GRAN LOGIA DE CHILE
Marino Pizarra Pizarra GRAN MAESTRO
DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES
Alfredo Valdés Loma DIRECTOR
Carlos Cortés Barrios Jorge Carvajal Ivluñoz
Juan Dixon Worttmann
Orlando Guerrero Delgado
Rodrigo Larca Wormald Ricardo Zúñiga Quezada
Eugenio García-Díaz SECRETARJO COORDINADOR
Se terminó de imprimir esta SEGUNDA EDICIÓN en los talleres de Impresos Universitaria S.A. San Francisco 454, Santiago de Chile en el mes de mayo de 1996
Edición de 2.000 ejemplares
Oficinas
Marcoleta 638. 3"' Piso
Teléfonos 6336465 - 6333065
Fax 6381795 - Casilla 9511
SANTIAGO CHILE
LA BÚSQUEDA
Log :. Germinación 81, fue una idea que emergió desde el mismo corazón de esta Logia y creada como una composición de ritmo monumentalista, dedicada al universo de aprendices y neófitos atentos, que al observar su lenguaje plástico, percibieran el contenido masónico del mural.
Nuestros Venerables Maestros; Héctor Melo Araya, Juan González Villar y Eugenio Rojas Reaño, obtuvieron la aprobación del Gran Maestro Osear Pereira Henríquez el 21 de Septiembre de 1972, fecha en que se inició de inmediato la obra que fue finalizada el 22 de Mayo de 1973. Ocho meses y medio; germinación y parto feliz.
El mural lo inauguró y entregó el Venerable Hermano Rojas Reaño al Gran Maestro René García Valenzuela.
Fue como develar a la luz la cara de nuestra Gran Logia de Chile.
MURAL: "LA BUSQUEDA"
F.D.
El mural "La Búsc¡ueda", es un trabajo destinado al Hombre.
El paño "A", "Primitivismo y Modernidad", comienza su composici6n ubicándose en la época primigenia del hombre. Allí están involucradas las formas elementales de la vida humana: la sociedad en formaci6n con todos sus matices incorporados y expuestos a través de un lenguaje rústico y elemental. Es la Edad de la Piedra y los comienzos del comunitarismo primitivo.
En un vértice alto: la nueva generación arrogante y agresiva. Se ven sus necesidades; el hambre en un vientre abultado revela lo repetitivo del problema de la humanidad. La pasión en los rostros simiescos se grita; allí está la violencia y la creación; lo negativoy lo positivo de la propiaviolencia. La mujer, siempre en actitud más conservadora, la rechaza. La eterna madre ve en ella solo drama y destrucción. Otra figura femenina en lo alto de la composición se agrega a la rebeldía de la compañera del Hombre contra la agresividad natural del macho.
Hacia la base de la composición un elemento envolvente de color rojo incandescente, revela el crisol y la fragua desde donde nace y se desarrolla.
Un desnudo se desliza en derrota. Otro en escorzo lo hace herido o moribundo. Carne de sus angustias, generaciones sacrificadas en guerras eternas, y c¡ue es bueno preguntarse si necesarias. Estas formas petrificadas bajan hasta la base del mural y se alargan sufriendo la metamorfosis de lo natural a lo impuesto por la inteligencia del Hombre. Se ven tuberías y metales que en movimiento semicircular conformarán la solidez de una bóveda de descanso. Al fondo, el espacio y las montañas, tienden a un .movimiento de avance. Todo este 'sector está dedicado a la Historia, c¡ue de esta manera hace sentir su presencia, aunc¡ue no se informe plásticamente.
En parte, un sector de la Humanidad avanza velozmente; pero otra, demasiado importante, es succionada por las necesidades de una sociedad de consumo, exclusivista y voraz.
La parte superior está dedicada a la humanidad del Hombre común. La inteligencia mira hacia arriba. Como en el pasado el Hombre mira hacia arriba buscando una respuesta al misterio de su aparición ¿De d6nde venimos?... Y cree en la luna como primer paso para una respuesta c¡ue desde abajo no ve, sin percatarse de que ella se encuentra desde abajo hacia arrriba y no al contrario.
Consecuencialmente, la segunda etapa del mural está dedicada entonces a la Cibernética.
Una figura gigantesca y subrreal oprime un botón y un mundo de fantasía se pone en movimiento. Su cabeza es un enorme complejo electrónico comandado desde su corazón de computador. Es un híbrido, hecho de metales, filamentos, soluciones científicas, ecuaciones matemáticas etc pero como además es de carne y hueso no podrá eludir su destino. Un proyectil lo elevará al mundo cósmico en su pertinaz esfuerzo por encontrar una respuesta.
