ﻦ اﻟﺮﱠﺣ ْﻴ ِﻢ ِ ﺣ َﻤ ْ ﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ ْ ِﺑ ئ ﻟِﻠ َﻌﻮَاِﻟ ِﻢ ِ ﷲ اﻟ ُﻤ ْﺒ ِﺪ ِ ﺤ ْﻤ ُﺪ َ اﻟ.ل وَاﻟ ُﻘﻮﱠ ُة ُ ﺤ ْﻮ َ ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ِﻪ اﻟ َ ﺷ ِﺮ ْﻳ َﻻ َ ﺣ َﺪ ُﻩ ْ ﻻ اﷲ َو ّ ﻻاِﻟﻪ ا َ ﺳﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ َ ﻋﻠَﻰ َ ﻼ ُم َﺴ ﻼ ُة وَاﻟ ﱠ َ ﺼ وَاﻟ ﱠ.ﺟﺴَﺎ ِم َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ْﻷ َ ح ِاﻟَﻰ ا َ ﻻ ْر َو َ وَاﻟ ُﻤ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ا َو َﻗ ْﺪ َو َر َد.ﻦ َ ﺟ َﻤ ِﻌ ْﻴ ْ ﻋﻠَﻰ َأِﻟ ِﻪ َأ َ ﻦ َو َ ﺳِﻠ ْﻴ َ ﻞ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ ِﻀ َ ﻦ َوَا ْﻓ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ َ ُﻣ ل ِ ﻋ ْﻨ َﺪ َرﺳُﻮ ِ س ٌ ﺟُﻠ ْﻮ ُ ﻦ ُﺤ ْ َﺑ ْﻴ َﻨﻤَﺎ َﻧ:ل َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﻰ اﷲ َﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ْﻋ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﻓِىﺎ ْﻟ ِ ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ َﺑﻴَﺎ َ ﻞ ٌﺟ ُ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َر َ ﻃَﻠ َﻊ َ ت ﻳَﻮ ٍم ِإ ْذ َ اﷲ )ﺻﻠﻌﻢ( ذَا ﺳﻮَا ِد َ ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ َ ب ِ ض اﻟﱢﺜﻴَﺎ ﻰ ﺲ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﺟَﻠ َ ﺣﺘﱠﻰ َ ﺣ ٌﺪ َ ﻻ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َا َ ﺴ َﻔ ِﺮ َو ﻋﻠَﻴ ِﻪ َا َﺛ ُﺮ اﻟ ﱠ َ ﻻ ُﻳﺮَى َ ﺸ َﻌ ِﺮ اﻟ ﱠ ﻳَﺎ:ل َ ﺨ َﺬ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ ِ ﻋﻠَﻰ َﻓ َ ﺿ َﻊ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َ ﺳ َﻨ َﺪ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ ِاﻟَﻰ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ َو َو ْ )ﺻﻠﻌﻢ( َﻓ َﺎ ن ْ ﺸ َﻬ َﺪ َا ْ ن َﺗ ْ ﻼ ُم َا َﺳ ْﻹ ِ ا:(ل اﷲ )ﺻﻠﻌﻢ ُ ﺳ ْﻮ ُ ل َر َ ﻗَﺎ.ﻼ ِم َﺳ ْﻹ ِﻦا ِﻋ َ ﺧ ِﺒ ْﺮﻧِﻰ ْ ﺤﻤﱠ ُﺪ َأ َ ُﻣ ُ ﺳ ْﻮ ُ ﺤ ﱠﻤﺪًا َر َ ن ُﻣ ﻻ اﷲ َوَا ﱠ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ َ ﻰ اﻟ ﱠﺰآَﺎ َة َو َﺗﺼُﻮ َم َ ﻼ َة َو ُﺗ ْﺆ ِﺗ َﺼ ل اﷲ َو ُﺗ ِﻘ ْﻴ َﻢ اﻟ ﱠ ﺠ ْﺒﻨَﺎ َﻟ ُﻪ ِ ﺖ َﻓ َﻌ َ ﺻ َﺪ ْﻗ َ :ل َ ﻗَﺎ.ﻼ ً ﺳ ِﺒ ْﻴ َ ﺖ ِاَﻟ ْﻴ ِﻪ َ ﻄ ْﻌ َ ﺳ َﺘ ْن ا ِ ﺖ ِا َ ﺞ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ ﺤﱠ ُ ن َو َﺗ َ َر َﻣﻀَﺎ ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺘ ِﻪ َ ﷲ َو َﻣ ِ ﻦ ﺑِﺎ َ ن ُﺗ ْﺆ ِﻣ ْ َا:ل َ ﻗَﺎ.ن ِ ﻹ ْﻳﻤَﺎ ِﻦا ِﻋ َ ﺧ ِﺒ ْﺮﻧِﻰ ْ َﻓَﺎ:ل َ ﻗَﺎ.ﺼﺪﱢ ُﻗ ُﻪ َ ﺴَﺄُﻟ ُﻪ َو ُﻳ ْ َﻳ .ﺖ َ ﺻ َﺪ ْﻗ َ :ل َ ﻗَﺎ.ﺷ ﱢﺮ ِﻩ َ ﺧ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َو َ ﻦ ﺑِﺎﻟ َﻘ ْﺪ ِر َ ﺧ ِﺮ َو ُﺗ ْﺆ ِﻣ ِ ﺳِﻠ ِﻪ وَا ْﻟﻴَﻮ َم اﻵ ُ َو ُآ ُﺘ ِﺒ ِﻪ َو َر .()اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ PENDAHULUAN “Bismillahirrohmanirrohim” ( Dengan nama Allah, Maha Penyayang, Maha Pengasih) Tiada tuhan selain Allah sendiri, tiada bersekutu dan dengan-Nyalah adanya daya-kekuatan. Segala puji untuk Allah yang menciptakan semua ‘alam dan yang mengembalikan ruh kepada jasadnya di hari Kiamat. Rahmat dan Salam semoga terlimpah pada junjungan Nabi Muhammad s.a.w. penutup para Nabi dan seutama-utamanya Utusan, serta pada sekalian keluarganya. Tersebut dalam hadist, dari shahabat ‘Umar r.a: “ Saat kami duduk pada suatu hari bersama-sama Rasulullah s.a.w. datanglah seorang laki-laki, putih bersih pakaiannya hitam bersih rambutnya, tak terkesan padanya tanda orang yang sedang bepergian dan tiada seorangpun diantara kami yang mengenalnya; kemudian ia bersimpuh dihadapan Nabi dengan merapatkan kedua lututnya pada kedua lutut Nabi dan meletakkan kedua telapak tangannya pada paha Nabi. Lalu
1
ia berkata: ”Hai Muhammad, terangkanlah padaku tentang Islam!”. Nabi menjawab: ”Islam ialah engkau mempersaksikan: tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mengerjakan sholat, membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan pergi Haji bila kamu mampu melakukannya”. Kata orang itu:
”Benar engkau”. Maka kami terheran, kenapa ia bertanya lalu ia
membenarkan. Orang itu bertanya lagi: terangkanlah padaku tentang Iman!” Nabi menjawab: “Iman ialah bahwa engkau percaya akan Allah, malaikatnya, kitabkitab-nya, Rasul-rasulnya, hari kemudian dan percaya akan takdir baik dan takdir buruk”. Orang itu berkata :” Benar engkau!”.(Hadist riwayat Muslim).
ن ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ِﺑ َﺄ ﱠ ْﻹ ِ ﻋﻠَﻰ ا َ ﺟ َﻤﻌُﻮا ْ ﻒ َا ِ ﺴَﻠ ﻦ اﻟ ﱠ َ ( ِﻣ1) ﺟ َﻴ َﺔ ِ ن اﻟ ِﻔ ْﺮ َﻗ َﺔ اﻟﻨﱠﺎ َاﻣﱠﺎ َﺑ ْﻌ ُﺪ َﻓ ِﺎ ﱠ ﻋﻠَﻰ َ ( َو2) ﻞ ﻟِﻠ َﻔﻨَﺎ ِء ٌ ى اﻟﻌَﺎَﻟ ُﻢ( ﻗَﺎ ِﺑ ِ ﻦ اﻟ َﻌ َﺪ ِم َو ُه َﻮ َا َ ﷲ ِﻣ ُ ﺧَﻠ َﻘ ُﻪ ا َ ث ٌ اﻟﻌَﺎَﻟ َﻢ ُآﻠﱠ ُﻪ ﺣَﺎ ِد ع ﻓِﻰ ُ ﺸ َﺮ ْ ﻦ َﻧ ُﺤ ْ ( َوهَﺎ َﻧ3) ﺷ ْﺮﻋًﺎ َ ﺐ ٌ ﺟ ِ ﷲ وَا ِ ن ِﻟ َﻤ ْﻌ ِﺮ َﻓ ِﺔ ا ِ ﻈ َﺮ ﻓِﻰ اﻟ َﻜ ْﻮ ْ ن اﻟ ﱠﻨ ّا ﱠ .ﺤ ِﺔ َ ﺤ ْﻴ ِﺼ ل اﻟ َﻌﻘَﺎ ِﺋ ِﺪ اﻟ ﱠ ِ ن ُاﺻُﻮ ِ َﺑﻴَﺎ Kemudian dari pada itu, maka kalangan ummat yang terdahulu, yakni mereka yang terjamin keselamatannya (1), mereka telah sependapat atas keyakinan bahwa seluruh ‘alam seluruhnya mengalami masa permulaan, dijadikan oleh Allah dari ketidak-adaan dan mempunyai sifat akan punah (2). Mereka berpendapat bahwa memperdalam pengetahuan tentang ‘alam untuk mendapat pengertian tentang Allah, adalah wajib menurut ajaran Agama (3). Dan demikianlah maka kita hendak mulai menerangkan pokok-pokok kepercayaan yang benar.
ﺟ ﱠﻞ َ ﻋ ﱠﺰ َو َ ﷲ ِ ن ﺑِﺎ ُ ا ِﻹ ْﻳﻤَﺎ ﺊ ٍ ﺷ ْﻴ ّ ﻖ ُآﻞﱠ َ ﺧَﻠ َ ﻖ اﱠﻟﺬِى ﺤﱡ َ ( َو ُه َﻮ ا ْﻟِﺈَﻟ ُﻪ ا ْﻟ4) ﷲ َر ﱢﺑﻨَﺎ ِ ﻦ ﺑِﺎ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ ﻻ َ ( و6) ﻼ ِﻧﻬَﺎ َﻳ ٍﺔ َ ﺧ ُﺮ ِﺑ ِ ﻼ ِﺑﺪَا َﻳ ٍﺔ َواْﻵ َ ل ِﺑ ُ ﻷوﱠ َ ( َو ْا5) ﺟ ْﻮ ِد ُ ﺐ اﻟ ُﻮ ُ ﺟ ِ َو ُه َﻮ اﻟﻮَا (8) ﺣ ُﺪ ﻓِىُﺄُﻟ ْﻮ ِه ﱠﻴ ِﺘ ِﻪ َوﺻِﻔَﺎ ِﺗ ِﻪ َو َا ْﻓﻌَﺎِﻟ ِﻪ َﻻ َ ( ا7) ت ِ ﻦ اﻟﻜَﺎ ِﺋﻨَﺎ َ ﺊ ِﻣ ٌ ﺸ ِﺒ ُﻬ ُﻪ ﺷَﻴ ْ ُﻳ (11) ﺊ َﻗ ِﺪ ْﻳ ٌﺮ ٍ ﺷ ْﻴ َ ﻞ ﻋﻠَﻰ ُآ ِﱠ َ ( َو ُه َﻮ10) ﺼ ْﻴ ُﺮ ِ (اﻟﺴﱠ ِﻤ ْﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒ9) ﻰ اﻟ َﻘﻴﱡ ْﻮ ُم ﺤﱡ َ َا ْﻟ ن َ ﻋِﻠ ْﻴ ٌﻢ ِﺑﻤَﺎ َﻳ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ َ ( َو ُه َﻮ12) ن ُ ﻦ َﻓ َﻴ ُﻜ ْﻮ ْ ل َﻟ ُﻪ ُآ َ ن َﻳ ُﻘ ْﻮ ْ ﺷ ْﻴﺌًﺎ َأ َ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َا ْﻣ ُﺮ ُﻩ ِاذَا َارَا َد
2
ل )(14 ﺺ َو ُﻣﺤَﺎ ٍ ﻦ ُآﻞﱢ َﻧ ْﻘ ٍ ﻋْ ل .اﻟ ُﻤ َﻨﺰﱠ ُﻩ َ ﻼ ِم َو ُآﻞﱢ َآﻤَﺎ ٍ ﻒ ﺑِﺎ ْﻟ َﻜ َ ﺼ ُ )َ (13ا ْﻟ ُﻤﺘﱠ ِ ن ).(15 ﺟ ُﻌ ْﻮ َ ﻷ ْﻣ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻳ ْﺮ ِ ﺨﺘَﺎ ُرَِ .ﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ْا َ ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ ْ ﺨُﻠ ُ َﻳ ْ
3
IMAN KEPADA ALLAH YANG MAHA MULIA Wajib kita percaya akan Allah Tuhan kita (4). Dialah Tuhan yang sebenarnya, yang menciptakan segala sesuatu dan Dialah yang pasti adanya (5). Dialah yang pertama tanpa permulaan dan yang akhir tanpa penghabisan (6). Tiada sesuatu yang menyamai-Nya (7). Yang Esa tentang ketuhanan-Nya (8). Yang hidup dan pasti ada dan mengadakan segala yang ada (9). Yang mendengar dan yang melihat (10). Dan Dialah yang berkuasa atas segala sesuatu (11). Perihal-Nya apabila ia menghendaki sesuatu Ia firmankan: “Jadilah”! maka jadilah sesuatu itu (12). Dan dia mengetahui segala sifat kesempurnaan. Yang suci dari sifat mustahil dan segala kekurangan (14). Dialah yang menjadikan sesuatu menurut kemauan dan kehendakNya. Segala sesuatu ada ditangan-Nya dan kepada-Nya akan kembali (15).
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ ﻞ َ ﻋ ْﻘ َ ن ﻷﱠ َ (16) ﻋ ُﻘ ْﻮُﻟﻨَﺎ ُ ﻞ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ ُﺼ ِ ﻻ َﺗ َ ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ِﺑﻤَﺎ ْﻻ ِ ﺚ ﻓِﻰ ْا ِ ﺤ ْ ﷲ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ُ ﻣَﺎ َآﱠﻠ َﻔﻨَﺎ ا ت ٍ ﺼﻔَﺎ ِ ﷲ َو َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ ِا ﱢﺗﺼَﺎ ِﻓ ِﻪ ِﺑ ِ تا ِ ﻞ ِاﻟَﻰ َﻣ ْﻌ ِﺮ َﻓ ِﺔ ذَا َﺼ ِ ن َﻳ ْ ﺴ َﺘﻄِﻴ ُﻊ َأ ْ ﻻ َﻳ َ ن ِ ﻻ ْﻧﺴَﺎ ِا ﻃ ِﺮ ِ ﻚ ﻓَﺎ ﺷﱞ ّ ﷲ ِ َأﻓِﻰ ا.ﻚ ﺷﱞ َ ﺟ ْﻮ ِد ِﻩ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ ُ ﺲ ﻓِﻰ ُو َ ( َوَﻟ ْﻴ17) ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﺚ ْ ﺤ َ ﻼ َﺗ ْﺒ َ َﻓ (10:ض ؟ )ِا ْﺑﺮَاهِﻴﻢ ِ ﻻ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا اﻟ ﱠ PERHATIAN Allah tidak menyuruh kita membicarakan hal-hal yang tidak tercapai oleh akal dalam hal kepercayaan (16). Sebab akal manusia tidak mungkin mencapai pengertian tentang Dzat Allah dan hubungannya dengan sifat-sifat yang ada pada-Nya. Maka janganlah engkau membicarakan hal itu (17). Tak ada kesangsian tentang adanya. ”Adakah orang ragu tentang Allah yang menciptakan langit dan bumi”? (Surat Ibrahim:10).
ك ِﺑ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ ُ ﻻ َﺗ ْﺒُﻠ ُﻐ ُﻪ ا ْﻟ َﻤﺪَا ِر َ ض ِﻓ ْﻴﻤَﺎ ِ ب ا ْﻟﺨَﻮ َ ل ﺑَﺎ ِ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻌﻘُﻮ َ ن ُ ﺳ ﱠﺪ اﻟ ُﻘﺮْﺁ َ َو َﻗ ْﺪ ﻂ ٌ ﺤ ْﻴ ِ ﺤﺪُو َد ٌة َوَا ﱠﻧ ُﻪ ُﻣ ْ ﻞ َﻣ ِ ن ُﻗ ﱠﻮ َة ا ْﻟ َﻌ ْﻘ ﻋﻠَﻰ َا ﱠ َ ﺺ َو َﻧ ﱠ.ﺊ ٌ ﺷ ْﻴ َ ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ َ َﻟ ْﻴ:َﺗﻌَﺎَﻟﻰ .ﻋ ْﻠﻤًﺎ ِ ن ِﺑ ِﻪ َ ﻄ ْﻮ ُ ﺤ ْﻴ ِ ﻻ ُﻳ َ ﺧ ْﻠ َﻔ ُﻬ ْﻢ َو َ ﻦ َأ ْﻳ ِﺪ ْﻳ ِﻬ ْﻢ َوﻣَﺎ َ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ ﻣَﺎ َﺑ ْﻴ:س ﻓِﻰ َﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ ِ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎ 4
ﻋﻠَﻰ ُوﺟُﻮ ِد ِﻩ َ ﺴ َﺘ ِﺪﱡﻟﻮْا ْ ﺨُﻠ ْﻮﻗَﺎ ِﺗ ِﻪ ِﻟ َﻴ ْ ن َﻳ َﺘ َﺪ ﱠﺑ ُﺮوْا ﻓِﻰ َﻣ ْ ﻼ َأ ً ﺷ ْﻐ ُ ﻦ َ َو َآﻔَﻰ ﺑِﺎ ْﻟﻤُﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ .(18) ﺣ ْﻜ َﻤ ِﺘ ِﻪ ِ َو ُﻗ ْﺪ َر ِﺗ ِﻪ َو Memang
Al-Qur’an
telah
menutup
pintu
pemikiran
dalam
membicarakan hal yang tak mungkin tercapai oleh akal dengan firman-Nya yang berbunyi: ”Tiada sesuatu yang serupa dengan-Nya”. (QS.Syura: 11). Diapun telah menjelaskan bahwa kekuatan akal itu terbatas dan bahwa Dia meliputi semua manusia, dalam firman-Nya: “Dia tahu segala yang ada dimuka dan dibelakang mereka sedang pengetahuan mereka tak mungkin mendalami-Nya.” (Surat Thaha ayat 110). Bagi orang mukmin cukuplah bila mereka memikirkan segala makhlukNya, guna membuktikan ada-Nya, kekuasaan dan kebijaksanaan-Nya.(18)
5
ن ﺑِﺎﻟ َﻤﻠَﺎ َِﺋ َﻜ ِﺔ ُ اﻹِﻳﻤَﺎ ث َ ﻼ َ ﺤ ٍﺔ َﻣ ْﺜﻨَﻰ َو ُﺛ َ ﺟ ِﻨ ْ ﻼ ِﺋ َﻜ ًﺔ ُا ْوﻟِﻰ َأ َ ﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ َﻣ َ ن ا ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َأ َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ ن ﻣَﺎ َ ﷲ ﻣَﺎ َأ َﻣ َﺮ ُه ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ َ نا َ ﺼ ْﻮ ُ ﻻ َﻳ ْﻌ َ ن َ ﻋﺒَﺎ ٌد ُﻣ ْﻜ َﺮ ُﻣ ْﻮ ِ ( َوَأﱠﻧ ُﻬ ْﻢ19) ع َ َو ُرﺑَﺎ ن َ ﻻ َﻳﻨَﺎ ُﻣ ْﻮ َ ن َو َ ﺟ ْﻮ ُ ﻻ َﻳ َﺘ َﺰ ﱠو َ ( َو21) ن َ ﺸ َﺮ ُﺑ ْﻮ ْ ﻻ َﻳ َ ن َو َ ﻻ َﻳ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ َ ( َو20) ن َ ُﻳ ْﺆ َﻣ ُﺮ ْو ( َوِﻟ ُﻜ ﱢ23) ن ﺣ ٍﺪ ﻣِﻨﻬُﻢ َﻣﻘَﺎ ٌم ِ ﻞ وَا َ ﻻ َﻳ ْﻔ َﺘ ُﺮ ْو َ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ َر َ ن اﻟﱠﻠ ْﻴ َ ﺴ ﱢﺒﺤُﻮ َ ( ُﻳ22) ﻞ َ ﺠ ْﺒ ِﺮ ْﻳ ِ ( َآ26) ﺳ َﻔ َﺮ ٌة َ ( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ25) ش ِ ﺣ َﻤَﻠ ُﺔ ا ْﻟ َﻌ ْﺮ َ ( َﻓﻤِﻨ ُﻬ ْﻢ24) َﻣ ْﻌُﻠ ْﻮ ٌم ن ْ ﺠ ْﻮ ُز َﻟﻨَﺎ َأ ُ ﻻ َﻳ َ ( َو29) ﻈ ٌﺔ َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ َآ َﺘ َﺒ ٌﺔ َ ﺣ َﻔ َ ( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ28) ﻞ َ ( َو ِﻣ ْﻴﻜَﺎ ِﺋ ْﻴ27) .(31) ع ِ ﺸ ْﺮ ﻦ اﻟ ﱠ ِﻋ َ ﻻ ِﺑﻤَﺎ َو َر َد ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ِإ ﱠ َ ﻒ َﻣ َ ﺼ ِ َﻧ IMAN KEPADA MALAIKAT Kita wajib percaya, Allah itu mempunyai malaikat yang bersayap, ada yang dua, ada yang tiga dan ada yang empat (19). Dan mereka adalah hamba Allah yang dimuliakan yang tidak pernah menentang perintah-Nya dan mereka senantiasa mengerjakan apa yang diperintahkan (20). Mereka tidak makan dan tidak minum (21). Tidak menikah dan tidak tidur (22). Dan sepanjang masa tidak putus-putusnya mereka mensucikan Tuhan (23). Dan masing-masing dari mereka mempunyai kedudukan atau tugas tertentu (24). Ada yang memikul Arsy tuhan (25) ada yang menjadi utusan (26), seperti Jibril (27), dan Mikail (28) dan ada yang mengamati serta mencatat (amal manusia) (29). Kita tidak boleh menggambarkan tentang malaikat kecuali dengan apa yang diterangkan oleh syara’ (30).
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ ﺟ ْﻮ ِد ِه ْﻢ َو َﻗ ْﺪ ُ ن ِﺑ ُﻮ ِ ﻹ ْﻳﻤَﺎ ِ ﻞ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ اﷲ ﺑِﺎ ْ ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ َﺑ َ ن َﻧ ْﻌَﻠ َﻢ ﻣَﺎ ِه ﱠﻴ َﺔ َﻣ ْ َﻟ ْﻢ ُﻳﻄَﺎِﻟ ْﺒﻨَﺎ اﷲ ِﺑَﺄ ﻻ َ ﻚ َو ِ ﺧ َﺒ ُﺮ ذَاِﻟ َ ( َو َﻗ ْﺪ َﺗﻮَا َﺗ َﺮ31) ﺸ ِﺮ ﱠﻳ ٍﺔ َوﻏَﻴ ِﺮهَﺎ َ ﺻ ْﻮ َر ٍة َﺑ ُ ﻷ ْﻧ ِﺒﻴَﺎ ُء ﻓِﻰ َ رَﺁ ُه ُﻢ ا ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠّﻰ اﷲ َ ﻦ اﻟ َﻤ ْﻌﺼُﻮ ِم ِﻋ َ ﻻ ِﺑﻤَﺎ َو َر َد ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ِا ﱠ َ ﻒ َﻣ َ ﺼ ِ ن َﻧ ْ ُﻳ ْﻤ ِﻜ ُﻨﻨَﺎ َأ (31 :ﻚ ِإﻟﱠﺎ ُه َﻮ ) ُﻣ َﺪﺛﱢﺮ َ ﺟﻨُﻮ َد َر ﱢﺑ ُ ﺢ َوﻣَﺎ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ ٍ ﺻﺤِﻴ َ ﻞ ٍ ِﺑ َﻨ ْﻘ PERHATIAN Oleh Allah kita dituntut untuk mengetahui hakekat Malaikat, kita hanya diperintahkan agar percaya akan adanya, adapun para Nabi, mereka pernah melihatnya dalam rupa manusia ataupun lain-lainnya (31). Tentang hal ini
6
beritanya
telah
mutawattir
(menyakinkan).
Namun
kita
tidak
boleh
menggambarkan tentang Malaikat, kecuali dengan dasar keterangan dari Nabi s.a.w. yang sampai kepada kita dengan pemberitaan yang menyakinkan.” Dan tiada seorangpun yang mengetahui hakekat tentara (Malaikat) Tuhannmu selain Dia.” (Surat Mudatstsir:31)
ﺐ ِ ن ﺑِﺎﻟ ُﻜ ُﺘ ُ ا ِﻹﻳﻤَﺎ ح ِﻼ َﺻ ْ ﺳ ْﻮِﻟ ِﻪ ِﻟِﺈ ُ ﻋﻠَﻰ َر َ ل ُآ ُﺘﺒًﺎ َ ﻞ َا ْﻧ َﺰ ﺟﱠ َ ﻋ ﱠﺰ َو َ ﷲ َ نا ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ ( وَاﻟﺘﱠﻮرَا ُة ِﻟﻤُﻮﺳَﻰ33) ( ِﻣ ْﻨﻬَﺎ اﻟﺰﱠ ُﺑ ْﻮ ُر ِﻟﺪَا ُو َد32) ﺸ ِﺮ ﻓِﻰ ِد ْﻳ ِﻨ ِﻬ ْﻢ َو ُد ْﻧﻴَﺎ ُه ْﻢ َ ا ْﻟ َﺒ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ َ ﻦ َ ( ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ36) ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ ن ِﻟ ُﻤ ُ ( وَاﻟ ُﻘﺮْا35) ﻞ ِﻟﻌِﻴﺴَﻰ ُ ﻹ ْﻧﺠِﻴ ِ ( وَا34) ﺐ ا ْﻟ ُﻤ َﻨ ﱠﺰَﻟ ِﺔ َوَاﱠﻧ ُﻪ ِ ﺧ ُﺮ ا ْﻟ ُﻜ ُﺘ ِ ﷲ وَﺁ ِ ﻼ ُم ا َ ن َآ َ ن ا ْﻟ ُﻘﺮْﺁ ( َوَأ ﱠ37) ﻼ ُة وَاﻟﺴﱠﻼّ ُم َ اﻟﺼﱠ ق ِﻼ َﺧ ْﻷ َ ﺸﺮَا ِﺋ ِﻊ َو َﻣﻜَﺎ ِر ِم ا ﻦ اﻟ ﱠ َ ﻏ ْﻴ ُﺮ ُﻩ ِﻣ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻞ ْ ﺸ َﺘ ِﻤ ْ ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﻳ َ ﻞ ُ ﺸ َﺘ ِﻤ ْ َﻳ .(38) ﺣﻜَﺎ ِم ْﻷ َ ﻞا ِ َو َﻓﻀَﺎ ِﺋ IMAN KEPADA KITAB Kita wajib percaya bahwa Allah telah menurunkan beberapa kitab kepada Rasul-rasulNya untuk memperbaiki manusia tentang urusan dunia dan agama mereka (32). Di antara kitab-kitab itu, ialah Zabur kepada Nabi Dawud (33), Taurat kepada Nabi Musa (34), Injil kepada Nabi ‘Isa (35) dan qur’an pada Nabi Muhammad (36) yang menjadi penutup sekalian Nabi ‘alaihimus shalatu was salam (37). Dan bahwa Al-Qur’an adalah firman Allah dan kitab terakhir yang diturunkan, yang memuat apa yang tidak termuat pada lainnya, mengenai syaria’t, budi luhur dan kesempurnan hukum (38).
7
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ ن ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َو ُه َﻮ ا ْﻟ ُﻘﺮْﺁ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ َ ﻰ ﻦ ِﺑﻤَﺎ ﺟَﺎ َء ِﺑ ِﻪ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ ﺐ ُ ﺠ ِ ﻃ ِﻪ َوِإ ﱠﻧﻤَﺎ َﻳ ِ ﺸ ُﺮ ْو ُ ﺴ َﺘ ْﻮ ِﻓﻴًﺎ ِﻟ ْ ﺻﺤِﻴﺤًﺎ ُﻣ َ ﻋﻨ ُﻪ َﺗﻮَا ُﺗﺮًا َ ﺨ َﺒ ُﺮ َ َوﻣَﺎ َﺗﻮَا َﺗ َﺮ ا ْﻟ ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ُه َﻮ َ ﺠ ْﻮ ُز اﻟ ﱢﺰﻳَﺎ َد ُة ُ ﻻ َﺗ َ ﻂ َو ْ ﻚ َﻓ َﻘ َ ﺢ ﻓِﻰ ذَاِﻟ ٌ ﺻ ِﺮ ْﻳ َ ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ُه َﻮ َ ﻋ ِﺘﻘَﺎ ُد ْﻹ ِا .(36 :ﺷ ْﻴ ًﺌﺎ )ﻳُﻮﻧُﺲ َ ﻖ ﺤﱢ َ ﻦ ا ْﻟ َ ﻦ ﻟَﺎ ُﻳ ْﻐﻨِﻲ ِﻣ ﻈﱠ ن اﻟ ﱠ ِإ ﱠ:ل َ ﻰ ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎ ﻈ ﱢﻨ ﱟ َ ﻰ ِﺑ ﻄ ِﻌ ﱞ ْ َﻗ ﻋُﻠﻮﱠ ُ ﺲ اﻟ ﱠﺘﻨْـ ِﺰ ْﻳ َﻪ َو ﺊ َﻳ َﻤ ﱡ ٌ ن ﻓِﻴ ِﻪ ﺷَﻴ ُ ﻻ َﻳﻜُﻮ َ ن ْ ﻚ َأ َ ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ﻓِﻰ ذَاِﻟ ْﻹ ِ ﺤ ِﺔ ا ﺻﱠ ِ ط ُ ﺷ ْﺮ َ َو ﻚ ﻓِﻰ َ ن َو َر َد ﻣَﺎ ُﻳ ْﻮ ِه ُﻢ ﻇَﺎ ِه ُﺮ ُﻩ ذَاِﻟ ْ ﻦ َﻓ ِﺎ َ ﺨُﻠ ْﻮﻗِﻴ ْ ﺤ ِﺔ ا ْﻟ َﻤ َ ﻦ ُﻣﺸَﺎ َﺑ ْﻋ َ ﻰ ا ْﻟ َﻤﻘَﺎ ِم ا ْﻟﺎِﻟ ِﻬ ﱢ ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ْﻹ ِ ﺴِﻠ ْﻴ ِﻢ ِﻟّﻠ ِﻪ ﻓِﻰ اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ ِﺑ َﻤ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ َﻣ َﻊ ا ْ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﺑِﺎﻟﱠﺘ َ ض ُ ﻋﺮَا ْﻹ ِﺐا َ ﺟ َ ا ْﻟ ُﻤ َﺘﻮَا ِﺗ ِﺮ َو .ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ ُﺒ ْﻮَﻟ ُﺔ ُ ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ َﻘﺮَا ِﺋ َ ﻞ َﺗﻘُﻮ ُم ٍ ﻏ ْﻴ ُﺮ اﻟ ُﻤﺮَا ِد َأ ْو ِﺑ َﺘ ْﺄوِﻳ َ ن اﻟﻈﱠﺎ ِه َﺮ ِﺑَﺄ ﱠ PERHATIAN Kita wajib percaya akan hal yang di bawa oleh Nabi s.a.w. yakni AlQur’an dan berita dari Nabi s.a.w yang mutawattir dan memenuhi syaratsyaratnya. Dan yang wajib kita percayai hanyalah yang tegas-tegas saja, dengan tidak boleh menambah – nambah keterangan yang sudah tegas – tegas itu dengan keterangan berdasarkan pertimbangan (perkiraan), karena firman Allah: “Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran.” (Surat Yunus:36). Adapun syarat yang benar tentang kepercayaan, dalam hal ini ialah jangan ada sesuatu yang mengurangi keangungan dan keluhuran Tuhan, dengan mempersamakan-Nya dengan makhluk. Sehingga andaikata terdapat kalimat-kalimat yang kesan pertama mengarah kepada arti yang demikian, meskipun berdasarkan berita yang mutawattir (menyakinkan), maka wajiblah orang mengabaikan makna yang tersurat dan menyerahkan tafsir arti yang sebenarnya kepad Allah dengan kepercayaan bahwa yang terkesan pertama pada pikiran bukanlah yang dimaksudkan, atau dengan takwil yang berdasarkan alasan-alasan yang dapat diterima.
8
ﺳ ِﻞ ُ ن ﺑِﺎﻟ ﱡﺮ ُ اﻹِﻳﻤَﺎ س ِإﻟَﻰ ِ ﻼ ِﻟ ِﻬﺪَا َﻳ ِﺔ اﻟﻨﱠﺎ ً ﺳ ُ ﻞ ُر َﺳ َ ﺤ ِﻜ ْﻴ َﻢ َا ْر َ ن اﷲ اﻟ ﻦ ِﺑَﺎ ﱠ ُ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ ﺠ ٌﺔ َﺑ ْﻌ َﺪ ﺣﱠ ُ ﷲ ِ ﻋﻠَﻰ ا َ س ِ ن ﻟِﻠﻨﱠﺎ َ ﻼ َﻳﻜُﻮ ﻦ ِﻟ َﺌ ﱠ َ ﻦ َو ُﻣ ْﻨ ِﺬ ِر ْﻳ َ ﺸﺮِﻳ ُﻣ َﺒ ﱢ.ﺴ َﺘ ِﻘ ْﻴ ِﻢ ْ ط اﻟ ُﻤ ِ ﺼﺮَا اﻟ ﱢ ن ﻓِﻰ َ ن َو َﻳ ْﻤﺸُﻮ َ ﺸ َﺮﺑُﻮ ْ ن َو َﻳ َ ﺸ ٌﺮ ِﻣ ْﺜُﻠﻨَﺎ َﻳ ْﺄ ُآﻠُﻮ َ ﻞ ُه ْﻢ َﺑ ُﺳ ُ ( َو اﻟﺮﱡ39) ﻞ ِﺳ ُ اﻟ ﱡﺮ ن َ ﻰ َو ُه ْﻢ ﺻَﺎ ِدﻗُﻮ ِﺣ ْ ﺼ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﻮ ﺧ َﺘ ﱠ ْ ﻄﻔَﺎ ُه ْﻢ اﷲ ِﻟ ِﺮﺳَﺎَﻟ ِﺘ ِﻪ وَا َﺻ ْ ( ِا40) ق ِ ﺳﻮَا ْﻷ َا (44) ن َ ن َو ُﻳ ْﻔ ِﻬﻤُﻮ َ ﻄ َﻨﺎ ُء َﻳ ْﻔ َﻬﻤُﻮ َ ( ُﻓ43) ن اﻟ ﱢﺮﺳَﺎَﻟ َﺔ َ ( ُﻣ َﺒﱢﻠﻐُﻮ42) ( ُأ َﻣﻨَﺎ ُء41) ﺲ َآﺮَا َﻣ َﺘ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻰ ﻻ َﻳ َﻤ ﱡ َ ﻻ ْﻓﺮَا ِد ِﻣﻤﱠﺎ َ ﺸ ٌﺮ َﻳ ْﻌ َﺘ ِﺮ ْﻳ ِﻬ ْﻢ ﻣَﺎ َﻳ ْﻌ َﺘﺮِى ﺳَﺎ ِﺋ ُﺮ ا َ َوَا ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﺑ ن ُه ْﻢ ِ ﺳﻤَﺎ ُء ُه ْﻢ ﻓِﻰ اﻟ ُﻘﺮْﺁ ْ ت َا ْ ﻦ َو َر َد َ ﻞ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ ِﺳ ُ ﻦ اﻟ ﱡﺮ َ َو ِﻣ.(45) َﻣﺮَا ِﺗ ِﺒ ِﻬ ُﻢ اﻟﻌَﺎِﻟ َﻴ ِﺔ ,ب ُ َﻳ ْﻌﻘُﻮ,ق ُ ﺳﺤَﺎ ْ ِا,ﻞ ُ ﻋ ْﻴ ِ ﺳﻤَﺎ ْ ِا, ِإ ْﺑﺮَاهِﻴ ُﻢ,ﺢ ٌ ﺻَﺎِﻟ, ُه ْﻮ ٌد,ح ٌ ُﻧ ْﻮ,ﺲ ُ ِإ ْد ِر ْﻳ,َا َد ُم ,ن ُ ﺳﻠَﻴﻤَﺎ ُ , دَا ُو َد,ﻞ ِ ذُواﻟ ِﻜ ْﻔ,ن ُ هَﺎرُو, ﻣُﻮﺳَﻰ,ﺐ ٌ ﺷ َﻌ ْﻴ ُ ,ب ُ َاﻳﱡﻮ,ط ٌ ﻟُﻮ,ﻒ ُ ﺳ ُ ﻳُﻮ ﻼ ُم َ ﺴ ﻼ ُة وَاﻟ ﱠ َﺼ ﻋﻠَﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠ َ ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َ ُﻣ, ﻋِﻴﺴَﻰ,ﺤﻴَﻰ ْ َﻳ, َز َآ ِﺮﻳﱠﺎ,ﺲ ُ ﻳُﻮ ُﻧ,ﺴ ُﻊ َ َا ْﻟ َﻴ.س ُ ِا ْﻟﻴَﺎ ﻼ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َﺧ َ ﻻ ﻦ ُا ﱠﻣ ٍﺔ ِا ﱠ ْ ن ِﻣ ( َوِا ﱠ47)ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َ ﺼ ُﻬ ُﻢ اﷲ ْ ﺼ ُ ﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻘ ْ ( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ46) .(49) ت اﻟﺒَﺎ ِه َﺮ ِة ِ ﺠﺰَا ِ ت وَاﻟ ُﻤ ْﻌ ِ ( َو َﻗ ْﺪ َاﻳﱠ َﺪ ُه ُﻢ اﷲ ﺑِﺎﻵﻳَﺎ48) .َﻧ ِﺬ ْﻳ ٌﺮ IMAN KEPADA RASUL Kita wajib percaya bahwa Allah Yang Maha Bijaksana telah mengutus para rasul untuk memberi petunjuk ummat manusia akan jalan yang lurus. Mereka adalah pembawa berita gembira dan peringatan, agar bagi manusia tiada alasan untuk membantah Allah setelah diutusnya para Rasul (39). Para rasul itu adalah manusia seperti kita: makan, minum dan pergi ke pasar (40). Yang telah dipilih oleh Allah, menjadi utusan-Nya dan mengistimewakan mereka dengan diberi wahyu.
Mereka
adalah
orang-orang yang
jujur
(41),
terpercaya
(42)
menyampaikan tugas mereka (43) dan cerdas, dapat memhami dan memahamkan (44). Mereka adalah manusia yang mengalami yang biasa dialami oleh orang lain selagi tidak mengurangi kehormatan mereka dalam martabat mereka yang luhur (45). Diantara para Rasul yang tersebut nama mereka dalam qur’an adalah: Adam, Idris, Nuh, Hud, Shalih, Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub, Yusuf, Luth, Ayyub, Syu’aib, Musa, Harun, Dzulkifli, Daud, Sulaiman, Ilyas, Ilyasa. Yunus, Zakariya, Yahya, Isa dan Muhammad ‘alaihimus-shalatu wassalam (46). Dan ada Rasul-rasul-Nya yang tidak diberitakan Allah kepada kita (47). Tiada ummat yang terdahulu melainkan pernah kedatangan Nabi (48). Dan Allah
9
telah mengokohkan mereka dengan beberapa pembuktian dan segala macam mu’jizat yang nyata (49).
َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ ﺼ ِﺪ َر ُأ ُﻣ ْﻮرًا ﺧَﺎ ِر َﻗ ًﺔ ﻟِﻠﻌَﺎ َد ِة ْ ن ُﺗ ْ ن ِﻣﻤﱠﺎ َﺗ َﺘﻨَﺎ َوُﻟ ُﻪ اﻟ ُﻘ ْﺪ َر ُة اﻻِﻟ ِﻬﻴﱠ ُﺔ َأ ﺖ ِﺑ َﺎ ﱠ َ َﻟ َﻘ ْﺪ َﺛ َﺒ ﻋﻠَﻰ َ ﺿ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َوَا َﻳ ًﺔ ِ ﻋﺠَﺎزًا ِﻟ ُﻤﻌَﺎ ِر ْ َﺗ ْﺄ ِﻳ ْﻴﺪًا ِﻟ ِﺮﺳَﺎَﻟ ِﺘ ِﻬ ْﻢ َوِا,ﺖ ِﻟَﺎ ْﻧ ِﺒﻴَﺎءِاﷲ ْ ﺼَﻠ َ ﺣ َ (50) ق اﻟﻨﱠﺎ ِر ِﻟِﺎ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ ِ ﺣ َﺮا ْ ﻋ َﺪ ِم ِا َ ﻦ ْ ن ِﻣ ِ ﻞ ﻣَﺎ َو َر َد ﻓِﻰ اﻟ ُﻘﺮْﺁ َ ُﻣ ْﻨ ِﻜ ِﺮ ْﻳ ِﻬ ْﻢ ِﻣ ْﺜ ل ِ ( وِا ْﻧﺰَا52)ﺣﻴَﺎ ِء اﻟ َﻤ ْﻮﺗَﻰ ِﻟ ِﻌ ْﻴﺴَﻰ ْ ( َوِا51) ب اﻟ َﻌﺼَﺎ ُﺛ ْﻌﺒَﺎﻧًﺎِﻟﻤُﻮﺳَﻰ ِ ﻼ َ وَا ْﻧ ِﻘ ِ ﻚ ِﻣﻤﱠﺎ َو َر َد ﻓِﻰ َﻣﻮَا َ ( َوﻏَﻴ ِﺮ ذَاِﻟ53) ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺿ َﻊ ُﻣ َﺘ َﻌ ﱢﺪ َد ٍة َو ُآﻞﱡ ﻣَﺎ َو َر َد َ ن ِﻟ ُﻤ ِ اﻟ ُﻘ ْﺮَا .ن ِﺑ ِﻪ ُ ﻹ ْﻳﻤَﺎ ِ ﺐا ُ ﺠ ِ ﻖ َﻳ ﺣﱞ َ ﻚ َﻓ ُﻬ َﻮ َ ﻦ ذَاِﻟ ْ ِﻣ PERHATIAN Adalah suatu kebenaran, bahwa kekuasaan Allah dapat mengadakan halhal yang menyimpang dari hukum kebiasaan yang pernah berlaku bagi para Nabi untuk menguatkan penugasan dan menundukkan lawan-lawan mereka dan tanda kebenaran mereka terhadap mereka yang mengingkari, misalnya apa yang tersebut dalam Qur’an : api yang tak membakar Nabi Ibrahim (50), tongkat Nabi Musa yang berubah menjadi ular (51), Nabi Isa yang dapat menghidupkan kembali orang mati (52), dan diturunkannya al-Qur’an bagi Nabi Muhammad (53) ,dan lain sebagainya yang tersebut dalam beberapa ayat, dan semua itu adalah hal yang wajib diimani.
10
ﺧ ِﺮ ِ ن ﺑِﺎ ْﻟﻴَﻮم ِاﻵ ُ ا ِﻹ ْﻳﻤَﺎ ب َه ِﺬ ِﻩ ِ ﺧﺮَا َ ﻦ ْ ﻋﻠَﻴ ِﻪ ِﻣ َ ﻞ َ ﺷ َﺘ َﻤ ْ ﺧ ِﺮ َوﻣَﺎ ا ِ ﻦ ﺑِﺎ ْﻟﻴَﻮم ِاﻵ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ ﺚ ِ ﻦ اﻟ َﺒ ْﻌ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َو َﺗﻮَا َﺗ َﺮ ِﻣ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ َ ل اﷲ ُ ﺳ ْﻮ ُ ﺧ َﺒ َﺮ ِﺑ ِﻪ َر ْ اﻟ َﻌﻮَاِﻟ ِﻢ َوﻣَﺎ َا ( َﻓ َﻴ ْﻘﻀِﻰ اﷲ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ67) ﺠﺰَا ِء َ ( وَاﻟ56) ب ِ ﺤﺴَﺎ ِ ( وَاﻟ55) ﺸ ِﺮ ْ ( وَاﻟ ﱠﻨ54) ن َ ج ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َو ُه ُﻢ اﻟﻜَﺎ ِﻓ ُﺮ ْو ُ ﺨ ُﺮ ْ ﻻ َﻳ َ ﻞ اﻟﻨﱠﺎ َر ﺧَﺎِﻟﺪًا ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َو ُﺧ ُ ﻦ َﻳ ْﺪ ْ َﻓ ِﻤ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ ن َ ج ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َو ُه ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ ُ ﺨ ُﺮ ْ ﻞ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ُﺛﻢﱠ َﻳ ُﺧ ُ ﻦ َﻳ ْﺪ ْ ( َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ58) ن َ ﺸ ِﺮ ُآ ْﻮ ْ وَا ْﻟ ُﻤ ن َ ن اﻟﺼﱠﺎ ِدﻗُﻮ َ ﺨَﻠ ُﺪ َو ُه ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ُﻨ ْﻮ ْ ﺠ ﱠﻨ َﺔ َﻓ َﻴ َ ﻞ ا ْﻟ ُﺧ ُ ﻦ َﻳ ْﺪ ْ ( َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ59) ن َ ﺻ ْﻮ ُ اﻟﻌَﺎ (60) IMAN PADA HARI KEMUDIAN Kita wajib percaya tentang adanya hari akhir dan segala yang terjadi di dalamnya tentang kerusakan ‘alam ini’, serta percaya akan hal-hal yang diberitakan oleh Rasulullah dengan riwayat mutawattir tentang kebangkitan dari kubur (54), pengumpulan di Makhsyar (55), pemeriksaan (56) dan pembalasan (57). Maka Allah memberi keputusan tentang perbuatan orang, lalu ada yang masuk neraka selama-lamanya tidak keluar dari padanya, yaitu orang-orang kafir dan orang-orang musyrik (58), dan ada yang masuk kemudian keluar dari neraka, yaitu orang-orang mukmin yang berbuat dosa (59) dan ada yang masuk sorga dan kekal, yaitu orang-orang mukmin yang benar-benarnya (60).
11
ن ﺑِﺎﻟ َﻘﻀَﺎ ِء وَاﻟ َﻘ َﺪ ِر ُ اﻻِﻳﻤَﺎ ن َ ( َوآَﺎ62) ( َوَأ َﻣ َﺮ َو َﻧﻬَﻰ6) ﺊ ٍ ﻖ ُآﻞﱠ ﺷَﻴ َ ﺧَﻠ َ ﷲ َ نا ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ َ ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َأ َ ﺐ ُ ﺠ ِ َﻳ ف ُ ﺼﺮﱢ َ ﻖ ُﻳ ِ ﺨ ْﻠ َ ﻖ ا ْﻟ ِ ﺧ ْﻠ َ ﻞ َ ﺊ َﻗ ْﺒ ٍ ﷲ َﻗ ﱠﺪ َر ُآﻞﱠ ﺷَﻴ َ نا ( َوَأ ﱠ63) ﷲ َﻗ َﺪرًا َﻣ ْﻘ ُﺪ ْورًا ِ َأ ْﻣﺮُا ل ُ ﻻ ْﻓﻌَﺎ َ ( وَا64) ﺣ ْﻜ َﻤ ِﺘ ِﻪ َوِإرَا َد ِﺗ ِﻪ ِ ﺧ ِﺘﻴَﺎ ِر ِﻩ َو ْ ﻋ ْﻠ ِﻤ ِﻪ وَا ِ ﻋﻠَﻰ ُﻣ ْﻘ َﺘﻀَﻰ َ ت ِ اﻟﻜَﺎ ِﺋﻨَﺎ ﻻ ﺲ ﻟِﻠ ِﻌﺒَﺎ ِد ِا ﱠ َ ( َوَﻟ ْﻴ65) ﻀ ِﺮ ِﻩ َ ﷲ َو َﻗ ِ ﻦ ا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ِد ُآﱡﻠﻬَﺎ ِﺑ َﻘﻀَﺎ ِء ا ِﻋ َ اﻟﺼﱠﺎ ِد َر ُة .ﺧ ِﺘﻴَﺎ ِر ْﻹ ِا ﺴ َﺒ ِﺘﻬَﺎ ِإﻟَﻰ ْ ﻋ ِﺘﺒَﺎ ِر ِﻧ ْ ﺤ َﺮ َآ ُﺔ ا ْﻟ َﻌ ْﺒ ِﺪ ﺑِﺎ َ ﻦ ا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ِد َﻓ َ ﺐ ِﻣ ُ ﺴ ْ ﷲ وَاﻟ َﻜ ِ ﻦ ا َ ﻓَﺎﻟﱠﺘ ْﻘ ِﺪ ْﻳ ُﺮ ِﻣ ( وَا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ُد67) ﺧ ْﻠﻘًﺎ َ ﷲ ِ ﺴ َﺒ ِﺘﻬَﺎ ُﻗ ْﺪ َر ِة ا ْ ﻋ ِﺘﺒَﺎ ِر ِﻧ ْ ( َو ﺑِﺎ66) ﺴﺒًﺎ َﻟ ُﻪ ْ ﺴﻤﱠﻰ َآ َ ُﻗ ْﺪ َر ِﺗ ِﻪ ُﺗ .(68) ﻏ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َ ق َو ِ ﻦ اﻟ ﱢﺮ ْز َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ َ ﷲ ِﺑ ِﻪ ُ ﺼ ْﻴ َﺒ ُﻪ ِﻣﻤﱠﺎ َا ْﻧ َﻌ َﻢ ا ِ ف َﻧ ُ ﺼ ﱠﺮ َ َﻳ َﺘ IMAN KEPADA QADLA DAN QADAR Kita wajib percaya bahwa Allahlah yang telah menciptakan segala sesuatu (61) dan dia telah menyuruh dan melarang (62). Dan perintah Allah adalah kepastian yang telah ditentukan (63). Dan bahwasanya Allah telah menentukan segala sesuatu sebelum Dia menciptakan segala kejadian dan mengatur segala yang ada dengan pengetahuan, ketentuan, kebijaksanaan dan kehendak-Nya (64). Adapun segala yang dilakukan manusia itu semuanya atas Qadla’dan Qadar-Nya (65), sedangkan manusia sendiri hanya dapat berikhtiar. Dengan demikian, maka segala ketentuan adalah dari Allah dan usaha adalah bagian manusia. Perbuatan manusia ditilik dari segi kuasanya dinamakan hasil usaha sendiri (66). Tetapi ditilik dari segi kekuasaan Allah, perbuatan manusia itu adalah ciptaan Allah (67). Manusia hanya dapat mengolah bagian yang Allah karuniakan padanya berupa rizki dan lain-lain (68).
ﺧَﺎ ِﺗ َﻤ ٌﺔ ت ِﺑﻬَﺎ ْ ﺷ ِﻬ َﺪ َ ن وَاﻟﺴﱡﻨﱠ ُﺔ َو ُ ﺤ ِﺔ َو َر َد ِﺑﻬَﺎ اﻟ ُﻘﺮْﺁ َ ﺤ ْﻴ ِﺼ ل ا ْﻟ َﻌﻘَﺎ ِﺋ ِﺪ اﻟ ﱠ ُ ﺻ ْﻮ ُ ﻰ ُأ َ َه ِﺬ ِﻩ ِه ﻖ ﺤﱢ َ ﻞ ا ْﻟ ِ ﻦ َأ ْه ْ ن ِﻣ َ ﻚ ُﻣ ْﻮ ِﻗﻨًﺎ ِﺑ ِﻪ آَﺎ َ ﺟ ِﻤ ْﻴ َﻊ ذَاِﻟ َ ﻋ َﺘ َﻘ َﺪ ْﻦ ا ِ َﻓ َﻤ.ﻻﺛَﺎ ُر اﻟ ُﻤ َﺘﻮَا ِﺗ َﺮ ُة َا ت ﻓِﻰ َ ﻦ وَاﻟﱠﺜﺒَﺎ ِ ل ا ْﻟ َﻴ ِﻘ ْﻴ َ ﷲ َآﻤَﺎ َ لا ُ ﺴَﺄ ْ َﻓ َﻨ.ل ِﻼ َﻀ ﻋ ِﺔ وَاﻟ ﱠ َ ﻞ ا ْﻟ ِﺒ ْﺪ َ ق َأ ْه َ ﺴﱠﻨ ِﺔ َوﻓَﺎ َر وَاﻟ ﱡ ﺳﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ َ ﻋﻠَﻰ َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ َو.ﻦ َ ﺣ ِﻤ ْﻴ ِ ﺣ ُﻢ اﻟﺮﱠا َ ِاﻧﱠ ُﻪ َا ْر,ﻦ َ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ ْ ﻦ َﻟﻨَﺎ َوِﻟﻜَﺎ ﱠﻓ ِﺔ ا ْﻟ ُﻤ ِ اﻟ ﱢﺪ ْﻳ .ﻦ َ ﺟ َﻤ ِﻌ ْﻴ ْ ﺤ ِﺒ ِﻪ َأ ْﺻ َ ﻋﻠَﻰ َاِﻟ ِﻪ َو َ ُﻣ َ ﻦ َو َ ﺳِﻠ ْﻴ َ ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ ْﺮ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢﻴ ْﻴ
12
PENUTUP Inilah pokok-pokok ‘aqidah yang benar terdapat dalam quran dan hadits yang dikuatkan oleh pemberitaan-pemberitaan yang mutawattir. Maka barang siapa percaya akan semua itu dengan kenyakinan yang teguh, masuklah ia kepada golongan mereka yang memegang kebenaran dan tuntunan Nabi serta lepas dari golongan ahli bid’ah dan kesesatan. Selanjutnya kita mohon kepada Allah kenyakinan yang kuat dan keteguhan menjalankan agama-Nya. Kita berdo’a untuk kita seluruh ummat Islam. Sesungguhnya Tuhanlah Yang Maha Penyayang. Semoga Allah melimpahkan kemurahan kepada junjungan Nabi Muhammmad s.a.w. penutup para Nabi dan Rasul serta kepada keluarga dan sahabatnya.
13
ا َﻻ ِدﱠﻟ ُﺔ ﻋﻠَﻰ ِا ْهﺪَى َ ﺖ اﻟ َﻴﻬُﻮ ُد ِ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ:ل َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِ لا َ ﺳ ْﻮ ُ ن َر ﻦ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة َأ ﱠ ْﻋ َ (1) ﻋﻠَﻰ َ ﺖ ُا ﱠﻣﺘِﻰ ْ ﻚ َو َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﻦ ِﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ وَاﻟ ﱠﻨﺼَﺎرَى ِﻣ ْﺜ َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ َ ﻦ َو ِ ﻦ َأ ِو ا ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ َ َو .(ﺢ ٌ ﺻﺤِﻴ َ ﻦ ٌﺴ َﺣ َ ﺚ ٌ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ :ل َ ﻦ ِﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َوﻗَﺎ َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ َ ث َو ٍ ﻼ َ َﺛ ALASAN (DALIL) (1) Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: ”Ummat Yahudi telah bercerai berai menjadi 71 atau 72 golongan; dan ummat Nasranipun demikian pula. Dan ummatku akan bercerai berai menjadi 73 golongan.” (diriwayatkan oleh Turmudzi, dan mengatakan : “Hadits Hasan Shalih)”.
ﻋﻠَﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ ﻣَﺎ َأﺗَﻰ َ ﻦ َﻟ َﻴ ْﺄ ِﺗ َﻴ ﱠ:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ لا ُ ل َرﺳُﻮ َ ﻋ ْﻤﺮُو ﻗَﺎ َ ﻦ ُﷲﺑ ِ ﻋ ْﺒ ِﺪ ا َ ﻦ ْﻋ َ ﻦ َاﺗَﻰ ُاﻣﱠ ُﻪ ْ ن ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ َ ن آَﺎ ْ ﺣﺘﱠﻰ ِإ َ ﻞ ِ ﻞ ﺑِﺎﻟ ﱠﻨ ْﻌ ِ ﺣ ْﺬ َو اﻟﱠﻨ ْﻌ َ ﻞ َ ﺳﺮَا ِﺋ ْﻴ ْ ﻋﻠَﻰ َﺑﻨِﻰ ِا َ ﻋﻠَﻰ َ ﺖ ْ ﻞ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ َ ﺳﺮَاﺋِﻴ ْ ن َﺑﻨِﻰ ِإ َوِإ ﱠ.ﻚ َ ﺼ َﻨ ُﻊ ذَاِﻟ ْ ﻦ َﻳ ْ ن ﻓِﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ َﻣ َ ﻼ ِﻧ َﻴ ًﺔ َﻟﻜَﺎ َﻋ َ َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ َ ﻦ ِ ا ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ ﻻ ﻦ ِﻣﱠﻠ ًﺔ ُآﻠﱡ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِر ِإ ﱠ َ ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ َ ث َو ٍ ﻼ َ ﻋﻠَﻰ َﺛ َ ﺖ ُا ﱠﻣﺘِﻰ ْ ﻦ ِﻣﱠﻠ ًﺔ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ ﺻﺤَﺎﺑِﻰ ْ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َوَا َ ﻣَﺎ َأﻧَﺎ:ل َ ل اﷲ؟ ﻗَﺎ َ ﺳ ْﻮ ُ ﻰ ﻳَﺎ َر َ ﻦ ِه ْ َو َﻣ: ﻗَﺎﻟُﻮا.ﺣ َﺪ ًة ِ ِﻣﱠﻠ ًﺔ وَا .() َروَا ُﻩ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى Dan dari Abdullah bin ‘Amr, katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda: “Niscaya akan datang kepada ummatku apa yang telah datang kepada Bani Israil, teladan ceripu dengan ceripu-ceripu sampai kalau ada orang yang menggagahi ibunya dengan terang-terangan, pastilah diantara ummatku ada pula yang berbuat demikian. Dan bahwasanya Bani Israil telah bercerai-berai menjadi 72 golongan dan ummatku akan bercerai-berai menjadi 73 golongan; semuanya masuk neraka , kecuali satu golongan”. Para sahabat bertanya: ”Siapakah golongan yang satu itu ya Rasululllah?. Jawab beliau: “Ialah mereka yang mengikuti jejakku dan jejak sahabat-sahabatku”. (diriwayatkan oleh Turmudzi).
ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ َ ﻋ ُﺒ ُﺪ ْو ُﻩ َو ُه َﻮ ْ ﻲ ٍء ﻓَﺎ ْ ﺷ َ ﻖ ُآﻞﱢ ُ ﻻ ُه َﻮ ﺧَﺎِﻟ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ َ ﷲ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ ُ ( َذِﻟ ُﻜ ُﻢ ا2) (102:ﻞ )اﻻﻧﻌﺎم ٌ ﻲ ٍء َو ِآ ْﻴ ْ ﺷ َ
14
(2) Itulah Allah, Tuhanmu sekalian, tidak ada tuhan yang wajib disembah selain Allah, yang menciptakan segala sesuatu, maka hambakanlah dirimu pada-Nya dan Dialah yang mengurusi segala sesuatu”. (An’am:102).
