Operación mundo: Educación en Valores Cívicos y Éticos 2 ESO (muestra)

muestra IN

PRO CLUYE DIGYI ECTO TAL

2

ESO

N Ó I C A C U ED S e r O l a En V éTiCOS CíViCOSartYínez Llorca,

Fernando M ereira Fernández P José Javier

O peración ANDALUCÍA

mundo

¿Qué vamos a aprender?

PÁGINA

1

Autoconocimiento

8

2

Autonomía moral

24

3

Colaborando en sociedad

42

4

Respeto y justicia

5

Sostenibilidad

6

Ética ambiental

SITUACIÓN DE APRENDIZAJE • ODS

Creo mi avatar Educación de calidad

Imagino mi proyecto de vida Educación de calidad

Investigamos sobre la Comunidad Autónoma de Andalucía Paz, justicia e instituciones sólidas

58

Realizamos una encuesta sobre los derechos humanos Alianzas para lograr los objetivos

76

Elaboramos un cartel para promover el desarrollo sostenible Ciudades y comunidades sostenibles

92

Realizamos un informe de impacto ambiental Vida de ecosistemas terrestres

SABERES BÁSICOS

• La naturaleza humana • ¿Qué soy?, ¿quién soy?

• Pensar antes de actuar • Tomar decisiones

• El origen y la naturaleza de la sociedad • Ciudadanía responsable

• Los derechos humanos • La desigualdad económica

• Habitantes del mundo • Distintos puntos de vista sobre la realidad

• La ética ambiental • Nuevas perspectivas éticas

PORFOLIO

• La autoestima

• Las redes

• Emociones y sentimientos

• Riesgos digitales

• Las conductas adictivas

• Diferentes éticas

• Moral y valores

• Individuo y sociedad

¡POWER SKILLS!

APRENDER

Avatar que refleja la propia personalidad

Haciendo

: Aprendemos a navegar por las redes

• La política

• La Comunidad Autónoma de Andalucía

• La democracia

• La paz

• Derechos sociales

• Inclusión social y política

• Los derechos de la mujer

• El derecho internacional

¡POWER SKILLS!

APRENDER

Proyecto de vida en función de los propios intereses y necesidades

Proyecto de investigación sobre la Comunidad Autónoma de Andalucía para conocer sus rasgos específicos

Encuesta sobre los derechos humanos

Haciendo

: Acordamos una estrategia para la resolución de conflictos

• Un planeta finito

• Desarrollo sostenible

• La emergencia climática

• Buscar soluciones sostenibles

Cartel para promover el desarrollo sostenible

• Propuestas de desarrollo sostenible

• Nuevas posibilidades científicas y tecnológicas

Informe de impacto ambiental

• La protección de los animales y del medio ambiente

¡POWER SKILLS!

• Investigación y naturaleza

APRENDER

Haciendo

: Diseñamos un proyecto medioambiental

APRENDER

Haciendo ¡POWER SKILLS!

CON METODOLOGÍA MAKER

Aprendemos a navegar por las

redes

Ahora que eres adolescente, vas a empezar a desarrollar tu personalidad digital y a crear tu yo virtual navegando por Internet y conociendo a muchas personas en las redes sociales.

Más allá de tus relaciones familiares y amistosas, vas a explorar un nuevo mundo en el que vas a descubrir muchas posibilidades nuevas, pero en el que también existen peligros que hay que aprender a evitar. No tienes que tener miedo, pero tampoco has de ser imprudente ni actuar de forma incorrecta por desconocimiento de los riesgos.

1

CREATIVIDAD

TRABAJO COOPERATIVO

INICIATIVA

Investiga Buscad en páginas web de confianza información sobre el uso responsable de los dispositivos de comunicaciones y sobre la navegación segura en Internet.

Os proponemos que empecéis accediendo a los sitios del Instituto Nacional de Seguridad (Incibe) y de la entidad pública red.es.

Consultad Internet Segura for Kids (IS4K) y Safer Internet Centre Spain 2.0 (SIC-SPAIN 2.0), donde encontraréis información y juegos y recursos para jóvenes, para familias y para docentes.

IS4K es un proyecto cuyo objetivo es sensibilizar, formar y ofrecer un servicio de ayuda en línea a menores, jóvenes, familias, docentes y profesionales del ámbito del menor, y reducir la disponibilidad de contenido criminal en Internet.

SIC-SPAIN 2.0 promueve el uso seguro y responsable de Internet y las nuevas tecnologías en la infancia y durante la adolescencia.

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2

L GESTIÓN DE

TIEMPO

COLABORACIÓN

PLANIFICACIÓN

Diseña, planifica y construye Elaborad una guía con normas, con consejos y con recomendaciones para un acceso seguro a las redes. En este compendio, deberíais tratar asuntos como los siguientes:

• Ciberseguridad.

• Intimidad.

• Respeto a la privacidad.

• Ciberacoso.

• Edades mínimas.

• Tecnoadicción.

• Desinformación.

• Contenidos violentos.

• Suplantación de identidad.

• Derechos de autor.

3

COMUNICAC

IÓN

EMPATÍA

ASERTIVIDAD

Comprueba y comunica Después de participar por grupos en la creación de la guía sobre el uso seguro de Internet, compartid en clase la información que habéis recopilado: • Elaborad una presentación del ámbito de la guía que haya correspondido a vuestro grupo.

4

COMPROMIS

O

PROACTIVIDAD

AUTOCONFIANZA

Evalúa Evalúa individualmente tu actividad en la red a partir de las orientaciones que habéis dado en la guía sobre el uso seguro de Internet.

Respeto a la privacidad

Desinformación

• Exponed en clase el resultado de vuestra investigación.

• Realizad un debate sobre las propuestas para fomentar la ciudadanía digital.

• Diseñad un cartel en el que expongáis los diez compromisos que consideréis más importantes para favorecer un comportamiento responsable y seguro en Internet.

Ciberseguridad Intimidad 3 2

Ciberacoso

1 Contenidos violentos

Edades mínimas

Suplantación de identidad

Tecnoadicción Derechos de autor

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Situación de aprendizaje

¿Te interesa la política? Como eres muy joven, probablemente no le prestas demasiada atención. Casi seguro que es un tema que te aburre y del que solo escuchas noticias en los informativos y sobre el que a veces oyes algunos comentarios a las personas adultas de tu familia y de tu entorno más cercano.

Hasta ahora, siguiendo las orientaciones del libro, has reflexionado sobre cómo eres y te conoces un poco mejor. Además, has pensado en lo que te gustaría ser en el futuro y te has planteado cuál podría ser tu proyecto de vida.

Pero no solo eres un individuo, sino que vives en una sociedad, y esta necesidad de vivir con otras personas también condiciona tu forma de ser y te obliga a evitar los conflictos o a resolverlos de forma pacífica y a comportarte de forma responsable.

Convives con tus familiares y en tu centro educativo, pero también en tu localidad, en la Comunidad Autónoma de Andalucía y en España. Este es el campo de la política. ¿Pero qué sabes sobre la política? ¿Y sobre la democracia?

