αποκάλυψα τα μυστήρια αυτά. Αμήν, Αμήν, Αμήν, σου λέγω: Θα σε τελοιοποιήσω πλήρως από τα μυστήρια του εσωτερικού μέχρι τα μυστήρια του εξωτερικού και θα σε γεμίσω με το πνεύμα, έτσι ώστε θα ονομάζεσαι πνευματικός, τελειοποιημένος πλήρως". Και Αμήν, Αμήν, Αμήν, σου λέγω: Θα σου δώσω όλα τα μυστήρια όλων των περιοχών του Πατρός μου και όλων των περιοχών του Πρώτου Μυστηρίου, κατά τρόπον ώστε εκείνον που εσύ δέχεσαι στην γη, θα είναι δεκτός στο φως του ύψους. Και εκείνον τον οποίον εκδιώκεις στην γη, θα εκδιωχθεί από το βασίλειο του Πατρός μου στον ουρανό. Αλλά άκουσε λοιπόν και άκουσε προσεχτικά όλες τις μετάνοιες που η Πίστη Σοφία θα προφέρει". "Αυτή εξακολούθησε εκ νέου και πρόφερε την τρίτη μετάνοια λέγοντας:
Ο Ιησούς υπόσχεται να τελειοποιήσει τους μαθητές σε όλα.
Ο Οικείος Χριστός πάντα εκπαιδεύει τον Πέτρο. Ο Οικείος Χριστός αποκαλύπτει τα μυστήρια στον Πέτρο. Ο Οικείος Χριστός έχει δύναμη για να τελειοποιεί τον Πέτρο με όλη του την λαμπρότητα. Ο Κύριος παραδίδει στον εσωτερικό Πέτρο του καθ'ενός από εμάς, όλα τα μυστήρια όλων των περιοχών του Πατέρα και όλων των περιοχών του Πρώτου Μυστηρίου. Καταλήγει ενδιαφέρων ο μυστικός Πέτρος του καθ' ενός από εμάς. Παραδεκτός θα είναι στο φως του ύψους όποιος τον παραδέχεται στη Γη. Και εκείνος ο οποίος τον αποπέμπει στη Γη, θα είναι αποπεμπόμενος από το Βασίλειο του Πατέρα στον ουρανό. Είναι φανερό ότι ο Πέτρος είναι ο Ιεροφάντης του σεξ μέσα μας. Εχει δύναμη για ν'ανοίγει ή να κλείνει τις πόρτες των ουρανών σ'εμάς και στο εσωτερικό μας. Αληθινά, αληθινά σας λέω, ότι ο Πέτρος έχει τα κλειδιά του Βασιλείου. Μέσα στο σεξ βρίσκεται η μυστική δύναμη που ανοίγει ή κλείνει τις πόρτες της Εδέμ. Η Σεξουαλική Ενέργεια προσανατολισμένη ορθά, ανοίγει τις πόρτες του Παράδεισου. Η Δημιουργική Ενέργεια προσανατολισμένη λανθασμένα ,κλείνει τις πόρτες του Παραδείσου. Το Θειάφι και ο Υδράργυρος είναι τα δυο κλειδιά του Βασιλείου. Αυτά τα δυο κλειδιά, το ένα από χρυσό, και το άλλο από ασήμι, στα χέρια του Πέτρου, σχηματίζουν Σταυρό. Η τρίτη 1. Φως των δυνάμεων, πρόσεξε με και. σώσε με. 97
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
μετάνοια της 2. Είθε εκείνοι που μου αφαιρούν το φως μου, να το στερηθούν και να Σοφίας. βρεθούν στο σκοτάδι. είθε εκείνοι που μου αφαιρούν τη δύναμη μου, να
γυρίσουν στο χάος και να καταντροπιαστούν. 3. Είθε γρήγορα να γυρίσουν στο σκοτάδι, εκείνοι που με πληγώνουν και λένε: "Τώρα είμαστε αφέντες της". 4. Σε ανταλλαγή, είθε εκείνοι που ανακτούν το Φως να χαίρονται και να ευχαριστούνται και όσοι επιθυμούν το μυστήριο να λένε πάντοτε: "Είθε το μυστήριο να εγκωμιάζεται". 5. Σώσε με λοιπόν, τώρα, Ώ! Φως, διότι στερήθηκα το φως μου που αυτοί μου άρπαξαν και χρειάζομαι τη δύναμη μου που αυτοί μου πήραν. Επειδή, Ώ! Φως, εσύ είσαι ο Σωτήρας μου και εσύ είσαι ο λυτρωτής μου. Ώ! Φως, σώσε με γρήγορα από αυτό το χάος".
Ο Πατέρας όλων των φώτων μας προσέχει και μας βοηθάει. Οι σκοτεινοί μας κλέβουν το Φως, αυτό το τελευταίο βρίσκεται εγκλωβισμένο στο εσωτερικό των σκοτεινών, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Οι σκοτεινοί αισθάνονται αφέντες της Σοφίας. Τα διάφορα μέρη του Είναι αναζητούν το Φως και χρειάζονται το μυστήριο της Σοφίας, επιθυμούν να εξυψωθεί η Σοφία. Μόνο το Φως μπορεί να βγάλει τη Σοφία από το Χάος. Ο Αρχαίος των Ημερών, διαμέσου του Υιού του,του Οικείου Χριστού, του Λυτρωτή, μπορεί να σώσει τη Σοφία, να την οδηγήσει από τα σκοτάδια στο Φως. Ο Σωτήρας μπορεί να σώσει τη Σοφία, να τη βγάλει από το Χάος και να τη μεταφέρει στον Αιώνα Δεκατρία.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 38 Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει. τα λόγια αυτά, προς τους μαθητές του, είπε: "Αυτή είναι η τρίτη μετάνοια της Πίστης Σοφίας". Και τους είπε: "Ας προσέλθει εκείνος στον οποίο το ευαίσθητο πνεύμα ανάβλησε, να προσέλθει και να πει την ιδέα της μετάνοιας που η Πίστη Σοφία πρόφερε". Είναι υπέροχη η Τρίτη Μετάνοια της Πίστης Σοφίας. Όταν το ευαίσθητο πνεύμα αναβλύζει μέσα μας, μπορούμε να μιλάμε για τη Τρίτη μετάνοια της Πίστης Σοφίας.
Και συνέβη τότε, πριν ο Ιησούς τελειώσει να μιλάει, ήρθε εμπρός η Μάρθα, έπεσε κάτω στα πόδια του, τα φίλησε, φώναξε δυνατά και έκλαψε με θρήνους και με ταπεινοφροσύνη είπε: "Κύριε μου, να με ευσπλαχνιστείς και να με συμπαθήσεις και επίτρεψέ μου να επεξηγήσω την μετάνοια που η Πίστη Σοφία πρόφερε". "Και ο Ιησούς έδωσε το χέρι στην Μάρθα και είπε: "Ευλογημένος είναι καθένας που ταπεινώνει τον εαυτόν του, διότι σ'αυτόν αυτοί θα έχουν ευσπλαχνία. Τώρα λοιπόν, Μάρθα, είσαι ευλογημένη, όμως, μίλησε δημόσια πλέον για την ερμηνεία της έννοιας της μετάνοιας της Πίστης Σοφίας".
98
Η Μάρθα ζήτησε και έλαβε άδεια να μιλήσει.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Μάρθα, στο εσωτερικό μας, είναι αυτό το μέρας του Είναι μας που αντιπροσωπεύει την αρετή της Ταπεινοφροσύνης. Τρείς τάξεις σχέσεων είναι απαραίτητες. Η πρώτη είναι η σχέση με το ίδιο μας το σώμα. Η δεύτερη, η σχέση με το ιδιαίτερο μας περιβάλλον. Η τρίτη, η σχέση με τον ίδιο τον εαυτό μας. Εάν δεν γνωρίζουμε να συσχετιζόμαστε με το σώμα μας σοφά, θα αρρωστήσουμε. Εάν δεν γνωρίζουμε να συσχετιζόμαστε με το ιδιαίτεροπεριβάλλον που μας περιβάλλει, θα δημιουργήσουμε πολλέςσυγκρούσεις. Εάν δεν γνωρίζουμε να συσχετιζόμαστε με τα διάφορα μέρη του Είναι ορθά, γίνεται κάτι περισσότερο από αδύνατη η αληθινή Φώτιση. Ο Εγωισμός, η υπερηφάνεια, η ματαιοδοξία, ποτέ δεν θα είναι δυνατόν να μας συσχετίσουν σοφά με το ανώτερο μέρος του Είναι. Μόνον η Μάρθα, η Ταπεινοφροσύνη, μπορεί να προκηρύξει την επίλυση της Μετάνοιας της Σοφίας.
Και η Μάρθα απάντησε στον Ιησού λέγοντας στο μέσο των μαθητών: "Σχετικά με τη μετάνοια που η Πίστη Σόφια πρόφερε. Ώ! Κύριε μου Ιησού, για αυτήν η δύναμη σου φως, προφήτευσε δια μέσου του Δαβίδ από τότε, στον εξηκοστόν ένατο ψαλμό, λέγοντας: 1. Ώ! Θεέ μου, σπεύσε προς βοήθεια μου. 2. Επίτρεψε να ντροπιαστούν και να ταραχθούν όσοι διώκουν την ψυχή μου. 3. Ας στραφούν πίσω και. ας ντροπιαστούν εκείνοι που με κοροϊδεύουν· 4. Ας ευχαριστηθούν και ας χαρούν όλοι όσοι αναζητούν εσένα, και όσοι αγαπούν τη σωτήρια σου και ας λένε πάντοτε:"Ας Υψώνεται ο Θεός" 5. Εγώ είμαι πτωχός και άθλιος Ώ! Κύριε, βοήθησε με. Σύ είσαι η βοήθεια μου και η υπεράσπιση μου Ώ! Κύριε, μη καθυστερείς. Αυτή είναι η λύση της τρίτης μετάνοιας που η Πίστη Σοφία πρόφερε ψάλλοντας ύμνους προς το Υψος".
Η Μάρθα επεξηγεί την τρίτη μετάνοια με τον Ψαλμό 69 (70).
Χρειαζόμαστε να βοηθηθούμε από το ανώτερο μέρος του Είναι. Εάν Αυτό δεν θα μας βοηθούσε θα αποτυγχάναμε , και εάν εμείς αποτυγχάνουμε, Αυτό επίσης αποτυγχάνει. Εκείνοι που καταδιώκουν τη Ψυχή πρέπει να ντροπιαστούν. Είναι, ακριβώς, οι διώκτες της Ψυχής, το σύνολο απάνθρωπων στοιχείων που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ πρέπει να ντρέπονται να συγχύζονται και να καταστρέφονται. Μόνον τα διάφορα μέρη του Είναι αναζητούν τον Οικείο Χριστό. Πράγματι, αν και είμαστε φτωχοί και άθλιοι, όμως, ο εσωτερικός Κύριος μπορεί να μας σώσει. Αυτός θα εργ αστεί από το βάθος της Ψυχής μας, ζώντας πραγματικά όλο το Κοσμικό Δράμα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 39 99
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς άκουσε τη Μάρθα να λέει τα λόγια αυτά, να πει προς αυτήν : "Καλά είπες Μάρθα, πολύ καλά". Και ο Ιησούς συνέχισε πάλι την ομιλία και είπε στους μαθητές του: "Η Πίστη Σοφία πάλι συνέχισε με τη τέταρτη μετάνοια, τη διηγήθηκε προτού πιεστεί για δεύτερη φορά, ώστε η με μορφή λιονταριού δύναμη και όλες οι υλικές απορροές του, που ο Ισχυρογνώμων έστειλε στο χάος, να μη της αφαιρέσουν όλο της το φως που είχε μέσα της. Είπε λοιπόν την εξής μετάνοια: Η δύναμη με μορφή λιονταριού, ή με μορφή ζωική και οι εκπορεύσεις του, κάνουν να υποφέρει η Πίστις Σόφια. Ο Ισχυρογνώμονας, το εγώ, κλέβει το φως από τη Πίστη Σόφια. Εφόσον υπάρχουν τα πολλαπλάσια ανεπιθύμητα στοιχεία που προσωποποιούν τα ψυχολογικά μας ελλατώματα μέσα σ'εμάς τους ίδιους, είναι φανερό ότι θα υπάρχει πόνος. Δεν είναι δυνατόν να υπάρχει Ευτυχία μέσα στον καθ'έναν από εμάς, όσο τα στοιχεία της δυστυχίας υπάρχουν στο εσωτερικό μας. Η Ουσία, εγκλωβισμένη μέσα σ' όλα τα υποκειμενικά στοιχεία της ατυχίας, διαδικάζεται σύμφωνα με τον ίδιο της τον εγκλωβισμό. Τα υποκειμενικά στοιχεία των αντιλήψεων είναι, ακριβώς, όλη αυτή η ποικιλία από ψυχικά απάνθρωπα στοιχεία που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Όταν καταστραφούν τα υποκειμενικά στοιχεία των αντιλήψεων, ζωντανή προσωποποίηση των σφαλμάτων μας, επέρχεται η υπέροχη ακέραιη αντίληψη, μοναδικό σύνολο, πλήρης, κατάφωτη, από το Πραγματικό. Υλικές απόρροιες της δύναμης με πρόσωπο λιονταριού ή με πρόσωπο ζώου και του εγώ, είναι ακριβώς, όχι μόνον η ποικιλία των ανεπιθύμητων ψυχικών στοιχείων, αλλά επίσης επί πλέον, η προσωπικότητα. Προφανώς, η προσωπικότητα πρέπει επίσης να μειωθεί σε κοσμική σκόνη, να εκμηδενιστεί. Η προσωπικότητα έχει πολλά ετερογενή υπερβάθη, υποκειμενικά. Η προσωπικότητα είναι πολλαπλή. Μέσα στη προσωπικότητα είναι εναποτεθημένο το Κάρμα. Η προσωπικότητα είναι ο Ξηρός Υδράργυρος και το Αρσενικό ή δηλητηριώδες Θειάφι, αυτό το γνωρίζουν οι Εργάτες του Μεγάλου Έργου. Η προσωπικότητα επεμβαίνει ανάμεσα στο σώμα και στο Είναι. Η προσωπικότητα εργάζεται σαν εμπόδιο για τη Φώτηση. Όταν καταστραφεί η προσωπικότητα και το εγώ, κάθε υποκειμενική επέμβαση θα τελειώσει και το Είναι θα αναστηθεί μέσα σε μάς για να εκδηλωθεί με όλη του την πληρότητα. Το αναστημένο Είναι εκδηλώνεται με Σοφία, Αγάπη και Δύναμη. Το πρόσωπο λιονταριού και οι απόρροιες του, ο Ισχυρογνώμονας και η διαστροφή του, βασανίζουν τη Πίστη Σοφία.
100
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
1. Ώ! Φως, στο οποίο πίστεψα, άκουσε τη μετάνοια μου και άφησε τη Η τέταρτη φωνή μου να φθάσει έως το μέρος που διαμένεις. μετάνοια της 2.Μην αποτρέψεις τη φωτεινή εικόνα σου από μένα, αλλά πρόσεξε εαν Σοφίας.
αυτοί με πιέζουν και σώσε με γρήγορα, στη στιγμή που θα φωνάξω. 3.Διότι οι μέρες μου σπαταλήθηκαν σαν πνοή και μετετράπηκα σε ύλη. 4. Μου αφαίρεσαν το φως μου και η δύναμη μου σκληρύνθηκε. Λησμόνησα το μυστήριο μου, το οποίο πλέον, δεν θα αποτελειώσω.
5.Εξαιτίας της φωνής του τρόμου και της δύναμης του Ισχυρογνωμονα, η δύναμη μου
εξέλειψε. 6.Εγινα σαν ένας δαίμονας που διαμένει στην ύλη και έχει ανάγκη από φως και έγινα σαν ένα ψεύτικο πνεύμα που είναι σε ένα υλικό σώμα και που χρειάζεται δύναμη φωτός. 7.Και έγινα σαν ένας δεκανός που είναι έρημος στον αέρα. 8. Οι απορροές του Ισχυρογνωμονα με πιέζουν πολύ και το ταίρι μοι είπε στον εαυτό του: 9."Αντί για φως που υπήρχε σ'αυτήν, αυτοί τη γέμισαν με χάος". Κατασπατάλησα το γλυκό της ίδιας μου της ύλης και την αγωνία με τα δάκρυα της ύλης των οφθαλμών μου, ώστε εκείνοι που με καταπιέζουν να μην μπορούν να πάρουν το υπόλοιπο. 10. Ολα αυτά έπεσαν επάνω μου, Ώ! Φως, κατ'εντολή σου, και είναι κατά εντολή σου που βρίσκομαι εδώ. 11. Κατά εντολή σου μεταφέρθηκα εδώ κάτω και βρίσκομαι σε πτώση σαν μία δύναμη του χάους και η δύναμη μου είναι παραλυμένη μέσα μου. 12. Αλλά εσύ, Ώ! Κύριε, είσαι αιώνιο Φως, και επισκέπτεσαι εκείνους που είναι αιώνια καταπιεσμένοι. 13. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, ανέβλυσε και αναζήτησε τη δύναμη μου και την ψυχή που βρίσκεται σε μένα. Η εντολή σου εκπληρώθηκε, αυτή την οποία διέταξες για μένα στις ταλαιπωρίες μου. Η στιγμή μου έχει φθάσει, αυτή στην οποία θ’ αναζητούσες τη δύναμη μου και τη ψυχή μου και αυτή είναι η στιγμή που διέταξες για να με αναζητήσεις. 14. Διότι οι λυτρωτές σου έχουν αναζητήσει τη δύναμη που βρίσκεται στην ψυχή μου, διότι ο αριθμός συμπληρώθηκε και για να μπορεί επίσης η ύλη της να σωθεί. 15. Και τότε σ'εκείνη τη στιγμή, όλοι οι κυβερνήτες των υλικών αιώνων θα φοβηθούν από το φως σου και όλες οι απορροές του δέκατου τρίτου αιώνα θα φοβηθούν από το μυστήριο του φωτός σου, έτσι ώστε οι άλλοι να μπορούν να επιτύχουν το εξαγνισμό του φωτός τους. 16. Διότι ο Κύριος θα ζητήσει τη δύναμη της ψυχής του. Αυτός αποκάλυψε το μυστήριο του. 17. Ετσι ώστε να μπορεί να παρατηρήσει τη μετάνοια αυτών που είναι στις κατώτερες περιοχές και αυτός δεν περιφρόνησε τη μετάνοια τους. 18. Αυτό είναι λοιπόν, το μυστήριο εκείνο, το οποίο, έφθασε να γίνεται τύπος σε σχέση με τη φυλή που πρέπει να γεννηθεί· και η φυλή που θα πρέπει να γεννηθεί θα ψάλει ύμνους προς το Υψος. 19. Διότι το φως είδε προς τα κάτω από το ύφος του φωτός του. Θα κοιτάξει προς τα κάτω σ’ όλη την ύλη. 20. Για ν'ακούει τον ανεσταναγμό εκείνων που βρίσκονται σε δεσμά, για να απελευθερώνει τη δύναμη των ψυχών που η δύναμη τους είναι δεμένη. 101
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
21. Ώστε να μπορεί να τοποθετεί το όνομα του στην ψυχή και το μυστήριο του στη
δύναμη".
Η Πίστις Σοφία κραυγάζει στον Μυημένο, ζητάει βοήθεια από τον Πατέρα όλων των φώτων. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ καταθλίβουν τη Πίστη Σοφία. Το Φως της Πίστης Σοφίας, ταυτισμένο με τα απάνθρωπα στοιχεία της ύλης, υποφέρει υπερβολικά. Οι σκοτεινοί αφαιρούν από τη Πίστη Σοφία το Φως και τη Δύναμη της. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, στο εσωτερικό μας, πικραίνουν τη Πίστη Σοφία. Έτσι είναι πώς η Σοφία λησμονάει το μυστήριο που οφείλει να συντελεί, το μεγάλο μυστήριο της Εσώτερης Αυτο-Πραγμάτωσης. Ο φόβος είναι ο χειρότερος εχθρός της Πίστης Σοφίας. Από φόβο οι άνθρωποι σκοτώνονται. Από φόβο τα έθνη εξοπλίζονται και πηγαίνουν στον πόλεμο. Από φόβο δυσπιστεί ο κόσμος. Από φόβο υπάρχει η κατασκοπεία και η κακοτροπία. Από φόβο υπάρχουν στη ζωή οι κλέφτες και οι πόρνες. Από φόβο, φεύγουν οι υποψήφιοι, απομακρύνονται από τον πραγματικό δρόμο. Τα σύνορα, οι χάρτες και οι περιορισμοί κάθε είδους που διακόπτουν τη δίοδο των ατόμων, οφείλονται στο φόβο. Ο φόβος είναι η αιτία χιλιάδων προσωπικών και συλλογικών συγκρούσεων. Ο πεσμένος μυημένος με τη Πίστη Σοφία στο εσωτερικό του, στερημένος από Φως, μοιάζει σαν ένας δαίμονας. Ο πεσμένος υποψήφιος, αν και έχει φυσικό σώμα, υστερεί σε Φως και Δύναμη. Ένας μοναχικός δεκανός μέσα στον άνεμο, είναι ο μυημένος πεσμένος μέσα στη λάσπη. Το εγώ, ο Ισχυρογνώμονας, και γενικά καθ’ ένα από τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία του, στο εσωτερικό του οποίου ή στο εσωτερικό των οποίων βρίσκεται εγκλωβισμένη η Συνείδηση, καταπιέζουν τη Πίστη Σοφία μέσα στον Μυημένο. Η Ψυχή, η σύνεση, η Πίστις Σοφία, υποφέρει υπερβολικά. Η Σοφία, στο εσωτερικό του εαυτού της, κρύβει το γλυκό της ιδιαίτερης Ουσία της, (κρύβει) την αγωνία από τα μάτια τους, ώστε οι σκοτεινοί να μην μπορούν να της αφαιρέσουν το λίγο Φως που της απομένει. Πόσο -πικρή είναι η μοίρα της Σοφίας, της Ψυχής, του Είναι, μετά από τη πτώση. Ο Πατέρας όλων των φώτων γνωρίζει αυτό που υποφέρουμε και κατά εντολή του, σε συμφωνία με τον Νόμο, βρισκόμαστε εδώ. Έχουμε παραβεί τον Νόμο και πρέπει να υποφέρουμε τις συνέπειες. Τα ανθρώπινα όντα, όταν υπεξελίσσονται μέσα στο Χάος, υποφέρουν το ανείπωτο. Εν τούτοις, ο Χριστός, ο Αρχαίος των Ημερών, μπορεί να μας σώσει. Ο ενσαρκωμένος Χριστός με την Αφροδιτιανή Μύηση, στο εσωτερικά του Μυημένου, εργάζεται από μέσα τρομερά, για να ελευθερώσει την πεσμένη Ψυχή, τη Πίστη Σοφία. Ο Οικείος Χριστός, ο Υιός του Πατέρα όλων των φώτων, οφείλει να αναζητήσει τη Πίστη 102
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Σοφία για να τη σώσει. Οι Μύστες του Μεγάλου Φωτός επίσης αναζητούν τη Πίστη Σοφία, κρυμένη στο εσωτερικό του Μυημένου, για να την βοηθήσουν. Οι Λυτρωτές όταν βοηθούν βοηθιούνται. Δώστε και θα πάρετε, και όσο περισσότερο δίνετε περισσότερο θα πάρετε, αλλά όποιος δεν δίνει τίποτα, ακόμη και αυτό που έχει θα του αφαιρεθεί. Οι Κυβερνήτες των αιώνων φοβούνται τα μυστήρια του Φωτός. Πόσο δύσκολο είναι ν' ανέβει κάποιος στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Είναι προφανής, ο φόβος των Κυβερνητών μπροστά στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Είναι πολύ σπάνιος ο Μυημένος που καταφέρνει να φθάσει στον Αιώνα Δεκατρία. Ο Οικείος Χριστός θα αναζητήσει τη δύναμη της ψυχής του. Αυτός θα αποκαλύψει τα μεγάλα μυστήρια ώστε να μπορείς να φθάσεις στον Αιώνα Δεκατρία. Δεν είναι δυνατόν να φθάσει κάποιος στον Αιώνα Δεκατρία χωρίς να έχει περάσει προηγουμένως από τη βουδιστική Εκμηδένιση. Οποιος θέλει να φθάσει στον Αιώνα Δεκατρία, πρέπει προηγουμένως να εξαλείψει όλη αυτή τη ποικιλία από ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Η Πίστις Σοφία, εγκλωβισμένη ανάμεσα στα ψυχικά ακόλουθα διαδικάζεται σύμφωνα με τον ιδιαίτερο της εγκλωβισμό. Όποιος θέλει να φθάσει στον Αιώνα Δεκατρία, πρέπει να εξαλείψει στο εσωτερικό του εαυτού του, όχι μόνο τα ψυχικά ακόλουθα του Κακού αλλά επίσης και αυτά του Καλού. Χρειαζόμαστε να περάσουμε πιό πέρα από το Καλό και το Κακό. Αναμφισβήτητα, η Ψυχή, από τον Αιώνα Δεκατρία, μπορεί να παρατηρεί τη Μετάνοια των κατωτέρων μερών του εαυτού της. Τα κατώτερα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, τοποθετημένα στα κατώτερα επίπεδα, έχουν επίσης δικαίωμα στη Μετάνοια. Αυτή είναι η Γνώση, το Χριστικό Μυστήριο, η Βασική Διδασκαλία που ένδοξα θα λάμψει στη μελλοντική έκτη Μεγάλη Φυλή, μετά από τη μεγάλη καταστροφή που ήδη πλησιάζει. Το Φως θα λάμψει πάνω στη μελλοντική Φυλή, στη Χρυσή Εποχή. Η Γνώση θα φωτίσει τη Συνείδηση και θα ελευθερώσει τους καταπιεσμένους. Ο Οικείος Χριστός θα θέσει το όνομα του στη Ψυχή και το Ιερό Μυστήριο με τη Βασιλική Δύναμη. Τότε οι Ηλιακές Δυναστείες θα διοικήσουν τους λαούς και όλη η Γη θα είναι ένας παράδεισος. Η μελλοντική Φυλή θα ζήσει σε νέες ηπείρους, διότι οι τωρινές, αφού καούν με πύρινη φωτιά, θα παραμείνουν στον πυθμένα των ωκεανών. Ήδη έρχεται ο γιγάντιος πλανήτης που ονομάζεται Ερκόλουμπους, είναι μία σφαίρα χιλιάδες φορές πιό μεγάλη από τη Γη. Χωρίς αμφιβολία, όταν πλησιάσει ο Ερκόλουμπους πάρα πολύ στη Γη, θα προσελκύσει προς την επιφάνεια τη ρευστή φωτιά (λάβα) του εσωτερικού της Σφαίρας, και τότε, θα καεί οτιδήποτε που έχει ζωή. Στο ανώτατο όριο της προσέγγισης του Ερκόλουμπους θα δημιουργηθεί μία μεταβολή των αξόνων της Γης. Τότε, οι πόλοι θα μετατραπούν σε ισημερινό και αυτός ο τελευταίος σε πόλους. 103
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Οι θάλασσες θα αλλάξουν τις κοίτες και οι τωρινές στεριές θα βυθιστούν στον πυθμένα των ωκεανών. Μία μικρή ομάδα θα σωθεί για να χρησιμεύσει σαν σπόρος για τη μελλοντική Έκτη Φυλή. Αυτή η ομάδα, με τη σειρά της, θα ανακατευθεί με ανθρώ τιους άλλων κόσμων για τη πλήρη αναγέννηση της. Μόνον μία δυνατή και αναγεννημένη ομάδα θα μπορέσει να εξέλθει στη νέα Φυλή της Πίστη Σοφίας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 40 Ο Ιωάννης ζητάει και λαμβάνει άδεια για να μιλήσει.
Συνέβη τότε, αφού ο Ιησούς επρόφερε τα λόγια αυτά στους μαθητές του, τους είπε: "Αυτή ει'ναι η τέταρτη μετάνοια που η Πίστη Σοφία πρόφερε. Τώρα λοιπόν, αφήστε ώστε εκείνος που θα καταλάβαινε, να καταλάβει". Και. συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια, ο Ιωάννης προσήλθε, ακούμπησε στο στήθος του Ιησού, και του είπε: Κύριε μου, διέταξε με και επέτρεψε μου να πω την λύση της τετάρτης μετάνοιας,που είπε η Πίστη Σοφία". Και ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη: "Σου δίνω τη διαταγή και σου επιτρέπω να μιλήσεις για τη μετάνοια, που η Πίστη Σοφία πρόφερε". Και ο Ιωάννης απάντησε και είπε: "Κύριε μου και Σωτήρα, σχετικά με αυτή τη μετάνοια που η Πίστη Σοφία πρόφερε, η δύναμη σου φως, που ήταν στον Δαβίδ, το προφήτευσε από τότε στον εκατοστό πρώτο ψαλμό:
Ο Ιωάννης, στο εσωτερικό μας, είναι το Ρήμα, η Λέξη, ένα αυτόνομο και αυτο-συνείδητο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Η δύναμη-φως η οποία υπήρξε στον Δαβίδ, δηλαδή, η δύναμη Χριστός η οποία υπήρξε μέσα στον Δαβίδ, επροφήτευσε προ καιρού στον εκατοστό πρώτο Ψαλμό. Ο Χριστός, ο Οικείος Χριστός, επίσης υπήρξε στον Δαβίδ, και στο εσωτερικό του Δαβίδ. Αναμφισβήτητα, ο Οικείος Χριστός είναι ο Διδάσκαλος του Κόσμου. Οι υπηρέτες του Κυρίου, αναστενάζουν, ο καθ' ένας, για τη Φιλοσοφική του Πέτρα και αισθάνεται οίκτο για τα πλήθη. Μέσα στον καθ'έναν από εμάς υπάρχει μία ψυχολογική χώρα, που αποικείται απ' όλα αυτά τα ψυχικά ακόλουθα που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Οι άνθρωποι γνωρίζουν σε ποιο τόπο βρίσκονται σε μιά δεδομένη στιγμή, αλλά δυστυχώς, αγνοούν τον ψυχολογικό τόπο μέσα στον οποίο βρίσκονται τοποθετημένοι. Υπάρχουν αυτοί που ζουν τοποθετημένοι σε πορνεία και σε ταβέρνες ή σε ακάθαρτους τόπους της ψυχολογικής τους χώρας, και το αγνοούν αξιοθρήνητα. Αν και φαίνεται απίστευτο, κάποιες σύζυγοι αξιοπρεπείς και ενάρετες, που στο φυσικό κόσμο ζουν στο σπίτι τους, ψυχολογικός βρίσκονται τοποθετημένες σε πορνεία. Κόσμιοι και τίμιοι ευπατρίδες, με θαυμάσια μητρώα, ψυχολογικός βρίσκονται τοποθετημένοι μέσα σε μπαρ, παροικίες ή δρόμους γκάνγκστερ, κλεφτών και ληστών. Όλα αυτά οφείλονται στα ψυχικά ακόλουθα που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας. Εξαλείφοντας τέτοια ψυχικά ακόλουθα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας 104
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ελαττωμάτων, θα εγκατασταθούμε σταθερά στον ουρανό της ψυχολογικής μας χώρας, δηλαδή, στ' ανώτερα επίπεδα του ιδιαίτερου μας Είναι, εδώ και τώρα. Εξαλείφοντας τα ψυχικά ακόλουθα, θα φτιάξουμε από την ίδια μας τη ζωή ένα Αριστούργημα. Η ψυχολογική χώρα καθ' ενός από εμάς φοβάται το Όνομα του Κυρίου και τους Βασιλείς της Γης. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ,,ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων, φοβούνται τη κυριαρχία του Οικείου Χριστού. Γνωρίζουν πολύ καλά τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, ότι η κυριαρχία του Κυρίου σημαίνει θάνατος γι'αυτά. Ο Κύριος θα χτίσει τη Σιών, δηλαδή, το εσωτερικό μας Σύμπαν, τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι, και ο ίδιος θα αποκαλυφτεί με τη Κυριαρχία του. Ο Κύριος ουδέποτε καταφρονεί τη προσευχή του ταπεινού. Όλα αυτό θα το εννοήσει η μελλοντική Γενεά, η νέα Φυλή που θα γεννηθεί στη νέα μεταμορφωμένη Γη, μετά από τον μεγάλο Κατακλυσμό. 1. Κύριε, άκουσε την προσευχή μου και. άφησε τη ψυχή μου να Ο Ιωάννης έρθει,προς εσένα. επεξηγεί τη 2. Μη στρέψεις το πρόσωπο σου από μένα. Γύρε προς εμένα το αυτί σου μεταμέλεια την ημέρα που είμαι καταπιεσμένος· δώσε προσοχή την ημέρα πον με τον Ψαλμό 101 φωνάζω για σένα. (102). 3. Διότι οι μέρες μου εξέλειψαν και τα οστά μου είναι ξερά σαν την πέτρα. 4. Αποξηράθηκα σαν το χορτάρι και η καρδιά μου έγινε ξερή διότι
λησμόνησα να τρώω τον άρτον μου. 5. Από τη φωνή των στεναγμών μου ράγισαν τα κόκκαλά μου μέσα στο κρέας μου. 6. Είμαι τώρα σαν ένας πελεκάνος στην έρημο. Μετετράπηκα σε μία κουκουβάγια του σπιτιού. 7. Εχω περάσει τη νύχτα με αγρύπνια μετετράπηκα σ' ένα μοναχικό σπουργίτη στη στέγη. 8. Κατά τη διάρκεια όλης της ημέρας οι εχθροί μου με εξευτελίζουν και όσοι με
τιμούσαν με υβρίζουν.
9. Δι.ότι, έφαγα στάχτη αντί για τον άρτο μου και ανέμιξα το ποτάμου με δάκρυα. 10. Εξαιτίας της οργής σου και της δυσαρέσκειας σου·διότι εσύ με ανέβασες και με
ανέτρεψες.
11. Οι ημέρες μου παρέρχονται σαν μία σκιά και εγώ ξεράθηκα σαν το χορτάρι. 12. Αλλά εσύ Ώ! Κύριε, διαρκείς για πάντα και η ανάμνηση σου στην γενεά των
γενεών.
13. Παρουσιάσου και εσπλαχνίσου την Σιών, διότι η ημέρα έφθασε για να την
ελεήσεις·η ακριβής στιγμή έφθασε.
14. Οι δούλοι σου αναστενάζουν για τις λίθους της και έχουν εσπλαχνία για το έδαφος
της.
15. Και τα έθνη θα φοβηθούν το όνομα του Κυρίου και οι βασιλείς της γης θα 105
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
τρέμουν την κυριαρχία σου. 16. Διότι ο Κύριος θα ανοικοδομήσει τη Σιών και θα αποκαλυφθεί στον ίδιο με την
κυριαρχία του.
17. Αυτός λογάριασε την προσευχή του ταπεινού και δεν θα καταφρονήσει τη δέηση
του.
18. Αυτό θα καταχωρηθεί για όλη τη γενεά και ο λαός που θα δημιουργηθεί, θα
υμνήσει τον Κύριο.
19. Διότι αυτός κοίταξε προς τα κάτω, από το άγιο ύψος του· ο Κύριος κοίταξε προς
τα κάτω από τον ουρανό, πάνω στη γη.
20. Για να ακούσει τους στεναγμούς εκείνων των δεσμευμένων για να ελευθερώσει του
γιους εκείνων που είναι νεκροί.
21. Ώστε να κηρύσσουν το όνομα του Κυρίου στην Σιών και στην Ιερουσαλήμ τον
δοξασμό του.
Αυτή είναι Κύριε μου, η λύση του μυστηρίου της μετάνοιας που η Πίστη Σοφία εξέφρασε". Η μελλοντική Φυλή θα κατανοήσει, αυτές τις Διδασκαλίες και θα υμνήσει τον Οικείο Χριστό. Ο Οικείος Χριστός, από το εσωτερικό μας, μας βοηθάει. Ο Λόγος ακούει τις ικεσίες εκείνων που ανάμεσα στις αλυσσίδες στενάζουν. Το όνομα του Κυρίου θα αστράψει στη Σιών. Το όνομα του Κυρίου θα δοξαστεί στην Ιερουσαλήμ. . Η Σιών ωσάν πραγματικός Άνθρωπος και η Ιερουσαλήμ ωσάν Ηλιακός ' Ανθρωπος ή Υπέρ-Ανθρωπος, θα απαστράψουν στον Κύριο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 41 Και συνέβη τότε, όταν ο Ιωάννης τελείωσε να λέει αυτά τα λόγια προς τον Ο Ιησούς Ιησού, στο μέσο των μαθητών, ο Ιησούς του απάντησε: "Καλώς είπες επαινεί τον Ιωάννη. Ιωάννη, ο Αγνός,που θα βασιλεύσεις στο βασίλειο του Φωτός". Ο Ιωάννης, ο Αγνός, το Ρήμα, βασιλεύει στο Βασίλειο του Φωτός. Ι-Ε-Ο-ΟΥ-Α-Ν, Ιωάννης, είναι η Λέξη, ο Στρατός της Φωνής, ο συλλογικός Στρατός των δημιουργών Ελοχίμ. "Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος ήτο με τον θεό, και ο Λόγος ήτο ο Θεός". Η Στρατιά των δημιουργών Ελοχίμ, ο Λόγος, δημιουργεί με τη δύναμη της Λέξης. "Μέσω Αυτού τα πάντα έγιναν, και χωρίς Αυτόν δεν έγινε ούτε ένα, το οποίο έγινε". 106
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Λόγος ηχεί. Έτσι είναι γραμμένο. Οι Ελοχίμ δημιούργησαν το Σύμπαν μέσω του Λόγου και με τον Λόγο. Ο Στρατός της Φωνής, μέσω της σπερματικής και φωτεινής Συγκατάθεσης της Πρώτης Στιγμής, δημιούργησε το σύμπαν. Η Σπερματική και φωτεινή Συγκατάθεση της Πρώτης Στιγμής έδωσε ζωή σ'όλο αυτό που' υπάρχει, υπήρξε, και θα υπάρξει. 'Ομως, οι απόρροιες του εγώ, καταδυναστεύουν τη Πίστη Σοφία.
Και ο Ιησούς συνέχισε τη συνομιλία και. είπε στους μαθητές του: "Συνέβη πάλι. το εξής: Οι απορροές του Ισχυρογνώμονα ξαναγύρισαν και πίεζαν την Πίστη Σοφία στο χάος, επιθυμώντας να της αρπάξουν όλο το φως της· και δεν είχε ακόμη εκπληρωθεί η εντολή για να τη σύρω από το χάος και ακόμη δεν είχα διαταχθεί δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου, να τη σώσω από το χάος. Ετσι λοιπόν, όταν όλες οι υλικές απορροές του Ισχυρογνώμονα την επίεζαν, αυτή φώναξε και πρόφερε την πέμπτη της μετάνοια λέγοντας:
Οι απορροές του Ισχυρογνώμονα αρπάζουν το φως από τη Σοφία.
Μόνον η εντολή του Γεραιού των Αιώνων μπορεί να σώσει τη Πίστη Σοφία, να τη βγάλει από το Χάος. 1. Ώ! Φως της σωτηρίας μου, σου ψάλλω τον ύμνο μου στην περιοχή Η πέμπτη μετάνοια της του ύψους και επίσης στο χάος. Σοφίας. 2. Ψάλλω προς εσένα τον ύμνο μου, με τον ύμνο τον οποίο έφαλλα στα
3. 4.
5.
6. 7. 8.
9. 10.
ύψη και με τον οποίο σε επαίνεσα, όταν είμουν στο χάος. Επέτρετψέ μου να φθάσω στην παρουσία σου και δώσε προσοχή, Ώ! Φως, στην μετάνοια μου. Διότι η δύναμη μου είναι γεμάτη από σκοτάδι και το φως μου έγινε σκιερό στο χάος. Εφθασα να είμαι όπως οι κυβερνήτες του χάους, που εισέρχονται στα σκοτάδια που υπάρχουν κάτω. Εγινα σαν ένα υλικό σώμα, που δεν έχει κανέναν στο ύφος, να το σώσει. Είμαι επίσης σαν τις ύλες από τις οποίες η δύναμη τους έχει αρπαχθεί και είναι ριγμένες στο χάος, -ύλες- τις οποίες εσύ δεν σώζεις και που καταδικάστηκαν ολοσχερώς δια της εντολής σου. Τώρα λοιπόν, με έβαλαν στα αποκάτω σκοτάδια, στο σκότος και ανάμεσα σε ύλες που είναι νεκρές και υστερούν σε δύναμη. Εκτέλεσες την εντολή σου σ'εμένα και όλα τα πράγματα που θέσπισες. Και το πνεύμα σου απομακρύνθηκε εγκαταλείποντας με. Και ακόμη περισσότερο, δια εντολής σου, οι απορροές του αιώνα μου δεν με βοήθησαν, με μίσησαν και αποχωρίστηκαν από μένα και ακόμη έτσι δεν καταστράφηκα ολοκληρωτικά. Και το φως μου λιγόστευσε μέσα μου και φώναξα προς το φως, με το φως που ακόμη υπάρχει μέσα μου, και ύψωσα τα χέρια μου προς εσένα. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, δεν θα εκτελέσεις την εντολή σου στο Χάος και οι αγγελιοφόροι που έρχονται σύμφωνα με τις εντολές σου δεν θα υψωθούν στο σκοτάδι και δεν θα έλθουν και δεν θα είναι μαθητές σου; 107
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
11. Δεν θα φωνάζουν το μυστήριο του ονόματος σου στο χάος; 12. Ή πιθανώς δεν θα προφέρουν το όνομα σου σε μία ύλη του χάους σ'αυτήν την οποία
εσύ (εσύ ο ίδιος) δεν θα καθαρίσεις; 13. Αλλά σου έψαλα επαίνους Ώ! Φως, και η μετάνοια μου θα φθάσει μέχρι εσένα στο ύψος. 14. Αφησε λοιπόν να έρθει το φως σου προς εμένα. 15. Διότι αυτοί μου άρπαξαν το φως μου και βρίσκομαι σε θλίψη ένεκα του φωτός, από την στιγμή κατά την οποία εκπορεύθηκα. Και όταν κοίταξα το φως στο ύψος, είδα προς τα κάτω τη δύναμη του φωτός στο χάος· ανορθώθηκα και έπεσα. 16. Η εντολή σου ήρθε πάνω σε μένα και οι φόβοι που αποφάσισες για μένα, με έφεραν σε πλάνη. 17. Και με περικύκλωσαν σε μεγάλη ποσότητα, όπως το νερό, παραμένοντας μαζί μου όλο το καιρό. 18. Και κατ'εντολή σου εσύ δεν άφησες λοιπόν τις απορροές των συντρόφων μου να με βοηθήσουν, ούτε και. το ταίρι μου να με σώσει, από τις Θλίψεις μου. Αυτή είναι λοιπόν, η πέμπτη μετάνοια που η Πίστη Σοφία πρόφερε από το χάος, όταν όλες οι υλικές απορροές του Ισχυρογνώμονα εξακολουθούσαν να την καταπιέζουν". Η Πίστις Σοφία ψέλνει επαίνους στο Φως της σωτηρίας, τόσο μέσα στο Χάος όπως, και στα ουράνια. Ο Μυημένος από Πίστη Σοφία εκπληρώνει με τον Πίνακα του Ερμή του Τρισμέγιστου που κατά γράμμα λέει το εξής: "Είναι αλήθεια, χωρίς ψεύδος, βέβαιο και πολύ αληθινό. Αυτό που είναι κάτω είναι ίδιο με αυτό που είναι επάνω και αυτό που είναι επάνω είναι όπως αυτό που είναι κάτω. Από αυτά τα πράγματα πραγματοποιούνται τα θαύματα ενός μόνο πράγματος. Και όπως όλα τα πράγματα υπάρχουν και προέρχονται από ένα, μέσω της μεσολάβησης ενός, έτσι όλα τα πράγματα έχουν γεννηθεί από αυτό το μοναδικό πράγμα μέσω εφαρμογής . Ο 'Ηλιος είναι ο πατέρας του και η Σελήνη η μητέρα. Ο άνεμος το έφερε στη κοιλιά της. Η γη είναι η τροφός του και το καταφύγιο του. Ο πατέρας του όλου, το θέλημα του σύμπαντος κόσμου βρίσκονται εδώ. Η δύναμη ή ισχύς του παραμένει ακέραιη εάν μετατρέπεται σε γη. Θα διαχωρίσεις τη γη από τη φωτιά, το λεπτό από το χονδροειδές, ήπια , με μεγάλη επιδεξιότητα. Ανέβα από τη γη και κατέβα από τον ουρανό, και δέξου τη δύναμη από τα ανώτερα και τα κατώτερα πράγματα. Μέσω αυτού του τρόπου θα έχεις τη δόξα του κόσμου και όλο το σκοτάδι θ’ απομακρυνθεί από εσένα. Είναι η δύναμη, ισχυρότερη από κάθε δύναμη, επειδή θα κατακτήσει κάθε λεπτό πράγμα και θα διαπεράσει κάθε συμπαγές πράγμα. Έτσι δημιουργήθηκε ο κόσμος. Από εκεί προήλθαν θαυμάσιες εφαρμογές , του οποίου η μέθοδος δίδεται εδώ. Γι'αυτό έχω ονομαστεί Ερμής Τρισμέγιστος, επειδή κατέχω τα τρία μέρη της παγκόσμιας φιλοσοφίας. 108
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αυτό που είπα για το ηλιακό έργο, συμπληρώθηκε". Ο Μυημένος υποφέρει πολύ μέσα στο Χάος από κάτω, ανάμεσα στα σκοτάδια του μή Είναι. Τα σκοτάδια που βρίσκονται κάτω είναι τρομακτικά. Οι Κυβερνήτες που βρίσκονται κάτω, μέσα στα σκοτάδια του μή Είναι, γνωρίζουν πόσο υποφέρει η Πίστις Σοφία. Είναι πολλές οι ύλες που στο εσωτερικό μας είναι απολύτως καταδικασμένες. Ο Μύστης, γεμάτος από Πίστη Σοφία, ανεβαίνει και κατεβαίνει όταν είναι απαραίτητο. Κάποιες φορές, ο Μυημένος πρέπει να παραμένει για μακρύ χρόνο μέσα στην Άβυσσο, δουλεύοντας με το υπερ-σκοτάδι και με τη σεβαστή σιωπή των Σοφών. Από τα σκοτάδια βγαίνει το Φως και ο Κόσμος πηγάζει από το Χάος. Οι Σοφοί, ανάμεσα στα σκοτάδια αποκάτω, ζουν ανάμεσα σε ύλες που είναι νεκρές και υστερούν σε δύναμη. Ομως, τέτοιες ύλες αυτο-θεωρούνται ζωντανές και ισχυρές. Επιθυμώ να αναφερθώ με εμφατικό τρόπο στους δαίμονες του Αχέροντα, Ο Οικείος Χριστός έχει πραγματοποιήσει την εντολή του στη καρδιά των Μυστών που κατέβηκαν στο σκοτεινό βασίλειο του Πλούτωνα για να εργαστούν στο Μεγάλο Έργο. Όταν οι Μύστες κατεβαίνουν στα Τάρταρα, απομακρύνονται από τον Οικείο Χριστό και υποφέρουν το άφατο. Η Πίστις Σοφία κραυγάζει για το Φως όταν βρίσκεται μέσα στον Αχέροντα. Το Φως εκτελεί πάντοτε την εντολή του στο Χάος. Οι Αγγελιοφόροι είναι τ'ανώτερα μέρη του Είναι που επισκέπτονται τον Μύστη μέσα στον Αχέροντα για να τον εκπαιδεύουν. Προφανώς, σε κάθε άνοδο προηγείται μία κάθοδος, και σε κάθε μυστική εξύψωση προηγείται μία φοβερή , και τρομερή ταπείνωση. Κανείς δεν μπορεί ν'ανέβει, δίχως να έχει πάρει προηγουμένως την ενόχληση να κατέβει. Το μυστήριο του Μυστικού Ονόματος του καθ' ενός μας, είναι τρομερά θεϊκό. Υπάρχουν μέσα μας απεχθείς ύλες, κάποιες φορές ηρωικές και καλοκάγαθες, με πολλές αξίες, αλλά όμως ουδέποτε μπορούν να εξαγνιστούν, και συνεπώς, πρέπει να εξαλειφθούν μέσα στην Άβυσσο. Ο Μυημένος μέσα στον Αχέροντα, γεμάτος από Πίστη Σοφία ψέλνει ύμνους προς το Φως, και οι μετάνοιες του ανέρχονται μέχρι τον Πατέρα. Το Φως πρέπει να πλημμυρίσει τους Εργάτες του Μεγάλου Έργου που υποφέρουν μέσα στο ζοφερό βασίλειο του Πλούτωνα. Είθε η δύναμη του Φωτός να φθάσει μέχρι το Χάος για το καλό των Σοφών που εργάζονται μέσα στο σεβαστό υπερ-σκότος των μεγάλων μυστηρίων. Είθε οι τρόμοι της Αβύσσου να μη συγχέουν τους Σοφούς, είναι ο πόθος μας. Είναι πολύπλευροι οι τρόμοι των κατωτέρων κόσμων, στο εσωτερικό των σπλάχνων της Γης. Τα διάφορα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι οφείλουν να βοηθούν τους Μύστες. Το Μπούδι, η Βεατρίκη του Δάντη, η Ωραία Ελένη της Τροίας, η Πνευματική Ψυχή, οφείλει να βοηθάει τον Μύστη. 109
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ευτυχής ο Μύστης που βοηθιέται από τη Βαλκυρία του. Ευλογημένος ο Μύστης που βοηθιέται από τη Γενεύη, τη Βασίλισσα των Χίνας. Εκείνη που στονΛανζαρότε θα σερβίρει το κρασί μέσα στις κούπες του Σούκρα και της Μάντι. Κρασί από την υπερβατική Σεξουαλικότητα που απαστράπτει μέσα στο Δισκοπότηρο όλων των απολαύσεων.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 42 Οταν ο Ιησούς είπε τα λόγια αυτά προς τους μαθητές του, συνέχισε: "Αυτός που έχει. αυτιά για να ακούει, ας ακούει· και σ "εκείνον στον Οποίο το πνεύμα λάμπει ας προσέλθει να πεί την λύση της ιδέας της πέμπτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας".
Ο Φίλιππος, ο Απόστολος του Ιησού, υπάρχει μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Ο Φίλιππος βοηθάει τον ικέτη και τον βγάζει με αστρικό σώμα. Ολοι οι ικέτες συνηθίζουν να δέχονται πολυάριθμες ευεργεσίες. Αυτός ο τύπος επικλήσεων πραγματοποιείται όταν παραδινόμαστε στον φυσιολογικό ύπνο. Ο Φίλιππος επίσης μπορεί να μεταφέρει τον ικέτη με φυσικό σώμα σε κατάσταση "Χίνας". "Στον ουρανό Φίλιππε" είναι το κλειδί της επίκλησης. Επανέλαβε αυτές τις φράσεις χιλιάδες φορές. Εάν επιθυμεί κάποιος να μεταφέρει το φυσικό σώμα, παρακαλεί να εξυπηρετηθεί από τον Φίλιππο. Εάν μόνον επιθυμεί να μεταφέρει το αστρικό, ικετεύει να εξυπηρετηθεί από τον Φίλιππο. Μιλάει στον Φίλιππο, εκλιπαρεί τον Φίλιππο. Για να εξέλθει κάποιος στο αστρικό απαιτηταί λίγος ύπνος. Για να μεταφερθεί το φυσικό σώμα σε κατάσταση Χίνας απαιτείται λιγότερος ύπνος και πάρα πολύ πίστη. Ο αναγνώστης πρέπει να μελετήσει το "Κίτρινο Βιβλίο" μας. Ένας είναι ο ιστορικός Φίλιππος, και άλλος ο Οικείος Φίλιππος. Καθ'ένας από εμάς έχει τον Φίλιππο του. Οι Δώδεκα Απόστολοι είναι οι Δώδεκα Αγγελικές δυνάμεις μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Οι Δώδεκα Απόστολοι είναι τα δώδεκα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Επαναλαμβάνουμε αυτό για καλό των ευσεβών μας.
Και όταν ο Ιησούς τέλειωσε λέγοντας αυτά τα λόγια, ο Φίλιππος Ο Φίλιππος ο προσήλθε, κατέβασε το βιβλίο που κρατούσε στο χέρι του -διότι είναι ο γραφεύς γραφεύς όλων των συζητήσεων που ο Ιησούς έλεγε και για καθετί που παραπονείται. έκανε-. Ο Φίλιππος πλησίασε λοιπόν και του είπε: "Κύριε μου, βεβαίως δεν υπάρχει σε μένα μόνον αυτός που έχεις επιφορτίσει να ασχολούμαι για τον κόσμο και να γράφω όλες τις συζητήσεις που θα εκφωνούμε και θα κάνουμε (όλοι εμείς)· και όμως εσύ δεν μου παράγγειλες να έλ9ω εδώ για να πω τη λύση των μυστηρίων της μετάνοιας της Πίστης Σοφίας, αλλά το πνεύμα μου συχνά έλαμψε μέσα μου, αναγκάζοντας με να προσέλθω εδώ 110
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
και να πω τη λύση της μετάνοιας της Πίστης Σοφίας και δεν μπόρεσα να το κάνω, διότι είμαι ο γραφέας όλων των συζητήσεων". Ο Φίλιππος γράφει πάντοτε τα λόγια του Οικείου Χριστού. Ο Φίλιππος είναι αυτός που γράφει όλες τις ομιλίες.
Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς άκουσε τον Φίλιππο, του είπε: "Ακουσε Φίλιππε, ευλογημένε, στον οποίον ομιλώ: είσαι εσύ και ο Θωμάς και ο Ματθαίος, αυτοί που το Πρώτο Μυστήριο παράγγειλε να γράφετε όλες τις συζητήσεις που εγώ θα πω, και κάθε τι που θα κάνω και όλα τα πράγματα που θα δείτε. Αλλά ως προς εσένα, ο αριθμός των συνομιλιών που έχεις να γράψεις, δεν έχει ακόμη συμπληρωθεί. Οταν αυτό θα γίνει θα έρθεις και θα λες αυτό που σε ευχαριστεί. Τώρα επομένως, σεις οι τρεις θα πρέπει να καταγράφετε όλες τις συνομιλίες που θα πω (όλα τα πράγματα που θα κάνω) και που θα δείτε, για να μπορείτε να είστε μάρτυρες σε όλα τα πράγματα του βασιλείου των ουρανών".
Ο Ιησούς επεξηγεί ότι οι διορισμένοι γραφείς είναι ο Φίλιππος, ο Θωμάς και ο Ματθαίος.
Ο Φίλιππος, ο Θωμάς και ο Ματθαίος, τρείς Απόστολοι μέσα σ'εμάς τους ίδιους, υπακούουν στις διαταγές του Πρώτου Μυστηρίου και γράφουν τις ομιλίες του Οικείου Χριστού. Τα τρία μέρη του Είναι, ο Φίλιππος, ο Θωμάς και ο Ματθαίος, εκτός από το να γράφουν όλα τα πράγματα που ο Οικείος Χριστός λέει και βλέπει και κάνει, έχουν επίσης τη δύναμη να βλέπουν και ν 'ακούν τα πράγματα του Κυρίου. Ο Φίλιππος, ο'Θωμάς και ο Ματθαίος είναι οι τρείς μάρτυρες των πραγμάτων του Βασιλείου των Ουρανών. Ο Φίλιππος, ο Θωμάς και ο Ματθαίος είναι πραγματικά τρία μέρη του ίδιου μας του Είναι.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 43 Όταν ο Ιησούς αποτελείωσε, είπε προς τους μαθητές του: "Εκείνος που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει". Η Μαρία επεξηγεί τους λόγους του Ιησού, σχετικά με τους τρεις μάρτυρες.
Η Μαρία προσήλθε εκ νέου, έκανε μερικά βήματα στο μέσο της συγκέντρωσης και τοποθετήθηκε δίπλα στον Φίλιππο, και είπε στον Ιησού: " Κύριε μου, το Φως που κατοικεί μέσα μου έχει αυτιά και είμαι έτοιμη να ακούσω με τη δύναμη μου· εννόησα το λόγο που ανέφερες. Τώρα λοιπόν, Κύριε μου, άκουσε την ειλικρινή μου ομιλία,εσύ, που μας είπες: "Αυτός που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει". "Οπως είπες στον Φίλιππο: "Είσαι εσύ και ο Θωμάς και ο Ματθαίος αυτοί που το Πρώτο Μυστήριο παράγγειλε να γράφετε όλες τις ομιλίες του βασιλείου του Φωτός και να είστε μάρτυρες", άκουσε επόμενος και είθε να προκηρύττω τη λύση αυτών των λόγων. Είναι αυτά που η δύναμη φωτός προφήτευσε από πριν δια μέσου του Μωϋσή: "Κάθε ζήτημα θα εγκαθιδρύεται μέσω τριών μαρτύρων". Οι τρεις μάρτυρες είναι ο Φίλιππος, ο Θωμάς και ο Ματθαίος". 111
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Κάθε εσωτερικό ζήτημα θα εγκαθιδρυθεί μέσω των τριών μαρτύρων. Θα ήταν παράλογο να αναζητήσουμε τους τρεις μάρτυρες έξω από εμάς τους ίδιους. Χωρίς αμφιβολία, οφείλουμε να αναζητούμε τους τρείς μάρτυρες μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Πράγματι, οι τρείς προσδιορισμένοι Απόστολοι μέσα σ'εμάς τους ίδιους απολαμβάνουν από αυτό που ονομάζεται αυτο-ανεξαρτησία. Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη δίνει μαρτυρία για όλα αυτά τα πράγματα. Ο Φίλιππος παίρνει άδεια για να μιλήσει.
Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς άκουσε τα λόγια αυτά, είπε: "Καλά είπες Μαρία. Αυτή είναι η επεξήγηση των λόγων. Τώρα λοιπόν, Φίλιππε έλα και προκήρυξε την λύση της πέμπτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας· μετά θα καθίσεις και θα γράφεις τις ομιλίες που θα προφέρω, μέχρις ότου ο ανταποκρινόμενος αριθμός λόγων, που έχεις να γράφεις πάνω στο βασίλειο του Φωτός συμπληρωθεί. Λοιπόν θα έλθεις και θα μιλήσεις αυτό που εννόησε το πνεύμα σου. Αλλά τώρα προκήρυξε τη λύση της πέμπτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας". Και ο Φίλιππος απάντησε και είπε στον Ιησού: "Κύριε μου, άκουσε τη λύση μου της μετάνοια της. Η δύναμη σου προφήτευσε από τότε, σχετικά με αυτή, δια μέσου του Δαβίδ στον ογδοηκοστό έβδομο ψαλμό , λέγοντας:
Ο βαθύς εσωτερικός Κύριος είναι ο Σωτήρας μας. Ο Φίλιππος κατανοεί όλο αυτό. Ο Φίλιππος κατέχει φωτεινές δυνάμεις για να κατανοεί. Ο Φίλιππος κατέχει φωτεινές δυνάμεις για να γράφει. 1. Κύριε, θεέ της σωτηρίας μου, μέρα και νύχτα σε καλώ.
Ο Φίλιππος επεξηγεί τη 2. Επέτρεψε μου να κλάψω μπροστά σου γύρε το αυτί σου στην ικεσία πέμπτη μου, Ώ! Κύριε. μετάνοια με τον Ψαλμό 3. Διότι γέμισε η ψυχή μου από κακία και σύρθηκα στο κατώτερο κόσμο. 87. (88) 4. Αριθμήθηκα μεταξύ εκείνων που έχουν κατεβεί στο λάκκο· είμαι σαν 5.
6. 7. 8. 9. 10.
ένας άνθρωπος που δεν έχει κάποιον να τον βοηθήσει. Οι ελεύθεροι μεταξύ των νεκρών, είναι όπως οι δολοφονημένοι οι οποίοι ρίπτονται μακράν και κοιμούνται στους τάφους, αυτούς που εσύ δεν θυμάσαι πιά και καταστρέφονται δια μέσω των χειρών σου. Με τοποθέτησες σ'έναν κατώτερο λάκκο, στο σκοτάδι, στις σκιές του θανάτου. Ο θυμός σου σβύστηκε και οι φροντίδες σου μ'έφθασαν. Απομάκρυνες από μένα του φίλους μου και αυτοί μ’ έκαναν φρικτό στα μάτια σου. Με εγκατέλειψαν και δεν μπορώ να βγω από εδώ. Η όραση μου σκοτείνιασε στην αθλιότητα μου· σε επικαλέστηκα, Ώ! Κύριε, όλη την ημέρα και σήκωσα προς εσένα τους βραχίονες μου. Μήπως δεν θα κάνεις θαύματα στους νεκρούς; Μήπως οι γιατροί δεν εγείρονται και σε υμνούν; 112
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
11. Μήπως δεν προκηρύττουν το όνομα σου στους τάφους; 12. Και την αρετή σου σε μία γη που λησμόνησες; 13. Αλλά εγώ σε επικαλέστηκα, Ώ! Κύριε, και η προσευχή μου θα σε προφθάσει κατά το
πρωί. 14. Είθε να μη στρέψεις το πρόσωπο σου από μένα. 15. Διότι είμαι άθλιος και υποφέρω από τη νεότητα μου.Και όταν εκδειάζομαι στον εαυτόν μου, ταπεινώνομαι και ανυψώνομαι. 16. Οι εξοργίσεις σου μ' έφθασαν και οι τρόμοι σου μ'εφεραν σε εξαπάτηση. 17. Με περικύκλωσαν σαν το νερό·με αιχμαλώτησαν κατά τη διάρκεια όλης της ημέρας. 18. Απομάκρυνες από μένα τους συντρόφους μου και τις φιλίες μου με την αθλιότητα μου. Αυτή είναι λοιπόν η λύση του μυστηρίου της πέμπτης μετάνοιας που η Πίστη Σοφία επρόφερε όταν πιεζόταν στο χάος".
Ο Οικείος Χριστός είναι ο Εκπαιδευτής του Κόσμου. Ο Οικείος Χριστός είναι ο εσωτερικός μας Σωτήρας. Ας μετανοήσουμε και ας κλάψουμε για τα σφάλματα μας. Πράγματι, όλοι εμείς, στον εσωτερικό κόσμο έχουμε γίνει, άθλιοι. Βρισκόμαστε ανάμεσα σ'εκείνους που έχουν κατέβει στους Κολασμένους Κόσμους. Όποιοι ακόμη πιστεύουν τον εαυτό τους ελεύθερο, είναι απλά θύματα του εγώ. Στον κατώτερο λάκκο, μέσα στο βασίλειο του Πλούτωνα, κάτω από την επιδερμίδα της Γης, υποφέρει κανείς φρικτά. Ευτυχής εκείνος που επέτυχε να πεθάνει μέσα στον εαυτό του, εδώ και τώρα. Αυτός δεν θα δεί τότε τον Δεύτερο Θάνατο. Μόνον πεθαίνοντας μέσα στον εαυτό μας με βάση συνειδητές εργασίες και θεληματικούς πόνους, θα μπορέσει να ελευθερωθεί η Πίστις Σοφία. Ο Μυημένος που περνάει από την εκμηδένιση του εαυτού του, φθάνει στην ολική Φώτιση. Ο Μυημένος, θεληματικά τοποθετήται μέσα σ'έναν κατώτερο λάκκο, επιθυμεί να πεθάνει, θέλει να πεθάνει. Ο Κύριος μπορεί να πραγματοποιεί θαύματα με τους νεκρούς. Ευτυχείς εκείνοι που πεθαίνουν διότι θ'αναγερθούν κατά τον Κύριο. Το όνομα του Κυρίου θα είναι ανακηρυσσόμενο στους τάφους εκείνων που πεθαίνουν μέσα στον εαυτό τους. Είμαστε φτωχοί και άθλιοι, γυμνοί και διεστραμμένοι, αλλά θεωρούμε τους εαυτούς μας άγιους και δυνατούς. Ο βαθύς εσωτερικός Κύριος νουθετεί τον Μυημένο. Είμαστε άσχημα συντροφευμένοι και ο Κύριος θα απομακρύνει από εμάς τις κακές συντροφιές. Οι κακές συντροφιές βρίσκονται στο εσωτερικό μας. Οι κακές συντροφιές είναι τα ψυχικά διαστραμμένα ακόλουθα που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. 113
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Οι διεστραμμένοι σύντροφοι είναι νεκροί χάρη στον Κύριο. Με νεκρούς τους διεστραμμένους μας συντρόφους, η Πίστις Σοφία ελευθερώνεται. Σε τίποτε δεν θα εξηπηρετούσε το να κατέχει κάποιος όλη τη μάθηση αυτού του κόσμου εάν δεν θα πέθαινε μέσα στον εαυτό του. Η συντριβή των ψυχικών ακολούθων είναι εφικτή μόνον στο σιδηρουργείο των Κυκλώπων, σε πλήρη χημική συνουσία. Άνδρας-Γυναίκα, ενωμένοι σεξουαλικά, περικυκλώνονται από τρομερές κοσμικές δυνάμεις. Άνδρας-Γυναίκα, ενωμένοι σεξουαλικά, περικυκλώνονται από τις τρομερές δυνάμεις που έθεσαν σε ύπαρξη το Σύμπαν. Ο άνδρας είναι η θετική δύναμη, η γυναίκα είναι η αρνητική δύναμη. Η ουδέτερη δύναμη τους συμφιλιώνει αμφότερους. Εάν οι τρείς δυνάμεις κατευθύνονται εναντίον ενός ψυχικού ακόλουθου, αυτό ελαττώνεται σε κοσμική σκόνη. Ο άνδρας σε πλήρη χημική συνουσία, πρέπει να βοηθάει τη γυναίκα του, δεχόμενος τα ψυχικά ακόλουθα αυτής, σαν να ήταν δικά του. Η γυναίκα πρέπει να δέχεται τα ψυχικά ακόλουθα του άνδρα σαν να ήταν αυτής της ίδιας. Έτσι, οι θετικές, αρνητικές και ουδέτερες δυνάμεις, θα κατευθύνονται εναντίον οποιουδήποτε ακόλουθου, ενωμένες όπως πρέπει. Αυτό είναι, το κλειδί για να εξαλείφονται τα ψυχικά ακόλουθα. 'Ανδρας-Γυναίκα, ενωμένοι σεξουαλικά, πρέπει να προσεύχονται ζητώντας από τη Παρθένο της Θάλασσας, τη Ντέβη Κουνταλίνη, να εξαλείψει αυτό ή εκείνο το ψυχικό ακόλουθο, κατανοημένο προηγουμένως σε βάθος. Εάν ο άνδρας θέλει να εξαλείψει ένα ψυχικό ακόλουθο, που ίσως είναι του μίσους, της λαγνείας, της ζήλειας, κλπ., θα φωνάξει τη Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, ικετεύοντας την να του εξαλείψει αυτό το ακόλουθο, και η γυναίκα του, θα τον βοηθήσει με την ίδια παράκληση σαν να ήταν αυτό το ακόλουθο δικό της. Ετσι επίσης, θα συμπεριφερθεί και ο άνδρας με τα ψυχικά ακόλουθα της γυναίκας του, παίρνοντας τα σαν δικά του. Το σύνολο των δυνάμεων του άνδρα και της γυναίκας, κατά τη διάρκεια της μεταφυσικής ένωσης, πρέπει να κατευθύνονται, πότε προς τα ψυχικά ακόλουθα του άνδρα, πότε προς αυτά της γυναίκας. Έτσι θα τελειώσουμε με το Εγώ. Αυτό είναι το κλειδί για να ελευθερωθεί η Πίστις Σοφία. Ας μη ξεχνάμε ότι κατά τη διάρκεια της χημικής συνουσίας, ο άνδρας και η γυναίκα ενωμένοι, είναι πράγματι ένα τρομερό και παντοδύναμο θεϊκό Ανδρόγυνο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 44 Και τότε, όταν ο Ιησούς άκουσε τα λόγια του Φιλίππου, είπε: "Καλά είπες Φίλιππε, αγαπημένε. Τώρα λοιπόν, έλα κάθησε και γράψε το μέρος σου από τις ομιλίες που θα πω και όλων των πραγμάτων που θα κάνω, και κάθε τι που θα δεις".
114
Ο Φίλιππος επαινείται και. συνεχίζει, γράφοντας.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Μετά, ο Ιησούς συνέχισε πάλι την ομιλία του και είπε στους μαθητές του: "Τότε η Πίστη Σοφία έκρουσε προς το Φως, το οποίο συγχώρησε την αμαρτία της που εγκατέλειψε την περιοχή της και κατέβηκε στο σκοτάδι. Και αυτή πρόφερε την έκτη της μετάνοια, λέγοντας:
Και αμέσως ο Φίλιππος κάθησε και έγραψε.
Ο Πατέρας όλ ων των φώτων συγ χωρεί στη Πίστη Σοφία το αμάρτημα να πέσει στα σκοτάδια του μη Είναι. Ανάμεσα στα σκοτάδια του μη Είναι βασιλεύει ηγεμονικός ο πόνος. Όμως, η κάθοδος είναι απαραίτητη για να ξανανέβουμε αργότερα νικηφόρα. Η εκ νέου νικηφόρα άνοδος υποδηλώνει ολικό μετασχηματισμό. Το πουλί Φοίνικας ανασταίνεται ισχυρότερο από πριν, πιό παντοδύναμο και τρομερά θεϊκό. 1. Σου έχω ψάλλει επαίνους, Ώ! Φως, στο σκοτάδι που υπάρχει, κάτω.
Έκτη μετάνοια 2. Ακουσε τη μετάνοια μου και, είθε το φως σου να ακούσει την της Σοφίας.
παράκληση μου. 3. Ώ! Φως, εάν λογίζεσαι, στο αμάρτημα μου, δεν θα είμαι, ικανή να σταθώ ενώπιον σου, και εσύ θα με εγκαταλείψεις. 4. Αλλά εσύ, Ώ! Φως, είσαι ο σωτήρας μου διότι από το φως του ονόματος σου έχω πίστη σε σένα, Ώ! Φως. 5. Και η δύναμη μου έχει πίστη στο μυστήριο σου·και επί πλέον η δύναμη μου εμπιστεύτηκε στο Φως, όταν βρισκόταν μεταξύ εκείνων στα ύψη· και εμπιστεύτηκε, σ'αυτό, όταν βρισκόταν στο χάος αποκάτω. 6. Άφησε ώστε όλες οι δυνάμεις που υπάρχουν μέσα μου να εμπιστεύονται στο φως, τώρα, όταν βρίσκομαι στο σκοτάδι αποκάτω, και είθε να μπορούν να εμπιστεύονται πάλι στο φως εφόσον φθάνουν στη περιοχή του ύψους. 7. Γιατί αυτό είναι (το φως) το οποίο έχει οίκτο για εμάς και μας καθοδηγεί Ενα μεγάλο μυστήριο σωτηρίας υπάρχει σ'αυτό. 8. Και αυτό θα φέρει όλες τις δυνάμεις έξω από το χάος εξαιτίας της παραβάσεως μου, διότι άφησα τη περιοχή μου και ήρθα κάτω στο χάος. Τώρα επομένως ας του επιτραπεί να εννοήσει εκείνος του οποίου ο νους εξυψώθηκε. Ο Μυημένος ψάλλει, επαίνους στο Μεγάλο Φως αν και, βρίσκεται, δουλεύοντας ανάμεσα στα σκοτάδια και στη σεβαστή σιωπή των Σοφών. Χρειαζόμαστε ώστε το Μεγ άλ ο Φως να μας συγ χωρήσει πραγματικά. Εάν το Φως θα σκεπτότανε πάντοτε τα λάθη μας και ποτέ δεν μας συγχωρούσε, ουδέποτε θα προχωρούσαμε. Το Φως του Ονόματος είναι το Όνομα του Φωτός που το Είναι του Είναι μας, κατέχει. Το Μυστήριο των μυστηρίων πειραματίζεται μέσω της συνειδητής Πίστης. Ο Μυημένος έχει εμπιστοσύνη στο Φως που βρίσκεται ανάμεσα σ’ Εκείνους που κατοικούν στα ουράνια. Ο Μυημένος έχει εμπιστοσύνη στο Φως αν και εργάζεται στο υπερ-σκοτάδι και στη 115
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
σεβαστή σιωπή των Σοφών. Όλα τα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι οφείλουν να έχουν πλήρη εμπιστοσύνη στο Εσωτερικό Φως, εδώ και τώρα. Όταν εργαζόμαστε μέσα στην 'Αβυσσο πρέπει να έχουμε πλήρη εμπιστοσύνη στο Φως και να μή λιποψυχούμε. Κανείς δεν θα μπορούσε ν' ανέβει εάν προηγουμένως δεν κατέβει. Πρέπει να κλέψουμε το Φως από τα σκοτάδια. Το Φως συμπάσχει με μας και μας καθοδηγεί. Στο Φως υπάρχει ένα μεγάλο μυστήριο σωτηρίας. Το Φως οφείλει να μεταφέρει όλες τις δυνάμεις του καθ' ενός μας, έξω από το Χάος. Μέσω δυνάμεων, γίνεται κατανοητό, καθένα από τ'ανεξάρτητα μέρη του Είναι που κατεβαίνουν στο Χάος και που υποφέρουν. Αναμφίβολα, καθ' ένα από τα ανεξάρτητα μέρη του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι οφείλει να τελειοποιηθεί. Οι Δώδεκα απόστολοι, δηλαδή, τα δώδεκα μέρη του Είναι μας, οι δώδεκα Αγγελικές Δυνάμεις, οφείλουν να τελειοποιηθούν μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Οι άνθρωπου θέλουν μόνο να ξέρουν κάτι πάνω στους ιστορικούς αποστόλους, αλλά δεν καταλαβαίνουν τίποτα πάνω στα δώδεκα μέρη του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι. Πρέπει ν' αναζητήσουμε τους δώδεκα μέσα σ' εμάς τους ίδιους. Είναι επείγον να τελειοποιήσουμε τους δώδεκα απόστολους μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Υπενθυμίζουμε ότι δώδεκα είναι τα θεμέλια της Ουράνιας Ιερουσαλήμ και ότι σε κάθε ένα από αυτά είναι γραμμένο το όνομα του καθ'ενός από τους δώδεκα. Έτσι, τα δώδεκα ονόματα των δώδεκα αποστόλων αναλογούν καθ'ένα με το αντίστοιχο του θεμέλιο. Πρέπει να καταστρέψουμε τη μεγάλη Βαβυλωνία, τη μητέρα όλων των πορνειών και των απεχθειών της Γης. Αναμφίβολα, η Βαβυλωνία είναι η ίδια μας η ψυχολογική πόλη κατοικημένη από τα ψυχικά μας ακόλουθα που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Πρέπει να οικοδομήσουμε την Ουράνια Ιερουσαλήμ μέσα σε εμάς τους ίδιους. Λώδεκα είναι τα θεμέλια της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Να τελειοποιήσουμε τους δώδεκα είναι δυνατό μόνον όταν διαλύσουμε τα ψυχικά πρόσθετα. Σπάνιος είναι εκείνος του οποίου ο νους να σώθηκε. Το τείχος της Ουράνιας Ιερουσαλήμ είναι από 144 πήχες, μέτρο ανθρώπου, το οποίο είναι για άγγελο. Εάν προσθέσουμε αυτό το ποσόν, εκατό σαράντα και τέσσερα,μεταξύ τους, έχουμε εννέα (9). Εννέα είναι το καβαλιστικό νούμερο της Ενάτης Σφαίρας. Εννέα είναι η σεξουαλική σφαίρα. Μόνον δουλεύοντας στην Ενάτη Σφαίρα είναι δυνατόν να διασπαστούν ολοκληρωτικά τα ψυχικά πρόσθετα. Μόνο διασπώντας τέτοια ακόλουθα ελευθερώνουμε την Ουσία και οικοδομούμε την Ουράνια Ιερουσαλήμ, εδώ και τώρα. 116
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 45 Και συνέβη τότε, ότι ο Ιησούς, τελειώνοντας αυτούς τους λόγους είπε στους μαθητές του: "Εννοήσατε τον τρόπο με τον οποίο πηγαινοέρχομαι, με εσάς;" Ο Ανδρέας προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, σχετικά με τη λύση της έκτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας, η δύναμη φωτός σου προφήτευσε από πριν, δια μέσου του Δαβίδ στον εκατοστό εικοσιοστό έννατο Ψαλμό, λέγοντας: Ο Ανδρέας και ο σταυρός του είναι κάτι βαθιά σημαντικό. Ο Σταυρός του Αγίου Ανδρέα στον οποίο θα πέθαινε σταυρωμένος είναι Αλχημιστικός. Είναι τρομερά τα ψυχολογικά βάσανα μέσω των οποίων έχουμε να περάσουμε για να εξαλείψουμε τον Ξηρό Υδράργυρο, δηλαδή, τα ψυχικά ακόλουθα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Το Θειάφι (φωτιά) και ο Υδράργυρος (νερό), διασταυρώνονται χιαστί (Χ) και ξαναεπιστρέφουν για να διασταυρωθούν αδιάκοπα στο εσωτερικό του Μεγάλου Έργου. Ο Υδράργυρος των Σοφών είναι η μεταλλική ψυχή του σπέρματος. Η μεταλλική ψυχή του σπέρματος πρέπει, να γονιμοποιηθεί από το Θειάφι. Ο Ανδρέας και η διδασκαλία του είναι η μάχη για να διαλύσουμε τα ψυχικά ακόλουθα. Ο Ανδρέας με τον Σταυρό του οφείλει να κρυσταλλώσει το Θειάφι και τον Υδράργυρο με τη μορφή των ανωτέρων υπαρξιακών σωμάτων του Είναι. Το Θειάφι και ο Υδράργυρος, διασταυρωμένα σε μία πρώτη οκτάβα, κρυσταλλώνονται ως αστρικό σώμα και σε μια δεύτερη οκτάβα παίρνουν μορφή ως διανοητικό σώμα και σε μία τρίτη οκτάβα, προσλαμβάνουν τη μορφή του αιτιατού σώματος. Είναι απαραίτητο να κατέχουμε αυτά τα σώματα για να δεχόμαστε τις ψυχικές αρχές και να μετατρεπόμαστε σε πραγματικό άνθρωπο. Ο εσωτερικός Ανδρέας τελειοποιείται όταν τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι έχουν τελειοποιηθεί. Δεν είναι δυνατόν να τελειοποιηθούν αυτά τα σώματα εάν προηγουμένως δεν έχουν εξαλειφθεί τα ψυχικά ακόλουθα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Ο Ανδρέας οφείλει να διασπάσει τον Ξηρό Υδράργυρο και το Αρσενικούχο Θειάφι. Ο Ανδρέας οφείλει να κρυσταλλώσει τον προετοιμασμένο Φιλοσοφικό Υδράργυρο. Ο Ανδρέας υποφέρει όταν αποσυνθέτει τον Ξηρό Υδράργυρο. Δίχως μία προηγούμενη αποσύνθεση του Ξηρού Υδράργυρου δεν θα ήταν δυνατόν η χριστοποίηση. Τα τελειοποιημένα υπαρξιακά σώματα είναι από καθαρό χρυσό. Να δημιουργήσουμε τα σώματα είναι μόνο το ένα μέρος, να χα τελειοποιήσουμε είναι επείγον και αναντικατάστατο.
117
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Ανδρέας ερμηνεύει, την έκτη μετάνοια με τον Ψαλμό 129 (130).
1. Από τα βάθη μου, σε κάλεσα, Ώ! Κύριε. 2. Ακουσε τη φωνή μου άφησε λοιπόν τα αυτιά σου να δώσουν προσοχή στη φωνή της ικεσίας μου. 3. Ώ! Κύριε, εάν εσύ παρατηρείς τις ανομίες μου, ποιος θα είναι ικανός να περάσει την δοκιμασία; 4. Διότι η συγνώμη βρίσκεται στα χέρια σου από τα όνομα σου ελπίζω από σένα, Ώ! Κύριε. 5. Η ψυχή μου ελπίζει το λόγο σου. 6. Η ψυχή μου ελπίζει στον Κύριο από το πρωί μέχρι τη νύχτα. Άφησε λοιπόν τον Ισραέλ να ελπίζει στον Κύριο από το πρωί μέχρι τη νύχτα. 7. Διότι η χάρις βρίσκεται δίπλα στον Κύριο και μαζί του, είναι η απολύτρωση. 8. Αυτός θα σώσει τον Ισραέλ από όλες τις παρανομίες του.
Η δοκιμασία του Αγιαστηρίου είναι πολύ δύσκολη, πολύ λίγα είναι τα άξια ανθρώπινα όντα που πέρασαν αυτή την τρομερή δοκιμασία. Ο βαθύς εσωτερικός Κύριος γνωρίζει πολύ καλά αυτό που είναι οι παρανομίες μας. Οταν τις αποσυνθέσουμε, θα περάσουμε τη τρομερή δοκιμασία του Αγιαστηρίου. Αυτή η δοκιμασία περιέχει η ίδια όλες τις δοκιμασίες. Αυτή η δοκιμασία είναι, καθ' εαυτή, πολλαπλές δοκιμασίες. Ο Πανέσπλαχνος συγχωρεί πολλά σφάλματα όταν πραγματικά αξίζουμε τη συγχώρεση. Η Ψυχή ελπίζει πάντοτε το λόγο του Κυρίου. Δεν αρκεί ν'ακούμε το λόγο, πρέπει να πραγματοποιήσουμε το λόγο μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Εκείνος που ακούει τον λόγο και δεν τον πράττει, είναι όμοιος με τον άνθρωπο που κοιτάζεται σ'έναν καθρέπτη, μετά γυρίζει τη πλάτη και φεύγει. Η Ψυχή ελπίζει στον βαθύ εσωτερικό Κύριο. Το Ισραέλ ελπίζει στον Κύριο, από το πρωί μέχρι το βράδυ. Ισραέλ, είναι μία λέξη που πρέπει να αναλυθεί. Ις, μας υπενθυμίζει την Ισιδα και τα Ισιακά μυστήρια. Ρα, μας υπενθυμίζει τον Ηλιακό Λόγο. Ας θυμηθούμε τον δίσκο του Ρα, στην αρχαία Αίγυπτο των Φαραώ. Ελ είναι Αυτός, Αυτός είναι ο βαθύς εσωτερικός Θεός μέσα στον καθένα από μας. Σαν αποτέλεσμα και ακριβές ετιμολογικο συμπέρασμα, ο λαός του Ισραέλ συνίσταται από τα διάφορα μέρη του Είναι. Όλα τα πολλαπλά ανεξάρτητα και αυτο-συνεϊδητα μέρη του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι συγκροτούν τον λαό του Ισραέλ . Η χάρη του εσωτερικού Κυρίου συνειδητοποιείται όταν πραγματικά έχουμε περάσει από την βουδιστική Εκμηδένιση.
Και ο Ιησούς είπε: "Καλώς ομίλησες Ανδρέα, ευλογημένε. Αυτή είναι η Ο Ιησούς τον λύση της μετάνοιας της. Αμήν, Αμήν σου λέω: Θα σε τελειοποιήσω στα επαινεί Ανδρέα. Του 118
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
μυστήρια του φωτός και σ'όλες τις γνώσεις, από τα εσωτερικά των εσωτερικών μέχρι τα εξωτερικά των εξωτερικών από το άρρητο υποκάτω μέχρι τα σκοτάδια των σκοταδιών από το φως των φώτων μέχρι ….. της ύλης· από όλους τους θεούς μέχρι τα δαιμόνια· από όλους τους κυρίους μέχρι τους δεκανούς, από όλες τις εξουσίες μέχρι τους υπηρέτες· από τη δημιουργία του ανθρώπου μέχρι αυτή των αγρίων ζώων, του κοπαδιού και των ερπετών, ώστε να ονομάζεσαι τέλειος, τελειοποιούμενος με κάθε αφθονία. Αμήν, Αμήν σου λέω: Στη περιοχή στην οποία θα είμαι στο βασίλειο του Πατρός μου, θα είσαι επίσης μαζί μου. Και όταν ο τέλειος αριθμός θα γίνει πλήρης, όταν το μίγμα θα διαλυθεί θα δώσω την εντολή για να φέρεις όλους τους τυράννους θεούς, που δεν παρέδωσαν τον εξαγνισμό του φωτός τους και θα διατάξω στο σοφό πυρ, πάνω από το οποίο ο τέλειος διέρχεται, να καταβροχθίσει αυτούς τους τυράννους, μέχρι να παραδώσουν τον τελευταίο καθαρισμό του φωτός τους".
υπόσχεται ότι οι τύραννοι θα δικαστούν και θα καταναλωθούν από το σοφό πυρ.
Χωρίς αμφιβολία, ο Ανδρέας με τον σταυρό του σε χιαστί (Χ), και τη πολύπλοκη εργασία του την τρομερά δύσκολη, η οποία είναι το να κρυσταλλώσει αυτό που πρέπει να κρυσταλλωθεί και να αποσυνθέσει αυτό που πρέπει ν’ αποσυντεθεί, θα τελειοποιηθεί με τα μυστήρια του φωτός. Οι βασανισμοί του Αγίου Ανδρέα είναι άφθονοι για τον καθαρισμό του. Ομως, δεν πρέπει να ξεχνάμε τον εσωτερικόν, ατομικό μας Ανδρέα. Καθ'ένας από εμάς έχει τον Ανδρέα του. Τελειοποιώντας τον, από τα εσωτερικά των εσωτερικών μέχρι τα εξωτερικά των εξωτερικών, ιδού εκεί το τρομερά δύσκολο. Ο Ανδρέας στο Μεγάλο Έργο, υποφέροντας στο σεξουαλικό σταυρό του, οφείλει να τελειοποιηθεί από το άφατο προς τα κάτω, μέχρι τα σκοτάδια των σκοταδιών, από το φως των φώτων, μέχρι τα σκοτάδια της ύλης, απ'όλους τους θεούς μέχρι τα δαιμόνια. Ο Ανδρέας οφείλει να τελειοποιηθεί μέσω συνειδητών εργασιών κάι θεληματικών πόνων, απ'όλους τους κυρίους μέχρι τους δεκανούς, από όλες τις εξουσίες μέχρι τους υπηρέτες, κλπ., κλπ., κλπ. Καθένα από τα μέρη του Είναι οφείλει να φθάσει στην ολική ακέραιη τελειοποίηση. Ο Ανδρέας είναι ένα απ’ αυτά τα αυτόνομα και συνειδητά μέρη. Ο Ανδρέας όταν τελειοποιείται στο εσωτερικό του καθενός από εμάς, συγχωνεύεται με τον Πατέρα. Υπενθυμίζουμε ότι χρειαζόμαστε να τελειοποιήσουμε κάθε έναν από τους δώδεκα μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Το τέλειο νούμερο μέσα στον καθ'έναν από εμάς, είναι το ολικό σύνολο όλων των αυτόνομων και αυτο-συνείδητων μερών του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι. Υπάρχουν οι δώδεκα και οι είκοσι τέσσερεις και οι επτά και οι τέσσερεις, κλπ. Υπάρχουν οι δώδεκα Αγγελικές Δυνάμεις μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Υπάρχουν οι είκοσι τέσσερεις Γέροντες του ζωδιακού μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Υπάρχουν οι τέσσερεις Θεοί-Ηγεμόνες ή τέσσερα στοιχειώδη πνεύματα μέσα σ'εμάς τους ίδιους, κλπ., κλπ. Το Λιοντάρι του Νόμου υπάρχει μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Χωρίς αμφιβολία, ο Κύριος του χρόνου μπορεί να μας αποδώσει τις μνήμες περασμένων ζωών μας. Υπάρχει, ο προσωπικός Ανούβης, ιδιαίτερος, ατομικός, μέσα σε καθ' έναν από εμάς, αυτός μας επιβάλλει τον νόμο του Κάρμα μέσα σ'εμάς τους ίδιους. 119
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη στο εσωτερικό μας, έχει πέντε όψεις, που συμβολίζονται από τη λευκή αγελάδα με τα πέντε πόδια. Η Ε.Π.Μ. γνώρισε στην Ινδία μία λευκή αγελάδα με πέντε πόδια, με το πέμπτο από αυτά εκφόβιζε τις μυίγες και ξυνότανε, δεν υπήρχε αμφιβολία ότι το πέμπτο πόδι βρισκόταν στην καμπούρα. Λέει η Ε.Π.Μ. ότι αυτό το θαυμάσιο πλάσμα της φύσης συνοδευότανε από έναν νεαρό της αίρεσης Σαντού, ο οποίος τρεφόταν αποκλειστικά με το γάλα αυτής της αγελάδας. Υπάρχει η Αθηνά μέσα σ'εμάς τους ίδιους, η οποία μας δίνει τη σοφία . Υπάρχει ο Φύλακας του Κατωφλίου μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Ο Φύλακας του Κατωφλίου ποτέ δεν μπορεί να αποσυντεθεί διότι είναι μέρος του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι. Ο Φύλακας του Κατωφλίου είναι ένας καθρέπτης όλου του σώματος που μας δείχνει με αυτόν, το ψυχολογικό στάδιο που βρισκόμαστε σε κάποια δεδομένη στιγμή. Τον Φύλακα του Κατωφλίου τον έχουμε στο αστρικό, στο διανοητικό και στο αιτιατό. Είναι λοιπόν, τρείς οι Φύλακες του Κατωφλίου, τρία μέρη του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι. Καθ'ένα από αυτά τα τρία μέρη είναι αυτόνομο, ατομικό και αυτο-συνείδητο. Υπάρχει η αστυνομία του Κάρμα μέσα σ'εμάς τους ίδιους, στο εσωτερικό της Συνείδησης μας, αυτή μας οδηγεί μπροστά στο δικαστήριο του Νόμου όταν παραβαίνουμε τον Νόμο. Το Είναι είναι ένας αληθινός στρατός που πρέπει να τελειοποιηθεί και να ολοκληρωθεί. Όλη η εργασία είναι σεξουαλική,δεν υπάρχει άλλος δρόμος. Είναι πολλά τα ανεξάρτητα μέρη του Είναι και το καθ'ένα πρέπει να το τελειοποιήσουμε. Δεν προσδιορίζουμε όλα τα μέρη του Είναι διότι θα χρειάζονταν τόμοι για να μιλάμε πάνω σ'αυτά και στην εργασία τους. Οταν το Είναι ολοκληρώνεται και το φρικτό μίγμα των διαφόρων ανεπιθύμητων ψυχικών στοιχείων που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε έχει διαλυθεί, θα πέσουν οι διεστραμμένοι τύραννοι. Αυτοί οι τύραννοι που φέρουμε στο εσωτερικό μας είναι οι κεφαλαιώδεις συντελεστές των απαίσιων ψυχικών διαδικασιών.
Και όταν ο Ιησούς τέλειωσε αυτούς τους λόγους, είπε προς τους μαθητές του: "Εννοήσατε τον τρόπο με τον οποίο σας ομιλώ;" Και η Μαρία είπε: "Ναι, Κύριε, εννόησα το λόγο που είπες. Σχετικά δε με τους λόγους σου, έχεις πει: Στην διάλυση του όλου Μίγματος θα πάρεις τη θέση σου σε μία δύναμη φως και οι μαθητές σου, δηλαδή εμείς, θα καθήσουμε στα δεξιά σου, και θα κρίνεις τους τυράννους θεούς που δεν απαρνήθηκαν τον εξαγνισμό του φωτός τους και το σοφό πυρ θα τους δαγκώσει μέχρις ότου ν’ απαρνηθούν το τελευταίο φως μέσα τους, διότι, η δύναμη σου φως, προφήτευσε προγενέστερα δια μέσου του Δαβίδ, στον ογδοηκαστό πρώτο Ψαλμό, λέγοντας: "Ο θεός θα καθίσει στη συνέλευση (συναγωγή) των Θεών και θα κρίνει τους Θεούς".
Η Μαρία επεξηγεί τους λόγους του Ιησού.
Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, η Μαράχ, η Μαρία, η Γυναίκα φίδι,, γνωρίζει πολύ καλά ότι διαλυόμενα τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας, ο Οικείος Χριστός παίρνει τη θέση του στο εσωτερικό της ψυχής μας κάνοντας την όλη Φως και Δύναμη. Ολοι οι μαθητές του Οικείου Χριστού διαμένουν μέσα σ'εμάς, είναι, ακριβώς, τα διάφορα 120
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Οι θεοί τύραννοι είναι πραγματικά εκείνα τα αυτόνομα και ανεξάρτητα μέρη του Είναι, που εγκλωβισμένα σε φώτα που δεν είναι το χριστικό Φως, επιμένουν στο να εξαγνίσουν το φως τους που δεν είναι το Φως του Κυρίου. Σαν παράδειγμα και για να διευκρινίσουμε τη προηγούμενη παράγραφο, θα πούμε ότι στον κόσμο υπάρχουν κάποιες θρησκευτικές μορφές που οδηγούν μονάχα προς ένα αδιέξοδο, όμως οι ενορίτες τους επιμένουν να εξαγνίζονται και να καθαγιάζονται μέσα σε τέτοια κλουβιά. Πρέπει ν' απαρνιούμαστε τέτοιες διδασκαλίες, πρέπει να έχουμε το θάρρος να εγκαταλείπουμε τέτοια κλουβιά. Το σημαντικό βρίσκεται μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Γνώσις είναι γνώση. Αυτο-Γνώσις είναι αυτο-γνωσία με τη Γνώση. Η Σοφή Φωτιά θα αδράξει τους θεούς-τυράννους μέχρις ότου απαρνηθούν τέτοιες διδασκαλίες που υπάρχουν στον εξωτερικό κόσμο. Πρέπει να εγκαταλείψουμε τα πάντα για να φθάσουμε στον Οικείο Χριστό. Όταν λέμε να εγκαταλείψουμε τα πάντα, αναφερόμαστε σε αυτή τη περίπτωση των διαφόρων νεκρών θρησκευτικών μορφών . Κάποιος μπορεί να μάχεται για τον ίδιο του τον εξαγνισμό με τρόπο ολοκληρωτικά λανθασμένο. Μόνον μέσω της οδού της Αυτο-Γνωσίας πορευόμαστε σωστά. Ο Θεός θα καθήσει στη συναγωγή των Θέων και θα τους υποβάλλει σε κρίση.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 46 Η μετάνοια της Σοφίας δεν έγινε ακόμη δεκτή. Οι αιώνες την ειρωνεύτηκαν.
Και ο Ιησούς είπε: "Καλώς είπες Μαρία". Και ο Ιησούς εξακολούθησε την ομιλία λέγοντας στους μαθητές του: "Συνέβη, όταν η Πίστη Σοφία τελείωσε να εκφράζει την έκτη της μετάνοια για τη συγxώρηση της παράβασης της, ότι ξαναγύρισε πάλι στο ύψος για να δει αν τα αμαρτήματα της είχαν συγχωρεθεί, και για να δει αν θα την οδηγούσαν έξω από το χάος. Αλλά, κατόπιν εντολής του Πρώτου Μυστηρίου, δεν εισακούστηκε ακόμη , έτσι ώστε το αμάρτημα της να ήταν συγχωρητέο και να την οδηγήσουν έξω από το χάος. Γυρίζοντας προς το φως για να δει αν η μετάνοια της ήταν δεκτή, είδε όλους τους κυβερνήτες των δώδεκα αιώνων, να την ειρωνεύονται και να ευχαριστούνται γιατί η μετάνοια της δεν είχε γίνει δεκτή. Οταν είδε να την ειρωνεύονται, πόνεσε πάρα πολύ και ύψωσε τη φωνή της προς το ύψος, σε μία έβδομη μετάνοια, λέγοντας:
Το Πρώτο Μυστήριο υποβάλλει τον Μυημένο σε πολλαπλές δοκιμασίες για το καλό αυτού. Ο μυημένος δοκιμάζεται αδιάκοπα. Οι Άρχοντες των δώδεκα Αιώνων κατανοούν την ανάγκη των εσωτερικών δοκιμασιών και συμπράττουν με αυτές για το καλό του Μύστη. 121
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Οι Άρχοντες των δώδεκα Αιώνων βρίσκονται μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Η έβδομη 1.Ώ! Φως, ύψωσα τη δύναμη μου προς εσένα, φως μου. μετάνοια 2.Σε σένα έχω πίστη. Μην επιτρέπεις να περιφρονούμαι. Μην αφήνεις τους της Σοφίας. κυβερνήτες των δώδεκα αιώνων, που με μισούν, να ευχαριστούνται για το
πάθημα μου. 3.Διότι καθένας που έχει πίστη σε σένα, δεν θα ντροπιαστεί. Είθε να παραμένουν στα σκοτάδια εκείνοι που απομάκρυναν τη δύναμη μου. Και είθε από αυτό να μήν επιτύχουν κέρδος, αλλά είθε αυτό να τους αφαιρεθεί. 4.Ώ! Φως, δείξε μου τους τρόπους σου και με αυτούς θα σωθώ· και δείξε μου τους δρόμους σου από τους οποίους θα βγώ από αυτό το χάος 5.Και οδήγησε με στο φως σου, και άφησέ με να μάθω. Ώ! Φως, ότι εσύ είσαι ο Σωτήρας μου. Σε σένα εμπιστεύομαι όλο τον καιρό.
6.Σπεύσε να με σώσεις, Ω! Φως, διότι το έλεος σου διαρκεί για πάντα. 7.Ως προς την παράβαση μου, που διέπραξα από την αρχή, εν αγνοία μου, μη μου το
καταλογήσεις, Ώ! Φως, αλλά σώσε με δια μέσου του μεγάλου σου μυστηρίου της συγχώρεης των αμαρτιών ένεκα της καλοσύνης σου, Ώ! Φως. 8. Διότι καλό και ειλικρινές είναι το φως, και γι' αυτό θα μου δώσει τον τρόπο για να σωθώ από τη παράβαση μου. 9.Και ως προς τις δυνάμεις μου, που μου ελαττώθηκαν από το φόβο των υλικών απορροών, του Ισχυρογνώμονα, θα τις εξάγει λίγο μετά κατά εντολή σου, και θα εγκαταστήσει αυτές τις δυνάμεις μέσα μου, που ελαττώθηκαν ένεκα του ασεβή, στη γνώση του. 10.Διότι όλες οι γνώσεις του Φωτός είναι μέσα σωτηρίας και μυστήρια· για τον καθένα που αναζητάει τις περιοχές της κληρονομιάς του και τα μυστήρια του. 11.Μέσω του μυστηρίου του ονόματος σου, Ω! Φως, συγχώρεσε την παράβαση μου, που είναι μεγάλη. 12.Στον καθένα που εμπιστεύεται στο Φως, θα του δοθεί το κατάλληλο μυστήριο. 13.Και η ψυχή του θα κατοικήσει στις περιοχές του Φωτός και θα κληρονομήσει τη δύναμη του, στο Θησαυρό του Φωτός. 14.Το Φως δίνει, ισχύ σ’ αυτούς που έχουν πίστη σ' αυτό· και το όνομα του μυστηρίου του θ' ανήκει σ' αυτούς που εμπιστεύονται σ' αυτό. Και αυτό θα τους δείξει τη περιοχή της Κληρονομιάς, που βρίσκεται στον θησαυρό του Φωτός. 15.Αλλά έχω πάντοτε πίστη στο Φως, διότι αυτό θα ελευθερώσει τα πόδια μου από τα δεσμά των σκοταδιών. 16.Πρόσεξε με, Ώ! Φως, και σώσε με, διότι στο χάος μου αφαίρεσαν το όνομα μου. 17.Εξ αιτίας όλων των απορροών, οι θλίψεις μου και η κατοχή μου έχουν πολλαπλασιαστεί υπερβολικά. Σώσε με από το αμάρτημα μου και το σκοτάδι αυτό. 18.Κοίταξε τη θλίψη και την αγωνία μου και συγχώρεσε την αμαρτία μου. 19.Επόπτευσε τους κυβερνήτες των δώδεκα αιώνων, που με μισούν από ζήλια. 20.Φρόντησε για τη δύναμη μου και σώσε με, και μη με αφήσεις να παραμένω στο σκοτάδι, διότι έχω πίστη σε σένα. 122
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
21.Αυτοί ειρωνεύονται για τη δύναμη μου, διότι έχω πίστη σε σένα, Ώ! Φως. 22.Τώρα λοιπόν Ώ! Φως, σώσε τις δυνάμεις μου από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα,
για του οποίου του λάθους αγωνιώ". Τώρα λοιπόν, αυτός που είναι συνετός, ας είναι". Οταν ο Ιησούς είπε αυτό στους μαθητές του, ο Θωμάς προσήλθε προς αυτόν και είπε: "Κύριε μου, εγώ είμαι συνετός και το πνεύμα μου είναι ταχύ. Με ευχαριστεί εξαιρετικά, αυτό που μας αποκάλυψες. Εγώ βεβαίως, έχω υποφέρει με τους αδελφούς μου μέχρι τώρα· για να μη προκαλείσαι, άφησα ώστε ο καθένας να έλθει μέχρις εσένα και να λέει τη λύση της κάθε μετάνοιας της Πίστης Σοφίας. Τώρα λοιπόν, Κύριε μου, θα πω εγώ όσον αφορά τη λύση της εβδόμης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας, η δύναμη σου φως προφήτευσε ήδη, μέσω του προφήτη Δαβίδ, στον εικοστό τέταρτο Ψαλμό, ως εξής: Χρειαζόμαστε ν' ανυψώσουμε τη σεξουαλική δύναμη προς το Μεγάλο Φως. Ο Μυημένος έχει πίστη στο Μεγάλο Φως. Ποτέ δεν ντροπιάζεται όποιος έχει πίστη στο Μεγάλο Φως. Οι καταχθόνιοι που αρπάζουν τη δύναμη από τους μυημένους παραμένουν σε σκοτάδια. Αυτοί οι καταχθόνιοι είναι τα ανεπιθύμητα ψυχικά ακόλουθα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Το Μεγάλο Φως έχει τους δρόμους του και το μυστικό του δρόμο. Στενή είναι η πόρτα και στενός ο δρόμος που οδηγεί στο Φως και πολύ λίγοι είναι αυτοί που τον βρίσκουν. Δύσκολος είναι ο δρόμος που οδηγεί στο Μεγάλο Φως. Από τη μία και την άλλη πλευρά φαίνονται φρικτοί άβυσσοι. Πολλοί είναι αυτοί που αρχίζουν, σπάνιοι είναι αυτοί που επιτυγχάνουν να φθάσουν στο τέρμα. Μερικές φορές ο δρόμος χάνεται μέσα στην άμμο της ερήμου. Μερικές φορές ο δρόμος διακόπτεται από κάποια επικίνδυνη άβυσσο. Μερικές φορές πρέπει να κατέβεις για ν'ανέβεις αργότερα. Κανένας ηθικός κώδικας, κανένας ηθικός κανόνας δεν εξυπηρετεί στο δύσκολο μονοπάτι. Σ'αυτό το δύσκολο μονοπάτι πρέπει (κάποιος) να κάνει μία καταγραφή του εαυτού του για να γνωρίζει τι του πλεονάζει και τί του λείπει. Πρέπει να εξαλειφθεί αυτό που πλεονάζει, πρέπει να επιτευθεί αυτό που λείπει. Μερικές φορές μία ωραία παροιμία ή μία πολύτιμη αρετή μπορεί να γίνει εμπόδιο στον δύσκολο δρόμο. Πρέπει να αντιλαμβανόμαστε το καλό του κακού και το κακό ταυ καλού και να περάσουμε πιό πέρα από το καλό και από το κακό. Χρειαζόμαστε να ελευθερωθούμε από τις δυνάμεις του καλού και του κακού. Πρέπει ν'αδράξουμε το σπαθί της Κοσμικής Δικαιοσύνης. Όχι πάντα αυτό που πιστεύεται καλό είναι (και) καλό. Οχι πάντα αυτό που πιστεύεται ότι είναι κακό είναι (και) κακό. Υπάρχει πολλή αρετή μέσα στους κακούς, υπάρχει πολλή κακία μέσα στους ενάρετους. Virtud (=αρετή), προέρχεται από τη ρίζα (της λέξης) "Vir" (=Ανήρ, ανδρικός, ανδρείος), "Virilidad" (=ανδρισμός, ανδρεία). 123
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Μόνον με τον ανδρισμό επιτυγχάνονται οι θαυμάσιοι πολύτιμοι λίθοι των αρετών. Σεξουαλικός ανδρισμός, σεξουαλική δύναμη, είναι απαραίτητα για να κατορθωθούν αρετές στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου. Κάθε φορά που ένα ψυχικό ακόλουθο διαλύεται, μία θαυμάσια αρετή αναδύεται μέσα μας. Ο βαθύς εσωτερικός Σωτήρας είναι φως και σ'αυτόν πρέπει να έχουμε εμπιστοσύνη. Μόνον ο Εσωτερικός Χριστός, που είναι φως, μπορεί να μας σώσει. Η σεξουαλική παράβαση επήλθε όταν φάγαμε από το φρούτο για το οποίο μας ειπώθηκε: "Μην φάτε". Ο Χριστός, έχοντας υπέρτατη υπακοή στον Πατέρα εναντιώνεται στην ανώτατη ανυπακοή του Αδάμ για αμαρτία και μας σώζει. Tο Μεγάλο Μυστήριο της συγχώρησης των αμαρτιών συσχετίζεται με το σεξ. Μόνον Εκείνος που εργάζεται στο Μεγάλο Έργο αξίζει να συγχωρεθεί. Αφού διαλυθούν τέτοια ή άλλα απάνθρωπα στοιχεία μέσα σε μας τους ίδιους, αξίζουμε τη συγνώμη για αυτά ή για εκείνα τα λάθη. Καθορισμένα ψυχικά ακόλουθα ευρίσκονται συσχετισμένα με τον Νόμο του Κάρμα. Προφανώς, θα μπορέσουν να αποσυντεθούν πληρώνοντας το αντίτιμο τους. Αναμφίβολα, θα αποσυντεθούν τέτοια ακόλουθα βάσει συνειδητών εργασιών και θεληματικών πόνων. Το Φως μας δίνει τον τρόπο, το μέσον, το σύστημα ή τη μέθοδο για να σωθούμε από τη μεγάλη παράβαση. Οι υλικές απόρροιες του εγώ έχουν βλάψει τις ανθρώπινες εξουσίες. Στους αρχαίους χρόνους, η ανθρωπότητα αντιλαμβανόταν την αύρα των σφαιρών και επικοινωνούσε με τους άλλους κατοίκους των πλανητικών σφαιρών. Στη Λεμουριακή ήπειρο, άλλοτε τοποθετημένη στον Ειρηνικό ωκεανό, τα ανθρώπινα όντα μπορούσαν ν' αντιλαμβάνονται αφ' εαυτού και με άμεσο τρόπο τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου. Με τη σεξουαλική παράβαση πέσαμε στη ζωική γέννηση και το εγώ αναδύθηκε μέσα στον καθ'έναν από μας. Το εγώ είναι μία σύνθεση από διάφορα ψυχικά ακόλουθα. Όταν η Ουσία εγκλωβίστηκε ανάμεσα στα ψυχικά ακόλουθα, οι εξουσίες εσωτερικής αντίληψης του ανθρωπίνου όντος ατρόφησαν. Ετσι, οι υλικές απόρροιες του ισχυρογνώμονος εγώ έκλεψαν τις εσωτερικές εξουσίες. Από τότε τα ανθρώπινα όντα έμειναν αιχμαλωτισμένα σε αυτόν τον πονεμένο κόσμο. Διαλύοντας τα ψυχικά ακόλουθα, οι εσωτερικές μας εξουσίες θα επανέλθουν νικηφόρες. Όλες οι γνώσεις που περιέχονται μέσα στο Φως ανταποκρίνονται, στα Μυστήρια. Τα Μυστήρια του Φωτός μας οδηγούν στην τελική Απελευθέρωση. Η χαμένη Κληρονομιά είναι ο Θησαυρός του Φωτός κρυμμένος μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Το Μυστήριο του Ονόματος είναι το ίδιο το Μυστήριο του Λόγου. Καθένας από εμάς έχει το ιερό του όνομα. Αυτός που έχει εμπιστοσύνη στο Μεγάλο Φως θα λαβαίνει μύηση εις τα Μυστήρια. Ευτυχής Εκείνος που μέσω μυήσεων εις τα Μυστήρια πέτυχε να μετατραπεί σε κάτοικο των περιοχών του Φωτός. Εκείνοι που βυθίζονται μέσα στον Ωκεανό του Μεγάλου Φωτός κατέχουν τη Δύναμη και τον Θησαυρό του Φωτός. 124
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Μόνον το Φως μπορεί να ελευθερώσει τα πόδια μας από τα δεσμά των σκοταδιών. Όποιος έχει πίστη στο Φως θα ελευθερωθεί από τα σκοτάδια. Στο Χάος κάτω, μέχρι και το Ιερό Όνομα λησμονήθηκε. Λόγω των ψυχικών ακολούθων πολλαπλασιάστηκαν οι θλίψεις. Μόνον το Φως μπορεί να μας σώσει από το αμάρτημα και από τα σκοτάδια. Οι Κυβερνήτες των Δώδεκα Αιώνων είναι πολύ ζηλότυποι με την πνευματική έννοια. Αυτό σημαίνει πολύ απαιτητικοί με μας. Με κανέναν τρόπο δεν μπορούν να δεχθούν ουδένα ανεπιθύμητο ψυχικό στοιχείο μας. Μόνο το Μεγάλο Φως μπορεί να μας σώσει και να μας ενισχύσει τις δυνάμεις της Ψυχής. Ο Μυημένος έχει πίστη στο Φως. Οι Αντιβασιλείς των Αιώνων, μέσα σ'εμάς τους ίδιους, μας ειρωνεύονται και μας κατσαδιάζουν όταν εργαζόμαστε ή όταν αρχίζουμε να εργαζόμαστε πάνω στον εαυτό μας. Οι Αντιβασιλείς των Αιώνων μας λένε: "Α! Επί τέλους θέλετε να γυρίσετε στο Φως; θα επιθυμούσατε να αποσυνθέσετε μέσα σε μια στιγμή, εκείνο που έχετε κάνει κατά τη διάρκεια τόσων αιώνων; κλπ., κλπ., κλπ. Πως θέλετε να σας βοηθήσουν ν’ αποσυνθέσετε μέσα σε μια στιγμή μεταμέλειας αυτό που σας άρεσε κατά τη διάρκεια τόσων αιώνων; κλπ. Έτσι ομιλούν οι Αντιβασιλείς των Αιώνων όταν μας ειρωνεύονται. Έτσι είναι πώς υποφέρει η Πίστις Σοφία. Μόνον το Μεγάλο Φως μπορεί να σώσει τις εσώτερες δυνάμεις μας από τις απόρροιες του Ισχυρογνώμονα εγώ. Να είσαι συνετός, σημαίνει να κατανοήσεις με την ολοκληρωτική έννοια της λέξης. Ο Θωμάς είναι αυτό το μέρος του Είναι που συσχετίζεται με την εσώτερη αίσθηση της κατανόησης. Πολλές αναλύσεις, συλλογισμοί, και πάνω απ' όλα, διαλογισμός και σαφής αυτοστοχασμός του Είναι, είναι απαραίτητα για τη κατανόηση. Οποιοδήποτε ψυχολογικό ελάττωμα, που ανακαλύφθηκε μέσω της ψυχολογικής αυτοπαρατήρησης, πρέπει προηγουμένως να κατανοηθεί σ' όλα τα επίπεδα του νου προτού να ενεργήσουμε για τη καταστροφή του. Όταν κάποιος παραδεχθεί ότι έχει την ιδιαίτερη ψυχολογική του ιδιοσυγκρασία, πράγματι αρχίζει να αυτο-παρατηρείται από στιγμή σε στιγμή. Μόνο μέσω της αυτο-παρατήρησης είναι δυνατή η αυτο-ανακάλυψη. Σε κάθε αυτο-ανακάλυψη υπάρχει αυτο-αποκάλυψη. Ο Θωμάς είναι λοιπόν, επίγνωση , κατανόηση και άπειρη υπομονή. Οι Αδελφοί του Θωμά είναι οι ένδεκα και ακόμη περισσότερο όλα τα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του Είναι. Αναμφισβήτητα, όλα τα μέρη του Είναι είναι υποχρεωμένα να εργάζονται στη εσώτερη Αυτο-πραγμάτωση του Είναι. Η εργασία του Θωμά είναι πολύ υπομονετική διότι αυτός είναι υποχρεωμένος να προμηθεύει αυτό το οποίο ονομάζεται κατανόηση. Κάθε μέρος του Είναι δίνει την επίλυση του στη μετάνοια της Ψυχής, αλλά μόνον ο Θωμάς δίνει τη τελευταία λέξη.
125
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Θωμάς ερμηνεύει την έβδομη μετάνοια σύμφωνα με τον Ψαλμό 24.
1. Ώ! Κύριε, προς εσένα ύψωσα τη ψυχή μου, Ώ! Θεέ. 2. Αφέθηκα σε σένα· μην επιτρέψεις να ντροπιαστώ, και οι εχθροί μου να
ειρωνεύονται για μένα. 3. Διότι καθένας που ελπίζει σε σένα δεν θα ατιμαστεί. Αφησε λοιπόν εκείνους που διαπράττουν αδικία χωρίς κάποια αιτία να ντροπιαστούν. 4. Ω! Κύριε, δείξε μου τις κατευθύνσεις σου και δίδαξε μου τα μονοπάτια σου. 5. Οδήγησε με από τον δρόμο της αλήθειας σου και δίδαξε με, γιατί εσύ είσαι ο Θεός μου και ο Σωτήρας μου, και θα προσμένω όλη την ημέρα. 6. Θυμήσου τα ελέη σου, Ώ! Κύριε, και τις εύνοιες της χάρης σου, διότι έρχονται από την αιωνιότητα. 7. Αλλά να μην ενθυμήσαι τις αμαρτίες της νεότητας μου και την άγνοια μου. Θυμήσου με, σύμφωνα με την αφθονία της ευσπλαχνίας σου, λόγω της καλοσύνης σου, Ώ! Κύριε. 8. Ο Κύριος είναι καλός και ειλικρινής και γι'αυτό θα διδάξει στους αμαρτωλούς το δρόμο. 9. Θα οδηγήσει, τους πράους στη δικαιοσύνη και θα διδάξει στους καλοκάγαθους τον δρόμο του. 10. Ολα τα μονοπάτια του Κυρίου, είναι χάρις και αλήθεια, για εκείνους που αναζητούν την αρετή του και τις μαρτυρίες του. 11. Μέσω της φιλεσπλαχνίας του ονόματος σου, Ώ! Κύριε, συγχώρεσε το αμάρτημα μου, διότι είναι υπερβολικά μεγάλο. 12. Ποιος φοβάται τον Κύριο; Αυτός θα αποκαταστήσει τους νόμους σύμφωνα με την θέληση του. 13. Η ψυχή του θα παραμείνει στο καλό και ο σπόρος του θα κληρονομήσει τη γη. 14. Ο Κύριος είναι η ισχύς εκείνων που τον τρέμουν και το όνομα του Κυρίου ανήκει σ’ αυτούς για να τους κάνει να γνωρίσουν τη θέληση του. 15. Οι οφθαλμοί μου ανυψώνονται πάντοτε προς τον Κύριο, διότι αυτός θα αποσύρει τα πόδια μου από την παγίδα. 16. Κύταξέ με και δώσε μου την χάρη σου, διότι είμαι ένας απόβλητος και άθλιος. 17. Οι θλίψεις της καρδιάς μου έχουν αυξηθεί βγάλε με από τις αθλιότητες μου. 18. Δες την ταπείνωση μου και την αθλιότητα μου και συγχώρεσε όλα τα αμαρτήματα μου. 19. Δες τους εχθρούς μου και πόσο έχουν αυξηθεί και πόσο με μισούν με άδικο μίσος. 20. Φύλαξε την ψυχή μου και σώσε με μην αφήσεις να ντροπιαστώ διότι προς εσένα ήλπισα. 21. Η απλότητα και η ειλικρίνεια με έχουν προστατεύσει και ήλπισα σε σένα, Ώ! Κύριε. 22. ‘Ω! Θεέ, οδήγησε τον Ισραέλ μακρυά από όλες τις θλίψεις του."
Οφείλουμε ν' ανυψώσουμε τη Ψυχή μέχρι τον Θεό. Οφείλουμε να παραδοθούμε ολοκληρωτικά στον βαθύ εσωτερικό μας Θεό. Οι εχθροί που μας γελοιοποιούν , βρίσκονται μέσα σ'εμάς. Όποιος εργάζεται πάνω στον εαυτόν του, ελπίζοντας στον Εσώτερο Κύριο δεν θα είναι 126
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
εκτεθειμένος στην ατιμία. Είναι ευνόητο ότι αυτοί οι εσωτερικοί εχθροί που διαπράττουν αδικία θα ντροπιαστούν. Ο Εσώτερος Κύριος θα μας δείξει τις κατευθύνσεις και τα μονοπάτια. Υπάρχουν τέσσερα μονοπάτια, ας τα ξέρουμε: 1ον) Ο ευθύς δρόμος. 2ον) Ο νιρβανικός σπειροειδής. 3ον) Αυτός εκείνων που αποχωρίζονται από την κοσμική σκηνή χωρίς να έχουν φθάσει στην επιτυχία. 4ον) Αυτός (ο δρόμος) αυτών που αποτυγχάνουν. Ο Ευθύς Δρόμος είναι ο πιό λαμπρός, αλλά επειδή οι πόνοι είναι μεγάλοι, οι θρίαμβοι επίσης είναι μεγάλοι. Στον σπειροειδή, οι θρίαμβοι είναι μικρότεροι, και γι αυτό οι πόνοι είναι μικρότεροι. Σπανίως επανενσαρκώνονται οι κάτοικοι του Νιρβάνα. Οι κάτοικοι του Νιρβάνα ζουν σε σταθερή ευτυχία και όταν λαμβάνουν σώμα δίνουν ένα βήμα εμπρός και επιστρέφουν στην ευτυχία. Όποιοι εγκαταλείπουν την κοσμική εκδήλωση, βυθίζονται μέσα στο Παγκόσμιο Πνεύμα Ζωής μετά τη διάλυση του εγώ αλλά χωρίς να έχουν κατασκευάσει τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι. Όμως, κάποιοι από αυτούς που απαρνήθηκαν την εκδήλωση θα επανέλθουν στη Χρυσή Εποχή της μελλοντικής έκτης φυλής, θα εισέλθουν στα Μυστήρια και θα μετατραπούν σε Μύστες. Οι τελευταίοι, οι αποτυχημένοι, είναι εκείνοι που αφού έχουν συμπληρώσει τους τρεις χιλιάδες κύκλους τους ή περιόδους εκδήλωσης δεν επέτυχαν την Επιτυχία. Κάθε κύκλος εκδήλωσης περιέχει τη δίοδο δια μέσου των βασιλείων, ορυκτού, φυτικού, ζωικού και ανθρώπινου. Στο ανθρώπινο βασίλειο του προσδιορίζονται εκατόν οκτώ ζωές σε κάθε Ψυχή. Είναι φανερό, ότι τελειώνοντας ο κύκλος των εκατόν οκτώ ζωών έρχεται η κάθοδος στους Κατώτερους Κόσμους και η υπεξέλιξη μέχρι το δεύτερο θάνατο. Οι Κατώτεροι Κόσμοι βρίσκονται τοποθετημένοι μέσα στο εσωτερικό της Γης, στο βυθισμένο ορυκτό βασίλειο. Μετά από το δεύτερο θάνατο, η Ουσία επανεμφανίζεται στην επιφάνεια. Όταν η Ουσία επανεμφανίζεται, αρχίζει νέες εξελικτικές διαδικασίες που ξαναρχίζουν από το πιό κάτω σκαλοπάτι που είναι το ορυκτό βασίλειο. Έτσι κάθε φορά που ξαναρχίζει από το ορυκτό, (αυτό) γίνεται σε μιά πιό υψηλή σπείρα σύμφωνα με το σπειροειδές της ζωής. Οι νόμοι της εξέλιξης και της υπεξέλιξης της ζωής συνιστούν το μηχανικό άξονα όλης της Φύσης. Όποιοι αποτυγχάνουν μέσα στις τρείς χιλιάδες περιόδους εκδήλωσης, μετά από το δεύτερο θάνατο στη τελευταία ζωή του κύκλου, ή περίοδο των τριών χιλιάδων, βυθίζονται μέσα στον ωκεανό του Μεγάλου Φωτός μετατρεπόμενοι σε απλά στοιχειώδη της φύσης. Προφανώς, αυτοί οι αποτυχημένοι χάνουν κάθε ευκαιρία. Όμως, αυτό το είδος στοιχειωδών γνωρίζουν το καλό και το κακό λόγω βιωμένης πείρας. Η ευτυχία που αυτά τα στοιχειώδη έχουν δικαίως αποκτήσει οφείλεται στον άπειρο πόνο τον οποίον είχαν όταν πέρασαν στη μακρά τους πορεία μέσω της ύλης. Η εσώτερη Αυτο-πραγμάτωση του Είναι καθόλου δεν έχει σχέση με τους νόμους της εξέλιξης και της υπεξέλιξης. Η εσώτερη Αυτο-πραγμάτωση του Είναι, είναι ο δρόμος της επανάστασης της Συνείδησης, το μονοπάτι της Μεγάλης Ανταρσίας. Μόνον ο Εσώτερος μας Θεός δύναται να μας οδηγήσει στην εμπειρία της Αλήθειας. Οι βοήθειες της χάρης είναι του Οικείου Χριστού και έρχονται από όλη την αιωνιότητα. 127
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Μεγάλος Φιλεύσπλαχνος δύναται να συμπάσχει για μάς, και να μας βοηθάει. Ο μυστικός δρόμος διδάσκεται από τον Φιλεύσπλαχνο που διαμένει μέσα στο Είναι μας. Ο Οικείος Κύριος θα οδηγήσει τα βήματα μας εάν είμαστε τρυφεροί από καρδιά και ευγενικοί. Η αρετή και οι μαρτυρίες που αναζητούμε θα βρίσκονται στο μονοπάτι του Κυρίου. Χρειάζεται να συγχωρεθούμε. Τα αμαρτήματα μας είναι βαρειά. Οι νόμοι του Βαθύ Εσωτερικού Κυρίου είναι τέλειοι και οφείλουν να εγκαθιδρυθούν μέσα στη καρδιά. Αλλά είναι απαραίτητο ν'αγαπάμε και να φοβούμαστε τον Κύριο. Ευτυχής όποιος παραμένει στο Φως. Ο Οικείος Κύριος είναι η ισχυρή δύναμη κάθε δύναμης. Το όνομα του Κυρίου, το Ρήμα στο εσωτερικό μας, το πραγματικό Είναι του Είναι, ανήκει σ'όποιοι·ς το κατέχουν. Μόνον οι χριστοποιημένοι άνθρωποι κατέχουν το ενσαρκωμένο Ρήμα, τη Λέξη, το Όνομα του Κυρίου. Μόνον ο Κύριος θα τραβήξει τα πόδια μας από την άβυσσο απώλειας. Κάθ'ένας απ'εμάς είναι ένας απόβλητος και ένας ελεεινός, μονάχα ο Κύριος μπορεί να μας σώσει. Μόνον ο Κύριος μπορεί να μας ελευθερώσει από τις αθλιότητες και να δώσει ένα θαυμάσιο βάλσαμο για να θεραπεύσουμε την πληγωμένη μας καρδιά. Οι εχθροί της Ψυχής έχουν πολλαπλασιαστεί μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Μόνον ο Οικείος Χριστός δύναται να μας σώσει και να μας βγάλει από τον πόνο. Μόνον όποιος γνωρίζει να είναι γαλήνιος, να εργάζεται και να είναι υπομονητικός, μπορεί να σωθεί. Μόνον ο Οικείος Θεός δύναται να οδηγήσει τον Ισραέλ, δηλαδή, όλα τα ανεξάρτητα και αυτο-συνείδητα μέρη, μακρυά απ'όλες τις οδύνες. Όμως, είναι ανάγκη να διαλυθούν τα ψυχικά πρόσθετα προτού να φθάσουμε στο Λιμάνι της Υπέρτατης Ευτυχίας.
Οταν ο Ιησούς άκουσε τα λόγια του Θωμά, του είπε: "Καλώς και έντεχνα Ο Ιησούς είπες Θωμά. Αυτή είναι η λύση της εβδόμης μετάνοιας της Πίστης επαινεί τον Σοφίας. Αμήν, Αμήν σου λέγω, όλες οι γενιές του κόσμου θα σε ευλογούν Θωμά. στη γη, διότι σου αποκάλυψα αυτό που εσύ πήρες από το πνεύμα μου και έγινες αντιληπτικός και πνευματικός και εννόησες αυτό που λέω: Στο εξής θα σε γεμίσω πλήρως με το φως και τη δύναμη του πνεύματος, ώστε από τώρα να μπορείς να εννοείς όλο εκείνο που θα λέγεται και που θα έχεις να δεις. Σε λίγο θα σου μιλήσω για το ύψος έξω από το εσωτερικό και μέσα στο εξωτερικό". Ο Ιησούς εξακολούθησε πάλι να ομιλεί και είπε στους μαθητές του. Όποιοι προσπαθούν να φθάσουν στη τελική απελευθέρωση χωρίς να έχουν αφαιρέσει προηγουμένως τα πολλαπλά ανεπιθύμητα ψυχικά στοχεία που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε πηγαίνουν από τον δρόμο του λάθους. Στην Ανατολή έγιναν γνωστοί μεγάλοι ερημίτες ή αναχωρητές διαμένοντας σε ερημικές σπηλιές που με τη δύναμη πολλαπλών πειθαρχιών επέτυχαν την έξσταση, αλλά επειδή δεν διέλυσαν το εγώ, απέτυχαν. 128
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αυτοί οι αναχωρητές συνήθιζαν να απεμφιαλλώνουν στιγμιαία την Ουσία, το Μπούδι. Τότε πειραματίζονταν το Σατόρι, το Σαμάδι, αλλά όταν πέρναγε αυτή η μυστική εμπειρία επέστρεφαν σαν το τζίνι της λυχνίας του Αλαντίν, στη μποτίλλια. Ισχυροί στο Σαμάδι, αλλά με το να μην δουλεύουν το εγώ, το αποτέλεσμα είναι η αποτυχία. Η εμπειρία του Φωτισμένου Κενού δεν σημαίνει την αυτο-πραγμάτωση του Φωτισμένου Κενού. Αυτό που ο Θωμάς γνωρίζει το έχει λάβει από τον Οικείο Χριστό. Η περίληψη ή το συνθετικό σύνολο της διδασκαλίας του Θωμά μπορεί να συνοψίζεται έτσι: "Να μην εξαρτάσαι από ιδέες ή από ξένες συλλήψεις, μέσα σε σένα τον ίδιον βρίσκεται η πραγματική Σοφία". Όμως, προτού να μπορέσουμε να εξαρτηθούμε απόλυτα από το Εσωτερικό μας Είναι, πρέπει να είμαστε υπάκουοι με καθολικό τρόπο στον Γκουρού. Κάθε αυθεντικός Γκουρού καταφέρεται εναντίον της πορνείας και της μοιχείας. Κάθε αυθεντικός Γκουρού είναι δυό φορές γεννημένος. Κάθε αυθεντικός Γκουρού θυσιάζεται για την ανθρωπότητα. Να γεννιέσαι, να πεθαίνεις και να θυσιάζεσαι για την ανθρωπότητα, είναι οι τρεις παράγοντες της επανάστασης της Συνείδησης. Ο Γκουρού που διασκορπίζει το ποτήρι του Ερμή είναι ένας ψευδής Γκουρού ένας ψεύτικος Προφήτης. Ο Γκουρού που δεν διδάσκει στους μαθητές του να κατασκευάζουν τα ανωτέρα υπαρξιακά ηλιακά σώματα του Είναι, δεν είναι ένας κατάλληλος Γκουρού κατά τη γνώση. Ο Γκουρού που δεν οδηγεί τους μαθητές του από το δρόμο της διάλυσης του εγώ, είναι ένας λανθασμένος Γκουρού ή ένας μαύρος μάγος. Ο Γκουρού που δεν ξέρει να θυσιάζεται για την ανθρωπότητα δεν είναι ένας αληθινός Γκουρού. Υπάρχει το από πάνω διάστημα και το εσωτερικό διάστημα. Το από επάνω διάστημα είναι εξωτερικό σε σχέση με το εσωτερικό. Αλλά υπάρχουν τα εξωτερικά των εξωτερικών και τα εσωτερικά των εσωτερικών. Οποιοδήποτε εξωτερικό διάστημα τοποθετημένο σ' αυτή ή σε άλλη διάσταση έχει, σαν αντίθεση, το ανάλογο εσωτερικό του διάστημα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 47 Ο Ιησούς φέρει τη Σοφία σε μία λιγότερη απομακρυσμένη περιοχή αλλά χωρίς εντολή του Πρώτου Μυστηρίου.