Continuando con el estudio de los elementos que están inscritos en una composición piramidal, notamos un ascenso hacia su vértice más alto en donde se está sugiriendo toscamente un rostro pétreo que se eleva dramáticamente tratando de alcanzar el sol. El hombre desde su nueva morada ha iniciado La Búsqueda apelando a sus poderes espirituales; es la nave espacial de la sabiduría que hurga el misterio del macrocosmos buscando la respuesta a su pregunta ¿De dónde venímos?
Pero también en esta búsc¡ueda por los caminos del espíritu, el Hombre puede tener respuestas tan contradictorias como en el mundo materialista. Justamente, en oposición al Sol o Macrocosmos se está representando al Hombre en gestación, en la posici6n c¡ue se supone correspondería al Ara. La esfera c¡ue rodea al Hombre c¡ue va a nacer, ubicada en la parte central más inferior de este paño, podría sugerir el Microcosmos como el otro mundo o facción insondable desde donde pudiera emanar la respuesta a La Búsc¡ueda.
En perspectiva, el pavimento mosaico representa la unidad ideal , tanto política como religiosa, racial, social y/o filosófica; la unidad que sea base de una sociedad más justa y más digna. Al costado izquierdo del templo hay una figura de mujer; también se ven bloques que no son perfectos o que en alguna medida no son cubos perfectos, sugiriendo la idea de que en ninguna edad ni grado el Hombre pierde su facultad de ser perfectible.
La figura desnuda de la mujer está incorporada al muro de esta sección: el granito se hace transparente y el sector c¡ue ocupa este desnudo rebasa los límites físicos de una construcción material: el color se transparenta hacia lo alto y hacia la base tanto como hacia los laterales y sugiere el poder de transmisión que posee La Belleza, capaz de superar todos los límites autocondicionados por el Hombre. La figura está suspendida en el espacio porc¡ue no es concreta: da la idea de su subjetividad para incorporarla con propiedad al personal sentido estético de cada ser humano. La Belleza es un total inconmovible, no puede ser parcelada ni corrompida por la degeneración que se apodera del hombre.
Ha terminado la vida.
El silencio de la nada qu1s1era inundar un mundo quebrado Más la geografía no es la misma, la corteza terrestre asume un nuevo papel e ingresamos al paño denominado "Renacer".
Cierra la composición del total, un antebalcón de diez y siete metros de largo por uno cuarenta de cuerpo, al continuarse el decorado en el cielo raso gue lo circunda.
Toda este antebalcón está dedicado a cerrar un ciclo de Historia con todas sus variantes casi calcadas de la historia anterior.
La decoración se precipita hasta entroncar con la vieja época del despegue espacial, la Modernidad y la Cibernética: can el espanto y la admiración del hombre por los descubrimientos de los siglos XX y XXI, y por su poder. En ella el hombre que desea alcanzar la bóveda celeste para buscar su origen no trepida en provocar injusticias para surtir al monstruo del gasto enorme que este escape supone, y, utiliza así como en la torre bíblica -sin contemplaciones-, el esfuerzo de todas las naciones del mundo, de toda la raza humana, para conseguir el objetivo de su cósmica aventura, la que final�ente lo reintegraría a la Búsqueda en su propio mundo Interior.
SANTIAGO DE CHILE, Junio de 1973
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(A free traslation of the original Spanish).
MURAL PAINTING ("THE SEARCH")
Q :. H :. Héctor Cruz Rojas
D·. O:. E:.
The mural painting "LA BUSQUEDA" is a work destined to Man.
Panel "A", "PRIMITIVISM AND MODERNITY" commmences its composition situating itself in the primigenia! epoch of man. The elementary forms of human life are involved there: society in formation with ali its hues incorporated and expressed by means of a rustic and elemental languaje. lt is the "STONE AGE" and the beginnings of primitive communitarianism.
On a high peak: the new generation haughty and aggressive. lts necessities are seen: man in a swollen womb reveals the repetition of the problem of humanity. The passion in the apelike visages cries out; there is violence and creation; the negative and the positive of violence itself. The woman, always in a more conservative altitude, rejects it. The eternal mother sees in it only drama and destruction. Another female figure in the high part of the composition joins the rebellion of the companion o] Man againts the natural agressivity of the mole.
A naked form slips by defeated. Another, foreshortened, slips by wounded or dying. Flesh of its afflictions, generations sacrificed in eternal wars, and is well to ask were they necessary. These petrified forms descend to the base of the mural painting and stretch out suffering the metamorphosis of the natural to that imposed by the intelligence of Man.