ﺤ ْﻜ ُﻢ ُ ﺟ َﻬ ُﻪ َﻟ ُﻪ ا ْﻟ ْ ﻻ َو ﻚ ِإ ﱠ ٌ ﻲ ٍء هَﺎِﻟ ْ ﺷ َ ﻻ ُه َﻮ ُآﻞﱡ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ َ ﺧ َﺮ َ ﷲ ِإَﻟﻬًﺎ ﺁ ِ ع َﻣ َﻊ ا ُ َوﻟَﺎ َﺗ ْﺪ (88 :ن )اﻟﻘﺼﺺ َ ﺟﻌُﻮ َ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ ُﺗ ْﺮ “Dan janganlah engkau memohon kepada Tuhan selain Allah, sebab tidak ada Tuhan yang wajib disembah selain Allah, segala sesuatu akan binasa kecuali Dia yang menentukan hokum, dan kepada-Nya kamu dikembalikan”. (Qashash: 88).
ﻦ ْ ﻒ َﺑ َﻨ ْﻴﻨَﺎهَﺎ َو َز ﱠﻳﻨﱠﺎهَﺎ َوﻣَﺎَﻟﻬَﺎ ِﻣ َ ﺴﻤَﺂ ِء َﻓ ْﻮ َﻗ ُﻬ ْﻢ َآ ْﻴ ﻈﺮُوا ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ ُ ( َا َﻓﻠَﻢ َﻳ ْﻨ3) ج ٍ ﻦ ُآﻞﱢ َز ْو ْ ض َﻣ َﺪ ْدﻧَﺎهَﺎ وَاﻟ َﻘ ْﻴﻨَﺎ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َروَاﺳِﻰ َوَا ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ِﻣ َ ﻻ ْر َ وَا.ج ٍ ُﻓ ُﺮ ْو ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ُﻣﺒَﺎ َرآًﺎ َّ ﻦ اﻟ َ َو َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ ِﻣ.ﺐ ٍ ﻋ ْﺒ ٍﺪ ُﻣ ِﻨ ْﻴ َ ﺼ َﺮ ًة َو ِذ ْآﺮَى ِﻟ ُﻜﻞﱢ ِ َﺗ ْﺒ.ﺞ ٍ َﺑ ِﻬ ْﻴ ِر ْزﻗًﺎ.ﻀ ْﻴ ٌﺪ ِ ﻃ ْﻠ ٌﻊ َﻧ َ ت َﻟﻬَﺎ ٍ ﺳﻘَﺎ ِ ﻞ ﺑَﺎ َﺨ ْ وَاﻟ ﱠﻨ.ﺼ ْﻴ ِﺪ ِ ﺤ َ ﺐ ا ْﻟ ﺣ ﱠ َ ت َو ٍ ﺟﻨﱠﺎ َ َﻓَﺎ ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ .(11-6 : )ق.ج ُ ﺨﺮُو ُ ﻚ اﻟ َ ﺣ َﻴ ْﻴﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ َﺑ ْﻠ َﺪ ًة َﻣ ْﻴﺘًﺎ َآﺬَاِﻟ ْ ﻟِﻠ ِﻌﺒَﺎ ِد َوَأ (3) “Tidakkah mereka memperhatikan langit yang ada di atasnya bagaimanakah aku telah membangunnya dan menghiasinya dengan tiada retak. Dan bumi telah kubentangkan dan kuletakkkan padanya gunung-gunung dan kutumbuhkan padanya segala jenis berjodoh yang serasi; kesemuanya itu menjadi ibarat dan peringatan bagi tiap-tiap hamba yang mau kembali (kepada Allah). Dan Aku turunkan air dari langit yang banyak manfaatnya, dan kutumbuhkan beberapa kebun dan biji-biji ketaman; begitu juga pohon kurma yang tingggi bermayang yang tersusun menjadi rizki bagi segenap hamba; dengan demikian Aku hidupkan tanah yang tandus (mati) dan sedemikianlah (hal) kebangkitan (dari kubur)”, (Qaf: 6-11).
18) ﺖ ْ ﻒ ُر ِﻓ َﻌ َ ﺴﻤَﺎ ِء َآ ْﻴ ( َوِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ17) ﺖ ْ ﺧِﻠ َﻘ ُ ﻒ َ ﻞ َآ ْﻴ ِ ن ِإﻟَﻰ ا ْﻟِﺈ ِﺑ َ ﻈﺮُو ُ ﻼ َﻳ ْﻨ َ َأ َﻓ (20) ﺖ ْ ﺤ َﻄ ِﺳ ُ ﻒ َ ض َآ ْﻴ ِ ﻷ ْر َ ( َوِإﻟَﻰ ا19) ﺖ ْ ﺼ َﺒ ِ ﻒ ُﻧ َ ل َآ ْﻴ ِ ﺠﺒَﺎ ِ ( َوِإﻟَﻰ ا ْﻟ .(20-17 :)اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ
15
“Tidaklah mereka memperhatikan kepada unta, bagaimana ia dijadikan?, kepada langit, bagaimana ia ditinggikan?, kepada gunung-gunung bagaimana ia dibentangkan?” (Ghasyiyah: 17-20).
ﻦ َﻗ ْﻮ ٍم ْﻋ َ ت وَاﻟﻨﱡ ُﺬ ُر ُ ض َوﻣَﺎ ُﺗ ْﻐﻨِﻲ اﻵﻳَﺎ ِ ﻷ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻈﺮُوا ﻣَﺎذَا ﻓِﻲ اﻟ ﱠ ُ ﻞ ا ْﻧ ِ ُﻗ (101 :ن )ﻳﻮﻧﺲ َ ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ “ Katakanlah (hai Muhammad)! Perhatikanlah apa yang ada dibeberapa langit dan bumi; tidaklah berguna beberapa bukti dan peringatan itu bagi golongan yang tidak beriman”. (Yunus:101).
ﻷ َ ت ﻷُوﻟِﻲ ا ٍ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ ِر ﻵ ﻳَﺎ ِ ف اﻟﱠﻠ ْﻴ ِ ﺧﺘِﻼ ْ ض وَا ِ ﻷ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻖ اﻟ ﱠ ِ ﺧ ْﻠ َ ن ﻓِﻲ ِإ ﱠ (190:ْﻟﺒَﺎب )ال ﻋﻤﺮان “Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya malam dengan siang, sungguh menjadi bukti bagi orang-orang yang berakal.” (Ali' Imran: 189).
ﻚ اﱠﻟﺘِﻲ ِ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ ِر وَا ْﻟ ُﻔ ْﻠ ِ ف اﻟﱠﻠ ْﻴ ِ ﺧﺘِﻼ ْ ض وَا ِ ﻷ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻖ اﻟ ﱠ ِ ﺧ ْﻠ َ ن ﻓِﻲ ِإ ﱠ ﺣﻴَﺎ ِﺑ ِﻪ ْ ﻦ ﻣَﺎ ٍء َﻓَﺄ ْ ﺴﻤَﺎ ِء ِﻣ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﷲ ِﻣ ُ لا َ س َوﻣَﺎ َأ ْﻧ َﺰ َ ﺤ ِﺮ ِﺑﻤَﺎ َﻳ ْﻨ َﻔ ُﻊ اﻟﻨﱠﺎ ْ ﺠﺮِي ﻓِﻲ ا ْﻟ َﺒ ْ َﺗ ب ِ ﺴﺤَﺎ ح وَاﻟ ﱠ ِ ﻒ اﻟ ﱢﺮﻳَﺎ ِ ﺼﺮِﻳ ْ ﻦ ُآﻞﱢ دَاﱠﺑ ٍﺔ َو َﺗ ْ ﺚ ﻓِﻴﻬَﺎ ِﻣ ض َﺑ ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗﻬَﺎ َو َﺑ ﱠ َ ﻷ ْر َا (164 :ن )اﻟﺒﻘﺮة َ ت ِﻟ َﻘ ْﻮ ٍم َﻳ ْﻌ ِﻘﻠُﻮ ٍ ض ﻵ ﻳَﺎ ِ ﻷ ْر َ ﺴﻤَﺎ ِء وَا ﻦ اﻟ ﱠ َ ﺨ ِﺮ َﺑ ْﻴ ﺴﱠ َ ا ْﻟ ُﻤ "Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya siang dan malam, adanya perahu (kapal) yang berlayar di laut membawa barang yang berfaedah bagi manusia, air yang diturunkan Allah dari langit yang digunakan untuk menyuburkan bumi sesudah mati dan membiakkan binatang-binatang serta pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, benar-benar menjadi tanda bukti bagi orang-orang yang berfikir".(Baqarah 164).
16
ﺧﺒِﻴ ٌﺮ َ ن َ ﷲ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻌ َﻤﻠُﻮ ُ ﷲ َو َرﺳُﻮِﻟ ِﻪ وَاﻟﻨﱡﻮ ِر اﱠﻟﺬِي َأ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ وَا ِ ( ﻓَﺂ ِﻣﻨُﻮا ﺑِﺎ4) ( 8 :)اﻟﺘّﻐﺎﺑﻦ (4) "Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasulnya serta cahaya (Quran) yang telah aku turunkan. Dan Allah maha mengetahui akan perbuatanmu". (Thaghabun:8).
ن َ ﺼ َﺮﻓُﻮ ْ ل َﻓَﺄ ﻧﱠﻰ ُﺗ ُ ﻼ َﻀ ﻻ اﻟ ﱠ ﻖ ِإ ﱠ ﺤﱢ َ ﻖ َﻓﻤَﺎذَا َﺑ ْﻌ َﺪ ا ْﻟ ﺤﱡ َ ﷲ َرﺑﱡ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُ ( َﻓ َﺬِﻟ ُﻜ ُﻢ ا5) (32 :)ﻳﻮﻧﺲ (5) "Itulah Allah Tuhanmu yang hak tidak ada kebenaran di luar itu, melainkan kesesatan, maka mengapakah kamu berpaling"? (Yunus:32).
:ﻋﻠِﻴ ٌﻢ )اﻟﺤﺪﻳﺪ َ ﻲ ٍء ْ ﺷ َ ﻦ َو ُه َﻮ ِﺑ ُﻜﻞﱢ ُﻃ ِ ﺧ ُﺮ وَاﻟﻈﱠﺎ ِه ُﺮ وَا ْﻟﺒَﺎ ِ ل وَاﻵ ُ ﻷوﱠ َ ( ُه َﻮ ا6) (3 (6) "Dialah yang Awal dan Yang akhir, yang Dhahir dan yang
bathin
dan Dia mengetahui segala sesuatu."(Hadid:3).
-26 :ل وَا ْﻟِﺈ ْآﺮَام ِ)اﻟﺮﺣﻤﻦ ِ ﺠﻠَﺎ َ ﻚ ذُو ا ْﻟ َ ﺟ ُﻪ َرﱢﺑ ْ َو َﻳ ْﺒﻘَﻰ َو.ن ٍ ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ ﻓَﺎ َ ﻦ ْ ُآﻞﱡ َﻣ (27 "Segala yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap Kekallah tuhanmu yang maha agung dan maha mulia”. (Rahman : 26-27)
ﻷ ْﻧﻌَﺎ ِم َﻦا َ ﺴ ُﻜ ْﻢ َأ ْزوَاﺟًﺎ َو ِﻣ ِ ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ ْ ﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ﺟ َﻌ َ ض ِ ﻷ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻃ ُﺮ اﻟ ﱠ ِ ( ﻓَﺎ7) :ﺴﻤِﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒﺼِﻴﺮ ُ)اﻟﺸﻮرى ﻲ ٌء َو ُه َﻮ اﻟ ﱠ ْ ﺷ َ ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ َ َأ ْزوَاﺟًﺎ َﻳ ْﺬ َر ُؤ ُآ ْﻢ ﻓِﻴ ِﻪ َﻟ ْﻴ (11 (7) "Yang menciptakan langit dan bumi. Diapun menjadikan dari jenismu berjodohan (berpasang-pasangan), begitu juga dari binatang ternak (diciptakan) berpasangan, yang Dia perkembangkan diatas bumi. Tidak ada
17
sesuatupun yang menyamai-Nya dan Dialah maha mendengar dan maha melihat." (Syura:11).
. ﺣ ٌﺪ َ ﻦ َﻟ ُﻪ ُآ ُﻔﻮًا َأ ْ َوَﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ. َﻟ ْﻢ َﻳِﻠ ْﺪ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻮَﻟ ْﺪ.ﷲ اﻟﺼﱠ َﻤ ُﺪ ُ ا.ﺣ ٌﺪ َ ﷲ َأ ُ ﻞ ُه َﻮ ا ْ ( ُﻗ8) .(4-1 :)اﻻﺧﻼص (8) "Katakanlah: Dialah Yang Maha Esa, Allahlah pusat permohonan, Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak sesuatu yang menyamainya". (Ikhlas:1-4)
ﻖ َ ﺣﺪَا ِﺋ َ ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ﻓَﺄ َ ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ ﻦ اﻟ ﱠ َ ل َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ض َوَأ ْﻧ َﺰ َ ﻷ ْر َ ت وَا ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻖ اﻟ ﱠ َ ﺧَﻠ َ ﻦ ْ َأ ﱠﻣ ن َ ﻞ ُه ْﻢ َﻗ ْﻮ ٌم َﻳ ْﻌ ِﺪﻟُﻮ ْ ﷲ َﺑ ِ ﺠ َﺮهَﺎ َأِإَﻟ ٌﻪ َﻣ َﻊ ا َﺷ َ ن ُﺗ ْﻨ ِﺒﺘُﻮا ْ ن َﻟ ُﻜ ْﻢ َأ َ ﺠ ٍﺔ ﻣَﺎ آَﺎ َ ت َﺑ ْﻬ َ ذَا (60 :)اﻟﻨّﻤﻞ "Atau siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan telah menurunkan air dari langit untukmu, lalu aku tumbuhkan dengan air itu beberapa kebun yang indah serasi, yang kamu tidak dapat tumbuhkan pohon-pohonnya. Adakah Tuhan lain disamping Allah? Memang mereka itu orang-orang yang menyimpang" (Naml: 60).
.(255 :ﻲ ا ْﻟ َﻘﻴﱡﻮ ُم )اﻟﺒﻘﺮة ﺤﱡ َ ﷲ ﻻ ِإَﻟ َﻪ إِﻻ ُه َﻮ ا ْﻟ ُ ( ا9) (9) "Allah, yang tiada Tuhan yang wajib disembah selain Dia, yang hidup dan berdiri sendiri…". (Baqarah:255).
(11 :ﺴﻤِﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒﺼِﻴﺮ ُ)اﻟﺸﻮرى ( َو ُه َﻮ اﻟ ﱠ10) (10) "Dan Dialah Yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui". (Syura:11).
(1 :ﻲ ٍء َﻗﺪِﻳ ٌﺮ )اﻟﻤﻠﻚ ْ ﺷ َ ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ َ ﻚ َو ُه َﻮ ُ ك اﱠﻟﺬِي ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ا ْﻟ ُﻤ ْﻠ َ ( َﺗﺒَﺎ َر11) (11) "Maha suci Allah yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia maha kuasa atas segala sesuatu." (Mulk:1).
(40 :ن )اﻟﻨﺤﻞ ُ ﻦ َﻓ َﻴﻜُﻮ ْ ل َﻟ ُﻪ ُآ َ ن َﻧﻘُﻮ ْ ﻲ ٍء ِإذَا َأ َر ْدﻧَﺎ ُﻩ َأ ْ ﺸ َ ( ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َﻗ ْﻮُﻟﻨَﺎ ِﻟ12)
18
(12) "Sesungguhnya firman-ku kepada sesuatu, apabila aku menghendaki adanya, Aku hanya mengatakan : Jadilah, maka jadilah ia."(Nahl:40).
(29 :ﻋﻠِﻴ ٌﻢ )اﻟﺒﻘﺮة َ ﻲ ٍء ْ ﺷ َ ( َو ُه َﻮ ِﺑ ُﻜﻞﱢ13) (13) "Dan Dia itu Maha Mengetahui segala sesuatu". (Baqarah:29)
(89 :ﻋ ْﻠﻤًﺎ )اﻹﻋﺮاف ِ ﻲ ٍء ْ ﺷ َ ﺳ َﻊ َر ﱡﺑﻨَﺎ ُآﻞﱠ ِ َو "Pengetahuan Tuhan kami, meliputi segala sesuatu". (A'raf: 89).
(91 :ﷲ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ ﻣَﺎ َﺗ ْﻔ َﻌﻠُﻮن َ)اﻟﻨﺤﻞ َ نا ِإ ﱠ "Sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan". (Nahl : 91).
(91 :ﺼﻔُﻮن َ)اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ِ ﻋﻤﱠﺎ َﻳ َ ﷲ ِ نا َ ﺴ ْﺒﺤَﺎ ُ ( َﻓ14) (14) "Maha suci Allah dari pada apa yang mereka sifati".(Mu'minun: 91)
(68 :ﺨﺘَﺎ ُر )اﻟﻘﺼﺺ ْ ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ ُ ﺨُﻠ ْ ﻚ َﻳ َ ( َو َرﱡﺑ15) (15) "Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan Dia pilih". (Qashah:68).
(4 :ﻦ َﺑ ْﻌ ُﺪ )اﻟﺮوم ْ ﻞ َو ِﻣ ُ ﻦ َﻗ ْﺒ ْ ﻷ ْﻣ ُﺮ ِﻣ َ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ا “Bagi Allah-lah segala perkara, pada sebelum dan sesudahnya."(Rum:4).
.(286 : ﺳ َﻌﻬَﺎ )اﻟﺒﻘﺮة ْ ﻻ ُو ﷲ َﻧ ْﻔﺴًﺎ ِإ ﱠ ُ ﻒا ُ ( ﻟَﺎ ُﻳ َﻜﻠﱢ16) (16) "Allah tidak membebani seseorang melainkan seimbang dengan kekuatannya." (Baqarah: 286).
:ﻰ ص م ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ ﻞ َﻓﻘَﺎ ﺟﱠ َ ﻋ ﱠﺰ َو َ ﷲ ِ ن ﻗَﻮﻣًﺎ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا س َا ﱠ ٍ ﻋﺒﱠﺎ َ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ِﻋ َ (17) .ﻦ َﺗ ْﻘ ِﺪ ُروْا َﻗ ْﺪ َر ُﻩ ْ ﷲ َﻓِﺎ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻟ ِ ﻻ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا َ ﻖ َو ِ ﺨ ْﻠ َ ا ْﻟ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ﻻ َ ﻖ َﻓِﺎ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ ِ ﻻ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا ْﻟﺨَﺎِﻟ َ ﻖ َو ِ ﺨ ْﻠ َ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا ْﻟ:ﺧ َﺮ َﻆﺁ ٍ ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ِﺑَﻠ ْﻔ َ َو .(ﺦ ِ ن َﻗ ْﺪ َر ُﻩ ) َروَا ُﻩ َاﺑُﻮاﻟﺸّﻴ َ َﺗ ْﻘ ِﺪرُو (17) “Hadits dari Ibnu 'Abbas, bahwasanya orang banyak (sedang) memikirkan keadaan Allah Yang Maha Mulia dan Agung, maka Nabi s.a.w. bersabda: "Berfikirlah kamu sekalian tentang mahkluk Allah dan janganlah kamu sekalian berfikir tentang dzat-Nya, karena kamu sekalian tidak akan mampu menggapai-Nya". Dan dari Ibnu "Abbas juga dengan lain perkataan: "Berfikirlah kamu sekalian tentang makhluk (ciptaan-Nya) dan janganlah kamu berfikir
19
tentang Khaliq (Allah), karena kamu sekalian tidak akan mampu menggapaiNya." (Diriwayatkan oleh Abu Syaikh).
ﻦ ْ ﻞ َﻣ ْ ﻲ ٍء ُﻗ ْ ﺷ َ ﻦ ْ ﺸ ٍﺮ ِﻣ َ ﻋﻠَﻰ َﺑ َ ﷲ ُ لا َ ﻖ َﻗ ْﺪ ِر ِﻩ ِإ ْذ ﻗَﺎُﻟﻮْا ﻣَﺎ َأ ْﻧ َﺰ ﺣﱠ َ ﷲ َ َوﻣَﺎ َﻗ َﺪ ُروْا ا ﺲ َ ﺠ َﻌﻠُﻮ َﻧ ُﻪ َﻗﺮَاﻃِﻴ ْ س َﺗ ِ ب اﱠﻟﺬِي ﺟَﺎ َء ِﺑ ِﻪ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧُﻮرًا َو ُهﺪًى ﻟِﻠﻨﱠﺎ َ ل ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ َ َأ ْﻧ َﺰ ﷲ ُﺛﻢﱠ ُ ﻞا ِ ﻋﱢﻠ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ﻣَﺎ َﻟ ْﻢ َﺗ ْﻌَﻠ ُﻤﻮْا َأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ وَﻻ ءَاﺑَﺎ ُؤ ُآ ْﻢ ُﻗ ُ ن َآﺜِﻴﺮًا َو َ ﺨﻔُﻮ ْ ُﺗ ْﺒ ُﺪ ْو َﻧﻬَﺎ َو ُﺗ (91 :ن )اﻻﻧﻌﺎم َ ﺿ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻠ َﻌﺒُﻮ ِ ﺧ ْﻮ َ َذ ْر ُه ْﻢ ﻓِﻲ "Dan mereka tidak menghargai kepada Allah sebagaimana mestinya, dikala mereka berkata : Allah tidak menurunkan sesuatupun kepada manusia." Katakanlah: Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang di bawa oleh Musa sebagai cahaya dan petunjuk bagi ummat manusia, yang kamu jadikan lembaranlembaran, (sebagian) kamu memperlihatkan dan banyak diantara kamu yang menyembunyikan, padahal telah diajarkan kepada kamu apa yang kamu dan bapak-bapak kamu tidak ketahui. Katakanlah:"Allahlah (yang menurunkan-nya) kemudian biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatan."(An'am:91).
.17-( ِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓِﻰ َر ْﻗ ِﻢ18) (18) Sebagaimana yang terdapat dalam nomer 17 di atas.
ﺳﻠًﺎ ُأوﻟِﻲ ُ ﻞ ا ْﻟ َﻤﻠَﺎ ِﺋ َﻜ ِﺔ ُر ِﻋ ِ ض ﺟَﺎ ِ ت وَا ْﻟَﺄ ْر ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻃ ِﺮ اﻟ ﱠ ِ ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ﻓَﺎ َ ( ا ْﻟ19) .(1 :ع )ﻓﺎﻃﺮ َ ث َو ُرﺑَﺎ َ ﺤ ٍﺔ َﻣ ْﺜﻨَﻰ َو ُﺛﻠَﺎ َ ﺟ ِﻨ ْ َأ (19) "Segala Puji bagi Allah pencipta langit dan bumi, yang menjadikan Malaikat sebagai utusan-utusan yang bersayap, ada yang dua, tiga dan ada yang empat"(Fathir:1).
(27) َ ل َو ُه ْﻢ ِﺑَﺄ ْﻣ ِﺮ ِﻩ َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮن ِ ﺴ ِﺒﻘُﻮ َﻧ ُﻪ ﺑِﺎ ْﻟ َﻘ ْﻮ ْ ﻻ َﻳ.ن َ ﻋﺒَﺎ ٌد ُﻣ ْﻜ َﺮﻣُﻮ ِ ﻞ ْ ( َﺑ20) .(27-26 )اﻻﻧﺒﻴﺎء (20) "Bahkan para Malaikat itu hamba yang di muliakan (terhormat) yang tidak mendahului firman Allah, sedang mereka selalu mengerjakan perintahNya."(Anbiya':26-27).
ﺤﺠَﺎ َر ُة ِ س وَا ْﻟ ُ ﺴ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْهﻠِﻴ ُﻜ ْﻢ ﻧَﺎرًا َو ُﻗ ْﻮ ُدهَﺎ اﻟﻨﱠﺎ َ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ُﻗﻮْا َأ ْﻧ ُﻔ َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳ َﻬﺎ اﱠﻟﺬِﻳ ن َ ن ﻣَﺎ ُﻳ ْﺆ َﻣﺮُو َ ن اﻟﱠﻠ َﻪ ﻣَﺎ َأ َﻣ َﺮ ُه ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َ ﺷﺪَا ٌد ﻟَﺎ َﻳ ْﻌﺼُﻮ ِ ظ ٌ ﻏﻠَﺎ ِ ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻣﻠَﺎ ِﺋ َﻜ ٌﺔ َ (6 :)اﻟﺘّﺤﺮﻳﻢ
20
"Wahai orang yang beriman jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya dari manusia dan batu, penjaganya adalah para Malaikat yang kasar, yang keras dan yang tidak pernah menentang perintah Allah, dan mereka senantiasa mengerjakan apa yang diperintahkan." (Tahrim:6).
ﻻ َ ﺲ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺧِﻴ َﻔ ًﺔ ﻗَﺎُﻟﻮْا َ ﺟ َ ﻞ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻧ ِﻜ َﺮ ُه ْﻢ َوَأ ْو ُﺼ ِ ﻻ َﺗ َ ( َﻓَﻠﻤﱠﺎ َرأَى َأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬ ْﻢ21) (70 :ط )اﻟﻬﻮد ٍ ﺳ ْﻠﻨَﺎ ِإﻟَﻰ َﻗ ْﻮ ِم ُﻟ ْﻮ ِ ﻒ ِإﻧﱠﺎ ُأ ْر ْ ﺨ َ َﺗ (21) "Maka ketika Nabi Ibrahim melihat tangan malaikat tidak menjamah hidangan, yang memandang aneh dan merasa takut, berkatalah para Malaikat: Janganlah kamu Takut, sesungguhnya kami diutus untuk menghadapi kaum Luth". (Hud:70).
(20 :ن )اﻻﻧﺒﻴﺎء َ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ َر ﻟَﺎ َﻳ ْﻔ ُﺘ ُﺮ ْو َ ن اﻟﱠﻠ ْﻴ َ ﺴ ﱢﺒﺤُﻮ َ ( ُﻳ22) "Sepanjang masa tiada putus-putusnya mereka mensucikan Tuhan." (Anbiya:20).
ﻈ ْﻴﻤًﺎ ِﻋ َ ن َﻗ ْﻮﻟًﺎ َ ﻦ ا ْﻟﻤَﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ ِإﻧَﺎﺛًﺎ ِإ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﺘ ُﻘ ْﻮُﻟ ْﻮ َ ﺨ َﺬ ِﻣ َ ﻦ وَا ﱠﺗ َ ﺻﻔَﺎ ُآ ْﻢ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ِﻨ ْﻴ ْ َأ َﻓَﺄ (40 :)اﻻﺳﺮاء "Adakah Tuhanmu telah memilih kamu sekalian sebagai anak laki-laki dan menjadikan anak perempuan kepada para Malaikat ?"Sesungguhnya kamu telah mengatakan ucapan yang besar (dosanya). (isra': 40).
(20 :ن )اﻻﻧﺒﻴﺎء َ ﻻ َﻳ ْﻔ ُﺘ ُﺮ ْو َ ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ َر َ ن اﻟﱠﻠ ْﻴ َ ﺤ ْﻮ ُ ﺴ ﱢﺒ َ ( ُﻳ23) (23) "Sepanjang masa tiada putus-putusnya mereka mensucikan Tuhan." (Anbiya':20)
(164 :ﻻ َﻟ ُﻪ َﻣﻘَﺎ ٌم َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٌم )اﻟﺼّﺎﻓّﺎت ( َوﻣَﺎ ِﻣﻨﱠﺎ ِإ ﱠ24) (24) "Dan tidak ada daripada kami (Malaikat) melainkan mempunyai kedudukan yang tertentu". (Shaffat:164).
(17 :ﻚ َﻓ ْﻮ َﻗ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ َﺛﻤَﺎ ِﻧ َﻴ ٌﺔ ) اﻟﺤﺎﻗﺔ َ ش َرﱢﺑ َ ﻋ ْﺮ َ ﻞ ُ ﺤ ِﻤ ْ ( َو َﻳ25) (25) "Dan pada hari itu ada delapan Malaikat menjunjung 'Arsy Tuhanmu di atas mereka." (Haqqah: 17).
ِآﺮَا ٍم َﺑ َﺮ َر ٍة.ﺳ َﻔ َﺮ ٍة َ ِﺑَﺄ ْﻳﺪِي.ﻄ ﱠﻬ َﺮ ٍة َ ﻋ ٍﺔ ُﻣ َ َﻣ ْﺮﻓُﻮ.ﻒ ُﻣ َﻜ ﱠﺮ َﻣ ٍﺔ ٍ ﺤ ُﺻ ُ ( ﻓِﻲ26) .(15-13 :)ﻋﺒﺲ
21
(26) "Di dalam lembaran-lembaran yang dimuliakan, dijunjung dan disucikan, di tangan para utusan (Malaikat) yang mulia lagi berbakti."(Abasa:1316).
:ﻦ )اﻟﺸﻌﺮاء َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬرِﻳ َ ن ِﻣ َ ﻚ ِﻟ َﺘ ُﻜ ْﻮ َ ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ َ .ﻦ ُ ﻷ ِﻣ ْﻴ َ ح ْا ُ ل ِﺑ ِﻪ اﻟﺮﱡو َ ( َﻧ َﺰ27) (194-193 (27) "Al-Qur’an dibawa turun oleh Ruhul Amin (Jibril), kepada hatimu agar kamu
menjadi golongan orang yang
menyampaikan peringatan".
(Syu'ara:193-194)
ﻋ ُﺪ ﱞو َ ﷲ َ نا ل َﻓِﺈ ﱠ َ ﻞ َو ِﻣ ْﻴﻜَﺎ َ ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ ِ ﺳِﻠ ِﻪ َو ُ ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺘ ِﻪ َو ُر َ ا ِﻟﱠﻠ ِﻪ َو َﻣﻋ ُﺪو َ ن َ ﻦ آَﺎ ْ ( َﻣ28) (98 :ﻦ )اﻟﺒﻘﺮة َ ِﻟ ْﻠﻜَﺎ ِﻓ ِﺮ ْﻳ (28) "Barang siapa memusuhi Allah, Malaikat-malaikat-Nya, utusanutusan-Nya serta Jibril dan Mikail, maka Allah akan memusuhi orang-orang kafir". (Baqarah:98).
ﻞ َو َهﺬَا ُ ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ ِ ﺸ َﻬﺪَا ِء َوَأﻧَﺎ َوَاﻣﱠﺎ َه ِﺬ ِﻩ اﻟﺪﱠا ُر َﻓﺪَا ُر اﻟ ﱡ....ب ٍ ﺟ ْﻨ ُﺪ ُ ﻦ ِ ﺳ ُﻤ َﺮ َة ْﺑ َ ﻦ ْﻋ َ .(507 ﺻ ْﻔﺤَﺔ َ ﻦ َ ﺤ ْﻴ ِ ض اﻟﺼﱠﺎِﻟ ُ ) ِرﻳَﺎ.( ) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎرِى....ﻞ َ ِﻣﻜَﺎﺋِﻴ “Hadist dari samurah bin Jundub: "Adapun rumah ini adalah rumahnya para syuhada’ dan aku adalah Jibril dan ini Adalah Mikail"……dan seterusnya. (diriwayatkan oleh bukhari, tersebut dalam kitab Riyadlus Shalihin, Halaman 507).
:ن )اﻻﻧﻔﻄﺎر َ ن ﻣَﺎ َﺗ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ َ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻤ ْﻮ.ﻦ َ ِآﺮَاﻣًﺎ آَﺎ ِﺗ ِﺒ ْﻴ.ﻦ َ ﻈ ْﻴ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻟﺤَﺎ ِﻓ َ ن ( َوِإ ﱠ29) (12-10 (29) "Sungguh di atasmu itu ada pengawas (Malaikat) yang mulia yang selalu mencatat, mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan (Infithar:10-12).
ﻚ َ ﺼ َﺮ وَا ْﻟ ُﻔﺆَا َد ُآﻞﱡ ُأ ْوَﻟ ِﺌ َ ﺴ ْﻤ َﻊ وَا ْﻟ َﺒ ن اﻟ ﱠ ﻋ ْﻠ ٌﻢ ِإ ﱠ ِ ﻚ ِﺑ ِﻪ َ ﺲ َﻟ َ ﻒ ﻣَﺎ َﻟ ْﻴ ُ ﻻ َﺗ ْﻘ َ ( َو30) .(36 : ) اﻻﺳﺮاء.ﻻ ً ﺴﺌُﻮ ْ ﻋ ْﻨ ُﻪ َﻣ َ ن َ آَﺎ (30) "Jangan engkau mengikuti apa-apa yang tidak kamu ketahui, sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu kesemuanya akan ditanyai."(Isra':36).
22
ﷲص ِ لا ِ ﺳ ْﻮ ُ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ِ س ٌ ﺟُﻠ ْﻮ ُ ﻦ ُﺤ ْ َﺑ ْﻴ َﻨﻤَﺎ َﻧ:ل َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ُ ﺿىَﺎ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ْﻋ َ (31) ﺸ َﻌ ِﺮ ﺳﻮَا ِد اﻟ ﱠ ُ ﺷﺪِﻳ ٌﺪ َ ب ِ ض اﻟ ﱢﺜﻴَﺎ ِ ﺷﺪِﻳ ٌﺪ َﺑﻴَﺎ َ ﻞ ٌﺟ ُ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َر َ ﻃَﻠ َﻊ َ ت َﻳ ْﻮ ٍم ِا ْذ َ م َذا ﻰصم ﺲ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﺟَﻠ َ ﺣﺘﱠﻰ َ .ﺣ ٌﺪ َ ﻻ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َا َ ﺴ َﻔ ِﺮ َو ﻋﻠَﻴ ِﻪ َا َﺛ ُﺮ اﻟ ﱠ َ ﻻ ُﻳﺮَى َ َ ﻳَﺎ ُﻣ:ل ﻦ ِﻋ َ ﺧﺒِﺮﻧِﻰ ْ ﺤﻤﱠ ُﺪ َا َ ﺨ َﺬ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ ِ ﻋﻠَﻰ َﻓ َ ﺿ َﻊ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َ ﺳ َﻨ َﺪ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ َو َو ْ َﻓَﺎ ن ﷲ َوَأ ﱠ ُ ﻻا ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ َ ن ْ ﺸ َﻬ َﺪ َأ ْ ن َﺗ ْ ﻼ ُم َأ َﺳ ْﻹ ِ ا:ﷲ ص م ِ لا ُ ل َرﺳُﻮ َ َﻓﻘَﺎ.ﻼ ِم َﺳ ْﻹ ِا ﺞ ﺤﱠ ُ ن َو َﺗ َ ﺼ ْﻮ َم َر َﻣﻀَﺎ ُ ﻰ اﻟ ﱠﺰآَﺎ َة َو َﺗ َ ﻼ َة َو ُﺗ ْﺆ ِﺗ َﺼ ﷲ َو ُﺗ ِﻘ ْﻴ َﻢ اﻟ ﱠ ِ لا ُ ﺳ ْﻮ ُ ﺤ ﱠﻤﺪًا َر َ ُﻣ .(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺚ َ ﺤﺪِﻳ َ اﻟ.ﺖ َ ﺻ َﺪ ْﻗ َ :ل َ ﻗَﺎ.ﻼ ً ﺳ ِﺒ ْﻴ َ ﺖ ِإﻟَﻴ ِﻪ َ ﻄ ْﻌ َ ن اﺳ َﺘ ِ ﺖ ِإ َ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ (31) “Dari Umar r.a. berkata : "Pada saat kami duduk pada suatu hari bersama Rasulullah s.a.w. datanglah seorang laki-laki putih bersih pakaiannya, hitam bersih rambutnya, tak terkesan padanya tanda orang yang sedang bepergian dan tiada seorang pun diantara kami yang mengenalnya, kemudian bersimpuh dihadapan Nabi dengan merapatkan kedua lututnya kepada kedua lutut Nabi dan meletakkan kedua telapak tanganya pada paha Nabi. Lalu ia berkata: "Hai Muhammad terangkanlah kepadaku tentang Islam", Nabi menjawab "Islam ialah engkau mempersaksikan, tiada tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan Allah, mengerjakan shalat, membayar zakat, berpuasa Ramadhan dan pergi haji bila engkau mampu melakukannya". Kata orang itu: "Benar engkau….dan seterusnya. (diriwayatkan oleh Muslim).
ﻦ َﻓ ْﺘ َﺮ ِة ْﻋ َ ث ُ ﺤﺪﱢ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َو ُه َﻮ ُﻳ َ ﷲ ُ ﻰ ا َﺿ ِ ى َر ﻻ ْﻧﺼَﺎ ِر ﱢ َﷲ ا ِ ﻋ ْﺒﺪِا َ ﻦ ِ ﻦ ﺟَﺎ ِﺑ ِﺮ ْﺑ ْﻋ َ ﺖ ُ ﺴﻤَﺎ ِء َﻓ َﺮ َﻓ ْﻌ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﺖ ﺻَﻮﺗًﺎ ِﻣ ُ ﺳ ِﻤ ْﻌ َ َﺑ ْﻴﻨَﺎ َأﻧَﺎ َأ ْﻣﺸِﻰ ِإ ْذ:ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ َ ل ﻓِﻰ َ ﻰ َﻓﻘَﺎ ِﺣ ْ اﻟ َﻮ ﺴﻤَﺎ ِء ﻦ اﻟ ﱠ َ ﺳﻰﱟ َﺑ ْﻴ ِ ﻋﻠَﻰ ُآ ْﺮ َ ﺲ ٌ ﺤﺮَا َء ﺟَﺎِﻟ ِ ﻚ اﱠﻟﺬِى ﺟَﺎ َءﻧِﻰ ِﺑ ُ َر ْأﺳِﻰ َﻓِﺈذَا ا ْﻟ َﻤَﻠ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ:ﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ ُ لا َ َﻓَﺎ ْﻧ َﺰ.ﺖ َز ﱢﻣُﻠ ْﻮﻧِﻰ ُ ﺖ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُ ﺟ ْﻌ َ ﺖ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻓ َﺮ ُ ﻋ ْﺒ ِ ض َﻓ ُﺮ ِ ﻻ ْر َ وَا ﻰ َ ﺣ ِﻤ َ َو.ﺠ ْﺮ ُ ﺟ َﺰ ﻓَﺎ ْه ْ وَاﻟ ﱡﺮ.ﻄ ﱢﻬ ْﺮ َ ﻚ َﻓ َ َو ِﺛﻴَﺎ َﺑ.ﻚ َﻓ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ َ َو َرﱠﺑ. ُﻗ ْﻢ َﻓَﺄ ْﻧ ِﺬ ْر.ا ْﻟ ُﻤﺪﱠﺛﱢ ُﺮ .(ﻰ َو َﺗﺘَﺎ َﺑ َﻊ )اﻟﺒﺨﺎرى َﺣ ْ اﻟ َﻮ “Dari Jabir bin Abdullah Anshari, dan dia menceritakan tentang periode wahyu, katanya: "sewaktu aku (Nabi) sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar suara dari langit, maka aku mengangkatkan kepalaku. Tiba-tiba tampak Malaikat yang pernah datang di gua Hira' dahulu duduk diatas kursi diantara langit dan bumi, maka takutlah aku dan kembali pulang, sesampai di rumah aku berkata: "Selimutilah aku, selimutilah aku". Lalu Allah menurunkan ayat: Hai orang yang berselimut,
bangunlah
dan
berilah
23
peringatan.
Agungkanlah
tuhanmu,
bersihkanlah pakaianmu, dan tinggalkanlah perbuatan dosa "Kemudian lancarlah dan beruntun turunannya wahyu." (diriwayatkan oleh Bukhari).
ﻋ ْﻨ َﺪ ِ .ﺧﺮَى ْ َوَﻟ َﻘ ْﺪ رَﺁ ُﻩ َﻧ ْﺰَﻟ ًﺔ ُأ:ﺴ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َﻗ ْﻮَﻟ ُﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ ِ ﻰ ﻓِﻰ َﺗ ْﻔ ﺴ َﺮ ُﻩ اﻟﺸﱠﻮآَﺎ ِﻧ ﱡ َو َآﻤَﺎ َﻓ ﱠ (14-13 :ﺳ ْﺪ َر ِة ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘﻬَﻰ )اﻟﻨّﺠﻢ ِ Dan sebagaimana yang ditafsirkan oleh Syaukani dalam tafsirnya mengenai firman Allah swt.: "Dan sesungguhnya Nabi telah melihat Malaikat Jibril pada kesempatan lain di sidratul Muntahaha". (Najm:13-14).
ن ِﻟ َﻴ ُﻘ ْﻮ َم َ ب وَا ْﻟﻤِﻴﺰَا َ ت َوَأ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻣ َﻌ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ ِ ﺳَﻠﻨَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ﱢﻴﻨَﺎ ُ ﺳ ْﻠﻨَﺎ ُر َ ( َﻟ َﻘ ْﺪ َأ ْر32) .(25 : )اﻟﺤﺪﻳﺪ.ﻂ ِﺴ ْ س ﺑِﺎ ْﻟ ِﻘ ُ اﻟﻨﱠﺎ (32) "Sungguh Kami telah Mengutus Utusan-utusan-Ku dengan membawa bukti dan beserta mereka itu aku berikan Kitab dan Neraca (timbangan) agar orang-orang menegakkan keadilan".(Hadid:25).
.ق ٍﻼ َ ﺧ َ ﻦ ْ ﺧ َﺮ ِة ِﻣ ِ ل َر ﱠﺑﻨَﺎ ءَا ِﺗﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﻴَﺎ َوﻣَﺎ َﻟ ُﻪ ِﻓﻲ اﻟْﺂ ُ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ْ س َﻣ ِ ﻦ اﻟﻨﱠﺎ َ َﻓ ِﻤ ب َ ﻋﺬَا َ ﺴ َﻨ ًﺔ َو ِﻗﻨَﺎ َﺣ َ ﺧ َﺮ ِة ِ ﺴ َﻨ ًﺔ َوﻓِﻲ اﻟْﺂ َﺣ َ ل َر ﱠﺑﻨَﺎ ءَا ِﺗﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﻴَﺎ ُ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ْ َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ .(202-200 :ﺴ ُﺒﻮْا )اﻟﺒﻘﺮة َ ﺐ ِﻣﻤﱠﺎ َآ ٌ ﺼ ْﻴ ِ ﻚ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻧ َ ُأ ْوَﻟ ِﺌ.اﻟﻨﱠﺎ ِر "Maka ada sebagian orang yang berdo'a : Ya Tuhanku, berilah hamba (kebaikan) di dunia ini maka ia tidak mendapat bahagian di akhirat. Dan diantara mereka ada yang berdo'a: Ya Tuhan berilah hamba kebaikan di dunia dan di Akhirat dan jauhkanlah hamba dari api neraka. Mereka itulah yang mendapat bagian dari apa yang telah mereka lakukan".(Baqarah: 200-202).
(163 :( َوءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎ دَا ُو َد َزﺑُﻮرًا )اﻟﻨّﺴﺎء33) (33)
"Dan
aku
telah
memberikan
kitab
Zabur
kepada
Nabi
Dawud."(Nisa':136).
ﻦ ِﻋ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬ ِر ُ ﺟﺮِﻳ ٍﺮ وَا ْﺑ َ ﻦ ُ ﺴِﻠ ُﻢ َوَأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد وَا ْﺑ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ج َأ َ ﺧ َﺮ ْ ( َوَا34) ﺠُﻠ ْﻮدًا َﻓﺪَاﻋَﺎ ُه ْﻢ ْ ﺤ ﱠﻤﻤًﺎ َﻣ َ ى ُﻣ ﻰ ص م ِﺑ َﻴﻬُﻮ ِد ﱟ َﻣ ﱠﺮ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل َ ب ﻗَﺎ ٍ ﻦ ﻋَﺎ ِز ِ اﻟ َﺒﺮﱠا ِء ْﺑ ﻦ ْ ﻼ ِﻣ ً ﺟ ُ َﻓ َﺪﻋَﺎ َر. َﻧﻌَﻢ:ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا َ ن َ ﺠ ُﺪ ْو ِ َا َه َﻜﺬَا َﺗ:ل َ َﻓﻘَﺎ ن َ ﺠ ُﺪ ْو ِ ﻋﻠَﻰ ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َا َه َﻜﺬَا َﺗ َ ل اﻟ ﱠﺘ ْﻮرَا َة َ ﷲ اﱠﻟﺬِى َأ ْﻧ َﺰ ِ ك ِﺑﺎ َ ﺸ ُﺪ ِ ُا ْﻧ:ل َ ﻋَﻠﻤَﺎ ِﺋ ِﻬ ْﻢ َﻓﻘَﺎ ُ .ك َ ﺧ ِﺒ ْﺮ ْ ﺸ ْﺪ َﺗﻨِﻰ ِﺑ َﻬﺬَا َﻟ ْﻢ ُأ َ ﻚ َﻧ َ ﻻ َأﱠﻧ َ َوَﻟ ْﻮ.ﻻ َ أَﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ:ل َ َ ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ؟ ﻗَﺎ . اﻟﺤﺪﻳﺚ.ﺟ َﻢ ْ ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮ َ ﺠ ُﺪ ِ َﻧ (34) “Diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Ibnul Jarir, dan Ibnul Mundzir dari Bara bin ‘Azib berkata: ”Nabi telah lewat di dekat seorang
24
Yahudi yang berlumuran darah karena hukum dera, maka Nabi memanggil orangorang Yahudi dan bertanya: “Beginilah hukuman orang berzina di dalam kitabmu?” Mereka menjawab: Ya. Maka Nabi memanggil seorang dari ‘ulama mereka dan bertanya: Atas nama Allah yang telah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa, beginikah hukuman orang Zina di dalam kitabmu?. Ia menjawab: Oh tidak, dan seandainya tuan tidak mendesak atas nama Allah kepadaku, niscaya tak kukatakan kepada tuan, di dalam kitab kami, hukuman orang zina itu ranjam”……………..dan seterusnya.
ﻦ َ ﻦ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ِﻣ َ ﺼ ﱢﺪﻗًﺎ ِﻟﻤَﺎ َﺑ ْﻴ َ ﻦ َﻣ ْﺮ َﻳ َﻢ ُﻣ ِ ﻋﻠَﻰ ءَاﺛَﺎ ِر ِه ْﻢ ِﺑ ِﻌ ْﻴﺴَﻰ ا ْﺑ َ ( َو َﻗ ﱠﻔ ْﻴﻨَﺎ35) .(46 :ﻞ ﻓِﻴ ِﻪ ُهﺪًى َوﻧُﻮ ٌر )اﻟﻤﺎﺋﺪة َ ﻹ ْﻧﺠِﻴ ِ اﻟ ﱠﺘ ْﻮرَا ِة َوءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ ْا (35) “Dan sesudah mereka itu Aku susulkan Isa bin Maryam untuk membenarkan kitab Taurat yang ada sebelumnya. Dan ia Ku-beri kitab Injil berisi petunjuk dan cahaya…..” (Maidah: 46).
.(23 : )اﻟﺪّهﺮ.ﻼ ً ن َﺗ ْﻨ ِﺰ ْﻳ َ ﻚ اﻟ ُﻘﺮْﺁ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﻦ َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ ُﺤ ْ ( ِاﻧﱠﺎ َﻧ36) (36) “Sungguh aku telah menurunkan Qur’an, dengan sebenar-benarnya kepadamu (Muhammad)”. (dahr: 23).
ﻦ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َوﺧَﺎ َﺗ َﻢ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢﻴ ْﻴ َ ﺳ ْﻮ ُ ﻦ َر ْ ﻦ ِرﺟَﺎِﻟ ُﻜ ْﻢ َوَﻟ ِﻜ ْ ﺣ ٍﺪ ِﻣ َ ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َأﺑَﺎ َأ َ ن ُﻣ َ ( ﻣَﺎ آَﺎ37) .(40 :)اﻻﺣﺰاب (37) “Muhammad itu tidak menjadi ayah dari seorang laki-laki diantaramu, akan tetapi ia adalah utusan Allah dan penghabisan (penutup) sekalian Nabi.”(Ahzab:40).
(4 :ﻋﻈِﻴ ٍﻢ )اﻟﻘﻠﻢ َ ﻖ ٍ ﺧُﻠ ُ ﻚ َﻟﻌَﻠﻰ َ َوِإ ﱠﻧ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ38) (38) “Karena firman Allah Ta’ala:”Dan engkau (Muhammad) memang benar-benar berbudi luhur”. (Qalam:4).
.(ﺴِﻠ ٌﻢ َوَاﺑُﻮ دَا ُو َد ْ ن ) َروَا ُﻩ ُﻣ َ ﺧُﻠ ُﻘ ُﻪ اﻟ ُﻘﺮْﺁ ُ ن َ ﺸ َﺔ آَﺎ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ “Dan karena Hadits ‘Aisyah r.a. bahwa akhlaq Nabi itu adalah Qur’an”. (Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud).
ﻚ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﺼ ُﻬ ْﻢ ْ ﺼ ُ ﻼ َﻟ ْﻢ َﻧ ْﻘ ًﺳ ُ ﻞ َو ُر ُ ﻦ َﻗ ْﺒ ْ ﻚ ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﺼﻨَﺎ ُه ْﻢ ْ ﺼ َ ﻼ َﻗ ْﺪ َﻗ ًﺳ ُ ( َو ُر39) .(165-164 : )اﻟﻨّﺴﺎء.ﻦ َ ﻦ َو ُﻣ ْﻨ ِﺬ ِر ْﻳ َ ﺸ ِﺮ ْﻳ ﻼ ُﻣ َﺒ ﱢ ًﺳ ُ ُر.َو َآﱠﻠ َﻢ اﻟﱠﻠ ُﻪ ﻣُﻮﺳَﻰ َﺗ ْﻜِﻠ ْﻴﻤًﺎ
25
(39) “Dan (Kami telah mengutus) beberapa Rasul yang telah Kuceritakan kepadamu dan ada pula yang tidak Ku-ceritakan kepadamu. Dan Allah telah berbicara benar-benar kepada Nabi Musa. (Mereka Kami utus ) selaku Rasul-Rasul yang memberi kabar gembira dan kabar yang menakutkan …..”.(Annisa’:164-165)
ن ﻓِﻲ َ ﺸ ْﻮ ُ ﻄﻌَﺎ َم َو َﻳ ْﻤ ن اﻟ ﱠ َ ﻻ ِإ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﻟ َﻴ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ ﻦ ِإ ﱠ َ ﺳِﻠ ْﻴ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ َ ﻚ ِﻣ َ ﺳ ْﻠﻨَﺎ َﻗ ْﺒَﻠ َ ( َوﻣَﺎ َأ ْر40) .(20 : )اﻟﻔﺮﻗﺎن.ﺾ ِﻓ ْﺘ َﻨ ًﺔ ٍ ﻀ ُﻜ ْﻢ ِﻟ َﺒ ْﻌ َ ﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َ ق َو ِ ﺳﻮَا ْﻷ َ ْا (40) “Dan tidaklah Aku mengutus beberapa utusan sebelummu, kecuali mereka itu memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar. Dan Aku jadikan cobaan sebagianmu kepada yang lain.”(Al-Furqan: 20).
ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ ُ ﻋ َﺪﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َر َ ب ﻗَﺎُﻟﻮْا َهﺬَا ﻣَﺎ َو َ ﺣﺰَا ْﻷ َ ن ْا َ ( َوَﻟﻤﱠﺎ َرأَى ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ41) .(22 :ق اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ )اﻻﺣﺰاب َ ﺻ َﺪ َ َو (41) “Dan ketika orang-orang mukmin melihat lawan-lawan bersekutu, mereka berkata: Inilah yang dijanjikan oleh Allah dan utusan-Nya dan benarbenar (tidak dusta)-lah Allah dan utusan-Nya itu.”(Ahzab:22).
(41 :ﺎ )ﻣﺮﻳﻢﺻﺪﱢﻳﻘًﺎ َﻧ ِﺒﻴ ِ ن َ ب ِإ ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ ِ وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ “Perhatikanlah akan Nabi ibrahim dalam kitab, sesungguhnya ia benar dan menjadi Nabi.” (Maryam:41).
ﺎﻻ َﻧ ِﺒﻴ ً ن َرﺳُﻮ َ ﻋ ِﺪ َوآَﺎ ْ ق ا ْﻟ َﻮ َ ﺻﺎ ِد َ ن َ ﻞ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ َ ﺳﻤَﺎﻋِﻴ ْ ب ِإ ِ وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ (54 :)ﻣﺮﻳﻢ “Perhatikanlah akan Isma’il dalam kitab, sesungguhnya ia benar janjinya dan ia adalah utusan dan Nabi.” (Maryam 54).
(56 :ﺎ )ﻣﺮﻳﻢﺻﺪﱢﻳﻘًﺎ َﻧ ِﺒﻴ ِ ن َ ﺲ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ َ ب ِإ ْدرِﻳ ِ وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ “Perhatikanlah akan Idris di dalam kitab, sesungguhnya ia adalah benar dan menjadi Nabi”. (Maryam:56).
(24 :ﻦ )اﻟﺘّﻜﻮﻳﺮ ٍ ﻀ ِﻨ ْﻴ َ ﺐ ِﺑ ِ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻐ ْﻴ َ ( َوﻣَﺎ ُه َﻮ42) (42) “Dan tidaklah ia (Muhammad) menyembunyikan berita ghaib”. (AtTakwir:24).
26
ﻻ اﻟﱠﻠ َﻪ ﺣﺪًا ِإ ﱠ َ ن َأ َ ﺸ ْﻮ َﺨ ْ ﻻ َﻳ َ ﺸ ْﻮ َﻧ ُﻪ َو َﺨ ْ ت اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َﻳ ِ ﻻ َ ن ِرﺳَﺎ َ ﻦ ُﻳ َﺒﻠﱢ ُﻐ ْﻮ َ ( اﱠﻟﺬِﻳ43) (39 :ﺴ ْﻴﺒًﺎ )اﻻﺣﺰاب ِﺣ َ َو َآﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ (43) “Mereka yang telah menyampaikan risalah-risalah Allah dan takut kepada-Nya, serta tidak ada sesuatu yang ditakuti kecuali Allah, dan cukuplah Allah yang menghitung”. (Ahzab:39).
ﻲ ٍء ْ ﺷ َ ﺣﺼَﻰ ُآﻞﱠ ْ ط ِﺑﻤَﺎ َﻟ َﺪ ْﻳ ِﻬ ْﻢ َوَأ َ ت َر ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َوَأﺣَﺎ ِ ﻻ َ ن َﻗ ْﺪ َأ ْﺑَﻠ ُﻐﻮْا ِرﺳَﺎ ْ ِﻟ َﻴ ْﻌَﻠ َﻢ َأ (28 :ﻦ ّ ﻋ َﺪدًا )اﻟﺠ َ “Supaya ia mengetahui, bahwa mereka telah menyampaikan risalahrisalah tuhan mereka, dan pengetahuan-Nya meliputi apa yang ada di antara mereka dan menghitung bilangan segala sesuatu.”(Jin:28).
(19 :ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َﺑﻴَﺎ َﻧ ُﻪ )اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ن ( ُﺛﻢﱠ ِإ ﱠ44) (44)
“Kemudian
atas
tanggung
jawab-Ku
penjelasan
Qur’an
itu”.(Qiyamah:19)
ن َ ﻦ آَﺎ ْ ﺣ ٌﺪ َﻓ َﻤ ِ ﻲ َأ ﱠﻧﻤَﺎ ِإَﻟ ُﻬ ُﻜ ْﻢ ِإَﻟ ٌﻪ وَا ﺸ ٌﺮ ِﻣ ْﺜُﻠ ُﻜ ْﻢ ُﻳ ْﻮﺣَﻰ ِإَﻟ ﱠ َ ﻞ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َأﻧَﺎ َﺑ ْ ( ُﻗ45) :ﺣﺪًا )اﻟﻜﻬﻒ َ ك ِﺑ ِﻌﺒَﺎ َد ِة َرﱢﺑ ِﻪ َأ ْ ﺸ ِﺮ ْ ﻻ ُﻳ َ ﻼ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ َو ً ﻋ َﻤ َ ﻞ ْ ﺟﻮْا ِﻟﻘَﺎ َء َر ﱢﺑ ِﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻌ َﻤ ُ َﻳ ْﺮ (110 (45) “Katakanlah (olehmu Muhammad): Bahwasaya aku hanyalah manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: bahwasanya Tuhan kamu sekalian hanyalah Tuhan yang Esa. Maka barang siapa yang ada mengharap bertemu dengan Tuhannya, maka hendaklah beramal shaleh dan janganlah menyekutukan sesuatupun dalam berbakti kepada Tuhan-Nya”. (Kahfi:110).
ﺣ ْﻴﻨَﺎ ِإﻟَﻰ َ ﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ ِﻩ َوَأ ْو ْ ﻦ ِﻣ َ ح وَاﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ ٍ ﺣ ْﻴﻨَﺎ ِإﻟَﻰ ُﻧ ْﻮ َ ﻚ َآﻤَﺎ َأ ْو َ ﺣ ْﻴﻨَﺎ ِإَﻟ ْﻴ َ ( ِإﻧﱠﺎ َأ ْو46) ﺲ َ ب َو ُﻳ ْﻮ ُﻧ َ ﻋ ْﻴﺴَﻰ َوَأﱡﻳ ْﻮ ِ ط َو ِ ﺳﺒَﺎ ْﻷ َ ب َو ْا َ ق َو َﻳ ْﻌ ُﻘ ْﻮ َ ﺳﺤَﺎ ْ ﻞ َوِإ َ ﻋ ْﻴ ِ ﺳﻤَﺎ ْ ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ َوِإ (163 :ن َوءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎ دَا ُو َد َز ُﺑ ْﻮرًا )اﻟﻨّﺴﺎء َ ﺳَﻠ ْﻴﻤَﺎ ُ ن َو َ َوهَﺎ ُر ْو Sungguh
telah
Aku
memberi
wahyu
kepadamu
(Muhammad)
sebagaimana yang telah Ku-berikan kepada Nabi Nuh dan Nabi-nabi sesudahnya, begitu juga Aku telah memberikan wahyu-wahyu kepada Nabi-Nabi: Ibrahim, Ishaq, Yaqub, serta turunannya, serta Isa, Ayub, Yunus, Harun dan Sulaiman, dan kepada dawud Kuberikan kitab Zabur”. (Nisa’:163).
27
ﻚ َو َآﱠﻠ َﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﺼ ُﻬ ْﻢ ْ ﺼ ُ ﻼ َﻟ ْﻢ َﻧ ْﻘ ًﺳ ُ ﻞ َو ُر ُ ﻦ َﻗ ْﺒ ْ ﻚ ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﺼﻨَﺎ ُه ْﻢ ْ ﺼ َ ﺳﻠًﺎ َﻗ ْﺪ َﻗ ُ َو ُر (164 :ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َﺗ ْﻜِﻠﻴﻤًﺎ )اﻟﻨّﺴﺎء “Dan (Kami telah mengutus) beberapa Rasul yang telah kuceritakan kepadamu dari yang sebelumnya dan ada pula beberapa Rasul yang tidak Kuceritakan kepadamu. Dan Allah benar-benar berbicara kepada Nabi Musa.” (Nisa’:164).