Ο Ιησούς συνέχισε την ομιλία, λέγοντας στους μαθητές του: "Συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία πρόφερε την έβδομη μετάνοια της μέσα από το χάος, ότι η εντολή δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου ακόμη δεν ερχόταν για να τη σώσω και να την οδηγήσω έξω από το χάος. Ομως εγώ αισθανόμενος οίκτο, και χωρίς καμία εντολή την οδήγησα σε μία ευρύχωρη περιοχή του χάους. Και όταν οι υλικές απορροές του Ισχυρογνώμονα είδαν ότι αυτή είχε μεταφερθεί σε αυτή την περιοχή» έπαψαν εν τω μεταξύ να την θλίβουν, διότι σκέφτηκαν ότι επίσης θα μεταφέρετο έξω από το χάος. Οταν συνέβη αυτό, η Πίστη Σοφία δεν ήξερε ποιος την είχε βοηθήσει· ούτε με αναγνώρισε καθόλου και συνέχισε και επέμεινε ψάλλοντας επαίνους προς το Φως του Θησαυρού, το οποίο είχε δει και στο οποίο είχε πίστη. Σκέφτηκε ότι ήταν αυτό (το Φως), εκείνο που την είχε βοηθήσει· αυτό το φως στο οποίο έψαλε τους επαίνους της, πιστεύοντας ότι ήταν πραγματικά 129
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
το Φως. Αλλά καθώς στ' αλήθεια αυτή είχε πίστη στο Φως ότι πραγματικά θ' ανήκε στον Θησαυρό, θα έπρεπε να μεταφερθεί έξω από το χάος και η μετάνοια της θα γινόταν δεκτή. Εν τούτοις η Εντολή του Πρώτου Μυστηρίου δεν είχε συμπληρωθεί ακόμη, ώστε η μετάνοια της να γινότανε δεκτή. Και ακούστε τώρα, διότι έχω να σας αφηγηθώ όλα τα πράγματα που συνέβησαν στη Πίστη Σοφία." Μόνον η εντολή του Πρώτου Μυστηρίου μπορεί να οδηγήσει τον Μυημένον έξω από το Χάος. Ο Οικείος Χριστός συμπάσχει με τον μυημένο και λίγο-λίγο θα τον περνάει σε ανώτερα επίπεδα του Είναι. Οι υλικές απόρροιες του ισχυρογνώμονα εγώ θα εξαφανίζονται λίγο-λίγο κατά το μέτρο που αυτός θα πεθαίνει. Είναι ένα σφάλμα της Πίστης Σοφίας να μην αναγνωρίζει την εξαίρετη βοήθεια του Οικείου Χριστού. Το Φως του Εσωτερικού Θησαυρού πηγάζει από τον ίδιο τον Θησαυρό που είναι το Χρυσόμαλλο Δέρας. Το Χρυσόμαλλο Δέρας των αρχαίων είναι ο Οικείος Χριστός ενδεδυμένος με τα σώματα από αγνό χρυσό. Τέτοια τελειοποιημένα υπαρξιακά σώματα και καλυμμένα από τα διάφορα μέρη του Είναι, είναι τρομερά θεϊκά. Το Φως του Θησαυρού δεν είναι ο Θησαυρός, όμως ο Μυημένος ψέλνει επαίνους στο Φως του Θησαυρού. Πρέπει ν' αναζητήσουμε τον Θησαυρό στο εσωτερικό, στα έγκατα της φιλοσοφικής γης. Vitriol: "Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem". (= "Επισκέψου την Εσωτερική Γη και Επανορθώνοντας την θα βρεις τη Κρυφή Πέτρα"). Υπάρχουν πολλά είδη φωτός αλλά δεν είναι το Φως του Θησαυρού. Διάφορα είδη αιρέσεων, σχολών ή μυστικών τάξεων, κατέχουν το φως αλλά δεν είναι το Φως του Θησαυρού, εν τούτοις οι ευσεβείς τους πιστεύουν ότι τέτοια φώτα μπορούν να τους σώσουν. Αυτοί οι ευσεβείς είναι πλανεμένοι ειλικρινείς, γεμάτοι από θαυμάσιες προθέσεις, αλλά πλανεμένοι. To αληθινό Φως του Κρυμμένου Θησαυρού είναι απολύτως σεξουαλικό. Η Μετάνοια της Πίστης Σοφίας πρέπει να είναι αναμφισβήτητη. Το να λαμβάνουμε μία και άλλη και άλλη, κάθε μία από τις οκτώ Μυήσεις της Φωτιάς, είναι ένα πράγμα, και το να τις προσδιορίζουμε, (είναι) άλλο τελείως διαφορετικό. Οποιοσδήποτε μπορεί να λάβει τις οκτώ Μυήσεις της Φωτιάς, εν τούτοις σε τίποτε δεν θα του χρησιμεύσουν εάν δεν τις χαρακτηρίσει. Πολλοί που έλαβαν τις οκτώ Μυήσεις της Φωτιάς τώρα είναι τρομερά διεστραμμένοι δαίμονες. Δεν θα μπορούσε να χαρακτηριστούν οι οκτώ Μυήσεις εάν αποκλείαμε τη διάλυση του εγώ. Μόνον μέσω της βουδιστικής Εκμηδένισης μπορούμε να χαρακτηρίσουμε κάθε μία από τις οκτώ Μυήσεις. Μέσω της αποσύνθεσης του εγώ μπορούμε να επετύχουμε τη ριζική αλλαγή. Χρειαζόμαστε να μετατρεπόμαστε σε κάτι τελείως διαφορετικό. Μέχρι και η ίδια μας η προσωπική ταυτότητα πρέπει να χαθεί για μας τους ίδιους. Η αλλαγή πρέπει να είναι απόλυτη και ούτε και η τωρινή μας προσωπική ταυτότητα 130
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
πρέπει να συνεχίζει να υπάρχει.
"Συνέβη τότε, όταν την οδήγησα σε μία σχετικά ευρύχωρη περιοχή του χάους, ότι οι απορροές του Ισχυρογνώμονα έπαψαν τελείως να την καταπιέζουν, πιστεύοντας ότι θα οδηγείτο έξω από το χάος. Και συνέβη ότι, όταν οι απορροές του Ισχυρογνώμονα λογάριασαν ότι η Πίστη Σοφία δεν είχε μεταφερθεί έξω από το χάος, γύρισαν όλες μαζί και την καταπίεσαν βίαια. Γι'αυτό ήταν που αυτή πρόφερε την όγδοη της μετάνοια, διότι δεν έπαυαν να την καταπιέζουν στο ανώτατο σημείο. Αυτή πρόφερε την μετάνοια της λέγοντας:
Οι απορροές του Ισχυρογνώμονα, παύουν για λίγο να καταπιέζουν την Σοφία.
Οι απόρροιες του ισχυρογνώμονος εγώ ενοχλούν τη Πίστη Σοφία, αλλά σταματούν για λίγο όταν αυτή περνάει σ'ένα ανώτερο επίπεδο του Είναι. Κάθε φορά που ο μυημένος περνάει από μία επανακτίμηση του Είναι, για κάποιο χρόνο παύουν οι επιθέσεις των καταχθόνιων για να επιστρέψουν αργότερα σε μία νέα δραστηριότητα. 'Ομως, η Πίστις Σοφία σε κάθε πάλη στρέφεται στη μετάνοια, για μια άλλη φορά. Η όγδοη 1. Σε σένα, Ώ! Φως, εμπιστεύτηκα. Μη με αφήσεις στο χάος. Οδήγησε με και μετάνοια σώσε με, σύμφωνα με τη Γνώση σου. της Σοφίας.
2. Πρόσεξε με και σώσε με. Γνωρίζω τον Σωτήρα μου, Ώ! Φως, σώσε με και οδήγησε με μέχρι το φως σου. 3. Διότι σύ είσαι ο Σωτήρας μου και θα με οδηγήσεις έως σε σένα. Μέσω του μυστηρίου του ονόματος σου, οδήγησε με και δώσε μου το μυστήριο σου. 4. Και θα με σώσεις από αυτή τη δύναμη με μορφή λιονταριού που αυτοί έβαλαν σαν μία παγίδα για μένα·διότι σύ είσαι ο Σωτήρας μου. 5. Και στα χέρια σου θα θέσω τον καθαρισμό του φωτός μου·εσύ με έσωσες, Ώ! Φως, σύμφωνα με τη Γνώση σου. 6. Εσύ έχεις θυμώσει με αυτούς που με φρουρούν και δεν θα μπορέσουν να με φυλακίσουν τελείως, διότι εγώ έχω πίστη στο Φως μου. 7. Θα χαρώ και θα ψάλλω ύμνους για τον οίκτο που μου έδειξες και που με άκουσες και με έσωσες από την καταπίεση, στην οποία βρισκόμουν. Και θα θέσεις τη δύναμη μου έξω και ελεύθερη από το χάος. 8. Μη με αφήσεις στα χέρια της δύναμης με μορφή λιονταριού, αλλά οδήγησε με σε μία περιοχή που δεν θλίβεται".
Συμφωνά με τη Γνώση, το Φως οφείλει, να μας καθοδηγεί και να μας σώζει. Το Γνωστικό Φως οφείλει να μας σώζει και να μας οδηγεί στο Μεγάλο Φως. Το Μυστήριο του Ονόματος είναι το Μυστήριο του Ρήματος. Κάθε μυημένος ειαδιώκει να λάβει το Μυστήριο του Ονόματος. Σ'αυτόν που γνωρίζει τη λέξη δίνει δύναμη, κανείς δεν την επρόφερε, κανείς δεν θα την προφέρει, εκτός μόνον εκείνος που την έχει ενσαρκώσει. Ο Χριστός είναι η Λέξη, ευτυχής αυτός που την έχει ενσαρκώσει. Η δύναμη με μορφή λιονταριού ή με μορφή του Νόμου μας κάνει να υποφέρουμε, όμως ο 131
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Κύριος μπορεί να μας συγχωρήσει. Χρειάζεται να εξαγνίζουμε το ίδιο μας το φως ώστε το Μεγάλο Φως να μας σώζει σύμφωνα με τη Γνώση. Το εσωτερικά προσωπικό φως πρέπει να εξαγνιστεί μέσω της αποσύνθεσης των ψυχικών ακολούθων. Ο Οικείος Χριστός είναι αυστηρός έναντι εκείνων που φρουρούν την Πίστη Σοφία. Μόνον ο Χριστός-Φως μπορεί να βγάλει την Σοφία έξω από το Χάος με καθοριστικό τρόπο. Η δύναμη με μορφή λιονταριού είναι η δύναμη του Νόμου. Το Λιοντάρι του Νόμου υπάρχει στο εσωτερικό του ίδιου μας του Είναι, είναι ένα από τα μέρη του Είναι. Σε κάποιες εποχές ο Μυημένος δεν θλίβεται από τον Νόμο του Κάρμα. Οταν η Πίστις Σοφία ξεκουράζεται από τη δύναμη με μορφή λιονταριού, αισθάνεται ευτυχής.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 48 Οταν ο Ιησούς τελείωσε είπε στους μαθητές του. "Συνέβη λοιπόν, όταν η δύναμη με μορφή λιονταριού είδε ότι η Πίστη Σοφία δεν είχε οδηγηθεί έξω από το χάος, γύρισε με όλες τις άλλες υλικές απορροές του Ισχυρογνώμονα και όλες αυτές καταπίεζαν εκ νέου την Πίστη Σοφία. Και συνέβη τότε, όταν αισθάνθηκε πιεσμένη, αυτή κραύγασε στην ίδια της μετάνοια:
Οι απορροές του Ισχυρογνώμονα την καταπιέζουν πάλι.
Η δύναμη με μορφή λιονταριού και το πεισματώδες εγώ κάνουν να υποφέρει ο Μυημένος τρομερά. Προφανώς, το Κάρμα και οι απόρροιες του εγώ αρπάζουν τη δύναμη από τον Μυημένο. Οι Άρχοντες των Αιώνων και οι είκοσι τέσσερεις Γέροντες του ζωδιακού βρίσκονται μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Δεν θα μπορούσε να βοηθηθούμε από το ταίρι,την άλλη Ψυχή, εάν η Μεγάλος Νόμος είναι εναντίον μας. Ενώ η Ανθρώπινη Ψυχή εργάζεται, η Πνευματική Ψυχή παρατηρεί. Ο Οικείος είναι ο "'Ατμαν", ο Άφατος. Μπούδι είναι η Πνευματική Ψυχή. Ανώτερο Μάνας, είναι η Ανθρώπινη Ψυχή. Με την ανάσταση του Χριστού μέσα μας, οι δυό Ψυχές συγχωνεύονται, τότε δημιουργείται το Φως. Το Μπούδι είναι σαν ένα αλαβάστρινο ποτήρι λεπτό και διαφανές, στο εσωτερικό του οποίου καίει η φλόγα του Πράχνα. Μπούδι-Μανάς ενωμένα, συγχωνευμένα, συμπληρωμένα, μας απονέμουν το Φως. Στο Μπούδι, ως ένα αλαβάστρινο ποτήρι, περιέχονται όλες οι δυνάμεις του Φωτός. Προφανώς, όταν συγχωνεύονται Μπούδι- Μανάς, απαστράπτει το Φως μέσα μας. 132
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
9. Λυπήσου με, Ώ! Φως, διότι με πιέζουν πάλι. Εξ αιτίας της εντολής Συνεχίζει τη σου, το φως μέσα μου, και η δύναμη μου και η κατανόησή μου μετάνοια της.
διαταράσσονται . 10. Η δύναμη μου έχει αρχίσει να σκορπίζεται, εφ' όσον βρίσκομαι στις θλίψεις αυτές και ο αριθμός του καιρού μου, εφ’ όσον βρίσκομαι στο χάος. Το φως μου έχει μειωθεί, διότι αυτοί μου αφαίρεσαν τη δύναμη μου, και όλες οι δυνάμεις μέσα μου, ταράσσονται. 11. Γίνομαι ανίσχυρη απέναντι σε όλους τους κυβερνήτες των αιώνων, οι. οποίοι με μισούν και απέναντι των είκοσι τεσσάρων απορροών, στην περιοχή στήν οποία ήμουν. Και ο αδελφός μου το ταίρι μου φοβάται να με βοηθήσει, εξ αιτίας εκείνου στο οποίο έχω τοποθετηθεί. 12. Και όλοι οι κυβερνήτες του ύψους με θεώρησαν ύλη χωρίς φως. Εγινα σαν μία υλική δύναμη εγκαταλελειμένη από τους κυβερνήτες. 13. Και όλοι αυτοί που κατοικούν στους αιώνες είπαν: Αυτή μετατράπηκε σε χάος. Και από τότε όλες οι ασεβείς δυνάμεις με περικύκλωσαν όλες μαζί, σκοπεύοντας να μου αρπάξουν το φως που υπάρχει μέσα μου. 14. Αλλά εγώ εμπιστεύομαι σε σένα, Ώ! Φως, και είπα: Είσαι ο Σωτήρας μου. 15. Και η εντολή μου, την οποία διέταξες για μένα, βρίσκεται στα χέρια σου. Σώσε με από
τα χέρια των απορροών του Ισχυρογνώμονα που με πιέζουν και με καταδιώκουν. 16. Στείλε μου το φως σου, διότι εμφανίζομαι χωρίς θάρρος μπροστά σου. Σώσε με κατά τη συμπάθεια σου. 17. Μη με περιφρονήσεις, διότι σου έχω ψάλλει επαίνους. Αφησε λοιπόν το χάος να σκεπάσει τις απορροές του Ισχυρογνώμονα και κάνε λοιπόν να μεταφερθούν κάτω στα σκοτάδια. 18. Είθε τα στόματα τους να κλείσουν αυτά τη στόματα που μ' επιτηδειότητα με κατέτρωγαν και που έλεγαν: "Ας της αφαιρέσουμε όλο το φως της," μολονότι δεν τους έκανα κακό". Πράγματι, οι πεσμένοι μυημένοι είναι ύλη χωρίς φως. Εκείνοι που πιστεύουν ότι μπορεί να ξανακατακτήσουν το φως χωρίς προηγουμένως να έχουν διαλύσει τα ψυχικά ακόλουθα, βαδίζουν από τον δρόμο του λάθους. Τα ψυχικά ακόλουθα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων, συγκροτούν στον εαυτόν μας μία υλική δύναμη που αφήνεται από τους Κυβερνήτες. Η Ψυχή, βυθισμένη στο εσωτερικό Χάος που διαμένει μέσα μας, μετατρέπεται σ'ένα αληθινό Χάος. Ολες οι ασεβείς δυνάμεις περιστοιχίζουν τον πεσμένο και επιχειρούν να του αρπάξουν το λίγο φως που του απομένει. Ο Μυημένος πρέπει να έχει εμπιστοσύνη στο Φως, αυτό θα τον σώσει. Οι απόρροιες του Ισχυρογνώμονα εγώ καταδιώκουν και καταπιέζουν τον Μυημένο. Όταν αποσυνθέσουμε το εγώ μπορούμε να σωθούμε. Οι απόρροιες του Ισχυροργνώμονα, δηλαδή, τα ψυχικά πρόσθετα, μπορούν να αποσυντεθούν με τα όπλα του Ηφαίστου. 133
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο ξηρός Υδράργυρος και τα ψυχικά πρόσθετα είναι το ίδιο. Μόνον μέσω του Υπερβατικού Σεξουαλικού Ηλεκτρισμού μπορούμε να αποσυνθέσουμε το σύνολο του ξηρού Υδράργυρου , για να ελευθερωθεί η Πίστις Σοφία. Η σεξουαλική Μαγεία είναι επείγουσα και αναντικατάστατη για να ελευθερωθεί η Πίστις Σοφία. Η Γυναίκα-Φίδι ενισχύεται στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου. Γνωρίζουμε καλά, ότι το αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου, είναι το Σεξ, η σεξουαλική πράξη. Το να μή διασκορπίζεται το ιερό σπέρμα είναι βασικό για να εργαζόμαστε στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου. Σ'αυτές τις στιγμές, η Γυναίκα-Φίδι, ενισχυμένη από τον Υπερβατικό Σεξουαλικό Ηλεκτρισμό, μπορεί να πραγματοποιεί αφύσικα φαινόμενα και θαύματα. Η Ντέβι Κουνταλίνη είναι η Γυναίκα-Φίδι μέσα μας. Η Στέλλα Μάρις, η Παρθένος της Θάλασσας, το πύρινο φίδι των δικών μας μαγικών δυνάμεων, μπορεί να αποσυνθέσει το εγώ. Η Γυναίκα-Φίδι έχει στην εξουσία της τα θαυμάσια όπλα του Ηφαίστου. Μόνο στην Ενάτη Σφαίρα και με τη βοήθεια της Γυναίκας-Φιδιού είναι πιθανή η ολική αποσύνθεση όλων των ψυχικών ακολούθων. Η Ενάτη Σφαίρα είναι το σεξ, η μεταφυσική ένωση, η χημική συνουσία. Η Γυναίκα-Φίδι σώζει τη Πίστη Σοφία. Ο άνδρας και η γυναίκα, ενωμένοι σεξουαλικά, είναι το θεμέλειο του ανδρόγυνου Σελήνης-Ήλιου, του IO, Ίσιδας--Όσιρι. Ισόλδη, Παραμπραχάτμαν και Μουλαπρακρίτι, είναι το ίδιο αγνό ανδρόγυνο. Η Ανδρογυνία του Αμμωνίου Σακκά, γραμμένη στα λατινικά, διδάσκει όλο αυτό. Το Ουρ-Ανας, η φωτιά και το πρωτόγενο νερό, βρίσκονται στην Ενάτη Σφαίρα. Οι μορφωμένοι αμαθείς υποθέτουν παράλογα ότι μπορούν να αποσυνθέσουν το εγώ έξω από την Ενάτη Σφαίρα. Δεν αρνούμεθα ότι οι πολύ σοβαροί ευσεβείς μπορούν ν' αποσυνθέσουν ένα είκοσι-πέντε έως ένα πενήντα τοις εκατό των ψυχικών ακολούθων έξω από την Ενάτη Σφαίρα. Όμως, το εκατό τοις εκατό των ψυχικών ακολούθων ουδέποτε θα μπορούσαν ν'αποσυνθεθούν έξω από την Ενάτη Σφαίρα. Αυτοί που για κάποιο λόγο πολύ σοβαρό δεν μπορούν να εργαστούν στην Ενάτη Σφαίρα, δεν πρέπει ν'απογοητεύονται. Μπορούν να αποσυνθέσουν τουλάχιστον το είκοσι πέντε και μέχρι και το πενήντα τοις εκατό των ψυχικών ακολούθων δουλεύοντας προσωπικά πάνω στον εαυτόν τους. Έτσι θα προχωρήσουν στη παρούσα ύπαρξη μέχρις ότου να τους είναι δυνατό και σε μελλοντικές υπάρξεις θα αποπερατώσουν την εργασία τους. Δεν πρόκειται να είμαστε καλύτεροι εκτός αν αλλάξουμε ριζικά, και αυτό είναι μόνο εφικτό καταστρέφοντας τα ψυχικά μας ακόλουθα. Πράγματι, δεν υπάρχει μέσα σ'εμάς τους ίδιους κάτι άξιο που να είναι καλύτερο. Επείγει γι' αυτό το λόγο, η βουδιστική Εκμηδένιση, εάν είναι ότι πραγματικά θέλουμε έναν συνολικό μετασχηματισμό. Δεν πρόκειται να εξελιχθούμε όπως ισχυρίζονται οι φανατικοί του δόγματος της εξέλιξης. Προφανώς τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας, δεν αξίζουν ουδέποτε καμία τάξη εξέλιξης. Οι απόρροιες του ισχυρογνώμονος εγώ πρέπει να οδηγηθούν κάτω, προς τις περιοχές όπου μόνον ακούγεται το κλάμα και το τρίξιμο δοντιών. Είθε τα στόματα των καταχθόνιων να μείνουν άφωνα, όλα αυτά τα τέρατα των σκοταδιών, τα ψυχικά ακόλουθα που φέρουμε στο εσωτερικό μας που διαπράττουν κακούργημα κατά 134
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
της Πίστης Σοφίας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 49 Οταν ο Ιησούς είπε αυτό, ο Ματθαίος προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, το πνεύμα σου ανακινήθηκε μέσα μου και το φως σου με έκανε σώφρονα για να προκηρύξω αυτή την όγδοη μετάνοια της Πίστης Σοφίας, διότι η δύναμη σου προφήτευσε πάνω σ'αυτό, καιρό πριν, δια μέσου του Δαβίδ, στον τριακοστό Ψαλμό, λέγοντας: Ο Ματθαίος, σύμφωνα προς την επιστήμη, λέει πάντοτε πράγματα τρομερά θεϊκά. Βεβαίως ο Ματθαίος είναι ο Απόστολος της Αγνής Επιστήμης. Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου δίνει όλα τα επιστημονικά γεγονότα για να γνωρίσουμε τους καιρούς του τέλους. Το σημαντικό για μας είναι ο ιδιαίτερος μας Ματθαίος, ο εσωτερικός Ματθαίος. Αναμφισβήτητα, ο Ματθαίος είναι ένα από τα δώδεκα μέρη του ιδιαίτερου ατομικού μας Είναι. Η αγνή Επιστήμη γίνεται γνωστή και διδάσκεται από τον Ματθαίο. Ο Οικείος Χριστός διδάσκει τον Ματθαίο. Το Φως του Κυρίου φωτίζει τον Ματθαίο. Η Σοφία του Οικείου Χριστού φωτίζει τον Ματθαίο. Ο Ματθαίος παραθέτει τον τριακοστό ψαλμό. Ο Ματθαίος ερμηνεύει, την όγδοη μετάνοια σύμφωνα με τον Ψαλμό 30 (31).
1. Σε σένα, Ώ! Κύριε, έχω εμπιστευθεί. Επέτρεψε λοιπόν ουδέποτε να εκτεθώ σε ατιμία. Σώσε με σύμφωνα με τη δικαιοσύνη σου. 2. Γύρε προς εμένα το αυτί σου·σώσε με γρήγορα. Γίνε για μένα ένας προστάτης Θεός, και ένα φρούριο σωτηρίας. 3. Διότι εσύ είσαι στήριγμα μου και καταφύγιο μου. Μέσω του ονόματος σου, εσύ θα με οδηγήσεις και θα με θρέψεις. 4. Και εσύ θα με βγάλεις από αυτό το δίκτυ που αυτοί έστησαν μυστικά για μένα, διότι εσύ είσαι η προστασία μου.
5. Στα χέρια σου θα θέσω το πνεύμα μου, εσύ μ’ έχεις απολυτρώσει, Ώ! Κύριε, Θεέ αλήθειας. 6. Εσύ μισείς εκείνους που αρπάζονται από τη ματαιότητα·αλλά εγώ εμπιστεύθηκα. 7. Και θα απολαμβάνω στον Κύριο μου και θα ευχαριστούμαι στη χάρη σου. Διότι εσύ είδες τη ταπεινότητα μου και ελευθέρωσες την ψυχή μου από τις ανάγκες της. 8. Και δεν μ'έριξες στα χέρια των εχθρών μου μ’ έστησες στα πόδια μου, σ’ ένα ανοικτό διάστημα. 9. Είσαι καλοκάγαθος μαζί μου, Ώ! Κύριε, επειδή θλίβομαι οι οφθαλμοί μου και η ψυχή μου και το σώμα μου, ταράσσονται με τον θυμό. 135
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
10.Σπαταλήθηκαν τα χρόνια μου στη λύπη και η ζωή μου χάνεται σε στεναγμούς. Η δύναμη μου εξασθενείται στην αθλιότητα μου και τα οστά μου διαχωρίστηκαν. 11.Εγινα ο εμπαιγμός όλων των εχθρών μου και των ομοίων μου. Μετατράπηκα σ'ένα πρόβλημα για τους φίλους μου και όποιοι με βλέπουν απομακρύνονται από εμένα. 12.Λησμονήθηκα από τις καρδιές τους σαν ένας νεκρός και έγινα σαν ένα πλοίο σε διάλυση. 13.Διότι άκουσα τον εμπαιγμό πολλών που με περιβάλλουν και που, όταν συναθροίζονται εναντίον μου, συμβουλεύονται να μου αρπάξουν τη ψυχή μου. 14.Αλλά εγώ εμπιστεύθηκα σε σένα, Ω! Κύριε, και είπα: Σύ είσαι ο Θεός μου. 15.Η μοίρα μου βρίσκεται στα χέρια σου. Σώσε με από τα χέρια των εχθρών μου και ελευθέρωσε με από τους διώκτες μου. 16.Αποκάλυψε το πρόσωπο σου στο δούλο σου και ελευθέρωσε με σύμφωνα με τη χάρη σου, Ώ! Κύριε. 17.Μην επιτρέψεις να ντροπιαστώ, διότι σε επικαλέστηκα. Άφησε λοιπόν τους ασεβείς να ντροπιαστούν και να γυρίσουν στη κόλαση. 18.Ας φιμωθούν τα χείλη των υποκριτών αυτά τα χείλη που μιλούν αδίκως κατά του δικαίου, με υπερηφάνεια και ειρωνεία". Ο Κύριος μπορεί να μας σώσει σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του. Να δημιουργηθεί η δικαιοσύνη μέσα μας είναι το υπέροχο. Η ενέργεια του Παγκόσμιου Πνεύματος έχει την εκπροσώπηση της στο φλογερό σπαθί και αυτό το τελευταίο αντιστοιχεί με τον ήλιο. Η ζυγαριά, αυτή η ίδια, αυτή κάθε αυτή, δεικνύει την αναγκαιότητα των βαρών και των αναλογιών. Στην Αλχημεία, το ανοικτό βιβλίο έχει ένα έκτατο νόημα. Το νόημα του ανοικτού βιβλίου, χαρακτηρισμένο από τη ριζική διάλυση του μεταλλικού σώματος, το οποίο αφινει τις ακαθαρσίες του και ενδίδει το θειάφι του, είναι βαθειά σημαντικό. Βιβλίο κλειστό είναι το γενικό σύμβολο όλων των κτηνωδών σωμάτων, ορυκτών ή μετάλλων, έτσι όπως η φύση μας τα. καθιστά ανάλογα ή η ανθρώπινη βιομηχανία τα παραδίδει στο εμπόριο. Ο κτηνώδης Υδράργυρος, δηλαδή, το Ιερό Σπέρμα που ακόμη δενέχει επεξεργαστεί είναι ένα κλειστό βιβλίο. Χρειάζεται ν’ ανοίξουμε αυτό το βιβλίο. Από άλλη γωνία, το ανοικτό βιβλίο είναι το Βιβλίο του Νόμου και της Δικαιοσύνης. Δικαιοσύνη, Λιοντάρι, Ζυγαριά και Σπαθί, βρίσκονται στενά συνεταιρισμένα. Το αναβολάδιο από ερμίνα που φωτίζει τη Δικαιοσύνη είναι κεντημένο από τριαντάφυλλα και μαργαριτάρια. Η Θεά της Δικαιοσύνης έχει ζωσμένο το μέτωπο από μία κορώνα. Το σπαθί της Δικαιοσύνης έχει μία στολισμένη λαβή με έναν λαμπρό ήλιο. Το πέπλο, που την καλύπτει ολόκληρη, γλιστρά κατά μήκος του σώματος και συγκρατημένο από τον βγαλμένο βραχίονα διπλώνεται στο κατώτερο μέρος του. Η Δικαιοσύνη εις το εσωτερικό μας είναι ένα αυτοσυνείδητο μέρος του Είναι. Η Δικαιοσύνη εις το εσωτερικό μας οφείλει να αυτό-■πραγματωθεί βαθειά. Η Αθηνά, κόρη του Δία, εις το εσωτερικό μας και σαν αυτόνομο και αυτο-συνείδητο μέρος του Είναι, είναι η •πρώτη αρετή της Δικαιοσύνης. 136
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Αθηνά είναι επίσης Θεϊκή Σοφία και πλήρη γνώση όλων των πραγμάτων. Η Αθηνά, Θεά της Σοφίας και Κυρία της Δικαιοσύνης, είναι το άνθος του Μεγάλου Έργου, το Μυστικό Ρόδο. Η Δικαιοσύνη είναι μία Παρθένα με χρυσή κορώνα, λευκό χιτώνα και μανδύα από πορφύρα. Στη θεά της Δικαιοσύνης λάμπει στο στήθος ένα πλούσιο κόσμημα. Η Θεά της Δικαιοσύνης στηρίζει το αριστερό πόδι πάνω σε μία κυβική πέτρα. Την βαθειά σημασία όλου αυτού θα την εξηγήσουμε στο προσεχές μας τιτλοφορούμενο βιβλίο "Το Μεγάλο Έργο". Σε κάθε περίπτωση, χρειαζόμαστε να Αυτο-πραγματώνουμε βαθειά την Θεά της Δικαιοσύνης μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Ο Χριστός-Κύριός μας, μέσα σ'εμάς τους ίδιους, μπορεί να μας σώσει σύμφωνα με τη Δικαιοσύνη. Με κανέναν τρόπο δεν θα μπορούσαμε να αυτο-πραγματώσουμε βαθειά την Αθηνά μέσα σ' εμάς τους ίδιους εάν δεν θα περνούσαμε προηγουμένως από την βουδιστική Εκμηδένιση. Ο Οικείος Κύριος είναι ο Προστάτης Θεός μας. Οφείλουμε να εκμηδενίσουμε τα ψυχικά πρόσθετα και να καταφύγουμε στον Κύριο. Ο Κύριος μπορεί να μας βγάλει από το άσπλαχνο δίχτυ, απλωμένο από τον μυστικό εχθρό. Στα χέρια του Οικείου Χριστού οφείλουμε να θέσουμε το πνεύμα μας. Ο Κύριος αποπέμπει εκείνους που εμμένουν στη ματαιοδοξία, Ο Κύριος βοηθάει όποιους αγωνίζονται για να αποσυνθέσουν τα ψυχικά πρόσθετα της ματαιοδοξίας. Κατά κάποιον τρόπο δεν θα ήταν πιθανόν να διατηρήσουμε ορθές σχέσεις με τον Οικείο Χριστό και με όλα τα ανεξάρτητα και αυτο-συνείδητα μέρη του Είναι, εάν δεν εκμηδενίζαμε προηγουμένως όλα τα ψυχικά πρόσθετα της ματαιοδοξίας. Η ματαιοδοξία καταστρέφει τις δυνατότητες της φώτισης. Μεγαλοπρεπής είναι η φώτιση, αλλά είναι πιθανή μονάχα όταν εκμηδενίζουμε τα ψυχικά πρόσθετα της ματαιοδοξίας. Η φώτιση είναι μία χάρη του Κυρίου. Μόνον οι ταπεινοί μπορούν να λάβουν τη φώτιση μέσω της χάρης του Κυρίου. Οποιοι δεν έχουν εκμηδενίσει τα ψυχικά πρόσθετα της υπερηφάνειας, κατά κανέναν τρόπο δεν θα μπορούσαν να φθάσουν στη φώτιση. Ο Κύριος ουδέποτε μας ρίχνει στα χέρια των εσωτερικών μας εχθρών. Εκπλήσσεται κανείς μπροστά στη τρέλλα της οργής, τα μάτια των οξύθυμων φανερώνουν ολική παραφροσύνη. Άνθρωποι πολύ ευλαβείς μέσα στον ναό τους, προσποιητά πολύ απλοί, γίνονται τρομεροί κατά τη διάρκεια των κρίσεων θυμού. Άνθρωποι που μελετούν τις διδασκαλίες μας, κάποιοι ακόμη και αφιερωμένοι στην διάλυση των ανεπιθύμητων ψυχικών προσθέτων που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε, ξαφνικά, γεμάτοι από μεγάλο θυμό, σχίζουν τα ρούχα τους, βροντάνε και αστράφτουν. Πολλαπλά είναι τα ψυχικά ακόλουθα του θυμού, αυτά υπάρχουν λόγω ζηλοτυπείας, ή λόγω μίσους, ή λόγω οποιασδήποτε ματαιωμένης επιθυμίας, ή λόγω εγωιστικών χρηματικών κινήτρων, ή λόγω δικαστικών ζητημάτων, ή λόγω φόβου, ή λόγω καταστάσεων ψυχής, νου, σώματος και γλώσσας, κλπ., κλπ., κλπ. Πρέπει κανείς να αυτο-παρατηρείται κατά την διάρκεια μιας επίθεσης θυμού για να 137
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
προσδιορίσει ποιο είναι το είδος θυμού που μας κατακλύζει σε μιά δεδομένη στιγμή. Ενίοτε ο θυμός οφείλεται στη αυτο-αγάπη ή στην πληγωμένη ματαιοδοξία. Άλλοτε οφείλεται στην πληγωμένη υπερηφάνεια. Ο θυμός συνδιάζεται με πολλά ψυχικά ακόλουθα. Ο θυμώδης αποτυγχάνει στο Μεγάλο Έργο του Πατέρα. Πρέπει να κατευθύνουμε την ακτίνα της Κουνταλίνης εναντίον οποιουδήποτε ψυχικού ακόλουθου του θυμού, για να το διατρυπήσει και να το αποσυνθέσει ατομικά. Αυτοί που δεν εργάζονται πάνω στον εαυτόν τους, σπαταλούν τη ζωή τους στη λύπη ή σε μάταιες διασκεδάσεις που μονάχα εξαπατούν και η ζωή τους χάνεται σε αναστεναγμούς. Όποιοι δεν εργάζονται πάνω στον εαυτόν τους, εδώ και τώρα, γίνονται κάθε φορά πιό ανίκανοι, και οι εσωτερικοί τους εχθροί, τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών τους ελαττωμάτων, τους ειρωνεύονται. Όποιοι δεν εργάζονται πάνω στον εαυτόν τους, όχι μονάχα είναι γεμάτοι από προβλήματα αλλά επί πλέον και αυτό που είναι χειρότερο, είναι ένα πρόβλημα για τα διάφορα ανεξάρτητα μέρη του Είναι. Κάθε άτομο που έχει εγώ, παρεμβαίνει σ' όλα τα μέρη, αδικεί, βλάπτεται ο ίδιος και βλάπτει και τους άλλους. 'Οποιος έχει εγώ είναι ένα πρόβλημα για τον εαυτόν του και για τους φίλους του. Οποιοδήποτε άτομο με εγώ είναι σαν ένα πλοίο σε κατάρρευση, πλέει δια μέσου του ωκεανού της ζωής κουβαλώντας την αθλιότητα του. Πρέπει να εργαζόμαστε πάνω σ'εμάς τους ίδιους και να εναποθέτουμε το πνεύμα μας στον Εσωτερικό Θεό. Ο Οικείος Χριστός απομακρύνεται από την ματαιοδοξία. Η ματαιοδοξία είναι φλύαρη εκ φύσης, και όταν προσβάλλεται βροντάει με μεγάλο θυμό. Πολλοί είναι οι 'Αγιοι που έχουν ντυθεί με το φόρεμα της ματαιοδοξίας. Ο Αρίστιππος ντύθηκε με έναν χιτώνα γεμάτο από μπαλώματα και τρύπες, άδραξε το ραβδί της φιλοσοφίας και βγήκε στους δρόμους της Αθήνας· όταν ο Σωκράτης τον είδε να έρχεται, ανεφώνησε. "Ω! Αρίστιππε! Φαίνεται η ματαιοδοξία σου μέσα από τις τρύπες του ενδύματος σου". Η ματαιοδοξία και η υπερηφάνεια συνηθίζουν να συνδιάζονται επικίνδυνα. Μία πλούσια κυρία θα αγόραζε ένα αμάξι αρχών του αιώνα για να το διατηρεί μέσα στο σπίτι της, τέτοιο πείσμα από καθαρή υπερηφάνεια. Αλλά από ματαιοδοξία θα προτιμούσε ένα λαμπερό αυτοκίνητο για να διέρχεται από τους δρόμους της πόλης. Πολλά πράγματα που από ματαιοδοξία θα επιδοκιμάζαμε,από υπερηφάνεια θα απορίπταμε. Ο θυμός, η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία εμποδίζουν τις ορθές εσωτερικές σχέσεις με τα διάφορα ανεξάρτητα μέρη του Είναι. Οι εσωτερικοί μας εχθροί, τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, συμβουλεύονται, για να μας αρπάξουν την Ψυχή. Σε τί θα εξυπηρετούσε να κατακτήσουμε όλα τα βασίλεια του κόσμου εάν χάσουμε τη Ψυχή; Η Ψυχή είναι Νόμοι, Δυνάμεις, Θεϊκές Αρετές, Εξουσίες, κλπ.. Χάνει τη Ψυχή του αυτός που δεν τη κρυσταλλώνει μέσα στον εαυτόν του. Ήδη έχουμε πει ότι εάν το νερό δεν βράσει στους εκατό βαθμούς, δεν διαλύεται αυτό που πρέπει να διαλυθεί και δεν κρυσταλλώνεται αυτό που πρέπει να κρυσταλλωθεί. Έτσι επίσης, εάν δεν περάσουμε από μεγάλες συγκινησιακές κρίσεις, δεν διαλύονται τα ψυχικά πρόσθετα και ούτε κρυσταλλώνουμε Ψυχή. Επαναλαμβάνουμε ότι χρειαζόμαστε ν' αποκρυσταλλώσουμε Ψυχή. 138
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Κάθε φορά που καταστρέφεται ένα ψυχικό πρόσθετο, κρυσταλλώνουμε κάποια αρετή ή κάποια δύναμη ή κάποιο νόμο, κλπ. Έτσι θα φθάσουμε να κρυσταλλώσουμε όλη τη Ψυχή, έτσι θα κατέχουμε την Ψυχή μας. Μέχρι και το ίδιο το σώμα πρέπει να μετατρέπεται σε Ψυχή, Όποιος έχασε τη Ψυχή του κατέρχεται στους Κολάσιμους Κόσμους. Οφείλουμε να εργαστούμε πάνω στους εαυτούς μας και να έχουμε εμπιστοσύνη στον Οικείο Θεό μας. Ο Εσώτερος μας Θεός μπορεί να μας σώσει από τους εσωτερικούς εχθρούς μας. Ο Κύριος μπορεί να δεικνύει το πρόσωπο του στον υπηρέτη του εάν αυτός ο τελευταίος εργάζεται πάνω στον ευατό του, Ο Κύριος μπορεί να μας σώσει σύμφωνα με τη χάρη του. Οι ασεβείς θα ντροπιαστούν και θα τοποθετηθούν στους κατώτερους Κόσμους. Οι ασεβείς είναι τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ. Τα χείλη των υποκριτών ομιλούν εναντίον εκείνων που έχουν πραγματώσει τη Θεά της Δικαιοσύνης μέσα στον εαυτό τους. Οι υποκριτές θεωρούν τους εαυτούς τους άγιους και μιλούν εναντίον των Αλχημιστών που έχουν πραγματώσει την Αθηνά μέσα στον εαυτό τους. Οι υποκριτές θεωρούν τους εαυτούς τους άγιους και μιλούν γι 'αυτό που δεν γνωρίζουν. Οι υποκριτές συκοφαντούν τον Μύστη που επιτυγχάνει ένα Ερμητικό Βάζο για την εργαστηριακή του εργασία. Οι φαρισαίοι υποκριτές σχίζουν τα ενδύματα τους και βροντούν και αστράφτουν μπροστά σ'αυτό που αγνοούν. Πιστεύουν οι υποκριτές ότι γνωρίζουν και ούτε που ξέρουν ότι δεν γνωρίζουν. Οι φαρισαίοι υποκριτές της σήμερον, του χθες και όλων των καιρών, τολμούν να συκοφαντήσουν και να κρίνουν μέχρι και τους ίδιους τους Δασκάλους της Λευκής Στοάς. Ασπρισμένα μνήματα είναι οι υποκριτές, διεστραμμένη γενεά έχιδνας. Οι υποκριτές χώνουν τη μύτη τους εκεί που δεν ξέρουν και κρίνουν αυτό που πιστεύουν ότι ξέρουν αλλά που πραγματικά δεν γνωρίζουν. Είναι μήπως ένα έγκλημα ν’ αποκτάει κάποιος ένα Ερμητικό Βάζο όταν δεν έχει τέτοιο Βάζο; Τί γνωρίζουν οι φαρισαίοι υποκριτές πάνω στην οικεία ζωή των Σοφών; Όμως, οι φαρισαίοι τολμούν να επιτίθενται στους Μύστες του Μεγάλου Έργου. Ουδέποτε κάποιος φαρισαίος πίστεψε τον εαυτόν του λανθασμένο. Οι φαρισαίοι μισούν τον Χριστό και τον μέμφονται κάθε φορά που έρχεται στη Γη. Εξεγέρθηκαν και εξεγείρονται και θα εξεγείρονται σε επανάσταση οι φαρισαίοι, ενάντια στον Κύριο που έρχεται να τους διδάξει. Οι φαρισαίοι, πιστεύουν τους εαυτούς τους σοφούς, κρίνουν τον Χριστό και εκσφενδονίζουν πέτρες εναντίον του. Το πιο σοβαρό είναι η αχαριστία των φαρισαίων, επιτίθενται στον Χριστό με τις ίδιες τις λέξεις και τις διδασκαλίες που μαθαίνουν από τον Κύριο. Χρησιμοποιούν τις λέξεις του Κυρίου για να επιτεθούν στον Κύριο. Πόσο παράλογο είναι να κρίνουν μέσω θεωριών και να εκσφενδονίζουν πέτρες εναντίον του Χριστού. Τρομερό Κάρμα θα πέσει πάνω στους φαρισαίους υποκριτές. Οι φαρισαίοι υποκριτές υποξελίσονται στο βυθισμένο ορυκτό βασίλειο των Κολασμένων Κόσμων. 139
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο δεύτερος θάνατος και η πύρινη λίμνη φωτιάς και θειαφιού περιμένουν τους φαρισαίους υποκριτές. Το εγώ φαρισαίος υπάρχει μέσα σε κάθε άτομο. Μέχρι και οι πιό ενάρετοι άνδρες και γυναίκες μπορούν να πέφτουν στην άβυσσο απώλειας εάν δεν αποσυνθέτουν το εγώ φαρισαίος.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 50 Οταν ο Ιησούς άκουσε τα λόγια αυτά είπε: Καλά είπες, Ματθαίε. Τώρα λοιπόν, Αμήν, σου λέγω: Οταν ο τέλειος αριθμός συμπληρωθεί και το Σύμπαν ετοιμαστεί, θα λάβω την έδρα μου στο Θησαυρό του Φωτός, και εσείς θα καθήσετε σε δώδεκα δυνάμεις φωτός, μέχρις ότου έχουμε αποκαταστήσει όλες τις τάξεις των δώδεκα σωτήρων στη περιοχή των κληρονομιών ενός εκάστου εξ αυτών".
Ο Ιησούς επαινεί τον Ματθαίο και υπόσχεται στους μαθητές του ότι θα καθίσουν μαζί του σε θρόνους.
Και όταν τελείωσε αυτό, είπε: "Εννοήσατε αυτό που σας είπα;" Ο τέλειος αριθμός συμπληρώνεται μέσα σ'εμάς όταν έχει επιτευχθεί η αποκατάσταση του Είναι. Το εσωτερικό Σύμπαν καθ'ενός από εμάς ετοιμάζεται όταν έχει επιτευχθεί η ολική αποκατάσταση όλων των αυτόνομων και αυτο-συνειδητών μερών του Είναι. Ο θρόνος του Οικείου Χριστού βρίσκεται ακριβώς στον Θησαυρό του Φωτός. Ήδη είπαμε ότι τον Θησαυρό του Φωτός οφείλουμε να τον αναζητήσουμε στα βάθη του Είναι. Ο Θησαυρός του Φωτός είναι από χρυσό, από διαμάντια και από κάθε πολύτιμο λίθο. Ο Θησαυρός του Φωτός είναι η Ουράνια Ιερουσαλήμ. Η πόλη έχει δώδεκα χιλιάδες στάδια που αντιπροσωπεύονται στους δώδεκα άθλους του Ηρακλή. Οι δώδεκα άθλοι του Ηρακλή γίνονται στην Ενάτη Σφαίρα. Η Ενάτη Σφαίρα είναι σεξουαλική εκατό τοις εκατό. Η Ουράνια Ιερουσαλήμ είναι η ίδια η Φιλοσοφική Πέτρα. Όλες οι λεωφόροι της Ουράνιας Ιερουσαλήμ είνα από αγνό χρυσό. Η πόλη είναι γεμάτη από πολύτιμους λίθους. Ο Οικείος Χριστός είναι η εξέχουσα προσωπικότητα της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Χρειάζεται να καταστρέψουμε τη Μεγάλη Βαβυλωνία, μητέρα όλων των πορνειών και απεχθειών της Γης. Η Μεγάλη Βαβυλωνία είναι η ψυχολογική πόλη που φέρουμε στο εσωτερικό μας. Εάν θέλουμε να δημιουργήσουμε την Ουράνια Ιερουσαλήμ μέσα σ'εμάς τους ίδιους, πρέπει προηγουμένως να καταστρέψουμε τη μεγάλη Βαβυλωνία. Οι πολύτιμοι λίθοι συμβολίζουν αρετές, ο χρυσός τα δώδεκα μαργαριτάρια, κλπ., συνιστούν τον Θησαυρό του Κυρίου, το Χρυσόμαλλο Δέρας των Αρχαίων. Οι αναγνώστες μας πρέπει να διαβάσουν όλο αυτό που λέγεται για την Ουράνια Ιερουσαλήμ στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννου. Είναι επείγον να οικοδομήσουμε την Ουράνια Ιερουσαλήμ μέσα σ' εμάς τους ίδιους, έχουμε δικαίωμα να τρεφόμαστε με τα δώδεκα φρούτα του Δένδρου της Ζωής. Δεν θα μπορούσαμε να οικοδομήσουμε την Ουράνια Ιερουσαλήμ χωρίς να έχουμε 140
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
καταστρέψει προηγουμένως τα ανεπιθύμητα ψυχικά ακόλουθα που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Οι δώδεκα Απόστολοι είναι πράγματι δώδεκα μέρη του ιδιαίτερου Βαθύ Εσωτερικού μας Είναι, δώδεκα Δυνάμεις-φωτός. Υπενθυμίζουμε ότι η Ουράνια Ιερουσαλήμ έχει δώδεκα πόρτες και ότι σε κάθε πόρτα υπάρχει ένας άγγελος. Αυτοί οι δώδεκα άγγελοι είναι δώδεκα Δυνάμεις-φωτός, δώδεκα μέρη του Είναι. Κάθε μέρος του Είναι, είναι άφατο και τρομερά θεϊκό. Οι δώδεκα πόρτες είναι τα δώδεκα μαργαριτάρια της τελειότητας. Μόνο με ένα καλάμι από χρυσό μπορεί να μετρηθεί η πόλη και οι πόρτες της και τα τείχη της. Το καλάμι από χρυσό αντιπροσωπεύει την σπονδυλική στήλη των Μυστών. Το καλάμι από χρυσά είναι η Ράβδος του Βράχμα, η Ράβδος του Ααρών. Οι δώδεκα Σωτήρες είναι οι ίδιοι δώδεκα Δυνάμεις-φωτός. Οι τάξεις των δώδεκα Σωτήρων, οι διαδικασίες των δώδεκα Δυνάμεων-φωτός, πρέπει ν' αποκατασταθούν στις Κληρονομιές από κάθε έναν από αυτούς. Η χαμένη Κληρονομιά, η μυστική Κληρονομιά, υπάρχει μέσα σ'εμάς τους ίδιους. Κάθ'ένας από τους δώδεκα, μέσα σ'εμάς τους ίδιους, έχει τη μυστική του Κληρονομιά στο Μεγάλο Φως. Αυτή η χαμένη Κληρονομιά είναι Φως, ειδικές κοσμικές δυνάμεις, εξαίσιες γνώσεις οι οποίες έρχονται απ'όλες τις αιωνιότητες, κλπ., Καθ' ένας από τους δώδεκα, μέσα σ'εμάς τους ίδιους, πρέπει να ξανακατακτήσει τη χαμένη του Κληρονομιά. Βεβαίως, χρειάζεται να κατανοήσουμε τις διδασκαλίες του Οικείου Χριστού. Χρειάζεται να σοβαρευθούμε εάν είναι ότι πράγματι επιθυμούμε να φθάσουμε στην τελειοποίηση όλων των αυτόνομων και αυτο-συνείδητων μερών του Είναι. Πολλοί είναι οι υποψήφιοι που πιστεύουν ότι είναι σοβαροί, (όμως) δεν είναι. Είναι πολλοί αυτοί που εισέρχονται στις σπουδές μας και μετά συνεχίζουν να παίζουν με διάφορες διδασκαλίες, αυτοί δεν είναι σοβαροί. Είναι πολλοί αυτοί που έχοντας γνωρίσει αυτή την διδασκαλία αρχίζουν να παίζουν μ'αυτή τη διδασκαλία. Παίζουν με τη Γνώση οι Γνωστικοί τύποι που φλερτάρουν με αυτές τις διδασκαλίες. Είναι πολλοί οι σπουδαστές της Γνώσης που παίζοντας, γελοιοποιούν την Γνώση. Στο εσωτερικό της Γνωστικής Κίνησης έχουν διεισδύσει πολλοί παλιάτσοι. Δεν είναι σοβαροί εκείνοι που δεν έχουν διακυρήξει θανάσιμους εχθρούς τους εαυτούς τους. Εκείνο το ζήτημα των νεωτερισμών, γοητεύει τους γνωστικούς που δεν είναι σοβαροί. Τέτοιοι Γνωστικοί, γνωστικοί που δεν είναι σοβαροί, γνωστικοί που πηγαίνουν ψάχνοντας και παίζοντας αποτυγχάνουν οριστικά. Μόνον οι γνωστικοί που εργάζονται πάνω στον ευατόν τους μπορούν να αυτοπραγματωθούν ολοκληρωτικά. Υπάρχουν επτά επίπεδα του Είναι. Η Μαρία Η Μαρία προσήλθε λέγοντας: "Ώ! Κύριε, εν σχέσει προς αυτή την ύλη, μας ερμηνεύει τα έχεις μιλήσει προ καιρού, ανάλογα: λόγια του Ιησού. "Αναμείνατε μαζί μου στις θλίψεις και θα σας κληροδοτήσω ένα βασίλειο,
όπως ο Πατέρας μου κληροδότησε σε μένα, και θα μπορείτε να τρώγετε και να πίνετε στο τραπέζι μου στο βασίλειο μου ··και θα καθήσετε σε δώδεκα Θρόνους και θα κρίνετε τις δώδεκα φυλές του Ιστραέλ". 141
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και Αυτός απάντησε: "Καλώς είπες Μαρία". Ο Ιησούς εξακολούθησε πάλι και είπε στους μαθητές του: "Και συνέβη τότε, όταν οι απορροές του Ισχυρογνώμονα πίεσαν τη Πίστη Σοφία στο χάος, ότι αυτή εξέφρασε την ενάτη της μετάνοια ως εξής: Το πρώτο επίπεδο είναι ο ενστικτώδης άνθρωπος. Το δεύτερο επίπεδο είναι ο συγκινησιακός άνθρωπος. Το τρίτο επίπεδο είναι ο διανοητικός άνθρωπος. Το τέταρτο επίπεδο είναι ο ισορροπημένος άνθρωπος. Το πέμπτο επίπεδο είναι εκείνων που ήδη έχουν κατασκευάσει το αστρικό σώμα. Το έκτο επίπεδο ενθρώπων είναι εκείνων που πλέον κατασκεύασαν το νοητικό σώμα. Το έβδομο επίπεδο ανθρώπων είναι αυτό από εκείνους που πλέον κατασκεύασαν το αιτιατό σώμα. Οι άνθρωποι του πρώτου, δευτέρου και τρίτου επιπέδου, συνιστούν τον κύκλο της σύγχισης γλωσσών, τον Πύργο της Βαβέλ. Αυτές οι τρείς τάξεις ανθρώπων είναι αυτές που βάζουν τον κόσμο σε δυστυχία, αυτοί που προκάλεσαν τον πρώτο και δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο και αυτοί που θα προκαλέσουν τον τρίτο. Αυτά τα τρία επίπεδα ανθρώπων δεν συνεννοούνται μεταξύ τους. Το ενστικτώδες επίπεδο δεν εννοεί τον διανοητικό. Το συγκινησιακό δεν εννοεί το διανοητικό. Το διανοητικό επίπεδο δεν εννοεί το συγκινησιακό. Τα τρία ανωτέρα επίπεδα συνιστούν το Βασίλειο. Οι κάτοικοι του Βασιλείου δεν προκάλεσαν τους δύο παγκόσμιους πολέμους. Οι άνθρωποι του τετάρτου επιπέδου δεν βρίσκονται μέσα στον κύκλο της σύγχισης γλωσσών, παρ' όλα αυτά, ούτε βρίσκονται στο Βασίλειο. Οι άνθρωποι του τετάρτου επιπέδου ουδέποτε ταυτίζονται με ένα μόνο κέντρο. Οι άνθρωποι του τετάρτου επιπέδου χειρίζονται ορθά τα πέντε κέντρα της μηχανής. Τα πέντε κέντρα της μηχανής είναι: διανοητικό, συγκινησιακό, κινητικό, ένστικτο και σεξουαλικό. Τα ανώτερα κέντρα είναι το ανώτερο συγκινησιακό και το ανώτερο νοητικό, όμως αυτά μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν μόνον οι κάτοικοι του Βασιλείου. Η Μαρία ή Μαράχ, η Γυναίκα-Φίδι, μας υπενθυμίζει το Βασίλειο που ο Οικείος Χριστός μας υποσχέθηκε. Όποιοι γνωρίζουν να υποφέρουν με υπομονή στις θλίψεις και να εργάζονται πάνω στον εαυτόν τους, θα κληρονομήσουν το Βασίλειο. Προφανώς, οι πραγματικοί άνθρωποι είναι οι κάτοικοι του Βασιλείου. Οι κάτοικοι του κολαστήριου κύκλου της σύγχισης γλωσσών δεν είναι άνθρωποι, είναι μόνον διανοητικά θηλαστικά. Μονάχα οι κάτοικοι του Βασιλείου μπορούν να τρώνε και να πίνουν στο τραπέζι του Κυρίου, Μονάχα οι δώδεκα αγγελικές δυνάμεις μέσα σ'εμάς τους ίδιους μπορούν να κάθονται στους δώδεκα θρόνους για να δικάζουν όλη την ανθρωπότητα, τις δώδεκα φυλές του Ισραέλ. Ολόκληρη η ανθρωπότητα, αναπτύσσεται μέσα στη ζωδιακή μήτρα, διαιρείται σε δώδεκα φυλές αντιπροσωπευμένες από το Ζωδιακό. 142
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Είναι φανερό ότι οι δώδεκα, συγχωνευμένοι, και όλα τα μέρη του Είναι, τελειοποιημένα, φτιάχνουν από τον άνθρωπο έναν Θεό, έναν Υπερ-άνθρωπο. Ο Υπεράνθρωπος μπορεί να δικάζει τις δώδεκα φυλές του Ισραέλ ,. Οι δώδεκα φυλές του Ιστραέλ, επαναλαμβάνουμε, είναι όλη η ανθρωπότητα. Δεν περιττεύει να υπενθυμίσουμε ότι μερικά άτομα γεννιούνται κάτω από τον Άρη, άλλα κάτω από τον Ταύρο, τους Δίδυμους, τον Καρκίνο, τον Λέοντα, την Παρθένο, τον Ζυγό, τον Σκορπιό, τον Αιγόκερω, τον Υδροχόο,τους Ιχθείς. Τώρα θα μπορέσει ο αναγνώστης να εννοήσει καλύτερα, αυτό των δώδεκα φυλών του Ισραέλ . Οι απόρροιες του Ισχυρογνώμονος εγώ καταπιέζουν την Πίστη Σοφία ασταμάτητα. Ενάτη 1. Ώ! Φως, εξολόθρευσε αυτούς που άρπαξαν τη δύναμη μου και άρπαξε μετάνοια της τη δύναμη απ' αυτούς που άρπαξαν τη δική μου. Πίστης Σοφίας. 2. Διότι είμαι η δύναμη σου και το Φως σου. Έλα και σώσε με.
Άφησε λοιπόν τα σκοτάδια να καλύψουν τους καταπιεστές μου. Πες στη δύναμη μου: Εγώ είμαι εκείνος που θα πρέπει να σε σώσει. 4. Είθε εκείνοι που μου αρπάζουν το φως μου εξ ολοκλήρου, να στερηθούν δύναμης. Είθε να αποσταλούν στο χάος και να γίνουν ανίσχυροι, εφόσον αυτοί αρπάζουν το φως μου ολοκληρωτικά. 5. Είθε η δύναμη τους να γίνει σκόνη και είθε ο Ιεού, ο άγγελος σου να τους εκμηδενίσει. 6. Και αν φθάσουν στο ύφος, είθε το σκότος να τους περικλείσει και να γλιστρήσουν και να επιστρέφουν στο χάος. Και είθε ο άγγελος σου Ιεού να τους εκδιώξει και να τους καταρρίψει στα κατώτερα σκοτάδια. 7. Και επειδή έχουν τοποθετήσει τη δύναμη με μορφή λιονταριού σαν μία παγίδα για μένα, για να θλίβομαι αν και δεν τους έκανα κακό, το φως τους θα τους αφαιρεθεί· διότι έχουν καταπιέσει τη δύναμη μου, αλλά δεν θα είναι ικανοί να μου την αφαιρέσουν. 8. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, απομάκρυνε τον εξαγνισμό της δύναμης με μορφή λιονταριού, χωρίς αυτή να το γνωρίζει -την ιδέα που ο Ισχυρο-γνώμονας είχε κάνει να συναποκομίσει το φως μου- και αφαίρεσε της το δικό της φως· είθε το φως να αφαιρεθεί από τη δύναμη με μορφή λιονταριού, αυτή που έβαλε την παγίδα για μένα. 9. Αλλά η δύναμη μου θα απολαμβάνει στο Φως και θα χαίρεται να είναι σωσμένη από αυτό. 10. Και όλα τα μέρη της δυνάμεως μου θα πουν: Δεν υπάρχει καλύτερος Σωτήρας από σένα. Διότι εσύ θα με σώσεις από το χέρι της δύναμης με μορφή λιονταριού, που μου άρπαξε τη δύναμη μου, και θα με σώσεις από τα χέρια εκείνων που συναποκόμισαν τη δύναμη μου και το φως μου. 11. Διότι αυτοί εξεγέρθηκαν εναντίον μου, όταν ψευδόμενοι πλησίασαν σε μένα και λέγοντας ότι γνωρίζω το μυστήριο του Φώτος που βρίσκεται στο ύψος (το φως στο οποίο έχω πίστη), και με πίεσαν (λέγοντας): Πες μας το μυστήριο του Φωτός του ύφους, -το οποίο δεν γνωρίζω. 12. Και εκδικήθηκαν με όλο αυτό το κακό, διότι έχω πίστη στο Φως του ύψους· και έκαναν τη δύναμη μου άφωτη. 13. Αλλά, όταν με στεναχωρούσαν, κάθησα στο σκοτάδι, και, η ψυχή μου λύγισε, θρηνώντας. 14. Πραγματοποίησε το, Ώ! Φως, -μέσω αυτής της αιτίας σε ανυμνώ- σώσε με. Γνωρίζω ότι θα με σώσεις διότι εκπλήρωσα σε κάθε στιγμή τη θέληση σου, αφ'ότου ήμουν στον 3.
143
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
αιώνα μου. Εκπλήρωσα τη θέληση σου, όπως οι αόρατοι που βρίσκονται στη περιοχή μου, και όπως το ταίρι μου·και φώναζα αναζητώντας ακατάπαυστα το φως σου. 15. Τώρα όλες οι απόρροιες του Ισχυρογνώμονα με περιέβαλαν και χαίρονται για το πάθημα μου, και με καταπίεσαν οδυνηρά, χωρίς να τις αντιλαμβάνομαι. Και έχουν πετάξει μακρυά και έπαυσαν να με καταπιέζουν, αλλά δεν έχουν οίκτο για μένα. 16. Επέστρεφαν και με κακομεταχειρίστηκαν και με πίεσαν με μεγάλη πίεση και μου κάρφωσαν τα δόντια τους, επιθυμώντας να μου αρπάξουν το φως μου ολοσχερώς. 17. Εως πότε θα τους επιτρέπεις, Ώ! Φως, να με καταπιέζουν; Σώσε τη δύναμη μου από τις κακές σκέψεις τους και σώσε με από την δύναμη με μορφή λιονταριού διότι είμαι η μοναδική από τους αόρατους που βρίσκομαι σ'αυτή τη περιοχή. 18. Θα σου ψάλλω ύμνους, Ώ! Φως, στο μέσο εκείνων που ενώνονται εναντίον μου και θα κραυγάσω στο μέσο εκείνων που με πιέζουν. 19. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, μη επιτρέψεις λοιπόν σ'εκείνους που με μισούν και επιθυμούν να μου αρπάξουν τη δύναμη μου, να χαίρονται, με τη λύπη μου, αυτούς που με απεχθάνονται, αν και δεν τους έκανα τίποτα. 20. Πράγματι, αυτοί με κολάκευσαν με γλυκόλογα, ρωτώντας με πάνω στα μυστήρια του Φωτός, τα οποία αγνοώ και με δολιότητα μίλησαν κακώς για μένα και εξοργίστηκαν, διότι έχω πίστη στο φως του Υψους. 21. Ανοιξαν τους οισοφάγους τους απέναντι μου και είπαν: Βεβαίως, θα της αρπάξουμε το φως της. 22. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, γνωρίζεις το αμάρτημα τους· μην απομακρύνεις την βοήθεια σου μακρυά από μένα. 23. Διεκδίκησε με και φθάσε με γρήγορα, Ώ! Φως. 24. Και·δίκασε με σύμφωνα με τη καλοσύνη σου. Ετσι λοιπόν, Ώ! Φως των φώτων, μην επιτρέψεις να μου αρπάξουν το φως μου. 25. Και. μη τους αφήσεις να λένε στις καρδιές τους: "Η δύναμη μας διψάει για το φως της". Και ούτε να λένε: "Καταναλώσαμε τη δύναμη της" 26. Αλλά μάλλον επίτρεψε να φθάσει το σκοτάδι μέχρι αυτούς, και εκείνοι που επεθύμησαν να μου αρπάξουν το φως μου, να γίνουν ανίσχυροι. Είθε το χάος και τα σκοτάδια να περικυκλώσουν εκείνους που λένε: "Θα της αρπάξουμε το φως της και τη δύναμη της". 27. Τώρα λοιπόν, σώσε με, ώστε να χαίρομαι, διότι αναστενάζω για τον δέκατο τρίτο αιώνα, την περιοχή της Αρετής και θα λέω πάντοτε: Είθε το φως του αγγέλου Ιεού να λάμπει όλο και περισσότερο. 28. Και η γλώσσα μου θα ψέλνει ύμνους προς εσένα στη γνώση σου, καθ' όλο το χρόνο, στον δέκατο τρίτο αιώνα". Ο Οικείος Χριστός οφείλει ν'αρπάξει τη δύναμη από αυτούς που άρπαξαν τη δύναμη από τον μυημένο. Η δύναμη και το Φως του Χριστού βρίσκονται στην Πίστη Σόφια. Τα σκοτάδια καλύπτουν τους καταπιεστές, αυτοί οι τελευταίοι είναι τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Η Πίστις Σοφία, σαν Δύναμις-Σοφία, οφείλει να ταπεινώνεται μπροστά στον Οικείο Χριστό. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ αρπάζουν το φως από τον Μυημένο, και κλέβουν μέρος της Συνείδησης αυτού. 144
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, δηλαδή, τα ψυχικά πρόσθετα που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας, πρέπει να πέσουν στη πύρινη λίμνη φωτιάς και θειαφιού, που είναι ο δεύτερος θάνατος. Όταν η δύναμη του εγώ γίνεται σκόνη αναδύεται η φώτιση του Ιεού. Ο Ιεού είναι ο φωτοδότης, ένα από τα αυτα-συνείδητα μέρη του Είναι. Ο Ιεού αναπτύσσει σε καθ' έναν από εμάς την αίσθηση της ψυχολογικής αυτοπαρατήρησης. Ο Ιεού μπορεί, επί πλέον, να καταδιώκει και να εκτοξεύει στο Χάος τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ. Η δύναμη του Λέοντα του Νόμου είναι τρομερή και οι καταχθόνιοι επωφελούνται τις πιό δύσκολες στιγμές για να κάνουν πικρή τη ζωή στους μυημένους. Τα ψυχικά πρόσθετα καταπιέζουν τη δύναμη της Πίστης Σοφίας, αλλά ουδέποτε θα επιτύχουν ν'αρπάξουν την οικεία δύναμη της Πίστης Σοφίας. Η δύναμη του Λέοντα του Νόμου είναι τρομερή και μέσω του πόνου επιχειρεί να μας εξαγνίσει. Η Πίστις Σοφία θέλει ένα βάλσαμο για την πονεμένη της καρδιά και ικετεύει από την μορφή λιονταριού να της επιτρέψει να ξεκουραστεί από (την) τόση πίκρα. Πρέπει να της αφαιρέσει από το ισχυρογνωμικο εγώ το ολέθριο φως του. Τα σκοτάδια του εγώ και της Αβύσσου είναι άλλος τύπος του φωτός, θα λέγαμε, φως από τη γκάμα του υπέρυθρου. Το φως της δύναμης με μορφή λιονταριού είναι Φως- Δικαιοσύνη, και η Πίστις Σοφία, απελπισμένη, διαμαρτύρεται, ενάντια στο Κάρμα, ενάντια στο Νόμο. Η δύναμη της Πίστης Σοφίας απολαμβάνει μέσα στο Φως και χαίρεται όταν σώζεται μέσω αυτού. Η δύναμη με μορφή λιονταριού αρπάζει τη δύναμη από τον μυημένο. Σαφώς, ο πεσμένος μυημένος χάνει τις δυνάμεις του. Το Φως είναι ο Σωτήρας μας, αυτό έχει τη προέλευση του στη Φωτιά, αυτό είναι η Φωτιά. Το Φως, η Φωτιά, το Ίνρι, μας σώζει από τη δύναμη του Λέοντα του Νόμου. Η Πίστις Σοφία χρειάζεται να σωθεί από τα χέρια αυτών που άρπαξαν τη δύναμη της. Εναντίον της Πίστης Σοφίας εξεγείρονται οι καταχθόνιοι. Το μυστήριο του Φωτός που βρίσκεται στα Ουράνια είναι άγνωστο. Σπάνιοι είναι Εκείνοι που γνωρίζουν το Μεγάλο Μυστήριο. Η δύναμη χωρίς φως σε τίποτε δεν εξυπηρετεί. Μέσα στο σκοτάδι, η Ψυχή λυγίζει γεμάτη από πόνο. Μόνον το Φως μπορεί να μας σώσει όταν εκτελούμε σε κάθε στιγμή τη θέληση του. Υπενθυμίζουμε ότι ο Πατέρας που βρίσκεται στο κρυφό είναι ο Πατέρας όλων των φώτων. Ο βαθύς Κύριος βρίσκεται πάντοτε στον Αιώνα Δεκατρία. 'Ομως, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι ο εσωτερικός μας Βούδας είναι μόνον το ξεδίπλωμα του Άδι-Βούδα, του Ανεκδήλωτου. Ο Άδι-Βούδας είναι ο Άγνωστος, ο Ανεκδήλωτος Κύριος. Καθ'ένας από εμάς έχει τον ΆδιΒούδα τουΐ Δεν είναι δυνατόν να γνωρίσουμε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Κοσμικής Ημέρας τον Αφανέρωτο Άδι-Βούδα. Τώρα κατανοούμε γιατί ο Ιησούς, ο'Μεγάλος Καβήρ, μίλαγε πάντοτε στον Ιεού, τον Πατέρα του Πατέρα του. 145
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Δεν θα κατανοούσαμε όλα αυτά τα Μυστήρια του Φωτός εάν δεν θα γνωρίζαμε κάτι, πάνω στους δυό Ένα, τον Εκδηλωμένο και τον Ανεκδήλωτο. Αελοχίμ είναι ο Άγνωστος και ο Ανεκδήλωτος Ένας. Ελοχίμ είναι ο Εκδηλωμένος Ένας. Ο Μωϋσής απαγόρευσε να κάνουν εικόνες του Αελοχίμ, αλλά ουδέποτε απαγόρευσε να σκαλίσουν, ν' αλληγορίσουν τον Εκδηλωμένον Ελοχίμ. Καταλήγει αδύνατον να συμβολίσουμε, ν' αλληγορίσουμε τον Άγνωστον. Όμως, τον Εκδηλωμένο, τον γνωστόν Ελοχίμ, βεβαίως, μπορεί ν'αλληγοριστεί, να συμβολιστεί. Ο εκδηλωμένος Ελοχίμ είναι συγκροτημένος από τον πλάστη Δημιουργό του Σύμπαντος. Η Ιερή Φωτιά απορρέει μέσα από τα σπλάχνα του Αελοχίμ· Fohat, η Φωτιά, οι ευφυείς φλόγες, αναδύονται μέσα από το στήθος του Αελοχίμ· Η Κοσμική Ευφυΐα είναι η Φωτιά, οι Δημιουργοί, οι Άφατοι που απορρέουν μέσα από τα σπλάχνα του Άγνωστου όταν μυσταγωγείται η Αυγή της Δημιουργίας σε οποιοδήποτε Σύμπαν. Κανένας Βούδας της περισυλλογής δεν μπορεί να συγχωνευθεί με τον Άδι-Βούδα πριν από τη Κοσμική Νύκτα. Τρομερά είναι τα Μυστήρια του Φωτός και μόνον ο Άδι-Βούδας τα γνωρίζει ολοκληρωτικά. Οι Αόρατοι που βρίσκονται στην περιοχή του Αιώνα Δεκατρία και το Ταίρι ή δίδυμη Ψυχή οποιουδήποτε Μυημένου, γνωρίζουν να κάνουν το θέλημα του Πατέρα όλων των φώτων. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ καταπιέζουν ολοκληρωτικά την Πίστη Σοφία χωρίς να αισθάνονται γι 'αυτήν καμιά λύπη. Τα απάνθρωπα ψυχικά πρόσθετα που φορτωνόμαστε στο εσωτερικό μας διαδικάζονται σε επτά επίπεδα. Όταν η Πίστις Σοφία νομίζει ότι ήδη έχει ελευθερωθεί, νέες επιθέσεις από τους καταχθόνιους την κάνουν να υποφέρει. Οι καταχθόνιοι καρφώνουν τα δόντια τους στην Πίστη Σοφία θέλοντας να της αρπάξουν το φως της ολοκληρωτικά. Καταλήγει σχεδόν αδύνατη η τελική απελευθέρωση λόγω ακριβώς του συγκεκριμένου γεγονότος για το οποίο η οδυνηρή διαδικασία του εγώ αναπτύσσεται σύμφωνα με τον Νόμο του Επτά. Τα ψυχικά πρόσθετα, στα επτά επίπεδα του Είναι, κάνουν σχεδόν αδύνατη την απελευθέρωση της Πίστης Σοφίας. Μόνον το Μεγάλο φως μπορεί να σώσει την Πίστη Σοφία από την δύναμη του Λιονταριού του Νόμου και από την δύναμη των σκοτεινών. Οφείλουμε να ψάλλουμε επαίνους στο Φως, στο μέσον αυτών που συνδέονται εναντίον μας και στο μέσο αυτών που μας καταπιέζουν. Τα ψυχικά πρόσθετα μισούν τη Πίστη Σοφία μέσα σε μας, και μέσα σε μας τους ίδιους, εδώ και τώρα. Οι πράκτορες των σκοταδιών κολακεύουν τον μυημένον παρ' όλο που μετά τον λιθοβολούν. Είναι έκδηλο ότι οι καταχθόνιοι μιλούν κακώς για τον μυημένο διότι δεν τον καταλαβαίνουν. Αγνοούν οι άπιστοι την σοφία που κρύβεται πίσω από κάθε πράξη της ζωής των Μυστών. Θέλουν οι άπιστοι να υποκινούνται οι Μύστες αποκλειστικά μέσα στις τροχιές των δογμάτων. Οι πράξεις των μυημένων προκαλλούν το θυμό των δαιμόνων. 146
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Το Φως των Ουρανίων, στο οποίο έχουν πίστη οι Μύστες, δημιουργεί δράσεις που οι άπιστοι βαθμολογούν σύμφωνα με τις αδέξιες προκρίσεις και προκαταλήψεις τους. Εξοργίζονται οι άπιστοι εναντίον των Μυστών και λένε: "θα του αρπάξουμε το φως του". Το Φως γνωρίζει την ενοχή των καταχθόνιων και βοηθάει την Πίστη Σοφία. Το Φως θα πρέπει να διεκδικήσει τη Πίστη Σοφία. Το Φως μπορεί να κρίνει τη Πίστη Σοφία ανάλογα με τη καλωσύνη της. Το Φως των Φώτων είναι ο Αρχαίος των Ημερών. Οι καταχθόνιοι θα ήθελαν να έλεγαν για τη Πίστη Σοφία: "Η δύναμη μας είναι κορεσμένη από φως". Οι καταχθόνιοι θα ήθελαν να καταναλώσουν τη δύναμη της Πίστης Σοφίας. Το σκοτάδι βρίσκεται στις καταχθόνιες περιοχές. Οι καταχθόνιοι είναι ανίσχυροι μπροστά στο Φως. Το χάος και τα σκοτάδια καλύπτουν όποιους επιθυμούν ν' αρπάξουν το φως και τη δύναμη από την Πίστη Σοφία. Ανάμεσα στα σεφιρότ Μπινάχ και Τσεσέδ βρίσκεται το πρώτο Χάος, εκείνο από το οποίο αναβλύζει ο Κόσμος. Στο Γιεσόντ-Υδράργυρο, ανθρώπινο σεξουαλικό κέντρο, υπάρχει το δεύτερο Χάος, εκείνο από το οποίο πηγάζουν οι βασικές αρχές του ανθρώπου. Κάτω από τους Δεκατρείς Αιώνες, στη περιοχή των Κλίφοθ, στον υπόγειο κόσμο, υπάρχει το τρίτο Χάος, οι Κολάσιμοι Κόσμοι. Η περιοχή του Αιώνα Δεκατρία είναι η άρητη περιοχή της αρετής, η διαμονή των Μυστών. Ο Ιεού, ο Άγγελος του Αιώνα Δεκατρία αστράφτει δίνοντας τη πρώτη φώτιση στους Μύστες. Ο Ιεού βρίσκεται μέσα στις πιό άγνωστες πραγματικότητες του ιδιαίτερου μας Είναι. Ο Ιεού είναι ο πρίγκηπας των μορφών, ο Άγγελος του Αρχαίου των Ημερών, ένα από τα πιό ανυψωμένα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Στον Δέκατο τρίτο Αιώνα ο Μύστης ψάλλει επαίνους στον Ωκεανό του Μεγάλου Φωτός.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 51 Οταν ο Ιησούς τέλειωσε να ομιλεί, είπε προς τους μαθητές του: "Αυτός που είναι σοφός ανάμεσα σας, να προκηρύξει τη λύση". Ο Ιάκωβος προχώρησε, φίλησε το στήθος του Ιησού και είπε: "Κύριε μου, το πνεύμα σου μου έδωσε σοφία και είμαι έτοιμος για να προκηρύξω τη λύση. Σχετικά με αυτά, η δύναμη σου προιρήτευσε από πριν μέσω του Δαβίδ, στον τριακοστό τέταρτο Ψαλμό, το ακόλουθο, σχετικά με την ενάτη μετάνοια της Πίστης Σοφίας". Ο Ιάκωβος είναι ο ευλογημένος Προστάτης του Μεγάλου Έργου. Όποιος μελετά τη Καθολική Επιστολή του Ιάκωβου, θα εννοήσει τις αρχές του Μεγάλου Έργου. Ο Πατέρας όλων των φώτων, δια μέσου του ιδιαίτερου μας Εσωτερικού Ιάκωβου, μας διδάσκει τα Μυστήρια του Μεγάλου Έργου. Είναι λοιπόν, ο Ιάκωβος, ένα από τα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. 147
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Ο Ιάκωβος-Υδράργυρος", βρίσκεται στενά συσχετισμένος με την επιστήμη της μεταλλαγής του Γιεσόντ-Υδράργυρου. Το βασικό βιβλίο του Μεγάλου Έργου, που ο Ιάκωβος φέρει στα χέρια του, είναι η Αποκάλυψη. Αναμφισβήτητα, η Αποκάλυψη είναι το βιβλίο της Σοφίας που κατανοείται μόνον από τους Αλχημιστάς. Μόνον οι εργάτες του Μεγάλου Έργου μπορούν να καταλαβαίνουν την Αποκάλυψη. Στην ανώτερη Χημεία, δηλαδή, στην Αλχημεία, βρίσκεται η μυστική επιστήμη της Αποκάλυψης. Οι νόμοι της ανώτερης Χημείας ή Αλχημείας, οι αρχές, η σειρά της Διδασκαλίας της Φωτιάς, βρίσκεται κατατεθειμένη στην Αποκάλυψη. Ο Ιάκωβος, στο εσωτερικό του καθ'ενός μας είναι, επαναλαμβάνω, ο ευλογημένος Προστάτης του Μεγάλου Έργου. Ο Ιάκωβος είναι άλλο αυτόνομο και ανεξάρτητο μέρος του ιδιαίτερου προσωπικού μας Είναι. Καθ'ένας από μας έχει τον δικό του Ιάκωβο. Να γίνεται κατανοητό καλά, ότι όλες οι δυνάμεις που δημιούργησαν το Σύμπαν βρίσκονται μέσα στο Είναι μας. Ο Χριστός αγωνίζεται εναντίον των εχθρών της Ψυχής. Οι εχθροί της Ψυχής είναι τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ. Είθε ο Κύριος να δικάσει τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ! Ο Οικείος Κύριος παλεύει εναντίον των κόκκινων δαιμόνων του Σεθ. Το φλογερό σπαθί ουδέποτε θα μπορέσει να αρπαχτεί από τους καταχθόνιους. Ο Οικείος Χριστός είναι η σωτηρία μας. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελλατωμάτων, καταδιώκουν τη Ψυχή. Είθε να είναι τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ εκτεθειμένα στο όνειδος και στον εξευτελισμό! 1. 2. 3. 4.
5. 6. 7. 8.
Δίκασε, Κύριε, όποιους με αδίκησαν και πολέμησε ενάντια σ’ εκείνους που με πολεμούν. Αδραξε άρμα και ασπίδα και σήκω προς βοήθεια μου. Σύρε ένα ξίφος και απέκρυψε το από τους καταπιεστές μου. Πες στη ψυχή μου: "Εγώ είμαι η Σωτηρία σου". Είθε εκείνοι, που καταδιώξαν τη ψυχή μου να ταπεινωθούν και να ντροπιαστούν είθε να πέσουν από ξίφη και να ντροπιαστούν όποιοι επινοούν κακό εναντίον μου. Είθε να είναι μόρια στον αέρα, και είθε ο άγγελος του Κυρίου να τους καταδιώκει. Είθε ο δρόμος τους να είναι σκοτεινός και επικίνδυνος και είθε ο άγγελος του Κυρίου να τους θλίβει. Διότι χωρίς κάποια αιτία έκρυψαν για μένα μία παγίδα, για να με απογυμνώσουν και επειδή ειρωνεύτηκαν για μένα χωρίς λόγο. Είθε μία παγίδα να πέσει πάνω τους και να μη το ξέρουν, και είθε η παγίδα που έκρυψαν για μένα να τους συλλάβει και να πέσουν μέσα σ'αυτήν. 148
Ο Ιάκωβος ερμηνεύει την ενάτη μετάνοια σύμφωνα με το ψαλμό 34(35).
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
9. 10.
11. 12. 13. 14. 15.
16. 17.
18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.
28.
Ομως η ψυχή μου θα χαροποιείται στον Κύριο και θα χαίρεται στη σωτηρία της. Ολα τα οστά μου θα πουν: Ώ! Κύριε, ποιος υπάρχει που να σου μοιάζει; Εσύ που ελευθερώνεις τον άθλιο από εκείνον που τον ξεπερνά σε ισχύ και σώζεις τον δυστυχή και τον πτωχό από τα χέρια εκείνων που τον απογύμνωσαν. Ηλθαν άδικοι μάρτυρες και με ρώτησαν αυτό που εγώ δεν ήξερα. Μου ανταπέδωσαν κακό αντί καλό και άφησαν τη ψυχή μου στην ορφάνεια. Οταν με ενοχλούσαν, ντύθηκα με ράσο και απονεκρώθηκα με νηστείες και η προσευχή μου ξανάεπέστρεψε στο στήθος μου. Εργάστηκα για σένα και τον πλησίον μου και για τον αδελφό μου· και ταπεινώθηκα όπως εκείνος που πενθεί σε πένθη και είναι θλιμένος. Αυτοί χάρηκαν για τη συμφορά μου και τώρα ντρέπονται. Σαν πληγή ενώθηκαν εναντίον μου και εγώ δεν το ήξερα· αλλά διαχωρίστηκαν και προβληματίστηκαν. Με έθλιψαν και ειρωνεύτηκαν για μένα με εμπαιγμούς, και κάρφωσαν τα δόντια τους σε μένα. Ώ! Κύριε, πότε θα κοιτάξεις προς εμένα; Αποκατέστησε τις ζημιές που εκαναν στην ψυχή μου και ελευθέρωσε με από τα χέρια των λιονταριών τους. Θα σου εξομολογηθώ, Ώ! Κύριε, στη μεγάλη συνέλευση και θα σου ψάλλω επαίνους εις το μέσο αναρίθμητων ατόμων. Είθε να μη με χειριστούν άδικα, σαν έναν εχθρό, ούτε να ειρωνεύονται για μένα και να μισοκλείνουν τα μάτια τους εκείνοι που με μισούν χωρίς αιτία. Διότι αυτοί βεβαίως, πηγαινοέρχονται μαζί μου με λόγια ειρήνης, μολονότι με πανουργία μηχανοραφούν ενάντια σε μένα. Ανοιξαν διάπλατα τους οισοφάγους τους εναντίον μου και είπαν: "Βεβαίως, τα μάτια μας χόρτασαν να την κοιτάζουν". Εσύ το είδες, Ώ! Κύριε, μη σιωπήσεις. Ώ! Κύριε, μην απομακρυνθείς από μένα. Σήκω, Ώ! Κύριε, επέσπευσε την διεκδίκηση μου, επέσπευσε την εκδίκηση μου, Θεέ μου και Κύριε μου. Κρίνε με, Ώ! Κύριε, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη σου· είθε να μη χαρούν για μένα, Θεέ μου. Και ας μη πουν: "Καλώς έκανες ψυχή μας". Είθε να μη πουν: "Την καταναλώσαμε." Ας ατιμαστούν και ας ντραπούν εκείνοι που χαίρονται με τη ατυχία μου. Ας ευχαριστηθούν και ας χαρούν εκείνοι που θέλουν τη δικαιοσύνη μου και όποιοι επιθυμούν την ειρήνη του δούλου σου ας λένε: "Είθε να επαινεθεί και να εξυψωθεί ο Κύριος". Η γλώσσα μου θα φωνάξει στη δικαιοσύνη σου και στην τιμή σου, κατά την διάρκεια όλης της ημέρας." 149
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Εκείνοι οι καταχθόνιοι που επινοούν άσχημα ενάντια στη Πίστη Σοφία να είναι κατηραμένοι, καταδικασμένοι και νεκροί. Ο "Αγγελος του Κυρίου καταδιώκει τους γεννημένους της κόλασης. Είθε ο Άγγελος του Κυρίου να θλίβει τα ψυχικά πρόσθετα. Ο Άγγελος του Κυρίου είναι άλλο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι μέσα στην αίθουσα "της Αλήθειας-Δικαιοσύνης. Οι καταχθόνιοι βάζουν παγίδες για τη Πίστη Σοφία και ειρωνεύονται τον Μυημένο. Είθε η παγίδα που έχουν βάλλει στη Πίστη Σοφία οι γεννημένοι της Κόλασης, να δουλέψει γι'αυτούς. Η Ψυχή χαίρεται με τον Οικείο Χριστό και απολαμβάνει τη σωτηρία της. Κανείς δεν είναι πιό τέλειος από τον Οικείο Κύριο, διότι σώζει τον άθλιο και βοηθάει τον δύστυχο και τον πτωχό, από τα χέρια εκείνων που τους απογύμνωσαν. Άδικοι μάρτυρες καταφέρονται ενάντιον του μυημένου. Οι διεστραμμένοι ανταποδίδουν κακό αντί καλού και αφήνουν τη Ψυχή στην ορφάνεια. Οταν τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ επιτίθενται στον Μυημένο, αυτός νηστεύει και μετανοιώνει και προσεύεχεται βαθειά. Ο μυημένος υπηρετεί τον Οικείο Χριστό και τον πλησίον, με άπειρη αγάπη. Οι καταχθόνιοι ευχαριστιούνται για την ατυχία της Πίστης Σοφίας, όμως ντροπιάζονται. Προφανώς, τα ψυχικά πρόσθετα είναι καθ’ ένα γεμάτο από προβλήματα. Αναμφισβήτητα, το εγώ είναι το εγώ και είναι πάντα γεμάτο από προβλήματα. Κάθε άτομο με εγώ είναι γεμάτο από προβλήματα. Όποιος δεν έχει εγώ ουδέποτε θα έχει προβλήματα. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ καρφώνουν τα δόντια τους στην Πίστη Σόφια. Μόνον ο Οικείος Χριστός μπορεί να θεραπεύσει τη πονεμένη μας καρδιά και να μας σώσει από τα Λιοντάρια του Νόμου, Μόνον οι αμαρτάνοντες κατά του Αγιου Πνεύματος καταλήγουν ασυγχώρητοι και χωρίς καμμιά διαπραγμάτευση. Ευτυχείς αυτοί που θα εξομολογηθούν στον Κύριο και θα ψάλλουν επαίνους στο μέσο αναρίθμητων ατόμων. Την Πίστη Σόφια τη χειρίζονται άδικα και τη μισούν χωρίς κανένα λόγο. 'Ολοι οι μυημένοι μισούνται από τους ασεβείς και τους βέβηλους. Είναι πολλοί οι φαρισαίοι που πηγαινοέρχονται μαζί με τους Μύστες, μέσω λόγων ειρήνης, αλλά κρυφά μηχανορραφούν εναντίον αυτών των τελευταίων. Οι Μύστες συνηθίζουν να καταδιώκονται από τους ίδιους τους μαθητές τους. Οι Μύστες επαινούνται και τιμούνται από εκείνους που αργότερα μετατρέπονται σε κατηγορητές και διώκτες τους. Τρομερή είναι η μοίρα των Μυστών. Σήμερα να επαινούνται, αύριο να καταδιώκονται από τους ίδιους τους μαθητές τους και περνώντας το αύριο εκ νέου αγαπιούνται, κλπ.. Βεβαίως, οι προδότες αναφωνούν: Τα μάτια μας μπούχτησαν να τον βλέπουν, τον ξέρουμε, είναι ένας διεστραμμένος, κλπ.. Έτσι λοιπόν, υποφέρουν οι Μύστες. Ο μυημένος ικετεύει τον Οικείο Χριστό και του ζητά τη βοήθεια του. Ο Κύριος πρέπει να σηκωθεί μέσα από το Άγιο του Μνήμα για να ελευθερώσει την Πίστη Σοφία. Μόνον ο Αναστημένος Χριστός στο Πνεύμα και στη Ψυχή του Μυημένου, μπορεί να διεκδικεί αυτόν τον τελευταίο. 150
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αναμφίβολα, ο Εσωτερικός Χριστός μπορεί να μεγαλώνει στο εσωτερικό του Μύστη. Προφανώς, ο Κύριος μεγαλώνει στη Ψυχή, κηρύττει στα πλήθη και διδάσκει με το παράδειγμα του. Μεταγενέστερα, ο Ευλογημένος ζει στη Ψυχή και στο πνεύμα του Ανθρώπου όλο το Κοσμικό Δράμα όπως είναι γραμμένο στα Τέσσερα Ευαγγέλια. Τα ψυχικά ακόλουθα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων, φέρουν τον Οικείο Χριστό μέχρι τον Γολγοθά. Ο Κύριος σταυρώνεται, πεθαίνει και ανασταίνεται στο εσωτερικό του Μυημένου. Ο Αναστημένος Κύριος ελευθερώνει τη Πίστη Σοφία. Μόνον ο Οικείος Χριστός μπορεί να κρίνει και να ελευθερώσει τη Πίστη Σοφία. Οι καταχθόνιοι θέλουν να καυχώνται για τον θρίαμβο τους και καταναλώνουν όλο το φως της Πίστης Σοφίας. Αυτοί που αποφαίνονται εναντίον της Πίστης Σοφίας θα τεθούν σε ντροπή και σε όνειδο. Οποιοι επιθυμούν τη δικαίωση του Μυημένου θα είναι ευτυχείς. Όποιοι επιθυμούν την ειρήνη του δούλου του θα πουν: "Είθε ο Κύριος να επαινεθεί και να δοξαστεί". Η γλώσσα του Μυημένου θα ενθουσιάζεται με τη δικαίωση και τη τιμή του Οικείου Χριστού.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 52 . Ο Ιησούς επαινεί τον Ιάκωβο και του υπόσχεται την πρώτη θέση μεταξύ των μαθητών
Οταν ο Ιάκωβος τελείωσε, ο Ιησούς του είπε: "Καλώς είπες, πολύ καλώς Ιάκωβε. Αυτή είναι η λνση της ενάτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας. Αμήν, Αμήν, σου λέγω: Εσύ θα είσαι ο πρώτος στο Βασίλειο των Ουρανών, πριν από όλους τους αόρατους και όλους τους θεούς και κυβερνήτες, που βρίσκονται στον δέκατο τρίτο αιώνα και στο δωδέκατο αιώνα και όχι μόνο εσύ, αλλά επίσης και εκείνοι που θα εκτελούν τα μυστήρια μας".
Το Βασίλειο των Ουρανών δεν είναι ένας τόπος όπως φαντάζονται οι μορφωμένοι αμαθείς. Το Βασίλειο των Ουρανών είναι ο ενσυνείδητος κύκλος της ηλιακής ανθρωπότητας που ενεργεί πάνω στα ανώτερα κέντρα του Είναι. Το Βασίλειο των Ουρανών είναι δημιουργημένο απ'όλους και από κάθ'ένα από τα μέλη της θεϊκής ανθρωπότητας. Όλοι οι Αόρατοι και όλοι οι Θεοί στο εσωτερικό μας και όλες οι Κυβερνήτες του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα και του Δωδεκάτου Αιώνα, υποκλίνονται ευλαβικά μπροστά στον Ιάκωβο. Πράγματι, όλοι αυτοί οι Αόρατοι και όλοι αυτοί οι Θεοί και οι Κυβερνήτες του Δωδεκάτου και του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα, είναι τα κυρίαρχα και αυτο-συνείδητα πολλαπλά μέρη του ιδιαίτερου προσωπικού μας Είναι. Όλοι Εκείνοι που πραγματοποίησαν τα Χριστικά Μυστήρια, μία μέρα θα επιστρέψουν στον Αιώνα Δεκατρία. Ο Αιώνας Δεκατρία είναι Αι ν, Σατ, ή Seidad. Αλ λ ά πιό πέρα από τον Αιώνα Δεκ ατρία βρίσκ εται ο Αιώνιος Κοινός Κοσμικ ός Πατέρας και ο Άδι-Βούδα, ο Βούδας του •προσωπικού μας Βούδα. Ο Άδι-Βούδα είναι ο Πατέρας του Πατέρα μας, αλλά ουδέποτε έρχεται στην Εκδήλωση 151
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
διότι είναι το Θεϊκό Άγνωστο. Μόνο στο τέλος του Μαχαμανβαντάρα, μετά που θα έχουμε συγχωνευθεί με τον Πατέρα μας που βρίσκεται στο κρυφό, συγχωνευόμαστε επίσης με τον Άδι-Βούδα. Αυτή η συγχώνευση με τον Άδι-Βούδα πραγματοποιείται στο Μαχαπραλάγια, στην Κοσμική Νύκτα και μέσα στο κόλπο του Απόλυτου Αφηρημένου Διαστήματος.
Και όταν τελείωσε, είπε προς τους μαθητές του: "Εννοήσατε κατά ποίο Η Μαρία τρόπο έρχομαι σε επαφή μαζί σας;" επεξηγεί τα Η Μαρία προσήλθε πάλι και είπε: "Ναι Κύριε, αυτό είναι εκείνο που μας είπες: "Οι τελευταίοι θα είναι οι πρώτοι και οι πρώτοι θα είναι οι τελευταίοι". Ετσι λοιπόν οι πρώτοι που δημιουργήθηκαν πριν από εμάς, είναι, οι αόρατοι, διότι πράγματι αυτοί ανέβλυσαν πριν από την ανθρωπότητα · αυτοί και οι θεοί και οι κυβερνήτες· και οι άνθρωποι που θα λάβουν τα Μυστήρια θα είναι οι πρώτοι στο Βασίλειο των Ουρανών" .
λόγια του Ιησού.
"Οι τελευταίοι θα είναι οι πρώτοι και οι πρώτοι θα είναι οι τελευταίοι". Έτσι λέει η Μαράχ, η Μαρία, η Γυναίκα-Φίδι, η Θεϊκή Κουνταλίνη. Προφανώς, οι Αόρατοι που υπήρξαν πριν από την ανθρωπότητα, αυτοί και οι Θεοί και οι Κυβερνήτες κ αι οι Άνθρωποι που θα λ άβουν τα Μυστήρια, θα είναι οι πρώτοι στο βασίλειο των Ουρανών. Οι Θεοί και οι Κυβερνήτες και οι Αόρατοι, μέσα σε καθ' έναν από εμάς, είναι οι βασικοί παράγοντες του Βασιλείου των Ουρανών.
Ο Ιησούς απάντησε: "Καλώς είπες, Μαρία." Εκ νέου ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: "Συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία προκήρυξε την ενάτη μετάνοια της, η δύναμη με μορφή λιονταριού την καταπίεσε πάλι, επιθυμώντας να της αρπάξει τις δυνάμεις της. Τότε αυτή κραύγασε προς το Φως, λέγοντας: "Ώ! Φως, στο οποίο έχω πίστη εξ αρχής, και για χάρη του οποίου υπομένω μεγάλες λύπες, βοήθησε με." Και σ'αυτή την ώρα η μετάνοια της έγινε δεκτή. Το Πρώτο Μυστήριο την άκουσε και στάλθηκα κατά εντολή του. Ηρθα να την βοηθήσω και να την οδηγήσω έξω από το χάος, διότι αυτή μετανόησε και επίσης διότι είχε πίστη στο Φως και είχε υπομείνει τις μεγάλες αυτές θλίψεις και αυτούς τους μεγάλους κινδύνους.
152
Η μετάνοια της Πίστης Σοφίας έγινε δεκτή. Ο Ιησούς εστάλη να την βοηθήσει.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αυτή είχε παραπλανηθεί από τον Ισχυρογνώμονα, με την εμφάνιση του σαν θεός, και δεν εξαπατήθηκε από τίποτε άλλο, εκτός από μία δύναμη Φωτός, εξ αιτίας της ομοιότητας αυτού με το Φως ατο οποίο αυτή είχε πίστη. Γι'αυτό το λόγο στάλθηκα κατά εντολή του Πρώτου Μυστηρίου, να τη βοηθήσω μυστικά. Όμως, δεν πήγα στη περιοχή των αιώνων, παρά διαπέρασα δια μέσου αυτών, χωρίς καμιά δύναμη να γνωρίζει, είτε αυτές από το εσωτερικό του εσωτερικού, είτε αυτές από το εξωτερικό του εξωτερικού, εκτός του Πρώτου Μυστηρίου. Και συνέβη τότε, όταν πήγα στο χάος για να τη βοηθήσω, ότι αυτή με είδε· εννοώντας το, έλαμψα υπερβολικά και γέμισα από εσπλαχνία γι' αυτήν. Διότι εγώ δεν ήμουν ισχυρογνώμων σαν τη δύναμη με μορφή λιονταριού που της άρπαξε το φως-δύναμη από τη Σοφία και που την πίεζε για να της αρπάξει όλο το φως της. Ετσι λοιπόν, η Σοφία με είδε ότι έλαμπα δέκα χιλιάδες φορές περισσότερο από τη δύναμη με μορφή λιονταριού και ότι ήμουν γεμάτος από συμπόνοια γι' αυτήν. Γνώρισε ότι εγώ ήρθα από το Υψος των κορυφών, στο οποίο φως αυτή είχε πίστη εξ αρχής. Τότε η Πίστη Σοφία γέμισε από θάρρος και. πρόφερε τη δεκάτη μετάνοια, λέγοντας: Η δύναμη με μορφή λιονταριού καταπιέζει τη Πίστη Σοφία θέλοντας να της αρπάξει τις δυνάμεις της. Είναι φανερό ότι ο Μυημένος οφείλει πολλούς λογαριασμούς και η δύναμη της Δικαιοσύνης τον απειλεί. Ομως, ο Οικείος Χριστός μπορεί να συγχωρεί τη Πίστη Σοφία. Το Φως του Φωτός, η Αλήθεια της αλήθειας, το Κρυφό του κρυφού, βοηθάει τον γεμάτο από Πίστη Σοφία Μυημένο. Η Πίστις Σοφία συγχωρείται με την ενάτη μετάνοια. Πρέπει να ληφθούν και μεταγενέστερα να βαθμολογηθούν οι οκτώ μυήσεις. Περνώντας τις οκτώ μεγάλες βαθμολογίες που αναλογούν στις οκτώ μυήσεις, έρχεται η Ενάτη Ώρα. Στην Ενάτη Ώρα γίνεται γνωστός ο μυστικός αριθμός, τότε ο Μυημένος εισέρχεται στην Αρχαγγελική ομάδα στην οποία ανήκει. Τώρα καταλαβαίνουμε γιατί κατά την Ενάτη Ώρα η Πίστις Σοφία συγχωρείται. Ο Στρατός της Φωνής οργανώνεται σε ομάδες και κάθε ομάδα έχει τον μυστικό της αριθμό σύμφωνα με τον ιδιαίτερο της τρόπο εργασίας. Το Πρώτο Μυστήριο ακούει τη Πίστη Σοφία και κάτω από την εντολή του οδηγείται έξω από το Χάος. Το Πρώτο Μυστήριο είναι ο Πατέρας, ο Αρχαίος των Ημερών Καθ'ένας από εμάς έχει, τον Πατέρα του. Ο Μυημένος εξαπατάται από το εγώ, από τον Ισχυρογνώμονα, και σ'αυτό οφείλεται, η πτώση του. Το Φως-Δύναμη, που ομοιάζει προς το αρχέγονο Φως, διευθύνει τον ευσεβή. Όμως, το σημαντικό είναι το Φως του Φωτός. Ο Χριστός, υπάκουος στον Πατέρα, έρχεται πάντοτε κρυφά να βοηθήσει τον Μυημένο. Ο Οικείος Χριστός μας βοηθάει εσωτερικά. Ο Οικείος Χριστός ενσαρκώνεται στον Μυημένο και τον βοηθάει στο Μεγάλο Έργο. Ο Χριστός περνάει μέσα από τους Αιώνες για να έρθει στην ενσάρκωση. Ο ενσαρκωμένος Χριστός εργάζεται τρομερά, αποσυνθέτοντας τα γεννήματα της Κόλασης. 153
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Οικείος Χριστός, μπρος στον Μυημένο, αστράφτει δέκα χιλιάδες φορές περισσότερο από τα Λιοντάρια του Νόμου. Ο εσωτερικός Κύριος βρίσκεται πιό πάνω από τα Λιοντάρια του Νόμου. Ο Οικείος Χριστός κατεβαίνει για να βοηθήσει εσωτερικά την Πίστη Σοφία. Το Φως των Φώτων, η Ευφυία της Ευφυίας, ακούει πάντα τον ειλικρινή μετανοημένο. Οι πανούργες παγίδες και τα άδικα και παράνομα χείλη, ενώνονται πάντοτε ενάντια στους Μυημένους του πέτρινου μονοπατιού που οδηγεί στην τελική απελευθέρωση. Το Φως που ο Μυημένος έχει, πρέπει να μεταφερθεί στον Πατέρα όλων των φώτων.
1. Φώναξα προς εσένα, Ώ! Φως των φώτων, στη πίεση μου και εσύ με Η δεκάτη
άκουσες.
2. Ώ! Φως, σώσε τη δύναμη μου από άδικα και άνομα χείλη. Και από
μετάνοια της Σοφίας.
πονηρές παγίδες.
3. Το φως που αρπάχτηκε με λεπτά τεχνάσματα, θα μεταφερθεί σε σένα. 4. Διότι οι απάτες του Ισχυρογνώμονα και οι παγίδες των ανεπιεικιών
βρίσκονται παντού.
5. Αλλοίμονο για μένα, αυτής που η κατοικία της ήταν μακρυά και
διέμενε στο χάος.
6. Η δύναμη μου βρισκόταν σε περιοχές που δεν ήταν οι δικές μου. 7. Και επικαλέστηκα εκείνους τους ασεβείς και όταν τους επικαλέστηκα,
αγωνίστηκαν εναντίον μου, χωρίς καμία αιτία".
Είναι φανερό ότι το ισχυρογνώμικο εγώ και τα δεσμά του άσπλαχνου είναι οπουδήποτε. Το ισχυρογνώμικο ζωικό εγώ που κατοικεί μέσα μας και τα δεσμά των άσπλαχνων κατασκοπεύουν τον Μυημένο. Η κατοικία της Πίστης Σοφίας βρίσκεται στον Αιώνα Δεκατρία, αλλά πεσμένη, ζεί στο κατώτερο Χάος. Οι περιοχές της Πίστης Σοφίας βρίσκονται στον Αιώνα Δεκατρία και ουδέποτε στις αβύσσους απώλειας. Οι καταχθόνιοι δεν αισθάνονται λύπη για τους Μυημένους, απεναντίας, τους επιτίθενται.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 53 Οταν ο Ιησούς τελείωσε, είπε προς τους μαθητές του: "Τώρα λοιπόν, σε εκείνον στον οποίο το πνεύμα ταρακουνήθηκε, να έλθει και να πει την λύση της δεκάτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας". Ο Πέτρος απάντησε λέγοντας: Ώ! Κύριε, σχετικά με αυτήν η δύναμη φως σου, προφήτευσε προ καιρού δια μέσω του Δαβίδ, στον εκατοστό δέκατο ένατο Ψαλμό του, λέγοντας: Ο Πέτρος, μέσα σε καθ'έναν από εμάς, είναι, αυτό το μέρος του Είναι μας που κατανοείται με τα Μυστήρια του σεξ. Στο Κοσμικό Δράμα, ο Πέτρος πεθαίνει σταυρωμένος με το κεφάλι προς τα κάτω. 154
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο ανεστραμένος σταυρός του Πέτρου μας υποδεικνύει ότι πρέπει να εργαστούμε στην Ενάτη Σφαίρα, το σεξ. Στην Ενάτη Σφαίρα κατεβαίνει ο 'Αρης για να σείει το σπαθί, ο Ηρακλής για να καθαρίσει τους Σταύλους του Αυγεία και ο Περσέας για να κόψει το κεφάλι της Μέδουσας με το φλογερό σπαθί. Η κάθοδος στην Ενάτη Σφαίρα είναι η μεγαλύτερη δοκιμασία για τον Ιεροφάντη. Ο Βούδας, ο Ιησούς, ο,Δάντης, ο Ζαρατούστρας, ο Ερμής, ο Κετζαλκοάτλ, κλπ. έπρεπε να περάσουν από αυτή την τρομερή δοκιμασία. Όσο δεν περνάει (κάποιος) από αυτή τη τρομερή δοκιμασία, υπάρχουν μονάχα θεωρείες στον νου.
Ο Πέτρος επεξηγεί τη δεκάτη μετάνοια, σύμφωνα με τον Ψαλμό 119. (120)
1. Φώναξα προς εσένα, Ώ! Κύριε, στην θλίψη μου και εσύ με άκουσες. 2. Ώ! Κύριε, λύτρωσε την ψυχή μου από τα άδικα χείλη, και από τις
πανούργες γλώσσες.
3. Τί θα σου δώσει, ή τί θα σου προσθέσει, μία πανούργα γλώσσα; 4. Τα βέλη του δυνατού, έχουν τροχιστεί με κάρβουνο της ερήμου. 5. Αλλοίμανο σε μένα, διότι ζω μακρυά από την κατοικία μου, στις σκηνές
του Κεντάρ.
6. Πολύ καιρό κατοίκησε η ψυχή μου σε πολλές περιοχές σαν ξένη. 7. Εγώ υπήρξα ειρηνικός με εκείνους που μισούσαν την ειρήνη· όταν εγώ
τους μιλούσα, αυτοί αγωνίζοντο εναντίον μου χωρίς καμία αιτία. Αυτή είναι λοιπόν, Ώ! Κύριε, η λύση της δεκάτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας, αυτή την οποία εξέφρασε, όταν οι απορροές του Ισχυρογνώμονα την πίεζαν αυτές και η δύναμη με μορφή λιονταριού και όταν όλοι την πίεζαν υπερβολικά". Ο Κύριος ακούει αυτόν που τον επικαλείται. Τα άδικα χείλη και οι πανούργες γλώσσες συκοφαντούν πάντα τους Ιεροφάντες του σεξ. Οι διαστρεμμένοι ουδέποτε μπορούν να κατανοήσουν τα σεξουαλικά μυστήρια και κραυγάζουν εναντίον των Σοφών. Η πανούργα γλώσσα, που μιλά γι'αυτά που ούτε καν γνωρίζει, θα πέσει στην άβυσσο της απώλειας. "Οποιοι συκοφαντούν τους Ιεροφάντες του σεξ, υπεξελίσσονται μέσα στα σπλάχνα της Γης έως τον δεύτερο θάνατο. Όταν μιλάει κάποιος ενάντια στα μυστήρια του σεξ, υποδηλώνει ότι επιτίθεται στον Οικείο Πέτρο, σ' αυτό το αυτόνομο και αυτο-συνείδητο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι, συσχετισμένα με το σεξ. Ισχυρός είναι αυτός που γίνεται ισχυρός με τη σεξουαλική μαγεία. Αυτός που ουδέποτε έχει εργαστεί στο σιδηρουργείο των Κυκλώπων είναι τρομερά αδύναμος. Η σεξουαλική ενέργεια είναι η ισχυρή δύναμη κάθε δύναμης. Η ζωή για τους Μυημένους είναι μία έρημος, σπάνιος είναι αυτός που μπορεί να ζήσει στην έρημο των Σοφών. Με φωτιά σεξουαλικής ζωής και με αναμμένα ερωτικά κάρβουνα τροχίζονται τα βέλη του 155
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ισχυρού. Η κατοικία της Πίστης Σοφίας βρίσκεται μακρυά από τις σκηνές του Κεντάρ. Δεν πρέπει να λησμονήσετε αγαπητοί αναγνώστες ότι αυτός ο 119 ψαλμός, ο αναφερόμενος από τον Ιεροφάντη Πέτρο, ανταποκρίνεται στις ειδικές λειτουργίες του Οικείου μας Πέτρου και στα μυστήρια του σεξ. Παρομοίως, κάθε μία από τις προσωπικότητες της Πίστης Σοφίας είναι κάποιο από τα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Προφανώς, κάθ’ ένα από τα δώδεκα μέρη και κάθ’ ένα από τα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, έχει το ντοκουμέντο του στις Ιερές Γραφές. Τώρα θα καταλάβουν οι αναγνώστες μας τον λόγο για τον οποίο κάθε ένα από τα πρόσωπα της Πίστης Σοφίας παραθέτει κάποια παράγραφο από την Αγία Βίβλο Δεν θα μπορούσαν να είναι λοιπόν, μία εξαίρεση, ο Πέτρος και τα μυστήρια του σεξ. Πληροφορούνται λοιπόν οι αναγνώστες μας πάνω στην εσώτερη υπάρχουσα σχέση ανάμεσα στις προσωπικότητες της Πίστης Σοφίας και στις βιβλικές παραγράφους δια μέσου των οποίων αναφέρονται. Προφανώς, οι βιβλικές παράγραφοι δια μέσου των οποίων αναφέρονται, καθορίζουν τις λειτουργίες κάθε μιας από αυτές σ' εμάς και μέσα σ' εμάς τους ίδιους εδώ και τώρα. Βεβαίως, η Πίστις Σοφία δεν είναι ένα βιβλίο για να το διαβάζουμε μηχανικά, αλλά για να μελετάμε και να διαλογιζόμαστε βαθειά κατά τη διάρκεια όλης της ζωής. Συνεχίζει ο 119 Ψαλμός, ο αναφερόμενος από τον Πέτρο, λέγοντας: "Η Ψυχή μου κατοίκησε σε πολλές περιοχές σαν ξένη." Αυτό μας προσκαλεί στο διαλογισμό. Ο Μεγάλος Καβηρ είπε: "Στον οίκο του Πατέρα μου υπάρχουν πολλές κατοικίες." Οι μοιχοί και οι πόρνοι θα πέσουν στους Κολάσιμους Κόσμους όπου μόνον ακούγεται η κραυγή και το τρίξιμο δοντιών. Οφείλουμε να διακρίνουμε ανάμεσα σε μία πτώση και σε μία κάθοδο. Όποιος θέλει ν'ανέβει, πρέπει πρώτα να κατέβει. Κανείς δεν μπορεί ν'ανέβει αν δεν δεχθεί προηγουμένως την ενόχληση να κατέβει. Σε κάθε εξύψωση προηγείται μία φοβερή και τρομερή ταπείνωση. Ο Πέτρος έχει τα κλειδιά του Βασιλείου. Αυτά τα δύο διασταυρωμένα κλειδιά είναι το Θειάφι και ο Υδράργυρος των Σοφών. Το θειάφι είναι η σεξουαλική Φωτιά. Ο Υδράργυρος είναι η μεταλλική ψυχή του Ιερού Σπέρματος. Το Θειάφι πρέπει να γονιμοποιήσει τον Υδράργυρο των Σοφών προτού ν' αρχίσει η άνοδος του θειαφισμέυου Υδράργυρου δια μέσω του καναλιού του νωτιαίου μυελού. Το Θειάφι, και ο Υδράργυρος ανοίγουν τις πόρτες των διαφόρων περιοχών του Σύμπαντος. Το θειάφι και ο Υδράργυρος, αν και, αντίθετα, συμφιλιώνονται μέσω του εξαχνισμένου Αλατιού. Το Θειάφι και ο Υδράργυρος είναι οι Πατέρες της Φιλοσοφικής Πέτρας. Μισούν την ειρήνη τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, αυτά είναι που μάχονται ενάντια στο Είναι χωρίς καμιά αιτία. Πάντα καταπιέζουν υπερβολικά την Πίστη Σοφία τα ψυχικά πρόσθετα και το Λιοντάρι του Νόμου. Ο Πέτρος, ο Ιεροφάντης του σεξ, πάντα δίνει τη λύση στη μεταμέλεια της Πίστης Σοφίας Η αληθινή μετάνοια της Ψυχής έχει σεξουαλικό θεμέλειο.
156
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Ιησούς Ο Ιησούς απήντησε: "Καλώς είπες, και πολύ καλώς, Πέτρο. Αυτή είναι, η επαινεί τον λύση της δεκάτης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας". Πέτρο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 54 Ο Ιησούς εξακολούθησε τη συνομιλία του λέγοντας στους μαθητές του : "Συνέβη τότε, όταν η δύναμη με μορφή λιονταριού με είδε, κάι είδε πώς ερχόμουν μέχρι την Πίστη Σοφία, λάμποντας υπερβολικά, έγινε ακόμη περισσότερο μανιώδης και εκτόξευσε από αυτήν την ίδια, πλήθος βιαίων απορροών εις ύψιστο βαθμό. Οταν αυτό συνέβη, η Πίστη Σοφία επρόφερε την ενδέκατη μετάνοια της, λέγοντας: Κατά το μέτρο που προχωρούμε δια μέσου του πετρώδουςμονοπατιού που οδηγεί στη τελική απελευθέρωση, τα Καρμικά χρέη πρέπει να εκκαθαρίζονται. Η ενδέκατη μετάνοια της Σοφίας.
1.Γιατί η μεγάλη δύναμη εγκωμιάστηκε με το κακό; 2.Ο εξορκισμός της άρπαξε το φως που είχα μέσα μου και σαν ακονι-
σμένο σίδερο μου αφαίρεσε τη δύναμη μου. 3.Προτίμησα να κατεβώ στο χάος μάλλον παρά να παραμείνω στον δέκατο τρίτο αιώνα, στη περιοχή της αρετής. 4.Και αυτοί με πανουργία με μετέφεραν, για να καταναλώσουν όλο μου το φως. 5.Γι'αυτό τον λόγο, το φως θα τους αφαιρέσει όλο το φως τους και επίσης όλη η ύλη τους θα αχρηστευθεί. Και θα αφαιρεθεί όλο το φως τους και δεν θα τους επιτραπεί να παραμένουν στον δέκατο τρίτο αιώνα, τόπος διαμονής τους, και δεν θα έχουν το όνομα τους στη περιοχή εκείνων που θα ζήσουν. 6.Και οι είκοσι τέσσερεις απορροές θα δουν αυτό που σου συνέβη, Ώ! δύναμη με μορφή λιονταριού και θα φοβηθούν και θα παρακούσουν, αλλά θα δώσουν τον καθαρισμό των φώτων τους. 7.Και θα σε δουν και θα χαρούν για σένα και θα πουν: Κυττάξτε, μία απορροή που δεν έδωσε τον εξαγνισμό για να μπορέσει να σωθεί, αλλά που καυχήθηκε για τον εαυτόν της με την αφθονία φωτός της δυνάμεως της, αυτή που δεν απορρέει από την δύναμη, που υπάρχει μέσα σ'αυτήν, και που είπε: "Θα συναποκομίσω το φως της Πίστης Σοφίας, το οποίο δεν θα μου αφαιρεθεί." Τώρα λοιπόν, ας αφήσουμε εκείνον στον οποίο η δύναμη ανέβλυσε να έλθει και να προκηρύξει την λύση της ενδέκατης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας."
Η Μεγάλη Δύναμη πάντα εξαίρεται με το κακό διότι αυτό το τελευταίο ενάντια στη θέληση του το ενισχύει. Ο φιλοσοφικός σίδηρος αφαιρεί τη δύναμη από την Πίστη Σοφία κάτω από τον 157
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
καταχθόνιο εξορκισμό του Αχέροντα. Η περιοχή της αρετής είναι άρρητη, αλλά η Πίστις Σοφία κατέρχεται στο κατώτερο Χάος για να μετασχηματίζεται και να ξανανεβαίνει νικηφόρα. Η επαφή τύπου Γενεοτριαματσικαμνιάνο (Geneotriomatsikamniano), κατά την Αυγή του Μαχαμανβαντάρα (Mahavantara), αλλοίωσε τον Τεομερτμαλόγo (Teomertmatologos) . Αυτό σημαίνει ότι ο υπέροχος Τεομερτμαλόγος, κάνοντας επαφή με την αρχέγονη εκδήλωση τον κόσμου, υπέστη κάποια αλλοίωση. Παρομοίως, η Πίστις Σοφία, κάνοντας επαφή με το κατώτερο Χάος, περνάει από κάποιο μετασχηματισμό. Οι καταχθόνιοι, μέσα στο Χάος, πάντα θέλουίν να καταναλώσουν όλο το φως της Πίστης Σοφίας. Το Φως θ’ αφαιρέσει από τους καταχθόνιους το αρνητικό και ολέθριο φως τους. Η ύλη των καταχθόνιων θα ελαττωθεί σε σκόνη με τον δεύτερο θάνατο. Οι καταχθόνιοι ουδέποτε θ' ανέλθουν στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Υπάρχουν οι Κυβερνήτες του Φωτός και οι Κυβερνήτες του Σκότους. Οι πρώτοι έχουν τ’ όνομα τους γραμμένο στο Βιβλίο της Ζωής, οι δεύτεροι δεν θα έχουν τ'όνομα τους γραμμένο στο Μεγάλο Βιβλίο της Ζωής. Οι εικοσιτέσσερεις απόρροιες είναι οι εικοσιτέσσερεις Γέροντες μέσα σ'εμάς τους ίδιους, ζωντανή προσωποποίηση του ζωδιακού μικρόκοσμου. Οι εικοσιτέσσερεις Γέροντες ή εικοσιτέσσερα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, θα δουν αυτό που έχει συμβεί μπροστά στο Λιοντάρι του Νόμου, θα τρέμουν και δεν θα παρακούσουν αλλά θα δώσουν τον εξαγνισμό των φώτων τους. Από τα φώτα τους, ακτινοβολεί ένας Θεϊκός εξαγνισμός Άρρητος. Η απόρροια που δεν δίνει τον εξαγνισμό του φωτός της ουδέποτε θα μπορέσει να σωθεί. Κάθε μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι πρέπει να τελειοποιείται. Η τελειοποίηση οποιουδήποτε μέρους είναι δυνατή μόνον εξαλείφοντας τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία. Τα πιό ανυψωμένα μέρη του Είναι, είναι απαιτητικά κανείς δεν θα μπορούσε να τα τελειοποιήσει χωρίς να έχει εξαλείψει το σύνολο των ανεπιθύμητων ψυχικών στοχείων. Όποιος τελειοποιεί το πιό ανυψωμένο μέρος του Είναι, λαμβάνει τον βαθμό του Ισχμέτς (Ishmech). Η εκπόρευση ή το μέρος του Είναι που δεν δίνει το φως εξάγνισής του, είναι διότι συνεχίζει εμφιαλωμένο σε κάποιο ψυχικό πρόσθετο. Είναι ευνόητο ότι οποιοδήποτε εμφιαλωμένο μέρος του Είναι, που καυχιέται για τον εαυτό του, γίνεται εγωίκό. Να καυχιέται κάποιος για τη δύναμη και για το φως που δεν απορρέει από τον εαυτό του αλλά από το Είναι, είναι ένα έγκλημα. Το Φως και η πραγματική Σοφία απορρέουν από το Είναι του Είναι και όχι αποκλειστικά από κάποιο από τα μέρη. Οποιοδήποτε μέρος του Είναι εμφιαλωμένο σ'αυτό ή άλλο ψυχικό ακόλουθο, ζωντανή προσωποποίηση κάποιου ψυχολογικού ελαττώματος, τείνει να καυχάται, θεωρεί τον εαυτό του ηγεμόνα. 'Οποιοι ισχυρίζονται ότι έχουν το σύνολο του φωτός της Πίστης Σοφίας, αγνοούν ότι αγνοούν.
158
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Σαλώμη ερμηνεύει, την ενδέκατη μετόνοια σύμφωνα με τον ψαλμό 51. (52)
Τότε η Σαλώμη πλησίασε και είπε: "Κύριε μου, το φως-δύναμή σου προφήτευσε προγενέστερα δια μέσου του Δαβίδ, στον πεντηκοστό πρώτο Ψαλμό, λέγοντας: 1. Γιατί ο δυνατός (κάποιος) αυτοκομπάζεται στην κακία του; 2. Η γλώσσα σου μελετά την αδικία όλη την ημέρα, σαν ακονισμένο ξυράφι ασκείται επιδέξια μαζί της. 3. Εσύ αγάπησες το κακό παρά το καλό· εσύ ήθελες ν' αναγγέλλεις το κακό παρά την αρετή. 4. Εσύ αγάπησες τα υποκριτικά λόγια και την πανούργα γλώσσα. 5. Γι' αυτό και ο Θεός θα σε εγκαταλείψει ολοκληρωτικά και θα σε αποσπάσει και θα σε ξεριζώσει από τη κατοικία σου και θα ρίξει τις ρίζες σου έξω από τη ζωή. 6. Ο δίκαιος θα το δει και θα φοβηθεί· αυτοί θα τον καταφρονήσουν, λέγοντας: 7. Κυττάξτε, είναι ένας άνθρωπος, ο οποίος δεν εμπιστεύθηκε στην βοήθεια του Θεού, αλλά στον μεγάλο του πλούτο και ήταν υπερβολικός στην ματαιοδοξία του. 8. Αλλά εγώ, είμαι σαν μία ελιά φορτωμένη από καρπούς στον οίκο του Θεού. Εχω εμπιστευθεί στη χάρη του Θεού για όλη την αιωνιότητα. 9. Και θα σε αναγνωρίσω, διότι έχεις συμπεριφερθεί έντιμα μαζί μου· και θα ελπίζω στ’ όνομά σου αυτό που θα είναι αρεστό στους Αγίους σου.’’ Αυτή είναι λοιπόν, Κύριε μου, η λύση της ενδέκατης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας. Καθώς ανέβλυσε η δύναμη σου φως, μίλησα σύμφωνα με την θέληση σου."
Ο 51ος ψαλμός προσδιορίζει, τα καθήκοντα της Σαλώμης μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Προφανώς, καμιά από τις προσωπικότητες της Πίστης Σοφίας δεν είναι έξω από μάς τους ίδιους. Αναμφισβήτητα, όλες οι προσωπικότητες της Πίστης Σοφίας, είναι αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Το Είναι ομοιάζει μ' ένα στρατό από παιδιά, έτσι το αντιλαμβανόμαστε! οι "Αδελφοί Υπηρεσίας" με την όραση τύπου Ολοοεστεσνοκχνιανα ( OlooestesnoKhniana). Με αυτό το τύπο όρασης μπορεί ν' αντιλαμβανόμαστε εξ ολοκλήρου ένα Χοολταμπανας (Hooltampanas) του σύμπαντος. Ένα Χοολταμπανας ισοδυναμεί σε 5.764.801 αποχρώσεις του παγκόσμιου κοσμικού χρώματος. Κανείς δεν θα μπορούσε να έχει τον ειδικό τύπο της ιερής όρασης Ολοοεστεσνοκχνιανα, χωρίς να έχει περάσει προηγουμένως από τη βουδιστική Εκμηδένιση. Η Σαλώμη σαν αρετή και αρετές, Νόμος και νόμοι, γνωρίζει πολύ καλά ότι ο δυνατός κομπάζει και καυχάται για τον εαυτόν του στη κακία του. Η γλώσσα τόυ διεστραμμένου έγινε ακονισμένο ξυράφι δια το κακό. Ο διεστραμμένος αγαπά το κακό από αγάπη στο ίδιο το κακό. Τα ψευδή λόγια και η πανούργα γλώσσα χαρακτηρίζουν τον διεστραμμένο. 159
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Η Σαλώμη γνωρίζει το καλό του κακού και το κακό του καλού. Κάθε μέρος του ίδιου μας του Είναι έχει το ιερό του υπουργείο. Επάνω και κάτω, στον Μακρό-κοσμο και στον Μικρό-κοσμο άνθρωπο, οι δημιουργικές δυνάμεις βρίσκονται διαιρεμένες εσωτερικά σε επτά, τρείς και τέσσερεις, στο εσωτερικό των δώδεκα μεγάλων Κοσμικών Τάξεων που υπενθυμίζουν τα δώδεκα ζωδιακά σημεία στον Μακρό-κοσμο και στον Μικρό-κοσμο. Η ομάδα η πιό ανεβασμένη στον Μακρό-κοσμο και στο εσωτερικό του Μικρό-κοσμου ανθρώπου, αποτελείται από τα Λιοντάρια της Φωτιάς ή "Λιοντάρια της ζωής" του ζωδιακού σημείου του Λέοντα. Δεν είναι μάταιο να υπενθυμίσουμε ότι όπως υπάρχει η ζωδιακή ζώνη στο στερέωμα, έτσι επίσης υπάρχουν στο εσωτερικό του ανθρώπου οι φλόγες του αστερισμού του Λέοντα. Στον Μακρό-κοσμο και στο εσωτερικό του Μικρό-κοσμου ανθρώπου η Ιεραρχία της Φωτιάς είναι το πιό σημαντικό. Μετά από αυτή τη μικρή αναγκαία διάκριση για να διασαφηνίζονται αντιλήψεις, θα συνεχίσουμε με τους βιβλικούς στίχους που αναφέρονται από τη Σαλώμη και με το ανάλογο σχόλιο τους. Ο Θεός εγκαταλείπει αυτόν που βαδίζει από το μονοπάτι της απώλειας. Όταν ο υιός πέφτει, ο Πατέρας απομακρύνεται. Όταν ο Πατέρας απομακρύνεται, ο υιός πέφτει σε δυσμένεια. Εκείνος που δεν εμπιστεύεται στη βοήθεια του Θεού αλλά στον υλικό πλούτο και που αναπτύσσει το ψυχικό ακόλουθο της ματαιοδοξίας, πέφτει στην άβυσσο της απώλειας. Το ακόλουθο ή τα ψυχικά ακόλουθα της ματαιοδοξίας, εμποδίζουν την ορθή σχέση με τ'ανώτερα μέρη του Είναι. Η ματαιοδοξία είναι συγγενής της υπερηφάνειας. Η ματαιοδοξία είναι, φλύαρη, η υπερηφάνεια είναι σιωπηλή. Από ματαιοδοξία κάποιος θα έλεγε κάποια πράγματα, αλλά από υπερηφάνεια θα σιωπούσε. Οποιοδήποτε κομψό άτομο, θα είχε στο σπίτι του ένα παλαιότατο αμάξι, πιθανώς του περασμένου αιώνα, αυτό από καθαρή υπερηφάνεια, αλλά από ματαιοδοξία θα προτιμούσε να χρησιμοποιεί ένα αυτοκίνητο τελευταίου μοντέλου. Η προσβεβλημένη ματαιοδοξία προξενεί τρομερό πόνο, αλλά η προσβεβλημένη υπερηφάνεια, μπορεί να προξενήσει θάνατο. Όταν η ματαιοδοξία και η υπερηφάνεια ενώνονται, μπορούν να πραγματοποιήσουν τερατουργήματα. Η ματαιοδοξία συνηθίζει επίσης να μεταμφιέζεται με το ρούχο της μετριοφροσύνης. Ένας ζωγράφος ή ένας ματαιόδοξος γραμματέας μπορεί να εμφανίζεται δημοσίως ντυμένος με ρούχα ζητιάνου. Ενας προσβεβλημένος καλλιτέχνης από τη ματαιοδοξία του συνηθίζει να πέφτει σε οδυνηρές καταστάσεις. Ελιά φορτωμένη από καρπούς είναι εκείνος που εργάζεται πάνω στον εαυτό του και που εμπιστεύεται στη χάρη του Θεού για όλη την Αιωνιότητα. Ο Κύριος ξέρει ν’ ανταμείβει εκείνον που εμπιστεύεται στο Άγιο Όνομα του. Ο Ιησούς Συνέβη τότε λοιπόν, όταν ο Ιησούς άκουσε τα λόγια της Σαλώμης, είπε: επαινεί τη "Καλώς είπες, Σαλώμη. Αμήν, Αμήν σου λέγω: θα σε τελειοποιήσω σε όλα Σαλώμη. τα μυστήρια του βασιλείου του φωτός."
160
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Το Βασίλειο του Φωτός είναι διαμορφωμένο από τον Συνειδητό Κύκλο της Ηλιακής Ανθρωπότητας που ενεργεί πάνω στα ανώτερα κέντρα του Είναι.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 55 Ο Ισχυρογνώμων ρίχνει, τις απορροές του και πιέζει πάλι τη Σοφία
Και ο Ιησούς συνέχισε με τη συνομιλία του λέγοντας στους μαθητές του: "Συνέβη τότε ότι πλησίασα στο χάος, ακτινοβολώντας εξαίσια, για να αφαιρέσω το φως από τη δύναμη με μορφή λιονταριού. Επειδή έλαμπα υπερβολικά, αυτό φοβήθηκε και κραύγασε για βοήθεια προς τον θεό Ισχυρογνώμονα. Αμέσως ο θεός Ισχυρογνώμονας ερεύνησε τον δέκατο τρίτο αιώνα και είδε μέχρι το εσωτερικό του χάους, εις ύψιστο βαθμό οργισμένος και επιθυμώντας να βοηθήσει τη δύναμη με μορφή λιονταριού. Στη συνέχεια η δύναμη με μορφή λιονταριού και όλες οι απορροές του περικύκλωσαν την Πίστη Σοφία, θέλοντας να της αρπάξουν όλο το φως που υπήρχε σ αυτήν. Συνέβη τότε, όταν πίεζαν τη Σοφία, ότι αυτή φώναξε προς το ύψος, ζητώντας μου βοήθεια και τότε, όταν αυτή κύτταξε προς το ύφος, είδε τον Ισχυρογνώμονα υπερβολικά οργισμένο και αισθανόμενη φόβο, πρόφερε τη δωδέκατη μετάνοια σε σχέση με τον Ισχυρογνώμονα και τις απορροές του. Κραύγασε λέγοντας:
Η δύναμη των Λιονταριών του Νόμου χρησιμοποιεί τα ίδια τα καταχθόνια στοιχεία για να τιμωρήσει τον αμαρτωλό. Για παράδειγμα, οι μεγάλοι δικτάτορες της ιστορίας χρησιμοποιήθηκαν για να τιμωρήσουν τον κόσμο. Μέσα σε κάθε ανθρώπινο ον υπάρχουν ψυχικά πρόσθετα συνδεδεμένα με τον Νόμο του Κάρμα. Τα ψυχικά πρόσθετα που συνδέονται με τον Νόμο του Κάρμα μπορούν να χρησιμοποιούνται από το Λιοντάρι του Νόμου για να τιμωρήσουν τον ένοχο. Το εγώ θέλει να κάνει να πέσει ο Μυημένος, που βαδίζει προς τον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Η δύναμη των Λιονταριών του Νόμου καταπιέζει την Πίστη Σοφία. Το ισχυρογνώμικο εγώ και οι δυνάμεις των σκοταδιών μισούν θανάσιμα αυτούς που βαδίζουν προς τον Αιώνα Δεκατρία.
161
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
1. Ώ! Φως, μη λησμονήσεις τον ύμνο των επαίνων μου.
Η δωδέκατη 2. Διότι ο Ισχυρογνώμων και η δύναμη του με μορφή λιονταριού άνοιξαν μετάνοια της τους οισοφάγους τους εναντίον μου και ενεργούν πανούργα ενάντια σε Σοφίας.