Tubes and metals are seen which, m semicircular movement, will form the solidity of a rest vault. In the background the space and the mountains tend to a movement o] advance. Ali this sector is dedicated to history, which in this way makes its presence felt although it does not shape itself plastically.
In part, a sector of humanity advances quickly; but another, too important, is sucked under by the necessity of an excluding and voracious consuming society.
The superior part is dedicated to the humanity of common man. The intelligence looks upwards. As in the post, Man looks upwards seeking an answer to the mystery of his appearance From where hove we come? And he belives in the moon as the first step to an answer which he does not see from below, without being aware that it is found from below upwards and not to the contrary.
In consequence, the second stage of the mural painting is then dedicated to Cybernetics.
A gigantic and unreal figure presses a button and a world o] phantasies begins to move. lts head is a enormous electronic complex ordered from its heart of computer. Ot is a Hybrid made ofmetals, filaments, scientific solutions, mathematical equations, etc.- but as, in addition, it is of flesh and bone, it can not escape its destiny. A projectile will lift it to a cosmic world in its pertinacious effort to find a reply.
Continuing with the study of the elernents which are inscribed in a pyrarnidal cornposition, we note an ascension towards the highest vertex where a coarse petrous visage is suggested, which elevated itself drarnatically tryng to reach the sun. Man frorn his new dwelling has initiated the Search appealing to his spiritual powers: he is the space ship of the wisdorn which investigates the rnystery of the macrocosmos seeking the answer to his question frorn where hove we come?
But also in this search in the ways of the spirit, Man rnay hove so contradictory replies as in the rnaterialist world. Prescisely inopposition to the Sun o macrocosmos. Man in gestation is being presented in the position which it is supposed would correspond to Ara. The sphere surrounding Man who is to be born placed in the lower central part of this panel, could suggest the microcosmos as rnuch as the other world or unfathornable faction frorn which the answer to the Search rnight emanate.
In pespective, the rnosaic pavernent represents the ideal, as rnuch political as religiuous, racial, social, and/or philosophical; the unity which rnay be the base of a juster and more worthy society. On the left hand side of the temple there is the figure of a wornan; there are also blocks which are not perfect or al any rote, are nowise perfect cubes, suggesting the idea that in no age nor grade, Man loses his faculty of irnprovernent.
The naked figure of the wornan is incorporated to the wali of this section, the granite becornes transparent and the sector which this naked figure occuples exceeds the physical lirnits of a material construction: the colours becorne transparent frorn top to bottorn and also sideways and suggest the power of transrnission which Beauty possesses, capable ofovercorning ali the lirnits autoconditioned by Man. The figure is supended in space because it is not concrete; it gives the idea of its subjectivity to incorporate it with fitness to the personal static sense o] each human being. Beauty is a stolid whole, it can not be parcelied not corrupted by the degeneration which takes hold of Man.
Life has terrninated.
The silence of nothingness seerns to wish to flood a broken world But the geography is not the sorne, the terrestrial crust assurnes a new role and we enter the panel denorninated "RENACER" ("REBIRTH").
A front balcony seventeen rnetres long by one rnetre forty centirnetres wide doses the cornposition of the total on continuing the decoration in the surrounding ceiling.
The new Man can not escape the dictates of this nature: he is a total spirit and rnatter and each one of these historie stages returns to play its drarnatic and repeated port. The prirnitive visceral of evolutioned Man adheres to the elemental world. And facing the force of rnatter and its voracity, above and below in any scale ofvalues and facing wars as to favourite suppers, and to the trernendous talents of Man to overcorne the dictatorship of Nature in sorne aspects and facing obscurantisrn and light.
Ali this front balcony ids dedicated to the closing o] a cycle of History with all its variants alrnost traced frorn prior history.
The decorations precipitates itself tili 11 101ns with the old epoch of spacial flight, Modernity and Cybernetics, with the fright and adrniration of Man by the discoveries of the XX th and XXI si centuries, and by his power. In it, the man who wishes to reach the celestial vault to seek his origin does not hesitate to provoke injustices in order to supply the rnonster of the enorrnous expense which this escape involves, and, he utilises, jusi as in the case of the biblicol tower, without conternplations, the efforts of all the nations of the nations of the world, of ali the human roce, to attain the object o] his cosrnic adventure, which finaliy will reintegrate it to the Search of his own interior world.
Santiago de Chile, June, 1973.
José María Palacios
Renacer Paño D
Franeiseo Otta