ﻚ َ ن َر ﱠﺑ ﻦ َﻧﺸَﺎ ُء ِإ ﱠ ْ ت َﻣ ٍ ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﻧ ْﺮ َﻓ ُﻊ َد َرﺟَﺎ َ ﺣﺠﱠ ُﺘﻨَﺎ ءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎهَﺎ ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ ُ ﻚ َ َو ِﺗ ْﻠ (83 :ﻋِﻠ ْﻴ ٌﻢ )اﻻﻧﻌﺎم َ ﺣ ِﻜ ْﻴ ٌﻢ َ “Dan itulah Hujjah (pembuktian)-Ku yang Ku-berikan kepada Nabi Ibrahim untuk mengalahkan kaumnya, Aku mengangkat beberapa derajat orang yang Aku kehendaki. Sesungguhnya Tuhanmu maha bijaksana lagi maha mengetahui”.(An’am: 84).
ﻦ ُذ ﱢر ﱠﻳ ِﺘ ِﻪ ْ ﻞ َو ِﻣ ُ ﻦ َﻗ ْﺒ ْ َه َﺪ ْﻳﻨَﺎ َو ُﻧ ْﻮﺣًﺎ َه َﺪ ْﻳﻨَﺎ ِﻣب ُآﻼ َ ق َو َﻳ ْﻌ ُﻘ ْﻮ َ ﺳﺤَﺎ ْ َو َو َه ْﺒﻨَﺎ َﻟ ُﻪ ِإ ﻦ َ ﺴ ِﻨ ْﻴ ِﺤ ْ ﺠﺰِي ا ْﻟ ُﻤ ْ ﻚ َﻧ َ ن َو َآ َﺬِﻟ َ ﻒ َو ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َوهَﺎ ُر ْو َ ﺳ ُ ب َو ُﻳ ْﻮ َ ن َوَأﻳﱡﻮ َ ﺳَﻠ ْﻴﻤَﺎ ُ دَا ُو َد َو (84 :)اﻻﻧﻌﺎم “Dan Aku telah karuniakan kepada Ibrahim (keturunan) yaitu Nabi Ishaq dan Ya’qub, masing-masing Ku-berikan petunjuk kepada Nabi Nuh dan diantara keturunanya yakni Nabi Dawud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa dan Harun. Demikian juga Aku menganugerahi orang-orang yang berbuat baik.”(An’am: 85).
(85 :ﻦ )اﻻﻧﻌﺎم َ ﺤ ْﻴ ِ ﻦ اﻟﺼﱠﺎِﻟ َ ﻞ ِﻣ س ُآ ﱞ َ ﻋ ْﻴﺴَﻰ َوِإ ْﻟﻴَﺎ ِ ﺤﻴَﻰ َو ْ َو َز َآ ِﺮﻳﱠﺎ َو َﻳ Dan Nabi Zakaria, Yahya, Isa dan Ilyas; kesemuanya dari orang-orang yang sahalih.”(An’am:86).
:ﻦ )اﻻﻧﻌﺎم َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻌَﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ َ ﻀ ْﻠﻨَﺎ َﻓ ﱠﺲ َوﻟُﻮﻃًﺎ َو ُآﻼ َ ﺴ َﻊ َوﻳُﻮ ُﻧ َ ﻞ وَا ْﻟ َﻴ َ ﺳﻤَﺎﻋِﻴ ْ َوِإ (86 “Dan Nabi Isma’il, Ilyasa’, Yunus dan Luth; dan kesemuanya telah Kuberikan dari semua orang.”(An’am:87).
(85 :ﻦ )اﻻﻧﺒﻴﺎء َ ﻦ اﻟﺼﱠﺎ ِﺑﺮِﻳ َ ﻞ ِﻣ ﻞ ُآ ﱞ ِ ﺲ َوذَا ا ْﻟ ِﻜ ْﻔ َ ﻞ َوِإ ْدرِﻳ َ ﺳﻤَﺎﻋِﻴ ْ َوِإ “Dan Nabi Ismail, Idris dan Dzulkifli; kesemuanya dari orang-orang yang sabar”. (Anbiya’: 84).
.(84 :ﺷ َﻌ ْﻴﺒًﺎ )هﻮد ُ ﻦ َأﺧَﺎ ُه ْﻢ َ َوِإﻟَﻰ َﻣ ْﺪ َﻳ
28
“Dan kepada penduduk Madyan Aku telah mengutus saudara mereka yaitu Nabi Syu’aib. (Hud:84).
(61 :َوِإﻟَﻰ َﺛﻤُﻮ َد َأﺧَﺎ ُه ْﻢ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ )هﻮد “Dan kepada kaum Tsamud Aku telah mengutus saudara mereka yaitu Nabi Shalih.” ( Hud: 61).
(50 :َوِإﻟَﻰ ﻋَﺎ ٍد َأﺧَﺎ ُه ْﻢ هُﻮدًا )هﻮد “Dan kepad kaum ‘Ad. Aku telah mengutus saudara mereka yaitu Nabi Hud.” (Hud: 50).
(56 :ﺎ )ﻣﺮﻳﻢﺻ ﱢﺪ ْﻳﻘًﺎ َﻧ ِﺒﻴ ِ ن َ ﺲ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ َ ب ِإ ْد ِر ْﻳ ِ وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ “Perhatikanlah Nabi Idris dalam kitab, sesungguhnya ia benar lagi menjadi Nabi”. ( Maryam:56).
ﻦ َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻌَﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ َ ن َ ﻋ ْﻤﺮَا ِ ل َ ل ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ َوءَا َ ﻄﻔَﻰ َءا َد َم َو ُﻧ ْﻮﺣًﺎ َوءَا َﺻ ْ ن اﻟﱠﻠ َﻪ ا ِإ ﱠ (33 :)ال ﻋﻤﺮان “Sungguh Allah telah memilih Nabi Adam, Nuh, dan keturunan Nabi Ibrahim, keturunan Imran (melebihi) semua orang.” (Ali Imran: 33).
:ﺣﻤَﺎ ُء َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ )اﻟﻔَﺘﺢ َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻜﻔﱠﺎ ِر ُر َ ﺷﺪﱠا ُء ِ ﻦ َﻣ َﻌ ُﻪ َأ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ وَاﱠﻟ ِﺬ ْﻳ ُ ﺳ ْﻮ ُ ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َر َ ُﻣ (29 “Muhammad adalah Utusan Allah dan orang-orang yang mengikutinya, sangat tegas terhadap orang-orang kafir dan kasih sayang diantara sesama mereka…….”. (Fath:29).
( ِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓِﻰ َر ْﻗ ِﻢ47) (47) “Sebagaimana yang tersebut pada nomer 39 di atas.
ﻼ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َﻧ ِﺬ ْﻳ ٌﺮ َﺧ َ ﻻ ﻦ ُأ ﱠﻣ ٍﺔ ِإ ﱠ ْ ن ِﻣ ْ ﺸ ْﻴﺮًا َو َﻧ ِﺬ ْﻳﺮًا َوِإ ِ ﻖ َﺑ ﺤﱢ َ ك ﺑِﺎ ْﻟ َ ﺳ ْﻠﻨَﺎ َ ( ِإﻧﱠﺎ َأ ْر48) (24 :)ﻓﺎﻃﺮ (48) “Sungguh Aku telah mengutus engkau ( Muhammad) dengan membawa kebenaran untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Dan tidak ada sesuatu ummat yang dahulu, kecuali ada seorang (Nabi) yang memberi peringatan.” (Fathir:24)
ي ﺧ َﺬ ُه ُﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ ِإﻧﱠ ُﻪ َﻗ ِﻮ ﱞ َ ت َﻓ َﻜ َﻔ ُﺮوْا َﻓ َﺄ ِ ﺳُﻠ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ﱢﻴﻨَﺎ ُ ﺖ َﺗ ْﺄ ِﺗ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ُر ْ ﻚ ِﺑَﺄﱠﻧ ُﻬ ْﻢ آَﺎ َﻧ َ ( َذِﻟ49) (22 :ب )اﻟﻤﺆﻣﻦ ِ ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ ا ْﻟ ِﻌﻘَﺎ َ
29
(49) “Yang demikian itu karena mereka telah kedatangan para utusan yang membawa tanda bukti, kemudian mereka kafir, maka Allah menimpakan siksanya.” (Mukmin:22).
(69 :ﻋﻠَﻰ ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ )اﻻﻧﺒﻴﺎء َ ﻼﻣًﺎ َﺳ َ ( ُﻗ ْﻠﻨَﺎ ﻳَﺎﻧَﺎ ُر ُآ ْﻮﻧِﻲ َﺑ ْﺮدًا َو50) (50) “Aku berkata: Hai api! Jadilah dingin dan selamatkanlah Ibrahim“. (Anbiya’: 69).
(107 :ﻦ )اﻻﻋﺮاف ٌ ن ُﻣ ِﺒ ْﻴ ٌ ﻲ ُﺛ ْﻌﺒَﺎ َ ﻋﺼَﺎ ُﻩ َﻓِﺈذَا ِه َ ( َﻓَﺄ ْﻟﻘَﻰ51) (51) “Kemudian Nabi Musa melemparkan tongkatnya, seketika menjadi ular yang nyata.” (A’raf:107).
ﻖ ُ ﺧُﻠ ْ ﻦ َرﱢﺑ ُﻜ ْﻢ َأﻧﱢﻲ َأ ْ ﺟ ْﺌ ُﺘ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺂ َﻳ ٍﺔ ِﻣ ِ ﻞ َأﻧﱢﻲ َﻗ ْﺪ َ ﺳﺮَا ِﺋ ْﻴ ْ ﻻ ِإﻟَﻰ َﺑﻨِﻲ ِإ ً ﺳ ْﻮ ُ ( َو َر52) ئ ُ ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َوُأ ْﺑ ِﺮ ِ ﻃ ْﻴﺮًا ِﺑِﺈ ْذ َ ن ُ ﺦ ِﻓ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻴﻜُﻮ ُ ﻄ ْﻴ ِﺮ َﻓَﺄ ْﻧ ُﻔ ﻦ َآ َﻬ ْﻴ َﺌ ِﺔ اﻟ ﱠ ِ ﻄ ْﻴ ﻦ اﻟ ﱢ َ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ن َوﻣَﺎ َ ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َوُأ َﻧﺒﱢ ُﺌ ُﻜ ْﻢ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ ِ ﺣﻴِﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻮﺗَﻰ ِﺑِﺈ ْذ ْ ص َوُأ َ ﻷ ْﺑ َﺮ َ ﻷ ْآ َﻤ َﻪ َو ْا َ ْا :ﻦ )ال ﻋﻤﺮان َ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ ْ ﻚ ﻵ َﻳ ًﺔ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِإ َ ن ﻓِﻲ َذِﻟ ن ﻓِﻲ ُﺑ ُﻴ ْﻮ ِﺗ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ َ ﺧ ُﺮ ْو ِ َﺗ ﱠﺪ (49 (52) “Dan sebagai utusan kepada Bani Israil ( berkata): Sungguh aku telah datang kepadamu dengan membawa bukti dari tuhanmu, bahwasanya aku membuat untukmu seperti burung dari tanah lalu aku tiup, maka akan jadilah burung atas idzin Allah. Aku menyembuhkan orang buta dan orang yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah; begitu juga aku memberitakan kepadamu akan apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di dalam rumah-rumahmu. Yang demikian itu adalah menjadi bukti bagimu, kalau kamu beriman”.(Ali Imran:49).
ﻻ َ ن ِ ﻞ َهﺬَا ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا ِ ن َﻳ ْﺄﺗُﻮا ِﺑ ِﻤ ْﺜ ْ ﻋﻠَﻰ َأ َ ﻦ ﺠﱡ ِ ﺲ وَا ْﻟ ُ ﺖ ا ْﻟِﺈ ْﻧ ِ ﺟ َﺘ َﻤ َﻌ ْﻦا ِ ﻞ َﻟ ِﺌ ْ ( ُﻗ53) (88 :ﻇ ِﻬ ْﻴﺮًا )اﻻﺳﺮاء َ ﺾ ٍ ﻀ ُﻬ ْﻢ ِﻟ َﺒ ْﻌ ُ ن َﺑ ْﻌ َ ن ِﺑ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ َوَﻟ ْﻮ آَﺎ َ َﻳ ْﺄ ُﺗ ْﻮ (53) “ Katakanlah : Kalaupun manusia dan jin berkumpul untuk mengadakan seperti Quran ini, tentulah tidak akan mampu mengadakannya meskipun sebagian menolong sebagian yang lain”. (Isra’:88).
(7 :ﻦ ُﻳ ْﺒ َﻌ ُﺜﻮْا )اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ْ ن َﻟ ْ ﻦ َآ َﻔ ُﺮوْا َأ َ ﻋ َﻢ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ َ ( َز54) (54) “Orang-orang kafir beranggapan bahwa mereka tidak akan dibangkitkan.” ( Taghabun: 7).
30
ﻦ ْ ﻗَﺎُﻟﻮْا ﻳَﺎ َو ْﻳَﻠﻨَﺎ َﻣ.ن َ ﺴُﻠ ْﻮ ِ ث ِإﻟَﻰ َر ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻨ ِ ﺟﺪَا ْﻷ َ ﻦ ْا َ ﺼ ْﻮ ِر َﻓِﺈذَا ُه ْﻢ ِﻣ ﺦ ﻓِﻲ اﻟ ﱡ َ َو ُﻧ ِﻔ ﻻ ﺖ ِإ ﱠ ْ ن آَﺎ َﻧ ْ ِإ.ن َ ﺳُﻠ ْﻮ َ ق ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ َ ﺻ َﺪ َ ﻦ َو ُ ﺣ َﻤ ْ ﻋ َﺪ اﻟﺮﱠ َ ﻦ َﻣ ْﺮ َﻗ ِﺪﻧَﺎ َهﺬَا ﻣَﺎ َو ْ َﺑ َﻌ َﺜﻨَﺎ ِﻣ (53-51 :ن )ﻳﺲ َ ﻀ ُﺮ ْو َ ﺤ ْ ﺟ ِﻤ ْﻴ ٌﻊ َﻟ َﺪ ْﻳﻨَﺎ ُﻣ َ ﺣ َﺪ ًة َﻓِﺈذَا ُه ْﻢ ِ ﺤ ًﺔ وَا َ ﺻ ْﻴ َ “Dan setelah sangkakala di tiup mereka keluar dari kubur bergegas ke Tuhan mereka. Mereka berkata: celakalah kami, siapakah kami yang membangkitakan kami dari tempat tidur kami (kubur)? Inilah yang telah dijanjikan oleh Yang Maha Pemurah, dan benarlah Rasul-rasul. Tidak adalah tiupan itu kecuali hanya sekali, maka tiba-tibalah mereka semua dihadapan-Ku”. (Yasin:51-53).
(16 :ن )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن َ ُﺛﻢﱠ ِإ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﺗ ْﺒ َﻌ ُﺜ ْﻮ “Kemudian kamu semua dibangkitkan kelak pada hari kiamat”. (Mukminun: 16).
ﻦ ْ ﺸﻮْا ﻓِﻲ َﻣﻨَﺎ ِآ ِﺒﻬَﺎ َو ُآُﻠﻮْا ِﻣ ُ ﻻ ﻓَﺎ ْﻣ ً ض َذُﻟ ْﻮ َ ﻷ ْر َ ﻞ َﻟ ُﻜ ُﻢ ْا َ ﺟ َﻌ َ ( ُه َﻮ اﱠﻟﺬِي55) (15 :ﺸ ْﻮ ُر)اﻟﻤﻠﻚ ُ ِر ْز ِﻗ ِﻪ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ اﻟﻨﱡ (55) “Dia (Allah) itulah yang telah menjadikan bumi mudah (digarap) oleh kamu, maka jelajahilah pelosok-pelosoknya dan makanlah dari rizki-Nya. Dan kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan”. (Mulk: 15
:ب )ا ْﺑﺮَاهﻴﻢ ُ ﺤﺴَﺎ ِ ﻦ َﻳ ْﻮ َم َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ا ْﻟ َ ي َوِﻟ ْﻠ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ ﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟِﻲ َوِﻟﻮَاِﻟ َﺪ ﱠ ْ ( َر ﱠﺑﻨَﺎ ا56) .(41 (56) “Ya Tuhanku, ampunilah aku dan kedua ayah-bundaku dan orangorang mukmin pada hari berlakunya pengadilan( Hari Qiyamat).” (Ibrahim:41).
ب ِ ﺤﺴَﺎ ِ ﻦ ِﺑ َﻴ ْﻮ ِم ا ْﻟ ُ ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣ َ ﻦ ُآﻞﱢ ُﻣ َﺘ َﻜ ﱢﺒ ٍﺮ ْ ت ِﺑ َﺮﺑﱢﻲ َو َر ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ُ ﻋ ْﺬ ُ ل ﻣُﻮﺳَﻰ ِإﻧﱢﻲ َ َوﻗَﺎ (27 :)اﻟﻤﺆﻣﻦ “Dan berkata Nabi Musa: sesungguhnya aku mohon perlindungan kepada Tuhanku dan Tuhanmu dari setiap orang yang takabbur (sombong) yang tidak percaya pada Hari hisab” (Qiyamat). (Mu’min 27).
ﺳ ِﺮ ْﻳ ُﻊ َ ن اﻟﱠﻠ َﻪ ﻇ ْﻠ َﻢ ا ْﻟ َﻴ ْﻮ َم ِإ ﱠ ُ ﻻ َ ﺖ ْ ﺴ َﺒ َ ﺲ ِﺑﻤَﺎ َآ ٍ ﺠﺰَى ُآﻞﱡ َﻧ ْﻔ ْ ( ا ْﻟ َﻴ ْﻮ َم ُﺗ57) (17 :ب )اﻟﻤﺆﻣﻦ ِ ﺤﺴَﺎ ِ ا ْﻟ
31
(57) “Pada Hari ini (Qiyamat) dibalaslah tiap-tiap orang atas segala perbuatannya, pada hari itu tidak ada kezhaliman. Sesungguhnya Allah itu sangat cepat penghisabannya”.(Mu’min:17).
ﻦ َ ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ ﺧَﺎِﻟ ِﺪ ْﻳ َ ﻦ ﻓِﻲ ﻧَﺎ ِر َ ﺸ ِﺮ ِآ ْﻴ ْ ب وَا ْﻟ ُﻤ ِ ﻞ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ ِ ﻦ َأ ْه ْ ﻦ َآ َﻔ ُﺮوْا ِﻣ َ ن اﱠﻟﺬِﻳ ( ِإ ﱠ58) (6 :ﺷ ﱡﺮ ا ْﻟ َﺒ ِﺮ ﱠﻳ ِﺔ )اﻟﺒﻴّﻨﺔ َ ﻚ ُه ْﻢ َ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ُأ ْوَﻟ ِﺌ (58) “Sesungguhnya orang-orang kafir dari ahli Kitab dan orang-orang musyrik itu, di dalam neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya, mereka itulah sejahat-jahat makhluk.”( Bayyinah:6).
ﻞ ُ ِإذَا ﺻَﺎ َر َأ ْه:ل اﷲ ص م ُ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ﻋ ْﻨ َﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ِﻋ َ ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َ ﻦ ا ْﻟ َ ﻞ َﺑ ْﻴ َ ﺠ َﻌ ْ ﺖ َﻳ ﺣ ﱠ َ ت ِ ﺊ ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻮ َﺟ ِ ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر ِإﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِر ُ ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َوَأ ْه َ ﺠﱠﻨ ِﺔ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َ ا ْﻟ ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر َ ت َوﻳَﺎ َأ ْه َ ﻼ َﻣ ْﻮ َ ﺧُﻠ ْﻮ ٌد َﻓ ُ ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َ ﻞ ا ْﻟ َ ﺢ ُﺛﻢﱠ ُﻳﻨَﺎدِى ُﻣﻨَﺎ ٍد ﻳَﺎ َأ ْه ُ وَاﻟﻨﱠﺎ ِر َﻓ ُﻴ ْﺬ َﺑ ِ ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َﻓ َﺮﺣًﺎ ِإﻟَﻰ َﻓ َﺮ َ ﻞ ا ْﻟ ُ َﻓ َﻴ ْﺰدَا ُد َأ ْه.ت ﺣ ْﺰﻧًﺎ ِإﻟَﻰ ُ ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر ُ ﺣ ِﻬ ْﻢ َو َأ ْه َ ﻼ َﻣ ْﻮ َ ﺧُﻠ ْﻮ ٌد َﻓ ُ ل ِ ﺻ ْﻮ ُ ﺴ ْﻴ ُﺮ اﻟ ُﻮ ِ ى ِﺑ َﻤ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ( َﺗ ْﻴ ﻆ َﻟ ُﻬﻤَﺎ وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ُ ن وَاﻟﻠﱠ ْﻔ ِ ﺸ ْﻴﺨَﺎ ﺟ ُﻪ اﻟ ﱠ َ ﺧ َﺮ ْ )َأ.ﺣ ْﺰ ِﻧ ِﻬ ْﻢ ُ ﻦ ْ ﻋ ِﺔ ِﻣ َ ﺸﻔَﺎ ﺲ ﻓِﻰ ِذ ْآ ِﺮ اﻟ ﱠ ُ ﻞ اﻟﺨَﺎ ِﻣ ُﺼ ْ اﻟ َﻔ,1346 ﻃﺒﻌﺔ121 ص4 :ﺟ ْﺰ ُء ُ .(ب ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ِ ِآﺘَﺎ Hadist dari Ibnu Umar r.a. bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: “ Apabila penghuni Syurga itu telah menuju ke Syurga dan penghuni Neraka menuju ke Neraka, maka (diperagakan) ”kematian” dibawa di antara Syurga dan Neraka, lalu disembelih, kemudian diserukan (Malaikat); Hai penghuni Syurga, kekallah kamu dan tidak akan mati. Maka bertambah gembiralah penghuni Syurga dan bertambah sedihlah penghuni Neraka”. (Diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim, begitu juga dengan Tirmidzi dengan lafal yang sama maknanya). Tersebut dalam Kitab Taisirul-Wushul, Juz IV, halaman 21, cetakan tahun 1346 H, fasal 5 tentang Dzikir –Syafa’ah dari bab Qiyamat.
ﻞ َﺧ َ ل ِاذَا َد َ ﻰ ص م ﻗَﺎ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ َ ﻰ اﷲ َﺿ ِ ى َر ﺨ ْﺪ ِر ﱢ ُ ﺳ ِﻌ ْﻴ ٍﺪ ا ْﻟ َ ﻦ َاﺑِﻰ ْﻋ َ (59) ﺣ ﱠﺒ ٍﺔ َ ل ُ ن ﻓِﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ ِﻪ ِﻣ ْﺜﻘَﺎ َ ﻦ آَﺎ ْ َﻣ:ﷲ ُ لا ُ ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر اﻟﻨﱠﺎ َر َﻳ ُﻘ ْﻮ ُ ﺠ ﱠﻨ َﺔ َوَأ ْه َ ﺠ ﱠﻨ ِﺔ ا ْﻟ َ ﻞ ا ْﻟ ُ َأ ْه .( )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى.ن َ ﺟ ْﻮ ُ ﺨ ُﺮ ْ ﺟ ْﻮ ُﻩ ِﻟ َﻴ ُ ﺧ ِﺮ ْ ن َﻓَﺎ ٍ ﻦ ِإ ْﻳﻤَﺎ ْ ل ِﻣ ٍ ﺧ ْﺮ َد َ ﻦ ْ ِﻣ (59) “Dari Abi Sa’id al Khudri r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. telah bersabda: Apabila ahli syurga itu telah masuk Neraka,” maka Allah berfirman: Barang siapa di dalam hatinya ada iman sekalipun sebesar biji sawi, keluarkanlah ia (dari Neraka), lalu mereka keluar…..”.( Diriwayatkan oleh Bukhari ).
32
ن َ ﺠ ﱠﻨ َﺔ ُﻳﻘَﺎ ِﺗُﻠ ْﻮ َ ن َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ﺴ ُﻬ ْﻢ َوَأ ْﻣﻮَاَﻟ ُﻬ ْﻢ ِﺑَﺄ ﱠ َ ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ َ ﺷ َﺘﺮَى ِﻣ ْ ﷲا َ نا ( ِإ ﱠ60) .(111 :ن )اﻟﺘّﻮﺑﺔ َ ن َو ُﻳ ْﻘ َﺘُﻠ ْﻮ َ ﷲ َﻓ َﻴ ْﻘ ُﺘُﻠ ْﻮ ِ ﻞا ِ ﺳ ِﺒ ْﻴ َ ﻓِﻲ (60) “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang mukmin, jiwa dan harta benda mereka dengan syurga; mereka berperang pada jalan Allah, lalu ada yang membunuh dan ada yang terbunuh….” (Taubah11).
ﻦ َ ﺧَﺎِﻟ ِﺪ ْﻳ.ت َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َﻧ ِﻌ ْﻴ ٌﻢ ُﻣ ِﻘ ْﻴ ٌﻢ ٍ ﺟﻨﱠﺎ َ ن َو ٍ ﺿﻮَا ْ ﺣ َﻤ ٍﺔ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َو ِر ْ ُﻳ َﺒﺸﱢ ُﺮ ُه ْﻢ َر ﱡﺑ ُﻬ ْﻢ ِﺑ َﺮ (22-21 :ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َأ َﺑﺪًا )اﻟﺘّﻮﺑﺔ “Tuhan menggembirakan mereka dengan rahmat, keridhaan dan syurga mereka memperoleh kesenangan yang tetap, mereka kekal di dalamnya selamalamanya.” ( TAubah : 21-22)
ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ َ ﻋ ُﺒ ُﺪ ْو ُﻩ َو ُه َﻮ ْ ﻲ ٍء ﻓَﺎ ْ ﺷ َ ﻖ ُآﻞﱢ ُ ﻻ ُه َﻮ ﺧَﺎِﻟ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ َ ﷲ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ ُ ( َذِﻟ ُﻜ ُﻢ ا61) (102:ﻞ )اﻻﻧﻌﺎم ٌ ﻲ ٍء َو ِآ ْﻴ ْ ﺷ َ (61) “Itulah dia Allah kamu sekalian, tidak ada tuhan berhak disembah selain Allah, yang menciptakan segala sesuatu.”(An’am:102).
ﻦ ِﻋ َ ن َوإِﻳﺘَﺎ ِء ذِي ا ْﻟ ُﻘ ْﺮﺑَﻰ َو َﻳ ْﻨﻬَﻰ ِ ﺣﺴَﺎ ْﻹ ِ ل وَا ِ ﷲ َﻳ ْﺄ ُﻣ ُﺮ ﺑِﺎ ْﻟ َﻌ ْﺪ َ ن ا ( ِإ ﱠ62) (90 :ن )اﻟﻨﺤﻞ َ ﻈ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ َﺗ َﺬ ﱠآ ُﺮ ْو ُ ﻲ َﻳ ِﻌ ِ ﺤﺸَﺎ ِء وَا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﻜ ِﺮ وَا ْﻟ َﺒ ْﻐ ْ ا ْﻟ َﻔ (62) “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, berbuat kebaikan dan memberi kepada sanak kerabat, serta melarang kekejian, kemunkaran dan kedurhakan. Allah menasehatkan kepadamu, agar kamu selalu ingat”. (Nahl:90).
ﻦ َ ﷲ ﻓِﻲ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ ِ ﺳ ﱠﻨ َﺔ ا ُ ﷲ َﻟ ُﻪ ُ ضا َ ج ِﻓ ْﻴﻤَﺎ َﻓ َﺮ ٍ ﺣ َﺮ َ ﻦ ْ ﻲ ِﻣ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ن َ ( ﻣَﺎ آَﺎ63) (38 :ﷲ َﻗ َﺪرًا َﻣ ْﻘ ُﺪ ْورًا )اﻻﺣﺰاب ِ ن َأ ْﻣ ُﺮ ا َ ﻞ َوآَﺎ ُ ﻦ َﻗ ْﺒ ْ ﺧَﻠﻮْا ِﻣ َ (63) “Sama sekali tiada rasa sempit bagi Nabi terhadap apa yang ditentukan oleh Allah, demikianlah sunnah Allah (hukum qudrat iradat Allah) terhadap orang-orang sebelumnya. Dan hukum Allah itu adalah ketentuan yang pasti.”(Ahzab:38).
ﻦ ْ ب ِﻣ ٍ ﻻ ﻓِﻲ ِآﺘَﺎ ﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ ِ ﻻ ﻓِﻲ َأ ْﻧ ُﻔ َ ض َو ِ ﻷ ْر َ ﻦ ُﻣﺼِﻴ َﺒ ٍﺔ ﻓِﻲ ْا ْ ب ِﻣ َ ( ﻣَﺎ َأﺻَﺎ64) (22 :ﺴ ْﻴ ٌﺮ )اﻟﺤﺪﻳﺪ ِ ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻳ َ ﻚ َ ن َذِﻟ ن َﻧ ْﺒ َﺮَأهَﺎ ِإ ﱠ ْ ﻞ َأ ِ َﻗ ْﺒ (64) “Tidaklah ada musibah yang menimpa di bumi dan tidak ada musibah yang menimpa dirimu, kecuali tertulis di dalam kitab, sebelum Aku menciptakan. Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah”. (Hadid:22).
.(49 :ﺧَﻠ ْﻘﻨَﺎ ُﻩ ِﺑ َﻘ َﺪ ٍر )اﻟﻘﻤﺮ َ ﺊ ٍ ِاﻧﱠﺎ ُآﻞﱠ ﺷَﻴ 33
“Sungguh segala sesuatu itu Aku jadikan dengan ketentuan (ukuran)”. (Qamar:49).
(96 :ن )اﻟﺼﱠﺎﻓﱠﺎت َ ﺧَﻠ َﻘ ُﻜ ْﻢ َوﻣَﺎ َﺗ ْﻌ َﻤُﻠ ْﻮ َ ( وَاﻟﱠﻠ ُﻪ65) (65) “Allah yang telah menjadikan kamu dan apa yang telah kamu kerjakan”.(Shaffat: 96).
ﻋﻤﱠﺎ َ ﷲ َو َﺗﻌَﺎﻟَﻰ ِ نا َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ ُ ﺨ َﻴ َﺮ ُة ِ ن َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ َ ﺨﺘَﺎ ُر ﻣَﺎ آَﺎ ْ ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ ُ ﺨُﻠ ْ ﻚ َﻳ َ َو َر ﱡﺑ (68 :ن )اﻟﻘﺼﺺ َ ﺸ ِﺮ ُآ ْﻮ ْ ُﻳ “Dan Allah itu yang menjadikan apa yang Ia kehendaki dan apa yang ia pilih. Tidak ada pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan maha luhur dari apa yang mereka sekutukan. (Qashaah : 68).
(10 :ﻦ )اﻟﺒﻠﺪ ِ ﺠ َﺪ ْﻳ ْ ( َو َه َﺪ ْﻳﻨَﺎ ُﻩ اﻟ ﱠﻨ66) (66) “Dan kami telah menunjukkan manusia dengan dua jalan.”(Balad: 10).
(8 :ﺠ ْﻮ َرهَﺎ َو َﺗ ْﻘﻮَاهَﺎ )اﻟﺸﻤﺲ ُ َﻓَﺄ ْﻟ َﻬ َﻤﻬَﺎ ُﻓ “Lalu mengilhamkan kepadanya kejahatannya dan kebaikannya”. (Syams:8).
65 ( ِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓِﻰ َر ْﻗ ِﻢ67) (67) “Sebagaimana tersebut pada nomer 65.
ت ِ ﻄﻮَا ُﺧ ُ ﻻ َﺗ ﱠﺘ ِﺒ ُﻌﻮْا َ ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ َو َ ﻻ ًﻼ َﺣ َ ض ِ س ُآﻠُﻮا ِﻣﻤﱠﺎ ﻓِﻲ ا ْﻟَﺄ ْر ُ ( ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎ68) (168 :ﻦ )اﻟﺒﻘﺮة ٌ ﻋ ُﺪ ﱞو ُﻣ ِﺒ ْﻴ َ ن ِإﻧﱠ ُﻪ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ اﻟ ﱠ (68) “Hai semua manusia, makanlah apa yang ada di bumi ini, yang halal lagi yang baik; dan jangan kamu mengikuti langkah syetan. “Sesungguhnya syetan itu musuhmu yang paling nyata”. (Baqarah:168)
ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ ْ ﺷ ُﻜ ُﺮوْا ِﻟﱠﻠ ِﻪ ِإ ْ ت ﻣَﺎ َر َز ْﻗﻨَﺎ ُآ ْﻢ وَا ِ ﻃﱢﻴﺒَﺎ َ ﻦ ْ ﻦ ءَا َﻣ ُﻨﻮْا ُآُﻠﻮْا ِﻣ َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ (172:ن )اﻟﺒﻘﺮة َ َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ْو “Hai orang-orang yang beriman makanlah kamu dari rizki yang baik yang telah kuberikan kepadamu dan bersyukurlah kamu kepada Allah, bila benarbenar kamu berbakti kepada-Nya”. (Baqarah:172).
ن َ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ْو ْ ﷲ ِإ ِ ﺷ ُﻜ ُﺮوْا ِﻧ ْﻌ َﻤ َﺔ ا ْ ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ وَا َ ﻻ ً ﻼ َﺣ َ ﷲ ُ َﻓ ُﻜُﻠﻮْا ِﻣﻤﱠﺎ َر َز َﻗ ُﻜ ُﻢ ا (114 :)اﻟﻨّﺤﻞ
34
“Maka makanlah kamu apa yang telah diberikan oleh Allah. Yang halal lagi baik dan bersyukurlah atas segala ni’mat Allah, bila kamu benar-benar hanya berbakti kepadanya.�(Nahl:114).
35
KITAB THAHARAH
ﺴﻠُﻮا ُوﺟُﻮ َه ُﻜ ْﻢ َوَأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ ﻏِ ﺼﻠَﺎ ِة ﻓَﺎ ْ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ِإذَا ُﻗ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ َ ﺟ ُﻨﺒًﺎ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُ ﻦ َوِإ ْ ﺟَﻠ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ ﺳ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْر ُ ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﺮءُو ِ ﻖ وَا ْﻣ َ ا ْﻟ َﻤﺮَا ِﻓ ِ ﻂ َأ ْو ﻦ ا ْﻟﻐَﺎ ِﺋ ِ ﺣ ٌﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ﺳ َﻔ ٍﺮ َأ ْو ﺟَﺎ َء َأ َ ﻋﻠَﻰ َ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ َﻣ ْﺮﺿَﻰ َأ ْو َ ﻓَﺎﻃﱠﻬﱠﺮُوا َوِإ ْ ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﻮﺟُﻮ ِه ُﻜ ْﻢ ﻃ ﱢﻴ ًﺒﺎ ﻓَﺎ ْﻣ َ ﺻﻌِﻴﺪًا َ ﺠﺪُوا ﻣَﺎ ًء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤﻤُﻮا َ ﺴ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱢﻨﺴَﺎ َء َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ ِ ﻟَﺎ َﻣ ْ ﻞ َ ﺠ َﻌ َ َوَأ ْﻳﺪِﻳ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻨ ُﻪ ﻣَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﻟ َﻴ ْ ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ ﻦ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﻟ ُﻴ َ ج َوَﻟ ِﻜ ْ ﺣ َﺮ ٍ ﻦ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْ ن )اﻟﻤﺎﺋﺪة(6 : ﺸ ُﻜﺮُو َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ َﺗ ْ ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ َوِﻟ ُﻴ ِﺘ ﱠﻢ ِﻧ ْﻌ َﻤ َﺘ ُﻪ َ ﻦ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﻟ ُﻴ َ َوَﻟ ِﻜ ْ “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak melaksanakan sholat, basuhlah (cucilah) mukamu, tanganmu sampai ke siku, usaplah kepalamu dan cucilah kakimu sampai kedua mata kaki. Dan jika kamu berjunub maka bersuci (mandi) lah. Dan jika kamu sakit atau bepergian atau salah seorang diantara kamu buang air (buang hajat) atau kamu sentuh wanita (bersetubuh), dan tidak kamu dapati air maka bertayammumlah kamu dengan debu yang bersih maka usaplah mukamu dan tanganmu dengan debu itu”. Allah tidak menginginkan kesempitan kepadamu, tetapi hendak mensucikan kamu dan menyempurnakan ni’matnya kepadamu, supaya kamu bersyukur”. ( Qs. Maidah ayat 6).
ﻚ ِﻟّﻠ ِﻪ(2). ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ َ ﻦ اﻟﺮﱠﺣﻴْﻢ(ِ )ُ (1ﻣ ْ ﺣ َﻤ ِ ﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ ْ ﻞِ :ﺑ ْ ت َﻓ ُﻘ ْ ﺿ ْﺄ َ ِاذَا َﺗ َﻮ َ ﺾ ﻀ َﻤ ْ ﺤ ِﻮ ِﻩ )ُ (4ﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ ك َا ْو َﻧ ْ ﻻرَا ِ ﻦ ﺑِﺎ َ ﺳ َﺘ ﱠ ﻼﺛًﺎ ) (3وَا ْ ﻚ ّﺛ َ ﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ َ ﺴْ ﻏِ وَا ْ ﻼﺛًﺎ )َ (5وﺑَﺎِﻟ ْﻎ ِﻓ ْﻴ ِﻬﻤَﺎ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ ﻚ َﺛ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺳ َﺘ ْﻨ ِﺜ ْﺮ َﺗ ْﻔ َﻌ ُ ﺣ ٍﺪ وَا ْ ﻒ وَا ِ ﻦ َآ ﱟ ﻖ ِﻣ ْ ﺸ ْ ﺳ َﺘ ْﻨ ِ وَا ْ ﺴِﻠ ِﻪ ﻏْ ﻦ )َ (8وِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ ﺲ اﻟﻤَﺎ َء َﻗ ْﻴ ِ ﻼﺛًﺎ ِﺑ َﻤ ﱢ ﻚ َﺛ َ ﺟ َﻬ َ ﻞ َو ْ ﺴْ ﻏِ ﻦ ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ )ُ (6ﺛﻢﱠ ا ْ َﺗ ُﻜ ْ ﻦ ﻚ َﻣ َﻊ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ ِ ﻞ َﻳ َﺪ ْﻳ َ ﺴْ ﻏِ ﻚ )ُ (11ﺛﻢﱠ ا ْ ﺤ َﻴ َﺘ َ ﺨﻠﱠﻞ ﻟِـ ْ ﻚ )َ (10و َﺗ َ )َ (9ﻣ َﻊ اﻟ ّﺪ ْﻟ ِ ﺴِﻠ َﻬﻤَﺎ ) (14وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﻏْ ﻻﺻَﺎ ِﺑ َﻊ )َ (13ﻣ َﻊ ِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ ﻞاَ ﺧﱢﻠ ِ ﻼﺛًﺎ )َ (12و َ ﻚ َﺛ َ ﺑِﺎﻟ ﱠﺪ ْﻟ ِ ﻋﻠَﻰ اﻟ ِﻌﻤَﺎ َﻣ ِﺔ )(17 ﻚ َو َ ﺻ َﻴ ِﺘ ِ ﻚ )َ (16ا ْو ِﺑﻨَﺎ ِ ﺳ َ ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ ِ ﺴْ ﺑِﺎ ْﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ )ُ (15ﺛﻢﱠ ا ْﻣ َ ﺴِ ﻦ ُﻣ َﻘ ﱠﺪ ِﻣ ِﻪ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻘﻔَﺎ َو َر ﱢد ِهﻤَﺎ ِاَﻟ ْﻴ ِﻪ )ُ (18ﺛﻢﱠ ا ْﻣ َ ﻦ ﻻ ُذ َﻧ ْﻴ ِ ﺢاُ ﻦ ِﻣ ْ ِﺑِﺎ ْﻣﺮَا ِر اﻟ َﻴ َﺪ ْﻳ ِ ﻚ َﻣ َﻊ ﺟَﻠ ْﻴ َ ﻞ ِر ْ ﺴْ ﻏِ ﻦ )ُ (19ﺛﻢﱠ ا ْ ﺴﺒﱠﺎ َﺑ َﺘ ْﻴ ِ ﻃ َﻨ ُﻬﻤَﺎ ﺑِﺎﻟ ﱠ ﻦ َوﺑَﺎ ِ ﻻ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ ِ ﻇَﺎ ِه َﺮ ُهﻤَﺎ ﺑِﺎ ِ ﺴِﻠ ِﻬﻤَﺎ ) (21وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﻏْ ﻻﺻَﺎ ِﺑ َﻊ َﻣ َﻊ ِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ ﻞاَ ﺧﱢﻠ ِ ﻼﺛًﺎ )َ (20و َ ﻚ َﺛ َ ﻦ ﺑِﺎﻟ ﱠﺪ ْﻟ ِ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ ﻻ ﺣ َﺪ ُﻩ َ ﷲ َو ْ ﻻا ُ ﻻ ِاَﻟ َﻪ ا ﱠ ن َ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ ﻞَ :أ ْ ﺴَﻠ ُﻬﻤَﺎ )ُ (23ﺛﻢﱠ ُﻗ ْ ﻏْ ﺑِﺎﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ )َ (22و َﺗ َﻌ ﱠﻬ ْﺪ َ ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ ).(24 ﺤ ﱠﻤﺪًا َ ن ُﻣ َ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ ﻚ َﻟ ُﻪ َو َأ ْ ﺷ ِﺮ ْﻳ َ َ
36
Apabila
kamu
hendak
berwudhu,
maka
bacalah:
“Bismillahirrahmanirrahim”. (1) dengan mengikhlaskan niatnya karena Tuhan Allah (2) dan basuhlah telapak tanganmu tiga kali (3) gosoklah gigimu dengan Kayu arok atau sesamanya. (4) kemudian berkumurlah dan isaplah air dari telapak tangan sebelah dan berkumurlah; kamu kerjakan yang demikian 3 kali (5) sempurnakanlah dalam berkumur dan mengisap air itu, apabila kamu sedang tidak berpuasa (6); kemudian basuhlah mukamu tiga kali (7) dengan mengusap dua sudut matamu (8) dan lebihkanlah membasuhnya (9) dengan digosok (10)dan selai-selailah jenggotmu (11); kemudian basuhlah (kedua) tanganmu dan kedua sikumu dengan digosok tiga kali (12) dan selai-selailah jari-jarimu (13), dengan melebihkan membasuh kedua tanganmu mulai tangan kanan (15); lalu usaplah ubunmu dan atas surbanmu (16); dengan menjalankan kedua telapak tangan (17) dari ujung muka kepala sehingga tengkuk dan di kembalikan lagi pada permulaan (18); kemudian usaplah kedua telingamu sebelah luarnya dengan dua ibu jari dan sebelah dalamnya dengan telunjuk (19) lalu basuhlah kedua kakimu beserta kedua mata kaki dengan digosok tiga kali (20) dan selai-selailah jari-jari kakimu dengan melebihkan membasuh keduanya (21) dan mulailah dengan yang kanan (22) dan sempurnakanlah membasuh kedua kaki itu (23) kemudian ucapkan “Asyhadu allaila-ha-ilallah wahdahu-la-syari-kalah, wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhuwa rasu-luh (24)”.
37
ﻦ ِ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ ُ ﺢ اﻟ ُﺴ ْ َﻣ (25) ﻦ ِﻓﻰ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ِ ﺟَﻠ ْﻴ ْ ﻞ اﻟ ﱢﺮ ِﺴ ْﻏ َ ل َ ﺤ ِﻮ ِهﻤَﺎ َﺑ َﺪ ْ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َا ْو َﻧ ُ ﺢ َاﻋْﻼ اﻟ ْﺴ َ وَا ْﻣ ﻋﻠَﻰ َ ﺴ ُﻬﻤَﺎ ُ ن ُﻟ ْﺒ َ ﺨَﻠ ْﻌ ُﻬﻤُﺎ َوآَﺎ ْ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﺗ,ﻻﻗَﺎ َﻣ ِﺔ ِ ﺴ َﻔ ِﺮ َوﻳَﻮﻣًﺎ َوَﻟ ْﻴَﻠ ًﺔ ﻓِﻰ ا ﻼﺛًﺎ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ َ َﺛ (26) ﻃ ْﻬ ٍﺮ ُ MENGUSAP KEDUA KHUF (SEPATU) Dan usaplah kedua khuf atau semisalnya sebagai pengganti membasuh (mencuci) kedua kaki dalam wudlu (25), untuk tiga hari dalam perjalanan dan satu hari dalam waktu tidak bepergian, selama tidak membuka keduanya, sedang waktu memakainya di waktu suci (belum batal wudlu-nya)(26).
ث ُ ﺤ َﺪ َ اﻟ ﻦ ْ ﺊ ِﻣ ٌ ﺷﻴ َ ﻚ َ ج ِﻣ ْﻨ ْ ﺨ ُﺮ ْ َﻣ ﺎَﻟ ْﻢ َﻳ.ﻃ ﺎ ِه ٌﺮ َ ﺖ َ ﺿَﺄ ﺑِﺎﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ َﻓَﺄ ْﻧ ن َﺗ َﻮ ﱠ ْ َو َﺑ ْﻌ َﺪ َا ( َوَﻟ ْﻢ29) ﻚ َ ﺟ َ ﺲ َﻓ ْﺮ ( َوَﻟ ْﻢ َﺗ َﻤ ﱠ28) ﺲ اﻟ َﻤ ْﺮَأ َة ِ ﻼ ِﻣ َ ( َوَﻟ ْﻢ ُﺗ27) ﻦ ِ ﺴ ِﺒ ْﻴَﻠ ْﻴ ﺣ ِﺪ اﻟ ﱠ َ َا (30) ﻼ ً ﺠﻌًﺎ ﻧَﻮﻣًﺎ َﺛ ِﻘ ْﻴ ِﻄ َﻀ ْ َﺗ َﻨ ْﻢ ُﻣ HADATS Setelah kamu berwudlu dengan cara-cara yang tersebut diatas, maka kamu dalam keadaan suci, selagi belum ada sesuatu yang keluar dari salah satu dua jalan (27) dan selama kamu tidak menyentuh wanita (setubuh) (28) dan tidak menyentuh kemaluan (29) dan tidak tidur yang nyeyak dengan miring (30).
38
ﺴ ُﻞ ْ اﻟ ُﻐ ت َ ( اَو َا َر ْد32) ﻦ ِ ﺨ َﺘ ﺎ َﻧ ْﻴ ِ ( َاوِا ْﻟ ِﺘ َﻘ ﺎ ِء اﻟ31) ﻰ ج اﻟ َﻤ ِﻨ ﱢ ِ ﺨ ﺮُو ُ ﺖ ِﺑ َ ﺟ َﻨ ْﺒ ْ ِاذَا َا (35) س ِ ( َا ِو اﻟ ﱢﻨ َﻔ ﺎ34) ﺾ ِ ﺤ ْﻴ َ ﻦ اﻟ َ ﺖ ِﻣ ِ ( َا ْو َﻧ َﻘ ْﻴ33) ﺠ ُﻤ َﻌ ِﺔ ُ ﻀ ْﻮرَاﻟ ُ ﺣ ُ ﻚ َ ﺟ َ ﻞ َﻓ ْﺮ ْﺴ ِﻏ ْ ( ُﺛﻢﱠ ا37) ﻚ ﷲ َ ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ ْ ( ُﻣ36) ﻚ َ ﻞ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﺴ ْ ﻞ وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﺑِﺎﻟ ُﻐ ْﺴ ِ َﻓ ْﻠ َﺘ ْﻐ َﺘ ﺿ ْﺄ َآ َﻤ ﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ( ُﺛ ﱠﻢ َﺗ َﻮ ﱠ38) ض َا ْو ﻣَﺎ َﻳ ُﻘ ﻮ ُم َﻣﻘَﺎ َﻣ َﻬ ﺎ ِ ﻻ ْر َ ﻚ وَا ْدُﻟ ْﻜﻬَﺎ ﻓِﻰ ا َ ﺸﻤَﺎِﻟ ِ ِﺑ (39) ﺐ ِ ﻄ ْﻴ ﻦ اﻟ ﱢ َ ﺊ ِﻣ ٍ ﺸ ْﻴ َ ﺸ َﻌ ِﺮ ِﺑ ِ ﺻﻮ ُ ﻚ ِﻓ ﻰ ُا َ ﺻ ﺎ ِﺑ َﻌ َ ﻞ َا ْ ﺧ ِ ﺧ ِﺬ اﻟﻤَﺎ َء َوَا ْد ُ ُﺛﻢﱠ ل اﻟ ﱠ ﻚ َ ﺳ ِ ﻋَﻠ ﻰ َر ْأ َ غ اﻟ َﻤ ﺎ َء ِ ( ُﺛ ﱠﻢ َا ْﻓ ِﺮ41) ن ِ ﻻ ْﻳ َﻤ ﺎ َﻖا ﺸﱢ ( وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﺑِﺎﻟ ﱢ40)ِ ﻀ ِﻤِﻪ َ َﺑ ْﻌ َﺪ َﻧ ْﻘ ( ِﺑ َﺘ ْﻘ ِﺪ ْﻳ ِﻢ43) ﻚ ِ ( َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺪ ْﻟ42) ك َ ﺴ ِﺪ َﺟ َ ﺳ ﺎ ِﺋ ِﺮ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺾ اﻟ َﻤ ﺎ َء ِ ُﺛ ﻢﱠ َا ِﻓ,ﻼ ًﺛ ﺎ َ َﺛ .(45) ل اﻟﻤَﺎ َء ِ ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ ْ ف ﻓِﻰ ا ْ ﺴ ِﺮ ْ ﻻ ُﺗ َ ( َو44) ﺴﺮَى ْ ﻋﻠَﻰ اﻟ ُﻴ َ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ MANDI Apabila kamu berjinabat karena mengeluarkan mani (31) atau bertemunya kedua persunatan (32) atau kamu hendak menghadiri shalat Jum’ah (33) atau kamu baru selesai dari Haid (34) atau Nifas (35), maka hendaklah kamu mandi dan mulailah dengan membasuh (mencuci) kedua tanganmu (36) dengan ikhlas niatmu karena Allah (37) lalu basuhlah (cucilah) kemaluanmu dengan tangan kirimu dan gosoklah tanganmu dengan tanah atau apa yang menjadi gantinya (38) lalu berwudlulah seperti yang diatas; kemudian ambillah air dan masukkanlah jari-jarimu pada pangkal rambut dengan sedikit wangi-wangian (39), sesudah dilepaskan rambut-nya (40). Dan mulalilah dengan yang kanan (41), lalu tuangkan air ke atas kepalamu tiga kali, lalu ratakanlah atas badanmu semuanya (42), serta di gosok (43), kemudian basuhlah (cucilah) kedua kakimu dengan mendahulukan yang kanan dari pada yang kiri (44), dan jangan berlebih-lebihan dalam menggunakan air (45).
39
اﻟﺘﱠ َﻴﻤﱡ ُﻢ ﺖ ﻓِﻰ َ ( َا ْو ُآ ْﻨ46) ﺿ َﺮ ٍر َ ف ِ ﺧ ْﻮ َ ض َأ ْو ٍ ل اﻟﻤَﺎ ِء ِﻟ َﻤ َﺮ ِ ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ ْ ﻦا ِ ت ِﻣ َ َوِاذَا َﺗ َﻌ ﱠﺬ ْر .(47) ﻞ ِﺴ ْ ل اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء وَاﻟ ُﻐ َ ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ َﺑ َﺪ َ ﺻ ِﻌ ْﻴﺪًا َ ﺠ ِﺪ اﻟﻤَﺎ َء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻢ ِ ﺳ َﻔ ٍﺮ َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ َ ﺴ ِﻢ ْ ﻞ ِﺑ ْ ( َو ُﻗ49) ﷲ ِ ﻚ َ ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ ْ ( ُﻣ48) ﺨ ُﻬﻤَﺎ ْ ض وَا ْﻧ ُﻔ َ ﻻ ْر َﻚا َ ب ِﺑ َﻴ َﺪ ْﻳ ْ ﺿ ِﺮ ْ ﻓَﺎ ( َو َﻣﺘَﻰ51) ﻚ َ ﻚ َو َآ ﱠﻔ ْﻴ َ ﺟ َﻬ ْ ﺢ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َو ْﺴ َ ( َﺛ ﱠﻢ ا ْﻣ50) ﺣ ْﻴ ِﻢ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ ﺣ َﻤ ْ ﷲ اﻟ ﱠﺮ ِ ا (52) ﻄ ﱠﻬ ْﺮ ِﺑ ِﻪ ُ ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ ْ ﻚا َ َا ْﻣ َﻜ َﻨ َ ل اﻟﻤَﺎ ِء َﻓ ْﻠ َﺘ َﺘ TAYAMMUM Dan jika kamu berhalangan menggunakan air atau sakit atau khawatir mendapat madlarat (46), atau kamu di dalam bepergian, kemudian tidak mendapat air, maka tayammumlah dengan debu yang baik, untuk mengganti wudlu dan mandi (47), maka letakkanlah kedua tanganmu ke tanah kemudian tiuplah keduanya (48) dengan ikhlas niatmu karena Allah (49) dan bacalah :Bismillahirrahmanirrahim (50) kemudian usaplah kedua
tanganmu pada
mukamu dan kedua telapak tanganmu (51). Dan apabila kamu dapat menggunakan air maka bersucilah dengan air itu (52).
ﺳ ِﺔ َ ِازَا َﻟ ُﺔ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ ﻋ ْﻨﻬَﺎ َ ﺴ ْﻠ ُﻪ ِﻏ ْ ك ﻓَﺎ َ ﻼ ﺼﱠ َ ﻚ َا ْو ُﻣ َ ﻚ َا ْو ِﺛﻴَﺎ ِﺑ َ ﺾ َﺑ َﺪ ِﻧ َ ﺳ ُﺔ َﺑ ْﻌ َ ﺖ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ ِ ﺻﺎ َﺑ َ َو َﻣﺘَﻰ َا ن ٍ ﻦ َﻟ ْﻮ ْ ﻞ َا ْوﺻَﺎ َﻓﻬَﺎ ِﻣ َ ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ِﺰ ْﻳ َ (53) ِ(ﺤﻴْﺾ َ ﻦ َد ِم اﻟ ْ ص ِﻣ ِ ﺖ وَاﻟ َﻘ ْﺮ ﺤ ﱢ َ )ﺑِﺎﻟ ﺣ ِﺪ َا ْوﺻَﺎ ِﻓﻬَﺎ َ ﻦ َا ْ ( َو ُﻳ ْﻌﻔَﻰ َﺑﻘَﺎ ُء َا َﺛ ِﺮهَﺎ ِﻣ54) ﻄﻬُﻮ ِر ﻃ ْﻌ ٍﻢ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء اﻟ ﱠ َ ﺢ َو ٍ َو ِر ْﻳ ﺳ ْﺒ َﻊ َ ﺐ ٍ ب َآ ْﻠ ِ ﻦ ُﻟﻌَﺎ ْ ﻞ ِﻣ ْﺴ ِﻏ ْ ( وَا56) ﻄ َﻌ ْﻢ ْ ﻼ ِم ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﻳ َ ل اﻟ ُﻐ َ ﺢ َﺑ ْﻮ ْﻀ َ ( وَا ْﻧ55) .(57) ب اﻟﻄﱠﺎ ِه ِﺮ ِ ﺣﺪَى ُهﻦﱠ ﺑِﺎﻟ ﱠﺘﺮَا ْ ت ِا ٍ َﻣﺮﱠا MENGHILANGKAN NAJIS Apabila sebagian dari badanmu, pakaianmu dan tempatmu sholat terkena najis hendaklah dibasuh (dengan menggosok dan menghilangkannya kalau itu darah haid) (53), sehingga hilanglah sifat-sifatnya, bau dan rasanya, dengan air yang suci (54), dan tidak mengapa tertinggal bekas salah satu sifat najis tadi (55). Dan untuk menghilangkan najis kencing anak laki-laki yang belum makan-
40
makanan, percikkan dengan air sampai basah (56). Dan apa yang terkena oleh liur anjing cucilah tujuh kali, salah satunya dengan debu yang bersih (57).
ﺳ ِﺘ ْﻨﺠَﺎ ُء ْ ا ِﻻ ﻈ ٍﻢ َا ْو ْ ﻋ َ ﻏ ْﻴ ِﺮ َ ﺤ ِﻮهَﺎ ْ ( َا ْو َﻧ59) ﺣﺠَﺎ ٍر ْ ﻼ َﺛ ِﺔ َا َ ( َا ْو ِﺑ َﺜ58) ﺞ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء ِ ﺳ َﺘ ْﻨ ْ وَا .(60) ﺟ ْﻴ ٍﻊ ِ َر ISTINJA’ Hendakalah beristinja’ dengan air (58) atau dengan tiga batu (59) atau lainnya., yang bukan tulang atau kotoran (60).
41
ا َﻻ ِدﱠﻟ ُﺔ ﺠ ٍﺮ ﺣَ ﻦ َ ﻆ ا ْﺑ ُ ل اﻟﺤَﺎ ِﻓ ُ ﷲ .ﻗَﺎ َ ﺳ ِﻢ ا ِ ﺿﺆُا ﺑِﺎ ْ ﺟ ﱢﻴ ٍﺪَ :ﺗ َﻮ ﱠ ﺳﻨَﺎ ٍد َ ﺨ َﺒ ِﺮ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ ﺑِﺎ ْ )ِ (1ﻟ َ ى َﺑ ْﻌ َﺪ ل اﻟﱠﻨ َﻮ ِو ﱡ ﺢ .ﻗَﺎ َ ﺤ ْﻴ ٌ ﺻِ ﻦ َ ﺴٌ ﺣَ ﺚ َ ﺣ ِﺪ ْﻳ ٌ ﻻ ْذآَﺎ ِرَ :ه َﺬ َ ﺚاَ ﺞ َاﺣَﺎ ِد ْﻳ ِ ﺨ ِﺮ ْﻳ ِ ﻓِﻰ َﺗ ْ ل ى ﺑَﺎ ٍ ﺚُ :آﻞﱡ َا ْﻣ ٍﺮ ِذ ْ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ﺟ ﱢﻴ ٌﺪَ .وِﻟ َ ﺳﻨَﺎ ُد ُﻩ َ ﺲ ِﺑﻄُﻮِﻟ ِﻪَ :وِا ْ ﻦ َا َﻧ ٍ ﻋْ ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ِا ْﻳﺮَا ِد اﻟ َ ﻦ ﻋْ ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﻘَﺎ ِد ِر اﻟ ﱡﺮهَﺎوِى َ ﻄ ُﻊَ .روَا ُﻩ َ ﺣ ْﻴ ِﻢ َا ْﻗ َ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ ﺣ َﻤ ِ ﷲ اﻟ ﱠﺮ ْ ﺴ ِﻢ ا ِ ﻻ ُﻳ ْﺒ َﺪُأ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ِﺑ ِﺒ ْ َ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة. )ALASAN (DALIL (1) Karena hadits dan Nasa’i dengan sanad yang baik : “Wudlu-lah kamu dengan membaca “Bismillah!”. Ibnu Hadjar menyatakan dalam kitab “Takhrij Ahadits al-Adzkar”, bahwa hadits ini hasan shahih, Imam Nawawi setelah membawakan hadits dari Anas seluruhnya, menyatakan bahwa hadits itu sanadnya baik. Dan menurut hadits: “segala perkara yang berguna, yang tidak di mulai dengan Bismillahirrahmanirrahim itu tidak sempurna.” (Diriwayatkan oleh AbdulKadir Arruhawi dari Abu Hurairah ).