μένα. 3. Με περικύκλωσαν, επιθυμώντας να μου αρπάξουν τη δύναμη μου και με μισούν διότι σου ψέλνω ύμνους. 4. Αντί να με αγαπούν, με ατίμωσαν. Αλλά εγώ ψάλλω ύμνους. 5. Ραδιούργησαν εναντίον μου για να μου αρπάξουν τη δύναμη μου, διότι σου ψάλλω ύμνους, Ώ! Φως, και με μισούν, διότι σε αγαπώ. 6. Είθε το σκοτάδι να πέσει πάνω στον Ισχυρογνώμονα και ο κυβερνήτης του μεγάλου σκοταδιού να παραμένει στην άκρη του. 7. Και όταν αποφασίσεις, πάρε από αυτόν τη δύναμη του, και ακύρωσε τις πράξεις που μηχανορράφησε για να μου αρπάξει το φως μου. 8. Και είθε όλες οι δυνάμεις του φωτός του να εξαντληθούν μέσα του· και άλλος από τις τρεις τριπλές δυνάμεις ν' αναλάβει την ηγεμονία του. 9. Είθε όλες οι δυνάμεις των απορροών του να υστερούν σε βάρος και είθε η ύλη του να απομείνει χωρίς φως. 10. Είθε οι απορροές του να παραμένουν στο χάος και να μη τολμούν να πάνε στη περιοχή τους. 11. Είθε ο Αποδέκτης, ο Καθαριστής των φώτων να καθαρίσει όλα τα φώτα, που υπάρχουν στον Ισχυρογνώμονα και να τα απομακρύνει από τις απορροές του. 12. Είθε οι κυβερνήτες του κατώτερου σκοταδιού να κατευθύνουν τιςαπορροές του και να μην επιτρέπουν σε κανέναν να κατοικήσει στη περιοχή του. Και μην επιτρέπεις σε κάποιον να προσέξει τη δύναμη των απορροών του στο χάος. 13. Αφησε λοιπόν να φέρουν το φως που υπάρχει στις απορροές του και διέγραφε το όνομα του από τον δέκατο τρίτο αιώνα, ή ακόμη καλύτερα, αφαίρεσε το όνομα του για πάντα από αυτή τη περιοχή. 14. Και άφησε να βάλουν στη δύναμη με μορφή λιονταριού το αμάρτημα
που αυτός εκπόρευσε, προ του Φωτός, και να μη διαγράψεις τις αδικίες της ύλης, η οποία το προκάλεσε. 15. Είθε η αμαρτία του να είναι αιώνια προ του Φωτός και είθε να μη τους επιτρέπεις να κοιτούν πιό πέρα από το χάος και να εξάγουν τα ονόματα τους από όλες τις περιοχές. 16. Διότι δεν συμπόνεσαν αλλά πίεσαν εξ ολοκλήρου εκείνον του οποίου τη δύναμη άρπαξαν, και από εμένα, από κοινού σε συμφωνία με εκείνους εκεί που με αποσχόλησαν και επιθύμησαν να μου αρπάξουν το φως μου.
162
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
17. Αυτοί επιθύμησαν να κατεβούν στο χάος· άφησε τους λοιπόν να
παραμένουν εκεί και είθε να μη βγουν από εκεί. Δεν επιθύμησαν τη περιοχή της Αρετής σαν μέρος κατοικίας και δεν θα βρεθούν σ'αυτήν ουδέποτε. 18. Αυτός φόρεσε το σκοτάδι σαν ένα φόρεμα και εισχώρησε σ'αυτό, σαν το νερό, εισάγοντας επίσης σ' αυτό, σαν το λάδι τις δυνάμεις του. 19. Αφησε τον να περιτυλίσσεται ο ίδιος στο χάος, σαν σε ένα ύφασμα και
να περιζώνεται το σκοτάδι, σαν ζωστήρα για πάντα. 20. Ας συμβεί αυτό σε αυτούς που στο όνομα του Φωτός με έφεραν εδώ λέγοντας: Ας της αρπάξουμε όλη τη δύναμη. 21. Αλλά εσύ, Ώ! Φως, ευσπλαχνίσου με, μέσω του μυστηρίου του ονόματος σου και σώσε με μέσω της καλοσύνης της χάρης σου. 22. Διότι αυτοί μου άρπαξαν το φως μου και τη δύναμη μου, και η δύναμη μου κατέρευσε εσωτερικά, εις τρόπον ώστε να μη μπορώ να σταθώ όρθια στο μέσο τους. 23. Εγινα σαν μία πεσμένη ύλη, ριχνόμενη εδώ και εκεί, σαν ένα δαιμόνιο
στον αέρα. 24. Η δύναμη μου χάθηκε, διότι δεν κατέχω μυστήριο· και η ύλη μου ελαττώθηκε ελλείψει, φωτός, διότι αυτοί μου το άρπαξαν. 25. Και με ειρωνεύτηκαν, κοιτάζοντας με και κινώντας με τρόπο ειρωνικό
τα κεφάλια τους. 26. Βοήθησε με σύμφωνα με την ευσπλαχνία σου." "Τώρα λοιπόν, σ'εκείνον τον οποίον το πνεύμα είναι προετοιμασμένο να έλθει και να προφέρει τη λύση της δωδέκατης μετάνοιας της Πίστης Σοφίας." Ο Ισχυρογνώμονας και η δύναμη με μορφή λιονταριού πάντα ενεργούν εναντίον της Πίστης Σοφίας. Οι Μυημένοι μισούνται γιατί ψάλλουν επαίνους στο Μεγάλο Φως. Οι Μυημένοι ψάλλουν επαίνους στο Μεγάλο Φως αν και τα σκοτάδια τους μισούν. Η Πίστις μισείται γιατί αγαπάει το Μεγάλο Φως. Είθε τα σκοτάδια να σκεπάσουν το ζωικό εγώ. Ο διοικητής του μεγάλου σκότους είναι ο πρίγκηπας αυτού του κόσμου, ο άνομος. Ο Αντίχριστος είναι ο άνομος. Οποιοσδήποτε που αποφαίνεται ενάντια στον Οικείο Χριστό είναι ο Αντίχριστος. Η ψευδής υλιστική επιστήμη δημιουργήθηκε από τον νου του Αντίχριστου. Ο μακιαβελικός νους των υλιστικών επιστημόνων που κάνει θαύματα και δόλια τέρατα είναι ο Αντίχριστος. Ο μοχθηρός νους των κατοίκων της Γης είναι ο Αντίχριστος. Η ανθρωπότητα του Αντίχριστου, ο τωρινός κόσμος, θα χαθεί μέσα στη φωτιά και στο νερό, έτσι ο Αντίχριστος θα χάσει τη δύναμη του. Αυτό το ίδιο συμβαίνει μέσα στον Μυημένο όταν θέλει να επιστρέψει στον Αιώνα Δεκατρία. 163
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Αντίχριστος υποκύπτει στο εσωτερικό του Μυημένου και αυτός επιστρέφει στον Αιώνα Δεκατρία. Όλες οι δυνάμεις και το ψεύτικο φως του Αντίχριστου θα υποκύψουν στο εσωτερικό του Μυημένου. Σε αντικατάσταση του Αντίχριστου και της δύναμης του, ο Μυημένος επιτυγχάνει να κρυσταλλώσει μέσα του τις τρείς ανώτερες δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου. Οι τρείς ανώτερες δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου είναι: Άγιος να Βεβαιώνει, Άγιος ν' Αρνείται και Άγιος να Συμφιλιώνει. Δυνάμεις θετική, αρνητική και ουδέτερη. Πατέρας, Υιός και Άγιος Πνεύμα. Οι απόρροιες του πρίγκηπα αυτού του κόσμου είναι τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ. Η ύλη του πρίγκηπα αυτού του κόσμου πρέπει να μείνει στερημένη από φως. Οι απόρροιες του πρίγκηπα αυτού του κόσμου πέφτουν στο κατώτερο χάος. Τα φώτα ή ποσοστά εγκλωβισμένης Ουσίας μέσα στο εγώ πρέπει να ελευθερωθούν μέσω της εκμηδένισης κάθε μέρους του εγώ ή εγώ (ο ίδιος). Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη πρέπει να εξαγνίσει κάθε φως και να του αφαιρέσει από μέσα κάθε ψυχικό πρόσθετο. Στους Κολάσιμους Κόσμους, οι Κυβερνήτες φρουρούν τους καταχθόνιους και δεν τους επιτρέπουν να βγουν από την κατοικία του Πλούτωνα. Παρομοίως, στο εσωτερικό του κάθ' ενός από εμάς, οι Κυβερνήτες, ανώτερα μέρη του Είναι μας, πρέπει να φρουρούν τις απόρροιες τους, τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ. Η Ουσία, σφηνωμένη ανάμεσα στους καταχθόνιους, δεν μπορεί να ξεφύγει μέχρι τον ανώτερο θάνατο εκείνων. Η δύναμη των δαιμόνων μέσα στο χάος πρέπει ν’ αχρηστευθεί λίγο-λίγο. Το φως που είναι χωμένο μέσα στα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ πρέπει να απομακρυνθεί με τρόπο επαναστατικό. Το όνομα των χαμένων είναι διαγραμμένο στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Το Λιοντάρι του Νόμου προβάλλει το έγκλημα μπροστά στον ίδιο για να γνωρίσει τον εαυτόν του και ουδέποτε διαγράφει τις παρανομίες αυτού που τις προκάλεσε. Μονάχα καταστρέφοντας υπομονετικά τα ψυχικά πρόσθετα και με βάση τη συγνώμη ή τη διαπραγμάτευση εξαφανίζεται το Κάρμα. Όμως, το προβαλλόμενο έγκλημα συνεχίζει στο Ακάσα σαν μία ταινία μέχρι να εκμηδενίσουμε τις τελεοχινοόρας (Teleoginooras) ταινίες. Στις τελεοχινοόρας ταινίες το έγκλημα είναι πάντα ορατό και απτό. Οι καταχθόνιοι πρέπει να ζουν στο κατώτερο χάος και να μη τους επιτρέπεται να βλέπουν πιό πέρα από τη κατοικία του Πλούτωνα. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ δεν συμπονούν αλλά καταπιέζουν εξ ολοκλήρου εκείνον του οποίου το φως και τη δύναμη άρπαξαν. Οι καταχθόνιοι πάντοτε θέλουν ν'αρπάξουν το φως από τη Πίστη Σοφία. Οι διεστραμμένοι συνηγορούν στο κατώτερο χάος· είθε να συνεχίζουν λοιπόν μέσα στη Κόλαση. Ουδέποτε επιθυμούν οι καταχθόνιοι τη κατοικία της αρετής και γι'αυτό συνεχίζουν μέσα στα βάθη του Αχέροντα. "Demonius est Deus inversus ", ο δαίμονας είναι Θεός ανεστραμμένος. Η Κόλαση είναι η μήτρα του Ουρανού. Μέσα στον Αχέροντα βρίσκεται η άλλη όψη του Θεού. Ο Αχέροντας είναι η σκιά του Φωτός. Το Φως του φωτός πρέπει να μας σώσει μέσω του μυστηρίου του ονόματος του και τη δύναμη της χάρης του. 164
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Πίστης Σοφία δεν μπορεί να σταθεί στα πόδια της μέχρι να περάσει από την βουδιστική Εκμηδένιση. Μόνον με τον θάνατο έρχεται το καινούργιο. Εάν ο σπόρος δεν πεθάνει, το φυτό δεν γεννιέται. Ο πεσμένος Μυημένος υποφέρει το άφατο. Μειώνεται η δύναμη των Μυημένων όταν δεν κατέχουν το Μυστήριο, δηλαδή, όταν δεν εργάζονται στην Ενάτη Σφαίρα (το σεξ). Το Μεγάλο Μυστήριο του Σύμπαντος διαμένει στο σπόρο, στο "Ιλιάστερ" του και ειδικότερα στη "Μεγάλη στολή" του. Το "Μυστήριο" ενός δένδρου διαμένει στον σπόρο του. Το "Μυστήριο" ενός ανθρώπου διαμένει στο σπέρμα του. Όποιος δεν εργάζεται με το Μεγάλο Μυστήριο αποτυγχάνει στο Μεγάλο Έργο. Ο Μυημένος που δεν έχει ένα Ερμητικό Βάζο πρέπει να το αποκτήσει για να εργαστεί στα Μυστήρια. Κατανοείται σαν Ερμητικό Βάζο, το θηλυκό Αιδοίο. Τα Μυστήρια του Φαλλού-Αιδοίου πρέπει να καλλιεργούνται κρυφά. Οι νόμοι του αριθμού έξι διδάσκουν ότι όταν ένας Αλχημιστής δεν κατέχει ένα Ερμητικό Βάζο με καλές προϋποθέσεις, οφείλει ν' αναζητήσει άλλο που να είναι σε τέλεια κατάσταση για την εργασία στο εργαστήριο. Ομως, κανείς Αλχημιστής δε θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει με επιτυχία ένα Ερμητικό Βάζο χωρίς τη θέληση του Πατέρα που βρίσκεται στο κρυφό. Το Μεγάλο Μυστήριο του σεξ είναι τρομερά Θεϊκό. Πολλοί είναι οι μορφωμένοι αμαθείς που γνωρίζουν τους κανόνες και μεθόδους του Αρκάνου έξι. Το "Εγώ" φαρισαίος των μορφωμένων αμαθών που αγνοούν τους κανόνες και τις μεθόδους του Αρκάνου έξι, συκοφαντεί και επιπλήττει τον Αλχημιστή που παίρνει ένα καινούργιο Ερμητικό Βάζο. Αγνοούν οι ασεβείς και οι βέβηλοι τα Μυστήρια του Αρκάνου έξι. Βλάκες είναι οι Μύστες που για να υπακούσουν στους μορφωμένους αμαθείς απαρνούνται την εργασία τους στο εργαστήριο. Αυτοί οι Μύστες που εγκλωβίστηκαν μέσα σε ηθικές προλήψεις και σε κώδικες ηθικής, παραιτούνται απ'ένα Ερμητικό Βάζο και αποτυγχάνουν στο Μεγάλο Έργο. Καταστραμένο Ερμητικό Βάζο δεν εξυπηρετεί για την εργασία στο εργαστήριο. Από έλλειψη φωτός, η ανθρώπινη ύλη της Πίστης Σοφίας ατονεί αναπόφευκτα. Ένας Αλχημιστής που απαρνιέται τα Σεξουαλικά Μυστήρια του Φαλλού-Αιδοίου, πράγματι, παύει να είναι Αλχημιστής και αποτυγχάνει. Οι καταχθόνιοι κοροϊδεύουν τους σεξουαλικούς εγκρατείς κουνώντας με ειρωνικό τρόπο το κεφάλι τους. Η σεξουαλική εγκράτεια προκαλεί επιβλαβείς δονήσεις "Βενονιοοσκιριανές" τρομερά διεστραμμένες. Οι "Βενενιοοσκιριανές" δονήσεις είναι τρομερά κακοήθεις. Οι Βενενιοοσκιριανές δονήσεις προκαλούν την ανάπτυξη του φρικτού οργάνου Κουνταρτιγκουαδόρ. Το απαίσιο όργανο Κουνταρτιγκουαδόρ είναι η σεξουαλική φωτιά που κατευθύνεται από το κόκαλο του κόκυγα προς τα κάτω, προς τις ατομικές κολάσεις του ανθρώπου. Το φρικτό όργανο Κουνταρτιγκουαδόρ είναι η ουρά του Σατανά, το πειρακτικό φίδι της Εδέμ, το φρικτό φίδι Πύθωνας που σερνότανε στη λάσπη της γης και που ο ευερέθιστος Απόλλωνας πλήγωσε με τα βέλη του. Το πειρακτικό φίδι είναι η αντίθεση του μπρούτζινου φιδιού που τυλίγεται στον γενετήριο Φαλλό. Ο Μωϋσής στην έρημο θεράπευσε τους Ισραηλίτες με την θαυμάσια δύναμη του μπρούτζινου φιδιού. Το πειρακτικό φίδι της Εδέμ έχει τη πάσχουσα φτωχή ανθρωπότητα στη μοιραία κατάσταση της συλλογικής ύπνωσης. 165
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Το μπρούτζινο φίδι, το φίδι που ετυλίγετο στη ράβδο του Ασκληπιού, του Θεού της Ιατρικής, πρέπει ν' αφυπνίσουμε, για να βγούμε από τη κατάσταση της συλλογικής ύπνωσης. Ας κάνουμε διάκριση λοιπόν μεταξύ Κουνταλίνης και Κουνταρτιγκουαδόρ, ανάμεσα στο φίδι που ανεβαίνει και σ'αυτό που κατεβαίνει. Ουδέποτε να διαπράττουμε το λάθος να αποδίδουμε στο φίδι που ανέρχεται μέσα από το κανάλι του νωτιαίου μυελού του ανθρώπου, όλες τις αριστερές και καταχθόνιες δυνάμεις του κατερχόμενου φιδιού. Μονάχα εκείνος που είναι προετοιμασμένος θα μπορέσει να καταλάβει τη δωδέκατη μετάνοια της Πίστης Σοφίας. Ο Ανδρέας, στο εσωτερικό μας, είναι αυτό το αυτόνομο και αυτο-συνείδητο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι που ασχολείται με τους Τρείς Παράγοντες της Επανάστασης της Συνείδησης. Αυτοί οι τρείς παράγοντες είναι: Να Γεννιέσαι, να Πεθαίνεις και να Θυσιάζεσαι για την Ανθρωπότητα. Ο Σταυρός του Ανδρέα συνηθίζει να είναι τρομερά οδυνηρός. Ο Υδράργυρος και το Θειάφι πρέπει να διασταυρώνονται αδιάκοπα εάν είναι ότι ποθούμε να συνεχίσουμε με το Μεγάλο Έργο. Οι οδύνες του Μυημένου όταν σταυρώνεται στον Σταυρό του Ανδρέα είναι ανείπωτες. Δεν είναι δυνατόν να εξαγνίσουμε και να τελειοποιήσουμε τα υδραργιρικά σώματα εάν παραιτηθούμε από την αποσύνθεση του ξηρού Υδράργυρου. Ο ξηρός Υδράργυρος είναι κρυσταλλωμένος στα ψυχικά πρόσθετα, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Η αποσύνθεση των ψυχικών πρόσθετων είναι δυνατή μονάχα με βάση τις συνειδητές εργασίες και τους θεληματικούς πόνους. Χρειάζεται να περάσουμε από μεγάλες συγκινησιακές κρίσεις και θεληματικούς πόνους εάν πράγματι θέλουμε να αποσυνθέσουμε ατομικά τα ψυχολογικά μας ελαττώματα. Τώρα θα μπορέσουμε να καταλάβουμε καλύτερα τους ανέκφραστους πόνους του Εσωτερικού μας Ανδρέα. "Μακάριοι αυτοί που κλαίνε, διότι αυτοί θα παρηγορηθούν". Η υπέρτατη μετάνοια, απαραίτητη για την αποσύνθεση οποιουδήποτε ψυχικού πρόσθετου απαιτεί κλάμα και τύψη. Χωρίς δάκρυα, μετάνοια και ανώτατο πόνο, δεν είναι δυνατόν να καταστραφούν τα ψυχικά πρόσθετα. Θα ήταν αδύνατον να καταλάβουμε τον Ανδρέα χωρίς την επιστήμη της μετατροπής του "Γιεσόντ-Υδράργυρου" και της διάσπασης των ανεπιθύμητων ψυχικών στοιχείων που στο εσωτερικό μας μεταφέρουμε. Διάτρηση και διάσπαση εγωική στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου. Ανώτατη θυσία του εσωτερικού Ανδρέα είναι επείγουσα, αναντικατάστατη, μή αναβλητέα. Ο Αλχημιστής που δεν θυσιάζεται για την ανθρωπότητα, ουδέποτε θα φθάσει να είναι Μποδισάττβα. Μόνον οι Μποδισάττβες με πονετική καρδιά, που έδωσαν τη ζωή τους για την ανθρωπότητα, μπορούν να ενσαρκώσουν τον Οικείο Χριστό. Οφείλουμε να κάνουμε μία πλήρη διάκριση ανάμεσα στους Σράβακας και στους Βούδες Πρατγιέκας από τη μιά μεριά και τους Μποδισάττβες από την άλλη. Οι Σράβακας και οι Βούδες Πρατγιέκας απασχολούνται μόνο για την ιδιαίτερη τους τελειοποίηση χωρίς να τους νοιάζει καθόλου η φτωχή πονεμένη ανθρωπότητα. Προφανώς οι Βούδες Πρατγιέκας και οι Σράβακες ουδέποτε μπορούν να ενσαρκώσουν τον Χριστό. Μόνον οι Μποδισάττβες που θυσιάζονται για την ανθρωπότητα, μπορούν να ενσαρκώσουν τον Χριστό. 166
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Τον ιερό τίτλο του Μποδισάττβα τον έχουν αποκλειστικά μόνον, αυτοί που έχουν απαρνηθεί κάθε Νιρβανική ευτυχία, από αγάπη προς τη πονεμένη ανθρωπότητα. Προφανώς, πριν να γεννηθεί ο Μποδισάττβα, πρέπει να διαμορφωθεί στο εσωτερικό μας το Μποδισίττα· δεν είναι μάταιο να διασαφηνήσουμε ότι είναι απαραίτητο να διασπάσουμε το Εγώ, για να αναδυθεί το Μποδισίττα. Το Μποδισίττα, διαμορφώνεται με τις αξίες της αγάπης και με την υπέρτατη θυσία για τους ομοίους μας. Μέσα στην ατμόσφαιρα και στο ψυχολογικό κλίμα του Μποδισίττα, διαμορφώνεται ο Μποδισάττβα . Να μην συγχέουμε λοιπόν το Μποδισίττα με τον Μποδισάττβα. Το Μποδισίττα είναι η υπερθετική συνείδηση του Είναι, αφυπνισμένη και ανεπτυγμένη. Το Μποδισίττα αναβλύζει μέσα στον υποψήφιο όταν θυσιάζεται για τους ομοίους του πολύ προτού να έχουν δημιουργηθεί τα υδραργυρικά σώματα. Δίχως την πλήρη εργασία του εσωτερικού Ανδρέα ουδέποτε θα μπορούσαμε να μετατρεπόμαστε σε Μποδισάττβες. Οποιοσδήποτε μπορεί να είναι ένας Σράβακας ή ένας Βούδας Πρατγιέκα, με τα υδραργυρικά του σώματα, αλλά αυτό δεν είναι αρκετό για να είναι Μποδισάττβας. Μόνον εκείνοι που κατά τη διάρκεια διαφορετικών Μαχαμανβαντάρας έχουν έλθει θυσιαζόμενοι για τις πλανητικές ανθρωπότητες, αξίζουν να ονομάζονται Μποδισάττβες. Η Ε.Π.Μ. ονομάζει συμβατικά Μποδισάττβας αυτούς που κατέχουν τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι, ή καλύτερα θα λέγαμε, τα υδραργυρικά σώματα. Όμως, στον ορθόδοξο αυστηρό Βουδισμό, μπορούν μονάχα να χαρακτηρίζονται σαν Μποδισάττβες εκείνοι που συν τοις άλλοις έχοντας στον ίδιο τους τον εαυτό το Μποδισίττα, έχουν απαρνηθεί κάθε νιρβανική ευτυχία από αγάπη προς την ανθρωπότητα. Ο Σταυρός του Αγίου Ανδρέα έχει το σχήμα του Χ, που είναι το εξαίσιο ιερογλυφικό των φωτεινών και σχισματικών ακτινοβολιών, εκπορευόμενες από τον Δημιουργικό Λόγο. Στο κέντρο του Σταυρού του Αγίου Ανδρέα απαστράπτει το ρόδο, σύμβολο του Ηλιακού Λόγου. Ο σταυρός του Αγίου Ανδρέα συμβολίζει φώτιση... αποκάλυψη, μετά από τρομακτικές θυσίες. Ο ελληνικός σταυρός και αυτός του Αγίου Ανδρέα έχουν στην Ερμητική Επιστήμη την ίδια σημασία. Δεν είναι μάταιο να υπενθυμήσουμε ότι ο κάθετος "Φαλλός" στο εσωτερικό του "Εφηβαίου" (CTEIS=κτείς) σχηματίζει σταυρό. Φαλλός-Μήτρα συνδεδεμένα, σχηματίζουν σταυρό. 'Ομως, σταυρός σε σχήμα Χ υποδεικνύει τη πλήρη εργασία στο Μεγάλο Έργο. Εάν θα έλαμπε το ρόδο πάνω στον Σταυρό του Αγίου Ανδρέα το Έργο θα έχει αποπερατωθεί θριαμβευτικά. Οι καταχθόνιοι χρησιμοποιούν τη γλώσσα για να δυσφημίζουν τους Μυημένους. Με λέξεις μίσους οι μοχθηροί συκοφαντούν τους Μύστες που εργάζονται στο Μεγάλο Έργο του Πατέρα. 'Ομως, οι Μύστες απαντούν με αγάπη στους υβριστές τους και ευλογούν αυτόν που τους καταριέται.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 56 167
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και ο Ανδρέας σηκώθηκε και είπε: "Κύριε μου και Σωτήρα, η δύναμη σου φως, προφήτευσε από πριν, μέσω του Δαβίδ, σχετικά με αυτή την εκφραζόμενη μετάνοια από τη Πίστη Σοφία, λέγοντας στον εκατοστό όγδοο ψαλμό: 1. Ώ! Θεέ, μή σιωπάς μπροστά στο τραγούδι μου από επαίνους. 2. Διότι το στόμα του αμαρτωλού και του δόλιου άνοιξαν τους οισοφάγους τους και με γλώσσα πανούργα και δόλια μίλησαν κακώς για μένα πίσω από τις πλάτες μου. 3. Και με κατέθλιψαν με λόγια μίσους και με πολέμησαν χωρίς αιτία. 4. Αντί να με αγαπούν με συκοφαντούν εγώ όμως προσεύχομαι. 5. Και μου ανταπέδωσαν κακό αντί καλού και μίσος αντί αγάπης. 6. Τοποθέτησε έναν αμαρτωλό πάνω απ' αυτόν και άφησε λοιπόν τον συκοφάντη να παραμένει στα δεξιά του. 7. Είθε όταν κρίνεται, να καταδικάζεται, και είθε η προσευχή του να μετατραπεί σε αμαρτία. 8. Είθε οι μέρες του να λιγοστέψουν και είθε άλλος ν’ αναλάβει την ηγεμονία του. 9. Είθε οι γιοι του να μείνουν ορφανοί και η γυναίκα του χήρα. 10.Είθε οι γυοί τους να βρίσκονται μακρυά και υποχρεωμένοι να ζητιανεύουν. 11.Είθε ο δανειστής του να οικειοποιείται όσα έχει και είθε άτομα ξένα
να λεηλατούν τ’ αγαθά του. 12.Είθε να μην υπάρχει άνθρωπος που θα τον ελεήσει και είθε κανείς να μη λυπάται για τα ορφανά του. 13.Είθε να εξολοθρευθούν οι γιοι του και τ' όνομα του να σβυστεί μέσα σε μία μόνο γενιά. 14.Και είθε το αμάρτημα του πατέρα αυτών των παιδιών να παραμένει ενώπιον του Κυρίου και το αμάρτημα της μητέρας τους να μην σβυστεί. 15.Ας είναι πάντοτε υπ'όψιν τ’ αμαρτήματα τους ενώπιον του Κυρίου, αλλά και η μνήμη τους ν’ αποσπαστεί από τη γη. 16.Διότι αυτός δεν σκέφτηκε να ευσπλαχνιστεί και κατέτρεξε τον φτωχό και τον δυστυχή και το θλιμένο παιδί με σκοπό να τους εκμηδενίσει. 17.Ικανοποιείτο με το να καταριέται και οι κατάρες του θα ξαναπέσουν πάνω σ’ αυτόν. Δεν επεθύμησε ευλογίες και αυτές θα είναι έξω από την επιδίωξη του. 18.Ντύθηκε με κατάρα σαν σε ένα ρούχο και εισήλθε στο εσωτερικό του, όπως το νερό και όπως το λάδι στα οστά του. 19.Ας γίνει γι’ αυτόν σαν ένα ένδυμα με το οποίο να περιτυλίσσεται και σαν ένας ζωστήρας μ’ αυτόν που πάντοτε να είναι ζωσμένος. 20.Αυτό είναι το έργο εκείνων που με συκοφαντούν μπροστά στον Κύριο και μιλούν άπρεπα κατά της ψυχής μου. 21.Αλλά εσένα, Ώ! Κύριε Θεέ, γνωρίζω φιλεύσπλαχνο μαζί μου·μέσω 168
Ο Ανδρέας ερμηνεύει, τη δωδέκατη μετάνοια από τον ψαλμό 108 (109).
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
του ονόματος σου, σώσε με. 22.Διότι φτωχός και δυστυχής είμαι· η καρδιά μου είναι μία οχλαγωγία στο εσωτερικό μου. 23.Εξαλείφθηκα σαν σκιά, που διαλύεται, και τινάχτηκα όπως τινάσσονται οι ακρίδες. 24.Τα γόνατα μου ατόνησαν από τη νηστεία και η σάρκα μου αδυνάτησε. 25.Εγινα αντικείμενο των ειρωνειών τους· με βλέπουν και κινούν τακεφάλια τους, κοροϊδεύοντας. 26.Βοήθησε με, Ώ! Κύριε Θεέ, και σώσε με μέσω της χάρης σου. 27.Είθε να γνωρίζουν ότι το χέρι σου είναι αυτό και ότι εσύ, Ώ! Κύριε, τους δημιούργησες." Αυτή είναι λοπόν η ερμηνεία της δωδέκατης μετάνοιας που η Πίστις Σοφία πρόφερε, όταν εβρίσκέτο στο χάος."
Οι καταχθόνιοι πληρώνουν με μαύρο νόμισμα τις ευγενικές υπηρεσίες. Οι προαναφερθέντες αμαρτωλοί είναι τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, πάνω στα οποία πέφτει το Κάρμα. Πάνω στα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ πέφτει η καταδίκη. Είναι ευνόητο ότι τα Λιοντάρια του Νόμου τιμωρούν τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, χωρίς καμιά εκτίμηση. Οι ημέρες των κόκκινων δαιμονίων του Σεθ συντομεύονται και άλλοι λαβαίνουν την ηγεμονία τους. Προφανώς, το Κάρμα είναι τρομερό και πολλές φορές τα παιδιά των διεστραμμένων μένουν ορφανά και οι γυναίκες τους χήρες. Το Λιοντάρι του Νόμου είναι αμείληκτο και πολλές φορές τα παιδιά των μοχθηρών πειπλανώνται και υποχρεώνονται να ζητιανεύουν, διωχμένα από τα σπίτια τους. Οι δανιστές σφετερίζονται τα χρήματα των διεστραμμένων και ξένα άτομα ληστεύουν τ'αγαθά τους. Κανένας δεν ευσπλαχνίζεται τα ορφανά της διαστροφής, και κανένας άνθρωπος δεν τους δίνει ελεημοσύνη. Θα εξοντωθούν τα παιδιά των διεστραμμένων και το όνομα τους θα σβυστεί σε μία μόνη γενεά. Το αμάρτημα του πατέρα αυτών των παιδιών είναι ενώπιον του Κυρίου, και η αμαρτία της μητέρας τους δεν εξαλείφεται, έτσι είναι το Κάρμα σε πράξη. Πάντοτε ενώπιον (του Κυρίου) θα βρίσκονται τα παιδιά του χαμού μαζί με τις αμαρτίες τους, όμως η ενθύμηση τους θα εκριζωθεί από τη γη. Επειδή ο διεστραμμένος αμαρτωλός ουδέποτε σκέφτηκε να ευσπλαχνιστεί τον πλησίον του και κατεδίωξε τους φτωχούς και τους δυστυχισμένους, γι ' αυτό το Κάρμα θα πέσει πάνω του. Ο διεστραμμένος δεν λυπάται κανέναν και καταδιώκει το θλιμένο πλάσμα για να το εκμηδενίσει. Οι μοχθηροί καταριούνται και οι κατάρες τους θα πέσουν πάνω σ' αυτούς σαν ένας κεραυνός εκδίκησης. Οι διεστραμμένοι δεν θέλουν ευχές και αυτές θα βρίσκονται πάντοτε έξω από την 169
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
επιδίωξη τους. Οι διεστραμμένοι περιβάλλουν τους εαυτούς τους πάντα με κακολογία, σαν ένα ένδυμα, και γι’ αυτό το λόγο η κακολογία εισέρχεται στο εσωτερικό τους σαν το νερό και το λάδι στα κόκαλα τους. Αυτή η δυστυχία είναι για τους μοχθηρούς σαν ένα ένδυμα με το οποίο πάντα περιτυλίγονται ή σαν μία ζώνη με την οποία πάντα περιζώνονται. Αυτό είναι το μοιραίο έργο εκείνων που συκοφαντούν την Πίστη Σοφία και που κραυγάζουν εναντίον των Μυημένων. Προφανώς, τέτοιοι διεστραμμένοι βρίσκονται μέσα και έξω από μας τους ίδιους. Εκείνοι που βρίσκονται μέσα είναι τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, ζωντανή προσωποποίηση των ψυχολογικών μας ελαττωμάτων. Οι καταχθόνιοι που βρίσκονται έξω από εμάς τους ίδιους είναι οι αδελφοί της καταχθόνιας αδελφότητας. Προφανώς, οι καταχθόνιες δυνάμεις παλεύουν μέχρι θανάτου εναντίον των Μυημένων επιχειρώντας να τους βγάλουν από τον δρόμο που οδηγεί στη τελική απελευθέρωση. Μόνον ο Οικείος Χριστός μπορεί να μας βοηθήσει, όμως, ο Εσωτερικός Κύριος χωρίς το φίδι τίποτε δεν θα μπορούσε να κάνει. Ολοι εμείς, όσο δεν έχουμε πεθάνει ολοκληρωτικά, θα είμαστε κάποιοι φτωχοί, άθλιοι και δυστυχείς. Η καρδιά εκείνων που έχουν το εγώ ζωντανό και δυνατό, είναι μία οχλοβοή στο εσωτερικό. Μόνον η ήσυχη καρδιά μπορεί να μας δώσει την αληθινή και τη νόμιμη ευτυχία. Ο βαθύς εσωτερικός διαλογισμός έχει για σκοπό να επιτύχει την αληθινή ηρεμία. Δεν θα ήταν δυνατόν να επιτύχουμε την ειρήνη της ήσυχης καρδιάς όσο υπάρχουν στο εσωτερικό μας οι ψυχολογικοί παράγοντες της ανησυχίας. Κατά τη διάρκεια του βαθύ εσωτερικού διαλογισμού εξερευνούμε το ψυχολογικό "Εγώ". Κατά τη διάρκεια του βαθύ εσωτερικού διαλογισμού σκοπεύουμε μόνο να κατανοήσουμε ολοκληρωτικά εκείνο το ψυχολογικό ελάττωμα που ανακαλύψαμε στην αυτοπαρατήρηση. Κάθε αυτο-παρατηρημένο ελάττωμα πρέπει να είναι προηγουμένως κατανοημενο δια μέσου διαλογισμού προτού να προβούμε στην εξάλειψη του. Προσευχή και σεξουαλική μαγεία είναι απαραίτητα για την εξάλειψη. Είναι στην Ενάτη Σφαίρα, κατά τη διάρκεια της ένωσης του "Λίγκαμ-Γιόνι" (=ΦαλλούΑιδοίου), που πρέπει να προσευχόμαστε. Σ'αυτές τις στιγμές θα ικετευθεί η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη να διασπάσει και να εξαλείψει εκείνο το ψυχικό πρόσθετο που προηγουμένως είχαμε κατανοήσει. Έτσι, εξαλείφοντας τους παράγοντες της ανησυχίας, θα επιτυγχάνουμε την πλήρη ηρεμία. Μόνον η ήσυχη καρδιά μπορεί να φθάσει στη Φώτιση και στη Παντογνωσία. Όταν ο Μποδισάττβα φθάνει στη Φώτηση, προετοιμάζεται για τη Παντογνωσία. Δεν είναι δυνατόν να φθάσει στη Παντογνωσία εάν πριν δεν έχει μάδει να ζει ανάμεσα στο απόλυτο και στο σχετικό, ανάμεσα στο μεταβλητό και στο αμετάβλητο. Εκείνοι που έχουν περάσει πιό πέρα από το Φωτισμένο Κενό και από την σχετικότητα της ζωής πειραματίζονται αυτό που ονομάζεται Talidad. Η Talidad, είναι η Μεγάλη Πραγματικότητα της ζωής ελεύθερη στην κίνηση της. Κανείς δεν θα μπορούσε να φθάσει στη Παντογνωσία χωρίς να έχει επιτύχει την αληθινή Πραγματικότητα της ήσυχης καρδιάς. Τα ψυχικά πρόσθετα πρέπει να τα αποτινάζουμε και να τα εξαλείφουμε σαν ακρίδες. 170
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Τρέμουν τα γόνατα εκείνων που έχουν εγώ και οι σάρκες τους είναι ισχνές. Πόσο αδύνατοι λοιπόν είναι εκείνοι που έχουν εγωική συνείδηση, τρέμουν από φόβο. Οι καταχθόνιοι ειρωνεύονται τους πεσμένους Μυημένους. Μόνον η χάρη του Οικείου Χριστού μπορεί να σώσει τους πεσμένους. Μόνον ο Κύριoς έχει διαμορφώσει τα χέρια του πεσμένου και μόνον αυτός μπορεί να μας σώσει. Η μεγάλη βουδιστική Εκμηδένιση είναι επείγουσα, αναντικατάσταχη, μή αναβλητή. Χρειάζεται να πεθαίνουμε σ'όλα τα επίπεδα του νου και να περάσουμε πιό πέρα από το Φωτισμένο Κενό και από την υπαρξιακή σχετικότητα του Σύμπαντος. Είναι επείγον να πάψουμε να υπάρχουμε μέσα στην αίρεση της διαχωριστικότητας, ή στην ευτυχία του Φωτισμένου Κενού. Δεν πρέπει ν' αναβάλλουμε να αυτο-πραγματοποήσουμε μέσα σ'εμάς τους ίδιους αυτό που ονομάζεται "Talidad". Η "TALIDAD" είναι η Μεγάλη Πραγματικότητα, πολύ πιό πέρα από την αχρειότητα και από την αγιότητα. Μέσα στον κόλπο της "Talidad", πιό πέρα από την αχρειότητα και από την αγιότητα, ουδέποτε θα μπορούσαν να υπάρχουν άγιοι. Μέσα στη "Talidad" δεν υπάρχει τίποτε που να μπορεί να ονομαστεί άγιο. Η Μεγάλη Πραγματικότητα είναι η Μεγάλη Πραγματικότητα, η "Talidad". Οι άγιοι και οι διεστραμμένοι περιστρέφονται μέσα στον μεγάλο τροχό του Σαμσάρα και γι' αυτό βρίσκονται πολύ μακρυά από τη "Talidad". Όμως, πρέπει να προσέχουμε πολύ με το ψυχικό πρόσθετο των αυτο-αξιών. Το ψυχικό πρόσθετο των αυτο-αξιών μας κάνει να γεννιόμαστε μέσα στους ουρανούς ή μέσα στη γη εκ νέου. Το ψυχικό πρόσθετο των αυτο-αξιών μας απομακρύνει από τη "Talidad". Εμείς ουδέποτε έχουμε πραγματικές αξίες διότι αυτός που πραγματοποιεί όλο το αληθινό έργο είναι ο Πατέρας. Η πρώτη αρχή της Γνωστικής Διδασκαλίας είναι η "Talidad" ή Μεγάλη Πραγματικότητα. Ο Οικείος Χριστός οφείλει να καταστρέψει σε μας το ψυχικό πρόσθετο της αυτοαξίας για να μεταφερόμαστε προς τη "Talidad". Ο Κύριος ανορθώνει τους πεσμένους. Εργαστείτε με τη Γυναίκα-Φίδι και ο Κύριος θα σας σώσει.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 57
171
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Συνέβη μετά, ότι η Πίστη Σοφία με φώναξε πάλι λέγοντας: "Ώ! Φως φωτών, διέσχισα τους δώδεκα αιώνες και κατέβηκα από αυτούς, και γι'αυτό το λόγο εξέφρασα δώδεκα μετάνοιες, μιά για κάθε αιώνα. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως φωτών, συγχώρησε την παράβαση μου, που είναι πολύ μεγάλη, διότι εγκατέλειψα τις περιοχές του ύψους και ήρθα να κατοικήσω στις περιοχές του χάους." Οταν η Πίστη Σοφία είπε αυτό, εξακολούθησε την δεκάτη τρίτη της μετάνοια λέγοντας:
Και ο Ιησούς συνέχισε την ομιλία του λέγοντας στους μαθητές του:
Ο Χριστός είναι το Φως των φώτων, αυτός ο οποίος, καθ' εαυτός, είναι ένα με τον Πατέρα. Ο Οικείος Χριστός ή Χριστός-Βισνού, είναι το Φως των φώτων. Ο Βραχμα, ο Βισνού, ο Σίβα, ο Πατέρας, ο Υιός, το Άγιο Πνεύμα, είναι το Φως των Φώτων. Οι δώδεκα μετάνοιες της Πίστης Σοφίας συσχετίζονται με τις δώδεκα ώρες του Απολλώνιου, τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή, τους δώδεκα αιώνες. Με αυτές προσδιορίζονται οι οκτώ μεγάλες Μυήσεις της Φωτιάς και οι τέσσερεις άθλοι πιό ύστερα από την Ανάσταση του Οικείου Χριστού στο εσωτερικό του Μποδισάττβα. Είναι φανερό ότι κάθε πεσμένος Μποδισάττβας κατέρχεται από τον Αιώνα Δέκα Τρία και πέφτει στο Χάος. Αναμφίβολα, η Πίστις Σοφία οφείλει να εργάζεται μέσα στο Χάος για να ξανανέβει στον Αιώνα Δεκατρία. Η δεκάτη τρίτη μετάνοια της Πίστης Σοφίας ανήκει στον Αιώνα Δεκατρία. Αναμφίβολα, ο Μυημένος οφείλει να εργάζεται με καθ’ έναν από τους Δεκατρείς Αιώνες εάν είναι ότι θέλει την τελική απελευθέρωση. Ο Πρώτος Αιώνας είναι το Μαλκούτ, εδώ και μέσα στην υπόγεια Άβυσσο. Ο Δεύτερος Αιώνας είναι το Γιεσόντ, μέσα στα σεξουαλικά μας όργανα και στην τέταρτη διάσταση στο εσωτερικό της οποίας βρίσκεται ο γήινος Παράδεισος, ο αιθερικός κόσμος. Ο Τρίτος Αιώνας είναι ο αστρικός κόσμος, η σεφίρα Χοντ. Ο Τέταρτος Αιώνας είνα το Νετσάχ, ο διανοητικός κόσμος. Ο Πέμπτος Αιώνας είναι το Τιφερέρ, ο αιτιατός κόσμος. Ο 'Εκτος Αιώνας είναι το Γκεμπουρά, ο βουδικός κόσμος ή διαισθητικός. Ο Έβδομος Αιώνας είναι ο κόσμος του 'Ατμαν του Άρρητου, η περιοχή του Τσεσέδ ή Γκεντουλά. Ο Ογδοος Αιώνας είναι το Μπινάχ, η περιοχή του Αγίου Πνεύματος, ο κόσμος του Σίβα, ο Τρίτος Λόγος. Ο Ένατος Αιώνας είναι το Τσοκμάχ, η περιοχή του Λόγου, του Κοσμικού Χριστού. Ο Δέκατος Αιώνας είναι το Κέτερ, η περιοχή του Αρχαίου των Ημερών. Ο Ενδέκατος Αιώνας είναι η περιοχή του Άϊν Σοφ Αούρ, τρίτη μεγάλη άποψη του Απολύτου. Ο Δωδέκατος Αιώνας είναι η περιοχή του Άϊν Σοφ, δεύτερη άποψη του Απολύτου. Ο Δέκατος Τρίτος Αιώνας είναι η περιοχή του Άϊν, το Ανεκδήλωτο Απόλυτο. Καθ' ένας από τους Δεκατρείς Αιώνες πρέπει να αυτο-πραγματωθεί μέσα μας. Η Πίστις Σοφία οφείλει να αυτο-πραγματωθεί μέσα στους Δεκατρείς Αιώνες με βάση τις συνειδητές εργασίες και τους θεληματικούς πόνους. 172
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η δέκατη τρίτη 1. Άκουσε τον ύμνο μου επαίνου προς εσένα, Ώ! Φως φωτών, άκουσε τη μετάνοια της μετάνοια μου για τον δέκατο τρίτο αιώνα, που ήταν η περιοχή από την Σοφίας. οποία ήμουν, ώστε η δέκατη τρίτη μετάνοια του δεκάτου τρίτου αιώνα
να εκπληρωθεί -η δέκατη τρίτη για εκείνους τους αιώνες που διέσχισακαι έξω από τους οποίους βρισκόμουν. 2. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως φωτών, άκουσε τον ύμνο μου· επαίνου προς εσένα στον δέκατο τρίτο αιώνα, τη περιοχή μου, έξω από την οποία βρίσκομαι. 3. Σώσε με, Ώ! Φως, με το μεγάλο σου μυστήριο, και συγχώρησε την αμαρτία μου με τη συγνώμη σου. 4. Δώσε μου το βάπτισμα και συγχώρησε τα αμαρτήματα μου και καθάρισα με από τη παράβαση μου. 5. Το αμάρτημα μου είναι η μορφή λιονταριού, η οποία ουδέποτε θα κρύβεται από σένα διότι εξ αιτίας του κατέβηκα. 6. Και εγώ μόνη μεταξύ των αοράτων, στις περιοχές των οποίων ήμουν, αμάρτησα και κατέβηκα στο χάος. Επί πλέον, αμάρτησα και για να εκτελεστεί η εντολή σου." Αυτό ήταν αυτό που η Πίστη Σοφία είπε. Τώρα λοιπόν, εκείνου του οποίου το πνεύμα του, τον ωθεί να εννοεί τα λόγια της, να έρθει εδώ και να μας προκηρύξει τη σκέψη του." Η Μάρθα σηκώθηκε και είπε: "Κύριε μου, το πνεύμα μου με ωθεί να διακηρύξω τη λύση αυτού που εξέφρασε η Πίστη Σοφία· η δύναμη σου το προφήτευσε από πρίν δια μέσω του Δαβίδ στον πεντηκοστό Ψαλμό, λέγοντας:
Το Μυστήριο του Φωτός είναι το Μυστήριο του Οικείου Χρίστου. Μόνον το Μυστήριο του Χριστού μπορεί να μας σώσει. Ο Οικείος Χριστός, ως Επικεφαλής του Φωτός, οφείλει να εξαλείψει όλα τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που στο εσωτερικό μας φέρουμε, μόνον έτσι το Μυστήριο του Φωτός θα μπορέσει να ολοκληρωθεί μέσα μας. Το Βάπτισμα είναι μία συνθήκη Σεξουαλικής Μαγείας. Εάν κάποιος δεχθεί το Βάπτισμα και δεν εκπληρώσει αυτή την συνθήκη αποτυγχάνει ολοκληρωτικά. Μόνον ο Οικείος Χριστός μπορεί να συγχωρεί τους αμαρτωλούς. Ο Κύριος επίσης παραχωρεί αυτή τη δύναμη στη "Γυναίκα-Φίδι". Η Δύναμη με Μορφή Λιονταριού είναι ο Νόμος του Κάρμα σε δράση τιμωρώντας την Πίστη Σοφία. Οχι μόνον πληρώνεται Κάρμα για το κακό που γίνεται, αλλά και για το καλό που δεν έγινε ενώ μπορούσε να γίνει. Το Λιοντάρι του Νόμου πολεμάται με τη ζυγαριά. Όταν ένας κατώτερος Νόμος υπερβαίνεται από έναν ανώτερο νόμο, ο ανώτερος νόμος ξεπλένει τον κατώτερο. Κάνε καλά έργα για να πληρώνεις τα χρέη σου. Όταν έχουμε με τί να πληρώνουμε έχουμε ευνοϊκό τέλος στις διαπραγματεύσεις μας, αλλά όταν δεν έχουμε, πρέπει να πληρώσουμε με πόνο. 173
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Μπορούν να εκλιπαρούν πιστώσεις από τα Λιοντάρια του Νόμου, αυτές οι τελευταίες πρέπει να πληρωθούν με καλές πράξεις ή με ανώτερο πόνο. Έχουμε ανάγκη να ελευθερωνόμαστε, να χειραφετούμαστε από τον Νόμο Αιτίασης. Μονάχα αφυπνίζοντας και αναπτύσσοντας την Συνείδηση θα μπορέσουμε να δώσουμε το μεγάλο άλμα. Είναι απαραίτητο λοιπόν το Μποδισίττα, δηλαδή, το Χρυσό Εμβρυο, η αφυπνισμένη Συνείδηση, να πέσει μέσα στο Φωτισμένο Κενό. Μόνον έτσι θα μπορέσει το Μποδισίττα να ελευθερωθεί από τον κόσμο της σχετικότητας. Ο κόσμος της σχετικότητας είναι ο κόσμος των συνδιασμών και της δυαδικότητας. Η παγκόσμια μηχανή της σχετικότητας θεμελειώνεται στον Νόμο της Κοσμικής Αιτίασης. Ο Νόμος Κοσμικής Αιτίασης είναι ο ίδιος ο Νόμος του Κάρμα. Ο Νόμος Αιτίασης είναι ο ίδιος Νόμος πράξης και συνέπειας. Μέσω του "Μεγάλου Άλματος" θα μπορέσουμε να βυθιστούμε μέσα στο "Φωτισμένο Κενό". Έτσι και μόνο έτσι θα μπορέσουμε να ελευθερωθούμε από το Νόμο του Κάρμα. Ο Κόσμος της σχετικότητας βασίζεται στον σταθερό δυαδισμό, και συνεπώς, στην αλυσίδα αιτιών και αποτελεσμάτων. Πρέπει να σπάζουμε αλυσίδες για να βυθιστούμε μέσα στο Φωτισμένο Κενό. Προφανώς, το Φωτισμένο Κενό είναι μόνον ο προθάλαμος της Talidad, δηλαδή, της Μεγάλης Πραγματικότητας. Ο δρόμος που οδηγεί στη Μεγάλη Πραγματικότητα είναι απολύτως σεξουαλικός. Υπάρχουν πολύ βαθμοί διαίσθησης, όμως ο πιό υψηλός βαθμός είναι μόνον γ ια τους μυστικούς φιλόσοφους ή ευλαβείς. Μόνον έτσι άνθρωπε, με τη διαίσθηση "Πράχνα-Παραμίτα", μπορεί να εμπειριωθεί η Talidad. Η Δύναμη με Μορφή Λιονταριού κυβερνά στον κόσμο της σχετικότητας, αλλά όχι στο Φωτισμένο Κενό, ούτε και στη Μεγάλη Πραγματικότητα. 1. Ελέησε με, Ώ! Θεέ, μέσω της μεγάλης σου καλοσύνης. Μέσω του H Μάρθα ερμηνεύει τη μεγάλου σου οίκτου διέγραφε το αμάρτημα μου. δεκάτη τρίτη 2. Πλύνε με ολοκληρωτικά από την ανομία μου. μετάνοια με τον ψαλμό 50 3. Και είθε το αμάρτημα μου, ουδέποτε να είναι ενώπιον σου. (51). 4. Να είσαι δίκαιος μαζί μου όταν με κρίνεις και είθε οι λόγοι σου να
υπερισχύσουν όταν κριθώ. Αυτή είναι η λύση των λόγων που η Πίστη Σοφία εκφώνησε." Και ο Ιησούς της είπε: "Καλώς είπες ευλογημένη Μάρθα."
Ο Οικείος Χριστός μπορεί να διαγράψει αμαρτίες μέσω της συγνώμης των ομοίων μας. Ο Οικείος Χριστός, όταν συγχωρεί αμαρτίες και εξαλείφει ψυχικά πρόσθετα, μας πλένει από κάθε αδίκημα. Κάθε αμάρτημα, όταν εξαλείφεται, πλέον δεν παρουσιάζεται ενώπιον του Κυρίου. Οι λόγοι του Οικείου Χριστού, όταν υπερισχύουν σε δίκαιη δίκη, μας ελευθερώνουν ριζικά. 174
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 58 Ο Ιησούς έστειλε μια δύναμη-φως για να βοηθήσει τη Σοφία.
Και ο Ιησούς εξακολούθησε με την ομιλία του λέγοντας στους μαθητές του: "Συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία εκφώνησε αυτά τα λόγια, ότι ο καιρός είχε συμπληρωθεί, για να οδηγηθεί αυτή έξω από το χάος. Και από τον εαυτόν μου, χωρίς εντολή από το Πρώτο Μυστήριο, απέστειλα τη δύναμη φωτός του στο χάος, για να οδηγήσει την Πίστη Σοφία έξω από τις βαθιές περιοχές και μέχρι τις υψηλότερες περιοχές του χάους, εντός των οποίων η εντολή του Πρώτου Μυστηρίου να την πλησιάζει και να μπορούσε τότε να οδηγηθεί έξω από το χάος. Και η δύναμή φως μου οδήγησε την Πίστη Σοφία στις ανώτερες περιοχές του χάους. Συνέβη τότε, καθώς οι απορροές του Ισχυρογνώμονα σημείωσαν ότι η Πίστη Σοφία οδηγήθηκε προς τις ανώτερες περιοχές του χάους, ότι έσπευσαν πίσω της, επιθυμώντας να την κατεβάσουν πάλι στις κατώτερες περιοχές. Τότε η δύναμη φως μου, αυτή που έστειλα για να οδηγήσει τη Σοφία έξω από το χάος, έλαμψε εξαιρετικά και όταν αυτή αναφάνηκε στις ανώτερες περιοχές του χάους, έψαλε πάλι τους ύμνους της λέγοντας με δυνατή φωνή:
Είναι φανερό, ότι για να φθάσει η Πίστις Σοφία στον Αιώνα δεκατρία, πρέπει να εξέλθει από το Χάος. Σπάνιοι είναι οι ικανοί Μυημένοι που κρούουν στη πόρτα δεκατρία. Η πρώτη πόρτα βρίσκεται στην αίθουσα του Μαλκούτ και η τελευταία στην αίθουσα του Άϊν. Συμβαίνουν σπάνια γεγονότα σε κάποιον που κρούει την εκπληκτική και τρομερή πόρτα του Άϊν Σοφ Αούρ, την πόρτα ένδεκα. Εκείνοι που έχουν κρούσει την πόρτα ένδεκα βρέθηκαν σε σημείο να χάσουν τη ζωή. Πολλοί χάθηκαν στην πόρτα ένδεκα. Σπάνιοι, πολύ σπάνιοι είναι Εκείνοι που έφθασαν μέχρι τον Αιώνα Δεκατρία. Στο κατώτερο χάος ή στο σεξουαλικό χάος, υπάρχουν υψηλές και χαμηλές περιοχές. Αφού θέλει (κάποιος) επειδή η εργασία γίνεται μέσα στο χάος, πρέπει και ν'ανέβει. Μόνον με τη βοήθεια του Οικείου Χριστού και μέσω της δύναμης του φωτός, μπορούμε ν’ ανέβουμε. Η εντολή του Πρώτου Μυστηρίου φθάνει πάντα στις υψηλότερες περιοχές του χάους, αλλά, μόνο με τη βοήθεια του Οικείου Χριστού και μέσω της εντατικής σεξουαλικής εργασίας είναι δυνατόν ν' ανέβουμε στις υψηλότερες περιοχές. Το ν' ανέβουμε στις υψηλότερες περιοχές του σεξουαλικού χάους, να ευξεγενίσουμε την σεξουαλική ώθηση, να κάνουμε πιό ευγενές το Μυστήριο της "Εκκλησίας της Ρώμης", είναι κατεπείγον, αναντικατάστατο. Με τη βοήθεια του Οικείου Χριστού, η μεταφυσική ένωση, η χημική συνουσία, μεταστρέφεται σε πιό ευξεγενισμένη. Τα σκοτεινά στοιχεία επιτίθενται ακόμη φθάνοντας στον Αιώνα Δεκατρία, αυτό είναι τρομερό. Όμως, ο Οικείος Χριστός νικάει τους σκοτεινούς και ελευθερώνει την Πίστη Σοφία. Ο Οικείος Χριστός είναι Ίνρι, καταναλωτική φωτιά, ζωντανή φωτιά. Από τον Χριστό πηγάζουν τα επτά φώτα. 175
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Είναι γραμμένο ότι από ένα φως πηγάζουν επτά φώτα και από κάθ' ένα από τα επτά, επτά φορές επτά. Υπάρχουν σαράντα εννέα φωτιές των οποίων η ρίζα βρίσκεται στον Χριστό. Οι σαράντα εννέα φωτιές καίνε στο εσωτερικό του Σύμπαντος και στο εσωτερικό του ανθρώπου. Οι σαράντα εννέα φωτιές είναι τα σαράντα εννέα αυτόνομα και αυτο-ανεξάρτητα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Το Είναι μας λοιπόν, έχει σαράντα εννέα ανεξάρτητα μέρη. Το Είναι μας, είναι ένα κολλέγιο με σαράντα εννέα παιδιά. Η φωτιά είναι η πιό τέλεια αντανάκλαση και ουδέποτε μοιχή, τόσο στους ουρανούς όπως και στη γη, από τη μία φλόγα. Η φωτιά προκαλεί τη ζωή και τον θάνατο, είναι η καταγωγή και το τέλος όλων των πραγμάτων. Μόνον μέσω της φωτιάς είναι δυνατόν να διασπαστούν τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ για να ελευθερωθεί η Πίστις Σοφία. 1. Θα σου ψάλλω επαίνους, Ώ! Φως, διότι επιθυμώ να έρθω προς εσένα. Η Σοφία ψέλνει, έναν Θα σου ψάλλω επαίνους, Ώ! Φως, διότι εσύ είσαι ο οδηγός μου. ύμνο με έπαινο. 2. Μη με αφήνεις στο χάος, σώσε με, Ώ! Φως τον ουρανών, διότι εσύ
είσαι εκείνος που επαίνεσα. 3. Εξαπέστειλες προς εμένα το φως δια μέσω του εαυτού σου και με έσωσες. Εσύ με οδήγησες στις ανώτερες περιοχές του χάους. 4. Είθε οι απορροές του Ισχυρογνώμονα, που με καταδιώκει, να βυθιστούν στις κατώτερες περιοχές του χάους και να μη φθάσουν στις ανώτερες περιοχές για να με δουν. 5. Και είθε το μεγάλο σκοτάδι να τις σκεπάσει και ένα σκοτεινότερο σκοτάδι να κατέβει επάνω τους. Μην επιτρέψεις να με δουν στο φως της δύναμης σου, που μου απέστειλες για να με σώσει, έτσι ώστε να μη κυριαρχήσουν πάλι επάνω μου. 6. Και μην επιτρέψεις να πραγματοποιηθεί η απόφαση που έλαβαν για να μου αρπάξουν τη δύναμη μου. Και έτσι όπως μίλησαν εναντίον μου για να 7. μου αρπάξουν το φως μου, αφαίρεσε μάλλον το δικό τους αντί του δικού μου. 8. Σκόπευαν να μου αφαιρέσουν όλο το φως μου, αλλά δεν μπορούσαν να το κάνουν, διότι η δύναμη σου φως, βρισκόταν μέσα μου. 9. Αν και έκαναν συμβούλιο χωρίς την εντολή σου, Ώ! Φως, δεν έγιναν ικανές να μου αρπάξουν το φως μου. 10.Επειδή έχω πίστη στο φως, δεν θα φοβηθώ· το Φως είναι ο οδηγός μου και δεν θα φοβηθώ." Τώρα λοιπόν, σ’ εκείνον του οποίου η δύναμη είναι εξυψωμένη, ας πει την λύση των λόγων που πρόφερε η Πίστη Σοφία." Και συνέβη, όταν ο Ιησούς τελείωσε να εκφωνεί τα λόγια αυτά, ότι η Σαλώμη προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, η δύναμη μου με εξαναγκάζει να προκηρύξω τη λύση των λόγων που εξέφρασε η Πίστη Σοφία. Η δύναμη σου το προφήτευσε από πριν μέσω του Σαλομώντα, λέγοντας: 176
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Χριστός, το Φως, είναι, ο οδηγός της Πίστης Σοφίας. Ο Οικείος Χριστός μπορεί και οφείλει να βγάλει τον Μυημένο από το Χάος. Ο Οικείος Χριστός μπορεί να μας περάσει στις πιό ανυψωμένες ζώνες του χάους. Οι απόρροιες του εγώ βυθίζονται και αποσυντίθενται στο κατώτερο χάος. Οι σκοτεινοί πρέπει να βουλιάζουν μέσα στην Άβυσσο και η Σοφία πρέπει να γίνεται αόρατη γι'αυτούς. Οι σκοτεινοί παλεύουν για να ρίξουν τον Μυημένο, για να τον πιάσουν, για να μη του επιτρέψουν την απελευθέρωση. Ο Χριστός προστατεύει τον γνωστικό ασκητή εάν έτσι το θέλει. Οι σκοτεινές δυνάμεις τελούν συγκεντρώσεις για να καταστρώσουν επιθέσεις εναντίον της Πίστης Σοφίας. Ο γνωστικός έχει πίστη στον Χριστό και αυτός τον σώζει. Η Σαλώμη επεξηγεί τον ύμνο της Σοφίας με τις Ωδές του Σαλομώντα
1. Θα σου προσφέρω την ευγνωμοσύνη μου, Ώ! Κύριε, διότι είσαι ο Θεός μου. 2. Μη με εγκαταλείπεις Κύριε, διότι είσαι η ελπίδα μου. 3. Με διεκδίκησες και σώθηκα από σένα. 4. Είθε εκείνοι που με καταδιώκουν, να πέσουν. 5. Είθε ένα σύννεφο καπνού, να καλύψει τα μάτια τους και η ομίχλη να τους σκοτεινιάσει· μην επιτρέψεις να βλέπουν την ημέρα, ώστε να μη μπορούν να με αιχμαλωτίσουν. 6. Είθε η απόφαση τους να γίνεται αδύνατη και είθε ότι μηχανορραφούν να πέσει επάνω τους. 7. Δ ι.έστρεψαν μια απόφαση και δεν τους παρείχε αποτέλεσμα. 8. Και κυριάρχησαν, διότι είναι ισχυροί, αλλά ό,τι ετοίμασαν ποταπό, έπεσε σ’ αυτούς. 9. Η ελπίδα μου βρίσκεται στον Κύριο και δεν θα φοβηθώ, διότι είσαι ο Θεός μου, ο Σωτήρας μου." Και συνέβη τότε, όταν η Σαλώμη τελείωσε να ομιλεί, ότι ο Ιησούς της είπε: "Καλώς είπες, Σαλώμη, και πολύ καλώς, αυτή είναι η λύση των λόγων που η Πίστη Σοφία επρόφερε ."
Η δύναμη της ευγνωμοσύνης κάνει να βλαστανει το φυτό στο περιβόλι του γνωστικού ασκητή. Η δύναμη της ευγνωμοσύνης κάνει το φυτό να δίνει τα φρούτα του. Η δύναμη της κοσμικής ευγνωμοσύνης κάνει γόνιμη την παγκόσμια ζωή. Με κάποιο τρόπο πρέπει να εκφράζουμε την ευγνωμοσύνη μας στον Δημιουργό. Ο Οικείος Θεός μας αξίζει την αιωνία ευγνωμοσύνη μας. Στον Οικείο Χριστό κωδικοποιείται κάθε ελπίδα μας. Οποιος εργάζεται πάνω στον εαυτόν του ελπίζει στον Οικείο Χριστό. Μόνο ο Οικείος Χριστός μπορεί να μας διεκδικήσει και να μας σώσει. Μέγα έργο αυτό του Οικείου Χριστού όταν εργάζεται μ' εμάς τους ίδιους και μέσα από εμάς τους ίδιους, με άπειρη θυσία. Αυτή είναι η φύση του "SALVATUR SALVANDUS". 177
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Είθε να καταρρεύσουν αυτά τα απάνθρωπα στοιχεία που φέρουμε στο εσωτερικό μας και που μας καταδιώκουν σαν τη κακή σκιά. Είθε τα σκοτεινά στοιχεία να βυθίζονται μέσα στα σκοτάδια της Αβύσσου· αυτά είναι, δικά μας στοιχεία. Αυτά είναι οι ζωντανές προσωποποιήσεις του εαυτού μας. Είθε όλα όσα μηχανοραφούν αυτά τα διεστραμμένα που κατοικούν στο εσωτερικό μας, να πέσουν πάνω σ'αυτούς. Αυτά είναι τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, τα διάφορα υποκειμενικά και διεστραμμένα μέρη του φρικτού εγώ. Όλο αυτό που προετοιμάζουν τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, πρέπει να πέφτει πάνω σ'αυτά τα ίδια. Η ελπίδα βρίσκεται στον Οικείο Χριστό, στον Μάρτυρα του Γολγοθά, ο οποίος οφείλει να ζήσει στο εσωτερικό του Μποδισάττβα όλο το Κοσμικό Δράμα. Το Κοσμικό Δράμα ουδέποτε είναι αποκλειστικά ιστορικό, αυτό το δράμα είναι πολλόμενης επικαιρότητας και ο Οικείος Χριστός οφείλει να το ζήσει μέσα σ'εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Το Κοσμικό Δράμα διαδικάζεται στα Τέσσερα Ευαγγέλια του Κυρίου.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 59 Και ο Ιησούς εξακολούθησε τότε την ομιλία του λέγοντας προς τους μαθητές του: "Συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία έπαψε να λέει αυτά τα λόγια μέσα στο χάος, ότι η δύναμη-φως που έστειλα για να την σώσει, μετατράπηκε σ' ένα φωτοστέφανο πάνω από το κεφάλι της, έτσι ώστε στο εξής οι απορροές του Ισχυρογνώμονα να μη μπορούν να κυριαρχούν πάνω σ'αυτήν. Και όταν σχηματίστηκε αυτό το φωτοστέφανο, όλες οι ποταπές ύλες σ' αυτήν εκτινάχτηκαν και καθαρίστηκαν. Χάθηκαν και παρέμειναν στο χάος, ενώ οι απορροές του Ισχυρογνώμονα την παρατηρούσαν και χαίρονταν. Και ο καθαρισμός του καθαρού φωτός που υπήρχε στην Πίστη Σοφία, έδωσε δύναμη στη δύναμη-φως μου, που μετατράπηκε σ'ένα φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι της. Ετσι συνέβη, όταν την περιέβαλε το φωτοστέφανο, από καθαρό φως την Σοφία, αυτό το φως πλέον δεν διαχωρίστηκε από το φωτοστέφανο δύναμης φλογερού φωτός, έτσι ώστε οι απορροές του Ισχυρογνώμονα δεν θα το έκλεβαν, και όταν αυτό συνέβη, το καθαρό φως της δύναμης της Σοφίας άρχισε να ψάλλει επαίνους. Υμνησε τη δύναμη-φως μου, που ήταν το φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι της και έψαλε με αυτό τον τρόπο:
Η δύναμη που στάλθηκε από τον Ιησού σχηματίζει ένα φωτοστέφανο επάνω από το κεφάλι της Σοφίας.
Η δύναμη-φως του Οικείου Χριστού εμπεριέχεται μέσα στη χριστική ουσία του Ηλιακού Λόγου. Αυτή η θαυμάσια ουσία είναι το Ιερό Σπέρμα. Το στέμμα των Αγ ων, ί η Εκκλησία της Λαοδίκαιας, απαστράπτει στο κεφάλι των χριστοποιημένων. Οι ευτελείς ύλες διασπώνται όταν το φωτοστέφανο τωνΑγίων απαστράπτει στο κεφάλι της Πίστης Σοφίας. Οι ευτελείς ύλες διαλύονται στο Χάος. Το Εγώ, οι απόρροιες του Ισχυρογνώμονα, οι δαίμονες, καταδικάζουν σε Θάνατο την 178
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Πίστη Σοφία και αυτή η ετυμηγορία εκτελείται ολοκληρωτικά. Καλύτερα που οι σκοτεινοί καταδικάζουν σε θάνατο τον Μυημένο. Απολαμβάνουν οι σκοτεινοί όταν το εγώ πεθαίνει. Είναι φανερό ότι οι σκοτεινοί αισθάνονται ευχαριστημένοι όταν η ετυμηγορία της μαύρης στοάς εκπληρώνεται. Τα δικαστήρια της καταχθόνιας αδελφότητας καταδικάζουν σε θάνατο τον Μυημένο. Το φως της Πίστης Σοφίας πρέπει να εξαγνίζεται για να δώσει δύναμη στο φως της δύναμης-φωτός που μετατρέπεται σε φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι του Μυημένου. Το φωτοστέφανο του Οικείου Χριστού γίνεται ένα με το αγνό φως της Πίστης Σοφίας, με αυτό τον τρόπο γίνεται χρυσός και φλόγα. Τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ τίποτε δεν μπορούν να κάνουν ενάντια στον χρυσό και στη φλόγα. Το φως του Μυημένου και το φως του Οικείου Χριστού είναι πράγματι ο Χρυσός και η φλόγα αχώριστα και αιώνια. Η Σοφία ψέλνει επαίνους στον Οικείο Χριστό. Η Σοφία ψάλλει, άλλο ύμνο επαίνου.
1. Το Φως μετατράπηκε σε φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι μου και
πλέον δεν θα αποχωριστώ από αυτό, έτσι ώστε οι απορροές του Ισχυρογνώμονα δεν θα το αρπάξουν από μένα. 2. Και αν ακόμα όλες οι ύλες σειστούν, εγώ δεν θα δονηθώ. 3. Και αν ακόμα όλα τα υλικά μου χαθούν και παραμείνουν στο χάος αυτές τις απορροές που ο Ισχυρογνώμονας βλέπει- εγώ δεν θα χαθώ. 4. Διότι το Φως είναι μέσα μου και εγώ βρίσκομαι μαζί με το Φως." Αυτά ήταν τα λόγια της Πίστης Σοφίας. Τώρα λοιπόν, εκείνος που καταλαβαίνει το νόημα των λόγων, να έλθει εδώ και να προκηρύξει τη λύση τους."
Το φως του Οικείου Χριστού κ αι το φως της Πίστης Σοφίας σχηματίζουν ένα μόνο φως ακέραιο και τέλειο. Τα ανεπιθύμητα πολλαπλά στοιχεία της γήινης ψυχής δεν θα μπορέσουν ν'αρπάξουν το φως της Πίστης Σοφίας. Το χριστικό φωτοστέφανο στη κεφαλή των Άρρητων Όντων, δεν θα μπορέσει ουδέποτε να ληστευτεί. Το χριστικό φωτοστέφανο στη κεφαλή των Σοφών βρίσκεται στενά συσχετισμένο με τον αδένα της επίφυσης. Σ' αυτόν τον αδένα είναι που βρίσκεται ο Λωτός των χιλίων πετάλων, το τσάκρα Σαχασράρα, το μάτι διαμαντιού. Δεν είναι μάταιο να υπενθυμίσουμε ότι το κέντρο της διαίσθησης συσχετισμένο με τον αδένα της επίφυσης φωτίζεται με τη Χριστοποίηση. Ο αδένας της επίφυσης και η υπόφυση βρίσκονται ενωμένα μέσω ενός νευρικού καναλιού που εξαφανίζεται στα πτώματα. Στον αδένα της υπόφυσης βρίσκεται εντοπισμένη η αίσθηση της ψυχολογικής αυτοπαρατήρησης. Οι θαυμάσιες αύρες της υπόφυσης και της επίφυσης αστράφτουν ένδοξα φωτισμένες και ολοκληρωμένες στο κεφάλι των χριστοποιημένων. Μπορούν να ταράζονται όλες οι απάνθρωπες ύλες, αλλά η χριστοπουημένη Πίστις Σοφία 179
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
δεν ταράζεται. Προφανώς, τα ψυχικά πρόσθετα θα χαθούν μέσα στο Χάος. Κάποια πρόσθετα του Χάους είναι σκέτα καβαλιστικά τσόφλια. Αυτά τα τσόφλια είνα πτώματα της Αβύσσου στερημένα από την Ουσία. Τα πτώματα ή ύλες του Χάους διαλύονται αργά. Η Θείκή Μητέρα Κουνταλίνη συνηθίζει να βγάζει την Ουσία από μέσα από ένα τέτοιο ή άλλο ψυχικό πρόσθετο. Όταν η Ουσία βγεί, το ψυχικό πρόσθετο μετατρέπεται σε ένα πτώμα του Χάους. Αυτά τα γεγονότα είναι εξαιρέσεις διότι φυσιολογικά η Θεϊκή Μητέρα θα προχωρεί καταστρέφοντας αργά τα ψυχικά πρόσθετα προτού να βγάλει την Ουσία. Το φως του Χριστού είνα μαζί με τη Σοφία και αυτή είναι μαζί Του.
Τότε η Μαρία, η Μητέρα του Ιησού, προσήλθε και είπε: "Υιέ μου, σύμφωνα με τον κόσμο, Θεέ μου και Σωτήρα, σύμφωνα με το Υψος, επέτρεψε μου να προκηρύξω τη λύση των λόγων που η Πίστη Σοφία πρόφερε." Και ο Ιησούς απάντησε λέγοντας: "Εσύ επίσης, Μαρία, έλαβες (μορφή) από εκείνον που βρίσκεται στο Βαρβέλω, σύμφωνα με τη ύλη, και έλαβες ομοιότητα με την παρθένο του Φωτός, σύμφωνα με το Φως· εσύ και η άλλη Μαρία, η ευλογημένη· και από σένα το σκοτάδι ανυψώθηκε και από σένα προήλθε το υλικό σώμα μέσα στο οποίο βρίσκομαι -το οποίο καθάρισα και διύλισα.- Τώρα λοιπόν σε διατάσσω να προκηρύξεις τη λύση των λόγων που εξέφρασε η Πίστη Σοφία." Και η Μαρία, η μητέρα του Ιησού, απάντησε λέγοντας: "Κύριε μου, η δύναμη-φως σου, προφήτευσε από πριν σε σχέση με αυτά τα λόγια, δια μέσω του Σαλομώντα, στην Δεκάτη ενάτη Οδή, λέγοντας:
Η Μαρία, η μητέρα του, ζήτησε και έλαβε άδεια να μιλήσει.
Η Γυναίκα-Φίδι, η 'Ισις, η Ρέα, η Κυβέλη, η Αδωνία, η Άρτεμη, η Μαράχ, η Τοναντζίν, κλπ., είναι η Μητέρα του Χριστού και ωστόσο είναι η κόρη του Υιού της. Σύμφωνα με τον κόσμο, η Γυναίκα-Φίδι είναι η Μητέρα του Κυρίου, κ αι σύμφωνα με το 'Υψος, ο Κύριος είναι θεός και Σωτήρας της. Η κατοικία του Βαρβέλω, είναι ο ωκεανός του Αδημιούργητου Φωτός. Η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη ομοιάζει με τη Παρθένα του Φωτός, σύμφωνα με το Φως. Η Παρθένος του Φωτός, κατά το Φως, είναι η Ανεκδήλωτη Κοσμική Μητέρα της οποίας ουδείς θνητός έχει σηκώσει το πέπλο. Σπάνιοι είναι Εκείνοι που πετυχαίνουν να περάσουν το κατώφλι του Ναού με τους Διαφανείς Τοίχους. Πολλοί σπάνιοι είναι Εκείνοι που πετυχαίνουν να εισέλθουν στον Ναό της Ανεκδήλωτης. Χρειάζεται γι' αυτό να έχουμε περάσει από την πλήρη βουδιστική Εκμηδένιση. Μόνον Εκείνοι που κατέχουν το σώμα του Νταρμακάγια, το σώμα (του) Νόμου, αυτό το οποίο είναι ουσία-Είναι, μπορούν να εισέλθουν στο Ναό της Ανεκδήλωτης. Μέσω της εργασίας της Γυναίκας-Φιδιού το σκοτάδι αίρεται. Οι Τρείς Μαρίες είναι βασικές στη Γνώση. Η Μαρία Ίσις, η Μαρία στη Φύση και η Ανεκδήλωτη. Ο Χριστός αστράφτει στο κεφάλι της Πίστης Σοφίας. 180
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Μαρία Μητέρα του Ιησού γίνεται δεκτή από αυτόν που βρίσκεται στον Βαρβέλω, σύμφωνα με τη Φύση, αλλά ομοιάζει με τη Παρθένο του Φωτός. Η Γήινη Μαρία και η Ευλογημένη, αστράφτουν στο βάθος και μέσω αυτής, μέσω της Γυναίκας-Φιδιού, το σκοτάδι αίρεται. Από τη Γήινη Μαρία προέρχεται το γήινο σώμα του Ιησού, το οποίο εξαγνίστηκε και εκλεπτύνθηκε. Η Μαρία 1. Ο Κύριος βρίσκεται, πάνω στο κεφάλι μου σαν ένα φωτοστέφανο και εξηγεί τον δεν θα αποχωριστώ απ' αυτόν. ύμνο της Σοφίας με την 2. Το φωτοστέφανο, κορώνα από φως, πλέχτηκε πραγματικά για μένα και 19 Ωδή του έχω κάνει να βλαστήσουν οι ράβδοι του μέσα μου. Σαλομώντα. 3. Ομως από μία μαραμένη κορώνα, δεν θ’ αναδύονταν τέτοια μπουμπού-
κια, έτσι λοιπόν εσύ βρίσκεσαι ζωντανός μέσα στο κεφάλι μου και έχεις βλαστήσει μέσα μου. 4. Οι καρποί έγιναν πληθωρικοί και τέλειοι, πλήρεις από σωτήρια."
Η Πίστις Σοφία χαίρεται με το στεφάνι της από φως και γνωρίζει αυτό που είναι η ανθισμένη ράβδος του Μύστη. Ανθίζει η ράβδος Εκείνου ο οποίος εσήκωσε το φίδι, εσύ το ξέρεις. Το μαραμένο στεφάνι είναι προφανές σημείο πτώσης και από αυτό δεν μπορούν να ξεπροβάλλουν τέτοια μπουμπούκια. Ο Κύριος ζει μέσα στη Πίστη Σοφία όταν αυτή έχει συγχωρεθεί. Η Σοφία, πράγματι, υποφέρει τρομακτικά όταν θέλει να ανορθωθεί. Οι καρποί του Κυρίου είναι πληθωρικοί και τέλειοι. Ο Ιησούς επαινεί την Μαρία.
Συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς άκουσε την μητέρα του Μαρία να μιλάει έτσι, της είπε: "Καλώς μίλησες, πολύ καλώς, Αμήν, Αμήν, σου λέω: Θα σε ανακηρύξουν ευλογημένη από το ένα άκρο μέχρι το άλλο άκρο της γης, διότι η υπόσχεση του Πρώτου Μυστηρίου διατηρήθηκε μαζί μ’ εσένα και δια μέσω αυτής της υπόσχεσης ο καθένας που προέρχεται από τη γη και από το ύφος θα σωθεί, και αυτή η υπόσχεση είναι η αρχή και το τέλος."
Η Μαράχ, η Γυναίκα-Φίδι, είναι πάντοτε ευλογημένη. Η υπόσχεση του Πρώτου Μυστηρίου διατηρείται με αυτήν. Το όλον δια μέσου της υπόσχεσης του Πρώτου Μυστηρίου διατηρείται με τη Γυναίκα-Φίδι. Είναι ευνόητο ότι η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλινη εργάζεται μέσω της θέλησης του Πατέρα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 60
181
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και ο Ιησούς συνέχισε με την ομιλία του, λέγοντας στους μαθητές του·. "Οταν η Πίστη Σοφία είχε εκφράσει τη δεκάτη τρίτη μετάνοια -σ'αυτή την στιγμή εκπληρώθηκε η εντολή όλων των θεσπισμένων θλίψεων για την Πίστη Σοφία- για την εκπλήρωση του Πρώτου Μυστηρίου, που τέθηκε από την αρχή, ότι έφθασε η στιγμή να την σώσω από το χάος και να την οδηγήσω έξω από το σκοτάδι, διότι η μετάνοια της έγινε δεκτή δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου· και αυτό το μυστήριο μου έστειλε μία μεγάλη δύναμη-φως από το ύψος, αυτή που θα έπρεπε να βοηθήσει την Πίστη Σοφία και να την οδηγήσει έξω από το Χάος. Ετσι, κοίταξα δια μέσου των αιώνων, από το ύψος, και είδα αυτή τη δύναμη-φως που το Πρώτο Μυστήριο μου έστελνε και που θα έπρεπε να σώσει από το χάος την Πίστη Σοφία."
Η Εντολή του Πρώτου Μυστηρίου εκτελείται για να βγει η Πίστη Σοφία ολοκληρωτικά από το χάος.
Η δέκατη τρίτη μετάνοια ανταποκρίνεται στον Αιώνα Δεκατρία. Πράγματι είναι δεκατρείς Αιώνες και δεκατρείς μετάνοιες. Το να ληφθούν οι οκτώ Μυήσεις είναι ένα πράγμα και το να βαθμολογηθούν είναι άλλο, πολύ διαφορετικό. Πιό πέρα από τις οκτώ βαθμολογημένες Μυήσεις ακολουθούν πέντε εργασίες. Λέγεται ότι οι Δώδεκα Άθλοι του Ηρακλή, τοποθετούνται σε δώδεκα επίπεδα του Είναι, αλλά υπάρχει επίσης το επίπεδο Δεκατρία. Όταν η Πίστις Σοφία φθάνει στον Αιώνα Δεκατρία ελευθερώνεται . Με την εκπλήρωση του Πρώτου Μυστηρίου το οποίο περιέχεται στη Θέληση του Πατέρα, η Πίστις Σοφία οδηγείται έξω από τα σκοτάδια. Η θεσπισμένη εντολή για όλες τις συμφορές της Πίστης Σοφίας πραγματικά τελειώνουν μόνο στον Αιώνα Δεκατρία. Η μετάνοια του Μυημένου επιδοκιμάζεται ολοκληρωτικά μόνον δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου. Ο Οικείος Χριστός λαμβάνει τη δύναμη-φως του Αρχαίου των Ημερών μέσω της οποίας μπορεί να βοηθήσει τον Μυημένο και να τον οδηγήσει έξω από το χάος. Ο Κύριος βλέπει τη δύναμη-φως που ο Πατέρας του στέλνει και προβαίνει να σώσει τη Πίστη Σοφία.
"Και όταν την είδα να κατεβαίνει από τους αιώνες βιαστική μέχρις εμένα -εγώ βρισκόμουν πάνω από το χάος- άλλη δύναμη-φωτός βγήκε από εμένα, για να βοηθήσει επίσης την Πίστη Σοφία. Και η δύναμηφως που ήρθε από το ύψος μέσω του Πρώτου Μυστηρίου, κατέβηκε μέχρι τη δύναμη-φως που βγήκε από εμένα και οι δύο ενώθηκαν και μετατράπηκαν σε μία μεγάλη ακτίνα φωτός." Όταν ο Ιησούς είπε αυτό στους μαθητές του, αναφώνησε: "Καταλαβαίνετε τον τρόπο με τον οποίο συνδιαλέγομαι μαζί σας;"
Το Πρώτο Μυστήριο και ο Ιησούς έστειλαν δύο δυνάμειςφωτός προς βοήθεια της Πίστης Σοφίας.
Η δύναμη-φως του Πατέρα συγχωνεύεται με τη δύναμη-φως του Χριστού. Η δύναμη-φως του Πατέρα, ενωμένη με τη δύναμη-φως του Χριστού, συγχωνεύονται, για να προκαλέσουν μία ακτίνα φωτός.
182
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Μαρία η Μαγδαλινή επεξηγεί το Μυστήριο, με τον Ψαλμό 84(85).
Η Μαρία προσήλθε πάλι και είπε: "Κύριε μου, καταλαβαίνω αυτό που είπες. Σχετικά με τη λύση αυτών των λόγων, το φως σου προφήτευσε από πριν δια μέσω του Δαβίδ, στον Ογδοηκοστό τέταρτο Ψαλμό λέγοντας: 10. Η Χάρις και η Καλωσύνη συναντήθηκαν, και η Αρετή και η Ειρήνη αναζήτησαν η μία την άλλην. 11. Η Αλήθεια πήγασε από τη γη και η Αρετή κοίταξε προς τα κάτω, από τον ουρανό." Η Χάρις λοιπόν, είναι η δύναμη-φως που κατέβηκε δια μέσω του Πρώτου Μυστηρίου διότι το Πρώτο Μυστήριο άκουσε την Πίστη Σοφία και τη λυπήθηκε για τις θλίψεις της. Η Αλήθεια αφ' ετέρου, είναι η δύναμη που βγήκε από σένα, διότι εσύ εφοδιάστηκες με την Αλήθεια, για να τη σώσεις από το χάος. Και η Αρετή, είναι επί πλέον, η δύναμη που ήλθε δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου, για να οδηγήσει την Πίστη Σοφία. Η Ειρήνη είναι επίσης η δύναμη που εξήλθε από σένα, για να εισέλθει στις απορροές του Ισχυρογνώμονα και να πάρει από αυτές τα φώτα, από τα οποία αποστερήθηκε η Πίστη Σοφία· δηλαδή έτσι ώστε να μπορέσεις να τα συγκεντρώσεις στην Πίστη Σοφία και να τα ειρηνεύσεις με τη δύναμη της. Η Αλήθεια αφ' ετέρου, είναι η δύναμη που πήγασε από σένα, όταν βρισκόσουν στις κατώτερες περιοχές του Χάους. Για το λόγο αυτό η Δύναμή σου είπε δια μέσου του Δαβίδ: "Η Αλήθεια βλάστησε από τη γη", όταν εσύ βρισκόσουν στις κατώτερες περοχές του χάους. Η Αρετή, η οποία κοίταξε προς τα κάτω από τον ουρανό, είναι η δύναμη που κατέβηκε από το ύψος δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου, και που εισήλθε στην Πίστη Σοφία."
Η Χάρις και η Καλωσύνη συναντώνται και η Αρετή και η Ειρήνη φιλιώνται αιώνια. Virtud (=Αρετή, Ανδρεία), προέρχεται από τη συλλαβή "Vir" (=Ανήρ), virtilidad (=ανδρισμός). Σεξουαλικός ανδρισμός είναι επείγων για να γεννηθούν μέσα σ' εμάς οι αρετές. Σεξουαλική δύμαμις, ανδρισμός, χρειάζεται για να εργαζόμαστε στην Ενάτη Σφαίρα. Είναι μέσα στο αναμένο σιδηρουργείο του Ηφαίστου όπου πρέπει ν’ αποσυνθέσουμε τα ψυχικά πρόσθετα. Η Ντέβι-Κουνταλίνη Σάκτι μας βοηθάει στην Ενάτη Σφαίρα. Κάθε φορά που με ανδρισμό καταστρέφουμε ένα ψυχικό πρόσθετο, σε αντικατάσταση του γεννιέται μέσα μας μία νέα αρετή. Η Αρετή και η Ειρήνη φιλιώνται διότι με τη καταστροφή του εγώ γεννιονται οι αρετές και επέρχεται η βασική ειρήνη. Η Αλήθεια επέρχεται σ' εμάς όταν το εγώ έχει πεθάνει. Μόνον όταν κατεβαίνουμε στον υπόγειο Άδη , πεθαίνει το εγώ. Αυτός που θέλει ν'ανέβει, πρέπει πρώτα να κατέβει, κάθε εξύψωσης προηγείται μία εκφοβιστική και τρομερή ταπείνωση. Γι 'αυτό είναι ότι την Αλήθεια πρέπει να την επιτύχουμε κάτω, εργαζόμενοι στην Ενάτη Σφαίρα. Η Αρετή έρχεται από τον ουρανό κάθε φορά που διαλύεται κάποιο ανεπιθύμητο ψυχικό 183
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
στοιχείο. Η Χάρις είναι δύναμις-φως που αναγνωρίζεται μονάχα από αυτόν που τη λαμβάνει. Αυτή η δύναμη-φως έρχεται μέσω της θέλησης του Πρώτου Μυστηρίου. Το Πρώτο Μυστήριο είναι ο Ελεήμων, η Ευσπλαχνία της Ευσπλαχνίας που πάντα λυπάται τον Μυημένο. Το Πρώτο Μυστήριο βρίσκεται στον Αρχαίο των Ημερών, εδώ και τώρα. Ευτυχής αυτός που λαμβάνει τη δύναμη-φως που έρχεται από τον Πατέρα. Η Χάρις είναι αυτή η δύναμις-φως. Κανένας υπερήφανος, ματαιόδοξος, εγωιστής, δεν θα μπορούσε να ξέρει να επωφεληθεί συνειδητά από τη Χάρη, τη δύναμη-φως που έρχεται από τον Πατέρα. Γι' αυτό είναι που πριν να λάβουμε τη Χάρη του Γεραιού των Αιώνων πρέπει να διασπάσουμε τα ψυχικά πρόσθετα του μυστικού εγωισμού, της μυστικής υπερηφάνειας και της μυστικής ματαιοδοξίας. Να κάνουμε λοιπόν πλήρη διάκριση μεταξύ του μυστικού εγωισμού, της μυστικής ματαιοδοξίας, και της μυστικής υπερηφάνειας, και τον εγωισμό, την ματαιοδοξία και την υπερηφάνεια κοινά και συνηθισμένα. Ο μυστικός εγωισμός, η μυστική ματαιοδοξία και η μυστική υπερηφάνεια συσχετίζονται με τους Μυημένους, Μύστες και απλούς υποψηφίους. Η ματαιοδοξία, ο εγωισμός και η κοινή και συνηθισμένη υπερηφάνεια είναι διαφορετικά και τα έχουν πολλοί άνθρωποι. Την Αλήθεια-Δύναμη πρέπει να τη βρούμε μέσα σ' εμάς τους ίδιους. Αυτός που δεν βρίσκει την αλήθεια μέσα στον εαυτό του δεν τη βρίσκει ουδέποτε έξω. Πρέπει να εκπληρώνουμε χην αλήθεια για να βγαίνουμε από το χάος. Οι αρετές πρέπει να κρυσταλλώνονται στον Μυημένο. Αυτές τον καθοδηγούν σοφά. Η Ειρήνη αναβλύζει στον Μυημένο σαν μία δύναμη που τον διαπερνά στις πιό άρρητες περιοχές. Η Ειρήνη μέσα στον Μυημένο τον κάνει ανίκητο. Ο Μυημένος, μέσω της Ειρήνης, ανακαλύπτει τα αιώνια φώτα τα περιεχόμενα μέσα στην Άβυσσο. Όλα τα φώτα της Παγκόσμιας Σοφίας συγκεντρώνονται στον Μυημένο και τον θέτουν σε ειρήνη με τη δύναμη της. Η Αλήθεια είναι αυτή που είναι, αυτό που πάντοτε έχει υπάρξει και αυτό που πάντα θα υπάρχει. Η Αλήθεια είναι το άγνωστο από στιγμή σε στιγμή. Στην Άβυσσο, η Αλήθεια μεταμφιέζεται σε σκοτάδια. Demonius est Deus inversus. Ο Δαίμονας είναι Θεός αντίστροφα. Η Κόλαση είναι η μήτρα του Ουρανού. Την Φιλοσοφική Πέτρα, την Πέτρα της Αλήθειας, πρέπει να την αναζητήσουμε μέσα στην Κόλαση. Ο Λούσιφερ είναι ο καλύτερος φίλος που έχουμε. Τώρα καταλαβαίνουμε γιατί η Αλήθεια είναι η κατώτερη δύναμη που απορρέει από την Πίστη Σοφία μέσα στο Χάος. Η Αλήθεια λοιπόν, πηγάζει από τον Αχέροντα, εξέρχεται από το τέρας της Γης. 184
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Κάθε θησαυρός βρίσκεται τοποθετημένος ανάμεσα στα σπλάχνα της Γης και το Χρυσόμαλλο Δέρας δεν είναι μία εξαίρεση.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 61 Και συνέβη, όταν ο Ιησούς άκουσε τα λόγια αυτά, ότι είπε: "Καλώς είπες, Μαρία, ευλογημένη, και θα κληρονομήσεις όλο το βασίλειο του φωτός." Τότε η Μαρία, η μητέρα του Ιησού, προσήλθε επίσης και είπε: "Κύριε μου και Σωτήρα μου, δώσε μου εντολή να επαναλάβω επίσης αυτά τα λόγια." Και ο Ιησούς της απάντησε: "Δεν θα εμποδίσω, αλλά θα ωθήσω εκείνον του οποίου το πνεύμα του κατανόησε, να εκφράσει την ιδέα που τον παρακινεί. Τώρα λοιπόν, Μαρία, μητέρα μου κατά την ύλη, εσύ μέσα στην οποία διέμεινα, σε προτρέπω να εκφράσεις την ιδέα της ομιλίας." Η Μαράχ, η Μαρία, η Ίσις, μέσα στη Φύση, έχει επίσης δικ αίωμα να μιλ άει πάνω στα Χριστικά Μυστήρια. Η Μαρία, η μητέρα, επεξηγεί επίσης τη γραφή.
Και η Μαρία απάντησε λέγοντας: "Κύριε μου, όσον αφορά τα λόγια που η δύναμη σου εξέφρασε προφητεύοντας δια μέσω του Δαβίδ: Η Χάρις και η Αρετή συναντήθηκαν, και η Αρετή και η Ειρήνη φιλήθηκαν. Η Αλήθεια βλάστησε από τη γη και η Αρετή κύταξε προς τα κάτω, από τον ουρανό, η δύναμη σου προφήτευσε επίσης πάνω σε σένα."
Η Χάρις και η Αρετή συναντώνται πάντοτε και η Ειρήνη και η Αρετή φιλιώνται. Η Αρετή έρχεται από τον Ουρανό και η Αλήθεια πηγάζει από τη Κόλαση. Ιστορία για το πνεύμαφάντασμα.
"Οταν ήσουν μικρός, προτού το πνεύμα έλθει σε σένα, όταν βρισκόσουν στο αμπέλι με τον Ιωσήφ, το πνεύμα ήλθε από το ύψος και έφθασε σ' εμένα, στο σπίτι μου· και ήταν όπως εσύ. Εγώ δεν το είχα γνωρίσει, αλλά νόμισα ότι ήσουν εσύ αυτός. Το πνεύμα μου είπε: "Που βρίσκεται ο Ιησούς, ο αδελφός μου, για να ενωθώ μαζί του;" Οταν μου το είπε αυτό, ταράχτηκα και σκέφτηκα ότι ήταν ένα φάντασμα που ήλθε να με προκαλέσει. Ετσι το έπιασα και το έδεσα στο πόδι του κρεβατιού, στο σπίτι μου. Μετά βγήκα στο χωράφι και περπάτησα για να φθάσω σε σένα και στον Ιωσήφ, που ήσασταν στα χωράφια και σε βρήκα στο αμπέλι, και τον Ιωσήφ να τακτοποιεί τα κλήματα.
185
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και συνέβη, όταν άκουσε ο Ιωσήφ γι'αυτό που συνέβη, εσύ κατάλαβες τα λόγια μου, χάρηκες και είπες: "Πού βρίσκεται για να το δώ; αλλιώς θα το περιμένω σ' αυτόν το τόπο." Και τότε όταν ο Ιωσήφ σε άκουσε να λες αυτά τα λόγια, εξεπλάγη. Κατεβήκαμε μαζί, μπήκαμε στο σπίτι και βρήκαμε το πνεύμα δεμένο στο κρεβάτι. Σε κοιτάξαμε και το κοιτάξαμε και εσύ ήσουν ίδιος με αυτό. Και αυτό, που ήταν δεμένο στο κρεβάτι, ήταν ελεύθερο· σε πήρε στα μπράτσα του και σε φίλησε και σύ επίσης το φίλησες, και γινήκατε ένα. Αυτά είναι λοιπόν τα λόγια και η λύση. Η Χάρις και το πνεύμα που έφθασε σε σένα από το ύψος δια μέσου του Πρώτου Μυστηρίου, διότι είχε ευσπλαχνία για την ανθρώπινη φυλή και έστειλε το πνεύμα του για να συγχωρήσει τ' αμαρτήματα όλων των ανθρώπων και να λάβουν αυτοί τα μυστήρια και να κληρονομήσουν το Βασίλειο του Φωτός. Η Αλήθεια, αφ' ετέρου, είναι η δύναμη που διαμένει μέσα μου." Το Πνεύμα οφείλει να συγχωνεύεται με τον άνθρωπο, να γίνεται ένα μαζί του και μέσα σ'αυτόν. Δεν θα ήταν δυνατή η συγχώνευση όσο παραμένουμε κοιμισμένοι. Πρέπει να πίνουμε το κρασί της Γνώσης και να πεθαίνουμε στον ίδιο τον εαυτόν μας για να επιτύχουμε τη συγχώνευση. Η άμπελος, το κρασί, προκύπτουν από το θαύμα της σεξουαλικής μετατροπής. Μόνον όταν εργαζόμαστε στο αναμμένο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου εναι δυνατό να επιτύχουμε τον ριζικό θάνατο του εαυτού μας.
"Οταν εξήλθε από το Βαρβέλω, μετατράπηκε σε υλικό σώμα για σένα και -προκήρυξε τη περιοχή της αλήθειας. Η Αρετή είναι το πνεύμα σου, που έφερε τα μυστήρια από το ύψος για να τα δώσει στη ανθρώπινη φυλή . Η Ειρήνη, αφ' ετέρου, είναι η δύναμη που διαμένει στο υλικό σου σώμα κατά τον κόσμο, που έχει βαπτίσει την ανθρώπινη φυλή για ν' απομακρύνει τους ανθρώπους από το αμάρτημα και να τους θέσει σε ειρήνη με το πνεύμα σου, σε τρόπο ώστε να βρίσκονται σε ειρήνη με τις απορροές του Φωτός· δηλαδή: Η Χάρις και η Αλήθεια φιλήθηκαν. Και όπως: "Η Αλήθεια βλάστησε από τη γη", η Αλήθεια είναι το υλικό σώμα που αναβλάστησε από εμένα, κατά τον κόσμο των ανθρώπων και διακήρυξε όλα τα σχετικά με τη περιοχή της Αλήθειας. Και επίσης όπως: "Η Αρετή" είναι η δύναμη που κοίταξε από το ύψος, αυτή που θα δώσει τα Μυστήρια του Φωτός στην ανθρώπινη φυλή, ώστε οι άνθρωποι να γίνονται ενάρετοι και καλοί και να κληρονομούν το Βασίλειο του Φωτός." Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς άκουσε τα προφερόμενα λόγια από την μητέρα του Μαρία, είπε: "Καλώς είπες, Μαρία πολύ καλώς".
Για τα δύο σώματα, πνευματικό και υλικό του Ιησού.
Η Δύναμη Χάρις έρχεται από το ύψος κατά διαταγή του Πρώτου Μυστηρίου. Η Χάρις, ή καλύτερα θα λέγαμε, η "Δύναμις-Χάρις", έρχεται πάντοτε από το ύψος δια μέσω του Πρώτου Μυστηρίου. Ο Χριστός είναι το Πνεύμα της Φωτιάς, η Φωτιά της Φωτιάς, η αστρική υπογραφή της Φωτιάς. Μόνον αυτός μπορεί να μας σώσει. Μόνον ο Οικείος Χριστός μπορεί να συγχωρεί τα Καρμικά χρέη που έχουμε. 186
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Εσωτερικός Κύριος μπορεί να συγχωρεί τον Μυημένο όταν η μετάνοια είναι πραγματική. Για τον ανάξιο όλες οι πόρτες είναι κλειστές, εκτός από μία, αυτή της μετάνοιας. Χάρη στο Πνεύμα της Φωτιάς είναι δυνατόν να λάβουμε τα Μυστήρια και να κληρονομήσουμε το Βασίλειο του Φωτός. Η "Αλήθεια-Δύναμις" βρίσκεται στον Οικείο Χριστό και στο εσωτερικό του Οικείου Χριστού, εδώ και τώρα. Όταν ο Οικείος Χριστός εξέρχεται από την κατοικία του Βαρβέλου, από τον Ωκεανό του Μεγάλου Φωτός, έρχεται να κηρύξει την Αλήθεια. Η Αλήθεια μετατρέπεται σε πραγματικό σώμα για τον Μυημένο διότι αυτός συγχωνεύεται ολοκληρωτικά μαζί της. Οταν ο Μυημένος πειραματίζεται την Αλήθεια, διδάσκει τότε τον δρόμο που οδηγεί προς αυτήν. Κάθε πραγματικός Μποδισάττβα θυσιάζεται για την Αλήθεια.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 62 Και η άλλη Μαρία προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, επέτρεψε μου και μην οργιστείς εναντίον μου. Από τη στιγμή κατά την οποία η μητέρα σου μίλησε μαζί σου πάνω στην λύση αυτών των λέξεων, η δύναμη μου με ωθούσε να προσέλθω και να προκηρύξω τη λύση τους." Η Αρετή είναι το Πνεύμα της Φωτιάς που φέρνει τα Μυστήρια του Ύψους για να τα δώσει στην ανθρώπινη φυλή. Η Βασική Ειρήνη είναι δυνατή μονάχα όταν αυτοοεξερευνάμε το εγώ για να το διασπάσουμε ολοκληρωτικά. Λέγεται ότι η Ειρήνη-Δύναμη, που κατοικεί στο υλικό σώμα κατά τον κόσμο, εξ αιτίας του ότι το εγώ κατοικεί στο σώμα και όσο εκείνο συνεχίζει, είναι φανερό ότι η Ειρήνη θα απουσιάζει. Πεθαίνοντας το εγώ μένουμε σε ειρήνη μαζί με το Πνεύμα. Στα Μυητικά Κολέγια δίνεται ο χαιρετισμός: "Είθε η Ειρήνη να είναι μαζί σας"· απάντηση: "Και με το πνεύμα σας επίσης". Χρειάζεται να είμαστε σε ειρήνη με τις απόρροιες του Φωτός. Η Χάρις-Δύναμις και η Αλήθεια-Δύναμις αγκαλιάζονται και φιλιόνται μεταξύ τους σχηματίζοντας ένα εξ ολοκλήρου σύνολο. Η Αλήθεια είναι η Talidad ή Ολότητα. Προφανώς, η Talidad βρίσκεται στο βάθος ενός Χριστού ή ενός Βούδα. Η Talidad βρίσκεται πιό πέρα από τη μηχανικότητα της σχετικότητας και επίσης πιό πέρα από το Φωτισμένο Κενό. Η Talidad είναι αυτό που βρίσκεται πιό πέρα από το σώμα, από τις στοργές και τον νου. H Talidad είναι εκείνο που βρίσκεται πολύ πιό πέρα από κάθε δυαδισμό. Η Talidad μέσα στον Χριστό ή μέσα στον Βούδα ή μέσα στον Ερμή, είναι πάντα η ίδια. Από τη Talidad απορρέει αυτό που καλείται η Χάρις. Η Αλήθεια είναι αυτή που είναι, αυτό που πάντοτε έχει υπάρξει και αυτό που πάντα θα είναι. Μόνον μέσα στο σώμα ενός Χριστού ή ενός Βούδα ή ενός Ερμή, κλπ., ενσαρκώνεται η Αλήθεια. 187
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Ναός όλων των εκφυλισμένων της Γης είναι ναός αδικίας και σκοταδιών. Η Αρία φυλή ήδη εκφυλίστηκε και γρήγορα θα καταστραφεί. Έτσι όπως βρίσκεται η τωρινή ανθρωπότητα δεν χρησιμεύει για να ενσαρκώσει τη Μονάδα, το Είναι. Δεν είναι δυνατόν να μπορεί να ενσαρκωθεί η Θεϊκή Μονάδα σ' ένα φυσικό σώμα έτσι όπως γεννιέται και με τις τωρινές περιστάσεις. Μόνον όταν προετοιμαστεί το φυσικό σώμα μέσω της εργασίας στην Ενάτη Σφαίρα γίνεται δυνατό να ενσαρκώσει τη Θεϊκή Μονάδα και τα διάφορα μέρη του Είναι. Η Ενάτη Σφαίρα είναι το σεξ. Πράγματι, η σεξουαλική Ενέργεια είναι η μοναδική που μπορεί να μετασχηματίσει το φυσικό σώμα ούτως ώστε μέσα σ’ αυτό να μπορεί να ενσαρκωθεί η Θεϊκή Μονάδα. Μέσω της Δημιουργικής Ενέργειας, σεξουαλικής, του Σίβα ή του Αγίου Πνεύματος, είναι δυνατόν να μετατραπεί πραγματικά το φυσικό σώμα στον Ναό της Αλήθειας. Μόνο μέσω των Μυστηρίων της Αρετής είναι δυνατόν να κληρονομήσουμε το Βασίλειο του Φωτός. Εάν το εγώ δεν θα εκμηδενίζεται οι αρετές δεν θα γεννιόνται μέσα σ'εμάς. Εάν δεν κρυσταλλωθούν οι αρετές μέσα σ' εμάς ουδέποτε θα κατείχαμε τις Ψυχές μας. Με υπομονή θα κατέχετε τις Ψυχές σας. Κάθε φορά που εκμηδενίζουμε ένα ψυχικό πρόσθετο, κρυσταλλώνουμε σε αντικατάσταση του κάποια αρετή. Έτσι είναι πως λίγο-λίγο κρυσταλλώνεται η Ψυχή μέσα μας. Μόνο μέσω της αρετής εισέρχεται κάποιος στα Μυστήρια.
Και ο Ιησούς της απάντησε: " Σου δίνω εντολή να προκηρύξεις τη λύση τους: Και η Μαρία είπε: "Κύριε μου, "Χάρις και Αρετή συναντήθηκαν"· έτσι λοιπόν η Χάρις είναι το πνεύμα που έφθασε σε σένα όταν έλαβες το βάπτισμα από τα χέρια του Ιωάννη. Η Χάρις είναι λοιπόν, το θείο πνεύμα που έφθασε σε σένα, αυτό είχε ευσπλαχνία για την ανθρώπινη φυλή, κατέβηκε και συναντήθηκε με τη δύναμη του Σαβαώθ του Καλού, που βρίσκεται σε σένα και έφερε τα μυστήρια του ύψους για να τα δώσει στην ανθρώπινη φυλή. Η Ειρήνη, αφ’ ετέρου, είναι η δύναμη του Σαβαώθ, του Καλού, που βρίσκεται σε σένα, αυτή που βαπτίστηκε και συγχώρησε την ανθρώπινη φυλή και έβαλε σε ειρήνη τους ανθρώπους με τους γιους του Φωτός." Και ό Ιησούς, αφού άκουσε την Μαρία, της είπε: "Καλώς μίλησες Μαρία κληρονόμε του Βασιλείου του Φωτός".
Η άλλη Μαρία επεξηγεί την ίδια γραφή του Βαπτισμού του Ιησού.
Χάρις είναι το πνεύμα που επέρχεται σ' εμάς κατά το βάπτισμα. Το Βάπτισμα είναι μία συνθήκη Σεξουαλικής Μαγείας. Οταν ολοκληρώνεται με τη συνθήκη Σεξουαλικής Μαγείας φθάνουμε τότε στην οικεία Αυτο-πραγμάτωση του Είναι. Η δύναμη του Σαβαώθ είναι η δύναμη του Λόγου που επέρχεται σ' εμάς μέσω χάριτος όταν εκπληρώνουμε με την συνθήκη Σεξουαλικής Μαγείας. Η Αρετή είναι το πνεύμα του Φωτός που κρυσταλλώνει μέσα μας όταν το εγώ πεθαίνει. Η Αρετή μας μυεί στα μεγάλα μυστήρια της ζωής και του θανάτου. Χωρίς Αρετές δεν μας δέχονται μέσα στους Ναούς Μυστηρίων. 188
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Σαβαώθ βαπτίζει και θέτει σε ειρήνη τους ανθρώπους με τους Υιούς του Φωτός. Ο Σαβαώθ είναι το Ρήμα, η Λέξη, ο Οικείος Λόγος μέσα στον καθέναν από μας. Η Μαρία είναι η κόρη του Υιού της, Κυρίου και Σωτήρα της. Η Μαρία, η Μαράχ, η Γυναίκα-Φίδι, είναι ένα αυτόνομο και αυτο-συνείδητο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Η Μαρία, η μητέρα, επεξηγεί πάλι, την ίδια γραφή, με τη συνάντηση της με την Ελισάβετ, τη μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή.
Και πάλι η Μαρία, η μητέρα του Ιησού, προσήλθε προς αυτόν, γονάτισε και φίλησε τα πόδια του Ιησού λέγοντας: "Κύριε μου, γιέ και Σωτήρα μου, μην εξοργιστείς εναντίον μου, αλλά συγχώρεσε με, διότι για άλλη μία φορά εκφράζω την λύση αυτών των λόγων: "Η Χάρις και η Αλήθεια συνδέθηκαν", είμαστε εγώ, η Μαρία, η μητέρα σου και η Ελισάβετ (ISABEL), η μητέρα του Ιωάννη, οι οποίες συναντηθήκαμε. Η Χάρις τότε, είναι η δύναμη του Σαβαώθ μέσα μου, που βγήκε από μένα και που είσαι εσύ. Εσύ έχεις ευσπλαχνία για την ανθρώπινη φυλή. Η Αλήθεια, αφ' ετέρου, είναι η δύναμη που υπήρχε στην Ελισάβετ και που ήταν ο Ιωάννης, που ήρθε και διακήρυξε την οδό της αλήθειας, που είσαι εσύ, και ο οποίος την διακήρυξε ενώπιον σου. Και επίσης, "Χάρις και Αλήθεια συναντήθηκαν" -είσαστε εσύ, Κύριε, μου, και ο Ιωάννης, που συναντηθήκατε όταν έλαβες το βάπτισμα. Και πάλι εσύ και ο Ιωάννης είσαστε η Αρετή και η Ειρήνη που φιληθήκατε."
Ο Σαβαώθ, το Ρήμα, ο Λόγος, είναι πάντοτε υιός της Ίσιδας, η Σαΐτικη Μητέρα των μεγάλων Μυστηρίων. Ο Ιωάννης, εκείνος που κήρυξε τον δρόμο που οδηγεί στην Αλήθεια, ήταν υιός της Ίσιδας και του Άβελ. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιωάννης, ο Πρόδρομος, ήταν κάποιος που είχε ενσαρκωμένη τη Θεϊκή Μονάδα. Ο Άτμαν, το Θείκό Πνεύμα του Ανθρώπου, έχει δυο παιδιά, δυο ψυχές, την Ίσιδα και τον Άβελ. Η Ίσις είναι το Μπούδι, η πνευματική ψυχή και είναι θηλυκή. . Ο Άβελ είναι η ανθρώπινη ψυχή και είναι αρσενική. Ις-Αβελ (=Ελισάβετ) είναι ένα όνομα βαθιά σημαντικό. Ις-Αβελ: αυτό το τελευταίο είναι ο ιππότης που αγαπάει την ΙΣ, την ψυχή του, τη Βαλκυρία του. Η Ψυχή-Πνεύμα είναι ή σύζυγος του αιτιατού ανθρώπου, ο πραγματικός άνθρωπος. Ο Ιωάννης ήταν λοιπόν κάποιος που είχε ενσαρκώσει τη Μονάδα. Να μη συγχέουμε την 'Ισιδα, την λατρευτή Βαλκυρία, με τη Σαΐτικη Μητέρα Κουνταλίνη. Το Ίσις, σαν μάντραμ, δύναται να προσδιορίζει τη Βαλκυρία, αλλά ειδικά, το Ίσις πρέπει να προσδιορίζει τη Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη. Ο Χριστός είναι ο δρόμος της Αλήθειας και της Ζωής. Χάρις και Αλήθεια πάντοτε συναντιούνται.
189
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Η Αλήθεια εκβλάστησε από τη γη και η Αρετή κοίταξε προς τα κάτω, Περί της από του ουρανό", σημαίνει ότι κατά την διάρκεια του χρόνου μέσα στον ενσαρκώσεως οποίο έδωσες στον εαυτόν σου, πήρες τη μορφή του Γαβριέλ, κοίταξες του Ιησού προς εμένα, από τον ουρανό και μίλησες μαζί μου. Και, όταν μίλησες μαζί μου, ανέβλυσες μέσα μου, και ήσουν η Αλήθεια, που είναι η δύναμη του Σαβαώθ, του Καλού, που βρίσκεται στο υλικό σου σώμα, και που είναι η Αλήθεια που βλάστησε από τη γη." Οταν ο Ιησούς άκουσε τα λόγια της Μαρίας, της μητέρας του, της είπε: "Καλώς είπες και πολύ καλώς. Αυτή είναι η λύση όλων των αναφερόμενων λόγων, σχετικά με αυτό που η φωτεινή μου δύναμη προφήτευσε προ καιρού, δια μέσω του προφήτη Δαβίδ." Ιωάννης και Χριστός, Χάρις και Αλήθεια, συναντιούνται. Ο Ιωάννης, μέσω Χάριτος, βαπτίζει, και ο Χριστός είναι η Αλήθεια. Η Αρετή και η Ειρήνη πάντοτε φιλιούνται. Ο Χριστός, παίρνοντας τη μορφή του Γαβριέλ , κ οιτάζει από τον ουρανό κ αι μιλάει με τη Θεϊκή του Μητέρα. Ο Χριστός εισδύει σαν μία αγνότατη ακτίνα στη κ οιλ άι της Μαράχ, της Θεϊκής του Μητέρας Κουνταλίνης. Αυτός είναι η Αλήθεια. Αναμφισβήτητα, η Αλήθεια είναι η δύναμη του Σαβαώθ. Ο Σαβαώθ είναι ο ενσαρκωμένος Λόγος, η Αλήθεια, ο κρυμένος Θησαυρός μέσα στα σπλάχνα της Γης. Ο Θησαυρός πρέπει ν'αναζητηθεί πάντοτε μέσα στα βαθειά σπλάχνα της Γης. Πρέπει να ερευνούμε μέσα στα βάθη του υπόγειου κόσμου.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΕΝΟΣ ΓΡΑΦΕΑ "Τώρα αυτά είναι τα ονόματα, τα οποία θα δώσω από το Μέλλον χωρίς όρια. Γράψτε τα μ' ένα σημείο και είθε από εδώ και εμπρός να αποκαλύπτονται στους Υιούς του Θεού. Αυτό είναι το όνομα του Αθάνατου: ααα, ωωω· και αυτό είναι το όνομα της φωνής, μέσω της οποίας ο Τέλειος Ανθρωπος τέθηκε σε κίνηση: ιιι. Και αυτές είναι οι επεξηγήσεις των ονομάτων αυτών των μυστηρίων: του πρώτου (ονόματος), που είναι ααα, η επεξήγηση του είναι φφφ, του δεύτερου, του οποίου είναι μμμ ή καλύτερα ωωω, η επεξήγηση του είναι ααα· του τρίτου, που είναι ψψψ, η επεξήγηση είναι οοο· του τετάρτου, που είναι φφφ, η επεξήγηση είναι ννν· του πέμπτου που είναι δδδ, η επεξήγηση είναι ααα. Εκείνο στον θρόνο είναι ααα. Αυτή είναι η επεξήγηση του δεύτερου: αααα, αααα, αααα. Αυτή είναι η επεξήγηση ολόκληρου του ονόματος."
Σημείωση γραμμένη μεταγενέστερα, αντιγεγραμμένη από άλλη γραφή.
Οι Υιοί του θεού είναι αποκ λιστικ ε ά οι Χριστοποιημένοι, Εκείνοι που βρήκαν το Χρυσόμαλλο Δέρας μέσα στα σπλάχνα του κόσμου. 190
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Τα διανοητικά ζώα κοινά και συνηθισμένα είναι παιδιά του διαβόλου. Ι.Α.Ο., είναι το ιερό όνομα. Ι.Α.Ο., είναι το μάντραμ της Ενάτης Σφαίρας. Ι.Α.Ο., είναι o Dharani της Σεξουαλικής Μαγείας. Ι, μας υπενθυμίζει το Ignis, τη Φωτιά. Α, μας υπενθυμίζει το Agua, Νερό. Ο, μας υπενθυμίζει την Origo, Αρχή, Πνεύμα. I, Ignis, ΙΝRΙ, το θειάφι. Α, Agua, ο Υδράργυρος της μυστικής Φιλοσοφίας. Ο, η αρχή, η μεσολαβητή αρχή μεταξύ του θειαφιού και του Υδράργυρου της μυστικής Φιλοσοφίας. Ο Τέλειος Άνθρωπος τίθεται σε κίνηση μέσω του Ι: Ignis, ΙΝRΙ, τη Φωτιά . Α, Νερό, ο Υδράργυρος ο οποίος εξάγεται από το ακατέργαστο ορυκτό, τη μεταλλική ψυχή του Ιερού Σπέρματος, το νερό που δεν υγραίνεται, είναι η Πηγή της Αθανασίας. Ο, Αρχή, η μεσολαβητή αρχή μεταξύ του Θειαφιού και του Υδράργυρου, ενώνει αυτές τις δύο ουσίες προτού να πεθάνει. Το Θειάφι και ο Υδράργυρος, ενωμένα μέσω του Αλατιού, δίνουν καταγωγή στον Κόκκινο Άνθρακα, τη Φιλοσοφική Πέτρα. Σε προσεχές μας βιβλίο τιτλοφορούμενο "Το Μεγάλο Έργο" θα διδάξουμε όλη την Επιστήμη της Αλχημείας. Τα αποκαλυμμένα Μυστήρια του Μεγάλου Έργου. F, Fuego, Φωτιά. Χωρίς φωτιά ουδέποτε δύναται να επεξεργαστεί το Α, το αγνό Νερό ζωής, ο Υδράργυρος του Μεγάλου Έργου. Ο, Origo , αρχή, πνεύμα, αλάτι που συμμετέχει μέσω του πτητικού στοιχείου αέρα και μέσω του σταθερού του στοιχείου φωτιάς, πρέπει να διευκρινιστεί. Το Αλάτι βρίσκεται μέσα στο "Μ", ΜΑR (=Θάλασσα), νερό, και όμως συμμετέχει στη φωτιά, Θειάφι. Tο Αλάτι είναι πτητικό και συμμετέχει στον αέρα, όμως επίσης συμμετέχει στο στοιχείο γη όπως βλέπουμε στα ορυχεία αλατιού. Το Αλάτι συσχετίζεται με τον αέρα, με τη φωτιά και με το νερό και τη γη. Το Αλάτι είναι ο μεγάλος μεσολαβητής μεταξύ του Θειαφιού και του Υδράργυρου. Συνδέει αυτά τα δύο στοιχεία, τα συγχωνεύει, τα ενώνει σε ένα μοναδικό σύνολο. Μ ή καλύτερα Ω, η εξήγηση του είναι Α, διότι βρίσκεται στην χαοτική θάλασσα του Ιερού Ιδραργυρου, είναι το Αλάτι του Μεγάλου Ωκεανού. P, PaTaR, ο Πέτρος, το Σεξ και τα Μυστήρια του, δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει χωρίς Origo (=Γένεσις, αρχή, πρώτη αιτία), την αρχή, την ουσία που ενώνει το Θειάφι και τον Υδράργυρο. Σ, το γλυκό και ειρηνικό σφύριγμα που ο Ηλίας άκουσε στην έρημο και που ο Απολλώνιος χρησιμοποιούσε για να εγκαταλείπει θεληματικά το φυσικό σώμα, είναι βαθειά σημαντικό. Γνωρίζουμε καλά ότι ο Απολλώνιος ετυλίγετο μ'ένα μάλλινο μανδύα για να εξασκηθεί. Καθισμένος, συγκεντρωνόταν στον ομφαλό. Ικέτευε τον Θεό του που του έστελνε το Σ, το γλυκό και ειρηνικό σφύριγμα, τη λεπτή φωνή. Αυτός ο λεπτός ήχος πάλλεται μέσα στον εγκέφαλο, στο κεφάλι. Για ν' ακούσουμε τη λεπτή φωνή χρειάζεται ηρεμία και διανοητική σιωπή. Σ, είναι η ακτίνα, η Φωτιά, και χωρίς Ο, Πρώτη αιτία, Αρχή ή Πνεύμα, θα ήταν αδύνατον διότι Σ είναι Ο, Πνεύμα. Σ, Φωτιά, είναι επίσης Ο, Πρώτη Αιτία, η Αρχή Πνεύμα. 191
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Φ, αποδίδεται με Ν. Στο γράμμα Ν βρίσκονται οι τρείς γραμμές που παριστάνουν τις τρείς πρωταρχικές δυνάμεις της Φύσης και του Κόσμου. Χωρίς τις τρείς πρωταρχικές δυνάμεις, θετική, αρνητική και ουδέτερη, δεν θα ήτο δυνατόν ν'ανάψει η Ιερή Φωτιά μέσα μας. Ο άνδρας αντιπροσωπεύει τον Άγιο να Βεβαιώνει. Η Γυναίκα αντιπροσωπεύει τον Άγιο ν’ Αρνείται. Ο Άγιος να Συμφιλιώνει, η ουδέτερη δύναμη, συμφιλιώνει τις δύο πρώτες για να δημιουργούν και επιστρέφει εκ νέου για να δημιουργεί. Εάν δημιουργείται μέσω της Κριγιασάκτι, δηλαδή, χωρίς να διασκορπίζεται το Ποτήρι του Ερμή, όπως το έκαναν οι Λεμούριοι της τρίτης, τέταρτης και πέμπτης υπο-φυλής, θα αφυπνιστεί η Ιερή Φωτιά στον υποψήφιο. Έτσι, με το γράμμα Ν με τις τρείς του δυνάμεις, έχουμε την επεξήγηση του Φ, τη Φωτιά, Fohat(=Πυρ). Α.Ζ.F., είναι το μυστικό κλειδί του Μεγάλου Αρκάνου γνωστό από τους Βραχμάνες. Α., Agua , Νερό, είναι το "Ens Seminis " (=Οντότητα του Σπέρματος), στο εσωτερικό του οποίου βρίσκεται το "Enw Virtutis" (Οντότητα Ανδρείας ή Αρετής), της Φωτιάς. Χωρίς τον Υδράργυρο των Σοφών δεν είναι δυνατόν το Μεγάλο ' Εργο, γι' αυτό είναι που η εξήγηση του ΔΔΔ είναι Α. Μέχρι και οι Θεοί είναι υιοί του Υδράργυρου των Σοφών. Είναι φανερό ότι ο βαθύς εσωτερικός μας Θεός είναι επίσης υιός του Υδράργυρου.
192
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΠΙΣΤΕΩΣ
ΣΟΦΙΑΣ
Δεύτερος τόμος
193
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο πολλαπλασιασμός των πέντε άρτων
194
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 63 Ο Ιωάννης προσήλθε και είπε: “Ώ! Κύριε, διέταξε με επίσης να πω τη λύση των λόγων που η δύναμη σου φως, προφήτευσε προ πολλού δια μέσου του Δαβίδ." Και ο Ιησούς απάντησε λέγοντας: "Επίσης εσένα, Ιωάννη, σε διατάσσω να εκφράσεις τη λύση των λόγων, που η δύναμη μου φως, προφήτευσε δια μέσου του Δαβίδ: 10. "Η Χάρις και η Αλήθεια συναντήθηκαν και η Αρετή και η Ειρήνη φιλήθηκαν. 11. Η Αλήθεια βλάστησε από τη γη και η Αρετή κοίταξε προς τα κάτω, από τον ουρανό." Ο Ιωάννης είναι το Ρήμα (Λόγος) στο εσωτερικό του Είναι σε καθ' έναν από εμάς. Ο Χριστός εξεφράσθη δια μέσου του Προφήτη Δαυίδ. Ο Σαλομών, Υιός του Δαυίδ, Βασιλιάς της Σιών, φυλακίστηκε για πολύ από τον Δαυίδ. Η Αλήθεια πηγάζει από την Άβυσσο, την βρίσκει αυτός που ανακάλυψε τον Θησαυρό, το Χρυσόμαλλο Δέρας, μέσα στα σπλάχνα του κόσμου. Η Αρετή έρχεται από επάνω, από τον ουρανό, όταν καταστρέφουμε τις αιτίες της Αβύσσου σε μάς, και μέσα από εμάς τους ίδιους, εδώ και τώρα. Κάθε φορά που διασπάμε ένα ψυχικό πρόσθετο, κρυσταλλώνει μέσα στην Ουσία μας μία αρετή που έρχεται από επάνω, από τον ουρανό. Είναι γραμμένο ότι το ζωτικό σώμα ή έδρα της οργανικής ζωής μέσα σε καθ' έναν από εμάς έχει τέσσερεις αιθέρες. Οι αιθέρες χημικός και ζωής, συσχετίζονται με τις χημικές διαδικασίες και σεξουαλικής αναπαραγωγής. Ο χημικός αιθέρας είναι το ειδικό θεμέλιο των οργανικών χημικών φαινομένων. Ο αιθέρας της ζωής είναι το θεμέλιο των σεξουαλικών διαδικασιών, αναπαραγωγικών και μετασχηματισμών της φυλής. Οι δυο ανώτεροι αιθέρες: φωτεινός και αντανακλαστικός, έχουν υπηρεσίες πιό ανυψωμένες. Ο φωτεινός αιθέρας συσχετίζεται με τα θερμαντικά φαινόμενα, φωτεινά, αντιληπτικά, κλπ.. Ο αντανακλαστικός αιθέρας, εξηπηρετεί σαν μέσον έκφρασης την θέληση και τη φαντασία. Μεσολαβώντας η Μύηση αποσυνδέονται οι δυο ανώτεροι αιθέρες για να σχηματίσουν το Σώμα Πουτσικον. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι το Σώμα Πουτσικον είναι το αιθερικό σώμα του ουράνιου ανθρώπου. Με το αιθερικό ουράνιο σώμα χριστοποιημένο και στιγματισμένο, μπορούμε να ταξιδεύουμε δια μέσου του απείρου. Οι ουράνιες αρετές κρυσταλλώνουν στην Ουσία. Η Ουσία, γεμάτη από αρετές, δυνάμεις, νόμους, κλπ., ντύνεται με το Σώμα Πουτσικον. Η Ψυχή ντυμένη με το Σώμα Πουτσικον είναι ο άνθρωπος του πέμπτου γύρου, ο ελευθερωμένος άνθρωπος. Στον πέμπτο γύρο η Γη θα είναι γαλάζια, αιθερική, διαφανής, άφατη. 195
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο χριστοποιημένος αιθερικός άνθρωπος, ο Άνθρωπος Χριστός μπορεί να μπαίνει και να βγαίνει από το φυσικό σώμα θεληματικά, συνειδητά, τέλεια. Στον αιθερικό άνθρωπο η Αλήθεια και η Αρετή ενώνονται ολοκληρωτικά. Ο αιθερικός άνθρωπος είναι το τέλειο Μποδισίττα. Όποιος δεν κατέχει το Μποδισίττα, μολονότι έχει δημιουργήσει τα υπαρξιακά ανώτερα σώματα του Είναι, είναι ακόμη ασυνείδητος, παράλογος. Μόνον κατέχοντας το Μποδισίττα είναι δυνατόν να επισκεπτόμαστε τις βουδικές Γαίες με συνειδητή θέληση. Οι βουδικές Γαίες είναι οι ανώτεροι κόσμοι. Οι Μποδισάττβες οφείλουν να δημιουργήσουν πρώτα το Μποδισίττα. Ευτυχής ο Μποδισάττβας που έχει στο εσωτερικό του το αφυπνισμένο Μποδισίττα. ‘Οποιος έχει το αφυπνισμένο Μποδισίττα θα μπορέσει να δει, ν' ακούσει, ν' αγγίξει και να αισθανθεί όλες τις θαυμάσιες βουδικές Γαίες. Όποιος κατέχει στο εσωτερικό του το αφυπνισμένο Μποδισίττα θα μπορέσει να επισκεφτεί τους Ναούς του Φιδιού στον πυθμένα των θαλασσών. Ο αιθερικός άνθρωπος, το αφυπνισμένο Μποδισίττα, μπορεί να γίνεται αόρατος μπροστά στους εχθρούς του. Ο 'Ανθρωπος-Χριστός, το συνειδητό Μποδισίττα, μπορεί να κάνει αθάνατο το φυσικό του σώμα. Είναι γραμμένο ότι ούτε το δηλητήριο των Βοργία, ούτε το μαχαίρι, ούτε η σφαίρα, μπορούν να καταστρέψουν το φυσικό σώμα του Μποδισίττα. Τα πιο άγρια ζώα της φύσης ταπεινώνονται μπροστά στον Άνθρωπο-Χριστό.
Σ' αυτό και ο Ιωάννης απάντησε λέγοντας: "Αυτά είναι αυτό που μας είπες Ο Ιωάννης σ' άλλο καιρό: "Εχω βγει από το Ύψος και έχω εισέλθει στον Σαβαώθ, τον επεξηγεί την Καλό, και αγκάλιασα τη δύναμη φως που υπήρχε σ'αυτόν. Ετσι λοιπόν, ίδια γραφή. "Χάρις και Αλήθεια συναντήθηκαν". Είσαι εσύ η "Χάρις", εσύ που στάλθηκες από τις περιοχές του Υψους δια μέσου του Πατέρα σου, του Πρώτου Μυστηρίου, που κοίταξε το εσωτερικό, απ' όπου σε έστειλε για να ευσπλαχνιστείς ολόκληρο τον κόσμο. "Η Αλήθεια", αφ’ ετέρου, είναι η δύναμη του Σαβαώθ, του Καλού, που συνδέθηκε σε σένα και που την τοποθέτησε στ' αριστερά. -Εσύ, το Πρώτο Μυστήριο που κύταξε στο εσωτερικό. Και ο μικρός Σαβαώθ, ο Καλός, την πήρε και την τοποθέτησε στην ύλη του Βαρβέλου,. προκηρύτοντας το αναφερόμενο, στις περιοχές της Αλήθειας σε όλες τις περιοχές εκείνων που βρίσκονται στ"αριστερά." Ο Οικείος Χριστός έρχεται από το Ύψος και εισέρχεται μέσα στον Σαβαώθ, τον Καλό, τον αιθερικό άνθρωπο, ζωντανή κρυσταλλοποι'ηση του Ουράνιου Σαβαώθ. Χάρις, Χριστός, συναντιούνται με την Αλήθεια που πήγασε από την Άβυσσο. Στον αιθερικό άνθρωπο, η Χάρις και η Αλήθεια βρίσκονται ολοκληρωμένες. Η Αλήθεια είναι το επίτευγμα του Σαβαώθ του Καλού, ο Άνθρωπος Χριστός, το αφυπνισμένο Μποδισίττα.
196
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Σαβαώθ, Βαρβέλω, Γιαβραώθ, και το ένδυμα-φως.
"Και αυτή η ύλη του Βαρβέλου, είναι τότε, αυτή που τώρα είναι στο σώμα σου." Και όσο για την "Αρετή και την Ειρήνη", που φιλήθηκαν, είσαι εσύ, που έφερες όλα τα μυστήρια δια μέσου του Πατέρα σου, του Πρώτου Μυστηρίου που κοίταξε μέσα και βάπτισε αυτή τη δύναμη του Σαβαώθ, του Άξιου· είσαι εσύ αυτός που πήγε στους κυβερνήτες και τους έδωσες τα μυστήρια του Ύψους· και αυτοί έγιναν ενάρετοι και καλοί. "Η Ειρήνη", αφ’ ετέρου, είναι η δύναμη του Σαβαώθ, η οποία είναι η ψυχή σου, η οποία εισχώρησε στην ύλη του Βαρβέλου. Ετσι λοιπόν, οι κυβερνήτες των έξι αιώνων του Γιαβραώθ έκαναν ειρήνη με το μυστήριο του Φωτός. Και η "Αλήθεια" η οποία "βλάστησε από τη γη", -είναι η δύναμη του Σαβαώθ, του Καλού, που εξήλθε από τη περιοχή της Αρετής, η οποία κείται έξω από τον Θησαυρό του Φωτός, και η οποία ήρθε στη περιοχή εκείνων που εβρίσκοντο στ' αριστερά· εισήλθε στην ύλη του Βαρβέλου και διακήρυξε τα μυστήρια της περιοχής της Αλήθειας. "Η Αρετή", αφ’ ετέρου, που κοίταξε προς τα κάτω από τον ουρανό, είσαι εσύ, το Πρώτο Μυστήριο, που έβλεπε στο εσωτερικό, προς τα κάτω, εσύ που εξήλθες από τα διαστήματα του Ύψους, με τα μυστήρια του Βασιλείου τους Φωτός· και εσύ που κατέβηκες με αυτό το ένδυμα φωτός που έλαβες από τα χέρια του Βαρβέλου, το ένδυμα που είναι ο Ιησούς, ο Σωτήρας μας, και με το οποίο κατήλθες επάνω σ’ αυτόν σαν μία περιστερά." Και συνέβη τότε, όταν ο Ιωάννης είπε τα λόγια αυτά, το Πρώτο Μυστήριο που κοίταξε στο εξωτερικό, του είπε: "Καλώς είπες, Ιωάννη, αγαπημένε μου αδελφέ."