Y en un ámbito más concreto, en el lugar en el que vives, ¿conoces a tus representantes políticos? ¿Y los símbolos de tu localidad y de la Comunidad Autónoma de Andalucía? ¿Y el estatuo de autonomía y las principales instituciones de la comunidad?

Para responder a estas preguntas, puedes elaborar un reportaje periodístico que te ayude a conocer mejor y a valorar y a apreciar los rasgos específicos que caracterizan la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Sede del Parlamento de Andalucía (Sevilla). >>

Tú qué ¿pie nsas

¿

3

Colaborando en sociedad

¿Consideras importante conocer los antecedentes históricos y los símbolos de la Comunidad Autónoma de Andalucía? ¿Crees que es conveniente conocer los rasgos característicos, el estatuto de autonomía y las instituciones de la comunidad?

¡ACTÚA !

En esta unidad te proponemos que investigues sobre la Comunidad Autónoma de Andalucía y que reflexiones sobre sus características para que aprecies más y para que contribuyas a mejorar la comunidad autónoma en la que vives.

Para lograrlo, sigue esta ruta:

16. Paz, justicia e instituciones sólidas

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El origen y la naturaleza de la sociedad

Ciudadanía reponsable

La política

La democracia

La Comunidad Autónoma de Andalucía

La paz

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1

1.1 Vivimos en sociedad

El origen y la naturaleza de la sociedad En situación Asumimos que somos seres sociales y reconocemos las relaciones que establecemos con las demás personas.

Como los demás animales, pertenecemos a una especie, por lo que compartimos muchas características y un parentesco biológico que facilitan las relaciones entre los individuos y que formemos sociedades.

En el caso de los seres humanos, esas características comunes no solo son biológicas y naturales, sino que también tienen un carácter social y cultural. El uso del lenguaje nos permite organizarnos mediante normas.

Proponemos y aceptamos normas, porque nos parece que no todas las conductas son correctas, incluso algunas son perjudiciales para cada individuo y para el grupo social del que forma parte.

La vida en sociedad exige coordinación, aclarar qué podemos hacer y qué está prohibido o mal visto. No se trata de impedir que se pueda aspirar a mejorar, sino, todo lo contrario, de hacer compatibles los intereses particulares de los individuos o de los grupos, de evitar que alguien obtenga privilegios a costa del sufrimiento del resto.

Así pues, las leyes tratan de armonizar intereses que en parte coinciden y que en parte se oponen, y, de ese modo, de distinguir cuáles de nuestros objetivos son compatibles con los de quienes nos rodean.

1.2 Competencia y cooperación Compromiso ODS Ciudades y comunidades sostenibles De aquí a 2030, proporcionar acceso a sistemas de transporte seguros, asequibles, accesibles y sostenibles para todos y mejorar la seguridad vial, en particular mediante la ampliación del transporte público, prestando especial atención a las necesidades de las personas en situación de vulnerabilidad, las mujeres, los niños, las personas con discapacidad y las personas de edad.

Objetivos de Desarrollo Sostenible, meta 11.2.

Gracias a las cualidades individuales —como la conciencia y la razón— y sociales —como la organización mediante leyes—, distinguimos entre el bien y el mal, condenamos los abusos y valoramos la ayuda mutua.

La convivencia implica que las personas compitamos cuando deseamos lo mismo. Por eso, en las sociedades se crean instituciones y se establecen leyes que impiden que ese enfrentamiento resulte violento y que fomentan que se resuelva legalmente.

Pero junto a esas rivalidades, también se produce la cooperación. Desde la paleoantropología se aportan pruebas de que ya se daba en épocas remotas, como demuestra el hecho de que en algunas investigaciones se han encontrado restos de individuos que no habrían podido sobrevivir sin la protección de sus congéneres, personas enfermas y de avanzada edad, a pesar de que en su estado hubiesen perdido su capacidad de ayudar físicamente al grupo.

Así pues, los seres humanos convivimos, competimos y colaboramos.

Debido a la competencia, nos esforzamos en lograr el beneficio individual; gracias a la colaboración, trabajamos colectivamente.

1.3 Egoísmo y altruismo Cuando interactuamos con otras personas, establecemos relaciones interpersonales en función del egoísmo y del altruismo.

Estación del AVE de Santa Justa (Sevilla).

1 Argumenta por qué la sociedad debe prestar atención especial a las personas vulnerables.

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El comportamiento que consideramos de buena educación (buenos modales; cortesía; saber estar, hablar y presentarse) en nuestras relaciones sociales es una muestra del trato digno que damos a otras personas y de respeto altruista a la dignidad moral de quienes nos rodean. Pero, al mismo tiempo, desde un justo y sano egoísmo, queremos que se reconozca nuestra dignidad y que nos respeten.

3 El egoísmo y el altruismo se complementan, como se refleja en la máxima según la cual debemos tratar a las demás personas como nos gustaría que nos trataran; esto es, de manera considerada y digna.

Nuestra conducta tiende a la reciprocidad; es decir, si comprobamos que nos ayudan, es mucho más probable que respondamos con la misma actitud, mientras que las ofensas nos inclinan a la venganza.

Por eso, incluso por motivos egoístas se debe preferir el altruismo.

El uso de la razón nos hace capaces de calcular el equilibrio necesario entre ambos impulsos en nuestra conducta social para mantener una convivencia satisfactoria.

1.4 Estructuras sociales y grupos de pertenencia Nuestras formas de unirnos y de asociarnos son muy variadas. Algunas son muy cercanas a los individuos, ya que nos juntamos con otras personas por lazos afectivos, formando «comunidades».

Valores de película Los beneficios del altruismo Informaos sobre el argumento de la película Cadena de favores o visionadla y exponed el juicio que os merece la iniciativa tomada por el protagonista, Trevor McKinney. Durante la juventud, ¿tienen más éxito y aceptación las actitudes negativas que las propuestas constructivas? Debatid sobre ello.

El mejor ejemplo de relaciones cercanas es la familia. En ella recibimos los primeros cuidados, la protección y el cariño que nos permitirán desarrollarnos para convertirnos en miembros valiosos de nuestro grupo.

Gracias a la familia aprendemos las habilidades básicas de la vida social, como el lenguaje, las normas sociales, las costumbres y lo que está bien y lo que está mal, y sentimos que formamos parte de una comunidad. Lo mismo sucede con el grupo de amistades.

Otras relaciones son más impersonales, porque están motivadas por intereses más generales: nos unimos con personas que ni siquiera conocemos y formamos una «sociedad».

Por ejemplo, vivimos en un país que está regido por unas leyes que determinan nuestra vida individual, sobre las que seguramente no se nos ha consultado, y habitamos en ciudades en las que vivimos anónimamente.

Estas dos maneras de relacionarse, las comunidades y las sociedades, no se excluyen, sino que ambas son formas complementarias de la sociabilidad humana.

A medida que vamos creciendo y desarrollando nuestra personalidad, revisamos lo que hemos aprendido, conservando unas cosas y rechazando otras. Así, formamos grupos de pertenencia en los que las personas nos identificamos con determinadas características: aficiones, género, creencias, etnia, ideas políticas, etc.