ن َدﻋَﺎ ﻋ ْﺜﻤَﺎ َ ن ُ نِ :ا ﱠ ﺣ ْﻤﺮَا َ ﺚ ُ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ تِ (3) .ﻟ َ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ ِ ﻋﻤَﺎ ُ ﻻْ ﺚِ :ا ﱠﻧﻤَﺎ ا َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (2ﻟ َ ﺳ َﺘ ْﻨ َﺜ َﺮ ُﺛﻢﱠ ﻖ وَا ْ ﺸَ ﺳ َﺘ ْﻨ َ ﺾ وَا ْ ﻀ َﻤ َ ت ُﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ ث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ ﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﺛ َ ﺴَ ِﺑ َﻮﺿُﻮ ٍء َﻓ َﻐ َ ت ُﺛﻢﱠ ث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ ﻖ َﺛ َ ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ ِ ﺴَ ﻏَ ت ُﺛﻢﱠ َ ث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ ﺟ َﻬ ُﻪ َﺛ َ ﻞ َو ْ ﺴَ ﻏَ َ ﻦ ﺟَﻠ ُﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاَﻟﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ ﻞ ِر ْ ﺴَ ﻏَ ﺳ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َ ﺢ َﺑ َﺮ ْأ ِ ﺴَ ﻚ ُﺛﻢﱠ َﻣ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ َ اﻟ ُﻴ ْ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ َ ت ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ ْ ﷲ ﺻﻠﱠىﺎ ُ ﷲ َ لا ِ ﺖ َرﺳُﻮ َ لَ :رَأ ْﻳ ُ ﻚُ .ﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َ ث َﻣﺮﱠا ٍ ﻼ َ َﺛ َ ن ﻻ َا ْ ﺚ :ﻟَﻮ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ﻋﻠَﻴ ِﻪِ (4).ﻟ َ ﻖ َ ﺤ َﻮ ُوﺿُﻮﺋِﻰ َهﺬَاُ .ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ ﺿَﺄ َﻧ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ َ ﺣ َﻤ ُﺪ ﻚ َوَا ْ ﺟ ُﻪ ﻣَﺎِﻟ ٌ ﺧ َﺮ َ ك َﻣ َﻊ ُآﻞﱢ ُوﺿُﻮ ٍءَ .ا ْ ﺴﻮَا ِ ﻋﻠَﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ َﻟَﺎ َﻣ ْﺮ ُﺗ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎﻟ ﱢ ﺷﻖﱠ َ َا ُ ﻦ ﻋْ ﻰ َ ﻄ َﺒﺮَا ِﻧ ﱡ ﺨ ِﻪ وَاﻟ ﱠ ى ﻓِﻰ ﺗَﺎ ِر ْﻳ ِ ﺚ َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ﺤ ِﺪ ْﻳ ٍ ﺻﺤﱠﻪَ ُ.و ِﻟ َ وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َو َ ﻦ َو َﻓﺪُوا ﺖ ﻓِﻰ َو ْﻓ ِﺪ َ ﻋ ْﻨ ُﻪُ :آ ْﻨ ُ ﺲ اَّﻟ ِﺬ ْﻳ َ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟ َﻘ ْﻴ ِ ﷲ َ ﺿىَﺎ ُ ﻰ َر ِ ﺣﱢ ﺼﺒَﺎ ِ ﺧ ْﻴ َﺮ َة اﻟ ﱡ َاﺑِﻰ َ ل :ا ْﻣﺘَﺎآُﻮا ك َﻓﻘَﺎ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓَﺎ َﻣ َﺮ َﻟﻨَﺎ ِﺑَﺎرَا ٍ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ َ ﺻﻠﱠﻰ ا ُ ﷲ َ ل ا ِ ﻋﻠَﻰ َرﺳُﻮ ِ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻓِﻰ ﷲ َ ﻰا ُ ﺿَ ﻰ َر ِ ﻋِﻠ ﱟ ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﺁ ِﻧﻔًﺎَ ,وِﻟ َ ﺣ ْﻤﺮَا َ ﺚ ُ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ِﺑ َﻬﺬَاِ (5).ﻟ َ ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ. ﺧ َﺮ َ ﻼﺛًﺎَ .ا ْ ﺳ َﺘ ْﻨ َﺜ َﺮ َﺛ َ ﺾ َو ْ ﻀ َﻤ َ ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِءُ :ﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ ِ ﺾ ﻀ َﻤ َ ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ َﻓ َﻤ ْ ﺧَ ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِءُ ,ﺛﻢﱠ َا ْد َ ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ﻓِﻰ ِ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِا ِ ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ َوِﻟ َ ﺚ َاﺑِﻰ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪَ .وِﻟ َ ﻖ َ ﻼﺛًﺎُ .ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺣ ٍﺪ َﻳ ْﻔ َﻌ ُ ﻒ وَا ِ ﻦ َآ ﱟ ﻖ ِﻣ ْ ﺸَ ﺳ َﺘ ْﻨ َ وَا ْ ﻚ َﺛ َ
42
.ق ِ ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ ْﻻ ِ ﻀﻤَﻀ ِﺔ وَا ْ ﺳﱠﻠ َﻢ اﻟ َﻤ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﷲ ِ لا ُ ﺳﻮ ُ َا َﻣ َﺮ َر:ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة .ﻄ ِﻨﻰﱢ ْ َروَا ُﻩ اﻟﺪﱠا ُر ُﻗ (2) Karena hadits: “sesuangguhnya pekerjaan itu disertai dengan niyatnya. (3) Karena hadits dari Humran: “Sungguh ‘Utsman telah minta air wudlu, maka dicucinya kedua telapak tanganya tiga kali, lalu berkumur dan mengisap air dan menyemburkan, kemudian membasuhnya tiga kali, lalu membasuh tangannya yang kanan sampai sikunya tiga kali dan yang kiri seperti demikian itu pula, kemudian mengusap kepalanya lalau membasuh kakinya yang kanan sampai kepada dua mata kaki tiga kali dan yang kiri seperti itu pula. Lalu berkata : ”Aku melihat Rasulullah s.a.w. wudlu seperti wudlu ini. ”(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). (4) Karena hadits: ” Kalau aku tidak khawatir akan menyusahkan ummatku, niscaya aku perintahkan kepada mereka bersiwak (menggosok gigi) pada tiap wudlu”. (Diriwayatkan oleh Malik, ahmad dan Nasa’i serta dishahihkannya). Dan karena hadits yang diriwayatkan oleh bukhari dalam tarikhnya dan Thabrani dari Abu Khairah Shubahi r.a.” Dahulu saya termasuk utusan Abdul Qais yang menghadap Rasulullah, maka Rasulullah menyuruh mengambilkan kayu Arok, lalu bersabda:” bersiwaklah dengan ini”. (5) Karena hadits Humran tersebut nomor 3. Dan menurut hadits dari ‘Ali r.a dalam sifatnya wudlu:” kemudian berkumur dan menyemburkannya tiga kali”. (diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Nasa’i). Dan karena hadits dari Abdullah bin Zaid dalam sifatnya wudlu: "Kemudian memasukkan tangannya, maka berkumur dan mengisap air dari telapak tangan sebelah: beliau mengerjakan demikian tiga kali".(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). Dan menurut hadits Abu Hurairah: "Rasulullah memerintahkan berkumur dan mengisap air". (Diriwayatkan oleh Daraquthni).
ﻻﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ َوﺑَﺎِﻟ ْﻎ ﻓِﻰ َﻦا َ ﻞ َﺑ ْﻴ ْ ﺧﱢﻠ َ ﺳ ِﺒ ِﻎ اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء َو ْ َا:ﺻ ُﺒ َﺮ َة َ ﻦ ِ ﻂ ْﺑ ِ ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ6) َوﻓِﻰ.ﺤ ُﻪ َاﺑُﻮ ُه َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ ﺻﱠ َ ﻻ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ َو َ ﺟ ُﻪ ا َ ﺧ َﺮ ْ َا.ن ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ َ ن َﺗﻜُﻮ ْ ﻻ َا ق ِا ﱠ ِ ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ ْﻻ ِا ت َﻓَﺎ ْﺑِﻠ ْﻎ ِﻓﻰ َ ﺿ ْﺄ ِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ:ﺳﻨَﺎ َدهَﺎ ْ ن ِا ِ ﻦ اﻟ َﻘﻄﱠﺎ ُ ﺢ ا ْﺑ َﺤ ﺻﱠ َ ﻻﺑِﻰ َ ِروَا َﻳ ِﺔ اﻟ ﱠﺪ ْو ﻸ َﻳ ِﺔ اﻟ ّﻤ ْﺬآُﻮ َر ِة ﻓِﻰ َ ( ِﻟ7) ﻦ ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ ْ ق ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﺗ ُﻜ ِ ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ ْﻻ ِ ﻀ ِﺔ َو ا َ ﻀ َﻤ ْ ا ْﻟ َﻤ ﻞ َﺴ َﻏ َ ) ُﺛﻢﱠ-3-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺣ ْﻤﺮَا ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﺴﻠُﻮا ُوﺟُﻮ َه ُﻜ ْﻢ( َوِﻟ ِﻏ ْ اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ )ﻓَﺎ .(ت ٍ ث َﻣﺮﱠا َ ﻼ َ ﺟ َﻬ ُﻪ َﺛ ْ َو 43
(6) Karena hadits Laqith bin Shaburah: "Sempurnakanlah wudlu, selai-selailah di antara jari-jari dan sempurnakanlah dalam mengisap air, kecuali kamu sedang berpuasa.”, (Diriwayatkan oleh Imam Empat: Abu Dawud, Nasai, Tirmidzi dan Ibnu Majah) dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah). Dan dalam riwayat Daulabi, yang dishahihkan oleh Ibnu Qaththan dalam isnad-nya: "Apabila kamu wudlu, maka sempurnakanlah dalam berkumur dan mengisap air, kecuali kalau kamu berpuasa.(7) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan: basuhlah (cucilah) mukamu: dan hadits Humran tersebut no.3. Kemudian membasuh mukanya tiga kali.
ﺻﻠﱠﻰ َ ﷲ ِ لا ُ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ﻦ َاﺑِﻰ ُاﻣَﺎ َﻣ َﺔ ْﻋ َ ﺟ ﱢﻴ ٍﺪ َ ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺚ َاﺑُﻮ دَا ُو َد ِﺑِﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( َوِﻟ8) ﺚ َاﺑِﻰ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ﻦ ْ ﺖ ِﻣ َ ( ِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ9) ﻦ ﻓِﻰ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ِ ﺢ اﻟﻤَﺎ َﻗ ْﻴ ُﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ا ن ﻳَﻮ َم َ ﺠﻠُﻮ ﺤﱠ َ َا ْﻧ ُﺘ ُﻢ اﻟ ُﻐﺮﱡ ا ْﻟ ُﻤ:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﺴِﻠ ٍﻢ َاﻧﱠ ُﻪ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣ ِ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة .ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ ِﺤ ْ ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ َو َﺗ ُ ﻞ ْﻄ ِ ع ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺎﻟ ُﻴ َ ﺳ َﺘﻄَﺎ ْﻦا ِ غ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء َﻓ َﻤ ِ ﺳﺒَﺎ ْ ﻦ ِا ْ اﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ِﻣ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ ﺻ ٍﻢ َا ﱠ ِ ﻦ ﻋَﺎ ِ ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ ِ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِا َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ10) ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ11) .ﺣ َﻤ ُﺪ ْ َروَا ُﻩ َا.ﻚ ُ َﻳ ْﺪُﻟ,ل َه َﻜﺬَا ُ ﻞ َﻳﻘُﻮ َ ﺠ َﻌ َ ﺿَﺄ َﻓ َﺗ َﻮ ﱠ ﺤ َﻴ َﺘ ُﻪ ﻓِﻰ ِ ﻞ ْﻟ ُ ﺨﱠﻠ َ ن َﻳ َﺘ َ ﺳﱠﻠ َﻢ آَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ ن َا ﱠ َ ﻋﻔﱠﺎ َ ﻦ ِ ن ْﺑ َ ﻋ ْﺜﻤَﺎ ُ .ﻄﻨِﻰ وَاﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ ْ ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ وَاﻟﺪﱠا ُر ُﻗ ُ ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ﺟ ُﻪ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َو َ ﺧ َﺮ ْ َا.اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء (8) Menurut hadits Abu Dawud dengan isnad yang baik, dari Abi Umamah: "Rasulullah s.a.w. mengusap dua sudut mata dalam wudlu".(9) Menurut hadits Abu Hurairah pada riwayat Muslim, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Kamu sekalian bersinar: muka, kaki dan tanganmu di hari kernudian. Sebab menyempurnakan wudlu, maka siapa yang mampu diantaramu supaya melebihkan sinarnya”. (10) Karena hadits Abdullah bin Zaid bin 'Ashim, bahwa Rasulullah s.a.w. wudlu, maka beliau mengerjakan demikian, yakni “menggosok". (Diriwayatkan oleh Ahmad). (11) Karena, hadits 'Utsman bin 'Affan, bahwa Rasulullah s.a.w. mensela-selai janggutnya dalam wudlu. (Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah, Daraquthni dan Hakim).
-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺣ ْﻤﺮَا ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ,(ﻖ ِ ( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ) َوَا ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻤﺮَا ِﻓ12) .(ﻚ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ ْ ت ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ ٍ ث َﻣﺮﱠا َ ﻼ َ ﻖ َﺛ ِ ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ َﺴ َﻏ َ ) ُﺛﻢﱠ-3 ﺻﻠﱠﻰ َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ ِا ﱠ:ل َ ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ﻗَﺎ َ َو.ﺻ ٍﻢ ﺁ ِﻧﻔًﺎ ِ ﻦ ﻋَﺎ ِ ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِاﷲ ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ
44
ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ْ ﺟ ُﻪ َا َ ﺧ َﺮ ْ ﻋ ْﻴ ِﻪ َا َ ﻚ ِذرَا ُ ﻞ َﻳ ْﺪُﻟ َ ﺠ َﻌ َ ﻰ ُﻣﺪﱟ َﻓ ْ ﻰ ِﺑ ُﺜُﻠ َﺜ َ ﺳﱠﻠ َﻢ ُا ِﺗ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ا .ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ ُ ﻦ ُ ِا ْﺑ (12) Karena ayat dalam pendahuluan: Dan tanganmu sampai ke siku. Dan hadits Humran himpunan putusan majlis tarjih no. 3 Lalu membasuh tangannya yang kanan sampai sikunya tiga kali, dan yang kiri seperti itu pula. Dan karena hadits dari Abdullah bin Zaid bin 'Ashim tersebut no. 10 dan haditsnya juga bahwa Nabi s.a.w. diberi air dua pertiga mud (±1,5 liter) lalu menggosok dua lengannya. (Diriwayatkan oleh Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah).
(14) (ﻷﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ َﻦا َ ﻞ َﺑ ْﻴ ْ ﺧﱢﻠ َ ) َو-6-ﺻ ُﺒ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﻦ ِ ﻂ ْﺑ ِ ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ13) ( ِﻟﻤَﺎ15) (ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ ِﺤ ْ ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ َو َﺗ ُ ﻞ ْﻄ ِ ) َﻓ ْﻠ ُﻴ-9-ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ ﺤﺐﱡ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ ُﻳ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ﺖ ْ ﺸ َﺔ َا ﱠﻧﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ َ ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ ْﻋ َ ى َ ُو ِر (16) .ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﺷ ْﺄ ِﻧ ِﻪ ُآﱢﻠ ِﻪ َ ﻃﻬُﻮ ِر ِﻩ َوﻓِﻰ ُ ﺟِﻠ ِﻪ َو ﻦ ﻓِﻰ َﺗ َﻨ ﱡﻌِﻠ ِﻪ َو َﺗ َﺮ ﱡ َ اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ ﺢ َﺴ َ ) ُﺛﻢﱠ َﻣ-3-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺣ ْﻤﺮَا ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﺳ ُﻜ ْﻢ( َوِﻟ ِ ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﺮ ُؤ َ ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ )وَا ْﻣ ى َاﻧﱠ ُﻪ ﺴِﻠ ٍﻢ َوَاﺑِﻰ دَا ُو َد َو اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱢ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣ ِ ﺚ اﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( َوِﻟ17) .(ﺳ ِﻪ ِ ِﺑ َﺮ ْأ .ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ِﻌﻤَﺎ َﻣ ِﺔ َ ﺻ َﻴ ِﺘ ِﻪ َو ِ ﺢ ِﺑﻨَﺎ َﺴ َ ﺿَﺄ َﻓ َﻤ ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ (13) Karena hadits Laqith tersebut no. 6: Sela-selailah di antara jarijari. (14) Menurut hadits Abu Hurairah tersebut nomor 9: supaya melebihkan sinar muka, tangan dan kaki. (15) Menurut yang diriwayatkan oleh 'Aisyah, telah berkata: bahwa Rasulullah s.a.w. suka mendahulukan kanannya, dalam memakai sandalnya, bersisirnya, bersucinya dan dalam segala. hal-nya. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). (16) Karena ayat: dan usaplah kepalamu, dan hadits Humran tersebut nomor 3: kemudian mengusap kepalanya. (17) Menurut hadits Mughirah pada riwayat Muslim Abu Dawud dan Tirmidzi, bahwa Nabi s.a.w.berwudlu lalu mengusap ubun-ubun dan atas surbannya.
َو َﺑ َﺪَأ:ل َ ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ﻗَﺎ ِ ﺻ ٍﻢ ﻓِﻰ ِ ﻦ ﻋَﺎ ِ ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ ِ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِا َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ18) .ن اﱠﻟﺬِى َﺑ َﺪَأ ِﻣ ْﻨ ُﻪ ِ ﺐ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ ِاﻟَﻰ َﻗﻔَﺎ ُﻩ ُﺛﻢﱠ َر ﱠد ُهﻤَﺎ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻤﻜَﺎ َ ﺣﺘﱠﻰ َذ َه َ ﺳ ِﻪ ِ ِﺑ ُﻤ َﻘ ﱠﺪ ِم َر ْأ .ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ُﻣ ﱠﺘ َﻔ (18) Karena hadits Abdullah bin Zaid bin 'Ashim dalam sifat wudlu, ia berkata: "Dan memulai dengan permulaan kepalanya sehingga menjalankan kedua
45
tangannya sampai pada tengkuknya, kemudian mengembalikanya pada tempat memulainya.” (Diriwayatkan oleh Bukhad dan Muslim).
ﺳ ِﻪ َو ِ ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ َﺴ َ ُﺛﻢﱠ َﻣ:ل َ ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ﻗَﺎ ِ ﻋ َﻤ َﺮ ﻓِﻰ ُ ﻦ ِ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒﺪِا َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ19) .ﻋﻠَﻰ ﻇَﺎ ِه ِﺮ ُا ُذﻧَﻴ ِﻪ َ ﺢ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ ِﻪ َﺴ َ ﻦ ﻓِﻰ ُا ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ َو َﻣ ِ ﺴﺒﱠﺎ َﺑ َﺘ ْﻴ ﺻ َﺒ َﻌ ْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠ ْ ﻞ ِا َﺧ َ َا ْد .ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ ُ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ ا ْﺑ َﺤ ﺻﱠ َ ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َو َ ﺧ َﺮ ْ َا ُﺛﻢﱠ-3-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺣ ْﻤﺮَا ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﻦ ( َوِﻟ ِ ﺟَﻠ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ُ ( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ ) َوَا ْر20) ْ ﻦ ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ ِ ﺟَﻠ ُﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ْ ﻞ ِر ﷲ ِ ﻋ ْﺒﺪِا َ ﺚ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو.(ﻚ َ ﻞ ذَاِﻟ َ ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ َﺴ َﻏ َ -6-ﺻ ُﺒ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﻦ ِ ﻂ ْﺑ ِ ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( َِﻟ21) (ﻚ ُ ) َﻳ ْﺪُﻟ-10-اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ ُ ﻞ ْﻄ ِ )ﻓَﻠ ُﻴ-9-ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻓِﻰ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو.(ﻻﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ َﻦ ا َ ﻞ َﺑ ْﻴ َ ﺧﱠﻠ َ ) َو .(ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ ِﺤ ْ َو َﺗ (19) Menurut hadits Abdullah bin Umar tentang sifatnya wudlu ia berkata: "Lalu, mengusap kepalanya dan memasukkan kedua telunjuknya pada kedua telinganya dan mengusapkan kedua ibu jari pada kedua telinga yang luar, serta kedua telunjuk mengusapkan pada kedua telinga yang luar serta kedua telunjuk mengusapkan pada kedua telinga yang sebelah dalam". (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Nasai, dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah). (20) Karena melihat ayat: dan cucilah kakimu sampai kedua mata kaki. Dan hadits Humran tersebut no. 3: lalu mencuci kakinya yang kanan sampai kedua mata kaki tiga kali dan yang kiri seperti demikian itu pula. Dan hadist Abdullah tersebut no. 10: menggosok. (21) Menurut hadits laqith bin Saburah tersebut no.6 : sela-selailah di antara jari-jari. Dan hadits Abu Hurairah nomor 9: (supaya melebihkan sinar muka, tangan dan kakinya).
ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ23) .(ﻦ َ ﺤﺐﱡ اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ ِ ن ُﻳ َ )آَﺎ-15-ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ22) ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﻼ ﺟَﺎ َء َرﺳُﻮ ً ﺟ ُ ن َر ﻋ ْﻨ ُﻪ ّا ﱠ َ ﷲ ُ ﺿىَﺎ ِ ب َر ِ ﺨﻄﱠﺎ َ ﻦ اﻟ ِ ﻋ َﻤ َﺮ ْﺑ ُ ﷲ ِ لا ُ ل َﻟ ُﻪ َرﺳُﻮ َ ﻈ ْﻔ ِﺮ َﻓﻘَﺎ ﺿ ِﻊ اﻟ ﱡ ِ ﻞ َﻣ ْﻮ َ ﻋﻠَﻰ َﻗ َﺪ َﻣ ْﻴ ِﻪ ِﻣ ْﺜ َ ك َ ﺿَﺄ َو َﺗ َﺮ ﺳﱠﻠ َﻢ َو َﻗ ْﺪ َﺗ َﻮ ﱠ َ َو ﺼﻠﱠﻰ َ ﺿَﺎ َﻓ ﺟ َﻊ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠ َ َﻓ َﺮ:ل َ ﻗَﺎ.ﻦ اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء ِﺴ ِﺣ ْ ﺟ ْﻊ َﻓَﺎ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ ا ْر َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر َ ب ِﻣ ِ ﻋﻘَﺎ ْﻼ َ ﻞ َﻟ ٌ َو ْﻳ:ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﺴِﻠ ٌﻢ َوَاﺑُﻮ دَا ُو َد ْ ﺟ ُﻪ ُﻣ َ ﺧ َﺮ ْ َا .ص ِ ﻦ اﻟﻌَﺎ ِ ﻋ ْﻤ ٍﺮ وَا ْﺑ َ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ِﻋ َ (22) Karena. hadits 'Aisyah r.a: tersebut nomor 15: Rasulullah s.a.w. suka mendahulukan kanannya. (23) Menurut Hadits 'Umar bin Khathab r.a.: “Sungguh telah datang seorang kepada Nabi s.a.w. ia telah berwudlu tetapi telah
46
meninggalkan sebagian kecil telapak kakinya selebar kuku: maka bersabda Rasulullah s.a.w.: kembali dan perbaikilah wudlumu." Berkata 'Umar. "Orang itu lalu kembali berwudlu lalu shalat, " (Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud) Dan karena hadits: "Neraka Wail itu bagi orang yang tidak sempurna mencuci tumitnya." (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Ibnu 'Amer bin 'Ash).
ﻣَﺎ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ:ل ﺁ ِﻧﻔًﺎ َ ل َاﻧﱠ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ُ ﺿىَﺎ ِ ب َر ِ ﺨﻄﱠﺎ َ ﻦ اﻟ ُ ﻋ َﻤ ُﺮ ْﺑ ُ ( ِﻟﻤَﺎ َروَى24) ﻚ َﻟ ُﻪ َ ﺷ ِﺮ ْﻳ َﻻ َ ﺣ َﺪ ُﻩ ْ ﷲ َو ُ ﻻا ﻻِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ َ :ل ُ ﺴ ِﺒ ُﻎ اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء ُﺛﻢﱠ َﻳ ُﻘ ْﻮ ْ ﺿُﺄ َﻓ ُﻴ ﺣ ٍﺪ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ َ ﻦ َا ْ ِﻣ ﻞ ُﺧ ُ ﺠ ﱠﻨ ِﺔ اﻟ ﱠﺜﻤَﺎ ِﻧ َﻴ ُﺔ َﻳ ْﺪ َ ب ا ْﻟ ُ ﺖ َﻟ ُﻪ َا ْﺑﻮَا ْ ﺤ َ ﻻ ُﻓ ِﺘ ِا ﱠ,ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ َ ﺤ ﱠﻤﺪًا َ ن ُﻣ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ ْ َوَا .ﺣ َﻤ ُﺪ َو َاﺑُﻮ دَا ُو َد ْ ﺴِﻠ ٌﻢ َو َا ْ َروَا ُﻩ ُﻣ.ﻦ َا ﱢﻳﻬَﺎ ﺷَﺎ َء ْ ِﻣ (24) Menurut hadits dari ‘Umar bin Khathab r.a. bahwa dia telah berkata: Nabi s.a.w. tadi bersabda: "Tidak ada seorang dari kamu yang berwudlu dengan sempurna lalu mengucapkan: Asyhadu alla- ila-ha illa-Ilahu-wa-asyhadu anna- Muhammadan 'abduhu-wa rasu-luh" melainkan akan dibukakanlah baginya pintu Syurga yang delapan, yang dapat dimasuki dari mana yang ia hendaki". (Diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad dan Abu Dawud).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠىﺎ َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ﱠ َ ﻰ اﻟُﻠﻪ َﺿ ِ ﺷ ْﻌ َﺒ َﺔ َر ُ ﻦ ُ ( ﻟ ِﻤَﺎ َروَى اﻟ ُﻤﻐِﻴ َﺮ ُة ْﺑ25) ﺖ َ ﺖ َﻧﺴِﻴ َ ﻞ َا ْﻧ ْ َﺑ:ل َ ﷲ َﻧﺴِﻴﺖَ؟ َﻓﻘَﺎ ِ لا ُ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ُ ﻦ َﻓ ُﻘ ْﻠ ِ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ ُ ﻋﻠَﻰ اﻟ َ ﺢ َﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣ َ َو ﻋﻨْﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد َو اﻟﺪﱠا ُر ِ ﻰ ﻋِﻠ ﱟ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ. َروَا ُﻩ َاﺑُﻮ دَا ُو َد.ِﺑ َﻬﺬَا َا َﻣ َﺮﻧِﻰ َرﺑﱢﻰ ﻼ ُﻩ َﻋ ْ ﻦ َا ْ ﺢ ِﻣ ِﺴ ْ ﻒ اَوﻟﱠﻰ ﺑِﺎﻟ َﻤ ﺨ ﱢ َ ﻞ اﻟ ُ ﺳ َﻔ ْ ن َا َ ى َﻟﻜَﺎ ِ ﻦ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ْأ ُ ن اﻟﺪﱢﻳ َ َﻟ ْﻮ آَﺎ:ل َ ﻄﻨِﻰ ﻗَﺎ ْ ُﻗ .ﺧﻔﱠﻴ ِﻪ ُ ﻋﻠَﻰ ﻇَﺎ ِه ِﺮ َ ﺢ ُﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﺖ َرﺳُﻮ ُ َﻟ َﻘ ْﺪ َرَا ْﻳ ﻋﻠَﻰ َ ﺢ ُﺴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﺖ َرﺳُﻮ ُ َرَا ْﻳ:ل َ ل ﻗَﺎ ٍﻼ َ ﺚ ِﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ ﺟ َﺘ ُﻪ َ ج َﻳ ْﻘﻀِﻰ ﺣَﺎ ُ ﺨ ُﺮ ْ ن َﻳ َ آَﺎ: َوِﻟَﺎﺑِﻰ َدا ُو َد.ﺣ َﻤ ُﺪ ْ َروَا ُﻩ َا.ﺨﻤَﺎ ِر ِ ﻦ وَاﻟ ِ اﻟﻤُﻮ َﻗ ْﻴ ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر ِ ﺴﻌِﻴ ِﺪ ْﺑ َ َوِﻟ.ﻋﻤَﺎ َﻣ ِﺘ ِﻪ َوﻣُﻮ َﻗ ْﻴ ِﻪ ِ ﻋﻠَﻰ َ ﺢ ُﺴ َ ﺿ ْﺄ َو َﻳ ْﻤ َﻓَﺎﺗَﻴ ُﺘ ُﻪ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء َﻓ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ :ل ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﺖ َرﺳُﻮ ُ ﺳ ِﻤ ْﻌ َ :ل َ ل ﻗَﺎ ٍﻼ َ ﻦ َﺑ ْﻋ َ ﺳ َﻨ ِﻨ ِﻪ ُ ﻓِﻰ ل اﷲ َ ن َرﺳُﻮ َا ﱠ:ﺷ ْﻌ َﺒ َﺔ ُ ﻦ ُ ﻦ اﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة ْﺑ ِﻋ َ َو.ق ِ ﻒ وَاﻟﻤُﻮ ِ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨﺼِﻴ َ ﺤﻮْا ُﺴ َ ِا ْﻣ ﺴ ِﺔ َ ﺨ ْﻤ َ َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﻦ ِ ﻦ وَاﻟﱠﻨ ْﻌَﻠ ْﻴ ِ ﻋﻠَﻰ اﻟﺠَﻮ َر َﺑ ْﻴ َ ﺢ َﺴ َ ﺿَﺄ َو َﻣ ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ .ﺤ ُﻪ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َﺤ ﺻﱠ َ َو (25) Menurut yang diriwayatkan oleh Mughirah bin Syu'bah r.a. bahwa sesungguhnya Nabi s.a.w. mengusap atas kedua Khuf, maka saya berkata: "Hai Rasulullah apakah tuan 1upa?" Beliau menjawab: "Bahkan kamu yang lupa: dengan ini aku telah diperintahkan oleh Tuhanku". (Diriwayatkan oleh Abu
47
Dawud). Dan karena hadits 'Ali pada riwayat Abu Dawud dan Daruquthni, ia berkata: "Jika agama itu mengikuti pendapat orang, niscaya yang sebelah bawah khuf itu lebih hak diusap dari pada atasnya. Sungguh aku telah melihat Rasulullah s. a. w. mengusap khuf yang bagian atas." Dan karena hadits Bilal: "Aku melihat Rasulullah s.a.w. mengusap kedua, khufnya, dan tutup kepalanya". (Diriwayatkan oleh Ahmad). Dan karena hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud: "Adalah Nabi s.a.w. keluar melepaskan hajatnya, maka aku datang dengan membawa air, beliau Ialu berwudlu dan mengusap sorban dan kedua khufnya." Dan karena hadits dari Sa'id bin Mansur dalam Sunanya dari Bilal: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Usaplah pada ikat kepalamu dan atas khufmu". Dan dari Mughirah bin Syu'bah, bahwa Rasulullah s.a.w. berwudlu dan mengusap atas kedua kaos kaki dan kedua sandalnya. (Diriwayatkan oleh Imam Lima: Abu Dawud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan oleh Tirmidzi).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ ) َﻳ ْﻌﻨِﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل َ ل ﻗَﺎ ٍ ﻋﺴﱠﺎ َ ﻦ ِ ن ْﺑ َ ﺻ ْﻔﻮَا َ ﺚ ِ ﺤﺪِﻳ َ ( ِﻟ26) ﻼﺛًﺎ ِاذَا َ َﺛ,ﻃ ْﻬ ٍﺮ ُ ﻋﻠَﻰ َ ﺧ ْﻠﻨَﺎ ُهﻤَﺎ َ ﻦ َا ْد ُﺤ ْ ﻦ ِاذَا َﻧ ِ ﺨ ﱠﻔ ْﻴ ُ ﻋﻠَﻰ اﻟ َ ﺢ َﺴ َ ن َﻧ ْﻤ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ( َا َ َو ﻻ َ ﻻ ﻧَﻮ ٍم َو َ ل َو ٍ ﻻ ﺑَﻮ َ ﻂ َو ٍ ﻦ ﻏَﺎ ِﺋ ْ ﺨَﻠ ُﻌ ُﻬﻤَﺎ ِﻣ ْ ﻻ َﻧ َ َو, َوﻳَﻮﻣًﺎ َوﻟَﻴَﻠ ًﺔ ِاذَا َا َﻗ ْﻤﻨَﺎ,ﺳَﺎ َﻓ ْﺮﻧَﺎ ُه َﻮ:ﻰ ﺨﻄﱠﺎ ِﺑ ﱡ َ ل اﻟ َ َوﻗَﺎ.ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ ُ ﻦ ُ ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ ْ َروَا ُﻩ َا.ﺟﻨَﺎ َﺑ ٍﺔ َ ﻦ ْ ﻻ ِﻣ ﺨَﻠ ُﻌ ُﻬﻤَﺎ ِا ﱠ ْ َﻧ .ﺳﻨَﺎ ِد ُ ﺻﺤِﻴ َ ْﻻ ِ ﺢا (26) Menurut hadits Shafwan bin 'Assal berkata: "Nabi s.a.w. memerintah kami supaya mengusap atas kedua khuf, kalau kami memakai keduanya diwaktu suci, tiga hari jika kami bepergian dan satu hari satu malam jika tidak bepergian. Dan kami tidak perlu membuka keduanya karena buang air besar atau kecil dan karena tidur. Dan supaya kami tidak membuka keduanya kecuali karena janabah." (Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Khuzaimah. Berkata Khaththabi: "Ini hadits shahih isnadnya)".
ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﻂ ِ ﻦ اﻟﻐَﺎ ِﺋ َ ﺣ ٌﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ( ﻟﻶ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ )اَو ﺟَﺎ َء َا27) ﻦ َاﺑِﻰ ْﻋ َ ﻦ َوﻏَﻴ ِﺮ ِهﻤَﺎ ِ ﺤ ْﻴ َ ﺤ ْﻴ ِﺼ ﺖ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ َ َوِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ-26-ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺻ ْﻔﻮَا َ ﺣ ِﺪ ُآ ْﻢ َ ﻼ َة َا َ ﺻ َ ﻞ اﷲ ُ ﻻ َﻳ ْﻘ َﺒ َ :ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ ﺤ َﺪثُ؟ َ ﻣَﺎ ْﻟ:ﻞ ٌﺟ ُ ل َﻟ ُﻪ َر َ َﻟﻤﱠﺎ ﻗَﺎ,ﺴ َﺮ ُﻩ َاﺑُﻮ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﺿَﺄ َو َﻗ ْﺪ َﻓ ﱠ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ َ ث َ ﺣ َﺪ ْ ِاذَا َا ﺟ َﺪ رِﻳﺤًﺎ َ ﺠ ِﺪ َﻓ َﻮ ِﺴ ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﻓِﻰ اﻟ َﻤ َ ن َا َ ِإذَا آَﺎ:ﺚ ٍ ﺤﺪِﻳ َ َوِﻟ.ط ٌ ﺿﺮَا ُ ُﻓﺴَﺎ ٌء اَو:ل َ ﻗَﺎ ﺴِﻠ ٌﻢ َوَاﺑُﻮ ْ ﺟ ُﻪ ُﻣ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺠ َﺪ رِﻳﺤًﺎ ِ ﺴ َﻤ َﻊ ﺻَﻮ ًة َا ْو َﻳ ْ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َ ج ْ ﺨ ُﺮ ْ ﻼ َﻳ َ ﻦ ا ْﻟ َﻴ َﺘ ْﻴ ِﻪ َﻓ َ ﺑَﻴ 48
ﺖ ُ ﻼ َﻣﺬﱠا ًء َو ُآ ْﻨ ًﺟ ُ ﺖ َر ُ آُﻨ:ﻦ ِ ﺨ ْﻴ َ ﺸ ْﻴ ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠ ِ ﻰ ﻋِﻠ ﱟ َ ﺚ ِ ﺤﺪِﻳ َ َوِﻟ.ى دَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ﻦ ِ ت ا ْﻟ ِﻤ ْﻘﺪَا َد ْﺑ ُ ن ا ْﺑ َﻨ ِﺘ ِﻪ َﻓَﺎ َﻣ ْﺮ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻟ َﻤﻜَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ َ ﺳَﺄ ْ ن َا ْ ﺤﻴِﻰ َا ْ ﺳ َﺘ ْ َا .ﺿُﺄ ﻞ َذ َآ َﺮ ُﻩ َو َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ ُﺴ ِ َﻳ ْﻐ:ل َ ﺴَﺎَﻟ ُﻪ َﻓﻘَﺎ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َﻓ َ ﻰ اﷲ َﺿ ِ ﺳ َﻮ َد َر ْﻻ َا (27) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan : atau salah satu dari kamu datang dari kamar kecil. Dan hadist Safwan tersebut No 26 dan pula karena apa yang telah ditetapkan dalam Bukhari, muslim dan lainnya dari Abu Khurairah, telah berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w.: “Alllah tidak menerima shalat salah seorang dari kamu sekalian, jika ia berhadats kecuali ia berwudlu”. Dan Abu Khurairah telah menerangkan kepada orang yang telah bertanya kepadanya:” Apakah Hadats itu?” Jawabnya: “ Ialah kentut yang berbunyi atau yang tidak berbunyi”. Dan menurut hadits:” apabila salah seorang dari kamu ada dalam masjid maka ia merasa ada angin diantara pantatnya, maka jangan keluar sehingga mendengar suara atau mendapat bau (Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud dan Tirmidzi). Dan menurut hadits Ali pada Bukhari dan Muslim : “Aku adalah orang yang sering mengeluarkan Madzi, maka aku malu menanyakan pada Rasulullah s.a.w. karena putrinya menjadi istriku, maka aku menyuruh Miqdad bin Aswad supaya menanyakannya”. Maka bersabda Nabi s.a.w. “ Hendaklah ia mencuci kemaluannya dan berwudlu".
ﺲ َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ َ ن اﻟﱠﻠ ْﻤ َ ﻦ َا ْ ِﻣ,س ٍ ﻋﺒﱠﺎ َ ﻦ ِ ﺴ ْﻴ ِﺮ ْﺑ ِ ﺴ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱢﻨﺴَﺎ َء( ِﺑ َﺘ ْﻔ ْ ( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ )َا ْو ﻟ َﻤ28) ن ْ ﺖ ِا ْ ﺸ َﺔ ﻗَﺎَﻟ َ ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ ْﻋ َ ﻰ ﺚ اﻟ ﱠﻨﺴَﺎ ِﺋ ﱢ ِ ﺤﺪِﻳ َ َوِﻟ.ﺨﺘَﺎ ُر ْ ﺢ اﻟ ُﻤ ُ ﺼﺤِﻴ َآﻤَﺎ ُه َﻮ اﻟ ﱠ,ع ُ ﺠﻤَﺎ ِ ا ْﻟ ﻦ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ﺿ ٌﺔ ﺑَﻴ َ ﺼﻠﱢﻰ َو ِاﻧﱢﻰ َﻟ ُﻤ ْﻌ َﺘ ِﺮ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻟ ُﻴ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ ﺳﻨَﺎ ُد ُﻩ ْ ﺟِﻠ ِﻪ ) َوِا ْ ﺴﻨِﻰ ِﺑ ِﺮ ن ﻳُﻮ ِﺗ َﺮ َﻣ ﱠ ْ ﺣﺘﱠﻰ ِاذَا َارَا َد َا َ ,ﺠﻨَﺎ َز ِة َ ض اﻟ َ ﻋ ِﺘﺮَا ْ ِا ﺳﱠﻠ َﻢ ﻟَﻴَﻠ ًﺔ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ْ ﺸ َﺔ ﻗَﺎَﻟ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﺢ َ ت َرﺳُﻮ ُ ﺖ َﻓ َﻘ ْﺪ ٌ ﺻﺤِﻴ َ َروَا ُﻩ.(ﺚ ُ ﺤﺪِﻳ َ ﻦ َﻗ َﺪﻣَﻴ ِﻪ )اﻟ ِﻃ ِ ﻋﻠَﻰ ﺑَﺎ َ ى ﺖ َﻳ َﺪ ﱠ ُ ﺿ ْﻌ َ ﺴ ُﺘ ُﻪ َﻓ َﻮ ْ ش ﻓَﺎﻟ َﺘ َﻤ ِ ﻦ ا ْﻟ ِﻔﺮَا َ ِﻣ .ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ى َو ﺴِﻠ ٌﻢ وَاﻟﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ْ ُﻣ (28) Menurut arti ayat dalam pendahuluan: atau kamu sentuh wanita, dengan tafsirnya Ibnu Abbas, bahwa menyentuh itu artinya bersetubuh, menurut pendapat yang terpilih oleh ahli bahasa. Dan karena hadits Nasa’i dari Aisyah r.a., berkata: "Sungguh Rasulullah s.a.w. bershalat dan aku berbaring di mukanya melintang seperti mayat, sehingga ketika beliau akan witir, beliau menyentuh aku dengan kakinya". (Isnadnya shahih). Dan karena hadits 'Aisyah r.a. yang berkata:
49
"Aku kehilangan Rasulullah s.a.w. pada suatu malam dari tempat tidur, maka aku mencari dan memegang/meletakkan kedua tanganku pada telapak kakinya".... seterusnya hadits. (Diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi dan dishahihkan olehnya).
ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ َا ﱠ:ﻋ ْﻨﻬَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ن َر َ ﺻ ْﻔﻮَا َ ﺖ ِ ﺴ َﺮ َة ِﺑ ْﻨ ْ ﺚ ُﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ29) .ﻻ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ َ ﺟ ُﻪ ا َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺿَﺄ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ َ ﺼﻞﱢ َ ﻼ ُﻳ َ ﺲ َذ َآ َﺮ ُﻩ َﻓ ﻦ َﻣ ﱠ ْ َﻣ:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﻄ ْﺒ َﺮﻧِﻰ ﺟ ُﻪ اﻟ ﱠ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺿ ْﺄ ﺟ ُﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ َ ﺲ َﻓ ْﺮ ﻦ َﻣ ﱠ ْ َﻣ:ﻰ ﻋِﻠ ﱟ َ ﻦ ِ ﻖ ْﺑ ٍ ﻃ ْﻠ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ ﺻﻠﱠﻰ َ ﻰ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِﻋ َ ﺟ ﱢﺪ ِﻩ َ ﻦ ْﻋ َ ﻦ َاﺑِﻴ ِﻪ ْﻋ َ ﺐ ٍ ﺷﻌَﻴ ُ ﻦ ِ ﻋ ْﻤ ِﺮ وَا ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ َو ﺖ ْ ﺴ َا ﱡﻳﻤَﺎ ا ْﻣ َﺮَأ ٍة َﻣ ﱠ.ﺿ ْﺄ ﺟ ُﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ َ ﺲ َﻓ ْﺮ ﻞ َﻣ ﱠ ٍﺟ ُ َاﱡﻳﻤَﺎ َر:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ا ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ َ ِاذَا َا ْﻓﻀَﻰ َا:ﺚ َأﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﺣ َﻤ ُﺪ ْ َروَا ُﻩ َا.ﺿ ْﺄ ﺟﻬَﺎ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ َ َﻓ ْﺮ ﺟ ُﻪ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ُء َ ﺐ َ ﺟ َ ﺳ ْﺘ ٌﺮ َﻓ َﻘ ْﺪ َو َ ﻻ َ ب َو ٌ ﺣﺠَﺎ ِ ﺲ دُو َﻧﻬَﺎ َ ﺟ ِﻪ َﻟ ْﻴ ِ ِاﻟَﻰ َﻓ ْﺮ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ30) .ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟ َﺒ ﱢﺮ َ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ اﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ وَا ْﺑ َﺤ ﺻﱠ َ ﺤ ِﻪ َو ِ ﺻﺤِﻴ َ ن ﻓِﻰ َ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ ُ ا ْﺑ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل ن ِ ﺳﱠﻠ َﻢ اﻟﻌَﻴﻨَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ﻰ َر ﻋِﻠ ﱟ َ ﻰ َﺿ ِ س َر ٍ ﻋﺒﱠﺎ َ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو.ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد َ ﺧ َﺮ ْ ﺿ ْﺄ َا ﻦ ﻧَﺎ َم َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ ْ ﺴ ِﻪ َﻓ َﻤ ِوآَﺎ ُء اﻟ ﱠ ﻂ ﻏﱠ َ ﺣﺘﱠﻰ َ ﺟ ٌﺪ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻧَﺎ َم َو ُه َﻮ ﺳَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َاﻧﱠ ُﻪ َراَى َرﺳُﻮ َ ﷲ ُ ا ﺐ ُ ﺠ ِ ﻻ َﻳ َ ن اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء ِا ﱠ:ل َ ﺖ ﻗَﺎ َ ﻚ ِﻧ ْﻤ ل اﷲ ِا ﱠﻧ ﱠ َ ﺖ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ ُ ﺼﻠﱢﻰ َﻓ ُﻘ ْﻠ َ ﺦ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم ُﻳ َ َو َﻧ َﻔ ﺟ ُﻪ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺻُﻠ ُﻪ ِﻄ َﻀ ْ ﻦ ﻧَﺎ َم ُﻣ ْ ﻋﻠَﻰ َﻣ َ ﻻ ِا ﱠ ِ ﺖ َﻣﻔَﺎ ْ ﺧ َ ﺳ َﺘ ْﺮ ْ ﺠ َﻊ ا َﻄ َﺿ ْ ﺠﻌًﺎ َﻓِﺎﱠﻧ ُﻪ ِاذَاا .ﻦ ِ ﺴ َﻨ ب اﻟ ﱡ ُ ﺻﺤَﺎ ْ َا (29) Karena hadits Busrah binti, Shafwan r.a. bahwa Nabi s.a.w. bersabda: "Barang siapa menyentuh kemaluannya, maka jangan shalat sebelum berwudlu. (Diriwayatkan oleh Ampat Imam). Dan karena hadits Thalq bin 'Ali: "Barang siapa menyentuh kemaluanya, maka berwudlulah". (Diriwayatkan oleh Thabrani dan dishahihkannya). Dan karena hadits 'Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Siapa saja orang laki-laki yang menyentuh kemaluannya maka berwudlulah dan siapa saja orang perempuan yang menyentuh kemaluannya, maka berwudlulah". (Diriwayatkan oleh Ahmad). Dan karena hadits Abu Hurairah; "Apabila seorang dari kamu sekalian memegang kemaluannya dengan tidak pakai tutup (alas), maka wajiblah berwudlu". (Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dan dishahihkan o1eh Hakim dan Ibnu 'Abdil-Bar). (30) Karena hadits 'Ali r.a. bersabda Rasulullah s.a.w.:
50
"Kedua mata itu bagaikan tali dubur. Maka siapa telah tidur, berwudlulah".1) (Diriwayatkan oleh Abu Dawud). Dan karena hadits Ibnu 'Abbas r. a. bahwa ia melihat
Rasulullah s.a.w. tidur sedang beliau bersujud sehingga mendekur,
kemudian berdiri shalat., Maka aku berkata:"Hai Rasulullah, sesungguhnya engkau telah tertidur". Maka beliau bersabda: "Sesungguhnya wudlu itu tidak wajib (tidak batal) melainkan bagi orang yang tidur berbaring: karena jika berbaring lemaslah sendi-sendinya". (Diriwayatkan oleh Imam-lmam yang mempunyai kitab sunnah)2)
َروَا ُﻩ.ﻦ اﻟﻤَﺎ ِء َ ﺚ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ﻟﻤَﺎ ُء ِﻣ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﺟ ُﻨﺒًﺎ ﻓَﺎﻃﱠﻬﱠﺮُوا( َوِﻟ ُ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ْ ( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ ) َوِا31) ﻦ ْﻋ َ ى ﺟ ْﺔ وَاﻟﺘﱢﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ ْ َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ َا.ﺨ ْﺪرِى ُ ﺳﻌِﻴ ٍﺪ ا ْﻟ َ ﻦ َاﺑِﻰ ْﻋ َ ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ُﻣ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ْ ﺴَﺎَﻟ َ ﻼ َﻣﺬﱠا ًء َﻓ ً ﺟ ُ ﺖ َر ُ ُآ ْﻨ:ل َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ﻰ َر ﻋِﻠ ﱟ َ ﻋ ْﻨ َﺪ ِ ﺳَﻠ َﻤ َﺔ َ ﺚ ُامﱡ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﻞ ُﺴ ْ ﻰ اﻟ ُﻐ ى اﻟ ُﻮﺿُﻮ ُء َوﻓِﻰ اﻟ َﻤ ِﻨ ﱢ ﻓِﻰ اﻟ ّﻤ ِﺬ ﱢ:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎ َ َو ﻋﻠَﻰ َ ﻞ ْ ﻖ َﻓ َﻬ ﺤﱢ َ ﻦ اﻟ َ ﺤﻴِﻰ ِﻣ ْ ﺴ َﺘ ْ ﻻ َﻳ َ ن اﷲ ل اﷲ ِا ﱠ َ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ْ ﺴِﻠ ٍﻢ ﻗَﺎَﻟ ْ ى َو ُﻣ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱢ .ت اﻟﻤَﺎ َء ِ َﻧ َﻌ ْﻢ ِاذَا َرَا:ل َ ﺣ َﺘَﻠ َﻤﺖْ؟ ﻗَﺎ ْ ﻞ ِاذَا ا ُﺴ ْ اﻟ َﻤ ْﺮَا ِة اﻟ ُﻐ (31) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan: dan jika kamu junub, maka bersuci mandi)-lah kamu. Dan hadits: "Sesungguhnya air itu dari air." (Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Sa'id Khudri). Dan hadits dari Ali r.a. berkata: "Adalah aku seorang yang sering mengeluarkan madzi, maka aku bertanya kepada Nabi s.a.w. maka jawabnya:”Keluar madzi harus wudlu, dan keluar mani harus mandi". (Diriwayatkan oleh Ahmad, lbnu Majah dan Tirmidzi). Dan hadits Ummi Salamah tersebut dalam Bukhari dan Muslim, berkata: "Hai Rasulullah s.a.w., sesungguhnya Allah tidak malu (sungkan) dari suatu kebenaran, apakah wajib mandi bagi wanita kalau bermimpi?". Beliau menjawab: "Ya, kalau melihat, cairan”.
ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﺐ َ ﺟ َ ﺟ َﻬ َﺪهَﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ َو َ ﻻ ْر َﺑ ِﻊ ُﺛﻢﱠ َ ﺷ َﻌ ِﺒﻬَﺎا ُ ﻦ َ ﺲ ﺑَﻴ َ ﺟَﻠ َ ِاذَا:ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ32) ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺣﺪِﻳ َ ﻦ ْ ﻏ ْﻴ ُﺮ ُهﻤَﺎ ِﻣ َ ﺴِﻠ ٌﻢ َو ْ ى َو ُﻣ ﺟ ُﻪ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﻞ ُﺴ ْ اﻟ َﻐ (32) Menurut hadits: "Apabila seorang bersetubuh, maka wajiblah mandi”. (Diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan lain-lainnya dari Abu Hurairah). 1 2
Sebab orang yang tidur tidak merasa apabila mengeluarkan kentut. Abu Dawud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Madjah, Daruqudhni dan Darimi.
51
ِاذَا:ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ﺳ ْﻮ ُ ل َر َ ﺴِﻠ ٍﻢ ﻗَﺎ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣ ِ ﻋ َﻤ َﺮ ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ33) .ﻞ ْﺴ ِ ﺠ ُﻤ َﻌ َﺔ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻐ َﺘ ُ ﻲ اﻟ َ ن َﻳ ْﺄ ِﺗ ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َا َ َارَا َد َا (33) Karena hadits Ibnu 'Umar pada riwayat Muslim, Rasulullah s.a.w.bersabda: "Apabila salah seorang dari kamu sekalian akan menghadiri shalat Jum’ah, maka hendaklah mandi".
ﺣﺘﱠﻰ َ ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮﺑُﻮ ُهﻦﱠ َ ن ) َو ِ ﺺ اﻟ ُﻘ ْﺮَأ ﻋﻠَﻰ ُوﺟُﻮ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َﻧ ﱡ َ ل ( ِﻟﻤَﺎ َد ﱠ35-34) ن ِا ﱠ:ﺖ ْ ﻋ ْﻨﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ َ ﺿىَﺎﷲ ِ ﺸ َﺔ َر َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(......ن َ ﻄ ﱠﻬ ْﺮ َ َﻓِﺎذَا َﺗ,ن َ ﻄ ُﻬ ْﺮ ْ َﻳ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ِ ﺴَﺎَﻟ َ ض َﻓ ُ ﺴ َﺘﺤَﺎ ْ ﺖ ُﺗ ْ ﺶ آَﺎ َﻧ ٍ ﺣ َﺒ ْﻴ ُ ﺖ َاﺑِﻰ َ ﻃ َﻤ َﺔ ِﺑ ْﻨ ِ ﻓَﺎ .ﻼ َة َﺼ ﻀ ُﺔ َﻓ َﺪﻋِﻰ اﻟ ﱠ َ ﺤ ْﻴ َ ﺖ اﻟ ِ ﻀ ِﺔ َﻓِﺎذَا َا ْﻗ َﺒَﻠ َ ﺤ ْﻴ َ ﺖ ﺑِﺎﻟ ْ ﺴ َ ق َوَﻟ ْﻴ ٌ ﻋ ْﺮ ِ ﻚ َ ذَاِﻟ:ل َ َﻓﻘَﺎ َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ﺼﻠﱢﻰ َ ﺴﻠِﻰ َﻓ ِ ﻏ َﺘ ْ ت ﻓَﺎ ْ َوِاذَا َا ْد َﺑ َﺮ .ى (34-35) Yang menunjukkan wajib mandi dalam keduanya, ialah nas dari Quran, surat Baqarah ayat 222: Dan janganlah kamu mendekati Isteri (yang sedang haid) sehigga bersuci, dan apabila sudah bersuci (mandi)….. Dan hadist dari 'Aisyah r.a. bahwa Fathimah binti Abi Hubaisy istihadlah, lalu menanyakan kepada Nabi s.a.w., lalu beliau bersabda: "Itulah darah penyakit, bukan haidl maka kalau kamu berhaidl maka tinggalkanlah shalat dan kalau sudah selesai maka mandilah, lalu shalatlah.” (Diriwayatkan oleh Bukhari).
ﻦ َ ﻞ ِﻣ َﺴ َ ﻏ َﺘ ْ ن ِاذَاا َ ﺳﱠﻠ َﻢ آَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﺸ َﺔ َا ﱠ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ36) ﺟ ُﻪ ُﺛﻢﱠ َ ﻞ َﻓ ْﺮ ُﺴ ِ ﺷﻤَﺎِﻟ ِﻪ َﻓ َﻴ ْﻐ َﺘ ِ ﻋﻠَﻰ َ غ ِﺑ َﻴ ِﻤ ْﻴ ِﻨ ِﻪ ُ ﻞ َﻳﺪَﻳ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﻔ ِﺮ ُﺴ ِ ﺠﻨَﺎ َﺑ ِﺔ َﻳ ْﺒ َﺪُأ َﻓ َﻴ ْﻐ َ اﻟ ﺸ ْﻌ ِﺮ ل اﻟ ﱠ ِ ﻞ َاﺻَﺎ ِﺑ َﻌ ُﻪ ﻓِﻰ ُاﺻُﻮ َﺧ ِ ﺧ ُﺬ اﻟﻤَﺎ َء َو ُﻳ ْﺪ ُ ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺄ َﺼ ﺿُﺄ ُوﺿُﻮ َﺋ ُﻪ ﻟِﻠ ﱠ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ ﻋﻠَﻰ َ ض َ ت ُﺛﻢﱠ َاﻓَﺎ ٍ ﺣ َﺜﻴَﺎ َ ث َ ﻼ َ ﺳ ِﻪ َﺛ ِ ﻋﻠَﻰ َر ْأ َ ﻦ َ ﺣ َﻔ َ ﺳ َﺘ ْﺒ َﺮَأ ْ ن َﻗ ْﺪ ا ْ ﺣﺘﱠﻰ ِاذَا َراَى َا َ .ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ى َو ُﻣ ﺧ َﺮﺟَﻪ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ْ َا.ﺟﻠَﻴ ِﻪ ْ ﻞ ِر َﺴ َﻏ َ ﺴ ِﺪ ِﻩ ُﺛﻢﱠ َﺟ َ ﺳَﺎ ِﺋ ِﺮ (36) Karena hadits 'Aisyah r.a.bahwa Nabi saw. itu apabila mandi karena junub, ia mulai membasuh kedua tangannya, kemudian menuangkan dengan kanannya pada kirinya, lalu mencuci kemaluannya, lalu berwudlu sebagaimana beliau wudlu untuk shalat; kemudian mengambil air dan memasukkan jari-jarinya di pangkal rambutnya sehingga apabila ia merasa bahwa sudah merata, ia siramkan air untuk kepalanya tiga tuangan, lalu meratakan seluruh badannya; kemudian membasuh kedua kakinya. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
52
ﻋ ْﻨ َﺪ ِ ﺚ َﻣ ْﻴﻤُﻮ َﻧ َﺔ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ38) .ت اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ِ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ ُ ﻋﻤَﺎ ْﻻ َ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ا:ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( َوِﻟ37) َوﻓِﻰ.ض َ ﻻ ْر َ ب ِﺑﻬَﺎ ا َ ﺿ َﺮ َ ﺸﻤَﺎِﻟ ِﻪ ُﺛﻢﱠ ِ ﺴَﻠ ُﻪ ِﺑ َﻏ َ ﺟ ِﻪ َو ِ ﻋﻠَﻰ َﻓ ْﺮ َ غ َ ﻦ ُﺛﻢﱠ َا ْﻓ َﺮ ِ ﺨ ْﻴ َ ﺸ ْﻴ اﻟ ﱠ .ب ِ ﺤﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﱡﺘﺮَا َﺴ َ ِروَا َﻳ ٍﺔ َﻓ َﻤ (37) Karena hadits: “Sesungguhnya semua pekerjaan itu dengan niyat, tercantum pada No 2 diatas. (38) Karena menurut hadits Maimunah pada Bukhari dan Muslim: "Kemudian menuangkan air pada kemaluannya dan membasuhnya dengan tangan kirinya, lalu digosokkan tangannya pada tanah". Dan dalam riwayat lain: “maka ia mengusap tangannya dengan tanah
ﻦ َ ﻞ ِﻣ َﺴ َ ﻏ َﺘ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ ِاذَاا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ن َرﺳُﻮ َ ﺸ َﺔ آَﺎ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ39) ﻦ ُﺛﻢﱠ ِ ﻻ ْﻳ َﻤ َ ﺳ ِﻪ ا ِ ﻖ َر ْأ ﺸﱢ ِ ﺧ َﺬ ِﺑ َﻜ ﱢﻔ ِﻪ َﺑ َﺪَا ِﺑ َ ب َﻓَﺄ ِ ﻼ َ ﺤ ِ ﺤ َﻮ اﻟ ْ ﺊ َﻧ ٍ ﺸ ْﻴ َ ﺠﻨَﺎ َﺑ ِﺔ َدﻋَﺎ ِﺑ َ اﻟ ﻦ ْﻋ َ َو.ن ِ ﺨﺎ َ ﺸ ْﻴ ﺧ َﺮﺟَﻪ اﻟ ﱠ ْ َا.ﺳ ِﻪ ِ ﻋﻠَﻰ َر ْأ َ ل ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َ ﺧ َﺬ ِﺑ َﻜ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﻓﻘَﺎ َ ُﺛﻢﱠ َا.ﺴ ِﺮ َ ﻻ ْﻳ َا ﺾ ِ ﺤ ْﻴ ِ ﻞ اﻟ َﻤ ِﺴ ْﻏ ُ ﻦ ْﻋ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ِ ﺳَﺎَﻟ َ ﺳﻤَﺎ َء ْ ن َا ﺸ َﺔ َا ﱠ َ ﻋَﺎ ِﺋ ﻦ اﻟ ﱡ ُﺴ ِﺤ ْ ﻄ ﱠﻬ ُﺮ َﻓ ُﺘ َ ﺳ ْﺪ َر َﺗﻬَﺎ َﻓ َﺘ ِ ﺣﺪَا ُآﻦﱠ ﻣَﺎ َﺋﻬَﺎ َو ْ ﺧ ُﺬ ِا ُ َﺗ ْﺄ:ل ﺼﺐﱡ ُ ﻄﻬُﻮ َر ُﺛﻢﱠ َﺗ َ َﻓﻘَﺎ ﻋﻠَﻴﻬَﺎ َ ﺼﺐﱡ ُ ﺳﻬَﺎ ُﺛﻢﱠ َﺗ ِ ن َر ْأ َ ﺷ ُﺆ ْو ُ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺒُﻠ َﻎ َ ﺷ ِﺪ ْﻳﺪًا َ ﺳﻬَﺎ َﻓ َﺘ ْﺪُﻟ ُﻜ ُﻪ َد ْﻟﻜًﺎ ِ ﻋﻠَﻰ َر ْأ َ .ﺴِﻠ ٌﻢ ْ َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺤ ِﺪﻳْﺚ َ اﻟ.ﻄ ﱢﻬ ُﺮ ِﺑﻬَﺎ َ ﺴ َﻜ ًﺔ َﻓ ُﺘ ﺻ ًﺔ ُﻣ َﻤ ﱠ َ ﺧ ُﺬ ُﻓ ْﺮ ُ اﻟﻤَﺎ َء ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﺄ (39) Lihat hadits 'Aisyah r.a.: jika Nabi s.a.w. mandi karena janabah, beliau minta suatu wadah, (seperti ember) lalu mengambil air dengan telapak tangannya dan memulai dari sisi kepalanya yang sebelah kanan lalu yang sebelah kiri, lalu mengambil air dengan kedua telapak tangannya, maka ia, membasuh kepalanya dengan keduanya.(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). Dan dari hadist 'Aisyah r.a "Sesungguhnya Asma menanyakan kepada Nabi s.a.w. tentang mandinya orang haidl, maka bersabda s.a.w.: "Ambillah seorang dari kamu sekalian air dan daun bidara, lalu mandilah dengan sebaikbaiknya, lalu curahkan air lagi dari
atas kepalanya dan gosok dengan
sebaik-baiknya, sehingga sampai ke dasar kepalanya, lalu curahkan air lagi dari atasnya, kemudian ambil sepotong kapas (kain yang diberi minyak kesturi), lalu usaplah dengan kain itu…….seterusnya hadits. (Diriwayatkan oleh Muslim).