Το Πρώτο Μυστήριο βλέπει τα πάντα, από το εσωτερικό μέχρι το εξωτερικό. Ο μικρός Σαβαώθ, ο Άνθρωπος Χριστός, ζωντανή κρυσταλλοποι'ηση του μεγάλου Σαβαώθ ή μυστικού Ελοχίμ, λαμβάνει την Αλήθεια, την τελειοποιεί, τη τοποθετεί μέσα στον Ωκεανό του Φωτός, στη κατοικία του Βαρβέλου. Ο Σαβαώθ-Χριστός πάντοτε προκηρύττει το αναφερόμενο στις περιοχές της Αλήθειας. Ο κόσμος, τα πλήθη που πάντοτε ζούνε στην αριστερά, δέχονται τη διδασκαλία του Σαβαώθ. Είναι ευνόητο ότι τα πλήθη που ζούνε στην αριστερά είναι αγνοούντες. Τα πλήθη εξελίσσονται και υπεξελίσσονται αδιάκοπα στη Πεδιάδα του Σαμσάρα. Τα πλήθη της αριστεράς, όταν υπεξελίσσονται, εισέρχονται στους Κολάσιμους Κόσμους. Η υπεξέλιξη, μέσα στα σπλάχνα της Γης, φθάνει μέχρι τον δεύτερο θάνατο. Μονάχα με τον δεύτερο θάνατο ή θάνατο του εγώ μέσα στα σπλάχνα της Γης μένει ελεύθερη η Ουσία. Οι Ουσίες που πέρασαν από τον δεύτερο θάνατο εξελίσσονται αρχίζοντας από το ορυκτό βασίλειο εκ νέου. Οι εξελισσόμενες Ουσίες περνούν από το ορυκτό, φυτικό και ζωικό βασίλειο, προτού να ξανακατακτήσουνε το ανθρώπινο στάδιο που άλλοτε έχασαν. Η Ρόδα του Σαμσάρα περιστρέφεται τρείς χιλιάδες φορές. Αυτός που θέλει να ελευθερωθεί, πρέπει να ελευθερώνεται από τους νόμους της εξέλιξης και της υπεξέλιξης. Μόνον μέσω του δρόμου της Επανάστασης της Συνείδησης επιτυγχάνεται η τελική απελευθέρωση. 197
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Από τα δεξιά της ρόδας ανέρχεται ο Ανούβης εξελικτικά. Από τ' αριστερά της ρόδας κατέρχεται προς την Άβυσσο ο Τυφών υπεξελικτικά. Τα υπεξελιγμένα πλήθη βυθίζονται μέσα στα σπλάχνα της Γης. Κάθε ανθρώπινος κύκλος έχει εκατόν οκτώ ζωές. Μετά εισέρχεται στην Άβυσσο. Υπάρχουν τρείς χιλιάδες κύκλοι, τρείς χιλιάδες στροφές της Μεγάλης Ρόδας. Μετά από τον τελευταίο κύκλο, η ρόδα παύει να γυρίζει, και κάθε ευκαιρία χάνεται. Οι ψυχές του τελευταίου κύκλου βυθίζονται στο στοιχειώδη στάδιο, στο εσωτερικό του Μεγάλου Αλάγια του Σύμπαντος. Το αιθερικό σώμα του Ανθρώπου-Χριστού είναι η κρυσταλλοποίηση του Φωτός που κατέρχεται από τη κατοικία του Βαρβέλου. Ο Χριστός είναι η Αρετή, ο Χριστός φέρνει όλα τα Μυστήρια κατά διαταγή του Πατέρα. Ο Πατέρας είναι το πρώτο και το τελευταίο από τα Μυστήρια. Ο Χριστός βαπτίζει τη δύναμη του Σαβαώθ, του Καλού. Ο Οικείος Χριστός παραδίδει στους Κυβερνήτες τα Μυστήρια του ύψους. Αυτοί οι Κυβερνήτες είναι, όπως ήδη είπαμε, τα διάφορα αυτόνομα και αυτοσυνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Η δύναμη του Σαββαώθ είναι, όπως ήδη είπαμε, ο Άνθρωπος -Χριστός, ο ΑνθρωποςΨυχή επενδυμένος με το αιθερικό σώμα. Είναι σαφές ότι η Ειρήνη είναι η δύναμη του Σαβαώθ η οποία είναι η Ψυχή του Κυρίου συγχωνευμένη με το Φως που κατέρχεται από το Βαρβέλω. Δεν θα ήταν δυνατό να κατανοήσουμε τους Κυβερνήτες των έξι αιώνων του Γιαβραώθ εάν δεν καταλαβαίνουμε τους νόμους του Έκτου Μυστηρίου. Το Έκτο Μυστήριο συσχετίζεται με τον ερωτευμένο, την αγάπη, το σεξ. Οι Κυβερνήτες του Έκτου Μυστηρίου έκαναν την ειρήνη με το Μυστήριο του Φωτός. Η απόλυτη ειρήνη με το Μυστήριο του Φωτός είναι εντελώς σεξουαλική και μόνο μέσω του σεξ δύναται να επιτευχθεί. Όποιος επέτυχε την αθωότητα θα φθάσει στη διαμονή της Ειρήνης. Οι Κυβερνήτες του Έκτου Μυστηρίου βρίσκονται μέσα σ' εμάς τους ίδιους . Οι νόμοι του Έκτου Μυστηρίου μας φέρνουν μέχρι την Ανάσταση. Κάθε αναστημένος Μύστης έχει ελευθερωθεί εντελώς από το πρωταρχικό αμάρτημα. Αυτός που ελευθερώνεται από το πρωταρχικό αμάρτημα κάνει ειρήνη με το Μυστήριο του Φωτός. Είναι ευνόητο ότι η Αλήθεια που επιτυγχάνεται μέσα στα σπλάχνα του κόσμου, είναι ο Θησαυρός του Σαβαώθ, του Καλού, ο Άνθρωπος-Χριστός. Η Αλήθεια είναι ο Θησαυρός που βρίσκεται μέσα στα σπλάχνα του Κόσμου. Η Αλήθεια είναι το Χρυσόμαλλο Δέρας που φρουρείται πάντα από ένα δράκοντα που εκσφεδονίζει φωτιά και θειάφι. Ο Σαββαώθ, ο Καλός, εξήλθε από τη περιοχή της Αρετής και κατέκτησε το Θησαυρό του Φωτός. Ο Άνθρωπος-Χριστός έρχεται πάντα προς τη περιοχή των χαμένων για να τους βοηθήσει. Αυτοί που ζούνε στη περιοχή της αριστεράς, υπεξελίσσονται μέσα στα σπλάχνα του κόσμου. Οι ψευτο-εσωτεριστές και ψευτο-αποκρυφιστές αυτής της πεδιάδας των δακρύων, 198
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
μποτιλιαρισμένοι μέσα στο δόγμα της εξέλιξης, πιστεύουν ανόητα ότι μπορούν να ελευθερωθούν χωρίς να έχουν διαλύσει το εγώ. Στο μονοπάτι της αριστεράς χειρός υπεξελίσσονται οι φανατικοί του δόγματος της εξέλιξης. Ο δρόμος που οδηγεί στην Άβυσσο είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Η Άβυσσος είναι γεμάτη από ειλικρινείς πλανημένους. Στους Κολασμένους Κόσμους αφθονούν οι πόρνοι καθώς και οι εχθροί του σεξ. Στους Κολασμένους Κόσμους υπεξελίσσονται οι ομοφυλόφιλοι και οι λεσβίες, και επίσης οι οπαδοί της Λιλίθ, αυτοί που στειρώθηκαν και αυτές οι γυναίκες που χρησιμοποιούν αντισυλληπτικά χάπια. Στη σφαίρα της Λιλίθ βλέπονται επίσης οι οπαδοί της προσβλητικής άμβλωσης, και αυτές οι γυναίκες που κάνουν έκτρωση θεληματικά. Στη σφαίρα της Ναχεμά βρίσκουμε επίσης τους μοιχούς και τις μοιχαλίδες του κόσμου. Λέγεται ότι ο Αδάμ είχε δύο συζύγους: τη Λιλίθ και τη Ναχεμά. Η Λιλίθ είναι η μητέρα των εκτρώσεων, αιμομιξιών, ομοφυλίας, αντισύλληψης, παιδεραστίας, κλπ.. Η Ναχεμά είναι η μητέρα των μοιχών, λαγνείας, συνουσίας, σεξουαλικής κατάχρησης, κλπ.. Οι Κολασμένοι Κόσμοι, στο εσωτερικό της Γης, διαιρούνται σε δύο υποανθρώπινες σφαίρες: Λιλίθ και Ναχεμά. Σ' αυτή τη εποχή της φυλετικής υπεξέλιξης, τα πλήθη της αριστεράς υπεξελίσσονται στις βυθισμένες σφαίρες της Λιλίθ και της Ναχεμά. Τα μεγάλα φωτισμένα όντα, δηλαδή, ο Σαβαώθ, αγωνίζονται για να κάνουν να καταλάβουν τα πλήθη της αριστεράς την ωμή πραγματικότητα των γεγονότων. Δυστυχώς, τα πλήθη της αριστεράς νομίζουν ότι πηγαίνουν πολύ καλά. Η γήινη ανθρωπότητα έφθασε στο μέγιστο της διαστροφής. Σ' αυτές τις στιγμές της παγκόσμιας κρίσης και ολικού εκφυλισμού, η ανθρωπότητα υπεξελίσσεται φρικτά. Η γήινη ανθρωπότητα, καθώς υπεξελίσσεται, εισέρχεται κατά κύματα στο βυθισμένο ορυκτό βασίλειο. Εάν ο κατακλυσμός που αναμένεται, καθηστερείτο πολύ, τα ανθρώπινα όντα θα καταστρέφονταν μεταξύ τους με τρόπο φρικτό. Αναμφίβολα, καθώς ο καιρός περνάει, το εγώ περιπλέκεται κάθε φορά όλο και περισσότερο. Το πολύπλοκο εγώ γίνεται τρομερά πανούργο. Η γήινη ανθρωπότητα ήδη απέτυχε τρομακτικά και θα γίνεται κάθε φορά όλο και περισσότερο διεστραμμένη. Μέσα σε λίγο, το να ζει κάποιος φυσιολογικά στη Γη, θα είναι κάτι περισσότερο από αδύνατον. Μέσα σε λίγο, θα είναι τόσο μεγάλη η κακοήθεια, που πλέον εκ των πραγμάτων τα ανθρώπινα όντα θα έχουν στο διανοητικό τους δύο σκέψεις, πρώτη: σκοτώνω· δεύτερη: σκοτώνομαι. Πολύ γρήγορα, έτσι που πάμε, σε κάθε σπίτι θα βασιλεύει ο θάνατος, ή δολοφονία, το ελάττωμα, η πολλαπλή διαστροφή μέχρι το μέγιστο. Η μεγάλη καταστροφή που αναμένεται μετατρέπεται σε μία αναντικατάστατη ανάγκη. Μόνον η μεγάλη καταστροφή θα μπορέσει να μας σώσει από τους πιό ανατριχιαστικούς τρόμους που το εγώ θα ξεσπάσει πάνω στην επιφάνεια της Γης. Πλέον δεν έχουμε άλλη ελπίδα από τη παγκόσμια πυρκαϊά. 199
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Χριστός είναι η αρετή που εξέρχεται από τα δύο διαστήματα με τα Μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός. Ο Οικείος Χριστός, εκδηλώνεται δια μέσου του τέλειου ανθρώπου, είναι πάντοτε ο Δάσκαλος που διδάσκει. Ο Χριστός πάντοτε ομιλεί, είναι το Ρήμα (Λόγος) που μας δείχνει τον κίνδυνο. Ο λόγος του Κυρίου ήδη μας πληροφόρησε πάνω στη παρούσα ώρα και (πάνω) στη καταστροφή που πλησιάζει. Πριν από τη μεγάλη καταστροφή θα πολλαπλασιαστούν οι πόλεμοι, η πείνα, οι αρρώστειες και τρομερά ατομικά ολοκαυτώματα θα καταστρέψουν αυτόν τον διεστραμμένο πολιτισμό έχινδων.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 64 Το Πρώτο Μυστήριο πάλι συνέχισε λέγοντας: "Συνέβη λοιπόν, τότε, οτι η δύναμη που βγήκε από το ύψος, δηλαδή εγώ, την οποία μου έστειλε ο Πατέρας μου για να σώσω την Πίστη Σοφία από το χάος, και επίσης η δύναμη που βγήκε από μένα, και η ψυχή που έλαβα από το Σαβαώθ, τον Καλό, ενώθηκαν μεταξύ τους και έγιναν μία μόνον ακτίνα φωτός που έλαμπε υπερβολικά. Κάλεσα τον Γαβριέλ και τον Μιχαέλ για να εξέλθουν από τους αιώνες, με εντολή του Πατέρα μου, του Πρώτου Μυστηρίου πού έβλεπε το εσωτερικό και τους έδωσα την ακτίνα φωτός και τους επέτρεψα να κατέβουν κάτω στο χάος, για να βοηθήσουν την Πίστη Σοφία και να λάβουν τις δυνάμεις φωτός που οι απορροές του Ισχυρογνώμονα της άρπαξαν, για να τις παραδώσουν στην Πίστη Σοφία. Και στην συνέχεια, όταν έφεραν την ακτίνα φωτός στο χάος, εκείνη έλαμψε υπερβολικά σε ολόκληρο το χάος και διαχύθηκε πάνω σ'όλες τις περιοχές. Και όταν οι απορροές του Ισχυρογνώμονα είδαν τη μεγάλη ακτίνα φωτός τρομοκρατήθηκαν. Και η ακτίνα πήρε από αυτές όλες τις δυνάμεις φωτός που είχαν αρπάξει από την Πίστη Σοφία και οι απορροές του Ισχυρογνώμονα δεν μπορούσαν να τολμήσουν ν αγγίξουν το φως της ακτίνας στο σκοτεινό χάος, ούτε ακόμη και με τα τεχνάσματα του Ισχυρογνώμονα, που κυβερνάει αυτές τις απορροές.
Ο Γαβριέλ και ο Μιχαέλ διατάζονται να βοηθήσουν την Πίστη Σοφία.
Ο Χριστός είναι η δύναμη που έρχεται από το Ύψος. Ο Χριστός είναι ο Σωτήρας της Πίστης Σοφίας. Εάν δεν ήταν μέσω του Οικείου Χριστού, η Πίστις Σοφία δεν θα μπορούσε να βγει από το Χάος. Ο Μυημένος, γεμάτος από Πίστη Σοφία, βγαίνει από το Χάος χάρη στον Οικείο Χριστό. Η δύναμη που βγαίνει από τον Χριστό είναι το ξεδίπλωμα του Χριστού. Το ξεδίπλωμα του Χριστού δίνει την ερωτική ώθηση στον άνθρωπο. Ο ξεδιπλωμένος Χριστός, ή καλύτερα θα λέγαμε, ο ζωντανός δίδυμος του Χριστού, είναι ο Λούσιφερ (=Εωσφόρος), ο Κατασκευαστής Φωτός. Χάρη στον Κατεσκευαστή Φωτός, η Πίστις Σοφία απελευθερώνεται. Μέσα στον δίδυμο του Χριστού βρίσκονται, τοποθετημένες οι δυνάμεις του Χριστού. Η δύναμη που βγαίνει από τον Οικείο Χριστό και από τη χριστοποιημένη Ψυχή του 200
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Σαβαώθ, τον Καλό, ενώνονται, συγχωνεύονται, γίνονται μία μόνο ακτίνα φωτός, ένα μοναδικό σύνολο. Ετσι, ο Άνθρωπος-Χριστός ενδεδυμένος με το Σώμα Πουτσίκον, είναι ένα λαμπρό σύνολο. Ο Γαβριέλ ως Κυβερνήτης της Σελήνης είναι ένας από τα επτά Πλανητικά Πνεύματα. Ο Οικείος Γαβριέλ είναι κάτι διαφορετικό, είναι ένα από τα αυτόνομα και συνειδητά μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Ο Οικείος Γαβριέλ κυβερνάει την ιδιαίτερη μας ψυχολογική Σελήνη. Η ψυχολογική Σελήνη έχει επίσης δύο όψεις, την ορατή και τη κρυφή. Στο ορατό μέρος της ψυχολογικής Σελήνης βρίσκονται όλα τα ψυχολογικά μας ελαττώματα, που γίνονται ορατά εύκολα. Στο κρυφό μέρος της ιδιαίτερης μας ψυχολογικής Σελήνης βρίσκονται τα κρυφά ελαττώματα. Είναι σαφές ότι στο κρυφό μέρος της ιδιαίτερης μας ψυχολογικής Σελήνης υπάρχουν ελαττώματα, ψυχικά πρόσθετα, διαστροφές, που ούτε από μακριά υποπτευόμαστε. Ο Μιχαέλ είναι ο Ήλιος, είναι ένας άφατος Αρχάγγελος, αλλά ο Μιχαέλ στο εσωτερικό μας είναι διαφορετικός, είναι ένα ανεξάρτητο και συνειδητό μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Δεν πρέπει οι αναγνώστες μας να λησμονούν τις σαράντα εννέα φωτιές. Προφανώς, οι σαράντα εννέα φωτιές είναι τα σαράντα εννέα ανεξάρτητα και συνειδητά μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ δηλαδή, ο Ήλιος και η Σελήνη, είναι το Θειάφι και ο Υδράργυρος, χρησιμεύουν στον Αλχημιστή για να πραγματοποιήσει το Μεγάλο Έργο. Χάρη στη Διδασκαλία της Φωτιάς, οι Μυημένοι γεμάτοι από Πίστη Σοφία, εξαγοράζουν, εξάγουν το φως της φυλακισμένης Συνείδησης μέσα από τα ψυχικά πρόσθετα. Είναι φανερό ότι τα ψυχικά πρόσθετα είναι ο ξηρός Υδράργυρος, μέσα στα οποία βρίσκεται φυλακισμένο το Φως της Συνείδησης. Πρέπει να εκμηδενίσουμε τα ψυχικά πρόσθετα και το αρσενικούχο Θειάφι. Το αρσενικούχο δηλητηριώδες Θειάφι είναι η φωτιά τύπου κόλασης στα ζωικά χαμηλά βάθη του ανθρωπίνου όντος. Το αρσενικούχο Θειάφι είναι το φρικτό φίδι Πύθωνας που σερνόταν στη λάσπη της γης και που ο Απόλλωνας, οργισμένος, πλήγωσε με τα βέλη του· είναι η ουρά του Σατανά. Πρέπει να διακρίνουμε μεταξύ Σατανά και Λούσιφερ· ο πρώτος είναι ο διάβολος, μαύρος σαν το κάρβουνο, ο πεσμένος Λούσιφερ. Χρειαζόμαστε ν’ ασπρίσουμε τον διάβολο και αυτό είναι δυνατό μόνον πραγματοποιώντας Σεξουαλική Μαγεία εντατικά και αποσυνθέτοντας το εγώ. Η ανθρωπότητα έχει μετατρεμένο τον Λούσιφερ σε διάβολο. Καθ' ένας από εμάς πρέπει ν’ ασπρίσει τον ιδιαίτερο του διάβολο για να τον μετατρέψει σε Λούσιφερ. Οταν απαστράπτει ο Λούσιφερ μέσα μας, μετατρέπεται στον ιδιαίτερο μας Μωϋσή, ατομικόν. Ευτυχής όποιος συγχωνεύεται με τον δικό του Μωϋσή. Ο Μωϋσής κατεβαίνοντας από το Σινά, με τα φωτεινά κέρατα στο μέτωπο, άξιζε που λαξεύτηκε από τον Μιχαήλ Άγγελο. Η Διδασκαλία του Μωϋσή είναι η Διδασκαλία του Λούσιφερ. Ο Χριστός-Λούσιφερ είναι ο Σωτήρας μας, ο Λυτρωτής της Πίστης Σοφίας. Ο Χριστός-Λούσιφερ πιάνει τη ζυγαριά και το σπαθί ως Κύριος της Δικαιοσύνης. 201
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Λούσιφερ, συγχωνευμένος με τον Οικείο Χριστό, απαστράπτει στον Σαβαώθ, τον Ηλιακό Άνθρωπο. Ο Ουράνιος Σαβαώθ κρυσταλλώνεται μέσα στον Σαβαώθ-Άνθρωπο, χάρη στον Οικείο Μωϋσή. Ο Σαβαώθ-Μωυσής συγχωνεύονται. ολοκληρωτικά. Ο Σαβαώθ είναι ο εσωτερικός Θεός που οφείλει να κρυσταλλώνεται μέσα στο ανθρώπινο άτομο, χάρη στις καλές εργασίες του Λούσιφερ. Ο Αντίχριστος, το Εγώ, τίποτε δεν γνωρίζει πάνω σ' όλα αυτά τα πράγματα, θέλει έναν άνθρωπο και ένα Σύμπαν απλώς μηχανικά, προερχόμενα στη τύχη, παράλογο θαύμα αυτής της λογικής χωρίς λογική. Από τ' άλλο μέρος, η θρησκεία μισεί τον Λούσιφερ, τον καταριέται χωρίς να ξέρει ότι αυτός είναι το ξεδίπλωμα του Οικείου Χριστού. Αυτοί που αγνοούν τις πύρινες έξυπνες αρχές χωρίς τις οποίες η ύπαρξη του ατόμου και οι διαδικασίες του κυττάρου δεν θα ήταν πιθανές, είναι τόσο αγνοούντες όπως οι θρησκευτικοί φανατικοί που μισούν τον Λούσιφερ. Ο Χριστός-Λούσιφερ είναι ο Σωτήρας στο εσωτερικό του κάθ' ενός από εμάς. Η Ακτίνα Φωτός, δηλαδή, ο Άνθρωπος-Χριστός, απαστράπτει μέσα στο Χάος και σ' όλες τις περιοχές. Οι δαίμονες τρομοκρατούνται μπροστά στην παρουσία του Ανθρώπου-Χριστού. Ο άνθρωπος-Χριστάς αναφαίνεται με όλες τις δυνάμεις φωτός που οι καταχθόνιοι είχαν αρπάξει από την Πίστη Σοφία. Οι καταχθόνιοι ουδέποτε τολμούν ν' αγγίξουν τον Άνθρωπο-Χριστό μέσα στο σκοτεινό Χάος. Το εγώ, τα εγώ, τα κόκκινα δαιμόνια του Σεθ, φεύγουν μέσα στο Χάος μπροστά στη παρουσία του Ανθρώπου-Χριστού.
"Και ο Γαβριέλ και ο Μιχαέλ έφεραν την ακτίνα φωτός γύρω από τα σώμα της ύλης της Πίστης Σοφίας και έχυσαν μέσα σ’ αυτήν όλες τις δυνάμεις που της είχαν αρπάξει. Και το υλικό της σώμα έλαμψε τότε με όλα του τα μέρη και μέσα σ'αυτήν όλες οι δυνάμεις, το φως των οποίων τους είχε αρπαχθεί, το επανέκτησαν και έπαψαν να υστερούν από αυτά· έτσι λοιπόν απόκτησαν το φως τους, το οποίο τους είχε αρπαχθεί· το φως δόθηκε σ' αυτές δια μέσου εμού . Και ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ, που διαχειρίστηκαν και έφεραν την ακτίνα φωτός στο χάος, θα τους έδιναν τα μυστήρια του Φωτός· αυτοί στους οποίους εμπιστεύθηκε η ακτίνα φωτός, την οποία εγώ τους έδωσα και έφερα στο χάος· και ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ δεν άρπαξαν για τον εαυτόν τους το φως από τα φώτα της Σοφίας, αυτά που άρπαξαν από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα. Συνέβη τότε, όταν η ακτίνα φωτός ολοκληρώθηκε μέσα στη Πίστη Σοφία όλες οι δυνάμεις φωτός που της είχαν αρπαχθεί από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, και το κάθε τί σ' αυτήν έγινε φωτεινό. Και οι δυνάμεις φωτός που είχαν μείνει στην Πίστη Σοφία και που δεν της είχαν αρπαχθεί από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα τοποθετήθηκαν χαρούμενες πάλι και γέμισαν από φως. Και τα φώτα που διαχύθηκαν μέσα στο εσωτερικό της Πίστης Σοφίας ζωογόνησαν το σώμα της ύλης της, μέσα στο οποίο δεν υπήρχε φως και το οποίο επρόκειτο να χαθεί ή είχε χαθεί.
202
Η ακτίνα φωτός αποκαθιστά στην Σοφία τη Δύναμη-φως της.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Και δυνάμωσαν μέσα σ' αυτήν όλες τις δυνάμεις της, που επρόκειτο να διαλυθούν. Και έλαβαν για τον εαυτόν τους μία δύναμη φωτός και ξαναέγιναν αυτό που ήταν πριν και αυξήθηκαν πάλι κατά την αίσθηση τους του φωτός. Και όλες οι δυνάμεις φωτός της Σοφίας γνωρίστηκαν αμοιβαία, δια μέσου της ακτίνας φωτός μου, και σώθηκαν δια μέσου του φωτός αυτής της ακτίνας." Ο Υδράργυρος και το Θειάφι είναι τα στοιχεία του Μεγάλου Έργου. Μόνο μέσω του Υδράργυρου και του Θειαφιοΰ μπορεί η Πίστις Σοφία να ξανακατακτήσει τις δυνάμεις της. Προσωπικώς απαστράπτει ο Μυημένος με τις δυνάμεις που θεοποιούν. Οι δυνάμεις, των οποίων το φως είχε χαθεί είναι ακριβώς τα σαράντα εννέα αυτόνομα και συνειδητά μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Όλα και καθ' ένα από τα αυτόνομα και συνειδητά μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, είναι ακριβώς οι κοσμικές δυνάμεις της Πίστης Σοφίας. Κάδε δύναμη είναι προσωποποιημένη από αυτό ή από εκείνο το αυτο-συνείδητο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Υπάρχουν τρείς τάξεις σχέσεων στον κόσμο και στη ζωή. Η πρώτη σχέση είναι με το φυσικό σώμα· είναι φανερό ότι εάν δεν ξέρουμε να συσχετιζόμαστε με το φυσικό σώμα, αρρωσταίνουμε. Η δεύτερη τάξη σχέσεων είναι με το μέσο περιβάλλον εάν δεν ξέρουμε να συσχετιζόμαστε με τον κόσμο, αναμφίβολα μας δημιουργούνται πολλά προβλήματα. Η τρίτη τάξη σχέσεων είναι η πιό σημαντική, πρόκειται για τη σχέση του ανθρώπου με τον ίδιο του τον εαυτό, με τα διάφορα ανεξάρτητα και συνειδητά μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Οι δυνάμεις του Μύστη είναι ακριβώς τα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Μόνο περνώντας από τηνβουδιστική Εκμηδένιση μπορούμε να εγκαθιδρύσουμε ορθές σχέσεις με όλα και με καθ' ένα από τα ανεξάρτητα και συνειδητά μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Καταλήγει λοιπόν παράλογο να ορεγόμαστε ψυχικές δυνάμεις, οι οποίες έτσι συνεχίζουν να μας μετατρέπουν σε μύστες της αριστεράς χειρός. Καλύτερα είναι να εκμηδενίζουμε το εγώ για να εγκαθιδρύσουμε ορθές σχέσεις με τις δυνάμεις που θεοποιούν. Οι δυνάμεις που θεοποιούν είναι οι σαράντα εννέα φωτιές. Οι σαράντα εννέα φωτιές είναι τα σαράντα εννέα ανεξάρτητα και αυτο-συνειδητά μέρη του ίδιου μας του Είναι. Καταλήγει φανερό ότι ο Μυημένος, γεμάτος από Πίστη Σοφία, ξανακατακτά με καθ' ένα από τα σαράντα εννέα μέρη του Είναι, το φως που τα ψυχικά πρόσθετα του είχαν αρπάξει. Δια μέσου του Χριστού, τα διάφορα μέρη του Είναι λαμβάνουν το φως. Ο Γαβριέλ, ο Υδράργυρος· ο Μιχαέλ, το Θειάφι· στο Μεγάλο Έργο, μας επιτρέπουν να εισερχόμαστε στα μυστήρια του Φωτός. Χάρη στον Υδράργυρο και στο Θειάφι μπορούμε να λάβουμε την Ακτίνα του Φωτός. Ούτε ο Υδράργυρος ούτε το Θειάφι λεηλατούν το φως από τα φώτα της Πίστης Σοφίας. Προηγουμένως, ο Γαβριέλ και ο Μιχαέλ αφαιρούν από τον Ισχυρογνώμονα, από το εγώ, το φως που είχαν κλέψει τα ψυχικά πρόσθετα. Η Πίστις Σοφία γίνεται φωτεινή όταν η ακτίνα του φωτός εξάγει ή ελευθερώνει την Ουσία 203
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
που ήταν εγκλωβισμένη μέσα στις απόρροιες του Ισχυρογνώμονα (το εγώ). Γνωρίζουμε καλά ότι η ακτίνα η συντιθέμενη από φως είναι ο Χριστός-Σαβαώθ ή Λούσιφερ-Σαβαώθ. Οι δυνάμεις-φωτός επιστρέφουν στην Πίστη Σοφία όταν πλέον έχουν ί καταστραφεί όλα τα ανεπιθύμητα στοιχεία του Ισχυρογνώμονα. Το Σώμα από Χρυσό, το Ηλιακό Σώμα, με το οποίο βλέπεται η Πίστις Σοφία, απαστράπτει με τα φώτα που διαχύθηκαν στο εσωτερικό της Πίστης Σοφίας. Είναι σαφές ότι όταν η Πίστις Σοφία αφήνεται να -πέσει χάνει το Ηλιακό Σώμα, το Σώμα από Χρυσό του Ηλιακού Ανθρώπου. Οι δυνάμεις της Πίστης Σοφίας ανυψώνονται όταν το εγώ εκμηδενίζεται. Οι δυνάμεις της Πίστης Σοφίας ανανεώνονται με το φως όταν το εγώ πεθαίνει, και αυξάνουν με την αίσθηση του φωτός. "Και η ακτίνα φωτός μου, όταν αφαίρεσε από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, τα φώτα τα οποία είχαν αρπάξει από την Πίστη Σοφία, τα διέχυσε μέσα σ' αυτήν και περιστρεφόμενη στον εαυτόν της βγήκε από το βάθος του χάους."
Η ακτίνα φωτός, αφού εκπλήρωσε το σκοπό της, αναχώρησε από τη Σοφία.
Η Ακτίνα Φωτός, ο Χριστός-Λοΰσιφερ, αφαιρεί μέσα από τα διάφορα πρόσθετα τα φώτα, για να τα επιστρέψει στην Πίστη Σοφία. Περιστρέφεται η Ακτίνα Φωτός εις στον εαυτό της και εξέρχεται από το βάθος του Χάους. Η Ακτίνα ελευθερώνει τις δυνάμεις της Πίστης Σοφίας και τις επιστρέφει στο εσωτερικό της.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 65 Οταν το Πρώτο Μυστήριο είπε αυτό που συνέβη στη Πίστη Σοφία μέσα στο χάος, ρώτησε τους μαθητές του: "Καταλαβαίνετε, τον τρόπο με τον οποίο συνδιαλέγομαι, μαζί σας; Ο Πέτρος προσήλθε και είπε:"Κύριε μου γι' αυτό που αφορά την λύση των λόγων που είπες, η δύναμη σου φως το προφήτευσε δια μέσου του Σαλομώντα στις Ωδές του: Ο Πέτρος, στο εσωτερικό κάθε ανθρώπινης ύπαρξης, είναι ο Ιεροφάντης του σεξ, ένα μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Ο Χριστός εκφράστηκε επίσης δια μέσου του Σαλομώντα, Υιό του Δαυίδ, Βασιλέα της Σιών. Καταλήγει σαφές ότι ο Χριστός είναι ο Εκπαιδευτής του κόσμου. Ο Χριστός είναι ο κατ' εξοχήν Δάσκαλος, ο Σεβαστός Μεγάλος Δάσκαλος. Ο Χριστός εκφράζεται πράγματι δια μέσου οποιουδήποτε Ανθρώπου αυτοπραγματωμένου και τέλειου. Έτσι είναι πως ο Χριστός εκπαιδεύει πάντα την ανθρωπότητα. Ο Χριστός είναι ο Δάσκαλος Δασκάλων. Ο Χριστός βιώνει στο εσωτερικό οποιουδήποτε προετοιμασμένου Ανθρώπου το ίδιο Κοσμικό Δράμα. 204
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αυτό σημαίνει ότι τα Τέσσερα Ευαγγέλια καταλήγουν πάντοτε παλλόμενης επικαιρότητας. Τα Τέσσερα Ευαγγέλια δεν είναι του χρόνου. Ο Χριστός θριαμβεύει πάνω στους πειρασμούς κάθε φορά που εκπροσωπεί το Κοσμικό Δράμα. Ο Πέτρος " 1. Μία ακτίνα έφθασε και έγινε μία μεγάλη πλημμύρα. επεξηγεί τη 2. Κάθε τι κατεδαφίστηκε στο διάβα της και στράφηκε προς το ναό. διήγηση με τις ωδές του 3. Φράγματα και οικοδομές δεν μπόρεσαν να της αντισταθούν, ούτε Σαλομώντα. 4. 5. 6. 7.
8.
και αυτοί που τα κατασκεύασαν. Πέρασε πάνω από ολόκληρη τη γη, πλημμυρίζοντας την. Όποιου βρίσκονταν πάνω στην ξηρή άμμο, η δίψα τους κόπασε και μετριάστηκε με το διαχεόμενο δώρο από το χέρι του Υψίστου. Ευλογημένοι ας είναι οι λειτουργοί αυτού του δώρου, στους οποίους το ύδωρ του Κυρίου τους έχει εμπιστευθεί. Αυτοί δρόσισαν τα σκασμένα χείλη εκείνων των οποίων η δύναμη τους αρπάχτηκε, χάρηκαν στην καρδιά και ζωογονήθηκαν οι ψυχές διαχέοντας ύδωρ με την αναπνοή τους, για να μην πεθάνουν. Διότι όλοι αυτοί έγιναν γνωστοί στον Κύριο και σώθηκαν δια μέσου του ύδατος της αιώνιας ζωής."
Επέτρεψε μου λοιπόν, Κύριε μου, να εκφραστώ με ειλικρίνεια, διότι η δύναμη σου προφήτευσε δια μέσου του Σαλομώντα: "Μία ακτίνα έφθασε και μετατράπηκε σ' έναν μεγάλο ποταμό" δηλαδή: Η ακτίνα φωτός διασκορπίστηκε στο χάος πάνω σ'όλες τις περιοχές των απορροών του Ισχυρογνώμονα. Και πάλι, ο λόγος που η δύναμη σου πρόφερε δια μέσου του Σαλομώντα: "Το κάθε τί, το κατεδάφισε στο διάβα της και επέστρεψε προς τον ναό” δηλαδή: "απέσυρε όλες τις δυνάμεις φωτός από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, αυτές που της είχαν πάρει από την Πίστη Σοφία και τις διέχυσαν πάλι μέσα σ'αυτήν." Και πάλι εσύ, μέσω του στόματος σου, είπες: "φραγμοί και οικοδομές δεν μπόρεσαν να την συγκρατήσουν", δηλαδή: Οι απορροές του Ισχυρογνώμονα δεν μπόρεσαν να συγκρατήσουν την ακτίνα φωτός, μέσα στους τοίχους του σκοταδιού και του χάους." Και πάλι, οι λόγοι σου: "Πέρασε πάνω από όλη τη γη πλημμυρίζοντας την", δηλαδή: Οταν ο Γαβριέλ και ο Μιχαέλ την έφεραν μέχρι το σώμα της Πίστης Σοφίας, έχυσαν μέσα σ'αυτήν όλα τα φώτα, που οι απορροές του Ισχυρογνώμονα της είχαν αρπάξει και το υλικό της σώμα έλαμψε." Και αυτό που έλεγες: "Αυτοί που βρίσκονταν στην ξηρή άμμο ήπιαν", δηλαδή: Το κάθε τί στην Πίστη Σοφία της οποίας το φως που πριν ήταν αρπαγμένο, απέκτησε φως. Και κατόπιν: "Η δίψα τους κόπασε και μετριάστηκε", δηλαδή: Οι δυνάμεις της έπαψαν να στερούνται από φως, διότι το φως τους, το οποίο αυτοί είχαν αρπάξει, τους δόθηκε (πάλι). 205
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και πάλι, όπως η δύναμη σου το είπε: "Με το δώρο που διαχύθηκε από τον Υψιστο", δηλαδή: Το φως τους δώθηκε δια μέσου της ακτίνας φωτός που προήλθε από σένα, το Πρώτο Μυστήριο. Και όπως η δύναμη σου το είπε: "Ευλογημένοι ας είναι οι λειτουργοί αυτού του δώρου", δηλαδή αυτό που είπες: Ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ, αυτοί που διαχειρίστηκαν, έφεραν την ακτίνα φωτός στο χάος και επίσης το μετέφεραν προς τα εμπρός. Αυτοί θα δώσουν τα Μυστήρια του Φωτός και του Ύψους, αυτοί τους οποίους η ακτίνα φωτός εμπιστεύθηκε. . Και πάλι, ακόμη η δύναμη σου το είπε: "Αυτοί δρόσισαν τα σκασμένα χείλη", δηλαδή: Ο Γαβριέλ και ο Μικαέλ δεν πήραν για τους εαυτούς τους τα φώτα της Πίστης Σοφίας, αυτά τα φώτα που αφαίρεσαν οι απορροές του Ισχυρογνώμονα, αλλά που τα διέχυσαν μέσα στην Πίστη Σοφία. Και πάλι: "Εκείνοι των οποίων η δύναμη τους είχε αρπαχθεί, χάρηκαν στην καρδιά", δηλαδή: Ολες οι άλλες δυνάμεις της Πίστης Σοφίας που δεν αρπάχτηκαν από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα χάρηκαν απείρως και γέμισαν οι ίδιες από το φως των φωτεινών τους συντρόφων, διότι αυτοί το διέχυσαν μέσα σ'αυτές. Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε: "Ζωογονήθηκαν οι ψυχές, διαχέοντας με την αναπνοή τους για να μη πεθάνουν", δηλαδή: Οταν αυτοί διέχυσαν τα φώτα μέσα στην Πίστη Σοφία, ζωογόνησαν το υλικό σώμα από το οποίο αυτές προηγουμένως είχαν πάρει τα φώτα του, και το οποίο επρόκειτο να φθαρεί. Και πάλι ο λόγος της δύναμης σου εξέφρασε: "Αυτοί ανύψωσαν πεσμένα μέλη ή που δεν έπρεπε να πέσουν", δηλαδή: Οταν αυτοί διέχυσαν μέσα σ' αυτές τα φώτα, ανύψωσαν όλες τις δυνάμεις που επρόκειτο να διαλυθούν. Και πάλι, όπως η δύναμη φωτός σου το είπε: "Αυτές έλαβαν πάλι το φως τους και ξανά έγιναν αυτό που ήταν πριν"· και πάλι: "Ολοι αυτοί έγιναν γνωστοί στον Κύριο", δηλαδή: Ολες οι δυνάμεις της Πίστης Σοφίας αναγνώρισαν η μία την άλλη δια μέσου της ακτίνας φωτός. Και πάλι: "Αυτοί σώθηκαν δια μέσου του ύδατος της Αιώνιας Ζωής", δηλαδή: Αυτές σώθηκαν μέσω της ακτίνας φωτός. Και πάλι ο λόγος σου: "Η ακτίνα φωτός κατεδάφισε το παν στο διάβα της και στράφηκε προς τον ναό", δηλαδή: Οταν η ακτίνα φωτός έλαβε όλες τις δυνάμεις φωτός της Πίστης Σοφίας από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, τις διέχυσε στην Πίστη Σοφία, και περιστάφηκε πάνω στον εαυτόν της, βγήκε από το χάος και ήρθε σε σένα, εσύ που είσαι ο ναός. Αυτή είναι.η λύση όλων των λόγων που η δύναμη σου φως, εξέφρασε δια μέσου της Ωδής του Σαλομώντα." Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο άκουσε τα λόγια του Πέτρου, να πει προς αυτόν. "Καλώς είπες, ευλογημένε Πέτρο, αυτή είναι η λύση των λόγων που ειπώθηκαν." Η Χριστική Ακτίνα πέφτει μέσα στο εσωτερικό μας προκαλώντας μεγάλη πλημμύρα. Πέφτει η μεγάλη Βαβυλωνία, η μητέρα όλων των απεχθειών και πορνειών της Γης· η ψυχολογική πόλη που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Τα μετατρεμενα γενεσιακά νερά πλημμύρησαν τα πάντα μέσα στο εσωτερικό μας. 206
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Χριστική Ακτίνα προκαλεί την εσωτερική καταστροφή. Ολα καταστρέφονται οι δημιουργημένες ψεύτικες κατασκευές από τα ψυχικά πρόσθετα, πέφτουν, δεν μπορούν να αντισταθούν στη Χριστική Ακτίνα. Ολη η φιλοσοφική γη, το σώμα μας, μετασχηματίζεται στο εσωτερικό του. Τα διάφορα μέρη του Είναι, πίνουν, καθησυχάζουν τη δίψα τους με το ριγμένο δώρο από τον Ύψιστο. Οι λειτουργοί αυτού του δώρου, σ'αυτούς που το υδραργικό νερό, τους έχει εμπιστευθεί, είναι αυτά τα μέρη του Είναι συσχετισμένα με την επιστήμη της μετατροπής του "ΓιεσόντΥδράργυρου". Τα διάφορα αυτο-συνείδητα και ανεξάρτητα μέρη του Είναι δρόσισαν τα σκασμένα χείλη, γέμισαν από χαρά με τα νερά της ζωής. Όλα τα αυτο-συνείδητα και ανεξάρτητα μέρη του Είναι, μέσω συνειδητών εργασιών και θεληματικών πόνων, πλησιάζουν να γνωρίσουν τον εαυτόν τους στον Βαθύ Ενδόμυχο Κύριο και σώζονται μέσω του υδραργικού νερού των Σοφών. Η Ακτίνα Φωτός διεισδύει στο Χάος πάνω σ' όλες τις απόρροιες ή ανεπιθύμητα στοιχεία του εγώ. Μέσω της βουδιστικής Εκμηδένισης, ο Οικείος Χριστός ελευθερώνει την Ουσία, τις δυνάμεις, για να τις χύσει στο εσωτερικό του Μυημένου. Έτσι ο Χριστός κατεδαφίζει όλο το άχρηστο και κατευθύνεται μετά προς τον Εσωτερικό Ναό. Οι απόρροιες του εγώ δεν μπορούν να συγκρατήσουν την Ακτίνα Φωτός μέσα στο σκοτάδι και στο χάος. Το Θειάφι και ο Υδράργυρος των Σοφών, αντιπροσωπευόμενοι από τον Μιχαέλ, το Ηλιακό Πνεύμα, και τον Γαβριέλ, τον Σεληνιακό Άγγελο, προκαλούν τον ολικό μετασχηματισμό· ανακτούν τις φωτεινές δυνάμεις και μέχρι και το φυσικό σώμα του Μυημένου μετατρέπεται σε όχημα του Κυρίου. Χάρη στον Οικείο Χριστό, τα διάφορα αυτο-συνείδητα και αυτο-ανεξάρτητα μέρη του Είναι λαμβάνουν το Φως. Ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ, πράκτορες και λειτουργοί του Θειαφιού και του Υδράργυρου των Σοφών, φέρουν τη Χριστική ακτίνα φωτός στο σεξουαλικό μας χάος για να χριστοποιούμαστε ολοκληρωτικά. Ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ είναι δύο αυτο-συνείδητα και αυτο-ανεξάρτητα μέρη του ίδιου μας του Είναι, ικανοί στην επιστήμη της Αλχημείας. Έτσι όπως ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ υπάρχουν στον Μακρό-κοσμο, ομοίως υπάρχουν στο εσωτερικό του Μικρό-κοσμου ανθρώπου. Είναι, σαφές ότι μέσω του Θειαφιού και του Υδράργυρου λαμβάνουμε πάντοτε τα Μυστήρια του Φωτός και του Ύψους. Το Θειάφι και ο Υδράργυρος είναι θεμελιώδη για να λαβαίνουμε την Ακτίνα Φωτός. Ο Μιχαέλ και Γαβριέλ φέρουν την Ακτίνα του Χριστικού Φωτός. Ο Μιχαέλ και ο Γαβριέλ, το Θειάφι και ο Υδράργυρος, διασταυρώνονται ακατάπαυστα μεταξύ τους για να δώσουν αρχή στη Φιλοσοφική Πέτρα. Ουδέποτε το Θειάφι και ο Υδράργυρος θα έκλεβαν το Φως, διότι αυτές οι δύο αλχημιστικές ουσίες είναι μόνον τα βασικά στοιχεία του Μεγάλου Έργου. Είναι σαφές ότι εκείνα τα μέρη του Είναι, των οποίων η δύναμη αρπάζεται από το εγώ, χαίρονται με τη καρδιά τους όταν το φως τους έχει επιστραφεί. Όλες οι άλλες δυνάμεις του Είναι, που το εγώ δεν μπορεί ν' αρπάξει από τον Μυημένο, χαίρονται με τις υπερβατικές επιτυχίες. Το Φως αντανακλάται σ' όλα τα μέρη του Είναι και γεμίζει από ευτυχία όλο το σύνολο. 207
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Λόγος του Χριστού ζωντανεύει τις Ψυχές που υποφέρουν. Ο Μιχαέλ και Γαβριέλ, το Θειάφι και ο Υδράργυρος, διαχέουν τα φώτα μέσα στη Πίστη Σοφία. Όλο το σώμα της Πίστης Σοφίας φορτίζεται από φως. Όλα τα μέρη του Είναι έρχονται κοντά να γνωρίσουν τον εαυτό τους μέσα στον Κύριο. Ο Χριστός κατοικεί στο ναό του και οι δυνάμεις της Πίστης Σοφίας συγχωνεύονται με τον Οικείο Χριστό. Ο Πέτρος, ο Ιεροφάντης του Σεξ, εξηγεί πάντοτε τα Μυστήρια. Όποιοι πιστεύουν ή νομίζουν ότι το σεξ είναι ακάθαρτο και ανάξιο, βρίζουν το Άγιο Πνεύμα. Όποιοι προτίθενται να γνωρίσουν τα Μυστήρια, αποκλείοντας τη δύναμη του σεξ, περιλαμβάνονται πράγματι στην βυθισμένη υπεξέλιξη των Κολάσιμων Κόσμων. Είναι απολύτως άχρηστη, άγονη και παράλογη, οποιαδήποτε ψευτο-εσωτερική διδασκαλία χωρισμένη από τα Μυστήρια του σεξ. Το σεξ είναι ο πραγματικός εσωτερικός δρόμος που οδηγεί στην τελική απελευθέρωση. Προχωρούμε από τον σεξουαλικό δρόμο καθ' όσον θα καταστρέφουμε το εγώ. Εκείνοι που κάνουν κατάχρηση του σεξ, ή όποιοι το κακολογούν και όμως σκέπτονται ότι θα φθάσουν στην απελευθέρωση, είναι μορφωμένοι αμαθείς, άνθρωποι λανθασμένοι που δεν γνωρίζουν τα Μυστήρια της Πίστης Σοφίας, ειλικρινείς λανθασμένοι που εισέρχονται στην Άβυσσο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 66 Και το Πρώτο Μυστήριο εξακολούθησε πάλι την ομιλία του λέγοντας: "Συνέβη έτσι, προτού να οδηγήσω την Πίστη Σοφία έξω από το χάος, διότι, ακόμη δεν είχα διαταχθεί δια μέσου του Πατέρα μου, του Πρώτου Μυστηρίου το οποίο βλέπει το εσωτερικό, αλλά το έκανα- κατ'αυτή τη στιγμή, ευθύς ως οι απορροές του Ισχυρογνώμονα αντιλήφθηκαν ότι η ακτίνα φωτός μου τους αφαίρεσε τις δυνάμεις φωτός που άρπαξαν από την Πίστη Σοφία, χύνοντας τες μέσα σ' αυτήν και όταν πάλι είδαν την Πίστη Σοφία ότι έλαμπε όπως έλαμπε εξ αρχής, οργίστηκαν εναντίον αυτής και κραύγασαν πάλι στον Ισχυρογνώμονά τους, για να έρθει να τις βοηθήσει ν’ αρπάξουν πάλι τις δυνάμεις τους από την Πίστη Σοφία."
Οι απορροές του Ισχυρογνώμονα κραύγασαν ζητώντας βοήθεια.
Ακόμη μετά που επανακτήθηκαν οι δυνάμεις-φωτός, οι σκοτεινοί ξαναεφορμούν ενάντια στον Μυημένο.
208
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Εξαπέστειλε άλλη ισχυρότερη δύναμη, σαν ιπτάμενο βέλος.
"Και ο Ισχυρογνώμονας εξαπέστειλε από το ύψος, από τον δέκατον τρίτο αιύνα, άλλη μεγάλη δύναμη-φως, που κατέβηκε στο χάος, σαν ένα ιπτάμενο βέλος, για να βοηθήσει τις απορροές του, ν'αρπάξουν τα φώτα πάλι από την Πίστη Σοφία. Και όταν η δύναμη φωτός κατέβηκε, οι απορροές του Ισχυρογνώμονά που ήταν στο χάος και που πίεζαν την Πίστη Σοφία, γέμισαν με θάρρος και καταδίωκαν με μεγάλο τρόμο και με υπερβολικό συναγερμό την Πίστη Σοφία. Και κάποιες από τις απορροές του Ισχυρογνώμονά την πίεσαν."
Οι καταχθόνιες δυνάμεις θέλουν πάντα ν’ αρπάξουν από τον Μυημένο τα φώτα του, ακόμη κι όταν αυτός έχει φθάσει στον Αιώνα Δεκατρία.
Οι δυνάμεις παίρνουν μορφή φιδιού, βασιλίσκου και δράκοντα.
"Μία απ' αυτές, μετέβαλε τον εαυτόν της στη μορφή ενός μεγάλου φιδιού, άλλη, μεταβλήθηκε στη μορφή ενός επτακέφαλου βασιλίσκου, άλλη πάλι, πήρε τη μορφή ενός δράκοντα. Επί πλέον, η πρώτη δύναμη του Ισχυρογνώμονά, η μορφή λιονταριού και όλες οι πολυάριθμες απορροές του, ήρθαν μαζί και πίεζαν την Πίστη Σοφία οδηγώντας την πάλι στις κατώτερες περιοχές του χάους και φοβίζοντας την υπερβολικά."
Το πειρακτικό φίδι της Εδέμ, ο τρομερός Πύθωνας, παλεύει ασταμάτητα για να κάνει να πέφτει ο Μυημένος. Ο Βασιλίσκος με επτά κεφάλια εκπροσωπεί τα επτά γεννήματα της κόλασης: θυμό, απληστία, λαγνεία, φθόνο, υπερηφάνεια, οκνηρία, λαιμαργία. Ο Δράκοντας των Μυστηρίων είναι ο φύλακας του Μεγάλου Θησαυρού. Η δαιμονική δύναμη του Αδάμα επιτίθεται στη Πίστη Σοφία.
"Συνέβη τότε, ότι έξω από τους δώδεκα αιώνες κοίταξε προς τα κάτω ο Αδάμας, ο Τύραννος, που επίσης ήταν οργισμένος εναντίον της Πίστης Σοφίας, διότι αυτή ήθελε να πάει στο φως των φώτων, το οποίο ήταν πάνω απ' όλους αυτούς· γι' αυτό την μισούσε. Συνέβη λοιπόν, όταν ο Αδάμας, ο Τύραννος, κοίταξε προς τα κάτω από τους δώδεκα αιώνες, είδε τις απορροές του Ισχυρογνώμονα πιέζοντας την Πίστη Σοφία, και επιθυμώντας να της αρπάξουν όλα τα φώτα της. Τότε η δύναμη του Αδάμα κατέβηκε στο χάος, προς τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, κατακρημνιζόμενος πάνω στην Πίστη Σοφία, και συνέβη τότε ότι η δύναμη με μορφή λιονταριού και οι απορροές με μορφή φιδιού και βασιλίσκου, και δράκοντα και άλλες πολλές απορροές του Ισχυρογνώμονα, περιτριγύρισαν μαζί την Πίστη Σοφία επιχειρώντας να της αρπάξουν τις δυνάμεις της, πιέζοντας την υπερβολικά και απειλώντας την. Τότε, αισθανόμενη πιεσμένη ταράχτηκε πολύ η Πίστη Σοφία και φώναξε πάλι προς το Φως ψάλλοντας τους ακόλουθους επαίνους:
Ο Αδάμας, ο μεγάλος Κύριος του Νόμου, και οι υπηρέτες του, αγωνίζονται ενάντια στη Πίστη Σοφία, δεν επιθυμούν την τελική της απελευθέρωση. Οι Βούδες Πρατιέκας και πολλοί θεοί και ισχυροί Κύριοι του Νόμου δεν επιθυμούν την 209
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
τελική απελευθέρωση της Πίστης Σοφίας. Χρειάζεται να βυθιζόμαστε στο φως του Φωτός και στην ευφυία της Ευφυίας εάν επιθυμούμε τη τελική απελευθέρωση Οι Μποδισάττβες οφείλουν να καταβάλλουν μεγάλη προσπάθεια ενάντια στις δυνάμεις του Φωτός και ενάντια στις δυνάμεις των Σκοταδιών όταν επιθυμούν την τελική απελευθέρωση. Ο Μποδισάττβα που έχει αφυπνισμένο το Μποδισίττα στο εσωτερικό του, δεν θα μπορέσει να σταματηθεί από τον Πρίγκηπα Αδάμα, ούτε λιγότερο από τους άγιους Βούδες Πρατιέκας. Μόνον παραδιδόμενοι στον Πατέρα που βρίσκεται στο κρυφό, μπορούν οι Μποδισάττβες να νικήσουν τον Πρίγκηπα Αδάμα και τους Βούδες Πρατιέκας. Ο Αδάμας εκπληρώνει το καθήκον του όταν εισπράτει από την Πίστη Σοφία τις παλαιές οφειλές. Για να επιτύχουμε την τελική απελευθέρωση πρέπει να διευθετήσουμε τους τελικούς λογαριασμούς. Υπάρχει το Κάρμα κοινό και συνηθισμένο, αλλά υπάρχει επίσης ο Νόμος της Κατάνθιας, το ανώτερο Κάρμα. Προτού να επιτύχουμε την τελική απελευθέρωση πρέπει να διευθετήσουμε λογαριασμούς με τα ανώτερα δικαστήρια της Ουράνιας Δικαιοσύνης. Στα Δικαστήρια της Αντικειμενικής Δικαιοσύνης τακτοποιούνται οι Καρμικές οφειλές. Οι Θεοί και οι Μεγάλοι Μυημένοι πρέπει να δικαστούν από τους δικαστές του Νόμου της Κατάνθιας. Οι δικηγόροι των δικαστηρίων της Ουράνιας Δικαιοσύνης υπερασπίζονται τους Μυημένους μπροστά στους Κοσμικούς Δικαστές. Υπάρχουν επίσης κάποιοι κοσμικοί δήμιοι που εκτελούν τις τρομερές διαταγές του Νόμου. Καθ' ένας μεταφέρει στο εσωτερικό της Συνείδησης του, την αστυνομία του Κάρμα που τον οδηγεί μπροστά στα δικαστήρια του Νόμου. Ο Νόμος της Κατάνθιας δεν είναι μία εξαίρεση και οι Μεγάλοι Μυημένοι οδηγούνται μπροστά στα ανώτερα δικαστήρια. Οι διαπραγματεύσεις με τον Αδάμα είναι τρομακτικές. Όταν έχεις κοσμικό κεφάλαιο, πληρώνεις και όλα καταλήγουν θαυμάσια. Κάνετε καλές πράξεις και κάνετε τις με αφθονία για να έχετε κοσμικό κεφάλαιο από ωφέλιμα έργα. Ο Μεγάλος Νόμος, ενωμένος με τις δυνάμεις της Αβύσσου, κλείνει τη δίοδο στην Πίστη Σοφία. Ο Αδάμας και οι πράκτορες του ουδέποτε είναι κακοί και διεστραμμένοι, εκπληρώνουν το Νόμο και αυτό είναι όλο. Οι Δικαστές του Νόμου είναι πιό πέρα από το καλό και από το κακό.
Η Σοφία φωνάζει, πάλι προς το Φως.
"1. Ώ! εσύ που με βοήθησες, άφησε λοιπόν το φως σου να έρθει σε μένα. 2. Διότι εσύ είσαι ο προστάτης μου και έρχομαι μέχρις εσένα, Ώ! Φως με την πίστη μου σε σένα, Ώ! Φως.
210
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
3. Διότι εσύ είσαι ο Σωτήρας μου από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα
και του Αδάμα, του Τυράννου, και εσύ θα με σώσεις από τις βίαιες απειλές τους." Μόνον στο Φως και μέσω του Φωτός μπορούνε να διακανονιστούν οι υποθέσεις με τον Αδάμα και με τον Νόμο. Ο Αδάμας, βεβαίως, δεν είναι ένας τύραννος, αυτός εισπράττει αυτό που οφείλουμε προτού να διαφύγουμε από αυτό το Σύμπαν, και αυτό είναι όλο. Όταν λέγεται στην Πίστη Σοφία ότι ο Αδάμας είναι ένας Τύραννος, να καταλαβαίνουμε ότι αυτή είναι, η αλληγορική ή συμβολική μορφή με την οποία μιλάει- ο Μεγάλος Καβίρ Ιησούς, ο Χριστός. Ο Γαβριέλ και ο Μιχαέλ και η ακτίνα φωτός, πηγαίνουν πάλι προς βοήθεια της Πίστης Σοφίας.
"Οταν η Πίστη Σοφία είπε αυτά, το Πρώτο Μυστήριο, που βλέπει στο εσωτερικό, Εγώ, μέσω εντολής του Πατέρα μου, έστειλα πάλι τον Γαβριέλ και τον Μιχαέλ και τη μεγάλη ακτίνα φωτός, για να βοηθήσουν την Πίστη Σοφία. Διέταξα τον Γαβριέλ και τον Μιχαέλ να πάρουν την Πίστη Σοφία στα χέρια τους και να την σηκώσουν με τρόπο ώστε τα πόδια της να μην ακούμπαγαν το σκοτάδι κάτω από αυτά. Και διέταξα επί πλέον αυτούς να την οδηγήσουν από τις περιοχές του χάους, και να την μεταφέρουν έξω. Τότε, όταν οι άγγελοι κατέβηκαν στο χάος μαζί με την ακτίνα φωτός, συνέβη ότι οι απορροές του Ισχυρογνώμονα και οι απορροές του Αδάμα είδαν ότι η ακτίνα φωτός έλαμπε με τρόπο εξαίσιο, χωρίς να υπάρχει πιθανή μέτρηση για το φως της και, τρομοκρατημένοι, απομακρύνθηκαν από την Πίστη Σοφία. Η μεγάλη ακτίνα φωτός περιέβαλε τη Πίστη Σοφία από όλα τα μέρη, από τα δεξιά και από τ' αριστερά και από τις πλευρές της, μετατρεπόμενη σ' ένα φωτοστέφανο ολόγυρα από το κεφάλι της. Και συνέβη, όταν η ακτίνα φωτός περιέβαλε την Πίστη Σοφία, ότι αυτή πήρε μεγάλο θάρρος· το φως δεν έπαψε να την περιβάλλει και αυτή πλέον δεν φοβόταν τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, των κατοίκων του χάους, ούτε ακόμη την νέα δύναμη που ο Ισχυρογνώμονας, εκτόξευσε σαν ιπτάμενο βέλος κάτω στο χάος, ούτε έτρεμε πια από φόβο μπρος στη δύναμη του Αδάμα, προερχόμενη από τους αιώνες."
Με τη βοήθεια του Μιχαέλ κ αι του Γαβριέλ, σύμβολα του Θειαφιού και του Υδράργυρου των Σοφών, η Πίστις Σοφία βγαίνει από το Χάος. Οι σκοτεινοί επιτίθενται ακατάπαυστα στον γεμάτο από Πίστη Σοφία Μυημένο, μα η χριστική ακτίνα θριαμβεύει. Η Χριστική δύναμη θριαμβεύει πάνω στον Αδάμα και πάνω στους σκοτεινούς. Η δαιμονική δύναμη του Αδάμα, προερχόμενη από τους αιώνες, είναι ιερή, είναι ο Νόμος της Κατάνθιας. Το Πρώτο Μυστήριο που βλέπει τον Εσώτερον, είναι ο Αρχαίος των Ημερών, το Κρυφό του Κρυφού, η Καλοσύνη των Καλοσυνών, η Ευσπλαχνία των Ευσπλαχνιών.
"Επί πλέον, κατά εντολή δική μου, του Πρώτου Μυστηρίου που βλέπει, Η το εσωτερικό, η ακτίνα φωτός που περικύκλωσε την Πίστη Σοφία από μεταμόρφωση όλες τις πλευρές της, έλαμψε επί πλέον και η Πίστη Σοφία φάνηκε στο της Σοφίας. 211
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
μέσο του φωτός, μ' ένα μεγάλο φως στ’ αριστερά της και στα δεξιά της και απ' όλες τις πλευρές της, σχηματίζοντας ένα φωτοστέφανο ολόγυρα από το κεφάλι της. Και όλες οι απορροές του Ισχυρογνώμονα δεν μπόρεσαν ν’ αλλάζουν τη μορφή τους πάλι ούτε να υπομένουν το χτύπημα του μεγάλου φωτός της ακτίνας, που ήταν ένα φωτοστέφανο ολόγυρα από το κεφάλι εκείνης. Και όλες οι απορροές του Ισχυρογνώμονα μερικές έπεσαν προς τα δεξιά της Πίστης Σοφίας, διότι αυτή έλαμπε υπερβολικά και πολλές άλλες έπεσαν προς τα αριστερά της, και δεν ήταν ικανές να πλησιάσουν την Πίστη Σοφία εξαιτίας του μεγάλου φωτός· και μερικές έπεσαν επάνω στις άλλες και δεν μπορούσαν να επιβάλλουν κάτι κακό στην Πίστη Σοφία, διότι αυτή είχε εμπιστευθεί στο Φως." Οι σκοτεινοί πέφτουν μπροστά στη Πίστη Σοφία ολοκληρωτικά νικημένοι.
"Και μέσω εντολής του Πατέρα μου, το Πρώτο Μυστήριο που βλέπει στο εσωτερικό, δηλαδή Εγώ ο ίδιος, κατέβηκα στο χάος, λάμποντας εξαίσια πλησίασα τη δύναμη με μορφή λιονταριού, η οποία έλαμπε υπερβολικά και της αφαίρεσα όλο το φως της, περιορίζοντας όλες τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, έτσι ώστε στο εξής να μη γυρίσουν στη περιοχή τους, στον δέκατο τρίτο αιώνα. Και απομάκρυνα τη δύναμη όλων των απορροών του Ισχυρογνώμονα, και αυτές ανίσχυρες έπεσαν στο χάος. Και οδήγησα την Πίστη Σοφία, προς τα εμπρός, πηγαίνοντας αυτή στα δεξιά του Γαβριέλ και του Μιχαέλ. Και η μεγάλη ακτίνα φωτός εισήλθε πάλι σ' αυτήν και η Πίστη Σοφία παρατήρησε με τα μάτια της τους εχθρούς της, από τους οποίους πήρα την δύναμη φωτός τους. Και οδήγησα έξω από το χάος την Πίστη Σοφία που καταπίεζε κάτω από τα πόδια της την απορροή με μορφή φιδιού, του Ισχυρογνώμονα και επί πλέον ποδοπατούσε με τα πόδια της την απορροή με μορφή βασιλίσκου με τα επτά κεφάλια, καθώς και τη δύναμη με μορφή λιονταριού και τη μορφή δράκοντα. Εκανα λοιπόν τη Σοφία να εξακολουθήσει (να στέκεται) επάνω στην απορροή του επτακέφαλου βασιλίσκου, του Ισχυρογνώμονα, και που ήταν η πιό ισχυρή απ'όλες με τις άτιμες πράξεις της. Και εγώ, το Πρώτο Μυστήριο, πλησίασα σ' αυτήν και της πήρα όλες τις δυνάμεις της και έκανα να χάσει όλη της την ύλη ώστε από αυτήν να μην μείνει σπόρος που να βλαστήσει."
Ο Ιησούς, το Πρώτο Μυστήριο που βλέπει, έκανε τη Σοφία να θριαμβεύσει.
Ο Οικείος Χριστός νικάει το Λιοντάρι του Νόμου και τους σκοτεινούς, αντιθέσεις του Δεκάτου Τρίτου Αιώνα. Η Πίστις Σοφία, ο Μυημένος, επεξεργάζεται την Φιλοσοφική Πέτρα με τον Μιχαέλ και τον Γαβριέλ, με το Θειάφι και με τον Υδράργυρο. Η Ακτίνα από Φως εισέρχεται στη Πίστη Σοφία και αυτή θριαμβεύει πάνω στα σκοτάδια. Αυτή, η Πίστις Σοφία, θριαμβεύει πάνω στο πειρακ τικ ό φίδι της Εδέμ κ αι πάνω στα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία. Η Πίστις Σοφία θριαμβεύει πάνω στον βασιλίσκο με τα επτά κεφάλια, σύμβολο των επτά κεφαλαιωδών αμαρτημάτων. Η Πίστις Σοφία, μέσω της βοήθειας του Χριστού, νικάει τη δύναμη με κεφάλι Λιονταριού, τον Νόμο της Κατάνθιας. 212
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η Πίστις Σοφία, μέσω της χριστικής βοήθειας, νικάει τον δράκοντα, σύμβολο του Λούσιφερ, ο οποίος της παραδίδει τον "Θησαυρό των Βασιλέων", το Χρυσόμαλλο Δέρας. Πεθαίνει ο βασιλίσκος με τα επτά κεφάλια με όλες του τις ευτελείς πράξεις και δεν μένει σπόρος ώστε ν'αναδυθεί. Έτσι ο Χριστός ελευθερώνει τον Μυημένο ολοκληρωτικά. Ο Οικείος Χριστός είναι ο Κύριος του Μεγάλου Έργου. Ο Μυστικός Χριστός εκμηδενίζει μέσα μας μέχρι και τις πιό οικείες ρίζες του κακού.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 67 Και όταν το Πρώτο Μυστήριο είπε αυτά στους μαθητές του, τους ρώτησε: "Καταλαβαίνετε τον τρόπο που ομιλώ μαζί σας;" Τότε ο Ιάκωβος -προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, σχετικά με τη λύση των λόγων που πρόφερες, η δύναμη σου φως το προφήτευσε από πολύ καιρό δια μέσου του Δαβίδ, με τον Ενενηκοστό Ψαλμό: Ο Ιάκωβος είναι ο Ευλογημένος Προστάτης του Μεγάλου Έργου. Σ'εμάς, τους γνωστικούς, μας ενδιαφέρει πολύ ειδικά ο Ενδόμυχος μας Ιάκωβος. Ο Ενδόμυχος μας Ιάκωβος είναι ένα από τα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Ο Ευλογημένος Προστάτης του Μεγάλου Έργου είναι ο Υδράργυρος μας. Ο Πατέρας όλων των φώτων μας διδάσκει την Επιστήμη του Μεγάλου Έργου μέσω του Ιάκωβου. Ο Ιάκωβος ο Απόστολος, με το καπέλο του από κολοκύθα και ένα αστέρι στο μέτωπο σχηματισμένο με ένα θαλασσινό κοχύλι, είναι κάτι βαθειά σημαντικό. Γνωρίζουμε καλά ότι το ευλογημένο νερό μεταφερότανε μέσα σε κάποια κολοκύθα στον Μεσαίωνα. Το ραβδί του Ιάκωβου με κάποιο στολισμό που το κάνει να μοιάζει, στο κηρύκειο του Ερμή, μας προτρέπει στον συλλογισμό. Φέρει ο Ιάκωβος στο χέρι του το βιβλίο του Μεγάλου Έργου, την Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη, που κατανοούν μονάχα οι Αλχημιστές. Η συμπαντική Επιστολή του Αποστόλου Ιάκωβου είναι μία βασική Καθέδρα (Διδασκαλία) πάνω στο Μεγάλο Έργο. Φως-Δύναμις-Χριστός προφήτευσε δια μέσου του Δαυίδ στον 90ο Ψαλμό.
213
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
1. "Εκείνοι που ζουν κάτω από τη βοήθεια του Υψίστου, θα κατοικήσουν κάτω από τη σκιά του Θεού του ουρανού. 2. Θα πω προς τον Κύριο: Εσύ είσαι η βοήθεια μου και η κατοικία καταφυγής μου, ο Θεός μου, στον οποίο εμπιστεύθηκα. 3. Διότι αυτός θα με λυτρώσει από τις παγίδες των κυνηγών και από τη δυνατή φωνή. 4. Αυτός θα σε σκεπάσει με την πνοή του και θα είσαι εμπιστευμένος κάτω από τις φτερούγες του· η αλήθεια του θα σε περιτυλίξει σαν ασπίδα. 5. Δεν θα τρέμεις από τον φόβο της νύχτας, ούτε από το βέλος που πετάει την ημέρα. 6. Ούτε από αυτό που κινείται λαθραία στο σκοτάδι, ούτε από ένα δυστύχημα και από ένα δαιμόνιο στο μεσημέρι. 7. Μία χιλιάδα θα πέσει στ'αριστερά σου και δέκα χιλιάδες στα δεξιά σου· όμως δεν θα σε πλησιάσουν. 8. Αλλά από πριν, με τα ίδια σου τα μάτια θα δεις την τιμωρία των αμαρτωλών. 9. Επειδή εσύ, Ώ! Κύριε, είσαι η ελπίδα μου. Εσύ εγκαθίδρυσες το Ύψιστο, για σένα, σαν καταφύγιο. 10. Δεν θα φθάσει μέχρις εσένα το κακό και η θεϊκή τιμωρία δεν θα φθάσει την κατοικία σου. 11. Διότι αυτός θα προστάξει τους αγγέλους του, για το καλό σου, να διαφυλάσσουν όλα τα μονοπάτια σου. 12. Και να σε σηκώνουν στα χέρια τους, ώστε το πόδι σου ουδέποτε να σκοντάψει σε κάποια πέτρα. 13. Θα περάσεις επάνω από το φίδι και τον βασιλίσκο και θα ποδοπατήσεις το λιοντάρι και τον δράκοντα. 14. Επειδή αυτός εμπιστεύτηκε σε μένα, εγώ τον λύτρωσα· θα τον προστατεύσω, διότι αυτός γνωρίζει το όνομα μου. 15. Αυτός θα με επικαλεστεί και εγώ θα τον ακούσω· εγώ βρίσκομαι στο πλευρό του στην θλίψη του, και θα τον λυτρώσω και θα τον δοξάσω· 16. Και θα τον αυξήσω με μακρότητα ημερών και θα του δείξω τη σωτηρία μου. Αυτή, Κύριε μου, είναι η λύση των λόγων που είπες. Ακουσε με λοιπόν για να μπορώ να τη λέω με ειλικρίνεια. Και έτσι λοιπόν, αυτό που εκφράστηκε δια μέσου του Δαβίδ: "Εκείνοι που κατοικούν κάτω από τη σκέπη του Υψίστου, θα παραμείνουν κάτω από τη σκιά του ουρανού", σημαίνει ότι, όταν η Σοφία εμπιστεύτηκε στο Φως, διέμενε κάτω από το φως της ακτίνας φωτός, το οποίο δια μέσου εσού, ήλθε από το Ύψος. Και οι λόγοι που η δύναμη σου εκφώνησε δια μέσου του Δαβίδ, θα σου πει Κύριε: "Εσύ είσαι η βοήθεια μου και το καταφύγιο μου, ο Θεός μου στον οποίο πιστεύω", είναι τα λόγια με τα οποία η Πίστη Σοφία έψαλλε τούς επαίνους της: "Είσαι η βοήθεια μου και έρχομαι προς εσένα." Και πάλι οι λόγοι που η δύναμη σου θα εκφωνούσε: "Θεέ μου, στον οποίο 214
Ο Ιάκωβος ερμηνεύει το αφήγημα του 90ού Ψαλμού. (91)
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ελπίζω, εσύ θα με σώσεις από την παγίδα των κυνηγών και από την απειλή", είναι αυτά που η Πίστη Σοφία αναφώνησε: "Ώ! Φως, έχω πίστη σε σένα, διότι εσύ θα με σώσεις από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα και από εκείνες του Αδάμα, του Τυράννου, και θα με σώσεις επίσης και από όλες τις ισχυρές απειλές τους." Και οι λόγοι που η δύναμη σου εκφώνησε δια μέσου του Δαβίδ: "Αυτός με το στήθος του θα σε σκεπάσει και κάτω από τις φτερούγες του θα είσαι ασφαλής", σημαίνει ότι η Πίστη Σοφία βρισκόταν στο φως της ακτίνας φωτός, το οποίο προήλθε από σένα, και εξακολούθησε με σταθερή εμπιστοσύνη στο φως, το προς τα δεξιά της, και το προς τ’ αριστερά της, που είναι τα φτερά της ακτίνας φωτός. Και το μύνημά που η δύναμη φωτόςσου θα προφήτευε δια μέσου του Δαυίδ: "Η αλήθεια θα σε περιβάλλει σαν ένας θώρακας", είναι το φως της ακτίνας φωτός που περιέβαλετην Πίστη Σοφία απ' όλες τις πλευρές σαν ένας θώρακας. Και οι λόγοι που η δύναμη σου εκφώνησε: "Αυτός δεν θα φοβηθεί από τον τρόμο της νύκτας", σημαίνει ότι η Πίστη Σοφία δεν φοβήθηκε τους τρόμους και τους συναγερμούς μέσα στους οποίους ήταν τοποθετημένη στο εσωτερικό του χάους, που είναι η "νύκτα". Και, εκείνο που είπες: "Δεν θα φοβηθείς από ένα βέλος που γυρίζει κατά την ημέρα", σημαίνει ότι η Πίστη Σοφία δεν φοβήθηκε από τη δύναμη που ο Ισχυρογνώμονας έστειλε τελευταία από το ύφος, που ήρθε στο χάος, σαν ιπτάμενο βέλος, γι'αυτό η δύναμη φωτός σου είπε: "Δεν θα φοβηθείς από ένα ιπτάμενο βέλος που γυρίζει κατά την ημέρα" διότι η δύναμη αυτή ήλθε από τον δέκατο τρίτο αιώνα, κύριο των δώδεκα αιώνων και ο οποίος δίνει φως σε όλους τους αιώνες. Γι' αυτό αυτός (ο Δαυίδ) είπε "ημέρα". Και επίσης οι λόγοι που η δύναμη σου εκφώνησε: "Δεν θα φοβηθεί από κάποιο πράγμα που κινείται λαθραία στο σκοτάδι", σημαίνει ότι η Σοφία δεν δείλιασε από την απορροή με μορφή λιονταριού που την έρριξε στο χάος, το οποίο είναι το "σκοτάδι". Και το μύνημά σου: "Δεν θα φοβηθεί από μία δυστυχία και από δαίμονα κατά το μεσημέρι" σημαίνει ότι η Πίστη Σοφία δεν φοβήθηκε από την απορροή του δαίμονα, του Τυράννου Αδάμα που την έρριξε στο έδαφος σε μεγάλη δυστυχία και που βγήκε από τον Αδάμα, έξω από τον δωδέκατο αιώνα. Γι'αυτό η δύναμη σου είπε: "Αυτός δεν θα φοβηθεί από το δαιμόνιο δυστυχία κατά το μεσημέρι": ("μεσημέρι" διότι ήλθε από τους δώδεκα αιώνες που είναι "μεσηβρία" και από τη "νύκτα", γιατί βγήκε από το χάος που είναι "νύκτα"), γιατί βγήκε από τον δωδέκατο αιώνα που είναι το μέσο μεταξύ των δύο. Γι' αυτό, η δύναμη σου φωτός είπε: "μεσηβρία", γιατί οι δώδεκα αιώνες κείτονται στο μέσο, μεταξύ του δεκάτου τρίτου αιώνα και του χάους. Και πάλι οι λόγοι που η δύναμη σου φωτός θα έλεγε δια μέσου του Δαβίδ: "Μία χιλιάδα θα πέφτει από τ "αριστερά του και δέκα χιλιάδες από τα δεξιά του, όμως δεν θα τον πλησιάσουν", σημαίνει ότι, όταν οι απορροές του Ισχυρογνώμονα, που είναι αθροιστικά πολυάριθμες, δεν μπόρεσαν να υποφέρουν το μεγάλο φως της ακτίνας φωτός, πολλές από αντές έπεσαν στ' αριστερά της Πίστης Σοφίας και πολλές στα δεξιά της και δεν μπόρεσαν να την πλησιάσουν για να την βλάψουν. Και οι λόγοι που η δύναμη σου φωτός εξέφρασε δια μέσου του Δαβίδ: "Διότι με τα ίδια σου τα μάτια θα δεις την τιμωρία των αμαρτωλών, διότι εσύ, Ώ! Κύριε, είσαι η ελπίδα μου", σημαίνει ότι η Πίστη Σοφία είδε τους εχθρούς της, δηλαδή τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, να πέφτουν η μία επάνω στην άλλη, και όχι μόνο αυτή είδε αυτό με τα ίδια της τα μάτια, αλλά ότι εσύ ο ίδιος, Κύριε μου, το Πρώτο Μυστήριο, πήρες τη δύναμη φωτός που υπάρχει στη δύναμη με μορφή λιονταριού και επί πλέον, πήρες τη δύναμη απ'όλες τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, και επί πλέον, τις φυλάκισες στο χάος, έτσι ώστε στο εξής αυτές να μη γυρίσουν στη δική τους περιοχή. 215
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Τότε λοιπόν η Πίστη Σοφία είδε τους εχθρούς της, δηλαδή τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, και όλο αυτό που ο Δαβίδ προφήτευε σε σχέση μ'αυτήν όταν είπε: "Διότι με τα ίδια σου τα μάτια θα δεις την τιμωρία των αμαρτωλών". Οχι μόνον αυτή είδε με τα ίδια της τα μάτια πως έπεσαν η μία επάνω στην άλλη στο χάος, αλλά επίσης είδε την τιμωρία που έλαβαν. Αυτό που οι απορροές του Ισχυρογνώμονα έκαναν, ν' αρπάξουν το φως από τη Σοφία, τους έγινε από εσένα σε αυτές, αφαιρώντας τους τη δύναμη φως, που υπήρχε σ' αυτές αντί των φώτων της Σοφίας, η οποία είχε πίστη στο Φως του Ύψους. Και αυτό που η δύναμη σου θα έλεγε δια μέσου του Δαβίδ: "Εγκαθίδρυσες το Υψος για σένα τον ίδιον, ως καταφύγιο, το κακό δεν θα φθάσει μέχρις εσένα ούτε η τιμωρία στην κατοικία σου", σημαίνει ότι όταν η Πίστη Σοψία είχε πίστη στο Φως και φάνηκε λυπημένη, έψαλε επαίνους προς αυτό και οι απορροές του Ισχυρογνώμονα δεν μπόρεσαν να της επιβάλλουν κάποια ζημιά, ούτε μπόρεσαν να την πληγώσουν ούτε να την προσελκύσουν. Και το μύνημα της δύναμης φωτός σου δια μέσου του Δαβίδ: "Αυτός θα προστάξει στους αγγέλους του, για το καλό σου, να διαφυλάττουν όλα τα μονοπάτια σου και να σε μεταφέρουν στα χέρια τους, για να μη σκοντάψει το πόδι σου σε κάποια πέτρα", είναι οι λόγοι σου: "Διέταξες του Γαβριέλ και τον Μιχαέλ να οδηγήσουν την Πίστη Σοφία μέσω όλων των περιοχών του χάους, μέχρις ότου να τη βγάλουν έξω και να την σηκώσουν με τα χέρια τους, έτσι ώστε, τα πόδια της να μην αγγίζουν το αποκάτω σκοτάδι, και ώστε αυτοί που θα βρίσκονταν κάτω στο σκοτάδι να μη την φυλακίσουν. Και οι εκφωνημένοι λόγοι σου δια μέσου του Δαβίδ: "Θα πατήσεις επάνω στο φίδι και στον βασιλίσκο και θα ποδοπατήσεις το λιοντάρι και τον δράκοντα. Επειδή αυτός είχε πίστη σε μένα γι' αυτό θα τον λυτρώσω και θα του προστατεύσω, διότι αυτός γνώρισε το όνομα μου", σημαίνει ότι, όταν η Πίστη Σοφία ήταν στο σημείο να βγει από το χάος, πέρασε επάνω από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα και επάνω απ' αυτές που είχαν μορφή φιδιού και βασιλίσκου με επτά κεφάλια και πέρασε πανω από τη δύναμη με μορφή λιονταριού και πάνω από την δύναμη με μορφή δράκοντα. Επειδή αυτή είχε πίστη στο Φως, σώθηκε από όλους αυτούς. Αυτή, Κύριε μου, είναι, η λύοη των λόγων που εκφώνησες." Η συμπαράσταση του Υψίστου είναι ο Οικείος Θεός του καθ' ενός από εμάς. Ο Οικείος Θεός του καθ' ενός από εμάς είναι συμπαράσταση και κατοικία καταφυγίου. Πρέπει να εμπιστευόμαστε πάντα τον Εσωτερικό μας Θεό. Ο Αρχαίος των Ημερών θα μας σώσει από τις παγίδες των κυνηγών και από τη Φωνή του Νόμου. Οι παγίδες των κυνηγών είναι οι παγίδες των καταχθόνιων. Ο Κύριος θα μας καλύψει με την πνοή του και θα μας προστατεύσει με τις ιερές λέξεις του Ερμή. Τα φτερά του Ερμή ανοίγονται στην νωτιαία στήλη στο ύψος της καρδιάς. Τα πύρινα φτερά είναι θαυμάσια, απαστράφτουν στους Αγγέλους. Η Αλήθεια μας προστατεύει· όταν τον Κύριο τον ρώτησαν: Τί είναι η αλήθεια;, κράτησε σιωπή. Οταν έκαναν την ίδια ερώτηση στον Βούδα, γύρισε τη πλάτη και αποσύρθηκε. Η Αλήθεια είναι το άγνωστο από στιγμή σε στιγμή. Μόνον βυθίζοντας τη Συνείδηση μέσα στον κόλπο της "Talidad", μπορούμε να πειραματιστούμε αυτό που βρίσκεται πιό πέρα από το σώμα, τις στοργές και τον νου, 216
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
αυτό το οποίο είναι η Αλήθεια. Όποιοι ζούνε χωμένοι μέσα στη μηχανικότητα της σχετικότητας, δεν γνωρίζουν την αλήθεια. Ο κόσμος της σχετικότητας είναι αυτός ο πονεμένος κόσμος μέσα στον οποίο ζούμε, ο μάταιος κόσμος της δυαδικότητας. Μέσα στους τρόμους της νύκτας οι καταχθόνιες σαΐτες έρχονται εναντίον του Μυημένου Κινούνται λαθραία μέσα στα σκοτάδια των εχθρικών δυνάμεων. Στ' αριστερά και στα δεξιά πέφτουν, τόσο οι Μυημένοι των σκοταδιών όσο και αυτοί του φωτός. Το Μονοπάτι του Μέσου, το οκταπλό μονοπάτι των Μποδισάττβα πονετικής καρδιάς, μας οδηγεί στο λιμάνι της απελευθέρωσης. Ατυχώς, πολύ σπάνιοι είναι Εκείνοι που πετυχαίνουν να πορεύονται από το μονοπάτι του μέσου, προς την τελική απελευθέρωση· όποιοι δεν πέφτουν στο μονοπάτι της καταχθόνιας αριστεράς πέφτουν στο μονοπάτι της δεξιάς. Από το μονοπάτι της αριστεράς κατέρχονται οι καταχθόνιοι μέσα στη κατοικία του Πλούτωνα. Από το μονοπάτι της δεξιάς ανέρχονται οι άγιοι, προς τα θαυμάσια βασίλεια του Φωτός. Και οι μεν και οι δε περιστρέφονται μέσα στη ρόδα του Σαμσάρα. Οι καταχθόνιοι περνούν από τη βουδιστική Εκμηδένιση μέσα στη καρδιά του κόσμου. Μεταγενέστερα εισέρχονται στους στοιχειώδεις παραδείσους της Φύσης, αφού έχουν υποφέρει πολύ. Το πέρασμα από τον υπόγειο κόσμο καταλήγει εκατομμύρια φορές πιό πικρό και από τη χολή. Οι άγιοι, αφού εξαντληθεί η αμοιβή τους, επιστρέφουν στη Πεδιάδα του Σαμσάρα, ενσωματώνονται σε νέους ανθρώπινους οργανισμούς. Ούτε οι άνθρωποι με δέρμα εριφίου, ούτε οι άνθρωποι με δέρμα προβάτου, πετυχαίνουν την τελική απελευθέρωση. Η τελική αυθεντική απελευθέρωση, είναι μόνον για τους επαναστάτες, για Εκείνους που βαδίζουν από το Μονοπάτι του Μέσου. Δύσκολο είναι το Οκταπλό Μονοπάτι των Μποδισάττβα πονετικής καρδιάς. Το σύνορο του καλού είναι το κακό- το σύνορο του κακού είναι το καλό. Το οκταπλό μονοπάτι των Μποδισάττβα πονετικής καρδιάς καθόλου δεν έχει σχέση με το καλό και το κακό. Κάθε τι που είναι καλό γι ' αυτούς που βαδίζουν από το μονοπάτι της δεξιάς, είναι κακό για εκείνους που κατέρχονται από τη καταχθόνια αριστερά. Κάθε τι που είναι καλό για τους καταχθόνιους του Αχέροντα, είναι κακό για τους οδοιπόρους που ανέρχονται από τον δρόμο της δεξιάς. Δαίμονες και άγιοι κυττούν με φρίκη και δέος τους επαναστάτες Μύστες του μονοπατιού του μέσου. Κανείς δεν καταλαβαίνει αυτούς τους επαναστάτες του μονοπατιού του μέσου, Ο επαναστάτης οδοιπόρος του Οκταπλού Μονοπατιού, μολονότι βρίσκεται περικυκλωμένος από πολύ κόσμο, πορεύεται τρομερά μόνος. Ο Χίτλερ, τρομακρατιμένος μπροστά στη παρουσία κάποιου Μύστη του μονοπατιού του μέσου, φώναξε: "Εγώ γνωρίζω τον Υπέρ-Άνθρωπο, τον έχω δει, είναι τρομερά ωμός, εγώ ο ίδιος αισθάνθηκα φόβο". Ο δρόμος είναι το σεξ και προωθείται εκμηδενίζοντας το εγώ και θυσιαζόμενοι για την ανθρωπότητα. Οι Βούδες Πρατιέκας, μολονότι κατασκεύασαν τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι, δεν είναι Μποδισάττβες. 217
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Προφανώς, οι Βούδες Πρατυέκας έπεσαν στο μονοπάτι της δεξιάς. Είναι επίσης πάρα πολλοί οι Δάσκαλοι που μέσω του μαύρου Ταντρισμού έπεσαν στο μονοπάτι της αριστεράς. Οι Μποδισάττβες πονετικής καρδιάς θυσιάστηκαν για τις πλανητικές ανθρωπότητες δια μέσω διαδοχικών Μαχαμανβαντάρα και στο τέλος κατάφεραν να ενσαρκώσουν τον Χριστό. Μόνον οι Μποδισάττβες του δρόμου του μέσου επέτυχαν την ενσάρκωση του Χριστού μέσα στον εαυτό τους. Ο Οικείος Χριστός είναι το αληθινό καταφύγιο του Μποδισάττβα πονετικής καρδιάς. Ο Οικείος Χριστός βρίσκεται πιό πέρα από κάθε κακό και από κάθε τιμωρία. Οι Άγγελοι του Κυρίου βοηθούν τους Μποδισάττβες πονετικής καρδιάς. Χρειάζεται να νικήσουμε το πειρακτικό φίδι της Εδέμ και τον φρικτό βασιλίσκο του κακού. Ο Μποδισάττβα πονετικής καρδιάς θα πρέπει να αντιμετωπίσει το Λιοντάρι του Νόμου και να νικήσει τον Δράκοντα. Ο Οικείος Χριστός σώζει όποιους έχουν εμπιστοσύνη σ'αυτόν. Ο Κύριος θα μας βοηθήσει στις μεγάλες θλίψεις. Ο Κύριος θα μας αυξήσει και θα μας δείξει τη σωτηρία. Η Πίστις Σοφία εμπιστεύτηκε στο φως και στη Ακτίνα Φωτός που ήλθε από το Ύψος για να τη σώσει. Το Φως του Φωτός σώζει τον Μυημένο από τις απόρροιες του Ισχυρογνώμονα και του Αδάμα, τον τρομερό πρίγκηπα του Μεγάλου Νόμου. Η Πίστις Σοφία χειρίζεται τις δυνάμεις της δεξιάς και της αριστεράς που είναι τα φτερά της ακτίνας του φωτός. Παρ' όλα αυτα, η Πίστις Σοφία βαδίζει από τον δρόμο του μέσου. Ο Μυημένος οφείλει να μάθει να πορεύεται με τα δύο πόδια. Συμβαίνει ότι κάποιοι Μυημένοι δεν γνωρίζουν να χρησιμοποιούν τ' αριστερό πόδι και αποτυγχάνουν. Οι Βούδες Πρατιέκας και οι υποψήφιοι Σραβάκας, τρομάζουν και επίσης αφορίζουν τον Μποδισάττβα που γνωρίζει να βαδίζει με τα δυό του πόδια. Οι ευσεβείς, ειλικρινείς και ευγενείς, του δρόμου της δεξιάς, λιθοβολούν τους Μυημένους που μαθαίνουν να στηρίζονται με ισορροπία πάνω στο αριστερό τους πόδι. Κάθε Μυημένος που γνωρίζει να πορεύεται με τα δυό του πόδια τρομοκρατεί τους ευγενείς της δεξιάς. Μιλάω με παραβολές, μιλάω για πρόβατα και για ερίφια. Κάποιοι Μυημένοι ξέρουν να συζούν με τα πρόβατα αλλά δεν ξέρουν να ζουν με τα ερίφια. Σπάνιοι είναι οι ικανοί Μυημένοι που στηρίζονται σε πλήρη ισορροπία πάνω στο αριστερό πόδι. Αυτός που έχει νοημοσύνη ας καταλάβει, διότι εδώ υπάρχει σοφία. Εάν ο Χριστός μεταμφιέζεται σε Διάβολο για να κατέβει στην Αβυσσο και μας σώζει, γιατί δεν μιμούμαστε το παράδειγμα του; Ο Διάβολος ασπρίζεται και μετασχηματίζεται σε Κατασκευαστή Φωτός, σε Λούσιφερ (=Εωσφόρο= φορέα του φωτός), εσύ το ξέρεις. Ο Μυημένος, επαναλαμβάνω, οφείλει να μαθαίνει να κινείται πάνω στα δυό του πόδια. Ο Μυημένος οφείλει να μαθαίνει να μεταμφιέζεται και να κινείται ανάμεσα στους διαβόλους, όχι μόνον στον Αχέροντα, αλλά επίσης εδώ, μέσα στον κόσμο στον οποίο ζούμε. Το Φως είναι ο θώρακας που προστατεύει τον Μυημένο. 218
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Κάθε Μυημένος οφείλει να μαθαίνει να διαβαθμίζει το Φως του όταν κατεβαίνει στους Κολάσιμους Κόσμους. Εάν ο Μυημένος που κατεβαίνει στους Κολάσιμους Κόσμους, δεν θα μάθαινε να διαβαθμίζει το εσωτερικό του φως, θα τρόμαζε τα δαιμόνια, τότε δεν θα μπορούσε να βοηθήσει τους χαμένους. Οι Μυημένοι οφείλουν να μαθαίνουν να ζουν γαλήνιοι και φιλήσυχοι μέσα στους τρόμους της Αβύσσου και της νύχτας. Πρέπει να μάθουν να χειρίζονται το φλογερό σπαθί. Στην κατοικία του Πλούτωνα, ο Κύριος του Χρόνου, μας διδάσκει να χειριζόμαστε το σπαθί. Η κατοικία του Πλούτωνα είναι τα Ελληνικά Τάρταρα το Ρωμαϊκό Αβέρνο, οι Κολασμένοι Κόσμοι μέσα στο εσωτερικό της Γης. Ο Αιώνας Δεκατρία είναι ο Ανώτερος Αιώνας, από τον οποίον έρχεται το Φως των δώδεκα Αιώνων. Σπάνιοι, πολύ σπάνιοι, είναι Εκείνοι που επιτυγχάνουν να φθάσουν στον Αιώνα Δεκατρία. Η Πίστις Σοφία γνωρίζει αυτό που είναι ο τύρρανος Αδάμας. Ο Νόμος είναι Νόμος και ο Νόμος εκπληρώνεται. Ο Νόμος του Κάρμα είναι η ιατρική για τη Ψυχή. Ο Νόμος μας εκσφενδονίζει στο έδαφος, μας τιμωρεί όταν το αξίζουμε. Μεσημέρι, λέγεται Καβαλιστικά, διότι βρίσκεται ανάμεσα στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα και στο Χάος. Μέσα στα Σκοτάδια, μέσα στοΧάος, έχουμε τη δύναμη με Μορφή Λιονταριού, αλλά στο φως ο φόβος εξαφανίζεται διότι κατανοούμε ότι ο Νόμος του Κάρμα είναι μία μεγάλη ιατρική για την Ψυχή. Σε πλήρη μεσημβρία, δηλαδή ανάμεσα στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα και στο Χάος, ήδη ο Μυημένος δεν έχει ανάγκη να φοβάται δυστυχία ούτε κάποιο δαιμόνιο. Το λεχθέν, χίλιοι ή δέκα χιλιάδες, είναι βαθειά σημαντικό και Καβαλιστικό. Χίλιοι θα πέσουν προς τ' αριστερά και δέκα χιλιάδες προς τα δεξιά. Είναι αναγκαίο να είναι δύο για να είναι ένας και να μαθαίνουμε δύο. Γι 'αυτό θα πέσουν οι τρομεροί της δεξιάς, και οι φρικτοί της αριστεράς. Στο επαναστατικό βήμα της Πίστης Σοφίας πέφτουν οι εχθροί της αριστεράς και οι συγχισμένοι ειλικρινείς της δεξιάς. Ο Οικείος Χριστός, στο εσωτερικό του Μυημένου, νικάει τις σκοτεινές δυνάμεις και επίσης και τον Νόμο· ο Κύριος νικάει τις κατώτερες δυνάμεις, τις φυλακίζει στο Χάος. Η Πίστις Σοφία, με πίστη στο Φως του Ύψους, υποτάσσει τις σκοτεινές δυνάμεις που πριν την βασάνιζαν. Η Πίστις Σοφία οδηγημένη από τον Γαβριέλ και τον Μιχαέλ, (το Θειάφι και τον Υδράργυρο), δεν μπορεί να είναι φυλακισμένη. Ο Μυημένος οφείλει να περάσει πάνω από το πειρακτικό φίδι της Εδέμ και πάνω από τον τρομερό βασιλίσκο των παθών. Ο Μυημένος, επί πλέον, οφείλει να νικάει το Λιοντάρι του Νόμου και τον Δράκοντα. Ο Οικείος Χριστός βρίσκεται πάνω από τον Νόμο και τον Δράκοντα, εσύ το ξέρεις. Τα τέρατα που προσωποποιούν το εγώ, το πολυπληθές εγώ, πρέπει να είναι νεκρά.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 68 219
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο άκουσε τα λόγια αυτά, είπε: "Καλώς, μίλησες Ιάκωβε, πολυαγαπημένε μου." Και το Πρώτο Μυστήριο συνέχισε πάλι τη συνομιλία του λέγοντας στους μαθητές του: "Συνέβη τότε, όταν οδήγησα έξω από το χάος την Πίστη Σοφία, αυτή αναφώνησε: Ο Μυημένος, μέσα στο Χάος και χωρίς Φως, υποφέρει, το άφατο. 1. "Διασώθηκα από το χάος και ελευθερώθηκα από τα δεσμά του σκοτα- Η Σοφία ψάλλει έναν διού. Ερχομαι προς εσένα Ώ! Φως. ύμνο επαίνου. 2. Διότι εσύ ήσουν το φως που με περιτύλιξε σώζοντας με και βοηθώντας
με. 3. Και τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, ενάντια στις οποίες πολέμησα, τις εμπόδισες με το φως σου και δεν μπόρεσαν να με πλησιάσουν γιατί το φως σου βρισκόταν μέσα μου και με έσωσε μέσω της φωτεινής σου ακτίνας. 4. Επειδή, οι απορροές του Ισχυρογνώμονα με πίεσαν, μου άρπαξαν τη δύναμη μου και με έρριξαν στο χάος, χωρίς το φως μου. Ετσι λοιπόν μετατράπηκα σε χονδρή ύλη, σε σύγκριση με αυτές. 5. Αλλά μετά ήρθε σ' εμένα μία ακτίνα φωτός, δια μέσου εσού και με έσωσε. Ελαμπε στα αριστερά μου και στα δεξιά μου και με περιέβαλλε απ' όλες τις πλευρές, έισι ώστε δεν υπήρχε μέρος από εμένα χωρίς φως. 6. Και εσύ με σκέπασες με το φως της ακτίνας σου και μου έβγαλες όλες τις κακές ύλες μου· και θα απαλαχθώ από όλες αυτές, μέσω του φωτός σου. 7. Και είναι η ακτίνα φωτός σου αυτή που με ανύψωσε και που απομάκρυνε από μένα τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, που με πίεζαν. 8. Και έχω μετατραπεί στο φως σου και σε εξαγνισμένο φως της ακτίνας σου. 9. Και οι απορροές του Ισχυρογνώμονα, που με πίεζαν, αποσύρθηκαν από μένα· και εγώ έλαμψα στην μεγάλη σου δύναμη, διότι με έσωσες για πάντα". "Αυτή είναι η μετάνοια που η Πίστη Σοφία πρόφερε, όταν βγήκε από το χάος και ελευθερώθηκε από τα δεσμά του χάους. Τώρα λοιπόν, αυτός που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει."
Μόνον η χριστική ακτίνα μπορεί να σώζει τον πεσμένο Μυημένο. Η χριστική δύναμη φωτίζει τον έξυπνο επαναστάτη που μάχεται από το μονοπάτι του μέσου. Η χριστική ακτίνα μας σώζει από τους Βούδες Πρατιέκας της δεξιάς και από τους σκοτεινούς μύστες της αριστεράς. Οι κακές ύλες, τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που ο Μυημένος φέρει εσωτερικά, καταστρέφονται από την χριστική ακτίνα. 220
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Η άφατη 'Ισις, η Θεϊκή και Σεβαστή Σαΐτικη Μητέρα των αρχαίων αιγυπτιακών Μυστηρίων, σαν ακτίνα του Υιού της, του Χριστού, εξαλείφει τις απόρροιες του Ισχυρογνωμονα που πιέζουν. Η Ίσις, στην οποία ουδείς θνητός έχει σηκώσει το πέπλο, είναι η κόρη του υιού της, η τρομερή χριστική ακτίνα. Σ’ ένα ποίημα του Σίλλερ, ένας νέος που τόλμησε να σηκώσει το πέπλο της Σαΐτικης Μητέρας, πέφτει στιγμιαίως νεκρός, βλέποντας τη γυμνή Αλήθεια στη μορφή της Θεάς. Όποιος έχει αυτιά ας ακούει και όποιος έχει κατανόηση ας κατανοεί, διότι εδώ υπάρχει Σοφία.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 69 Συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο τελείωσε να λέει αυτά τα λόγια προς τους μαθητές του, τότε ο Θωμάς προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, αυτός που φιλοξενεί το φως έχει αυτιά και η διάνοια μου κατάλαβε τα λόγια σου. Τώρα λοιπόν, διέταξε με να εκθέσω τη λύση αυτών των λόγων." Και το Πρώτο Μυστήριο απάντησε στον Θωμά: "Σου επιτρέπω να εκθέσεις την λύση του άσματος που η Πίστη Σοφία θα έψελνε για μένα." Ο Θωμάς, ο ιδιαίτερος Θωμάς του καθ' ενός από μας, παραδέχεται μόνον τον Εκπαιδευτή του κόσμου, τον Οικείο Χριστό στο εσωτερικό του καθ' ενός από εμάς. Ο Θωμάς που υπάρχει στο εσωτερικό του καθενός από εμάς, αποθέτει τον νου του στα χέρια του Οικείου Χριστού και αποδέχεται μόνο τον Οικείο Χριστό. Το ευαγγέλιο του Θωμά είναι θαυμάσιο. Όποιος αποθέτει τον νου του στα χέρια του Οικείου Χριστού και αποδέχεται μόνο τον Οικείο Χριστό, πορεύεται από τον δρόμο της τελικής απελευθέρωσης και τα δαιμόνια του νου δεν θα μπορούν να τον νικήσουν ποτέ. Ο Θωμάς είναι ένα από τους δώδεκα μέσα σ' εμάς τους ίδιους, ένα μέρος του ίδιου μας του Είναι. Ο νους του Θωμά δέχεται αποκλειστικά τα λόγια του Χριστού.
221
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Θωμάς απάντησε λέγοντας: "Κύριε μου, όσον αφορά τον ύμνο της Πίστης Σοφίας, που τραγούδησε όταν σώθηκε από το χάος, η δύναμη σου φως προφήτευσε προ καιρού, δια μέσου του Σαλομώντα, τον γιό του Δαβίδ, στις Ωδές του: 1. "Σώθηκα από τα δεσμά και πέταξα προς εσένα, Ώ! Κύριε. 2. Διότι, στάθηκες στα δεξιά μου, σώζοντας με και βοηθώντας με. 3. Εμπόδισες τους αντιπάλους μου και αυτοί δεν εμφανίστηκαν, διότι το πρόσωπο σου ήταν μαζί μου, σώζοντας με, με τη χάρη σου. 4. Καταφρονήθηκα στο βλέμμα πολλών και καταδικάστηκα και ήμουν σαν μόλυβδος για τα μάτια τους. 5. Δια μέσου εσού, απέκτησα μία δύναμη που με βοήθησε. Διότι έθεσες λυχνίες στα δεξιά μου και στ' αριστερά μου, έτσι ώστε καμμιά πλευρά μου να μη στερείται από φως. 6. Εσύ με προστάτευσες με τη σκιά της χάρης σου και άλλαξα επιδερμίδες. 7. Με το δεξί σου χέρι με ανύψωσες και μου απομάκρυνες την ασθένεια. 8. Με έκανες ισχυρό με την αλήθεια σου και καθαρίστηκα με την αρετή σου. 9. Οι αντίπαλοι μου απομακρύνθηκαν από εμένα και δικαιώθηκα δια της καλοσύνης σου, διότι η υποστήριξη σου διαρκεί σ' όλη τη αιωνιότητα." Αυτή Κύριε μου, είναι η λύση της μετάνοιας της Πίστης Σοφίας, που πρόφερε, όταν σώθηκε από το χάος. Ακούστε την ώστε να μπορώ να την πω με ειλικρίνεια. Έτσι λοιπόν το μύνημα της δύναμης σου -φως δια μέσου του Σαλομώντα: "Σώθηκα από τα δεσμά και πέταξα μέχρις εσένα, Ώ! Κύριε", αντιπροσωπεύει τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Ελευθερώθηκα από τα δεσμά του σκότους και ήρθα προς εσένα, Ώ! Φως." Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Στάθηκες στα δεξιά μου, σώζοντας με και βοηθώντας με", είναι πάλι τα λόγια που η Πίστη Σοφία πρόφερε: "Υπήρξες ένα φως που με περιτύλιξε, σώζοντας με και βοηθώντας με." Και οι λόγοι της δύναμης σου -φως : "Εσύ εμπόδισες τους αντιπάλους μου και αυτοί δεν εμφανίστηκαν", είναι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Και τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, ενάντια στις οποίες πολεμούσα, εσύ τις εμπόδισες μέσω του φωτός σου και δεν μπόρεσαν να με πλησιάσουν." Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Το πρόσωπο σου ήταν μαζί μου, σώζοντας με, με τη χάρη σου", είναι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Το φως σου ήταν μαζί μου, σώζοντας με, με την ακτίνα φωτός σου". Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Περιφρονήθηκα στα βλέματα πολλών, και καταδικάστηκα", είναι τα λόγια που πρόφερε η Πίστη Σοφία: "Οι απορροές του Ισχυρογνώμονα με πίεσαν και μου αφαίρεσαν τη δύναμη μου και περιφρονήθηκα μπροστά τους και ρίχτηκα στο χάος, χωρίς το φως μου". Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Μετατράπηκα σε μόλυβδο στα μάτια τους", είναι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Οταν μου άρπαξαν το φως μου, έγινα σαν αδρανής ύλη απέναντι τους". 222
Ο Θωμάς ερμηνεύει τον ύμνο της Σοφίας με τις ωδές του Σαλομώντα.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Και επί πλέον, οι λόγοι της δύναμης σου: "Δια μέσου εσού επέτυχα μια δύναμη που με βοήθησε", είναι πάλι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Και μετά ήρθε προς εμένα μια φωτεινή δύναμη, δια μέσου εσού που με έσωσε". Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Τοποθέτησες λυχνίες στα δεξιά μου και στα αριστερά μου, έτσι ώστε καμιά πλευρά μου να μην είναι χωρίς φως", είναι τα λόγια που η Πίστη Σοφία είπε: "Η δύναμη σου έλαμψε δεξιά και αριστερά μου και με περιέβαλε απ όλες τις πλευρές, ώστε κανένα μέρος μου να μην είναι χωρίς φως". Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Με επισκίασες με τη σκιά της χάρης σου", είναι πάλι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και με σκέπασες με το φως σου". Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Απαλλάχθηκα από στρώμματα επιδερμίδας", είναι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Και με καθάρισαν από τις κακές μου ύλες και ανυψώθηκα πάνω από αυτές με το φως σου". Και οι λόγοι της δύναμης σου που εκφράστηκαν δια μέσου του Σαλομώντα: "Είναι το δεξί σου χέρι αυτό που με ανύψωσε και που μου αφαίρεσε την ασθένεια", είναι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Και η ακτίνα φωτός σου με ανύψωσε στο φως σου και αφαίρεσε από μένα τις απορροές του Ισχυρογνώμονα που με πίεζαν". Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Εγινα ισχυρός με την αλήθεια σου και καθαρίστηκα με την αρετή σου", είναι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Εγινα ισχυρή με το φως σου και εξάγνισα το φως μου με την ακτίνα σου". Και οι λόγοι της δύναμης σου: "Οι αντίπαλοι μου απομακρύνθηκαν από εμένα", είναι τα προφερόμενα από την Πίστη Σοφία: "Οι απορροές του Ισχνρογνώμονα που με πίεζαν, απομακρύνθηκαν από εμένα". Και οι λόγοι της δύναμης σου που εκφράστηκαν διαμέσου του Σαλομώντα: "Δικαιώθηκα με την καλωσύνη σου, διότι το στήριγμα σου διαρκεί σε όλη την αιωνιότητα", είναι τα λόγια της Πίστης Σοφίας: "Σώθηκα από την καλωσύνη σου, διότι εσύ έσωσες τα πάντα". Αυτή λοιπόν, Ώ! Κύριε μου, είναι η λύση της μετάνοιας που η Πίστη Σοφία πρόφερε όταν σώθηκε από το χάος και ελευθερώθηκε από τα δεσμά του σκοταδιού". Η Χάρη του Χριστού μας σώζει· όμως, πρέπει να εξαλείφουμε, στρώμα προς στρώμα, το πολλαπλά ελαττώματα ψυχολογικού τύπου. Προφανώς, κάθε ελάττωμα έχει πολλαπλά ψυχικά πρόσθετα που διαδικάζονται στα επτά και στα σαράντα εννέα επίπεδα του Είναι. Σε κάθε περίπτωση, το επτά πολλαπλασιάζεται επί επτά, εσύ το ξέρεις. Ο Θωμάς, πράγματι δεν είναι κατανοημένος, καταφρονείται και μέχρι και καταδικάζεται από πολλούς., Χαρακτηρίζεται αδίκως για άθρησκος και για σκεπτικιστής εκ του γεγονότος ότι δεν αποδέχεται τίποτε που δεν έρχεται άμεσα από τον Οικείο Χριστό. Η Δύναμη που βοηθάει τον Μυημένο είναι η Δύναμη του Ηλιακού Λόγου. Στρώματα δέρματος πρέπει να εξαλείψουμε. Στον εσωτερισμό σημαίνει να εξαλείψουμε στρώμα προς στρώμα τα ψυχολογικά μας ελαττώματα. 223
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Το δεξί χέρι του Οικείου Χριστού οφείλει να καθαρίσει τον λεπρό, θεραπεύοντας τον. Μονάχα ο Οικείος Χριστός θα μπορέσει να εξαλείφει από εμάς τη ρυπαρή λέπρα του Λαζάρου. Αυτή είναι η τρομερή λέπρα των απεχθειών μας. Χρειάζεται να εξαγνίσουμε το Εσωτερικό Φως στην Ακτίνα του Οικείου Χριστού.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 70 Και συνέβη τότε, όταν ο Πρώτο Μυστήριο άκουσε τον Θωμά να λέει τα λόγια αυτά, να πει: "Καλώς είπες, πολύ καλώς, ευλογημένε Θωμά. Λυτή είναι η λύση του ύμνου της Πίστης Σοφίας." Και το Πρώτο Μυστήριο εξακολούθησε λέγοντας στους μαθητές του: "Η Πίστη Σοφία συνέχισε ψάλλοντας επαίνους προς εμένα, λέγοντας: Το Πρώτο Μυστήριο ευλογεί τον Θωμά και επιδοκιμάζει την ερμηνεία του ύμνου της Πίστης Σοφίας. Ο μυστικός Χριστός στο εσωτερικό του Μύστη του απονέμει δύναμη στους ουρανούς και πάνω στις κολάσεις. Ο Ερμής ο Τρισμέγιστος λέει: "Θα διαχωρίσεις τη γη από τη φωτιά, το λεπτό από το πυκνό, απαλά, με μεγάλη επιμέλεια, ανέβα από τη γη στον ουρανό και κατέβα από τον ουρανό στη γη και δέξου την αρετή των ανωτέρων και των κατωτέρων πραγμάτων". Η ύλη των δυνάμεων φωτός είναι ο Υδράργυρος της Μυστικής Φιλοσοφίας, η μεταλλική ψυχή του Ιερού Σπέρματος· ζωντανό αποτέλεσμα της επιστήμης της μετατροπής του "Γιεσόντ-Υδράργυρου". Οι απόρροιες του Ισχυρογνώμονα είναι τα ψυχικά πρόσθετα, ο ξηρός Υδράργυρος, τ'ανεπιθύμητα στοιχεία που μεταφέρουμε στο εσωτερικό. Ο Χριστός μας ελευθερώνει από τον Αδάμα, τον πρίγκηπα του Ανωτέρου Κάρματος. 1. "Σου ψάλλω έναν ύμνο: δια μέσω της εντολής σου μεταφέρθηκα κάτω Η Σοφία από τον ύψιστο αιώνα, ο οποίος βρίσκεται, επάνω, και με οδήγησες ψάλλει, άλλον ύμνο μέχρι τις περιοχές που είναι αποκάτω. επαίνου. 2. Και πάλι δια μέσου της εντολής σου σώθηκα από τις κατώτερες
περιοχές και δια μέσου δικής σου (εντολής) τοποθετήθηκε εκεί η ύλη των δυνάμεων φωτός μου, και εγώ την είδα. 3. Και σκόρπισες μακριά από μένα τις απορροές του Ισχυρογνώμονα, που με πίεζαν και ήταν εχθρικές προς εμένα και παρείχες δύναμη για να μ’ απαλλάξεις απο τα δεσμά των απορροών του Αδάμα.
224
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
4. Και εσύ φόνευσες τον βασιλίσκο με τα επτά κεφάλια εκσφενδονίζοντας
τον με τα χέρια σου, και με τοποθέτησες πάνω από την ύλη του. Τον κατέστρεψες έτσι ώστε ο σπόρος του να μη βλαστήσει από τώρα και στο εξής. 5. Και ήσουν μαζί μου, δίδοντας μου δυνάμεις για όλα αυτά και το φως σου με περιέβαλε απ’ όλα τα μέρη και δια μέσου εσού έγιναν ανίσχυρες όλες οι απορροές του Ισχυρογνώμονα. 6. Διότι πήρες από αυτούς τη δύναμη του φωτός του και ελευθέρωσες τον δρόμο μου, για να με οδηγήσεις έξω από το χάος. 7. Και με απομάκρυνες από τα υλικά σκοτάδια και πήρες από αυτά τις δυνάμεις μου, από τις οποίες τους είχαν αρπάξει το φως. 8. Εβαλες μέσα τους καθαρισμένο φως και σε όλα τα μέλη μου, στα οποία δεν υπήρχε φως, έβαλες καθαρισμένο φως από το φως του Υψους. 9. Και εσύ ελευθέρωσες τον δρόμο γι'αυτά (τα μέλη μου) και το φως της μορφής σου έγινε άτρωτο στην ζωή μου. 10. Με οδήγησες επάνω από το χάος, περιοχή του χάους, περιοχή του χάους και της εξολόθρευσης, ώστε όλες οι ύλες που υπήρχαν σ'αυτή τη περιοχή, και όλες οι δυνάμεις μου να ανανεώνονται στο φως σου, και το φως σου να είναι σε όλα". Αυτό είναι, επαναλαμβάνω, το δεύτερο άσμα που η Πίστη Σοφίας έψαλε. Όποιος κατανόησε αυτή τη μετάνοια, να έλθει, και να τη πει". Ο βασιλίσκος με τα επτά κεφάλια είναι το εγώ με τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα που πολλαπλασιάζονται ακατάπαυστα στο εσωτερικό μας. Εμείς, με τη βοήθεια του Οικείου Χριστού, πρέπει ν' αρπάξουμε από τα σκοτάδια το Φως. Στη Άβυσσο έχουμε φρικτά στοιχεία, γεννήματα της Κόλασης που πρέπει να πεθάνουν μέσω του Οικείου Χριστού. Έτσι είναι πως μπορούμε να εξάγουμε μέσα απ'αυτές τις σκοτεινές απέχθειες το Φως που μας είχαν κλέψει. Με νεκρά τα κολασμένα πρόσθετα τα δημιουργημένα από τα σφάλματα μας, το Φως και οι θεϊκές δυνάμεις επανέρχονται στον Μυημένο. Οι δυνάμεις του Μυημένου είναι ανακαινισμένες με το Φως του Οικείου Χριστού.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 71 Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο τελείωσε να λέει αυτά τα λόγια, ο Ματθαίος προσήλθε και είπε: "Κατανόησα τη λύση του ύμνου, που εξέφρασε η Πίσιη Σοφία, επομένως, διέταξε με να το κοινοποιήσω ανοικτά." Και το Πρώτο Μυστήριο απάντησε και, είπε: "Σε διατάζω, Ματθαίε, να διακηρύξεις την εξήγηση του ύμνου , που η Πίστη Σοφία ανάγγειλε." Και ο Ματθαίος απάντησε και είπε: " Σχετικά με την εξήγηση του ύμνου που ανάγγειλε η Πίστη Σοφία, έτσι η δύναμη φως σου από καιρό προφήτευσε, με τις Ωδές του Σαλομώντα. Ο Ματθαίος, σύμφωνα με την επιστήμη, ομιλεί στο Ευαγγέλιο του ανακοινώνοντας 225
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
επιστημονικά τους καιρούς του τέλους στους οποίους βρισκόμαστε τώρα. Ο Ματθαίος, σύμφωνα με την επιστήμη, μιλάει με Πίστη Σοφία. Ο Ματθαίος είναι ένα από τ' αυτόνομα και ανεξάρτητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Αυτό το μέρος γίνεται κατανοητό με την αγνή Επιστήμη. Αγνή Επιστήμη είναι Επιστήμη του Είναι· να γίνεται διάκριση μεταξύ της Επιστήμης του Χριστού και αυτής του Αντίχριστου. Ένεκα αυτών των καιρών παγκόσμιας κρίσης και κατάρευσης όλων των αρχών, η επιστήμη του Αντίχριστου κάνει θαύματα και απατηλά τέρατα. Κάθε γόνατο έχει γονατίσει μπροστά στον Αντίχριστο, αυτός κατασκευάζει ατομικές βόμβες, βόμβες "Ν", βόμβες "Υ", ακτίνες θανάτου, επανδρωμένες ρουκέτες στη σελήνη, κλπ. Η υλιστική επιστήμη του Αντίχριστου με όλο της το οστεοφυλάκιο από θεωρίες και παράλογες ουτοπίες, υποθέσεις και βαρβαρισμούς κάθε είδους, λατρεύεται από τη Μεγάλη Πόρνη. Ο αριθμός της Μεγάλης Πόρνης είναι 666, εσύ το ξέρεις. Ο Ερμής μας κατεβάζει από τα ύφη μέχρι το Χάος, αλλά επίσης μας διαχωρίζει από την Άβυσσο και μας επιστρέφει στον Αιώνα Δεκατρία. Είναι προφανές ότι μέσω του σεξ κατεβαίνουμε, πέφτουμε ή ανεβαίνουμε. Στα Μυστήρια του σεξ βρίσκεται ο Λούσιφερ, ο Κατασκευαστής Φωτός. Ο Λούσιφερ είναι σκάλα για να κατέβουμε, ο Λούσιφερ είναι σκάλα για ν' ανέβουμε. Οφείλουμε να διακρίνουμε μεταξύ μιας πτώσης και μιας καθόδου. Στα ύψη του μέσου βρίσκονται εκείνοι που ακολουθούν το σπειροειδές Νιρβανικό μονοπάτι, αυτοί που δεν βαδίζουν από το Οκταπλό Μονοπάτι. Προφανώς, αυτοί του σπειροειδούς υποφέρουν λιγότερο διότι οι θρίαμβοι τους είναι λιγότεροι. Αυτοί της Ευθείας οδού υποφέρουν υπερβολικά διότι οι θρίαμβοι τους είναι μεγαλύτεροι. Ο Χριστός μας ελευθερώνει και μας απονέμει δυνάμεις πάνω στους δεσμούς για να τους χαλαρώσει. Ο Οικείος Χριστός συντρίβει το τρομερό φίδι Πύθωνα με τα επτά κεφάλια, το πειρακτικό φίδι της Εδέμ, (το φρικτό όργανο Κουνταρτιγουαδόρ)· ο Κύριος μας υψώνει πάνω από τις κακεντρεχείς ρίζες του, με σκοπό να μπορούμε να αποσυνθέσουμε μέχρι και τον σπόρο του, τα ακάθαρτα σπέρματα της λαγνείας. Ο Χριστός μας βοηθάει και τ' όνομα του μας φωτίζει σε όλους τους Αιώνες. 1. "Εκείνος που με κατέβασε από τις υψηλότερες περιοχές που βρίσκονται, Ο επάνω, με οδήγησε έξω από τις περιοχές που βρίσκονται στο κατώτερο Ματθαίος επεξηγεί βάθος. τον ύμνο 2. Αυτός που μετέφερε αυτούς από το μέσο, αυτός με δίδαξε σχετικά με της Σοφίας με τις Ωδές αυτούς. του 3. Αυτός που διασκόρπισε τους εχθρούς μου και τους αντιπάλους μου, Σαλομώντα.
αυτός μου παρείχε δύναμη πάνω στα δεσμά, για να τα χαλαρώσω. 4. Εκείνος που σύντριψε το φίδι με τα επτά κεφάλια με τα χέρια του, με ανύψωσε πάνω από τις ρίζες του, για να μπορώ να εξαλείψω το σπέρμα του. 5. Και βρισκόσουν μαζί μου, βοηθώντας με· και το όνομα σου με περιέβαλε σ' όλες τις περιοχές. 226
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
6. Το δεξί σου χέρι κατέστρεφε το δηλητήριο του συκοφάντη· το χέρι σου 7. 8. 9. 10. 11.
διαφώτισε το μονοπάτι, για τους πιστούς σου. Τους ελευθέρωσες από τους τάφους και τους απομάκρυνες από το μέσο των πτωμάτων. Πήρες οστά νεκρών και τα έντυσες με ένα σώμα και σ' αυτούς που ήταν αδρανείς τους παρεχώρησες την ενεργητικότητα της ζωής. Το μονοπάτι σου έγινε άφθαρτο και η μορφή σου επίσης. Οδήγησες τους αιώνες των αιώνων, πιό πέρα από την διάλυση και ανανέωση του φωτός σου, για να είναι ένα θεμέλιο γι'αυτούς. Εσύ τους υπερπλήρωσες με πλούτη και μετατράπηκαν σε μέρη κατοικίας.
Αυτή λοιπόν, Κύριε μου, είναι η λύση του ύμνου που εξέφρασε η Πίστη Σοφία. Ακουσε με προσοχή, διότι μπορώ να τη πω με ειλικρίνεια. Ο λόγος που η δύναμη σου μίλησε δια μέσου του Σαλομώντα: "Εκείνος που με κατέβασε από τις υψηλότερες περιοχές που βρίσκονται επάνω , επίσης με οδήγησε έξω από τις περιοχές οι οποίες βρίσκονται στον κατώτερο πυθμένα", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία εξέφρασε: "Σου ψάλλω επαίνους· δια μέσου της εντολής σου με κατέβασες έξω από αυτόν τον αιώνα, που βρίσκεται επάνω και με οδήγησες στις κάτω περιοχές. Και πάλι, δια μέσου της εντολής σου με έσωσες και με οδήγησες έξω από τις περιοχές που βρίσκονται αποκάτω." Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε δια μέσου του Σαλομώντα: "Αυτός που μετέφερε αυτούς από το μέσο, αυτός με δίδαξε σχετικά με αυτούς", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και πάλι, κατά εντολή σου προέτρεψες την ύλη στο κέντρο της δύναμης μου, για να καθάριαστεί, και το είδα." Και επί πλέον, ο λόγος που η δύναμη σου μίλησε δια μέσου του Σαλομώντα: "Εκείνος που διασκόρπισε τους εχθρούς μου και τους αντιπάλους μου", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Εσύ διασκόρπισες μακρυά από μένα, όλες τις απορροές με την ίδια μου την απόφαση όταν με κρατούσαν και μου ήταν εχθρικές ." Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε: "Και μου παραχώρησες σοφία επάνω στα δεσμά για να τα χαλαρώσω", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και αυτός μου παρείχε σοφία για να ξεφύγω από τα δεσμά αυτών των απορροών ." Και ο λόγος που η δύναμη σου έχει αναγγείλλει: "Εκείνος που συνέτριψε το φίδι με τα επτά κεφάλια με τα χέρια του, αυτός με ανύψωσε πάνω από τις ρίζες του, για να μπορώ να εξαλείφω το σπέρμα του", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και εσύ συνέτριψες το φίδι με τα επτά κεφάλια δια μέσου των χεριών σου και με ανύψωσες πάνω από αυτή την ύλη. Εσύ το κατέστρεψες με τρόπο ώστε ο σπόρος του να μη μπορεί να ξανακαρποφορήσει." Και ο λόγος που η δύναμη σου μίλησε: "Και βρισκόσουν μαζί μου βοηθώντας με", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και βρισκόσουν μαζί μου, μεταδίδοντάς μου δύναμη σε όλα αυτά." Και ο λόγος που η δύναμη σου έχει πει: "Και το όνομα σου με περιέβαλε σε όλες τις περιοχές", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και το φως σου 227
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
με περιέβαλε απ' όλες τις πλευρές." Και ο λόγος που η δύναμη σου έχει πει: "Και το δεξί σου χέρι κατέστρεψε το δηλητήριο των συκοφαντών", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και δια μέσου εσού , οι απορροές του Ισχυρογνώμονα έχασαν την δύναμη τους, διότι εσύ τους αφαίρεσες το φως της δύναμης τους." Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε: "Το χέρι σου καθόρισε την οδό για τους πιστούς σου", είναι ο λόγος που είπε η Πίστη Σοφία: "Εκανες ευθεία την οδό μου για να με σύρεις από το χάος, διότι είχα πίστη σε σένα." Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε: "Τους απελευθέρωσες από τους χάφους και τους απομάκρυνες από τα πτώματα", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Εσύ με απελευθέρωσες από το χάος και με απομάκρυνες από τα υλικά σκοτάδια, δηλαδή, έξω από τις σκοτεινές απορροές που βρίσκονταν στο χάος, από τις οποίες αφαίρεσες το φως τους." Και ο λόγος που μίλησε η δύναμη σου: "Ελαβες οστά νεκρών και τα έντυσες με ένα σώμα και σ' εκείνους που δεν κινούνταν, έδωσες την ενεργητικότητα της ζωής", είναι ο λόγος που είπε η Πίστη Σοφία: "Και πήρες όλες τις δυνάμεις μου μέσα στις οποίες δεν υπήρχε φως, και τους τοποθέτησες καθαρισμένο φως, και στα μέλη μου μέσα στα οποία δεν εκδηλωνόταν κανένα φως, τους έδωσες φωτεινή ζωή από τα ύψη σας". Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε: "Η οδός σου έγινε άφθαρτη και η μορφή σου επίσης", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και ίσιωσες τον δρόμο μου μέχρις εσένα και το φως της μορφής σου έγινε για μένα ζωή άφθαρτη". "Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε: "Οδήγησες τον αιώνα μου πάνω από την καταστροφή, με τρόπο ώστε το κάθε τι να μπορεί να ελευθερωθεί και να ανανεωθεί", είναι ο λόγος που Πίστη Σοφία είπε: "Και με οδήγησε η δύναμη σου πάνω από το χάος και την κατάπτωση, ώστε όλα τα υλικά να μπορούν να ελευθερωθούν και όλες οι δυνάμεις μου να ανανεωθούν στο φως." Και ο λόγος που η δύναμη σου εξέφρασε: "Και το φως σου έγινε πηγή για όλα αυτά", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Και το φως υπήρξε μέσα σ'όλα αυτά." Και ο λόγος που η φωτεινή σου δύναμη εξέφρασε δια μέσου του Σαλομώντα: "Εσύ το ξεχείλισες με πλούτη, και μετατράπηκε σ' έναν ιερό περίβολο", είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Εκτόξευσες το φως του χειμάρρου σου επάνω μου και μετατράπηκα σε καθαρισμένο φως." Αυτή είναι λοιπόν, Κύριε μου, η λύση του ύμνου που η Πίστη Σοφία πρόφερε." Οι συκοφάντες της αριστεράς και επίσης της δεξιάς, εξαντλούν το δυσφημιστικό σάλιο τους ανώφελα. Αυτοί κρίνουν παράλογα τον Μυημένο διότι δεν τον καταλαβαίνουν. Τους Μυημένους του Οκταπλού Μονοπατιού των Βούδα, τους κρίνουν τρομερά διότι δεν τους καταλαβαίνουν. Πολλοί είναι αυτοί που πιστεύουν ότι καταλαβαίνουν τους Μυημένους της Ευθείας Οδού, αλλά δεν τους καταλαβαίνουν. Το πιό σοβαρό όλου αυτού είναι ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι δεν καταλαβαίνουν. 228
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Μυημένος απομακρύνεται μέσα από τα πτώματα και ανασταίνεται κατά τον Κύριο. Ο Κύριος ενώνει τα νεκρά κόκκαλα, τα είδε και τους παραχωρεί την δραστηριότητα της ζωής. Να εννοείται όλο αυτό ψυχολογικά, είναι ευνόητο ότι χρειάζεται ν' αναστηθούμε πνευματικά κατά τον Κύριο. Το μονοπάτι του Κυρίου είναι άφθαρτο και η μορφή του επίσης. Ο Βαθύς Εσωτερικός Κύριος, μέσα στο Άδυτο του Είναι, οδηγεί τη ροή των αιώνων. Το Φως του Οικείου Χριστού είναι πάντα ανακαινιστικό. Κάθε φορά που γεννιέται ένας Αβατάρα , το φως του Κυρίου ανακαινίζεται. Κάθε Αβατάρας, οποιοσδήποτε κι αν είναι ο χρόνος που εμφανίζεται, είναι το όχημα του Οικείου Χριστού. Ετσι λοιπόν, ο Οικείος Χριστός, ο Βαθύς Εσωτερικός Κύριος, είναι ο Δάσκαλος όλων των Δασκάλων. Έτσι λοιπόν, ο Οικείος Χριστός, ο Ηλιακός Λόγος, είναι ο μοναδικός Εκπαιδευτής που έχει ο κόσμος. Πράγματι στ' αλήθεια, ο Χριστός είναι ο μοναδικός Δάσκαλος. Ο Χριστός, ο Οικείος Χριστός, ο Βαθύς Εσωτερικός Κύριος, είναι ο Δάσκαλος όλων των Δασκάλων. Αναμφισβήτητα, και σύμφωνα με τις Ερμητικές Αρχές, χρειάζεται ν' ανέβουμε από τη γη στον ουρανό και εκ νέου να γυρίσουμε να κατέβουμε και να ξαναεπιστρέψουμε να ανέβουμε και άλλη φορά, για να έχουμε τη δύναμη πάνω στο αποπάνω και στο υποκάτω. Έτσι είναι το πώς διεισδύουμε σε κάθε πυκνό πράγμα και θα εξουσιάσουμε κάθε τι λεπτό. Όποιος θέλει ν' ανέβει πρέπει πρώτα να κατέβει, σε κάθε εξύψωση της αναλογεί μία φοβερή και τρομερή ταπείνωση. Ο Υδράργυρος πρέπει να εξαγνίζεται ακατάπαυστα μέσω της επιστήμη της μετατροπής και αποσυνθέτοντας τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία που στο εσωτερικό μας φορτωνόμαστε. Ο Χριστός διασκορπίζει όλες τις εχθρικές και απάνθρωπες απόρροιες που στο σύνολο τους συνιστούν το "εγώ ο ίδιος". Ο Λόγος του Χριστού μας ελευθερώνει από τους δεσμούς αυτών των απορροιών που συνιστούν το εγώ. Ο Λόγος του Οικείου Χριστού μας επιτρέπει να αποσυνθέσουμε το εσωτερικό κτήνος. Ο Λόγος του Κυρίου συντρίβει το πειρακτικό φίδι της Εδέμ. Μέσω του μυστικού και φιλοσοφικού Λόγου εξαλείφουμε τις λάγνες ρίζες του τρομερού φιδιού με τα επτά κεφάλια που σέρνεται μέσα στη λάσπη της γης. Χρειάζεται να εξαλείψουμε μέχρι και τις πιό οικείες ρίζες αυτού που ονομάζεται λαγνεία. Ο Λόγος που ο Οικείος Κύριος ομιλεί είναι ο ίδιος που η Πίστις Σοφία ομιλεί, και ο Οικείος Χριστός δίνει τη δύναμη στον Μυημένο. Ο Οικείος Χριστός ομιλεί και η Πίστις Σοφία επαναλαμβάνει τους λόγους του. Ο Κύριος καταστρέφει το δηλητήριο των συκοφαντών. Ο Κύριος αφαιρεί το φως της δύναμης του απ'όποιους το έκλεψαν. Προφανώς, τα υποανθρώπινα ψυχικά στοιχεία κλέβουν το φως. Ο Ορθός Δρόμος, η Ευθεία Οδός, το Οκταπλό μονοπάτι, μας οδηγεί από τα σκοτάδια στο φως. Εκείνοι που απαρνιούνται την ευτυχία του Νιρβάνα από αγάπη προς την ανθρωπότητα, αυτοί που έχουν το σώμα του Νιρμανακάγια ή όχημα ηλιακού μετασχηματισμού, είναι οι αυθεντικοί Μποδισάττβες, οι οποίοι πράγματι βαδίζουν από την Ευθεία Οδό και γνωρίζουν τον λόγο του Κυρίου. 229
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Οικείος Χριστός μας βγάζει μέσα από τα μνήματα και μας ελευθερώνει από τα πτώματα, αυτό το γνωρίζει κάθε αληθινός Μποδισάττβα. Γνωρίζουν καλά οι Μποδισάττβες αυτό που είναι τα εγωϊκά πτώματα και τα μνήματα όπου αυτά τοποθετούνται. Κάθε Μυημένος είναι ένας Αιώνας που ο Κύριος διευθύνει υπεράνω του θανάτου και της καταστροφής. Θα ελευθερωνόμαστε και θα ανανεωνόμαστε με τον Οικείο Χριστό. Ο Κύριος μας μεταφέρει πιό πέρα αιιό το Χάος και από την καταστροφή. Το Φως είναι το θεμέλιο του Μεγάλου Έργου. Το Φως του Οικείου Χριστού μας μετατρέπει σε εξαγνισμένο φως.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 72 Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο άκουσε τον Ματθαίο να προφέρει, αυτά τα λόγια, να του πεί: "Καλώς είπες Ματθαίε, πολυαγαπημένε. Αυτή είναι η λύση του ύμνου που η Πίστη Σοφία έψαλε ." Οι εχθρικές απόρροιες του Ισχυρογνώμονα είναι, αναπόφεκτα, οι ακτινοβολίες ή εκδηλώσεις της "Εγωϊκής Συνείδησης", υποκειμενικής, απάνθρωπης Η Σοφία Και το Πρώτο Μυστήριο, εξακολούθησε πάλι και είπε: εξακολούθησε 1. "Δηλώνω: Εσύ είσαι το Φως των Ουρανών, διότι με έσωσες και με να ψάλλει. οδήγησες προς εσένα και δεν άφησες τις απορροές του Ισχυρογνώμονα που είναι, εχθρικές προς εμένα, να μου στερήσουν το φως μου. 2. Ώ! Φως των Φώτων, σου ψάλλω επαίνους· εσύ με έσωσες. 3. Ώ! Φως, εσύ οδήγησες τη δύναμη μου έξω από το χάος· εσύ με έσωσες από εκείνους που κατέβηκαν στα σκοτάδια." Αυτά τα λόγια επίσης τα εκφώνησε η Πίστη Σοφία. Τώρα λοιπόν, εκείνοι των οποίων ο νους έγινε αντιληπτικός, κατανοώντας τα λόγια που η Πίστη Σοφία εκφώνησε, ας προσέλθουν και ας αναπτύξουν την λύση." Το Φως των Φώτων μας σώζει ενδόμυχα όταν εργαζόμαστε με το Μεγάλο Έργο. Αυτοί, οι καταχθόνιοι, κατεβαίνουν στα σκοτάδια του μή Είναι και μετατρέπονται σε κοσμική σκόνη. Η Μαρία, η Μαράχ, η Ίσις, η Αδωνία, η Τοναντζίν, είναι η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, η Γυναίκα Φίδι. Ο Πέτρος οφείλει ν' αρνηθεί τον Χριστό τρείς φορές, είναι γραμμένο: Προτού ο κόκορας λαλήσει, θα μ'αρνηθείς τρείς φορές. Αυτοί είναι οι τρείς εξαγνισμοί με βάση το σίδερο και τη φωτιά προτού από την Ανάσταση του Οικείου Χριστού μέσα μας. Τρείς φορές οφείλ ει να κ ατέβει ο Πέτρος στην Άβυσσο γ αι ν α εργ αστεί μέσα στα σκοτάδια. Ο κόκορας είναι ο GΑIΟ, ο ΙΑΟ, ο Ερμής της Μυστικής Φιλοσοφίας. 230
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο θρίαμβος του ΓΑΪΟ είναι η επιστήμη του Θειούχου Υδράργυρου, η Ανάσταση του Κυρίου. Η Μαρία φοβάται, τον Πέτρο.
