viernes 12 de octubre de 2018 by guitelmanpionero

VIERNES 12 DE OCTUBRE DE 2018 / Nº 8460

$ 15.-

la hospitalidad como bandera

www.diariopionero.com.ar Mauro González, entre los mejores

(Elequipodetodos) Con 17 años, Mauro González fue elegido dentro de los mejores menores del país que practican skateboarding y participó de una exhibición que ofreció este deporte en los Juegos Olímpicos de la Juventud que se desarrollan en la Ciudad de Buenos Aires. Acompañado por su entrenador, Juan Giménez, el alumno de la Escuela Municipal de Santa Teresita tuvo una experiencia inolvidable en una exhibición que fue encabezada por el estadounidense Tony Hawk, leyenda del skate, junto a Nyjah Huston (Estados Unidos) y Leticia Bufoni (Brasil), considerados entre los mejores skaters del momento. “Esto es un envión importantísimo para todos nuestros alumnos, sabiendo además que a partir de Tokio 2020 el skate se convertirá en deporte olímpico. Hubo un marco impresionante de público con cerca de 6 mil personas que disfrutaron la exhibición que se realizó en el parque olímpico de Puerto Madero”, explicó Juan “Tony” Giménez, responsable de la Escuela Municipal de Skate que funciona en el Skatepark municipal de Av. Costanera y 37, y en el Polideportivo de calle 13 entre 45 y 46, de Santa Teresita. Durante la gestión de Juan Pablo como intendente, el skate fue una de las actividades con mayor evolución gracias a la nueva infraestructura para la práctica de este deporte olímpico con espacios públicos en San Clemente (Plaza Gauchos del Sur, Av. San Martín y calle 8), Santa Teresita (Costanera y 37), Mar del Tuyú (calle 75 y 4), Lucila del Mar (Plaza Belgrano, Catamarca y Entre Ríos) y San Bernardo (Plaza Don Bosco, Catamarca y Mensajerías).

Ivana Huenelaf: “En enero ya nos habían amenazado con hacernos desaparecer” Es mapuche y participa de la lucha de la Pu Lof de Cushamen. La torturaron y secuestraron durante horas tras una represión como la del 1° de agosto, donde se llevaron a Santiago Maldonado.

¿Día de la Raza o de la Resistencia Indígena? A pesar de que los diferentes nombres que puede recibir esta fecha para el mundo, los pueblos originarios de América coinciden en señalar que no es para celebrar sino para denunciar y no olvidar uno de los mayores genocidios de la humanidad. En la conquista perecieron más de 90 millones de indígenas.

El subdesarrollo latinoamericano es una consecuencia del desarrollo ajeno (...) En este mundo nuestro, mundo de centros poderosos y suburbios sometidos, no hay riqueza que no resulte, por lo menos, sospechosa. (...)Las tierras quedaban tan exhaustas como los trabajadores: a las tierras les robaban el humus y a los trabajadores los pulmones, pero siempre había nuevas tierras para explotar y más trabajadores para exterminar. EDUARDO GALEANO, LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA

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LA CEREMONIA DEL WIÑOY TRIPANTU

EL SOL DE LOS MAPUCHE POR SEBASTIÁN HACHER ILUSTRACIÓN ZARINA KELLY La noche más larga del año marca el cambio de ciclo para los Mapuche. En Pillan Mahuiza, un territorio recuperado a pasos del Río Carrenleufú, los integrantes de la comunidad y los visitantes celebran una nueva vuelta al sol. La ceremonia transcurre alrededor del fuego en un sistema de engranajes donde conviven lo político, la naturaleza, la conversación y el baile. Mientras borda el genocidio Mapuche, Sebastián Hacher participó del Wiñoy Tripantu: un ejercicio para entender sin la mirada folclórica o la fascinación, una oportunidad de aprender entre dos mundos. El fuego que está por encenderse aquí no es cualquier fuego: es el pillan kutral, la llama sagrada que se arderá hasta mañana al mediodía. Cuando todo termine, cuando esas lenguas de fuego dejen de ser el centro de la ceremonia, iremos en procesión para llevar sus cenizas al río. El pillán kutral es el mismo fuego que a esta misma hora se está encendiendo en miles de comunidades Mapuche de océano a océano: un fuego que muchas veces se creyó extinto o domesticado, pero que volvió a levantarse una y cien veces. El fuego del Wiñoy Tripantu. La noche más larga del año marca el cambio de ciclo, el renacer de un tiempo ordenado por los ritmos de la naturaleza. Es una concepción que escapa a la comprensión de nuestros calendarios importados. No es el “año nuevo indígena” lo que está por comenzar aquí: esta noche marca una vuelta más de una rueda perpetua, el punto exacto en el que los días empiezan a crecer hasta llegar a la plenitud. Cuando entramos en trufkenküyen, la luna de ceniza, cuando los rayos del sol no tienen obstáculos para unirse con el fogón del centro de la ruca, cuando las constelaciones tienen la posición exacta, llega el Wiñoy Tripantu. Quien puede leer las señales, quien vive su vida de forma integrada con la tierra, sabe que es tiempo de celebración y de volver a sellar una alianza con la naturaleza y todas sus expresiones. Estamos en la comunidad Pillan Mahuiza, un territorio recuperado a pasos del Río Carrenleufú. Somos unas cincuenta personas entre los que llegaron desde comunidades de la zona y quienes vinimos de visita. La primera noche dormimos en una carpa enorme envueltos en bolsas de dormir y frazadas. Un poco después de las seis, cuando suena una trutruka para llamarnos a empezar el día, el aire está helado. Algunos apuestan que son siete grados bajo cero, con una

