“LA CERÁMICA CANARIA”
Loceras de La Atalaya, 1890-1895 “Tenían mujeres...para hacer loza de que usaban que eran tallas como tinajuelas para agua. Hacíanlas a mano i almagrábanlas i estando enjutas las bruñían con piedras lisas i tomaban lustre muy bueno i durable. Hacíanlos grandes i pequeños tasas i platos, todo muy tosco i mal pulido i a las ollas para el fuego i cazolones no daban almagra, después desto hacín un (…) en la tierra onde ponían la loza i cubrían con tierra, i ensima hacían lumbre por un día u el tiempo necesario para coçer su loza, y servía mui bien…” A. Sedeño S.XVI Introducción: La cerámica es una de las tradiciones más perdurables en la cultura de los pueblos, el proceso de aprendizaje se ha transmitido generación tras generación hasta llegar hasta nuestros días. Un elemento merecedor de su estudio por contribuir decisivamente a la conformació n de nuestra identidad cultural, lo constituye el oficio de la cerámica canaria en los
Centros Loceros de las islas. Así que, vamos a abordar este tema desde la perspectiva histórica, además de la propia práctica del modelado del barro siguiendo las técnicas prehispánicas que se llevan a cabo en los distintos Centros Loceros de las islas. Estas son algunas citas de los cronistas pocos años después de la conquista y que hacen referencia al trabajo de la cerámica: “Usaban de ollas y cazuelas en que hacían sus comidas, hechas de barro J. Abreu Galindo, 1602 “Hacían los canarios loza de barro para su servicio sin molde, torno ni otro oficio alguno mas que el de sus manos y aún hasta hoy se hace para el común servicio de los campos y aldeas. Para esto tenían los canarios mujeres oficiales muy que llamabangánigos, cocidas al sol”. diestras que le sabían dar la tiempla, lo cual ha quedado hasta hoy” Fray José de Sosa, 1678
"Las maestras eran ancianas de buena vida, hacían loza de barro o greda parda mezclada con arena, platos gánigos o barrenoncillos, pailones o cazolones para echar agua, untaban con almagre los cuarteroncillos y bruñíanlos con guijarrillos, cocían la loza en un hoyo en el suelo, cubríanlo de tierra o arena y encima mucho fuego y salían buenos..." T. XIII, cap. 28, pp 78-79 Marín y Cubas, 1687 ¿Por tanto, tiene alguna vinculación la cerámica que se realiza en los Centros Loceros con la que realizaban los antiguos canarios antes de la conquista de las islas?
Origen de la cerámica canaria: La tarea que vamos a desarrollar consiste en saber cual es el origen de la cerámica canaria desde la perspectiva de los Centro Loceros, si tienen una vinculación con las técnicas que usaron los antiguos pobladores de las islas, con respecto a esta cuestión cabe reseñar algunas citas de Rafael González Antón:
El estudio de las cerámicas populares de las islas Canarias se ha convertido actualmente en un problema arqueológico en la medida que en la mayor parte de los alfares se ha dejado de trabajar desde hace más de un cuarto de siglo. Bien es verdad que se han realizado intentos -siempre loables- para tratar de salvar esta importante reliquia etnográfica básica por parte de los autores que se han ocupado del tema, pero los trabajos adolecen de un verdadero método etnográfico, de un cuestinario previo que recogiera lo más importante de esta labor artesanal (...).
Con respecto a la cerámica podemos afirmar que, en una etapa posterior a la conquista -sin que podamos determinar cuanto tiempo-, se sigue trabajando el barro según modelo anterior a ella. Nos lo demuestra la serie de vasijas conservadas en los Museos y que, pese a su carácter arcaizante, son posteriores a esta fecha (...)
González Antón, Rafael, (1977), "La alfarería popular en Canarias", Aula de Cultura de Tenerife.
Por otro lado en palabras de Celso Martín de Guzmán nos dice en relación a la alfarería isleña lo siguiente:
"Abordar el tema de la cerámica grancanaria (...) obliga a fijar ciertos planteamientos y conocimientos técnicos. Unos, de carácter general al arte de la alfarería, y otros, propios de la cacharrería isleña, y debidos muchas veces a condicionantes materiales, como la calidad de las pastas; a factores técnicos, como el modelado y género de cocción, o a determinantes de tipo estético, como lo
es
su
variado
repertorio
de
formas".
Martín de Guzmán, Celso, (1984), Las culturas prehistóricas de Gran Canaria. En palabras de Julio Cuenca Sanabria haciendo referencia al Centro Locero de La Atalaya nos dice que:
El poblado de la Atalaya constituye también un libro abierto al pasado, ya que bajo su suelo, cuando se excave, encontraremos muchas de las claves que nos vendrán a clarificar importantes aspectos de la vida económica y social de la comunidad aborigen que sobrevivió al trauma de la conquista, etapa oscura sobre todo en lo concerniente a los aborígenes canarios, que ya no serían objeto de la misma atención por parte de los cronistas.
En alusión a los poblados trogloditas de La Atalaya, Cuevas de Pineda y Lugarejos nos aporta lo siguiente: Sabemos que los canarios abandonaron sus antiguos lugares de asentamiento, desplazados por los conquistadores y colonos que se apropiarían de las mejores tierras. Los aborígenes, en su mayor parte, tuvieron que buscar nuevos lugares de asentamiento, aunque esta vez en los territorios mas agrestes y remotos de la geografía insular. Los poblados trogloditas de La Atalaya, Cuevas de Pineda y Lugarejos, constituyen claros ejemplos de estos asentamientos aborígenes que se crearon inmediatamente después de la conquista. Uno de los argumentos más sólidos que hablan a favor de nuestra teoría es sin duda el hecho de que precisamente en estas tres localidades trogloditas se mantuvo viva una tradición alfarera cuyo origen es sin duda prehispánico, como así lo demuestran los estudios realizados sobre el tema.