Και συνέβη, όταν το Πρώτο Μυστήριο τελείωσε να λέει αυτά τα λόγια προς τους μαθητές του, ότι προσήλθε η Μαρία και είπε: "Κύριε μου, ο νους μου είναι πάντοτε έτοιμος να καταλαβαίνει, και σε κάθε στιγμή να προσέρχεται και να δίνει τη λύση των λόγων που εκφώνησες· αλλά φοβούμαι από τον Πέτρο, διότι αυτός με απείλησε και απεχθάνεται το φύλο μας. " Και όταν αυτή είπε αυτό, το Πρώτο Μυστήριο είπε προς αυτήν: "Οποιοσδήποτε που υπερπληρώνεται από το πνεύμα του Φωτός, οφείλει να προσέρχεται και να εκθέτει την λύση αυτού που θα λέω, κανείς δεν θα μπορέσει να τον εμποδίσει να το κάνει. Τώρα λοιπόν, Ώ! Μαρία, δώσε μας τη λύση των λόγων που η Πίστη Σοφία εξέφρασε. " Τότε η Μαρία απάντησε και είπε στο Πρώτο Μυστήριο που ήταν περικυκλωμένος από τους μαθητές του: ¨Κύριε μου, σχετικά με την λύση των λόγων που η Πίστη Σοφία πρόφερε, έτσι επίσης, η δύναμη – φώς σου προφήτευσε δια μέσου του Δαβίδ. "
Η Μαράχ,η Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη, γνωρίζει πολύ καλά οτι το "Φως-Δυναμη" του Οικείου Χριστού προφήτευσε δια μέσω του Δαυίδ, Βασιλέα της Σιών.
Η Μαρία 1. "Σε μεγαλύνω, Ώ! Κύριε, διότι εσύ με δέχτηκες και δεν ενθάρρυνες τους επεξηγεί έχθρους μου. τον ύμνο της Σοφίας 2. Ώ! Κύριε, Θεέ μου, φώναξα προς εσένα και εσύ με θεράπευσες. με τον ψαλμό 30 3. Ώ! Κύριε, εσύ προφύλαξες την ψυχή μου, από τη κόλαση· εσύ με έσωσες απο εκείνους που έπεσαν στην άβυσσο." (29).
Ο Κύριος μας σώζει από τη κόλαση, ο Κύριος μας ελευθερώνει μέσα απο τη κοιλιά από αυτά τα ψυχικά πρόσθετα που έπεσαν στους Κολασμένους Κόσμους.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 73 Και όταν η Μαρία είπε αυτά, το Πρώτο Μυστήριο είπε προς αυτήν: Καλώς είπες, έντεχνα Μαρία, εσύ είσαι ευλογημένη." Και αυτός εξακολούθησε πάλι με τη πραγματεία του και είπε στους μαθητές του: "Η Σοφία εξακολούθησε επίσης μ' αυτό τον ύμνο και είπε: Η Σοφία λέει αυτό που ο Κύριος λέει, διότι η Σοφία είναι το αποτέλεσμα των πολλαπλών 231
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ξεδιπλωμάτων του Κυρίου. 1. "Το Φως έγινε ο σωτήρας μου.
Η Σοφία εξακολούθησε 2. Και αντάλλαξε τα σκοτάδια μου με το φως, και ξέσχισε το χάος που με τον ύμνο της.
περιτύλισσε και με περιέβαλε με φως." Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο τελείωσε να λέει τα λόγια αυτά, ότι η Μάρθα προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, η δύναμη σου προφήτευαε προ καιρού μέσω του Δαβΐδ, με τα εξής λόγια:
Το Φως σώζει την Πίστη Σοφία. Αναμφισβήτητα, μόνον το φως του Φωτός, ο Πατέρας όλων των φώτων ξεδιπλωμένος στον Οικείο Χριστό, μπορεί να μας σώσει. 10. "Ο Κύριος μετατράπηκε σε βοηθό μου.
Η Μάρθα επεξηγεί τον 11. Αυτός μετέβαλε το θρήνο μου σε χαρά·αυτός έσχισε τον χιτώνα θλίψης Ψαλμό 30 μου και με περιέζωσε με χαρά." (29).
Και συνέβη όταν το Πρώτο Μυστήριο άκουσε από τη Μάρθα τα λόγια αυτά, είπε: "Καλώς είπες, και πολύ καλώς Μάρθα." Και το Πρώτο Μυστήριο εξακολούθησε πάλι και είπε στους μαθητές του. "Η Πίστη Σοφία επίσης εξακολούθησε με το άσμα και είπε: Ο Βαθύς Εσωτερικός Κύριος μετατρέπει το θρήνο σε χαρά. Αυτός σχίζει τον χιτώνα θλίψης και μας περιβάλλει με ευθυμία. Υποφέρουμε πολύ στο Μεγάλο Έργο, αλλά ο Κύριος μας σώζει από την Άβυσσο και μας γεμίζει με πληρότητα.
1. "Δύναμη μου, ψάλλε επαίνους προς το φως και μη λησμονείς όλες τις Η Σοφία εξακολουθεί δυνάμεις του Φωτός που σου έχουν παραχωρηθεί. τον ύμνο της. 2. Και οι δυνάμεις που υπάρχουν σ' εσένα, επαινούν το όνομα του αγίου του μυστηρίου. 3. Αυτό που συγχωρεί κάθε παράβαση του, αυτό που σε σώζει από όλες τις θλίψεις σου με τις οποίες οι απορροές του Ισχυρογνώμονα σε περιόριζαν. 4. Αυτό που έσωσε το φως σου από τις απορροές του Ισχυρογνώμονα που ανήκουν στην καταστροφή· αυτό που σε στεφάνωσε με φως με την ευσπλαχνία του, μέχρις που σε έσωσε. 5. Αυτό που σε γέμισε με καθαρισμένο φως· και η αρχή σου θα ανανεωθεί όπως ενός Αοράτου των Ουρανών." Με αυτά τα λόγια η Πίστη Σοφία έψαλε επαίνους, διότι σώθηκε και θυμόταν όλα όσα έγιναν γι'αυτήν. Το φως που μας έχει δωθεί ή που μας απονέμεται όταν το εγώ πεθαίνει, είναι το φως του Οικείου Χριστού. Οι δυνάμεις της Πίστης Σοφίας, όλα τα ανεξάρτητα μέρη του Είναι, οφείλουν να ψάλλουν επαίνους στον Βαθύ Εσωτερικό Κύριο. 232
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Μόνον ο Οικείος Χριστός μπορεί να μας συγχωρέσει και να μας σώσει απ'όλες τις πίκρες. Δεν αρνούμαστε, όμως, ότι ο Οικείος Χριστός απονέμει τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτήματα η Θεϊκή του Μητέρα Κουνταλίνη, η Γυναίκα Φίδι. Οι απόρροιες του Ισχυρογνώμονα μας περιορίζουν και μας πικραίνουν τη ζωή. Ο Κύριος μας στέφει με το φως του και μας σώζει. Ο Κύριος μας υπερπληρώνει με το εξαγνισμένο φως. Οι αρχές μας, ανακαινισμένες από τον Κύριο, απαστράπτουν ένδοξα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 74 Και, συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο τελείωσε να λέει τα λόγια αυτά προς τους μαθητές του, τους είπε: "Οποιος εννόησε τη λύση των λόγων αυτών, ας προσέλθει και ας μιλήσει με ειλικρίνεια." Η Μαρία πάλι προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, σχετικά με τα λόγια αυτά, με τα οποία η Πίστη Σοφία έψαλε τους επαίνους, έτσι η δύναμη -φως σου προφήτευσε, δια μέσω του Δαβίδ: Το Φως-Δύναμη του Κυρίου προφήτευσε δια μέσου του Δαυίδ, βασιλέα της Σιών. Ο Δαυίδ, βεβαίως υπήρξε ένας μεγάλος Μυημένος δια μέσου του οποίου εκδηλώθηκε το Φως-Δύναμη του Οικείου Χριστού. Ο Δαυίδ επέτυχε τη βουδιστική Εκμηδένιση. Η Μαρία 1. "Ψυχή μου, ευλόγησε τον Κύριο, και όλη μου η ύπαρξη ας επαινεί το επεξηγεί με άγιο όνομα του. τον Ψαλμό 103 (102). 2. Ψυχή μου, επαίνεσε τον Κύριο και μη λησμονείς τις ανταμοιβές του. 3. Αυτός, που συγχωρεί όλες τις ανομίες σου· αυτός που γιατρεύει όλες τις
ασθένειες σου. 4. Αυτός που εξαγοράζει τη ζωή σου από τη διάλυση· αυτός που στεφανώνει εσένα με χάρη και συμπάθεια. 5. Αυτός ικανοποιεί με αγαθά τις επιθυμίες σου· η νιότη σου θα ανανεώνεται σαν αυτή του αετού." Δηλαδή: Η Σοφία θα είναι όπως οι αόρατοι που βρίσκονται στα Ουράνια. Αυτός λοιπόν, είπε: "Σαν ένας αετός", διότι η διαμονή του αετού βρίσκεται στα Υψη και οι αόρατοι επίσης βρίσκονται στα Υψη· δηλαδή: η Πίστη Σοφία θα λάμπει όπως οι αόρατοι,, όπως συνέβαινε από την αρχή της." Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο άκουσε τη Μαρία να εκφράζει τα λόγια αυτά, της είπε: "Καλώς είπες, Μαρία τρισευτυχισμένη."
Η αιώνια νεότητα ανανεώνεται με το Ελιξήριο Μακροζωίας. Όποιος ανασταίνεται κατά τον Κύριο, θα απολαύσει από το Ελιξήριο Μακροζωίας και γι' 233
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
αυτό θα μετατραπεί σ'έναν αθάνατο. Η Πίστις Σοφία, δηλαδή, ο Αναστημένος Μυημένος, εισέρχεται στην "Ανώτερη Τάξη" που ο Λόγος έχει εγκαθιστήσει μέσα στη φύση. Τ' αθάνατα μέλη αυτής της μυστικής Τάξης, ακόμη όντας ορατά, καταλήγουν αόρατα για την ανθρωπότητα. Αυτοί οι αδελφοί σχηματίζουν το Συνειδητό Κύκλο της Ηλιακής Ανθρωπότητας που ενεργεί πάνω στ' ανώτερα κέντρα του Είναι. Οι Αδελφοί της Ανώτερης Τάξης εργάζονται εντατικά δια μέσω αναρίθμητων αιώνων βοηθώντας την ανθρωπότητα. Οι Αδελφοί της Ανώτερης Τάξης προικίζονται από τρομερές θεϊκές δυνάμεις. Οι Αδελφοί της Ανώτερης Τάξης είναι "Πτερωτά Φίδια", Αετοί του Πνεύματος.
Και συνέβη λοιπόν, ότι εξακολούθησε πάλι τη συνομιλία και είπε στους μαθητές του: "Πήρα την Πίστη Σοφία και την οδήγησα σε μία περιοχή που βρίσκεται κάτω από τον δέκατο τρίτο αιώνα, και την εισήγαγα σ' ένα νέο Μυστήριο του Φωτός, που δεν είναι από τον αιώνα της, τη περιοχή των αοράτων. Και επί πλέον της έδωσα έναν ύμνο του Φωτός, ώστε στο εξής οι κυβερνήτες των αιώνων να μη έχουν εξουσία πάνω της. Και την μετακίνησα στη περιοχή αυτή μέχρις ότου μπορέσω να έρθω για αυτήν και να την μεταφέρω μέχρι τη πιό ανυψωμένη της περιοχή. Και συνέβη τότε, όταν την μετέφερα σ' αυτή τη περιοχή, ότι απάγγειλε αυτόν τον ύμνο ως εξής:
Η Σοφία οδηγείται σε μία περιοχή κάτω από τον δέκατο τρίτο αιώνα και εισάγεται σ' ένα νέο μυστήριο.
Σε μία περιοχή που βρίσκ εται κ άτω από τον Δέκ ατο Τρίτο Αιώνα υπάρχει κ άποιο Μυστήριο που γνωρίζουν μόνον οι Μεγάλοι Μυημένοι. 1. Πράγματι είχα πίστη στο Φως· και αυτό με θυμήθηκε και άκουσε το Η Σοφία εξακολούθησε άσμα μου. ψάλλοντας. 2. Αυτό οδήγησε τις δυνάμεις μου έξω από το χάος και από τα κάτω
σκοτάδια κάθε ύλης και αυτό με ανύψωσε. Με μετακίνησε σε ένα υψηλότερο και ασφαλέστερο αιώνα, έξοχο και μεγαλοπρεπή· αυτό άλλαξε τη θέση μου στο δρόμο, ο οποίος οδηγεί στη περιοχή μου. 3. Και μου παρέδωσε ένα νέο μυστήριο, που δεν βρίσκεται στον αιώνα μου, και μου έδωσε έναν ύμνο του Φωτός. Τώρα λοιπόν,Ώ! Φως, όλοι οι κυβερνήτες θα δουν αυτά που έκανες σε μένα και θα φοβηθούν και θα πιστέψουν στο Φως." 4. Αυτό τον ύμνο έψαλε η Πίστις Σοφία χαρούμενη, διότι μεταφέρθηκε έξω από το χάος και μεταφέρθηκε στις περιοχές που βρίσκονταν κάτω από τον δέκατο τρίτο αιώνα. Τώρα, επομένως, εκείνος του οποίου ο νους είναι ήρεμος και που έχει εννοήσει τη λύση της σκέψης του ύμνου που η Πίστις Σοφία έψαλε, να προσέλθει και να την πει." Ο Ανδρέας προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, αυτό είναι αυτό που η φωτεινή δύναμη-φως σου, προφήτευσε σε άλλο καιρό, δια μέσου του Δαυίδ:
Το Μυστήριο του μυστικού "Ντάατ" κατανοείται μόνον από κάποιους λίγους. Ο εσωτερικός Ανδρέας του καθ' ενός από εμάς, με τον διάσημο σταυρό του σε Χ, ήδη 234
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
εξηγημένος σε προηγούμενα κεφάλαια αυτού του βιβλίου, αναφωνεί λέγοντας: "Κύριε μου, αυτό είναι αυτό που το φως-δύναμή σου προφητευσε δια μέσω του Δαυίδ". Ο Ανδρέας 1. Ηλπιζα με υπομονή στον Κύριο· αυτός με περίμενε και άκουσε τους επεξηγεί θρήνους μου. σύμφωνα με τον Ψαλμό 39. 2. Αυτός οδήγησε την ψυχή μου έξω από την άβυσσο της αθλιότητας, και
έξω από τη βρωμερή λάσπη· αυτός έβαλε επάνω σ'έναν βράχο τα πόδια μου και ίσωσε τα βήματα μου. 3. Αυτός έβαλε στο στόμα μου ένα νέο ύμνο, έναν ύμνο επαίνου προς τον Θεό μας. Πολλοί θα δουν και θα φοβηθούν και θα ελπίσουν στον Κύριο." Και συνέβη τότε, όταν ο Ανδρέας εξέφρασε τη σκέψη της Πίστης Σοφίας τότε το Πρώτο Μυστήριο του είπε: "Καλώς είπες, Ανδρέα, τρισευτυχισμένε. ''
Ο ζωντανός βράχος της Αλήθειας είναι η Φιλοσοφική Πέτρα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 75 Και αυτός συνέχισε πάλι τη πραγματεία του και είπε προς τους μαθητές του: "Αυτές είναι οι περιπέτειες που είχε η Πίστη Σοφία. Και συνέβη τότε, όταν την οδήγησα στη περιοχή που βρίσκεται κάτω απο τον δέκατο τρίτο αιώνα, και επρόκειτο να πάω στο φως και να αποχωρήσω από αυτήν, να μου πεί: Η Πίστις Σοφία περνάει από τρομερές περιπέτειες κατά μήκος του Οκταπλού Μονοπατιού. Ο διάλογος ανάμεσα στη Σοφία και στο Φως.
"Ώ! Φως των Φώτων, θα πας στο Φως και θα με εγκαταλείψεις. Και ο τύρρανος Αδάμας θα μάθει ότι εσύ με εγκατέλειψες και θα μάθει ότι ο Σωτήρας μου δεν είναι παρών. Και αυτός θα επιστρέφει σ' αυτή τη περιοχή, αυτός και όλοι οι κυβερνήτες του που με μισούν και ο Ισχυρογνώμονας θα απονείμει δυνάμεις στην απορροή του με μορφή λιονταριού, έτσι ώστε όλοι να έρθουν και όλοι αυτοί θα με πιέσουν και θα μου πάρουν όλο το φως μου, για να μείνω ανυπεράσπιστη και πάλι χωρίς φως. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως και Φως μου, αφαίρεσε τους τη δύναμη από το φως τους, για να μη μπορούν από τώρα και στο εξής να με συλλάβουν."
Ο Δρόμος που μας οδηγεί στο Φως του Φωτός είναι το μονοπάτι της "Κόψης του Ξυραφιού". Αυτή η οδός είναι γεμάτη από κινδύνους από μέσα και απ'έξω.
Και συνέβη τότε, όταν άκουσα τα λόγια αυτά που η Πίστη Σοφία μου Το Φως είπε, απάντησα προς αυτήν λέγοντας: "Ο Πατέρας μου που με εκπόρευσε υπόσχεται να σφραγίσει τις
235
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
δεν μου παραχώρησε ακόμη την εντολή για να τους αφαιρέσω το φως· περιοχές του αλλά θα σφραγίσω τις περιοχές του Ισχυρογνώμονα και όλους τους Ισχυρογνώμονα. κυβερνήτες του οι οποίοι σε μισούν, διότι έχεις πίστη στο Φως. Και επίσης θα σφραγίσω τις περιοχές του Αδάμαντα και των κυβερνητών του, έτσι ώστε κανείς να μη μπορεί να σε μάχεται, μέχρις ότου συμπληρωθεί ο χρόνος τους και έρθει η εποχή κατά την οποία ο Πατέρας μου θα μου δώσει εντολή να τους αφαιρέσω το φως." Ο Χριστός σώζει τον Μυημένο και τον προστατεύει από τον τύρρανο Αδάμα και από τις επιθέσεις των καταχθόνιων και των κυβερνητών.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 76 "Και μετά είπα σ'αυτήν: "Ακουσε, πρόκειται να μιλήσω μαζί σου σχετικά με το χρόνο τους, όταν αυτό που σας είπα θα έχει συμβεί. Θα συμβεί όταν συμπληρωθούν τρεις φορές." Η Πίστη Σοφία απάντησε και μου είπε: "Ώ! Φως, πως θα μπορέσω να μάθω πότε οι τρεις φορές θα συμπληρωθούν, ώστε να ευχαριστηθώ διότι θα είναι κοντά η μέρα κατά την οποία θα τους αφαιρέσεις το φως-δύναμη από όλους αυτούς που με μισούν, επειδή έχω πίστη στο φως σου;" Ο Μυημένος που επιθυμεί την τελική απελευθέρωση του θα πρέπει να ελευθερωθεί από τον Αδάμα και από τους κυβερνήτες του Κόσμου και από τις δονήσεις του Ισχυρογνώμονα. Στο χρόνο του και στην ώρα του, ο Οικείος Χριστός, στο εσωτερικό του Μυημένου, θα πρέπει να τακτοποιήσει τις διαπραγματεύσεις με τον Αδάμα και με τους Κυβερνήτες, για να ελευθερώσει την Πίστη Σοφία. Τρία, δεικνύει συνολική τελειότητα. Μόνον όταν συμπληρωθούν τρείς φορές, οι Μυημένοι πετυχαίνουν την τελική απελευθέρωση.
"Και εγώ απάντησα και της είπα: Εάν δεις τη θύρα του Θησαυρού του Μεγάλου Φωτός, ότι είναι ανοικτή μετά από τον δέκατο τρίτο αιώνα, και εάν είναι η αριστερή, όταν η θύρα αυτή θα είναι ανοικτή, τότε οι τρεις φορές θα είναι συμπληρωμένες." Η Πίστη Σοφία πάλι απάντησε και είπε: "Ώ! Φως, πώς θα γνωρίσω -αφού βρίσκομαι σ'αυτή τη περιοχή- ότι αυτή η θύρα ανοίχτηκε;"
Πως η Σοφία θα γνωρίζει ότι η στιγμή της τελικής της απελευθέρωσης, έχει έρθει.
Η Πόρτα του θησαυρού του Μεγάλου Φωτός οφείλει ν’ ανοίγεται πιό πέρα από τον Δέκατο Τρίτο Αιώνα. Προτού να μας παραδώσουν το Θυρωρείο του Σύμπαντος πρέπει να έχουμε εξοφλήσει εξ ολοκλήρου στη Πόρτα του θησαυρού του Μεγάλου Φωτός. Όποιος έχει κατανόηση ας κατανοεί, διότι εδώ υπάρχει Σοφία. Δεν είναι δυνατόν να εξέλθουμε από το Σύμπαν χωρίς να έχουμε τακτοποιήσει όλα μας τα εμπόρια με τη Πόρτα του Θησαυρού.
236
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Αυτό που θα "Και της απάντησα και της είπα: Οταν η θύρα ανοίγεται, εκείνοι που συμβεί κατ’ βρίσκονται σε όλους τους αιώνες θα το γνωρίσουν διότι το Μεγάλο Φως αυτό το χρόνο. θα υπερισχύσει σε όλες τις περιοχές τους. Αλλά βλέπε, εγώ τώρα κανόνισα
ώστε αυτοί να μη σου επαγγέλονται κακή θέληση, μέχρις ότου οι τρεις φορές να συμπληρωθούν. Και εσύ θα έχεις τη δύναμη να πηγαίνεις στους δώδεκα αιώνες τους, όταν σε ευχαριστεί και επίσης να επιστρέφεις και να εισέρχεσαι στη περιοχή σου, που βρίσκεται κάτω από τον δέκατο τρίτο αιώνα, για να εισέρχεσαι στη περιοχή σου από την οποία κατέβηκες. Επί πλέον, εάν τότε οι τρεις φορές έχουν συμπληρωθεί, ο Ισχυρογνώμονας και όλοι οι κυβερνήτες του, θα σε υποχρεώσουν πάλι, για να αφαιρέσουν το φως σου, βρισκόμενοι εξοργισμένοι μαζί σου και θυμούμενοι ότι εσύ φυλάκισες τη δύναμη τους, στο χάος. Αυτός τότε θα είναι μαινόμενος μαζί σου, διότι του αφαιρέθηκε το φως του, που θα το έστελνε στο χάος και που θα έφθανε στην απορροή του, έτσι ώστε αυτή να μπορεί να εξέλθει από το χάος και ν’ ανέβει στη περιοχή του. Ο Αδάμας, θα επιχειρήσει να το επιτύχει αυτό, αλλά θα του αφαιρέσω όλες τις δυνάμεις του και θα τις δώσω σε σένα και εγώ θα έρθω να τις πάρω. Τώρα λοιπόν, εάν σε πιέζουν κατ' αυτές τις στιγμές, ψάλλε επαίνους προς το Φως, και δεν θα βραδύνω να σε βοηθήσω. Γρήγορα θα έρθω προς εσένα, στις περιοχές που βρίσκονται κάτω από σένα. Και θα κατεβώ στις περιοχές τους για να τους αφαιρέσω το φως. Και θα έρθω στη περιοχή, όπου σε μετέφερα και που βρίσκεται κάτω από τον δέκατο τρίτο αιώνα, μέχρις ότου να σε φέρω στη περιοχή σου από την οποία έχεις έρθει. Και συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία άκουσε αυτά τα λόγια, ότι χάρηκε με μεγάλη χαρά. Αλλά την έφερα στη περιοχή που βρίσκεται κάτω από τον δέκατο τρίτο αιώνα. Πορεύτηκα προς το Φως και αποχώρησα από αυτήν."
Όταν μας παραδίδεται το Θυρωρείο του Σύμπαντος, το Μεγάλο Φως απαστράπτει, σ'όλους τους Αιώνες. Μέχρι τις τελευταίες στιγμές, προτού να μας παραδωθεί το Θυρωρείο του Σύμπαντος, η Πίστις Σοφία προσβάλλεται από τον Αδάμα και από τον Ισχυρογνώμονα και από τους Κυβερνήτες του Σύμπαντος. Αυτός που γράφει αυτό έχει συνοδευτεί από κάποιους δίδυμους μέχρι το Θυρωρείο του Σύμπαντος και γι'αυτό μπορεί να εξηγήσει αυτό το Μυστήριο. Ευτυχείς όποιοι πετυχαίνουν να βγουν από το Σύμπαν για να εισέλθουν στο Αδημιούργητο Φως. Οποιοι εισέρχονται στο κόλπο της Μεγάλης Πραγματικότητας, κατέχουν το ένδοξο σώμα του Νταρμακάγια. Αυτοί που κατέχουν το σώμα του Νταρμακάγια βυθίζονται μέσα στην ευτυχία της ζωής, ελεύθερης στην κίνηση της. Είναι ανεξάντλητη η ευτυχία εκείνων που βυθίζονται μέσα στο κόλπο της Μεγάλης Πραγματικότητας. Ο Αδάμας επιχειρεί να αιχμαλωτίσει την Πίστη Σοφία, αλλά ο Οικείος Χριστός μάχεται ενάντια στον Αδάμα και τον νικάει. Η Πίστις Σοφία ψάλλει εγκώμια στο Φως και ο Χριστός την βοηθάει. Ο Βαθύς Εσωτερικός Κύριος πρέπει να φέρει την Πίστη Σοφία στη περιοχή του Ντάατ προτού να τη μεταφέρει τελικά πολύ πιό πέρα από τον Αιώνα Δεκατρία, τον τόπο του Μεγάλου Φωτός Ο Χριστός βγάζει την Πίστη Σοφία από τη μυστηριώδη περιοχή του Ντάατ όταν το θεωρεί 237
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
αναγκαίο και τη φέρνει στη περιοχή του Ντάατ όταν γίνεται απαραίτητο. Η περιοχή του Ντάατ είναι απολύτως σεξουαλική. Η Σεφίρα του Ντάατ συσχετίζεται με τα μεγάλα μυστήρια του Λίγκαμ-Γιόνι (=Φαλλού-Αιδοίου). Οι Μεγάλοι Μυημένοι πρέπει να εργαστούν για καιρούς με την επιστήμη της μετατροπής του Γιεσόντ-Υδράργυρου. Οταν οι Μυημένοι της "Μεσημβρίας" εργάζονται με τη επίσημη της μετατροπής, τότε το δισκοπότηρο του Ναού εμφανίζεται χωρίς το μεταλλικό του καπάκι. Όταν ο Μυημένος δεν εργάζεται με το Ντάατ, το Μυστήριο που είναι κάτω από τον Αιώνα Δεκατρία, τότε το δισκοπότηρο του Ναού αστράφτει μαζί με το χρυσό καπάκι του.
Και όλες αυτές τις περιπέτειες το Πρώτο Μυστήριο τις αφηγήθηκε στους μαθητές του, ώστε αυτοί να περάσουν στην Πίστη Σοφία. Και κάθησε στο Ορος των Ελαιών διηγούμενος όλες τις περιπέτειες στο μέσο των μαθητών του. Και εξακολούθησε και τους είπε: "Και συνέβη, μετά από αυτά, ενώ βρισκόμουν στον κόσμο των ανθρώπων και κάθησα στον δρόμο, που βρίσκεται σ' αυτή τη περιοχή του Όρους των Ελαιών, προτού να μου αποστειλουντο ένδυμα μου, το οποίο είχα καταθέσει στο εικοστό τέταρτο μυστήριο από το εσωτερικό, αλλά το πρώτο από το εξωτερικό, που είναι ο Μέγας Ακράτητος στον οποίο ήμουν τυλιγμένος και προτού ν' ανέβω στα ύψη για να λάβω το δεύτερο μου ένδυμα, ενώ καθόμουν σ'αυτή τη περιοχή, που βρίσκεται στο Όρος των Ελαιών, να συμπληρωθεί ο χρόνος για τον οποίο μίλησα στην Πίστη Σοφία: Ο Αδάμας και όλοι οι κυβερνήτες του θα σου βάλουν εμπόδια."
Ο καιρός για την τελική απελευθέρωση της Σοφίας συμπληρώθηκε.
Στο Εικοστό Τέταρτο Μυστήριο, που λειτουργεί με τους νόμους του Έκτου Μυστηρίου, ο Χριστός φυλάττει τον χιτώνα του. Μόνον όταν εργάζεται στο Μεγάλο Έργο με τους κανόνες του Έκτου Μυστηρίου πετυχαίνει ο Μύστης να ντύνεται με τον χιτώνα δόξας. Ο Αδάμας και οι κυβερνήτες των διαφόρων ζωνών του Σύμπαντος βάζουν εμπόδια στον Μυημένο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 77 "Και συνέβη τότε, όταν έφθασε αυτή η στιγμή, και εγώ ήμουν στον κόσμο των ανθρώπων, καθισμένος μαζί σας σ' αυτή τη περιοχή που είναι το Όρος των Ελαίων, τότε ο Αδάμας κύτταξε κάτω από τον δέκατο δεύτερο αιώνα και είδε τις περιοχές του χάους και είδε την διαβολική του δύναμη που βρισκόταν στο χάος, ότι δεν είχε κανένα φως, διότι είχα πάρει το φως της από εκεί·και αυτός το είδε, ότι ήταν πολύ σκοτεινή και δεν μπορούσε να πάει σ' αυτή τη περιοχή, δηλαδή σ'αυτήν του δεκάτου δευτέρου αιώνος." Ο Αδάμας, ξανά και ξανά δυσαρεστείται εναντίον της Πίστης Σοφίας όταν αυτή μεταφέρεται στο φως. Οι δυνάμεις του κάλου και του κακού μάχονται εναντίον του Μυημένου και αυτός πρέπει 238
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
να τις νικήσει εάν θέλει την τελική απελευθέρωση. Είναι επείγον να λάβουμε το Θυρωρείο του Σύμπαντος για να διαφύγουμε από τον κόσμο της σχετικότητας. Καταλήγει τρομακτική η μάχη ενάντια στις δυνάμεις του καλού και του κακού προτού να λάβουμε την τελική Αλήθεια. Ο Αδάμας στον κόσμο της δυαδικότητας, στο εσωτερικό της μηχανικότητας της σχετικότητας, εισπρατει από την Πίστη Σοφία χρέη πολύ αρχαία. Σκοτεινές και διαβολικές απόρροιες συναντώνται συσχετισμένες με τα παλαιά Καρμικά χρέη. Σκοτεινές περιοχές στο εσωτερικό των παγκόσμιων περιοχών είναι το ζωντανό αποτέλεσμα του Κάρμα. Οι Άγγελοι του Νόμου εισπράττουν από τους Μυημένους τα Καρμικά χρέη. Το σκοτεινό Χάος περιμένει αυτούς που χρεωστούν. Οποιος είναι χρεωμένος, περιορισμένος και καταδιωκόμενος, μένει χωρίς φως. Η Πίστις Σοφία χωρίς φως, υποφέρει πολύ, οι λάμψεις της επισκιάζονται μέσα στη μάχη των αντιθέσεων.
Ο Αδάμας ξαναθυμήθηκε την Πίστη Σοφία, σκεπτόμενος ότι αυτή ήταν εκείνη που συναποκόμισε το φως του.
"Τότε ο Αδάμας, ξαναθυμήθηκε την Πίστη Σοφία και εξοργίστηκε τρομερά εναντίον της, σκεπτόμενος ότι ήταν αυτή που φυλάκισε τη δύναμη του στο χάος και σκεπτόμενος επίσης ότι αυτή ήταν εκείνη που του αφαίρεσε το φως του. Και εξοργίστηκε υπερβολικά· ξεχύλησε από θυμό και εξεπόρευσε από τον εαυτόν του μία σκοτεινή απορροή και άλλη χαώδη και διαβολική για να καταδιώξει μέσω αυτών την Πίστη Σοφία. Και αυτός δημιούργησε μία σκοτεινή περιοχή στη περιοχή του, για να περιορίσει την Σοφία. Και πήρε διάφορους από τους κυβερνήτες του· και καταδίωκαν τη Σοφία, ώστε οι δυο σκοτεινές απορροές που ο Αδάμας είχε εκπέμψει, να μπορούσαν να την ρίξουν στο σκοτεινό χάος που αυτός είχε κάνει και να την περιορίσουν σ' αυτή την περιοχή και να την καταδιώκουν, μέχρις ότου να της βγάλουν όλο το φως της, και ο Αδάμας να μπορούσε να αφαιρέσει το φως από την Πίστη Σοφία, για να το δώσουν στις δυό βίαιες μαύρες απορροές, έτσι ώστε αυτές να το έφερναν στο μεγάλο χάος και στα σκοτάδια που βρίσκονται κάτω και να την έριχναν στο εσωτερικό της σκοτεινής και χαοτικής δύναμης, στην περίπτωση κατά την οποία ήταν ικανός να πάει σ' αυτή τη περιοχή, δεδομένου ότι είχε γίνει υπερβολικά σκοτεινή, επειδή εγώ της είχα αφαιρέσει το φως-δύναμή της. Και συνέβη τότε, όταν αυτοί καταδίωκαν τη Πίστη Σοφία, τότε αυτή ξανακραύγασε και έψαλε επαίνους προς το Φως, όπως της είχα πει: "Εφόσον θα περιοριστείς και μου ψάλλεις επαίνους, εγώ θα έρθω γρήγορα και θα σε βοηθήσω. Και συνέβη τότε, όταν αυτή περιορίστηκε, και εγώ καθόμουν μαζί σας σ' αυτή τη περιοχή, που βρίσκεται στο Όρος των Ελαιών, να ψάλλει επαίνους προς το Φως, λέγοντας:
Ο Μυημένος που μάχεται για να βγεί από το Σύμπαν της Σχετικότητας, παραιτείται, έχει πίστη στον Οικείο Χριστό, όμως είναι έτοιμος να χάσει το φως του και να πέσει στο Χάος εάν ο Εσώτερος Χριστός έτσι το θέλει. 239
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
1. "Ώ! Φως Φωτών, έχω πίστη σε σένα. Σώσε με από όλους αυτούς τους Η Σοφία ψάλλει πάλι κυβερνήτες που με καταδιώκουν και βοήθησε με. έναν ύμνο προς 2. Είθε πράγματι αυτοί, ουδέποτε να μου αφαιρέσουν το φως μου, όπως το Φως.
3.
4.
5.
6.
7.
η δύναμη με μορφή λιονταριού το έκανε. Διότι το φως σου δεν βρίσκεται μαζί μου ούτε το φωτεινό σου ρεύμα για να με σώσουν. Επί πλέον, ο Αδάμας είναι πιό εξοργισμένος μαζί μου, λέγοντας μου: Εσύ φυλάκισες τη δύναμη μου στο χάος. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως Φωτών, εάν εγώ έκανα αυτό και την φυλάκισα, εάν εγώ διέπραξα κάποια αδικία σ' αυτή τη δύναμη, με οποιονδήποτε τρόπο. Ή εάν εγώ την περιόρισα, όπως αυτή με περιόρισε, τότε επέτρεψε ώστε όλοι οι κυβερνήτες που με καταδιώκουν, να μου αφαιρέσουν το φως μου και να με αφήσουν κενή. Και ο εχθρός Αδάμας να καταδιώκει τη δύναμη μου και να κατακτήσει αυτήν και να μου αφαιρέσει το φως μου και να το φυλακίσει μέσα στις σκοτεινές του δυνάμεις που βρίσκονται στο χάος, και να κρατεί τη δύναμη μου στο χάος. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, στήριξε σε μένα την οργή σου και ύψωσε τη δύναμη σου πάνω από τους εχθρούς μου, οι οποίοι υψώθηκαν εναντίον μου μέχρι το τέλος. Γρήγορα, γρήγορα, όπως μου είχες πει: "Εγώ θα σε βοηθήσω."
Οι Κύριοι του Νόμου παρακολουθούν την Πίστη Σόφια αλλά αυτή έχει πίστη στον Οικείο Χριστό.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 78 Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο τελείωσε να λέει αυτά τα λόγια προς τους μαθητές του, να πει: "Εκείνος που εννόησε τα λόγια που είπα, ας προσέλθει και ας εκθέσει τη λύση τους." Ο Ιάκωβος προχώρησε και είπε: "Κύριε μου, όσον αφορά αυτό τον ύμνο που η Πίστη Σοφία έψαλε , έτσι η δύναμη-φως σου προφήτευσε προ καιρού μέσω του Δαυίδ, στον έβδομο Ψαλμό: Οι Μυημένοι, όταν παραιτούνται, σκύβουν μπροστά στην ετυμηγορία του Νόμου.
240
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Ιάκωβος 1. "Ώ! Κύριε μου, θεέ μου, σε σένα ελπίζω. Προφύλαξε με από τους ερμηνεύει τον διώκτες μου και σώσε με. ύμνο με τον Ψαλμό 7. 2. Και πραγματικά αυτός ουδέποτε ν’ αρπάξει την ψυχή μου όπως ένα
λιοντάρι, χωρίς κανείς να μπορεί να την ελευθερώσει και να τη σώσει. 3. Κύριε, Θεέ μου, εάν εγώ έπραξα αυτό, εάν τα χέρια μου διέπραξαν αδικία. 4. Εάν εγώ τους ανταπέδωσα με τον ίδιο τρόπο προς εκείνους που με πλήρωσαν με κακό, τότε επέτρεψε μου να πέσω κενή μπρος στους εχθρούς μου. 5. Και επέτρεψε ώστε οι εχθροί μου να καταδιώξουν τη ψυχή μου, και να ποδοπατήσουν τη ζωή μου στο έδαφος και να ρίξουν την τιμή μου στη σκόνη.. (Selah1). 6. Ανυψώσου Ώ! Κύριε, στην οργή σου, ανυψώσου για να τελιώνω με τους εχθρούς μου. 7. Ανυψώσου σύμφωνα με την εντολή που εσύ έχεις διατάξει." Και συνέβη τότε, όταν το Πρώτο Μυστήριο άκουσε τον Ιάκωβο να λέει τα λόγια αυτά, να του πει: "Καλώς είπες Ιάκωβε, αγαπημένε μου."
Ο Ιάκωβος, ο Ευλογημένος Προστάτης του Μεγάλου Έργου στο εσωτερικό μας, παραιτείται και περιμένει την ετυμηγορία του Κυρίου.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 79 Και το Πρώτο Μυστήριο εξακολούθησε πάλι και είπε στους μαθητές του: "Και συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία τελείωσε να λέει τα λόγια αυτού του ύμνου, τότε κοίταξε προς τα πίσω για να δει εάν ο Αδάμας και οι κυβερνήτες του επέστρεψαν πίσω για να πάνε στον αιώνα τους. Και τους είδε ότι την καταδίωκαν. Τότε αυτή στράφηκε προς αυτούς και τους είπε: Το Φως του Βαθύ Εσωτερικού Κυρίου μπορεί να σώσει τον μυημένο από τους διώκτες του.
Η Σοφία απευθύνεται, προς τον Αδάμα και τους κυβερνήτες του.
1
1. Γιατί με καταδιώκουν και λένε: "Εγώ δεν θα έπρεπε να έχω βοήθεια και
το Φως δεν θα έπρεπε να με σώσει από σας; 2. Τώρα λοιπόν, υπερασπιστής μου είναι ένα φως ισχυρό· αλλά πρέπει να υποφέρω πολύ καιρό, μέχρι που να μου πει: "Θα έρθω και θα σε βοηθήσω". Και δεν θα πέσει ο θυμός του εναντίον σου πάντοτε. Αλλά αυτή είναι η στιγμή για την οποία αυτός μου μίλησε.
Selah= Εβραϊκή λέξη που σημαίνει Διάψαλμα 241
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
3. Τώρα λοιπόν, αν εσείς δεν επιστρέψετε πίσω και δεν πάψετε να με
καταδιώκετε, το Φως θα ετοιμάσει τη δύναμη του και θα στρατολογηθεί με όλη του την ισχύ. 4. Και η δύναμη του στρατολογείται από το ίδιο, έτσι ώστε να μπορεί να αφαιρέσει τα φώτα που υπάρχουν σε σας και να σας βυθίσει στο σκοτάδι· και η δύναμη του έχει προετοιμάσει αυτό για να περάσει, έτσι ώστε αυτός να μπορεί να πάρει τις δυνάμεις σας και να τις στείλει στο έδαφος." Και όταν η Πίστη Σοφία είπε αυτά, έρριξε μία ματιά προς τη περιοχή του Αδάμα και είδε τη σκοτεινή και χαοτική περιοχή που αυτός είχε κάνει και είδε επίσης τις δυό σκοτεινές υπερβολικά βίαιες απορροές που ο Αδάμας εξεπόρευσε, για να μπορέσουν αυτές να συλλάβουν την Πίστη Σοφία και να τη ρίξουν στο χάος που αυτός έκανε, και να την περιορίσουν και να την καταδιώκουν σ' αυτή την περιοχή, μέχρις ότου αυτές να της αφαιρέσουν όλο το φως της. Και συνέβη τότε, όταν η Πίστη Σοφία είδε εκείνες τις δυό σκοτεινές απορροές και τη σκοτεινή περιοχή που ο Αδάμας είχε κάνει, φοβήθηκε και κραύγασε προς το Φως: Ο Αδάμας, ο Νόμος, μπορεί να χρεώνει και να κάνει να υποφέρουν οι Μυημένοι, αλλά ο Οικείος Χριστός βοηθάει τη Ψυχή που θέλει να διαφύγει από το Σύμπαν της σχετικότητας. 1. Ώ! Φως, ο Αδάμας, ο κατασκευαστής βίας, είναι θυμωμένος· αυτός Η Σοφία ψάλλει πάλι έχει κάνει μία σκοτεινή απορροή. προς το Φως. 2. Και αυτός επίσης εξεπόρευσε άλλο χάος, σκοτεινό και χαοτικά και το
έχει έτοιμο. 3. Τώρα λοιπόν, Ώ! Φως, για το χάος που αυτός έκανε, για να με ρίξει εκεί και να μου αφαιρέσει τη δύναμη-φως μου, αφαίρεσε γι' αυτό το γεγονός το δικό του φως. 4. Και το σχέδιο που αυτός επινόησε, για να μου αφαιρέσει το φως μου, θα πρέπει να το αφαιρέσεις από αυτόν και την αδικία για την οποία αυτός μίλησε για να μου αφαιρέσει τα φώτα μου, αφαίρεσε τα από αυτόν εξ ολοκλήρου." Αυτά ήταν τα λόγια που η Πίστη Σοφία πρόφερε στον ύμνο της. Τώρα λοιπόν, εκείνος που είναι ήρεμος σε πνεύμα, ας προσέλθει και ας δίνει τη λύση των λόγων που η Πίστη Σοφία είπε στον ύμνο της." Το κακό πέφτει πάνω στο κεφάλι εκείνων που έχουν κάνει κακό.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 80 Η Μάρθα πάλι προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, είμαι ήρεμη από πνεύμα, και εννόησα τους λόγους που εσύ είπες. Τώρα λοιπόν, επίτρεψέ μου να δώσω τη λύση με ειλικρίνεια." Και το Πρώτο Μυστήριο απάντησε και είπε στη Μάρθα: "Σε εξουσιοδοτώ, Μάρθα, να πεις τη λύση των λόγων που η Πίστη Σοφία είπε 242
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
με τον ύμνο της." Και η Μάρθα απάντησε και είπε: "Κύριε μου, αυτοί είναι οι λόγοι που η δύναμη-φως σου προφήτευσε από καιρό δια μέσου του Δαυίδ, με τον έβδομο Ψαλμό, λέγοντας: Εάν ο Μυημένος δεν μετατρέπει, εάν δεν μεταμελείται, πέφτει κάτω από τα βέλη του Νόμου. Η Μάρθα 12. "Ο Θεός είναι ένας δίκαιος κριτής και δυνατός και πάσχων, που δεν ερμηνεύει τα προτρέπει το θυμό του κάθε μέρα. λόγια της Σοφίας με τον 13. Εάν δεν στραφείτε, αυτός θα ακονίσει τη ρομφαία του· τέντωσε το Ψαλμό 7. τόξο του και το έχει έτοιμο. 14. Και αυτός προετοίμασε τα θανατερά του όργανα, έφτιαξε τα βέλη του
γι' αυτούς που αυτός θα κάψει. 15. Να η αδικία βρίσκεται σε δύσκολη κατάσταση και κυοφόρησε κακό και προκάλεσε αδίκημα. 16. Εσκαψε έναν λάκκο και τον βάθυνε. Θα πέσει στη τρύπα που έκανε.
17. Το κακό θα επιστρέψει πάνω στο ίδιο το κεφάλι του και η αδικία του
θα πέσει πάνω στο κεφάλι του."
Οταν η Μάρθα είπε αυτά, το Πρώτο Μυστήριο που είδε προς τα έξω, είπε προς αυτήν: "Καλώς είπες, Μάρθα, τρισευτυχισμένη." Τα όργανα του θανάτου και τα βέλη της Δικαιοσύνης προετοιμάζονται εναντίον των παραβατών του Νόμου. Η αδικία προκαλεί παρανομίες και ο Νόμος πέφτει πάνω στους παραβάτες. Καθ'ένας πέφτει στην τρύπα που έχει κάνει. Το κακό επιστρέφει πάνω στο κεφάλι αυτού που το προκάλεσε. Η αδικία πέφτει πάνω σ' αυτόν που την προκάλεσε, έτσι είναι ο Νόμος.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 81 Ο Ιησούς φέρει Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει στους μαθητές του όλες πάλι τη Σοφία τις περιπέτειες που συνέβηκαν στην Πίστη Σοφία, όταν αυτή βρισκόταν στον Δέκατο στο χάος, και τον τρόπο που αυτή έψαλε επαίνους στο Φως, που όφειλε να Τρίτο Αιώνα.
τη σώσει και να τη βγάλει από το χάος και να τη φέρει στους δώδεκα αιώνες και επίσης τον τρόπο που την έσωσε απο τις θλίψεις της, με τις οποίες οι κυβερνήτες του χάους την πίεζαν, διότι αυτή επιθυμούσε να πάει στο Φως. Και ο Ιησούς εξακολούθησε πάλι την ομιλία του και είπε στους μαθητές του: 243
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και συνέβη μετά από όλα αυτά, να πάρω την Πίστη Σοφία και να την οδηγήσω στον δέκατο τρίτο αιώνα, λάμποντας εξαίσια, όντας απεριοριστα το φως που με περιέβαλε. Εισήλθα στη περιοχή των είκοσι τεσσάρων αοράτων, που έλαμπαν εξαιρετικά. Και περιέπεσαν αυτοί σε μεγάλη ταραχή. Είδαν τη Σοφία που ήταν μαζί μου. Αυτήν τη γνώριζαν, αλλά για μένα δεν γνώριζαν ποιος ήμουν, και με θεώρησαν σαν μία απορροή της Γης-Φωτός. Και συνέβη, όταν η Πίστη Σοφία είδε τους συντρόφους της, τους αόρατους, χάρηκε πάρα πολύ, και με επαίνεσε επιθυμώντας να διακηρύξει τα θαύματα που έκανα γι' αυτήν κάτω στον κόσμο των ανθρωπίνων όντων, μέχρις ότου την έσωσα. Αυτή ήρθε μέχρι το μέσο των αοράτων και μεταξύ αυτών έψαλε επαίνους προς εμένα, λέγοντας: Μόνον ο Οικείος Χριστός σώζει τους Μυημένους και διευθετεί τα χρέη τους. Αυτό είναι εφικτό μόνο, βάσει μεγάλων μετανοιών και βαθειάς κατανόησης. Η περιοχή των είκοσι τεσσάρων Γερόντων είναι ο Αιώνας Δεκατρία. Οι είκοσι τέσσερεις Γέροντες βρίσκονται μέσα σ' εμάς τους ίδιους, είναι τα είκοσι τέσσερα ζωδιακά μέρη του ίδιου μας του Είναι. Οι είκοσι τέσσερεις Γέροντες γνωρίζουν πολύ καλά την Ανθρώπινη Ψυχή. Οι είκοσι τέσσερεις Γέροντες ξέρουν ότι ο Χριστός είναι η κεντρική φωτιά της Γης. Ο Χριστός είναι Ι.Ν.R.Ι., η κεντρική φωτιά της Γης και οποιουδήποτε Ήλιου ή Γαλαξία. Η Ζωντανή ή Φιλοσοφική Φωτιά καίει μέσα στον πυρήνα οποιασδήποτε Κοσμικής Ενότητας.
1.Θα εκφράσω ευχαριστίες προς εσένα, Ώ! Φως, διότι είσαι ένας σωτήρας, είσαι ένας ελευθερωτής για πάντα. 2.Θα ψάλλω τον ύμνο αυτό προς το Φως, διότι με έσωσε και με ελευθέρωσε από τα χέρια των κυβερνητών, των εχθρών μου. 3.Και με διαφύλαξες σε όλες τις περιοχές, εσύ με έσωσες από τα δεσμά και από τα βάθη του χάους και έξω από τους αιώνες των κυβερνητών της σφαίρας. 4.Και όταν βγήκα από τα Ύψη και διέτρεξα τις περιοχές στις οποίες δεν υπάρχει φως και δεν μπορούσα να επιστρέψω στον δέκατο τρίτο αιώνα, τη διαμονή μου. 5.Διότι δεν υπήρχε φως σε μένα ούτε δύναμη. Η δύναμη μου ήταν εντελώς εξασθενημένη. 6.Και το φως με έσωσε από όλες τις στεναχώριες μου. Έψαλα επαίνους προς το Φως, και με άκουσε όταν ήμουν πιεσμένη. 7.Με οδήγησε στη δημιουργία των αιώνων, για να με φέρει στον δέκατο τρίτο αιώνα, τη διαμονή μου. 8.Θα σου εκφράσω ευχαριστίες, Ώ! Φως, διότι με έσωσες και για τις θαυμάσιες εργασίες σου στη φυλή των ανθρώπων. 9.Όταν υστέρησε η δύναμη μου, εσύ μου την έδωσες και όταν μου έλειψε το φως, εσύ με πλημμύρισες με καθαρισμένο φως. 244
Η Σοφία ψάλλει τους επαίνους του Φωτός στους αόρατους συντρόφους της.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
10.Ημουν στα σκοτάδια και στη σκιά του χάους, αιχμαλωτισμένη με τα τρομερά δεσμά του χάους και δεν είχα κανένα φως. 11.Διότι προκάλεσα αυτόν, που διοικεί το Φως και το παραβίασα, και εξόργισα αυτόν που διοικεί το Φως, διότι βγήκα από τη περιοχή μου. 12.Οταν κατέβηκα, και έχασα το φως μου και έμεινα χωρίς φως, κανείς δεν με βοήθησε. 13.Και στη στεναχώρια μου, έψαλα επαίνους προς το Φως, και με έσωσε από τις θλίψεις μου. 14.Και επίσης μου έσπασε τα δεσμά μου και με έβγαλε από τα σκοτάδια και από τη θλίψη του χάους. 15.Σου εκφράζω ευχαριστίες Ώ! Φως, που με έσωσες και για τις θαυμάσιες εργασίες σου που έφερες πράγματι στη φυλή των ανθρώπων. 16.Και. συνέτριψες τα επάνω κιγκλιδώματα των σκοταδιών και τα βέλη του χάους. 17.Και μου επέτρεψες να φύγω από τη περιοχή στην οποία αμάρτησα και μου αφαίρεσαν το φως μου διότι αμάρτησα. 18.Τελείωσα με τα μυστήρια μου και κατέβηκα στις πύλες του χάους. 19.Και όταν στεναχωριόμουν, έψαλα, επαίνους προς το Φως. Με έσωσε από όλες τις θλίψεις μου. 20.Εσύ έστειλες το ρεύμα σου· μου έδωσε δυνάμεις και με έσωσε από όλες τις στενοχώριες μου. 21.Θα σε ευχαριστήσω, Ώ! Φως, διότι με έσωσες και για τις θαυμάσιες εργασίες σου στη φυλή των ανθρώπων." Αυτός είναι λοιπόν, ο ύμνος που η Πίστη Σοφία έψαλε στο μέσο των είκοσι τεσσάρων αοράτων, επιθυμώντας και αυτοί να μάθουν ότι εγώ είχα πάει στον κόσμο των ανθρώπων και τους έδωσα συμμετοχή, στα μυστήρια του Υψους. Τώρα λοιπόν, όποιος έχει εξυψωμένες τις σκέψεις του, ας προσέλθει και ας πει την επεξήγηση του ύμνου που η Πίστη Σοφία έψαλε." Ο Χριστός είναι το Φως και η Ζωή εκείνος ο οποίος τον εμπιστεύεται, ουδέποτε θα βαδίσει στα σκοτάδια. Οι εχθρικοί κυβερνήτες είναι οι πράκτορες του Νόμου. Όμως, οφείλουμε να κατανοούμε τη σημασία της παραβολής·οι δάσκαλοι του Κάρμα είναι υποχρεωμένοι να διαχειρίζονται τον Νόμο. Τόσο στα Ουράνια όπως και στα βάθη του Χάους και έξω από τους Αιώνες, υπάρχουν σοβαροί κίνδυνοι. Οι κυβερνήτες της Σφαίρας πάντα μας καλούν ν’ αποδώσουμε λογαριασμούς στα Δικαστήρια της Αντικειμενικής Δικαιοσύνης. Οταν ο Μυημένος προκαλεί αυτόν που διευθύνει το Φως και παραβιάζει τον Νόμο, αυτός που διευθύνει τον Νόμο, τον τιμωρεί, Ο Οικείος Χριστός οφείλει να εργαστεί εντατικά στο εσωτερικό του Μυημένου ανθρώπου για να διασπάσει τα ανεπιθύμητα ψυχικά στοιχεία και να τον σώσει. Ο παραβάτης του Νόμου ζει μέσα στις περιοχές όπου έχει παραβιάσει τον Νόμο, αλλά ο Οικείος Χριστός τον αφίνει να βγεί από τις προαναφερθείσες περιοχές, από οίκτο και με 245
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
την προϋπόθεση της ανώτατης μετάνοιας. Ο πεσμένος Μυημένος χάνει τα ιερά του Μυστήρια και πέφτει μέσα στις φυλακές του Χάους. Ο Οικείος Χριστός κατέρχεται στον κόσμο των ανθρώπων και τους κάνει μετόχους στα Μυστήρια των Ουρανών κάθε φορά που είναι απαραίτητο. Ο Κύριος μετενσαρκώνεται πάντοτε όταν μειώνεται και εκφυλίζεται η Θρησκεία και το κακό δυναμώνει.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 82 Οταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τα λόγια αυτά, ο Φίλιππος προσήλθε και είπε: "Ιησού, Κύριε μου, οι σκέψεις μου έχουν εξυψωθεί και κατανόησα την επεξήγηση του ύμνου που η Πίστη Σοφία έψαλε . Ο προφήτης Δαυίδ προφήτευσε σχετικά γι' αυτό προ πολλού, στον εκατοστό έκτο ψαλμό, λέγοντας:
Ο Φίλιππος, μέσα σε κάθε ανθρώπινο ον, είναι ένα από τα αυτο-συνείδητα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Ο Φίλιππος οφείλει να διδάξει τον Μυημένο να ταξιδεύει συνειδητά έξω από το φυσικό σώμα. Ο Φίλιππος οφείλει να τον διδάξει, πρακτικά, τον Μυημένο, να βάζει το ίδιο του το φυσικό σώμα μέσα στις ανώτερες διαστάσεις για να ταξιδεύει δια μέσω του υπερδιαστήματος. Οι μεγάλοι Μυημένοι δύνανται να ταξιδεύουν με το φυσικό τους σώμα σε πολύ απομακρυσμένους τόπους της Γης χωρίς ανάγκη πλοίων, αεροπλάνων, αυτοκινήτων, κλπ. Υπάρχει ένα κλειδί για να καλούμε τον Φίλιππο: "Στον ουρανό Φίλιππε", αυτό είναι το κλειδί. Αποκοιμάται συγκεντρωμένος ο μυστικιστής στον Φίλιππο. Βυθίζεται ο μυστικιστής σε διαλλογισμό καλώντας τον Φίλιππο, σηκώνεται από το κρεβάτι όταν αισθάνεται το σώμα του σε κατάσταση ατονίας, συνεχίζει καλώντας τον Φίλιππο. Ο Κύριος προσανατολίζει και βοηθάει τους Μυημένους που πορεύονται από την έρημο της ζωής. Πράγματι, η ζωή μετατρέπεται σε μία έρημο γι' αυτούς που προχωρούν μέσα από το Οκταπλό Μονοπάτι των Βούδα.
246
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο 1. "Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο, διότι είναι καλός, και η χάρις τον είναι Φίλιππος αιώνια. ερμηνεύει τον ύμνο 2. Είθε οι απελευθερωμένοι από τον Κύριο, να το λένε διότι αυτός είναι με τον αυτός που τους λύτρωσε από τα χέρια των εχθρών τους. Ψαλμό 1Ο6. 3. Αυτός τους οδήγησε από τις χώρες τους, από ανατολή και από δύση,
και από βορρά και από νότο και από θάλασσα. 4. Περιπλανήθηκαν δια της ερήμου, σε μία χώρα άνυδρη· δεν εύρισκαν τον δρόμο προς την πόλη της κατοικίας τους. 5. Πεινασμένοι και διψασμένοι, η ψυχή τους σπαταλήθηκε. 6. Αυτός τους έσωσε από τις ανάγκες τους. Φώναξαν προς τον Κύριο και αυτός τους άκουσε στη θλίψη τους. 7. Και τους οδήγησε από μία ευθεία οδό, για να μπορέσουν να πάνε στη περιοχή της κατοικίας τους. 8. Ας ευχαριστούν τον Κύριο για τη καλωσύνη του και για τα θαυμάσια έργα του, με τους υιούς των ανθρώπων. 9. Διότι αυτός επέτρεψε να ικανοποιηθεί μια πεινασμένη ψυχή·αυτός υπερπλήρωσε μία πεινασμένη ψυχή με αγαθά. 10. Αυτούς που ήταν καθισμένοι στα σκοτάδια και στη σκιά του θανάτου, που ήταν δεσμευμένοι με σίδερο και αθλιότητα. 11. Διότι αυτοί προκάλεσαν το θυμό του Θεού και εξόργισαν την απόφαση του Πιό Ανυψωμένου. 12. Η καρδιά τους ταπεινώθηκε στις αθλιότητες τους· αδυνάτισαν και κανείς δεν τους βοήθησε. 13. Αυτοί φώναξαν προς τον Κύριο μέσα στην οδύνη τους· και τους έσωσε από τις ανάγκες τους. 14. Και τους οδήγησε έξω από τα σκοτάδια και από τη σκιά του θανάτου και συνέτριψε το δέσιμο τους. 15. Ας ευχαριστούν τον Κύριο για τη καλωσύνη του και τα θαυμάσια έργα του με του υιούς των ανθρώπων. 16. Διότι αυτός κομμάτιασε τις χάλκινες πύλες και έσπασε τους σιδερένιους σύρτες. 17. Αυτός τους πήρε γι' αυτό έξω από το μονοπάτι των αδικιών τους. Επειδή αυτοί κατέβηκαν πολύ λόγω των ανομιών τους. 18. Οι καρδιές τους αηδίασαν από κάθε είδος κρέατος και πλησίασαν κοντά στις πύλες του θανάτου. 19. Φώναξαν προς τον Κύριο μέσα στη θλίψη τους και αυτός τους έσωσε από τις ανάγκες τους. 20. Αυτός απέστειλε τον λόγο του και τους γιάτρεψε και τους ελευθέρωσε από τις αθλιότητες τους. 21. Ας ευχαριστούν τον Κύριο για τη καλωσύνη του και για τα θαυμάσια
247
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
έργα του με τους υιούς των ανθρώπων." Αυτή λοιπόν, Κύριε μου είναι η επεξήγηση του ύμνου που η Πίστη Σοφία έψαλε · άκουσε Κύριε μου, εκείνο που με ειλικρίνεια μπορώ να πω. Πραγματικά ο λόγος που ο Δαβίδ είπε: "Ευχαριστείτε τον Κύριο, διότι αυτός είναι Καλός, και η χάρις του είναι αιώνια" είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Θα σε ευχαριστήσω, Ώ! Φως, διότι εσύ είσαι ο σωτήρας και. ο ελευθερωτής μου αιωνίως." Και ο λόγος που ο Δαυίδ είπε: "Αφήστε λοιπόν τους χειραφετημένους του Κυρίου να λένε αυτό, διότι αυτός τους ελευθέρωσε από τα χέρια των εχθρών τους", αυτός είναι ο λόγος που η Πίστη Σοφία είπε: "Θα ψάλλω τον ύμνο αυτόν προς το Φως, διότι με έσωσε από τα χέρια των κυβερνητών, των εχθρών μου". Και το υπόλοιπο του Ψαλμού. Αυτή λοιπόν, Κύριε μου, είναι η λύση του ύμνου που έψαλε η Πίστη Σοφία στο μέσο των είκοσι τεσσάρων αοράτων, επειδή επιθυμούσε και αυτοί να γνωρίσουν τα θαυμάσια έργα που έκανες γι' αυτήν, και επειδή επιθυμούσε να μάθουν αυτοί ότι εσύ έδωσες τα μυστήρια σου στη φυλή των ανθρώπων."
ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ Όποιοι ανακαλύπτουν το μονοπάτι της ευθείας γραμμής φθάνουν στο κόλπο της Μεγάλης Πραγματικότητας. Οι θαυμάσιες εργασίες του Κυρίου με τα παιδιά των ανθρώπων, τα οδηγούν στην τελική Αλήθεια. Ο Λόγος του Κυρίου θεραπεύει τους Μυημένους και τους ελευθερώνει από τις αθλιότητες τους, όμως οφείλουμε να πραγματώσουμε τον Λόγο μέσα σ' εμάς τους ίδιους. Όποιος ακούει τον Λόγο και δεν τον πραγματώνει, είναι σαν τον άνθρωπο που παρατηρείται στον καθρέπτη και μετά αποσύρεται. Ο Φίλιππος, στο εσωτερικό μας, έχει μεγάλη Σοφία, Αγάπη και Δύναμη. Η λαχταρούσα Ψυχή, η Πίστις Σοφία, μπορεί να ελευθερωθεί μονάχα με τη βοήθεια του Κυρίου. Ο Οικείος Χριστός είναι Πατέρας και Μητέρα ταυτόχρονα. Ο Οικείος Χριστός συμφιλιώνει τον Μακρόκοσμο και τον Μικρόκοσμο στο εσωτερικό των πραγματικών ανθρώπων. Ο Οικείος Χριστός, ως μεσολαβητής κινείται μεταξύ των δύο σφαιρών, αυτής της αποπάνω και αυτής της αποκάτω. Η Φωτιά της Φωτιάς, ο Χριστός, είναι ο ζωντανός πυρήνας κάθε Πλανήτη, Ηλίου ή Γαλαξία. Ο Οικείος Χριστός είναι ο Μεγάλος Μεσολαβητής και ο Μεγάλος Ολοκληρωτής. Με τον Οικείο Χριστό συγχωνεύεται ο Πατέρας που βρίσκεται στο κρυφό και η Θεϊκή μας Μητέρα Κουνταλίνη. Με τον Οικείο Χριστό συγχωνεύονται όλα τα σαράντα εννέα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ίδιου μας του Είναι. 248
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Πράγματι, οι σαράντα εννέα φωτιές συγχωνεύονται με τον Οικείο Χριστό. Η Ανθρώπινη Ψυχή, η Πίστις Σοφία, σώζεται από τον Χριστό. Η Πίστις Σοφία, συγχωνευόμενη με τον Εσωτερικό Χριστό, απαστράπτει ένδοξα στο Αδημιούργητο Φως. Είναι ανεξάντλητη η ευτυχία της Πίστης Σοφίας όταν συγχωνεύεται με τον Οικείο Χριστό. Αυτός είναι ο λόγος του Ευλογημένου, αυτή είναι η διδασκαλία που ο Λατρευτός εκφώνησε στο Όρος των Ελαιών. Είναι ο Εσωτερικός Κύριος, ο Βαθύς μας Σωτήρας. Έχουμε μιλήσει για την Πίστη Σοφία, τη λαχταρούσα Ψυχή και επίσης μισημένη από τον Αντίχριστο της ψεύτικης υλιστικής επιστήμης. Οι σκεπτικιστές Σαδουκαίοι εχθροί του Αιώνιου, μισούν τον Χριστό και την Πίστη Σοφία. Οι υποκριτές Φαρισαίοι από παλιά, αυτοί που αναμιγνύουν το γράμμα που σκοτώνει με το πνεύμα που αναζωογονεί, οι οπαδοί των νεκρών αιρέσεων που δεν ξέρουν τίποτε πάνω στον χριστικό εσωτερισμό, επίσης μισούν και κακολογούν την Πίστη Σοφία. Όμως, είναι γραμμένο με γράμματα από φωτιά, ότι τα σανδάλια του Πέτρου, του ψαρά, θα ξαναγυρίσουν στη Ρώμη. Κάποια φορά ο Κύριος μου είπε: "Εγώ πάντα σε βοηθούσα, εγώ πάντα θα σε βοηθώ, εγώ πάντα θα βοηθώ εκείνους που ήδη πέρασαν μέσα από τις σχολές των Βάαλ". Αληθινά, αληθινά σας λέω, ότι τίποτε δεν γνωρίζουν οι υλιστές σαδουκαίοι, ούτε οι υποκριτές φαρισαίοι των νεκρών αιρέσεων, πάνω στον Οικείο Χριστό και πάνω στη Πίστη Σοφία. Οι σχολές των Βάαλ είναι οι υλιστικές και θρησκευτικές οργανώσεις που αγνοούν τον Οικείο Χριστό και την Πίστη Σοφία. Κάθε υλιστική ή μυστική οργάνωση η οποία καταφέρεται εναντίον των Μυστηρίων του Σεξ, ανήκει στη τάξη των σχολών των Βάαλ. Αληθινά, αληθινά σας λέω, ότι το σεξ είναι ο δρόμος που οδηγεί στον βαθύ κόλπο της Μεγάλης Πραγματικότητας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 83 Η Μαρία Τότε συνέβη πόλι, μετά από όλα αυτά, ότι η Μαρία προσήλθε, δόξασε ρωτάει τον γονατιστή τον Ιησού, και. είπε: "Κύριε μου, να μη δυσαρεστηθείς εάν σε Ιησού. ρωτώ, γιατί ρωτάμε σχετικά με όλα αυτά με ακρίβεια και βεβαιότητα. Εσύ
μας έχεις πει άλλοτε: "Αυτός που ζητά βρίσκει, και σε αυτόν που θα καλεί, θα του ανοιχθεί". Τώρα λοιπόν, Κύριε μου, ποιος είναι εκείνος από τον οποίο θα ζητήσω ή ποιο είναι εκείνο στο οποίο θα κρούσουμε;.. 'Η καλύτερα θα έλεγα, ποιος είναι ικανός να μας δώσει τον προσδιορισμό των αναφερθέντων λόγων σ' αυτό που ρωτάμε;.. Ή καλύτερα, ποιος γνωρίζει τη δύναμη των αναφερθέντων λόγων σ' αυτό που θα ρωτήσουμε;
249
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Διότι εσύ στον νού μας έχεις καταθέσει διάνοια Φωτός, και μας έχεις παραχωρήσει εξυπνάδα και μια εξυψωμένη, εις ύψιστο βαθμό σκέψη, χάριν της οποίας αιτίας, δεν υπάρχει στον κόσμο των ανθρώπων κάποιος ούτε στο ύψος των Αιώνων, που να μπορεί να δώσει τον προσδιορσμό των αναφερθέντων λόγων γι' αυτό που ρωτάμε, εκτός από εσένα, που γνωρίζεις το σύμπαν, που είσαι τετελεσμένος στο σύμπαν. Διότι εμείς δεν ρωτάμε κατά τον τρόπο με τον οποίον το κάνουν οι άνθρωποι του κόσμου, αλλά διότι (ρωτάμε) κατά τη Γνώση του Ύψους, την οποία εσύ μας δίδαξες, και επί πλέον ρωτάμε κατά τον έξοχο τρόπο που εσύ μας δίδαξες. Τώρα λοιπόν, Κύριε μου, μη θυμώσεις μαζί μου, και αποκάλυψε μου το συσχετισμένο με αυτό που θα σε ρωτήσω." Συνέβη τότε όταν ο Ιησούς άκουσε τη Μαρία τη Μαγδαληνή να προφέρει τα λόγια αυτά, της απάντησε: "Ρώτησε αυτό που επιθυμείς να ρωτήσεις και εγω θα σας το αποκαλύψω με ακρίβεια και βεβαιότητα. Αμήν, Αμήν, σου λέγω: Χαίρου με χαρά μεγάλη και ευχαριστήσου μεγάλως. Εάν ρωτάς οτιδήποτε το σχετικό με ακρίβεια, τότε θα ευχαριστηθώ υπερβολικά, διότι ρωτάς με τον τρόπο που αρμόζει να ρωτάς οτιδήποτε το σχετικό με ακρίβεια. Τώρα λοιπόν, ρώτησε πάνω σ' αυτό που θα ήθελες να ρωτήσεις, και θα σας το αποκαλύψω με χαρά." Συνέβη τότε, όταν η Μαρία άκουσε τον Σωτήρα να λέει τα λόγια αυτά, χάρηκε χαρά μεγάλη και ευχαριστήθηκε πάρα πολύ και είπε στον Ιησού: "Κύριε μου και Σωρήρα, με τί τρόπο είναι οι είκοσι τέσσερεις αόρατοι και με τί τύπο, ή καλύτερα θα έλεγα σε τί τάξη είναι αυτοί, ή σε τί τάξη είναι τότε το Φως τους;" Η Μαρία Μαγδαληνή δεν μπορεί ουδέποτε να υστερεί μέσα στο Κοσμικό Δράμα. Αληθινά, αληθινά σας λέω, ότι προτιμότερο θα ήταν να λείπει φως στη Γη, παρά να λείπει μία Μαρία Μαγδαληνή δίπλα σ' έναν μεγάλο Μυημένο. Ο Ηλιακός Λόγος επανενσαρκώμενος σε ανθρώπινο σώμα έχει για σύζυγο μία Μαρία Μαγδαληνή και μαζί της εργάζεται στο Μεγάλο Έργο. Τη δικαιοδοσία των σχετικών λόγων, σ'αυτό που θα ερωτήσουμε μόνον ο Οικείος Χριστός το κατέχει και το γνωρίζει. Διαφοροποίησε μεταξύ νου και νου του Φωτός. Διαφοροποίησε μεταξύ υποκειμενικής λογικής και αντικειμενικής λογικής. Η αντικειμενική λογική είναι η λογική του Είναι. Η υποκειμενική λογική είναι η λογική του ζωϊκού Εγώ. Κατέχει αντικειμενική λογική μόνον όποιος έχει περάσει από την βουδιστική Εκμηδένιση. Υπάρχουν τρείς νόες που οφείλουμε να γνωρίζουμε: ο πρώτος είναι ο αισθησιακός νους. Ο δεύτερος είναι ο ενδιάμεσος νους. Ο τρίτος είναι ο εσωτερικός νους. Ο αισθησιακός νους είναι το προζύμι των σαδουκαίων. Ο ενδιάμεσος νους είναι το προζύμι των φαρισαίων. Προσέχετε από το προζύμι των υλιστών σαδουκαίων. Προσέχετε από το προζύμι των υποκριτών φαρισαίων. Ανοίξτε τον εσωτερικό νου για να εισέλθετε στο Βασίλειο των Ουρανών. Αληθινά σας είπα ότι μόνον αφυπνίζοντας συνείδηση θα ανοίξουμε τον εσωτερικό νου. Θα ήταν αδύνατη η αφύπνιση εάν δεν περνούσαμε προηγουμένως από τη βουδιστική 250
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Εκμηδένιση. Μόνον ο εσωτερικός νους μας απονέμει την αντικειμενική λογική του Είναι. Η αντικειμενική λογική είναι ο νους του Φωτός, πραγματική ευφυΐα και εξυψωμένες σκέψεις. Οι Είκοσι Τέσσερεις Αόρατοι υπάρχουν στον Ζωδιακό μακρό-κοσμο και στο εσωτερικό του ζωδιακού-ανθρώπου.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 84 Για την δόξα Και ο Ιησούς απάντησε και είπε στη Μαρία: "Τί υπάρχει σ' αυτό τον των είκοσι κόσμο που να είναι όπως αυτό, ή μάλλον ποια περιοχή υπάρχει σ' αυτό τεσσάρων τον κόσμο που να μπορεί να τους συγκριθεί; Τώρα λοιπόν, με τί είμαι εγώ Αοράτων.
όμοιος προς αυτούς; ή μάλλον για να πω τί είμαι εγώ εν σχέσει προς αυτούς; Διότι τίποτα δεν υπάρχει σ' αυτό τον κόσμο με το οποίο μπορεί να τους συγκρίνω, ούτε κάποια μορφή που να συγκρίνεται προς αυτούς. Συνεπώς, τίποτα δεν υπάρχει σ' αυτό τον κόσμο που να έχει την αξία του ουρανού. Αμήν σας λέγω: Καθένας από τους αόρατους είναι εννέα φορές μεγαλύτερος από τον ουρανό και την επάνω σφαίρα και τους δώδεκα αιώνες όλους μαζί, όπως σας έχω ήδη πει άλλοτε. Και δεν υπάρχει Φως σ' αυτό τον κόσμο, το οποίο να είναι μεγαλοπρεπέστερο από το Φως του ήλιου, Αμήν, Αμήν σας λέγω: Οι είκοσι τέσσερεις αόρατοι λάμπουν δέκα χιλιάδες φορές περισσότερο από το φως του ήλιου που είναι σ' αυτόν το κόσμο, όπως σας έχω ήδη πει άλλοτε. Διότι το φως του ήλιου κατά το σχήμα του, πραγματικά δεν είναι σε αυτόν το κόσμο, διότι το φως του διαπερνά μέσα από πολλά πέπλα και περιοχές. Αλλά το φως του ήλιου κατά τη μορφή του πραγματικά, που είναι στη περιοχή της Παρθένου του Φωτός, λάμπει δέκα χιλιάδες φορές περισσότερο από τους είκοσι τέσσερεις αόρατους και από τον μεγάλο αόρατο πρόγονο και επίσης από τον μεγάλο τριπλής-δυνάμεως Θεό, όπως σας έχω ήδη πει άλλοτε. Τώρα λοιπόν, Μαρία, δεν υπάρχει μορφή στον κόσμο αυτό, ούτε φως, ούτε σχήμα το οποίο να συγκρίνεται προς τους είκοσι τέσσερεις αόρατους, και που να μπορώ να το ομοιάσω προς αυτούς. Αλλά θα σας οδηγήσω σ' αυτούς τους αδελφούς και τους συμμαθητές σας σε όλες τις περιοχές του Ύψους και θα σας οδηγήσω στα τρία διαστήματα του Πρώτου Μυστηρίου, εξαιρώντας τις περιοχές του διαστήματος του Ανέκφραστου και θα εκτιμήσετε όλες τις μορφές τους πραγματικά χωρίς καμμία ομοιότητα. Και αν σας οδηγήσω στο Ύψος, θα δείτε τη δόξα τους σ' αυτό, τότε θα βρεθήτε σε μεγάλη έκπληξη."
Πράγματι, δεν υπάρχει τίποτε σ' αυτόν τον κόσμο που να μπορεί να συγκρίνεται με τους Είκοσι τέσσερεις Γέροντες, ούτε τίποτε που να τους μοιάζει. Ομως, οι Είκοσι Τέσσερεις Γέροντες είναι τα είκοσι τέσσερα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ίδιου μας βαθύ εσωτερικού Είναι. Ποτέ δεν πρέπει να λησμονήσουμε τους επτά και τους δώδεκα και τους είκοσι τέσσερεις, κλπ., μέσα σ' εμάς τους ίδιους. Οι σαράντα εννέα φωτιές είναι πράγματι τα σαράντα εννέα ανεξάρτητα και αυτο-συνείδητα μέρη του ίδιου μας πραγματικού Είναι. 251
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Καθ’ ένας από τους Είκοσι τέσσερεις Αόρατους λάμπει δέκα χιλιάδες φορές περισσότερο από το φως του φυσικού ήλιου. Το πνευματικό φως απαστράπτει στη περιοχή της Παρθένου του Φωτός. Ο Ήλιος Χριστός λάμπει δέκα χιλιάδες φορές περισσότερο από τους Είκοσι Τέσσερεις Αόρατους. Ο Μεγάλος Αόρατος πρόγονος είναι ο "Αελοχίμ", το θεϊκό άγνωστο. Ο Μεγάλος θεός Τριπλή-Δύναμις είναι ο Δημιουργός Πλάστης του σύμπαντος: τέλεια πολλαπλή μονάδα. Ο δημιουργικός Λόγος είναι το 'Αγιο Τριαμαζικάμνο. Το Ρήμα, η Μεγάλη Λέξη. Τα τρία διαστήματα του πρώτου μυστηρίου είναι οι περιοχές του Δημιουργού, οι περιοχές του διαστήματος του Άφατου είναι οι περιοχές του "Αελοχίμ", της άγνωστης Θεότητας.
"Εάν σας οδηγήσω στη περιοχή των κυβερνητών της Ειμαρμένης, τότε θα Για τη δόξα της δείτε τη δόξα μέσα στην οποία αυτοί βρίσκονται, και εξαιτίας της Ειμαρμένης. επικρατούσης δόξας τους θα εκτιμήσετε τον κόσμο αυτό σαν το σκοτάδι των σκοταδιών και θα δείτε όλο τον κόσμο των ανθρώπων σαν μία κηλίδα ερειπίων, εξαιτίας της μεγάλης αποστάσεως τόσο απομακρυσμένη από αυτόν και εξαιτίας της μεγάλης γενεαλογίας που είναι σημαντικά μεγαλύτερη από αυτόν." Αυτή η πονεμένη πεδιάδα του Σαμσάρα αληθινά είναι σκοτάδια σκοταδιών όπου μονάχα ακούγεται το κλάμα και το τρίξιμο δοντιών. Οι άρχοντες του νόμου ζούνε μέσα στη δόξα του Φωτός. Αυτός ο κόσμος είναι μία κηλίδα από καταστροφές και ερείπια πολύ μακρυά από τον ιερό απόλυτο ήλιο, μέσα σε μία σκοτεινή γωνία του σύμπαντος. Μέσα στους δώδεκα αιώνες απαστράπτει το Φως, αλλά σε αυτήν τη πεδιάδα του Σαμσάρα βασιλεύουν τα σκοτάδια.
"Και αν σας οδηγήσω στους δώδεκα Αιώνες, θα δείτε τότε τη δόξα στην Για τη δόξα οποία βρίσκονται· και εξαιτίας της μεγάλης δόξας η περιοχή των των δώδεκα αρχόντων της Ειμαρμένης θα θεωρηθεί από σας, σαν το σκοτάδι των Αιώνων. σκοταδιών και αυτή θα έχει για σας την κατάσταση μιας κηλίδας ερειπίων, εξαιτίας της μεγάλης αποστάσεως που είναι τόσο μακριά από αυτόν και ένεκα της μεγάλης κατάστασης που είναι σημαντικά μεγαλύτερη από αυτούς, όπως σας το έχω ήδη πει άλλοτε." Στον Δέκατο Τρίτο Αιώνα υπάρχουν λαμπρότητες αδύνατον να οριστούν με λέξεις. Οι δώδεκα Αιώνες ή Περιοχές Φωτός, παρά τις λαμπρότητες τους καταλήγουν σκοτάδια όταν συγκρίνονται με τις φωτεινές ακτινοβολίες του δεκάτου τρίτου Αιώνα.
"Και αν σας οδηγήσω επί πλέον στον δέκατο τρίτο Αιώνα, τότε θα δείτε Για τη δόξα του τη δόξα στην οποία αυτοί βρίσκονται· και θα θεωρήσετε αυτούς σαν το δέκατου τρίτου σκοτάδι των σκοταδιών, και θα δείτε τη περιοχή των δώδεκα Αιώνων σαν Αιώνα. να έχει την ομοιότητα μιας κηλίδας ερειπίων, εξαιτίας της μεγάλης απόστασης που βρίσκεται από αυτούς, και (εξαιτίας) της μεγάλης κατάστασης που είναι σημαντικά μεγαλύτερη από τη προηγούμενη." 252
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ασφαλώς, οι δώδεκα Αιώνες είναι πολύ μακρυά από το φως του Φωτός και από το Ιερό Απόλυτο. Για τη δόξα του "Και αν σας οδηγήσω στη περιοχή εκείνων που βρίσκονται στο Μέσο, Μέσου. τότε θα δείτε τη δόξα στην οποία αυτοί βρίσκονται· και οι δεκατρείς
αιώνες θα θεωρηθούν από σας, σαν το σκοτάδι των σκοταδιών. Και πάλι θα δείτε τους δώδεκα αιώνες και ολόκληρη την Ειμαρμένη και ολόκληρη τη τάξη και όλες τις σφαίρες και όλα τα άλλα, μέσα στα οποία αυτοί βρίσκονται· θα έχουν για σας την κατάσταση μιας κηλίδας ερειπίων, εξαιτίας της μεγάλης απόστασης της περιοχής τους που απέχει από αυτή και εξαιτίας της μεγάλης κατάστασης που είναι σημαντικά μεγαλύτερη από τη προηγούμενη."
Οι δεκατρείς Αιώνες καταλήγουν σκοτάδια σκοταδιών μπροστά σ' εκείνους που βρίσκονται μέσα στο κόλπο της Μεγάλης Πραγματικότητας και στο σύμπαν της σχετικότητας. Κηλίδα ερειπίων είναι οι δώδεκα Αιώνες όπου κατοικούν οι άρχοντες του νόμου και Ολόκληρη η Ειμαρμένη και η ιερή τάξη που ο Λόγος έχει εγκαθιστήσει στη φύση. Ολόκληρη η Ειμαρμένη και η Ανώτερη Τάξη, και όλες οι σφαίρες των κυβερνητών και όλες οι σφαίρες όπου ζουν οι πράκτορες του Νόμου, ασφαλώς είναι μία κηλίδα ερειπίων που οφείλεται- στο ότι βρίσκονται, πολύ μακρυά από το απόλυτο. Για τη δόξα της "Και αν σας οδηγήσω στη περιοχή εκείνων της Δεξιάς, τότε θα δείτε τη Δεξιάς. δόξα στην οποία αυτοί βρίσκονται· την περιοχή εκείνων του Μέσου θα τη
θεωρήσετε σαν τη νύχτα, η οποία είναι στον κόσμο των ανθρώπων. Και αν δείτε στο Μέσο, θα έχει για σας τη κατάσταση ενός σπιλώματος ερειπίων, εξαιτίας της μεγάλης απόστασης που η περιοχή εκείνων της Δεξιάς είναι σημαντικά μακρυά από αυτή."
Αυτοί της δεξιάς επίσης, έχουν δόξα διαφορετικών λαμπροτήτων. Η περιοχή του μέσου είναι σαν τη νύχτα στον κόσμο των ανθρώπων, όπου υποφέρεται, παραιτείται και εργάζεται με τη Μεγάλη Αιτία.
Για τη δόξα του "Και αν σας οδηγήσω στη Γη Φωτός, η οποία βρίσκεται στο Θησαυρό Θησαυρού. του Φωτός, θα δείτε τη δόξα στην οποία εκείνοι βρίσκονται, τότε αυτούς
της περιοχής της Δεξιάς θα τους θεωρήσετε σαν το φως του μεσημεριού στον κόσμο των ανθρώπων, όταν ο ήλιος δεν λείπει· και αν δείτε προς τη περιοχή εκείνων της δεξιάς, θα έχει για σας τη κατάσταση μιας κηλίδας ερειπίων εξαιτίας ,της μεγάλης απόστασης, από το Θησαυρό του Φωτός που απέχει από αυτόν."
Στη Γη του Φωτός, την ψυχή του κόσμου που βρίσκεται μέσα στο Θησαυρό του Φωτός, θα δείτε τη δόξα των αγνών ψυχών. Τότε θα διασαφηνίσετε ότι οι ψυχές της δεξιάς ζούνε στη μεσημβρία, δηλαδή, αναπτύσσονται στους αιώνες. 253
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Αυτοί της δεξιάς επίσης, βρίσκονται πολύ μακρυά από τον Θησαυρό του Φωτός.
"Και, αν σας οδηγήσω στη περιοχή εκείνων που έχουν λάβει τις κληρο- Για τη δόξα της νομιές και έχουν λάβει τα μυστήρια του Φωτός, και δείτε τη δόξα του Κληρονομιάς. Φωτός στην οποία βρίσκονται, τότε τη Γη του Φωτός θα τη θεωρήσετε σαν το Φως του ήλιου που βρίσκεται στον κόσμο των ανθρώπων. Και αν δείτε πάνω από τη χώρα του Φωτός, θα τη νομίσετε σαν μία κηλίδα ερειπίων εξαιτίας της μεγάλης απόστασης, που η Γη του Φωτός απέχει από αυτόν, και εξαιτίας του μεγέθους που θεωρητικά είναι μεγαλύτερο από τον προηγούμενο." Η περιοχή εκείνων που έχουν λάβει τη χαμένη κληρονομιά και τα Μυστήρια του Φωτός, έχει τη δόξα της τις λαμπρότητες της, το φως της ψυχής του κόσμου, φως ηλιακό στον κόσμο των ανθρώπων. Η Γη του Φωτός είναι όπως το φως του ήλ ιου, όπου κατοικούν αυτοί που έλαβαν τα μυστήρια και τη χαμένη κληρονομιά. Όμως η Γη του Φωτός είναι όπως μία κηλίδα οφειλόμενη στη τεράστια απόσταση που υπάρχει ανάμεσα στο κόσμο και στο Απόλυτο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 85 Συνέβη τότε όταν ο Ιησούς τελείωσε να προφέρει τα λόγια αυτά προς τους μαθητές του, τότε η Μαρία η Μαγδαληνή προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, μη θυμώσεις μαζί μου, αν σε ρωτήσω, διότι σε ρωτάμε με ακρίβεια σχετικά σ' όλα." Και ο Ιησούς απάντησε λέγοντας στη Μαρία: "Ρώτησε αυτό που επιθυμείς να ρωτήσεις, και θα σας το αποκαλύψω με ειλικρίνεια, και χωρίς παρομοιώσεις και καθετί το σχετικό με αυτό που ρωτάς, θα σας το πω με ακρίβεια και βεβαιότητα. Θα σας τελειοποιήσω σε κάθε δύναμη και σε κάθε πληρότητα, από το εσωτερικό των εσωτερικών έως το εξωτερικό των εξωτερικών, από το Άρρητο έως το σκοτάδι των σκοταδιών, έτσι θα ονομάζεσαι "η τελειοποιημένη πληρότητα σε κάθε Γνώση." Τώρα λοιπόν Μαρία, ρώτησε αυτό που περισσότερο επιθυμείς να ρωτήσεις και θα σας τ' αποκαλύψω με μεγάλη χαρά και αγαλλίαση." Συνέβη τότε όταν η Μαρία άκουσε τον Σωτήρα να λέει τα λόγια αυτά, Η Μαρία πάλι τότε ευχαριστήθηκε υπερβολικά από μεγάλη χαρά και είπε: "Κύριε μου, ρωτάει τον θα είναι ανώτεροι οι άνθρωποι του κόσμου που έλαβαν τα μυστήρια του Ιησού. Φωτός, από τις απορροές του Θησαυρού στο βασίλειο σου; Διότι εσύ έχεις πει: "Εάν τους οδηγήσω στη περιοχή εκείνων που έλαβαν τα Μυστήρια του Φωτός, θα θεωρηθεί η περιοχή των απορροών της Γης του Φωτός από σας σαν μία κηλίδα ερειπίων εξαιτίας της μεγάλης απόστασης η οποία αυτή απέχει από αυτό και εξαιτίας του μεγάλου φωτός στο οποίο βρίσκεται, δηλαδή η Γη του Φωτός είναι ο Θησαυρός, η περιοχή των απορροών γι ' αυτό Κύριε μου, οι άνθρωποι οι οποίοι έλαβαν τα μυστήρια, θα είναι ανώτεροι στη Γη του Φωτός και ανώτεροι από τις απορροές στο βασίλειο του Φωτός;" 254
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Να γίνεται διάκριση ανάμεσα στους ανθρώπους που έχουν λάβει τα Μυστήρια του Φωτός και στις απόρροιες του Θησαυρού του Βασιλείου. Η γη του φωτός είναι ο θησαυρός· στη περιοχή των απορροιών, επομένως, θα είναι οι άνθρωποι που ασφαλώς έχουν λάβει αυτά τα μεγάλα μυστήρια που βρίσκονται πιό πέρα από τη Γη του Φωτός.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 86 Και ο Ιησούς απάντησε και είπε στη Μαρία: "Τελικά οπωσδήποτε ρωτάς σχετικά με όλα, με ακρίβεια και βεβαιότητα. Αλλά άκουσε με προσοχή Μαρία, διότι μπορώ να σου μιλήσω σχετικά με τη συντέλεια του Αιώνα και την ανάβαση του σύμπαντος. Αυτό δεν θα πραγματοποιηθεί ακόμη. Ομως σας είπα: "Αν σας οδηγήσω στη περιοχή των κληρονομιών, θα θεωρηθεί τότε από σας σαν το φως του ήλιου κατά την ημέρα." Μία ημέρα έχει για να ολοκληρωθεί ο Αιώνας και οι Αιώνες και το σύμπαν θα ξανανέβει προς το Μεγάλο Φως. Παρομοίως, το εσωτερικό μας σύμπαν θα πρέπει να ολοκληρωθεί στους Αιώνες γ ια να ξανανέβει προς αυτό που δεν έχει όνομα. Τη περιοχή των κοσμικών κληρονομιών για εκείνους που θα λάβουν το μυστήριο του Φωτός. Είναι αναμφισβήτητο οτι η περιοχή όπου έχουμε τη θεϊκή μας κληρονομιά βρίσκεται ακόμη πιό πέρα από τον Θησαυρό του Φωτός, τη περιοχή των απορροιών. Όλα είναι σχετικά, ακόμη και ο θησαυρός του Φωτός. Η περιοχή των απορροιών ωχριά μπροστά στις άρρητες λαμπρότητες της περιοχής όπου έχουμε τη θεϊκή μας κληρονομιά. Για τους δώδεκα σωτήρες και τις περιοχές τους στην Κληρονομιά.
"Γι' αυτό λοιπόν, είπα: "Αυτό θα πραγματωθεί κατά τη στιγμή της συντέλειας και της ανάληψης του σύμπαντος". Οι δώδεκα σωτήρες του θησαυρού και οι δώδεκα τάξεις καθενός από αυτούς που είναι οι απορροές των επτά φωνών και των πέντε Δένδρων, θα βρίσκονται μαζί μου στη περιοχή των κληρονομιών του Φωτός, όντας βασιλείς μαζί μου στο βασίλειο μου και ο καθένας από αυτούς όντας βασιλιάς επάνω στις απορροές του και επί πλέον ο καθένας από αυτούς όντας βασιλιάς κατά την δόξα του, κατά το μεγαλείο του και κατά τη μικρότητα του. Και ο σωτήρας των απορροών της πρώτης Φωνής, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το Πρώτο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στο βασίλειο μου. Και ο σωτήρας των απορροών της δεύτερης Φωνής, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το Δεύτερο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Καθ' όμοιο τρόπο επίσης, ο σωτήρας των απορροών της τρίτης Φωνής, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το τρίτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Και ο σωτήρας των απορροών της τέταρτης Φωνής του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το τέταρτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. 255
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και ο πέμπτος σωτήρας της πέμπτης Φωνής του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το πέμπτο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Και ο έκτος σωτήρας των απορροών της έκτης Φωνής του θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται, στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το έκτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Και ο έβδομος σωτήρας των απορροών της έβδομης Φωνής του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το έβδομο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στο Θησαυρό του Φωτός. Και ο όγδοος σωτήρας, δηλαδή ο σωτήρας των απορροών του Πρώτου Δένδρου του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το όγδοο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Και ο ένατος σωτήρας, δηλαδή ο σωτήρας των απορροών του δεύτερου Δένδρου του θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το ένατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Και ο δέκατος σωτήρας, δηλαδή ο σωτήρας των απορροών του Τρίτου Δένδρου του θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το δέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Καθ' όμοιο τρόπον επίσης ο ενδέκατος σωτήρας, δηλαδή ο σωτήρας του τετάρτου Δένδρου του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το ενδέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Και ο δωδέκατος σωτήρας, δηλαδή ο σωτήρας των απορροών του πέμπτου Δένδρου του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το δωδέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός." Ολο αυτό θα είναι ένα συγκεκριμένο γεγονός κατά τη μεγάλη συντέλεια. Οι δώδεκα σωτήρες του Θησαυρού του Φωτός και οι δώδεκα τάξεις του καθ' ενός από αυτούς, είναι οι απόρροιες των επτά Φωνών και των πέντε δέντρων. Αναμφισβήτητα, οι δώδεκα και οι δώδεκα Τάξεις τους και οι επτά Φωνές και τα πέντε Δένδρα θ' απορροφηθούν μέσα στον Χριστό, την ημέρα του "να είστε μαζί μας". Αναμφίβολα, όλοι αυτοί μέσα στον Χριστό θα είναι βασιλείς μέσα στο βασίλειο του και θα βρίσκονται μαζί με τον Κύριο στη περιοχή των κληρονομιών του Φωτός. Έτσι οι βασιλείς θα είναι ευτυχείς μαζί με τον Οικείο Χριστό στο βασίλειο του. Καθ' ένας από αυτούς θα είναι βασιλεύς πάνω σ' όλα τα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου του Είναι Ήδη εξηγήσαμε στα πρώτα κεφάλαια της Πίστης Σοφίας αυτό που είναι ο επτά Φωνές και τα πέντε Δέντρα και οι δώδεκα αγγελικές δυνάμεις. Υπάρχουν δώδεκα ζωδιακοί σωτήρες ή δώδεκα αβατάρες και επίσης δώδεκα αστρικές τάξεις μέσα σε καθ' έναν από αυτούς. 256
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο ζωδιακός αστερισμός του Λιονταριού είναι η ανώτερη τάξη, η τάξη των Λιονταριών της Φωτιάς, η τάξη των Πύρινων Πνοών. Προφανώς, οι δώδεκα σωτήρες βρίσκονται συσχετισμένοι με τους επτά ριζικούς της φωτιάς και με τα πέντε Δέντρα του Νόμου. Επίσης είναι βέβαιο και πλήρες αλήθειας ότι οι επτά Φωνές είναι τα επτά πνεύματα μπροστά στον Θρόνο του Αρνιού. Υπάρχει εξ ολοκλήρου μία ζωδιακή κλίμακα συσχετισμένη με τους δώδεκα σωτήρες και τα δώδεκα ζωδιακά μυστήρια. Ο σωτήρας των απορροιών της πρώτης Φωνής, που συσχετίζεται με τον Γαβριέλ, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έχουν λάβει το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Ο σωτήρας που σχετίζεται με τις απόρροιες του Ραφαέλ θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών που έχουν λάβει το δεύτερο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Ο σωτήρας των απορροιών του Ουριέλ θα βρίσκεται στη περιοχή αυτών που έχουν λάβει το τρίτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Ο σωτήρας των απορροιών της τέταρτης Φωνής, του Μιχαέλ, στον Θησαυρό του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έχουν λάβει το τέταρτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Ο Σαμαέλ, ο πέμπτος σωτήρας, πέμπτη φωνή στον Θησαυρό του Φωτός, θα είναι στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έχουν λάβει το πέμπτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στη περιοχή των κληρονομιών του Φωτός. Ο έκτος σωτήρας των απορροιών της έκτης Φωνής του Θησαυρού του Φωτός, ονομαζόμενος Σατσαριέλ, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών που έχουν λάβει το έκτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Ο Οριφιέλ, ο έβδομος σωτήρας των απορροιών του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έχουν λάβει το έβδομο μυστήριο του Πρώτου του Φωτός. Προτού να συνεχίσω δεν πρέπει να λησμονούμε τους Επτά Ριζικούς μέσα σ' εμάς τους ίδιους. Αυτό μας προτρέπει να συλλογιστούμε στα επτά μυστήρια συσχετισμένα με τους επτά βαθμούς δύναμης της φωτιάς. Προφανώς, οι επτά υπάρχουν στο εσωτερικό του ανθρωπίνου όντος. Επιθυμώ ν' αναφερθώ εμφατικά στα επτά αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Χρειάζομαι τώρα να εξηγήσω ότι Το Πρώτο Μυστήριο είναι πάντα ο Αρχαίος των Ημερών και ο Υιός του. Εξηγώντας αυτό, θα πούμε ότι υπάρχουν επτά πλανητικές περιοχές συσχετισμένες με τα επτά μυστήρια. Μόνον μέσω της προέλασης του Πύρινου Φιδιού των μαγικών μας δυνάμεων θα περνούμε από μυστήριο σε μυστήριο. Μετά από αυτές τις εξηγήσεις θα συνεχίσουμε εξηγώντας τους λόγους του μεγάλου Καβίρ Ιησού. Υπάρχουν πέντε Δέντρα του μεγάλου Θησαυρού του Φωτός. Ο όγδοος σωτήρας που είναι ο σωτήρας των απορροιών του πρώτου Δέντρου του Θησαυρού του Φωτός, προφανώς θα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων των μυημένων που έχουν λάβει το όγδοο μυστήριο. Αναμφίβολα, το όγδοο μυστήριο βρίσκεται συσχετισμένο με το Πρώτο Μυστήριο των κληρονομιών του Φωτός. Ήδη γνωρίζουμε ότι το Πρώτο Μυστήριο είναι ο Πατέρας που βρίσκεται στο κρυφό. Στον Κύριο και στον Υιό του αντιστοιχούν όλα τα μυστήρια. 257
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο ένατος σωτήρας είναι ο σωτήρας του δευτέρου Δέντρου του Θησαυρού του Φωτός· προφανώς οφείλει να βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών που έχουν λάβει το ένατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Ο δέκατος σωτήρας, που είναι ο δέκατος σωτήρας των απορροιών του τρίτου Δέντρου του Θησαυρού του Φωτός, αναμφίβολα πάντα βρίσκεται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έχουν λάβει το δέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Ο ενδέκατος σωτήρας, που είναι ο σωτήρας του τετάρτου Δέντρου του θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται- πάντοτε στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έχουν λάβει το ενδέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Ο δωδέκατος σωτήρας, που είναι ο σωτήρας των απορροιών του πέμπτου Δέντρου του Θησαυρού του Φωτός, θα βρίσκεται πάντοτε στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έχουν λάβει το δωδέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Εχουμε επαναλάβει χωρίς σχόλια το λεγόμενο από τον μεγάλο Καβίρα Ιησού τον Χριστό, ακριβώς για να υπάρχει έμφαση και να πραγματοποιούνται συλλογισμοί. Οι δώδεκα σωτήρες ή δώδεκα χριστοποιημένοι, σχετίζεται με τα δώδεκα ζωδιακά σημεία και με τους δώδεκα πλανήτες του ηλιακού συστήματος που περιστρέφονται ολόγυρα από τον ήλιο. Ήδη είπαμε στην αρχή αυτού του βιβλίου ότι το ηλιακό μας σύστημα συντίθεται από τον ήλιο και τους δώδεκα πλανήτες. Ήδη μιλάμε καθαρά για τους δεκατρείς ουρανούς και για τις σχέσεις τους με τους δεκατρείς κόσμους και τους δεκατρείς αιώνες. Ολόγυρα από τον ήλιο περιστρέφονται δώδεκα κόσμοι και κάθε ένας απ'αυτούς έχει το αντίστοιχο πλανητικό του πνεύμα. Είναι φανερό ότι οι δώδεκα επίσης βρίσκονται μέσα σε εμάς τους ίδιους. Είναι ευνόητο ότι οι δώδεκα αγγελικές δυνάμεις, τόσο μέσα στον Μακρόκοσμο όπως και στο Μικρόκοσμο άνθρωπο, συσχετίζονται με τα δώδεκα μυστήρια. Καθ' ένα από τα δώδεκα μυστήρια συσχετίζεται πάντα με το Πρώτο Μυστήριο. Τα δώδεκα μυστήρια βρίσκονται εναποτεθημένα στα δώδεκα θεμελιώδη μέρη του Είναι. Ας διαλλογιζόμαστε στα δώδεκα Σεφιρώθ ή δώδεκα Αιώνες μέσα σ' εμάς τους ίδιους· έτσι θα καταλάβουμε για τη Καβαλιστική συσχέτιση των δώδεκα μυστηρίων. Το δέκατο τρίτο μυστήριο είναι το πιό κρυφό όλων των μυστηρίων.
"Και οι επτά Άμενς και τα πέντε Δένδρα και οι Τρεις Άμενς θα βρίσκονται στα δεξιά μου, όντας βασιλείς των Κληρονομιών του Φωτός. Και ο δίδυμος σωτήρας, που είναι ο Υιός του Υιού, και οι εννέα φύλακες, θα βρίσκονται επίσης στα αριστερά μου, όντας βασιλείς στις Κληρονομιές του Φωτός."
Για την ανάληψη εκείνων του Θησαυρού στην Κληρονομιά.
Όλο αυτό, συσχετισμένο με τους επτά Άμενς και τα πέντε Δέντρα και τους τρείς Άμενς, βρίσκεται ήδη επεξηγημένο, το ίδιο το συσχετισμένο με τον Δίδυμο Σωτήρα.
258
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Για τις σχετικές διαβαθμίσεις στο βασίλειο.
"Και ο καθένας από τους σωτήρες θα κυβερνήσει πάνω στις τάξεις των απορροών στις κληρονομιές του Φωτός, όπως επίσης θα το έκανε στο Θησαυρό του Φωτός". "Και οι εννέα φύλακες του Θησαυρού του Φωτός θα είναι ανώτεροι από τους σωτήρες στις Κληρονομιές του Φωτός. Και ο δίδυμος σωτήρας θα είναι ανώτερος από τους εννέα φύλακες στο βασίλειο. Και οι τρεις Αμενς θα είναι ανώτεροι από τον δίδυμο σωτήρα στο βασίλειο. Και τα πέντε Δένδρα θα είναι ανώτερα από τους τρεις Αμενς στις Κληρονομιές του Φωτός."
Ο αναγνώστης πρέπει να ξαναπεράσει τα πρώτα κεφάλαια όπου μιλώ για όλα αυτά. Προφανώς, καθ' ένας από τους δώδεκα σωτήρες θα κυβερνάει πάνω στις τάξεις που βρίσκονται συσχετισμένες με τις δικές του ουσίες, ζωές, ζωδιακές μονάδες· είναι σαφές ότι καθ' ένας από τους δώδεκα βρίσκεται συσχετισμένος με κάποιο ζωδιακό σημείο. Ήδη έχουμε εξηγήσει ότι υπάρχουν δώδεκα ζωδιακές τάξεις όντας ο Λέοντας η ανώτερη τάξη κυβερνώμενη από τα Λιοντάρια της Ζωής ή Λιοντάρια της Φωτιάς. Τώρα θα κατανοήσουν οι ευσεβείς μας τη δύναμη των δώδεκα σωτήρων πάνω στις δυνάμεις, ουσίες, και θαύματα των δώδεκα ζωδιακών αστερισμών. Οι εννέα φύλακες του Θησαυρού του Φωτός βρίσκονται στο εσωτερικό του μικρό-κοσμου ανθρώπου και στο εσωτερικό του μακρό-κοσμου. Προφανώς, οι εννέα φύλακες βρίσκονται συσχετισμένοι με τον υδράργυρο των σοφών και με τη μεταλλακτική επιστήμη του "Γιεσόντ υδράργυρου". Όπως και να θέλεις και οι θεοί είναι υιοί του υδράργυρου των σοφών, είναι σαφές ότι οι εννέα είναι ανώτεροι από τους δώδεκα στις κληρονομιές του φωτός. Κατανοήστε καλά ότι οι δώδεκα σωτήρες φθάνουν στην εξυψωμένη κατάσταση στην οποία βρίσκονται χάρις στα μυστήρια της Ενάτης Σφαίρας. Τα σεξουαλικά μυστήρια βρίσκονται στην Ενάτη Σφαίρα. Ο Δίδυμος Σωτήρας βρίσκεται στον έκτο Αιώνα, είναι ο "Αιτιατός-Άνθρωπος" με τον Χριστό ενσαρκωμένο. Καταλήγει εκπληκτικός ο Χριστός κατερχόμενος από το βασίλειο του Τσοκμάχ για να εκδηλωθεί στο Τιφερέτ. Γεννιέται ο Κύριος από τη κοιλιά της Θεϊκής Μητέρας Κουνταλίνης. Ο Κύριος κυοφορείται μέσω του έργου και της χάρης του Αγίου Πνεύματος. Ο Κύριος ενσαρκώνεται στον "Αιτιατό-Άνθρωπο". Είναι λοιπόν ο Αιτιατός Άνθρωπος ο Υιός του Υιού. Ο Κύριος ενσαρκώνεται μόνον στους αληθινούς μποδισάττβες λόγος για το οποίο λέγεται ότι ο Χριστός είναι ο Μποδισάττβα. Ο Χριστός είναι τέλεια πολλαπλή μονάδα. Ο Χριστός είναι ο πλατωνικός λόγος. Ο Χιστός είναι ο Αρχιτέκτονας Δημιουργός του Σύμπαντος. Ο Χριστός είναι ο Κύριος μας Κετσαλκόατλ. Ο Κετσαλκόατλ είναι το φτερωτό φίδι. Τέλε ια πολλαπλή μονάδα. Ο Δίδυμος Σωτήρας είναι ανώτερος από τους εννέα φύλακες στο βασίλειο εξ αιτίας του ότι αυτός έγινε δάσκαλος των μυστηρίων της Ενάτης Σφαίρας. Οι τρείς Άμενς: Άγιος να Βεβαιώνει, Άγιος ν’ Αρνείται, Άγιος να Συμφιλιώνει, είναι ανώτεροι από τον Δίδυμο Σωτήρα στο βασίλειο. 259
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Είναι σαφές ότι ο Δίδυμος Σωτήρας είναι αυτό, εξ αιτίας της κρυστάλλωσης μέσα στον ευατόν του, των τριών πρωταρχικών δυνάμεων της φύσης και του κόσμου. Χωρίς αυτές τις τρείς δυνάμεις, ο Δίδυμος Σωτήρας ουδέποτε θα έφθανε να είναι αυτό που είναι. Γι'αυτό αυτές οι τρείς πρωταρχικές δυνάμεις είναι ανώτερες από τον Δίδυμο Σωτήρα. Τα πέντε Δέντρα του Μεγάλου Νόμου κυβερνούν τον κόσμο και είναι ανώτερα από τους τρείς Άμενς στις κληρονομιές του Φωτός. Προφανώς κάθε χριστοποιημένος οφείλει να διακανονίσει λογαριασμούς και να παρουσιάζεται μπροστά στο Κοσμικό Θησαυροφυλάκιο, προτού να λάβει το Θυρωρείο του Σύμπαντος
"Και ο Ιεού και ο φύλακας του πέπλου του Μεγάλου Φωτός, και ο παραλήπτης του Φωτός και οι δυό μεγάλοι οδηγοί και ο μεγάλος Σαβαώθ, ο Καλός, θα είναι βασιλείς κατά τον πρώτο σωτήρα της πρώτης Φωνής του Θησαυρού του Φωτός, τον σωτήρα που θα βρίσκεται στη περιοχή εκείνων που έλαβαν το Πρώτο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Διότι αληθινά, ο Ιεού και ο φύλακας της περιοχής εκείνων της Δεξιάς και ο Μελχισεδέκ, ο μεγάλος παραλήπτης του Φωτός, και οι δυό μεγάλοι οδηγοί εκπορεύθηκαν από το εξαγνισμένο και εντελώς αγνό φως του πρώτου μέχρι το πέμπτο Δένδρο. Ο Ιεού αληθινά είναι ο επόπτης του Φωτός, ο οποίος εκπορεύθηκε πρώτα από το καθαρό φως του πρώτου Δένδρου· αφ’ ετέρου, ο φύλακας του πέπλου εκείνων της Δεξιάς, εκπορεύθηκε από το δεύτερο Δένδρο· και οι δυό οδηγοί, επί πλέον, εκπορεύθηκαν από το αγνό και εντελώς καθαρισμένο φως του τρίτου και τετάρτου Δένδρου του Θησαυρού του Φωτός· ο Μελχισεδέκ, εξ άλλου, εκπορεύθηκε από το πέμπτο Δένδρο· εξ άλλου ο Σαβαώθ, ο Καλός, ο οποίος ονομάστηκε πατέρας μου, εκπορεύθηκε από τον Ιεού, τον επόπτη του Φωτός. Αυτοί οι έξι λοιπόν, κατά εντολή του Πρώτου Μυστηρίου, που είναι ο ανώτατος Βοηθός, κινήθηκε έχοντας τους στη περιοχή εκείνων της Δεξιάς, για την οικονομία της συγκομιδής του ανωτέρου φωτός των αιώνων των κυβερνητών και των κόσμων και όλων των φυλών που υπάρχουν σ' αυτούς, -και καθένας από αυτούς θα σας πω τον προορισμό πάνω στον οποίο αυτός θεμελιώθηκε στη διάχυση του σύμπαντος. Διότι επί πλέον, ανάλογα με τη σπουδαιότητα του προορισμού πάνω στον οποίο έχουν διοριστεί, αυτοί θα είναι οι εταίροι βασιλείς κατά τον πρώτο σωτήρα της πρώτης Φωνής του Θησαυρού του Φωτός, που θα βρίσκονται στη περιοχή των ψυχών εκείνων που έλαβαν το πρώτο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου."
Για τις δυνάμεις της δεξιάς απορροής του και της ανάληψης.
Ο "Ιεού", ο πρίγκιπας των όψεων, και ο φύλακας του πέπλου του Μεγάλου Φωτός και ο παραλήπτης φωτός και των δυο μεγάλων οδηγών και ο μεγάλος Σαβαώθ ο Άξιος, υπερβατικά μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι, αυτο-ανεξάρτητα και συνειδητά θα είναι βασιλείς μαζί με τον Πρώτο Σωτήρα. Ο Πρώτος Σωτήρας συσχετίζεται με την πρώτη Φωνή του Θησαυρού του Φωτός. Προφανώς, ο πρώτος Σωτήρας έχει λάβει το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Εκείνοι που έχουν λάβει το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου έχουν τον σωτήρα τους. Ο Αρχαίος των Ημερών είναι πράγματι το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. 260
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο "Ιεού", ο άγγελος των όψεων, και ο φύλακας της περιοχής εκείνων της δεξιάς και ο Μελχισεδέκ το Πνεύμα της Γης που είναι ο μεγάλος παραλήπτης του φωτός και οι δύο μεγάλοι οδηγοί, έχουν εκπορευθεί πραγματικά από το εξαγνιστικό Φως. Από τα πέντε Δέντρα του Μεγάλου Νόμου απορρέουν οι θεϊκές ιεραρχίες που υπάρχουν στον μακρο-κόσμικο και στο μικρο-κόσμικο. Ο "Ιεού", ο πρίγκιπας των όψεων, υπακούει πάντα στον Αρχαίο των Ημερών, είναι ο επόπτης, δηλαδή η λαμπρότητα, η ζωή του Μεγάλου Φωτός. Ο "Ιεού" απορρέει από το αγνό φως του πρώτου Δένδρου του Μεγάλου Νόμου· είναι ο ίδιος ο νόμος μέσα σ' εμάς του ίδιους, εδώ και τώρα. Είναι γραμμένο ότι ο φύλακας του πέπλου εκπορεύθηκε από το δεύτερο Δέντρο. Οι δύο οδηγοί απορρέουν από το αγνό φως του τρίτου και του τετάρτου Δέντρου του Μεγάλου Θησαυρού. Ο Μελχισεδέκ, ο αντιβασιλεύς του πλανήτη Γη, ο οποίος κατοικεί στη περιοχή του Αγκάρθι, στο εσωτερικό του εσωτερικού του κόσμου, έχει εκπορευτεί από το πέμπτο Δέντρο του Μεγάλου Νόμου. Ο Σαβαώθ ο Άξιος απορρέει από τον πρίγκιπα των όψεων, τον "Ιεού", τον επόπτη, τη λαμπρότητα του φωτός. Αυτοί οι έξι είναι πράγματι έξι αυτο-συνείδητα και ανεξάρτητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Η οικονομία της συγκομιδής του φωτός είναι κάτι υπερβατικό. Το να μιλάει κάποιος πάνω στη συγκομιδή του Φωτός είναι κάτι τρομερό. Γνωρίζουμε καλά ότι το διανοητικό ζώο δεν είναι ο άνθρωπος. Εάν τοποθετήσουμε πρόσωπο με πρόσωπο το διανοητικό ζώο και τον άνθρωπο, θα βρούμε φυσική ομοιότητα, αλλά οι ψυχολογικές διαδικασίες του ενός και του άλλου είναι εντελώς διαφορετικές. Στα τέλη της λεμουριακής ηπείρου, άλλοτε τοποθετημένη στον Ειρηνικό ωκεανό, κάποιοι πραγματικοί άνθρωποι που έπεσαν στη ζωϊκή γέννηση, εκφυλίστηκαν και αναμίχθηκαν με ζώα της φύσης. Προφανώς, αυτή είναι η καταγωγή της Ατλάντιας φυλής. Η τωρινή ανθρώπινη φυλή κατάγεται από τον Ατλάντινο κορμό. Αυτή η φυλή που τώρα ζει πάνω στην επιφάνεια της Γης, είναι λοιπόν το αποτέλεσμα της μοιραίας ανάμειξης ανθρώπων και ζώων. Αναμφισβήτητη, γίνεται απαραίτητο να δημιουργήσουμε τον άνθρωπο. Το διανοητικό ζώο δεν είναι ο άνθρωπος. Ευτυχώς, το διανοητικό θηλαστικό φέρει στους σεξουαλικούς του αδένες τα σπέρματα για τον άνθρωπο. Ο ήλιος σ' αυτές τις στιγμές πραγματοποιεί ένα τρομερό πείραμα στον δοκιμαστικό σωλήνα της φύσης, επιθυμεί να δημιουργήσει ανθρώπους. Στους καιρούς του Αβραάμ του προφήτη, ο ήλιος επέτυχε να δημιουργήσει μία καλή ποσότητα ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια των οκτώ πρώτων αιώνων του χριστιανισμού επίσης επιτεύχθηκε μία καλή συγκομιδή ηλιακών ανθρώπων. Γι’ αυτούς τους καιρούς του εικοστού αιώνα ο ήλιος κάνει τρομερές προσπάθειες στο δοκιμαστικό σωλήνα της φύσης, θέλει μία νέα συγκομιδή Φωτός, για το Φως. Όμως, χρειάζεται μία επανάσταση του σπόρου, του σπέρματος, μία συνειδητή συνεργασία με τον ήλιο. Το σύστημα σεξουαλικής αναπαραγωγής που χρησιμοποιούν τα ζώα, συμπεριλαμβανομένου του διανοητικού θηλαστικού λανθασμένα ονομαζόμενου άνθρωπος, δεν εξηπηρετεί για να δημιουργήσει τον άνθρωπο. Ουδέποτε θα μπορούσε να δημιουργηθεί ο άνθρωπος μέσω του αποκλειστικά ζωικού σεξουαλικού συστήματος αναπαραγωγής. 261
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Εάν θέλει κάποιος να δημιουργήσει τον άνθρωπο γίνεται απαραίτητο να χρησιμοποιήσει το σεξουαλικό σύστημα ανθρώπινης αναπαραγωγής. Το δώρο της Κριγιασάκτι, μέσω του οποίου αναπαράγονται οι ηλιακοί άνθρωποι, είναι το μοναδικό που πράγματι μπορεί να δημιουργήσει ανθρώπους. Τα διανοητικά ζώα μισούν θανάσιμα το δώρο της "Κριγιασάκτι". Το δώρο της Κριγιασάκτι αποκλείει ολοκληρωτικά τον σεξουαλικό οργασμό, το ζωικό σπασμό και το σπερματικό χύσιμο των παράλογων και διανοητικών ζώων. Η ζωική εκσπερμάτωση είναι αποκλειστικά ζωική, ουδέποτε ανθρώπινη. Αποφεύγοντας την σπερματική εκσπερμάτωση επιτυγχάνεται η ανθρώπινη δημιουργία στο εσωτερικό μας. Το διανοητικό ζώο απορίπτει το σύστημα αναπαραγωγής μέσω της Κριγιασάκτι, λόγω του ότι το ζώο γνωρίζει ν' αναπαράγεται μόνον μέσω του συστήματος της ζωϊκής γέννησης. Όταν το διανοητικό ζώο αποδέχεται το σύστημα ανθρώπινης και ηλιακής αναπαραγωγής του μεγάλου δώρου της Κριγιασάκτι, αναμφισβήτητα μετατρέπεται σε άνθρωπο. Γίναι φανερό ότι μέσω του δώρου της Κριγιασάκτι, αναπτύσσονται τα σπέρματα του ανθρώπου στο εσωτερικό του οργανισμού. Έτσι είναι το πως γεννιέται ο άνθρωπος μέσα σ' εμάς. Ο ήλιος επιθυμεί μία συγκομιδή από ηλιακούς ανθρώπους. Σε έναν κώδικα του Αναουάκ βρήκα μία φράση που έλεγε: "Οι θεοί έκαναν τους ανθρώπους από ξύλο και μετά τους συγχώνευσαν με τη θεϊκότητα". Κατόπιν βρήκα άλλη φράση που έλεγε: "Δεν πέτυχαν όλοι οι άνθρωποι να συγχωνευθούν με τη θεϊκότητα". Ανθρωποι φτιαγμένοι με ξύλο, αυτό μας θυμίζει τους δασκάλους ξυλουργικής· τον Ιωσήφ τον ξυλουργό, τον γήινο πατέρα του Ιησού, τους εργάτες του Μεγάλου Έργου. Αναμφισβήτητα, ο άνθρωπος μπορεί να γεννιέται στο εσωτερικό του ανθρώπινου οργανισμού, βάσει συνειδητών εργασιών και θεληματικών πόνων. Όμως, είναι γραμμένο ότι όχι όλοι οι άνθρωποι επιτυγχάνουν να συγχωνευθούν με τη Θεϊκότητα. Για να συγχωνευθεί ολοκληρωτικά με τη Θεϊκότητα, ο πραγματικός άνθρωπος οφείλει να μετατρέπεται σε μποδισάττβα. Προφανώς μόνον οι μποδισάττβες πονετικής καρδιάς μπορούν να ενσαρκώσουν τον Χριστό. Για κάποιο λόγο έχει λεχθεί πάντοτε ότι ο Χριστός είναι ο Μποδισάττβα. Αυτοί οι ηλιακοί άνθρωποι είναι πράγματι η συγκομιδή του υπέρτατου φωτός των Αιώνων. Ο ήλιος χρειάζεται τώρα μία νέα συγκομιδή ηλιακών ανθρώπων, και την αξίζει λόγω της μεγάλης πραγματοποιημένης εργασίας με την οργανική ζωή. Σ' αυτή τη λεπτή ταινία της οργανικής ζωής, τοποθετημένη πάνω στον γεωλογικό φλοιό της Γης, ο ήλιος εργάζεται εντατικά. Θέλει τώρα ο ήλιος να δει το αποτέλεσμα της εργασίας του, επιθυμεί αμέσως μία νέα συγκομιδή από ηλιακούς ανθρώπους. Οποιαδήποτε φυλή ανθρωποειδών χρησιμεύει για το ηλιακό πείραμα. 'Οταν μία φυλή γίνεται υπερβολικά σεληνιακή, μηχανική και υλιστική, ο ήλιος την καταστρέφει διότι πλέον δεν χρησιμεύει για το πείραμα του. Τέτοια είναι η περίπτωση της τωρινής Αρίας φυλής, αυτή έγινε πρόστυχη, άθεη, φοβερά υλιστική· λόγος για τον οποίο θα καταστραφεί στο "Κατούν δεκατρία" των Μάγιας. Όμως, πρίν από τη μεγάλη καταστροφή που πλησιάζει, ο ήλιος θα επιτύχει μία μικρότατη συγκομιδή από ηλιακούς ανθρώπους. Πραγματικά, μόνον κάποια λίγα ηλιακά δείγματα θα μπορέσει να συλλέξει ο ήλιος σ' αυτή την εποχή. Είναι φανερό ότι αυτή η φυλή ανθρωποειδών που κατοικεί στην επιφάνεια της γης πλέον δεν προσφέρει ελπίδες. Η Αρία φυλή έφθασε στο ανώτατο όριο του εκφυλισμού και γρήγορα θα καταστραφεί. Ευτυχείς όποιοι θα ζουν στη περιοχή των ψυχών που έχουν λάβει το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου. Πράγματι, αυτοί θα είναι πραγματικοί σύντροφοι μαζί με τον πρώτο Σωτήρα της πρώτης φωνής του Θησαυρού του Φωτός. 262
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Για τις δυνάμεις "Και η Παρθένος Φωτός και ο θαυμάσιος οδηγός του Μέσου, τον οποίον του Μέσου και οι κυβερνήτες των αιώνων συνηθίζουν να ονομάζουν ο Μέγας Ιεού, μετά της ανάληψης από τον μεγάλο κυβερνήτη που βρίσκεται στη περιοχή τους, αυτός και η του.
Παρθένος Φωτός και οι δώδεκα λειτουργοί του, από τους οποίους έχετε λάβει το σχήμα σας και τη δύναμη σας, όλοι αυτοί θα είναι βασιλείς κατά τον πρώτο σωτήρα της Πρώτης Φωνής στη περιοχή των ψυχών εκείνων που θα λάβουν το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Και οι δέκα πέντε βοηθοί των επτά Παρθένων του Φωτός που βρίσκονται στο Μέσο, θα επεκταθούν στις περιοχές των δώδεκα σωτήρων και το υπόλοιπο των αγγέλων του Μέσου, ο καθένας κατά τη δόξα του, θα κυβερνήσει μαζί μου στις κληρονομιές του Φωτός και εγώ θα κυβερνήσω πάνω απ' όλους στις κληρονομιές του Φωτός."
Η Παρθένος Φωτός είναι η Θεϊκή μας Μητέρα Κουνταλίνη. Ο θαυμάσιος οδηγός αυτών του Μέσου είναι ο Πρίγκηπας των όψεων, ο θαυμάσιος "Ιεού". Όλο αυτό βρίσκεται μέσα σ' εμάς τους ίδιους, είναι τα διάφορα μέρη του ίδιου μας του Είναι. Οι κυβερνήτες των Αιώνων γνωρίζουν καλά τον πρίγκιπα των όψεων, τον μεγάλο "Ιεού". Ο θαυμάσιος κυβερνήτης που βρίσκεται στη περιοχή του, είναι ένα πολύ υπέροχο μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι. Αυτός και η Παρθένος Φωτός και οι δώδεκα αγγελικές δυνάμεις μέσα στο ίδιο μας το Είναι, μας έχουν προικίσει με την ουράνια μορφή μας. Την ουράνια ζωδιακή μορφή που φέρουμε στα Είναι μας την κληρονομήσαμε από τις δώδεκα αγγελικές δυνάμεις. Όλοι αυτοί θα είναι βασιλείς μαζί με τον πρώτο Σωτήρα της πρώτης Φωνής στη περιοχή των ψυχών που θα λάβουν το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στις κληρονομιές του Φωτός. Ο Τιφών Μπαφομέτ, ο Λούσιφερ-Προμηθέας, είναι ο καλύτερος από τους βοηθούς της Θεϊκής Μητέρας Κουνταλίνης στην εργασία του Μεγάλου Έργου. Υπάρχουν επτά βαθμοί της δύναμης της φωτιάς που οφείλουμε ν' αναπτύξουμε μέσα σ' εμάς τους ίδιους. Αυτοί είναι οι επτά ριζικοί. Είναι επτά φίδια, δύο ομάδες από τρία με την ύψιστη στέψη της έβδομης γλώσσας φωτιάς, που μας ενώνει με τον Ένα, με τον Νόμο, με τον Πατέρα. Αυτά είναι οι επτά "Γυναίκες Φίδια", οι επτά παρθένες. Όλες αυτές οι βοηθητικές φωτιές και οι επτά παρθένες επεκτείνονται πάντοτε στις περιοχές των δώδεκα ζωδιακών σωτήρων. Το υπόλοιπο από τα διάφορα μέρη του Είναι, καθ' ένα σύμφωνα με τη δόξα του, συγχωνευμένα όλα μαζί με τον Οικείο Χριστό, Θα κυβερνήσουν μαζί μ’ Αυτόν στις κληρονομιές του Φωτός. Ο Κύριος πάνω απ'όλους θα κυβερνήσει στις κληρονομιές του Φωτός.
263
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Ολο αυτό όμως που σας είπα, δεν θα εκτελεστεί τώρα, αλλά μέχρι τη συντέλεια του Αιώνα, δηλαδή, κατά την ανάληψη του σύμπαντος δηλαδή κατά τη διάλυση του και κατά τη συνολική άνοδο του αριθμού των τέλειων ψυχών στις κληρονομιές του Φωτός. Πριν από τη συντέλεια, συνεπώς, αυτό που σας είπα, δεν θα πραγματοποιηθεί, διότι ο καθένας θα βρίσκεται στην ίδια του τη περιοχή, στην οποία διορίστηκε εξ αρχής, μέχρις ότου ο αριθμός της συγκομιδής των τέλειων ψυχών συμπληρωθεί. ' Οι επτά Φωνές και τα πέντε Δένδρα και οι τρεις Άμενς και ο Δίδυμος Σωτήρας και οι εννέα φύλακες και οι δώδεκα σωτήρες και εκείνοι της περιοχής της Δεξιάς και εκείνοι της περιοχής του Μέσου, ο καθένας θα διαμένει στη περιοχή στην οποία διορίστηκε, μέχρις ότου ο αριθμός των τέλειων ψυχών των κληρονομιών του Φωτός να ανυψωθούν όλες μαζί. Και επίσης όλοι οι κυβερνήτες οι οποίοι μετανόησαν, θα διαμείνουν στη περιοχή στην οποία διορίστηκαν, μέχρις ότου ο αριθμός των ψυχών του Φωτός, να ανυψωθούν όλες μαζί."