ﺖ ْ ل َﻟﻬَﺎ َوآَﺎ َﻧ َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﺸ َﺔ َا ﱠ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ40) .ﺢ ٍ ﺤ ْﻴ ِﺻ َ ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺟ ْﻪ ِﺑِﺎ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ َروَا ُﻩ ا ْﺑ.ﺴﻠِﻰ ِ ﻏ َﺘ ْ ك وَا ِ ﺷ َﻌ َﺮ َ ُا ْﻧ ُﻘﻀِﻰ:ﺣَﺎ ِﺋﻀًﺎ
53
(40) Karena hadits 'Aisyah r.a. bahwa Nabi saw. bersabda kepadanya padahal dia sedang haidl: "Lepaskanlah rambutmu dan mandilah.”(Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan isnad atau rangkaian yang shahih).
.-15-ﻦ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺸ َﺔ ﻓِﻰ اﻟﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ41) ت ُﺛﻢﱠ ٍ ﺣ َﺜﻴَﺎ َ ث َ ﻼ َ ﺳ ِﻪ َﺛ ِ ﻋﻠَﻰ َر ْأ َ ﻦ َ ﺣ َﻔ َ )-36-ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ42) .(ﺴ ِﺪ ِﻩ َﺟ َ ﻋﻠَﻰ ﺳَﺎ ِﺋ ِﺮ َ ض َ َاﻓَﺎ (41) Lihatlah hadits ‘ Aisyah r.a. tersebut nomor 15, yang menerangkan tentang mendahulukan yang kanan. (42) Menurut hadits ‘Aisyah r.a tersebut nomor 36: menyiram. untuk kepalanya tiga tuangan, lalu menyiramkan air pada semua badannya.
.ﻞ ِﺴ ْ ﺴﻤﱠﻰ اﻟ ُﻐ َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻄ ﱡﻬ ِﺮ اﱠﻟﺘِﻰ َﺗ ِﺰ ْﻳ ُﺪ َ ﻋﺒَﺎ َر ِة اﻟْﺂ َﻳ ِﺔ ﺑِﺎﻟ ﱠﺘ ِ ( ِﻟِﺎﻓَﺎ َد ِة43) ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜﻬَﺎ ﻓِﻰ َ ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ( َو ْ ﻞ ِر َﺴ َﻏ َ ) ُﺛﻢﱠ-36-ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ44) .ﻦ ِ اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ ع ِاﻟَﻰ ِ ﻞ ﺑِﺎﻟﺼﱠﺎ ُﺴ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻐ َﺘ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ َ آَﺎ:ﺲ ٍ (ِﻟﻤَﺎ َروَى َا َﻧ45) .ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ُﻣﱠﺘ َﻔ.ﺿُﺎ ﺑِﺎﻟ ُﻤﺪﱢ َو َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ,ﺴ ِﺔ َا ْﻣﺪَا ٍد َ ﺧ ْﻤ َ (43) Karena arti kata "tathahhur" dalam surat Maidah ayat 6, menegaskan arti lebih dari pada mandi biasa, ialah dengan "gosokan". (44) Lihatlah hadits 'Aisyah r.a tersebut nomor 36: (kemudian membasuh kedua kakinya), dan haditsnya tentang mendahulukan bagian kanan. (45) Dan haditsnya tentang mendahulukan yang kanan. Menurut hadits yang diriwayatkan oleh Anas:” Adalah Nabi s.a.w. mandi dengan satu sha’ sampai lima mud dan wudlu dengan satu mud3 ( Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)
ﻞ ِﺳ ِﻼ َﺴ ت اﻟ ﱠ ِ ﻏ ْﺰ َو ِة ذَا َ ﺚ ﻓِﻰ َ ص َاﻧﱠ ُﻪ َﻟﻤﱠﺎ ُﺑ ِﻌ ِ ﻦ اﻟﻌَﺎ ِ ﻋ ْﻤﺮُو ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ46) ﻚ َ ن َا ْهَﻠ ْ ﺖ َا ُ ﺴ ْﻠ َ ﻏ َﺘ ْنا ِ ﺖ ِا ُ ﺷ َﻔ ْﻘ ْ ﺷ ِﺪ ْﻳ َﺪ ِة اﻟ َﺒ ْﺮ ِد َﻓَﺎ َ ﺖ ﻓِﻰ َﻟ ْﻴَﻠ ٍﺔ ﺑَﺎ ِر َد ٍة ُ ﺣ َﺘَﻠ ْﻤ ْ ِا:ل َ ﻗَﺎ ﷲ ِ لا ِ ﻋﻠَﻰ َرﺳُﻮ َ ﺢ َﻓَﻠﻤﱠﺎ َﻗ ِﺪ ْﻣﻨَﺎ ِ ﺼ ْﺒ ﻼ َة اﻟ ﱡ َﺻ َ ﺻﺤَﺎﺑِﻰ ْ ﺖ ِﺑَﺎ ُ ﺻﻠﱠ ْﻴ َ ﺖ ُﺛﻢﱠ ُ َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻤ ﻚ َ ﺻﺤَﺎ ِﺑ ْ ﺖ ِﺑَﺎ َ ﺻﱠﻠ ْﻴ َ !ﻋ ْﻤﺮُو َ ﻳَﺎ:ل َ َﻓﻘَﺎ.ﻚ َﻟ ُﻪ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َذ َآﺮُوا ذَاِﻟ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ن َ ﷲ آَﺎ َ نا ﺴ ُﻜ ْﻢ ِا ﱠ َ ﻻ َﺗ ْﻘ ُﺘﻠُﻮا َا ْﻧ ُﻔ َ ل اﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ َو َ ت ﻗَﻮ ُ َذ َآ ْﺮ:ﺖ ُ ﺟ ُﻨﺐٌ؟ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُ ﺖ َ َوَا ْﻧ 3
Satu Sha’ + 3 liter satu mud +3/4 litar
54
ﺳﱠﻠ َﻢ َوَﻟ ْﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﷲ ِ لا ُ ﻚ َرﺳُﻮ َ ﺤ ِﻀ َ ﺖ َﻓ ُ ﺻﻠﱠﻴ ﺖ ُﺛﻢﱠ ﱠ ُ ﺣ ْﻴﻤًﺎ َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻤ ِ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َر .ﻄﻨِﻰ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َوَاﺑَﻮ دَا ُو َد وَاﻟﺪﱠا ُر َﻗ ْ َروَا ُﻩ َا.ﻞ ﺷَﻴﺌًﺎ ْ َﻳ ُﻘ (36) Menurut hadits ‘Amr bin Ash bahwa sesungguhnya ia diutus ke medan perang Dza-tussalasil, ia berkata: "Aku mimpi (mengeluarkan air mani) pada suatu malam yang amat dingin, maka aku takut jika aku mandi akan berbahaya, lalu aku tayammum; kemudian aku shalat Shubuh bersama shahabat-shahabatku. Tatkala kami datang pada Nabi s.a.w. mereka menceritakan hal itu, kepadanya; maka beliau bersabda padanya: "Hai 'Amr, engkau shalat bersama sahahabat-sahabatmu sedang engkau junub?" Maka aku menyahut: "Saya ingat akan firman Tuhan Allah s.w.t.: dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah itu maha belas kasih kepadamu, maka aku bertayammum dan lalu shalat". Maka tertawalah Rasulullah s.a.w., dan tidak bersabda apa-apa (Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan Daruqutni)
.(ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ َ ﺻ ِﻌ ْﻴﺪًا َ ﺠﺪُا ﻣَﺎ ًء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤﻤُﻮا ِ ﻼ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ ) َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ َ ( ِﻟ47) ﺠ ُﻪ ﻓِﻰ ﺸﱠ َ ﺠ ٌﺮ َﻓ َﺣ َ ﻼ ِﻣﻨﱠﺎ ً ﺟ ُ ب َر َ ﺳ َﻔ ٍﺮ َﻓَﺎﺻَﺎ َ ﺟﻨَﺎ ﻓِﻰ ْ ﺧ َﺮ َ :ل َ ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ :ﺼ ًﺔ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ َﻴ ﱡﻤ ِﻢ ؟ َﻓ َﻘُﻠﻮْا َ ﺧ ْ ن ﻟِﻰ ُر َ ﺠ ُﺪ ْو ِ ﻞ َﺗ ْ َه:ﺻﺤَﺎ َﺑ ُﻪ ْ ل َا َ ﺴَﺎ َ ﺣ َﺘَﻠ َﻢ َﻓ ْ ﺳ ِﻪ ﱡﺛ ﱠﻢ ا ِ َر ْأ ﻋﻠَﻰ َ َﻓَﻠﻤﱠﺎ َﻗ ِﺪ ْﻣﻨَﺎ.ت َ ﻞ َﻓﻤَﺎ َﺴ َ ﻏ َﺘ ْ ﻓَﺎ.ﻋﻠَﻰ اﻟﻤَﺎ ِء َ ﺖ َﺗ ْﻘ ِﺪ ُر َ ﺼ ًﺔ َوَا ْﻧ َ ﺧ ْ ﻚ ُر َ ﺠ ُﺪ َﻟ ِ َم َﻧ ﺳَﺎﻟُﻮا َ ﻻ َ ﷲ َا ُ َﻗ َﺘﻠُﻮ ُﻩ َﻗ َﺘُﻠ ُﻬ ُﻢ ا:ل َ ﻚ َﻓﻘَﺎ َ ﺧ ِﺒ َﺮ ِﺑﺬَاِﻟ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ ُا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﷲ ِ لا ِ َرﺳُﻮ َروَا ُﻩ َاﺑُﻮ.ن َﻳ َﺘ َﻴ ﱠﻤ َﻢ ْ ن َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ ِﻪ َا َ ِا ﱠﻧﻤَﺎ آَﺎ.ل ُ ﺴﺆَا ﻲ اﻟ ﱡ ﺷﻔَﺎ ُء اﻟ َﻌ ﱢ ِ ِاذَا َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻌَﻠﻤُﻮا؟ َﻓِﺎ ﱠّﻧﻤَﺎ .ﻄﻨِﻰ ْ دَا ُو َد وَاﻟﺪﱠا ُر اﻟ ُﻘ (37) Menurut ayat tersebut dalam pendahuluan: (sedang kamu tidak mendapatkan air, maka bertayammumlah kamu dengan debu yang suci). Dan menurut hadits Jabir ia berkata: "Kami sedang dalam bepergian (musafir) lalu seorang dari kami terkena batu sehingga melukai kepalanya; kemudian ia bermimpi (mengeluarkan air mani), maka ia bertanya kepada teman-temannya: Apakah kamu berpendapat bahwa aku mendapat kemudahan bertayammum?. Dijawab oleh mereka: "Kami tidak berpendapat bahwa kamu mendapat kemudahan, sedang kamu kuasa memakai air". Maka mandilah ia lalu meninggal dunia. Tatkala kami datang kepada Nabi s.a.w., kami khabarkan yang demikian itu, maka Nabi s.a.w. bersabda: ”mereka membunuh dia, mereka dikutuk oleh Allah". Mengapa mereka tidak bertanya sedang mereka tidak mengerti? Obat
55
untuk kebodohan adalah bertanya. Sesungguhnya cukup baginya bertayammum". (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Daraquthni).
ﺼ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ﺖ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ُ ﺐ اﻟﻤَﺎ َء َﻓ َﺘ َﻤ ﱠﻌ ْﻜ ِ ﺻ ِ ﺖ َﻓَﻠ ْﻢ ُا ُ ﺟ َﻨ ْﺒ ْ َا:ل َ ﻋﻤﱠﺎ ٍر ﻗَﺎ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ48) ﻚ َ ن َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ َ ِا ﱠﻧﻤَﺎ آَﺎ:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﻚ ﻟِﻠ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ت ذَاِﻟ ُ ﺖ َﻓ َﺬ َآ ْﺮ ُ ﺻﱠﻠ ْﻴ َ َو ﺦ ِﻓ ْﻴ ِﻬﻤَﺎ ُﺛﻢﱠ َ ض َو َﻧ َﻔ َ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﺑ َﻜ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ ا ْﻟَﺎ ْر َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ب اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ ﺿ َﺮ َ َو:َه َﻜﺬَا .ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ُﻣﱠﺘ َﻔ.ﺟ َﻬ ُﻪ َو َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ ْ ﺢ َو َﺴ َ َﻣ (48) Menurut hadits 'Ammar r.a. berkata: "Aku Pernah berjanabat dan tidak mendapatkan air, kemudian aku berguling-guling di tanah dan shalat. Maka aku ceritakan hal tersebut kepada Nabi s.a.w., lalu beliau bersabda: “Sesungguhn-ya cukup bagimu begini : lalu beliau meletakkan kedua tangannya di tanah dan meniupnya, kemudian mengusap muka dan kedua telapak tangannya”. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
.ت ِ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴَﺎ ُ ﻋﻤَﺎ ْﻻ َ ﺚ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ا ِ ﺣﺪِﻳ َ ( ِﻟ ُﻌﻤُﻮ ِم49) (49) Karena keumuman hadits: Sesungguhya semua pekerjaan itu dengan niyat
.ل ٍ ﺚ ُآﻞﱡ َا ْﻣ ٍﺮ ذِى ﺑَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ50) (50) Karena menurut hadits: Segala perkara yang berguna…….yang tercantum pada nomor 1.
.(ﺟ َﻬ ُﻪ ْ ﺢ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َو َﺴ َ ﻋﻤﱠﺎرٍﺁ ِﻧﻔًﺎ ) ُﺛ ﱠﻢ َﻣ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ51) (51) Menurut hadits ‘Ammar tersebut nomor 48: kemudian mengusap mukanya.
.(ﺠﺪُوا ﻣَﺎ ًء ِ ﻻ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ) َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ َ ( ِﻟ َﻤ ْﻔﻬُﻮ ِم ا52) (52) Karena mengingat arti ayat yang tersebut di dalam pendahuluan: sedang kamu tidak mendapat air.
ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ت ا ْﻣ َﺮَأ ٌة ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِ ﺟَﺎ َء:ﺖ ْ ﺖ َاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ٍﺮ ﻗَﺎَﻟ ِ ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨ ْ ﺚ َا ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ53) :ل َ ﺼ َﻨﻊُ؟ َﻓﻘَﺎ ْ ﻒ َﺗ َ ﻀ ِﺔ َآ ْﻴ َ ﺤ ْﻴ َ ﻦ َد ِم اﻟ ْ ﺐ َﺛ ْﻮ َﺑﻬَﺎ ِﻣ ُ ﺣﺪَاﻧَﺎ ُﻳﺼِﻴ ْ ِا:ﺖ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎَﻟ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ .ﺟ ُﻪ اﻟﺴﱢﺘﱠ ُﺔ َ ﺧ َﺮ ْ َا.ﺼﻠﱢﻰ ﻓِﻴ ِﻪ َ ﺤ ُﻪ ُﺛﻢﱠ ُﺗ ُﻀ َ ﺻ ُﻪ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﻨ ُ ﺤﺘﱡ ُﻪ ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﻘ ُﺮ ُ َﺗ (53) Dengan alasan hadits Asma' puteri Abu Bakar r.a. berkata: "Datang kepada Nabi s.a.w. seorang wanita, lalu berkata: seorang dari kami pakaiannya terkena darah haidl, bagaimana seharusnya dilakukan? Maka bersabda Nabi
56
s.a.w.: "Supaya dia 'menghilangkan dan mencuci pakaian itu dengan air, kemudian disiramnya lalu dipakai shalat." (Diriwayatkan oleh Imam Enam Ahli hadist)
.ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ ِﺑ ِﻪ َ ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ِﻟ ُﻴ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﻋﻠَﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ل ُ َو ُﻳ َﻨﺰﱢ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ54) (11:ﻷ ْﻧﻔَﺎل َ )ا (54) Karena firman Tuhan Allah dalam Al Quran surat Anfal ayat 11: "Dan Tuhan menurunkan air dari langit kepada kamu, agar membersihkan kamu dengannya.”
ﺲ َ ل اﷲ ! َﻟ ْﻴ ُ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ْ ﺖ َﻳﺴَﺎ ٍر َﻗﺎَﻟ َ ن ﺧُﻮَﻟ َﺔ ِﺑ ْﻨ ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َا ﱠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ55) ﺿ َﻊ اﻟ ﱠﺪ ِم ُﺛﻢﱠ ِ ﺴﻠِﻰ َﻣ ْﻮ ِﻏ ْ ت ﻓَﺎ ِ ﻃ ُﻬ ْﺮ َ َﻓِﺈ َذ:ﻞ َ َﻗ.ﺾ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ُ ﺣ ْﻴ ِ ﺣ ٌﺪ َوَأﻧَﺎ َأ ِ ب َو ٌ ﻻ َﺛ ْﻮ ﻟِﻰ ِإ ﱠ ﻻ َ ﻚ ا ْﻟﻤَﺎ ُء َو ِ َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ:ل َ ج َا َﺛ ُﺮ ُﻩ ؟ ﻗَﺎ ْ ﺨ ُﺮ ْ ن َﻟ ْﻢ َﻳ ْ ل اﷲ ! ِا ُ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ْ َﻗَﻠ.ﺻﻠﱢﻰ ِﻓ ْﻴ ِﻪ َ .ى ﺣ َﻤ ُﺪ َوَاﺑُﻮدَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ْ َروَا ُﻩ َا.ك َأ َﺛ ُﺮ ُﻩ ِ ﻀ ﱡﺮ ُ َﻳ (55) Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Khaulah binti Yasar telah berkata: "Hai Rasulullah, saya tidak mempunyai pakaian kecuali selembar yang kupakai sedangkan saya berhaidl". maka Jawab Nabi s.a.w.: "Jika kamu telah bersih (dari haidl), maka cucilah tempat yang kena darah, lalu shalatlah dengan pakaian itu. Kemudian Khaulah bertanya lagi: "'Hai Rasulullah, bagaimana jika bekas darah tadi tidak hilang? Jawab Nabi saw.: "Cukup bagi kamu dengan memakai air, dan tidak mengapa (tidak masalah) dengan bekas darah tadi.” (Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi).
ﻦ َﻟﻬَﺎ ٍ ﺖ ِﺑِﺎ ْﺑ ْ َا ﱠﻧﻬَﺎ َا َﺗ:ﻋ ْﻨﻬَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ﻦ َر ٍﺼ َ ﺤ ْ ﺖ ُﻣ ِ ﺲ ِﺑ ْﻨ ٍ ﺚ ُامﱢ ﻗَﻴ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ56) ﺴ ُﻪ ﻓِﻰ َ ﺟَﻠ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓ َﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ِ ﻄﻌَﺎ َم ِاﻟَﻰ َرﺳُﻮ ﻞ اﻟ ﱠ ِ ﺻ ِﻐ ْﻴ ٍﺮ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ ُآ َ .ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ َروَا ُﻩ اﻟ.ﺴ ْﻠ ُﻪ ِ ﺤ ُﻪ َوَﻟ ْﻢ َﻳ ْﻐ َﻀ َ ﻋﻠَىﺜَﻮ ِﺑ ِﻪ َﻓﺪَاﻋَﺎ ِﺑﻤَﺎ ٍء َﻓ َﻨ َ ل َ ﺠ ِﺮ ِﻩ َﻓﺒَﺎ ْﺣ ِ (56) Karena hadits Ummu Qais binti Muhshan r.a.: "bahwa ia bersama anaknya laki-laki yang masih kecil dan belum pernah makan makanan, telah datang kepada Rasulullah s.a.w. Lalu Nabi
Mendudukkan
anak
tadi
pangkuannya: tiba-tiba anak itu kencing pada pakaian beliau: kemudian
diatas beliau
meminta Air, lalu dipercikkan dan tidak dicucinya. (Diriwayatkan oleh Jama'ah Ahli hadits)4.
4
Bukhari, Muslim, ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasai dan Ibnu Majah.
57
ﺴَﻠ ُﻪ ِ ن َﻳ ْﻐ ْ ﺐ َا ُ ﺣ ِﺪ ُآ ْﻢ ِاذَا َوَﻟ َﻎ ِﻓ ْﻴ ِﻪ اﻟ َﻜ ْﻠ َ ﻃﻬُﻮ ُر ِاﻧَﺎ ِء َا َ :ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ57) .ب ِ ﺧﺮَا ُهﻦﱠ ﺑِﺎﻟ ﱡﺘﺮَا ْ ﻻ ُهﻦﱠ َا ْو ُا َ ت ُا ْو ٍ ﺳ ْﺒ َﻊ َﻣﺮﱠا َ (57) Karena menurut hadits, Abu Hurairah: "Sucinya bejana salah seorang dari kamu sekalian, apabila digunakan minum (dijilat) oleh anjing, supaya dicuci tujuh kali, permulaannya dengan debu, (Diriwayatkan oleh Muslim dan Ahmad). Dan Tirmidzi meriwayatkannya dengan tambahan: "Permulaannya atau pengbabisannya dengan debu”.
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ن َرﺳُﻮ َ ل آَﺎ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ُ ﻰا َﺿ ِ ﺲ َر ٍ ﺚ َا َﻧ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ58) ﻋ َﻨ َﺰ ًة َ ﻦ ﻣَﺎ ٍء َو ْ ﺤﻮِى ِادَا َو ًة ِﻣ ْ ﻼ ٌم َﻧ َ ﻏ ُ ﻞ َاﻧَﺎ َو ُ ﺣ ِﻤ ْ َﻓَﺎ.ﻼ َء َ ﺨ َ ﻞ اﻟ ُﺧ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﺪ َ َو .ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ُﻣﱠﺘ َﻔ.ﺴ َﺘ ْﻨﺠِﻰ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء ْ َﻓ َﻴ (58) Karena menurut hadits Anas r.a. berkata: "Rasulullah s.a.w. masuk ke jamban, maka aku bersama anak yang sebaya dengan aku membawa tempat air dan tongkat, maka beliau beristinja' dengan air". (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َ ﺐ َا َ ِاذَا َذ َه:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﺸ َﺔ َا ﱠ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ59) ﺣ َﻤ ُﺪ ْ َروَا ُﻩ َا.ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ئ ُ ﺠ ِﺰ ْ ﺣﺠَﺎ ٍر َﻓِﺎ ﱠﻧﻬَﺎ ُﺗ ْ ﻼ َﺛ ِﺔ َا َ ﺐ ِﺑ َﺜ ْ ﻄ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ ْ ﻂ َﻓ ْﻠ َﻴ ِ ِاﻟَﻰ اﻟﻐَﺎ ِﺋ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ َﻟ َﻘ ْﺪ ًَﻧﻬَﺎﻧَﺎ َرﺳُﻮ:ل َ ن ﻗَﺎ ِ ﺳ ْﻠﻤَﺎ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ِﻟ.وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َوﻏَﻴ ُﺮ ُهﻤَﺎ ن ْ ﻦ َا ْو َا ِ ﻰ ﺑِﺎﻟ َﻴﻤِﻴ َﺠ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ ْ ن َﻧ ْ ل َا ْو َا ٍ ﻂ َا ْو ﺑَﻮ ٍ ﻞ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ ِﺑﻐَﺎ ِﺋ َ ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ ْ ن َﻧ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ َروَا ُﻩ.ﻈ ٍﻢ ْ ﺟ ْﻴ ٍﻊ َا ْو ِﺑ َﻌ ِ ﻰ ِﺑ َﺮ َﺠ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ ْ ن َﻧ ْ ﺣﺠَﺎ ٍر َا ْو َا ْ ﻼﺛَﺔ َِا َ ﻦ َﺛ ْ ﻞ ِﻣ ﻰ ِﺑ َﺎ َﻗ ﱠ َﺠ ِ ﺴ َﺘ ْﻨ ْ َﻧ .ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ُﻣ (59) Karena hadits 'Aisyah r.a. bahwa Nabi saw. bersabda: "Apabila salah seorang dari kamu sekalian pergi ke jamban, maka bersucilah dengan tiga batu. Sesungguhnya tiga batu itu telah mencukupi". (Diriwayatkan oleh Ahmad, Nasai dan lainnya). Dan karena hadits Salman, berkata: "Rasulullah s.a.w. melarang kami menghadapkan qiblat waktu buang air (besar atau kecil) atau istinja’ dengan batu yang kurang dari tiga butir, atau istinja’dengan kotoran atau dengan tulang". (Diriwayatkan oleh Muslim)
ﻰ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ َﻳ ْﻌﻨِﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل َ ن ﻗَﺎ ِ ﺳ ْﻠﻤَﺎ َ ﺚ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ( َو59 ﺚ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﺁ ِﻧﻔًﺎ )ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ60) ﻻ َ ﺟ ْﻴ ٌﻊ َو ِ ﺲ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َر َ ﺣﺠَﺎ ٍر َﻟ ْﻴ ْ ﻼ َﺛ ِﺔ َا َ ن َﺛ ِ ﻻ َﺗ ْﻜ َﺘﻔِﻰ ِﺑ ُﺪ ْو َ ن ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ن َ ﺠ َﺮ َوﻣَﺎ آَﺎ َﺤ َ َوﻟَﻮ َاﻧﱠ ُﻪ َارَا َد اﻟ.(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ﻦ ﻣَﺎﺟَﻪ َو ُﻣ ُ ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ ْ ﻈ ٌﻢ ) َروَا ُﻩ َا ْ ﻋ َ ِ ﻈ ِﻢ وَاﻟ َﺮ ْو ْﻻ ِ ﻦ ْ ﻻ ْﻧﻘَﺎ ِء َﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ ِ ﺤ َﻮ ُﻩ ﻓِﻰ ا ْ َﻧ .(ث َﻣ ْﻌﻨًﻰ ْ ﺳ ِﺘ ْﺜﻨَﺎ ِء )اﻟ َﻌ 58
(60) Menurut hadits yang tersebut No 59; dan mengingat hadits Salman, katanya: "Kami diperintah oleh Rasulullah s.a.w. agar jangan mencukupkan batu yang kurang dari tiga buah, tidak termasuk kotoran dan tulang. (Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah dan Muslim). Sebab andaikan Nabi s.a.w. dalam sabdanya mengenai batu-batu itu, tidak dimaksudkan memasukkan benda-benda lainnya pula yang sama dapat membersihkan, maka dalam membedakan "tulang dan kotoran" tidak ada artinya.
59
KITAB SHALAT
ﻣﻘﺪّﻣﺔ PENDAHULUAN
ﻦ اﻟﺮﱠﺣ ْﻴ ِﻢ ِ ﺣ َﻤ ْ ﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ ْ ِﺑ ﻃ َﻤ ْﺄ َﻧ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ْ ﺟﻨُﻮ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َﻓِﺈذَا ا ُ ﻋﻠَﻰ َ ﷲ ِﻗﻴَﺎﻣًﺎ َو ُﻗﻌُﻮدًا َو َ ﺼﻠَﺎ َة ﻓَﺎ ْذ ُآﺮُوا ا ﻀ ْﻴ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱠ َ َﻓِﺈذَا َﻗ ﻦ ِآﺘَﺎﺑًﺎ َﻣ ْﻮﻗُﻮﺗًﺎ )ﺳُﻮ َر ُة َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ﺖ ْ ﺼﻠَﺎ َة آَﺎ َﻧ ن اﻟ ﱠ ﻼ َة ِإ ﱠ َ ﺼ َﻓَﺄﻗِﻴﻤُﻮا اﻟ ﱠ (103 :اﻟ ﱟﻨﺴَﺎ ِء Bismillahirrahmanirrahim (Dengan nama Allah, Maha Pemurah Maha Pengasih) "Apabila kamu telah selesai shalat, maka ingatlah kepada Allah, sewaktu berdiri, duduk dan berbaring. Kemudian kalau sudah amat tenteram, maka kerjakanlah shalat itu (sebagaimana biasa), sesungguhnya shalat itu diwajibkan kepada orang-orang yang mukmin, dengan tertentu waktunya."(QS. An-Nisa:103)
ﺤ ِﺒ ْﺒ ُﻜ ُﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َﻳ ْﻐ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻜ ْﻢ ُذﻧُﻮ َﺑ ُﻜ ْﻢ وَاﻟﱠﻠ ُﻪ ْ ن اﻟﱠﻠ َﻪ ﻓَﺎﱠﺗ ِﺒﻌُﻮﻧِﻲ ُﻳ َ ﺤﺒﱡﻮ ِ ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُﺗ ْ ﻞ ِإ ْ ُﻗ (31 :ﻏﻔُﻮ ٌر َرﺣِﻴ ٌﻢ )ﺳُﻮ َر ُة ال ﻋﻤﺮان َ "Berkatalah (hai Muhammad): Bila kamu cinta kepada Allah, maka ikutilah aku, pasti Allah mencintai kamu dan mengampuni dosa-dosamu. Dan Allah itu yang Maha Pengampun dan Yang Maha Pengasih." (QS. Ali Imran:30)
ل اﷲ ِ ﻞ ِاﻟَﻰ َرﺳُﻮ ٌﺟ ُ ﺟَﺎ َء َر:ل َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ ِ ﻰا َﺿ ِ ﻋ َﺒ ْﻴ ِﺪ اﷲ َر ُ ﻦ ِ ﺤ َﺔ ْﺑ َ ﻃ ْﻠ َ ﻦ ْﻋ َ ﻻ َﻧ ْﻔ َﻘ ُﻪ َ ى ﺻَﻮ ِﺗ ِﻪ َو ﺴ َﻤ ُﻊ َد ِو ﱠ ْ س َﻧ ِ ﺠ ٍﺪ ﺛَﺎ ِﺋ َﺮ اﻟ ﱠﺮ ْأ ْ ﻞ َﻧ ِ ﻦ َا ْه ْ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ﷲ ُ ﺻﻠﱠﻰ ا َ ل اﷲ ُ ل َرﺳُﻮ َ َﻓﻘَﺎ:ﻼ ِم َﺳ ْﻻ ِﻦا ِﻋ َ ل ُ ﺴَﺎ ْ ﺣﺘﱠﻰ َدﻧَﺎ َﻓِﺎذَا ُه َﻮ َﻳ َ ل ُ ﻣَﺎ َﻳﻘُﻮ :ل َ ﻰ ﻋَﻠ ﱠ َ ﻞ ْ َه:ل َ ﻏ ْﻴ ُﺮهَﺎ؟ ﻗَﺎ َ َﻓﻘَﺎ:ت ﻓِﻰ اﻟ َﻴ ْﻮ ِم وَاﻟﻠﱠﻴَﻠ ِﺔ ٍ ﺻَﻠﻮَا َ ﺲ ُ ﺧ ْﻤ َ :ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ (ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ﺚ ُﻣﱠﺘ َﻔ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ )اﻟ.ع َ ﻄ ﱠﻮ َ ن َﺗ ْ ﻻ َا ِا ﱠ,ﻻ َ Hadis dari Thalhah bin 'Ubaidillah bahwa ada seorang laki-laki penduduk Najed yang kusut rambut kepalanya, datang kepada Rasulullah saw. yang kami dengar dengungan suaranya, tetapi tidak memahami apa yang dikatakannya sehingga setelah dekat rupanya ia menanyakan tentang Islam; maka sabda Rasulullah saw. :"Shalat lima waktu dalam sehari semalam." Kata orang tadi:"Adakah lagi kewajibanku selain itu? Jawab Nabi saw. :"Tidak, kecuali bila
60
kamu hendak bertathawwu' (shalat sunnat). (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim).
ﷲ ﺻﻠﱠﻰ ا ُ ل اﷲ َ ل َرﺳُﻮ ُ ل :ﻗَﺎ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﷲ َ ﻰا ِ ﺿَ ث َر ِ ﺤ َﻮ ْﻳ ِﺮ ِ ﻦ اﻟ ُ ﻚ ْﺑ ِ ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ ﻋْ َ ﺻﻠﱢﻰَ ) .روَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎرِى( ﺻﻠﱡﻮا َآﻤَﺎ َرَأ ْﻳ ُﺘﻤُﻮﻧِﻰ ُا َ ﺳﱠﻠ َﻢَ : ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ َ Hadits dari Malik bin Huwairits ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda: shalat".
melakukan
aku
melihat
kamu
sebagaimana
kamu
"Shalatlah
(Diriwayatkan oleh al-Bukhari).
ﻼ ِة اﻟ َﻤ ْﻜﺘُﻮ َﺑ ِﺔ ﺼَ َآ ْﻴ ِﻔﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠ ﻚ ﷲ ) (2رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ ﺪَﻳ َ ﻚ ِ ﺼ ﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ َ ﺨِﻠ ً ﷲ اّ ْآ َﺒ ُﺮ )ُ (1ﻣ ْ ﻞ :ا ُ ﻼ ِة َﻓ ُﻘ ْ ﺼَ ﺖ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ ِاذَا ُﻗ ْﻤ َ ﻚ )(3 ﻚ ُا ُذ َﻧ ْﻴ َ ﻚ ُﻣﺤَﺎ ِذﻳًﺎ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ َ ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜ َﺒ ْﻴ َ َ CARA SHALAT WAJIB )Bila kamu hendak menjalankan shalat, maka bacalah: "Allahu Akbar" (1 dengan ikhlas niyatmu karena Allah (2) seraya mengangkat kedua belah tanganmu )sejurus bahumu, mensejajarkan ibu jarimu pada daun telingamu (3
ك )ُ (4ﺛ ﱠﻢ ا ْﻗ َﺮ ْأ ﺻ ْﺪ َر َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺴ ﺮَى َ ﻚ اﻟ ُﻴ ْ ﻇ ْﻬ ِﺮ َآ ﱢﻔ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ك اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َ ﺿ ْﻊ َﻳ َﺪ َ ُﺛﻢﱠ َ ﻦ ت َﺑ ْﻴ َ ﻋ ْﺪ َ ى َآ َﻤ ﺎ ﺑَﺎ َ ﺧﻄَﺎ َﻳ ﺎ َ ﻦ َ ﻋ ْﺪ َﺑ ْﻴﻨِﻰ َو َﺑ ْﻴ َ ح َو ُه َﻮ :اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ﺑَﺎ ِ ﻻ ْﻓ ِﺘ َﺘ ﺎ ِ ﻋ ﺎ َء ا ِ ُد َ ﻦ ﺾ ِﻣ َ ﻻ ْﺑ َﻴ ُ با َ ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱢﻘ ﻰ اﻟﺜﱠ ﻮ ُ ﻦ اﻟ َ ب .اﻟَﻠ ُﻬﻢﱠ َﻧ ﱢﻘﻨِﻰ ِﻣ َ ق وَاﻟ َﻤ ْﻐ ِﺮ ِ ﺸ ِﺮ ِ اﻟ َﻤ ْ ﻰ ﺟ ِﻬ َ ﺖ َو ْ ﺟ ْﻬ ُ ﺞ وَاﻟ َﺒ َﺮ ِد )َ (5ا ْو َو ﱠ ى ﺑِﺎﻟ َﻤ ﺎ ِء وَاﻟ ﱠﺜ ْﻠ ِ ﺧﻄَﺎﻳَﺎ َ ﻞ َ ﺴْ ﻏِ ﺲ .اﻟَﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ اﻟ ﱠﺪ َﻧ ِ ن ﺸ َﺮ ِآﻴْﻦِ ,ا ﱠ ﺴ ِﻠﻤًﺎ َو َﻣ ﺎ َا َﻧ ﺎ ِﻣ َ ﺣﻨِﻴ ًﻔ ﺎ ُﻣ ْ ض َ ﻻ ْر َ ت َو ا َ ﺴ َﻤﻮَا ِ ﻄ َﺮ اﻟ ﱠ ِﻟﱠﻠ ﺬِى َﻓ َ ﻦ اﻟ ُﻤ ْ ﻚ ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ﺬَاِﻟ َ ﺷ ِﺮ ْﻳ َ ﻻَ ﻦَ , ب اﻟ َﻌ ﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ َ ﷲ َر ﱢ ى َو َﻣ َﻤ ﺎﺗِﻰ ِ ﺤ َﻴ ﺎ َ ﺴ ﻜِﻰ َو َﻣ ْ ﻼﺗِﻰ َو ُﻧ ُ ﺻ َ َ ﻻ ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ ﻚ َ ﺖ اﻟ َﻤِﻠ ُ ﻦ( اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ َا ْﻧ َ ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ َ ﻦ اﻟ ُﻤ ْ ﻦ ) َوَاﻧَﺎ ِﻣ َ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ َ ل اﻟ ُﻤ ْ ت َوَا َﻧﺎ َاوﱠ ُ ُا ِﻣ ْﺮ ُ ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ ُذ ُﻧ ﻮﺑِﻰ ﺖ َﺑ َﺬ ْﻧﺒِﻰ َﻓ ﺎ ْ ﻋ َﺘ َﺮ ْﻓ ُ ﺖ َﻧ ْﻔﺴِﻰ وَا ْ ﻇَﻠ ْﻤ ُ ك َ ﻋ ْﺒ ُﺪ َ ﺖ َرﺑﱢﻰ َوَاﻧَﺎ َ ﺖَ ,ا ْﻧ َ َا ْﻧ َ ﺴ ِﻨﻬَﺎ ﺣَ ﻻ َﻳ ْﻬ ﺪِى ِﻟَﺎ ْ ق َ ﻼِ ﺧ َ ﻻْ ﻦا َ ﺴ ِ ﺣَ ﺖ وَا ْه ِﺪﻧِﻰ ِﻟَﺎ ْ ﺟ ِﻤ ْﻴﻌًﺎ َ َ ﻻ َا ْﻧ َ ب ِا ﱠ ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ َُﺬﻧُﻮ َ ﻚ ﺨ ْﻴ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ ِﻓ ﻰ َﻳ ﺪَﻳ َ ﻚ وَاﻟ َ ﺳ ْﻌﺪَﻳ َ ﻚ َو َ ﺖ َﻟ ﱠﺒ ْﻴ َ ﻻ َا ْﻧ َ ﺳ ﱢﻴ َﺌﻬَﺎ ِا ﱠ ﻋﻨﱢﻰ َ ف َ ﺻ ِﺮ ْ ﺖ وَا ْ ﻻ َا ْﻧ َ ِا ﱠ ﻚ ب ِاﻟَﻴ َ ك َوَا َﺗ ﻮ ُ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َ ﺖ َا ْ ﺖ َو َﺗﻌَﺎَﻟ ْﻴ َ ﻚَ ,ﺗﺒَﺎ َر ْآ َ ﻚ َوِاﻟَﻴ َ ن ِﺑ َ ﻚَ ,ا َ ﺲ ِاَﻟ ْﻴ َ ﺸ ﱡﺮ َﻟ ْﻴ َ وَاﻟ ﱠ )(6 Lalu letakkanlah tangan kananmu pada punggung telapak tangan kirimu di atas dadamu (4) lalu bacalah do'a iftitah:"Alla-humma ba-'id baini-wa baina khatha-yaya kama-ba-'adta bainal masyriqi wal maghrib. Alla-humma naqqini- minal
61
khatha-ya- kama-yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas. Alla-hummaghsil khatha-ya-ya bilma-i wats tsalji wal barad." (5) atau: "Wajjahtu wajhiya lilladzifatharas sama-wa-ti wal ardla hani-fan musliman wa ma- ana minal musyriki-n. Inna shala-ti wa nusuki- wa mahya-ya wa mama-ti lillahi-hi rabbil 'a-lami-n. Lasyari-kalahu- wa bidza-lika umirtu wa ana awwalul muslimi-n (wa ana minal muslimi-n." Alla-humma antal maliku la-ila-ha illa-anta, anta rabbi- wa ana 'abduka, dlalamtu nafsi- wa'taraftu bidzambi- fagh firli- dzunu-bi- jami-'an. Layagh firudz dzunu-ba illa- anta, wah dini-liahsanil akhla-qi la-yahdil liahsanihailla- anta. Washrif 'anni- sayyiaha- la-yashrifu 'anni- sayyiaha- illa- anta. Labbaika wa sa'daika wal khairu kulluhu- fi-yadaika, wasysyarru laisa ilaika. Ana bika wa ilaika. Taba-rakta wa ta'a-laita astaghfiruka wa atu-bu ilaika."(6)
( ُﺛﻢﱠ8) ﺴ َﻤَﻠ َﺔ ْ ( ُﺛﻢﱠ ا ْﻗ َﺮِإ اﻟ َﺒ7) ﺟ ْﻴ ِﻢ ِ ن اﻟ ﱠﺮ ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﷲ ِﻣ ِ َاﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎ:ﻼ ً ﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﻗَﺎ ِﺋ ْ ُﺛ ﱠﻢ ا ن ِ ﻦ اﻟ ُﻘ ﺮْﺁ َ ﺳ ﻮ َر ًَة ِﻣ ُ ( ُﺛ ﱠﻢ ا ْﻗ َﺮ ْأ10) "ﻦ َ "ﺁ ِﻣ ﻴ:ﻞ َﺑ ْﻌ َﺪهَﺎ ْ ( َو ُﻗ9) ﺤ َﺔ َ ا ْﻗ َﺮِإ اﻟﻔَﺎ ِﺗ (12) ﻞ ٍ ( ِﺑ َﺘ َﺪﱡﺑ ٍﺮ َو َﺗ ْﺮ ِﺗ ْﻴ11) Lalu berdo'a mohon perlindungan dengan membaca: "A'u-dzu billa-hi minasy syaitha-nir raji-m" (7) dan membaca: "Bismilla-hirrahmani-nirrahi-m" (8) lalu bacalah surat al-Fatihah (9) dan berdo'alah sesudah itu :a-mi-n" (10) Kemudian bacalah salah satu surat daripada al-Qur'an (11) dengan diperhatikan artinya dan dengan perlahan-lahan (12)
(14) ( ُﺛ ﱠﻢ ا ْر َآ ْﻊ13) ﺣ ﺮَا ِم ْﻻ ِ ﻞ ﻣَﺎ َر َﻓ ْﻌ َﺘ ُﻬ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ َﺗ ْﻜﺒِﻴ َﺮ ِة ا َ ﻚ ِﻣ ْﺜ َ ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ﺖ َ ﻼ َوَا ْﻧ ً ( َﻗ ﺎ ِﺋ16) ﻚ َ ﻚ ِﺑ َﻴ َﺪ ْﻳ َ ﺧﺬًا ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻚﺁ َ ﻋ ُﻨ َﻘ ُ ك َو َ ﻇ ْﻬ َﺮ ُ ﺴ ﱢﻮﻳًﺎ َ ( ُﻣ15) ُﻣ َﻜ ﱢﺒﺮًا ﻦ َ ﺊ ِﻣ ٍ ﺸ َ ع ِﺑ ُ ( َاوِا ْد17) "ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ﻰ ْ ك اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا َ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ ﻚ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ ُ " رَا ِآ ٌﻊ ﻚ َ ﺳ َ ( ُﺛ ﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َر ْأ18) ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ ُ ﺻ ﻠﱠﻰ ا َ ﻰ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِ ﻋ َ ﻋﱠﻴ ِﺔ اﻟ ﻮَا ِر َد ِة ِ ﻻ ْد َا :ﻼ ً ﺣ ﺮَا ِم َﻗ ﺎ ِﺋ ْﻻ ِ ﻞ َﻣ ﺎ َر َﻓ ْﻌ َﺘ ُﻬ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ َﺗ ْﻜﺒِﻴ َﺮ ِة ا َ ﻚ ِﻣ ْﺜ َ ( رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ ﺪَﻳ19) ل ِ ﻋ ِﺘ ﺪَا ْﻼ ِ ِﻟ (20) "ﺤ ْﻤ ُﺪ َ ﻚ اﻟ َ " َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ:ﻞ ْ ﺖ ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ َﻓ ُﻘ َ ﺼ ْﺒ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" َﻓِﺎذَا ْﻧ َﺘ َ ﻦ ْ ﺳ ِﻤ َﻊ اﷲ ِﻟ َﻤ َ" Kemudian angkatah kedua belah tanganmu seperti dalam takbir permulaan (13) lalu ruku'lah (14) dengan bertakbir (15) seraya melempangkan (meratakan) punggungmu dengan lehermu, memegang kedua lututmu dengan dua belah tanganmu (16) , sementara itu berdo'a: "Subha-nakalla-humma rabbana- wa
62
bihamdikalla-hummaghfirli." (17), atau berdo'alah dengan salah satu do'a dari Nabi saw. (18) Kemudian angkatlah kepala untuk i'tidal (19) dengan mengangkat kedua belah tanganmu seperti dalam takbiratul ihram dan berdo'alah: "Sami'allahu liman haidah" dan bila sudah lurus berdiri berdo'alah: "Rabbana- wa lakalhamd" (20).
ض ِ ﻻ ْر َ ﻋَﻠ ﻰ ا َ ﻚ َ ف َﻗ َﺪ َﻣ ْﻴ َ ﻃﺮَا ْ ﻚ َوَا َ ﺿ ْﻊ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ َ ( َو22) ( ُﻣ َﻜ ﱢﺒﺮًا21) ﺠ ْﺪ ُﺳ ْ ُﺛﻢﱠ ا ﻚ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ َ ﺟﻠَﻴ ْ ﺻ ﺎ ِﺑ ِﻊ ِر َ ف َا َ ﻃ ﺮَا ْ ﻼ ََا ً ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ ْ ( ُﻣ23) ﻚ َ ﻚ َوَا ْﻧ َﻔ َ ﺟ ْﺒ َﻬ َﺘ َ ﻚ ُﺛ ﻢﱠ َ ُﺛ ﻢﱠ َﻳ َﺪ ْﻳ ﻚ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ ُ " ﺟ ٌﺪ ِ ﺳﺎ َ ﺖ َ ﻼ َوَا ْﻧ ً ( ﻗَﺎ ِﺋ24) ﻚ َ ﻚ رَا ِﻓﻌًﺎ ِﻣ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ َ ﺟ ْﻨ َﺒ ْﻴ َ ﻦ ْﻋ َ ﻚ َ ُﻣﺠَﺎ ِﻓﻴًﺎ َﻳﺪَﻳ ﻋ َﻴ ِﺔ اﻟﻮَا ِر َد ِة ِ ﻻ ْد َﻦا َ ﺊ ِﻣ ٍﺸ َ ع ِﺑ ُ ( َا ِو ا ْد25) "ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ ْ ك اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا َ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ ﺴﺎ ً ﻦ ﺟَﺎِﻟ ﻃ َﻤ ِﺌ ﱠ ْ ﻚ ُﻣ َﻜ ﱢﺒ ﺮًا وَا َ ﺳ َ ( ُﺛ ﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َر ْأ36) ﻚ َ ﻰ ﺻ ﻠﻌﻢ ِﻓ ﻰ َذِﻟ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِ ﻋ َ ( ُﺛ ﻢﱠ27) " ﺟ ُﺒ ْﺮ ِﻧ ﻰ وَا ْه ِﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗ ِﻨ ﻰ ْ ﺣ ْﻤ ِﻨ ﻰ وَا َ ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ﻰ وَا ْر ْ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا:ﻼ ً َﻗ ﺎ ِﺋ (29) ض ِ ﻻ ْر َ ﻋﻠَﻰ ا َ ﺠ َﺪ ِة اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ُﻣ ْﻌ َﺘ ِﻤﺪًا ْﺴ ﺠ ُﺪ ُﻣ َﻜ ﱢﺒﺮًا ﻟِﻠ ﱠ ُﺳ ْا Lalu sujudlah (21) dengan bertakbir (22) letakkanlah kedua lututmu dan jari kakimu di atas tanah, lalu kedua tanganmu, kemudian dahi dan hidungmu (23) dengan menghadapkan ujung jari kakimu ke arah Qiblat serta merenggangkan tanganmu daripada kedua lambungmu dengan mengangkat sikumu (24). Dalam bersujud itu hendaklah kamu berdo'a: "Subha-nakalla-humma rabbana- wa bihamdikalla-hummaghfirli." (25) atau berdo'alah dengan salah satu do'a daripada Nabi saw. (26). Lalu angkatlah kepalamu dengan bertakbir dan duduklah tenang dengan berdo'a: "Alla-hum maghfirli- warhamni- wajburni- wahdini- warzuqni-" (27). Lalu sujudlah kedua kalinya dengan bertakbir dan membaca "tasbih" seperti dalam sujud yang pertama. Kemudian angkatlah kepalamu dengan bertakbir (28) dan duduklah sebentar, lalu berdirilah untuk raka'at yang kedua dengan menekankan (tangan) pada tanah (29)
ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮُا َ ﻚ َ ﻏ ْﻴ َﺮ َا ﱠﻧ َ ﺖ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌ ِﺔ اﻻُوﻟَﻰ َ ﻞ ﻣَﺎ َﻓ َﻌ ْﻠ َ ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ِﻣ ْﺜ ْ وَا ْﻓ َﻌ ﻚ َ ﺟِﻠ ْ ﻋَﻠ ﻰ ِر َ ﺲ ْ ﺟِﻠ ْ ﻦ َﻓ ﺎ ِ ﺠ َﺪ َﺗ ْﻴ ْ ﺴ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﻚ ِﻣ َ ﻏ ِ ( َو َﺑ ْﻌ َﺪ َﻓﺮَا30) ح ِ ﻻ ْﻓ ِﺘ َﺘ ﺎ ِ ﻋ ﺎ َء ا َ ُد ﺸ ﻮ َر َة ُ ﺴ ﺮَى َﻣ ْﻨ ْ ﻚ اﻟ ُﻴ َ ﻋَﻠ ﻰ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ َ ﻚ َ ﺿ ْﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ َ ﺐ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ َو ْ ﺼ ِ ﺴ ﺮَى وَا ْﻧ ْ اﻟ ُﻴ ﺸ ﻴ ُﺮ ِ ﺳ ﻄَﻰ ُﺗ ْ ﻚ اﻟ ُﻮ َ ﺼ َﺮ َو َآ َﺬِﻟ ِ ﺼ َﺮ وَاﻟ ِﺒ ْﻨ ِ ﺨ ْﻨ ِ ﻦ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ اﻟ َ ﺾ ِﻣ ُ ﺻ ﺎ ِﺑ ِﻊ َو َﺗ ْﻘ ِﺒ َ ﻻ َا س ِﻓ ﻰ ﻏَﻴ ِﺮ ُ ﺠُﻠ ﻮ ُ ( َو َه ﺬَا اﻟ31) ﺳ ﻄَﻰ ْ ﻋَﻠ ﻰ اﻟ ُﻮ َ ﻻ ْﺑ َﻬ ﺎ َم ِ ﻀ ُﻊ ا َ ﺤ ِﺔ َو َﺗ َ ﺴ ﱢﺒ َ ﺑِﺎﻟ ُﻤ 63
ﺐ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ َ ﺼ ِ ﺴ ﺮَى َو َﺗ ْﻨ ْ ﻚ اﻟ ُﻴ َ ﺟَﻠ ْ ن ُﺗ َﻘ ﱢﺪ َم ِر ْ َوَاﻣﱠﺎ ِﻓ ْﻴ َﻬﺎ َﻓ َﻜ ْﻴ ِﻔﱠﻴ ُﺘ ُﻪ َا.ﻻﺧِﻴ َﺮ ِة َ َر ْآ َﻌ ِﺔ ا ﻼ ُة َ ﺼ ﷲ وَاﻟ ﱠ ِ ت ُ ﺤ ﱠﻴ ﺎ ِ ﺸ ﱡﻬ َﺪ َو ُه َﻮ "اﻟ ﱠﺘ َ ( ( وَا ْﻗ َﺮِا اﻟ ﱠﺘ32) ﻚ َ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪ ِﺗ َ َو َﺗ ْﻘ ُﻌ َﺪ ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ َ ﻼ ُم َ اﻟﺴﱠ.ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ْ ﻰ َر ﻚ َا ﱡﻳ َﻬ ﺎ اﻟ ّﻨ ِﺒ ﱡ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﻼ ُم َ ّ اﻟﺴ.ت ُ ﻄ ﱢﻴ َﺒ ﺎ وَاﻟ ﱠ ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َ ﺤ ﱠﻤ ﺪًا َ ن ُﻣ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ ْ ﻻ اﷲ َو َا ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ َ ن ْ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ َا.ﻦ َ ﺎِﻟﺤِﻴﻋﺒَﺎ ِد اﷲ اﻟﺼ َ ﻋﻠَﻰ َ َو (33) "َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ Dan kerjakanlah dalam rakaat yang kedua ini sebagaimana dalam raka'at yang pertama, hanya tidak membaca do'a iftitah (30). Setelah selesai dari sujud kedua kalinya, maka duduklah di atas kaki kirimu dan tumpukkan kaki kananmu serta letakkanlah kedua tanganmu di atas kedua lututmu. Julurkanlah jari-jari tangan kirimu, sedang tangan kananmu menggenggam jari kelingking, jari manis dan jari tengah serta mengacungkan jari telunjukmu dan sentuhkan ibu jari pada jari tengah (31). Duduk ini bukan dalam raka'at akhir. Adapun duduk dalam raka'at akhir maka caranya memajukan kaki kiri, sedang kaki kanan bertumpu dan dudukmu bertumpukan pantatmu (32) Dan bacalah tasyahud begini "attahiyya-tu lilla-h washshalawa-tu waththayyiba-t, assala-mu 'alaika ayyuhan Nabiyyu wa rahmatulla-hi wa baraka-tuh. Assala-mu 'alaina wa 'ala- 'iba-dilla-hish sha-lihin. Asyahadu alla- ila-ha illalla-h wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu- wa rasuluh (33)
,ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ ل ُﻣ ِ ﻋﻠَﻰ ﺁ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻞ ﺻﱢ َ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ:ﻼ ً ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِﺋ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﺼﻠﱢﻰ َ ُﺛﻢﱠ ُﺗ ل ِ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو ﺁ َ ﻋَﻠ ﻰ ُﻣ َ ك ْ َو َﺑ ﺎ ِر.ل ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ ِ ﻋَﻠ ﻰ ﺁ َ ﻋَﻠ ﻰ ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ ﺖ َ ﺻ ﱠﻠ ْﻴ َ َآ َﻤ ﺎ ( ُﺛ ﱠﻢ34)."ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ َ ﻚ َ ِا ﱠﻧ.ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ ِ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو ﺁ َ ﺖ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َآﻤَﺎ َﺑﺎ َر ْآ َ ُﻣ (35) ﺧ ْﻴ ِﺮ ِﻻ َ ﺸ ﱡﻬ ِﺪ ا َ ﻋ ْﻮ ِﺑ ِﻪ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ ُ ﺼ َﺮ ِﻣﻤﱠﺎ َﺗ ْﺪ َ ﻚ ِﺑﻤَﺎ َﺗﺸَﺎ ُء ِﺑَﺎ ْﻗ َ ع َرﱠﺑ ُ ا ْد Lalu bacalah shalawat pada Nabi saw.: "Alla-humma shalli 'alaMuhammad wa 'ala- a-li Muhammad, kama- shallaita 'ala- Ibrahi-m wa a-li Ibrahim, wa ba-rik 'ala- Muhammad wa a-li Muhammad, kama- ba-rakta 'ala- Ibrahim wa a-li Ibra-him, innaka hami-dum maji-d.(34) Kemudian berdo'alah kepada Tuhanmu, sekehendak hatimu yang lebih pendek daripada do'a dalam tasyahhud akhir (35)
64
ﻚ َ ﻼ ِﺛ ﱠﻴ ًﺔ ُﻣ َﻜﱢﺒ ﺮًا رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ َﺪ ْﻳ َ ﻋﱠﻴ ًﺔ َا ْو ُﺛ ِ ﻼ ُة ُرﺑَﺎ َ ﺖ اﻟﺼﱠ ِ ن آَﺎ َﻧ ْ ُﺛﻢﱠ ُﻗ ْﻢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎِﻟ َﺜ ِﺔ ِا ﻦ ِ ﻻ ْوَﻟ ْﻴ ُ ﺖ ِﻓ ﻰ ا َ ﻦ َا ْو ِ َر ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎِﻟ َﺜ ِﺔ َآﻤَﺎ َﻓ َﻌ ْﻠ ِ ﺧ َﺮﻳَﻴ ْﻻ ُﻦا ِ ﻞ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌﺘَﻴ ْ ( وَا ْﻓ َﻌ36) ﺸ ﱡﻬ َﺪ َ ﺧ ْﻴ َﺮ ِة اﻟﱠﺘ ِﻻ َ ( َوا ْﻗ َﺮ ْا َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ ا37) ﻂ ْ ﺤ َِﺔ َﻓ َﻘ َ ﻻ اﻟﻔَﺎ ِﺗ ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮُا ِا ﱠ َ ﻚ َ ﻏَﻴ َﺮ َا َ ﱠﻧ ب ِ ﻋ ﺬَا َ ﻦ ْ ﻚ ِﻣ َ اﻟﱠَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِاﱢﻧ ﻰ َاﻋُﻮ ُذ ِﺑ:ﻼ ً ﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ َﻗ ﺎ ِﺋ ْ ع وَا ُ ﻰ ُﺛ ﱠﻢ ا ْد ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﻼ َة َ ﺼ وَاﻟ ﱠ ﺢ ِ ﺴﻴ ِ ﺷ ﱢﺮ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻤ َ ﻦ ْ ت َو ِﻣ ِ ﺤ َﻴ ﺎ وَاﻟ َﻤ َﻤ ﺎ ْ ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻤ ْ ب اﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو ِﻣ ِ ﻋﺬَا َ ﻦ ْ ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو ِﻣ َ ك َ ﺧ ﱡﺪ َ ﺣ ﱠﺘ ﻰ ُﻳ ﺮَى َ ﻻ ُﻣ ْﻠ َﺘ ِﻔ ًﺘ ﺎ ِﻓ ﻰ اﻻُوَﻟ ﻰ ً ﺷ ﻤَﺎ ِ ﺳ ﱢﻠ ْﻢ َﻳ ِﻤ ْﻴ ًﻨ ﺎ َو َ ( ُﺛ ﻢﱠ38) "ل ِ اﻟ ﱠﺪﺟﱠﺎ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َ ﻼ ُم َ اﻟﺴﱠ:ﻼ ً ( َﻗ ﺎ ِﺋ39) ﺴ ُﺮ َ ﻻ ْﻳ َ كا َ ﺧ ﱡﺪ َ ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ﺮَى َ ﻦ َو ِﻓ ﻰ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ُ ﻻ ْﻳ َﻤ َا (40) "ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ْ َو َر Kemudian berdirilah untuk raka'at yang ketiga kalau shalatmu itu tiga atau empat raka'at, dengan bertakbir mengangkat tanganmu (36) dan kerjakanlah dalam dua raka'at yang akhir atau yang ketiga, seperti dalam dua raka'at yang pertama, hanya kamu cukup membaca Fatihah saja (37). Dan sesudah raka'at yang akhir, bacalah tasyahhud serta shalawat kepada Nabi saw., lalu hendaklah berdo'a mohon perlindungan dengan membaca: "Alla-humma inni- a'udzu bika min 'adza-bi jahannama wa min 'adza-bil qabri wa min fitnatil mahya- wal mama-ti wa min syarri fitnatil masi-hid dajja-l (38) Kemudian bersalamlah dengan berpaling ke kanan dan ke kiri, yang pertama sampai terlihat pipi kananmu dan yang kedua sampai terlihat pipi kirimu oleh orang yang dibelakangmu (39) sambil membaca: "Assalamu'alaikum wa rahmatulla-hi wa baraka-tuh."(40)
ﻰ ﺻ ﻠﻌﻢ َﺑ ْﻌ َﺪ ﻋَﻠ ﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﻼ ِة َ ﺼ ﺳ ِﺘﻌَﺎ َذ ُة َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠ ْﻻ ِ ﻼ ُة ُﺛﻨَﺎ ِﺋﱠﻴ ًﺔ ﻓَﺎ َ ﺼ ﺖ اﻟ ﱠ ِ ن آَﺎ َﻧ ْ َﻓِﺎ (41) ﺳﱢﻠ ْﻢ َآﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم َ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ُﺛﻢﱠ Jika shalatmu dua raka'at, maka letak do'a isti'adzah (a'udzubilla-h) setelah nembaca "shalawat kepada Nabi", sesudah raka'at yang kedua, lalu bersalamlah sebagai yang tersebut (41).