helada y un cielo estrelladísimo que nos deja mudos. De fondo están las montañas y el bosque. Es verdad que la luna hoy parece pintada con cenizas, y es verdad también que hay algo allá arriba, entre las cumbres nevadas, que parece estar iluminado en medio de la noche. Mauro Millán, el lonko de la comunidad, da inicio a la jornada al ritmo del kulltrum, el pequeño tambor ritual que marcará nuestros pasos de ahora en más. Nos ordenamos de dos en dos – en pareja los que están en pareja, de forma casual y tímida quienes vinimos solos – y avanzamos bailando el purrum. Los que no somos Mapuche lo hacemos de forma torpe, todavía inexperta: un pasito primero, un pasito después, tratando de que nuestro eje baje y suba al ritmo de los instrumentos. Vamos al final, con los dedos de los pies entumecidos, tratando de seguir ese ritmo que parece ser orgánico con el ambiente. Es interesante ser los últimos de la fila, intentar compartir sin ser protagonistas, entender sin llevar nuestra mirada hacia lo folclórico o la fascinación. Nuestra oportunidad de aprender reside entre dos mundos. Nos adentramos en el bosque y marchamos hasta el cementerio de la comunidad. Allí se pedirá permiso a los ancestros, lo mismo que antes y después se hará con los ngen y los newen: los dueños y las fuerzas de la naturaleza que habitan el lugar. Esas fuerzas tienen nombres, habitan en lugares concretos y se manifiestan por señales claras: sueños, apariciones y hasta fenómenos climáticos. Y ahora sí, luego de pedir permiso se prende el fuego sagrado y se plantan las cañas alrededor de donde todo va a girar: el rewe. Para nuestra cultura occidental sería un altar, pero aquí tiene múltiples significados. El primer paso es un nguillatun: se traduce como rogativa, pero también como intercambio. La traducción siempre quedará corta. Cada palabra en Mapudungun parece esconder un universo entero. Empiezan el nguillatun los hombres Mapuche. Dos de las hijas de Mauro sirven el muday, el maíz fermentado que cada uno comparte con la tierra mientras repite palabras en Mapudungun. Las niñas están vestidas de azul: son las kalfu malen, una figura central y sagrada durante toda la ceremonia. Hay ponchos -makun le llaman- y tralilonkos: las vinchas que sostienen la cabeza. Están formados en fila y hacen la ofrenda como quien siembra semillas en el aire. Luego le siguen las mujeres,

que repiten la misma escena del muday cuatro veces seguidas. Lo espiritual se entiende aquí como un sistema de engranajes donde conviven varios planos. Desde la comida y cómo llegamos hasta la manera de ponernos en la ronda para bailar, desde la organización para dormir hasta la forma en la que entramos y salimos del espacio sagrado donde se hace la ceremonia, desde las leyes de la naturaleza hasta las cuestiones políticas. Todo está abrazado con todo. Después del nguillatun empieza el purruqueo: bailamos en ronda, siempre de dos en dos, rodeando el rewe y el pillan kutral. Avanzamos siempre en sentido contrario a las agujas del reloj, siguiendo el ritmo del kulltrum, las trutrukas y las pifilkas. Los más jóvenes lo hacen descalzos, a pata pelada. Cada tanto hay gritos aliento que se repiten a lo largo de toda la ronda. Si tradicionalmente esa parte era patrimonio masculino, aquí los que más lo hacen son las mujeres. La escena del purruqueo se repetirá una y otra vez durante las próximas veinticuatro horas. Y a medida que se sumen las vueltas no solo seremos mejores bailarines y bailarinas. También hay algo sutil que se acumula: una especie de halo que nos cubre y nos convierte, al menos por esas horas, en una familia ampliada. Frente al fogón donde calentamos los pies y cocinamos hay un tiempo para compartir la comida o un mate, y sobre todo uno para ‘sacar la palabra’. Los Mapuche practican desde siempre el arte de la conversación. Es la forma de transmitir conocimiento, de educar, de difundir noticias y de generar lazos. Un anciano que vino desde otra comunidad toma la palabra. Cuenta como era el wiñoy cuando él era pequeño. Y narra también el surgimiento del Lago Rosario a partir de una piedra donde descansaban unos cazadores que no supieron leer las señales del ngen del lugar. “Así contaban mis mayores”, dice el chachay, y en el fogón se leen miradas de emoción. Lo que se está estableciendo es una continuidad, un volver a resurgir del conocimiento ancestral el kimün Mapuche. Lo indómito de ese pueblo reside en poder mantener los hilos de conocimiento milenario, en recrear de generación en generación esa pasión libertaria en armonía con la tierra. “En los últimos años”, dirá después Mauro Millán, “se construyeron las condiciones para que volvieran a surgir lonkos y machis”. Su propia biografía es una prueba de ello. Mauro pasó gran parte de su juventud haciendo platería Mapuche y acompañando a distintas comunidades en la defensa y recuperación de territorios desde la organización 11 de Octubre. En esos años caminó con ancianos y