Cuenca Sanabria, Julio, (1986): "El Centro Alfarero de La Atalaya", Necesidad de creación de un ecomuseo. Revista Aguayro, Nº:166. La Caja de Canarias.
El ejemplo de los "Centros Loceros Tradicionales grancanarios” Ya desde los primeros tiempos de la conquista e incorporación a la corona de Castilla de la isla de Tamarán, se legisla
contra
el
mantenimiento de las manifestaciones
culturales del pueblo vencido; entre dichas prohibiciones encontramos algunas específicas, referidas a la producción locera mzgn, la cual destacaba por el alto nivel de calidad en su ejecución, remarcada por una variada y fina decoración pintada al almagre. Expresamente se prohibieron todos los motivos pintados sobre las piezas, las asas y algunas formas cerámicas, por supuesto, también los ídolos, pintaderas y, en fin, todo lo que conllevara algún elemento de la cultura del pueblo vencido. El proceso de aculturación
se concretó en los Centros Loceros Tradicionales de
Canarias en el mestizaje, adoptando algunas de las nuevas formas cerámicas introducidas desde Europa, adoptando el horno de pan al guisado de la loza, manteniendo la técnica de ejecución y empleo del almagre como "engobe", cubriendo totalmente
las
piezas
pero
enmascarando
la
pervivencia
de
los
dibujos
geométricos tamaranitas mediante el bruñido. En este sentido cabe reseñar la siguiente cita en “Referentes aborígenes del Centro Locero de La Atalaya” de Alejandro Cuenca:
"No podemos llamarnos a engaño: La tradición cultural, aunque queramos forzar la realidad para que nuestras teorías encajen, no se trata de una sencilla y fría técnica, ni un conjunto de conocimientos que podamos aprender durante un curso de verano. Es algo más: Es todo lo anterior, es trasmisión oral del conocimiento, es el respeto hacia la maestra o maestro, es trasmisión en el seno de la familia, es conocimiento profundo y fundamental del medio natural inmediato y remoto, de sus recursos, de las estaciones y el tiempo que las caracteriza, de las rutas de acceso a los recursos y a los centros de distribución. Todo esto que menciono y mucho más que se me escapa, es producto de más de treinta o setenta años, es fruto de cientos de años de experiencia basada en el duro trabajo, en la solidaridad colectiva, en la concepción de la identidad de un grupo, en la familia entendida como unidad de producción, pero también como unidad de trasmisión cultural, de conocimientos y técnicas"... Cuenca, Alejandro. (2010): Referentes aborígenes del Centro Locero de La
Atalaya
Recursos: En estas direcciones de Internet se podrá encontrar la información necesaria y precisa para complementar el estudio de la “cerámica canaria”. http://www.elmuseocanario.com/ http://www.centrolocerolaatalaya.org/ http://centrolocerolaatalaya.blogspot.com/ http://www.fedac.org/ http://www.fotosantiguascanarias.org/ Videos Alfareros 1ª parte. La preparación del barro. Alfareros 2ª parte. El modelado Alfareros 3ª parte. Al fuego directo Beñesmer 2010. 1ª parte
Conclusión: “Nuestro
patrimonio
cultural
se
sustenta en el legado que conservamos de nuestros antepasados. Hoy, cuando ese legado puede estar amenazado por las
corrientes
globalizadoras
que
enmudecen la riqueza y diversidad de las manifestaciones culturales de los pueblos, nuestro reto y compromiso nos sitúan plenamente en la necesidad de difundirlas y conservarlas”.
Para ampliar este tema se podría complementar con las siguientes cuestiones: ¿tiene alguna relación las técnicas y los procesos de elaboración de cerámica que se realizan en los distintos Centros Loceros de las islas?, ¿la materia prima es la misma o varía en función del lugar de procedencia?, ¿las tipologías cerámicas son similares o diferentes?, ¿se emplea el mismo sistema de guisado en los diferentes lugares?, ¿cuál crees que el Centro Locero más antiguo y el que ha tenido una mayor difusión histórica? Fuentes / Bibliografía: -“Le Canarien” -Sedeño, A; Abreu Galindo, J; De Sosa, Fray José; Marín y Cubas; Martín de Guzmán, Celso; Cuenca Sanabria, Julio; González Antón, Rafael. -“Proyecto Itinerarios por nuestra cultura”, IES Santa María de Guía, coordinador: Falcón Rivero, Luis. -Programa de Contenidos Canarios, Dirección general de Ordenación e Innvación Educativa; Gómez León, Rafael C. y Grimón González, Pedro M. -Museo de la Naturaleza y el Hombre”, Cabildo de Tenerife. Enlaces: Museo canario: http://www.elmuseocanario.com/ Centro Locero La Atalaya: http://www.centrolocerolaatalaya.org/ http://centrolocerolaatalaya.blogspot.com/ Fundación para la Etnografía y Desarrollo de la Artesanía Canaria: http://www.fedac.org/ JUM video-aficion
Canal de Chus1948
http://www.youtube.com/user/Chus1948 Agradecimientos: -Asociación de loceras/os de La Atalaya, “Alud”.
Gustavo Rivero Vega - email