.(44) ﻞ وَاﻟ َﻤ ْﺮَا ِة ﻓِﻰ َه ِﺬ ِﻩ اﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ ِﺟ ُ ﻦ اﻟ ﱠﺮ َ ق ﺑَﻴ َ ﻻ َﻓ ْﺮ َ َو:ﻈ ٌﺔ َﺣ َﻼ َ ُﻣ Perhatian: Tidak ada perbedaan antara pria dan wanita dalam cara melakukan shalat sebagai yang tersebut di atas (44)
65
)ALASAN (DALIL
ﺿﻮ ُء ﻼ ِة اﻟ ُﻮ ُ ﺼ َ ح اﻟ ﱠ ﺢِ :ﻣ ْﻔﺘَﺎ ُ ﺻﺤِﻴ ٍ ﺳﻨَﺎ ٍد َ ى ِﺑِﺎ ْ ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ِﱢ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (1ﻟ َ ﻦ ﺤ ُﻪ ا ْﺑ ِ ﺤَ ﺻﱠ ﻦ ﻣَﺎﺟَﻪ َو َ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ ُ ﺴﻠِﻴ ُﻢَ .و َ ﺤِﻠ ْﻴُﻠﻬَﺎ اﻟ َّﺘ ْ ﺤﺮِﻳ ُﻤﻬَﺎ اﻟﱠﺘ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ُﺮ َو َﺗ ْ َو َﺗ ْ ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ن َرﺳُﻮ ُ ل :آَﺎ َ ى ﻗَﺎ َ ﻋ ِﺪ ﱢ ﺣ َﻤ ْﻴ ِﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ ﺚ ُ ﺣ ِﺪ ْﻳ ِ ﻦ َ ن ِﻣ ْ ﺣﺒﱠﺎ َ ﻦ ِ ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ وَا ْﺑ ِ ُ ﺚ: ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ﷲ َا ْآ َﺒ ُﺮ"َ .وِﻟ َ ل" :ا ُ ﻞ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ َو َر َﻓ َﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ َ ﺳ َﺘ ْﻘ َﺒ َ ﻼ ِة وَا ْ ﺼَ ِاذَا ﻗَﺎ َم ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﻋﻠَﻴ ِﻪ( ﻖ َ ﺚُ ) .ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ ﺤ ِﺪ ْﻳ ُ ﻼ ِة َﻓ َﻜﱢﺒ ْﺮ .اﻟ َ ﺼَ ﺖ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ ّاﺿَﺎ ُﻗ ْﻤ ُ (1) Menurut hadis shahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi: "Kunci (pembuka) shalat itu wudlu, permulaannya takbir dan penghabisannya salam". Dan hadis shahih dari Ibnu Majah yang dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban dari hadis Abi Humaid Sa'idi bahwa Rasulullah, jika shalat ia menghadap ke Qiblat dan mengangkat kedua belah tangannya kamu
Dan menurut hadis:"Bila
membaca "Allahu Akbar".
dengan
menjalankan shalat, takbirlah …" seterusnya hadis (Diriwayatkan oleh al)Bukhari dan Muslim
ﻦ )اﻟﺒﻴّﻨﺔ.(5 : ﻦ َﻟ ُﻪ اﻟﺪﱢﻳ َ ﺨِﻠﺼِﻴ َ )َ ِ (2ﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰَ :وﻣَﺎ ُأ ِﻣﺮُوا ِإﻟﱠﺎ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒﺪُوا اﻟﱠﻠ َﻪ ُﻣ ْ ﻋﻠَﻴ ِﻪ( ﻖ َ ﺚُ ) .ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ت .اﻟ َ ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ ِ ﻋﻤَﺎ ُ ﻻْ ﺚِ :ا ﱠﻧﻤَﺎ ا َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ َوِﻟ َ (2) Menilik firman Allah:"Dan tidaklah mereka diperintah melainkan supaya menyembah kepada Allah dengan ikhlas kepadaNya daam menjalankan Agama". (al-Bayyinah:6). Dan menurut hadis:"Sesungguhnya (shahnya) amal )itu tergantung kepada niyat." (Diriwayatkan oeh al-Bukhari dan Muslim
ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜ َﺒ ْﻴ ِﻪ ن َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ﻋ َﻤ َﺮ رض َا ﱠ ﻦ ُ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (3ﻟ َ ع َر َﻓ َﻌ ُﻬﻤَﺎ ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ ِ ﺳ ُﻪ ِﻣ َ ع َوِاذَا َر َﻓ َﻊ َر ْا َ ﻼ َة َوِاذَا َآ ﱠﺒ َﺮ ﻟِﻠ ﱡﺮآُﻮ ِ ﺼَ ﺢ اﻟ ِاذَا ا ْﻓ َﺘ َﺘ َ ﻚ ﻓِﻰ ﻞ ذَاِﻟ َ ﻻ َﻳ ْﻔ َﻌ ُ ن َ ﺤ ْﻤ ُﺪ" َوآَﺎ َ ﻚ اﻟ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ َر ﱠﺑﻨَﺎ َﻟ َ ﻦ َ ﷲ ِﻟ َﻤ ْ ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ ل"َ ﻚ َوﻗَﺎ َ َآﺬَاِﻟ َ ن ث َا ﱠ ﺤﻮَﻳ ِﺮ ِ ﻦ اﻟ ُ ﻚ ا ْﺑ ِ ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ ﻋْ ﺴِﻠ ٍﻢ َ ﺢ ُﻣ ْ ﺻﺤِﻴ ِ ﻋﻠَﻴ ِﻪ(َ .و ﻓِﻰ َ ﻖ َ ﺴﺠُﻮ ِدُ ) .ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ اﻟ ﱡ ى ِﺑ ِﻬﻤَﺎ ُا ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ َوِاذَا َر َﻓ َﻊ ﺣﺘﱠﻰ ُﻳﺤَﺎ ِذ َ ن ِاذَا َآﱠﺒ َﺮ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ َرﺳُﻮ ُ ﻚَ -,وﻓِﻰ ِروَا َﻳ ِﺔ ﻞ ذَاِﻟ َ ﻞ ِﻣ ْﺜ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ( َﻓ َﻌ َ ﻦ َ ﷲ ِﻟ َﻤ ْ ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ لَ ) : ع َﻓﻘَﺎ َ ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ ِ ﺳ ُﻪ ِﻣ َ َر ْا َ ل َﻣ ْﻨ ِﻜﺒَﻴ ِﻪ َوﺣَﺎ َذ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎﻣَﻴ ِﻪ ﺣﻴَﺎ َ ﺣﺘﱠﻰ آَﺎ َﻧ َﺘﺎ ِ ﻆَ : ﻋ ْﻨ َﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد ِﺑَﻠ ْﻔ ِ ﻞ ِ ﻦ وَا ِﺋ ٍ ﺧﺮَى َﻌ ْ ُا ْ ﺢ ج2ص(150 ُا ُذ َﻧ ُﻪ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ ِ
66
(3) Menurut hadis Ibnu Umar bahwa Nab saw. Mengangkat kedua tangannya selurus ahunya bila ia memulai shalat, bila takbir hendak ruku' dan bila mengangkat kepalanya dari ruku' ia mengangkat kedua tangannya juga dengan mengucapkan "Sami'alla-hu liman hamidah rabbana- wa lakalhamd". Dan tidak menjalankan demikian itu dalam (hendak) sujud". (Diriwayatkan oleh alBukhari dan Muslim). Tersebut dalam shahih Muslim dari Malik bin Huwarits, bahwa Rasulullah saw. apabila takbir ia mengangkat kedua tangannya sampai sejajar pada telinganya, begitu juga bila hendak ruku', dan bila mengangkat kepalanya dari ruku' lalu mengucapkan:"Sami'alla-hu liman hamidah", ia mengerjakan dsemiian juga. Dan dalam hadis riwayat Abu Dawud dari Wail dengan kalimat:" sehingga kedua tangannya itu selempang dengan bahunya serta ibu jarinya sejajar dengan telinganya".(Tersebut dalam kitab Tah juz II halaman 150)
ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ َ ل اﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ َو َو ُ ﺳﻮ ُ ﺖ َﻣ َﻊ َر ُ ﺻ ﻠﱠﻴ َ :ل َ ﻞ َﻗ ﺎ ٍ ﺚ وَا ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ4) َو ِﻓ ﻰ.ﺤ ِﻪ ِ ﺻ ﺤِﻴ َ ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ ِﻓ ﻰ ُ ﻦ ُ َروَا ُﻩ ا ْﺑ.ﺻ ْﺪ ِر ِﻩ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺴ ﺮَى ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻳ َﺪ ِﻩ اﻟ ُﻴ َ ﻇ ْﻬ ِﺮ َآ ﱢﻔ ِﻪ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ َ ُﺛﻢﱠ َو:ﻰ ﻋ ْﻨ َﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱢ ِ ﻞ ٍ ﺚ وَا ِﺋ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ﺻ ُﻠ ُﻪ ِﻓ ﻰ ْ ﻏ ْﻴ ُﺮ ُﻩ َوَا َ ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ َو ُ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ ِا ْﺑ َﺤ ﺻ ﱠ َ َو,ﻋ ِﺪ ِ ﺴﺎ ﺳ ِﻎ وَاﻟ ﱠ ْ وَاﻟ ﱡﺮ,ﺴ ﺮَى ْ اﻟ ُﻴ ى ﺨ ﺎ ِر ﱢ َ َو ِﻓ ﻰ اﻟ ُﺒ.(152ص2ﺢ )ج ِ ﺴِﻠ ٍﻢ ِﺑﺪُو ْ ﺢ ُﻣ ِ ﺻﺤِﻴ َ ِ ن اﻟ ﱢﺰ َﻳ ﺎ َد ِة ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ِﻓ ﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ ُ ﺟ ُ ﻀ َﻊ اﻟ ﱠﺮ َ ن َﻳ ْ ن َا َ س ُﻳ ْﺆ َﻣﺮُو ُ ن اﻟﻨﱠﺎ َ آَﺎ:ل َ ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ َ ﻦ ُ ﻞ ا ْﺑ ِ ﺳ ْﻬ َ ﻦ ْﻋ َ .ﻋ ِﻪ ِ ﻋﻠَﻰ ِذرَا َ (4) Menilik hadis shahih dari Wail yang berkata:"Saya shalat bersama Rasulullah saw. dan beliau meletakkan tangan kanannya pada tangan kirinya di atas dadanya". (Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan dishahihkannya). Dan hadis dari Wail juga menurut riwayat Abu Dawud dan an-Nasa'I "Lalu beliau meletakkan tangan kanannya pada punggung telapak tangan kirinya, serta pergelangan dan lengannya". (Hadis ini dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah dan lainnya, sedang asalnya dalam shahih Muslim, dengan tidak ada tambahannya, sebagaimana yang tersebut dalam kitab Fath juz II halaman 152). Dan tersebut dalam al-Bukhari dari Sahl bin Sa'ad yang berkata:"Bahwa orang-orang diperintah supaya meletakkan tangan kanannya pada lengannya."
.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ﻚ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ َ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻓِﻰ ذَاِﻟ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ5) 67
(5) Menurut hadis Abu Hurairah tentang bacaan itu (Diriwayatkan oleh alBukhari dan Muslim)
.(ﺤ ِﻪ ِ ﺻﺤِﻴ َ ﺴِﻠ ٌﻢ ﻓِﻰ ْ ﻚ ) َروَا ُﻩ ُﻣ َ ﻰ رض ﻓِﻰ ذَاِﻟ ﻋِﻠ ﱟ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ6) (6) Mengambil dari hadis "Ali ra. tentang bacaan itu. (Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahihnya).
ن اﻟ ﱠﺮﺟِﻴ ِﻢ ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ ِﻣ ْ ن ﻓَﺎ َ ت ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا َ " َﻓِﺈذَا َﻗ َﺮ ْأ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ7) ن َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ﺨ ْﺪ ِرىﱢ رض َا ﱠ ُ ﺳﻌِﻴ ٍﺪ اﻟ َ ( َوِﻟﻤَﺎ َروَى َاﺑُﻮ98 :)اﻟﻨّﺤﻞ َو.(ب ِ ل َﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻬ ﱠﺬ َ ﺟ ْﻴ ِﻢ" )ﻗَﺎ ِ ن اﻟ ﱠﺮ ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﷲ ِﻣ ِ ﻚ اَى "َاﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎ َ ل ذَاِﻟ ُ َﻳﻘُﻮ ﻞ اﻟ ِﻘﺮَا َء ِة " َاﻋُﻮ ُذ َ ل َﻗ ْﺒ ُ ن َﻳﻘُﻮ َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َاﻧﱠ ُﻪ آَﺎ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِﻋ َ ﺟَﺎ َء:ﻦ اﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬ ِر ُ ل ا ْﺑ َ ﻗَﺎ .(ﺠ ْﺰ ِء اﻟﺜﱠﺎﻧِﻰ ُ ﻻ ْوﻃَﺎ ِر ﻓِﻰ اﻟ َ ﻞا ِ ﺟ ْﻴ ِﻢ" ) َآﻤَﺎ َو َر َد ﻓِﻰ َﻧ ْﻴ ِ ن اﻟ ﱠﺮ ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﷲ ِﻣ ِ ﺑِﺎ (7) Menilik bunyi al-Qur'an surat an- Nahl ayat 98:"Apabila kamu akan membaca al-Qur'an hendaklah kamu mohon perlindungan kepada Allah dari Syetan yang terkutuk". (berdo'a: "A'u-dz billa-hi minasy Syaitha-nir raji-m"). Dan menurut hadis yang diriwayatkan oleh Abu Sa'id al-Khudri, bahwa Nabi saw. adalah membaca ta'awwudz itu (sebagai yang tersebut dalam kitab Muhadzdzab). Ibnul Mundzir berkata: Bahwa diceritakan dari Nabi saw. bahwa sebelum membaca al-Qur'an beliau berdo'a:"A'u-dzu billa-hi minasy Syaitha-nir raji-m". (Tersebut dalam kitabNailul Authar juz II).
ﺴ ِﻢ ْ ﺖ َورَا َء َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض َﻓ َﻘ َﺮَأ " ِﺑ ُ ﺻﻠﱠ ْﻴ َ :ل َ ﺠ ْﻤ ِﺮ ﻗَﺎ ُ ﺚ ُﻧ َﻌ ْﻴ ٍﻢ ﻟِﻠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( َوِﻟ8) :ل َ ﻦ" َﻓﻘَﺎ َ ﻻ اﻟﻀّﺂﻟﱢﻴ َ ﺣﺘﱠﻰ َﺑَﻠ َﻎ " َو َ ن ِ ﻦ اﻟﺮﱠﺣ ْﻴ ِﻢ" ُﺛﻢﱠ َﻗ َﺮَأ ِﺑُﺄمﱢ اﻟ ُﻘﺮْﺁ ِ ﺣ َﻤ ْ اﷲ اﻟ ﱠﺮ ﻦ َ ﷲ َا ْآ َﺒ ُﺮ" َوِاذَا ﻗَﺎ َم ِﻣ ُ ﺠ َﺪ "ا َﺳ َ ل ُآﱠﻠﻤَﺎ ُ َو َﻳﻘُﻮ."ﻦ َ س " ﺁﻣِﻴ ُ ل اﻟﻨﱠﺎ َ َوﻗَﺎ,ﻦ َ ﺁﻣِﻴ وَاﱠﻟﺬِى َﻧ ْﻔﺴَﻰ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ِاﻧﱢﻰ:ﺳﱠﻠ َﻢ َ ل ِاذَا ُ ﷲ َا ْآ َﺒ ُﺮ" َو َﻳﻘُﻮ ُ "ا:ل َ ﻦ ﻗَﺎ ِ ﻻ ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ ِ ﺳﻔِﻰ ا ِ ﺠﻠُﻮ ُ اﻟ ج ُ ﺴﺮَا ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ وَاﻟ ﱢ ُ ﻦ ُ ﻰ وَا ْﺑ ) َروَاﻩ اﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱡ.ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ لا ِ ﻼ ًة ِﺑ َﺮﺳُﻮ َﺻ َ ﺳ َﺒ ُﻬ ُﻜ ْﻢ ْ َﻟَﺎ ﺚ َو َر َد ٍ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ﺢ ﺻﱡ َ ( َو ُه َﻮ َا181ص2ﺢ )ج ِ ل ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ َ ﻗَﺎ,ﻏ ْﻴ ُﺮ ُه ْﻢ ُ وَا ْﺑ َ ن َو َ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ :ل َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ ﺖ رض َا ﱠ ِ ﻦ اﻟﺼﱠﺎ ِﻣ ُ ﻋﺒَﺎ َد َة ْﺑ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ِﻟ.(ﻚ َ ﻓِﻰ ذَاِﻟ .(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ب ِ ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ َ ﻻ َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﺑﻔَﺎ ِﺗ َ ﻦ ْ ﻼ َة ِﻟ َﻤ َﺻ َ ﻻ َ (8) Mengingat hadis dari Nu'aim al-Mujmir, katanya: "Saya shalat di belakang Abu Hurairah ra. maka ia membaca "Bismilla-hirrahma-nirrahi-m" lalu membaca induk al-Qur'an (surat al-Fatihah) sehingga tatkala sampai pada "wa ladldla-lli-n" beliau membaca "a-mi-n" dan orang-orangpun sama membaca
68
"a-mi-n". Begitu juga tiap-tiap hendak sujud, mengucapkan:"Alla-hu Akbar" dan bila berdiri dari duduk dalam raka'at kedua beliau mengucapkan: "Alla-hu Akbar". Setelah bersalam beliau
berkata:"Demi
Yang menguasai diriku,
sungguh shalatku yang mengerupai dengan shalatnya Rasulullah saw."(HR oleh an-Nasa'I, Ibnu Khuzaimah, Siraj, Ibnu Hibban dan lainnya; tersebut dalam kitab al-Fath Juz II halaman 181, dengan katanya bahwa inilah hadis yang paling shah, tentang hal yang disebut).
ﻼ َة َﺻ َ ﻻ َ :ل َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ ﺖ رض َا ﱠ ِ ﻦ اﻟﺼﱠﺎ ِﻣ ُ ﻋﺒَﺎ َد َة ْﺑ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ (ِﻟ9) ﺻﻠﱠﻰ َ :ل َ ﻋﺒَﺎ َد َة ﻗَﺎ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ب ِ ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ َ ﻻ َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﺑﻔَﺎ ِﺗ َ ﻦ ْ ِﻟ َﻤ ِاﻧﱢﻰ:ل َ ف ﻗَﺎ َ ﺼ َﺮ َ ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ ِﻘﺮَا َء َة َﻓَﻠﻤﱠﺎ ا ْﻧ َ ﺖ ْ ﺢ َﻓ َﺜ ُﻘَﻠ ُ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ اﻟﺼﱡ ْﺒ ِ ل ا ِ َرﺳُﻮ ﻞ ُ ﻻ َﺗ ْﻔ َﻌ َ :ل َ ﻗَﺎ,ﷲ ِ ﷲ اِى وَا ِ لا ِ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ: ُﻗ ْﻠﻨَﺎ:ل َ ﻗَﺎ.َارَا ُآ ْﻢ َﺗ ْﻘ َﺮ ُؤ َﻧ َﻮرَا َء ِاﻣَﺎ ِﻣ ُﻜ ْﻢ ن َ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ ُ َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ ا ْﺑ.(ﻰ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟﺪﱠا ُر ُﻗ ْ ) َروَا ُﻩ َا.ن ﺤ ِﻘ ﱢ َ ﻄ ِﻨﻰﱡ وَاﻟﺒَﻴ ِ ﻻ ِﺑُﺎمﱢ اﻟ ُﻘﺮْﺁ ِا ﱠ ﻼ ِﺗ ُﻜ ْﻢ َﺻ َ ن ﻓِﻰ َ َا َﺗ ْﻘ َﺮ ْؤ:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ ﷲ اِى وَا ِ لا ِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ﺲ ﻗَﺎ ٍ ﺚ َا َﻧ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ﻦ ْ ِﻣ .ﺴ ِﻪ ِ ب ﻓِﻰ َﻧ ْﻔ ِ ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﺑﻔَﺎ ِﺗ َ ﻼ َﺗ ْﻔ َﻌﻠُﻮا َو ْﻟ َﻴ ْﻘ َﺮ ْأ َا َ ﻻﻣَﺎ ُم َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﻓ ِ ﻒا َ ﺧ ْﻠ َ (9) Mengingat hadis 'Ubadah bin as-Shamit bahwa Rasululllah saw. bersabda: "Tidak sah shalatnya orang yang tidak membaca permulaan Kitab (alFatihah)". (Driwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim). Ada lagi hadis 'Ubadah bahwa Rasulullah saw.
shalat shubuh maka merasa terganggu oleh
pembacaan ma'mum. Setelah selesai beliau bersabda: "Aku melihat kamu sama membaca di belakang imammu? " Kata 'Ubadah, bahwa kita semua menjawab: "Ya Rasulullah, demi Allah benar begitu!" Maka sabda Nabi: "Janganlah
kamu
mengerjakan
demikian,
kecuali
bacaan
Fatihah."
(Diriwayatkan oleh Ahmad, ad-Daruquthni dan al-Baihaqi). Dan mengingat hadis anas, katanya bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Apakah kamu sekalian membaca dalam shalatmu di belakang imammu, padahal imam sedang membaca? Janganlah kamu mengerjakannya, hendaklah masing-masing kamu membaca Fatihah sekedar didengar olehnya sendiri". (Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban)
ﻻﻣَﺎ ُم َﻓَﺎ ﱢﻣﻨُﻮا ِﻦا َ ِاذَا ا ﱠﻣ:ل َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض َا ﱠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ10) ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ْﻳﻀًﺎ َ ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ ِﻪ َو ْ ﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ ُ ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ َ ﻦ اﻟ َﻤ َ ﻖ َﺗ ْﺄ ِﻣ ْﻴ ُﻨ ُﻪ َﺗ ْﺄ ِﻣ ْﻴ َ ﻦ وَا َﻓ ْ َﻓِﺎ ﱠﻧ ُﻪ َﻣ 69
ﺧﺮَى ْﻻ ُ ﺣﺪَا ُهﻤَﺎ ا ْ ﻒ ِا َ ﻦ َﻓﻮَا َﻗ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﺁ ِﻣ ْﻴ َ ل َا َ ِاذَا ﻗَﺎ:ل َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ َا ﱠ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﻓِﻰ َ ل َا َ ِاذَا ﻗَﺎ:ﺴِﻠ ٍﻢ ْ َوﻓِﻰ ِروَا َﻳ ِﺔ ُﻣ.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ ِﻪ ْ ﻏ ِﻔ َﺮَﻟ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ ُ .ﻼ ِﺗ ِﻪ َ ﺻ َ (10) Mengingat hadis Abu Huraerah ra. bahwa Nabi saw. bersabda: "Apabila imam membaca "A-mi-n" maka kamu hendaklah pula membaca "A-mi-n" karena sungguh barang siapa yang bacaan "a-mi-n" nya bersamaan "A-mi-n" Malaikat, tentulah diampuni dosanya yang telah lalu". Dan hadis dari Abu Huraerah juga, bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Apabila salah seorang diantaramu membaca "A-mi-n" sedang Malaikat di langitpun membaca "Ami-n" pula, dan bersamaan keduanya, maka diampunilah ia dari dosanya yang sudah-sudah." (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dan dalam hadis riwayat Muslim ada tambahannya: "Apabila salah seorang diantaramu membaca dalam shalatnya)."
ﻦ ِ ﻈ ْﻬ ِﺮ ﻓِﻰ اﻻُوَﻟﻴَﻴ ن َﻳ ْﻘ َﺮُأ ﻓِﻰ اﻟ ﱡ َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻦ َﻗﺘَﺎ َد َة َا ﱠ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ِ (11) ﺴ ِﻤ ُﻌﻨَﺎ اﻵ َﻳ َﺔ ْ ب َو ُﻳ ِ ﻦ ِﺑُﺄمﱢ اﻟ ِﻜﺘَﺎ ِ ﺧ َﺮﻳَﻴ ْﻻ ُﻦا ِ ﻦ َوﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌﺘَﻴ ِ ب َوﺳُﻮ َرﺗَﻴ ِ ِﺑُﺄمﱢ اﻟ ِﻜﺘَﺎ ﺢ ِ ﺼ ْﺒ ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ َو َه َﻜﺬَا ﻓِﻰ اﻟ ﱡ ُ ﻻ ُﻳﻄِﻴ َ ل ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻻُوﻟَﻰ ﻣَﺎ ُ ﻄﻮﱢ َ َو ُﻳ (ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ (11) Menilik hadis Abu Qatadah bahwa Nabi saw. dalam shalat Dluhur pada rakaat kedua permualaan (rakaat ke1 dan ke 2, membaca induk Kitab (Fatihah) dan dua surat, serta pada dua rakaat lainnya (rakaat ke 3 dan ke 4) membaca Fatihah saja, dan beliau memperdengarkan kepada kami akan bacaan ayat itu, dan pada rakaat ke 1 diperpanjang tidak seperti dalam rakaat ke 2; demikian juga dalam shalat ashar dan shubuh. (Diriwayatkan oleh alBukhari dan Muslim)
:ب َأ ْﻗﻔَﺎُﻟ َﻬﺎ )ﻣﺤﻤّﺪ ٍ ﻋﻠَﻰ ُﻗﻠُﻮ َ ن َأ ْم َ ن ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا َ َأ َﻓﻠَﺎ َﻳ َﺘ َﺪ ﱠﺑﺮُو:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ12) (4 :ن َﺗ ْﺮﺗِﻴﻠًﺎ )اﻟﻤﺰﻣّﻞ َ ﻞ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا ِ َو َر ﱢﺗ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ24
70
(12) Karena firman Allah swt. "Apakah mereka tidak memperhatikan al-Qur'an, ataukah pada hati mereka ada tutupnya?" (Muhammad 24). Dan firmannya: Dan bacalah al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan." (Muzammil 5)
.-3– ﻦ اﻟ ُﻌ َﻤ َﺮ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ13) (13) Karena hadis Ibnu Umar tersebut nomor 3 di atas
ﻋ ُﺒﺪُوا َر ﱠﺑ ُﻜ ْﻢ ْ ﺠﺪُوا وَا ُﺳ ْ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ا ْر َآﻌُﻮا وَا َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ:( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ14) .(77 :ﺞ ّ ن)اﻟﺤ َ ﺨ ْﻴ َﺮ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ ُﺗ ْﻔِﻠﺤُﻮ َ وَا ْﻓ َﻌﻠُﻮا ا ْﻟ (14) Karena firman Allah: "Hai orang-orang mu'min, hendaklah kamu ruku', sujud dan sembahlah Tuhanmu serta berbuatlah kebaikan, agar kamu berbahagia."(Hajj 77)
ﻼ ِة َﻓ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ُﺛﻢﱠ ا ْﻗ َﺮ ْأ َ ﺼ ِاذَا ُﻗ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ:ل َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢٌَا ﻲ ُه َﺮ َﻳ َﺔ رض اﻟ ّﻨ ِﺒ ﱠ ْ ﺨ َﺒ ِﺮ َأ ِﺑ َ َوِﻟ ل ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ َ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻌ َﺘ ِﺪ َ ﻦ رَا ِآﻌًﺎ ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ ْ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ َ ن ُﺛﻢﱠ ا ْر َآ ْﻊ ِ ﻦ اﻟ ُﻘﺮْﺁ َ ﺴ َﺮ ِﻣ ﻣَﺎ َﺗ َﻴ ﱠ ﺣﺘﱠﻰ َ ﺠ ْﺪ ُﺳ ْ ﻦ ﺟَﺎِﻟﺴًﺎ ُﺛﻢﱠ ا ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ ْ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ َ ﺟﺪًا ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ ِ ﻦ ﺳَﺎ ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ ْ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ َ ﺠ ْﺪ ُﺳ ْ ُﺛﻢﱠ ا .(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻚ ُآﱢﻠﻬَﺎ َ ﻼ ِﺗ َﺻ َ ﻚ ﻓِﻰ َ ﻞ ذَاِﻟ ْ ﺟﺪًا ُﺛﻢﱠ ا ْﻓ َﻌ ِ ﻦ ﺳَﺎ ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ ْ َﺗ Dan menurut hadis dari Abu Huraerah ra.
bahwa Nabi saw.
bersabda:"Apabila kamu menjalankan shalat bertakbirlah, lalu membaca sekedar dari al-Qur'an, lalu ruku' sehingga tenang, (tuma'ninah), terus berdiri sampai lurus, kemudian sujud sehingga tenang, kemudian duduklah sampai tenang, lalu sujud lagi sehingga tenang pula; kemudian lakukanlah seperti itu dalam semua shalatmu." (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا ِ ﷲ اِى وَا ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ل َ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ15) ﻦ ْ ﷲ ِﻟ َﻤ ُ ﺳ ِﻤ َﻊ ا َ ".ل ُ ﻦ َﻳ ْﺮ َآ ُﻊ ُﺛﻢﱠ َﻳﻘُﻮ َ ﻦ َﻳﻘُﻮ ُم ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ ﻼ ِة ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َﺼ ﻗَﺎ َم ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ ﻚ َ ل َو ُه َﻮ ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ " َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ ُ ع ُﺛﻢﱠ َﻳﻘُﻮ ِ ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ َ ﺻ ْﻠ َﺒ ُﻪ ِﻣ ُ ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" ﺣِﻴ َ َ ﺤ ْﻤ ُﺪ" ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜﺒﱢ ُﺮ ﺣِﻴ ﻦ َ ﺳ ُﻪ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َر ْأ َ ﻦ َﻳ ْﻬﻮِى ﺟَﺎِﻟﺴًﺎ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ اﻟ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم َ ﻼ َِة ُآﱢﻠﻬَﺎ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ َ ﺼ ﻚ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ َ ﻞ ذَاِﻟ ْ ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﻔ َﻌ َ ﺠ ُﺪ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ ُﺴ ْ َﻳ .(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ.س ِ ﺠﻠُﻮ ُ ﻦ َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ِ ﻦ اﻟ ﱢﺜ ْﻨﺘَﻴ َ ِﻣ (15) Karena hadis Abu Huraerah ra. mengatakan bahwa Rasulullah saw. kalau shalat ia bertakbir ketika berdiri, lalu bertakbir ketika ruku, lalu membaca "sami'alla-hu liman hamidah" ketika mengangkat punggungnya (bangun) dari ruku, lalu membaca selagi beliau berdiri:"Rabbana- walakal hamd", lalu
71
takbir tatkala hendak sujud, lalu bertakbir tatkala hendak mengangkat kepala (duduk antara dua sujud), lalu bertakbir tatkala hendak mengangkat kepala (duduk antara dua sujud), lalu bertakbir tatkala hendak berdiri; kemudian melakukan itu dalam smua shalatnya serta bertakbir tatkala berdiri dari rakaat yang kedua sesudah duduk. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
ﻼ ِة َﺼ َ ﻈ ُﻜ ْﻢ ِﻟ َ ﺣ َﻔ ْ ﺖ َا ُ َاﻧَﺎ ُآ ْﻨ:ل َ ى رض ﻗَﺎ ﻋ ِﺪ ﱢ ِ ﺣﻤِﻴ ِﺪ اﻟﺴﱠﺎ َ ﺚ َاﺑِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ِﻟ-16 ﻦ َ ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜﺒَﻴ ِﻪ َوِاذَا َر َآ َﻊ َا ْﻣ َﻜ َ ﻞ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ﺟ َﻌ َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ َرَا ْﻳ ُﺘ ُﻪ ِاذَا َآ ﱠﺒ َﺮ ِ لا ِ َرﺳُﻮ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ ُﻌﻮ َد ُآﻞﱡ َ ﺳ َﺘﻮَى ْ ﺳ ُﻪ ا َ ﻇ ْﻬ َﺮ ُﻩ َﻓِﺎذَا َر َﻓ َﻊ َر ْأ َ ﺼ َﺮ َ ﻦ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َه ْ َﻳ َﺪ َﻳ ِﻪ ِﻣ ﻞ َ ﺳ َﺘ ْﻌ َﺒ ْ ﻀ ِﻬﻤَﺎوِا ِ ﻻ ﻗَﺎ ِﺑ َ ش َو ٍ ﻏ ْﻴ َﺮ ُﻣ ْﻔ َﺘ ِﺮ َ ﺻ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ﺠ َﺪ ِو َﺳ َ َﻓﻘَﺎ ٍر َﻣﻜَﺎ َﻧ ُﻪ َﻓِﺎذَا َ ﺟَﻠ َ ﻦ ِ ﺲ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌﺘَﻴ َ ﺟَﻠ َ ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ َﻓِﻠﺬَا ْ ف َاﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ ِر ِ ﻃﺮَا ْ ِﺑَﺎ ﺟِﻠ ِﻪ ْ ﻋﻠَﻰ ِر َ ﺲ ى ﻓِﻰ ) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪ ِﺗ ِﻪ َ َو َﻗ َﻌ َﺪ.ﺧﺮَى ْﻻ ُﺐ ا َ ﺼ َ ﺴﺮَى َو َﻧ ْ اﻟ ُﻴ .(ﺤ ِﻪ ِ ﺻﺤِﻴ َ (16) Karena hadis dari Abu Humid Sa'idi ra. yang berkata: "Saya lebih cermat (hafal) dari padamu tentang shalat Rasulullah saw. Kulihat apabila beliau bertakbir, mengangkat kedua tangannya sejurus dengan bahunya dan apabila ruku' meletakkan kedua tangannya pada lututnya, lalu membungkukkan punggungnya, lalu apabila mengangkat kepalanya ia berdiri tegak sehingga luruslah tiap tulang-tulang punggungnya seperti semula; lalu apabila sujud, ia letakkan kedua teapak tangannya pada tanah dengan tidak meletakkan lengan dan tidak merapatkannya pada lambung, dan ujung-ujung jari kakinya dihadapkan ke arah Qiblat. Kemudian apabila duduk pada raka'at yang kedua ia duduk di atas kaki kirinya dan menumpukkan kaki yang kanan. Kemudian apabila duduk pada raka'at yang terakhir ia majukan kaki kirinya dan menumpukkan kaki kanannya serta duduk bertumpu pada pantatnya." (Diriwayatkan oleh al-Bukhrai daam kitab Shahihnya)
ﻋ ِﻪ ِ ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ ُ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ َﻳﻘُﻮ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ﺖ ْ ﺸ َﺔ رض ﻗَﺎَﻟ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ17) .(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ. اﻟﺤﺪﻳﺚ."ﻚ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ ُ " ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ ُ َو
72
(17) Menilik hadits Sayyidatina 'Aisyah ra. menceritakan, bahwa Rasulullah saw. dalam ruku' dan sujudnya beliau mengucapkan; subha-nakalla-humma rabbana-
wa
bihamdikalla-hummagh
firli-
….
Seterusnya
hadits.
(Muttafaqun 'Alaih atau diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
ﻋ ِﻪ ِ ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ ُ ن َﻳﻘُﻮ َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻜَﺎ ﺖ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ ُ ﺻﻠﱠ ْﻴ َ :ل َ ﺧ َﺬ ْﻳ َﻔ َﺔ ﻗَﺎ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ18) ﻋﻠَﻰ" )اﻟﺤﺪﻳﺚ ْﻻ َﻰا َ ﻚ َر ﱢﺑ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ ُ " ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ ُ ﻰ اﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ" َوﻓِﻰ َ ﻚ َر ﱢﺑ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ ُ" ﷲ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ ﺸ َﺔ رض َا ﱠ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو.(رواﻩ اﻟﺨﻤﺴﺔ وﺻﺤّﺤﻪ اﻟﺘّﺮﻣﺬى ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ َ ب اﻟ َﻤ س َر ﱡ ٌ ح ُﻗﺪﱡو ٌ ﺳﺒﱡﻮ ُ " ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ ُ ﻋ ِﻪ َو ِ ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ ُ ن َﻳﻘُﻮ َ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ﻞ ِ ﻼ ُهﻤَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻴ َ ِآ-ﻰ ﺴِﻠ ٌﻢ َو َا ُﺑﻮ دَا ُو َد َو اﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱡ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ )رواﻩ َأ."ح ِ وَاﻟﺮﱡو .(ﺠ ْﺰ ُء اﻟﺜﱠﺎﻧِﻰ ِﻣ ْﻨ ُﻪ ُ اﻻَوﻃَﺎ ِر اﻟ (18) Menurut hadis Hudzaifah, katanya: "Aku bershalat bersama Nabi saw., maka dalam ruku'nya beliau membaca: "Subha-na rabbiyal adhim" dan dalam sujudnya beliau membaca "Subha-na Rabbiyal a'la." … seterusnya hadits. (Diriwayatkan oleh lima ahli hadits dan dishahihkan oleh atTirmidzi). Dan ada lagi hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad , Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa'I dari 'Aisyah ra. bahwa Rasulullah saw. dalam ruku' dan sujudnya membaca; "Subbu-hun quddu-sun rabbul Mala-ikati war ru-h". (Kedua hadits ini tersebut dalam kitab Nailul Authar juz 2)
-14-اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ...ﺨ َﺒ ِﺮ ِا َذ َ ( ِﻟ19) (19) Lihat hadits Abu Hurairah tersebut no. 14 di atas
-15-ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ20) (20) Lihat hadits Abu Hurairah tersebut nomor 15 di atas.
-15-ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ20) (21) Menurut ayat dan hadits dalam dalil nomor 14.
-15-ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ22) (22) Lihat hadits Abu Hurairah tersebut nomor 15 di atas.
ن ْ ت َا ُ )ُا ِﻣ ْﺮ:ﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ ِ لا ِ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل َ س رض َﻗ ﺎ ٍ ﻋ ﱠﺒ ﺎ َ ﻦ ِ ﺨ َﺒ ِﺮ ا ْﺑ َ ( ِﻟ23) ﻦ ِ وَاﻟ َﻴ ﺪَﻳ-ﺷ ﺎ َر ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ِاَﻟ ﻰ َا ْﻧ ِﻔ ِﻪ َ َوَا-ﺠ ْﺒ َﻬ ِﺔ َ ﻋَﻠ ﻰ اﻟ َ ﻈ ٍﻢ ُﻋ ْ ﺳ ْﺒ َﻌ ِﺔ َا َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺠ َﺪ ُ ﺳ ْ َا :ل َ ﺠ ٍﺮ َﻗ ﺎ ْﺣ ُ ﻦ ِ ﻞ ْﺑ ِ ﺚ وَا ِﺋ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ .(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻦ ِ ف اﻟ َﻘ َﺪ َﻣﻴ ِ ﻃ ﺮَا ْ ﻦ َوَا ِ وَاﻟ ﱡﺮ ْآ َﺒﺘَﻴ ﺾ َ ﻞ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َو ِاذَا َﻧ َﻬ َ ﺿ َﻊ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ َﻗ ْﺒ َ ﺠ َﺪ َو َو َ ﺳ َ ﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ ِاذَا ِ لا ِ ﺳﻮ ُ ﺖ َر ُ َراَﻳ 73
-ﻃ ﺎ ِر َ ﻞ اﻻَو ِ ﺣ َﻤ ُﺪ َآ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ ﻧَﻴ ْ ﻻ َأ رواﻩ ﻟﺨﻤﺴ ﺔ َا ﱠ.ﻞ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ َ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻗ ْﺒ ك ْ ﻼ َﻳ ْﺒ ُﺮ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ َ ِاذَا َا:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ لا ِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻗَﺎ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو (ل ِ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ َﺗ ْﻴﺴِﻴ ِﺮ اﻟ ُﻮﺻُﻮ.ﻞ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ َ ﻀ ُﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻗ ْﺒ َ ك اﻟ َﺒﻌِﻴ ُﺮ َﻳ ُ َآﻤَﺎ َﻳ ْﺒ ُﺮ (23) Menurut hadits dari Ibnu 'Abbas yang mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Aku diperintah supaya bersujud di atas tujuh tulang: dahi – seraya menunjuk pada hidungnya – di atas dua belah tangan, kedua lutut dan di atas kedua ujung kaki." (Muttafaq 'Alaih). Ada lagi hadits dari Wail bin Hajur, katanya: "Aku melihat Rasulullah saw. bila bersujud meletakkan kedua lutut sebelum kedua tangannya dan kalau berdiri mengangkat kedua tangannya sebelum kedua lututnya". (Diriwayatkan oleh lima imam kecuali Ahmad, sebagaimana yang tersebut dalam kitab Nailul Authar). Dan menurut hadits dari Abu Hurairah ra. yang mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Kalau salah seorang daripadamu bersujud, maka janganlah berdekam sebagaimana unta berdekam, ialah meletakkan tangannya sebelum lututnya". (Tersebut dalam kitab Taisirul Wushul)
ﻦ ِ ﻚ ْﺑ ِ ﻦ ﻣَﺎِﻟ ُ ﻋ ْﺒﺪِاﷲ ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َو ِﻟ-16-ﺣﻤَﻴ ِﺪ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ُ ﺚ َاﺑِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ24) ض ُ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ ْﺒ ُﺪ َو َﺑﻴَﺎ َ ﻦ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ج ﺑَﻴ َ ﺻﻠﱠﻰ َﻓ ﱠﺮ َ ن ِاذَا َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ُﺑﺤَﻴ َﻨ َﺔ َا ﱠ ن ِاذَا َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ِ لا ِ ن َرﺳُﻮ ﺴِﻠ ٍﻢ َا ﱠ ِ ﺢ ُﻣ ِ ﺻﺤِﻴ َ َوﻓِﻰ.(ﻋﻠَﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ ﻦ ِﻋ َ َوﻓِﻴ ِﻪ اَﻳﻀًﺎ.ض ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ َ ﺣﺘﱠﻰ ِاﻧﱢﻰ َﻟَﺎرَى َﺑﻴَﺎ َ ﻦ ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ ْﻋ َ ج َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ ﺠ َﺪ َﻓ ﱠﺮ َﺳ َ ﻚ َ ﻀ ْﻊ َآﻔﱠﻴ َ ت َﻓ ْ ﺠ َﺪ َﺳ َ ِاذَا:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ ل ا ِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ب ﻗَﺎ ٍ ﻦ ﻋَﺎ ِز ِ اﻟ َﺒﺮَا ِء ْﺑ .ﻚ َ وَا ْر َﻓ ْﻊ ِﻣ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ (24) Lihatlah hadits Abi Humaid tersebut nomor 16. Dan mengingat hadits dari Abdullah bin Malik bin Buhainah, bahwa Nabi saw.
jika shalat
merenggangkan antara kedua tangannya sehingga kelihatan putih ketiaknya. (Muttafaq 'Alaih atau diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim). Dan dalam shahih Muslim, bahwa Rasulullah saw. jika bersujud merenggangkan kedua tangannya dari ketiaknya, sehingga kulihat putih ketiaknya.Dan hadits dari al-Barra' bin 'Azib dalam shahih Muslim juga, bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Bila kamu bersujud, letakkanlah kedua belah telapak tanganmu dan angkatlah kedua sikumu".
74
-17-ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ25) (25) Lihatlah hadits 'Aisyah tersebut nomor 17 di atas.
-18-ﻦ ﻓِﻰ ِ ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪﻣَﻴ َ ﺣ َﺬَﻳ َﻔ َﺔ َو ﻋَﺎ ِﺋ ُ ﺤ ِﺪ ْﻳﺜَﻰ َ ( ِﻟ26) (26) Menilik hadits udzaifah dan 'Aisyah ra. tersebut nomor 18 di atas.
:ﻦ ِ ﺠ َﺪﺗَﻴ ْﺴ ﻦ اﻟ ﱠ َ ل ﺑَﻴ َ ن َﻳﻘُﻮ َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ س َا ﱠ ٍ ﻋﺒﱠﺎ َ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ِﻋ َ ى َ ( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو27) ى ﺟ ُﺒ ْﺮﻧِﻰ وَا ْه َﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗﻨِﻰ" ) َروَا ُﻩ اﻟﺘﱢﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ْ ﺣ ْﻤﻨِﻰ وَا َ ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ وَا ْر ْ "اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا .(ﻻ ْوﻃَﺎ ِر َ ﻞا ِ َآﻤَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻴ (27) Mengingat hadits yang diriwayatkan oleh at-tirmidzi dari Ibnu 'Abbas ra. bahwa Nabi saw. di antara kedua sujud mengucapkan; "Alla-hummagh firliwarhamni- wajburni- wahdini- war zuqni-". (Tersebut dalam kitab Nailul Authar).
ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﻟِﻠ-17-ﺸ َﺔ ﻓِﻰ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ِﻟ-14-ﺚ َاﺑِى ُﻬﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ28) -18-ﻦ ﻓِﻰ ِ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪﻣَﻴ (28) Periksalah hadits Abu hurairah tersebut nomor 14, hadits 'Aisyah ra. tersebut nomor 17 dan kedua hadits tersebut nomor 18 di atas.
ﺼﻠﱢﻰ َﻓِﺎذَا َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ُﻳ ث رض َاﻧﱠ ُﻪ َروَى اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ِ ﺤﻮَﻳ ِﺮ ُ ﻦ اﻟ ِ ﺚ ﻣَﺎِﻟ ِﻜ ْﺒ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ29) ى ) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ﻋﺪًا ِ ى ﻗَﺎ َ ﺴ َﺘ ِﻮ ْ ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َ ﺾ ْ ﻼ ِﺗ ِﻪ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻨ َﻬ َﺻ َ ﻦ ْ ن ﻓِﻰ ِو ْﺗ ٍﺮ ِﻣ َ آَﺎ ﺲ َ ﺟَﻠ َ ﺠ َﺪ ِة اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ْﺴ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﺳ ُﻪ ِﻣ َ َﻓِﺎذَا َر َﻓ َﻊ َر ْأ:ﻆ َﻟ ُﻪ ٍ َوﻓِﻰ َﻟ ْﻔ.(ﺤ ِﻪ ِ ﺤ ْﻴ َﺻ َ ﻓِﻰ .ض ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم ِ ﻻ ْر َ ﻋﻠَﻰ ا َ ﻋ َﺘ َﻤ َﺪ ْ وَا (29) Menilik hadits dari Malik bin Huwairits mengatakan bahwa ia mengetaui Nabi saw. shalat; maka apabila beliau berada dalam raka'at gasal (ganjil, Jawa) dari shalatnya, beliau sebelum berdiri, duduk dahulu sehingga lurus duduknya. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam shahihnya). Ada lain hadits oleh al-Bukhari juga, apabila beliau mengangkat kepalanya dari sujud yang kedua , duduk dan menekan kepada tanah, lalu berdiri.
ن َ آَﺎ:ﺴِﻠ ٍﻢ ْ ﺢ ُﻣ ِ ﺻﺤَﻴ َ َوَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ-14-ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘﺪﱠم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ30) ﷲ ِ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ ﺢ اﻟ ِﻘﺮَا َء َة ِﺑﺎﻟ َ ﺳ َﺘ ْﻔ َﺘ ْ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱡﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ا َ ﻀ ِﻤ َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا َﻧ َﻬ ِ لا ِ َرﺳُﻮ .ﺖ ْ ﺴ ُﻜ ْ ﻦ َوَﻟ ْﻢ َﻳ َ ب اﻟﻌَﺎَﻟﻤِﻴ َر ﱢ (30) Periksalah hadits Abu hurairah tersebut nomor 14. Dan tersebut dalam Shahih Muslim dari Abu Hurairah juga bahwa jikalau Rasulullah saw.
75
berdiri dari raka'at kedua, beliau tidak diam, melainkan memulai bacaan dengan: "Alhamdulillahi rabbil 'a-lami-n".
ﺴِﻠ ٍﻢ ﺢ ُﻣ ْ ﺻﺤِﻴ ِ ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰَ -16-وِﻟﻤَﺎ ﻓِﻰ َ ﻋ ِﺪ ﱢ ﺣﻤَﻴ ٍﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ ﺚ َاﺑِﻰ ُ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (31ﻟ َ ﺿ َﻊ ﺸ ﱡﻬ ِﺪ َو َ ن ِاذَا َﻗ َﻌ َﺪ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ لا ِ ن َرﺳُﻮ ِ ﻋ َﻤ َﺮ رض َا ﱠ ﻦ ُ ﻦ ا ْﺑ ِ ﻋِ َ ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ ﻦ َوَاﺷَﺎ َر ِﺑَﺎ ْ ﺧ ْﻤﺴِﻴ َ ﻼﺛًﺎ َو َ ﻋ َﻘ َﺪ َﺛ َ ﻋﻠَﻰ ُر ْآ َﺒ ِﺘ ِﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َو َ ﺴﺮَى َ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا َﻗ َﻌ َﺪ َﻳ ْﺪﻋُﻮ لا ِ ن َرﺳُﻮ ِ ﻦ اﻟ ﱡﺰﺑَﻴ ِﺮ رض :آَﺎ َ ﻋِ ﺴﺒﱠﺎ َﺑ ِﺔَ .و ِﻓ ْﻴ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ َ اﻟ ﱠ ﺴﺮَى ﺨ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻴ ْ ﺴﺮَى َ ﺨ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َو َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْ ﻋﻠَﻰ َﻓ ِ ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َ َو َو َ ﻋﻠَﻰ َﻓ ِ ﺳﻄَﻰ َو َﻳ ْﻠ َﻘ ُﻢ َآﻔﱡ ُﻪ ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ اﻟ ُﻮ ْ ﻋﻠَﻰ َا ْ ﺿ َﻊ ِا ْﺑﻬَﺎ َﻣ ُﻪ َ ﺴﺒﱠﺎ َﺑ ِﺔ َو َو َ ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ اﻟ ﱠ َوَاﺷَﺎ َر ِﺑَﺎ ْ ﺴﺮَى ُر ْآ َﺒ َﺘ ُﻪ. اﻟ ُﻴ ْ (31) Lihat hadits Abu Humaid Sa'idi tersebut nomor 16 di atas. Dan yang tersebut dalam shahih Muslim dari Ibnu Umar ra. bahwa Rasulullah, jika duduk dalam tasyahhud, meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan tangan kanan di atas lutut kanannya serta menggenggamkannya seperti membuat isyarat "lima puluh tiga" dengan mengacunkan jari telunjuknya. Dalam shahih Muslim pula dari Zubair ra. bahwa Rasulullah saw. kalau duduk berdo'a meletakkan tangan kanannya di atas paha – kanannya dan tangan kirinya di atas paha kiri, serta mengacungkan jari telunjuknya, dan telapak tangan kirinya menggenggam lututnya.
ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ-16- ﻋ ِﺪ ﱢ ﺣﻤَﻴ ٍﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ ﺚ َاﺑِﻰ ُ ﺣ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (32ﻟﻤَﺎ ﻓِﻰ َ (32) Periksalah hadits Humaid Sa'idi dalam dalil nomor 16 di atas.
ﻒ ﺧ ْﻠ َ ﺻﱠﻠ ْﻴﻨَﺎ َ لُ :آﻨﱠﺎ ِاذَا َ ﺴﻌُﻮ ٍد رض ﻗَﺎ َ ﻦ َﻣ ْ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒ ِﺪ ا ِ ﻦ َ ﻋْ ى َ )ِ (33ﻟﻤَﺎ ُر ِو َ ن ﻼٍ ﻋﻠَﻰ ُﻓ َ ﻼ ُم َ ﻼ ,اﻟﺴﱠ َ ﻞ َوﻣِﻴﻜَﺎﺋِﻴ َ ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ َ ﻋﻠَﻰ ِ ﻼ ُم َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ُﻗ ْﻠﻨَﺎ":اﻟﺴﱠ َ لا ِ َرﺳُﻮ ِ ﺻﻠﱠﻰ ﻼ ُم َﻓِﺎذَا َ ن اﷲ ُه َﻮ اﻟﺴﱠ َ لِ :ا ﱠ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻘَﺎ َ لا ِ ﺖ ِاَﻟ ْﻴﻨَﺎ َرﺳُﻮ ِ ن" َﻓ ْﻠ َﺘ َﻔ ْ ﻼٍ َو ُﻓ َ ﻋَﻠﻴ ِﻪ(. ﻖ َ ت " اﻟﺤﺪﻳﺚُ ) ,ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ ﻄﱢﻴﺒَﺎ ُ ت وَاﻟ ﱠ ت ﻟﻠﻬﻮَاﻟﺼﱠﻠﻮَا ُ ﺤﻴﱠﺎ ُ ﻞ "اﻟ ﱠﺘ ِ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴ ُﻘ ْ َا َ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲ َ ﻦ َ ﻋْ ﺳﻮَا ِد َ ﻻْ ﻦاَ ﻋِ ﺧ َﺮ َ ﺟ ٍﻪ ﺁ َ ﻦ َو ْ ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ ِﻣ ْ ﻦ ُ َوِﻟِﺎ ْﺑ ِ ﷲ لا ِ ﻋﱠﻠ َﻤﻨِﻰ َرﺳُﻮ ِ ﺢ ﺧ ِﺮهَﺎ .ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ ِ ﻼ ِة َوﻓِﻰ ﺁ ِ ﺼَ ﻂ اﻟ ﱠ ﺳِ ﺸ ﱡﻬ َﺪ ﻓِﻰ َو َ ﺻﻠﻌﻢ اﻟ ﱠﺘ َ ﻰ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ﻋِ ﺠ َﺮ َة َ ﻋْ ﻦ ُ ﻦ َآ ْﻌﺒَﻴ ِ ﻋْ ﻻ ﱢم )ج1صَ (102 )اﻟﺠﺰء2صَ (200وﻓِىﺎ ُ ل ﻋﻠَﻰ َا ِ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻞ َ ﺻﱢ ﺼﻼَة " :اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َ ل ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ن َﻳﻘُﻮ ُ ﺻﻠﻌﻢ َاﻧﱠ ُﻪ آَﺎ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ك َ ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢَ .وﺑَﺎ ِر ْ ﺖ َ ﺻﱠﻠ ْﻴ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪَ ,آﻤَﺎ َ ﻋﻠَﻰ َا ِ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ ُﻣ َ ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ"َ .وﻓِﻰ ﻚ َ ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢِ .ا ﱠﻧ َ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َا ِ ﺖ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َآﻤَﺎ ﺑَﺎ َر ْآ َ ل ُﻣ َ َا ِ ﺳﻨَﺎ ٍد ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑِﺎ ْ ﻦ َاﺑِﻰ َ ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر َوَاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ِﺮ ْﺑ ِ ﺳ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ ِ ﺢ )ج2صَ (218ﻓ ِﻌ ْﻨ َﺪ َ اﻟ َﻔ ْﺘ ِ 76
ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ َ ﺼ ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ُﺟ ُ ﺸ ﱠﻬ ُﺪ اﻟﺮﱠ َ َﻳ َﺘ:ﻋ ْﺒ ُﺪ اﷲ َ ل َ ﻗَﺎ:ل َ ص ﻗَﺎ ِ ﺣﻮَا ْﻻ َ ﺢ ِاﻟَﻰ َاﺑِﻰ ا ٍ ﺤ ْﻴ ِﺻ َ .ﺴ ِﻪ َﺑ ْﻌ ُﺪ ِ ﻰ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ِﻟ َﻨ ْﻔ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﺼﻠﱢﻰ ّ ُﻳ (33) Karena hadits dari Abdullah bin Mas'ud ra. bahwa tatkala kita shalat di belakang Rasulullah saw. kita sama membaca: "Assala-mu 'ala- Jibri-la wa Mi-ka-ila Assala-mu 'ala- fula-n wa fula-n", maka berpalinglah Rasulullah saw. kepada kita lalu bersabda: "Sesungguhnya Allah itu Yang Maha Selamat, maka apabila salah seorang daripadamu shalat, hendaklah berdo'a: "At-Tahiyya-tu lilla-h was shalawa-tu wath thayyiba-t"… dan seterusnya hadits.(Muttafaq 'Alaih). Dalam kitab Fath (Juz II halaman 200) dari Aswad dan Abdullah pua dengan riwayat lain oleh Ibnu Khuzaimah, bahwa Rasulullah
saw.
telah
mengajarkan
kepadaku
"tasyahhud"
dalam
pertengahan dan penghabisan shalat.
ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َاﻧﱠ ُﻪ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِﻋ َ ﺠ َﺮ َة ْﻋ ُ ﻦ ِ ﻦ َآ ْﻌﺒَﻴ ْﻋ َ (102ص1ﻻمﱢ )ج ُ ( َوﻓِﻰ ا34) َآﻤَﺎ,ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ ل ُﻣ ِ ﻋﻠَﻰ َا َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻞ ﺻﱢ َ " اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ:ﺼﻼَة ل ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ُ ن َﻳﻘُﻮ َ آَﺎ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ ل ُﻣ ِ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َا َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ك ْ َوﺑَﺎ ِر.ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ ِ ﻋﻠَﻰ َا َ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ ﺖ َ ﺻﱠﻠ ْﻴ َ ﺢ ِ َوﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ."ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ َ ﻚ َ ِا ﱠﻧ.ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ ِ ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َا َ ﺖ َ َآﻤَﺎ ﺑَﺎ َر ْآ ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑِﺎ َ ﻦ َاﺑِﻰ ِ ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر َوَاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ِﺮ ْﺑ ِ ﺳ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ َ ( َﻓ ِﻌ ْﻨ َﺪ218ص2)ج ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ َ ﺼ ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ُﺟ ُ ﺸ ﱠﻬ ُﺪ اﻟﺮﱠ َ َﻳ َﺘ:ﻋ ْﺒ ُﺪ اﷲ َ ل َ ﻗَﺎ:ل َ ص ﻗَﺎ ِ ﺣﻮَا ْﻻ َ ﺢ ِاﻟَﻰ َاﺑِﻰ ا ٍ ﺤ ْﻴ ِﺻ َ .ﺴ ِﻪ َﺑ ْﻌ ُﺪ ِ ﻰ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ِﻟ َﻨ ْﻔ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ُﻳﺼّﻠﱢﻰ (34) Dan dalam kitab Um (Juz I halaman 102) dari Ka'b bin 'Ujrah, bahwa Nabi saw. membaca shalawat: "Alla-humma shalli 'ala- Muhammad wa 'ala- a-li Muhammad kama- shallaita 'ala Ibra-him wa a-li Ibra-him wa ba-rik 'ala Muhammad wa 'ala- a-li Muhammad kama- ba-rakta 'ala- Ibra-him wa 'alaa-li Ibra-him innaka hami-dum maji-d". Dan dalam kitab Fath (Juz II halaman 218); maka pada Sa'id bin Mansur dan Abu Bakar bin Abi Syaibah dengan sanad (rangkaian) shahih sampai kepada Abu Ahwash berkata: Berkata 'Abdullah: "Supaya orang itu dalam shalatnya membaca tasyahhud, lalu membaca shalawat kepada Nabi saw. kemudian berdo'a untuk dirinya sendiri".
ﺤ ﱠﻤﺪًا ﺻﻠﻌﻢ َ ن ُﻣ ِا ﱠ:ل َ ﺴﻌُﻮ ٍد ﻗَﺎ ْ ﻦ َﻣ ِ ﻦ ا ْﺑ ِﻋ َ ﻻ ْوﻃَﺎ ِر َﻞا ِ ( ِﻟﻤَﺎ َو َر َد ﻓِﻰ ﻧَﻴ35) ﷲ ِ ت ُ ﺤﻴﱠﺎ ِ ﻦ َﻓﻘُﻮﻟُﻮا "اﻟ ﱠﺘ ِ ِاذَا َو َﻗ َﻌ ْﺪ ُﺗ ْﻢ ﻓِﻰ ُآﻞﱢ َر ْآ َﻌ َﺘ ْﻴ:ل َ ﺤ ﱠﻤﺪًا ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ َ ن ُﻣ ِا ﱠ:ل َ ﻗَﺎ 77
ﻼ ُم َ اﻟﺴﱠ.ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ْ ﻰ َو َر ﻚ َا ﱡﻳﻬَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﻼ ُم َ ت اﻟﺴﱠ ُ ﻄﱢﻴﺒَﺎ ت وَاﻟ ﱠ ُ ﺼَﻠﻮَا وَاﻟ ﱠ ﺤ ﱠﻤﺪًا َ ن ُﻣ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ ْ ﻻ اﷲ َوَا ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ َ ن ْ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ َا.ﻦ َ ﻋﺒَﺎدِاﷲ اﻟﺼﱠﺎِﻟﺤِﻴ ِ ﻋﻠَﻰ َ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َ ﻋ ﱠﺰ َ ع ِﺑ ِﻪ َرﺑﱡ ُﻪ ُ ﺠ َﺒ ُﻪ ِاﻟَﻴ ِﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺪ َﻋ ْ ﻦ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ِء َا َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ َ ﺨﱠﻴ ْﺮ َا َ ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳَﻮَﻟ ُﻪ" ُﺛﻢﱠ ْﻟ َﻴ َﺘ َ ﺴﻌُﻮ ٍد ْ ﻦ َﻣ ِ ﻦ ا ْﺑ ِﻋ َ ل ِ َوﻓِﻰ َﺗ ْﻴﺴِﻴ ِﺮ اﻟ ُﻮﺻُﻮ.(ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟﱠﻨﺴَﺎ ِﺋﻰ ْ ) ِروَا ُﻩ َا.ﻞ ﺟﱠ َ َو ِ ﻻَﻟﻴَﻴ ُﻦا ِ ﺲ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌﺘَﻴ َ ﺟَﻠ َ ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا ُ ن َرﺳُﻮ َ آَﺎ:ل ﻋﻠَﻰ َ ﻦ َآَﺎ ﱠﻧ ُﻪ َ رض ﻗَﺎ .ﺖ َﻳﻘُﻮ َم ﺣ ﱠ َ ﻒ ِ ﺿ ْ اﻟ ﱠﺮ (35) Menilik yang tersebut dalam kitab Nailul Authar, dari Ibnu Mas'ud ra. katanya, bahwa Nabi Muhammad saw. bersabda: "Bila kamu duduk dalam tiap-tiap dua raka'at, bacalah: At-Tahiyya-tu lilla-h, washshalawa-tu wath thayyiba-t, assala-mu'alaika ayyuhan Nabiyyu wa rahmatulla-hi wa barakatuh, assala-mu 'alaina wa 'ala 'iba-dilla-hish sha-lihi-n, Asyhadu alla- ila-ha illala-h wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu- wa Rasu-luh", lalu pilihlah do'a yang disukai dan berdo'alah dengan itu kepada Tuhannya. (Diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai). Dan dalam kitab Taisirul Wushul dari Ibnu Mas'ud ra. bahwa Rasulullah saw. jika duduk dalam dua raka'at yang pertama seolah-olah ia duduk di atas batu yang panas , hingga segera berdiri.
ن ِاذَا َ ﻋ َﻤ َﺮ رض آَﺎ ُ ﻦ َ ن ا ْﺑ ﻦ ﻧَﺎ ِﻓ ٍﻊ َا ﱠ ْﻋ ِ ﺤ ِﻪ ِ ﺻﺤِﻴ َ ى ﻓِﻰ ( ِﻟﻤَﺎ َو َر َد اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ36) ﺳ ِﻤ َﻊ اﷲ َ " :ل َ ﻼ ِة َآ ﱠﺒ َﺮ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا َر َآ َﻊ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا ﻗَﺎ َ ﺼ ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ َﺧ َ َد ﻦ َ ﻚ ا ْﺑ َ " َر َﻓ َﻊ ذَاِﻟ.ﻦ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮآَﻌ َﺘ ْﻴ َ ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا ﻗَﺎ َم ِﻣ َ ﻦ ْ ِﻟ َﻤ ﻦ َآ ﱠﺒ َﺮ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻟ ُﻪ ِﻋ َ ﻋ َﻤ َﺮ رض ُ ِ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َوِاذَا ﻗَﺎ َم ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮآَﻌ َﺘ ْﻴ ﻦ اﻟّﻨ ِﺒ ﱢ (151 ﺢ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜّﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ص ِ ﺷﻮَا ِه ُﺪ ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ َ (36) Dalam shahih al-Bukhari dari Nafi' bahwa Ibnu Umar kalau shalat bertakbir serta mengangkat kedua tangannya, kalau ruku' mengangkat kedua tangannya, apabila membaca "sami'alla-hu liman hamidah" mengangkat kedua tangannya dan jika berdiri dari raka'at yang kedua mengangkat kedua tangannya. (Hadits ini marfu'/ disambungkan oleh Ibnu Umar kepada Nabi saw.). Dan dalam riwayat Abu Dawud yang dishahihkan oleh al-Bukhari perantaraan Muhrib bin Datstsar dari Ibnu Umar juga, bahwa Nabi saw.
78
apabila berdiri dari raka'at yang kedua bertakbir dan mengangkat kedua tangannya. (Dan hadits ini dikuatkan oleh hadits lain sebagaimana yang diterangkan dalam kitab Fath Juz II halaman 151)
ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ37) (37) Lihatlah hadits Abu Hurairah yang tersebut pada nomor 14, dan dalam shahih Muslim dari Abu Hurairah yang tersebut pada no. 30 dan hadits Abu Qatadah yang tersebut pada no.11 di atas.
ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َ ﺸ ﱠﻬ َﺪ َا َ ِاذَا َﺗ:ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِ لا ِ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ:ل َ ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ38) )رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. اﻟﺤﺪﻳﺚ."ﻚ َ ل "اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ِاﻧﱢﻰ َاﻋُﻮ ُذ ِﺑ ُ ﻦ َا ْر َﺑ ٍﻊ َﻳﻘُﻮ ْ ﺴ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﺑِﺎﷲ ِﻣ ْ َﻓ ْﻠ َﻴ ﺧ ِﺮ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻌ ﱠﻮ ْذ ِ ﺸ ﱡﻬ ِﺪ اﻵ َ ﻦ اﻟ ﱠﺘ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ َ غ َا َ ِاذَا َﻓ َﺮ:ﻆ ِ َوﻓِﻴ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ِﺑَﻠ ْﻔ.(ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻪ ( )اﻟﺤﺪﻳﺚ.ﻦ َا ْر َﺑ ٍﻊ ْ ﷲ ِﻣ ِ ﺑِﺎ (38) Dalam shahih Muslim dari Abu Hurairah menerangkan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Apabila salah seorang daripadamu bertasyahhud, hendaklah minta perlindungan kepada allah dari empat perkara, dengan berdo'a: "Allahumma inni- a'udzu bika …dan seterusnya hadits. Demikian pula dalam riwayat lain, dengan kalimat: "Kalau selesai bertasyahhud akhir, hendaklah meminta perlindungan dari empar perkara"… seterusnya hadits.
ﺖ ُ ُآ ْﻨ:ل َ ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ َ ﺚ ِ ﺤﺪِﻳ َ َوِﻟ-1-ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ39) .ﺧ ﱢﺪ ِﻩ َ ض َ ﺣﺘﱠﻰ َارَى َﺑﻴَﺎ َ ﻦ َﻳﺴَﺎ ِر ِﻩ ِﻋ َ ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨ ِﻪ َو ِﻋ َ ﺴﻠﱢ ُﻢ َ ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ُﻳ ِ لا ِ َارَى َرﺳُﻮ .(ﺤ ِﻪ ِ ﺻﺤِﻴ َ ﺴِﻠ ٌﻢ ﻓِﻰ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ (39) Periksalah dalil yang tersebut nomor 1. Dan hadits dari Sa'd: "Saya melihat Rasulullah saw. bersalam kea rah kanan dan ke arah kirinya, sampai kulihat putih pipinya". (Diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab shahihnya).
ﺖ َﻣ َﻊ ُ ﺻﻠﱠ ْﻴ َ :ل َ ﺠ ٍﺮ ﻗَﺎ ْﺣ ُ ﻦ ِ ﻞ ْﺑ ِ ﻦ وَا ِﺋ ْﻋ َ ﺢ ٍ ﺤ ْﻴ ِﺻ َ ﺳﻨَﺎ ٍد ْ ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد ِﺑِﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ40) ."ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ِ ﺣ َﻤ ُﺔ ا ْ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر َ ﻼ ُم َ ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨ ِﻪ "اﻟﺴﱠ ْﻋ َ ﺴﻠﱢ ُﻢ َ ن ُﻳ َ ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻜَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ غ ِ ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ")ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ ُﺑﻠُﻮ ِ ﺣ َﻤ ُﺔ ا ْ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر َ ﻼ ُم َ ﺷﻤَﺎﻟِﻪ " اﻟﺴﱠ ِ ﻦ ْﻋ َ َو .(اﻟ َﻤﺮَا ِم (40) Menurut hadits Abu Dawud dengan sanad shahih dari Wail bin Hujur, katanya: "Aku shalat bersama–sama Rasulullah saw. maka beliau bersalam ke kanannya dengan membaca: "Assala-mu 'alaikum wa rahmatullahi wa
79
baraka-tuh dan bersalam ke kirinya dengan membaca: "Assala-mu 'alaikum wa rahmatulla-hi wa baraka-tuh". (Tersebut dalam kitab Bulughul Maram)
ﺠ ٍﺮ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘﺪﱠم ْﺣ ُ ﻦ ِ ﻞ ْﺑ ِ ﺚ وَا ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َو ِﻟ-1-ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ِﻟ-41 (41) Periksalah dalil nomor 38 nomor 1 dan hadis Wail bin Hujur, nomor 40 tersebut di atas.
ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َا ْﻣ ُﺮ ُﻩ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِﻋ َ ى َ ﻚ َﻧ َﻌ ْﻢ َﻗ ْﺪ ُر ِو َ ﺚ ﻓِﻰ ذَاِﻟ ِ ﺤﺪِﻳ َ ِﻟ َﻌ َﺪ ِم ُورُو ِد اﻟ-42 ﻦ ْﻋ َ ج َاﺑِﻰ دَا ُو َد ِ ﺨ َﺮ ْ ﻼ ِة َآﻤَﺎ ﻓِﻰ َﻣ َﺼ ﺾ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ ٍ ﻀﻬَﺎ ِاﻟَﻰ َﺑ ْﻌ ِ ﻀ ﱢﻢ اﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َﺑ ْﻌ َ ِﺑ ﺠ ْﺰ ِء ُ ﻼ ِم اﻟ َﺴ ﻞ اﻟ ﱠ ِ ﺳ ُﺒ ُ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ.ﻞ ٌﺳ َ ﺚ ُﻣ ْﺮ َ ﺤﺪِﻳ َ ن َهﺬَا اﻟ ﻻ َا ﱠ ِا ﱠ.ﺐ ٍ ﺣ ِﺒ ْﻴ َ ﻦ َاﺑِﻰ ِ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ .(ل ِ ﻻ ﱠو َا (42) Sebab tidak ada hadits tentang hal ini (perbedaan pria dan wanita dalam bershalat). Benar telah diriwayatkan dari Nabi saw. bahwa beliau menyuruh wanita supaya merapatkan setengah anggotanya kepada lainnya dalam shalat, sebagai hadits Abu Dawud dari Zaid bin Abi Habib, hanya sahaja hadits ini mursal (sebagaimana yang tersebut dalam kitab Subulus salam juz pertama)
80
ARTI UCAPAN, DO'A DAN BACAAN Yang dimuat dalam kitab Shalat ini Takbir
ﷲ اّ ْآ َﺒ ُﺮ ُ ا Alla-hu Akbar Allah Maha Agung Do'a Iftitah
اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ.ب ِ ق وَاﻟ َﻤ ْﻐ ِﺮ ِ ﺸ ِﺮ ْ ﻦ اﻟ َﻤ َ ت َﺑ ْﻴ َ ﻋ ْﺪ َ ى َآ َﻤ ﺎ ﺑَﺎ َ ﺧﻄَﺎ َﻳ ﺎ َ ﻦ َ ﻋ ْﺪ َﺑ ْﻴﻨِﻰ َو َﺑ ْﻴ ِ اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ﺑَﺎ ﻞ ْ ﺴ ِﻏ ْ اﻟَﻠ ُﻬ ﻢﱠ ا.ﺲ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ َ ﺾ ِﻣ ُ ﻻ ْﺑ َﻴ َ با ُ ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱢﻘ ﻰ اﻟ ﱠﺜ ﻮ َ ﻦ اﻟ َ َﻧ ﱢﻘ ِﻨ ﻰ ِﻣ ﺞ وَاﻟ َﺒ َﺮ ِد ِ ى ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء وَاﻟ ﱠﺜ ْﻠ َ ﺧﻄَﺎﻳَﺎ َ "Alla-humma ba-'id baini-wa baina khatha-ya-ya kama-ba-'adta bainal mayriqi wal maghrib. Alla-humma naqqini- minal khatha-ya- kama-yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas. Alla-hummaghsil khatha-ya-ya bilma-i wats tsalji wal barad". Artinya: Ya Allah, jauhkanlah antaraku dan antara kesalahanku, sebagaimana Kau telah jauhkan antara Timur dan Barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahanku sebagaimana dibersihkannya pakaian putih dari kotoran. Ya Allah, cucilah segala kesalahanku dengan air, salju dan air hujan beku Atau:
ﻦ َ ﺴ ِﻠﻤًﺎ َو َﻣ ﺎ َا َﻧ ﺎ ِﻣ ْ ﺣﻨِﻴ ًﻔ ﺎ ُﻣ َ ض َ ﻻ ْر َ ت َو ا ِ ﺴ َﻤﻮَا ﻄ َﺮ اﻟ ﱠ َ ﻰ ِﻟﱠﻠ ﺬِى َﻓ َ ﺟ ِﻬ ْ ﺖ َو ُ َوﺟﱠ ْﻬ ,ﻦ َ ب اﻟ َﻌ ﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ ﷲ َر ﱢ ِ ى َو َﻣ َﻤ ﺎﺗِﻰ َ ﺤ َﻴ ﺎ ْ ﺴ ﻜِﻰ َو َﻣ ُ ﻼﺗِﻰ َو ُﻧ َ ﺻ َ ن ِا ﱠ,ﺸ َﺮ ِآﻴْﻦ ْ اﻟ ُﻤ ﻦ( اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ َ ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ ْ ﻦ اﻟ ُﻤ َ ﻦ ) َوَا َﻧ ﺎ ِﻣ َ ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ ْ ل اﻟ ُﻤ ُ ت َوَا َﻧ ﺎ َاوﱠ ُ ﻚ ُا ِﻣ ْﺮ َ ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ﺬَاِﻟ َ ﺷ ِﺮ ْﻳ َﻻ َ ﺖ ُ ﻋ َﺘ َﺮ ْﻓ ْ ﺴ ﻰ وَا ِ ﺖ َﻧ ْﻔ ُ ﻇَﻠ ْﻤ َ ك َ ﻋ ْﺒ ُﺪ َ ﺖ َر ﱢﺑ ﻰ َوَا َﻧ ﺎ َ َا ْﻧ,ﺖ َ ﻻ َا ْﻧ ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ َ ﻚ ُ ﺖ اﻟ َﻤِﻠ َ َا ْﻧ ﻦ ِ ﺴ َﺣ ْ ﺖ وَا ْه ِﺪﻧِﻰ ِﻟَﺎ َ ﻻ َا ْﻧ ْ َﺑ َﺬ ْﻧﺒِﻰ َﻓ ﺎ ب ِا ﱠ َ ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ َُﺬﻧُﻮ َ ﺟ ِﻤ ْﻴ ًﻌ ﺎ َ ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ ُذ ُﻧ ﻮﺑِﻰ ﻚ َ ﺖ َﻟﱠﺒ ْﻴ َ ﻻ َا ْﻧ ﺳ ﱢﻴ َﺌﻬَﺎ ِا ﱠ َ ﻋ ﱢﻨ ﻰ َ ف ْ ﺻ ِﺮ ْ ﺖ وَا َ ﻻ َا ْﻧ ﺴ ِﻨﻬَﺎ ِا ﱠ َﺣ ْ ﻻ َﻳ ْﻬ ﺪِى ِﻟَﺎ َ ق ِﻼ َ ﺧ ْﻻ َا ﺖ َ َﺗﺒَﺎ َر ْآ,ﻚ َ ﻚ َوِاﻟَﻴ َ ن ِﺑ َ َا,ﻚ َ ﺲ ِاَﻟ ْﻴ َ ﺸ ﱡﺮ َﻟ ْﻴ ﻚ وَاﻟ ﱠ َ ﺨ ْﻴ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ ﻓِﻰ َﻳ ﺪَﻳ َ ﻚ وَاﻟ َ ﺳ ْﻌﺪَﻳ َ َو ﻚ َ ب ِاﻟَﻴ ُ ك َوَاﺗَﻮ َ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ ْ ﺖ َا َ َو َﺗﻌَﺎَﻟ ْﻴ Wajjahtu wajhiya lilladzi- fatharas sama-wa-ti wal ardla hani-fan musliman wa ma- ana minal musyriki-n. Inna shala-ti wa nusuki- wa mahya-ya wa mama-ti lillahi-hi rabbil 'a-lami-n. La-syari-kalahu- wa bidza-lika umirtu wa ana awwalul
81
muslimi-n (wa ana minal muslimi-n." Alla-humma antal maliku la-ila-ha illa-anta, anta rabbi- wa ana 'abduka, dlalamtu nafsi- wa'taraftu bidzambi- fagh firli- dzunubi- jami-'an. La- yagh firudz dzunu-ba illa- anta, wah dini-liahsanil akhla-qi layahdil liahsaniha-illa- anta. Washrif 'anni- sayyiaha- la-yashrifu 'anni- sayyiahailla- anta. Labbaika wa sa'daika wal khairu kulluhu- fi-yadaika, wasysyarru laisa ilaika. Ana bika wa ilaika. Taba-rakta wa ta'a-laita astaghfiruka wa atu-bu ilaika. Arttinya: Aku hadapkan wajahku, kehadapan yang Maha Menjadikan semua langit dan bumi, dengan tulus hati dan menyerah diri dan aku bukanlah golongan orang-orang musyrik. Sungguh shalatku, ibadahku, hidup dan matiku ada kepunyaan Tuhan yang menguasai semua alam, yag tidak bersyarikat dan bandingannya, maka dengan demikian aku diperintah dan aku menjadi orang yang mula-mula berserah diri (daripada orang-orang berserah diri). Ya Allah, Engkaulah raja, yang tidak ada yang disembah melainkan Engkau. Engkaulah Tuhanku dan aku inilah hambaMu, aku telah berbuat aniaya pada diriku dan mengakui dosaku. Maka ampunilah dosa-dosaku semua, yang mana tidak ada yang mengampuni dosa, selain Engkau. Dan berilah petunjukMu padaku, budi pekerti yang bagus, yang mana tidak ada yang dapat memberikan petunjuk kepada bagusnya budi pekerti selain Engkau. Dan jauhkan daripadaku kelakuan yang jahat, yan g mana tidak ada yang dapat menjauhkannya kecuali Engkau. Aku junjung dan aku turutlah perintah Engkau; sedang semua kebaikan itu ada pada tangan Engkau, dan kejahatan iotu tidak kepada Engkau. Aku dengan Engkau dan kembali kepada Engkau. Engkaulah yang Maha Memberkati dan Maha Mulia, aku mohon ampun dan bertobat pada Engkau. Ta'awwudz
ﺟ ْﻴ ِﻢ ِ ن اﻟ ﱠﺮ ِ ﺸ ْﻴﻄَﺎ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﷲ ِﻣ ِ " َاﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎ Basmalah
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ Fatihah
82
اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ اﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ واﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ اهﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺻﺮاط اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀﺂﻟّﻴﻦ Ta'min
ﺁﻣﻴﻦ 'Tasbih dalam ruku
ﻰ ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ْ ك اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ ك َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ َ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ ﻚ اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ َو ِﺑ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ ُ Atau
ﻰ اﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ ﻚ َر ﱢﺑ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ ُ Atau
ح ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ وَاﻟﺮﱡو ِ ب اﻟ َﻤ َ س َر ﱡ ح ُﻗﺪﱡو ٌ ﺳﺒﱡﻮ ٌ ُ Tasbih dalam I'tidal
ﺤ ْﻤ ُﺪ ﻚ اﻟ َ ﺣ ِﻤﺪَﻩ ُ َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ َ ﻦ َ ﷲ ِﻟ َﻤ ْ ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ َ Atau
ﻦ ﺖ ِﻣ ْ ﺷ ْﺌ َ ﻞ َء ﻣَﺎ ِ ض َو ِﻣ ْ ﻻ ْر ِ ﻞ َء ْا َ ت َو ِﻣ ْ ﺴ ﻤﻮَا ِ ﻞ َء اﻟ َ ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻣ ْ ﻚ ا ْﻟ َ اﻟﻠ ُﻬ َﻢ َر ﱠﺑ َﻨ ﺎ َﻟ َ ﻲ ٍء َﺑ ْﻌ ُﺪ ﺷ ْ َ Atau
ﻃ ﱢﻴ ًﺒﺎ ُﻣ َﺒﺎ َر ًآﺎ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ﺣ ْﻤﺪًا َآ ِﺜ ْﻴﺮًا َ ﺤ ْﻤ ُﺪ َ ﻚ ا ْﻟ َ َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ َ Tasbih dalam sujud
ﻰ ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ْ ك اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ ك َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ َ ﺤ ْﻤ ِﺪ َ ﻚ اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ َو ِﺑ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ ُ Atau
ﻋﻠَﻰ ﻷْ ﻰا َ ﻚ َر ﱢﺑ َ ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ ُ Atau
ح ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ وَاﻟﺮﱡو ِ ب اﻟ َﻤ َ س َر ﱡ ح ُﻗﺪﱡو ٌ ﺳﺒﱡﻮ ٌ ُ Do'a waktu duduk antara dua sujud
83
ﺟ ُﺒ ْﺮﻧِﻰ وَا ْه َﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗﻨِﻰ ﺣ ْﻤﻨِﻰ وَا ْ ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ وَا ْر َ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا ْ Bacaan Tasyahhud
ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ ﻰ َو َر ْ ﻚ َا ﱡﻳﻬَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ ﻋَﻠ ْﻴ َ ﻼ ُم َ ت اﻟﺴﱠ َ ﻄ ﱢﻴﺒَﺎ ُ ت وَاﻟ ﱠ ﺼَﻠﻮَا ُ ﷲ وَاﻟ ﱠ ت ِ ﺤﻴﱠﺎ ُ اﻟ ﱠﺘ ِ ﻻ اﷲ ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ ن َ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ ﻦَ .ا ْ ﻋﺒَﺎدِاﷲ اﻟﺼﱠﺎِﻟﺤِﻴ َ ﻋﻠَﻰ ِ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َ ﻼ ُم َ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ .اﻟﺴﱠ َ ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳَﻮَﻟ ُﻪ ﺤ ﱠﻤﺪًا َ ن ُﻣ َ ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ َوَا ْ Do'a Shalawat kepada Nabi
ﻋَﻠ ﻰ ﻋَﻠ ﻰ ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ ﺖ َ ﺻ ﱠﻠ ْﻴ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪَ ,آﻤَﺎ َ ل ُﻣ َ ﻋﻠَﻰ َا ِ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ﻞ َ ﺻﱢ اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َ ل ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ َو َا ِ ﺖ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َآﻤَﺎ ﺑَﺎ َر ْآ َ ل ُﻣ َ ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َا ِ ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ ك َ ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢَ .وﺑَﺎ ِر ْ َا ِ ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ ﻚ َ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢِ .ا ﱠﻧ َ Do'a setelah tasyahhud awwal
ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ ﺖ َﻓ ﺎ ْ ﻻ َا ْﻧ َ ب ِا ﱠ ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ ﱡﺬ ُﻧ ْﻮ َ ﻇ ْﻠ ًﻤ ﺎ َآ ِﺜ ْﻴ ﺮًا َو َ ﺴﻰ ُ ﺖ َﻧ ْﻔ ِ ﻇَﻠ ْﻤ ُ اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِاﱢﻧ ﻰ َ ﺣ ْﻴ ُﻢ ﺖ اْﻟ َﻐ ُﻔ ْﻮ ُر اﻟﺮﱠ ِ ﻚ َا ْﻧ َ ﺣ ْﻤﻨِﻰ ِاﱠﻧ َ ك وَا ْر َ ﻋ ْﻨ ِﺪ َ ﻦ ِ َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ًة ِﻣ ْ Do'a setelah tasyahhud akhir
ﺤ َﻴ ﺎ ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اْﻟ َﻤ ْ ب اْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو ِﻣ ْ ﻋ ﺬَا ِ ﻦ َ ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو ِﻣ ْ ب َ ﻋ ﺬَا ِ ﻦ َ ﻚ ِﻣ ْ ﻋ ْﻮ ُذ ِﺑ َ اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِا ﱢﻧﻰ َا ُ ل ﺢ اﻟ ﱠﺪﺟﱠﺎ ِ ﺴ ْﻴ ِ ﺷ ﱢﺮ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اْﻟ َﻤ ِ ﻦ َ ت َو ِﻣ ْ َواْﻟ َﻤﻤَﺎ ِ Salam
ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ﺣ َﻤ ُﺔ ا ِ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْ ﻼ ُم َ اﻟﺴﱠ َ
ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ﺣ َﻤ ُﺔ ا ِ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْ ﻼ ُم َ اﻟﺴﱠ َ
84
ﺠﻨَﺎ ِﺋ ِﺰ َ ب ا ْﻟ ُ ِآﺘَﺎ KITAB JANAZAH
ُﻣ َﻘ ِّﺪ َﻣ ٌﺔ ﺣ ْﻴ ِﻢ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ ﺣ َﻤ ْ ﷲ اﻟ ﱠﺮ ِ ﺴ ِﻢ ا ْ ِﺑ ن َ ﺴ ِﻠﻤُﻮ ْ ﻻ َوَأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ ُﻣ ﻖ ُﺗﻘَﺎ ِﺗ ِﻪ َوَﻟ ﺎ َﺗ ُﻤ ﻮ ُﺗﻦﱠ ِإ ﱠ ﺣ ﱠ َ ﻦ ءَا َﻣ ُﻨ ﻮا ا ﱠﺗ ُﻘ ﻮا اﻟﱠﻠ َﻪ َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳ َﻬ ﺎ اﱠﻟ ﺬِﻳ (102 :ن َ ﻋ ْﻤﺮَا ِ ل ِ)ﺁ ن َ ﺠ َﻤ ُﻌ ﻮ ْ ﺧ ْﻴ ٌﺮ ِﻣﻤﱠﺎ َﻳ َ ﺣ َﻤ ٌﺔ ْ ﻦ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َر َ ﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ َأ ْو ُﻣﱡﺘ ْﻢ َﻟ َﻤ ْﻐ ِﻔ َﺮ ٌة ِﻣ ِ ﺳﺒِﻴ َ ﻦ ُﻗ ِﺘ ْﻠ ُﺘ ْﻢ ﻓِﻲ ْ َوَﻟ ِﺌ (157 :ن َ ﻋ ْﻤﺮَا ِ ل ِ )ﺁ PENDAHULUAN Dengan menyebut nama Allah, Maha Penyayang Maha Pengasih Hai orang-orang yang beriman, takutlah(berbaktilah) kamu kepada Allah, dengan sebenar-benar takut(bakti) kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati, kecuali kamu berada dalam Islam. (QS. Ali Imran:102) Dan sungguh kalau kamu gugur di jalan Allah atau meninggal, tentulah ampunan Allah dan rahmat-Nya lebih baik (bagimu) dari harta rampasan yang mereka kumpulkan. (QS. Ali Imran:157)
ﺠ ِﻬ ْﻴ ِﺰ ْ َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠﺘ ﻇﻨﱠ ُﻪ َ ﻦ ْ ﺴ ِﺤ ْ ﻀ َﺮ َﻓ ْﻠ ُﻴ ِ ﺧ ُﺘ ْ ( َوِإذَا ا2)( َو ْﻟ َﺘ ُﻌ ْﻮ ُد ْو ُﻩ1) ﺼ ِﺒ ْﺮ ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴ َ ض َأ َ ِإذَا َﻣ ِﺮ ﺟّ ُﻬ ْﻮ ُﻩ ِ ( َو َو5)"ﷲ ُ ﻻا ﻻ إِﻟ َﻪ ِإ ﱠ َ " ( َوَﻟ ِﻘّ ُﻨ ْﻮ ُﻩ4)ﺧ ْﻴ ﺮًا َ ك َ ن َﺗ َﺮ ْ ص ِإ ِ ( َو ْﻟ ُﻴ ْﻮ3)ﷲ ِ ِﺑ ﺎ ب ٍ ﻄ ْﻮ ُﻩ ِﺑ َﺜ ْﻮ ﻏﱡ َ ( َو8)ﻋ ﻮْا َﻟ ُﻪ ُ ( وَا ْد7)ﻋ ْﻴ َﻨ ْﻴ ِﻪ َ ﻀ ﻮْا ُ ت َﻓ َﻐ ِّﻤ َ ُﺛ ﱠﻢ ِإذَا َﻣ ﺎ.(6)ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ ( وَا ْﻧ ُﻌ ْﻮ ُﻩ11)ﺠ ِﻬّ ُﺰ ْو ُﻩ َ ( َﻓ10)ن َ ن َآ ﺎ ْ ﻀ ﺎ ِء َد ْﻳ ِﻨ ِﻪ ِإ َ ُﺛ ﻢﱠ َﺑ ﺎ ِد ُروْا ِﺑ َﻘ.(9)ﻦ ٍ ﺴ َﺣ ََ (12)ﻦ َ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ ْ ﺧﻮَا ِﻧ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ ْ ﻷ ْهِﻠ ِﻪ َوِإ َِ CARA PERSEDIAAN Bilamana seorang dari kamu sakit, maka hendaklah sabar(1) dan hendaklah ia kamu jenguk(2). Dan bila ia hampir sampai kepada ajalnya, maka hendaklah ia bersangka baik kepada Allah(3) dan berwasiatlah kalau ia meninggalkan barang
85
milik(4). Hendaklah ia kamu talqinkan (tuntun baca) orang yang akan meninggala "LAA ILAAHA ILLA LLAH"(5) dan hadapkan ia ke arah qiblat(6). Kemudian bilamana ia meninggal, maka pejamkanlah matanya(7) dan doakanlah baginya(8) serta selubungilah ia dengan kain yang baik(9). Kemudian lunasilah hutangnya dengan segera, kalau ia berhutang(10). Lalu segeralah pemeliharaannya(11) dan kabarkanlah kepada kerabat dan teman-temannya kaum muslimin(12).
ﺖ ِ ﺴ ِﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ْ ﻏ ُ َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ
(13)ﺿ ْﻮ ِء ُ ﺿ ِﻊ ا ْﻟ ُﻮ ِ ﻦ َو َﻣﻮَا ِ ﺖ ﻓَﺎ ْﺑ َﺪ ُؤوْا ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ َﻴ ﺎ ِﻣ ِ ﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ َ ﺴ ْﻏ ُ ِإذَا َأ َر ْد ُﺗ ْﻢ ﺟ َﻌُﻠ ﻮْا ْ ﺳ ْﺪ ٍر وَا ِ ﻚ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو َ ﻦ َذِﻟ ْ ﺴ ﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ ً ﺧ ْﻤ َ ﻼ ًﺛ ﺎ َأ ْو َ ﺴُﻠﻮْا ِو ْﺗﺮًا َﺛ ِﻏ ْ َوا ﻼ َﺛ َﺔ َ ﺷ ْﻌ َﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َﺛ َ ﺿ َﻔ ُﺮوْا ْ وَا،ُﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ ْﻨﻪ َ ﺧ ْﻴ َﺮ ِة آَﺎ ُﻓ ْﻮرًا َأ ْو ِﻷ َ ﺴَﻠ ِﺔ ْا ْ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻐ ﻞ َو َ ﺟ ُ ﻞ اﻟ ﱠﺮ ُ ﺟ ُ ﻞ اﻟﺮﱠ ْ ﺴ ِ ( َو ْﻟ َﻴ ْﻐ15)ﺸ َﻔ ٍﺔ َ ﺤ ِﻮ ِﻣ ْﻨ ْ ﺟ ِﻔّ ُﻔ ْﻮ ُﻩ ِﺑ َﻨ َ ( ُﺛ ﻢﱠ14)ن ٍ ُﻗ ُﺮ ْو .(17)ﻋ ْﻴ َﺒ ُﻪ َ ( وَا ْآ ُﺘ ُﻤﻮْا16)ﺧ َﺮ َ ﻞ اْﻵ َﺴ ِ ن َﻳ ْﻐ ْ ﻦ َأ ِ ﺟ ْﻴ َ ﺣ ِﺪ اﻟ ﱠﺰ ْو َﻷ َِ CARA MEMANDIKAN MAYAT Kalau kamu hendak memandikan mayat maka mulailah dari anggota kanannya serta anggota wudlu(13) dan mandikanlah dengan bilangan gasal, tiga atau lima kali atau lebih dari itu, dengan air dan daun bidara, serta pada kali yang terakhir taruhlah kapur barus meskipun sedikit, dan jalinlah rambut mayat perempuan tiga pintal(14), lalu keringkanlah dengan handuk misalnya(15). Hendaklah mayat pria dimandikan oleh orang pria, dan dibenarkan bagi salah seorang dari suami-istri memandikan lainnya(16). Dan tutupilah kalau ada cela tubuhnya(17).
ﺖ ِ ﻦ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ُ َﺗ ْﻜ ِﻔ ْﻴ ﺠ ِﻤ ْﻴ ِﻊ َ ﺳ ﺎ ِﺗ َﺮ ٍة ِﻟ َ (19)ﺾ ٍ ب ِﺑ ْﻴ ٍ ( ِﻓ ﻲ ِﺛ َﻴ ﺎ18)ﺴ ﻨًﺎ َﺣ َ ﺖ َآ َﻔ ًﻨ ﺎ َ َو َآ ِّﻔ ُﻨ ﻮْا ا ْﻟ َﻤِّﻴ ﺤ ِﺮ ِم ْ ﺖ ا ْﻟ ُﻤ َ ﻻ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ﻄ ْﻮ ُﻩ ِإ ﱠ ُ ّﺣ ِﻨ َ ( َو21)ﻼﺛًﺎ َ ﺟ ِﻤ ُﺮ ْو ُﻩ َﺛ ْ ﺟ َﻤ ْﺮ ُﺗ ُﻤ ْﻮ ُﻩ َﻓَﺄ ْ ( َوِإذَا َأ20)َﺑ َﺪ ِﻧ ِﻪ ﻞ َ ﺟ ُ ( َو َآ ِّﻔ ُﻨ ﻮْا اﻟ ﱠﺮ22)ﺐ ٍ ﻄ ْﻴ ِ ﺴ ْﻮ ُﻩ ِﺑ ﻻ َﺗ َﻤ ﱡ َ ﻄ ْﻮ ُﻩ َو ُ ّﺤ ِﻨ َ ﻻ ُﺗ َ ﺳ ُﻪ ُو َ ﺨ ِّﻤ ﺮُوا َر ْأ َ ﻼ ُﺗ َ َﻓ ﺤ َﻔ ِﺔ ُﺛ ﻢﱠ َ ﺨ َﻤ ﺎ ِر ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻟ ِﻤ ْﻠ ِ ع ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻟ ِ ﺤ َﻘ ﺎ ُﺛ ﻢﱠ اﻟ ِّﺪ ْر ِ ( وَا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ُة ﺑِﺎ ْﻟ23)ب ٍ ﻼ َﺛ َﺔ َأ ْﺛ ﻮَا َ َﺛ .(25)ﻦ َ ( َو24)ب ِ ﻻ ُﺗﻐَﺎُﻟﻮْا ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻜ َﻔ ِ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ
86
CARA MENGAFAN MAYAT Kafan-(bungkus)-lah mayat itu dengan baik-baik(18) dalam kain putih(19) yang menutup seluruh tubuhnya(20). Dan bila kamu hendak mengukupnya, maka ukuplah ia tiga kali(21), lulutlah ia dengan bau-bauan yang harum (cendana), kecuali mayat yang sedang berihram, maka janganlah kamu tudungi kepalanya, jangan kamu lulut badannya dan jangan pula kamu kenakan harum-haruman(22). Kafanilah mayat pria dalam tiga helai kain(23) dan mayat wanita dengan kain basahan, baju kurung, kudung-selubung lalu kain(24). Jangan berlebih-lebihan dalam hal kafan(25).
ﺖ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ِ ﻼ ِة َ ﺼَ َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠ ﻼ ِة )ِ (26ﺑ ِﻨ ﱠﻴ ٍﺔ ﺼَ ط اﻟ ﱠ ﺸ ُﺮ ْو ِ ﻃﻬَﺎ َر ِﺗ ِﻪ َو َآ َﻔ ِﻨ ِﻪ ِﺑ ُ ل َ ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ َآﻤَﺎ ِ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ِ ﺻﱡﻠﻮْا َ ُﺛﻢﱠ َ ﻲ ﻋَﻠ ﻰ اﻟ َﻨ ِﺒ ِّ ﺻ ﱡﻠﻮْا َ ﺤ َﺔ َو َ ﷲ)َ (27و َآِّﺒ ُﺮوْا ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻗ َﺮ ُؤوْا ا ْﻟﻔَﺎ ِﺗ َ ﺟ ِﻪ ا ِ ﺼ ٍﺔ ِﻟ َﻮ ْ ﺧَﺎِﻟ َ ﻋ ﻮْا ُﺛ ﱠﻢ ﺼ ﻮْا َﻟ ُﻪ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ َء ُﺛ ﱠﻢ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ا ْد ُ ﺧِﻠ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ ُﺛﻢﱠ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ُﺛ ﱠﻢ َأ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ َ ﺻﻠﱠﻰ ا ُ َ ﺤ ِﻮ" : ن اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ُء ِﺑ َﻨ ْ ﻞّ َﺗ ْﻜ ِﺒ ْﻴ َﺮةٍَ ،و َﻳ ُﻜ ْﻮ ُ ﻋ ْﻨ َﺪ ُآ ِ ﻦ َأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِ ﻋﻮْا رَا ِﻓ ِﻌ ْﻴ َ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ُﺛﻢﱠ ا ْد ُ ﺧَﻠ ُﻪ ﺳ ْﻊ ُﻣ ْﺪ َ ﻋ ْﻨ ُﻪ َوَأ ْآ ِﺮ ْم ُﻧ ُﺰَﻟ ُﻪ َو َو ﱢ ﻒ َ ﻋ ُ ﺣ ْﻤ ُﻪ َوﻋَﺎ ِﻓ ِﻪ وَا ْ ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ وَا ْر َ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ َا ْ ﺲ ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ ِ ﺾ ِﻣ ْ ب ا ْﻟ َﺄ ْﺑ َﻴ ُ ﺨﻄَﺎﻳَﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱠﻘ ﻰ اﻟﱠﺜ ْﻮ ُ ﺞ َو َﻧ ﱢﻘ ِﻪ ﻣِﻦ ا ْﻟ َ ﺴ ْﻠ ُﻪ ِﺑﻤَﺎ ٍء َو َﺛ ْﻠ ٍ ﻏِ وَا ْ ﺟ ِﻪ ﻦ َز ْو ِ ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ ْ ﺟﺎ َ ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َو َز ْو ً ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْ ﻼ َ ﻦ دَا ِر ِﻩ َوَأ ْه ً ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْ َوَأ ْﺑ ِﺪ ْﻟ ُﻪ دَا ًرا َ ﺷ ﺎ ِه ِﺪﻧَﺎ َوﻏَﺎ ِﺋ ِﺒ َﻨ ﺎ ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َو َﻣ ﱢﻴ ِﺘ َﻨ ﺎ َو َ ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ َ ﻋﺬَا َﺑ ُﻪ" َأ ْو " اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا ْ َو ِﻗ ِﻪ ِﻓ ْﺘ َﻨ َﺔ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو َ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟِﺈﺳْﻼ ِم ﺣ ِﻴ ِﻪ َ ﺣ َﻴ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َﻓَﺄ ْ ﻦ َأ ْ ﺻﻐِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َآﺒِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َذ َآ ِﺮﻧَﺎ َوُأ ْﻧﺜَﺎﻧَﺎ ،اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َﻣ ْ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ ﻲ َ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ِّ ﻋِ ﻏ ْﻴ ِﺮ ِهﻤَﺎ ِﻣﻤﱠﺎ َو َر َد َ ن" َأ ْو َ ﻋﻠَﻰ ْاﻹِﻳﻤَﺎ ِ ﻦ َﺗ َﻮ ﱠﻓ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﻓ ُﻪ َ َو َﻣ ْ ﺳ ِّﻠ ُﻤﻮْا ﺟﺮًا" ُﺛﻢﱠ َ ﺳَﻠﻔًﺎ َو َﻓ َﺮﻃًﺎ َوَأ ْ ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟﻨَﺎ َ ﻞ " :اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا ْ ﻄ ْﻔ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ .وﻟِﻠ ِّ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ﺻ ﱡﻠﻮا َ ﺠ ِﺪ)َ .(29و َ ﺴ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْ ﻲ َ ﺼِّﻠ َ ن ُﻧ َ ﻼ ِة)َ (28وَﻟﻨَﺎ َأ ْ ﺼَ ﺴِﻠ ْﻴ ِﻢ اﻟ ﱠ َآ َﺘ ْ ﻂ ﺳ ِ س اﻟ ﱠﺬ َآ ِﺮ َو َو َ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ ﻹ َﻣ ﺎ ُم ِ ف)َ ،(30و ْﻟ َﻴ ُﻘ ِﻢ ْا ِ ﺻ ُﻔ ْﻮ ٍ ﻼ َﺛ ِﺔ ُ ﻋَﻠ ﻰ َﺛ َ ﻋ ًﺔ َ ﺟﻤَﺎ َ َ ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ ﻏ ًﺔ َ ﺲ ﺑَﺎ ِز َ ﻄُﻠ ُﻊ اﻟﺸﱠ ْﻤ ُ ﻦ َﺗ ْ ﺣ ْﻴ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِ ﺼ ﱡﻠﻮْا َ ﻻ ُﺗ َ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة)َ ،(31و َ ب)(32 ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ ب َ ﻒ ِﻟ ْﻠ ُﻐ ُﺮ ْو ِ ﻀ ْﻴ ُ ﻦ َﺗ ِ ﺣ ْﻴ َ ﻈ ِﻬ ْﻴ ِﺮ ِة َو ِ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ ﺣ ْﻴ َ َو ِ CARA MENSHALATKAN MAYAT Sesudah sempurna dimandikan dan dikafan, maka sembahyangkanlah mayat itu dengan syarat-syarat shalat(26) dengan niyat yang ikhlas karena Allah(27) dan takbir-lah lalu bacalah Fatihah dan shalawat atas Nabi saw lalu takbir, lalu
87
berdo'alah dengan ikhlas bagi mayat, maka takbirlah dengan berdo'a, lalu takbirlah kemudian do'a dengan mengangkat tangan pada tiap kali takbir. Do'a itu umpamanya: Allahummaghfirlahu- warhamhu- wa'a- fi-hi wa'fu 'anhu, wa akrim nuzulahu- wa wassi' madkhalahu- waghsilhu bima-in wa tsaljin, wa naqqihiminal khatha-ya- kama- yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas, wa abdilhu daran khairan min da-rihi- wa ahlan khairan min ahlihi- wa zaujan khairan min zaujihi- wa qihi- fitnatal qabri wa'adza-bah. Atau: Alla-hummaghfir lihayyinawa mayyitina- wa sya-hidina- wa gha-ibina- wa shaghi-rina- wa kabi-rina wa dzakarina- wa untsa-na- Alla-humma man ahyaitahu- minna- fa ahyihi- 'alal Islam, wa man tawaffaitahu- minna- fa tawaffahu- 'alal i-ma-n. Atau lain-lain do'a yang berasal dari Nabi saw. Dan do'a bagi anak-anak: Alla-hummaj 'alhu lanasalafan wa farathan wa ajran. Lalu bersalamlah seperti salam shalat(28). Dan bolehlah kita menshalatkannya di dalam masjid (29). Shalatkan ia, berjama'ah tiga baris (30). Dan hendaklah imam berdiri pada arah kepala mayat pria dan arah tengah(lambung) mayat wanita(31). Janganlah menshalatkan pada waktu terbit matahari kecuali sesudah naik, pada waktu tengah-tengah hari dan pada waktu hampir terbenam matahari kecuali sesudah terbenam (2).
88
ﻦ َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠﺪ ْﻓ ِ ﺷ ِّﻴ ُﻌ ْﻮهَﺎ ﻦ)َ (33و َ ﻋ ْﻴ َ ﺴ ِﺮ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ ِة ُﻣ ْ ﻼ ِة َ ﺼ َ ﺠﻨَﺎ َز َة َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠ ﺣ ِﻤُﻠﻮْا ا ْﻟ َ ُﺛﻢﱠ ا ْ ﺸ ِﻴ ْﻴ ِﻊ)(35 ج اﻟ ِّﻨﺴَﺎ ُء ﻟِﻠ ﱠﺘ ْ ﺨ ُﺮ ِ ﻻ َﺗ ْ ﻦ)َ ،(34و َ ﻦ ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ﺻَﺎ ِﻣ ِﺘ ْﻴ َ ﺣ ْﻮَﻟﻬَﺎ َﻗﺮِﻳ ْـ ِﺒ ْﻴ َ ﻦ َ ﺷ ْﻴ َ ﻣَﺎ ِ ﺨُﻠ َﻔ ُﻜ ْﻢ َأ ْو ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْ ﺠ َﻨ ﺎ َز َة َﻓ ُﻘ ْﻮ ُﻣ ﻮْا َ ﺿ َﻊ)َ (26وِإذَا َرَأ ْﻳ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ َ ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ْﻮ َ ﺴﻮْا َ ﺠِﻠ ُ ﻻ َﺗ ْ َو َ ﻖ).(38 ﻋ ِﻤ ْﻴ ٍ ﻦ َ ﺴ ٍ ﺣَ ﺣ ْﻔ ٍﺮ َ ﻲ َ ي) ،(37وَا ْد ِﻓ ُﻨ ْﻮ َه ﺎ ِﻓ ْ ﺟ َﻨ ﺎ َز َة َﻳ ُﻬ ْﻮ ِد ﱟ ﺿ َﻊ َوَﻟ ْﻮ َ ُﺗ ْﻮ َ ﻲ َﻣ ْﻘ َﺒ َﺮ ِة ﺼ ﺒًﺎ)ِ (39ﻓ ْ ﻦ َﻧ ْ ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ اﻟﱠﻠ ِﺒ َ ﺼ ُﺒﻮْا َ ﺤ ﺪًا َوا ْﻧ ِ ﺤ ُﺪوْا َﻟ َﻬ ﺎ َﻟ ْ َوَأ ْﻟ ِ ﺿ ِﻌ ِﻪ ﻋ ْﻨ َﺪ َو ْ ﻲ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ)َ (31و ُﻗ ْﻮُﻟ ﻮْا ِ ﺟَﻠ ِ ﻞ ِر ْ ﻦ ِﻗ َﺒ ِ ﺧُﻠ ْﻮهَﺎ ِﻣ ْ ﻦ)َ (40وَأ ْد ِ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ َ ا ْﻟ ُﻤ ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻗ ْﺒ ِﺮ ﺳ ُﺘ ُﺮوْا َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ") .(42وَا ْ ﺳﻮ ِ ﻋَﻠ ﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َر ُ ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َ ﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩِ " :ﺑ ْ ِﻓ ْ ف َﻟ ْﻴَﻠ َﺘ ُﻪ)(44 ﻦ َﻟ ْﻢ ُﻳ َﻘ ﺎ ِر ْ ل ِﻓ ﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮ َه ﺎ َﻣ ْ ﻦ َد ْﻓ ِﻨ َﻬ ﺎ)َ (43و ْﻟ َﻴ ْﻨ ِﺰ ْ ﺣ ْﻴ َ ﻷ ْﻧ َﺜ ﻰ ِ ْا ُ ﺣ ْﻴ َ ﻻ َﺗ ْﻘ ُﺒ ُﺮوْا َﻣ ْﻮﺗَﺎ ُآ ْﻢ ِ ﻞ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ)َ .(45و َ ﻏ ًﺔ ﺲ ﺑَﺎ ِز َ ﺸ ْﻤ ُ ﻄُﻠ ُﻊ اﻟ ﱠ ﻦ َﺗ ْ ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ َ ﺿ ُﻌ ْﻮ ُﻩ ُﻣ ْ َو َ ب ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ ب َ ﻒ ِﻟ ْﻠ ُﻐ ُﺮ ْو ِ ﻀ ْﻴ ُ ﻦ َﺗ ِ ﺣ ْﻴ َ ﻈ ِﻬ ْﻴ َﺮ ِة َو ِ ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ ﺣ ْﻴ َ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ َو ِ َ ﻋِّﻠ ُﻤ ﻮْا ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻨ ﺎ ًء)َ (48و َ ﻻ َﺗ ْﺒ ُﻨ ﻮْا َ ﺷ ْﺒ ٍﺮ)َ (47و َ ﻋﻠَﻰ ِ ﻻ َﺗ ْﺮ َﻓ ُﻌﻮْا ِزﻳَﺎ َد ًة َ )َ (46و َ ﻼ ًﺛ ﺎ)،(50 ﺳ ِﻪ َﺛ َ ﻞ َر ْأ ِ ﻦ ِﻗ َﺒ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ ْ ﺣ ُﺜﻮْا َ ﺳ ِﻪ) .(49وَا ْ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ ﺠ ٍﺮ ِ ﺣَ ﺤ ِﻮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻨ ْ َ ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒﻠِﻲ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ)،(51 ﺴ ﻮْا ُﻣ ْ ﺟِﻠ ُ ﺤ ْﺪ َﺑ ْﻌ ُﺪ ﻓَﺎ ْ َوِإذَا ا ْﻧ َﺘ َﻬ ْﻴ ُﺘ ْﻢ ِإَﻟ ﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻠ َ ﻏ ُﺘ ْﻢ ﻦ)َ ،(53ﻓِﺈذَا َﻓ َﺮ ْ ﺴ ْﺒ ِﺘ ﱠﻴ َﺘ ْﻴ ِ ﻦ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر ِﺑ ِ ﺸﻮْا َﺑ ْﻴ َ ﻻ َﺗ ْﻤ ُ ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﺒ ٍﺮ)َ (52و َ ﺴﻮْا َ ﺠِﻠ ُ ﻻ َﺗ ْ َو َ ﺖ).(54 ﺳَﺄُﻟﻮْا َﻟ ُﻪ اﻟﱠﺘ ْﺜ ِﺒ ْﻴ َ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮوْا َﻟ ُﻪ وَا ْ ﻋﻮْا وَا ْ ﻦ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ ﻓَﺎ ْد ُ ِﻣ ْ CARA MENGUBUR MAYAT Sesudah dishalatkan, bawalah janazah itu ke pekuburan dengan cepatcepat (33) dan iringilah ia dengan berjalan di sekelilingnya, dekat padanya, dengan diam(34). Dan janganlah orang wanita pergi mengiringinya (35). Dan janganlah kamu duduk sehingga janazah itu diletakkan(36). Dan apabila kamu melihat janazah, meskipun janazah Yahudi, maka berdirilah sehingga melalui kamu atau diletakkan (37). Dan kuburlah mayat itu dalam lubang yang baik dan dalam (38). Buatlah baginya galian lahat serta pasanglah di atasnya batu-bata mentah(39) dalam kuburan kaum muslimin(40). Masukanlah mayat itu dari arah kaki kubur(41) dan bacalah ketika meletakkannya dalam kubur: "Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasulilla-h"(42). Serta tutuplah atas kubur mayat wanita waktu dikuburnya(43), dan
89
turunlah ke dalam kuburnya orang yang tak bersetubuh pada tadi malamnya (44). Dan letakkanlah mayat itu menghadap qiblat (45). Janganlah kamu menguburkan mayat pada waktu matahari terbit kecuali sesudah naik, pada waktu tengah-tengah hari(matahari di arah atas kepala) dan pada waktu hampir terbenam kecuali sesudah terbenam(46), serta janganlah meninggikan kubur lebih dari sejengkal (47) serta janganlah kamu buat tembok di atasnya(48) tetapi buatlah tanda di atasnya dengan batu umpanyanya, pada arah kepalanya (49). Dan taburilah dengan tanah dari arah kepala tiga kali (50). Dan kalau kamu tiba di kuburan sedang kubur belum selesai digali maka duduklah menghadap qiblat (51). Dudukmu jangan di atas kuburan (52) dan janganlah kamu berjalan di antara kuburan dengan alas kaki (53). Bila sudah selesai menguburkan maka do'akanlah, mintakan ampun dan ketetapan hati bagi mayat (54).
اﻟ ﱠﺘ ْﻌ ِﺰ َﻳ ُﺔ ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ ِ ن اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ْأ َ ﺟ ُﻌ ﻮ ِ ﷲ َوِإﻧﱠﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا ِ " ِإﻧﱠﺎ:ﺼ ْﻴ َﺒ ٌﺔ َﻓ ُﻘ ْﻮُﻟﻮْا ِ َوِإذَا َأﺻَﺎ َﺑ ْﺘ ُﻜ ْﻢ ُﻣ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺣ ﱡﺜ ْﻮ ُه ْﻢ َ ﺖ َو ِ ﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ َ ﻋ ﱡﺰوْا َأ ْه َ َو.(55)"ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َ ﻒ ﻟِﻲ ْ ﺧُﻠ ْ ُﻣﺼِﻴ َﺒﺘِﻲ وَا ﺸ ﱡﻘﻮْا ُ ﺨ ُﺪ ْو َد َو َﺗ ُ ﻀ ِﺮ ُﺑﻮْا ا ْﻟ ْ ﻻ َﺗ َ ( َو57)ﺖ ِ ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ َﻤِّﻴ َ ﺣ ﻮْا ُ ﻻ َﺗ ُﻨ ْﻮ َ ( َو56)ﺼ ْﺒ ِﺮ اﻟ ﱠ .(59)ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ س ﺑِﺎ ْﻟ ُﺒ َﻜ ﺎ ِء َ ﻻ َﺑ ْﺄ َ َو،(58)ﻋﻮَى ا ْﻟﺠَﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ ْ ﻋﻮْا ِﺑ َﺪ ُ ب َو َﺗ ْﺪ َ ﺠ ُﻴ ْﻮ ُ ا ْﻟ ِ ﻞ ا ْﻟ َﻤِّﻴ ِ ﺠ َﺘ ِﻤ ُﻌﻮْا ِإﻟَﻰ َأ ْه ْ ﻻ َﺗ َ ( َو60)ﻃﻌَﺎﻣًﺎ ﺚ ُ ﺣ ْﻴ َ ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ َ ﺖ ِ ﺻ َﻨ ُﻌﻮْا ﻟِﺂا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ْ وَا .(61)ﻄﻌَﺎ َم ن َﻟ ُﻜ ْﻢ اﻟ ﱠ َ ﺼ َﻨ ُﻌ ْﻮ ْ َﻳ HAL MELAWAT Bilamana kamu mendapat malapetaka maka berdo'alah: "Inna- lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n. Alla-humma ajirni- fi- mushi-bati- wakhluf li- khairan minha"(55). Lawatlah ahli mayat dan anjurilah bersabar (54). Janganlah kamu meratapi mayat (57) dan pula menampar pipi, merobek pakaian dan meratap ratapan jahiliyah (58), tetapi tidak mengapa menangisinya (59). Buatkanlah makanan bagi kerabat mayat (60) dan janganlah kamu berkumpul di tempat
90
keluarga janazah sesudah dikuburnya di mana mereka membuat makanan bagi kamu (61).