VIERNES 12 DE OCTUBRE DE 2018 ancianas que habían atesorado el conocimiento de la lengua y de la espiritualidad. Aprendió de ellos. Su familia recuperó este territorio hace veinte años. Allí recibió el llamado para levantarse como lonko. Le llegó por sueños, por interpretación de las machis, por la propia experiencia comunitaria. El proceso para convertirse en lonko es complejo: si en los papeles se trata de votar en una asamblea, al interior de las comunidades donde se busca el conocimiento la misión es un mandato profundo, imposible de desoír. Responder al llamado y recuperar el conocimiento milenario de un pueblo es una responsabilidad no exenta de peligros. Hay mapuches presos, perseguidos o asesinados a ambos lados de la cordillera. Y cada Mapuche sabe la historia de su propio ágora: de qué territorio corrieron a su familia, por qué caminos lograron escapar, en qué campo de concentración los encerraron, qué estanciero o comerciante los volvió a correr cuando lograron asentarse en algún lado. En qué pueblos los tiró la carreta o el camión cuando llegó el desalojo. Las llagas del genocidio no se borran en ciento y pico de años. Si la generación que hoy tiene entre 40 y 60 y tantos años vive esa responsabilidad, las que vienen detrás parecen tener una fuerza arrolladora. En un rincón del fogón, las hijas y el hijo de Mauro hablan con otros adolescentes de temas diversos. Van desde el feminismo, el aborto y la homofobia hasta a quiénes siguen en YouTube o cuántos seguidores tienen en Instagram. Cada vez que nos llaman a purruquear, se apresuran a ponerse frente a la ronda y siguen el ritmo del kulltrum como nadie. Al mediodía del segundo día se hace el katan pilun’n, la ceremonia de perforación de los lóbulos de las orejas de Amalia, la hija menor de Mauro. La niña cumplió diez años y hasta ahora estuvo al frente de los aspectos más delicados de la ceremonia: sirvió el muday, purruqueó en la primera fila y atendió a las visitas. Ahora se sienta en una alfombra frente al rewe. Sus hermanas y el hermano la rodean y la abrazan. Una de ellas tienen los aros y unas agujas para hacer las perforaciones. Mauro está sentado a un costado, kulltrum en mano. Los demás formamos media ronda a sus espaldas. Somos casi cincuenta, pero no emitimos ningún sonido. Cuando las agujas perforan la piel, Amalia llora. Un poco por nervios y emoción, un poco porque la perforación duele. Las hermanas la abrazan para darle aliento. Mauro empieza a tocar el kulltrum y le cuenta de su mapu uy, el nombre de la tierra que la acompañará de ahora en más. Cuando termina la perforación la familia entera se para frente al rewe y cada persona de la ronda se acerca para darle un regalo y un