1

Procuramos relacionarnos con quienes estamos más de acuerdo. Nos fijamos en afinidades, como pueden ser la edad, el modo de vestir o las aficiones, pero también resultan decisivas las ideas. ¿Qué opiniones consideráis fundamentales para mantener una relación de amistad? Señalad una idea que no toleraríais nunca en vuestras amistades.

2 Averiguad cómo pueden ayudar la mediación y los círculos de convivencia para resolver los conflictos

En situación

Comunidades y sociedad Como seres sociales, vivimos en comunidades y formamos parte de una sociedad, pero en estos dos ámbitos mantenemos relaciones diferentes.

1 Distingue en tu entorno aquellas personas que forman parte de «tu» comunidad de aquellas que se integran, junto a ti, en la sociedad en la que vives.

que a veces se producen en el centro escolar. ¿Sabéis si se recurre a estos medios en vuestro centro? ¿Creéis que son o que serían útiles? Argumentad vuestra postura.

3 Debatid acerca del siguiente argumento: si nos portamos bien con otras personas esperando que nos devuelvan los favores, ¿estamos siendo altruistas o egoístas? Poned ejemplos para apoyar vuestras opiniones.

45

2

2.1 El diálogo y sus normas

Ciudadanía responsable

El diálogo se produce cuando intercambiamos opiniones acerca de asuntos problemáticos o sobre temas en los que podemos estar de acuerdo o discrepar y queremos convencer con nuestras razones. Dos de los requisitos del diálogo son la apertura y la tolerancia, la disposición a aceptar que podemos estar en un error y que somos capaces de rectificar.

En situación Asumimos nuestra responsabilidad cívica y orientamos nuestra conducta aplicando principios éticos.

En situación

El debate democrático En los países democráticos, el pueblo se encuentra representado en el Parlamento a través de los partidos políticos. En las Cortes se entablan los debates entre las distintas fuerzas políticas, especialmente entre el Gobierno y la oposición, para aprobar las leyes por las que se va a regir el país.

En el siglo xviii, durante la Ilustración, se defendió el valor del debate racional como medio para superar los prejuicios y la intolerancia. Después de siglos de confrontaciones bélicas por discrepancias religiosas, se extendió la idea de que debía ser posible entablar conversaciones que ayudaran a encontrar puntos de encuentro para resolver pacíficamente los desacuerdos. Así se empezaron a reconocer las libertades de conciencia, de pensamiento y de expresión.

Un diálogo auténtico debe producirse entre iguales; es decir, quienes intervienen en el diálogo han de tener derecho a opinar siempre que cumplan determinadas normas, como el reconocimiento de la igualdad, la asunción de que todas las opiniones pueden ser criticadas con sensatez y con libertad, sin amenazas ni coacciones, o la defensa del interés general (no el de un grupo en perjuicio de otros).

Así, un acuerdo satisfactorio no se entenderá como la derrota de una de las partes, sino como una victoria común.

2.2 La empatía Así pues, la vida humana es convivencia y nos lleva al diálogo. Este hecho implica una apertura, una capacidad de entender que quienes nos rodean también son personas que tienen emociones e intenciones, deseos que anhelan satisfacer y una sensibilidad que puede ser herida o sentirse satisfecha.

Un aspecto fundamental de la vida de cualquier ser humano son las relaciones sociales. En general, todas las habilidades sociales, como, por ejemplo, la escucha activa, tienen como fundamento la empatía; esto es, la capacidad de comprender las emociones de quienes nos rodean, de tratar de captar cómo se encuentran, de conocer su estado de ánimo y de responder de forma que las acompañemos positivamente.

Salón de plenos del Parlamento de Andalucía.

1 ¿Qué grupos políticos constituyen el Parlamento de Andalucía?

2 ¿Qué partidos políticos integran el Gobierno de la Comunidad Autónoma de Andalucía? ¿Y cuáles están en la oposición?

3 ¿Qué papel le corresponde a la oposición política en los debates? Pon algún ejemplo.

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La empatía no tiene como finalidad justificar una conducta concreta de alguien, mostrar compasión hacia una persona o aceptar un estado de cosas; se trata, más bien, de un acompañamiento y de la capacidad de simpatizar con una situación emocional para compartirla, o bien para superarla.

2.3 Ciudadanía participativa Tratar de ser dialogantes tiene ventajas evidentes para nuestras relaciones personales y también para nuestra vida en común. Nuestro sistema social no se basa en la obediencia, sino que es una democracia.

Una de las características fundamentales que distingue a las democracias de otras formas de gobierno es el reconocimiento de la igualdad política y legal de la ciudadanía. Se establece que todo el pueblo participa en el gobierno y que en las leyes no se pueden hacer distinciones dependiendo de las personas a las que se apliquen.

3 Si queremos que una sociedad democrática funcione correctamente, debemos colaborar, ya sea con nuestro trabajo, mediante el dinero de los impuestos o cumpliendo las leyes; de lo contrario, los conflictos se extenderán y se impondrán intereses particulares.

Para incrementar la salud de la democracia, se pueden realizar acciones cívicas voluntarias y participativas, basadas en las iniciativas personal y colectiva. En este sentido, la ética nos sirve de ayuda, y sus reflexiones se recogen en los códigos deontológicos y en las éticas aplicadas.

En situación

La responsabilidad cívica Para vivir en una sociedad democrática plena, la ciudadanía debe comportarse responsablemente.

2.4 Los códigos deontológicos y las éticas aplicadas Se llama «deontología» a la aplicación de la ética a una profesión determinada.

Uno de los códigos deontológicos más conocidos es el juramento hipocrático, llamado así en honor del famoso médico griego Hipócrates, quien lo propuso en el siglo v a. C. Desde la Antigüedad se pensó que las decisiones en el campo de la medicina exigían una actitud especialmente responsable.

Pero circunstancias parecidas suceden en otros ámbitos profesionales: en la abogacía, en la que se deben defender los intereses de la clientela; en el periodismo, que pierde todo su valor cuando se miente y en el que se ha de proteger la confidencialidad de las fuentes de información; en la educación, cuyo objetivo es la transmisión del conocimiento y el desarrollo personal.

Los códigos deontológicos deben complementarse con las éticas aplicadas. Mediante ellas, se trata de evitar que profesionales de cualquier ámbito profesional vulneren los principios morales de su profesión para favorecer sus intereses particulares o que provoquen daños sociales.

1 Consultad el artículo 111 del Estatuto de Autonomía de Andalucía. ¿En qué consiste la iniciativa legislativa popular reconocida en él?

2 Leed también el artículo 113. ¿A qué organizaciones, asociaciones e instituciones se refiere? Poned algún ejemplo.

Para llevar a cabo esta tarea, es necesaria la cooperación de profesionales de distintas ramas o actividades. Ante un problema del que se deriven consecuencias morales no se valorará solo la opinión de profesionales de una disciplina, sino también la visión de especialistas de otras áreas que puedan argumentar sobre su integración con los demás intereses de la sociedad y de la humanidad en general.

El objetivo de las éticas aplicadas es argumentar sobre esas prácticas y resolver los dilemas morales teniendo en cuenta intereses generales.