Ομως αυτό δεν θα εκτελεστεί μέχρι τη συντέλεια του Αιώνα.
Όλη αυτή η φράση από τον Μεγάλο Καβίρα Ιησού θα συντελεστεί στη συντέλεια του Αιώνα, στο τέλος του Μαχαμανβαντάρα. Στο τέλος της μεγάλης κοσμικής ημέρας θα συντελεστούν οι λόγοι του Κυρίου. Προφανώς, το σύμπαν θα ανέβει από οκτάβα σε οκτάβα προτού τη τελική διάλυση. Οι τέλειες ψυχές των κληρονομιών του φωτός θα ανέβουν μαζί με το σύμπαν από οκτάβα σε οκτάβα και στο τέλος θα βυθιστούν μέσα στο κόλπο του Απόλυτου. Τότε θ' απολαύσουν μία ανεξάντλητη ευτυχία. Όταν το σύμπαν διαλύεται έρχεται η ευτυχία του Μεγάλου Πραλάγια. Ο Μεγάλος Πραλάγια είναι η βαθειά κοσμική νύκτα. Όταν η συγκομιδή των τέλειων ψυχών συμπληρώνεται έρχεται ο Μαχαπραλαγυα, η κοσμική νύκτα. Η κοσμική νύκτα φθάνει όταν η συγκομιδή των τέλειων ψυχών είναι συμπληρωμένη. Πράγματι όλα τα ποσά από προσδιοριζόμενα έτη μιας κοσμικής ημέρας είναι συμβολικά. Η κοσμική νύκτα φθάνει όταν η συγκομιδή τέλειων ψυχών συμπληρώνεται, δηλαδή, τελειοποιείται απόλυτα. Οι επτά Φωνές ή Ρήματα στον μακρόκοσμο και στον μικρόκοσμο άνθρωπο και οι τρεις Άμενς, δηλαδή οι τρείς δυνάμεις και ο Δίδυμος Σωτήρας και οι εννέα φύλακες των μυστηρίων του σεξ και οι δώδεκα σωτήρες στη ζωδιακή ζώνη του μακρό-κοσμου και του μικρό-κοσμου ανθρώπου και αυτοί της δεξιάς και αυτοί του μέσου θα παραμείνουν στη περιοχή τους. Όλοι αυτοί, καθ' ένας, θα ζήσει στη αντίστοιχη σφαίρα και όλοι οι μετανοούντες κυβερνήτες θα κατοικήσουν στις περιοχές τους μέχρι το τέλος της μεγάλης κοσμικής μέρας. Βεβαίως, όλα αυτά είναι αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας προσωπικού Είναι. Στο τέλος του Μαχανανβαντάρα συγχωνεύονται όλα τα μέρη με τον Οικείο Χριστό και έρχεται η βαθειά νύκτα του Μεγάλου Πραλάγυα. Όσο για τον Δίδυμο Σωτήρα, είναι αδιαφιλονίκητος αφού ο "Σε-Ακάτλ" (Ce-Acatl) είναι ο δίδυμος του Κετσαλκόατλ, του μεξικανικού Χριστού. Ο "Σε-Ακάτλ" αποτεφρώνεται στη πυρά, θυσιάζεται από τον Κετσαλκόατλ. Ο "Σε-Ακάτλ" είναι άλλο μέρος της ύπαρξης του Κετσαλκόατλ επανενσαρκωμένο σ' άλλο σώμα. 264
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ετσι ο χριστοποιημένος μύστης ζει σε διαφορετικούς καιρούς και τόπους συγχρόνως, έχει τον δίδυμο του. Το συμβιβαστικό πέρασμα όλων των αυτόνομων και ανεξάρτητων μερών του ιδιαίτερου μας Είναι κατά τη διάρκεια της τελικής ολοκλήρωσης, πραγματοποιείται προς το εσωτερικό, κάθε μέρος βυθίζεται στο εσωτερικό άλλου μέρους. Και κάθε μέρος λαμβάνει το γνωστικό χρίσμα και τη σφραγ ίδα των μυστηρίων. Και καθ' ένα, δηλαδή, κάθε μέρος, είναι κατάλληλο στη σφαίρα του και στο μυστήριο του. Ολα τα μέρη συγχωνευμένα με τον Οικείο Χριστό βυθίζονται στο εσωτερικό των κληρονομιών του Φωτός. Είναι θαυμάσια η τάξη όπως ο Μεγ άλος Καβίρ Ιησούς περιγράφει τη διαδικασία τελικής ολοκλήρωσης στον άνθρωπο και στο εσωτερικό του ανθρώπου. Για την άνοδο "Ολες οι ψυχές θα έρθουν, η καθεμιά κατά τη στιγμή κατά την οποία αυτή των τέλειων θα λάβει τα μυστήρια· και όλοι οι άρχοντες που έχουν μετανοήσει, θα ψυχών. περάσουν και θα έρθουν στο πεδίο του Μέσου. Και εκείνοι του Μέσου θα
τους βαπτίσουν και θα τους δώσουν το πνευματικό χρίσμα και θα τους σφραγίζουν με τις σφραγίδες των μυστηρίων τους. Και θα περάσουν δια μέσου όλων εκείνων των περιοχών του Μέσου και δια μέσου της περιοχής της Δεξιάς και από το εσωτερικό της περιοχής των εννέα φυλάκων και από το εσωτερικό της περιοχής του Δίδυμου Σωτήρα και από το εσωτερικό της περιοχής των Τριών Άμενς και από τους δώδεκα σωτήρες και από το εσωτερικό των πέντε Δένδρων και των επτά Φωνών. Ο καθένας θα τους δίνει τη σφραγίδα του μυστηρίου του και θα περνούν στο εσωτερικά όλων αυτών και θα πάνε στη περιοχή των κληρονομιών του Φωτός και ο καθένας θα διαμένει στη περιοχή στην οποία έχει λάβει τα μυστήρια στις κληρονομιές του Φωτός. Για τη σειρά "Με μία λέξη, όλες οι ψυχές των ανθρώπων που θα λάβουν τα μυστήρια των ψυχών του του Φωτός, θα προηγούνται από τους άρχοντες που μετανόησαν και θα τέλειου. προηγούνται από εκείνους της περιοχής του Μέσου και από εκείνους ολοκλήρου της περιοχής του Θησαυρού του Φωτός. Με μία λέξη, αυτοί θα προηγούνται από όλους εκείνους της περιοχής του Θησαυρού και θα προηγούνται από όλους εκείνους των περιοχών της Πρώτης Εντολής και θα περάσουν στο εσωτερικό όλων αυτών και θα εισχωρήσουν στη κληρονομιά του Φωτός μέχρι τη περιοχή του μυστηρίου τους· και ο καθένας θα διαμένει στη περιοχή στην οποία έλαβε μυστήρια. Και εκείνοι της περιοχής του Μέσου και αυτοί της Δεξιάς και εκείνοι ολοκλήρου της περιοχής του Θησαυρού, ο καθενας θα διαμένει στη περιοχή της τάξης στην οποία διορίστηκε εξ αρχής, μέχρις ότου το σύμπαν να ανυψωθεί. Και ο καθένας από αυτούς θα επιτελέσει την οικονομία του στην οποία τοποθετήθηκε σε σχέση με τη συγκομιδή των ψυχών που έλαβαν τα μυστήρια, σχετικά με την οικονομία αυτή, ώστε να μπορούν να σφραγίσουν όλες τις ψυχές που θα λάβουν τα μυστήρια και που θα περάσουν από το εσωτερικό τους προς την Κληρονομιά του Φωτός. Γι' αυτό λοιπόν Μαρία, αυτός είναι ο λόγος σχετικός με αυτό που ρωτάς με ακρίβεια και βεβαιότητα. Για τους υπόλοιπους, εκείνος που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει." Οι ψυχές που έλαβαν τα μυστήρια του Φωτός, προηγούνται από τους μετανοημένους 265
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
άρχοντες στην αξιόλογη εργασία ολοκλήρωσης. Οι άρχοντες προηγούνται απ' εκείνους της περιοχής του Μέσου στην εργασία ανθρωπινής και ηλιακής ολοκλήρωσης. Αυτοί θα προηγούνται απ'αυτούς της περιοχής του Μέσου, και αυτοί της περιοχής της Δεξιάς προηγούνται πάντοτε, από αυτούς της περιοχής του Θησαυρού του Φωτός. Με μία λέξη, όλοι αυτοιί θα προηγούνται στην εργασία ατομικής ολοκλήρωσης απ' όλους αυτούς του Θησαυρού του Φωτός. Όλοι αυτοί, πράγματι, θα προηγούνται απ'όλους εκείνους της περιοχής της Πρώτης Εντολής. Ήδη γνωρίζουμε ότι η Πρώτη Εντολή βρίσκεται στον Αρχαίο των Ημερών. Στη διαδικασία τελικής ολοκλήρωσης θα περάσουν προς το εσωτερικό κάποιοι στο εσωτερικό άλλων μέχρι τη κληρονομιά του Φωτός και μεταγενέστερα στην περιοχή του μυστηρίου τους. Και αυτοί της περιοχής του Μέσου και της Δεξιάς και αυτοί της πλήρους περιοχής του Θησαυρού, καθ' ένας θα παραμείνει στη αντίστοιχη περιοχή του μέχρι τη μελλοντική κοσμική ημέρα. Καθ' ένα από τα μέρη του Είναι που ολοκληρώνεται, θα διατηρήσει τα προτερήματα του μέχρι να επιστρέψει ένα νέο Μαχαμανβαντάρα. Όλες οι ψυχές θα πρέπει να λάβουν τη κληρονομιά του Φωτός. Από εσωτερικό σε εσωτερικό πλησιάζει κανείς τη κληρονομιά του Φωτός. Κάθε μέρος του Είναι οφείλει να συμπληρώσει τις αξίες του για την ολοκλήρωση. Εάν δεν θα αυτογνωρίζονταν με τη Γνώση τα διάφορα αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του Είναι δεν θα γινότανε κατανοητή η εργασία ενθρώπινης της ανθρώπινης και ηλιακής ολοκλήρωσης. Σ' όλο αυτό υπάρχει μία πορεία περιγεγραμμένη από τον Μεγάλο Καβίρ Ιησού. Αυτός που έχει νοημοσύνη ας κατανοεί διότι εδώ υπάρχει σοφία. Η Μαρία, η Γυναίκα Φίδι λαμβάνει έτσι τη διδασκαλία του Ιησού .
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 87 Συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει αυτούς τους λόγους, τότε η Μαρία η Μαγδαληνή οδήγησε τα βήματα της προσερχόμενη και είπε: "Κύριε μου, ο κάτοικος μου από Φως έχει αυτιά και εννοώ κάθε λόγο από αυτούς που είπες. Συνεπώς, Κύριε μου, σχετικά με το λόγο πάνω σε αυτό που είπες: "Ολες οι ψυχές των φυλών των ανθρώπων που θα λάβουν τα μυστήρια του Φωτός, θα πάνε στην κληρονομιά του Φωτός πρό όλων των κυβερνητών που θα μετανοήσουν και πρό εκείνων ολόκληρης της περιοχής της Δεξιάς και πρό ολοκλήρου της περιοχής του θησαυρού του Φωτός". -Γι' αυτή την αιτία Κύριε μου, μας είπες άλλοτε: "Οι πρώτοι θα είναι οι τελευταίοι και οι τελευταίοι θα είναι οι πρώτοι", -δηλαδή, οι τελευταίοι είναι όλες οι ψυχές των ανθρώπων που θα εισέλθουν στο βασίλειο του Φωτός πιό γρήγορα από όλους εκείνους της περιοχής του Υψους, που είναι οι "πρώτοι". Επομένως Κύριε μου, μας είπες: "Αυτός που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει." -δηλαδή θέλεις να μάθεις εάν εννοήσαμε κάθε λόγο από αυτά που είπες. Συνεπώς, αυτός είναι ο λόγος Κύριε μου". 266
Η Μαρία επεξηγεί τη συνομιλία με τις γραφές.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Και συνέβη όταν η Μαρία τελείωσε να λέει αυτά τα λόγια, ότι ο Σωτήρας εξεπλάγη πάρα πολύ για τους ορισμούς των λόγων που αυτή πρόφερε διότι είχε μετατραπεί σε εντελώς αγνό πνεύμα, και ο Ιησούς της απάντησε πάλι λέγοντας της: "Καλώς είπες, αγνή και πνευματική Μαρία, αυτή είναι η λύση του λόγου". Η Ψυχή είναι αξιόλογη, είναι μία πολύτιμη πέτρα που πηγαίνει προς την κληρονομιά του Φωτός πριν απ' όλα. Πριν από τους άρχοντες και πριν απ' αυτούς της Δεξιάς και πριν από τη πλήρη περιοχή στο Θησαυρό του Φωτός. Ο "Άνθρωπος Ψυχή, ο Άνθρωπος Είναι, θα εισέλθει στη περιοχή της κληρονομιάς του Φωτός πριν από τ' άλλα μέρη του Είναι. Είναι γραμμένο ότι οι τελευταίοι θα είναι οι πρώτοι και οι πρώτοι θα είναι οι τελευταίοι. Ο πονεμένος άνθρωπος θα είναι ο πρώτος στις κληρονομιές του Φωτός· μετά, όλα τα άλλα μέρη του Είναι. Με τη σειρά του, κολεκτιβοποιώντας τις φυλές των ηλιακών ανθρώπων, θα εισέλθουν στη περιοχή των κληρονομιών του Φωτός, πριν από τα όντα που ζουν στις άφατες περιοχές.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 88 Συνέβη τότε μετά από όλα αυτά τα λόγια, ότι ο Ιησούς εξακολούθησε τη συνομιλία λέγοντας προς τους μαθητές του: "Ακούστε με προσοχή διότι οφείλω να μιλήσω μαζί σας για τη δόξα εκείνων του Ύψους, πώς είναι, σύμφωνα με τον τρόπο κατά τον οποίο συνομίλησα μαζί σας την ημέρα αυτή." Ο τελευταίος Βοηθός είναι πράγματι ο Άδι-Βούδα. Προφανώς, ο Άδι-Βούδα είναι ο Πατέρας του Πατέρα· ο Αφανέρωτος και ο Άγνωστος. Αναμφισβήτητα, ο Άγνωστος-Αφανέρωτος είναι, ο Βούδας του Βούδα. Ο Αρχαίος των Ημερών, όταν εισέρχεται στον κόλπο του Απόλυτου, οφείλει να συγχωνεύεται με τον ΆδιΒούδα. Για τον τελευταίο Βοηθό.
"Τώρα λοιπόν, εφόσον σας οδηγήσω στη περιοχή του τελευταίου Βοηθού που περιβάλλει τον Θησαυρό του Φωτός, και εφόσον σας οδηγήσω στη περιοχή του τελευταίου αυτού Βοηθού θα δείτε τη δόξα στην οποία αυτός βρίσκεται, τότε η περιοχή της Κληρονομιάς του Φωτός θα εκτιμηθεί από σας για το ασυνήθιστο μέγεθος σαν μία πόλη του κόσμου, εξαιτίας του μεγαλείου μέσα στο οποίο ο τελευταίος Βοηθός βρίσκεται και (εξαιτίας) του Μεγάλου Φωτός μέσα στο οποίο αυτός βρίσκεται."
267
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και έπειτα απο αυτό θα σας μιλήσω επίσης για τη δόξα του Βοηθού, ο οποίος βρίσκεται πάνω από τον μικρό Βοηθό. Αλλά δεν θα είναι δυνατόν να συζητήσουμε για τις περιοχές εκείνων -που βρίσκονται πάνω από όλους τους Βοηθούς, διότι σε αυτό τον κόσμο δεν υπάρχει κάποιος που να μπορεί να τους περιγράψει, διότι δεν υπάρχει παρόμοιο που να είναι σαν αυτούς, με το οποίο να μπορεί να τους συγκρίνετε, ούτε μεγαλείο, ούτε Φως. Και όχι μόνο για αυτόν τον κόσμο, αλλά και αυτοί επίσης δεν έχουν ομοιότητα με εκείνους του Ύψους της Δικαιοσύνης από τη περιοχή τους μέχρις επάνω. Γι' αυτό το λόγο δεν υπάρχει τρόπος σ' αυτόν τον κόσμο, που να μπορεί να περιγραφεί, εξαιτίας της μεγάλης δόξας εκείνων του Ύψους και (εξαιτίας) του απροσμέτρητου μεγαλείου του. Ετσι λοιπόν, δεν υπάρχει τρόπος να τους περιγράψεις σ'αυτό τον κόσμο." Συνέβη, όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τους λόγους αυτούς προς τους μαθητές του, ότι η Μαρία η Μαγδαλινή προχώρησε και του είπε: "Κύριε μου, μη δυσαρεστείσαι μαζί μου αν σε ερωτώ, και προξενώ προβλήματα επανειλημμένως. Ετσι λοιπόν Κύριε μου, μή θυμώνεις μαζί μου αν σε ερωτώ με ακρίβεια και βεβαιότητα, διότι οι αδελφοί μου θα προκηρύξουν αυτό μεταξύ των φυλών των ανθρώπων, ώστε να μπορούν να το ακούν και να μετανοούν και να είναι σωσμένοι από τις βίαιες κρίσεις των κακών κυβερνητών και να πάνε στο Ύψος και να κληρονομούν το Βασίλειο του Φωτός. Διότι, Κύριε μου, εμείς δεν είμαστε μόνο σπλαχνικοί προς τους εαυτούς μας, αλλά επίσης με όλες τις φυλές των ανθρώπων, για να απαλάσσονται από τους βίαιους κυβερνήτες των σκοταδιών και να είναι σωσμένοι από τα χέρια των βίαιων παραληπτών των βαθύτερων σκοταδιών." Συνέβη όταν ο Ιησούς άκουσε τη Μαρία να λέει αυτά τα λόγια, ότι ο Σωτήρας της απάντησε με μεγάλη ευσπλαχνία λέγοντας της: "Ρώτησε αυτό που επιθυμείς να ρωτήσεις και εγώ θα σας το αποκαλύψω με ακρίβεια και βεβαιότητα και χωρίς καμία παρομοίωση."
Οι περιοχές πιό πέρα από τους Βοηθούς είναι απερίγραπτες.
Οι βίαιες κρίσεις των πονηρών αρχόντων πέφτουν πάνω σ' αυτούς που παραβιάζουν τον νόμο. Τα όρια καλού και κάκου είναι πολύ συζητήσιμα· ένα πράγμα είναι καλό όταν μας εξυπηρετεί και κακό όταν δεν μας εξυπηρετεί. Πονηροί κυβερνήτες, πρέπει να κατανοείται με εσωτερικό τρόπο. Σε κανέναν δεν μπορεί να του αρέσουν οι βίαιες κ ρίσεις των Κυρίων του Κάρμα και γι' αυτό αυτούς τους κατονομάζουν συμβολικά "Πονηρούς Άρχοντες". Χρειάζεται να σωθούμε από τους Άρχοντες ή βίαιους των σκοταδιών και επίσης από τους βίαιους δέκτες των πιό βαθιών σκοταδιών. Υπάρχουν στον Αχέροντα τα σκοτάδια και επίσης τα σκοτάδια των σκοταδιών. Ο Αχέροντας βρίσκεται τοποθετημένος στο εσωτερικό των εννέα βυθισμένων μεταλλικών υποδιαστάσεων. Αυτές οι εννέα υποδιαστάσεις βρίσκονται στο εσωτερικό του πλανήτη Γη. Όμως, να μη συγχέεται με τις εννέα βυθισμένες υποδιαστάσεις με το αποκλειστικά φυσικό γεωλογικό μέρος του κόσμου Γη. Δεν είναι μάταιο να διευκρινίσουμε ότι το αποκλειστικά γεωλογικό μέρος της σφαίρας Γης, είναι κουκούτσι! Ας θυμηθούμε τους επιβιώσαντες της Λεμουρίας, της Ατλαντίδας, κλπ., αυτοί ακόμη ζουν στο Αγκάρθι· μέρος εσωτερικό της Γης. Συντηρούν αυτοί τους δυνατούς αρχαϊκούς τους πολιτισμούς και ακόμη έχουν κοσμικά πλοία μέσω των οποίων ταξιδεύουν δια μέσου του αμετάβλητου απείρου. Η θεϊκή ανθρωπότητα του Αγκάρθι εργάζεται και ζει κάτω από τη προσωπική διεύθυνση του Μελχισεδέκ, του βασιλιά του κόσμου. Πολλαπλοί είσοδοι οδηγούν στο βασίλειο του Αγκάρθι, κάποιες απ'αυτές τις εισόδους φυλάσσονται από άγριες φυλές. 268
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Υπάρχουν επίσης εννέα ανώτερες διαστάσεις μέσα στο εσωτερικό γεωλογικό μέρος του κόσμου. Μέσα στις εννέα ανώτερες διαστάσεις βρίσκονται τοποθετημένοι οι μυστικοί Ναοί του Συνειδητού Κύκλου της Ηλιακής ανθρωπότητας που ενεργεί πάνω στ' ανώτερα κέντρα του Είναι. Πλάσματα και τρομερά θεϊκές δυνάμεις ενεργούν στις εννέα ανώτερες διαστάσεις του πλανήτη Γη. Οι βίαιοι δέκτες του σκότους των σκοταδιών κατοικούν στις κάτω κολάσεις του κόσμου Γη. Διαφοροποίησε λοιπόν ανάμεσα στο απλά και μόνο φυσικό γεωλογικό και τρισδιαστατικό, και το άλλο που είναι οι ανώτερες διαστάσεις και υποδιαστάσεις του εσωτερικού της Γης. Η μεταλλική μάζα Γη έχει λοιπόν τρείς όψεις απολύτως διαφορετικές που ο γνωστικός οφείλει να μελετήσει. Αλλοίμονο σ' εκείνους που -πέφτουν στο Τάρταρο, στα σκοτάδια των σκοταδιών κυβερνώμενοι από τους βίαιους αβυσσαλέους παραλήπτες.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 89 Η Μαρία ρωτάει τον Ιησού.
Συνέβη τότε, όταν η Μαρία άκουσε τον Σωτήρα να λέει τα λόγια αυτά, χάρηκε μεγάλη χαρά και ενθουσιάστηκε εξαιρετικά και είπε στον Ιησού: "Κύριε μου, με πόσο μεγαλείο ο δεύτερος Βοηθός είναι μεγαλύτερος από τον πρώτο; Σε πόση απόσταση βρίσκεται ο ένας από τον άλλον, ή καλύτερα θα έλεγα πόσες φορές περισσότερο λάμπει από τον άλλον;"
Ο δεύτερος και ο πρώτος Βοηθός είναι αυτόνομα και αυτο-συνείδητα μέρη του ιδιαίτερου μας Είναι. Ο Ιησούς εξηγεί όλο αυτό τόσο καλά που δεν χρειάζεται σχόλιο. Για τον δεύτερο Βοηθό.
Ο Ιησούς απάντησε στη Μαρία, στο μέσο των μαθητών: "Αμήν, Αμήν σας λέγω: Ο δεύτερος Βοηθός απέχει από τον πρώτο σε μεγάλη και αμέτρητη απόσταση, σχετικά με το επάνω ύψος και το κάτω βάθος και το πλάτος και το μήκος, διότι αυτός βρίσκεται εξαιρετικά μακριά από τον πρώτο σε μεγάλη και αμέτρητη απόσταση χάρη στους αγγέλους και όλους τους αρχαγγέλους και χάρη στους Θεούς και όλους τους αόρατους. Και είναι σημαντικά μεγαλύτερος από τον πρώτο σε ένα ανυπολόγιστο μέτρο χάρη στους αγγέλους και αρχαγγέλους και χάρη ατούς Θεούς και όλους τους αόρατους. Και αυτός λάμπει περισσότερο από τον πρώτο σε μία πλήρως ανυπολόγιστη διάσταση και δεν υπάρχει μέτρο για το Φως μέσα στο οποίο βρίσκεται, ούτε μέτρο γι' αυτόν χάρη στους αγγέλους και αρχαγγέλους και χάρη στους Θεούς και όλους τους αόρατους, όπως σας το έχω ήδη πει σ' άλλη περίσταση."
Είναι σαφές ότι ο δεύτερος Βοηθός απέχει από τον πρώτο με τεράστια εσωτερική διαφορά, σύμφωνα με το θεϊκό ύψος και το βάθος από κάτω και το μήκος και το πλάτος. Τεράστιες ψυχολογικές αποστάσεις που ο κόσμος δεν κατανοεί. Και είναι σημαντικά πιό μεγάλος, πιο εξυψωμένος ψυχολογικά από τον πρώτο.
"Κατά όμοιο τρόπο επίσης, ο τρίτος, τέταρτος και πέμπτος Βοηθός, ο Για τον τρίτο, ένας είναι, μεγαλύτερος από τον άλλο... και λάμπει περισσότερο από τον τέταρτο και 269
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
άλλον και απέχει ο ένας από τον άλλον σε μεγάλη και απροσμέτρητη πέμπτο Βοηθό. απόσταση χάρη στους αγγέλους και τους αρχαγγέλους και χάρη στους θεούς και σ' όλους τους αόρατους, όπως σας έχω πει σ' άλλη περίσταση. Θα σας πω επίσης για τη περιοχή καθενός από αυτούς, κατά την έκταση τους." Τρίτος, τέταρτος και πέμπτος Βοηθοί απαστράπτουν θαυμάσια. Στο βάθος, αυτοί οι πέντε Βοηθοί είναι ο Γαβριέλ, ο Ραφαέλ, ο Ουριέλ, ο Μιχαέλ, και ο Σαμαέλ. Είναι φανερό ότι οι πέντε έχουν τους εκθέτες τους στην ανθρώπινη Ψυχή σε κάθε ζωντανό πλάσμα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 90 Συνέβη τότε όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τα λόγια αυτά προς τους Η Μαρία πάλι μαθητές του, η Μαρία η Μαγδαληνή προσήλθε πάλι και είπε στον Ιησού: ρωτάει τον "Κύριε μου, σε ποία περιοχή θα βρίσκονται εκείνοι που έλαβαν το Ιησού. μυστήριο του Φωτός, στο μέσο του τελευταίου Βοηθού " Και ο Ιησούς περικυκλωμένος από τους μαθητές του, απάντησε λέγοντας στη Μαρία: "Εκείνοι που έλαβαν το μυστήριο του Φωτός, εάν έχουν εκπορεύσει από το σώμα ύλης των κυβερνητών, τότε θα είναι ο καθένας στην τάξη του, σύμφωνα με το μυστήριο που έλαβε. Εκείνοι που έλαβαν τα υψηλότερα μυστήρια, θα διαμένουν σε μία ανώτερη τάξη. Εκείνοι που έλαβαν κατώτερα μυστήρια, θα παραμείνουν σε κατώτερες τάξεις. Με μία λέξη, μέχρι τη περιοχή όπου καθένας έλαβε μυστήρια, εκεί θα παραμένει στην τάξη του στην κληρονομιά του Φωτός. Γι ' αυτή την αιτία σας είπα άλλοτε: "Όπου η καρδιά σας βρίσκεται, εκεί θα βρίσκεται ο Θησαυρός σας, δηλαδή, σύμφωνα με την περιοχή στην οποία καθένας έλαβε τα μυστήρια του , εκεί αυτός θα είναι." Συνέβη όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει αυτά τα λόγια προς τους μαθητές του, τότε ο Ιωάννης προσήλθε και. είπε στον Ιησού: "Κύριε μου και. Σωτήρα, δώσε μου την άδεια σου για να μιλήσω ενώπιον σου και μη δυσαρεστηθείς αν ερωτώ σχετικά με όλα, με ακρίβεια και βεβαιότητα. Διότι εσύ Κύριε μου, μου υποσχέθηκες να μας αποκαλύψεις οτιδήποτε που θα σε ερωτώ. Γι 'αυτό λοιπόν Κύριε μου μή κρύβεις τίποτα πάνω σε αυτό που σε ρωτάμε." Και ο Ιησούς με μεγάλη ευσπλαχνία απάντησε στον Ιωάννη και του ειπεί "Σε σένα επίσης τρισευτυχισμένε και αγαπημένε Ιωάννη, σου δίνω εντολή να πεις το λόγο που σου αρέσει, και θα σου τον αποκαλύψω πρόσωπο με πρόσωπο, χωρίς καμία αντιστοιχία και θα σου πω οτιδήποτε που θα με ρωτήσεις, με ακρίβεια και βεβαιότητα."
Για εκείνους που έλαβαν το μυστήριο στον τελευταίο Βοηθό.
Αυτά τα λόγια του Μεγάλου Καβίρα Ιησού είναι τόσο σαφή που περιτεύει κάθε εξήγηση.
270
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Ιωάννης ρωτάει τον Ιησού.
Και ο Ιωάννης απάντησε και είπε στον Ιησού: "Κύριε μου, ο καθένας θα διαμένει τότε στη περιοχή μέχρι την οποία έλαβε τα μυστήρια και δεν θα έχει δύναμη να πάει προς τις τάξεις που βρίσκονται πάνω από αυτόν και δεν θα έχει τη δύναμη να πάει προς τις τάξεις που είναι κάτω από αυτόν"
Είναι φανερό ότι όποιος λάβει τα μυστήρια σε μία περιοχή, εξακολουθεί σ' αυτήν τη περιοχή μέχρι να λάβει πιό ανυψωμένα μυστήρια.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 91 Και ο Ιησούς απάντησε και είπε στον Ιωάννη: "Πράγματι οτιδήποτε που ερωτάς έχει ακρίβεια και βεβαιότητα. Αυτός που έλαβε τα μυστήρια του Φωτός, θα διαμένει στη περιοχή στην οποία τα έλαβε (τα μυστήρια) και δεν θα έχει τη δύναμη να πάει στο Ύψος προς στις τάξεις που βρίσκονται πάνω από αυτόν." Το Ρήμα, η Λέξη , μιλά με ακρίβεια και βεβαιότητα. Για τη πρώτη εντολή.
"Ετσι λοιπόν, εκείνος που έλαβε μυστήρια στην Πρώτη Εντολή, έχει τη δύναμη να πάει. στις τάξεις που βρίσκονται κάτω από αυτόν, δηλαδή, σε όλες τις τάξεις του τρίτου διαστήματος· αλλά δεν έχει τη δύναμη να πάει προς το Ύψος, προς στις τάξεις που βρίσκονται πάνω από αυτόν.'
Για το πρώτο διάστημα.
"Και εκείνος που έλαβε τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου, το οποίο είναι το εικοστό τέταρτο μυστήριο από έξω και η κεφαλή του πρώτου διαστήματος που βρίσκεται έξω, αυτός έχει τη δύναμη να πηγαίνει σε όλες τις τάξεις που δεν βρίσκονται μαζί του, εξαιρώντας το να πηγαίνει στις περιοχές που βρίσκονται πάνω από αυτόν ή που περνούν δια μέσου αυτών."
Είναι ευνόητο ότι όποιος έλαβε μυστήρια στη Πρώτη Εντολή έχει τη δύναμη να πάει στις τάξεις που βρίσκονται κάτω απ' αυτήν, δηλαδή, σ'όλες τις τάξεις του τρίτου διαστήματος, αλλά ουδέποτε θα μπορούσε να πάει μέχρι τις τάξεις που βρίσκονται πάνω απ'αυτήν. Τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου είναι τρομερά θεϊκά. Είναι σαφές ότι η εργασία του Μεγάλου Έργου κατανοείται με το εικοστό τέταρτο μυστήριο. Όλα τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου βρίσκονται στο εικοστό τέταρτο μυστήριο. Όποιος κάνει το Μεγάλο Έργο έχει δικαίωμα να εισέρχεται σ' όλες τις τάξεις από πάνω και από κάτω. Καταλήγει εύκολο να καταλάβουμε ότι στο εικοστό τέταρτο μυστήριο βρίσκεται όλη η αρχή και το τέλος του Μεγάλου Έργου.
"Και εκείνοι που έχουν λάβει τα μυστήρια στις τάξεις των είκοσι τεσσάρων Για το δεύτερο μυστηρίων, ο καθένας θα πηγαίνει στη περιοχή στην οποία έλαβε διάστημα. 271
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
μυστήρια και θα έχει δύναμη να διέρχεται από όλες τις τάξεις και τα διαστήματα που δεν βρίσκονται μαζί του, αλλά δεν θα έχει την δύναμη να πηγαίνει προς τις ανώτερες τάξεις που βρίσκονται πάνω από αυτόν ή που περνούν δια μέσου αυτών." Είναι σαφές ότι όποιοι έλαβαν μυστήρια στις τάξεις των είκοσι τεσσάρων μυστηρίων έχουν δικαίωμα να ζουν σε εκείνες τις περιοχές όπου έλαβαν τα μυστήρια· όμως, δεν θα μπορέσουν να περάσουν τάξεις ή διαστήματα που βρίσκονται πιό πέρα απ'αυτές. Οι τάξεις του Πρώτου Μυστηρίου ανταποκρίνονται πάντα στον Αρχαίο των Ημερών.
272
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Εμείς, ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ, σας λέω στο όνομα του Πρώτου Μυστηρίου, της Πίστης Σοφίας και, του Σωτήρα του Κόσμου, ότι θα αποκαλύψω το υπόλοιπο μέρος της Γνωστικής Βίβλου στο μισό του μισού του χρόνου!
273
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και εκείνος που έλαβε μυστήρια στις τάξεις του Πρώτου Μυστηρίου, που Για το τρίτο βρίσκεται στο τρίτο διάστημα, έχει τη δύναμη να πηγαίνει σε όλες τις κατώτερες διάστημα. τάξεις που βρίσκονται κάτω από αυτόν και να διέρχεται από όλες όμως, δεν έχει τη δύναμη να πηγαίνει προς στις περιοχές που βρίσκονται πάνω από αυτόν ή να διέρχεται από αυτές." "Και εκείνος που έλαβε τα μυστήρια του πρώτου Τρεις Φορές πνευματικού, που κυβερνά πάνω απ' όλα τα εικοσι τέσσερα μυστήρια, που κυβερνούν πάνω από το διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου, περιοχή της έκτασης του σύμπαντος για την οποία θα σας πω- εκείνος λοιπόν, που έλαβε τα μυστήρια του Τρεις Φορές πνευματικού, έχει τη δύναμη να κατεβαίνει σε όλες τις τάξεις που βρίσκονται κάτω από αυτόν, αλλά δεν έχει τη δύναμη να πηγαίνει προς τα ύψη, στις τάξεις που βρίσκονται πάνω από αυτόν, δηλαδή προς όλες τις Τάξεις του Ανέκφραστου διαστήματος."
Για τους τρεις φορές πνευματικούς.
"Και εκείνος που έλαβε τα μυστήρια του δευτέρου Τρεις Φορές πνευματικού, έχει τη δύναμη να πηγαίνει σε όλες τις τάξεις του πρώτου Τρεις Φορές πνευματικού και να διέρχεται από όλες αυτές και όλες τις τάξεις τους που βρίσκονται, σ’ αυτές αλλά δεν έχει τη δύναμη να πηγαίνει στις υψηλότερες τάξεις του Τρίτου Τρεις Φορές πνευματικού." "Και εκείνος που έλαβε το μυστήριο του Τρίτου Τρεις Φορές πνευματικού, που κυβερνά πάνω από τους Τρεις Φορές πνευματικούς και τα τρία διαστήματα του Πρώτου Μυστηρίου όλα μαζί, έχει τη δύναμη να πηγαίνει στις τάξεις που βρίσκονται κάτω από αυτόν αλλά δεν έχει τη δύναμη να πηγαίνει στο ύψος των τάξεων που βρίσκονται πάνω από αυτόν, δηλαδή στις τάξεις του διαστήματος του Ανέκφραστου." "Και εκείνος που έλαβε το μεγάλο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου του Για το Μεγάλο Ανέκφραστου, δηλαδή τα δώδεκα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου όλα μαζί, Μυστήριο. που κυβερνούν πάνω σ' όλα τα διαστήματα του Πρώτου Μυστηρίου, -αυτός που θα λάβει, αυτό το μυστήριο θα έχει τη δύναμη να διέρχεται από όλες τις τάξεις των διαστημάτων των Τρεις Φορές πνευματικών και των τριών διαστημάτων του Πρώτου Μυστηρίου και από όλες τις τάξεις τους, και έχει τη δύναμη να διέρχεται από όλες τις τάξεις των κληρονομιών του Φωτός, να τις διέρχεται από έξω προς τα μέσα και από μέσα προς τα έξω και από πάνω προς τα κάτω και από κάτω προς τα επάνω και από το ύψος μέχρι το βάθος και απο το βάθος μέχρι το ύψος και από το μήκος προς το πλάτος και από το πλάτος προς το μήκος. Με μία λέξη, αυτός έχει τη δύναμη να διαμένει στη περιοχή που του αρέσει, στην κληρονομιά του βασιλείου του Φωτός."
274
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Και Αμήν, σας λέγω: Ο άνθρωπος αυτός, κατά τη συντέλεια του κόσμου, θα είναι βασιλιάς πάνω σ’ όλες τις τάξεις της κληρονομίας του Φωτός. Και εκείνος που λαβαίνει το μυστήριο αυτό του Ανέκφραστου, αυτό το οποίο είμαι εγώ." Για τη Γνώση του Μεγάλου Μυστηρίου.
"Αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί τα σκοτάδια ανυψώθηκαν και γιατί το Φως εμφανίσθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί τα σκοτάδια των σκοταδιών ανυψώθηκαν και γιατί το Φως των φώτων ανέβλυσε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί το χάος ανέβλυσε και γιατί ο Θησαυρός του Φωτός επήλθε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί εμφανίσθηκαν οι κρίσεις και γιατί η Γη του Φωτός και η περιοχή των Κληρονομιών του Φωτός ανέβλυσαν." "Και. αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί οι ασεβείς ανέβλυσαν και γιατί οι, πράοι ανορθώθηκαν." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί οι τιμωρίες και οι αποφάσεις αναδύθηκαν και γιατί όλες οι απορροές του Φωτός αναστήθηκαν." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί η φωτιά της τιμωρίας ανέβλυσε και γιατί οι σφραγίδες του Φωτός έχουν εμφανισθεί, έτσι ώστε η φωτιά να μή τις βλάψει."
"Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί εμφανίσθηκε η οργή και γιατί η ειρήνη ανέβλυσε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί η συκοφαντία αναπήδησε και γιατί οι ύμνοι του Φωτός εμφανίσθηκαν." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί εμφανίσθηκαν οι προσευχές του Φωτός." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η κακοτροπία και γιατί εμφανίσθηκε η απάτη." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η κατάρα και γιατί εμφανίσθηκε η ευλογία." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε το έγκλημα και γιατί η αναζωογόνηση.των ψυχών εμφανίσθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η μοιχεία και η πορνεία και γιατί εμφανίσθηκε η αγνότητα." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η σεξουαλική συμπεριφορά και γιατί η εγκράτεια εμφανίσθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί η αυθάδεια και η επίδειξη ανέβλυσαν και γιατί η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα ανυψώθηκαν." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί προέκυψε το δάκρυ και γιατί προκλήθηκε το γέλιο." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί η συκοφαντία ανέβηκε και γιατί το άμορφο καλό εμφανίσθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η εκτίμηση και γιατί επήλθε η περιφρόνηση." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανεφάνηκε η κακολογία και γιατί επήλθε η 275
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
αθωότητα και η ταπεινοφροσύνη." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε το αμάρτημα και γιατί η αγνότης επήλθε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η δύναμη και γιατί η αδυναμία παρουσιάστηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί η κίνηση του σώματος ανέβλυσε και γιατί επήλθε η ωφελιμότητα του." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί προέκυψε η φτώχεια και γιατί προκλήθηκε ο πλούτος." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί εμφανίσθηκε η ελευθερία του κόσμου και γιατί η σκλαβιά επήλθε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε ο θάνατος και γιατί η ζωή επήλθε"
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 92 Συνέβη τότε όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τους λόγους αυτούς προς τους μαθητές του, αυτοί απολάμβαναν με μεγάλη χαρά και ευθυμία, με το να ακούουν. Ο Ιησούς εξακολούθησε πάλι με τη συνομιλία του λέγοντας τους: "Δώστε προσοχή τώρα ακόμη περισσότερο, ώ! μαθητές μου, για να σας πω για όλη τη Γνώση του μυστηρίου του Ανέκφραστου." Το μυστήριο αυτό του Ανέκφραστου γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η σκληρότητα και γιατί εμφανίσθηκε η ευσπλαχνία." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί εμφανίσθηκε η καταστροφή και γιατί ανέβλυσε ο αιώνιος Θεός." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί έγιναν τα ερπετά και γιατί θα καταστραφούν." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί αναπήδησαν τα άγρια θηρία και γιατί θα καταστραφούν." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί επήλθαν τα κοπάδια και γιατί τα πτηνά εμφανίσθηκαν."
Για τη γνώση του μυστηρίου του Ανέκφραστου.
"Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανυψώθηκαν τα βουνά και γιατί εμφανίσθηκαν οι πολύτιμοι λίθοι σε αυτά." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί προκλήθηκε η ύλη του χρυσού και γιατί προήλθε η ύλη του αργύρου." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί προκλήθηκε η ύλη του χαλκού και γιατί προήλθε η ύλη του σιδήρου." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει, γιατί η ύλη του μολύβδου αναδύθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί η ύλη του γιαλιού αναδύθηκε και γιατί η ύλη 276
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
του κεριού εμφανίσθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί τα χόρτα, δηλαδή τα λαχανικά αναφάνηκαν και γιατί εμφανίσθηκαν όλες οι ουσίες." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί τα νερά της γης και τα μέσα σε αυτήν πράγματα, αναδύθηκαν και γιατί επίσης η γη εμφανίσθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί οι θάλασσες και τα νερά ανέβλυσαν και γιατί εμφανίσθηκαν τα άγρια θηρία στις θάλασσες." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ή ύλη του κόσμου αναδύθηκε και γιατί ο κόσμος θα καταστραφεί γρήγορα."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 93 Ο Ιησούς εξακολούθησε πάλι λέγοντας στους μαθητές του: "Ακόμη πάρα πέρα, ώ! μαθητές μου και αδελφοί, να είσθε εγκρατείς με το πνεύμα που κατοικεί μέσα σας, που κατανοεί και αντιλαμβάνεται όλα τα λόγια που θα σας πω· διότι τώρα και στο εξής θα σας συζητώ πάνω σε όλη τη Γνώση του Ανέκφραστου." "Αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η ανατολή και γιατί η δύση ανυψώθηκε." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί ο νότος ανέβλυσε και γιατί ο βορράς ανυψώθηκε." "Ακόμη περισσότερο, μαθητές μου, ακούστε με προσοχή και διατηρείστε την νηφαλ,ιότητά σας ώστε να ακούσετε την πλήρη Γνώση του μυστηρίου του Ανέκφραστου." "Αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί εμφανίσθηκαν οι δαίμονες και γιατί ανάβλυσε το ανθρώπινο γένος." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί προκλήθηκε η ζέστη και γιατί επήλθε ο καλός καιρός." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί αναδύθηκαν τα αστέρια και γιατί εμφανίσθηκαν τα σύννεφα." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί η γη βάθυνε και γιατί το νερό ήρθε σ’ αυτήν." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκε η στενότης και γιατί εμφανίσθηκε η ασημαντότητα." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί οι λευκοί πάγοι αναδύθηκαν και γιατί η σωτήριος δροσιά εμφανίσθηκε." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί η γη ξεράθηκε και γιατί το νερό ήρθε επάνω της." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί έγινε η σκόνη και γιατί εμφανίσθηκε η εξαίσια δροσιά." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναπήδησε το χαλάζι και γιατί εμφανίσθηκε το ευχάριστο χιόνι." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκε ο δυτικός άνεμος και γιατί εμφανίσθηκε ο ανατολικός άνεμος." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί το πυρ του ύψους ανέβλυσε και γιατί εμφανίσθηκαν τα νερά." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ο ανατολικός άνεμος ανέβλυσε." 277
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσε ο νότιος άνεμος και γιατί εμφανίσθηκε ο βόρειος άνεμος." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσαν τα αστέρια των ουρανών και οι δίσκοι των εποπτών του φωτός, και γιατί το στερέωμα με όλους τους πέπλους του εμφανίσθηκαν." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναπήδησαν οι άρχοντες των σφαιρών και γιατί εμφανίσθηκε η σφαίρα με όλες τις περιοχές της." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι άρχοντες των Αιώνων αναπήδησαν και γιατί εμφανίσθηκαν οι Αιώνες με τους πέπλους τους." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι τύραννοι άρχοντες των Αιώνων ανάβλυσαν και γιατί εμφανίσθηκαν οι άρχοντες που μετανόησαν." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκαν οι υπηρέτες και γιατί εμφανίσθηκαν οι δεκανοί." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκαν οι άγγελοι και γιατί οι αρχάγγελοι εμφανίσθηκαν." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι κύριοι αναδύθηκαν και γιατί οι θεοί εμφανίσθηκαν." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί η ζηλοτυπία στο ύψος ανέβλυσε και γιατί η ομόνοια εμφανίσθηκε." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσε το μίσος και γιατί εμφανίσθηκε η αγάπη." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η διχόνια και. γιατί εμφανίσθηκε ομόνοια." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η φιλαργυρία και γιατί ανάβλυσε η εξ ολοκλήρου απάρνηση και η επιθυμία της κατοχής εμφανίσθηκε." «Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί η λαιμαργία αναδύθηκε και γιατί ο κορεσμός προκλήθη." «Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί τα ζευγάρια ανέβλυσαν και γιατί οι μονοί εμφανίσθηκαν." «Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί προέκυψε η ασέβεια και γιατί εμφανίσθηκε ο φόβος του Θεού." «Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκαν οι επόπτες του φωτός και γιατί ανέβλυσαν οι σπινθήρες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ο Τρεις Φορές ισχυρός ανέβλυσε και γιατί εμφανίσθησαν οι αόρατοι." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκαν οι προπάτορες και γιατί οι πουριτανοί εμφανίσθηκαν." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ο μεγάλος Ισχυρογνώμονας ανέβλυσε και γιατί η πίστη επήλθε." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσε η μεγάλη τριπλή δύναμη και γιατί εμφανίσθηκε ο μέγας αόρατος προπάτωρ." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσε ο δέκατος τρίτος Αιώνας και γιατί η περιοχή αυτών του Μέσου εμφανίσθηκε." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι αποδέκτες του Μέσου ανέβλυσαν και γιατί εμφανίσθηκαν οι Παρθένες του Φωτός." 278
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί έγιναν οι λειτουργοί του Μέσου και γιατί εμφανίσθηκαν οι άγγελοι του Μέσου." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί η Γη του Φωτός ανέβλυσε και γιατί εμφανίσθηκε ο μέγας αποδέκτης του Φωτός." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκαν οι φύλακες της περιοχής της Δεξιάς και γιατί εμφανίσθηκαν οι οδηγοί τους." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκε η πύλη της ζωής και γιατί εμφανίσθηκε ο Σαβαώθ, ο άξιος." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκε η περιοχή της Δεξιάς και γιατί η Γη του Φωτός, που είναι ο Θησαυρός του Φωτός, εμφανίσθηκε." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσαν οι απορροές του Φωτός και γιατί εμφανίσθηκαν οι δώδεκα σωτήρες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ανέβλυσαν οι τρεις θύρες του Θησαυρού του Φωτός και γιατί εμφανίσθηκαν οι εννέα φύλακες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ο Δίδυμος Σωτήρας αναπήδησε και γιατί οι τρεις Άμενς εμφανίσθηκαν." "Και το μυστήρο αυτό γνωρίζει γιατί αναδύθηκαν τα πέντε Δένδρα και γιατί εμφανίσθηκαν οι επτά Άμενς." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί το μείγμα που δεν υπήρχε ανέβλυσε και γιατί καθαρίστηκε."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 94 Και ο Ιησούς εξακολούθησε πάλι λέγοντας στους μαθητές του: "Ακόμη περισσότερο, ώ! μαθητές μου, να είστε εγκρατείς και να φέρετε ο καθένας προς τα εδώ τη δύναμη αίσθησης του Φωτός μπροστά από αυτό , επειδή εσείς μπορείτε να αντιλαμβάνεστε με βεβαιότητα, διότι από τώρα και στο εξής θα σας μιλώ πραγματικά για όλη τη περιοχή του Ανέκφραστου και πώς είναι αυτή." Οι μαθητές Συνέβη τότε όταν οι μαθητές άκουσαν τον Ιησού να προφέρει τα λόγια αυτά, να αποθαρρύνο- υποχωρήσουν ολοκληρωτικά απογοητευμένοι. νται.
Τότε η Μαρία η Μαγδαληνή προσήλθε, ρίχτηκε στα πόδια του Ιησού, τα φίλησε και κλαίγοντας δυνατά είπε: "Εχε ευσπλαχία για μένα Κύριε, διότι οι αδελφοί μου άκουσαν τα λόγια που τους είπες και απογοητεύθηκαν. Επομένως Κύριε μου, σχετικά με τη Γνώση όλων των πραγμάτων που είπες με το πέρας των οποίων αυτοί θα ήταν στο μυστήριο του Ανέκφραστου, άκουσα να μου λες: "Από τώρα και στο εξής θα αρχίσω τις συζητήσεις μου μαζί σας, πάνω στο σύνολο της Γνώσης του μυστηρίου του Ανέκφραστου", - αυτήν την λέξη λοιπόν που εσύ είπες, δεν την ανέφερες για να συμπληρωθεί. Γι’ αυτή την αιτία οι αδελφοί μου άκουσαν και δεν αντιλήφθηκαν τον τρόπο με τον οποίο τους μίλησες. Οσον αφορά τον λόγο που τους είπατε Κύριε μου, εάν η Γνώση όλων αυτών βρίσκεται σε αυτό το μυστήριο, 279
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
που είναι ο άνθρωπος που βρίσκεται, στον κόσμο, και έχει την ικανότητα να εννοεί το μυστήριο αυτό με όλη τη Γνώση του και το σύμβολο όλων εκείνων των λόγων που εσύ επρόφερες;"
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 95 Και συνέβη όταν ο Ιησούς άκουσε τη Μαρία να λέει τα λόγια αυτά και κατάλαβε ότι οι μαθητές είχαν αρχίσει να χάνουν το θάρρος τους, τους ενθάρρυνε λέγοντας τους: "Μή λυπάστε περισσότερο μαθητές μου, για το μυστήριο του Ανέκφραστου πιστεύοντας ότι δεν θα το εννοήσετε. Αμήν σας λέγω: αυτό το μυστήριο είναι δικό σας και για οποιονδήποτε που θα σας ακούει, ώστε με αυτό τον τρόπο να απαρνηθούν επίσης όλες τις διεστραμμένες σκέψεις και όλες τις φροντίδες αυτού του Αιώνα." "Τώρα συνεπώς σας λέγω: Για τον καθένα που θα απαρνηθεί τον κόσμο και κάθε τι που υπάρχει σ’ αυτόν και θα υποταχθεί αυτός ο ίδιος στη θεότητα, το μυστήριο αυτό θα είναι πιό κοντά από όλα τα μυστήρια του βασιλείου του Φωτός και θα το κατονοήσει ταχύτερα απ’ όλα -και ευκολότερα απ΄’ όλα τα υπόλοιπα. Αυτός που επιτυγχάνει τη Γνώση αυτού του μυστηρίου, θα απαρνηθεί αυτόν τον κόσμο και τα πράγματα που υπάρχουν σ'αυτόν." "Γι’ αυτό το λόγο σας είπα άλλοτε: "Ολοι αυτοί που είναι βαρείς από το φορτίο τους, ελάτε προς εμένα και εγώ θα σας δώσω ζωή, διότι το φορτίο μου είναι γλυκό και ο ζυγός μου μαλακός". Τώρα λοιπόν, εκείνος που έλαβε το μυστήριο αυτό, θα πρέπει να απαρνηθεί τον κόσμο και τα πράγματα που υπάρχουν σ’ αυτόν. Γι’ αυτό το λόγο μαθητές μου, μη στεναχωριέστε πιστεύοντας ότι δεν θα κατανοήσετε αυτό το μυστήριο. Αμήν σας λέω: Αυτό το μυστήριο κατανοείται πολύ πιό γρήγορα απ’ όλα τα μυστήρια. Αμήν σας λέω: Αυτό το μυστήριο είναι δικό σας και του καθένα που θα απαρνιέται τον κόσμο και τα πράγματα που υπάρχουν σε αυτόν."
Ο Ιησούς επεξηγεί ότι αυτό το μυστήριο είναι το απλούστερο από όλα τα μυστήρια.
"Τώρα ακούστε με προσοχή μαθητές μου, σύντροφοι και αδελφοί μου, ότι οφείλω να σας προτρέψω στη Γνώση του μυστηρίου του Ανέκφραστου, σχετικά με αυτό το οποίο συζητώ μαζί σας, διότι πράγματι έφθασα μέχρι εις το να μπορώ να σας πω ολόκληρη τη Γνώση κατά την έκταση του σύμπαντος, επειδή η έκταση του σύμπαντος είναι η Γνώση του." "Αλλά τώρα δώστε προσοχή διότι μπορώ να σας μιλήσω προοδευτικά πάνω στη Γνώση αυτού του μυστηρίου." "Το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι πέντε Βοηθοί διαχωρίστηκαν στον εαυτόν τους και γιατί εμφανίσθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί το μέγα Φως των Φώτων διαχωρίστηκε αυτό το ίδιο και γιατί εμφανίσθηκε από τους Απάτορες." 280
Για τον διαχωρισμό της απορροής των δυνάμεων του Σύμπαντος.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί η Πρώτη Εντολή διαχωρίστηκε σ’ αυτή ΐην ίδια και γιατί διαιρέθηκε στα επτά μυστήρια και γιατί ονομάστηκε η Πρώτη Εντολή και γιατί εμφανίσθηκε από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί το Μέγα Φως των Εντυπώσεων του Φωτός διαχωρίστηκε αυτό το ίδιο και γιατί εκθειάστηκε στον εαυτό του χωρίς απορροές και γιατί εμφανίσθηκε από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί το Πρώτο Μυστήριο, δηλαδή το εικοστό τέταρτο μυστήριο από έξω, διαχώρισε τον εαυτό του και γιατί μιμήθηκε στον ίδιο τον εαυτό του τα δώδεκα μυστήρια σύμφωνα με τον αριθμό (ποσότητα) της αριθμήσεως των Ακράτητων και Απεριόριστων, και γιατί εμφανίσθηκε από τους Απάτορες." Για εκείνους του δεύτερου διαστήμα τος του Ανέκφραστου.
"Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι δώδεκα Ακίνητοι διαχωρίστηκαν στον εαυτό τους και γιατί εγκαθιδρύθηκαν με όλες τις τάξεις τους και γιατί εμφανίσθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι αποφασιστικοί διαχωρίστηκαν στον εαυτό τους και γιατί εγκαθιδρύθηκαν, διαιρούμενοι σε δώδεκα τάξεις και γιατί εμφανίσθηκαν από τους Απάτορες που ανήκουν στις τάξεις του διαστήματος του Ανέκφραστου." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι Ακατανόητοι, κου ανήκουν στο δεύτερο διάστημα του Ανέκφραστου, διαχωρίστηκαν στον εαυτό τους και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι δώδεκα ειλικρινείς διαχωρίστηκαν στον εαυτό τους και γιατί εγκαθιδρύθηκαν μετά από όλες τις τάξεις των μή προσδιορισμένων, όντας οι ίδιοι ακράτητοι και απεριόριστοι, και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί αυτοί οι απροσδιόριστοι διαχωρίστηκαν στον εαυτό τους -αυτοί οι οποίοι δεν προσδιορίζουν τους εαυτούς τους, ούτε αναγνωρίστηκαν σύμφωνα με την οικονομία του Ενός και Μοναδικού, του Ανέκφραστου,-και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και. αυτό το μυστήριο γνωρίζει, γιατί τα Υπερ-βάθη διαχωρίστηκαν στον εαυτό τους και γιατί διαιρέθηκαν αυτά τα ίδια, ενώ ήταν μία μόνη τάξη και γιατί εκπήγασαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι δώδεκα τάξεις των Αφάτων διασχίστηκαν και γιατί διαιρέθηκαν αυτοί οι ίδιοι σε τρία μέρη, και γιατί εκπορεύτηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί όλοι οι άφθαρτοι, ενώ ήταν δώδεκα τάξεις, διαχωρίστηκαν από τον εαυτό τους και γιατί εγκαθιδρύθηκαν, ενώ εκτείνονταν σε μία μόνη τάξη, και γιατί διαιρέθηκαν στον εαυτό τους και σχημάτισαν διάφορες τάξεις, ενώ ήταν ασυγκράτητοι και απεριόριστοι και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι ανυπέρβλητοι διαχωρίστηκαν από τον εαυτό τους και γιατί εξυψώθηκαν, όντες δώδεκα, απεριόριστα διαστήματα, και γιατί εγκαθιδρύθηκαν αυτοί οι ίδιοι όντας τρεις τάξεις διαστημάτων, σύμφωνα με την οικονομία του Ενός και Μοναδικού, του Ανέκφραστου και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." 281
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι δώδεκα Ακράτητοι, που διαμένουν στις τάξεις του Ενός και Μοναδικού, του Ανέκφραστου, διαχωρίστηκαν από τον εαυτό τους και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες, μέχρις ότου μεταφέρθηκαν στο διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου, που είναι το δεύτερο διάστημα." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι είκοσι τέσσερεις μυριάδες από αυτούς που έψαλαν άσματα, διαχωρίστηκαν και γιατί επεκτάθηκαν έξω από το πέπλο του Πρώτου Μυστηρίου, που είναι το δίδυμο μυστήριο, το οποίο βλέπει εντός και εκτός από τον Ένα και Μοναδικό, τον Ανέκφραστο και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί όλοι οι Ακράτητοι διαχωρίστηκαν -εκείνοι τους οποίους ήδη ονόμασα- που βρίσκονται στις περιοχές του δεύτερου διαστήματος του Ανέκφραστου, το οποίο είναι το διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου και γιατί εκείνοι οι Ακράτητοι και Απεριόριστοι εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και αυτό το μυστήριο γνωρίζει γιατί τα είκοσι τέσσερα μυστήρια του Πρώτου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν από τον εαυτό τους και γιατί τα ονόμασε τα είκοσι τέσσερα διαστήματα του Πρώτου Τρεις Φορές πνευματικού και γιατί εκπορεύθηκαν από τον Δεύτερο Τρεις Φορές πνευματικό." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί τα είκοσι τέσσερα μυστήρια του Δεύτερου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν και γιατί εκπορεύθηκαν από το Τρίτο Τρεις Φορές πνευματικό." "Και το μυστήριο αυτά γνωρίζει γιατί τα είκοσι τέσσερα μυστήρια του Τρίτου Τρεις Φορές πνευματικού -δηλαδή τα είκοσι τέσσερα διαστήματα του Τρίτου Τρεις Φορές πνευματικού- διαχωρίστηκαν και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί τα πέντε Δένδρα του Πρώτου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν και γιατί επεκτάθηκαν, στεκόμενα το ένα πίσω από το άλλο και επί πλέον συνδέθηκε το ένα με το άλλο με όλες τις τάξεις τους και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες. "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί τα πέντε Δένδρα του Δεύτερου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν και γιατί εκπορευθήκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί τα πέντε Δένδρα του Τρίτου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι Μη-εμπερικλειόμενοι του Πρώτου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν και εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι Μη-εμπερικλειόμενοι του Δεύτερου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν και γιατί εκπορεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί οι Μη-εμπερικλειόμενοι του Τρίτου Τρεις Φορές πνευματικού διαχωρίστηκαν και γιατί εκπόρεύθηκαν από τους Απάτορες." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ο Πρώτος Τρεις Φορές πνευματικός από κάτω -εκείνων που ανήκουν στις τάζεις του Ενός και Μοναδικού, του Ανέκφραστουδιαχωρίστηκε αυτός ο ίδιος και γιατί εκπόρεύθηκε από το Δεύτερο Τρεις Φορές πνευματικό." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί ο Τρίτος Τρεις Φορές πνευματικός -δηλαδή ο Πρώτος Τρεις Φορές πνευματικός από πάνω- διαχωρίστηκε από τον εαυτό του και γιατί εκπορεύθηκε από το δωδέκατο Προ –Τρεις Φορές πνευματικό, που 282
Για αυτούς του πρώτου διαστήματος του Ανέκφραστου.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
βρίσκεται κπορευστη τελευταία περιοχή των Απατόρων." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει γιατί όλες οι περιοχές που βρίσκονται στο διάστημα του Ανέκφραστου και όλα εκείνα που υπάρχουν σ’ αυτές, επεκτάθηκαν αυτές οι ίδιες και γιατί εκπόρεύθηκαν από το τελευταίο άκρο του Ανέκφραστου." "Και το μυστήριο αυτό γνωρίζει από τον εαυτό του γιατί διαχωρίστηκε και αν αυτοί οι ίδιοι για να εκπορευθούν από τον Ανέκφραστο –δηλαδή από εκείνον που κυβερνά όλους και που τους επεκτείνει σύμφωνα με τις τάξεις τους." ΚΕΦΑΛΑΙΟ 96 Ο Ιησούς υπόσχεται να επεξηγήσει περισσότερο με λεπτομέρειες.
"Γιά όλα αυτά θα σας μιλήσω σύμφωνα με την διάχυση του σύμπαντος -με μία λέξη, για όλα εκείνα για τα οποία σας μίλησα: εκείνα που θα αναδυθούν και εκείνα που θα έρθουν, εκείνα που απορρέουν και εκείνα που εμφανίζονται και εκείνα που είναι εξωτερικά πάνω από αυτά και εκείνα που είναι εμφυτευμένα σ’ αυτά, εκείνα που περιέχουν τη περιοχή του Πρώτου Μυστηρίου και εκείνα που είναι στο διάστημα του Ανέκφραστου- γι’ αυτά θα σας μιλήσω, διότι θα τα αποκαλύψω σε σας και θα σας μιλήσω γι’ αυτά, σύμφωνα με την κάθε περιοχή και σύμφωνα με την κάθε τάξη κατά τη διάχυση του σύμπαντος. Και θα σας αποκαλύψω όλα τους τα μυστήρια που κυβερνούν πάνω σ’ όλα αυτά και τους Προ-Τρεις Φορές πνευματικούς τους και τους Υπερ-Τρεις Φορές πνευματικούς τους, οι οποίοι κυβερνούν πάνω στα μυστήρια τους και τις τάξεις τους."
Για το· "Τώρα λοιπόν, το μυστήριο του Ανέκφραστου γνωρίζει γιατί όλα αυτά για τα μυστήριο. οποία σας μίλησα με ειλικρίνεια ανέβλυσαν και μέσω του οποίου όλα αυτά
αναδύθηκαν. Αυτό είναι το μυστήριο που περιέχεται σε όλα αυτά και είναι η έξοδος όλων αυτών και είναι η άνοδος όλων αυτών και είναι η εξύψωση όλων αυτών." "Και το μυστήριο του Ανέκφραστου είναι το μυστήριο που περιέχεται σε όλα εκείνα, για τα οποία σας μίλησα και για τα οποία θα σας μιλήσω κατά την διάχυση του σύμπαντος, και είναι αυτό το μυστήριο που περιέχεται σε όλα αυτά και είναι το μοναδικό μυστήριο του Ανέκφραστου και η Γνώση όλων εκείνων για τα οποία σας μίλησα και για τα οποία θα σας μιλήσω και για τα οποία ακόμη δεν σας μίλησα.Γι’ αυτά θα σας μιλήσω κατά την διάχυση του σύμπαντος και για τη συνολική του Γνώση της μιας με την άλλη, γιατί αναδύθηκαν. Αυτή είναι η μοναδική λέξη του Ανέκφραστου."
"Και θα σας μιλήσω για τη διάχυση όλων των μυστηρίων και τον τύπο του καθενός από αυτά και τον τρόπο ύπαρξης της ολοκλήρωσης του σε όλες του τις μορφές. Και θα σας πω, το μυστήριο του Ενός και Μοναδικού, Του Ανέκφραστου, και όλους τους τύπους, όλες του τις μορφές και την πλήρη οικονομία του διότι εμφανίσθηκαν από την τελευταία παρυφή του Ανέκφραστου. Επειδή αυτό το μυστήριο, είναι η εξύψωση όλων αυτών." Για τον ένα και Μοναδικό λόγο του Ανέκφραστου
"Και το μυστήριο αυτό του Ανέκφραστου είναι επίσης επί πλέον μία και μοναδική λέξη, που υπάρχει, στο ρήμα του Ανέκφραστου, και αυτή είναι η οικονομία της επεξήγησης όλων των λέξεων που σας μίλησα."
283
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και εκείνος που θα λάβει την μία και μοναδική λέξη αυτού του μυστηρίου για το οποίο τώρα θα σας πω και όλους τους τύπους του, και όλες τις μορφές του και τον τρόπο της επιτέλεσης του μυστηρίου του -για να είστε τέλειοι και εντελώς τέλειοι και να πραγματοποιήσετε όλη τη Γνώση του μυστηρίου αυτού με όλη την οικονομία του, εφόσον σε σας εμπιστεύτηκα όλα τα μυστήρια-. Ακούσατε με προσοχή τώρα, ότι μπορώ να σας αποκαλύψω αυτό το μυστήριο, το οποίο είναι…….. "Συνεπώς, εκείνος που θα λάβει την μία και Μοναδική λέξη του μυστηρίου αυτού, για το οποίο σας μίλησα, αν προέρχεται από το σώμα ύλης των αρχόντων και αν οι ανταμοιβόμενοι αποδέκτες έρχονται να τον ελευβερώσουν από το σώμα ύλης των αρχόντων, -δηλαδή εκείνοι οι αποδέκτες που ελευβερώνουν από το σώμα όλες τις ψυχές που αναχωρούν- μετά που οι ανταμοιβόμενοι αποδέκτες ελευβερώνουν τη ψυχή που έλαβε αυτό το Ένα και Μοναδικό μυστήριο του Ανέκφραστου, για το οποίο προσφάτως σας είπα, αμέσως, τότε, αν ελευθερωθεί από το σώμα ύλης, μετατρέπεται σε ένα μεγάλο ρεύμα Φωτός στο μέσο των αποδεκτών εκείνων και αυτοί θα τον βλέπουν τρομερά τρομαγμένοι ένεκα του Φωτός αυτής της ψυχής και οι αποδέκτες θα γίνουν ανίσχυροι και θα πέσουν κάτω και θα παραιτηθούν όλοι μαζί ένεκα του φόβου του μεγάλου Φωτός που είδαν." "Και η ψυχή που λαβαίνει το μυστήριο του Ανέκφραστου θα υψώνεται στο ύψος γενόμενη ένα μεγάλο ρεύμα Φωτός και οι αποδέκτες δεν θα μπορούν να την αντιλαμβάνονται και δεν θα γνωρίζουν πώς κατασκευάστηκε η οδός επάνω στην οκοία αυτή θα πορεύεται. Διότι θα μετατρέπεται σε ένα μεγάλο ρεύμα Φωτός και θα ανυψώνεται στο ύψος, και καμία δύναμη ικανή δεν θα υπάρχει για να την σταματήσει, ούτε να προσελκύεται προς αυτήν." "Αλλά θα περάσει δια μέσου όλων των περιοχών των αρχόντων και όλων των απορροών του Φωτός και δεν θα απαντήσει σε καμία περιοχή ούτε θα δικαιολογηδεί , ούτε θα σφραγιστεί· ούτε θα είναι ικανοί να προσεγγίσουν αυτή τη ψυχή καμία δύναμη των αρχόντων, ούτε καμία δύναμη από τις απορροές του Φωτός. Αλλά όλες οι περιοχές των αρχόντων και όλες οι περιοχές των απορροών του Φωτός, -η κάθε μία θα της ψάλλει επαίνους στις περιοχές τους, από φόβο προς το Φως του ρεύματος που τη περιβάλλει, μέχρις ότου διέλθει από όλες αυτές και θα οδηγηθεί στη περιοχή της Κληρονομιάς του μυστηρίου που έλαβε- δηλαδή το μυστήριο του Ενός και Μοναδικού Του Ανέκφραστου- και μέχρις ότου μετατραπεί σ’ ένα με τα Μέλη του. Αμήν σας λέω: θα υπάρξει σε όλες τις περιοχές η ώρα που ένας άνθρωπος θα εκτοξεύει ένα βέλος."
Για την άνοδο της ψυχής εκείνου που θα λάβει το Ενα και Μοναδικό μυστήριο.
"Τώρα λοιπόν, Αμήν σας λέω: Αυτός που λαμβάνει αυτό το μυστήριο του Για τη τάξη Ανέκφραστου και που το επιτελεί με όλους τους τύπους του και τις μορφές του, αυτής της είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει από όλους τους αγγέλους ψυχής. και θα αποσπαστεί ακόμη περισσότερο πάνω από όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στον κόσμο, αλλά θα υπερέχει όλων των αρχαγγέλων και θα ξεχωρίσει ακόμη περισσότερο από όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από όλους τους τυράννους και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω απ’ όλους 284
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
τους κυρίους και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στον κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από όλους του θεούς και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από όλους τους επόπτες Φωτός και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από όλους τους αγίους και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω απ' όλες τις τριπλές δυνάμεις και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από όλους αυτές ." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από όλους τους Απάτορες και θα ίσταται ο ίδιος πάνω απ’ όλους αυτούς.' "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από όλους τους αόρατους και θα ίσταται ο ίδιος πάνω απ’ όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από τον μεγάλο Απάτορα και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από αυτόν." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από όλους εκείνους του Μέσου και θα ίσταται ο ίδιος πάνω απο όλους αυτούς." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από τις απορροές του Θησαυρού του Φωτός και θα ίσταται ο ίδιος πάνω από όλους αυτούς. "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω απά το Μείγμα και θα ίσταται ο ίδιος εξ ολοκλήρου πάνω από αυτό." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα υπερέχει πάνω από ολόκληρη τη περιοχή του θησαυρού και θα ίσταται ο ίδιος ολοκληρωτικά πάνω από αυτήν." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά θα κυβερνά με μένα στο βασίλειο μου." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά είναι βασιλιάς μέσα στο Φως." "Αυτός είναι ένας άνθρωπος μέσα στο κόσμο, αλλά δεν είναι από αυτόν τον κόσμο." "Και Αμήν σας λέω: Αυτός ο άνθρωπος είμαι εγώ και εγώ είμαι αυτός ο άνθρωπος." Τέτοιες ψυχές είναι ένα με το Πρώτο Μυστήριο.
"Και κατά τη διάλυση του κόσμου, δηλαδή όταν το σύμπαν θα εξυψώνεται και όταν ο αριθμός των τέλειων ψυχών θα κυοφορούνται όλες μαζί και όταν θα είμαι βασιλιάς στο μέσο του τελευταίου Βοηθού, γενόμενος βασιλιάς πάνω σ' όλες τις απορροές του Φωτός και βασιλιάς πάνω στους επτά Άμενς και στα πέντε Δένδρα και στους Τρεις Άμενς και στους εννέα φύλακες, και γενόμενος βασιλιάς πάνω στον Υιό του Υιού, δηλαδή τον δίδυμο σωτήρα, και γενόμενος βασιλιάς πάνω στους δώδεκα σωτήρες και πάνω σε όλο τον αριθμό των τέλειων ψυχών που θα λάβουν τα μυστήρια του Φωτός, -τότε όλοι οι άνθρωποι που θα έχουν λάβει τα μυστήρια του Ανέκφραστου, θα συμβασιλεύσουν μαζί μου, και θα καθίσουν στα δεξιά μου και στα αριστερά μου, στο βασίλειο μου." 285
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και Αμήν σας λέω: Αυτοί οι άνθρωποι είναι εγώ και εγώ είμαι αυτοί." "Γι' αυτό το λόγο σας είπα άλλοτε: "Θα καθίσετε στους θρόνους σας στα δεξιά μου και στα αριστερά μου του θρόνου μου και θα κυβερνήσετε μαζί μου." "Γι'αυτό το λόγο δεν δίστασα ούτε ντράπηκα να σας ονομάσω αδελφούς μου και συντρόφους μου, διότι θα είστε συμβασιλείς μαζί μου, στο βασίλειο μου. Αυτό συνεπώς, σας το λέω γνωρίζοντας ότι θα σας δώσω το μυστήριο του Ανέκφραστου δηλαδή: Αυτό το μυστήριο είμαι εγώ και εγώ είμαι, αυτό το μυστήριο." "Τώρα λοιπόν, όχι μονό θα βασιλεύσετε μαζί μου στο βασίλειο μου όντας συμβασιλείς, αλλά και όλοι εκείνοι οι άνθρωποι που λαβαίνουν το μυστήριο του Ανέκφραστου. Και εγώ είμαι αυτοί και αυτοί είναι εγώ. Αλλά ο θρόνος μου θα υπερέχει πάνω από αυτούς. Επειδή θα υποφέρετε λύπες στον κόσμο περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, μέχρι να προκηρύξετε δημοσίως όλες τις διδασκαλίες που σας έδωσα, οι θρόνοι σας θα ενωθούν με το δικό μου, στο βασίλειο μου." Γι’ αυτό τον λόγο, σας είπα άλλοτε: "Όπου εγώ βρίσκομαι, εκεί θα βρίσκονται επίσης οι δώδεκα λειτουργοί μου. Αλλά η Μαρία η Μαγδαληνή και ο Ιωάννης ο παρθενικός θα υπερέχουν πάνω από όλους τους μαθητές μου και πάνω από όλους αυτούς που λαβαίνουν τα μυστήρια στον Ανέκφραστο. Και θα βρεθούν στα δεξιά μου και στα αριστερά μου. Και εγώ είμαι αυτοί και αυτοί είναι εγώ." "Και θα είναι όπως εσείς σε όλα τα πράγματα, εκτός από τους θρόνους σας που θα υπερέχουν πάνω από αυτούς, και ο θρόνος μου θα υπερέχει πάνω από σας."
Για το αξίωμα των θρόνων στο βασίλειο.
"Και κάθε άνθρωπος που βρίσκει τη λέξη του Ανέκφραστου, -Αμήν, σας λέω: Οι άνθρωποι που γνωρίζουν αυτήν τη λέξη, θα μάθουν τη Γνώση όλων αυτών των διδασκαλιών που σας έδωσα, εκείνες του κάτω και εκείνες του επάνω, εκείνες του πλάτους και εκείνες του μήκους· με μία λέξη, θα γνωρίσουν τη Γνώση όλων αυτών των διδασκαλιών που σας έδωσα, και που ακόμη δεν σας είπα, αλλά που θα σας πω, περιοχή προς περιοχή και τάξη προς τάξη, κατά την έκταση του σύμπαντος." "Και Αμήν, σας λέω: Αυτοί θα μάθουν με ποιο τρόπο ο κόσμος εγκαθιδρύθηκε και θα γνωρίσουν με ποιο τύπο όλοι εκείνοι του ύψους είναι εγκαθιδρυμένοι και θα μάθουν από ποια γη το σύμπαν αναδύθηκε."
Για τη Γνώση του λόγου του Ανέκφραστου.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 97 Οταν ο Σωτήρας είπε αυτό, η Μαρία η Μαγδαληνή προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, έχε υπομονή και μη δυσαρεστηθείς μαζί μου, αν σε ρωτώ πάνω σ'όλα τα πράγματα, με ακρίβεια και βεβαιότητα. Τώρα λοιπόν Κύριε μου, είναι άλλη η λέξη του μυστηρίου του Ανέκφραστου και άλλη η λέξη της όλης Γνώσης;" Ο Σωτήρας απάντησε λέγοντας: "Μάλιστα, άλλο είναι το μυστήριο του Ανέκφραστου και άλλη είναι η λέξη της όλης Γνώσης". Και η Μαρία πρόσθεσε πάλι λέγοντας στον Σωτήρα: "Κύριε μου, έχε υπομονή αν σε ρωτώ και μη δυσαρεστηθείς μαζί μου. Επομένως Κύριε μου, αν δεν ζούμε και γνωρίζουμε τη Γνώση της πλήρους λέξεως του Ανέκφραστου, δεν θα είμαστε ικανοί να κληρονομήσουμε το Βασίλειο του Φωτός;" 286
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Για τη διάκριση μεταξύ της Γνώσης του σύμπαντος και των μυστηρίων του Φωτός.
Και ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Βεβαίως, ο καθένας που λαβαίνει ένα μυστήριο του Βασιλείου του Φωτός, θα πάει και θα κληρονομήσει τη περιοχή μέχρι την οποία έλαβε μυστήρια. Αλλά δεν θα γνωρίζει τη Γνώση του σύμπαντος, και γιατί όλα αυτά αναδύθηκαν, αν δεν γνωρίζει την μια και μοναδική λέξη του Ανέκφραστου, που είναι η Γνώση του σύμπαντος. Και πάλι σας λέω με ειλικρίνεια: Εγώ είμαι η Γνώση του σύμπαντος. Και ουδέποτε είναι δυνατόν να γνωρίσει κάποιος την μία και μοναδική λέξη της Γνώσης, αν δεν δέχεται πρώτα το μυστήριο του Ανέκφραστου. Αλλά όλοι αυτοί οι άνθρωποι που θα λαβαίνουν τα μυστήρια του Φωτός, θα πάνε και θα κληρονομήσουν μέχρι τη περιοχή στην οποία έλαβαν μυστήρια." "Γι αυτό τον λόγο σας μίλησα άλλοτε: "Αυτός που έχει πίστη σε έναν προφήτη, θα λάβει την ανταμοιβή ενός προφήτη, και αυτός που έχει πίστη σε ένα δίκαιο άνθρωπο, θα λάβει την αμοιβή ενός δικαίου ανθρώπου, -δηλαδή, ο καθένας θα πάει μέχρι τη περιοχή στην οποία έλαβε μυστήρια. Αυτός που λαμβάνει ένα μικρότερο μυστήριο, θα κληρονομήσει το μικρότερο μυστήριο, και εκείνος που λαμβάνει ένα ανώτερο μυστήριο, θα κληρονομήσει τις πιό ανώτερες περιοχές. Και ο καθένας θα διαμένει στη περιοχή του, στο Φως του βασιλείου μου, και ο καθένας θα έχει δύναμη επάνω στις τάξεις που βρίσκονται κάτω από αυτον· αλλά θα διαμένει στη περιοχή της Κληρονομιάς του Φωτός του βασιλείου μου, γενόμενος ένα απροσμέτρητο φως για τους θεούς και για όλους τους αόρατους και θα βρίσκεται σε μεγάλη χαρά και μεγάλη αγαλλίαση." "Αλλά τώρα λοιπόν, ακούσατε με προσοχή ότι μπορώ να σας μιλήσω για το μεγαλείο εκείνων που έλαβαν τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου."
Για την άνοδο των ψυχών που λαμβάνουν τα δώδεκα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου.
"Συνεπώς, εκείνος που έχει λάβει το πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, και βρίσκεται στη στιγμή κατά την οποία εξέρχεται από το σώμα της ύλης των αρχόντων -τότε οι. πληρωμένοι, παραλήπτες θα έρθουν διαδοχικώς και θα οδηγήσουν τη ψυχή αυτού του ανθρώπου έξω από το σώμα. Και η ψυχή αυτή θα μετατραπεί σ’ ένα μεγάλο ρεύμα Φωτός στα χέρια των πληρωμένων παραληπτών. Και οι αναφερόμενοι παραλήπτες θα φοβηθούν από το Φως της ψυχής αυτής. Και η αναφερόμενη ψυχή θα πάει προς τα επάνω και θα περάσει δια μέσου όλων των περιοχών των αρχόντων και όλων των περιοχών των απορροών του Φωτός. Και δεν θα δώσει επεξηγήσεις ούτε απολογίες ούτε σημάδια σε καμία περιοχή του Φωτός, ούτε σε καμία περιοχή των αρχόντων αλλά θα περάσει από όλες τις περιοχές και θα τις διασχίσει έτσι ώστε να φθάσει και να κυβερνά πάνω απ’ όλες τις περιοχές του πρώτου Σωτήρα." "Με όμοιο τρόπο, αυτός που λαμβάνει το δεύτερο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και το τρίτο και το τέταρτο, μέχρις ότου να λάβει το δωδέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, αν βρίσκεται κατά τη στιγμή κατά την οποία θα εξέρχεται από το σώμα της ύλης των αρχόντων, οι πληρωμένοι παραλήπτες θα έρθουν έπειτα και θα οδηγήσουν ιη ψυχή του έξω από το σώμα της ύλης. Και οι ψυχές εκείνες θα μετατραπούν σε μεγάλα ρεύματα Φωτός στα χέρια των πληρωμένων παραληπτών. Και οι λεγόμενοι παραλήπτες θα φοβηθούν από το Φως αυτών των ψυχών και θα αισθάνονται ανίσχυροι και θα πέσουν. Και αμέσως οι ψυχές εκείνες θα υψωθούν προς το ύφος και θα διασχίσουν όλες τις περιοχές των αρχόντων και όλες τις περιοχές των απορροών του Φωτός." "Και δεν θα δώσουν επεξηγήσεις ούτε απολογίες ούτε σημάδια σε καμία περιοχή αλλά θα περάσουν από όλες τις περιοχές και θα τις διασχίσουν και θα κυβερνήσουν πάνω σε όλες τις περιοχές των δώδεκα σωτήρων, έτσι ώστε εκείνοι που λαμβάνουν το δεύτερο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, θα κυβερνήσουν πάνω σε όλες τις περιοχές του δεύτερου σωτήρα στις Κληρονομιές του Φωτός." 287
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Με όμοιο τρόπο επίσης, εκείνοι που λαμβάνουν το τρίτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και το τέταρτο και το πέμπτο και το έκτο μέχρι το δωδέκατο, -θα κυβερνήσουν πάνω από όλες τις περιοχές του σωτήρα, μέχρι το μυστήριο που έχουν λάβει." "Και εκείνος που λαμβάνει με διαδοχική τάξη το δωδέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, δηλαδή το κυριώτερο μυστήριο σε σχέση με αυτό που σας έχω μιλήσει, -και επομένως εκείνος που λαμβάνει τα δώδεκα μυστήρια, που ανήκουν στο Πρώτο Μυστήριο, εφόσον εγκαταλείπει τον κόσμο, θα περάσει δια μέσου όλων των περιοχών των κυβερνητών και όλων των περιοχών του Φωτός, γενόμενος ένα μεγάλο ρεύμα Φωτός και επί πλέον θα κυβερνήσει πάνω σε όλες τις περιοχές των δώδεκα σωτήρων. Αλλά δεν θα είναι όπως αυτοί που λαβαίνουν το ένα και μοναδικό Μυστήριο του Ανέκφραστου. Αλλά εκείνος που θα λαβαίνει αυτά τα μυστήρια θα κατοικήσει σ’ αυτές τις τάξεις, διότι αυτά είναι εξυψωμένα , και θα παραμένει στις τάξεις των δώδεκα σωτήρων."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 98 Συνέβη όταν ο Ιησούς τελείωσε ναμιλάει στους μαθητές του, ότι η Μαρία η Μαγδαληνή προσήλθε, φίλησετα πόδια του Ιησού και του είπε: "Κύριε μου, έχε υπομονή μαζί μουκαι μην οργίζεσαι, αν σε ρωτώ.Αλλά δείξε μας την ευσπλαχνία σου Κύριε μου και αποκάλυψε μας όλα τα πράγματα που θα σε ρωτήσουμε. Τώρα λοιπόν Κύριε μου, γιατί το Πρώτο Μυστήριο κατέχει δώδεκα μυστήρια και ο Ανέκφραστος ένα και μοναδικό μυστήριο;"
Η Μαρία ρωτάει, πάλι. τον Ιησού.
Ο Ιησούς απάντησε λέγοντας: "Πράγματι, αυτός κατέχει ένα και μόνο μυστήριο, εν τούτοις συνιστά ακόμη τρία μυστήρια, μολονότι είναι ένα και μοναδικό μυστήριο, όμως το σύμβολο καθενός από αυτά είναι διαφορετικό. Επί πλέον απαρτίζει πέντε μυστήρια, αν και είναι ένα και μόνο μυστήριο αλλά ο τύπος καθενός από αυτά είναι διαφορετικός. Έτσι αυτά τα πέντε μυστήρια είναι όμοια το ένα προς το άλλο, στο μυστήριο του βασιλείου στις Κληρονομιές του Φωτός, αλλά η μορφή καθενός από αυτά είναι διαφορετική. Και το βασίλειο τους είναι ανώτερο και πιό εξυψωμένο απ’ όλο το βασίλειο των δώδεκα μυστηρίων μαζί, του Πρώτου Μυστηρίου αν και δεν είναι όμοια στο βασίλειο ( με το ένα και μοναδικό μυστήριο) του Πρώτου Μυστηρίου στο Βασίλειο του Φωτός. "Με όμοιο τρόπο επίσης τα τρία μυστήρια δεν είναι όμοια στο Βασίλειο του Φωτός, αλλά η μορφή καθενός από αυτά είναι διαφορετική. Και αυτά επίσης δεν ομοιάζουν αυτά τα ίδια στο βασίλειο με το ένα και μοναδικό μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου στο βασίλειο του Φωτός· και η μορφή καθενός από τα τρία και η διαμόρφωση καθενός από αυτά είναι διαφορετική του ενός από το άλλο."
Για τα τρία μυστήρια και τα πέντε μυστήρια.
"Το Πρώτο (μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου), -αν πραγματοποιήσετε το Για το μυστήριο του ολοκληρωτικά και επιμένετε εκτελώντας το με λεπτότητα, σε όλες Πρώτο τις μορφές του,- τότε θα εξέρχεστε αμέσως από το σώμα σας, θα γίνεστε ένα Μυστήριο. μεγάλο ρεύμα Φωτός που θα περνά από όλες τις περιοχές των αρχόντων ή κυβερνητών και δια μέσου όλων των περιοχών του Φώτος, ενώ όλοι θα τρέμουν αυτή τη ψυχή, μέχρι να φθάσει στη περιοχή του Βασιλείου της." "Το δεύτερο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, αφ'ετέρου, -αν το Για το πράγματοποιήσετε με λεπτότητα σε όλες τις μορφές του,- ο άνθρωπος συνεπώς, δεύτερο που πραγματώνει το μυστήριο του, αν θα πει για το μυστήριο χωρίς εξάρτηση με μυστήριο. 288
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
οποιονδήποτε άνθρωπο που έχει βγεί έξω από το σώμα, και θα του μιλήσει γι’ αυτό στο αυτί, εάν πράγματι ο άνθρωπος που βγήκε έξω από το σώμα του έχει λάβει μυστήρια για δεύτερη φορά και μοιράζει τη λέξη της αλήθειας, -Αμήν, σας λέω: Εκείνος ο άνθρωπος, αν εξέλθει έξω από το υλικό του σώμα, τότε η ψυχή του θα μετατραπεί σε ένα μεγάλο ρεύμα Φωτός και θα περάσει από όλες τις περιοχές, μέχρι να φθάσει στο Βασίλειο αυτού του μυστηρίου". Για την "Αλλά αν εκείνος ο άνθρωπος δεν έλαβε μυστήρια και δεν μοιράζει τις λέξεις ενέργεια του αλήθειας, -εάν αυτός , που εξάσκησε τέτοιο μυστήριο, θα μιλήσει σ’ αυτόν χωρίς μή μυημένου. να υπολογίζει σε κάποιον άνθρωπο που έχει βγεί έξω από το σώμα του και που
δεν έχει λάβει τα μυστήρια του Φωτός, και δεν μοιράζει τις λέξεις της αλήθειας, -Αμήν, σας λέω: ο άνθρωπος αυτός, αν εμφανισθεί έξω από το σώμα του, δεν θα κριθεί σε καμία περιοχή των αρχόντων ή των κυβερνητών ούτε θα τιμωρηθεί ή θα αχρηστευθεί σε οποιαδήποτε περιοχή, απολύτως, ούτε το πυρ θα τον χτυπήσει, εξαιτίας του μεγάλου μυστηρίου του Ανέκφραστου, που βρίσκεται μαζί του."
"Και αυτοί θα σπεύσουν γρήγορα και θα τον τοποθετήσουν διαδοχικά από τον ένα στον άλλο και θα τον οδηγήσουν από περιοχή σε περιοχή, και από τάξη σε τάξη, μέχρις ότου τον φέρουν εμπρός στη Παρθένο του Φωτός, ενώ όλες οι περιοχές θα φοβούνται από το μυστήριο και το σημείο του Βασιλείου του Ανέκφραστου, που βρίσκεται μαζί του." "Και εάν τον φέρουν εμπρός στη Παρθένο του Φωτός, συνεπώς, αυτή θα δει το σημείο του μυστηρίου του Βασιλείου του Ανέκφραστου που βρίσκεται μαζί του. Η Παρθένος του Φωτός θα το θαυμάσει και θα το εξετάσει, αλλά αυτοί θα υποφέρουν δια να μή το φέρουν στο Φως, μέχρις ότου πραγματώσει ολόκληρη τη πολιτεία του Φωτός αυτού του μυστηρίου· δηλαδή, τις αγνότητες από την απάρνηση του κόσμου και από την συνολική ύλη που υπάρχει σ'αυτόν." "Η Παρθένος του Φωτός θα τον σφραγίσει με μία ανώτερη σφραγίδα, που είναι (...;) και θα του επιτρέψει κατ’ αυτό το μήνα στον οποίο αυτός θα εξέλθει από το σώμα του της ύλης, να αναπαυθεί σε ένα σώμα που θα είναι δίκαιο και θα βρει τη θεϊκή ουσία της αλήθειας και τα υψηλότερα μυστήρια, για να τα κληρονομεί και να κληρονομεί το αιώνιο Φως, που είναι το δώρο του δεύτερου μυστηρίου του Πρώτου Μυστηρίου του Ανέκφραστου." Για το τρίτο "Το τρίτο μυστήριο του Ανέκφραστου, αιφ’ ετέρου, -ο άνθρωπος που πραγματώνει αυτό μυστήριο. το μυστήριο, όχι μόνο, όταν αυτός (ο ίδιος) εξέρχεται από το σώμα του, θα
κληρονομήσει το βασίλειο του μυστηρίου, εκτός κι αν συμπληρώνει αυτό το μυστήριο και το πραγματοποιεί σε όλες τις μορφές του· δηλαδή αν διαβιβάζει αυτό το μυστήριο και το εξασκεί λεπτά, και προφέρει το όνομα αυτού του μυστηρίου μπροστά σ’ έναν άνθρωπο που βγαίνει από το σώμα και που γνωρίζει τέτοιο μυστήριο, -αφήνει στον πρώτο που έχει καθυστερήσει ή κατά προτίμηση που δεν έχει καθυστερήσει- σε κάποιον που βρίσκεται σε τρομερή τιμωρία των αρχόντων ή κυβερνητών και μέσα στις τρομακτικές κρίσεις τους και στις πολλαπλές φωτιές τους, -Αμήν, σας λέω: Ο άνθρωπος που βγήκε από το σώμα του- εάν το όνομα αυτού του μυστηρίου προφέρεται για λογαριασμό του, αυτοί θα σπεύσουν γρήγορα να τον φέρουν από τον ένα στον άλλο, μέχρις ότου να τον φέρουν εμπρός στη Παρθένο του Φωτός. Και αυτή θα τον σφραγίσει με μία ανώτερη σφραγίδα, που είναι αυτή (....;) και κατά το μήνα αυτό θα του επιτρέψει να αναπαυθεί μέσα στο δίκαιο σώμα που θα βρεί τη θεϊκή ουσία στη αλήθεια και στο υψηλότερο μυστήριο, έτσι ώστε να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός. Αυτό λοιπόν, είναι το δώρο του Τρίτου Μυστηρίου του Ανέκφραστου." 289
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Συνεπώς, αυτός που λαμβάνει ένα από τα πέντε μυστήρια του Ανέκφραστου, -εάν βγεί από το σώμα κληρονομεί μέχρι τη περιοχή αυτού του μυστηρίου, εν συνεχεία είναι το βασίλειο των πέντε εκείνων μυστηρίων υψηλότερο από το βασίλειο των δώδεκα μυστηρίων του Πρώτου Μυστηρίου και ανώτερο από όλα τα μυστήρια, που βρίσκονται κάτω από αυτά. Αλλά τα πέντε εκείνα μυστήρια του Ανέκφραστου είναι όμοια το ένα προς το άλλο στο βασίλειο τους, όμως δεν είναι όμοια με τα τρία μυστήρια του Ανέκφραστου." "Εκείνος που έλαβε τα τρία μυστήρια του Ανέκφραστου, αν βγει από το σώμα, θα κληρονομήσει μέχρι το βασίλειο αυτού του μυστηρίου. Και τα τρία εκείνα μυστήρια είναι όμοια το ένα προς το άλλο στο βασίλειο και είναι ανώτερα και περισσότερο εξυψωμένα από τα πέντε μυστήρια του Ανέκφραστου στο βασίλειο, αλλά δεν είναι όμοια με το ένα και μοναδικό μυστήριο του Ανέκφραστου."
Για τα τρία και πέντε μυστήρια.
"Αφ’ ετέρου, εκείνος που έλαβε το ένα και μοναδικό μυστήριο του Ανέκφραστου, θα κληρονομήσει τη περιοχή ολοκλήρου του βασιλείου σύμφωνα με την ολοσχερή του δόξα, όπως ήδη σας το είπα άλλοτε. Και ο καθένας που θα λάβει το μυστήριο που βρίσκεται στο διάστημα του σύμπαντος του Ανέκφραστου, και όλα τα άλλα μυστήρια που ενώνονται στα Μέλη του Ανέκφραστου, για τα οποία σχετικά δεν σας έχω ακόμη μιλήσει και όσον αφορά την έκταση τους και τον τρόπο της υψώσεως τους και τη συμμόρφωση και τον τύπο καθενός, πώς είναι και για ποια αιτία ονομάζεται Ο Ανέκφραστος, ή για ποιο λόγο παραμένει διασκορπισμένος με όλα τα Μέλη του και πόσα Μέλη βρίσκονται σ'αυτόν και σ'όλα τα θεϊκά του σχέδια, για τα οποία δεν θα σας μιλήσω τώρα, αλλά όταν έρθω στη διασκόρπιση του σύμπαντος1, θα σας μιλήσω για όλα προσωπικά, -δηλαδή τις διασκορπίσεις και τις περιγραφές του, πώς είναι και το σύνολο (;) όλων των Μελών του, που ανήκουν στο θεϊκό σχέδιο του Ενός και Μοναδικού, τον απρόσιτο Θεό Αληθείας, -μέχρι ποια περιοχή, συνεπώς ο καθένας θα λάβει τα μυστήρια στο διάστημα του Ανέκφραστου, μέχρι ποια περιοχή θα κληρονομήσει, δια αυτό που έλαβε. Και εκείνοι της όλης περιοχής του διαστήματος του Ανέκφραστου, δεν θα δίνουν απαντήσεις σ'αυτή τη περιοχή, ούτε δικαιολογίες ούτε θα δίνουν σημάδια, ούτε σύμβολα, εφ’ όσον είναι χωρίς αυτά και δεν έχουν παραλήπτες, αλλά θα περνούν από όλες τις περιοχές μέχρις ότου φθάσουν στη περιοχή του βασιλείου του μυστηρίου που έλαβαν."
Για τα μυστήρια των τριών διαστημάτων.
"Με τον ίδιο τρόπο επίσης, εκείνοι που έλαβαν μυστήρια στο δεύτερο διάστημα, δεν απαντούν, ούτε δικαιολογούνται, εφ' όσον είναι χωρίς σημάδια στον κόσμο αυτό, που είναι το διάστημα του πρώτου μυστηρίου του Πρώτου Μυστηρίου." "Και εκείνοι του τρίτου διαστήματος, που βρίσκεται εκτός, που είναι το τρίτο διάστημα από έξω (εντός;), -κάθε περιοχή σ'αυτό το διάστημα έχει τους παραλήπτες του και τις εξηγήσεις του και τα σύμβολα του για τα οποία μιά μέρα θα σας μιλήσω, όταν έρθω να σας μιλήσω για αυτό το μυστήριο, δηλαδή όταν θα σας πω για τη διασκόρπιση του σύμπαντος1." "Εν τούτοις στη διάλυση του σύμπαντος1, δηλαδή όταν ο αριθμός των τελείων ψυχών συμπληρωθεί και το μυστήριο (δια μέσου) του οποίου το σύμπαν ανέβλησε και συμπληρώθηκε. Θα περάσω χίλια έτη σύμφωνα με τα έτη του Φωτός, γενόμενος Βασιλιάς πάνω σ'όλες τις απορροές του Φωτός, και πάνω σε ολόκληρο του αριθμό των τέλειων ψυχών που έλαβαν όλα τα μυστήρια."
1
διασκόρπιση του σύμπαντος, σε άλλη μετάφραση εκπόρευση του Πληρώματος. 290
Για το βασίλειο τίων χιλίων ετών του Φωτός.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 99 Συνέβη όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τους λόγους αυτούς προς τους μαθητές του, η Μαρία η Μαγδαληνή προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, πόσα έτη από τα έτη του φυσικού κόσμου κάνουν ένα έτος του Φωτός;" Αυτό που Ο Ιησούς απάντησε στη Μαρία λέγοντας: "Μία ημέρα του Φωτός ισοδυναμεί είναι ένα με χίλια έτη του φυσικού κόσμου, έτσι ώστε τριάντα έξι μυριάδες και μισή ετών έτος Φωτός. του φυσικού κόσμου ισοδυναμούν σ’ ένα μόνο έτος του Φωτός."
"Θα περάσω λοιπόν, χίλια έτη του φωτός, όντας βασιλιάς στο μέσο του Τελευταίου Βοηθού, και πάνω σ’ όλες τις απορροές του Φωτός, και πάνω σ’ ολόκληρο τον αριθμό των τέλειων ψυχών, που έλαβαν τα μυστήρια του Φωτός." Για εκείνους του πρώτου διαστήματος στο βασίλειο των χιλίων ετών.
"Και εσείς μαθητές μου, και ο καθένας που θα λαμβάνει το μυστήριο του Ανέκφραστου, θα διαμένει στα δεξιά μου και στα αριστερά μου, γενόμενοι βασιλείς μαζί μου, στο βασίλειο μου." "Και εκείνοι που είχαν λάβει τα τρία μυστήρια του Ανέκφραστου, θα συμβασιλεύσουν μαζί σας στο βασίλειο του Φωτός. Αλλά δεν θα είναι όμοιοι με σας και με εκείνους που έλαβαν το μυστήριο του Ανέκφραστου, πριν γίνουν βασιλείς θα διαμένουν πίσω από σας." "Και εκείνοι που λαμβάνουν τα πέντε μυστήρια του Ανέκφραστου, επίσης θα διαμένουν πίσω από τα τρία μυστήρια, όντας επίσης βασιλείς." "Και επί πλέον, εκείνοι που λαμβάνουν το δωδέκατο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, επίσης θα διαμένουν πίσω από τα πέντε μυστήρια του Ανέκφραστου, όντας επίσης βασιλείς κατά τη τάξη καθενός από αυτούς." "Και όλοι εκείνοι που λαμβάνουν τα μυστήρια σε όλες τις περιοχές του διαστήματος του Ανέκφραστου, θα είναι επίσης βασιλείς και θα διαμένουν μπροστά από εκείνους που έλαβου το μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, επεκτεινόμενοι κατά τη δόξα καθενός από αυτούς, έτσι ώστε εκείνοι που λαμβάνουν τα ανώτερα μυστήρια, θα διαμένουν στις ανώτερες περιοχές και εκείνοι που λαμβάνουν τα κατώτερα μυστήρια, θα διαμένουν στις κατώτερες περιοχές γενόμενοι βασιλείς στο Φως του βασιλείου μου." Αυτά είναι μόνον ένα μέρος του βασιλείου του πρώτου διαστήματος του Ανέκφραστου.
Για εκείνους του δεύτερου διαστήματος.
"Αφ’ ετέρου, εκείνοι που έλαβαν τα μυστήρια του δευτέρου διαστήματος, δηλαδή του διαστήματος του Πρώτου Μυστήριου, θα διαμένουν στο Φως του βασιλείου μου, επεκτεινόμενοι σύμφωνα με τη δόξα κάθε ενός από αυτούς, και καθένας α’ αυτούς θα είναι στο μυστήριο μέχρι το οποίο έλαβε. Και αυτοί που είχαν λάβει τα μεγάλα μυστήρια, επίσης θα κατοικήσουν στις πιό ανυψωμένες περιοχές και αυτοί που έλαβαν τα μικρότερα μυστήρια, θα κατοικήσουν στις μικρότερες περιοχές στο Φως του βασιλείου μου." "Αυτό είναι το μέρος του δευτέρου βασιλιά για εκείνους που έλαβαν το μυστήριο του δευτέρου διαστήματος του Πρώτου Μυστηρίου." 291
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Αφετέρου, εκείνοι που λαμβάνουν το μυστήριο του τρίτου διαστήματος, δηλαδή του πρώτου διαστήματος από έξω, θα διαμένουν πίσω από το δεύτερο βασιλιά, εκτεινόμενοι στο Φως του βασιλείου μου, κατά τη δόξα καθενός από αυτούς, και καθένας θα διαμένει στη περιοχή μέχρι την οποία έλαβε μυστήρια, έτσι ώστε εκείνοι που είχαν λάβει τα ανώτερα μυστήρια, θα διαμένουν στις πιο ανώτερες περιοχές και εκείνοι που λαμβάνουν τα κατώτερα μυστήρια θα διαμένουν στις κατώτερες περιοχές."
Για εκείνους του τρίτου διαστήματο ς, το πρώτο από έξω.
"Τα μυστήρια των τριών αυτών τμημάτων του Φωτός είναι υπερβολικά πολυάριθμα. Θα τα βρείτε στα δύο μεγάλα βιβλία του Ιεού. Αλλά θα σας δώσω και θα σας αποκαλύψω τα μεγάλα μυστήρια καθενός μέρους, που βρίσκονται πιό ψηλά από κάθε περιοχή, δηλαδή τα θεμέλια σύμφωνα με κάθε περιοχή και σύμφωνα με κάθε τάξη, που θα οδηγήσει την όλη ανθρώπινη φυλή προς υψηλότερες περιοχές κατά το διάστημα της Κληρονομιάς. "
"Αυτά είναι τα τρία μέρη του Βασιλείου του Φωτός."
"Το υπόλοιπο των κατωτέρων μυστηρίων, δεν τα έχετε ανάγκη, επειδή θα τα βρείτε Για τα στα δύο βιβλία του Ιεού, που ο Ενώχ έγραψε, ενώ συνομιλούσαμε για το δένδρο βιβλία του της Γνώσης και για το δένδρο της ζωής στον παράδεισο του Αδάμ." Ιεού. "Τώρα λοιπόν, όταν θα σας εξηγώ την όλη έκταση, θα σας δώσω και θα σας αποκαλύψω τα μεγάλα μυστήρια των τριών τμημάτων του βασιλείου μου, που είναι το θεμέλιο των μυστηρίων που θα σας δώσω και που θα σας αποκαλύψω με όλες τις μορφές και τα σύμβολα τους, και τα κλειδιά και τις σφραγίδες τους, του τελευταίου διαστήματος, δηλαδή του πρώτου διαστήματος από έξω. Και θα σας αποκαλύψω τις λύσεις και τις απολογίες και τα σημεία του διαστήματος αυτού." "Το δεύτερο διάστημα που βρίσκεται εντός, δεν έχει επεξηγήσεις ούτε απολογίες ούτε σημεία, ούτε κλειδιά, ούτε σφραγίδες, μονάχα κατέχει σύμβολα και μορφές."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 100
Όταν ο Σωτήρας τελείωσε να λέει όλα αυτά στους μαθητές του, ο Ανδρέας προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, μην οργιστείς μαζί μου, αλλά έχε ευσπλαχνία για μένα. Ζητώ να μου αποκαλύψεις το μυστήριο για αυτό που θα σε ρωτήσω, διότι υπήρξε δύσκολο για μένα να το καταλάβω· "Ο Σωτήρας απάντησε λέγοντας του: "Ρώτησε αυτό που επιθυμείς να ρωτήσεις και θα σου το αποκαλύψω καθαρά, χωρίς παρομοιώσεις." Και ο Ανδρέας απάντησε λέγοντας: "Κύριε μου, εκπλήσσομαι και θαύμασα εις ύψιστο βαθμό πώς οι άνθρωποι αυτού του κόσμου με σώμα από αυτή την ύλη, μολονότι προέρχονται από τον κόσμο αυτό, μπορούν να περάσουν από αυτά τα στερεώματα και από αυτούς τους άρχοντες και από όλους τους κυρίους και από όλους τους θεούς και από όλους τους αόρατους και από όλους εκείνους της όλης περιοχής της Δεξιάς και από όλους τους μεγάλους των απορροών του Φωτός και να εισέλθουν από όλα αυτά, κληρονομώντας το βασίλειο του Φωτός. Αυτό δεν το κατανόησα." 292
Ο Ανδρέας ρωτάει τον Ιησού.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Οι μαθητές και οι δυνάμεις είναι από το ίδιο μείγμα
Όταν ο Ανδρέας είπε αυτά, το πνεύμα του Σωτήρα εξεγέρθηκε μέσα του και αναφωνώντας του είπε: "Για πόσο καιρό θα σε υποφέρω; Για πόσο καιρό θα είμαι επιεικής μ' εσένα; Τότε, ακόμη δεν έχεις κατανοήσει και παραμένεις στην άγνοια; Δεν έχεις αντιληφθεί ακόμη ότι εσείς και όλοι αυτοί της όλης περιοχής της Δεξιάς και όλοι οι μεγάλοι των απορροών του Φωτός και ολόκληρης της δόξας τους, -είναι όλοι ο ένας με τον άλλο από μία και την ίδια συνυφή, από την ίδια ύλη και από την ίδια ουσία και ότι όλοι εσείς είστε από το ίδιο μείγμα;" "Και με εντολή του Πρώτου Μυστηρίου, το Μείγμα εξαναγκάστηκε μέχρις ότου όλοι οι μεγάλοι των απορροών του Φωτός και όλη τους η δόξα να καθαριστούν οι ίδιοι και μέχρις ότου να καθαριστούν οι ίδιοι από το Μείγμα. Και αυτοί δεν καθαρίστηκαν οι ίδιοι από μόνοι τους αλλά καθαρίστηκαν οι ίδιοι από ανάγκη, σύμφωνα με την οικονομία του Ενός και Μοναδικού, Του Ανέκφραστου." "Αυτοί πράγματι δεν είχαν κανέναν πόνο ούτε μεταμορφώθηκαν οι ίδιοι εις τις περιοχές, ούτε ξεδιπλώθηκαν οι ίδιοι, ούτε διαχύθηκαν σε σώματα διαφορετικού είδους, από το ένα στο άλλο, ούτε είχαν καμία θλίψη."
Για τη μετενσωμά τωση και τον καθαρισμό .
"Εσείς ιδιαίτερα είστε το υπόλειμμα του Θησαυρού και είστε το υπόλειμμα της περιοχής της Δεξιάς και είστε το υπόλειμμα της περιοχής εκείνων του Μέσου και είστε το υπόλειμμα όλων των αοράτων και όλων των κυβερνητών με μία λέξη εσείς είστε το υπόλειμμα όλων αυτών. Και βρίσκεστε σε μεγάλες οδύνες και λύπες κατά τη διάχυση σας από το ένα σε άλλο διαφορετικών τάξεων φυσικών σωμάτων. Και μετά από όλες αυτές τις οδύνες αγωνιστήκατε και πολεμήσατε, με τον εαυτόν σας έχοντας απαρνηθεί όλα τα πράγματα του κόσμου και όλο αυτό που υπάρχει σ’ αυτόν και δεν παύσατε να ερευνάτε, μέχρις ότου να βρήτε τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός, που σας καθάρισαν και σας οδήγησαν προς το πιό εξαγνισμένο φως, εις ύψιστο βαθμό καθαρισμένο, που σας μετέτρεψε σε εξαγνισμένο φως." "Γι'αυτό το λόγο σας είπα άλλοτε: "Αυτός που αναζητά βρίσκει." Και σας είπα: "Αναζητήσατε τα μυστήρια του Φωτός, που καθαρίζουν το υλικό σώμα και το μετατρέπουν σε καθαρισμένο φως, εις ύψιστο βαθμό εξαγνισμένο."
Για τα μυστήρια που εξαγνίζουν.
"Αμήν, σας λέω: "Από αγάπη προς τη φυλή των ανθρώπων, επειδή αυτή είναι υλική, ξεδιπλώθηκα σ’ εμένα τον ίδιο και τους έφερα όλα τα μυστήρια ίου Φωτός για να καθαριστούν καθ’ όσον αυτοί είναι το υπόλειμμα από όλη την ύλη της ύλης τους· αλλιώς δεν θα εσώζετο ούτε μία ψυχή από τη φυλή των ανθρώπων και δεν θα ήταν ικανή για να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός, αν δεν τοις έφερνα τα μυστήρια που εξαγνίζουν." "Διότι οι απορροές του Φωτός δεν έχουν ανάγκη από τα μυστήρια, καθ’ όσον αυτές είναι καθαρισμένες, αλλά η φυλή των ανθρώπων βεβαίως τα χρειάζεται, διότι όλη αυτή δεν είναι άλλο παρά υλικά υπολείμματα. Συνεπώς, σας είπα σ’ άλλες περιστάσεις: "Ο υγιής άνθρωπος δεν έχει ανάγκη από γιατρό αλλά ο ασθενής," δηλαδή: Εκείνοι που κατοικούν το Φως δεν έχουν ανάγκη από μυστήρια, διότι είναι καθαρισμένα φώτα αλλά η ανθρώπινη φυλή, βεβαίως τα έχει ανάγκη, διότι είναι υπολείμματα. " "Γι’ αυτό λοιπόν, κηρύξατε σε όλους λέγοντας τους να μην αποθαρρύνονται αναζητώντας μέρα και νύχτα, μέχρι να βρουν τα μυστήρια που εξαγνίζουν, να απαρνιούνται τα πράγματα του κόσμου και αυτό που υπάρχει σε αυτόν. Διότι αυτός που αγοράζει και πωλεί σ’ αυτόν τον κόσμο και αυτός που τρώει και πίνει από την ύλη του, και εκείνος που ζει για τα οφέλη του και τους συνεταιρισμούς του, συσσωρεύει άλλα πράγματα, στο υπόλοιπο της ύλης του, καθ’ όσον όλος 293
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
αυτός ο κόσμος και όλο αυτό που υπάρχει σ’ αυτόν και όλοι οι συνδυασμοί του είναι υλικά υπολείμματα, που θα ερευνηθούν πάνω στην αγνότητα τους." "Γι’ αυτό το λόγο σας είπα άλλοτε: "Απαρνηθήτε τα πράγματα αυτού του κόσμου και αυτό που υπάρχει σ’ αυτόν, για να μήν συσσωρεύσετε άλλα πράγματα επί πλέον σε αυτά που ήδη έχετε. Κηρύξατε συνεπώς, σε ολόκληρη τη φυλή των ανθρώπων, λέγοντας τους να απαρνιούνται ολόκληρο του κόσμο και τους συνδέσμους του, για να μη συσσωρεύουν επί πλέον άλλα πράγματα σε αυτά που ήδη έχουν και προσθέστε, να μή παύουν να αναζητούν μέρα και νύχτα τα μυστήρια που εξαγνίζουν και που δεν προσφέρονται μέχρις ότου πλέον τα βρούνε και αυτά θα τους καθαρίσουν και θα τους φέρουν μέχρι το καθαρισμένο φως ώστε να τους φέρουν στο Υψος και να κληρονομήσουν το φως του βασιλείου μου." "Τώρα λοιπόν, Ανδρέα με τους αδελφούς σου και τους συμμαθητές σου, εξαιτίας των απαρνήσεων των πόνων σας που έχετε υποφέρει σε κάθε περιοχή και εξαιτίας των επιτυγχανομέυων αλλαγών σας σε κάθε περιοχή και δια τις υπάρξεις σας διεχεόμενοι από το ένα σώμα σε άλλο διαφορετικής τάξης και ,εξαιτίας όλων των θλίψεων σας, και επειδή ύστερα από όλα αυτά, λάβατε τα μυστήρια που εξαγνίζουν και μετατραπήκατε σε καθαρισμένο φως, εις ύψιστο βαθμό εξαγνισμένο·γι’ αυτό το λόγο, θα φθάσετε στο Ύψος και θα διαπεράσετε από όλες τις περιοχές των μεγάλων απορροών του Φωτός και θα γίνετε βασιλείς στο Βασίλειο του Φωτός, για πάντα."
Εκείνοι που θα καθαριστούν θα σωθούν.
"Αλλά εάν προέρχεστε από το σώμα ύλης και έρθετε υψηλότερα φθάνοντας στη περιοχή των αρχόντων, τότε οι άρχοντες θα ντραπούν μπροστά σας, διότι είστε το υπόλειμμα της ύλης τους και μετατραπήκατε σε φως περισσότερο καθαρισμένο από όλους αυτούς. Και εάν φθάσετε στη περιοχή του Μεγάλου Αόρατου και στη περιοχή εκείνων του Μέσου και εκείνων της Δεξιάς και στις περιοχές όλων των μεγάλων απορροών του Φωτός, τότε θα τιμηθείτε μεταξύ όλων αυτών, διότι είστε το υπόλειμμα της ύλης τους και μετατραπήκατε σε φως περισσότερο καθαρισμένο από όλους αυτούς. Και όλες οι περιοχές θα σας επαινούν, μέχρι να εισέλθετε στη περιοχή του βασιλείου." "Αυτή είναι η απάντηση στην ερώτηση που έκανες. Τώρα λοιπόν Ανδρέα, ακόμη αμφιβάλλεις και αγνοείς;"
Εκείνοι τελικά θα είναι υψηλότερα από όλες τις δυνάμεις.
Οταν ο Σωτήρας είπε αυτό, ο Ανδρέας κατανόησε καθαρά και όχι μόνον αυτός, αλλά και όλοι οι μαθητές εννόησαν με ακρίβεια ότι θα κληρονομούσαν το Βασίλειο του Φωτός. Και ρίχτηκαν στα πόδια του Ιησού, φωνάζοντας δυνατά, και κλαίγοντας ικετευτικά μπροστά στο Σωτήρα του έλεγαν: "Κύριε, συγχώρησε στον αδελφό μας το αμάρτημα να αμφιβάλλει."
Ο Ιησούς συγχωρεί την άγνοια του Ανδρέα.
Ο Σωτήρας τους απάντησε λέγοντας: "Συγχωρώ και θα συγχωρώ, για αυτό το Πρώτο Μυστήριο με έστειλε για να συγχωρώ τα αμαρτήματα όλων."
ΥΠΟΓΡΑΦΗ: ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ 294
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΑΠΟ ΑΛΛΟ ΒΙΒΛΙΟ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 101 Για τα μέλη του Ανέκφραστου.
Ο Σωτήρας είναι ο Θησαυρός τους.
Για την αξία εκείνων που έλαβαν τα μυστήρια.
"Και εκείνοι, που αξίζουν τα μυστήρια που διαμένουν στον Ανέκφραστο, αυτοί οι οποίοι δεν γνωρίζονται, -αυτοί υπάρχουν πριν από το Πρώτο Μυστήριο και χρησιμοποιώντας μία παρομοίωση και ομοιότητα για να μπορούν να το εννοήσουν, θα πω ότι είναι σαν τα Μέλη του σώματος του Ανέκφραστου. Και ο καθένας υφίσταται κατά την αξία της δόξας του: Το κεφάλι κατά την αξία του κεφαλιού, και το μάτι κατά την αξία των ματιών και τα αυτιά κατά την αξία των αυτιών και τα υπόλοιπα των μελών του σώματος (κατά τον ίδιο τρόπο), ώστε η ύλη να εκδηλώνεται: Υπάρχει ένα πλήθος από μέλη, αλλά ένα μόνο σώμα. Γι’ αυτό πραγματικά μίλησα σε μοντέλο και ομοιότητα και παρομοίωση, αλλά όχι με μία πραγματική μορφή, ούτε αποκάλυψα πραγματικά την λέξη αλλά το μυστήριο (μόνο) του Ανέκφραστου."
"Και όλα τα μέλη που υπάρχουν σ’ αυτόν -σύμφωνα προς την λέξη με την οποία έκανα τη σύγκριση- δηλαδή εκείνοι που διαμένουν στο μυστήριο του Ανέκφραστου, και εκείνοι που διαμένουν σ’ αυτόν και επίσης τα τρία διαστήματα που βρίσκονται μετά από αυτούς, σύμφωνα με τα μυστήρια- για όλους αυτούς πραγματικά και αληθινά εγώ είμαι ο Θησαυρός τους, παραπλεύρως του οποίου δεν υπάρχει άλλος θησαυρός που να έχει όμοιο του στον κόσμο. Αλλά υπάρχουν ακόμη περισσότερες λέξεις και μυστήρια και άλλες περιοχές." "Τώρα λοιπών, τρισευτυχισμένος είναι εκείνος που βρήκε τις λέξεις του πρώτου διαστήματος που βρίσκεται έξω· επειδή θα είναι ένας θεός που βρήκε αυτές τις λέξεις των μυστηρίων του δεύτερου διαστήματος που βρίσκεται στο μέσο·και είναι ένας σωτήρας και ένας ασυγκράτητος που βρήκε τις λέξεις των μυστηρίων του τρίτου διαστήματος που βρίσκεται από μέσα, και αυτός είναι εξοχότερος από το σύμπαν και από εκείνους που βρίσκονται στο τρίτο διάστημα, διότι βρήκε το μυστήριο στο οποίο αυτοί βρίσκονται και στο οποίο αυτοί παραμένουν, δι’ αυτό, αυτός είναι όπως αυτοί." "Αφ’ ετέρου, εκείνος που βρήκε τις λέξεις των μυστηρίων που περιέγραψα σε σας σύμφωνα με την ομοιότητα των οποίων αυτοί είναι τα μέλη του σώματος του Ανέκφραστου, -Αμήν σας λέω: Αυτός ο άνθρωπος που βρήκε τις λέξεις αυτών των μυστηρίων με θεία αλήθεια, είναι ο πρώτος πραγματικά και είναι, όπως αυτός (ο Πρώτος, ο Ανέκφραστος), διότι δια μέσω αυτών των λέξεων και μυστηρίων... και το σύμπαν το ίδιο παραμένει εξ αιτίας του πρώτου. Για το λόγο αυτό, εκείνος που βρήκε τις λέξεις αυτών των μυστηρίων, είναι όπως ο Πρώτος, διότι είναι η Γνώση της Γνώσης του Ανέκφραστου σχετικά μ’ αυτό που μιλήσαμε τη σημερινή ημέρα."
295
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΠΙΣΤΕΩΣΣΟΦΙΑΣ
Τρίτος τόμος
296
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
297
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 102
Ο Ιησούς εξακολούθησε με τη συνομιλία του και είπε στους μαθητές του: "Οταν Για την θα έχω πάει στο Φως, τότε διακηρύξατε το στον κόσμο και πέστε: Να μη παύετε προκήρυξη την αναζήτηση σας ημέρα και νύχτα, και να μη ησυχάζετε μέχρις ότου βρείτε τα των μαθητών. μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός, που θα σας καθαρίσουν και θα σας μετατρέψουν σε καθαρισμένο φως και θα σας οδηγήσουν στο Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τον κόσμο και την ύλη που υπάρχει σ’ αυτόν και όλα τα συμφέροντα και τις αμαρτίες του·με μία λέξη, όλους τους συνεταιρισμούς που υπάρχουν σ’ αυτόν, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και για να σωθείτε από όλες τις τιμωρίες που υπάρχουν κατά τις κρίσεις." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τον γογγυσμό, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από το πυρ του σκυλοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε ν’ ακούτε τις ξένες συνομιλίες, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις κρίσεις του σκυλόμορφου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη ροπή στη δικομαχία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις τιμωρίες του Αριέλ." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη συκοφαντία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τα πύρινα ποτάμια του σκυλοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τις ψευδομαρτυρίες, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και για να μπορέσετε να ξεφύγετε και να σωθείτε από τα πύρινα ποτάμια του σκυλοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την υπερηφάνεια και την υπεροψία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις πύρινες αβύσσους του Αριέλ." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη λαιμαργία για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις κρίσεις του Αμέντε." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την αδιακρισία, για να μπορέσετε να αξιωθείτε των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις φωτιέςτου Αμέντε." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη πανουργία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις τιμωρίες που υπάρχουν στον Αμέντε." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη φιλαργυρία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τα πύρινα ποτάμια του σκυλόπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη γήινη αγάπη, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από την πίσσα και τους πύρινους μανδύες του σκυλοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την αρπαγή, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τα πύρινα ποτάμια του Αριέλ." 298
Εκείνο το οποίο οι άνθρωποι πρέπει να απαρνιούνται.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την κακολογία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις τιμωρίες των πύρινων ποταμών." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την αδικία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις πύρινες θάλασσες του Αριέλ." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη σκληρότητα, για να μπορέσετε να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις κρίσεις του δρακοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τον θυμό, για να μπορείτε να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τα πύρινα ποτάμια του δρακοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τις κατάρες, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις πύρινες θάλασσες του δρακοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την κλοπή, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις ταραγμένες θάλασσες του δρακοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη ληστεία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τον Γιαλνταμπαώθ. "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη συκοφαντία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τα πύρινα ποτάμια του Λεοντοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τον πόλεμο και τον ανταγωνισμό,για να είστε άξιοι, των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τα αναβράζοντα ποτάμια του Γιαλνταμπαόθ." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε καθετί αμαθές, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τους υπηρέτες του Γιαλνταμπαώθ και τις πύρινες θάλασσες του." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε το να κάνετε το κακό, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τους δαίμονες του Γιαλνταμπαώθ και απ’ όλες τις κρίσεις τους." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την αμέλεια, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τις αναβράζοντες θάλασσες του Γιαλνταμπαόθ." "Λέγετε προς αυςούς: Απαρνηθείτε τη μοιχεία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Βασιλείου του Φωτός και να σωθείτε από τις θάλασσες θειαφιού και από τη πίσσα του Λεοντοπρόσωπου." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη δολοφονία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τον κροκοδειλοπρόσωπο κυβερνήτη -αυτόν που βρίσκεται στο κρύο, που είναι το πρώτο δωμάτιο των εξωτερικών σκοταδιών." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τον αθεϊσμό, για να μπορείτε να αξιωθείτε των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από το βογγητό και το τριγμό των δοντιών." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε την σκληρότητα και την ασέβεια, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από τους κυβερνήτες των εξωτερικών σκοταδιών." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τις (μαγικές) τοποθετήσεις, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από το μεγάλο κρύο και χαλάζι των εξωτερικών σκοταδιών." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τη βλαστημία, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από το μεγάλο δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τις λανθασμένες διδασκαλίες, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και να σωθείτε από όλες τις τιμωρίες του μεγάλου δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών." 299
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Λέγετε σε εκείνους που διδάσκουν λανθασμένες διδασκαλίες και σε καθέναν από αυτούς που είναι εκπαιδευμένοι σ’ αυτές: Αλλοίμονο σε σας, διότι, αν δεν μετανοήσετε και δεν εκγαταλείψετε την πλάνη σας, θα πάτε στις τιμωρίες του μεγάλου δράκοντα και των εξωτερικών σκοταδιών που είναι εις ύψιστο βαθμό σκληρές και ποτέ δεν θα ριχτήτε στον κόσμο, αλλά θα είστε χωρίς ύπαρξη, μέχρι το τέλος." "Λέγετε προς αυτούς που εγκαταλείπουν τις αληθινές διδασκαλίες του Πρώτου Μυστηρίου: Αλλοίμονο σε σας, διότι η τιμωρία σας είναι θλιβερή συγκρινόμενη με εκείνη όλων των ανθρώπων. Διότι θα διαμένετε στο μεγάλο κρύο και πάγο και χαλάζι στο μέσο του δράκοντα και του εξωτερικού σκοταδιού,"και ουδέποτε θα ριχτείτε στον κόσμο από αυτήν την ώρα, αλλά θα παγώσετε σ'αυτή την περιοχή και στη διάλυση του σύμπαντος θα καταστραφείτε και θα παύσετε να υπάρχετε για πάντα." "Λέγετε κατά προτίμηση στους ανθρώπους του κόσμου: Να είστε υπομονετικοί, για να μπορείτε να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να ανεβείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Αγαπάτε τους ανθρώπους, για να είστε άξιοι των μυστηρίων του Φωτός και για να υψωθείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός."1 "Λέγετε προς αυτούς: Να είστε ευμενείς, για να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Να είστε ειρηνοποιοί, για να μπορείτε να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός."
Τα όρια των οδών του πολύτιμου.
"Λέγετε προς αυτούς: Να είστε φιλεύσπλαχνοι, για να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Να είστε ελεήμονες, για να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός." "Λίγειε προς αυτούς: Βοηθήσατε τον φτωχό και τον ασθενή και τον δυστυχισμένο, για να μπορείτε να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Αγαπάτε το Θεό, για να μπορείτε να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε στο Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Να είστε ενάρετοι, για να μπορείτε να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε στο Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Να είστε άξιοι, για να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε στο Βασίλειο του Φωτός." "Λέγετε προς αυτούς: Απαρνηθείτε τα πάντα για να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός και να υψωθείτε μέχρι το Βασίλειο του Φωτός." "Αυτά " είναι τα όρια των οδών, για εκείνους που είναι άξιοι των μυστηρίων του Φωτός." "Συνεπώς, σ’ εκείνους που απαρνήθηκαν με αυτή την άρνηση, δώστε τα μυστήρια του Φωτός και μη τα αποκρύψετε από αυτούς μολονότι είναι αμαρτωλοί και διέπραξαν όλα τα αμαρτήματα και όλες τις αδικίες του κόσμου, τις οποίες σας απαρίθμησα, για να μπορούν να στραφούν και να μετανοήσουν και να υπακούουν, όπως σας είπα. Δώστε τους τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός, και μη τα κρύψετε από αυτούς, διότι είναι ακριβώς δια το αμάρτημα, που έφερα τα μυστήρια στον κόσμο, και για να μπορώ να συγχωρώ όλα τα αμαρτήματα που διαπράχθηκαν από την αρχή." 300
Για ποιους είναι τα μυστήρια του Φωτός.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Τα μυστήρια είναι για τη συγχώρεση των αμαρτιών.
"Γι’ αυτό το λόγο σας είπα πριν: Δεν ήρθα να καλέσω τους ενάρετους. Τώρα λοιπόν, έφερα τα μυστήρια για να μπορούν να συγχωρεθούν τα αμαρτήματα όλων, και όλοι να γίνουν δεκτοί, στο Βασίλειο του Φωτός. Διότι τα μυστήρια είναι το δώρο του Πρώτου Μυστηρίου, αυτό έγινε ώστε να μπορεί αυτό να εξαλείφει τις αμαρτίες και τις αδικίες όλων των αμαρτωλών."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 103 Η Μαρία ρωτάει τον Σωτήρα.
Και συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τους λόγους αυτούς προς τους μαθητές του, ότι προσήλθε η Μαρία και είπε στον Σωτήρα: "Κύριε μου, τότε ένας ενάρετος άνθρωπος που είναι τέλειος σε όλες τις αρετές, ένας άνθρωπος που δεν έχει αμαρτήσει ποτέ, θα βασανιστεί με τις τιμωρίες και τις κρίσεις ή όχι; αυτός ο άνθρωπος θα οδηγηθεί στο Βασίλειο των ουρανών ή όχι;"
Για τη ψυχή του ενάρετου ανθρώπου που δεν έλαβε τα μυστήρια, όταν πεθάνει.
Και ο Σωτήρας απάντησε στη Μαρία: "Ενας ενάρετος άνθρωπος που έχει τελειοποιηθεί σε κάθε αρετή και που ουδέποτε διέπραξε κάποιο αμάρτημα και που ουδέποτε έλαβε τα μυστήρια του Φωτός, όταν έρθει η ιδιαίτερη του στιγμή για ν’ αφήσει το σώμα του, οι αποδέκτες μιάς των τριπλών δυνάμεων -μεταξύ των οποίων υπάρχει ένας μεγάλος- θα έρθουν γρήγορα ν’ αρπάξουν τη ψυχή του ανθρώπου από τα χέρια των πληρωμένων αποδεκτών και θα δαπανήσουν τρεις μέρες κυκλοφορώντας με αυτή, σε όλα τα πλάσματα του κόσμου. Μετά από τρεις μέρες, θα την οδηγήσουν στο χάος, για να την φέρουν σε όλες τις τιμωρίες των κρίσεων και για να την περάσουν από όλες τις κρίσεις. Οι φωτιές του χάους δεν θα την ανησυχήσουν πολύ, μόνο μερικώς για σύντομο χρόνο." "Και γρήγορα θα συμπάσχουν γι’ αυτή, για να τη βγάλουν από το χάος και να την οδηγήσουν στην οδό του Μέσου, δια μέσου όλων των αρχόντων. Και αυτοί (οι άρχοντες) δεν θα την τιμωρήσουν με αυστηρές κρίσεις, αλλά η φωτιά των περιοχών τους θα την ανησυχήσουν μερικώς. Και εάν μεταφερβεί στη περιοχή του Γιαχθανάβα, του ανεπιεική, αυτός δεν θα είναι ικανός να την τιμωρήσει πραγματικά με πανούργες κρίσεις, αλλά θα τη συλλάβει για σύντομο χρόνο ενώ η φωτιά των ποινών του θα την ενοχλήσει μερικώς." "Μετά θα την ευσπλαχνιστούν γρήγορα και θα την οδηγήσουν προς τις ιδιαίτερες τους περιοχές, και δεν θα τη φέρουν στους αιώνες, έτσι ώστε οι άρχοντες των αιώνων να μη τη μεταφέρουν δια της βίας· θα τη φέρουν στο μονοπάτι του ήλιου και μπροστά στη Παρθένο του Φωτός. Αυτή θα την δοκιμάσει και θα βρεί ότι είναι καθαρή από αμαρτία, αλλά δεν θα επιτρέψει να την οδηγήσουν στο Φως, διότι δεν έχει μαζί της το σημείο του Βασιλείου του Μυστηρίου· αλλά θα τη σφραγίσει με ανώτερη σφραγίδα και θα την αφήσει να εκτοξευτεί μέσα στο σώμα στους αιώνες της αρετής, -το σώμα αυτό που θα είναι καλό για να βρεί τα σημεία των μυστηρίων του Φωτός και να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός, για πάντα." "Αν αντίθετα, ο άνθρωπος αμάρτησε μία ή δύο ή τρεις φορές, τότε θα επανέλθει στον κόσμο, σύμφωνα με τον τύπο των αμαρτιών που έκανε, τον τύπο που θα σας δείξω όταν θα σας μιλήσω για τη διάλυση του σύμπαντος." "Αλλά, Αμήν, σας λέω: ακόμη κι αν ένας άνθρωπος ενάρετος δεν έχει αμαρτίες, δεν θα μπορέσει να οδηγηθεί στο Βασίλειο του Φωτός, διότι το σημείο του Βασιλείου 301
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
των μυστηρίων δεν είναι μαζί του. Με μία λέξη, είναι αδύνατο να μεταφερθούν ψυχές στο Φως, χωρίς τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 104 Και όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τους λόγους αυτούς προς τους μαθητές του, ο Ιωάννης προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, ας υποθέσουμε ότι ένας άνθρωπος αμαρτωλός και παραβάτης του νόμου, γεμάτος από αμαρτήματα, αλλά που σταμάτησε από το κακό, χάρη του Βασιλείου των ουρανών και που απαρνήθηκε όλο τον κόσμο και τα πράγματα που υπάρχουν σ’ αυτόν, και στον οποίο από την αρχή του δίνουμε χα μυστήρια του Φωτός που βρίσκονται στο πρώτο εξωτερικό διάστημα· αν αυτός λάβει τα μυστήρια και μετά από λίγο πάλι, τα παραβαίνει αλλά μετά πάλι, επιστρέφει και παύει με τα αμαρτήματα του και απαρνείται όλο το κόσμο και όλα τα υλικά πράγματα που υπάρχουν σ’ αυτόν, κατά τρόπον ώστε να επιστρέφει μετανοημένος και καθώς γνωρίζουμε αλήθεια ότι επιθυμεί τα πράγματα του Θεού, του δίνουμε το δεύτερο μυστήριο του πρώτου διαστήματος που βρίσκεται στο εξωτερικό· και κατά τον ίδιο τρόπο ξανά παρανομεί και αμαρτάνει με τις αμαρτίες του κόσμου, αλλά επιστρέφει τότε και παύει να αμαρτάνει και πάλι απαρνηθεί τον κόσμο ολόκληρο και το υλικό που υπάρχει σ’ αυτόν και μετανοήσει άλλη μία φορά, και το γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι δεν είναι ηθοποιός, και του δίνουμε τα μυστήρια από την αρχή, που βρίσκονται στο πρώτο διάστημα απ’ έξω και με όμοιο τρόπο, ξανά αμαρτάνει και σε κάθε τάξη αμαρτημάτων, θα επιθυμούσες να τον συγχωρούμε μέχρι επτά φορές και να του δίνουμε τα μυστήρια, που βρίσκονται στο πρώτο διάστημα από έξω, επτά φορές ή όχι;"
Ο Ιωάννης ρωτάει τον Ιησού.