consejo. Primero pasan los ancianos, luego los familiares directos y más tarde los invitados. Algunos hablan en voz alta y dan discursos, otros le susurran cosas en los odios. Amalia agradece con la misma calidez con la que hace un rato contó en el fogón de su lucha para que las mujeres tengan lugar en la pistas de skate de su pueblo. Después de los abrazos viene la despedida. Habla Mauro y propone que circule la palabra. Hay despedidas, agradecimientos, reflexiones. Acabamos de sellar una nueva alianza, entre nosotros y con la tierra. La última en hablar es Amalia. El discurso de la niña es corto y vibrante. Nos agradece por acompañarla, por los regalos, por los consejos. Dice que siempre vamos a estar aquí con ella. Ahora los que lloramos somos nosotros. Llevamos las cenizas de nuestro fuego en una carretilla. Manke, que anda por los quince años, fue el encargado de ayudar en cada detalle de la organización durante toda la jornada. Lo hizo con la misma dedicación con la que inventa chistes o narra anécdotas. En una de las ruedas de mate frente al fogón contó el vínculo espiritual que tiene con el agua. La información que le dio una Machi lo llevó a estar a la vanguardia de una tradición milenaria: bañarse en las aguas del río en cada Wiñoy Tripantu. El conocimiento común dice que durante el Wiñoy hay una hora en la que las aguas heladas se vuelven tibias. Tiene algo que ver, dicen, con la rotación del eje de la tierra. Cuando vamos al río, Manke no se detiene a comprobar si esa regla se cumple: se zambulle en las aguas sin pensarlo dos veces. Adentro lo espera su nge, así que está protegido. El resto nos contentamos con mojarnos los pies o lavarnos la cara. Cuando sale del agua se lo ve fuerte, entero. Sus hermanas lo arropan con una toalla, hay abrazos y nos quedamos un largo rato en silencio, mirando las aguas crecidas por las últimas lluvias y nevadas. La imagen sería idílica si no fuera por un detalle: en ese mismo río donde se bañó un niño Mapuche, allí donde dejamos las cenizas del pillán kutral como una ofrenda, hay un proyecto para construir una represa hidroeléctrica. Se llama “La Elena” y su impulsora es la empresa Aluar. Para hacerla tienen dos obstáculos: la oposición popular y el territorio de la comunidad Pillan Mahuiza. Si ser Mapuche es ser parte de la tierra, aquí es donde esa pertenencia se vuelve a poner en juego. No es un pertenencia folklórica o idealizada. “El sol ha retornado y con él nuestra esperanza de seguir siendo Mapuche, gente de la tierra”, escribió Mauro en la convocatoria al Wiñoy. Lo espiritual también es político. www.anfibia.com

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12 DE OCTUBRE

DÍA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL AMERICANA

El 12 de octubre, fecha en la que tradicionalmente se conmemoró la llegada de Colón a América, se promueve un día de reflexión histórica y diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios. fuente: Educ.ar Anteriormente conocido como “Día de la Raza”, el 12 de octubre, es una fecha utilizada en la Argentina para promover la reflexión histórica y el diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios. En este sentido, en el año 2010 el Poder Ejecutivo Nacional envió al Congreso un proyecto de ley para modificar el nombre de “Día de la Raza” por “Día de la Diversidad Cultural Americana”. Actualmente con el nombre de Día de la Diversidad Cultural Americana, se busca promover desde distintos organismos una reflexión permanente acerca de la historia y encaminar hacia el dialogo para una diversidad cultural, como también allí están en pie la promoción de los Derechos Humanos de nuestros pueblos originarios, como lo marca la Constitución Nacional en su articulado sobre la igualdad de las personas, dándole la garantía del respeto a la identidad y el derecho a una edu-

cación bilingüe e intercultural. Una verdadera fecha para recordar, celebrar y trabajar para el bienestar de todas las culturas. Se trata de una fecha que habilita actualmente profundas reflexiones y debates, como también expresa las reivindicaciones de los pueblos originarios del continente americano. CAMBIO EN LA EFEMÉRIDE: DÍA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL AMERICANA Es muy importante la decisión de cambiar el nombre del

feriado del 12 de octubre, ya que el término utilizado anteriormente (“Día de la Raza”) es ofensivo y discriminatorio. Desde hace años se ha venido debatiendo lo que sucedió en nuestro continente con la llegada de los conquistadores en 1492, por eso establecer un feriado donde se conmemore el respeto por la diversidad cultural, es un reconocimiento histórico para con los pueblos originarios El cambio en el significado del feriado “implica armonizar la legislación nacional con el derecho de los pueblos

3 indígenas, consagrando y reconociendo que los derechos humanos tienen los caracteres de universalidad, indivisibilidad e interdependencia”, informaron desde el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI). Vale destacar que la Constitución Nacional consagra el derecho a la igualdad en sus artículos 16 y 75, inciso 23; mientras que el artículo 75, inciso 17 reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos, garantizando el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural y el artículo 75, inciso 22 otorga jerarquía constitucional a los instrumentos internacionales de derechos humanos allí enumerados, los cuales a su vez consagran en más de una oportunidad el mencionado principio de igualdad y no discriminación. Cabe mencionar, también, que esta transformación está en consonancia con la recomendación Nº 84 del Plan Nacional contra la Discriminación, que aconseja “Transformar el 12 de Octubre en un día de reflexión histórica y de diálogo intercultural”.

DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA La festividad originalmente conmemoraba el descubrimiento de América en los viajes de Cristóbal Colón, y fue declarada durante el gobierno de Juan Vicente Gómez como festividad nacional bajo la denominación de “Día de la Raza”. Pero este hecho no era del agrado de algunos políticos y pensadores de la izquierda venezolana, que consideraban que la festividad exaltaba el colonialismo en detrimento de la cultura y valores de los indígenas Amerindios. La nueva festividad se proclamó para conmemorar la resistencia de los nativos americanos contra los conquistadores. Fue decretada de tal modo por el presidente Hugo Chávez y sancionada por la Asamblea Nacional de Venezuela como festividad en el decreto 2028, con fecha del 12 de octubre de 2002. Dos años después del decreto, durante la segunda celebración del “Día de la resistencia indígena” se originó una sonada controversia que involucró a varias organizaciones cercanas al gobierno de Hugo Chávez, debido al derribo de una estatua de Cristóbal Colón en la Plaza Venezuela de Caracas.78

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Se realizó la asamblea anual de la Cooperativa de Obras y Servicios Públicos de San Clemente del Tuyú LTDA.

(Faronoticias) Se realizó la asamblea anual de la Cooperativa de Provisión de Obras y Servicios Públicos de San Clemente del Tuyú LTDA, donde se renovó un tercio de los cargos de su Consejo de Administración. Se aprobó el balance 2017 y se debatieron temas inherentes al funcionamiento de la entidad en el contexto del difícil momento que vive el país. Ofrecemos el testimonio de tres actores claves de esta entidad prestadora de servicios, su presidente, asesor legal y gerente. TESTIMONIOS JORGE ORTIZ, PRESIDENTE “La cooperativa no escapa al contexto que se vive en el país. No obstante vemos que la institución crece, que vamos incorporando los servicios que la comunidad nos está

EDICTO El Juzgado de Paz Letrado de General Lavalle, cita y emplaza por el termino de treinta días a herederos y acreedores de RAUL EDUARDO IRIGOYEN. General Lavalle, 28 de septiembre de 2018.-Dr. Juan Manuel López. Auxiliar letrado.

pidiendo. Hay un esfuerzo muy grande con el tema de la cobrabilidad, es para destacar la gestión del departamento judicial de la cooperativa, porque estamos viviendo un momento crítico. Están haciendo un buen trabajo para acercar a los asociados, ofreciendo financiación para que no tengan atrasos en las cuotas”. Esto, opinó el directivo, contrarresta el hecho de que por ser cooperativa, la institución no puede cobrar una tarifa social. Además, Ortiz destacó la colaboración de todo el personal para que los servicios sean más eficientes, en el marco de una localidad que crece día a día, en un clima de ejecución de tareas “de cooperación entre empleados, profesionales y el cuerpo ejecutivo, con quienes trabajamos codo a codo, todos los días”. DR. MARCELO BONAVITA, ASESOR LEGAL “Esta asamblea ha decidido no volcar los costos sufridos por la cooperativa en los socios, los ha morigerado. La inflación del 40% no se puede volcar a las tarifas nuestras, porque nuestros asociados no podrían pagarla. La Cooperativa de San Clemente viene siendo muy bien administrada, de la

deuda que tenía con AFIP en 2001, se están pagando las últimas cuotas. Hay que destacar la colaboración de los trabajadores en el desarrollo de la gestión, en éste momento, la institución, está en una posición equilibrada”. MIGUEL SÉCOLO, GERENTE “La asamblea anual con sus números y balances arrojó que la institución está en orden, sustentada por la confianza del asociado que mantiene su cuota al día. Recordemos que la Cooperativa brinda 2 servicios que no tienen corte, el agua y las cloacas. En lo que tiene que ver con el agua, si el asociado no paga, y no se presenta en nuestras oficinas dando una razón real de la falta de pago, el suministro se reduce. El de cloacas no tiene ni corte ni reducción, sigue funcionando porque es una red, no se puede interrumpir el mantenimiento. “Hoy la Cooperativa está haciendo obras con capital propio. Hemos tenido que apuntar más a obras de infraestructura, que a obras de redes domiciliarias, esto significa un mayor esfuerzo de los asociados de la Cooperativa al no poder incorporar nuevos asociados”, manifestó Sécolo, quien elogió la visión de los Pioneros hace