1

Sumamos. Pensad en los siguientes comportamientos que resultan incorrectos en un debate y acordad qué normas podrían establecerse para evitar que se produzcan.

No dejar hablar a otras personas

Elevar la voz

Faltar al respeto

Consumir todo el tiempo

Interrumpir

Hablar sin saber

2 Teniendo en cuenta las normas de la argumentación, explicad por qué los debates son característicos de las democracias.

3

1-2-4. Redactad un código deontológico para estudiantes. Escribid individualmente tres normas que pensáis que deberían ser obligatorias y, después, ponedlas en común. Tratad de llegar a un acuerdo acerca de cuáles son las más importantes y qué debería suceder si no se cumplen.

4

El juramento hipocrático es un código ético que regula la profesión médica desde la antigua Grecia.

Debatid sobre algunas de sus prescripciones, actualizadas en el año 2017. ¿Pensáis que hay profesiones que están obligadas a tener un compromiso mayor con la humanidad que otras? ¿Por qué?

47

3

3.1 La justicia, la ley, el poder, la soberanía

La política En situación Comprendemos qué es un Estado de derecho y asumimos los valores en los que se funda.

Compromiso ODS Paz, justicia e instituciones sólidas Promover el Estado de derecho en los planos nacional e internacional y garantizar la igualdad de acceso a la justicia para todos.

Objetivos de Desarrollo Sostenible, meta 16.3.

1 ¿Debería intervenir la ONU en los países en los que se considere que no se respetan las garantías legales de la ciudadanía? ¿Por qué? Y en el caso de que consideremos que la ONU debería actuar, ¿cómo tendría que hacerlo?

En situación

Los valores democráticos La Constitución española y el Estatuto de Autonomía de Andalucía se inspiran en unos valores en los que se fundan los artículos de los que se componen.

1 ¿Qué valores se reconocen en la Constitución española? ¿Y en el Estatuto de Autonomía de Andalucía?

2 ¿Hay alguna relación entre los valores de ambas normas? ¿Por qué crees que ocurre eso?

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El concepto de justicia se aplica en muchos campos diferentes; por ejemplo, en la política, en el derecho, en la economía, en los deportes, en los estudios, en las relaciones personales… En todos esos ámbitos, las personas aspiramos a recibir un trato justo, que, evidentemente, debe ser recíproco.

La justicia se ha asociado tradicionalmente con el equilibrio, en el que lo que se da y lo que se recibe resulten equiparables, de ahí que se la identifique con la diosa griega Diké, a la que se representa con los ojos vendados y sosteniendo una balanza en la mano. Nada es justo si permite o si exige demasiado.

Vivir en sociedad supone un orden, un reparto de tareas, que alguien dé instrucciones y que otras personas las acaten. Este orden está amparado por la ley.

Las leyes jurídicas son normas escritas y obligatorias que impone el Estado. Deben servir para procurar el bien común, buscando el equilibrio justo y garantizando los derechos y las libertades de toda la ciudadanía, para evitar cualquier abuso, incluso por parte del propio Estado.

Lo ideal es que lo justo y lo legal coincidan; es decir, que todas las leyes sean justas y que todo lo justo esté amparado por la ley, así como que lo injusto quede prohibido y que pueda sancionarse de un modo adecuado.

Aunque la realidad no coincide con lo ideal, está en nuestras manos procurar acercarnos cada vez más al objetivo. Para lograrlo, en los sistemas democráticos la ciudadanía participa en el gobierno e influye en la legislación.

Cuando en un país el pueblo tiene la capacidad de gobernarse y de dictar las leyes, decimos que es soberano. Esto no quiere decir que ese país no pueda formar parte de asociaciones internacionales y cumplir sus normas, pero sí que tiene la autonomía necesaria para hacerlo voluntariamente.

3.2 Formas de Estado y tipos de gobierno Hay muchas maneras de organizar un país, muchos sistemas de gobierno diferentes. En general, cada opción tiene ventajas e inconvenientes. Por ejemplo, unos tipos de gobierno pueden favorecer la estabilidad, pero también pueden provocar permanencias prolongadas en el poder que favorezcan la corrupción.

Una de las distinciones más relevantes en cuanto a los sistemas políticos actuales es la que se establece entre la república y la monarquía.

En la monarquía, la jefatura del Estado recae en un rey o en una reina.

Cuando gobierna un pequeño grupo de personas, el sistema se denomina oligarquía, tipo de gobierno en el que suelen mandar las personas más ricas.

En una tiranía, una sola persona controla todo el poder, y en un régimen militar domina el ejército.

3 La democracia es el régimen político en el que el poder reside en el pueblo. Este es el tipo de gobierno que se ejerce en los países de Europa occidental, y se apoya en la celebración de elecciones libres y periódicas en las que la ciudadanía expresa su voluntad ejerciendo su derecho al voto.

La forma política de España, que es un Estado social y democrático de derecho, es la monarquía parlamentaria.

Además de las formas de Estado, cada país puede tener su propia organización territorial. En España, se ha optado por un sistema descentralizado en el que se distribuye el poder entre las comunidades autónomas, a las que el Estado transfiere ciertas competencias; es decir, las comunidades autónomas son las encargadas de gestionar determinados servicios, como la sanidad o la educación.

En situación

Las leyes fundamentales en España y en Andalucía En el primer apartado del primer artículo de la Constitución española se dice que «España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político».

3.3 El Estado de derecho y los valores constitucionales En un Estado de derecho es absolutamente obligatorio cumplir la ley y, al mismo tiempo, no se puede exigir a ninguna persona nada que no se recoja en las leyes. Así pues, nadie está por encima de la ley, ni siquiera el Gobierno. En las leyes no se hacen distinciones y obligan a toda la ciudadanía por igual. Pero tampoco se puede castigar a nadie si no ha hecho algo ilegal.

Esta exigencia implica que las leyes deben publicarse, para que el pueblo tenga la posibilidad de conocerlas y para que nadie pueda argumentar ignorancia si no las cumple. Se establece, por lo tanto, un equilibrio entre derechos y deberes: no se puede sancionar a nadie por un acto que no esté prohibido.

Los Estados de derecho suelen regirse mediante una constitución, que es la ley fundamental en la que se basan todas las demás leyes, que han de ajustarse a ella. En una Carta Magna se establecen los principios fundamentales en los que se basa la organización de nuestra sociedad.

En la legislación de los Estados democráticos modernos se reconocen unos derechos y unas libertades que se inspiran en los recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En constituciones como la española de 1978, que fue respaldada democráticamente por la mayoría de la ciudadanía en un referéndum, se recogen esos derechos y esas libertades.

Congreso de los Diputados (Madrid).

1 Explica qué significa que España es un Estado social, un Estado democrático y un Estado de derecho.

2 La actual Constitución española fue ratificada en referéndum en el año 1978. ¿Qué cambios creéis que supuso esa decisión?

3 ¿Cuándo se aprobó el Estatuto de Autonomía de Andalucía? ¿Por qué es tan importante esta norma para la ciudadanía andaluza?