Ο Σωτήρας απάντησε λέγοντας: "Οχι μόνο θα τον συγχωρήσετε επτά φορές, αλλά Αμήν, σας λέω: συγχωρέστε τον πολλές φορές επτά φορές και δίνετε του τα μυστήρια από την αρχή, που βρίσκονται στο πρώτο διάστημα απ’ έξω. Ίσως κερδίσετε τη ψυχή αυτού του αδελφού και αυτός να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός."
Οι μαθητές θα συγχωρούν πολλές φορές επτά φορές.
"Γι’ αυτό το λόγο, όταν προ πολλού με ρωτήσατε: "Εάν ο αδελφός μας αμαρτήσει εναντίον μας, θα επιθυμούσες να τον συγχωρήσουμε μέχρι επτά φορές; εγώ απάντησα και σας είπα επίσης: "Οχι μόνο επτά φορές αλλά εβδομήντα φορές επτά." "Ετσι λοιπόν, συγχωρέστε τον πολλές φορές και δώστε του κάθε φορά τα μυστήρια που βρίσκονται στο πρώτο διάστημα που βρίσκονται απ’ έξω. Ισως κερδίσετε τη ψυχή αυτού του αδελφού και ίσως κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός." "Αμήν, αμήν σας λέω: Εκείνος που θα διατηρείται στη ζωή και θα σώσει μόνο μία ψυχή, επιπλέον από το αξίωμα που αυτός κατέχει στο Βασίλειο του Φωτός, θα λάβει (κι) άλλο αξίωμα για τη ψυχή εκείνου που έσωσε. Ετσι, εκείνος που θα σώσει πολλές ψυχές, επί πλέον από το αξίωμα που κατέχει στο Φως, θα λάβει και πολλά άλλα αξιώματα, για τις ψυχές που έσωσε."
302
Για την ανταμοιβή των σωτήρων της ψυχής.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 105 Ο Ιωάννης εξακολουθεί το ερωτηματολόγιο του.
Οταν ο Σωτήρας είπε αυτό, ο Ιωάννης προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, να με ανέχεσαι που σε ρωτάω, διότι από σήμερα κι εμπρός θα αρχίσω να σε ρωτώ πάνω σ’ όλα τα πράγματα, που αφορούν τον τρόπο με με τον οποίο θα προκηρύξουμε τη διδασκαλία σου προς την ανθρωπότητα." "Εάν λοιπόν, δίνω σ’ αυτόν τον αδελφό ένα μυστήριο από αυτά της αρχής που βρίσκονται στο πρώτο διάστημα από έξω και επί πλέον άλλα μυστήρια και αυτός δεν κάνει αυτό που είναι άξιο του Βασιλείου των Ουρανών, -θα επιθυμούσες να τον αφήσουμε να περάσει από τα μυστήρια του δεύτερου διαστήματος; Ισως θα κερδίζαμε τη ψυχή αυτού του αδελφού και ίσως μετανοούσε και κληρονομούσε το Βασίλειο του Φωτός. Θα επιθυμούσες λοιπόν να τον αφήσουμε να περάσει στα μυστήρια που βρίσκονται στο δεύτερο διάστημα, ή όχι;"
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 106 Οτι τα μυστήρια θα δίνονται πάλι στον μετανοημένο μέχρι το τρίτο του δεύτερου διαστήματος.
Και ο Σωτήρας απάντησε στον Ιωάννη: "Εάν ένας αδελφός που δεν είναι υποκριτής αλλά αληθινά αγαπά τα πράγματα του Θεού, και αν του δώσατε πολλές φορές τα μυστήρια από την αρχή και εξαιτίας της ανάγκης των στοιχείων της Ειμαρμένης δεν έχει πραγματοποιήσει αυτό που είναι άξιο των μυστηρίων του Βασιλείου του Φωτός, τότε συγχωρέστε τον, αφήστε τον να περάσει και δώστε του το πρώτο μυστήριο, που βρίσκεται στο δεύτερο διάστημα. Ισως κερδίσετε τη ψυχή αυτού του αδελφού." "Εάν δεν πραγματοποίησε αυτό που είναι άξιο των μυστηρίων του Φωτός και έχει παρανομήσει διαπράττοντας διάφορα αμαρτήματα και μετά από αυτά μεταστραφεί πάλι, με μεγάλη μετάνοια και απαρνούμενος τον κόσμο και όλα τα πράγματα, και γνωρίζετε με βεβαιότητα ότι δεν υποκρίνεται και αληθινά αγαπά τα πράγματα του Θεού, τότε επιστρέψατε πάλι, συγχωρέστε τον και αφήστε τον να περάσει και δώστε του το δεύτερο μυστήριο, στο δεύτερο διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου. Ίσως κερδίσετε τη ψυχή αυτού του αδελφού και κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός." "Και πάλι, αν αυτός δεν πραγματοποιήσει αυτό που είναι άξιο των μυστηρίων, αλλά παρονόμησε διαπράττοντας διάφορα αμαρτήματα, και μετά επανέρχεται μετανοημένος απαρνούμενος ολόκληρο το κόσμο και όλα τα πράγματα που υπάρχουν σ’ αυτόν, εγκαταλείποντας το αμάρτημα και να γνωρίζετε αληθινά ότι δεν υποκρίνεται αλλά πράγματι επιθυμεί τα πράγματα του Θεού, επιστρέψατε μαζί του άλλη μία φορά, συγχωρείστε τον και δεχτείτε τη μετάνοια του, διότι το Πρώτο Μυστήριο είναι εύσπλαχνο και ελεήμον. Αφήστε τον επίσης να περάσει και δώστε του τα τρία μυστήρια μαζί, που βρίσκονται στο δεύτερο διάστημα του Πρώτου Μυστηρίου."
Το όριο της δύναμης των μαθητών για να συγχωρούν αμαρτίες.
"Εάν εξ άλλου ο άνθρωπος αυτός παρανομεί διαπράττοντας διάφορα αμαρτήματα, από τη στιγμή αυτή και εμπρός, εσείς δεν θα μπορέσετε να τον συγχωρείσετε ούτε να δεχτείτε τη μετάνοια του, αλλά αφήστε τον να είναι μεταξύ σας σαν ένα πρόσκομμα και σαν ένας παραβάτης." 303
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Διότι, Αμήν σας λέω: Τα τρία εκείνα μυστήρια θα είναι μάρτυρες για την τελευταία μετάνοια του. Και δεν θα έχει μετάνοια, από τη στιγμή αυτή και εμπρός. Διότι, Αμήν σας λέω: η ψυχή αυτού του ανθρώπου δεν θα επανέλθει στον κόσμο, από τη στιγμή αυτή και εμπρός αλλά θα βρεθεί στις κατοικίες του Δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών." "Διότι σχετικά με τις ψυχές τέτοιων ανθρώπων σας μίλησα πριν με τρόπο παρόμοιο, λέγοντας: "Αν ο αδελφός σου αμαρτήσει ενάντια σε εσένα, πλησίασε τον και συζήτησε το ζήτημα μεταξύ σας, μόνοι σας. Αν σε ακούει, κέρδισες τον αδελφό σου. Αν δεν σε ακούει, φέρε μαζί σου έναν άλλο. Αν δεν ακούει εσένα ούτε τον άλλον, οδήγησε τον στη συνέλευση. Αν δεν ακούει στους άλλους, άφησε τον σαν ένα παραβάτη και σαν μία πέτρα σκανδάλου." Δηλαδή, αν δεν είναι ωφέλημος στο πρώτο μυστήριο, δώστε του το δεύτερο και αν δεν είναι ωφέλιμος στο δεύτερο, δώστε του και τα τρία μαζί, που είναι η "συνέλευση", και αν δεν είναι ωφέλιμος στο τρίτο μυστήριο, άφησε τον σαν μία πέτρα σκανδάλου και σαν ένα παραβάτη."
Η επεξήγηση μιας αρχαίας παροιμίας.
"Και ο λόγος που σας είπα άλλοτε: "Ετσι ώστε μέσω δύο ή τριών μαρτύρων κάθε λόγος μπορεί να εγκαθιδρυθεί", δηλαδή: Τα τρία εκείνα μυστήρια θα δώσουν μαρτυρία για τη τελευταία του μετάνοια. Και Αμήν σας λέω: Αν ο άνθρωπος αυτός μεταμελείται, κανένα μυστήριο δεν μπορεί να του συγχωρέσει τις αμαρτίες του ούτε η μετάνοια του μπορεί να γίνει δεκτή, ούτε μπορεί να ακουστεί από κανένα μυστήριο, εκτός από το Πρώτο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και από τα Μυστήρια του Ανέκφραστου. Αυτοί μόνο θα δεχτούν τη μετάνοια του και θα συγχωρήσουν τα αμαρτήματα του, διότι τα μυστήρια εκείνα, αλήθεια, είναι ελεήμονα και πάντοτε συγχωρούν." Τότε, όταν ο Σωτήρας είπε αυτό, ο Ιωάννης εξακολούθησε πάλι λέγοντας στον Σωτήρα: "Κύριε μου, υποθέσατε ότι ένας τελείως αμαρτωλός, ο οποίος απαρνήθηκε τον κόσμο και τα πράγματα που υπάρχουν σ’ αυτόν και όλα τα αμαρτήματα του και τα ενδιαφέροντα και που τον δοκιμάσαμε ότι πραγματικά δεν μας εξαπατά αλλά βεβαίως και αληθινά αγαπά τα πράγματα του Θεού· και επιπλέον γνωρίζουμε ότι έγινε άξιος των μυστηρίων του δευτέρου διαστήματος και του τρίτου διαστήματος, Επιθυμείς μήπως να του δίνουμε τα μυστήρια του δεύτερου και του τρίτου διαστήματος, προτού να λάβει τα μυστήρια της Κληρονομιάς του Φωτός ή όχι; Μήπως έτσι το επιθυμείς;
Για το κύριο μυστήριο της συγχώρησης των αμαρτιών.
Και ο Σωτήρας του απάντησε λέγοντας στον Ιωάννη, στο μέσο των μαθητών: "Εάν γνωρίζετε με βεβαιότητα, ότι ο άνθρωπος αυτός απαρνήθηκε όλο τον κόσμο και όλα τα συμφέροντα του και όλους τους συνεταιρισμούς του και όλα τα αμαρτήματα του και αν γνωρίζετε αληθινά ότι δεν σας εξαπατά, ούτε ότι είναι ένας υποκριτής ή περίεργος να μάθει τα μυστήρια, και πώς πραγματοποιούνται, και ότι αγαπά αληθινά τα πράγματα του Θεού, μη τον περιφρονήσετε, αλλά δώστε του τα μυστήρια του δεύτερου και του τρίτου διαστήματος και ερευνήστε για ποιο μυστήριο είναι άξιος· και εκείνου που είναι άξιος, να του το δώσετε και να μη του το κρύβετε, διότι αν το κρύβετε από αυτόν, μπορείτε να γίνετε ένοχοι μιας μεγάλης καταδίκης." "Αν του παραχωρήσετε μιά φορά τα μυστήρια του δεύτερου και τρίτου διαστήματος και αυτός επιστρέφει πάλι στο αμάρτημα, οφείλετε να επιμένετε πάλι για δεύτερη φορά και μέχρι και την τρίτη φορά. Αν αυτός ακόμη αμαρτάνει, να μην επιμένετε περισσότερο, διότι αυτά τα τρία μυστήρια, θα είναι μάρτυρες για την τελευταία του μετάνοια. Και Αμήν, σας λέω: Εκείνος ο οποίος θα χορηγείσει στον άνθρωπο αυτόν πάλι μυστήρια του δεύτερου ή του τρίτου διαστήματος, είναι
Για την επί πλέον συγχώρεση των αμαρτωλών.
304
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ένοχος μιας μεγάλης καταδίκης. Αλλά αφήστε τον να είναι για σας ένας παραβάτης και σαν πέτρα σκανδάλου." "Αμήν, σας λέω: Η ψυχή του ανθρώπου αυτού δεν μπορεί να έλθει πάλι στον κόσμο από τη στιγμή αυτή και στο εξής και η κατοικία του θα βρίσκεται στο μέσο των σαγονιών του δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών, τη περιοχή του κλάματος και του τριγμού των δοντιών. Και κατά τη διάλυση του κόσμου, η ψυχή του θα καταψυχθεί και θα χαθεί στο κρύο και στην ισχυρή φωτιά και δεν θα έχει ύπαρξη αιωνίως." "Αν όμως, αυτός επιστρέφει πάλι και απαρνηθεί πάλι τον κόσμο και όλα τα συμφέροντα του και όλες τις αμαρτίες του και δείξει μεγάλη μεταμέλεια, κανένα μυστήριο δεν μπορεί να δεχθεί τη μετάνοια του, ούτε μπορεί να τον ακούσει και να τον ευσπλαχνισθεί και να συγχωρήσει τις αμαρτίες του, εκτός από το μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και το μυστήριο του Ανέκφραστου. Είναι αυτοί (μόνο) που θα δεχθούν τη μετάνοια του ανθρώπου αυτού και θα του συγχωρήσουν τις αμαρτίες του. Διότι πραγματικά, τα μυστήρια εκείνα είναι εύσπλαχνα και ελεήμονα και πάντοτε συγχωρούν τις αμαρτίες."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 107 Ο Ιωάννης εξακολουθεί το ερωτηματολόγιο του.
Και όταν ο Σωτήρας είπε αυτά, ο Ιωάννης εξακολούθησε πάλι λέγοντας: "Κύριε μου, έχε υπομονή με μένα, αν σε ρωτώ επίμονα και μην οργίζεσαι μαζί μου, διότι σε ρωτώ για όλα τα πράγματα, με βεβαιότητα και ασφάλεια για να γνωρίζουμε τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να προκηρύξουμε τη διδασκαλία σου στην ανθρωπότητα." Και ο Σωτήρας απάντησε λέγοντας στον Ιωάννη:"Ρώτησε για όλα τα πράγματα που θέλεις, και εγώ θα σας τα αποκαλύψω καθαρά με ειλικρίνεια, χωρίς παρομοιώσεις, ανοικτά και. με βεβαιότητα." Και ο Ιωάννης απάντησε ιιαι είπε: "Κύριε μου, αν βγούμε προκηρύτοντας τις διδασκαλίες σου και έρθουμε σε ένα χωριό ή σε μιά πόλη και οι άνθρωποι της πόλης αυτής βγουν και μας συναντήσουν, χωρίς να ξέρουμε ποιοί είναι, και μας φέρουν στα σπίτια τους με μεγάλη απάτη και υποκρισία, θέλοντας να δοκιμάσουν τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός και αν μας εξαπατήσουν υποκρινόμενοι ότι αγαπούν τα πράγματα του Θεού και τους δώσουμε τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός, και πολύ αργότερα αντιληφθούμε ότι δεν έχουν αξίες για να αξίζουν τα μυστήρια, και μάθουμε ότι μας υποκρίθηκαν και έκαναν ένα θέαμα με τα μυστήρια από περιοχή σε περιοχή βάζοντας μας σε δοκιμασία και επίσης τα μυστήρια μας, Τί θα συμβεί με αυτό το πράγμα τότε;"
Για τους υποκριτές που λαμβάνουν τα μυστήρια.
Και ο Σωτήρας συνέχισε και είπε στον Ιωάννη: "Αν έρθετε σε μιά πόλη ή σε ένα χωριό, σε οποιοδήποτε σπίτι που θα μπήτε και σας δέχονται, δώστε τους ένα μυστήριο. Αν αυτοί το αξίζουν, θα κερδίσετε τις ψυχές τους και θα κληρονομήσουν το Βασίλειο του Φωτός· αλλά εάν δεν το αξίζουν και σας εξαπατούν και εάν επίσης κάνουν ένα δημόσιο θέαμα τα μυστήρια, βάζοντας εσάς και επίσης τα μυστήρια σε δοκιμασία, τότε επικαλεσθείτε το Πρώτο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου, το οποίο έχει ευσπλαχνία για τον καθένα και πέστε: Εσύ, Μυστήριο, το οποίο χορηγήσαμε στις ασεβείς αυτές και κακότροπες ψυχές που δεν το αξίζουν, επέστρεψε σε μας και κάνε τους να παραγνωρίσουν για πάντα το Μυστήριο του Βασιλείου σου. Και τινάξτε τη σκόνη των ποδιών σας σαν μαρτυρία εναντίον τους λέγοντας: Είθε οι ψυχές σας να γίνουν όπως η σκόνη του σπιτιού σας. Και Αμήν, σας λέω: Εκείνη τη στιγμή, όλα τα μυστήρια που τους δώσατε, θα επιστρέψουν σε σας και όλοι οι λόγοι και τα μυστήρια της περιοχής μέχρι την οποία έλαβαν εικόνες, θα τους αφαιρεθούν." 305
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Σχετικά με αυτούς τους ανθρώπους σας μίλησα άλλοτε παρόμοια λέγοντας: Στο σπίτι που εισέρχεστε και σας δέχονται, πέστε τους: Η ειρήνη να είναι μαζί σας. Και αν την αξίζουν αφήστε τότε την ειρήνη σας να είναι μ’ αυτούς, εάν δεν την αξίζουν, αφήστε τότε την ειρήνη σας να επιστρέφει σε σας, -δηλαδή: εάν οι άνθρωποι εκείνοι αξίζουν τα μυστήρια και αληθινά αγαπούν τα πράγματα του Θεού, παραχωρήστε τους τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός." "Αλλά εάν σας υποκρίνονται και σας εξαπατούν, χωρίς να το γνωρίζετε και αν τους παραχωρήτε τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός και μετά αυτοί κάνουν τα μυστήρια ένα δημόσιο θέαμα και σας βάζουν σε δοκιμασίες όπως επίσης και τα μυστήρια, τότε εξασκήσατε το Πρώτο Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και αυτό θα επιστρέφει σε σας ολα τα μυστήρια που τους δώσατε και θα τους αποξενώσει από τα μυστήρια του Φωτός για πάντα." "Και τέτοιοι άνθρωποι δεν θα οδηγηθούν να επιστρέφουν στον κόσμο από τη στιγμή αυτή και εμπρός. Αλλά Αμήν, σας λέω, οι κατοικίες τους θα είναι στο μέσο των σαγονιών του δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών. Και αν αυτοί ακόμη στη στιγμή μετανοήσουν και απαρνηθούν τον κόσμο και τα πράγματα που υπάρχουν σ’ αυτόν και όλες τις αμαρτίες του και παρουσιάσουν εσωτερική υποταγή στα μυστήρια του Φωτός, κανένα μυστήριο δεν θα μπορεί να τους ακούσει ούτε να τους συγχωρήσει, εκτός από αυτό το ίδιο το μυστήριο του Ανέκφραστου, το οποίο έχει φιλευσπλαχνία για όλους και συγχωρεί στον καθένα τις αμαρτίες τους."
Μία αρχαία επεξηγημένη ετυμηγορία.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 108 Συνέβη όταν ο Ιησούς τελείωσε να λέει τους λόγους αυτούς προς τους μαθητές του, η Μαρία προσκύνησε τα πόδια του Ιησού φιλώντας τα και είπε: "Κύριε μου, ας υποθέσουμε ότι ένας καλός και θαυμάσιος αδελφός που τον έχουμε προετοιμασμένο με όλα τα μυστήρια του Φωτός και ότι ο αδελφός αυτός έχει έναν αδελφό ή συγγενή, και γενικά οποιονδήποτε άνθρωπο είτε είναι αμαρτωλός είτε όχι και αυτός ο άνθρωπος έχει απενσαρκωθεί και η καρδιά του καλού αδελφού λυπάται και κλαίει γι αυτόν, διότι θα κριθεί και θα τιμωρηθεί, τί μπορούμε να κάνουμε Κύριε μου, για να τον σώσουμε από τις τιμωρίες και τις αυστηρές κρίσεις" Και ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Σχετικά με αυτό, ήδη, σας το έχω πει άλλοτε, αλλά δώσε προσοχή διότι μπορώ να το πω πάλι, για να τελειοποιηθείτε σε όλα τα μυστήρια και να ονομαστείτε ως "Οι τέλειοι σε κάθε πληρότητα."
Η Μαρία ρωτάει τον Ιησού.
"Ετσι λοιπόν, όλοι οι άνθρωποι, που είναι αμαρτωλοί ή που δεν είναι αμαρτωλοί, όχι μόνο εάν επιθυμείτε να σωθούν από τις αυστηρές τιμωρίες και τις κρίσεις, αλλά και να μεταφερθούν προς σ’ ένα δίκαιο σώμα, που να μπορεί να βρει τα μυστήρια της Θεϊκότητας για να προοδεύσει και να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός, εξασκήσατε τότε το τρίτο μυστήριο του Ανέκφραστου και λέγετε: Οδηγείστε τη ψυχή αυτού ή εκείνου του ανθρώπου που τον σκεπτόμαστε με τη καρδιά μας, έξω από τις τιμωρίες των αρχόντων κυβερνητών και οδηγήσετε την άμεσα μπροστά στην Παρθένο του Φωτός και σε κάθε μήνα ας την σφραγίζει η Παρθένος του Φωτός με μια ανώτερη σφραγίδα και σε κάθε μήνα ας τη ρίχνει η Παρθένος του Φωτός σε ένα δίκαιο και άξιο σώμα, για να προοδεύσει στο Ύψος και να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός." "Και αν πείτε αυτό, Αμήν, σας λέω: Οποιοσδήποτε που υπηρετεί στις τάξεις της κρίσεως των αρχόντων ή κυβερνητών θα επιταχύνει την παράδοση αυτής της ψυχής από τον ένα στον άλλο, μέχρις ότου την οδηγήσουν μπροστά στη Παρθένο του Φωτός. Και η Παρθένος του Φωτός την σφραγίζει με το σημείο του
Πώς οι ψυχές εκείνων που απενσαρκώθη καν μπορούν να βοηθηθούν από εκείνες της γης.
306
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Βασιλείου του Ανέκφραστου και την παραδίδει στους αποδέκτες της για να τη χύσουν σε ένα δίκαιο σώμα, ώστε να βρει τα μυστήρια του Φωτός, για να γίνει άξια και να συνεχίσει προς τα ύψη και να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός. Ιδού αυτό, για το οποίο με ρώτησες."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 109 Η Μαρία εξακολουθεί το ερωτηματολόγιο της.
Και η Μαρία απάντησε και είπε: "Ετσι λοιπόν Κύριε μου, μας έφερες στον κόσμο μυστήρια ώστε ο άνθρωπος να μην πεθαίνει με το θάνατο που του προσδιόρισαν οι άρχοντες ή κυβερνήτες της Ειμαρμένης, -δηλαδή για έναν που του προσδιόρισαν να πεθάνει από το ξίφος ή από το νερό ή από τα βάσανα και από πράξεις βίας που συμπεριλαμβάνονται στο Νόμο ή με ένα οποιοδήποτε άλλο θάνατο- μας έφερες εσύ τότε τα μυστήρια στον κόσμο για να μη πεθαίνει ο άνθρωπος από τον θάνατο που του προσδιόρισαν οι άρχοντες της Ειμαρμένης, αλλά για να πεθαίνει με αιφνίδιο τρόπο ώστε να μην υποστεί πόνους, από τέτοιου είδους Θάνατο; Διότι είναι υπερβολικά πολυάριθμοι εκείνοι που μας καταδιώκουν εξαιτίας του ονόματος σου και αν μας βασανίσουν, να μπορούμε να προφέρουμε το μυστήριο για να εγκαταλείψουμε το σώμα άμεσα χωρίς να πρέπει να υποστούμε κανένα πόνο."
Πως εκείνος που κατέχει τα μυστήρια, μπορεί να αφήσει το σώμα χωρίς να υποφέρει.
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε σε όλους τους μαθητές του: "Σχετικά με αυτό που με ρωτήσατε, σας μίλησα άλλοτε, αλλά ακούσατε με προσοχή τι μπορώ να σας πω πάλι: Οχι μόνον εσείς αλλά οποιοσδήποτε που πέτυχε να επιτελέσει αυτό τα πρώτο μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου του Ανέκφραστου, -που το εξασκεί και το εκτελεί σε όλες τις μορφές του και σ’ όλους τους τύπους του και σ’ όλες τις στάσεις του, εκτελώντας το, αυτός δεν θα βγει από το σώμα αλλά μετά που το επέτυχε σε όλες τις μορφές του και σ’ όλους τους τύπους του, μόνον τότε, κάθε φορά, που θα επικαλείται το όνομα του, θα σώζεται ο ίδιος από ό,τι του προσδιόρισαν οι άρχοντες της Ειμαρμένης. Και κατά τη στιγμή αυτή θα βγει από το υλικό σώμα των αρχόντων και η ψυχή του θα μετατραπεί σ’ ένα μεγάλο ρεύμα φωτός και θα υψώνεται στα ύψη και (θα) διαπεράσει απ’ όλες τις περιοχές των αρχόντων και από όλες τις περιοχές του Φωτός, μέχρι να φθάσει τη περιοχή του βασιλείου της. Και δεν θα δίνει απαντήσεις, ούτε απολογίες σε καμία περιοχή, διότι είναι χωρίς σημεία."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 110 Οταν ο Ιησους είπε αυτά, η Μαρία εξακολούθησε. Ρίχτηκε στα πόδια του Ιησού και φιλώντας τα του είπε: "Κύριε μου, ακόμη έχω κάτι να σε ρωτήσω. Αποκάλυψε το σε μας και μη μας το κρύβεις." Ο Ιησούς απάντησε στη Μαρία: "Ρώτησε αυτό που επιθυμείς να ρωτήσεις και θα σας το αποκαλύψω με ειλικρίνεια, και χωρίς παραβολές." Η Μαρία εξακολουθεί το ερωτηματολόγιο της.
Η Μαρία τότε είπε: "Κύριε μου, έφερες τα μυστήρια στον κόσμο εξ αιτίας της φτώχειας και του πλούτου και εξαιτίας της αδυναμίας και της δύναμης και εξαιτίας ... και υγιών σωμάτων, με ένα λόγο, εξ αίτιας όλων των αναφερθέντων, έτσι ώστε, αν πάμε στις διάφορες περιοχές της Γης και δεν μας πιστεύουν και δεν ακούν τα λόγια 307
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
μας και εκτελούμε οποιοδήποτε από τα μυστήρια σε εκείνες τις περιοχές, θα γνωρίσουν αυτοί πραγματικά, ότι αληθινά κηρύττουμε τους λόγους του θεού του Σύμπαντος;" Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία, στο μέσο των μαθητών. Σχετικά με αυτό το μυστήριο για το οποίο με ρωτάς, σας το έδωσα άλλοτε, αλλά θα το επαναλάβω προς χάρη σας." "Πράγματι Μαρία, όχι μόνον εσύ αλλά οποιαδήποτε άνθρωπος που εκτελεί το μυστήριο της ανάστασης από το θάνατο, -το οποίο θα θεραπεύει τους δαίμονες και όλους τους πόνους και όλες τις ασθένειες και τον τυφλό και τον κουτσό και τον ανάπηρο και τον κουφό και τον μουγγό, αυτό το οποίο σας το έδωσα άλλοτε, εκείνος που έλαβε αυτό το μυστήριο και το πραγματοποιεί, μόνον τότε, αν ζητάει για όλα τα πράγματα, για φτώχεια και πλούτη, για ασθένεια και για δύναμη, για ... και για υγιές σώμα και για όλες τις θεραπείες του σώματος και για την έγερση από το θάνατο και για θεραπεία του κουτσού και του τυφλού και του μουγκού και του κουφού και για όλες τις ασθένειες και πόνους,- με μία λέξη, εκείνος που θα εκτελεί αυτό το μυστήριο και ζητάει για όλα τα πράγματα, για τα οποία μόλις ανέφερα, τότε αμέσως θα του γίνονται."
Το μυστήριο της ανάσταση από το θάνατο.
Οταν ο Σωτήρας είπε αυτά, οι μαθητές προσήλθαν, και φώναζαν όλοι μαζί λέγοντας: "Ώ! Σωτήρα, είμαστε ενθουσιασμένοι πάρα πολύ, εξ αιτίας των μεγάλων πραγματικοτήτων για τις οποίες μας μίλησες, και γιατί ανακαφούφισες τις ψυχές μας, αυτές μας πίεζαν για να βγουν από μας προς εσένα, γιατί καταγόμαστε από σένα. Τώρα λοιπόν, εξ αιτίας των μεγάλων πραγματικοτήτων που μας είπες, οι ψυχές μας παραλήρησαν και πιέστηκαν υπερβολικά, νοσταλγώντας να βγουν από εμάς προς τη περιοχή του βασιλείου σου."
Οι μαθητές ενθουσιασμέ νοι μπροστά στο μεγαλείο των αποδοχών.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 111 Οταν οι μαθητές είπαν αυτά, ο Σωτήρας εξακολούθησε πάλι και τους είπε: "Αν Πως οι πηγαίνετε σε πόλεις, βασίλεια ή χώρες, διακηρύττετε πρώχτα λέγοντάς τους: μαθητές θα Ζητείστε πάντοτε χωρίς να παύετε, μέχρις ότου βρείτε τα μυστήρια του Φωτός κηρύξουν. που θα σας οδηγήσουν στο Βασίλειο του Φωτός. Πέστε τους: προφυλαχτείτε από τις διδασκαλίες της απάτης. Διότι πολλοί θα έρθουν στο όνομα μου και θα πουν: Εγώ είμαι αυτός. Και δεν θα είναι, και θα οδηγήσουν πολλούς από τον κακό δρόμο." "Ετσι λοιπόν, όλοι αυτοί που έρχονται σε σας και πιστεύουν σε σας και ακούσουν τους λόγους σας και εκτελούν ό,τι είναι άξιο των μυστήριων του Φωτός, δώστε τους τα μυστήρια, και μη τα κρύβετε από αυτούς. Και σε εκείνον που είναι άξιος των ανωτέρων μυστηρίων δώστετά του. Και σε εκείνον που είναι άξιος των κατωτέρων μυστηρίων επίσης δώστε τα, και μή τους κρύβετε τίποτα σε κανέναν από αυτά. "Το μυστήριο της ανάστασης από το θάνατο και της θεραπείας για του ασθενείς, αφ’ ετέρου, μη το δίνετε σε κανέναν, ούτε εκπαίδευση για· αυτό, διότι το μυστήριο αυτό ανήκει στους άρχοντες, με όλες τις ονομασίες του. Γι’ αυτό τον λόγο, μη το δίνετε σε κανέναν, ούτε οδηγία για αυτό, μέχρις ότου θεμελιώσετε τη πίστη σε ολόκληρο το κόσμο, ώστε εάν έρχεστε στις πόλεις ή χώρες και δεν σας δέχονται 308
Ποια μυστήρια θα δώσουν οι μαθητές.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
και δεν πιστεύουν και δεν ακούουν στους λόγους σας, να μπορειτε να αφυπνίζετε τους νεκρούς, να θεραπεύετε τον κουτσό και τον τυφλό και πολλαπλές ασθένειες στις περιοχές εκείνες. Και δια μέσου όλων αυτώ αυτοί, θα πιστέψουν σε σας, ότι κηρύσσετε το Θεό του σύμπαντος και θα πιστεύουν σε όλους τους λόγους σας. Και γι’ αυτό το λόγο σας δίνω το μυστήριο αυτό, μέχρις ότου θεμελιώσετε την πίστη σε ολόκληρο τον κόσμο." Οταν ο Σωτήρας είπε αυτά, εξακολούθησε πάλι τη συνομιλία του και είπε στη Μαρία: "Τώρα λοιπόν, Μαρία, δώσε προσοχή σχετικά με τον λόγο για τον οποίο με ρώτησες: Ποιος πιέζει τον άνθρωπο μέχρι που αμαρτάνει; Τώρα λοιπόν, άκουσε: Για τη "Οταν γεννηθεί το βρέφος, η δύναμη είναι ασθενής σ’ αυτο και η δύναμη του είναι σύσταση του αδύναμη σ’ αυτό και επίσης το απατηλό πνεύμα είναι ασθενές σ'αυτό· με μία λέξη ανθρώπου. και τα τρία μαζί είναι αδύναμα, χωρίς κανένα από αυτά να αντιλαμβάνεται τίποτα,
είτε είναι το καλό ή το κακό, εξαιτίας του βάρους της λήθης, το οποίο είναι πολύ βαρύ. Επί πλέον το σώμα επίσης είναι ασθενές.Και το βρέφος τρώει από τις απολαύσεις του κόσμου των αρχόντων και η δύναμη προσελκύει για τον εαυτό της από το μέρος της δύναμης που βρίσκεται στις απολαύσεις, και η ψυχη προσελκύει για τον εαυτό της από το μέρος της ψυχής που βρίσκεται στις απολαύσεις· και το απατηλό πνεύμα προσελκύει για τον εαυτό από το μέρος του κακεντρεχούς το οποίο βρίσκεται μέσα στις απολαύσεις και στις απληστίες τους. Και αφ’ ετέρου, το σώμα προσελκύει τον εαυτό του από την ύλη, που δεν αντιλαμβάνεται ότι βρίσκεται απολαύσεις. Η Ειμαρμένη, αντίθετα, δεν παίρνει τίποτα από τις απολαύσεις, διότι δεν είναι ανεμεμειγμένη με αυτές, αλλά αναχωρεί πάλι στη κατάσταση με την οποία ήλθε στον κόσμο." "Και λίγο-λίγο, η δύναμη και η ψυχή και το απατηλό πνεύμα αυξάνουν και το καθένα από αυτά αντιλαμβάνεται συμφωνάμε τη φύση του: Η δύναμη αισθάνεται να προσπαθεί να φθάσει το φως του ύψους· η ψυχή αφ’ ετέρου, φιλοδοξεί να αναζητήσει τη περιοχή της ευθύτητας που βρίσκεται αναμεμειγμένη, που είναι η περιοχή του μείγματος. Και το απατηλό πνεύμα αφ’ ετέρου, αναζητεί όλες τις κακοτροπίες και τις απληστίες και όλες τις αμαρτίες·το σώμα αντίθετα, δεν αντιλαμβάνεται τίποτα, περίπου εκτός αν αποκτήσει δύναμη από την ύλη." "Και αμέσως, τα τρία αναπτύσσουν αίσθηση, καθένα κατά τη φύση του. Και οι ανταμειβόμενοι παραλήπτες διορίζουν τους υπηρέτες (λειτουργούς) να τα’ ακολουθήσουν και να είναι μάρτυρες όλων των αμαρτιών που διαπράττουν, με το σκοπό να αποκτήσουν ένα τρόπο ή μέθοδο για να τα τιμωρήσουν κατά τις κρίσεις."
Για το απατηλό πνεύμα.
"Και μετά από αυτά, το απατηλό πνεύμα επινοεί και αισθάνεται όλες τις αμαρτίες και την κακία μαζί, πού οι άρχοντες της Μεγάλης Ειμαρμένης διέταξαν και έκαναν για τη ψυχή." "Και η εσωτερική δύναμη υποκινεί τη ψυχή για να αναζητεί τη περιοχή του Φωτός και τη πλήρη Θεότητα και το απατηλό πνεύμα απομακρύνει τη ψυχή και την υποχρεώνει συνεχώς να κάνει και να ζήσει όλες τις κακές του πράξεις, όλες τις προσβολές του και όλες τις αμαρτίες του και να τις κατακυρώνει συνεχώς στη ψυχή, όντας εχθρικό προς αυτή, υποχρεώνοντας την να διαπράττει όλες του τις κακίες και όλα αυτά τα αμαρτήματα." "Και αυτό μυεί τους ανταμειβόμενους υπηρέτες ώστε να είναι μάρτυρες σε όλες τις αμαρτίες που θα διαπράξει. Επί πλέον, αν αναπαύεται κατά τις νύχτες ή κατά την ημέρα, την ταράσσει στα όνειρα της με τις απληστίες του κόσμου, κάνοντας την να επιθυμεί όλα τα πράγματα του κόσμου. Με μία λέξη, την οδηγεί προς όλα τα πράγματα που οι άρχοντες διέταξαν γι’ αυτήν και που της είναι εχθρικά, υποχρεώνοντας την να κάνει εκείνο που δεν την ευχαριστεί." 309
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Ετσι λοιπόν, Μαρία, αυτό είναι πραγματικά ο εχθρός της ψυχής, που την εξαναγκάζει μέχρις ότου διαπράξει όλες τις αμαρτίες." "Επομένως, όταν ο χρόνος αυτού του ανθρώπου, συμπληρωθεί, πρώτα εμφανίζεται η Ειμαρμένη και τον οδηγεί προς το θάνατο, δια μέσου των αρχόντων και των δεσμών τους, με τα οποία αυτοί είναι δεμένοι με την Ειμαρμένη." "Και. μετά από αυτά, οι ανταμοιβόμενοι παραλήπτες έρχονται και οδηγούν αυτή τη ψυχή έξω από το σώμα. Και μετά, αυτοί περνούν τρεις μέρες μαζί της, τριγυρίζοντας την σε όλες τις περιοχές και την στέλνουν σε όλους τους αιώνες του κόσμου. Και το απατηλό πνεύμα και η Ειμαρμένη την ακολουθούν, και η δύναμη επιστρέφει στη Παρθένο του Φωτός." "Και μετά από τρεις ημέρες, οι ανταμειβόμενοι παραλήπτες οδηγούν προς τα κάτω τη ψυχή αυτή, στο Αμέντε του χάους, και όταν τη φέρουν προς τα κάτω, στο χάος, τη παραδίδουν σε εκείνους που τιμωρούν. Και οι ανταμειβόμενοι παραλήπτες επιστρέφουν στις περιοχές τους, σύμφωνα με την οικονομία των έργων των αρχόντων, σχετικά με την ανάβλυση των ψυχών." "Και το απατηλό πνεύμα μετατρέπεται στον πηραλήπτη της ψυχής, με το να είναι προορισμένη γι’ αυτό για να την μεταφέρει σύμφωνα με την τιμωρία ένεκα των αμαρτιών που διέπραξε και βρίσκεται σε μεγάλη έχθρα μαζί της." "Και όταν η ψυχή έχει τελειώσει τις τιμωρίες στο χάος σύμφωνα με τις αμαρτίες της που διέπραξε, το απατηλό πνεύμα την οδηγεί έξω από το χάος, όντας προορισμένο γι’ αυτήν για να την μεταφέρει σε κάθε περιοχή εξαιτίας των αμαρτιών που έχει διαπράξει και αυτό την οδηγεί στην οδό των αρχόντων ή κυβερνητών του μέσου. Και όταν φθάσει μέχρις αυτούς, την ερωτούν πάνω στα μυστήρια της Ειμαρμένης και αν αυτή δεν τα έχει βρεί, αυτοί ρωτάνε την Ειμαρμένη τους. Και οι άρχοντες τιμωρούν τη ψυχή αυτή, σύμφωνα με τις αμαρτίες της, για τις οποίες είναι ένοχη. θα σας πω το τύπο των αμαρτιών τους κατά τη διάχυση του σύμπαντος." "Επομένως, όταν ο χρόνος των τιμωριών της ψυχής αυτής, (σύμφωνα) με τις κρίσεις των κυβερνητών του μέσου τελειώσει, το απατηλό πνεύμα οδηγεί τη ψυχή έξω από όλες τις περιοχές των αρχόντων του μέσου και τη φέρνει εμπρός στο φως του ήλιου, σύμφωνα με την εντολή του Πρώτου Ανθρώπου, Ιεού, και τη φέρνει εμπρός στον Δικαστή, την Παρθένο του Φωτός. Αυτή την εξετάζει και βρίσκει ότι είναι μία αμαρτωλή ψυχή και της εκτοξεύει τη δύναμη φωτός της για την σωστή της θέση και για το σώμα της και για τον κοινό της νου, -για τον οποίο θα σας πω κατά τη διάχυση του σύμπαντος. Και η Παρθένος του Φωτός σφραγίζει την αναφερόμενη ψυχή και την εμπιστεύεται σε έναν από τους παραλήπτες της που θα την χύσουν σε ένα σώμα που είναι προσαρμοσμένο προς τα αμαρτήματα που διέπραξε." "Και Αμήν, σας λέω: Αυτοί δεν θα αθωώσουν τη ψυχή αυτή από τις αλλαγές του σώματος, μέχρις ότου δεν έχει περάσει από τη τελευταία της περιστροφή, σύμφωνα με την αξία της. Μετά, θα σας πω για όλα αυτά και τον τύπο των σωμάτων μέσα στα οποία θα χυθεί σύμφωνα με τις αμαρτίες της κάθε ψυχής, όταν θα σας μιλήσω για τη διάχυση του σύμπαντος."
310
Η κατάσταση της ψυχής του αμαρτωλού μετά το θάνατο.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 112 Για την άνοδο μετά το θάνατο των ψυχών, που έλαβαν τα μυστήρια.
Ο Ιησούς εξακολούθησε πάλι με τη συνομιλία του λέγοντας: "Εάν αντίθετα, υπάρχει μία ψυχή που δεν άκουσε το απατηλό πνεύμα σε όλες τις πράξεις της, αλλά έγινε άξια και έλαβε τα μυστήρια του φωτός, που διαμένουν στο δεύτερο διάστημα ή ακόμη εκείνα που βρίσκονται στο τρίτο διάστημα, που βρίσκονται εντός, όταν η ώρα της απενσάρκωσης της ψυχής αυτής φθάσει, τότε το απατηλό πνεύμα θα την ακολουθήσει μαζί με την Ειμαρμένη πάνω στην οδό που θα τη φέρει επάνω." "Και πριν μεταφερθεί προς τα επάνω, αυτή θα φανερώσει το μυστήριο της ακύρωσης των σφραγίδων και όλων των δεσμών του απατηλού πνεύματος, με τα οποία οι άρχοντες την έδεσαν, και όταν αποκαλυφθεί, τα δεσμά του απατηλού πνεύματος θα αχρηστευθούν με τον ίδιο τρόπο σταματώντας να πηγαίνουν με αυτήν και την αφήνει ελεύθερη σύμφωνα με τις εντολές που οι άρχοντες της Μεγάλης Ειμαρμένης το διέταξαν, λέγοντας: "Μην απελευθερώσεις τη ψυχή αυτή, μέχρις ότου σας πει το μυστήριο της ακύρωσης όλων των σφραγίδων, με τις οποίες σας δέσαμε με αυτήν." Αν τότε, η ψυχή έχει αποκαλύψει το μυστήριο της ακύρωσης των σφραγίδων και όλων των δεσμών με το απατηλό πνεύμα, και αν αυτό παύει να έρχεται προς αυτήν και παύει να είναι δεμένο με αυτήν, τότε κατά τη στιγμή αυτή αποκαλύπτει ένα μυστήριο και ελευθερώνει την ειμαρμένη στη περιοχή της με τους άρχοντες που βρίσκονται στο δρόμο του μέσου. Και αποκαλύπτει το μυστήριο και ελευθερώνει το απατηλό πνεύμα στους άρχοντες της Ειμαρμένης στη περιοχή στην οποία ήταν δεσμευμένο με αυτήν." "Και κατ’ εκείνη τη στιγμή, μετατρέπεται σ’ ένα μεγάλο ρεύμα φωτός, που λάμπει υπερβολικά και οι πληρωμένοι παραλήπτες, που την οδήγησαν έξω από το σώμα, φοβούνται από το φως της ψυχής αυτής και σκύβουν τα κεφάλια τους. Και κατά τη στιγμή εκείνη η ψυχή αυτή μετατρέπεται σ’ ένα μεγάλο ρεύμα φωτός, που διαμορφώνεται με φτερά από φως αιωνίως και διαπερνά όλες τις περιοχές των αρχόντων και όλες τις τάξεις του Φωτός, μέχρις ότου φθάσει στη περιοχή του βασιλείου της, μέχρις όπου έχει λάβει μυστήρια." "Αν αφ’ ετέρου, εάν είναι μία ψυχή που έλαβε μυστήρια στο πρώτο διάστημα το οποίο βρίσκεται εκτός, και αφού τα έλαβε τα επιτέλεσε, και εν συνεχεία αφού τα έχει πραγματοποιήσει παρανομεί, και αν ο χρόνος της εξόδου της τελειώσει, τότε οι πληρωμένοι παραλήπτες έρχονται να τη μεταφέρουν έξω από το σώμα." "Και. η Ειμαρμένη και το απατηλό πνεύμα καταδιώκουν τη ψυχή αυτή, διότι το απατηλό πνεύμα είναι συνδεδεμένο με αυτή, με τις σφραγίδες και τα δεσμά των αρχόντων έτσι, εκείνη καταδιώκει τη ψυχή αυτή, που ταξιδεύει στους δρόμους μαζί με το απατηλό πνεύμα."' "Αυτή αποκαλύπτει το μυστήριο της ακύρωσης όλων των δεσμών και όλων των σφραγίδων, με τις οποίες οι άρχοντες την έδεσαν με το απατηλό πνεύμα. Και όταν η ψυχή αποκαλύπτει το μυστήριο της ακύρωσης των σφραγίδων, αμέσως τα δεσμά των σφραγίδων που είναι δεμένα με το απατηλό πνεύμα στη ψυχή, ξελύνονται." "Και όταν η ψυχή αποκαλύπτει το μυστήριο της ακύρωσης των σφραγίδων αμέσως το απατηλό πνεύμα ξελύνεται και παύει να προσδιορίζεται στη ψυχή. Και κατά τη στιγμή αυτή, η ψυχή αποκαλύπτει ένα μυστήριο και περιορίζει το απατηλό πνεύμα και την ειμαρμένη και τα ελευθερώνει από το να την ακολουθούν. Αλλά κανένα από αυτά δεν είναι στη δύναμη της αλλά αυτή είναι στη δύναμη τους." "Και κατ’ εκείνη τη στιγμή, οι παραλήπτες της ψυχής αυτής έρχονται με τα μυστήρια που έλαβε, έρχονται και την αρπάζουν από τα χέρια των πληρωμένων παραληπτών και αυτοί επιστρέφουν στα έργα των αρχόντων, για το σκοπό της 311
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
οικονομίας της προπομπής των ψυχών." "Και οι παραλήπτες της ψυχής αυτής αφ’ ετέρου, οι οποίοι ανήκουν στο Φως, μετατρέπονται σε φτερά Φωτός και σε φορέματα φωτός γι’ αυτήν και δεν την οδηγούν στο χάος, διότι δεν είναι νόμιμο να οδηγούν στο χάος ψυχές που έλαβαν τα μυστήρια, αλλά την οδηγούν από το δρόμο των αρχόντων του μέσου. Και όταν αυτή φθάσει μέχρι τους άρχοντες του μέσου, εκείνοι βγαίνουν προς συνάντηση της αισθανόμενοι μεγάλο φόβο και με διαφορετικές όψεις, με μία λέξη, με μεγάλο απροσμέτρητο φόβο." "Και κατ’ αυτή τη στιγμή, η ψυχή αποκαλύπτει το μυστήριο της απολογίας της. Και αυτοί φοβούνται εις ύψιστο βαθμό και τρομαγμένοι σκύβουν τα κεφάλια τους. Τρομαγμένοι από το μυστήριο που αποκαλύφτηκε και από την απολογία της. Και η ψυχή αυτή τους παραδίδει την ειμαρμένη της, λέγοντας προς αυτούς: Πάρτε την ειμαρμένη σας. Από τώρα και στο εξής δεν θα έρχομαι στις περιοχές σας. Έγινα μία ξένη προς εσάς για πάντα, βρίσκομαι κοντά στη ομάδα μου προς στην περιοχή της κληρονομιάς μου." "Και όταν η ψυχή θα πει αυτό, οι παραλήπτες του φωτός θα εξαφανιστούν μαζί της στα ύψη και θα την οδηγήσουν στους αιώνες της Ειμαρμένης, δίνοντας τους σε κάθε περιοχή την απολογία τους και τις σφραγίδες τους, -για τις οποίες, θα σας πω κατά τη διάχυση του σύμπαντος. Και αυτή δίνει το απατηλό πνεύμα στους άρχοντες και τους λέει το μυστήριο των δεσμών με τα οποία ήταν δεμένη με αυτό, λέγοντας τους: Εδώ έχετε το απατηλό σας πνεύμα. Από τώρα και στο εξής δεν θα έρχομαι στη περιοχή σας. Εγινα ξένη προς εσάς για πάντα. Και τους δίνει στον καθένα τη σφραγίδα του και την απολογία του." "Και όταν η ψυχή θα πει αυτό, οι παραλήπτες του Φωτός θα εξαφανιστούν μαζί της στα ύψη και θα την οδηγήσουν έξω από τους αιώνες της Ειμαρμένης φέρνοντας την σε όλους τους άνω αιώνες, δίνοντας σε κάθε περιοχή την απολογία της και την απολογία όλων των περιοχών και τις σφραγίδες των τυράννων του νόμου, του Αδάμα. Και αυτή δίνει την απολογία όλων των αρχόντων σε όλες τις περιοχές της Αριστεράς, -που περιληπτικά για τις απολογίες και τις σφραγίδες θα αναφερθώ την ημέρα κατά την οποία θα σας πω για τη διάχυση του σύμπαντος." "Και αφ’ ετέρου, οι παραλήπτες οδηγούν την ψυχή αυτή στη Παρθένο του Φωτός και αυτή της δίνει τις σφραγίδες και τη δόξα των ασμάτων στην Παρθένο. Και η Παρθένος του Φωτός μαζί με επτά άλλες Παρθένες του Φωτός δοκιμάζουν τη ψυχή αυτή και βρίσκουν τα σημεία τους σ’ αυτήν και τις σφραγίδες τους και τα βαπτίσματα τους και τα χρίσματα τους. Και η Παρθένος του Φωτός την επικυρώνει και οι παραλήπτες του Φωτός τη βαπτίζουν και της δίνουν το πνευματικό Χρίσμα, και κάθε μία από τις Παρθένες του Φωτός την επικυρώνει με τις σφραγίδες της." "Και αφ’ ετέρου, οι παραλήπτες του Φωτός την παραδίνουν στον Μεγάλο Σαβαώθ, τον Άξιο, ο οποίος βρίσκεται στη πύλη της Ζωής στη περιοχή εκείνων της Δεξιάς και που ονομάζεται "Πατέρας". Και η ψυχή αυτή του δίνει εκείνη τη δόξα των γοητειών και των σφραγίδων της και των απολογιών της. Και ο Σαβαώθ, ο Μέγας και Άξιος, την επικυρώνει με τις σφραγίδες του. Και η ψυχή του δίνει τη γνώση της και τη δόξα των ασμάτων και τις σφραγίδες, σε ολόκληρη τη περιοχή εκείνων της Δεξιάς. Ολοι αυτοί την επικυρώνουν με τις σφραγίδες τους και ο Μελχισεδέκ, ο μεγάλος παραλήπτης του Φωτός, που βρίσκεται στη περιοχή εκείνων της Δεξιάς, επικυρώνει τη ψυχή αυτή καθώς και όλοι. Οι παραλήπτες του Μελχισεδέκ και την οδηγούν στο Θησαυρό του Φωτός." "Και αυτή τους δίνει τη δόξα και τη τιμή και τον έπαινο των ασμάτων τους και όλες τις σφραγίδες όλων των περιοχών του Φωτός. Και όλοι εκείνοι της περιοχής του Θησαυρού του Φωτός την επικυρώνουν με τις σφραγίδες τους και αναχωρούν 312
Η απολογία των αρχόντων της Ειμαρμένης.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
προς τη περιοχή της Κληρονομιάς."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 113 Αφού ο Σωτήρας είπε αυτό προς τους μαθητές του, συνέχισε λέγοντας τους: "Εννοείτε τον τρόπο με τον οποίο σας μιλώ;" Η Μαρία επεξηγεί σύμφωνα με τις αρχαίες παροιμίες.
Και πάλι η Μαρία προσήλθε και είπε: "Ναί, Κύριε μου, εννόησα τρόπο με τον οποίο μίλησες και κατανόησα όλους τους λόγους Ετσι λοιπόν, σχετικά με αυτό που είπες, η διάνοια μου έφερε τέσσερεις σκέψεις σε μένα και το είναι μου με οδηγεί και χαίρεται και δονείται επιθυμώντας να βγει από εμένα και να μπει σε σένα. Επομένως Κύριε μου, άκουσε με διότι μπορώ να σου πω τις τέσσερεις σκέψεις που ανέβλυσαν μέσα μου."
Το νόμισμα "Η πρώτη σκέψη που ανέβλυσε σε μένα σχετικά με αυτό που είπες: "Η ψυχή έδωσε που έφεραν την απολογία και τη σφραγίδα σε όλους τους άρχοντες που βρίσκονται στη περιοχή στον Ιησού του Βασιλιά, του Αδάμα, και έδωσε την απολογία και την τιμή και τη δόξα όλων
των σφραγίδων της και των ασμάτων στη περιοχή του Φωτός. Σχετικά με αυτον το λόγο που εσύ μίλησες άλλοτε όταν σου έφεραν ένα νόμισμα και όταν το είδες ότι ήταν από άργυρο και χαλκό ερώτησες: Ποίου είναι αυτή η εικόνα; Και σου απάντησαν: Του Καίσαρα. Και όταν είδες ότι ήταν φτιαγμένο από το μείγμα αργύρου και χαλκού, είπες: "Αποδώσατε στον Καίσαρα, αυτό που είναι του Καίσαρα και στον θεό αυτό που είναι του Θεού -δηλαδή: Αν η ψυχή λαμβάνει μυστήρια, αυτή δίνει την απολογία σε όλους τους κυβερνήτες και στη περιοχή του Βασιλιά, του Αδάμα· και την τιμή και τη δόξα σε όλους εκείνους της περιοχής του Φωτός, και ο λόγος: "Και αυτό έλαμψε, όταν είδες ότι ήταν φτιαγμένο από άργυρό και χαλκό," είναι ο τύπος της ψυχής που μέσα σ’ αυτήν υπάρχει η δύναμη του Φωτός, που είναι ο καθαρισμένος άργυρος· και μέσα σ’ αυτήν υπάρχει το απατηλό πνεύμα, που είναι η ύλη από χαλκό. Αυτή Κύριε μου, είναι η πρώτη σκέψη." "Η δεύτερη σκέψη βρίσκεται συσχετισμένη με αυτό που προσφάτως μας είπες, σχετικά με τη ψυχή που λαμβάνει μυστήρια: "Εάν έρχεται στην περιοχή των αρχόντων της οδού του Μέσου, αυτοί βγαίνουν προς συνάντησή της γεμάτοι από μεγάλο φόβο μπροστά σ’ αυτήν. Και η ψυχή, τους δίνει το μυστήριο του φόβου και αισθάνονται τρόμο μπροστά σ’ αυτό. Και το δίνει στην Ειμαρμένη στη περιοχή της και επίσης στο απατηλό πνεύμα στην ίδια του την περιοχή και τους δίνει την απολογία και τις σφραγίδες σε καθένα από τους άρχοντες που βρίσκονται στις οδούς και τους δίνει την τιμή και τη δόξα και τον έπαινο των σφραγίδων και τους ύμνους του επαίνου σε όλους εκείνους της περιοχής του Φωτός -σχετικά με αυτό Κύριε μου, μίλησες άλλοτε, δια μέσου λόγου του αδελφού μας Παύλου, λέγοντας:
Μία παροιμία του Παύλου.
"Δώστε φόρο σε όποιον φόρο αξίζει, φόβο σε όποιον φόβο αξίζει, σεβασμό σε όποιον σεβασμό αξίζει, τιμή σε όποιον τιμή αξίζει και έπαινο σε όποιον έπαινο αξίζει και δεν οφείλεις τίποτε σε κανέναν," –δηλαδή Κύριε μου: "Η ψυχή που λαμβάνει, τα μυστήρια, δίνει την απολογία σε όλες τις περιοχές. Αυτή είναι, Κύριε μου, η δεύτερη σκέψη."
313
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Η τρίτη σκέψη αφ' ετέρου, σχετικά με το λόγο που μας ανέφερες άλλοτε: "Το απατηλό πνεύμα είναι αντίθετο προς την ψυχή, κάνοντας την να διαπράττει όλες τις αμαρτίες και όλες χις προσβολές και την μεταφέρει προς τις τιμωρίες που αξίζει εξαιτίας των αμαρτιών που την έκανε να διαπράξει," με μία λέξη, είναι ενάντιο προς την ψυχή σε κάθε ένοια, σχετικά με αυτό εσύ μας είπες άλλοτε: "Οι εχθροί του ανθρώπου είναι αυτοί που κατοικούν μέσα στην οικία του," -δηλαδή, αυτοί που κατοικούν στην οικία της ψυχής, είναι το απατηλό πνεύμα και η Ειμαρμένη, που είναι αντίθετα πάντοτε προς τη ψυχή, κάνοντας την να διαπράττει κάθε είδους αμαρτίες και αδικίες. Αυτή είναι Κύριε μου, η τρίτη σκέψη." "Η τέταρτη σκέψη αφ’ ετέρου, σχετικά με το λόγο που είπες: "Αν η ψυχή βγαίνει από το σώμα και ταξιδεύει καθ’ οδόν με το απατηλό πνεύμα και αν δεν βρει το μυστήριο της ακύρωσης όλων των δεσμών και των σφραγίδων που την δένουν με αυτό, έτσι ώστε να παύει να την πεισματώνει ή να είναι προσδιορισμένο σ’ αυτή. Τότε το απατηλό πνεύμα οδηγεί τη ψυχή στη Παρθένο του Φωτός, στον Δικαστή και αυτή, (η Παρθένος του Φωτός) την εξετάζει και βρίσκει ότι αμάρτησε και πως δε βρίσκονται μαζί της τα μυστήρια του Φωτός, την παραδίνει στα χέρια ενός από τους παραλήπτες της και αυτός την οδηγεί και τη φυλακίζει στο σώμα και δεν βγαίνει έξω από τις αλλαγές του σώματος προτού ν’ αποδώσει τον τελευταίο της κύκλο," -σχετικά με αυτό το λόγο Κύριε μου, εσύ μας μίλησες άλλοτε: "Συμφιλιωθείτε με τον εχθρό σας, εφ’ όσον είστε καθ’ οδόν με αυτόν, μήπως κάποια φορά ο εχθρός σας, σας παραδώσει στον Δικαστή και ο Δικαστής σας παραδώσει στον υπηρέτη και ο υπηρέτης σας φυλακίσει και δεν θα βγείτε από αυτή τη περιοχή, μέχρις ότου αποδώσετε την τελευταία δραχμή"
Οι εχθροί της κατοικίας μας.
"Διότι δι’΄αυτό ο λόγος σου λέει φανερά: Κάθε ψυχή που εγκαταλείπει το σώμα και ταξιδεύει καθ’ οδό με το απατηλό πνεύμα χωρίς να βρεί το μυστήριο της ακύρωσης όλων των σφραγίδων και όλων των δεσμών, έτσι ώστε να ελευθερώνεται από το ίδιο της το απατηλό πνεύμα που είναι δεμένο με αυτήν, εάν σε μια τέτοια περίπτωση δεν τα βρήκε , το απατηλό πνεύμα την οδηγεί στην Παρθένο του Φωτός και αυτή την δικάζει παραδίδοντας την σε έναν από τους παραλήπτες της, που την φυλακίζει στη σφαίρα των αιώνων και δεν βγαίνει από τις αλλαγές του σώματος προτού να αποδώσει την τελευταία περιστροφή, που έχει καθοριστεί γι’ αυτήν. Αυτή λοιπόν, Κύριε μου, είναι η τέταρτη σκέψη."
Μια αρχαία παροιμία σχετικά με την αναγέννηση.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 114 Συνέβη τότε, όταν ο Ιησούς άκουσε τη Μαρία να λέει τα λόγια αυτά, να πει: "Καλώς είπες, Μαρία ευλογημένη και πνευματική. Αυτές είναι οι επεξηγήσεις των λόγων που είπα." Η Μαρία απάντησε λέγοντας: "Ακόμη Κύριε μου, επιθυμώ να σε ρωτήσω κάτι, διότι από τώρα και εμπρός θα πρέπει να το κάνω με βεβαιότητα πάνω σε όλα τα πράγματα. Ετσι λοιπόν, Κύριε μου, έχε υπομονή με εμάς και αποκάλυψε μας όλα τα πράγματα για τα οποία σε ρωτάμε, για τη χάρη με την οποία οι αδελφοί μου θα πρέπει να προκηρύξουν σε ολόκληρη την ανθρωπότητα." Και όταν αυτή είπε αυτό στον Σωτήρα, αυτός της απάντησε με μεγάλη συμπάθεια λέγοντας της: "Αμήν, Αμήν, σας λέω, όχι μόνο θα σας αποκαλύψω όλα τα πράγματα πάνω στα οποία θα με ρωτήσετε, αλλά από τώρα και εμπρός θα σας 314
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
αποκαλύψω άλλα πράγματα που δεν έχετε σκεφθεί να με ρωτήσετε, τα οποία δεν έχουν διεισδύσει στην καρδιά του ανθρώπου και τα οποία επίσης όλοι οι θεοί που βρίσκονται κάτω από τον άνθρωπο, δεν γνωρίζουν. Ετσι λοιπόν, Μαρία, ρώτησε αυτό που θέλεις να ρωτήσεις και θα σας το αποκαλύψω ανοικτά, χωρίς παραβολές."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 115 Και η Μαρία απάντησε λέγοντας: "Κύριε μου, με ποιο τρόπο τα βαπτίσματα συγχωρούν τις αμαρτίες; Σε άκουσα να λες: Οι πληρωμένοι υπηρέτες καταδιώκουν τη ψυχή, όντας μάρτυρες, για όλες τις αμαρτίες που διέπραξε για να την καταδικάσουν στους δικαστές. Ετσι λοπόν Κύριε μου, τα μυστήρια του βαπτίσματος καθαρίζουν τις αμαρτίες όταν είναι στα χέρια των πληρωμένων υπηρετών, ώστε αυτοί να τις συγχωρούν; Δώσε λοιπόν, Κύριε μου, τον τρόπο, πως συγχωρούν τις αμαρτίες και ακόμη, επιθυμούμε να το μάθουμε με βεβαιότητα." Για τους πληρωμένους υπηρέτες.
Πως η ψυχή του αμαρτωλού είναι σημαδεμένη με τα αμαρτήματα της.
Πως ο βαπτισμός καθαρίζει τις
Και ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Έντεχνα μίλησες. Οι υπηρέτες πραγματικά είναι εκείνοι που δίνουν μαρτυρία για όλες τις αμαρτίες. Αυτοί προσμένουν κατά τις κρίσεις να εξουσιοδοτηθούν για τις ψυχές και να υποδείξουν την ενοχή των αμαρτωλών που δεν έλαβαν μυστήρια, και εγκαθίστανται με αυτούς στο χάος για πάντα, τιμωρώντας αυτές. Και οι πληρωμένοι παραλήπτες δεν μπορούν να υπερβούν το χάος για να φθάσουν τις τάξεις που βρίσκονται πιό πάνω από το χάος και να καταδικάζουν τις ψυχές που βγαίνουν από εκείνες τις περιοχές. Ετσι λοιπόν, δεν είναι νόμιμο να υποχρεώνουν τις ψυχές που λαμβάνουν τα μυστήρια και να τις οδηγούν στο χάος, έτσι ώστε οι πληρωμένοι υπηρέτες να τις καταδικάζουν. Όμως οι ανταμοιβόμενοι υπηρέτες καταδικάζουν τις ψυχές των αμαρτωλών που δεν έλαβαν τα μυστήρια και παραμένουν με αυτές για πάντα φέροντας τες έξω από το χάος. Αφ’ ετέρου, δεν έχουν δύναμη να καταδικάσουν τις ψυχές που έλαβαν μυστήρια διότι δεν έχουν αναβλύσει από τις περιοχές τους, και παρομοίως, εάν αναβλύζουν από τις περιοχές τους, δεν μπορούν να τις ενοχλήσουν ούτε ακόμη να τις φέρουν στο χάος." "Ακούσατε με προσοχή διότι θα σας πω τον λόγο πραγματικά του τρόπου κατά τον οποίο το μυστήριο του βαπτίσματος συγχωρεί τις αμαρτίες. Ετσι λοιπόν, εάν οι ψυχές αμαρτήσουν, όταν ακόμη βρίσκονται στον κόσμο, οι πληρωμένοι υπηρέτες πραγματικά έρχονται και είναι μάρτυρες όλων των αμαρτιών που αυτές διέπραξαν, για να μη βγαίνουν πραγματικά αυτές από τις περιοχές του χάους, για να μπορούν να αποδείξουν την ενοχή τους στις κρίσεις, όταν βρίσκονται έξω από το χάος. Και το απατηλό πνεύμα μετατρέπεται σε μάρτυρα για όλες τις αμαρτίες που έκανε η ψυχή, για να μπορεί να τη καταδικάσει κατά τις κρίσεις όταν ήταν έξω από το χάος και όχι μόνο για να μαρτυρήσει γι’ αυτές, αλλά για να σφραγίσει τις αμαρτίες και να τις προσδέσει στην ψυχή, έτσι ώστε οι άρχοντες των τιμωριών των αμαρτωλών να μπορούν να την αναγνωρίζουν σαν μία αμαρτωλή ψυχή και να γνωρίζουν τον αριθμό των αμαρτιών που έκανε, δια μέσω των σφραγίδων που το απατηλό πνεύμα της στερέωσε (επάνω της) και για να τιμωρηθεί σύμφωνα με τον αριθμό των αμαρτιών που διέπραξε. Αυτό το κάνουν για όλες τις αμαρτωλές ψυχές."
"Ετσι λοιπόν, εκείνος που λαμβάνει τα μυστήρια των βαπτισμάτων, μετατρέπεται το μυστήριο μέσω αυτών σε μία σοφή φωτιά, εις ύψιστο βαθμό σφοδρή και ισχυρή, που 315
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
αμαρτίες.
εξαλείφει τις αμαρτίες και διεσδύει στη ψυχή μυστικά και καταναλώνει όλες τις αμαρτίες που το απατηλό πνεύμα δημιούργησε σ’ αυτόν." "Και όταν αυτή τελειώσει το καθάρισμα των αμαρτιών ,που το απατηλό πνεύμα δημιούργησε στην αναφερόμενη ψυχή, διεισδύει στο σώμα μυστικά και κυνηγάει όλους τους διώκτες και τους διαχωρίζει κατά την πλευρά του τμήματος του σώματος. Διότι αυτή καταδιώκει το απατηλό πνεύμα και την ειμαρμένη και τα διαχωρίζει από τη δύναμη και από τη ψυχή και τα τοποθετεί από τη πλευρά του σώματος, εις τρόπον έτσι ώστε να διαχωρίζεται το απατηλό πνεύμα και η ειμαρμένη και το σώμα σε ένα τμήμα· τη ψυχή και τη δύναμη αφ’ ετέρου, τα διαχωρίζει σε άλλο τμήμα. Το μυστήριο του βαπτίσματος, αντίθετα, παραμένει στο μέσο των δύο, διαχωρίζοντας τα σταθερά το ένα από το άλλο, έτσι ώστε να καθαρίζονται και να εξαγνίζονται και να μη λερώνονται από την ύλη." "Ετσι λοιπόν, Μαρία, αυτός είναι ο τρόπος κατά τον οποίο τα μυστήρια του βαπτίσματος συγχωρούν τις αμαρτίες και όλες τις αδικίες." Αφού ο Σωτήρας είχε πει αυτό, είπε στους μαθητές του: "Εννοείτε τον τρόπο με τον οποίο σας μίλησα;"
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 116 Τότε η Μαρία προσήλθε και είπε: "Ναί Κύριε μου, πραγματικά αναλύω από κοντά όλους τους λόγους πους είπες. Σχετικά με το λόγο της συγχώρεσης των αμαρτιών, μας μίλησες άλλοτε με παρόμοιο τρόπο λέγοντας: "Έρχομαι να διασκορπίσω πυρ επάνω στη γη." Και πάλι: "Τί θα κάνω για να κάψει;" Και άλλη φορά το διαφοροποίησες καθαρά λέγοντας: "Εχω το βάπτισμα για να βαπτίζω με αυτό· και πόσο οφείλω να προσδοκώ ώστε να επιτελεσθεί; Πιστεύετε ότι έρχομαι να διαχύσω ειρήνη στη γη; Οχι, εγώ έρχομαι να διαχύσω διαίρεση. Διότι από τώρα και στο εξής, από πέντε που είναι στην οικία, οι τρεις θα διαιρεθούν εναντίον των δύο και οι δύο εναντίον των τριών." Αυτός Κύριε μου, είναι ο λόγος που ανέφερες καθαρά." "Πραγματικά ο λόγος που ανέφερες: "Ερχομαι να διαχύσω πυρ πάνω στη γη και τί θα κάνω για να κάψει; Δηλαδή, Κύριε μου: Εσύ έφερες τα μυστήρια του βαπτίσματος στη γη και η επιθυμία σου είναι να εξαλείφονται όλες οι αμαρτίες της ψυχής και να καθαρίζονται. Και μεταγενέστερα το διαφοροποίησες καθαρά, λέγοντας: "Έχω το βάπτισμα για να βαπτίζω με αυτό, και πόσο οφείλω να περιμένω για να επιτελεσθεί; -Δηλαδή, Εσύ δεν θα διαμένεις στον κόσμο μέχρις ότου τα βαπτίσματα επιτελεσθούν και καθαρίσουν τις τέλειες ψυχές." "Και επί πλέον, ο λόγος που μας είπες άλλοτε: "Νομίζετε ότι ήρθα να διαχύσω ειρήνη επάνω στη γη; Οχι, ήρθα να διαχύσω διαίρεση. Διότι από τώρα και στο εξής, από πέντε που ζουν μέσα σε μία οικία, οι τρεις θα διαιρεθούν ενάντια στους δύο και οι δύο ενάντια στους τρεις. Δηλαδή, Εσύ έχεις φέρει το μυστήριο των βαπτισμών στον κόσμο και αυτό έχει προκαλέσει διαίρεση, διότι έχει διαχωρίσει το απατηλό πνεύμα και το σώμα και την ειμαρμένη σ’ ένα μόνο μέρος· και η ψυχή και η δύναμη, αφ’ ετέρου, έχουν διαχωριστεί σε άλλο μέρος. Δηλαδή, τρεις θα είναι ενάντιο δύο και δύο εναντίον τριών." Και όταν η Μαρία, είπε αυτά, ο Σωτήρας είπε: Καλώς είπες, αγνό Φως και πνευματική Μαρία. Αυτή είναι η επεξήγηση του λόγου." 316
Ο διαχωρισμός των μερών από το μυστήριο του βαπτίσματος.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 117 Η Μαρία Η Μαρία προσήλθε πάλι λέγοντας: "Κύριε μου, ακόμη έχω περισσότερες ρωτάει πάλι ερωτήσεις να σου κάνω. Ετσι λοιπόν, Κύριε μου, επέτρεψε μου να στις κάνω. Ιδού τον Ιησού. εδώ έχουμε μάθει τον τρόπο, με τον οποίο τα βαπτίσματα συγχωρούν τις αμαρτίες.
Τώρα εξ’ άλλου, το μυστήριο των τριών διαστημάτων και τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου και τα μυστήρια του Ανέκφραστου, με ποιο τρόπο συγχωρούν τις αμαρτίες; Το κάνουν με τα βαπτίσματα ή όχι;"
Για τη συγχώρηση τωναμαρτιών σύμφωνα με τα μεγάλα μυστήρια.
Ο Σωτήρας απάντησε πάλι και είπε: "Οχι, αλλά όλα τα μυστήρια των τριών διαστημάτων συγχωρούν τη ψυχή απ’ όλες τις αμαρτίες που η ψυχή διέπραξε από την αρχή και μετά, σ’ όλες τις περιοχές των αρχόντων ή κυβερνητών. Και επί πλέον συγχωρούν τις αμαρτίες που θα διαπράξει μετά, μέχρι την ώρα κατά την οποία καθένα από τα μυστήρια να γίνεται αποτελεσματικό. Την ώρα κατά την οποία το καθένα από τα μυστήρια θα γίνεται αποτελεσματικό, θα σας το πω κατά τη διάχυση του σύμπαντος." "Και επί πλέον, το μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και τα μυστήρια του Ανέκφραστου συγχωρούν τη ψυχή από όλες τις αμαρτίες και τις παρονομίες που διέπραξε σ’ όλες τις περιοχές των αρχόντων. Και όχι μόνο την συγχωρούν εξ ολοκλήρου, αλλά επίσης δεν της αποδίδουν καμία αμαρτία από τη στιγμή αυτή μέχρι την αιωνιότητα, εξ’ αιτίας του δώρου του μεγάλου αυτού μυστηρίου και της αξιοθαύμαστης μεγάλης του δόξας."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 118 Αφού λοιπόν ο Σωτήρας είπε αυτά, είπε προς τους μαθητές του: "Εννοείτε τον τρόπο με τον οποίο μιλώ μαζί σας;" Η Μαρία επεξηγεί το ίδιο με τον 32 ψαλμό (31).
Και η Μαρία προσήλθε πάλι και είπε: "Μάλιστα, Κύριε μου, ήδη κατενόησα όλους τους λόγους που είπες. Ετσι λοιπόν, Κύριε μου, σχετικά στον λόγο πάνω στον οποία αναφέρθηκες: Όλα τα μυστήρια των τριών διαστημάτων συγχωρούν τις αμαρτίες και τις παρανομίες της ψυχής. Ο Δαβίδ ο Προφήτης, προφήτευσε άλλοτε γι’ αυτό σχετικά λέγοντας: "Τρισευτυχισμένοι εκείνοι που οι αμαρτίες τους και οι παρανομίες τους είναι συγχωρημένες." "Και ο λόγος που ανέφερες: "Το μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και το Μυστήριο του Ανέκφραστου συγχωρεί εκείνους που έλαβαν αυτά τα μυστήρια και όχι μόνο τις αμαρτίες που διέπραξαν απο την αρχή και μετά, αλλά επίσης δεν τους αποδίδουν καμία από τη στιγμή εκείνη μέχρι την αιωνιότητα."-σχετικά με το λόγο αυτό, ο Δαβίδ προφήτευσε άλλοτε λέγοντας: "Τρισευτυχισμένοι είναι εκείνοι που ο Κύριος ο θεός δεν θα τους αποδώσει αμαρτίες." δηλαδή: Αμαρτίες δεν θα αποδωθούν από τη στιγμή αυτή σε εκείνους που έλαβαν τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου και το μυστήριο του Ανέκφραστου." Και ο Σωτήρας είπε: "Καλώς είπες, Μαρία, πνευματικό και καθαρό φως. Αυτή είναι η επεξήγηση ταυ λόγου." Και η Μαρία εξακολούθησε πάλι λέγοντας: "Κύριε μου, αν ένας άνθρωπος έλαβε μυστήρια από τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου και πάλι αμαρτάνει και παραβαίνει τα μυστήρια και αν μετά από αυτά μεταμελείται και επικαλείται ένα οποιοδήποτε μυστήριο από τα μυστήρια του, θα συγχωρεθεί ή όχι;" 317
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αμήν, Αμήν, σας λέω: Αυτός που λαμβάνει τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου, και τα παραβαίνει δώδεκα φορές και δώδεκα φορές μεταμελείται, ικετεύοντας μέσω του μυστηρίου του Πρώτου Μυστηρίου, θα συγχωρεθεί."
Για τη συγχώρεση, μέχρι δώδεκα φορές, για εκείνους που έλαβαν τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου.
"Αλλά, αν μετά τις δώδεκα φορές, αυτός τα παραβαίνει πάλι και ξανά τα παραβαίνει, ποτέ πλέον δεν θα συγχωρεθεί, ώστε να γυρίσει δια τον εαυτό του σε οποιοδήποτε μυστήριο του μυστηρίου του· και αυτός ο άνθρωπος δεν έχει μετάνοια εκτός κι αν λάβει τα μυστήρια του Ανέκφραστου, που έχει πάντοτε ευσπλαχνία και πάντοτε συγχωρεί."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 119 Η Μαρία εξακολούθησε πάλι λέγοντας : "Κύριε μου, αν εκείνοι που έχουν λάβει τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου τα παραβαίνουν και έχουν εγκαταλείψει το σώμα πριν να έχουν μετανοήσει, θα μπορούν να να κληρονομήσουν το βασίλειο ή όχι; διότι πράγματι έχουν λάβει το δώρο του Πρώτου Μυστηρίου." Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αμήν, αμήν, σας λέω: Αυτός που έχει λάβει μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου, παραβαίνοντας τα για πρώτη φορά και δεύτερη και τρίτη και αποσαρκωθεί προτού να έχει μετανοήσει, η κρίση του είναι περισσότερο οδηνηρή από όλες τις κρίσεις, διότι η διαμονή του θα είναι στο μέσο των σαγονιών του δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών και κατά το τέλος όλων αυτών θα παγώσει στις τιμωρίες και θα καταστραφεί για πάντα, διότι αυτός έλαβε το δώρο του Πρώτου Μυστηρίου και δεν συνέχισε σ’ αυτό." Η Μαρία απάντησε και είπε: "Κύριε μου, εκείνοι που έλαβαν τα μυστήρια του Μυστηρίου του Ανέκφραστου και παρέκκλιναν και αμάρτησαν και δεν έχουν πίστη και μετά, όταν είναι ακόμη στη ζωή, γύρισαν και μετανόησαν, για πόσες φορές θα συγχωρηθούν;" Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αμήν, αμήν, σας λέω: Οποιοσδήποτε που έχει λάβει τα μυστήρια του Ανέκφραστου, θα συγχωρεθεί όχι μόνο μία φορά, όταν αμαρτήσει και μεταμεληθεί, αλλά όλες τις φορές που θα το κάνει. Και αν, όταν ακόμη είναι στη ζωή, γυρίζει και βεβηλώνει τα μυστήρια και μετανοεί ειλικρινώς και ικετεύει σε οποιοδήποτε από τα μυστήρια του, επίσης θα συγχωρεθεί, διότι έχει λάβει το δώρο των μυστηρίων του Ανέκφραστου, και επί πλέον διότι τα μυστήρια εκείνα είναι φιλεύσπλαχνα και πάντοτε συγχωρούν."
Για το μυημένο που αμαρτάνει και, πεθαίνει, χωρίς να μετανοήσει.
Για την ατελείωτη συγχώρεση εκείνων που έχουν λάβει το μυστήριο του Ανέκφραστου.
Και η Μαρία απάντησε πάλι λέγοντας στον Ιησού: "Κύριε μου, εκείνοι που έλαβαν μυστήρια του Ανέκφραστου και παρέκκλιναν πάλι, αμαρτάνοντας και έπαψαν να πιστεύουν και αποσαρκώθηκαν προτού να έχουν μετανοήσει; Τί θα τους συμβεί;" Και ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αμήν, αμήν, σας λέω: "Όλοι αυτοί οι οποίοι έχουν λάβει τα μυστήρια του Ανέκφραστου, -ευλογημένες πράγματι είναι οι ψυχές που έλαβαν από αυτά τα μυστήρια, αλλά αν παρεκκλίνουν και τα βεβηλώνουν και αποσαρκώνονται προτού να μετανοήσουν, η κρίση τους είναι πιό οδυνηρή από όλες τις κρίσεις και εις ύψιστο βαθμό σφοδρή, 318
Για τους μυημένους που αμαρτάνουν και πεθαίνουν χωρίς να μετανοήσουν.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
αν μάλιστα οι αναφερόμενες ψυχές είναι νέες και είναι για .πρώτη τους φορά κατά την οποία έρχονται στον κόσμο.Αυτές δεν θα επιστρέψουν -στις αλλαγές σε σώμα από τη στιγμή αυτή και εμπρός, και δεν θα μπορούν να κάνουν τίποτε αλλά θα ριχθούν έξω, στα εξωτερικά σκοτάδια για να χαθούν χωρίς να έχουν ύπαρξη για πάντα."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 120 Οταν ο Σωτήρας είπε αυτό, προς τους μαθητές του πρόσθεσε: "Εννοείτε, τον τρόπο με του οποίο σας μιλώ;" Η Μαρία απάντησε λέγοντας: "Εννόησα τους λόγους που είπες. Ετσι λοιπόν Κύριε μου, αυτός είναι ο λόγος που ανέφερες: "Τρισευτυχισμένοι είναι πράγματι εκείνοι που έλαβαν τα μυστήρια του Ανέκφραστου· αλλά εάν εκτρέπονται, τα βεβηλώνουν και χάνουν τη πίστη τους ή αποσαρκώυονται χωρίς να έχουν μετανοιώσει, δεν έχουν είσοδο από αυτή τη στιγμή και εμπρός να επιστρέφουν στις αλλαγές σε σώμα, ούτε σε οποιοδήποτε άλλο πράγμα, αλλά ρίχνονται έξω, στα εξωτερικά σκοτάδια, για να χαθούν σ’ αυτή τη περιοχή και δεν θα έχουν ύπαρξη για πάντα." -σχετικά με αυτό μας μίλησες σ’ άλλη ευκαιρία, λέγοντας: "Το αλάτι είναι καλό, αλλά αν το αλάτι γίνεται άκαρπο (ανάλατο), με τι θα αλατιστεί; Δεν είναι κατάλληλο ούτε για τη κοπριά ούτε για τη γη, αλλά το απορρίπτουν." Δηλαδή: "Τρισευτυχισμένοι είναι εκείνοι που έλαβαν τα μυστήρια του Ανέκφραστου, αλλά μία φορά αν τα παραβούν, δεν είναι άξιοι να επιστρέψουν στο σώμα στο μέλλον, από τη στιγμή αυτή και εμπρός, για κανένα λόγο, αλλά θα ριχθούν στα εξωτερικά σκοτάδια για να χαθούν σ’ αυτή τη περιοχή." Και όταν αυτή είπε αυτό, ο Σωτήρας ενέκρινε λέγοντας: "Καλώς είπες, αγνό φως και πνευματική Μαρία. Αυτή είναι η επεξήγηση του λόγου." Και η Μαρία εξακολούθησε και είπε: "Κύριε μου, οποιοσδήποτε που έχει λάβει τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου και τα μυστήρια του Ανέκφραστου, εκείνος που δεν τα βεβήλωσε και του οποίου η πίστη σ’ αυτά ήταν ειλικρινής και χωρίς υποκρισία, -και που εξ αιτίας του εξαναγκασμού της Ειμαρμένης έχει παρανομήσει πάλι και επιστρέφει και μετανοεί και γυρίζει για να ικετεύσει από οποιοδήποτε από τα μυστήρια, πόσες φορές θα συγχωρηθεί;" Για τον οίκτο των μεγάλων μυστηρίων γι’ αυτούς που μετανοούν.
Και ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία, στο μέσο των μαθητών του: "Αμήν, αμήν σας λέω: Ολοι αυτοί που έλαβαν τα μυστήρια του Ανέκφραστου και επί πλέον τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου, αμαρτάνουν κάθε φορά εξ αιτίας του εξαναγκασμού της Ειμαρμένης και εάν ακόμη είναι στη ζωή, μεταμελούνται πάλι και παραμένουν σε οποιοδήποτε από τα μυστήρια του, θα συγχωρηθούν πάντοτε, διότι τα μυστήρια εκείνα είναι φιλεύσπλαχνα και παραχωρούν πάντοτε τη συγνώμη. Για αυτή την αιτία σας είπα άλλοτε: Τα μυστήρια εκείνα, όχι μόνον συγχωρούν τις αμαρτίες που διέπραξαν από την αρχή, αλλά δεν τους αποδίδουν από τη στιγμή αυτή και εμπρός, -γι’ αυτό σας είπα ότι θα λαμβάνουν τη μετάνοια σε κάποια στιγμή και ότι επίσης θα συγχωρήσουν τις αμαρτίες που πάλι διέπραξαν."
Για αυτούς "Αν αφ’ ετέρου, εκείνοι που θα λαμβάνουν μυστήρια του Μυστηρίου του που δεν Ανέκφραστου και από τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου, επιστρέφουν και μετανοούν. αμαρτάνουν και αποσαρκώνονται, χωρίς να έχουν μετανοήσει, θα είναι το ίδιο με
εκείνους που δεν έχουν μετανοήσει και που τα έχουν παραβεί. Η διαμονή τους επίσης θα είναι στο μέσο των σαγονιών του δράκοντα των Σκοταδιών και θα χαθούν, χωρίς να έχουν ύπαρξη, για πάντα. Γι’ αυτό το λόγο σας είπα: "Ο καθένας που έλαβε τα μυστήρια, αν γνωρίζει την ώρα της αποσάρκωσής του, θα μπορέσει να 319
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
φροντίσει τον εαυτόν του για να μην αμαρτάνει, και έτσι να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός, για πάντα."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 121 Μετά αφού ο Σωτήρας είπε αυτά στους μαθητές του, συνέχισε λέγοντας: "Εννοείτε τον τρόπο με τον οποίο σας μιλώ;" Η Μαρία συνέχισε λέγοντας: "Μάλιστα Κύριε μου, παρακολούθησα τους λόγους που ανέφερες με ακρίβεια. Σχετικά με αυτό μας μίλησες άλλοτε: "Αν ο ιδιοκτήτης της οικίας γνώριζε την ώρα της νύχτας κατά την οποία ο κλέφτης έρχεται, θα παρέμενε ξυπνητός και δεν θα επέτρεπε να εισέλθει." Μετά που η Μαρία είπε αυτό, ο Σωτήρας της είπε: "Καλώς είπες πνευματική Μαρία. Αυτός είναι ο Λόγος." Ο Σωτήρας εξακολούθησε λέγοντας στους μαθητές του: "Ετσι λοιπόν, κηρύξατε προς όλους τους ανθρώπους που έχουν λάβει τα μυστήρια του Φωτός λέγοντας τους: Φροντήστε τον εαυτόν σας και μην αμαρτάνετε πλέον, για να μη συσσωρεύσετε κακό επάνω στο κακό και για να μην αποσαρκώνεστε χωρίς να έχετε μετανοήσει και μετατραπείτε σε ξένους προς το Βασίλειο του Φωτός για πάντα." Οταν ο Σωτήρας είπε αυτό, η Μαρία απάντησε και είπε: "Κύριε μου, μεγάλη είναι η ευσπλαχνία των μυστηρίων που συγχωρούν πάντοτε τις αμαρτίες." Ο Σωτήρας απάντησε στη Μαρία λέγοντας της στο μέσο των μαθητών του: "Αν στις μέρες μας ένας βασιλιάς, που είναι άνθρωπος, παραχωρεί στους ανθρώπους δώρα της αρεσκείας του και συγχωρεί τους δολοφόνους και εκείνους που έχουν σεξουαλική επαφή με το αρσενικό φύλο, όπως επίσης και το υπόλοιπο των φρικαλέων αμαρτιών που αξίζουν την ποινή του θανάτου. Εάν αυτός, που είναι ένα ανθρώπινο ον, το κάνει αυτό, πολύ περισσότερο θα το κάνει Ο Ανέκφραστος και το Πρώτο Μυστήριο, που είναι οι κύριοι του σύμπαντος, η εξουσία να ενεργούν σε ολα τα πράγματα όπως καλύτερα τους αρέσει, και να συγχωρούν τον καθένα που έλαβε μυστήρια." "Ή, αφ’ ετέρου, εάν στις μέρες μας ένας βασιλιάς περιβάλλει ένα στρατιώτη με βασιλικό ένδυμα και τον στέλνει σε ξένες περιοχές και αυτός δολοφονεί και διαπράττει κάθε είδους φρικαλεότητες που αξίζουν την ποινή του θανάτου, και δεν του καταλογίζονται διότι περιβάλλεται με το βασιλικό ένδυμα, -πόσο περισσότερο λοιπόν, δεν θα το κάνουν εκείνοι που γνωρίζουν τα μυστήρια των ενδυμάτων του Ανέκφραστου και του Πρώτου Μυστηρίου, και είναι κύριοι επάνω σε όλους εκείνους του ύψους και του βάθους."
Η Μαρία επεξηγεί μία αρχαία παροιμία.
Αν ήδη οι άνθρωποι επάνω στη γη είναι φιλεύσπλαχνοι , πόσο περισσότερο θα είναι τα μεγάλα μυστήρια.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 122 Καιρό μετά, ο Ιησούς είδε μία γυναίκα που ήρθε να δείξει τη μετάνοια της. Την Ο Ιησούς είχε βαπτίσει τρεις φορές και ακόμη (αυτή) δεν είχε κάνει αυτό που παραγγέλλουν δοκιμάζει τον τα βαπτίσματα. Και ο Σωτήρας θέλησε να δοκιμάσει τον Πέτρο, για να δει αν Πέτρο. ήταν φιλεύσπλαχνος και συγχωρούσε, όπως αυτός τους είχε παραγγείλει. Τότε είπε στον Πέτρο: "Ιδού, τρεις φορές βάπτισα τη ψυχή αυτή και ακόμη έτσι, και με τη 320
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
τρίτη φορά, (αυτή) δεν έχει πραγματοποιήσει αυτό που παραγγέλλουν τα μυστήρια του Φωτός. Γιατί ανέλαβε αυτή να καθαρίσει το σώμα της, για να μη κάνει τίποτα; Ετσι λοιπόν Πέτρο, εκτέλεσε με το μυστήριο που απομονώνει τις ψυχές από τις Κληρονομιές του Φωτός, πραγματοποίησε αυτό το μυστήριο, για να αποχωρίσεις τη ψυχή αυτή της γυναίκας, από τις Κληρονομιές του Φωτός." Οταν λοιπόν ο Σωτήρας είπε αυτό, ήθελε να δοκιμάσει τον Πέτρο για να μάθει αν ήταν φιλεύσπλαχνος και μεγαλόψυχος. Τότε ο Πέτρος είπε: "Κύριε μου, συγχώρεσε την ακόμη γι’ αυτή τη φορά, να της δώσουμε τα μεγάλα μυστήρια και εάν είναι ικανή επέτρεψε της τότε να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός, αλλά εάν δεν είναι, απομόνωσε την τότε." Οταν ο Πέτρος είπε αυτό, ο Σωτήρας κατάλαβε ότι ο Πέτρος ήταν φιλέσπλαχνος και μεγαλόψυχος όπως αυτός. Μετά, αφού είχε ειπωθεί όλο αυτό, ο Σωτήρας είπε στους μαθητές του: "Εχετε εννοήσει αυτούς τους λόγους και πώς είναι ο τύπος αυτής της γυναίκας;" Η Μαρία επεξηγεί το επεισόδιο από μία αρχαία παροιμία.
Η Μαρία απάντησε και είπε: "Κύριε μου, εννόησα τα μυστήρια των πραγμάτων που έχουν αποτύχει στη τύχη αυτής της γυναίκας. " "Σχετικά με αυτά εσύ μας μίλησες άλλοτε παρόμοια λέγοντας: "Ενας άνθρωπος, που κατείχε μία συκιά στον αμπελώνα του και ήρθε να δει για τους καρπούς της και δεν βρήκε ούτε έναν, είπε στον αμπελουργό: ιδού τρία χρόνια έρχομαι για να ζητήσω τον καρπό της συκιάς αυτής και δεν έχω βρει τίποτε. Κόψτε την τότε, γιατί να κάνει και τη καλή γη να μην χρησιμεύει για τίποτα; Αλλά εκείνος απάντησε και είπε: Κύριε μου, έχε υπομονή γι’ αυτήν και αυτό τον χρόνο, μέχρις ότου σκάψω γύρω της και της βάλω κοπριά, και αν καρποφορήσει το άλλο έτος πρέπει να την αφήνετε, αλλά εάν δεν βρείτε κανέναν καρπό, τότε να τη κόψετε. Ιδού, Κύριε μου, αυτή είναι η επεξήγηση του λόγου." Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Καλώς είπες, πνευματική Μαρία. Αυτή είναι η επεξήγηση του λόγου."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 123 Η Μαρία εξακολούθησε πάλι και είπε στο Σωτήρα: "Κύριε μου, εάν ένας άνθρωπος που έλαβε τα μυστήρια και δεν έγινε αντάξιος αυτών αλλά που μετατράπηκε σ’ έναν αμαρτωλό, και μετά από αυτά πάλι μετανόησε με αληθινή μετάνοια -θα είναι νόμιμο για τους αδελφούς μου να αποκαταστήσουν γι’ αυτόν το μυστήριο που έλαβε ή μάλλον να του δώσουν ένα μυστήριο των μικροτέρων μυστηρίων, θα είναι αυτό νόμιμο ή όχι;" Σε περίπτωση με-τάνοιας μόνο τα μεγαλύτερα μυστήρια από εκείνα που έλαβε κάποιος προηγουμένως, μπορούν να συγχωρήσουν μαρτίες.
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αμήν, αμήν σας λέω: "Ούτε το μυστήριο που αυτός έλαβε, ούτε το κατώτερο θα τον ακούσουν για να συγχωρήσουν τις αμαρτίες του. Αλλά τα μυστήρια που βρίσκονται πιό ψηλά από εκείνα τα οποία έλαβε, αυτά θα τον ακούσουν και θα συγχωρήσουν. Ετσι λοιπόν, Μαρία, άφησε τους αδελφούς σου να του δίνουν το μεγαλύτερο μυστήριο από εκείνο που αυτός έλαβε ώστε η μετάνοια του να γίνεται δεκτή και τα αμαρτήματα του να συγχωρούνται, αυτό πράγματι, διότι το έλαβε μία φορά επί πλέον και τα προηγούμενα διότι αποσπάστηκε ανοδικά πάνω από αυτά (των κατωτέρων μυστηρίων), αυτό που έλαβε, πράγματι, δεν τον ακούει για να συγχωρήσει τις αμαρτίες του, αλλά είναι το μυστήριο που βρίσκεται πάνω από εκείνα που είχε λάβει, αυτό και συγχωρεί τις αμαρτίες του. Αλλά, αν εξάλλου, αυτός έλαβε τα τρία μυστήρια στα δύο διαστήματα 321
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ή στο τρίτο από μέσα, και γύρισε και τα βεβήλωσε, εξ αιτίας αυτού κανένα μυστήριο δεν τον ακούει για να τον βοηθήσει στη μετάνοια του, ούτε το ανώτερο, ούτε το κατώτερο, εκτός από το μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου και από τα μυστήρια του Ανέκφραστου, -διότι αυτά είναι εκείνα που ακούουν και δέχονται τη μετάνοια του." Η Μαρία απάντησε και είπε: "Κύριε μου, ένας άνθρωπος που έλαβε μέχρι δύο ή τρία μυστήρια, στο δεύτερο ή στο τρίτο διάστημα και δεν τα παραβαίνει αλλά που εξακολουθεί στη πίστη του με ορθότητα και ειλικρίνεια, τί θα συμβεί με αυτόν," Δεν υπάρχει περιορισμός ως προς τον αριθμό των μυστηρίων που μπορεί να λάβει αυτός που είναι έντιμος και δίκαιος. Και ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Κάθε άνθρωπος που έλαβε μυστήρια στο δεύτερο και τρίτο διάστημα και δεν τα παραβαίνει αλλά που παραμένει στη πίστη του με ορθότητα και ειλικρίνεια, είναι νόμιμο γι’ αυτόν να λαμβάνει μυστήρια στο διάστημα που του αρέσει, από το πρώτο έως το τελευταίο, διότι δεν τα βεβήλωσε."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 124 Η Μαρία συνέχισε πάλι και είπε: "Κύριε μου, ένας άνθρωπος που γνώρισε τη Θεότητα και που έλαβε τα μυστήρια του Φωτός και μετά τα παρέβηκε βεβηλώνοντας τα και δεν μετανόησε και αφ’ ετέρου άλλος άνθρωπος που δεν βρήκε τη θεότητα ούτε τη γνωρίζει και επί πλέον ο άνθρωπος αυτός είναι ένας αμαρτωλός και ασεβής. Αν και οι δύο απενσαρκώθηκαν, Ποιος από αυτούς θα υποφέρει περισσότερο στις τελικές κρίσεις;" Ο Σωτήρας απάντησε πάλι και είπε στη Μαρία: "Αμήν, αμήν σας λέω: Ο άνθρωπος που γνώρισε τη Θεότητα και έλαβε τα μυστήρια του Φωτός και τα βεβήλωσε χωρίς να μετανοήσει, θα υποφέρει κατά τις τιμωρίες των τελικών κρίσεων με μεγάλες πίκρες και κρίσεις σε πολύ μεγάλο βαθμό παρά οι ασεβείς και οι παραβάτες του Νόμου που δεν γνώρισαν τη Θεότητα. Έτσι λοιπόν, αυτός που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει."
Η Ειμαρμένη του Γνωστικού που αμαρτάνει, είναι πιό τρομερή, παρά του αγνοούντος αμαρτωλού.
Μετά, όταν ο Σωτήρας είπε αυτά, η Μαρία προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, το είναι μου έχει αυτιά και εννόησα όλο το λόγο που είπες. Σχετικά με αυτό, εσύ μας μίλησες παραβολικά: "Ο δούλος που γνωρίζει τη θέληση του κυρίου του και δεν την εκπληρώνει, θα δεχθεί μεγάλες αναποδιές. Αλλά εκείνος που δεν τη γνωρίζει και δεν την εκπληρώνει, θα αξίζει λιγότερες σε πολύ πιό κάτω βαθμό. Διότι σ’ αυτόν που περισσότερο τον εμπιστεύτηκε, περισσότερα θα του ζητήσει και σ’ αυτόν που περισσότερα του έδωσε, περισσότερα θα του απαιτήσει." δηλαδή, Κύριε μου: Εκείνος που γνώρισε τη Θεότητα και βρήκε τα μυστήρια του Φωτός, και τα βεβήλωσε, θα τιμωρηθεί με μία μεγαλύτερη τιμωρία, από εκείνον που δεν τα γνωρίζει. Αυτή, Κύριε μου, είναι η επεξήγηση του λόγου."
Η Μαρία επεξηγεί το ίδιο από μία αρχαία παροιμία.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 125 Η Μαρία εξακολούθησε πάλι και είπε στο Σωτήρα: "Κύριε μου, μολονότι η πίστη και τα μυστήρια θα έχουν αποκαλυφθεί στους ίδιους, -τώρα λοιπόν, υποθέτοντας ότι 322
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Για εκείνους που βλασφημούν λέγοντας ότι έχουν πολλές ζωές μπροστά τους.
οι ψυχές έρχονται στον κόσμο σε πολλές επιστροφές και παραμελούν να λάβουν τα μυστήρια, ελπίζοντας ότι όταν έρθουν στον κόσμο σε μία άλλη επιστροφή θα τα λάβουν, δεν θα διακινδυνεύσουν έτσι να μη λάβουν λοιπόν τα μυστήρια;" Ο Σωτήρας απάντησε λέγοντας στους μαθητές του: "Προκηρύξατε σε όλο το κόσμο λέγοντας στους ανθρώπους: Προσπαθείστε για να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός κατά τον παρόντα χρόνο θλίψης για να εισέλθετε στο Βασίλειο του Φωτός. Μη συνδέετε τη μιά μέρα με την άλλη ή μιά περιστροφή με την άλλη, ελπίζοντας ότι θα λάβετε τα μυστήρια, όταν έρθετε στον κόσμο στην άλλη επιστροφή." "Και δεν θα γνωρίζουν πότε ο αριθμός των τέλειων ψυχών θα είναι κοντά,, διότι αν ο αριθμός των τέλειων ψυχών πλησιάσει, θα κλείσω τις πόρτες του Φωτός και κανένας δεν θα μπορέσει να εισέλθει ούτε να βγεί από αυτή τη στιγμή, διότι ο αριθμός των τέλειων ψυχών θα είναι πλήρης, και το Μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου θα είναι αποτελειωμένο, για χάρη του οποίου το σύμπαν ανέβλυσε, δηλαδή Εγώ είμαι αυτό το μυστήριο."
Για την ώρα "Και από τη στιγμή αυτή και εμπρός, κανένας δεν θα μπορέσει να μπεί ούτε να της βγει στο Φως. Διότι, κατά τη συντέλεια του χρόνου του αριθμού των τέλειων συντέλειας. ψυχών, -προτού να πυρπολήσω τον κόσμο, για να καθαρίσω τους αιώνες και τους
πέπλους και τα διαστήματα και ολόκληρη τη γη και όλα τα. πράγματα πόυ υπάρχουν σ’ αυτήν, η ανθρωπότητα ακόμη θα υπάρχει."
Οι βλάσφημοι θα εξαιρεθούν του Φωτός
"Κατά αυτή την ώρα, η πίστη και τα μυστήρια θα εκδηλωθούν ακόμη περισσότερο. Και πολλές ψυχές θα έρθουν δια μέσου των επιστροφών των αλλαγών του σώματος και επανερχόμενες στον κόσμο θα είναι μερικές από εκείνες κατά αυτόν τον παρόντα χρόνο, που με άκουσαν, πως δίδαξα, που κατά τη συμπλήρωση του αριθμού των τέλειων ψυχών θα βρουν τα μυστήρια του Φωτός και θα τα λάβουν και θα έρθουν στις θύρες του Φωτός και θα δουν ότι ο αριθμός των τέλειων ψυχών συμπληρώθηκε, πράγμα το οποίο είναι η συντέλεια του Πρώτου Μυστηρίου και η Γνώση του σύμπαντος. Και θα βρουν ότι έκλεισα τις θύρες του Φωτός και ότι είναι αδύνατο για κανέναν να μπορεί να μπει ή να βγεί από την ώρα αυτή."
Οι παρακλήσεις τους στις θύρες του Φωτός.
"Εκείνες οι ψυχές τότε, θα χτυπήσουν στις θύρες του Φωτός, λέγοντας: Κύριε, ανοίξτε μας. Και θα απαντήσω: Δεν σας γνωρίζω, ποιές είστε. Και αυτές θα μου πουν: Εχουμε λάβει τα μυστήρια και εκπληρώσαμε ολόκληρη τη διδασκαλία που μας παρέδωσες εις τους υψηλούς δρόμους. Και θα τους απαντήσω λέγοντας: Δεν σας γνωρίζω, ποιες είστε, κατασκευαστές παρονομίας και κακίας ακόμη μέχρι τώρα. Γι'αυτό, πηγαίνετε στα εξώτερα σκοτάδια. Και από τη στιγμή αυτή θα πάνε στα εξώτερα σκοτάδια, εκεί όπου υπάρχει κλαυθμός και τριγμός των δοντιών." "Γι’ αυτό το λόγο λοιπόν, προκηρύξατε στον κόσμο ολόκληρο και πέστε σ’ αυτόν: "Προσπαθείστε να απαρνηθείτε ολόκληρο τον κόσμο και τα πράγματα που υπάρχουν σ’ αυτόν, για να λάβετε τα Μυστήρια του Φωτός, προτού ο αριθμός των τέλειων ψυχών συμπληρωθεί, για να μη μπορούν να σας σταματήσουν μπροστά στις θύρες του Φωτός και σας οδηγήσουν στα εξώτερα σκοτάδια." "Τώρα, λοιπόν εκείνος που έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει."
Η Μαρία Οταν ο Σωτήρας είπε αυτό, η Μαρία προσήλθε,τότε και είπε: "Κύριε μου, όχι επεξηγεί το μόνο το είναι μου άκουσε τους λόγους που είπες, αλλά και η ψυχή μου. Τώρα ίδιο. επομένως, Κύριε μου, σχετικά με αυτό που είπες: "Προκηρύξατε σ’ όλους τους
ανθρώπους του κόσμου και πέστε σ'αυτούς: Προσπαθείστε, να λάβετε τα μυστήρια του Φωτός, κατά τον χρόνο αυτό της θλίψης, για να κληρονομήσετε το Βασίλειο του Φωτός....
(ένα μεγάλο κενό υπάρχει οτο κείμενο) 323
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΠΙΣΤΕΩΣΣΟΦΙΑΣ
Τέταρτος τόμος
324
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
325
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 126 Και η Μαρία εξακολούθησε λέγοντας στον Ιησού: "Πώς είναι τα εξωτερικά σκοτάδια ή καλύτερα θα έλεγα, σε πόσες περιοχές τιμωριών διαιρούνται;" Κι ο Ιησούς απάντησε και είπε στη Μαρία: "Τα εξώτερα σκοτάδια συνίστανται από έναν μεγάλο δράκοντα που έχει την ουρά του στο στόμα του, τοποθετημένος έξω από τον κόσμο και ολόγυρα από τον κόσμο, και σε αυτά υπάρχουν πολλές περιοχές με τιμωρίες. Κατέχει δώδεκα τεράστιες φυλακές με τιμωρίες και υπάρχει ένας άρχοντας σε κάθε φυλακή και οι όψεις των οποίων είναι διαφορετικές η μία από την άλλη."
Για τον δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών.
"Και ο πρώτος άρχοντας, που βρίσκεται στη πρώτη φυλακή, έχει όψη κροκοδείλου με την ουρά στο στόμα. Και από τα σαγόνια του βγαίνει όλος ο πάγος και όλη η σαπρότητα και όλο το ψύχος και διάφορες ασθένειες. Αυτός ο άρχοντας ονομάζεται με το αυθεντικό του όνομα σαν Εγχθόνιος". "Και ο άρχοντας που βρίσκεται στη δεύτερη φυλακή, έχει μία αυθεντική όψη γάτου. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του "Χαραχάρ". "Και ο άρχοντας που βρίσκεται στη τρίτη φυλακή, έχει μία αυθεντική όψη σκύλου. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του "Αρχαρώχ". "Και ο άρχοντας που βρίσκεται στη τέταρτη φυλακή, έχει μία αυθεντική όψη ερπετού. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του "Αχρωχάρ". "Και ο άρχοντας που βρίσκεται, στη πέμπτη φυλακή, έχει μία αυθεντική όψη μαύρου ταύρου. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του "Μαρχούρ". "Και ο άρχοντας που βρίσκεται στη έκτη φυλακή, έχει μία αυθεντική όψη αγριόχοιρου. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του " Λαμχαμώρ " · "Και ο άρχοντας που βρίσκεται στην έβδομη φυλακή, έχει μία αυθεντική όψη αρκούδας. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του σαν "Λύχαρ" · "Και ο άρχοντας που βρίσκεται στη όγδοη φυλακή, έχει μία αυθεντική όψη όρνεου. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του σαν "Λαραώχ" . "Και ο άρχοντας που βρίσκεται στην ένατη φυλακή, η αυθεντική του όψη είναι αυτή ενός βασιλίσκου. Αυτός ονομάζεται στη περιοχή του σαν "Αρχεώχ". "Και στη δέκατη φυλακή βρίσκονται, ένα πλήθος από άρχοντες. Ο καθένας από αυτούς έχει επτά κεφάλια δράκοντα, σαν αυθεντική του όψη. Και εκείνος που βρίσκεται πάνω από όλους στη περιοχή του, είναι γνωστός σαν "Χαρμαρώχ". "Και στην ενδέκατη φυλακή βρίσκεται ένα πλήθος από άρχοντες. Ο καθένας από αυτούς έχει επτά κεφάλια γάτας κατά την αυθεντική του όψη. Και ο μεγαλύτερος απ’ όλους ονομάζεται στη περιοχή του σαν "Ρώχαρ". "Και στη δωδέκατη φυλακή βρίσκονται ένα τεράστιο πλήθος αρχόντων. Ο καθένας από αυτούς έχει επτά κεφάλια σκύλας, στην αυθεντική του όψη. Και ο μεγαλύτερος απ’ όλους ονομάζεται στη περιοχή του σαν "Χρημαώρ" .
Για τους άρχοντες των δώδεκα φυλακών με τα ονόματα τους.
"Αυτοί οι άρχοντες των δώδεκα φυλακών βρίσκονται στο εσωτερικό του δράκοντα Για τις των εξωτερικών σκοταδιών. Ολοι και ο καθένας από αυτούς αλλάζει ένα όνομα πόρτες των κάθε ώρα όπως επίσης και όψη. Κάθε μία από τις φυλακές αυτές, επί πλέον, έχει φυλακών. μία πόρτα που ανοίγεται προς τα επάνω, έτσι ο δράκος των εξωτερικών σκοταδιών έχει δώδεκα σκοτεινές φυλακές και κάθε φυλακή έχει μία πόρτα που ανοίγεται προς τα επάνω." 326
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Οι άγγελοι που εποπτεύουν τις πόρτες.
"Και ένας άγγελος από τα ύφη εποπτεύει κάθε μία από τις πόρτες των φυλακών, -τους οποίους ο Ιεού, ο Πρώτος Ανθρωπος, ο Επόπτης του Φωτός, ο Απεσταλμένος της Πρώτης Εντολής, εγκατέστησε σαν φρουρούς του Δράκοντα, έτσι ώστε αυτός και οι άρχοντες των φυλακών του, που βρίσκονται μαζί του, να μη μπορούν να εξεγερθούν."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 127 Μετά που ο Σωτήρας είπε αυτά, η Μαρία η Μαγδαληνή απάντησε και είπε: "Κύριε μου, θα περάσουν δια μέσου των δώδεκα αυτών πορτών των φυλακών, οι εισαγόμενες ψυχές σ’ αυτή τη περιοχή σύμφωνα με τη κρίση που κάθε μία αξίζει;" Ποιες ψυχές περνούν στον δράκοντα και πώς.
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Καμία ψυχή δεν θα εισαχθεί στον Δράκοντα, δια μέσου των πορτών αυτών. Εξαιρούνται οι ψυχές των βλάσφημων και εκείνων που βρίσκονται στα δόγματα του λάθους και οπωσδήποτε εκείνων που διδάσκουν λανθασμένα δόγματα, εκείνων που έχουν σεξουαλική επαφή με άρρενες, εκείνων που κηλιδώνουν, και των ασεβών, των αθειστών και των δολοφόνων, των μοιχών και των μάγων και όλων εκείνων οι ψυχές, που ενώ βρίσκονται στη ζωή δεν μετανοούν, αλλά παραμένουν με επιμονή στις αμαρτίες τους και όλες οι ψυχές που καθυστέρησαν έξω, -δηλαδή εκείνες που συμπλήρωσαν τον αριθμό των περιοδιών που τους παραχωρήθηκαν στη σφαίρα, χωρίς να έχουν μετανοήσει,- κατά την τελευταία περιοδεία τους, οι ψυχές αυτές και όλες οι ψυχές εκείνων για τις οποίες σας μίλησα, θα συρθούν έξω από τα σαγόνια της ουράς του δράκοντα, και θα εισέλθουν στις φυλακές των εξωτερικών σκοταδιών. Και όταν οι ψυχές εκείνες θα έχουν οδηγηθεί από τα εξωτερικά σκοτάδια στα σαγόνια της ουράς του, ο δράκοντας θα γυρίσει την ουρά του προς το στόμα του και θα τις καταβροχθίσει. Ετσι, οι ψυχές θα οδηγηθούν στα εξώτερα σκοτάδια."
Η φύση των ονομάτων του δράκοντα.
"Και ο δράκος των εξώτερων σκοταδιών έχει δώδεκα αυθεντικά ονόματα στις πόρτες του, ένα όνομα σε κάθε μία από τις πόρτες των φυλακών. Και τα δώδεκα ονόματα είναι διαφορετικά το ένα από το άλλο, αλλά τα δώδεκα συγκρατούνται το ένα με το άλλο, σε τρόπο ώστε εάν προφέρεται ένα όνομα, προφέρονται όλα. Αυτά θα σας τα πω κατά τη διάχυση του σύμπαντος. Ετσι διαμορφώνονται τα εξώτερα σκοτάδια, -δηλαδή ο δράκοντας." Οταν λοιπόν ο Σωτήρας είπε αυτά, η Μαρία απάντησε και είπε: "Κύριε μου, οι τιμωρίες του δράκοντα, είναι πολύ πιό τρομερές, από τις τιμωρίες των κρίσεων;"
Για την αυστηρότη τα των τιμωριών του δράκοντα.
Ο Σωτήρας απάντησε λέγοντας στη Μαρία: "Οχι μόνο είναι πιό οδυνηρές, συγκρινόμενες με όλες τις τιμωρίες των κρίσεων, διότι οι ψυχές που οδηγούνται, σ’ αυτή τη περιοχή θα παγώσουν στο δυνατό ψύχος και στο χαλάζι και στη τρομερή φωτιά που έχει αυτή η περιοχή, αλλά επίσης, κατά τη διάλυση του σύμπαντος, δηλαδή, κατά την ανάληψη του σύμπαντος, οι ψυχές εκείνες θα χαθούν εξ αιτίας του δυνατού ψύχους και της τρομερής φωτιάς, παύοντας να υπάρχουν για πάντα." Η Μαρία απάντησε και είπε: "Αλοίμονο στις ψυχές των αμαρτωλών. Πες μας, Κύριε μου, η φωτιά στον κόσμο της ανθρωπότητας είναι δυνατότερη από τη φωτιά του Αμέντε; 327
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Πραγματικά σας λέω: Η φωτιά στον Αμέντε είναι εννέα φορές πιό φλογερή παρά η φωτιά στην ανθρωπότητα. " "Και η φωτιά των τιμωριών του μεγάλου χάους, είναι εννέα φορές σφοδρότερη, από εκείνη του Αμέντε."
Για τους βαθμούς της φωτιάς των τιμωριών.
"Και η φωτιά των τιμωριών των αρχόντων που είναι στην οδο του μέσου, είναι εννέα φορές πιό σφοδρή από τη φωτιά των τιμωριών στο μέγα χάος." "Και η φωτιά στο δράκοντα των εξώτερων σκοταδιών και σε όλες τις τιμωρίες που υπάρχουν σ'αυτόν, είναι εβδομήντα φορές πιό σφοδρή από τη φωτιά όλων των τιμωριών και όλων των κρίσεων των αρχόντων, που υπάρχει στην οδό του μέσου."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 128 Και όταν ο Σωτήρας είπε αυτά στη Μαρία, αυτή χτύπησε το στήθος της, και μαζί μ’ όλους τους μαθητές εφώναζε και έκλαιγε αναφωνώντας: "Αλοίμονο στους αμαρτωλούς, διότι οι τιμωρίες τους είναι υπερβολικά πολυάριθμες." Η Μαρία προσήλθε, προσέπεσε πάνω στα πόδια του Ιησού, και φιλώντας τον του είπε: "Κύριε μου, έχε υπομονή μ’ εμένα και μην εξοργίζεσαι εναντίον μου, διότι σου προξενώ ενόχληση τόσο συχνά, λοιπόν από τώρα και εμπρός οι ερωτήσεις μου πάνω σ’ όλα τα πράγματα, θα είναι με προσδιορισμό." Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Ρώτησε, για όλα τα πράγματα για τα οποία επιθυμείς να ρωτήσεις και εγώ θα σας αποκαλύψω ειλικρινώς, και χωρίς παραβολές."
Οι μαθητές θρηνούν τη τύχη των αμαρτωλών.
Η Μαρία απάντησε λέγοντας: "Κύριε μου, αν ένας άνθρωπος δίκαιος έχει Η Μαρία επιτελέσει όλα τα μυστήρια και έχει έναν ασεβή φίλο που διέπραξε κάθε είδους ρωτάει πάλι αμαρτίες και αξίζει να είναι ριγμένος στα εξώτερα σκοτάδια και αυτός δεν έχει τον Ιησού. μετανοήσει έχοντας συμπληρωθεί ο αριθμός του των περιοδειών στις αλλαγές του σώματος και επί πλέον δεν έκανε τίποτα το χρήσιμο και βγήκε από το σώμα. Εάν γνωρίζουμε με βεβαιότητα (για αυτόν) ότι αμάρτησε και ότι αξίζει να είναι ριγμένος στα εξώτερα σκοτάδια, -τί μπορούμε να κάνουμε γι’ αυτόν, για να τον σώσουμε από τις τιμωρίες του δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών και για να επιτύχει ένα κατάλληλο σώμα, που να του επιτρέψει να εισέλθει στα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός, να γίνει άξιος, ν’ ανέλθει και να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός;" Ο Σωτήρας απάντησε στη Μαρία λέγοντας της: "Αν ένας αμαρτωλός αξίζει να είναι ριγμένος στα εξώτερα σκοτάδια και έχει αμαρτήσει σύμφωνα με τις τιμωρίες του υπολοίπου των ποινών και δεν μετανόησε ή ένας αμαρτωλός που έχει συμπληρώσει τον αριθμό του των περιοδειών στις αλλαγές σωμάτων και δεν μετανόησε, -αν λοιπόν αυτοί οι άνθρωποι βγουν από το σώμα τους και οδηγηθούν στα εξώτερα σκοτάδια, εάν εσείς επιθυμείτε να τους σώσετε από τις τιμωρίες των εξώτερων σκοταδιών και απ’ όλες τις κρίσεις και να τους τοποθετήσετε σε ένα κατάλληλο σώμα, για να μπορούν να βρούνε τα μυστήρια του Φωτός, και να επιτύχουν ν’ ανέβουν και να κληρονομήσουν το Βασίλειο του Φωτός, -τότε εκτελέσατε το ίδιο το μυστήριο του- Ανέκφραστου, το οποίο συγχωρεί τις αμαρτίες πάντοτε και όταν έχετε τελειώσει να εκτελείτε αυτό το μυστήριο, τότε πείτε: 328
Πώς να σώσουν τις ψυχές των αμαρτωλών.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Μία περίληψη του τύπου.
"Η ψυχή αυτού του ανθρώπου τον οποίο εγώ εκτιμώ, -αν βρίσκεται στη περιοχή των τιμωριών των φυλακών των εξώτερων σκοταδιών ή αν βρίσκεται σε οποιαδήποτε από τις άλλες τιμωρίες των φυλακών των εξώτερων σκοταδιών και στις υπόλοιπες τιμωρίες του δράκοντα,- ας αποσυρθεί έξω από όλες αυτές. Και αν έχει συμπληρωθεί ο αριθμός του των περιοδειών στις αλλαγές σωμάτων, ας μεταφερθεί εμπρός στην Παρθένο του Φωτός για να τη σφραγίσει με τη σφραγίδα του Ανέκφραστου και να μείνει τοποθετημένη σε ένα οποιοδήποτε μήνα, σε ένα κατάλληλο σώμα,που να του επιτρέπει να βρει τα μυστήρια του Φωτός, να γίνει άξιος να ανέβει και να κληρονομεί το Βασίλειο του Φωτός " "Και αν επί πλέον έχει συμπληρώσει το γύρο των αλλαγών σε σώματα, αυτή η ψυχή θα μεταφερθεί εμπρός στις επτά παρθένους του Φωτός, που είναι διορισμένες επάνω στα βαπτίσματα, και αυτές θα τα εφαρμόσουν στη ψυχή και θα τη σφραγίσουν με το σημείο του Βασιλείου του Ανέκφραστου και θα την οδηγήσουν στο εσωτερικό των τάξεων του Φωτός." "Αυτό θα λέτε όταν θα εκτελείτε το μυστήριο." "Αμήν, σας λέω: Η ψυχή, για την οποία θα παρακαλέσετε, αν πραγματικά βρίσκεται στον δράκοντα των εξωτερικών σκοταδιών, αυτός θα αποσύρει την ουρά του έξω από το στόμα του και θα την αφήσει να βγεί. Και εάν βρίσκεται στις περιοχές των κρίσεων των αρχόντων, αμήν σας λέω: Οι παραλήπτες του Μελχισεδέκ θα την αρπάξουν, είτε είναι διότι ο δράκος την λύνει ή διότι βρίσκεται στις κρίσεις των αρχόντων με μία λέξη, οι -παραλήπτες του Μελχισεδέκ θα την αρπάξουν έξω από όλες τις περιοχές στις οποίες βρίσκεται και θα την οδηγήσουν στη περιοχή του Μέσου εμπρός στην Παρθένο του Φωτός που θα την εξετάσει και θα παρατηρήσει το σημείο του Βασιλείου του Ανέκφραστου, που φέρει μαζί της." "Και αν ακόμη δεν έχει συμπληρωθεί ο αριθμός της των περιοδειών στις αλλαγές της ψυχής ή στις αλλαγές του σώματος, η Παρθένος του Φωτός θα τη σφραγίσει με εξαιρετική σφραγίδα και σε οποιοδήποτε μήνα, θα την χύσει σε ένα κατάλληλο σώμα, που θα βρει τα μυστήρια του Φωτός, για να είναι άξια και να συνεχίσει προς τα ύψη του Βασιλείου του Φωτός." "Και αν η ψυχή αυτή συμπλήρωσε τον αριθμό της των περιοδειών, τότε η Παρθένος του Φωτός, θα την εξετάσει και δεν θα την τιμωρήαει διότι έχει συμπληρώσει τον αριθμό των περιοδειών, αλλά θα την παραδώσει στις επτά Παρθένες του Φωτός. Και οι επτά Παρθένες του Φωτός θα την εξετάσουν, θα την βαπτίσουν με τα βαπτίσματα τους και θα της δώσουν το πνευματικό χρίσμα και θα την οδηγήσουν στον Θησαυρό του Φωτός τοποθετώντας την στην τελευταία τάξη του Φωτός, μέχρι την ανάληψη όλων των τέλειων ψυχών. Και όταν ετοιμάζονται για να διαχωρίσουν τα πέπλα της περιοχής εκείνων της Δεξιάς, θα καθαρίσουν την ψυχή αυτή εκ νέου και θα την εξαγνίσουν τοποθετώντας την στις τάξεις του πρώτου σωτήρα, ο οποίος βρίσκεται στον Θησαυρό του Φωτός."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 129 "Και συνέβη τότε, όταν ο Σωτήρας τελείωσε να λέει τα λόγια αυτά στους μαθητές του, ότι η Μαρία απάντησε και του είπε: "Κύριε μου, σε άκουσα να λες: "Εκείνος που λαμβάνει τα μυστήρια του Ανέκφραστου ή εκείνος που λαμβάνει τα μυστήρια του Πρώτου Μυστηρίου, -θα μετατραπεί σε ακτίνες φωτός και σε ρεύματα φωτός και θα διαπεράσει όλες τις περιοχές μέχρις ότου να φθάσει τη περιοχή της κληρονομιάς του." 329
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αν λαμβάνουν το μυστήριο, όταν Για τις ακτίνες βρίσκονται ακόμη στη ζωή και μετά βγούνε από το σώμα τους, θα μετατραπούν σε φωτός και τα ρεύματα φωτός και ακτίνες φωτός και θα διαπεράσουν όλες τις περιοχές μέχρι να ρεύματα φωτός. φθάσουν τη περιοχή της κληρονομιάς τους." "Αλλα αν είναι αμαρτωλοί και βγαίνουν από το σώμα τους και δεν έχουν μετανοήσει, και εάν εσείς εκτελέσετε (γι’ αυτούς) το μυστήριο του Ανέκφραστου, για να μπορούν να απομακρύνονται από όλες τις τιμωρίες και να χύνονται σε ένα κατάλληλο σώμα, για να γίνονται άξιοι και να κληρονομούν το βασίλειο του Φωτός και να μεταφέρονται στην τελευταία τάξη του Φωτός, τότε αυτοί δεν θα μπορέσουν να διαπεράσουν τις περιοχές, διότι αυτοί δεν γνωρίζουν να επιτελούν το μυστήριο οι ίδιοι. Αλλά οι παραλλήπτες του Μελχισεδέκ θα τους συνοδεύσουν εμπρός στην Παρθένο του Φωτός. Και οι υπηρέτες των δικαστών των αρχόντων συχνά σπεύδουν να πάρουν τις ψυχές εκείνες και να τις μεταφέρουν από τον ένα στον άλλο, μέχρι να οδηγηθούν εμπρός στην Παρθένο του Φωτός."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 130 Και η Μαρία εξακολούθησε και είπε στο Σωτήρα: "Κύριε μου, εάν ένας άνθρωπος που έλαβε τα μυστήρια του Φωτός που βρίσκονται στο πρώτο διάστημα από έξω, και όταν ο χρόνος αυτών των μυστηρίων συμπληρώθηκε και ο άνθρωπος αυτός εξακολουθεί να λαμβάνει το μυστήριο όλων των μυστηρίων, που βρίσκονται στο εσωτερικό των μυστηρίων που αυτός έχει ήδη λάβει και έχει παραμελήσει και παύοντας να προφέρει τη παράκληση που απομακρύνει τη κακία των τροφίμων και διότι τρώει και πίνει και ένεκα της κακίας αυτών των τροφίμων έχει προσδεθεί στον τροχό της Ειμαρμένης των αρχόντων και ένεκα των ακαθάρτων στοιχείων που τον συνθέτουν έχει αμαρτήσει πάλι, μετά που ο χρόνος κατά τον οποίο το μυστήριο εκπληρώθηκε· επειδή αυτός παραμέλησε να προφέρει τη παράκληση που απομακρύνει τη κακία από τις ψυχές και που τις εξαγνίζει· και ο άνθρωπος αυτός βγήκε από το σώμα χωρίς να μετανοήσει, χωρίς να έχει λάβει πάλι τα μυστήρια των μυστηρίων, που βρίσκονται στο εσωτερικό των μυστηρίων που αυτός ήδη έλαβε, εκείνα που λαμβάνονται μία φορά επί πλέον, όταν ένας μεταμελείται ώστε να είναι συγχωρεμένες οι αμαρτίες. Και όταν βγήκε από το σώμα και γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι εκτοξεύτηκε στο μέσο του δράκοντα των εξώτερων σκοταδιών, εξαιτίας των αμαρτημάτων που διέπραξε. Και ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έχει καμία βοήθεια στο κόσμο ούτε κανέναν φιλέσπλαχνο που να μπορεί να εκτελέσει το μυστήριο του Ανέκφραστου, για να απομακρυνθεί από το μέσο του δράκοντα των εξώτερων σκοταδιών και να μεταφερθεί στο Βασίλειο του Φωτός. Πές μας Κύριε μου, τί θα κάνει αυτός για να σωθεί από τα εξώτερα σκοτάδια;" "Κύριε μου, μη τον εγκαταλείπεις εφόσον αυτός υπέφερε κατά τους διωγμούς και μέσα όλη η θεικότητα μέσα στον οποίο βρίσκεται, Ώ! Κύριε, έχε ευσπλαχνία για μένα, ώστε κανένα από τα αγαπημένα μας όντα να βρίσκεται σε μία παρόμοια περίπτωση, έχε ευσπλαχνία για όλες τις ψυχές που θα βρίσκονται σ΄αυτή τη κατάσταση εφόσον είσαι εσύ αυτός που έχει το κλειδί που ανοίγει και κλείνει τη θύρα του σύμπαντος, και είναι το μυστήριο σου αυτό που τα περιέχει όλα. Ώ! Κύριε μου, έχε οίκτο με όλες αυτές τις ψυχές που πρόφεραν τα μυστήρια σου σε μία μόνο ημέρα, και αληθινά πίστεψαν στα μυστήρια σου χωρίς υποκρισία. Ώ'. Κύριε μου, παραχώρησε τους το δώρο της καλοσύνης σου και την ανάπαυση της ευσπλαχνίας σου." 330
Η Μαρία συνηγορεί για εκείνους που παραμέλησαν τα μυστήρια.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Οταν η Μαρία είπε αυτό, ο Σωτήρας την προσφώνησε μεγάλως τρισευτυχισμένη δια τα λόγια που είχε προφέρει και με μεγάλη συμπάθεια της είπε: "Σε όλους τους ανθρώπους που θα βρίσκονται σ’ αυτή τη περίπτωση που ανέφερες, εφόσον βρίσκονται στη ζωή, δώστε τους το μυστήριο ενός από τα δώδεκα ονόματα των φυλάκων του δράκοντα των εξώτερων σκοταδιών, εκείνα που θα σας δώσω όταν τελειώσω να σας επεξηγώ την εκπόρευση του σύμπαντος, από το εσωτερικό έως το εξωτερικό και από το εξωτερικό έως το εσωτερικό." Για την αρετή των δώδεκα ονομάτων των δώδεκα αγγέλων.
"Και όλοι αυτοί που βρίσκουν το μυστήριο ενός από τα δώδεκα ονόματα του δράκοντα των εξώτερων σκοταδιών και οι οποίοι όντες ακόμη πολύ μεγάλοι αμαρτωλοί έχουν λάβει τα μυστήρια του Φωτός και έχουν παραβεί με το αμάρτημα ή δεν έχουν επιτελέσει κανένα μυστήριο· εάν έχουν συμπληρώσει τις περιοδείες τους στις αλλαγές και αν βγαίνουν από το σώμα, χωρίς να έχουν μετανοήσει και οδηγηθούν στις τιμωρίες που βρίσκονται στο μέσο του δράκοντα των σκοταδιών και παραμένουν στις περιοδείες και στις τιμωρίες στο μέσο του δράκοντα, -εάν γνωρίζουν το μυστήριο ενός από τα δώδεκα ονόματα των αγγέλων, εφόσον έχουν ζωή και είναι στον κόσμο και εάν προφέρουν ένα από τα ονόματα τους, ενώ βρίσκονται στο μέσο των τιμωριών του δράκοντα,- κατά τη στιγμή αυτή κατά την οποία το προφέρουν, ο δράκοντας θα δονηθεί με τους πιό μεγάλους σπασμούς και η πόρτα της φυλακής μέσα στην οποία βρίσκονται αυτοί οι άνθρωποι, θα ανοιχθεί η ίδια προς τα επάνω προς τον άρχοντα της αναφερόμενης φυλακής, και θα τους εκσφεδονήσει από εκεί, διότι έχουν βρει το μυστήριο του ονόματος του δράκοντα."