VIERNES 12 DE OCTUBRE DE 2018 60 años: “recién ahora aparecen estaciones de bombeo que quedan chicas”. Con 15.000 asociados, el gerente observó que la cobrabilidad (60%) es muy buena en relación a otras cooperativas y destacó que con agua hay un cuarto de beneficiarios de esa masa societaria, “porque no hay donde sacar agua”. El tema del agua excede a los municipios, se necesitan obras de gran porte, con mucha inversión, obras provinciales y nacionales, con presupuestos muy importantes. El agua vendría a granel y la Cooperativa que es la concesionaria del agua, debería distribuirla en el caso de que viniera ya tratada (potabilizada), o bien tratarla y distribuirla, explicó Sécolo. Acto seguido elogió la obra que se realizó en el hospital, en un trabajo en conjunto con el Dr. Creuso, donde se redujo un 10% el uso de agua potable; y la obra de la calle 5, donde se pudo habilitar una red que suministra agua potable a muchos vecinos. También se refirió a los aumentos, tratados en la asamblea, pero llevó tranquilidad a los vecinos: “hemos tenido siempre un equilibrio” y agregó que “nosotros recaudamos en el verano con los pagos anuales, que luego tenemos que administrar durante gran parte del año. Tenemos entre 3000 y 3500 asociados que pagan el anual anticipado, no sabemos que pasará esta temporada. Hay que romper mitos, como que las cooperativas no tributan, las cooperativas pagan IVA, luz, gas, lo único que no pagaba es Ganancias y ahora estaría incluido, lo que sería un golpe muy fuerte”. Por último Miguel Sécolo despejó algunas inquietudes en relación al transporte y el sistema de pago con tarjeta: “Hay una terminal SUBE en cada localidad del Partido de La Costa, en San Clemente del Tuyú se encuentra en la cooperativa, donde las empleadas asesoran a los vecinos y ayu-

dan a validar la carga que es digital, esto es importante porque hay mucha gente mayor que no puede manejarse con esta tecnología. Las chicas lo hacen con muy buena voluntad, la gente se va contenta y eso gratifica. En cuanto a las tarjetas hay faltante porque Nación Servicios aún no ha mandado las que prometió. En la terminal de Santa Teresita está funcionando una Unidad de Gestión donde se pueden hacer todos los trámites para habilitar descuentos de tarifa social, jubilados, estudiantes, etc. La tarjeta se puede recargar en agencias de quinielas habilitadas, ahí el usuario sale con la carga acreditada. En caso que se cargue por cajero, vía web o por teléfono, tiene que validar la carga en la terminal que está en nuestra oficina”. En linea con lo manifestado por Ortiz y Bonavita, Sécolo agradeció y puso en valor el trabajo y colaboración del personal técnico, administrativo y operarios, destacando que “nuestra cooperativa tiene 59 empleados, tenemos paritarias y hay que negociar con 3 gremios: SOGBA, Agua y Cloacas; UTA, Transporte y UOCRA, construcción”. Lo importante es que siempre se negocia cediendo posiciones en función de mantener las fuentes de trabajo, dijo. NUEVO CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN Presidente: Sr. Jorge Ortiz Vicepresidente: Pablo Di Meglio Secretario Pedro Palacios Prosecretario: Oscar Perelli Tesorero: Eduardo Di Mecola Protesorero Almasia Fabian Secretario De Actas Nelson Feijoo Vocales 1 Gustavo Melones 2 Juan Carlos Rubano 3 Alejandro Baader 4 Luis Díaz Nogueira 5 Oscar Zuetta En la asamblea fueron elegidos como síndico titular por dos años Raúl Pilaría y suplente Jorge Juanola.

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CONCEJALES DEL FPV, UC Y STM RECHAZARON EL AUMENTO RETROACTIVO El Sindicato de Trabajadores Municipales (STM) junto a concejales del Frente para la Victoria (FPV) y Unidad Ciudadana (UC), se reunieron para rechazar el aumento retroactivo del gas, que había propuesto el gobierno nacional para “compensar” en 24 cuotas a las prestatarias debido a la devaluación, antes de que se diera marcha atrás con la medida. Carlos Rajoy, presidente del Consejo de Abogados de La Costa, informó que elaboraron en conjunto una nota para poner a disposición de la comunidad el reclamo de esta disposición. El Dr. calificó la disposición de abusiva, ilegal y arbitraria, y por ello en la nota se solicitaba la refacturación. Además, por la medida cautelar otorgada por el Juzgado Federal de Dolores, no se puede cortar el servicio por falta de pago, y ello también se expone en el reclamo que redactaron antes de que el gobierno nacional diera marcha atrás con la medida. En tanto Miguel Rajoy, Secretario General del STM, dijo que el ejecutivo local se dio la aprobación para tratar esta problemática porque parte de la sociedad es empleada municipal, y al igual que otros sectores, se ve perjudicada por estas medidas. “Esto también le sirve al docente, al policía, al gastronómico, y a la ciudadanía en general”, destacó. Juan Manuel Molina, concejal del FPV, dijo que desde el inicio del gobierno de Mauricio Macri se llevan a cabo medidas de ajuste que tienen que ver con la transferencia de recursos de los sectores

más pobres a los más ricos: “nos obligan a los usuarios no a pagar un servicio de consumo, sino una desfinanciación de las empresas, propia del mismo gobierno que devaluó”. “Esto, además de generar pérdida del poder adquisitivo, nos hace cargo de lo que dejaron de ganar las compañías, que nunca pierden plata”, agregó. Marcelo Pavka, también concejal del FPV, informó que actualmente el ala mayoritaria de Cambiemos dentro del Concejo Deliberante, liderada por Germán Jardón, y que ingresó con la lista de Marcos