1 Algo puede parecernos justo, pero ser ilegal, o bien ser legal e injusto. Pensad en ejemplos posibles de ambas situaciones, en nuestra sociedad o en otras. ¿Cómo sabemos si algo es justo? ¿Y si es legal? ¿Qué deberíamos hacer si creemos que una ley es injusta?

3

CyR. En los Estados de derecho, «la ignorancia de la ley no exime de su cumplimiento». Explica qué significa esta expresión. Señala qué obligaciones supone tanto para el Gobierno como para la ciudadanía esta forma de interpretar el cumplimiento de la ley en las democracias.

2 Pensad en un gobierno dictatorial, sea real o de ficción. ¿Cómo viven las personas en estos sistemas políticos?

4 ¿Cuáles os parece que son las principales ventajas de la democracia? ¿Creéis que también tiene inconvenientes? Señaladlos.

49

4

4.1 Orígenes de la democracia

La democracia En situación Defendemos la necesidad de la participación del pueblo y de la división de poderes en la democracia.

En algunas ciudades griegas se establecieron sistemas democráticos en el siglo v a. C. En Grecia, en aquella época se dieron las circunstancias que facilitaron que una parte importante del pueblo pudiera debatir y participar en la toma de decisiones políticas. Estas ciudadesestado tenían la ventaja de que eran pequeñas, por lo que resultaba relativamente fácil reunirse para argumentar con el objetivo de adoptar conjuntamente la mejor decisión.

En cambio, la democracia griega presentaba unas limitaciones muy importantes si la juzgamos desde el punto de vista actual: la mayor parte de la población no era tenida en cuenta. Estaba permitida la esclavitud y no se aceptaba la intervención pública de las mujeres en asuntos políticos.

Tras muchos años de regímenes autoritarios, hubo que esperar hasta el siglo xviii para que los ideales democráticos renacieran, cuando se extendió el pensamiento ilustrado.

La independencia de Estados Unidos y la Revolución francesa reflejaron algunos de los principios ilustrados: la igualdad de todos los seres humanos ante la ley y el derecho inalienable a la libertad se convirtieron en el freno de las ambiciones absolutistas. El pueblo adquirió conciencia de su importancia y comprendió que si tenía que cumplir las leyes, también le correspondía aprobarlas.

En situación

La división de poderes en Andalucía La división de poderes en Andalucía cumple uno de los principios fundamentales de la democracia.

4.2 Procedimientos democráticos Si en algunas ciudades griegas el pueblo podía ejercer la democracia de manera directa en la asamblea de la ciudad, en los Estados modernos ya no es posible; por eso, se realizan elecciones para que el pueblo elija a sus representantes.

Cualquier persona tiene derecho a presentar su candidatura a un cargo público y a votar a quienes desee. En la mayor parte de los casos, la participación política se organiza en partidos políticos.

Estos partidos acuden a las elecciones proponiendo un programa de gobierno que deben cumplir si llegan al poder. Es una responsabilidad de la persona que vota pensar bien en qué representantes confía, quienes, por su parte, no deben defraudar las expectativas que han generado.

Sede del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (Granada).

1 Identificad las instituciones que representan en Andalucía los tres poderes de la democracia.

2 Investigad sobre cómo están organizados esos poderes en la comunidad autónoma.

50

Como las elecciones se repiten periódicamente, el pueblo puede decidir que prefiere mantener el mismo gobierno o cambiar de opinión y elegir otro. En este sentido, el cumplimiento del programa, la ausencia de corrupción y la gestión responsable son argumentos que pueden servir para convencer al electorado.

Es muy importante no confundir la democracia con la dictadura de la mayoría. En ningún caso se trata de someter a un grupo en beneficio de otro, por muy grande que sea este. El Gobierno tiene la obligación de procurar el bien común, no solo el de sus votantes.

En cuanto al pueblo, su responsabilidad no termina en el momento de introducir la papeleta en la urna, sino que debe permanecer atento para evitar abusos de poder.

3 Las democracias suelen disponer de mecanismos para reaccionar ante las injusticias, entre otros, la división de poderes, que hace que incluso el Gobierno esté obligado a cumplir la ley.

Constituye una característica fundamental de este sistema de gobierno la libertad de discrepar, alcanzando incluso a la posibilidad de oponerse a la misma democracia. Ineludiblemente, corresponde a la ciudadanía convertir este rasgo en una fortaleza, en lugar de en una debilidad.

4.3 Instituciones democráticas En las democracias occidentales se reconocen tres poderes independientes: el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial.

• El poder legislativo tiene la función de aprobar las leyes. En España, recae en dos cámaras: el Congreso de los Diputados y el Senado.

Dado que las Cortes Generales están formadas por representantes que se eligen democráticamente, se entiende que, en este caso y en último término, la legislación tiene su fundamento en el pueblo. También lo ejercen los parlamentos autonómicos, como el de Andalucía.

• El poder ejecutivo lo ostenta el Gobierno, y su misión es aplicar las leyes. El Gobierno no puede hacer lo que quiera, puesto que debe cumplir y hacer cumplir las leyes. Además, su labor está sometida al control parlamentario, por lo que estos dos poderes (el ejecutivo y el legislativo) se limitan y se controlan mutuamente.

• El poder judicial, que debe de ser completamente independiente de los dos anteriores, vela en la práctica por el cumplimiento de las leyes, sancionando a quienes las incumplen. Esta tarea la realizan la fiscalía y la judicatura. Como las leyes también se aplican a representantes políticos, el poder judicial garantiza que nadie esté por encima de la ley.

El trabajo de estos tres poderes de manera independiente hace que puedan controlarse entre sí, evitando la posibilidad de la imposición de un poder absoluto que resulte tiránico.

Además, los miembros de todas estas instituciones se renuevan periódicamente, por lo que una democracia sana siempre tiene la posibilidad de corregir sus errores.

En situación

La Ley de Memoria Democrática En el año 2021, el Gobierno decidió proponer una Ley de Memoria Democrática dedicada «al protagonismo y la reparación integral de las víctimas de la Guerra Civil y la Dictadura, así como a las políticas de verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición». Con ella pretendía «cerrar una deuda de la democracia española con su pasado y fomentar un discurso común basado en la defensa de la paz, el pluralismo y […] los derechos humanos y las libertades constitucionales».

Imaginad que vais a debatir sobre esta cuestión y valorad aspectos como los siguientes: 1 ¿Cuáles fueron las causas de la Guerra Civil y qué sucedió antes, durante y después de este enfrentamiento armado?

2 ¿Se puede reparar el daño a las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura? ¿Quién debería hacerlo?

3 ¿Por qué se dice que la democracia española tiene una deuda con su pasado si se refiere a víctimas de otro régimen político?

1 ¿Por qué se considera que la democracia comenzó en algunas ciudades-estado de la antigua Grecia? ¿En qué se diferenciaba esta forma de gobierno de los estados aristocráticos o monárquicos de la misma época?

4 Explica la diferencia entre la democracia directa y la democracia indirecta. Debatid sobre si gracias a los avances en las tecnologías de la información y de la comunicación sería posible implantar una democracia directa en la sociedad actual.

2 ¿Cuáles eran las limitaciones de la democracia en la Grecia clásica que nos impiden equipararla con los regímenes democráticos actuales?