Οι ψυχές που γνωρίζουν τα ονόματα, διαφεύγουν και οδηγούνται στον Ιεού.
"Και όταν ο άρχοντας αποπέμπει τις λεγόμενες ψυχές, αμέσως οι άγγελοι του Ιεού, του Πρώτου Ανθρώπου, ο οποίος επιβλέπει τις φυλακές αυτής της περιοχής, τις αρπάζουν για να τις οδηγήσουν μπροστά στον Ιεού, τον Πρώτο Ανθρωπο, που τις εξετάζει και βρίσκει ότι έχουν συμπληρώσει τις περιοδείες τους και ότι δεν είναι νόμιμο να τις φέρει πάλι στον κόσμο, διότι είναι ενάντια στον νόμο να αποστείλλει στον κόσμο ψυχές που ήδη ρίχτηκαν στα εξώτερα σκοτάδια. Αλλά εάν αυτές οι ψυχές δεν έχουν συμπληρώσει τον αριθμό των περιοδειών τους στις αλλαγές σωμάτων, οι παραλήπτες του Ιεού τις συντηρούν, μέχρις ότου να επιτελέσουν γι’ αυτές το μυστήριο του Ανέκφραστου και τις αλλάζουν σε ένα κατάλληλο σώμα που να βρεί τα μυστήρια του Φωτός και να κληρονομήσει το Βασίλειο του Φωτός."
Για την επόμενη τούς Ειμαρμένη.
"Αλλά, εάν ο Ιεού τις εξετάσει και βρει ότι δεν έχουν συμπληρώσει τις περιοδείες ή επιστροφές τους, και ότι δεν είναι σύμφωνο με το νόμο να τις επιστρέφει πάλι στον κόσμο, και ότι επί πλέον το σημείο του Ανέκφραστου δεν βρίσκεται μαζί τους, τότε ο Ιεού τις λυπάται και τις οδηγεί μπροστά στις επτά Παρθένους του Φωτός. Αυτές τις βαπτίζουν με τα βαπτίσματα τους αλλά δεν τους δίνουν το πνευματικό χρίσμα, και τις οδηγούν στο θησαυρό του Φωτός, αλλά δεν τις τοποθετούν στις ιεραρχίες της Κληρονομιάς, διότι δεν έχουν το σημείο ούτε τη σφραγίδα του Ανέκφραστου· αλλά τις σώζουν από όλες τις τιμωρίες και τις τοποθετούν στο Φως του Θησαυρού, διαχωρισμένες και απομακρυσμένες μέχρι την ανάληψη του σύμπαντος. Και κατά τη στιγμή κατά την οποία σχίζονται τα πέπλα του Θησαυρού του Φωτός, αυτοί καθαρίζουν αυτές τις ψυχές και τις εξαγνίζουν εκ νέου, δίνοντας τους τα μυστήρια ακόμη μία φορά και τις τοποθετούν στην τελευταία ιεραρχία, που βρίσκεται στο Θησαυρό, ώστε έτσι να σωθούν από όλες τις τιμωρίες των κρίσεων." Και όταν ο Σωτήρας είπε αυτό, πρόσθεσε: "Εχετε κατανοήσει τον τρόπο με τον οποίο σας μιλώ;" 331
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Η Μαρία τότε απάντησε και είπε:"Κύριέ μου, αυτός είναι ο λόγος που μας είπες πριν με παρόμοιο τρόπο: "Γίνετε φίλοι του Μαμωνά του Ασεβή έτσι ώστε αν σας είναι να μείνετε πίσω, αυτός να μπορεί να σας δεχθεί στα αιώνια σκηνώματα του. Και ποιος είναι ο Μαμωνάς ο Ασεβής εάν όχι ο δράκος των εξώτερων σκοταδιών; Αυτός είναι ο λόγος: Εκείνος που εννοεί το μυστήριο ενός από τα ονόματα του δράκοντα των εξώτερων σκοταδιών, εάν παραμένει πίσω στα εξώτερα σκοτάδια ή εάν έχει συμπληρώσει τις επιστροφές των αλλαγών σε σώμα και προφέρει το όνομα του δράκοντα, θα σωθεί από τα σκοτάδια και θα γίνει δεκτός στο Θησαυρό του Φωτός. Αυτός είναι ο λόγος, Κύριε μου."
Η Μαρία επεξηγεί το ίδιο από μία αρχαία παροιμία.
Ο Σωτήρας απάντησε πάλι και είπε στη Μαρία: "Καλώς είπες, αγνή και πνευματική Μαρία. Αυτή είναι η λύση του λόγου."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 131 Η Μαρία εξακολούθησε και είπε: "Κύριε μου, ο δράκος των εξώτερων σκοταδιών έρχεται στον κόσμο αυτόν ή όχι;" Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Οταν το φως του ήλιου βρίσκεται πάνω από τον κόσμο καλύπτει τα σκοτάδια του δράκοντα: αλλά εάν ο ήλιος βρίσκεται κάτω από τον κόσμο, τότε τα σκοτάδια του δράκοντα διαμένουν σαν πέπλο του ήλιου και η πνοή του πέφτει πάνω στον κόσμο με μορφή ατμού κατά τη νύχτα, δηλαδή, εάν ο ήλιος αποσύρει προς τον εαυτό του τις ακτίνες του, ο κόσμος δεν θα ήταν ικανός να υποφέρει τα σκοτάδια του δράκοντα στη πραγματική τους μορφή αλλιώς θα διελύετο και θα καταστρεφόταν ολοκληρωτικά."
Για το φως του ήλιου και τα σκοτάδια του δράκοντα.
Οταν ο Σωτήρας είπε αυτά, η Μαρία εξακολούθησε και είπε: "Κύριε μου, ακόμη πρέπει να σε ρωτήσω κάτι περισσότερο και ελπίζω ότι δεν θα μου το κρύψεις. Πές μας, ποιος ωθεί τον άνθρωπο για ν’ αμαρτήσει;" Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Είναι οι άρχοντες της Ειμαρμένης εκείνοι που ωθούν τον άνθρωπο για ν’ αμαρτήσει." Και η Μαρία απάντησε και είπε στο Σωτήρα: "Κύριε μου, πιθανώς οι άρχοντες, δεν κατεβαίνουν στον κόσμο για να αναγκάσουν τον άνθρωπο για ν’ αμαρτήσει; Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αυτοί δεν κατεβαίνουν στον κόσμο κατ’ αυτόν το τρόπο. Αλλά όταν μία αρχαία ψυχή βρίσκεται στο σημείο να κατεβεί δια μέσου αυτών, τότε οι άρχοντες της μεγάλης Ειμαρμένης, οι οποίοι βρίσκονται στη κεφαλή των αιώνων, -που είναι η περιοχή γνωστή ως το βασίλειο του Αδάμα, και η οποία είναι αυτή η περιοχή που βρίσκεται έναντι της Παρθένου του Φωτός,- δίνουν στην αρχαία ψυχή ένα κύπελλο της λησμονιάς φτιαγμένο με τον σπόρο της κακίας, γεμάτο με όλες τις επιθυμίες και τις λησμοσύνες. Και αμέσως όταν η ψυχή αυτή θα πιεί από αυτό το κύπελλο, λησμονεί όλες τις περιοχές που είχε επισκεφτεί και όλες τις τιμωρίες από τις οποίες πέρασε. Και το κύπελλο αυτό του νερού της λησμονιάς, μετατρέπεται σε ένα σώμα έξω από τη ψυχή, που μοιάζει με τη ψυχή σε όλες τις μορφές της και ενεργεί σαν κι’ αυτή, -αυτά είναι το ονομαζόμενο ψεύτικο πνεύμα." 332
Για το κύπελλο της λήθης.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Για τη δημιουργία μίας νέας ψυχής.
"Εάν εξ’ άλλου, είναι μία νέα ψυχή, που αυτοί έχουν εξάγει από την εργασία των αρχόντων και από τα δάκρυα των ματιών τους, ή καλύτερα απο τη πνοή του στόματος τους, -με μία λέξη, εάν αυτή είναι μία από τις νέες ψυχές ή εάν είναι μία από την εργασία των αρχόντων, τότε οι πέντε μεγάλοι άρχοντες της Ειμαρμένης παίρνουν την εργασία όλων των αρχόντων των αιώνων τους, την προπλάττουν, την μοιράζουν και κάνουν από αυτήν μία ψυχή. Ή εάν είναι απόριμμα του καθαρισμού του Φωτός, τότε ο Μελχισεδέκ τη παίρνει από τους άρχοντες. Οι πέντε μεγάλου άρχοντες της Ειμαρμένης προπλάττουν συγχρόνως το απόριμμα, το μοιράζουν και κάνουν από αυτό διάφορες ψυχές, έτσι ώστε ο καθένας από τους άρχοντες των αιώνων, καταθέτει το μερίδιο του στη ψυχή. Για το λόγο αυτό, τη προπλάττουν μαζί, ώστε όλοι να μπορούν να έχουν μερίδιο σ'αυτήν." Και οι πέντε μεγάλοι άρχοντες, αν το μοιράζουν και το μετατρέπουν σε ψυχές, το εξάγουν από την εργασία των αρχόντων. Αλλά εάν είναι κάποιο από εκείνα του απορίμματος του καθαρισμού ταυ Φωτός, τότε ο Μελχισεδέκ, ο Μέγας Παραλήπτης του Φωτός, λαμβάνει το απόριμμα από τους άρχοντες ή εάν είναι από τα δάκρυα των ματιών τους ή από την πνοή του στόματος τους, -με μία λέξη, βγαλμένο από τέτοιες ψυχές, όταν οι πέντε άρχοντες το μοιράζουν και το μετατρέπουν σε διάφορες ψυχές,- ή ακόμη καλύτερα, αν είναι μία αρχαία ψυχή, ο άρχοντας που βρίσκεται στη κεφαλή των αιώνων, ανακατεύει το κύπελλο της λησμονιάς με το σπόρο της κακίας και το μείγμα με καθεμία από τις νέες ψυχές, κατά τη στιγμή που βρίσκεται στη περιοχή της κεφαλής. Και αυτό το κύπελλο της λησμονιάς, μετατρέπεται στο απατηλό πνεύμα για τη ψυχή αυχή και περιμένει την επίκαιρη στιγμή έξω από τη ψυχή μετατρεπόμενο σ’ ένα ένδυμα γι’ αυτήν και με μεγάλη ομοιότητα σ’ όλη τη μορφή, όντας σαν ένα κάλλυμα στο εξωτερικό."
Για τη "Και οι πέντε μεγάλοι άρχοντες της Μεγάλης Ειμαρμένης των αιώνων και ο πνοή της άρχοντας του δίσκου του ήλιου και ο άρχοντας του δίσκου της σελήνης φυσούν δύναμης. μέσα στη καρδιά αυτής της ψυχής και αναβλύζει από αυτούς ένα μέρος από τη
δύναμη μου, που ο τελευταίος Βοηθός τοποθετεί στο Μίγμα. Και το μέρος της δύναμης αυτής παραμένει στο εσωτερικό της ψυχής, αποδεσμευμένο και υπάρχοντας υπεράνω της δικής τους εξουσία για την οικονομία για την οποία παρενεβλήθει, για να δώσει κατανόηση στη ψυχή, με το σκοπό ώστε πάντοτε να μπορεί να επιζητεί τα έργα του Φωτός του ύψους." "Και αυτή η δύναμη είναι όπως οι ποικιλίες της ψυχής σε κάθε μορφή και αφομοιώνεται σ’ αυτήν. Αυτή δεν μπορεί να βρίσκεται έξω από τη ψυχή, αλλά παραμένει στο εσωτερικό αυτής, όπως το διέταξα από την αρχή. Όταν αποφάσισα να τη διαχύσω κατά τη Πρώτη Εντολή, τη διέταξα να παραμένει μέσα από τις ψυχές, για την οικονομία του Πρώτου Μυστηρίου."
Ο Ιησούς υπόσχεται να τα αποκαλύψει όλα, λεπτομερώς
"Και έτσι θα σας πω, κατά τη διάχυση του σύμπαντος, όλους αυτούς τους σχετικούς λόγους για τη δύναμη και τη ψυχή, ανάλογα με τους τύπους με τους οποίους προπλάττονται ή τους άρχοντες που τις προπλάττουν, και με τις διάφορες ποικιλίες των ψυχών. Και έτσι θα σας πω, κατά τη διάχυση του σύμπαντος, πόσοι είναι αυτοί που τις προπλάττουν. Και θα σας πω το όνομα όλων αυτών. Και θα σας πω, πώς το ψεύτικο πνεύμα κάι η Ειμαρμένη έχουν προπαρασκευαστεί. Και θα σας πω το όνομα της ψυχής προτού να καθαριστεί και επί πλέον το όνομα της, όταν είναι καθαρισμένη και όταν γίνεται αγνή. Και θα σας πω το όνομα του ψεύτικου πνεύματος και θα σας πω το όνομα της Ειμαρμένης. Και θα σας πω το όνομα των δεσμών, με τα οποία οι άρχοντες δένουν τη ψυχή με το ψεύτικο πνεύμα. Και θα σας πω το όνομα όλων των λειτουργών που προπλάττουν τη ψυχή στα σώματα της ψυχής στον κόσμο και θα σας πω το τρόπο που οι ψυχές πλάθονται. Και θα σας πω τον τύπο καθεμίας από αυτές, 333
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
και τον τύπο των ψυχών των ανθρώπων και εκείνων των πτηνών και εκείνων των άγριων θηρίων και εκείνων των ερπετών. Και θα σας πω τον τύπο όλων των ψυχών και εκείνων των αρχόντων που στάλθηκαν στον κόσμο, για να τελειοποιηθείτε στη γνώση. Ολα αυτά θα σας τα πω κατά τη διάχυση του σύμπαντος. Και κατόπιν θα σας πω διατί όλα αυτά συμβαίνουν." "Δώστε προσοχή, διότι σήμερα θα σας μιλήσω πάνω στη ψυχή, σύμφωνα με αυτό που σας ανέφερα. Οι πέντε μεγάλοι άρχοντες της Μεγάλης Ειμαρμένης των αιώνων και οι άρχοντες του δίσκου του Ηλίου και οι άρχοντες του δίσκου της σελήνης φυσούν στο εσωτερικό της καρδιάς αυτής της ψυχής και απορρέει από αυτούς ένα μέρος της δύναμης μου, όπως σας το είπα. Και το μέρος της δύναμης αυτής παραμένει μέσα στη ψυχή, με τον σκοπό ώστε η ψυχή αυτή να μπορεί να στέκεται. Και τοποθετούν το ψεύτικο πνεύμα έξω από τη ψυχή, επιβλέποντας το και χαρακτηρίζοντας το σ’ αυτή. Και οι άρχοντες το προσδένουν στη ψυχή με τις σφραγίδες τους και τα δεσμά τους, και το ενώνουν σ’ αυτήν ώστε να μπορεί να την ελέγχει πάντοτε, ώστε σταθερά να διαπράττει ύβρεις και παρανομίες, και να είναι σκλάβα του παραμένοντας κάτω από τη κυριαρχία του στις αλλαγές του σώματος· και το σφραγίζουν με αυτό, ώστε να την εκθέτει σ’ όλες τις αμαρτίες και τις επιθυμίες του κόσμου."
Για τη δύναμη του Φωτός και για το ψεύτικο πνεύμα.
"Γι’ αυτό το λόγο, έφερα τα μυστήρια σ’ αυτό τον κόσμο, για να ξεδέσουν όλα τα δεσμά του ψεύτικου πνεύματος και όλες τις δεμένες σφραγίδες, με τη ψυχή -εκείνα τα μυστήρια που ελευθερώνουν τη ψυχή από τους γονείς της τους άρχοντες και που την μεταμορφώνουν σε ένα λεπτό φως για να την οδηγήσουν μέχρι το Βασίλειο του Πατέρα της, την πρώτη Αρχή, το Πρώτο Μυστήριο, αιώνια."
Οι γονείς που οφείλουμε να εγκαταλείψουμε.
"Γι’ αυτή την αιτία σας είπα γι’ αυτό τότε: Οφείλετε να εγκαταλείψετε τους γονείς σας, τους άρχοντες της Ειμαρμένης, για να μπορώ να σας μετατρέψω σε γιους του Πρώτου Μυστήριου, αιώνια."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 132 Και όταν ο Σωτήρας είπε αυτά, η Σαλώμη προσήλθε και είπε: "Κύριε μου, άν οι Η Σαλώμη γονείς μας είναι οι άρχοντες, διατί ο Νόμος του Μωϋσή διορίζει ότι: Εκείνος που αμφιβάλλει. εγκαταλείπει πατέρα και μητέρα αφήστε τον να πεθάνει; Δεν συνιστά έτσι ο νόμος μία αρχή;" Και όταν η Σαλώμη είπε αυτό, μία δύναμη φωτός διακρίθηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή και απευθυνόμενη προς τον Σωτήρα του είπε: "Κύριε μου, επέτρεψέ μου να εξηγήσω στην αδελφή μου Σαλώμη, τη επεξήγηση αυτού που είπε." Συνέβη τότε όταν ο Σωτήρας άκουσε τη Μαρία να λέει αυτά τα λόγια, ότι την ονόμασε εξυψωμένη και μακάρια, και απαντώντας της είπε: Σου δίνω την εντολή Μαρία, να δώσεις την επεξήγηση του λόγου, που πρόφερε η Σαλώμη." Όταν ο Σωτήρας είπε αυτά, η Μαρία προσήλθε προς τη Σαλώμη, και αγκαλιάζοντας την της είπε: "Αδελφή μου Σαλώμη, σχετικά με το λόγο που πρόφερες, βρίσκεται γραμμένο στο Νόμο του Μωϋσή: "Εκείνος που εγκαταλείπει πατέρα και μητέρα, αφήστε τον να πεθάνει." -συνεπώς αδελφή μου Σαλώμη, ο νόμος δεν συνιστά αυτό αναφερόμενος στη ψυχή, ούτε στο σώμα, ούτε στο ψεύτικο πνεύμα, 334
Η Μαρία ικανοποιεί την αμφιβολία της Σαλώμης.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
διότι όλα αυτά είναι παιδιά των αρχόντων και αναβλύζουν απ’ αυτούς. Ο Νόμος είπε αυτό, αναφερόμενος στη δύναμη που έχει απορρεύσει από το Σωτήρα και ο οποίος είναι ο Εσώτερος μέσα μας σήμερα. Ο Νόμος επί πλέον είπε: Εκείνος που παραμένει εκτός του Σωτήρα και από όλα τα μυστήρια του, τα οποία είναι οι γονείς του, όχι μόνο θα χαθεί αλλά θα πάει στον όλεθρο και στη καταστροφή." Οταν η Μαρία είπε αυτά, η Σαλώμη προσήλθε προς τη Μαρία και την αγκάλιασε πάλι λέγοντας της: "Ο Σωτήρας έχει εξουσία να με κάνει να εννοήσω, όπως εσύ η ίδια." Και συνέβη όταν ο Σωτήρας άκουσε τα λόγια της Μαρίας, τότε την ονόμασε ευλογημένη. Και ο Σωτήρας της απάντησε στο μέσο των μαθητών λέγοντας της: "Ακουσε Μαρία, ποιος είναι εκείνος που ωθεί τον άνθρωπο να αμαρτήσει." Για το χορηγημένο φορτίο στο ψεύτικο πνεύμα.
"Οι άρχοντες σφραγίζουν το ψεύτικο πνεύμα στη ψυχή έτσι ώστε αυτό να μη τη ταράζει σταθερά, υποχρεώνοντας τη να διαπράττει κάθε είδους αμαρτίες και παρανομίες. Αφ’ ετέρου δίνουν εντολή στο απατηλό πνεύμα λέγοντας του: "Αν η ψυχή βγαίνει από το σώμα, μη την ταράζεις, διότι έχει προοριστεί και έχει μεταφερθεί σε όλες τις περιοχές των κρίσεων, περιοχή προς περιοχή, εξαιτίας όλων των αμαρτιών που εσύ έκανες να διαπράξει, για να τιμωρηθεί σε όλες τις περιοχές των κρίσεων, και να μη μπορεί να ανέλθει προς τα Φως και να επιστρέφει στις αλλαγές του σώματος." "Με μία λέξη, αυτοί δίνουν εντολή στο απατηλό πνεύμα, λέγοντας του: Μη την ταράζεις σε καμία στιγμή εάν δεν προφέρει τα μυστήρια και αν δεν λύνει όλες τις σφραγίδες και όλα τα δεσμά, με τα οποία σε έχουμε δέσει με αυτήν. Αλλά αν αναφέρει τα μυστήρια και χαλάει όλες τις σφραγίδες και όλα τα δεσμά και προφέρει την απολογία της περιοχής, άφησε την ελεύθερη διότι ανήκει σε εκείνους του Φωτός του Ύψους και έχει μετατραπεί σε μία ξένη για μας και για σένα και εσύ δεν θα μπορέσεις να την κατέχεις από αυτή τη στιγμή και εμπρός. Εάν αντιθέτως, αυτή δεν προφέρει τα μυστήρια που επιτρέπουν την εκμηδένηση των δεσμών σου και των σφραγίδων σου και τις απολογίες της περιοχής, τότε περιόρισε την και μή την αφήνεις να βγεί. Εσύ θα την μεταφέρεις στις τιμωρίες και σε όλες τις περιοχές των κρίσεων, εξαιτίας όλων των αμαρτιών, που την έκανες να διαπράξει. Μετά από αυτά, οδήγησε την μπροστά στη Παρθένο του Φωτός, που θα την αποστείλει ακόμη μία φορά στη περιφέρεια."
Για το χορηγημένο φορτίο στους υπηρέτες.
"Οι άρχοντες της Μεγάλης Ειμαρμένης των αιώνων παραδίδουν τη ψυχή στο ψεύτικο πνεύμα, και οι άρχοντες προσκαλούν τους υπηρέτες των αιώνων τους, κατά τον αριθμό τριακόσιοι εξήντα πέντε και τους παραδίνουν τη ψυχή και το ψεύτικο πνεύμα που βρίσκονται ενωμένα το ένα με το άλλο. Το ψεύτικο πνεύμα βρίσκεται από έξω από τη ψυχή, και το μίγμα της δύναμης είναι το εσωτερικό, έχοντας αυτά τα δύο στο εσωτερικό αυτής, για να μπορούν να υποστηρίζονται, διότι είναι η δύναμη εκείνη που τα διατηρεί και τα δύο όρθια. Και οι άρχοντες δίνουν εντολή στους υπηρέτες, λέγοντας τους: "Αυτός είναι ο τύπος που θα πρέπει να τοποθετείτε στο σώμα από ύλη του κόσμου. "Και οπωσδήποτε αυτοί ανταποκρίνονται: "Τοποθετείστε το μίγμα της δύναμης, που είναι το εσωτερικό της ψυχής, μέσα σε όλες αυτές (τις ψυχές) για να μπορούν να στέκουν, καθόσον αυτή τους δίνει την ευθύτητα τους· και μετά από τη ψυχή τοποθετείστε το ψεύτικο πνεύμα."
Η σύλληψη. "Ετσι είναι πως δίνουν εντολή στους υπηρέτες τους, για να μπορέσουν να τη
τοποθετήσουν στα σώματα του αντίτυπου. Και ακολουθώντας αυτό τον τρόπο οι υπηρέτες των αρχόντων φέρουν τη δύναμη, τη ψυχή και το ψεύτικο πνεύμα στο κόσμο και τα διαχέουν στο κόσμο των αρχόντων του μέσου. Οι κυβερνήτες του 335
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
μέσου αναζητούν το ψεύτικο πνεύμα και επίσης την Ειμαρμένη, της οποίας το όνομα είναι Μοίρα, που οδηγεί τον άνθρωπο μέχρι το θάνατο που του έχει καθοριστεί, και που έχει προσδεθεί στη ψυχή από τους άρχοντες της Μεγάλης Ειμαρμένης." "Και οι υπηρέτες της σφαίρας δεσμεύουν τη ψυχή, τη δύναμη, το ψεύτικο πνεύμα και την ειμαρμένη και τα μοιράζουν σε δύο μέρη και αναζητούν τον άνδρα και τη γυναίκα τους οποίους καθόρισαν έτσι ώστε αυτοί να μπορούν να τους τα αποστείλλουν σ’ αυτούς. Και δίνουν μία μερίδα στον άνδρα και άλλη μερίδα στη γυναίκα, μέσα στις τροφές τους ή με τη μια πνοή του αέρα ή με το νερό ή με ένα οποιοδήποτε άλλο ποτό που πίνουν." "Όλα αυτά θα σας τα πω, όπως και τα είδη κάθε ψυχής και το τύπο της, τον τρόπο κατά τον οποίο μπαίνουν στα σώματα, είτε ανθρώπων, είτε πτηνών, είτε ποιμνίων, είτε άγριων ζώων, είτε ερπετών ή όλων των ειδών που υπάρχουν στο κόσμο. Θα σας πω το γένος τους και με ποιο τύπο μπαίνει στους ανθρώπους. Αυτό θα σας το πω κατά τη διάχυση του σύμπαντος." "Ετσι λοιπόν, όταν οι υπηρέτες των αρχόντων δίνουν μία μερίδα στη γυναίκα και την άλλη στον άνδρα, κατά το τρόπο που σας είπα, μυστικά τους συνωθούν μολονότι βρίσκονται διαχωρισμένοι ο ένας από τον άλλο, από μία μεγάλη απόσταση, για να τοποθετούνται σε συμφωνία με τον κόσμο. Και το ψεύτικο πνεύμα που είναι μέσα στον άνθρωπο, έρχεται στο μέρος που είναι παραχωρημένο στο κόσμο μέσα στην ύλη του σώματος του και το διεγείρει και το καταθέτει μέσα στη μήτρα της γυναίκας (στη μερίδα ή μέρος) που είναι παραχωρημένο στο σπέρμα κακίας." "Και κατ’ αυτή τη στιγμή οι τριακόσιοι εξήντα πέντε υπηρέτες των αρχόντων προστρέχουν στη μήτρα της και τη μετατρέπουν σε κατοικία του. Οι υπηρέτες ενώνουν το ένα με το άλλο και συγκρατούν την ουσία σε όλες τις τροφές που τρώει και πίνει μέσα στη μήτρα της, μέχρι σαράντα μέρες. Και μετά τις σαράντα μέρες αναμειγνύουν την ουσία της δύναμης από όλη τη τροφή και το ανακατεύουν καλά μέσα στη μήτρα της γυναίκας." "Μετά τις σαράντα μέρες περνούν άλλες τριάντα μέρες επί πλέον, κατασκευάζοντας τα μέλη του κατά την εικόνα του σώματος του ανθρώπου καθένας κατασκευάζει ένα μέλος, θα σας πω τους λειτουργούς που το κατασκευάζουν κατά τη διάχυση του σύμπαντος."
Για τη διαδικασία της κυοφορίας.
"Μετά που οι υπηρέτες έχουν τελειώσει το όλο σώμα με όλα τα μέλη του σε Για την εβδομήντα μέρες, επικαλούν κατά πρώτα όρο το ψεύτικο πνεύμα, μετά τη ψυχή ενσάρκωση και πολύ αργότερα το μίγμα της δύναμης στο εσωτερικό της ψυχής. Την της ψυχής. ειμαρμένη τη τοποθετούν ξεχωριστά από όλα, καθόσον δεν αναμειγνύεται με αυτά, αλλά τα ακολουθεί και τα συνοδεύει." "Αργότερα οι υπηρέτες τα σφραγίζουν το ένα μετά το άλλο, με όλες τις σφραγίδες που οι άρχοντες τους καθόρισαν. Και τελειώνουν την ημέρα κατά την οποία μετοίκησαν στη μήτρα της γυναίκας, -το σφραγίζουν στο αριστερό χέρι του πλάσματος. Και σφραγίζουν την ημέρα κατά την οποία έχουν τελειώσει το σώμα στο δεξί χέρι. Και σφραγίζουν την ημέρα κατά την οποία οι άρχοντες έχουν παραδώσει σε αυτούς, στο μέσο του κρανίου του σώματος τους πλάσματος. Και σφραγίζουν στην αριστερή πλευρά του κρανίου του πλάσματος, την ημέρα κατά την οποία η ψυχή ελευθερώθηκε από τους άρχοντες. Και σφραγίζουν στη δεξιά του κρανίου του πλάσματος, την ημέρα κατά την οποία ανέμειξαν τα μέλη και τα διαχώρησαν για τη ψυχή. Και την ημέρα κατά την οποία έδεσαν το ψεύτικο πνεύμα στη ψυχή, το σφραγίζουν στο πίσω μέρος του 336
Για τη σφράγιση του πλάσματος.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
κρανίου του πλάσματος. Και την ημέρα κατά την οποία οι άρχοντες τοποθέτησαν τη δύναμη στο σώμα, το σφραγίζουν στον εγκέφαλο, που βρίσκεται στο μέσο του κεφαλιού του πλάσματος όπως επίσης στο εσωτερικό της καρδιάς. Και το χρόνο που η ψυχή θα περιέχεται στο σώμα, το σφραγίζουν στο μέτωπο του πλάσματος. Ετσι λοιπόν σφραγίζουν όλες τις σφραγίδες στο πλάσμα. Θα σας πω το όνομα όλων εκείνων των σφραγίδων, κατά τη διάχυση του σύμπαντος. Και μετά από τη διάχυση του σύμπαντος, θα σας πω γιατί όλο αυτό συνέβηκε και βεβαίως μπορείτε να το καταλάβετε. Εγώ είμαι αυτό το μυστήριο." "Ετσι λοιπόν, οι υπηρέτες τελειοποιούν τον όλο άνθρωπο και με όλες αυτές τις σφραγίδες, με τις οποίες σφραγίζουν το σώμα· οι υπηρέτες έχουν μαζί τους ολόκληρη τη λεπτομέρεια των σφραγίδων και τη φέρνουν σ’ όλους τους ανταποδοτικούς άρχοντες, που βρίσκονται πάνω από όλες τις τιμωρίες των κρίσεων και αυτοί τη παραδίδουν στους παραλήπτες τους, για να μπορούν να οδηγούν τις ψυχές τους έξω από τα σώματα, -αυτοί τους ξαναβάζουν την λεπτομέρεια των σφραγίδων, για να γνωρίζουν τη στιγμή κατά την οποία θα πρέπει να οδηγήσουν τις ψυχές έξω από τα σώματα και για να γνωρίζουν τη στιγμή κατά την οποία θα πρέπει να κάνουν να γεννηθεί το σώμα και να στείλουν τους υπηρέτες που βρίσκονται κοντά σε αυτή και την ακολουθούν, δίνοντας μαρτυρία για όλες τις αμαρτίες που διαπράττει, από αγάπη στη μορφή και το τρόπο για το πώς θα πρέπει να την τιμωρήσουν κατά τη κρίση." Για την "Και όταν οι υπηρέτες έχουν παραδώσει τη λεπτομέρεια των σφραγίδων στους ειμαρμένη. αποδοτικούς άρχοντες, αυτοί γυρίζουν στην οικονομία των απασχολήσεων τους,
που τους ανατέθηκαν δια μέσου των αρχόντων της Μεγάλης Ειμαρμένης. Και όταν ο αριθμός των μηνών για τη γέννηση του βρέφους συμπληρώνεται, αυτό γεννιέται. Μικρό σ’ αυτό είναι το μίγμα της δύναμης και μικρή είναι η ψυχή· και μικρό επίσης είναι το ψεύτικο πνεύμα. Η ειμαρμένη αντίθετα, είναι μεγάλη διότι δεν είναι αναμεμειγμένη με το σώμα για την οικονομία του, αλλά ακολουθεί πίσω από τη ψυχή, από το σώμα και από το ψεύτικο πνεύμα, μέχρι τη στιγμή που θ’ αναπηδήσει από το σώμα, εξαιτίας του τύπου του θανάτου μέσω του οποίου θα πρέπει να απενσαρκωθεί το σώμα σύμφωνα με τη καθορισμένη γι’ αυτό απενσάρκωση, από τους άρχοντες της Μεγάλης Ειμαρμένης."
Πώς ένας άνθρωπος συναντά το θάνατο του.
"Εάν θα πρέπει να πεθάνει από ένα άγριο ζώο, η ειμαρμένη οδηγεί το ζώο εναντίον του, μέχρις να τον φονεύσει ή εάν πρέπει να πεθάνει από ένα ερπετό, ή μέσω ατυχήματος να πέσει σε μία άβυσσο, ή εάν θα πρέπει να αυτοκτονήσει ή να πνιγεί ή μέσω οποιουδήποτε άλλου θανάτου που μπορεί να είναι χειρότερος ή καλύτερος από αυτούς. Με μία λέξη, είναι η ειμαρμένη που ωθεί το θάνατο του επάνω του. Αυτή είναι η εργασία της ειμαρμένης και δεν έχει άλλο σκοπό εκτός απ’ αυτόν. Και η ειμαρμένη καταδιώκει τον άνθρωπο, μέχρι την ημέρα του θανάτου του."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 133 Η Μαρία απάντησε και είπε: "Τότε όλοι οι άνθρωποι που πληρούν την επιφάνεια της Γης, Πα πρέπει να τους συμβεί αυτό που είναι καθορισμένο από τους άρχοντες της Ειμαρμένης, είτε είναι αυτό καλό είτε κακό, για αμαρτία, για ζωή, ή για θάνατο;" 337
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και ο Σωτήρας απάντησε λέγοντας στη Μαρία: "Αμήν σας λέω: Κάθε τι που έχει καθοριστεί για τον καθένα από την Ειμαρμένη, του συμβαίνει, είτε είναι καλό, ή κακό."
Δεν υπάρχει σωτηρία από την Ειμαρμένη.
"Γι’ αυτό το λόγο, έφερα τα κλειδιά των μυστηρίων του Βασιλείου των ουρανών, διαφορετικά κανείς δεν θα μπορούσε να σωθεί. Διότι χωρίς τα μυστήρια κανείς δεν θα μπει στο Βασίλειο του Φωτός, ακόμη κι αν ήταν δίκαιος ή αμαρτωλός." "Ετσι λοιπόν, γι’ αυτή την αιτία έχω φέρει τα κλειδιά των μυστηρίων στον κόσμο, για να μπορώ να ελευθερώνω τους αμαρτωλούς που έχουν πίστη σε μένα και με άκουσαν, ώστε να μπορώ να τους ελευθερώνω από τα δεσμά και τις σφραγίδες των αιώνων των αρχόντων και να τους προσδένω με τις σφραγίδες και τα ενδύματα και τις τάξεις του Φωτός, ώστε εκείνος τον οποίο εγώ ελευθερώνω στο κόσμο, να είναι ελεύθερος μέσα στα ύψη και ώστε εκείνος που εγώ δεσμεύω στον κόσμο με τις σφραγίδες και τα ενδύματα και τις τάξεις του Φωτός να είναι καθηλωμένος στη Γη του Φωτός στις τάξεις των Κληρονομιών του Φωτός." "Για καλό των αμαρτωλών, διαχωρίστηκα κατ’ αυτή την ώρα και τους έφερα τα μυστήρια, για να τους ελευθερώνω από τους αιώνες των αρχόντων και να τους δεσμεύω με τις Κληρονομιές του Φωτός. Και όχι μόνο τους αμαρτωλούς, αλλά επίσης τους δίκαιους, ώστε στο τέλος να γνωρίζουν τα μυστήρια και να μπορούν να μεταφερθούν στο Φως, διότι χωρίς τα μυστήρια δεν θα μπορούσαν να οδηγηθούν στο Φως."
Για τα κλειδιά των μυστήριων.
"Γι’ αυτό το λόγο, δεν τα απέκρυψα αλλά τα διακήρυξα καθαρά και δυνατά, και δεν διαχώρισα τους αμαρτωλούς μόνον αλλά διακήρυξα αυτά δυνατά για όλους σε δίκαιους και σε αμαρτωλούς, λέγοντας: "Αυτός που αναζητεί βρίσκει, κτυπήστε και θα σας ανοιχτεί διότι αυτός που αναζητεί την αλήθεια θα τη βρει και σ’ αυτόν που κτυπά θα του ανοιχτεί." Διότι είπα σε όλους τους ανθρώπους: "Αναζητήστε τα μυστήρια του Βασιλείου του Φωτός που θα σας καθαρίσουν, θα σας τελειοποιήσουν και θα σας οδηγήσουν προς το Φως."
Τα μυστήρια είναι για όλους τους ανθρώπους.
"Γι’ αυτό το λόγο, ο Ιωάννης, ο Βαπτιστής, προφήτευσε αναφερόμενος σ’ εμένα, λέγοντας: "Εγώ αληθινά σας βαπτίζω με νερό για μετάνοια, αλλά εκείνος που έρχεται πίσω από μένα, είναι πιό ισχυρός από ότι εγώ. Ο λιχνιστής του βρίσκεται στο χέρι του και θα λιχνίσει το αλώνι του και θα στείλει το στάρι του στον σιτοβολώνα και θα κάψει το άχυρο με φωτιά που ουδέποτε θα σβύνεται." Η δύναμη του Ιωάννη προφήτευσε αναφερομένη σε μένα γνωρίζοντας ότι θα έφερνα τα μυστήρια στον κόσμο για να καθαρίσω τις αμαρτίες των αμαρτωλών που θα έχουν πίστη σε μένα και που με άκουσαν και θα τους μετατρέψω σε εξαγνισμένο φως και θα τους οδηγήσω προς το Φως."
Μία προφητεία του Ιωάννη του Βαπτιστή.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 134 Μετά που ο Ιησούς είπε αυτά, η Μαρία απάντησε και είπε:"Κύριέ μου, αν οι άνθρωποι κατά την αναζήτηση τους βρεθούνε με τις διδασκαλίες της πλάνης, πώς θα γίνει να γνωρίζουν εάν αυτές είναι οι δικές σου;" Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Σας είπα άλλοτε: Να είστε όπως ο άξιος έμπορος, να παίρνετε το καλό και να απορρίπτετε το κακό." 338
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Το κριτήριο της ορθοδοξίας.
"Ετσι λοιπόν, πείτε σε όλους αυτούς που επιθυμούν τη θεότητα: "Εάν φυσάει ο άνεμος του βοριά, εσείς ξέρετε ότι θα κάνει κρύο. Αν φυσάει ο νότιος άνεμος, γνωρίζετε ότι θα κάνει καυτή ζέστη. "Επομένως, πείτε τους: "Εάν γνωρίζετε την όψη του ουρανού και της γης από τους ανέμους, θα γνωρίζετε επίσης με ακρίβεια τον καθέναν που έρχεται προς εσάς προκηρύτοντας τη θεότητα, είτε διότι οι λόγοι του εναρμονίζονται και προσαρμόζονται προς τους λόγους με τους οποίους σας έχω μιλήσει πρίν δύο ή τρεις μαρτυρίες ή διότι εναρμονίζονται με τη διεύθυνση του ανέμου και των ουρανών και των περιοδειών και των αστέρων και των φωτοδοτών και ολόκληρης της γης και με όλο αυτό που υπάρχει μέσα σ’ αυτήν και με όλα τα ύδατα και με αυτό που υπάρχει μέσα σ’ αυτά. Πέστε τους τότε: "Εκείνοι που έρχονται σε σας και που οι λόγοι τους εναρμονίζονται και προσαρμόζονται κατά την όλη γνώση με εκείνους τους λόγιους που σας είπα, θα τους δεχθώ σαν να ανήκουν σε μας. "Αυτά είναι εκείνα που θα πρέπει να λέτε στους ανθρώπους όταν τους κηρύσσετε, για να μπορούν να φυλάγονται από τις ψευτοδιδασκαλίες."
Τα βιβλία του Ιεού.
"Ετσι λοιπόν, για καλό των αμαρτωλών, ξεδιπλώθηκα στον εαυτό μου για να έρθω στο κόσμο, και να τους σώσω. Διότι επί πλέον οι δίκαιοι που δεν έχουν κάνει κακό και ούτε αμάρτησαν, χρειάζονται να γνωρίζουν τα μυστήρια που βρίσκονται στα βιβλία του Ιεού, τα οποία έκανα να τα γράψει ο Ενώχ στον Παράδεισο, συνομιλώντας με αυτόν, πάνω στο δένδρο της Γνώσης και πάνω στο δένδρο της Ζωής, και κάνοντας θα τα τοποθετούσε στον βράχο του Αραράτ και έθεσα τον άρχοντα Καλαπαταυρώθ, που βρίσκεται πάνω από τον Σκεμμούτ πάνω στη κεφαλή του οποίου αναπαύεται το πόδι του Ιεού και ο οποίος περιβάλλει όλους τους αιώνες και τις Ειμαρμένες. Εχω τοποθετήσει αυτόν τον άρχοντα σαν φύλακα των βιβλίων του Ιεού εξαιτίας του κατακλυσμού και για να μη τα ποθήσει και. τα καταστρέφει., κανένας από τους άρχοντες. Αυτά θα σας τα δώσω, όταν θα σας έχω μιλήσει για τη διάχυση του σύμπαντος." Όταν ο Σωτήρας είπε αυτά, η Μαρία του απάντησε και είπε: "Κύριε μου, ποιος είναι λοιπόν ο άνθρωπος που δεν έχει αμαρτήσει και που είναι καθαρός από παρανομίες; Διότι εάν είναι από ένα αμάρτημα, δεν θα μπορέσει να είναι καθαρός από ένα άλλο ώστε να μπορεί να βρεί τα μυστήρια που βρίσκονται μέσα στα βιβλία του Ιεού. Διότι λέω: Ένας άνθρωπος μέσα σ’ αυτόν το κόσμο δεν είναι ελεύθερος από αμαρτίες, διότι εάν είναι ελεύθερος σε κάποιο, δεν θα μπορέσει να είναι σε άλλο."
Λίγοι θα επιτελέσουν το μυστήριο του Πρώτου Μυστηρίου.
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Σας λέω: Θα βρεθούν ένας στους χίλιους και δύο στους δέκα χιλιάδες για την επιτέλεση του μυστηρίου του Πρώτου Μυστηρίου. Αυτό θα σας το πω, όταν θα σας εξηγήσω τη διάχυση του σύμπαντος. Γι’ αυτό το λόγο ξεδιπλώθηκα στον εαυτό μου και έφερα τα μυστήρια στον κόσμο, διότι όλοι βρίσκονται κάτω από τη κυριαρχία του αμαρτήματος και έχουν ανάγκη από το δώρο των μυστηρίων."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 135 Η Μαρία απάντησε και είπε στο Σωτήρα: "Κύριε μου, έχει διεισδύσει στο φως κάποια ψυχή προτού να έλθεις στη περιοχή των αρχόντων και προτού να κατέβεις στον κόσμο;" 339
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία: "Αμήν, αμήν σας λέω, προτού τον ερχομό μου στον κόσμο, καμμία ψυχή δεν είχε διεισδύσει στο Φως. Και τώρα που έχω φθάσει, έχω ανοίξει τις θύρες του Φωτός και τους δρόμους που οδηγούν στο Φως. Συνεπώς, εκείνος που τα αξίζει ας λαβαίνει τα μυστήρια και να διεισδύει στο Φως." Η Μαρία συνέχισε λέγοντας: "Κύριε μου, έχω ακούσει ότι οι προφήτες έχουν διεισδύσει στο Φως." Ο Σωτήρας συνέχισε λέγοντας στη Μαρία: "Αμήν, αμήν, σας λέω: Κανένας προφήτης δεν έχει εισέλθει στο Φως, όμως οι άρχοντες των αιώνων συνομίλησαν μαζί τους εκτός των αιώνων και τους παρέδωσαν τα μυστήρια σ’ αυτούς. Και όταν ήρθα στη περιοχή των αιώνων, μετέτρεψα τον Ηλία αποστέλνοντάς τον στο σώμα του Ιωάννη, του Βαπτιστή, και τους πόλοιπους επίσης τους μετέτρεψα σε κατάλληλα σώματα, ώστε να βρουν τα μυστήρια του Φωτός και να διεισδύσουν και να κληρονομήσουν το Βασίλειο του Φωτός."
Καμία ψυχή δεν είχε εισέλθει στο φως πριν τον ερχομό του Πρώτου Μυστηρίου.
"Στον Αβραάμ, στον Ισαάκ και στον Ιακώβ αφετέρου, τους συγχώρεσα όλες τις αμαρτίες και παρανομίες τους, και τους παραχώρησα τα μυστήρια του Φωτός μέσα στους αιώνες και τους τοποθέτησα στη περιοχή του Ιαβραώθ και όλων των αρχόντων, που μετανόησαν. Και όταν πηγαίνω προς τα Ύψη, και είναι η στιγμή να πάω προς το Φως, θα μεταφέρω μαζί μου τις ψυχές τους. Αλλά, πραγματικά σας λέω, Μαρία: Αυτοί δεν θα πάνε στο Φως, προτού να μεταφέρω τις ψυχές τους και εκείνες των αδελφών σου."
Για τους Πατριάρχες.
"Οι υπόλοιποι των πατριαρχών και των δικαίων από την εποχή του Αδάμ μέχρι σήμερα, που βρίσκονται στους αιώνες και σ’ όλες τις τάξεις των αρχόντων, όταν ήλθα στη περιοχή των αιώνων, δια μέσου της Παρθένου του Φωτός τους μετασχημάτισα μέσα σε σώματα που θα είναι τέλεια, -αυτά τα οποία θα βρουν τα μυστήρια του Φωτός, θα εισέλθουν και θα κληρονομήσουν το Βασίλειο του Φωτός."
Για τις δίκαιες ψυχές, από τον Αδάμ μέχρι τον Ιησού.
Η Μαρία απάντησε και είπε: "Είμαστε μακάριοι μεταξύ όλων των ανθρώπων, για τα λαμπρότατα πράγματα που μας αποκάλυψες." Ο Σωτήρας απάντησε και είπε στη Μαρία και σε όλους τους μαθητές του: "Ακόμη θα αποκαλύψω σε όλους εσάς τις μεγαλοπρέπειες των ουρανών, από τα εσωτερικά των εσωτερικών μέχρι τα εξωτερικά των εξωτερικών, για να τελειοποιηθείτε σε όλη τη γνώση και με κάθε πληρότητα και στο ύψος του ύψους και στα βάθη των βαθών." Και η Μαρία εξακολούθησε και είπε στο Σωτήρα: "Κύριε μου, γνωρίζουμε με τρόπο ειλικρινή, ακριβή και καθαρό, ότι έχεις φέρει τα κλειδιά των μυστηρίων του Βασιλείου του Φωτός, που απαλάσσουν τις ψυχές από τις αμαρτίες, τις καθαρίζουν και τις μετασχηματίζουν σε λεπτό φως δια να τις οδηγήσουν στο Φως."
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ: ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ. 340
Οι μαθητές γνωρίζουν σταθερά ότι ο Ιησούς είναι ο Μεγάλος Μύστης.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΠΙΣΤΕΩΣ
ΣΟΦΙΑΣ
Πέμπτος τόμος
341
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
342
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 136 Οι μαθητές συναθροίζονται, γύρω από τον Ιησού.
Και συνέβη όταν ο Ιησούς, ο Κύριος μας, σταυρώθηκε και αναστήθηκε από τους νεκρούς τη τρίτη ημέρα, να συγκεντρωθούν οι μαθητές του γύρω από αυτόν, τον προσκύνησαν και του είπαν: "Κύριε μας, έχε έλεος για εμάς, διότι εγκαταλείψαμε πατέρα και μητέρα και όλο τον κόσμο για να σε ακολουθήσουμε."
Η επίκληση του Ιησού.
Κατ’ αυτή τη στιγμή, ο Ιησούς στάθηκε με τους μαθητές του επάνω στα νερά του Ωκεανού και έκανε μία επίκληση, λέγοντας έτσι: "Άκουσε με Πατέρα μου, Πατέρα κάθε πατρότητος, άπειρο Φως: αεηιοουω, ϊαω, αωϊ, ωϊα, ψινώθερ, θερνωψ, νωψιθερ, ζαγουρη, παγουρη, νεθμομαωθ, νεψιομαωθ, μαραχαχθα, θωβαρραβαν, θαρναχαχαν, ζοροκοθορα, Ιεού, Σαβαώθ.
Η συνάθροιση των μαθητών.
Και ενώ ο Ιησούς έλεγε αυτό, ο Θωμάς, ο Ανδρέας, ο Ιάκωβος και ο Σίμων ο Κανανίτης ήταν προς τη Δύση με τα πρόσωπα τους στραμμένα προς την Ανατολή, και ο Φίλιππος και ο Βαρθολομαίος ήταν στον Νότο στραμμένοι προς τον Βορρά και οι υπόλοιποι των μαθητών και των μαθητριών τοποθετήθηκαν πίσω από τον Ιησού. Και μόνον ο Ιησούς στάθηκε στο βωμό.
Η επεξήγηση του Ι.Α.Ω.
Και ο Ιησούς έκανε την επίκληση, στρεφόμενος προς τις τέσσερεις πρώτιστες γωνίες με τούς μαθητές του, οι. οποίοι ήταν ντυμένοι με ενδύματα από λινό, και έλεγαν: "ϊαω, ϊαω, ϊαω" του οποίου η επεξήγηση είναι αυτή: γιώτα, διότι το πλήρωμα ανέβλυσε· άλφα, διότι θα επιστρέφει πάλι στον εαυτό του, ωμέγα, διότι η συντέλεια όλης της ακεραιότητας θα πραγματοποιηθεί."
Ο Ιησούς συνεχίζει επικαλούμενος.
Και αμέσως όταν ο Ιησούς είχε πει αυτό, πρόσθεσε: "ϊαφθα, ϊαφθα, μουναηρ, μουναηρ, ερμανουηρ ερμανουηρ" δηλαδή: Ώ! Πατέρα όλων των πατροτήτων αυτών των απείρων, άκουσε με από αγάπη προς τους μαθητές μου τους οποίους οδήγησα μέχρις εσένα, για να μπορούν να έχουν πίστη σε όλους τους λόγους της αλήθειας σου και παρεχώρησε μου όλα τα πράγματα για τα οποία σε ικετεύω, διότι, πραγματικά εγώ γνωρίζω το όνομα του Πατέρα του θησαυρού του Φωτός."
Η αποκάλυψη των ουρανών.
Πάλι ο Ιησούς -δηλαδή ο Αβερανένθωρ- έκανε επίκληση προφέροντας το όνομα του Πατέρα του θησαυρού του Φωτός και είπε: "Είθε όλα τα μυστήρια των αρχόντων και οι αγγελικές δυνάμεις και οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι και όλες οι δυνάμεις και όλα τα πράγματα του Αόρατου Θεού Αγραμμαχαμαρέγ και του Βαρβέλου να προσελκυσθούν προς τη Βδέλλα από τη μία πλευρά και να αποσυρθούν από τη δεξιά." Και κατ’ αυτή τη στιγμή, όλοι οι ουρανοί στράφηκαν προς τη Δύση και όλοι οι αιώνες και η σφαίρα και οι άρχοντες τους και όλες οι δυνάμεις τους σπεύσανε προς τη Δύση στα αριστερά του δίσκου του ηλίου και του δίσκου της σελήνης.
343
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Και ο δίσκος του ήλιου ήταν ένας μεγάλος δράκος του οποίου η ουρά ήταν μέσα στο στόμα του (και) που έφτανε μέχρι τις επτά δυνάμεις από τ’ αριστερά, εκείνων που οι τέσσερεις είχαν τη μορφή λευκών αλόγων που τον έσερναν. Και η βάση της σελήνης είχε τον τύπο ενός πλοίου με δύο δράκοντες αρσενικό και θηλυκό που την οδηγούσαν και δύο λευκούς ταύρους που την έσερναν. Η φιγούρα ενός βασιλόπαιδου ήταν στη πρύμνη της σελήνης που οδηγούσε τους δράκοντες οι οποίοι έκλεψαν το φως από τους κυβερνήτες. Και στη πλώρη του γινόταν αντιληπτή η όψη ενός γάτου. Και ολόκληρος ο κόσμος και τα βουνά και η θάλασσα εξαφανίσθηκαν μαζί από τη Δύση προς τα αριστερά.
Οι μορφές του ήλιου και της σελήνης.
Και ο Ιησούς και οι μαθητές του διέμεναν στο μέσο μιας ουράνιας περιοχής πάνω από τις οδούς του δρόμου του μέσου που αναπαύεται κάτω από τη σφαίρα. Και ήλθαν στη πρώτη ιεραρχία του μονοπατιού του μέσου. Και ο Ιησούς παρέμεινε στον αέρα της περιοχής του, με τους μαθητές του. Οι μαθητές είπαν στον Ιησού: "Ποια είναι αυτή η περιοχή στην οποία βρισκόμαστε;"
Ο Ιησούς και οι μαθητές μεταφέρονται στα μονοπάτια του Μέσου.
Και ο Ιησούς τους είπε: "Αυτές είναι, οι περιοχές του μονοπατιού του μέσου. Διότι συνέβη, όταν οι άρχοντες του Αδάμα στασίασαν και επίμονα συγκεντρώθηκαν για να δημιουργήσουν άρχοντες, αρχάγγελους, αγγέλους, υπηρέτες, δεκανούς, τότε ο Ιεού, ο Πατέρας του Πατέρα μου, αναδύθηκε από τη Δεξιά και τους έδεσε, στη σφαίρα της Ειμαρμένης." "Διότι υπάρχουν δώδεκα αιώνες από τους οποίους ο Σαβαώθ, ο Αδάμας, κυβέρνησε πάνω στους έξι, και ο αδελφός του ο Ιαβραώθ, κυβέρνησε πάνω στους άλλους έξι. Κατ’ αυτή την εποχή, ο Ιαβραώθ με τους άρχοντες του είχε πίστη στα μυστήρια του Φωτός και ήταν ενεργητικός στα αναφερόμενα μυστήρια και εκγατέλειψαν το μυστήριο της συγκατοικίας, αλλά ο Σαβαώθ, ο Αδάμας και οι άρχοντες του επέμεναν στην εφαρμογή της συγκατοικίας." Και όταν ο Ιεού, ο Πατέρας του Πατέρα μου, είδε ότι ο Ιαβραώθ είχε πίστη, τον απομάκρυνε μαζί με όλους τους άρχοντες που είχαν πίστη σ’ αυτόν, τον πήρε έξω από τη σφαίρα και τον οδήγησε προς ένα καθαρισμένο αέρα απέναντι από το φως του ήλιου, μεταξύ των περιοχών εκείνων του μέσου και των περιοχών των Αοράτων Θεοτήτων. Και τον τοποθέτησε εκεί, με τους άρχοντες που είχαν πίστη σ’ αυτόν." "Και οδήγησε τον Σαβαώθ, τον Αδάμα, και τους άρχοντες του που δεν έγιναν ενεργητικοί στα μυστήρια της συγκατοικίας και τους προσέδεσε στη σφαίρα."
Για τους μετανοούντες και αμετανόητους άρχοντες.
"Προσέδεσε χίλιους οκτακόσιους άρχοντες σε κάθε αιώνα, και εγκατέστησε τριακόσιους εξήντα πάνω από αυτούς, και τοποθέτησε πέντε άλλους ανώτερους άρχοντες σαν άρχοντες επί των τριακοσίων εξήντα και επάνω σ’ όλους τους περιορισμένους κυβερνήτες ή άρχοντες, οι οποίοι είναι γνωστοί απ’ όλο τον κόσμο με τα ονόματα αυτά: Ο πρώτος ονομάζεται Κρόνος, ο δεύτερος Αρης, ο τρίτος Ερμής, ο τέταρτος Αφροδίτη, ο πέμπτος Ζευς."
Για τις ιεραρχίες των αμετανόητων αρχόντων και των ονομάτων των πέντε αντιβασιλέων τους.
344
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 137 Για τις δυνάμεις που ο Ιεού προόρισε στους πέντε αντιβασιλείς
Για τις λειτουργίες του Δία, του κυριώτερου αντιβασιλέα.
Για τα αδιάφθορα ονόματα των αντιβασιλέων.
.
Ο Ιησούς εξακολούθησε και είπε: "Ακούσατε με προσοχή, διότι θα σας πω το μυστήριο τους. Συνέβη τότε όταν ο Ιεού τους έδεσε έτσι, ότι έκανε να βλαστήσει μια δύναμη από τον Μεγάλο Αόρατο και την προόρισε στον ονομαζόμενο Κρόνο. Και έκανε να βλαστήσει άλλη δύναμη από το Ιψανταχουνχαϊνχουχεωχ, ο οποίος είναι, ένας από τις Τρεις Τριπλές θεϊκές Δυνάμεις και την περιόρισε στον Αρη. Και. έκανε να βλαστήσει άλλη δύναμη από τον Χαϊνχωωωχ, ο οποίος είναι επίσης ένας από τις Τρείς Τριπλές θεϊκές Δυνάμεις, και την προόρισε στον Ερμή. Και πάλι έκανε να βλαστήσει άλλη δύναμη από τη Πίστη, τη Σοφία, θυγατέρα του Βαρβέλου και την προόρισε στην Αφροδίτη." Και επί πλέον αντελήφθη ότι είχαν ανάγκη ενός πηδαλίου για να διευθύνουν τον κόσμο και τους αιώνες της σφαίρας, για να μη κάνουν να ναυαγεί ο κόσμος με τις κακοτροπίες τους. Πήγε στο μέσο και έκανε να βλαστήσει μία δύναμη από τον μικρό Σαβαώθ, Τον Μεγαλόψυχο, αυτόν του Μέσου, και την προόρισε στον Δία δια να είναι ένας άξιος αντι-βασιλεύς, έτσι ώστε να μπορούσε να τους οδηγεί με τη καλοσύνη του. Και έτσι εγκαθίδρυσε τον κύκλο της τάξεως του που θα χρησιμοποιούσε δέκα τρεις μήνες σε κάθε αιώνα, επικυρώνοντας ότι μπορούσε να απελευθερώνει όλους τους άρχοντες από το κακό των κακοτροπιών τους. Και του έδωσε τους αιώνες που είναι απέναντι εκείνων του Ερμή, για κατοικία του." Σας είπα, για πρώτη φορά τα ονόματα των πέντε αυτών μεγάλων αρχόντων με τα οποία η ανθρωπότητα συνηθίζει να τους ονομάζει. Ακούσατε με με προσοχή, ότι θα σας πω επίσης τα αδιάφθορα ονόματα τους, τα οποία είναι αυτά: Ωριμούθ, που αντιστοιχεί στον Κρόνο, Μονιχουαφώρ που αντιστοιχεί στον Αρη, Ταρπετανούφ που αντιστοιχεί στον Ερμή, Χώσι που αντιστοιχεί στην Αφροδίτη, Χωνβάλ που αντιστοιχεί στον Δία. Αυτά είναι τα αδιάφθορα ονόματα τους."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 138 Και όταν οι μαθητές άκουσαν αυτά, έπεσαν κάτω, προσκύνησαν ευλαβικά τον Ιησού και είπαν: "Ευλογημένοι είμαστε ανάμεσα απ’ όλους τους ανθρώπους διότι μας αποκάλυψες τα μεγάλα αυτά μυστήρια." Και εξακολούθησαν παρακαλώντας τον Ιησού λέγοντας: "Σε ικετεύουμε να μας αποκαλύψεις ποια είναι τα μονοπάτια." Η Μαρία ρωτάει τον Ιησού πάνω στα μονοπάτια του μέσου.
Και η Μαρία πλησίασε τον Ιησού, προσκύνησε ευλαβικά τα πόδια του και φίλησε τα χέρια του λέγοντας: "Ασφαλώς Κύριε μου, αποκάλυψε μας προς τι εξυπηρετούν τα μονοπάτια του μέσου. Διότι σε έχουμε ακούσει να λες ότι αυτά είναι εγκαθιδρυμένα για τις μεγάλες τιμωρίες. Πώς τότε, Κύριε μου, θα απομακρυνθούμε από αυτά και θα τα αποφύγουμε; Μέ ποιό τρόπο αρπάζουν τις ψυχές; Ή σε πόσο χρόνο καταναλίσκουν τις τιμωρίες τους; Έχε έλεος για εμάς, Κύριε μας, Σωτήρα μας, έτσι ώστε οι παραλήπτες των κρίσεων των μονοπατιών να μη μπορούν να οδηγήσουν τις ψυχές μας και να τις κρίνουν κατά τις κακές τους κρίσεις, έτσι ώστε να μπορούμε να κληρονομήσουμε το Φως του Πατέρα σου και να μη δυστυχήσουμε και στερηθούμε τη βοήθεια σου." 345
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Οταν η Μαρία είπε αυτά κλαίγοντας, ο Ιησούς απάντησε με μεγάλη συμπάθεια λέγοντας τους: "Αληθινά, αγαπητοί μου αδελφοί, αυτός που εγκαταλείπει πατέρα και μητέρα χάρη του ονόματος μου, θα του δώσω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση." "Θα σας δώσω το μυστήριο των δώδεκα αιώνων των αρχόντων και τις σφραγίδες τους και τα κλειδιά τους και τον τρόπο να τους επικαλείτε, για να φθάσετε στις περιοχές τους." "Θα σας δώσω επί πλέον το μυστήριο του Δέκατου Τρίτου αιώνα και τον τρόπο να το επικαλείτε, για να φθάσετε στις περιοχές του και θα σας δώσω τα κλειδιά του και τις σφραγίδες του." "Και θα σας δώσω το μυστήριο του βαπτίσματος εκείνων του μέσου και τον τρόπο να τους επικαλείτε, για να φθάσετε στις περιοχές τους και θα σας ανακοινώσω τα κλειδιά και τις σφραγίδες τους." "Και θα σας δώσω το βάπτισμα εκείνων της Δεξιάς, της περιοχής μας και τα κλειδιά του και τις σφραγίδες του και τον τρόπο να τους επικαλείτε, για να φθάσετε στις περιοχές τους." "Και θα σας δώσω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση, για να είσαστε γνωστοί σαν τα "τέκνα του πληρώματος, τέλειοι σε όλη τη γνώση και σε όλα τα μυστήρια." Ευλογημένοι να είστε μεταξύ όλων των ανθρώπων πάνω στη Γη, διότι οι υιοί του φωτός ήλθαν στον καιρό σας."
Για τα μυστήρια που ο Ιησούς θα δώσει στους μαθητες του.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 139 Ο Ιησούς εξακολούθησε με τη συνομιλία του λέγοντας: "Συνέβη μετά, ότι ο Πατέρας του Πατέρα μου -δηλαδή ο Ιεού- ήλθε και πήρε άλλους τριακόσιους εξήντα άρχοντες από τους άρχοντες του Αδάμα, που δεν είχαν πίστη στο μυστήριο του Φωτός και τους έδεσε στις αιθέριες περιοχές, στις οποίες βρισκόμαστε τώρα, κάτω απο τη σφαίρα. Εγκαθίδρυσε άλλους πέντε ανώτερους άρχοντες πάνω από αυτούς, που είναι αυτοί που βρίσκονται στο δρόμο του μέσου." "Ο πρώτος άρχοντας του μονοπατιού του μέσου είναι γνωστός σαν Παραπλήξ, ένας άρχοντας με γυναικεία μορφή, του οποίου τα μαλλιά του κρέμονται μέχρι τα πόδια του, και κάτω από την εξουσία του είναι είκοσι πέντε αρχιδαίμονες, που διοικούν πάνω σ'ένα πλήθος άλλων δαιμόνων. Και είναι αυτοί οι δαίμονες που εισδύουν στους ανθρώπους και τους αποπλανούν, εξοργίζοντας τους, κάνοντας τους να καταριώνται και να συκοφαντούν και είναι αυτοί εκείνοι που οδηγούν τις ψυχές και τις στέλνουν στον σκοτεινό καπνό τους και στις διεστραμμένες τιμωρίες τους." Η Μαρία είπε: "Δεν θα με κουράσει να σε ρωτήσω. Μην οργίζεσαι, μαζί μου, εάν σε ρωτώ πάνω σ'όλα τα πράγματα." Και ο Ιησούς είπε: "Να ρωτάς όσο θέλεις." Και η Μαρία είπε: "Κύριε μου, αποκάλυψε μας τον τρόπο με τον οποίον αρπάζουν τις ψυχές, για να μπορούν επίσης οι αδελφοί μου να εννοήσουν. "
Για τη σύσταση του μονοπατιού του μέσου.
Ο Ιησούς, -δηλαδή ο Αβερανένθωρ- είπε: "Πράγματι, ο Πατέρας του Πατέρα μου, -δηλαδή ο Ιεού- είναι προβλεπτικός όλων των αρχόντων, θεών και αγγελικών δυνάμεων που ανέβλυσαν από την ύλη του Φωτός του Θησαυρού και ο Ζοροκοθόρα Μελχισεδέκ, είναι ο απεσταλμένος για όλα τα φώτα που καθαρίστηκαν
Ο Ιεού και ο Μελχισεδέκ.
346
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
από τους άρχοντες, και αυτός που τα οδηγεί στο Θησαυρό του Φωτός, -αυτά τα δύο είναι μόνο τα μεγάλα φώτα, και η διάταξη τους είναι αυτή του να κατέρχονται μέχρι τους άρχοντες για να τους καθαρίζουν και ότι ο Ζοροκοθόρα Μελχισεδέκ απομακρύνει τον καθαρισμό των φώτων που καθαρίστηκαν από τους άρχοντες και να το οδηγεί στο Θησαυρό του Φωτός, -τότε το ψηφίο και η ώρα της διάταξης τους φθάνει για να κατέρχονται στους άρχοντες και τους καταπιέζουν και τους εξαναγκάζουν για να τους αφαιρέσουν τον καθαρισμό." "Αλλα αμέσως, καθώς παύουν να τους καταπιέζουν και επιστρέφουν στις περιοχές του Θησαυρού του Φωτός, συμβαίνει ότι, αν φθάσουν στις περιοχές του μέσου, ο Ζοροκοθόρα Μελχισεδέκ αρπάζει τα φώτα και τα οδηγεί στη πόρτα εκείνων του μέσου και τα μεταφέρει στο Θησαυρό του Φωτός, και ο Ιεού αποσύρεται επίσης προς τις περιοχές εκείνων της Δεξιάς." Πώς οι άρχοντες των δαιμόνων συναποκομίζουν τις φυχές. Οι τιμωρίες του Παραπλέξ.
"Φθάνοντας η στιγμή κατά την οποία το ψηφίο εμφανίζεται πάλι, οι άρχοντες επαναστατούν οργισμένοι και διεστραμμένοι, πηγαίνοντας αμέσως προς τα φώτα, διότι ο Ιεού και ο Μελχισεδέκ δεν είναι παρόντες κατ’ εκείνη τη στιγμή, και μεταφέρουν τις ψυχές που μπορούν να αρπάξουν για να τις καταστρέψουν με το σκοτεινό καπνό τους και τη κακεντρεχή φωτιά τους." Γι’ αυτό τότε, η εξουσία με το όνομα Παραπλέξ, μαζί με όλους τους δαίμονες που είναι κάτω από τη τάξη του, απομάκρυνε τις ψυχές των βίαιων εμπαθών, των κακολόγων και των συκοφαντών και τις απέστειλε στο σκοτεινό καπνό και τις κατέστρεψε με τη κακή φωτιά του έτσι ώστε να αρχίσει η διάλυση και η εξόντωση τους. Εκατό τριάντα τρία έτη και εννέα μήνες παραμένουν στις τιμωρίες των περιοχών του, εφόσον τις βασάνισε με τη φωτιά της κακίας του." "Συνέβη μετά απ’ όλα αυτά τα γεγονότα, ότι η σφαίρα περιστράφηκε πάνω στον εαυτό της, και ο μικρός Σαβαώθ, ο Ζευς, ήλθε στο πρώτο των αιώνων της σφαίρας, ο οποίος ονομάζεται στον κόσμο ως Κριός της Βούβαστις, δηλαδή της Αφροδίτης. Και όταν η Βούβαστις ήρθε στον έβδομο οίκο της σφαίρας, δηλαδή στο Ζυγό, τα πέπλα που είναι μεταξύ εκείνων της Δεξιάς και εκείνων της Αριστεράς, απομακρύνθηκαν και εμφανίσθηκε στα ύψη εκείνων της Δεξιάς ο Μέγας Σαβαώθ, ο Μεγαλόψυχος, και ολόκληρος ο κόσμος και ολόκληρη η σφαίρα προηγουμένως ταράχτηκαν διότι αυτός θα τις παρατηρούσε. Και είδε προς τα κάτω πάνω στις περιοχές του Παραπλέξ, για να διαλύσει τις περιοχές του και να τις κάνει να χαθούν. Και όλες οι ψυχές που ήταν στις τιμωρίες του μεταφέρθηκαν και εκτοξεύτηκαν πάλι στη σφαίρα, διότι είχαν βλαφθεί στις τιμωρίες του Παραπλέξ."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 140 Περί της Αριούθ της Αιθιοπίας.
Αυτός εξακολούθησε με τη συνομιλία του λέγοντας: "Η δεύτερη τάξη ονομάζεται Αριούθ η Αιθίωψ, ένας θηλυκός άρχοντας, ολοκληρωτικά μαύρη, κάτω από την διοίκηση της οποίας βρίσκονται δέκα τέσσερεις άλλοι αρχιδαίμονες, που κυβερνούν πάνω σε μία πολλαπλότητα άλλων δαιμόνων. Και αυτοί είναι, οι δαίμονες που είναι κάτω από τη διεύθυνση της Αριούθ της Αιθιοπίας, αυτοί που εισέρχονται στους ταραχοποιούς μέχρι να υποκινήσουν πολέμους και να προκαλέσουν ανθρωποκτονίες· και αναισθητοποιούν τη καρδιά τους προκαλώντας τους τον θυμό με το σκοπό να κάνει να αναδυθούν δολοφόνοι." "Και οι ψυχές που η εξουσία αυτή οδηγεί βίαια, διέρχονται εκατό δέκα τρία έτη στις περιοχές της, εφόσον τις βασάνισε με τον μαύρο καπνό της και τη κακή φωτιά της, έτσι ώστε να τις φέρει στην καταστροφή."
347
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Μετά από καιρό, όταν η σφαίρα περιστράφηκε πάνω στον εαυτό της, και ο μικρός Σαβαώθ, ο Μεγαλόψυχος, γνωστός στον κόσμο ως Ζευς, βγήκε και ήλθε στον τέταρτο αιώνα της σφαίρας, δηλαδή στον Καρκίνο, και η Βούβαστις γνωστή στον κόσμο ως Αφροδίτη, εισήλθε στο δέκατο αιώνα της σφαίρας, γνωστός ως Αιγόκερως, κατ’ αυτή τη στιγμή, τα πέπλα που είναι μεταξύ εκείνων της Αριστεράς και εκείνων της Δεξιάς, διαχωρίστηκαν, και ο Ιεού κύταξε προς τα δεξιά· όλος ο κόσμος σήμανε συναγερμό και συνταράχτηκε μαζί με όλους τους αιώνες της σφαίρας. Και αυτός κύταξε στις κατοικίες της Αριούθ της Αιθιοπίας, για να διαλυθούν και για να καταστραφούν οι περιοχές της και όλες οι ψυχές που ήταν στις τιμωρίες της απομακρύνθηκαν και μεταφέρθηκαν πάλι στη σφαίρα, διότι είχαν βλαπτεί με το σκοτεινό καπνό της και τη διεστραμμένη φωτιά της." Μετά από αυτά, εξακολούθησε με τη συνομιλία του λέγοντας: "Η τρίτη τάξη ονομάζεται Για την Τρίμορφη Εκάτη. Και υπάρχουν κάτω από την εξουσία της είκοσι επτά αρχιδαίμονες. Και τρίμορφη είναι αυτοί που εισέρχονται στους ανθρώπους και τους οδηγούν στις επιορκίες, στα ψέμματα Εκάτη. και να εποφθαλμιούν τα ξένα αγαθά." "Τις ψυχές λοιπόν, που η Εκάτη απήγαγε, τις παρέδωσε στους δαιμόνους της, που είναι κάτω από την εξουσία της, για να τις βασανίσουν με το μαύρο καπνό της και τη κακεντρεχή φωτιά της, με το να είναι θλιμένες εις ύψιστο βαθμό. Και διήλθαν εκατό πέντε έτη και έξι μήνες τιμωρούμενες στις διεστραμμένες τιμωρίες της και εισήλθαν στη διάλυση και στη καταστροφή τους." "Και κατόπιν, όταν η σφαίρα περιστράφηκε πάνω στον εαυτό της και ο μικρός Σαβαώθ, ο Μεγαλόψυχος, εκείνος του Μέσου, που είναι γνωστός ως Ζευς, βγήκε και ήλθε στον όγδοο αιώνα της σφαίρας, που είναι γνωστός ως Σκορπιός, και όταν η Βούβαστις, που είναι γνωστή ως Αφροδίτη, βγήκε και ήλθε στο δεύτερο αιώνα της σφαίρας, γνωστός ως Ταύρος, τα πέπλα που είναι μεταξύ εκείνων της Δεξιάς και εκείνων της Αριστεράς αποσύρθηκαν και ο Ζοροκοθόρα Μελχισεδέκ κύταξε από τα ύψη, και ο κόσμος και τα βουνά ταράχτηκαν και σήμαναν συναγερμό οι αιώνες. Και αυτός κύταξε πάνω σ’ όλες τις περιοχές της Εκάτης, για να διαλύσει και να καταστρέψει τις περιοχές της και όλες οι ψυχές που ήταν στις τιμωρίες της, μεταφέρθηκαν και ρίχτηκαν πάλι στη σφαίρα, διότι αυτές διαλύθηκαν στη φωτιά των τιμωριών της." Αυτός εξακολούθησε λέγοντας: "Η τέταρτη τάξη ονομάζεται Παρέδρωνας Τυφών, που είναι Για τον ένας ισχυρός άρχοντας, κάτω από την εξουσία του οποίου είναι τριάντα δυο δαίμονες. Και Παρέδρωνα αυτοί είναι εκείνοι που εισέρχονται στους ανθρώπους και τους οδηγούν στη λαγνεία, στη Τυφών. πορνεία, στη μοιχεία και στη έμμονη πρακτική της σεξουαλικής συμπεριφοράς. Οι ψυχές λοιπόν, που ο άρχοντας αυτός έφερε βιαίως, πέρασαν εκατό είκοσι οκτώ έτη στις περιοχές του, ενώ οι δαίμονες του τις βασανίζουν με το μαύρο καπνό και τη κακεντρεχή φωτιά του. Ετσι άρχισαν τη διάλυση και τη καταστροφή τους." "Και συνέβη όταν η σφαίρα περιστράφηκε πάνω στον εαυτό της και ο μικρός Σαβαώθ, ο Μεγαλόψυχος, αυτός του Μέσου, που είναι γνωστός ως Ζευς, βγήκε και ήλθε στον έννατο αιώνα της σφαίρας, που είναι γνωστός ως Τοξότης· και όταν η Βούβαστις, γνωστή στον κόσμο ως Αφροδίτη, βγήκε και ήλθε στον τρίτο αιώνα της σφαίρας που ονομάζεται Δίδυμοι· τότε τα πέπλα που είναι μεταξύ εκείνων της Αριστεράς και εκείνων της Δεξιάς, αποσύρθηκαν και εμφανίσθηκε ο Ζαραζάζ, τον οποίον οι άρχοντες γνωρίζουν με το όνομα του "Μασκελλι"· και κύταξε πάνω από τις κατοικίες του Παρέδρωνα Τυφώνα, για να διαλύσει και να καταστρέψει τις περιοχές του. Και όλες οι ψυχές που ήταν στις τιμωρίες του, μεταφέρθηκαν και ρίχτηκαν πάλι στη σφαίρα, διότι εξασθενίστηκαν με το μαύρο καπνό του και τη κακεντρεχή φωτιά του." Αυτός εξακολούθησε τη συνομιλία του λέγοντας στους μαθητές του: "Η πέμπτη τάξη, της Για τον οποίας ο άρχοντας ονομάζεται Ιαχθανάβας, είναι ένας δαίμονας άρχοντας κάτω από τις Ιαχθανάβα. 348
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
διαταγές του οποίου βρίσκονται πολλοί άλλοι δαίμονες. Αυτοί είναι εκείνοι που εισέρχονται στους ανθρώπους και τους κάνουν να χάνουν τον σεβασμό για τα πρόσωπα όταν μεταχειρίζονται το δίκαιο με αδικία και ευνοώντας την αιτία των αμαρτωλών, όταν λαμβάνουν δώρα για μία δίκαιη κρίση για να την διαστρεβλώσουν, όταν λησμονούν τον φτωχό και αυτόν που έχει ανάγκη- αυτοί οι δαίμονες αυξάνουν την αμέλεια στις ψυχές τους και την φροντίδα για τα πράγματα που δεν φέρνουν κέρδος, ώστε να μη μπορούν να σκεφτούν στη ζωή τους, ώστε στο τέλος όταν αφήνουν το σώμα ν’ απαγάγονται." "Οι ψυχές που ο άρχοντας αυτός απήγαγε με βία, βρίσκονταν στις τιμωρίες του εκατό πενήντα έτη και οκτώ μήνες και τις κατέστρεψε με τον μαύρο καπνό του και την κακεντρεχή φωτιά του, ενώ ταυτοχρόνως αυτές απονεκρώνονταν πάρα πολύ από τις φλόγες της φωτιάς του." "Και όταν η σφαίρα περιστράφηκε πάνω στον εαυτό της και ο μικρός Σαβαώθ, ο Μεγαλόψυχος, που είναι γνωστός στον κόσμο ως Ζευς, βγήκε και ή\θε στον ενδέκατο αιώνα της σφαίρας, γνωστός ως Υδροχόος, και όταν η Βούβαστις ήλθε στο πέμπτο αιώνα της σφαίρας, γνωστός ως Λέων, τα πέπλα που είναι μεταξύ εκείνων της Αριστεράς και εκείνων της Δεξιάς, αποσύρθηκαν και εμφανίσθηκε στα ύψη Ο Ανώτατος ΙΑΩ, ο Μεγαλόψυχος, αυτός του Μέσου, πάνω στις περιοχές του Ιαχθανάβα, για να διαλύσει και να καταστρέψει τις περιοχές του. Και όλες οι ψυχές που ήταν στις τιμωρίες του, μεταφέρθηκαν και επεστράφησαν στη σφαίρα, διότι είχαν βλαφθεί στις τιμωρίες." "Αυτά είναι λοιπόν τα έργα των οδών του Μέσου, σχετικά με αυτό που με ρωτήσατε."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 141 Οι μαθητές ικετεύουν τον Ιησού να ευσπλαχνισθεί τους αμαρτωλούς.
Και όταν οι μαθητές άκουσαν αυτά, έπεσαν κάτω, προσκύνησαν τιμώντας τον Δάσκαλο και του είπαν: "Βοήθησε μας Κύριε, και έχε ευσπλαχνία για εμάς, για να μπορούμε να σωθούμε από αυτές τις άνομες τιμωρίες που είναι προσδιορισμένες για τους αμαρτωλούς. Αλλοίμονο σ’ αυτούς. Αλλοίμονο στα παιδιά των ανθρώπων! διότι βαδίζουν ψηλαφώντας όπως ο τυφλός στο σκοτάδι και τίποτα δεν βλέπουν. Εχε ευσπλαχνία για εμάς, Ώ! Κύριε, για το μεγάλο σκοτάδι μέσα στο οποίο βρισκόμαστε. Και έχε ευσπλαχνία για ολόκληρη την ανθρωπότητα, διότι αυτοί ενεδρεύουν με προσδοκία για τις ψυχές τους, όπως τα λιοντάρια για τη λεία τους, για να τις έχουν έτοιμες σαν τροφή, για τις τιμωρίες των αρχόντων τους εξαιτίας της λήθης και της άγνοιας που υπάρχει στους ανθρώπους. Έχε ευσπλαχνία για μας Κύριε μας, Σωτήρα μας, έχε ευσπλαχνία για εμάς και σώσε μας από αυτό τον μεγάλον ύπνο."
Ο Ιησούς ενθαρρύνει τους μαθητές του.
Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: "Έχετε θάρρος και μη φοβάστε, είστε ευλογημένοι, διότι θα σας κάνω κυρίους πάνω σ’ όλους αυτούς και θα τους βάλω κάτω από την εξουσία σας. Θυμηθείτε ότι σας είπα, προτού να σταυρωθώ: "θα σας δώσω τα κλειδιά του βασιλείου των Ουρανών". Τώρα, λοιπόν, σας το επαναλαμβάνω: "θα σας τα δώσω."
Ο Ιησούς και Οταν ο Ιησούς είπε αυτά, έψαλε έναν ύμνο με ευχαριστίες στο μεγάλο Όνομα. Οι οι μαθητές του περιοχές των οδών του Μέσου κρύφτηκαν και ο Ιησούς και οι μαθητές του παρέμειναν σε ανέρχονται μία ατμόσφαιρα από ένα φως υπερβολικά ισχυρό." ψηλότερα. Ο Ιησούς Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: "Πλησιάστε προς εμένα." Και αυτοι πλησίασαν προς φύσηξε στα αυτόν. Αυτός στράφηκε προς τα τέσσερα κύρια σημεία, πρόφερε το μεγάλο όνομα πάνω μάτια τους. από τα κεφάλια τους, τους ευλόγησε και τους φύσηξε στα μάτια τους. 349
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Ο Ιησούς τους είπε πάλι: "Κοιτάξτε και δείτε αυτό που μπορείτε να δείτε." Και αυτοί ύψωσαν το βλέμμα τους και είδαν ένα λαμπερό και ισχυρό φως που κανένας Τα μάτια τους στον κόσμο δεν θα μπορούσε να περιγράψει. ανοίχθηκαν. Και ο Ιησούς τους είπε πάλι: "Απομακρύνατε το βλέμμα σας από το φως και δείτε αυτό που μπορείτε να δείτε." Και αυτοί είπαν: "Βλέπουμε φωτιά, νερό, κρασί και αίμα." Ο Ιησούς, -δηλαδή ο Αβερανένθωρ - είπε στους μαθητές του: "Πραγματικά σας λέω: Δεν έφερα τίποτα στον κόσμο όταν ήλθα εκτός από αυτή τη φωτιά, αυτό το νερό, αυτό το κρασί και αυτό το αίμα. Εφερα το νερό και τη φωτιά από τη περιοχή του Φωτός των Φώτων του Θησαυρού του Φωτός· και έφερα το κρασί και το αίμα από τη περιοχή του Βαρβέλου. Και κατόπιν ο πατέρας μου, μου έστειλε το άγιο πνεύμα, με τη μορφή μιας περιστεράς." "Και η φωτιά, το νερό και το κρασί είναι για το καθαρισμό όλων των αμαρτημάτων του κόσμου. Το αίμα, αφ’ ετέρου, είναι ένα σύμβολο τοποθετημένο μέσα μου, εξαιτίας του ανθρωπίνου σώματος, που έλαβα στη περιοχή του Βαρβέλου, της μεγάλης δύναμης του αοράτου θεού. Η πνοή, εξ’ άλλου, προάγει όλες τις ψυχές και τις οδηγεί προς τη περιοχή του Φωτός." "Γι’ αυτό το λόγο σας είπα: Εχω έλθει για να διασκορπίσω φωτιά πάνω στη γη -δηλαδή: Εχω έλθει να καθαρίσω τα αμαρτήματα όλου του κόσμου, με τη φωτιά."
Ο Ιησούς επεξηγεί πάνω στο όραμα της φωτιάς, του νερού, του κρασιού, και του αίματος.
"Και γι’ αυτό το λόγο, είπα στη Σαμαρίτιδα γυναίκα: Αν γνώριζες το δώρο του θεού και, ποιος είναι εκείνος που σας λέει "δώστε μου να πιω", -θα ζητούσες απ’ αυτόν, και αυτός θα σας έδινε ζωντανό νερό και θα ήταν μέσα σου μία ανεξάντλητη πηγή για την αιώνια ζωή." "Και γι’ αυτό το λόγο πήρα ένα κύπελλο με κρασί, το ευλόγησα και σας το έδωσα, λέγοντας: "Αυτό είναι το αίμα της συμφωνίας που θα χυθεί δια εσάς για τη συγνώμη των αμαρτιών σας." "Και δια αυτή την αιτία κάρφωσαν τη λόγχη στη πλευρά μου, απορρέοντας νερό και αίμα." "Και αυτά είναι τα μυστήρια του Φωτός, που συγχωρούν τις αμαρτίες, δηλαδή, αυτά είναι οι ονομασίες και τα ονόματα του Φωτός."
Επεξηγεί το ίδιο με προηγούμενες παροιμίες.
Συνέβη τότε, ότι ο Ιησούς έδωσε εντολή: "Είθε όλες οι δυνάμεις της Αριστεράς, να πάνε στις περιοχές τους." Και ο Ιησούς και. οι μαθητές του παρέμεναν στο όρος της Γαλιλαίας. Οι μαθητές εξακολουθούσαν να τον παρακαλούν: "Μέχρι τώρα τις αμαρτίες και τις αδικίες που έχουμε διαπράξει δεν έκανες, να συγχωρηθούν, για να είμαστε άξιοι του βασιλείου του Πατέρα σου."
Ο Ιησούς και οι μαθητές του κατέρχονται στη γη.
Και ο Ιησούς τους είπε: "Αμήν, σας λέω: Οχι μόνο θα σας καθαρίσω από τις αμαρτίες σας αλλά θα σας κάνω άξιους του βασιλείου του Πατέρα μου. Και θα σας δώσω το μυστήριο της συγνώμης των αμαρτιών, ώστε εκείνον που εσείς θα συγχωρείτε στη Γη, να είναι συγχωρημένος στους ουρανούς. Και για εκείνον που εσείς θα δέσετε στη Γη, να είναι δεμένος στους ουρανούς. θα σας δώσω το μυστήριο του βασιλείου των ουρανών, για να το επιτελείτε εσείς οι ίδιοι με όλους τους ανθρώπους.
Ο Ιησούς τους υπόσχεται να τους δώσει το μυστήριο της συγχώρησης των αμαρτιών.
350
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 142 Η μυστική Και τους είπε ο Ιησούς: "Φέρτε μου φωτιά και κλαδιά αμπέλου." Αυτοί του τα έφεραν. προσφορά. Τοποθέτησε τη προσφορά και έθεσε δύο αγγεία με κρασί, το ένα στα δεξιά και το άλλο στ’
αριστερά της προσφοράς. Τα τακτοποίησε μπροστά από αυτούς και τοποθέτησε ένα κύπελλο με νερό μπροστά από το αγγείο με κρασί προς τα δεξιά και τοποθέτησε ένα κύπελλο με κρασί μπροστά από το αγγείο με το κρασί προς τα’ αριστερά, και τοποθέτησε καρβέλια ψωμιού σύμφωνα με τον αριθμό των μαθητών στο μέσο των κυπέλλων και έθεσε ένα κύπελλο με νερό πίσω από τα καρβέλια ψωμιού."
Η επίκληση. Και ο Ιησούς στάθηκε μπροστά στη προσφορά, τοποθετώντας τους μαθητές του πίσω του,
όλοι ντυμένοι με λινούς χιτώνες και στα χέρια τους το κλειδί του ονόματος του Πατέρα του Θησαυρού του Φωτός. Στη συνέχεια έκανε την επίκληση, λέγοντας έτσι: "Ακουσε με Ώ! Πατέρα, Πατέρα κάθε πατρότητας, απεριόριστο Φως: ϊαω, ϊουω· ϊαω· αωϊ· ωϊα ψινώθερ. θερωψίν· ωψιθερ νεφθομαωθ· μαραχαχθα· μαρμαραχθα· ιηαναμεναμαν· αμανηϊ του ουρανού· ισραϊ άμην άμην· σουβαϊβαϊ αππααπ· άμην άμην· δερααραι όπισθεν άμην άμην· ϊαϊ· ϊαϊ· τουαπ άμην άμην άμην άμην· μαινμαρ· μαρεημαρει· άμην άμην άμην.
"Ακουσε με Ώ! Πατέρα, Πατέρα κάθε πατρότητας, Σας επικαλούμε εσάς εξαγνιστές αμαρτημάτων, εσάς εξαγνιστές αδικιών. Συγχωρήστε τις αμαρτίες αυτών των μαθητών που με ακολούθησαν και καθαρίστε τις ανομίες τους και κάντε τους άξιους να υπολογίζονται στο βασίλειο του Πατέρα μου, του Πατέρα του Θησαυρού του Φωτός, διότι αυτοί με ακολούθησαν και φύλαξαν τις εντολές μου." "Ετσι λοιπόν, Ώ! Πατέρα κάθε πατρότητας, άφησε λοιπόν τους εξαγνιστές αμαρτημάτων να έρθουν προς εμάς, των οποίων τα ονόματα τους είναι αυτά: σιφιρεψνιχευ· ζενει· βεριμου· σοχαβριχηρ· ευθαρι· ναναϊ· διεισβαλμηριχ· μευνιπος, χιριε, ενταιρ, μουθιουρ, σμούρ, πευχηρ· οουσχους· μινιονορ· ισοχοβορθα." "Ακούστε με, σας επικαλούμε, συγχωρήστε, τις αμαρτίες αυτών των ψυχών και διαγράψτε τις ανομίες τους. Επιτρέψτε τους να είναι άξιοι να υπολογίζονται στο βασίλειο του Πατέρα μου, του Πατέρα του θησαυρού του Φωτός." "Εγώ γνωρίζω τις υπέρτατες δυνάμεις σου και τις επικαλώ: αυήρ· βεβρω· αθρονι· ηουρεφ· ηωνε· σουφεν· κνιτουσοχρεωφ· μαυωνβι· μνευωρ· σουωνι· χωχετεωφ· χωχε· ετεωφ· μεμωχ· ανήμφ." "Συγχωρήστε τις αμαρτίες αυτών των ψυχών, διαγράψτε τις ανομίες τους, που διέπραξαν εν γνώσει ή εν αγνοία, αυτές που διέπραξαν πορνεύοντας και μοιχεύοντας μέχρι σήμερα. Συγχωρήστε τους και κάντε τους άξιους να υπολογίζονται στο βασίλειο του Πατέρα μου, έτσι ώστε να είναι άξιοι να λάβουν αυτή τη προσφορά. Ώ! Αγιε Πατέρα." "Ώ! Πατέρα μου, εάν με άκουσες και. συγχώρησες τις αμαρτίες αυτών των ψυχών και διέγραφες τις ανομίες τους και τους έκανες άξιους να υπολογίζονται στο βασίλειο σου, δώσε μου ένα σημείο σ’ αυτή τη προσφορά." Και το σημείο που ο Ιησούς επικαλέστηκε πραγματοποιήθηκε. Η ιερο- Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: "Χαρείτε και αγάλλεσθε διότι οι αμαρτίες σας τελεστία συν- συγχωρήθηκαν και οι ανομίες σας διαγράφηκαν και υπολογίζεσθε στο βασίλειο του τελέστηκε. Πατέρα μου." Και όταν είπε αυτό, οι μαθητές χάρηκαν με μεγάλη χαρά. Οδηγίες για το πως να χρησιμοποιού ν την ιεροτελεστία μεταγενέστερα.
Ο Ιησούς τους είπε: "Αυτός είναι ο τρόπος και το μονοπάτι και αυτό είναι το μυστήριο που εσείς θα χρησιμοποιήτε με τους ανθρώπους, που έχουν πίστη σε σας και στους οποίους δεν υπάρχει δόλος και οι οποίοι ακούνε τους λόγους σας. Και τα αμαρτήματα τους και οι ανομίες τους θα εξαλείφονται μέχρι την ημέρα κατά την οποία θα επιτελέσετε για αυτούς το μυστήριο αυτό. Κρύψατε αυτό το μυστήριο και μη το δίνετε σε όλους τους ανθρώπους, εκτός μόνο σ’ αυτόν που θα πραγματοποιεί όλα όσα σας δίδαξα με τις εντολές μου." 351
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Αυτό είναι λοιπόν το μυστήριο του βαπτίσματος για εκείνους τους οποίους οι αμαρτίες τους συγχωρήθηκαν και που οι ανομίες τους διαγράφηκαν. Αυτό είναι το βάπτισμα της πρώτης προσφοράς που δείχνει το μονοπάτι προς τη περιοχή της Αλήθειας και προς τη περιοχή του Φωτός."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 143 Μεταγενέστερα οι μαθητές του, του είπαν: "Ραβί, αποκάλυψε μας το μυστήριο του Για τις άλλες Φωτός του Πατέρα σου, καθόσον σε ακούμε να λες: "Υπάρχει ένα βάπτισμα φωτιάς και τρεις μυστικές υπάρχει ένα βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος του Φωτός και υπάρχει ένα πνευματικό ιεροτελεστίες. χρίσμα. Αυτά είναι εκείνα που οδηγούν τις ψυχές προς τον Θησαυρό του Φωτός." Δώσε μας λοιπόν το μυστήριο τους, για να μπορούμε να κληρονομήσουμε το βασίλειο του Πατέρα σου." Και ο Ιησούς τους είπε: "Δεν υπάρχουν μυστήρια που να είναι ανώτερα από αυτά τα μυστήρια πάνω στα οποία ρωτάτε· λόγος για τον οποίο αυτά θα οδηγήσουν τις ψυχές σας προς το Φως των Φώτων, προς τις περιοχές της Αλήθειας και της καλοσύνης, προς την άγια περιοχή όλων των αγιοτήτων, προς στη περιοχή όπου δεν υπάρχει το θηλυκό ούτε το αρσενικό, ούτε οι μορφές, αλλά μόνον το διηνεκές και απερίγραπτο φως."
Για τα μεγαλύτερα μυστήρια και για το ανώτατο όνομα.
"Με εξαίρεση το μυστήριο των επτά Φωνών και των σαράντα εννέα δυνάμεων με τα ψηφία τους, δεν υπάρχει τίποτε πιό άφατο από αυτά τα μυστήρια πάνω στα οποία ρωτάτε. Και δεν υπάρχει όνομα που να είναι πιό εξαιρετικό από αυτό στο οποίο περιέχονται όλα τα ονόματα και όλα τα φώτα και όλες οι δυνάμεις." "Εκείνος που γνωρίζει το όνομα αυτό, όταν θα έχει βγει από το σώμα από ύλη , δεν θα μπορέσει να τον σταματήσει κανένας καπνός, ούτε εξουσία, ούτε άρχοντας της σφαίρας της Ειμαρμένης, ούτε άγγελος, ούτε δύναμη. Αλλά εάν βγαίνει από τον κόσμο και προφέρει το όνομα αυτό στη φωτιά, αυτή σβύνεται και τα σκοτάδια αποσύρονται."
Για τη δραστικότητα αυτού του ονόματος.
"Και εάν αυτό προφέρεται στους δαίμονες και στους παραλήπτες των εξωτερικών σκοταδιών και στους άρχοντες τους και στις εξουσίες τους και στις δυνάμεις τους, όλοι θα πέσουν και η φλόγα τους θα καταναλωθεί. Τότε θα αναφωνήσουν: "Αγιε, άγιε , εσύ είσαι ο πιό άγιος από όλους τους αγίους." "Και εάν προφέρεται αυτό το όνομα σ’ αυτές τις περιοχές προς τους παραλήπτες των κακών τιμωριών και προς τις εξουσίες τους και προς όλες τις δυνάμεις τους, έτσι όπως στο Βαρβέλω και προς την Αόρατη Θεότητα και προς τους θεούς των Τριών Τριπλών Δυνάμεων, αμέσως θα πέσουν όλοι, θα διαλυθούν και θα καταστραφούν και θα αναφωνήσουν λέγοντας: "Ώ! Φως όλων των Φώτων, που βρίσκεσαι στα άπειρα φώτα, έχε μας υπ’ όψιν και καθάρισε μας." Και όταν ο Ιησούς τελείωσε να προφέρει αυτά τα λόγια, όλοι οι μαθητές του αναφώνησαν κλαίγοντας δυνατά, λέγοντας: .................................................... Κενό οκτώ σελίδων
352
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΠΙΣΤΕΩΣ
ΣΟΦΙΑΣ
Έκτος τόμος
353
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
354
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 144 Για την ....(Και την οδήγησε μπροστά στα ποτάμια και στις θάλασσες από φωτιά) και την τιμωρία του εκδικήθηκε εκεί μέσα για άλλους έξι μήνες και οκτώ ημέρες. Μετά από καιρό, την βλάσφημου. οδήγησαν από το δρόμο του Μέσου και καθ’ ένας από τους άρχοντες ή κυβερνήτες
του δρόμου του μέσου τη τιμώρησε με τις τιμωρίες του για άλλους έξι μήνες και οκτώ ημέρες. Κατόπιν, την οδήγησαν μπροστά στη Παρθένο του Φωτός, η οποία κρίνει το καλό και το κακό, για να τη κρίνει. Και όταν η σφαίρα περιστράφηκε στον εαυτό της, τη παρέδωσε στους παραλήπτες της, έτσι ώστε αυτοί να μπορούν να τη ρίξουν σχους αιώνες της σφαίρας. Και οι υπηρέτες της σφαίρας την οδήγησαν μπροστά από το νερό που βρίσκεχαι κάχω από τη σφαίρα· και αυτή μετατράπηκε σε φωτιά που έβραζε και την κατάτρωγε, μέχρις ότου που τη καθάρισε εντελώς." "Και τότε, εμφανίσθηκε ο Ϊαλοουαμ, ο δέκτης του Σαβαώθ, ο Αδάμας, που τοποθετεί στις ψυχές το κύπελλο της λήθης, και φέρει ένα κύπελλο γεμάτο από νερό της λήθης και το τοποθετεί στη ψυχή που το πίνει για να λησμονήσει όλες τις περιοχές και όλες τις περιοχές σ’ αυτές που είχε πάει. Και τη χύνουν μέσα σ’ ένα σώμα, που θα περάσει τη ζωή της συνεχώς χαραγμένη από τη καρδιά του." "Αυτή είναι η τιμωρία του βλάσφημου." Η Μαρία εξακολούθησε λέγοντας: "Κύριε μου, ο άνθρωπος που επίμονα συκοφαντεί, όταν εξέρχεχαι από το σώμα, που πηγαίνει; ή ποια είναι η τιμωρία του;"
Για τη Ο Ιησούς είπε: "Εκείνος που επιμόνως συκοφαντεί, αν ο καιρός του στη σφαίρα τιμωρία του συμπληρώθηκε για να βγει από το σώμα, ο Αβιούθ, και ο Χάρμων, οι παραλήπτες συκοφάντη. του Αριέλ, προστρέχουν, οδηγούν τη ψυχή του έξω από το σώμα και περνούν τρείς
ημέρες ολόγυρα με αυτή, και την εκπαιδεύουν σε σχέση με τα πλάσματα του κόσμου." "Μετά από αυτά, τη φέρνουν στο Αμέντε μπροστά στον Αριέλ και τη τιμωρούν με τις τιμωρίες του, κατά τη διάρκεια έντεκα μηνών και είκοσι ημερών." "Μετά από καιρό την οδηγούν προς τα ποτάμια και προς τις θάλασσες που βράζουν από φωτιά, για να την εκδικηθούν εκεί μέσα για άλλους έντεκα μήνες και είκοσι μία ημέρες." ""Κατόπιν την οδηγούν στο χάος μπροστά στον Ιαλδαβαώθ και τους σαράντα εννέα δαίμονες του και καθένας από αυτούς τη πολιορκεί για άλλους ένδεκα μήνες και είκοσι μία ημέρες, μαστιγώνοντας την με πύρινα μαστίγια." "Επειτα τη φέρνουν στο δρόμο του μέσου και καθένας από τους άρχοντες αυτού του δρόμου τη τιμωρούν με τις τιμωρίες του, άλλους ένδεκα μήνες και είκοσι μία ημέρες." "Μετά από καιρό, την οδηγούν μπροστά στη Παρθένο του Φωτός, που δικάζει τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς, έτρι ώστε αυτή να τη κρίνει. Και όταν η σφαίρα περιστρέφεται στον εαυτό της, τη παραδίδει στους παραλήπτες της, έτσι ώστε αυτοί να τη ρίξουν στους αιώνες της σφαίρας. Και οι υπηρέτες της σφαίρας την οδηγούν στο νερό που υπάρχει κάτω από τη σφαίρα· και αυτή μετατρέπεται σε φωτιά που βράζει και τη κατατρώει, μέχρις ότου να καθαριστεί εντελώς." 355
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
"Και ο Ϊαλοουάμ, ο παραλήπτης του Σαβαώθ, ο Αδάμας, φέρνει το κύπελλο της λήθης και το τοποθετεί σ’ αυτή τη ψυχή, αυτή το πίνει και λησμονεί όλες τις περιοχές και όλα τα πράγματα και όλες τις περιοχές στις οποίες είχε πάει. Και τη τοποθετούν σε ένα σώμα, που θα περάσει το χρονικό της διάστημα βασανιζόμενη." "Αυτή είναι η τιμωρία ενός που συκοφαντεί."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 145 Η Μαρία είπε: "Αλλοίμονο στους αμαρτωλούς." Η Σαλώμη απάντησε και είπε: "Κύριε μου, Ιησού, ποια είναι η τιμωρία ενός ανθρωποκτόνου; που δεν έχει αμαρτήσει εκτός με την ανθρωποκτονία, όταν εξέρχεται από το σώμα του;" Ο Ιησούς της απάντησε: "Ενας ανθρωποκτόνος που δεν έχει διαπράξει πάρα μόνο το αμάρτημα της ανθρωποκτονίας, εάν το χρονικό του διάστημα τελείωσε στη σφαίρα, για να εξέλθει από το σώμα, οι παραλήπτες του Ιαλδαβαώθ έρχονται και οδηγούν τη ψυχή του έξω από το σώμα και τη δένουν από τα πόδια ενός μεγάλου δαίμονα, με μορφή αλόγου και περνά τρεις ημέρες με αυτόν γύρω από τον κόσμο." "Κατόπιν την οδηγούν προς τις περιοχές του ψύχους και του χιονιού και την εκδικούνται για τρία έτη και έξι μήνες." "Μετά απο καιρό την οδηγούν κάτω προς το χάος, μπροστά στη Περσεφόνη και την εκδικούνται με τις τιμωρίες της άλλα τρία έτη και έξι μήνες." "Μετά από αυτά, τη φέρνουν στο δρόαο του μέσου, και ο καθένας από τους άρχοντες αυτού του δρόμου του μέσου την εκδικείται με τις τιμωρίες των περιοχών του, για άλλα τρία έτη και έξι μήνες." "Μετά από καιρό την οδηγούν κάτω προς το χάος μπροστά στον Ιαλδαβαώθ και στους σαράντα εννέα δαίμονες του, και καθένας από αυτούς τη μαστιγώνει για άλλους τρεις μήνες και έξι μήνες." "Επειτα την οδηγούν μπροστά στη Παρθένο του Φωτός, που δικάζει τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς, για να τη δικάσει. Και όταν η σφαίρα περιστρέφεται στον εαυτό της, αυτή διατάζει να χυθεί στα εξώτερα σκοτάδια, μέχρι να φθάσει η στιγμή κατά την οποία τα σκοτάδια του μέσου να είναι ανυψωμένα, έτσι θα καταστρέφεται και θα διαλύεται αυτή η ψυχή." "Αυτή είναι η τιμωρία εκείνου που είναι ανθρωποκτόνος."
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 146 Ο Πέτρος είπε: "Κύριε μου, επέτρεψε να σταματήσουν οι γυναίκες να ρωτούν, για να μπορέσουμε να ρωτήσουμε επίσης και εμείς." Και ο Ιησούς είπε στη Μαρία και στις άλλες γυναίκες: "Δώστε την ευκαιρία στους άνδρες αδελφούς σας, για να μπορέσουν επίσης να ρωτήσουν." 356
Ο Πέτρος διαμαρτύρεται εναντίον των γυναικών.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
"Ο Πέτρος απάντησε λέγοντας: "Κύριε μου, ένας κλέφτης και αισχροκερδής του οποίου η αμαρτία σ’ αυτό είναι διαρκής, όταν εκδηλώνεται έξω από το σώμα, ποια είναι η τιμωρία του;" Για τη Ο Ιησούς είπε: "Αν η προσθεμία του στη σφαίρα συμπληρώθηκε, οι παραλήπτες τιμωρία του του Άδωνη έρχονται και τον βρίσκουν και οδηγούν τη ψυχή του έξω από το σώμα κλέφτη. και επί τρεις ημέρες τη περιφέρουν, διδάσκοντας την σε όλα αυτά σχετικά με τις
ζωντανές υπάρξεις του κόσμου."
"Κατόπιν την οδηγούν κάτω προς το Αμέντε, μπροστά στον Αριέλ, και την εκδικείται με τις τιμωρίες του για τρεις μήνες, οκτώ ημέρες και δύο ώρες." "Μετά από καιρό την οδηγούν στο χάος, μπροστά στον Ιαλδαβαώθ και στους σαράντα εννέα δαιμόνους του, και καθένας από αυτούς την εκδικείται για άλλους τρεις μήνες, οκτώ ημέρες και δύο ώρες." "Κατόπιν την οδηγούν από το δρόμο του μέσου και κάθε ένας από τους άρχοντες αυτού του δρόμου του μέσου, την εκδικείται, με το μαύρο καπνό του και τη κακή φωτιά του, για άλλους τρεις μήνες, οκτώ ημέρες και δύο ώρες." "Μετά από καιρό, την οδηγούν μπροστά στη Παρθένο του Φωτός, που κρίνει τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς, για να τη κρίνει. Και όταν η σφαίρα περιστρέφεται στον εαυτό της, την παραδίδει στους παραλήπτες της, για να τη χύσουν στους αιώνες τις σφαίρας. Και αυτοί την οδηγούν στο νερό, που είναι κάτω από τη σφαίρα και αυτή μετατρέπεται σε φωτιά που βράζει και την κατατρώει μέχρι να τη καθαρίσει εντελώς." "Μετά από καιρό, ο Ϊαλοουάμ, ο παραλήπτης του Σαβαώθ, ο Αδάμας, που φέρει το κύπελλο της λήθης και το τοποθετεί σ’ αυτή τη ψυχή, αυτή το πίνει και ληπμονεί όλα τα πράγματα και όλες τις περιοχές στις οποίες πήγε. Και τη χύνει σ’ ένα σώμα σακάτικο, κουτσό, ή τυψλό." "Αυτή είναι η τιμωρία του κλέφτη." Για τη "Ο Ανδρέας απάντησε και είπε: "Τί συμβαίνει με τον υπερήφανο και αλαζόνα τιμωρία του άνθρωπο, όταν βγαίνει από το σώμα;" υπερήφανου. Ο Ιησούς είπε: "Αν ο χρόνος του έχει τελειώσει στη σφαίρα, οι παραλήπτες του
Αριέλ έρχονται μετά από αυτόν και οδηγούν τη ψυχή του (έξω από το σώμα) και περνούν τρεις ημέρες ταξιδεύοντας γύρω από τον κόσμο (με αυτή) και τη διδάσκουν σχετικά με τα πλάσματα του κόσμου." "Μετά από καιρό, την οδηγούν κάτω προς τον Αμέντε μπροστά στον Αριέλ· και αυτός την εκδικείται με τις τιμωρίες του για είκοσι μήνες." "Κατόπιν την οδηγούν στο χάος, μπροστά στον Ιαλδαβαώθ και τους σαράντα εννέα δαίμονες του. Και αυτός και οι δαίμονες του, ένας, ένας, την εκδικούνται άλλους είκοσι μήνες." "Καιρό μετά, την οδηγούν στο δρόμο του μέσου, και ο καθένας από τους κυβερνήτες αυτού του δρόμου την εκδικείται γιο άλλους είκοσι μήνες." "Και κατόπιν την οδηγούν προς τη Παρθένο του Φωτός για να τη κρίνει! Και όταν η σφαίρα περιστρέφεται, αυτή τη παραδίδει στα χέρια των παραληπτών της, για να τη χύσουν στους αιώνες της σφαίρας. Και οι υπηρέτες της σφαίρας την οδηγούν στο νερό που βρίσκεται κάτω από τηι σφαίρα, και αυτό μετατρέπεται σε φωτιά που βράζει και τη κατατρώει! μέχρις ότου τη καθαρίσει." "Και ο Ϊαλοουάμ, ο παραλήπτης του Σαβαώθ, ο Αδάμας, έρχεται και φέρνει το 357
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
κύπελλο με το νερό της λήθης και το δίνει στην αναφερόμενη ψυχή. Και το πίνει αυτή και λησμονεί όλα τα πράγματα και όλες τις περιοχές στις οποίες πήγε. Και τη χύνουν σε ένα άσχημο και σακάτικο σώμα, έτσι ώστε όλοι να τη περιφρονούν διαρκώς." "Αυτή είναι η τιμωρία του υπερήφανου και αλαζόνα." Και ο Θωμάς είπε: "Ποια είναι η τιμωρία ενός διαρκώς βλάσφημου;" Και ο Ιησούς του απάντησε: "Αν ο καιρός του έχει τελειώσει στη σφαίρα, οι Για τη τιμωρία παραλήπτες του Ιαλδαβαώθ έρχονται μετά από αυτόν και τον δένουν από τη του γλώσσα σε έναν μεγάλο δαίμονα, με όψη αλόγου, και περνούν τρεις ημέρες βλάσφημου. ταξιδεύυντας μ’ αυτόν γύρω από τον κόσμο και τον εκδικούνται." "Κατόπιν οδηγούν αυτή (τη ψυχή) στη περιοχή του ψύχους και του χιονιού και την εκδικούνται εκεί επί ένδεκα έτη." "Καιρό μετά, την οδηγούν κάτω στο χάος, μπροστά στον Ιαλδαβαώθ και τους σαράντα εννέα δαίμονες του και ο καθένας από αυτούς την τιμωρεί για άλλα ένδεκα έτη." "Κατόπιν την οδηγούν στο εξώτερο σκοτάδι, μέχρι την ημέρα κατά την οποία ο μεγάλος κυβερνήτης με μορφή δράκοντα, που περικυκλώνει τα σκοτάδια, τη δικάσει. Και η ψυχή αυτή καταψύχεται και διαλύεται." "Αυτή είναι η καταδίκη του βλάσφημου." Και ο Βαρθολομαίος είπε: "Ποια είναι η τιμωρία του ομοφυλόφιλου;"
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 147 Και ο Ιησούς του απάντησε: "Η κρίση του ομοφυλόφιλου και του άνδρα με τον Για τη τιμωρία οποίο ο ομοφυλόφιλος έχει σεξουαλική σχέση, είναι η ίδια με αυτή του του βλάσφημου." ομοφυλόφιλου. "Διότι όταν ο χρόνος συμπληρωθεί στη σφαίρα, οι παραλήπτες του Ιαλδαβαώθ έρχονται για τη ψυχή του και με τους σαράντα εννέα δαίμονες του και την εκδικούνται κατά τη διάρκεια ένδεκα ετών." "Κατόπιν τη μεταφέρουν στους πύρινους ποταμούς και στις θάλασσες που βράζουν με πίσσα, που είναι γεμάτες από δαίμονες με μορφή γουρουυιού· Αυτοί τη κατατρώγουν και την εκδικούνται στους πύρινους ποταμούς για άλλα ένδεκα έτη." "Κατόπιν τη μεταφέρουν στα εξώτερα σκοτάδια μέχρι την ημέρα της τελικής κρίσης, όταν το μεγάλο σκοτάδι δικάζεται· και τότε αυτοί θα διαλυθούν και θα καταστραφούν." Και ο Θωμάς είπε: "Εχουμε ακούσει ότι υπάρχουν πάνω στη γη κάποιοι άνθρωποι, που παίρνουν το σπέρμα του άνδρα μαζί με τα έμμηνα της γυναίκας και συνθέτουν ένα φάρμακο που το πίνουν λέγοντας: "Πιστεύουμε στον Ησαύ και Ιακώβ." "Είναι αυτό σωστό ή όχι;"
358
Για τη τιμωρία μιας αισχρής πράξης μαγείας.
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
Ο Ιησούς εξοργίστηκε κατ’ αυτή τη στιγμή και είπε στο Θωμά: "Αμήν, σας λέω: Αυτό το αμάρτημα είναι το πιό φρικτό από όλα τα αμαρτήματα και τις παρονομίες του κόσμου. Τέτοιοι άνθρωποι θα μεταφερθούν αμέσως προς τα εξώτερα σκοτάδια και δεν θα επιστρέψουν πάλι πίσω στη σφαίρα, αλλά θα χαθούν και θα καταστραφούν στα εξώτερα σκοτάδια, στη περιοχή όπου δεν υπάρχει ούτε οίκτος, ούτε το φως, αλλά η κραυγή και το τρίξιμο των δοντιών. Και όλες οι ψυχές που θα μεταφερθούν στα εξώτερα σκοτάδια, δεν θα χυθούν για επιστροφή πάλι, αλλά θα καταστραφούν και θα διαλυθούν." Για τον δίκαιο άνθρωπο που δεν μυήθηκε.
Ο Ιωάννης απάντησε και είπε: "Τί θα συμβεί σ'έναν άνθρωπο που ουδέποτε αμάρτησε, και διαρκώς κάνει το καλό, αλλά δεν βρήκε τα μυστήρια για να περάσει από τους κυβερνήτες, όταν βγαίνει από το σώμα;" Και ο Ιησούς είπε: "Αν ο χρόνος ενός τέτοιου ανθρώπου έχει συμπληρωθεί στη σφαίρα, οι παραλήπτες του Βαϊνχωωωχ, που είναι ένας από ιούς θεούς των τριπλών δυνάμεων, έρχεται για τη ψυχή του και την οδηγεί με χαρά και αγαλλίαση και περνάει τρεις ημέρες γύρω της και την εκπαιδεύουν με ευτυχία και με αγαλλίαση σχετικά με τις δημιουργίες του κόσμου." "Μετά από καιρό, την οδηγούν κάτω στο Αμέντε και την εκπαιδεύουν σχετικά με τα όργανα τιμωρίας στο Αμέντε, και δεν τη τιμωρούν με αυτές. Αλλά όμως θα την εκπαιδεύουν σε όλα τα σχετικά μ'αυτά, και ο καπνός της φλόγας των τιμωριών πολύ λίγο τη φθάνει.·" "Κατόπιν τη φέρνουν στο δρόμο του μέσου και την εκπαιδεύουν σχετικά με τις τιμωρίες αυτού του δρόμου και ο καπνός της φλόγας πολύ λίγο τη φθάνει." "Καιρό μετά, την οδηγούν προς τη Παρθένο του Φωτός και αυτή τη κρίνει και τη τοποθετεί με τον μικρό Σαβαώθ, τον Άξιο, αυτόν του Μέσου, μέχρις ότου η σφαίρα περιστραφεί στον εαυτό της και ο Ζευς και η Αφροδίτη έλθουν απέναντι από τη Παρθένο του Φωτός, ενώ ο Κρόνος και ο Αρης έρχονται πίσω από αυτήν." "Κατ’ αυτή τη στιγμή, αυτή λαμβάνει την ενάρετη αυτή ψυχή και τη παραδίδει στους παραλήπτες της, για να μπορούν να τη χύσουν στους αιώνες της σφαίρας. Και οι υπηρέτες της σφαίρας την οδηγούν μπροστά στο νερό που είναι κάτω από τη σφαίρα και μία φωτιά που βράζει ανυψώνεται και τη κατατρώει, μέχρις ότου τη καθαρίσει εντελώς." "Μετά από αυτά, έρχεται ο Ϊαλοουάμ, ο παραλήπτης του Σαβαώθ, ο Αδάμας, που δίνει το κύπελλο της λήθης στις ψυχές και φέρει το νερό της λήθης και το δίνει στη αναφερόμενη ψυχή. Και αυτή το πίνει και λησμονεί όλα τα πράγματα και όλες τις περιοχές στις οποίες έχει πάει."
Για το "Καιρό μετά, έρχεται ο παραλήπτης του μικρού Σαβαώθ, του Άξιου, αυτός του κύπελλο της Μέσου. Αυτός φέρει μαζί του ένα κύπελλο γεμάτο από ιδέες, σοφία και εγκράτεια Σοφίας. και το τοποθετεί στην αναφερόμενη ψυχή. Και αυτοί τη χύνουν σε ένα σώμα που
ούτε μπορεί να κοιμηθεί, ούτε να λησμονήσει, εξαιτίας του κυπέλλου της εγκράτειας που της τοποθετήθηκε. Αλλά θα μαστιγώνει τη καρδιά της διαρκώς, με το να αναρωτιέται για τα μυστήρια του Φωτός, μέχρις ότου τα βρεί, δια μέσου της Παρθένου του Φωτός και να κληρονομήσει το φως για πάντα."
359
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 148
Και η Μαρία είπε! "Ένας άνθρωπος που διέπραξε όλες τις αμαρτίες και όλες τις παρονομίες και δεν βρήκε τα μυστήρια του Φωτός, θα λάβει τις τιμωρίες του γιά μιά φορά για όλες;" Και ο Ιησούς της απάντησε: "Βεβαίως θα τις λάβει. Αν διέπραξε τρεις αμαρτίες, θα τιμωρηθεί για τρεις αμαρτίες." Και ο Ιωάννης είπε: "Είναι δυνατό να σωθεί, ένας άνθρωπος που διέπραξε όλες τις αμαρτίες και όλες τις παρονομίες, αλλά τελικά έχει βρει τα μυστήρια του Φωτός;" Ακόμη και. ο πιό μεγάλος από τους αμαρτωλούς αν μετανοεί, θα κληρονομήσει, το βασύλειο. Και ο Ιησούς είπε: "Ο άνθρωπος που διέπραξε όλες τις αμαρτίες και παρανομίες και βρίσκει τα μυστήρια του Φωτός και τα εκτελεί και παύει να αμαρτάνει, θα κληρονομήσει το Θησαυρό του Φωτός."
Ενας αμαρτωλός υποφέρει για κάθε αμάρτημα ξεχωριστά.
Και ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: "Όταν η σφαίρα περιστρέφεται στον εαυτό της και ο Κρόνος και ο Άρης εμφανίζονται πίσω από τη Παρθένο του Φωτός και ο Ζευς και η Αφροδίτη εμφανίζονται απέναντι από αυτήν, αυτοί βρίσκονται στους ίδιους τους αιώνες, τότε τα πέπλα της Παρθένου αποσύρονται από μόνα της και χαίρεται κατ’ αυτή τη στιγμή, όταν βλέπει εκείνους τους δύο αστέρες φωτός μπροστά σ’ αυτήν. Και όλες οι ψυχές που θα χυθούν κατ’ αυτή την ώρα στη περιοδεία των αιώνων της σφαίρας, για να μπορούν να έρθουν στο κόσμο, θα είναι δίκαιες και άξιες και θα βρουν κατ'αυτή τη στιγμή τα μυστήρια του Φωτός. Αυτή τις αποστέλλει πάλι, για να μπορούν να βρουν τα μυστήρια του Φωτός." "Αν αφ’ ετέρου, ο Άρης και ο Κρόνος εμφανίζονται απέναντι από τη Παρθένο και ο Ζευς και η Αφροδίτη πίσω από αυτήν ώστε να μη τους βλέπει, όλες οι ψυχές που θα χύσει τότε κατ’ αυτή τη στιγμή προς το εσωτερικό των πλασμάτων της σφαίρας, θα είναι κακότροπες και ευερέθιστες και δεν θα βρουν τα μυστήρια του Φωτός."
Για τον ευνοϊκό χρόνο για τη γέννηση εκείνων που θα βρουν τα μυστήρια
Όταν ο Ιησούς είπε αυτά στους μαθητές του, στο μέσο του Αμέντε, οι μαθητές φώναξαν και προσκύνησαν, λέγοντας: "Αλλοίμονο για τους αμαρτωλούς, πάνω σε αυτούς,- που η αμέλεια και η λήθη των κυβερνητών παραμένει, μέχρις ότου βγαίνουν από το σώμα και οδηγούνται σε εκείνες τις τιμωρίες. Έχε έλεος για εμάς, έχε έλεος για εμάς γιε του Θεού, και έχε οίκτο με εμάς, για να σωθούμε από αυτές τις τιμωρίες και από αυτές τις κρίσεις, που είναι ετοιμασμένες για τους αμαρτωλούς, γιατί εμείς επίσης αμαρτήσαμε, Κύριε μας και Φως μας."
Οι μαθητές ικετεύουν τον Ιησού να έχει έλεος με αυτούς.
360
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΕΠΟΜΕΝΟ ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ
Το κήρυγμα των αποστόλων.
....... ο δίκαιος άνθρωπος. Οι απόστολοι αναχώρησαν τρεις-τρεις προς τα τέσσερα ουράνια σημεία και κήρυξαν τη καλοσύνη του βασιλείου σε ολόκληρο το κόσμο, και. ο Χριστός μαζί τους, τους βοηθούσε ως καθοδηγητής με τα λόγια επιβεβαίωσης και με τα σημεία και τα θαύματα που τα ακολούθησαν. Και έτσι έγινε γνωστό το βασίλειο του θεού δια όλη τη Γη και δια όλο το κόσμο του Ισραέλ σαν μάρτυρας για όλα τα έθνη που βρίσκονται από την ανατολή του ήλιου μέχρι τη δύση του. ( Δύο γραμμές δ ιαγεγραμμένες )
361
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΑUΜ
362
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
ΕΠΙΛΟΓΟΣ Εμείς, οι σαράντα δύο Δικαστές του Κάρμα, συνενωμένοι σε πλήρη Σύνοδο, με τη πρέπουσα εξουσιοδότηση της Ιεραρχίας και με πλήρη δύναμη πάνω στη ζωή και στο θάνατο των ανθρωπίνων όντων αυτού του πλανήτη, παραδίδουμε το παρόν Εργο: Την Πίστις Σοφία, αποκαλυμμένη, από τον Σεβαστό Δάσκαλο της Λευκής Αδελφότητας, Σαμαέλ Αούν Βεόρ. Η πλήρης αποκάλυψη θα γίνει στο χρόνο της, ώρα και πρέπον διάστημα. Είναι επείγουσα η οργάνωση του Στρατού της παγκόσμιας Σωτηρίας στηριζόμενη στην ζωντανή Εκκλησία, στον εκλεκτό λαό: Στους τέλειους γάμους που εργάζονται εντατικά με τους Τρείς επαναστατικούς Παράγοντες για να θεμελιωθεί η νέα Ουράνια Ιερουσαλήμ. Μελετήστε και πρακτικάρετε όλα τα μαθήματα με υπομονή, εγκράτεια, εντιμότητα και υποταγή στην Θεϊκή σας Μητέρα και στον Θεϊκό σας Πατέρα, όπως και στα Ιερά Μυστήρια της Αγίας μας Εκκλησίας. Πιείτε τη σοφία μέσα στα κρυστάλλινα νερά με άσπιλη λευκότητα. Αυτά περιέχουν χο Δένδρα των Φιλοσόφων, των Σοφών, των επιστημόνων και των θρήσκων. Αυτά κατέχουν τη μόνη αμοιβή, την υπέρτατη ύλη το Μεγάλο Έργο (MAGNUS OPUS),το Ελιξήριο της μακροβιότητας που δεν βρίσκεται σε κανένα άλλο τόπο. Πηγάζουν από το σώμα, από τη Ψυχή, από τον Οικείο, από τη ζωή. Τη Λέξη και τη σεξουαλική δύναμη, τον απαστράπτοντα Δράκοντα της Σοφίας. Το Άλφα και το Ωμέγα. Τον Οικείο Χριστό. Τον εσωτερικό Θεό. Την Αρχή και το Τέλος. Την ηλιακή δύναμη που το διανοητικό ανθρωποειδές χρειάζεται να ενσαρκώσει στο εσωτερικό του εαυτού του. Σε αυτόν που διψά θα του δωθεί η πηγή του νερού της ζωής μέσω της χάρης του Αγίου Πνεύματος. Ευτυχής εκείνος που γνωρίζει να πίνει από τα αγνά νερά με τον Τέλειο Γάμο, διότι ουδέποτε πλέον θα ξαναδιψάαει. IGNIS, AGUA, ORIGO (=Φωτιά, Νερό, Αρχή. ), Ι.Α.Ο. Αλλά οι μή μετανοημένοι καταχθόνιοι, απεχθείς ανθρωποκτόνοι, πόρνοι, μάγοι, ειδωλολάτρες, ψεύτες, ο τόπος τους θα είναι στο πύρινο Αβίτσι με φωτιά και θειάφι που είναι ο Δεύτερος Θάνατος. Απαντήστε, να είσθε ειλικρινείς με τον εαυτόν σας, τοποθετήσατε το χέρι στη καρδιά σας, ζητήστε συμβουλή από τη Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνη και απαντήστε με ειλικρίνεια: Έχετε Αυτο-πραγματωθεί; Οι θεωρείες σας ή οι διδασκαλίες σας, θα σας μετατρέψουν σε αγγέλους; Τί έχετε επιτύχει; Τί έχετε καταφέρει με τόσες διδασκαλίες και θεωρείες; Ουδέποτε στην ιστορία των αιώνων έχει γίνει γνωστό σε κανέναν ότι δύναται να χριστοποιηθεί χωρίς το Τέλειο Γάμο, χωρίς την σπερματική μετατροπή, χωρίς τη βοήθεια της Θεϊκής Μητέρας Κουνταλίνης. Μαζί μ’ αυτήν μπορείτε ν’ ανεβείτε τις τρεις σκάλες της φαντασίας, της έπνευσης, και της διαίσθησης, για να μπορέσετε να εισέλθετε στην Ουράνια Ιερουσαλήμ που θα επέλθει μετά τον Μεγάλο Κατακλυσμό. Αλλοίμονο, σ’ εκείνον που του προσθέτει ή του αφαιρεί λέξεις σ’ αυτό το βιβλίο και στην αποκάλυψη του, διότι πραγματικά πληροφορούμε ότι, ο Αιώνιος θα ενεργήσει πάνω στον αναφερόμενο απειθή με τις πιό τρομερές θλίψεις. Αυτοί που δίνουμε μαρτυρία γι’ αυτά τα πράγματα, λέμε: Ασφαλώς ερχόμαστε σύντομα. Αμήν. Έτσι να είναι. Ειρήνη Απεριόριστη. TRADUX. D. της I.G. και της F.B. Ελοχίμ Άγνι Τάο M.S.T.
363
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ Παίρνω την απόφαση να μιλήσω φανερά, ότι τελειωτικά η Πίστη Σοφία δεν έχει γίνει κατανοητή, ούτε πιστεύω ότι θα γίνει κατανοητή. Για να κατανοηθεί πραγματικά η βαθειά διδασκαλία που παραδόθηκε στο να αποκαλύψει το πιό σημαντικό ντοκουμέντο του αρχαίου γνωστικισμού, είναι απαραίτητο να βιωθούν συνειδητά όλα τα άσματα της Πίστης Σοφίας, όπως τα βίωσε ο Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ, ο οποίος εν ζωή έφερε το βέβηλο όνομα του Βίκτωρα Εμμανουέλ Γκόμεζ Ρ. Κάθε πρόσωπο που έχει πρόσβαση σ'αυτή τη γνώση είναι πράγματι συνεχώς υποβαλλόμενο σε δοκιμασίες και το πιό σημαντικό είναι αυτό της Πίστης, είτε είναι προς τη Λευκή Στοά, προς στη φιλία και ειδικά, προς τον σύζυγο, την σύζυγο. Όταν ο μακαρίτης σύζυγος μου βρισκότανε, αποκαλύπτοντας την Πίστη Σοφία υποχρεώθηκε να δει τη δυσκολία που θα είχε εάν ο κόσμος διερμήνευε κατά γράμμα το εκτεθέν σε σχέση με την αλλαγή του ερμητικού δοχείου, και μου είπε ότι ήταν απλώς μία δοκιμασία για όλους εκείνους που λέγονται γνωστικοί, ότι ήταν μία φλουδίτσα για να δούμε εάν με αυτήν γλίστραγαν. Το γεγονός είναι ότι τα γλιστρήματα έγιναν πολλά και βαρύτατα. Το σεξ συνεχίζει να είναι ο βράχος για παραπάτημα και η πέτρα σκανδάλου. Η ανθρωπότητα πράγματι δεν είναι προετοιμασμένη για να κατανοήσει την Πίστη Σοφία γενικά, ούτε αυτό το σημείο ειδικά. Για να είναι εφικτή η αλλαγή του ερμητικού δοχείου είναι απαραίτητο να προστρέχει κάποιος συνειδητά μπροστά στο Δικαστήριο της Κοσμικής Δικαιοσύνης και να ζητά την εξουσιοδότηση του, διότι αν δεν γίνει έτσι διαπράτεται μοιχεία, με όλες τις συνέπειες της. Το ζωικό εγώ πάντοτε λειτουργεί κάνοντας τα δικά του και έχουμε δεί με λύπη ότι πολλοί που λέγονται φίρμες σε αυτόν τον δρόμο, αφού έχουν συζήσει μία ολόκληρη ζωή με τη γυναίκα τους, και αφού πλέον τη γέμισαν με παιδιά, παρακινούμενοι από τη λαγνεία την εγκαταλείπουν και παίρνουν μία νεαρουλα, λέγεται για να "εργαστούν", με τη πρόφαση αυτού που ο Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ υποδεικνύει μέσα στη Πίστη Σοφία. Καθ{ όσον δεν εξαλείφεται το εγώ, δεν θα υπάρχει αντίληψη αυτής της ιερής διδασκαλίας, θα είναι αδύνατη η αφύπνιση της συνείδησης, και συνεπώς, δεν θα βρίσκεται σε προϋποθέσεις να επιτευχθεί καμία εξουσιοδότηση από τη πλευρά του Δικαστηρίου για να αλαχθεί το ερμητικό δοχείο. Επομένως αντί να βαδίζει κάποιος σκεπτόμενος τις προαναφερθείσες αλλαγές, πρέπει να αφιερώνεται στο να πεθαίνει εσωτερικά και στη συνέχεια να μαθαίνει να συμβιώνει με (τον) την σύζυγο του. Όμως, δεν με εκπλήσσει η απιστία προς τον (την) σύζυγο, προς τους φίλους, τους συγγενείς, τους θεσμούς, και προς τη Λευκή Αδελφότητα, όταν συνεχώς υπάρχει προδοσία προς τη Θεϊκότητα που φέρουμε στο εσωτερικό. Ετσι λοιπόν, μένουν όλοι πληροφορημένοι και να μή εκπλήσσονται που δεν επεμβαίνει η ευσπλαχνία του Δικαστηρίου για εκείνους που από την απροσμέτρητη υπερηφάνεια τους επιμένουν στο να είναι άπιστοι.
Η ειρήνη να είναι μαζί σας. Λιτελάντες
364
Η Πίστις Σοφία Αποκαλυμμένη
365
Σαμαέλ Αούν Βεόρ
366