García, están planteando un distanciamiento producto de que se han decepcionado. “Si ellos como dirigentes políticos están decepcionados, ¿qué pasará con la gente”, se preguntó Pavka, y agregó que seguramente acompañarían este reclamo. “Entre abril y septiembre las empresas perdieron producto de la devaluación $10.000 millones, y en vez de asumirlo como un costo empresarial, como sucede en una economía de mercado libre como plantea el gobierno, quieren trasladarlo a los consumidores para pagarlo en 24 horas, y con intereses

que impone el banco”, explicó Pavka. Antonela Espinola, concejal de Unidad Ciudadana, recordó que en el 2015, cuando desde diversos sectores se alertaba sobre que podrían haber medidas de esta índole, desde Cambiemos respondían que se trataba de una “campaña del miedo”. “Nosotros anticipábamos todas estas cosas que iban a venir: devaluación, tarifazos, la inflación y tantas otras cosas más de lo que iba a hacer este gobierno”, además agregó que los bolsillos se resienten en los supermer-

cados, en los servicios, en las paritarias, y que como ciudadanos se hace imposible seguir sosteniendo este modelo económico. “Si nos ponemos a pensar, las políticas son un plan sistemático donde se establece una desviación de recursos y un vaciamiento del Estado, como lo vemos en salud, jubilaciones y educación”, agregó Espinola.“Nos ponemos a disposición de los vecinos, de acompañarlos, y de llevar esto a buen puerto”, sentenció Espinola. http://www.canal5sanclemente.com.ar

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CINE SAN CLEMENTE Cine Gran Tuyú – 3D (Av. San Martín Nº 181- teléfono 02252 52-1025) Viernes 12 Christopher Robin: 18.30. El potro: 20.30. Vemon: 22.30. Sábado 13 Pie pequeño: 18.30. El Depredador: 20.30. Slender Man: 22.30. Domingo 14 Christopher Robin: 18.30. El potro: 20.30. Vemon: 22.30. Lunes 15 Christopher Robin: 18.30. El potro: 20.30. Vemon: 22.30. LAS TONINAS Cine Las Toninas (Calle 7 Nº 1654- teléfono 02246 43-1050)

Sábado 13 Pie pequeño: 18.00. El potro: 19.45. Venom: 22.00. Domingo 14 Pie pequeño: 17.15. Venom: 20.00. El potro: 22.00. Lunes 15 Pie pequeño: 17.00. El potro: 18.45. Venom: 21.00. SANTA TERESITA Cine Yanel (Av. 32 Nº 372– teléfono 02246-520348) Sala I Viernes 12 Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 23.00. Sábado 13 Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 23.00. Domingo 14 Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 23.00. Lunes 15

Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 23.00. Sala II Viernes 12 Pie pequeño: 18.45. Nace una estrella: 20.45. El potro: 23.15. Sábado 13 Pie pequeño: 18.45. Nace una estrella: 20.45. El potro: 23.15. Domingo 14 Pie pequeño: 18.45. Nace una estrella: 20.45. El potro: 23.15. Lunes 15 Pie pequeño: 18.45. Nace una estrella: 20.45. El potro: 23.15. SAN BERNARDO Cine Arenas (Chiozza Nº 1774-teléfono 02257 46-0050) Sala I Viernes 12 Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 22.30. Sábado 13 Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 22.30. Domingo 14 Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 22.30. Lunes 15 Christopher Robin: 18.30. Escalofríos 2: 20.30. Venom: 22.30. Sala II (Teatro) Obra teatral “Tus amigos de la granja y sus canciones” en vivo: única función: 19.00. Sala III Viernes 12 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.45.

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VIERNES 12 DE OCTUBRE DE 2018 Sábado 13 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.45. Domingo 14 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.45. Lunes 15 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.45. MAR DE AJÓ Cine California (Yrigoyen 18) Sala I Viernes 12 Christopher Robin: 18.45. Escalofríos 2: 20.45. Venom: 22.30. Sábado 13 Christopher Robin: 18.45. Escalofríos 2: 20.45. Venom: 22.30.