5 En grupos, elaborad un «programa de gobierno» para representar a la clase en el que se recojan las diez medidas que consideréis más importantes para mejorar el rendimiento académico y el ambiente de trabajo en el aula.

3 ¿Qué reivindicaciones popularizadas durante la Ilustración, en el siglo xviii, son condiciones básicas en las democracias actuales? ¿Qué consecuencias políticas trajeron consigo?

6 Distinguid los tres poderes de las democracias occidentales y explicad por qué se divide el poder.

51

5 La Comunidad Autónoma de Andalucía En situación Entendemos el proceso histórico que ha llevado al reconocimiento de la autonomía de Andalucía y conocemos sus símbolos, sus instituciones y su estatuto.

En situación

Símbolos de Andalucía En el artículo 3 del Estatuto se reconocen los símbolos de Andalucía: 1. La bandera de Andalucía es la tradicional formada por tres franjas horizontales —verde, blanca y verde— de igual anchura, tal como fue aprobada en la Asamblea de Ronda de 1918.

2. Andalucía tiene escudo propio, aprobado por ley de su Parlamento, en el que figura la leyenda «Andalucía por sí, para España y la Humanidad», teniendo en cuenta el acuerdo adoptado por la Asamblea de Ronda de 1918.

3. Andalucía tiene himno propio, aprobado por ley de su Parlamento, de acuerdo con lo publicado por la Junta Liberalista de Andalucía en 1933.

4. El día de Andalucía es el 28 de febrero. […]

1 Investigad sobre el origen de la bandera de Andalucía y exponed su significado.

2 Dibujad el escudo de Andalucía y explicad las figuras que aparecen en él.

3 ¿Conocéis el himno de Andalucía? Buscad su letra y una grabación para escucharlo en clase.

4 Organizad algún acto para celebrar el día de Andalucía.

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5.1 El camino hasta el Estatuto de Autonomía de Andalucía El movimiento social para el reconocimiento de Andalucía como entidad política con personalidad propia comenzó en el período de inestabilidad política que siguió en España a la Revolución de 1868. Aquella revolución supuso el fin del reinado de Isabel II y el inicio del Sexenio Democrático (1868-1874), en el que se difundieron las ideas republicanas y confederales como propuesta política para el Estado español.

En el año 1883, el movimiento andalucista, presente ya en muchos municipios, se organizó en torno al proyecto que alumbró la conocida como Constitución de Antequera. En ella se esbozó un programa de actuación que contribuyó al despliegue de los Centros Andaluces creados en los municipios a partir del año 1916, cuando se fundó el primer Centro Andaluz en Sevilla, presidido por Blas Infante. Estos centros señalaron una misma dirección al movimiento andalucista en línea con su manifiesto.

En enero del año 1918 tuvo lugar la Asamblea de Ronda, convocada por los Centros Andaluces de todas las provincias. Allí se adoptó lo que Blas Infante llamó las «insignias de Andalucía»: la bandera, el escudo y el lema de Andalucía. Un año después, en 1919, en la Asamblea de Córdoba, el movimiento abandonó el término «regionalista» asumiendo el de «nacionalista».

Los Centros Andaluces, suprimidos por la dictadura de Primo de Rivera, fueron recuperados en la Segunda República con el nuevo nombre de Junta Liberalista.

A raíz del golpe de Estado franquista, el movimiento andalucista fue ilegalizado y sus dirigentes encarcelados o asesinados. Blas Infante fue fusilado al inicio de la Guerra Civil, el 11 de agosto de 1936.

5.2 Blas Infante A Blas Infante (1885-1936) se le ha llamado «padre de la patria andaluza» no solo por haber creado los símbolos representativos de nuestra comunidad, sino por haber configurado un proyecto político que aglutina las aspiraciones del pueblo andaluz.

Su atención a la problemática del campo andaluz (latifundio agrario, caciquismo localista, hambre endémica, explotación de jornaleros y jornaleras, etc.) lo llevó a afirmar que la desigualdad en la distribución de la riqueza era una consecuencia de la desigualdad en la propiedad de la tierra, por lo que se proponía suprimirla.

En su acción política organizativa, la Junta Liberalista recogía la experiencia de los Centros Andaluces como un medio para fomentar la participación directa del pueblo en la política municipal, para evitar la división interna de la sociedad y para subsanar la falta de conciencia colectiva democrática.

Los tres lemas liberalistas (25/03/1933) son un ejemplo del espíritu que lo animaba: 1) Que cada cual piense personal y responsablemente acerca de los asuntos públicos.

3 2) Que la disciplina espiritual propia se ponga por encima de las imposiciones de gobernantes y de partidos políticos.

3) Trabajar generosamente por la restauración y por la libertad de Andalucía para que llegue a ser por sí, pero no para sí, sino para España y para la humanidad.

5.3 El Estatuto de Autonomía de Andalucía Con el retorno de la democracia a España, las comunidades asumieron su autogobierno, reconocido por la Constitución aprobada el 6 de diciembre de 1978.

Tras muchas tentativas y obstáculos, el Estatuto de Autonomía de Andalucía fue aprobado por la vía del artículo 151 de la Constitución española, es decir, como comunidad histórica, en referéndum popular celebrado el 20 de octubre de 1981. Posteriormente, fue reformado en el año 2007.

En el Estatuto se promueven los derechos humanos recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en la Constitución española, entre los que destacan la libertad y la igualdad real y efectiva de toda la ciudadanía, evitando cualquier tipo de discriminación; en particular, entre mujeres y hombres, y hacia la comunidad gitana.

Además de la redistribución justa de la riqueza y de la renta, para superar los desequilibrios económicos, se garantiza el derecho a la educación, se fomenta la participación política y se reconoce la libertad de prensa como expresión del pluralismo político, social y cultural.

En el Estatuto también se insiste en el afianzamiento de la conciencia de identidad y de la cultura andaluza, protegiendo el patrimonio histórico y cultural, y difundiendo la historia de la lucha del pueblo andaluz por sus derechos y por sus libertades.

5.4 Instituciones andaluzas En el Estatuto de Autonomía de Andalucía, en su título IV, se establece que la Junta de Andalucía es la institución mediante la que se organiza políticamente el autogobierno de la Comunidad Autónoma de Andalucía. Está integrada por el Parlamento, por el Consejo de Gobierno, que dirige y que coordina la administración de la comunidad autónoma, y por el presidente de la Junta.

En situación

Andalucía

En el artículo 1 del Estatuto, se expone qué es la Comunidad Autónoma de Andalucía: 1. Andalucía, como nacionalidad histórica y en el ejercicio del derecho de autogobierno que reconoce la Constitución, se constituye en Comunidad Autónoma en el marco de la unidad de la nación española y conforme al artículo 2 de la Constitución.

2. El Estatuto de Autonomía propugna como valores superiores la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político para todos los andaluces, en un marco de igualdad y solidaridad con las demás Comunidades Autónomas de España.

3. Los poderes de la Comunidad Autónoma de Andalucía emanan de la Constitución y del pueblo andaluz, en los términos del presente Estatuto de Autonomía, que es su norma institucional básica. […]

1 ¿Qué se dice en el artículo 2 de la Constitución española? ¿Es compatible con este artículo del Estatuto?

