¿Qué ES LA POLIS? La crisis de la institución monárquica correspondió el nacimiento y difusión de la Polis, entendida como organización de vida en común, se considera una característica propia de la civilización griega. Su formación se inició a finales del s. IX o comienzos del VIII a.C. y se prolongó, en ciertos casos, hasta la época clásica. La polis es el marco esencial donde se desarrolló y expandió la civilización griega hasta la época helenística. La unificación entre el núcleo urbano y el campo, característica esencial de la polis arcaica y clásica, se cumplió hasta la segunda mitad del siglo VII a. C. Socialmente la polis se caracterizó por la existencia de un grupo de ciudadanos que disfrutaban de todos los derechos, de un grupo de extranjeros (metecos) sin derechos pero libres, y de un tercer grupo, los esclavos, privados de libertad y que no disponía de ningún derecho. A su vez, las mujeres tampoco eran consideradas ciudadanos y, por lo tanto, tampoco tenían derechos.
Estructura física de la Polis. La ciudad es tan sólo el núcleo urbano principal dentro de un “territorio” de “aldeas” y es, precisamente la aldea la que constituye el núcleo originador de la Polis mediante la agrupación de estas aldeas, proceso que los antiguos denominaron "sinecismo". La “aldea” era un núcleo urbano menor, pero con entidad propia respecto de la ciudad, formada por agrupación de aldeas. La “ciudad” o núcleo urbano (asty) y el territorio circundante (khora) donde se ubican las aldeas constituyen la Ciudad-Estado (pólis), caracterizada no ya por su potencial demográfico, ni por sus funciones defensivas, sino por ser el lugar donde se ubican sus instituciones políticas (Asamblea, Consejo, Magistraturas, etc.) y religiosos. El área urbana se configura cuando el núcleo habitado se distribuye en “espacios” con funciones claramente diferenciadas: Económico en torno al ágora o plaza pública, lugar de reunión de campesinos y luego mercado. • Religioso, en torno al templo de la divinidad poliada o protectora de la ciudad, situado generalmente en la acropolis (“polis elevada”). • Público, reservado en principio a la residencia del rey y después a edificios institucionales donde se reúnen las asambleas o consejos. • Privados, en el que se ubican las viviendas de los particulares, ya interno o externo (khora).
Estructura sociológica de la Polis. La estructura sociologica de la polis se divide la siguiente manera rigiéndose por estratos: 1º Estrato.- La cúspide de esta estructura estaba ocupado por las familias nobles, que debían su condición a ser descendientes de un linaje ilustre, bien denotado con los epítetos que se le atribuyen (eugennetai "bien nacidos", eupatridas "de buen origen"). 2º Estrato.- Corresponde a los ciudadanos ricos, descendientes de un genos no noble, quienes en el lenguaje literario son denominados a menudo agathoi "los buenos". 3º Estrato.- Incluye el resto de los ciudadanos (politai), sean campesinos propietarios, artesanos (demiourgoi) o simples productores no propietarios (thetes); todos ellos constituyen el grupo de ciudadanos "pobres", pero privilegiados respecto a los grupos sociales que todavía no han conseguido acceder a la ciudadanía. Con frecuencia son denominados kakoi "malos" o genéricamente los "muchos"(polloi). 4º Estrato.- Lo forman los extranjeros no ciudadanos con residencia temporal (xenoi) o permanente (metoikoi). 5º Estrato.- Finalmente, en el estrato 5 están los esclavos (douloi) y en general los no libres.
.
Definición de Tipologías Urbanas y Edilicias. La arquitectura griega antigua es la más conocida por sus templos, muchos de los cuales se encuentran en toda la región, sobre todo como ruinas, pero muchos intactos sustancialmente, así como también se distingue por sus características altamente formalizadas, tanto de estructura y decoración. Esto es particularmente cierto en el caso de los templos donde cada edificio parece haber sido concebido como una entidad escultórica dentro del paisaje, con mayor frecuencia planteado en un terreno elevado para que la elegancia de sus proporciones y los efectos de la luz sobre sus superficies puedan verse desde todos los ángulos.
Los materiales mas usados para estas edificaciones fueron la madera, para soportes y techos; ladrillo sin cocer para las paredes, especialmente de casas; la piedra caliza y el mármol, para columnas, muros y porciones elevadas de los templos y edificios públicos; la terracota, para ornamentos; y metales, especialmente el bronce, para detalles decorativos. Los arquitectos de la época arcaica y clásica usaron estos materiales constructivos para edificios: religiosos, cívicos, domésticos, funerarios y recreativos. E ladobe se reservaba para las construcciones más pobres y sin importancia.
Significado Metodológico de los órdenes y de las relaciones Geométricas que rigieron la Morfología Arquitectónica y urbana de la Grecia Homérica, Clásica y Helenística. Los griegos fueron quienes desarrollaron en mayor medida la función ornamental de la columna, elemento arquitectónico ya existente con anterioridad. Posteriormente, los romanos asumieron esta tipología, aunque introdujeron algunas variantes. Existen varias características que representan cada una de las morfologías de estos periodos arquitectónicos, por ejemplo: en el periodo clásico se distinguían perfectamente los distintos niveles de operarios que intervienen en la producción de obras técnicas y de arte: - El operario: utiliza la fuerza y habilidad física casi exclusivamente. Le basta con saber las reglas generales a la hora de manipular la materia. - El “arquitecto”: como director o jefe de una obra productiva. Se le exige mayor rigor y articulación en los conocimientos de los que parte. Les está reservada la sabiduría teórico-práctica y esto les otorga la posición social de hombres libres. Mientras que en la época helenística, con un reflejo obvio en el mundo artístico: la obsesión por la fortuna, la mentalidad teatral, la mentalidad erudita, el individualismo y el talante cosmopolita. La originalidad de la arquitectura helenística está en la utilización de esas formas al servicio de un vigor de creación monumental y de una ampliación de las estructuras en donde se revela la fuerza de unos arquitectos que supieron adaptar la tradición clásica a las nuevas condiciones históricas del mundo griego y a su extensión geográfica. En cambio Los órdenes tradicionales, el dórico y el jónico, continuaron su curso, pero las dificultades inherentes al ordenamiento del friso dórico, le dieron algunos problemas. Aunque posiblemente no sería la dificultad del friso lo que alejaría a los arquitectos helenísticos del estilo dórico. Bien pudiera ser que consideraran que las formas del dórico eran de una pesadez terrestre, primitiva, casi megalítica
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.