Domingo 14 Christopher Robin: 18.45. Escalofríos 2: 20.45. Venom: 22.30. Lunes 15 Christopher Robin: 18.45. Escalofríos 2: 20.45. Venom: 22.30. Sala II Viernes 12 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.30. Sábado 13 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.30. Domingo 14 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.30. Lunes 15 Pie pequeño: 18.30. Nace una estrella: 20.15. El potro: 22.30.

Este domingo, encuentro solidario multimarca de autos en Mar de Ajó Este domingo 14 a partir de las 10.00 se realizará la primera juntada solidaria de autos multimarca en el kartódromo de Mar de Ajó, ubicado en calle Yrigoyen y Sacconi. El evento, que es organizado por Fierreros de La Costa, es totalmente solidario y la entrada comprende un alimento no perecedero, a beneficio del Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N° 89 “Dr. René Favaloro”. Se prevé la presencia de más de 500 autos, muchos de ellos de colección y equipados, que arribarán al encuentro desde distintos puntos del país. La jornada iniciará a las 10.00 y se extenderá aproximadamente hasta las 18.00. El predio contará con un buffet, a cargo de los estudiantes de la carrera de gastronomía del instituto, para los visitantes de la exhibición.

VIERNES 12 DE OCTUBRE DE 2018

pionero

VIERNES 12 DE OCTUBRE DE 2018

La preselección femenina de Básquet jugará un amistoso

(Elequipodetodos) Será este sábado a las 20.00 en San Bernardo frente a Cultura Básquet en el marco de la puesta punto del conjunto costero con vistas al Torneo Zonal de Selecciones a disputarse los primeros días de noviembre ante Esteban Echeverría y La Plata. Las conducidas por Santiago Giordano aprovecharán un sábado más (se reúnen dicho día durante todo el mes de octubre) como una jornada para seguir entrenando y definiendo el plantel para el certamen oficial venidero.

Las preseleccionadas para el partido que se disputará el 13/10 desde las 20 hs en la sede de Asociación de Fomento San Bernardo (La Rioja 2740) son: Diana Guth (Polideportivo Villa Gesell) Sonia Sosa (CD Español) Verónica Carrera (CD Español) Marisa Jorgevera (CD Español) Patricia Stocchi (CADU) Macarena Varela (CADU) Ivana Bronzoni (CADU) Florencia Pazourek (AF San Bernardo)

Cumpleaños comunitarios en San Bernardo y Costa Azul

Malena Escalante (AF San Bernardo) Andrea Valerga (AF San Bernardo) Brunela Vallejos (AF San Bernardo) Romina Molina (San Vicente) Maria Llama (San Vicente) Camila Cuevas Zeballos (San Vicente) Maia Fulcheri Wolter (San Vicente) Natalia Giosso (CEF Dolores) Ornella Corbela (CEF Dolores) Completan el cuerpo técnico: Sandra Damianich, Gabriel Azconovieta y Vanesa Bongiorni.

Los cumpleaños comunitarios que organiza la Municipalidad de La Costa para que todos los niños del distrito puedan celebrar una ocasión tan especial como sus cumpleaños llegan este sábado 13 a San Bernardo y Costa Azul. En los Centros Comunitarios de San Bernardo (Falkner y Jujuy) y en el Centro Comunitario de Costa Azul (Moreno y Catamarca) es donde se llevarán adelante los festejos del programa municipal Cumple Fiesta, desde las 14.00. Como en cada celebración, los niños disfrutarán de una tarde llena de diversión y entretenimiento que contará con payasos, juegos, música, torta, globología, maquillaje artístico y muchas sorpresas más. Quienes deseen festejar junto a este programa de carácter inclusivo su cumpleaños podrán inscribirse en todos los Centros Comunitarios del distrito o en las sedes del programa Agite de San Clemente, Santa Teresita o San Bernardo.

Pavón vivirá la 2ª Fiesta de la Mujer Rural Será el día lunes 15 de octubre con un encuentro que comenzará a partir de las 9 horas, en la Delegación Municipal, ubicada en calle Néstor Cámpora y Avenida Juan Galo Lavalle, de Paraje Pavón. En esta ocasión, durante la jornada, se realizarán desfiles, esquila de ovejas, ordeñe de vaca, tuse de caballo, demostración con caballo de salto (Luz Morena Lencina), además habrá puestos de artesanos y un gran servicio de gastronomía. A partir de las 14 horas, se presentarán los artistas invitados: Marta Suint, Susana Repetto y Pablo Gallastegui y posteriormente se hará la

Elección de la Embajadora 2018 y la gran participación del grupo de danzas “Amanecer”, y el cierre con un gran baile familiar “El nuevo Eclipse de

Paraje Pavón”. La iniciativa de la Sociedad de Fomento de Paraje Pavón, cuenta con el apoyo de la Municipalidad de General Lavalle.

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