2 ¿Coinciden los valores propugnados en el Estatuto y en el artículo 1 de la Constitución española? ¿Qué significan?

3 ¿De dónde emanan los poderes de la Comunidad Autónoma de Andalucía?

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía es la instancia judicial más elevada de la comunidad autónoma.

El Defensor del Pueblo Andaluz es nombrado por el Parlamento de Andalucía para defender los derechos y las libertades de la ciudadanía.

1 En el artículo 10 del Estatuto de Autonomía de Andalucía se exponen sus objetivos básicos. Consulta el Estatuto y expón estos objetivos.

3 Buscad en la página web del Defensor del Pueblo Andaluz información acerca de esta institución y sobre sus funciones principales.

2 En el Estatuto se habla de «igualdad y solidaridad con las demás Comunidades Autónomas de España». ¿Qué quiere decir?

4 Investigad sobre el patrimonio cultural y natural andaluz, escoged una obra o un espacio y haced una exposición en la que expliquéis su valor al resto de la clase.

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6

6.1 Violencia política: la guerra y el terrorismo

La paz

La guerra es la expresión más letal de la violencia humana. Incluso ha tenido que ser regulada por leyes internacionales para evitar la autodestrucción de los contendientes.

En situación Actuamos y colaboramos con las ONG para favorecer la paz y para defender los derechos humanos.

Históricamente se ha diferenciado entre guerra justa y guerra injusta, pero hoy se considera que en cualquier guerra sufren injusticias las personas más débiles, por lo que se rechaza política y moralmente que sea un medio lícito de resolver los conflictos, que tendrían que solucionarse aplicando las leyes internacionales y garantizando el cumplimiento de los derechos humanos.

Otra forma de violencia política es el terrorismo, que la ONU define como «actos criminales con fines políticos concebidos o planeados para provocar un estado de terror en la población en general, en un grupo de personas o en personas determinadas». Desde ese punto de vista, el rechazo tanto legal como moral es contundente, puesto que se trata de actos criminales injustificables que causan daños terribles e irreparables.

6.2 Acciones individuales y colectivas en favor de la paz La paz es un objetivo de la humanidad; sin embargo, nuestra historia está llena de conflictos que, en algunos casos, han desembocado en guerras terribles. ¿A qué se debe esto? ¿Por qué no hemos sido capaces de calmar nuestra agresividad y de llevarnos bien?

Lo cierto es que no resulta tan fácil mantener la paz. Ya vimos que el egoísmo forma parte de nuestra naturaleza y que, a veces, las personas deseamos lo mismo y discutimos o peleamos.

En situación

Buscamos la paz La violencia política pone en riesgo la democracia, por lo que hay que tratar de evitarla aplicando las leyes nacionales e internacionales y garantizando el cumplimiento de los derechos humanos.

1 ¿Sabes si ha ocurrido algún acto de violencia política en Andalucía desde la instauración de la democracia en España?

2 Investigad sobre algunas personas que hayan sido víctimas de este tipo de violencia en Andalucía.

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Si adoptamos una actitud pasiva en los conflictos, dejaremos que las personas más ambiciosas se aprovechen de las demás. Por esta razón, la convivencia pacífica es un objetivo que exige que actuemos tanto individual como colectivamente.

En ese sentido, la respuesta debe ser asertiva, manteniendo con firmeza aquellos principios que nos unen en torno a los derechos humanos.

El primer «Considerando» de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dice así: «El reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos universales e inalienables de todos los miembros de la familia humana es el fundamento de la libertad, la justicia y la paz en el mundo».

Ejemplos de esta actitud moral los tenemos en la vida y en la acción de grandes mujeres y hombres como Mahatma Gandhi, Nelson Mandela, Jane Adams o Rigoberta Menchú.

6.3 La paz, la seguridad y la cooperación internacionales Durante la primera mitad del siglo xx, en el mundo se produjeron dos guerras mundiales que causaron tanto daño que la comunidad internacional se vio en la necesidad de buscar mecanismos para evitar que se repitieran conflictos similares.

3 Con este objetivo se crearon organismos internacionales como el Consejo de Seguridad de la ONU, encargado de mantener la paz y la seguridad internacionales. Está formado por cinco miembros permanentes y otros diez que van cambiando. Los miembros permanentes son: China, Estados Unidos, Francia, Rusia y Reino Unido.

En situación

Unidad Militar de Emergencias En España se creó en el año 2005 la Unidad Militar de Emergencias (UME), que tiene como misión la intervención en cualquier lugar del país y en el exterior para contribuir a la seguridad y al bienestar de las personas en los supuestos de grave riesgo, de catástrofe, de calamidad o en el caso de otras necesidades públicas.

Los «cascos azules» son un cuerpo de mediación militar creado por las Naciones Unidas para intervenir en los conflictos que se originen en cualquier parte del mundo manteniendo la neutralidad política.

Aunque se trate de un ejército, la misión de esta fuerza armada no es combatir, sino evitar los conflictos y mantener la paz, proteger a la población civil y evitar muertes.

Ciento diez países contribuyen a este cuerpo militar aportando personal de sus ejércitos para mantener la seguridad internacional. Entre sus misiones fundamentales destacan: vigilar las fronteras, supervisar acuerdos de paz y procurar la seguridad y la protección de la población civil.

Además de la ONU, existe una multitud de organizaciones cuyo objetivo principal es la cooperación internacional en distintos aspectos.

Incluso las grandes alianzas militares están más preocupadas de evitar que surjan conflictos que de participar en ellos.

Las fuerzas armadas de la mayoría de los países occidentales han transformado su estructura y su funcionamiento para coordinarse y para participar en misiones humanitarias con el fin de mantener la paz en todo el mundo.

1 Averiguad en qué situaciones de emergencia ha intervenido la Unidad Militar de Emergencias en los últimos años y exponed cuál ha sido su papel.

6.4 El papel de las ONG y ONGD Una ONG es una organización independiente, sin ánimo de lucro, que no pertenece al sector público ni al privado. Son organizaciones que se sitúan en lo que conocemos como «tercer sector».

Sus áreas de actuación son muy diversas: medio ambiente, derechos humanos, género, atención a las personas excluidas, ayuda humanitaria, educación o infancia, entre otras muchas.

Las ONG atienden a necesidades básicas de las poblaciones del mundo en vías de desarrollo, como el suministro de agua potable, el cultivo de alimentos, la construcción de viviendas, etc. Otras asisten a personas necesitadas y organizan atención sanitaria, así como se ocupan de quienes buscan refugio, de mujeres desprotegidas, etc. También hay muchas ONG que se centran en las necesidades de la población local.

Recientemente, además de estas organizaciones, se han diferenciado algunas que tienen un carácter especial, pues se ocupan de fomentar el desarrollo local; por eso, se distinguen como ONGD. Estas organizaciones favorecen un desarrollo económico, social y cultural que respete el planeta y que garantice que las personas tengan los mismos derechos, independientemente de su género, de su identidad sexual, de su etnia, de su edad o del lugar en el que nazcan o en el que vivan.

Estas ONG procuran que el protagonismo lo asuman aquellos grupos humanos a los que van a afectar las medidas, evitando, de ese modo, una actitud condescendiente.

1

Rastreador de problemas.

Pensad en un problema que esté ocurriendo en vuestra localidad o en sus alrededores y que creáis que podría resolverse. Proponed las medidas que consideráis que sería necesario adoptar para solucionarlo.

2 Investigad sobre alguna ONG de vuestro entorno e invitad a representantes de esta organización para que os expliquen cómo actúan.

3 Don Quijote y Sancho Panza representan la contraposición entre idealismo y realismo. ¿Cómo creéis que verían los problemas mundiales actuales? ¿Debemos combinar ambas actitudes o elegir una?

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PORFOLIO ¿Qué has aprendido?

En otras palabras

Evaluación

1 Leed el siguiente texto de Blas Infante y valorad su preocupación por las personas que vivían de un jornal en Andalucía. ¿Creéis que ha cambiado la situación? ¿Pensáis que la educación desempeña algún papel relevante?

1 Explica cómo se caracterizan las sociedades humanas.

2 ¿Qué es un grupo de pertenencia y qué riesgos conlleva?

3 ¿Por qué la argumentación debe tener normas y cuáles son fundamentales?

4 Señala las diferencias entre la ciudadanía y la servidumbre.

5 Define «códigos deontológicos», «ética aplicada», «soberanía» y «Estado de derecho».

6 Enumera cuatro tipos de regímenes políticos y explica en qué consisten.

7 ¿Cuáles son los poderes que se distinguen en la democracia?

8 ¿Por qué se ha considerado a Blas Infante el «padre de la patria andaluza»?

«Yo tengo clavada en la conciencia, desde mi infancia, la visión sombría del jornalero. Yo le he visto pasear su hambre por las calles del pueblo, confundiendo su agonía con la agonía triste de las tardes invernales; he presenciado cómo son repartidos entre los vecinos acomodados, para que estos les otorguen una limosna de trabajo, tan solo por fueros de caridad; los he contemplado en los cortijos, desarrollando una vida que se confunde con la de las bestias; les he visto dormir hacinados en las sucias gañanías, comer el negro pan de los esclavos, esponjado en el gazpacho mal oliente, y servido, como manadas de siervos, en el dornillo común; trabajar de sol a sol, empapados por la lluvia en el invierno, caldeados en la siega por los ardores de la canícula; y he sentido indignación al ver que sus mujeres se deforman consumidas por la miseria en las rudas faenas del campo; al contemplar cómo sus hijos perecen faltos de higiene y de pan; cómo sus inteligencias se pierden, atrofiadas por la virtud de una bárbara pedagogía, que tiene un templo digno en escuelas como cuadras, o permaneciendo totalmente incultas, requerida toda la actividad, desde la más tierna niñez, por el cuidado de la propia subsistencia, al conocer todas, absolutamente todas, las estrecheces y miserias de sus hogares desolados. Y, después, he sentido vergüenza al leer en escritores extranjeros que el escándalo de su existencia miserable ha traspasado las fronteras, para vergüenza de España y de Andalucía».

Blas Infante, Ideal andaluz, Centro de Estudios Andaluces.

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9 ¿Qué valores se propugnan en el Estatuto de Autonomía de Andalucía?

10 ¿Estáis de acuerdo con las razones que propone el personaje que habla en este fragmento sobre la igualdad? Según dice, ¿somos iguales o no somos iguales? Argumentad vuestra opinión sobre la igualdad de los seres humanos.

«—Una cosa más, caballeros, antes de que termine.

Thomas Jefferson dijo una vez que todos los hombres son creados iguales […]. En este año de gracia de 1935, ciertas personas tienden a utilizar esa frase en un sentido literal, aplicándola a todas las situaciones. […] Sabemos que no todos los hombres son creados iguales en el sentido que algunas personas querrían hacernos creer: unos son más listos que otros, unos tienen mayores oportunidades porque les vienen de nacimiento, unos hombres ganan más dinero que otros, unas mujeres guisan mejor que otras, algunas personas nacen mucho mejor dotadas que el término medio de los seres humanos.

Pero hay una cosa en este país ante la cual todos los hombres son creados iguales; hay una institución humana que hace a un pobre el igual de un Rockefeller, a un estúpido el igual de un Einstein, y al hombre ignorante el igual de un director de colegio. Esta institución, caballeros, es un tribunal».

Harper Lee: Matar a un ruiseñor, Bruguera.

3

Vives en Andalucía y has de conocer el proceso histórico que ha llevado al reconocimiento del autogobierno que representan las instituciones andaluzas.

En grupos, realizad un proyecto de investigación sobre la Comunidad Autónoma de Andalucía para conocer sus rasgos específicos.

1 Proyectad en clase alguno de los capítulos de la serie Blas Infante, un hombre para un pueblo y debatid sobre la siguiente cuestión: ¿en qué medida consideráis que se han cumplido las expectativas de Blas Infante en la Andalucía de hoy? Elaborad un documento con vuestras conclusiones.

2 En grupos, repartíos los artículos del Estatuto de Andalucía, estudiadlos y exponed en clase qué dicen y cuál es su importancia.

3 Reflexionad sobre Andalucía y valorad cuáles os parecen las características más positivas de la comunidad y en qué os parece que se podría mejorar. Pensad en aspectos como los siguientes: Respeto a los derechos humanos

Tolerancia democrática

Igualdad social

Educación

Iniciativa y emprendimiento

Empatía

Egoísmo o altruismo

Justicia

Participación social

4 ¿Conocéis los tópicos que habitualmente se atribuyen a Andalucía? ¿Creéis que se nos conoce tal y como somos? ¿De qué manera participa la juventud en la valoración y en la preservación de nuestras tradiciones?

Situación de aprendizaje

¡ACTÚA !

Investigamos sobre la Comunidad Autónoma de Andalucía

5 Haced una lista de lo que os parece más valioso de nuestra comunidad autónoma: incluid los monumentos y el patrimonio natural, cultural y gastronómico. Anotad qué medidas se podrían tomar para mantenerlo y para fomentarlo.

6 En grupos, elaborad un póster de cada provincia en el que se muestren los principales bienes culturales y espacios naturales.

7 Pensad en cómo podéis contribuir a avanzar en los aspectos que creéis que Andalucía debe mejorar. Haced alguna propuesta concreta y valorad si es viable o no.

¿Cómo has aprendido?

1 ¿Qué has aprendido en esta unidad acerca de la sociedad, de la política y de la Comunidad Autónoma de Andalucía?

4 ¿Para qué crees que puede servir lo que has aprendido en esta unidad sobre la sociedad, sobre la política y sobre la Comunidad Autónoma de Andalucía?

2 Completa el enunciado: «Ahora entiendo por qué…».

5 ¿Dónde y cuándo puedes aplicarlo?

3 ¿Sobre qué otros temas te gustaría preguntar, investigar o ampliar la información?

6 ¿Para qué te ha servido o para qué te servirá en el futuro lo que has aprendido?

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