ِزﻳَﺎ َر ُة ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر ﷲ ُ ن ِﺑ ِﻪ ا ْ ﻋ ْﻨ َﺪهَﺎ َﻣ ﺎَﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ َذ ِ ﻻ َﺗ ْﻔ َﻌُﻠ ﻮْا َ ( َو62)ﺧ َﺮ َة ِ ُز ْو ُروْا ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ َر ِﻟ َﺘ ْﺬ ُآ ُﺮوْا اْﻵ َﻓ ِﺈذَا َأ َﺗ ْﻴ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ َة.(63) ﷲ ِ ﻞ ِﺑ ِﻪ ِإِﻟ ﻰ ا ِ ﺳ ﺖ وَاﻟ ﱠﺘ َﻮ ﱡ َ ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ َآ ُﺪﻋَﺎ ِء ُآ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ُ َو َر ن َ ﺣ ُﻘ ﻮ ِﻻ َ ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ُ ﺷ ﺎ َء ا َ ن ْ ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ﻼ ُم َ ﺴ " اﻟ ﱠ:َﻓ ُﻘ ْﻮُﻟ ﻮْا ( ُﺛ ﱠﻢ65)ﺳ َﺘ ْﻘ ِﺒُﻠﻮْا ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ ْ وَا،(64) "ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘ ﱠﻨ ﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُه ْﻢ َ ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو ْ ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ ْ ﻻ َﺗ َ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ﻻ ُﺗ ْﻜ ِﺜ ِﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ُة ِز َﻳ ﺎ َر َة َ ( َو66)ﺳَﺄُﻟﻮْا َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟﻌَﺎ ِﻓ َﻴ َﺔ ْ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮوْا َﻟ ُﻬ ْﻢ وَا ْ ﷲ وَا َ ﻋﻮْا ا ُ ا ْد .(67)ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر ZIARAH KUBUR Ziarahlah ke kubur, agar kamu ingat akan akhirat(62) dan janganlah mengerjakan disitu sesuatu yang tiada diizinkan oleh dan Rasul-Nya, seperti meminta-minta kepada mayat dan membuatnya perantaraan hubungan kepada Allah(63). Bila kamu sekalian datang ke kuburan maka ucapkanlah: "Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-na wa inna- insya- Alla-hu bikum la-hiqu-n. Alla-humma la- tahrimna- ajrahum wala- taftinna- ba'dahum" (64); kemudian menghadaplah qiblat (65) lalu berdo'a kepada Allah, memintakan ampun dan 'afiyat bagi mereka(66). Jangan orang perempuan sering berziarah ke kubur(67).
91
ا َﻷ ِدﻟﱠ ُﺔ )ALASAN (DALIL
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﷲ َ ﺻ ﻠﱠﻰ ا ُ ﻲ َ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ ﷲ َ ﻲا ُ ﺿ َ ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (1ﻟ َ ﻦ ُذﻧُﻮ ِﺑ ِﻪ َآ َﻴ ْﻮ ِم ج ِﻣ ْ ﺧ َﺮ َ ﷲ َ ﻦا ِ ﻋِ ﻲ ِﺑﻬَﺎ َ ﺿَ ﺼ َﺒ َﺮ َو َر ِ ض َﻓ َ ﻦ َﻣ ِﺮ َ لَ :ﻣ ْ ﻗَﺎ َ ج ا ْﻟ ُﻤ ِﻨ ْﻴ ُﺮ ج 3ص .(358 ﺴﺮَا ُ َوَﻟ َﺪ ْﺗ ُﻪ ُأﻣﱡ ُﻪ ) َروَا ُﻩ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي( )اﻟ ِّ Menilik hadits Abu Hurairah, bahwa Nabi s.a.w bersabda: "Barang siapa sakit satu malam, maka ia sabar dan pasrah kepada Allah, terlepaslah ia dari dosanya sebagaimana pada hari ia dilahirkan oleh ibunya". (Diriwayatkan oleh Tirmidzi tersebut dalam kitab Siarajul Munir juz III halaman: 358).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ﷲ َ ﺻ ﻠﱠﻰ ا ُ ﷲ َ ﺳ ﻮْل َا ِ ن َر ُ ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ ﷲ َ ﻲا ُ ﺿ َ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (2ﻟ َ ﻋ َﻴ ﺎ َد ُة ﻼ ِم َو ِ ﺴ َ ﺲَ :ر ﱡد اﻟ ﱠ ﺧ ْﻤ ٌ ﺴ ِﻠ ِﻢ َ ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ ُﻤ ْ ﺴ ِﻠ ِﻢ َ ﻖ ا ْﻟ ُﻤ ْ ﺣ ﱡ لَ : ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ َو َ ﺲ. ﻃ ِ ﺖ ا ْﻟ َﻌ ﺎ ِ ﺸ ﻤِﻴ ُ ﻋ َﻮ ِة َو َﺗ ْ ﺠ َﻨ ﺎ ِﺋ ِﺰ َوِإﺟَﺎ َﺑ ُﺔ اﻟ ﱠﺪ ْ ع ا ْﻟ َ ﺾ وَا ﱢﺗ َﺒ ﺎ ُ ا ْﻟ َﻤ ﺮِﻳ ِ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ(. ﻖ َ ﺚُ ) .ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ا ْﻟ َ Mengingat hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda: "Hak orang muslim, atas orang muslim ada lima: 1. Menjawab salam, 2. Mengunjungi orang sakit, 3. Mengiring janazah, 4. Mendatangi undangan dan 5. Mendo'akan orang bersin … " seterusnya hadits. (HR. al-Bhukhari dan Muslim).
ﻞ ل َﻗ ْﺒ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ ُﻘ ﻮ ُ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﷲ َ ﺳ ﻮْل َا ِ ﺖ َر ُ ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮَ : ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (3ﻟ َ ﺴ ِﻠ ٌﻢ (. ﺟ ُﻪ ُﻣ ْ ﺧ َﺮ َ ﻦ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪَ) ِ.أ ْ ﻈﱠ ﻦ اﻟ ﱠ ﺴُ ﺤِ ﻻ َو ُه َﻮ ُﻳ ْ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِإ ﱠ ﻦ َأ َ ﻻ َﻳﻤُﻮ َﺗ ﱠ َﻣ ْﻮ ِﺗ ِﻪ َ ب َو ُه َﻮ ِﻓ ﻲ ﺷﺎ ﱟ ﻋَﻠ ﻰ َ ﻞ َ ﺧ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َد َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﺲ َأ ﱠﻧ ُﻪ َ ﺚ َأ َﻧ ٍ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ َوِﻟ َ ك؟ َﻗ ﺎ َ ﺟ ﻮ اﻟﱠﻠ َﻪ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َأ ﱢﻧ ﻲ َأ ْر ُ ﺳﻮ َ ل وَاﻟﱠﻠ ِﻪ َﻳ ﺎ َر ُ ﺠ ُﺪ َ ﻒ َﺗ ِ ل َآ ْﻴ َ ت َﻓﻘَﺎ َ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ِ ﺐ ن ﻓِﻲ َﻗ ْﻠ ِ ﺠ َﺘ ِﻤﻌَﺎ ِ ﻻ َﻳ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل َ ف ُذﻧُﻮﺑِﻲَ .ﻓﻘَﺎ َ َوِإﻧﱢﻲ َأﺧَﺎ ُ ﺟ ﻮ َوَأ ﱠﻣ َﻨ ُﻪ ِﻣ ﱠﻤ ﺎ ﻄ ﺎ ُﻩ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻣ ﺎ َﻳ ْﺮ ُ ﻋَ ﻻ َأ ْ ﻦ ِإ ﱠ ﻃِ ﻞ َه ﺬَا ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ِ ﻋ ْﺒ ٍﺪ ِﻓ ﻲ ِﻣ ْﺜ ِ َ ﺟ ُﻪ اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي(. ﺧ َﺮ َ فَ) .أ ْ َﻳﺨَﺎ ُ 92
Menilik hadits Jabir, bahwa ia mendengar Rasulullah s.a.w bersabda sebelum wafatnya: "Janganlah seorang dari kamu semua mati, kecuali berbaik sangka (husnudzan) kepada Allah" . (HR. Muslim). Dan menilik hadits Anas bahwa Nabi s.a.w masuk kepada seorang pemuda yang hamper pada ajalnya, maka belia bersabda: bagaimana perasaanmu? Jawabnya: "Aku berharap kepada Allah dan khawatir akan dosa-dosaku". Maka beliau saw. Bersabda: Kalau berkumpul kedua sifat itu dalam hati seorang hamba pada peristiwa seperti ini tentulah Allah memberikan apa yang diharapkan dan melindunginya dari apa yang ditakutkan". (HR. at-Tirmidzi).
ﺧ ْﻴ ﺮًا َ ك َ ن َﺗ َﺮ ْ ت ِإ ُ ﺣ َﺪ ُآ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ َ ﻀ َﺮ َأ َ ﺣ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِإذَا َ ﺐ َ ُآ ِﺘ:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ4) .(180 :ﺻ ﱠﻴ ُﺔ )اﻟﺒﻘﺮة ِ ا ْﻟ َﻮ Mengingat firman Allah Ta'ala: "diwajibkan kamu, bilamana seorang dari kamu keadatangan mati, kalau meninggalkan harta benda(harta warisan) supaya berwashiyatlah". (QS. Al-Baqarah: 180).
َﻟﻘﱢ ُﻨﻮا َﻣ ْﻮﺗَﺎ ُآ ْﻢ:ل َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ِﻋ َ ﺳﻌِﻴ ٍﺪ َ ﺚ َأﺑِﻲ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ5) ﻋَﻠ ﻰ َ َأﻣﱠﺎ ِﻗﺮَا َء ُة ﻳﺲ.(ي ﻻ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ."ﻻ اﻟﻠﱠ ُﻪ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ َ" .ﺖ ٌ ﻞ ﺛَﺎ ِﺑ ٌﺻ ْ ﺲ َﻟﻬَﺎ َأ َ ﻀ ِﺮ َﻓَﻠ ْﻴ َ ﺤ َﺘ ْ ا ْﻟ ُﻤ Karena hadits Abu Sa'id dari pada Nabi s.a.w. bahwa beliau bersabda: "Talqinkanlah mayatmu(orang yang akan meninggal) dengan mengucap: " La- ila-ha illa- lla-h".. (HR. Jama'ah kecuali al-Bhukhari). Bacaan Surat Yasin pada orang yang hampir mati itu tiada ada dalilnya yang shahih.
93
ﻦ َﻣ ْﻌ ُﺮ ْو ٍر َ ن ْاﻟ َﺒ َﺮا َء ْﺑ ﻦ َأ ِﺑ ﻲ َﻗ َﺘ ﺎ َد َة َأ ﱠ ْ ﻋ َ ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َواْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ َروَى اْﻟ6) ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﷲ ِ ﺳﻮْل َا ُ ل َر َ َﻓ َﻘﺎ،ﺟ َﻪ ِإَﻟﻰ ْاﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ ن ُﻳ َﻮ ﱠ ْ ﺻﻰ َأ َ َأ ْو .ﻄ َﺮ َة ْ ب ا ْﻟ ِﻔ َ ﺻﺎ َ َأ Menilik hadits Abu Qatadah, bahwa Bara' bin Ma'rur yang berwashiyat supaya dihadapkan ke qiblat: maka sabda
sabda Nabi s.a.w: "Ia
mencocoki fithrah". (HR. al-Hakim dan al-Baihaqi).
ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﻞ َرﺳُﻮ َﺧ َ َد:ﺖ ْ ﺳَﻠ َﻤ َﺔ ﻗَﺎَﻟ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ8)( و7) ح ِإذَا َ ن اﻟ ﺮﱡو ل ِإ ﱠ َ ُﺛ ﻢﱠ َﻗ ﺎ.ﻀ ُﻪ َ ﻏ َﻤ ْ ﺼ ُﺮ ُﻩ َﻓَﺄ َ ﻖ َﺑ ﺷ ﱠ ُ ﺳ َﻠ َﻤ َﺔ َو َﻗ ْﺪ َ ﻋَﻠ ﻰ َأ ِﺑ ﻲ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﻻ َﺗ ْﺪﻋُﻮا َ :ل َ ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َﻓ َﻘ ﺎ ْ س ِﻣ ٌ ﺞ َﻧ ﺎ ﻀ ﱠ َ َﻓ.ﺼ ُﺮ َ ﺾ َﺗ ِﺒ َﻌ ُﻪ ا ْﻟ َﺒ َ ُﻗ ِﺒ :ل َ ُﺛ ﱠﻢ َﻗ ﺎ.ن َ ﻦ َ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ﺎ َﺗﻘُﻮُﻟ ﻮ ُ ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ُﺗ َﺆﻣﱢ َ ن ا ْﻟ َﻤ َﻓ ِﺈ ﱠ،ﺨ ْﻴ ٍﺮ َ ﻻ ِﺑ ﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ ِ َأ ْﻧ ُﻔ ﺢ َﻟ ُﻪ ِﻓ ﻲ ْ ﺴ َ ﻦ وَا ْﻓ َ ﺟ َﺘ ُﻪ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻬ ِﺪﻳﱢﻴ َ ﺳَﻠ َﻤ َﺔ وَا ْر َﻓ ْﻊ َد َر َ ﻷﺑِﻲ َ ِ ﻏ ِﻔ ْﺮ ْ "اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا .(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ."ﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪ َ ﺧُﻠ ْﻔ ُﻪ ﻓِﻲ ْ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩ َو َﻧ ﱢﻮ ْر َﻟ ُﻪ ِﻓ ْﻴ ِﻪ وَا Mengingat hadits Umi Salamah katanya: Rasulullah s.a.w datang kepada Abi Salamah (di waktu sampai pada ajalnya) padahal matanya celik, maka beliau memejamkannya". Kemudian Nabi saw. bersabda: Sesungguhnya ruh itu kalau dipecatkan, diikuti oleh mata". Maka bergemuruhlah orangorang dari ahlinya, maka beliau bersabda: "Janganlah mendo'akan atas dirimu kecuali kebaikan, karena sesungguhnya Malaikat itu mengamini atas apa yang kamu katakana". Kemudian sabdanya: Ya Allah, ampunilah Abu Salamah, junjunglah derajatnya setinggi derajat orang-orang yang shalih, lapangkan dan beri gantinya pada sepeninggalnya" . (HR. Muslim).
.-7- ﻲ اﻟ ﱠﺮ ْﻗ ِﻢ ْ ﺚ ِﻓ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﻲ ا ْﻟ ْ ( َآﻤَﺎ ِﻓ8) Sebagaimana hadits pada nomor -7-.
ﻲ َ ﻦ ُﺗ ُﻮﻓﱢ َ ﺣﻴ ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ن َر ﺸ َﺔ َأ ﱠ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ9) .(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﺣ َﺒ َﺮ ٍة ِ ﻲ ِﺑ ُﺒ ْﺮ ٍد َﺠ ﺳﱢ ُ
94
Menilik hadits 'Aisyah r.a bahwa ketika wafat Rasulullah saw. beliau dirahap dengan kain hibarah(sejenis kain Yaman yang bercorak). (HR. alBhukhari dan Muslim).
ﺲ ُ َﻧ ْﻔ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ﻦ اﻟﱠﻨ َﺒ ﱢ ِ ﻋ َ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ10) ن َ ﺣ ﱠﺒ ﺎ ِ ﻦ ُ ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﻀﻰ َ ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ْﻘ َ ﻦ ُﻣ َﻌﱠﻠ َﻘ ٌﺔ ِﺑ َﺪ ْﻳ ِﻨ ِﻪ ِ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ .(ﻦ ٌﺴ َﺣ َ ﺚ ٌ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ :ل َ ي َوﻗَﺎ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ Mengingat hadits Abu Hurairah, bahwa Nabi s.a.w bersabda: "Nyawa orang
mukmin
itu
bergantung
dengan
hutangnya
sehingga
dilunasinya".(HR. Ahmad, Ibnu Hibban dan at-Tirmidzi dengan mengatakan: Hadits Hasan)
ﻼ َﺛ ٌﺔ َﻳ ﺎ َ َﺛ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ن َر ﻲ َأ ﱠ ﻋِﻠ ﱟ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ11) ﻷﻳﱢ ُﻢ ِإذَا َ ت َو ْا ْ ﻀ َﺮ َ ﺣ َ ﺠ َﻨ ﺎ َز ُة ِإذَا َ ﺖ وَا ْﻟ ْ ﻼ ُة ِإذَا َأ َﺗ َ ﺼ ن اﻟ ﱠ َ ﺧ ْﺮ ﻻ ُﻳ َﺆ ﱠ َ ﻲ ﻋِﻠ ﱡ َ ﻦ ُ ي وَا ْﺑ ﻀ ﺎ اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ً ج ِﺑ َﻤ ْﻌ َﻨ ﺎ ُﻩ َأ ْﻳ َ ﺧ َﺮ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َوَأ ْ ﺟ ُﻪ َأ َ ﺧ َﺮ ْ )َأ.ت ُآ ُﻔ ﺆًا ْ ﺟ َﺪ َ َو .(ﻏ ْﻴ ُﺮ ُه ْﻢ َ ن َو َ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ ُ ﺟ َﻪ وَا ْﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ وَا ْﺑ َ ﻣَﺎ Karena hadits 'Ali, Rasulullah s.a.w bersabda: "Tiga perkara hai 'Ali, tidak boleh dipertangguhkan, yaitu shalat bila datang waktunya, janazah bila telah terang matinya dan wanita tidak bersuami bila telah menemukan jodohnya ". (HR. Ahmad dan yang sepadan artinya dengan hadits itu diriwayatkan oleh at-Tirmadzi, Ibnu Majah, al-Hakim dan Ibnu Hibban dll ).
ﻲ َ ﺿ ِ ﺻ ﺤَﺎ ِﺑ ِﻪ َر ْ ﻷ َ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻧﻌَﻰ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ َأ ﱠﻧ ُﻪ:ن ِ ﺸ ْﻴﺨَﺎ ( ِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ اﻟ ﱠ12) ﻦ َأ ِﺑ ﻲ َ ﺟ ْﻌ َﻔ ﺮ ْﺑ َ َوَأﱠﻧ ُﻪ َﻧﻌَﻰ.ت ﻓِﻴ ِﻪ َ ﻲ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻴ ْﻮ ِم اﱠﻟﺬِي ﻣَﺎ ﺷﱠ ِ ﻋ ْﻨ ُﻪ اﻟﱠﻨﺠَﺎ َ ﷲ ُ ا َوِﻟ َﻤ ﺎ.ﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َ ﷲ ُ ﻲا َﺿ ِ ﺣ َﺔ َر َ ﻦ َروَا َ ﷲ ْﺑ ِ ﻋ ْﺒ َﺪ ا َ ﻦ ﺣَﺎ ِر َﺛ َﺔ َو َ ﺐ َو َز ْﻳ َﺪ ْﺑ ٍ ﻃَﺎِﻟ ن َﻳ ُﻘ ﱡﻢ َ ن َآ ﺎ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ ٍ ﺴﺎ َ ل ِﻓ ﻲ ِإ ْﻧ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ َروَى اْﻟ ُﺒﺨَﺎرِي َأ ﱠﻧ ُﻪ َﻣ ﺎ:ﻲ ِﺑ ﻪِ؟ َو ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ ْ ﻼ ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ﺁ َذ ْﻧ ُﺘ ُﻤ ْﻮ ِﻧ َ َأ َﻓ.ﻼ ً ﻦ َﻟ ْﻴ َ ت َﻓ ُﺪ ِﻓ َ ﺠ َﺪ َﻓﻤَﺎ ِﺴ ْ ا ْﻟ َﻤ .ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ن ُﺗ ْﻌِﻠﻤُﻮﻧِﻲ؟ ا ْﻟ ْ َﻣ َﻨ َﻌ ُﻜ ْﻢ َأ
95
Menilik hadits riwayat Bhukhari dan Muslim, bahwa Nabi s.a.w memberitakan kematian Raja Najasyi kepada sahabat-sahabat r.a pada hari mangkatnya. Dan beliau memberitakan kematian Ja'far bin Abu Thalib, Zaid bin Haritsah dan 'Abdullah bin Rawahah r.a.". Begitu juga yang diriwayatkan oleh Bhukhari bahwa beliau saw. bersabda tentang orang yang menyapu masjid yang meninggal di kubur pada malam itu: "Tidak sudikah kamu memberitakannya padaku'? dan ada riwayat lain, Nabi saw bersabda: "Mengapa kamu tidak memberitakan padaku" … (seterusnya hadits).
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ﺖ ْ ﻄﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ ِﻋ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ13) ﺿ ِﻊ ا ْﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ) َروَا ُﻩ اْﻟ ُﺒﺨَﺎرِي ِ ن ِﺑ َﻤﻴَﺎ ِﻣ ِﻨﻬَﺎ َو َﻣﻮَا َ ا ْﺑ َﺪ ْأ:ﻞ ا ْﺑ َﻨ ِﺘ ِﻪ ِﺴ ْﻏ َ (ﺴِﻠ ٌﻢ ْ و ُﻣ Menilik hadits Ummu 'Athiyah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda katika anak perempuan beliau dimandikan: "Mulailah dengan anggota kanannya dan anggota wudlunya". (HR. al-Bhukhari dan Muslim).
ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َرﺳُﻮ َ ﻞ َﺧ َ َد:ﺖ ْ ﻄ ﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ ِﻋ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ14) ن ْ ﻚ ِإ َ ﻦ َذِﻟ ْ ﺧ ْﻤﺴًﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ َ ﻼﺛًﺎ َأ ْو َ ﺴ ْﻠ َﻨﻬَﺎ َﺛ ِﻏ ْ ا:ل َ ﺖ ا ْﺑ َﻨ ُﺘ ُﻪ َﻓﻘَﺎ ْ ﻦ ُﺗ ُﻮﻓﱢ َﻴ َ ﺣِﻴ ﻦ ْ ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ َ ﺧ َﺮ ِة َآ ﺎﻓُﻮرًا َأ ْو ِ ﻦ ِﻓ ﻲ اْﻵ َ ﺟ َﻌ ْﻠ ْ ﺳ ْﺪ ٍر وَا ِ ﻚ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو َ ﻦ َذِﻟ َرَأ ْﻳ ُﺘ ﱠ :ل َ ﺣ ْﻘ َﻮ ُﻩ َﻓ َﻘ ﺎ ِ ﻋﻄَﺎ َﻧ ﺎ ْ ﻏ َﻨ ﺎ ﺁ َذ ﱠﻧ ﺎ ُﻩ َﻓَﺄ ْ ﻦ َﻓ ﺂ ِذ ﱠﻧﻨِﻲ َﻓَﻠ ﱠﻤ ﺎ َﻓ َﺮ ﻏ ُﺘ ﱠ ْ َآ ﺎﻓُﻮ ٍر َﻓ ِﺈذَا َﻓ َﺮ ﺨ ﺎرِي َ ﻆ ﻟِﻠ ُﺒ ٍ َو ِﻓ ﻲ َﻟ ْﻔ.(ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺷ ِﻌ ْﺮ َﻧﻬَﺎ ِإ ﱠﻳ ﺎ ُﻩ َﺗ ْﻌ ِﻨ ﻲ ِإزَا َر ُﻩ ْ َأ ﻚ ِ ﻦ َذِﻟ ْ ﺳ ْﺒﻌًﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ َ ﺴ ﺎ َأ ْو ً ﺧ ْﻤ َ ﺴ ْﻠ َﻨﻬَﺎ ِو ْﺗ ﺮًا ِﻏ ْ ا:ﺴِﻠ ٍﻢ وَأﺑِﻲ دَاود ْ و ُﻣ .ن ٍ ﻼ َﺛ َﺔ َﻗ ُﺮ ْو َ ﺷ ْﻌ َﺮهَﺎ َﺛ َ ﻀ َﻔ ْﺮﻧَﺎ َ َﻓ.ﻚ َ ﻦ َذِﻟ ن َرَأ ْﻳ ُﺘ ﱠ ْ ِإ Mengingat hadits Ummu 'Athiyah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda katika kematian anak perempuan: " Mandikanlah ia tiga atau lima kali atau lebih dari pada itu, menurut pendapatmu, dengan air dan daun bidara, dan pada akhirnya taruhlah kapur barus atau sedikit kapur barus. Maka bilamana sudah selesai beritahukanlah kepadaku". Maka ketika kami telah
96
selesai, kami memberitahukannya kepada beliau. Maka beliau memberi kepada kami kainnya seraya sabdanya: "Kenakanlah ini, yakni kainnya". (HR. Jama'ah Ahli Hadits). Dan menurut hadits Bukhari, Muslim dan Abu Dawud: " Mandikanlah dalam jumlah gasal, tiga atau lima atau tujuh kali atau lebih dari pada itu menurut pendapatmu". Lalu kami menjalin rambutnya tiga jalinan.
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ج َر َ ُأ ْد ِر:ﺖ ْ ﺸ َﺔ ﻗَﺎَﻟ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ15) ﺸ ﺎ ِم َ ﺚ ِه ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َو ِﻟ.(ﺴ ِﻠ ٌﻢ ْ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﺖ ْ ﻋ َ ﺣﱠﻠ ٍﺔ َﻳ َﻤ ِﻨ ﱠﻴ ٍﺔ ُﺛﻢﱠ ُﻧ ِﺰ ُ ﻒ َ ﺟ ِّﻔ ُ ﺣ َﺒ َﺮ ٍة ِ ﻲ ُﺑ ْﺮ ٍد ْ ﻒ ِﻓ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻟ ﱠ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ َﺒ ﱢ ﻋ ْﺮ َو َة َأ ﱠ ُ ﻦ ِ ْﺑ .(ق ِ ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟ ﱠﺮزَا َ ) َروَا ُﻩ.ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﺖ ْ ﻋ َ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ ُﻧ ِﺰ Menilik hadits 'Aisyah r.a. bahwa Rasulullah s.a.w diselubungi dengan kain Yaman untuk mengeringkan, lalu dilepaskan … dan seterusnya hadits. (HR. Muslim). Dan Menilik hadits Hisyam bin 'Urwah bahwa Nabi s.a.w diselubungi dengan kain hibarah untuk dikeringkan, kemudian dilepaskan. (HR. 'Abdur Razaq).
ﷲ ُ ﻲا َ ﺿ ِ ﻃ َﻤ َﺔ َر ِ ن ﻓَﺎ َأ ﱠ:ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ َ ﷲ ُ ﻲا َ ﺿ ِ ﺲ َر ٍ ﻋ ِﻤ ْﻴ َ ﺖ ِ ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨ ْ ﺚ َأ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ16) .(ﻲ ﻄ ِﻨ ﱡ ْ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﺪﱠا َر ُﻗ.ﻼ ُم َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟﺴﱠ َ ﻲ ﻋِﻠ ﱡ َ ﺴ َﻠﻬَﺎ ِ ن َﻳ ْﻐ ْ ﺖ َأ ْ ﺻ َ ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ َأ ْو َ ﺲ ٍ ﻋ ِﻤ ْﻴ َ ﺖ َ ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨ ْ ﻦ َأﱠن َأﺑَﺎ َﺑ ْﻜ ٍﺮ َأ ْوﺻَﻰ ا ْﻣ َﺮَأ َﺗ ُﻪ َأ ْ َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ ِﻣ ﻀ ْﻌ ِﻔﻬَﺎ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻨ ِﻜ ْﺮ ُﻩ َ ف ِﻟ ٍ ﻋ ْﻮ َ ﻦ ِ ﻦ ْﺑ ِ ﺣ َﻤ ْ ﺖ ِﺑ َﻌ ْﺒ ِﺪ اﻟ ﱠﺮ ْ ﺳ َﺘﻌَﺎ َﻧ ْ ﺴ َﻠ ُﻪ وَا ِ ن َﺗ ْﻐ ْ َأ ت ُ ﺳ َﺘ ْﺪ َﺑ ْﺮ ْ ﻷ ْﻣ ِﺮ ﻣَﺎ ا َ ﻦا ْ ﺖ ِﻣ ُ ﺳ َﺘ ْﻘ َﺒ ْﻠ ْ َﻟ ِﻮ ا:ل ُ ﺸ َﺔ َأ ﱠﻧﻬَﺎ َﺗ ُﻘ ْﻮ َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﺣ ٌﺪ َ َأ ﺣ َﻤ ُﺪ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﻏ ْﻴ ُﺮ ِﻧﺴَﺎ ِء ِﻩ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﻞ َرﺳُﻮ َﺴ َﻏ َ ﻣَﺎ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻦ َﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ ْ ﺢ ِﻣ َوِﻟﻤَﺎ ﺻ ﱠ.(ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ﺟ َﻪ َو َ ﻦ ﻣَﺎ ُ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو ا ْﺑ ﻚ ِ ﻋَﻠ ْﻴ َ َﺖ ُ ﺻ ﱠﻠ ْﻴ َ ﻚ َو ِ ﺴ ْﻠ ُﺘ َ ﻲ َﻟ َﻐ ْ ﺖ َﻗ ْﺒِﻠ ِّ ك َﻟ ْﻮ ُﻣ ِ ﺿ ﱠﺮ َ َﻣﺎ:ﺸ َﺔ َ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻟﻌَﺎ ِﺋ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ .(ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ن َو َ ﺣﺒﱠﺎ ِ ﻦ ُ ) َروَا ُﻩ اﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ وَا ْﺑ.ﻚ ِ َو َد َﻓ ْﻨ ُﺘ Menilik hadits dari Asma' binti 'Amis r.a bahwa Fathimah berwashiyat supaya ia dimandikan oleh 'Ali r.a. (HR. Daraquthni).
97
Dan menilik hadits Baihaqi bahwa Abu Bakar berpesan pada istrinya, Asma' binti 'Amis supaya memandikannya, kemudian ia (Asma') minta pertolongan kepada 'Abdur Rahman bin 'Auf, karena usianya telah tua serta tiada yang menyangkal tindakannya. Dan mengingat hadits 'Aisyah r.a bahwa ia berkata: "Seumpama aku dapat mengulangi barang yang telah lampau, pastilah yang memandikan Rasulullah saw itu hanya istri-istrinya". (HR. Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah dan dishahihkan olehnya). Dan mengingat riwayat yang shahih dari sabda Rasulullah saw kepada 'Aisyah r.a.: Apa halangannya seumpama 'kau mati sebelumku, akulah yang memandikan 'kau, menshalatkan 'kau dan mengubur 'kau". ( HR. anNasa'I dan Ibnu Hibban serta menshahihkannya).
ن ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ ﱠ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮ ُ ﺳَﻠ َﻢ َﻣ ْﻮَﻟﻰ َر ْ ﺚ أﺑﻲ َرا ِﻓ ٍﻊ َأ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ17) ،ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻞ َﻣِّﻴﺘ ًﺎ َﻓ َﻜ َﺘ َﻢ َ ﺴ َﻏ َ ﻦ ْ َﻣ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ َرﺳُﻮ ط ِ ﺷ ْﺮ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺢ ٌ ﺤ ْﻴ ِ ﺻ َ :ل َ ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َو َﻗ ﺎ َ ) َر َوا ُﻩ ا ْﻟ.ﻦ َﻣ ﱠﺮ ًة َ ﷲ َﻟ ُﻪ َأ ْر َﺑ ِﻌ ْﻴ ُ ﻏ َﻔ َﺮ ا َ .(210:ﻦ ص َ ﺤ ْﻴ ِ ض اﻟﺼﱠﺎِﻟ ُ ﺴِﻠ ٍﻢ( ) ِرﻳَﺎ ْ ُﻣ Karena hadits Abu Rafi' Aslam pelayan Rasulullah saw, bahwa Rasulullah saw bersabda: " Barang siapa memandikan mayat, lalu merahasiakan cacat tubuhnya, maka Allah memberi ampun baginya empat puluh kali". (HR. Hakim dengan katanya shahih menurut syarat Muslim, tersebut dalam kitab Riyadlush shalihin halaman:210).
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِإذَا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل َ ﺚ َأﺑِﻲ َﻗ َﺘ ﺎ َد َة َﻗ ﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ18) .(ﺟ َﻪ َو اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ) َروَا ُﻩ ا ْﺑ.ﻦ َآ َﻔ َﻨ ُﻪ ْ ﺴ ِﺤ ْ ﺧ ﺎ ُﻩ َﻓ ْﻠ ُﻴ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ َ ﻲ َأ َ َوِﻟ ﺧ ﺎ ُﻩ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ َ ﻦ َأ َ ِإذَا َآ ﱠﻔ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﺟ ﺎ ِﺑ َﺮ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ .(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ) َروَا ُﻩ َأ. ﻦ َآ َﻔ َﻨ ُﻪ ْﺴ ِﺤ ْ َﻓ ْﻠ ُﻴ Menurut hadits Abu Qotadah bahwa Rasulullah saw bersabda: " Bilamana seorang dari kamu mengurusi (janazah) saudaranya, maka hendaklah
98
memperbaiki kafannya(mengafani dengan baik-baik)". (HR. Ibnu Majah dan at-Tirmidzi). Dan menilik hadits Jabir bahwa Nabi saw bersabda: "Apabila seorang dari kamu mengafani saudaranya, maka hendaklah baik-baik mengafani". (HR. Ahmad, Muslim dan Abu Dawud).
ﻦ ْ ﺴ ﻮا ِﻣ ُ ِا ْﻟ َﺒ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ س أن اﻟﻨﺒﻲ ٍ ﻋﺒﱠﺎ َ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ19) ) َر َوا ُﻩ.ﺧ ْﻴ ِﺮ ِﺛ َﻴ ﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َو َآ ﱢﻔ ُﻨ ﻮا ﻓِﻴ َﻬ ﺎ َﻣ ْﻮ َﺗ ﺎ ُآ ْﻢ َ ﻦ ْ ﺾ َﻓِﺈ ﱠﻧ َﻬ ﺎ ِﻣ َ ِﺛ َﻴ ﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ا ْﻟ ِﺒ ْﻴ .(ﺤ ُﻪ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي َﺤ ﺻﱠ َ ﻻ اﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ َو ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺨ ْﻤ َ ا ْﻟ Menilik hadits Ibnu 'Abbas
bahwa Nabi saw bersabda: " Pakailah
pakaianmu yang putih, karena itu sebagus-bagusnya pakaianmu dan kafanilah mayat-mayatmu dengan kain yang putih". (HR. Lima kecuali an-Nasa'i dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi).
ﺣ ٍﺪ َﻓَﻠ ْﻢ ُ ﻞ َﻳ ْﻮ َم ُأ َ ﻋ َﻤ ْﻴ ٍﺮ ُﻗ ِﺘ ُ ﻦ َ ﺐ ْﺑ َ ﺼ َﻌ ْ ن ُﻣ َأ ﱠ:ت ﻷ َر ﱢ َ ﻦا ِ ب ْﺑ ِ ﺧ ﱠﺒ ﺎ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ20) ﻼ ُﻩ َوِإذَا ﻏَﻄ ْﻴ َﻨ ﺎ َ ﺟ ْ ت ِر ْ ﺳ ُﻪ َﺑ َﺪ َ َﻓ ُﻜ ﱠﻨ ﺎ ِإذَا ﻏَﻄ ْﻴ َﻨ ﺎ ِﺑ َﻬ ﺎ َر ْأ.ﻻ َﻧ ِﻤ َﺮ ٌة ك ِإ ﱠ ْ َﻳ ْﺘ ُﺮ ﻄﻲ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻧ َﻐ ﱢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ َﻓَﺄ َﻣ َﺮﻧَﺎ َر.ﺳ ُﻪ ُ ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ َﺑﺪَا َر ْأ ْ ِر ﻻ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺧ َﺮ ِ ﻹ ْذ ِ ﻦ ْا َ ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ َ ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ ْ ﻋﻠَﻰ ِر َ ﺳ ُﻪ وﻧﺠﻌﻞ َ ِﺑﻬَﺎ َر ْأ .(ﺟ َﻪ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ا ْﺑ Menurut hadits Khabbab bin al-Aratti bahwa Mush'ab bin 'Umair pada hari perang Uhud, sedang ia tidak meninggalkan sesuatu kecuali sehelai kain loreng, maka kalau kami peruntukan menutup kepalanya tampaklah ke dua kakinya, dan kalau kami menutup kakinya tampaklah kepalanya. Lalu Rasulullah saw menyuruh supaya menutupkan pada kepalanya dan supaya kakinya kami tutupi daun idzkhir. (HR. Jama'ah ahli hadits kecuali Ibnu Majah).
99
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل َ ﺣ َﻤ ِﺪ وَا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ َﻗ ﺎ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ َأ ِ ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ21) ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َ ) َر َوا ُﻩ ا ْﻟ.ﻼ ًﺛ ﺎ َ ﺟ ِﻤﺮُو ُﻩ َﺛ ْ ﺖ َﻓ َﺄ َ ﺟ َﻤ ْﺮ ُﺗ ْﻢ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ ْ ِإذَا َأ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ .(ﺴِﻠ ٍﻢ ْ ط ُﻣ ِ ﺷ ْﺮ َ ﻋَﻠﻰ َ ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ َو Menilik hadits Jabir riwayat Ahmad dan Baihaqi, bahwa Rasulullah saw bersabda: " Bilamana kamu hendak mengukup mayat, maka ukuplah tiga kali ". (HR. Hakim dan dishahihkannya menurut syarat Muslim).
ﺼ ْﺘ ُﻪ َ ﺤ ِﺮ ِم اﻟ ﺬي َو َﻗ ْ ﺚ ا ْﻟ ُﻤ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ِّ ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ِ ( ِﻟ َﻘ ْﻮ22) .ﷲ َﻳ ْﺒ َﻌ ُﺜ ُﻪ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﻣَﻠ ﱢﺒﻴًﺎ َ نا ﺳ ُﻪ َﻓِﺈ ﱠ َ ﺨﻤﱢﺮُوا َر ْأ َ ﻻ ُﺗ َ ﺤ ﱢﻨﻄُﻮ ُﻩ َو َ ﻻ ُﺗ َ :ﻧَﺎ َﻗ ُﺘ ُﻪ :ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل َ َو َﻗ ﺎ.(س ٍ ﻋ ﱠﺒ ﺎ َ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ِ ﻋ َ ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ﺳ ْﺪ ٍر ِ ﺴ ﻠُﻮ ُﻩ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو ِﻏ ْ ﺣ َﺮ َم ﻓِﻴ ِﻬ َﻤ ﺎ وَا ْ ﻦ َأ ِ ﺤ ِﺮ َم ﻓِﻲ َﺛ ْﻮ َﺑ ْﻴ ِﻪ اﻟﱠﻠ َﺬ ْﻳ ْ ﺴﻠُﻮا ا ْﻟ ُﻤ ِﻏ ْا ﺚ ُ ﺳ ُﻪ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳ ْﺒ َﻌ َ ﺨ ﱢﻤ ﺮُوا َر ْأ َ ﻻ ُﺗ َ ﺐ َو ٍ ﻻ َﺗ َﻤﺴﱡ ﻮ ُﻩ ِﺑﻄِﻴ َ َو َآ ﱢﻔﻨُﻮ ُﻩ ﻓِﻲ َﺛ ْﻮ َﺑ ْﻴ ِﻪ َو ﺨ ﺎرِي ِﻓ ﻲ َ وِﻟ َﻤ ﺎ َروَى ا ْﻟ ُﺒ.(ﺴ ﺎﺋِﻲ َ ) َروَا ُﻩ واﱠﻟ َﻨ.ﺤ ِﺮ ًﻣ ﺎ ْ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﻣ ﻋ ْﻨ ُﻬ َﻤ ﺎ ا ْﺑ ًﻨ ﺎ َ ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ُ ﻂ ا ْﺑ َ ﺣ ﱠﻨ َ َو:144 ص1 ج:ِآﺘَﺎ ِﺑ ِﻪ ﻦ ْ ﻋ َ ﻦ َأ ِﺑ ْﻴ ِﻪ ْ ﻋ َ ﻲ ٍّ ﻋِﻠ َ ﻦ ْ ﻋ َ ﺴ َﻨ ِﺪ َز ْﻳ ٍﺪ ْ ي ِﻓ ﻲ ُﻣ َ وﻟِﻤ ﺎ ُر ِو.ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ِ ﺴ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ َ ِﻟ ِ ﺣ ُﻨ ْﻮ َ ﻦ ْ ﻞ ِﻣ ٌﻀ ْ ﻚ َﻓ ٌﺴ ْ ﻼ ُم ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟﺴﱠ َ ﻲ ٍّ ﻋِﻠ َ ﻋ ْﻨ َﺪ ِ ن َ آَﺎ:ﺟ ِّﺪ ِﻩ ﻗﺎل ل ِ ﺳ ْﻮ ُ ط َر َ ﻀﺎ ً ﺟ ُﻪ َأ ْﻳ َ ﺧ َﺮ ْ ) َو َأ.ﻂ ِﺑ ِﻪ َ ﺤ ﱠﻨ َ ن ُﻳ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َوَأ ْوﺻَﻰ َأ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ اﷲ ص2 ﻀ ْﻴ ِﺮ ج ِ ض اﻟ ﱠﻨ ُ ﺤ َﻮ ُﻩ( )اﻟ ﱠﺮ ْو ْ ﻞ َﻧ ٍ ﺴ َﻨ ِﺪ ِﻩ ِإَﻟ ﻰ َأ ِﺑ ﻲ وَا ِﺋ َ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ ِﺑ .(376 Karena hadits Nabi saw. ketika ada orang berihram meninggal karena terjatuh dari untanya, bersabda: "Janganlah kamu lulut ia dengan cendana dan jangan pula kamu tudungi kepalanya, sesungguhnya Allah akan membangkitkannya kelak di hari qiyamat dalam keadaan bertalbiyah". (HR. Jama'ah ahli hadits dari Ibnu 'Abbad). Dan sabda Beliau saw.: "Mandikanlah orang ihram dalam kedua pakainnya yang dipakai berihram, dan mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafanilah ia dengan ke dua pakaiannya serta jangan kamu kenakannya harum-haruman dan jangan pula kamu tudungi kepalanya, sebab ia kelak di hari qiyamat akan dibangkitkan dalam keadaan berihram". (HR. an-Nasa'i).
100
Dan menilik riwayat Bukhari dalam kitabnya juz I halaman 144, bahwa Ibnu Umar melulutkan cendana pada anak Sa'id bin Zaid. Dan menilik pula riwayat dalam musnad Zaid dari 'Ali dari bapaknya dari kakeknya, bahwa ada pada 'Ali r.a kasturi sisa dari bahan luluhan Rasulullah saw dan ia berpesan agar supaya diluluti dengan kasturi itu. Begitu pula baihaqi meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Wail seperti itu. (Tersebut dalam kitab Raudlun-Nadlir juz II halaman 376).
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ﻦ َر َ ُآ ﱢﻔ:ﺖ ْ ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ ﻗَﺎَﻟ َ ﷲ ُ ﻲا َ ﺿ ِ ﺸ َﺔ َر َ ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ23) ﺲ ﻓِﻴ َﻬ ﺎ َ ﻒ َﻟ ْﻴ ٍ ﺳ ُ ﻦ ُآ ْﺮ ْ ﺳ ﺤُﻮِﻟ ﱠﻴ ٍﺔ ِﻣ َ ﺾ ٍ ب ِﺑ ﻴ ٍ ﻼ َﺛ ِﺔ َأ ْﺛ ﻮَا َ ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻓﻲ َﺛ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ .(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻋﻤَﺎ َﻣ ٌﺔ ِ ﻻ َ ﺺ َو ٌ َﻗ ِﻤﻴ Mengingat hadits 'Aisyah r.a. bahwa Rasulullah saw. dikafani dalam tiga pakaian putih bersih yang terbuat dari kapas, tanpa baju kurung dan serban. (HR. Bukhari dan Muslim).
ﺖ َ ﻞ ُأمﱠ ُآ ْﻠﺜُﻮ ٍم ِﺑ ْﻨ َﺴ َﻏ َ ﻦ ْ ﺖ ﻓِﻴ َﻤ ُ ُآ ْﻨ:ﺖ ْ ﻒ اﻟ ﱠﺜ َﻘ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ ﻗَﺎَﻟ ٍ ﺖ ﻗَﺎ ِﻧ ِ ﺚ َﻟ ْﻴﻠَﻰ ِﺑ ْﻨ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ24) ﻋﻄَﺎ َﻧ ﺎ ْ ل َﻣ ﺎ َأ ُ ن َأوﱠ َ ﻋ ْﻨ َﺪ َوﻓَﺎ ِﺗ َﻬ ﺎ َﻓ َﻜ ﺎ ِ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ َرﺳُﻮ ﺨ َﻤ ﺎ َر ُﺛ ﱠﻢ ِ ع ُﺛ ﱠﻢ ا ْﻟ َ ﺤ َﻘ ﺎ َء ُﺛ ﱠﻢ اﻟ ﱢﺪ ْر ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ا ْﻟ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ َرﺳُﻮ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ َو َر:ﺖ ْ ﻗَﺎَﻟ،ﺧ ِﺮ َﻷ ُ ب ْا ِ ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ ذﻟﻚ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ ْ ﺟ َ ﺤ َﻔ َﺔ ُﺛﻢﱠ ُأ ْد ِر َ ا ْﻟ ِﻤ ْﻠ .ب َو َﻣ َﻌ ُﻪ َآ َﻔ ُﻨ َﻬ ﺎ ُﻳﻨَﺎ ِوُﻟﻨَﺎ َه ﺎ َﺛ ْﻮ ًﺑ ﺎ َﺛ ْﻮ ًﺑ ﺎ ِ ﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻟ َﺒ ﺎ ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ .(ﺣ َﻤ ُﺪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد ْ ) َروَا ُﻩ َأ Menurut hadits Laila binti Qanif Tsaqafiyah, katanya: "Aku turut memandikan Ummi Kultsum binti Rasulullah saw waktu wafatnya, maka adalah mula-mula barang yang diberikan kepadaku oleh Rasulullah saw ialah kain, lalu baju kurung, lalu kudung, lalu selubung; kemudian sesudah itu dimasukkan dalam pakain yang lain". Kata Laila selanjutnya: Selama itu Rasulullah di tengah pintu membawa kafannya dan menerimakannya kepada kami satu persatu. (HR. Ahmad dan Abu Dawud).
101
ﻻ َﺗ َﻐ ﺎَﻟﻮْا ِﻓ ﻲ َ :ﻋ ﺎ ً ﻲ َﻣ ْﺮ ُﻓ ْﻮ ٍّ ﻋِﻠ َ ﻦ ْ ﻋ َ ﻦ ٍ ﺴ َﺣ َ ﺴ َﻨ ٍﺪ َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد ِﺑ25) .ﺳﺮِﻳﻌًﺎ َ ﺐ ُ ﺴَﻠ ْ ﻦ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳ ِ ا ْﻟ َﻜ َﻔ Menilik riwayat Abu Dawud dengan sanad hasan dari 'Ali sampai Nabi saw.: "Jangan kamu berlebih-lebihan dalam perkara kafan, karena sesungguhnya ia akan segera rusak.
ل ِ ﺳﻮ ُ ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ َوَأ ﱠﻧ ُﻪ ُذ ِآ َﺮ ِﻟ َﺮ َ ﻲ ِﺑ َ ﻦ ُﺗ ُﻮ ِّﻓ َ ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ ْ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ َ ﻼ ِﻣ ًﺟ ُ ن َر ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ َأ ﱠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ26) .ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ا ْﻟ.ﺣ ِﺒ ُﻜ ْﻢ ِ ﺻﺎ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺻ ﻠﱡﻮا َ :ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻓ َﻘ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ اﻟﱠﻠ ِﻪ ﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﷲ ُ ﻲا َ ﺿ ِ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ هﺮﻳ ﺮة َر ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﻻ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺨ ْﻤ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ﺣﱠﺘ ﻰ َ ﺠ َﻨ ﺎ َز َة َ ﺷ ِﻬ َﺪ ا ْﻟ َ ﻦ ْ َﻣ:ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﻗﺎل َرﺳُﻮ:ﻗﺎل ﻞ َ ن ﻗِﻴ ِ ﻃﺎ َ ﻦ َﻓَﻠ ُﻪ ﻗِﻴﺮَا َ ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ْﺪ َﻓ َ ﺷ ِﻬ َﺪهَﺎ َ ﻦ ْ ط َو َﻣ ٌ ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻓَﻠ ُﻪ ِﻗﻴﺮَا َ ﺼﻠﱠﻰ َ ُﻳ ﺧ ْﻮِﻟﻬَﺎ ُ َوِﻟ ُﺪ.(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ.ﻦ ِ ﻦ ا ْﻟ َﻌﻈِﻴ َﻤ ْﻴ ِ ﺠ َﺒَﻠ ْﻴ َ ﻞ ا ْﻟ ُ ل ِﻣ ْﺜ َ ن ﻗَﺎ ِ َوﻣَﺎ ا ْﻟﻘِﻴﺮَاﻃَﺎ .ﺷ ْﺮﻋًﺎ َ ﻼ ِة َﺼ ﺴﻤﱠﻰ اﻟ ﱠ َ ﻓِﻲ ُﻣ Mengingat hadits Jabir, bahwa ada seorang muslim wafat di Khaibar dan dikabarkan kepada Rasulullah saw., maka sabda Beliau: "Shalatkanlah temanmu itu … seterusnya hadits. (HR. Lima Ahli Hadits selain Tirmidzi). Dan menurut hadits Abu Hurairah r.a bahwa Rasulullah saw bersabda: "Barang siapa melawat janazah sehingga dishalatkan, maka akan mendapat pahala satu qirath, dan barang siapa melawatnya sehingga dikubur maka akan mendapat pahala dua qirath". Orang bertanya: "Apakah dua qirath itu"? Sahud Beliau: "Sebagai dua bukit yang besar". (HR. Bukhari dan Muslim).
.(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ي و ُﻣ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ت ِ ل ﺑِﺎﻟِّﻨﻴﱠﺎ ُ ﻋﻤَﺎ ْﻷ َ ﺚ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ ْا ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ27) Karena hadits: "Sesungguhnya 'amal itu harus dengan niat". (HR. Bukhari dan Muslim).
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ب اﻟﺼﱠﻼ ِة ِ ﻞ ا ْﻟﻘَﺎﺿِﻲ ﻓِﻲ ِآﺘَﺎ ُ ﺳﻤَﺎﻋِﻴ ْ ( ِﻟﻤَﺎ َروَى إ28) ﻋَﻠ ﻰ َ ﻼ ِة َ ﺼ ﺴ ﱠﻨ َﺔ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱠ ن اﻟ ﱡ "إﱠ:ل َ ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُأﻣَﺎ َﻣ َﺔ َأﱠﻧ ُﻪ َﻗ ﺎ ْﻋ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ َ ﻲ َ ﺼﱢﻠ َ ب َو ُﻳ ِ ﺤ ِﺔ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ َ ن َﻳ ْﻘ َﺮَأ ِﺑﻔَﺎ ِﺗ ْ ﺠﻨَﺎ َز ِة َأ َ ا ْﻟ
102
ﺴ ﱢﻠ َﻢ َ ﻻ َﻣ ﱠﺮ ًة ُﺛ ﱠﻢ ُﻳ غ َوﻟَﺎ َﻳ ْﻘ َﺮُأ إ ﱠ َ ﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﻔ ُﺮ َ ﺖ ِ ﺺ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ َء ِﻟ ْﻠ َﻤﱢﻴ َ ﺨِﻠ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َ َو َو ِرﺟَﺎُﻟ ُﻪ: ﻆ ُ ﺤ ﺎ ِﻓ َ ل ا ْﻟ َ َﻗ ﺎ،ﺠ ﺎرُو ِد ِﻓ ﻲ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻘ ﻰ َ ﻦ ا ْﻟ ُ ﺟ ُﻪ ا ْﺑ َ ﺧ َﺮ ْ ) َوَأ. " .(103 ص4ج:ﻃ ﺎ ِر َ ﻷ ْو َ ﻞ ْا ُ ) َﻧ ْﻴ.(ﻦ ِ ﺤ ْﻴ َ ﺼ ﺤِﻴ ج َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱠ ٌ ﺨ ﱠﺮ َ ُﻣ ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ َأ ْر َﺑ ًﻌ ﺎ َ ﺖ ا ْﺑ َﻨ ٌﺔ َﻟ ُﻪ َﻓ َﻜ ﱠﺒ َﺮ ْ أّﻧﱠ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ:ﻦ َأﺑِﻲ َأ ْوﻓَﻰ ِ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ َ وﻟِﺤﺪﻳﺚ ل ُ ﺳﻮ ُ ن َر َ آَﺎ:ل ِ ﻦ اﻟ ﱠﺘ ْﻜﺒِﻴ َﺮ َﺗ ْﻴ َ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟﺮﱠا ِﺑ َﻌ ِﺔ َﻗ ْﺪ َر ﻣَﺎ َﺑ ْﻴ َ ﻦ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ْ ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َه َﻜ ﺬَا ) َروَا ُﻩ َأ ِ ﺼ َﻨ ُﻊ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ ْ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ اﻟﱠﻠ ِﻪ ﻆ ُ ل ا ْﻟﺤَﺎ ِﻓ َ ﻗَﺎ:ﻋ َﻤ َﺮ ُ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ْﻋ َ ﺟ ُﻪ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ َ ﺧ َﺮ ْ وﻟِﻤﺎ َأ.(ﺟ َﻪ ﺑﻤﻌﻨًﻰ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ا ْﺑ ﻦ َأﻧﱠ ُﻪ ِ ﺟ ْﺰ ِء َر ْﻓ ِﻊ ا ْﻟ َﻴ َﺪ ْﻳ ُ ﺻ َﻠ ُﻪ ِﻓ ﻲ ﺨ ﺎرِي َو َو ﱠ َ ﻋﱠﻠ َﻘ ُﻪ اﻟ ُﺒ َ ﺢ َو ٍ ﺤ ْﻴ ِ ﺻ َ ﺴ َﻨ ٍﺪ َ ِﺑ ص4ج:ﻃ ﺎ ِر َ ﻷ ْو َ ﻞ ْا ُ ) َﻧ ْﻴ.ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َ آَﺎ َ ت ا ْﻟ ِ ﺟ ِﻤ ْﻴ ِﻊ َﺗ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ﺮَا َ ن َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ﻓِﻲ ﻚ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ِء ٍ ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ ف ْﺑ ِ ﻋ ْﻮ َ ﻦ ْﻋ َ ﺴِﻠ ٌﻢ واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ ْ ﺚ و ُﻣ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َو ِﻟ.(104 :ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ْ ﻋ َ ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي ْ َوَأ." ... ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ ْ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا:ل ِ ﻷ ﱠو َ ْا ﻻ َ " اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ:(ﺟ َﻪ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ َوزَا َد َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد وَا ْﺑ.".... ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َ ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ ْ "اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ ﻦ ْ وِﻟﻤَﺎ َروَى ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ ِﻣ."ﻀﻠﱠـﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُﻩ ِ ﻻ ُﺗ َ ﺟ َﺮ ُﻩ َو ْ ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ ْ َﺗ " اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ:ﻞ ِ ﻄ ْﻔ ِّ ﻋ ﺎ ِء اﻟ َ ﻦ ِﻓ ﻲ ُد ِ ﺴ ْﻴ َﺤ ُ ﻦ ا ْﻟ ِ ﻋ َ ن ِﻓ ﻲ ﺟَﺎ ِﻣ ِﻌ ِﻪ َ ﺳ ْﻔﻴَﺎ ُ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َو ."ﺟﺮًا ْ ﺳَﻠﻔًﺎ َوَأ َ ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟﻨَﺎ َﻓ َﺮﻃًﺎ َو ْا Mengingat hadits Ismail qadli dalam kitab "As-Shalat 'alan-Nabi" dari Abu Umamah bahwa ia berkata: "Sesungguhnya menurut sunnah dalam menshalatkan janazah ialah membaca al-Fatihah dan membaca shalawat atas Nabi saw lalu dengan ikhlas mendo'akan kepada mayat sampai selesai, dan membaca hanya sekali kemudian salam. (Diriwayat kan Ibnu Jarub dalam kitab "Al-Muntaqa", yang dikatakan oleh Hafidh, bahwa mereka yang membawakan hadits itu tersebut dalam kitab Bukhari Muslim). (Nailul Authar juz IV muka 103). Dan menilik hadits 'Abdullah bin Aufa, bahw aia kematian anak perempuan, maka ia membaca takbir untuknya empat kali, lalu mendo'akannya sehabis takbir yang ke emapat, yang panjangnya sekedar antara dua takbir, kemudian katanya: "Demikianlah Rasulullah saw. lakukan dalam shalat janazah. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah menurut artinya saja).
103
Dan menilik hadits Baihaqi dari Ibnu Umar: kata Alhafidh: sanadnya shahih; dan oleh Bukhari di mu'allaqkan dan pada bagian yang menerangkan
"mengangkat
tangan"
sanadnya
disebut
muttashil
(bersambung) bahwasanya beliau saw. mengangkat ke dua tangannya dalam semua takbir shalat janazah. (Tersebut dalam kitab Nailul Authar juz IV muka 104). Dan menilik hadits Muslim dan Nasa'i dari 'Auf bin Malik dalam do'a yang pertama: "Alla-hummaghfir lahu …" seterusnya. Begitu juga hadits Ahmad dan Tirmidzi dari Abu Hurairah di dalam do'a yang ke dua: " Allahummaghfir lihayyina- … dan seterusnya. Dan Abu Dawud dan Ibnu Majah menambah: " Alla-humma la- tahrimna- ajrahu- wa la- tudlil lanaba'dahu-". Dan mengingat riwayat Baihaqi dari hadits Abu Hurairah dan Sufyan dalam dalam kitab "Jami'nya dari Husain", dalam mendo'akan bagi anak-anak: " Alla-hummaj 'alhu lana- salafan wa farathan wa ajran.
ﺖ ْ ص ﻗَﺎَﻟ ٍ ﻦ َأ ِﺑ ﻲ َو ﱠﻗ ﺎ ُ ﺳ ْﻌ ُﺪ ْﺑ َ ﻲ َ ﺸ َﺔ أ ﱠﻧ َﻬ ﺎ َﻟ ﱠﻤ ﺎ ُﺗ ُﻮﻓﱢ َ ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ ْ ﻋ َ ي َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ ُر ِو29) :ﺖ ْ َﻓﻘَﺎَﻟ،ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ َ ﻚ َ َﻓ َﺄ ْﻧ َﻜﺮُوا َذِﻟ،ِﻋَﻠ ْﻴ ﻪ َ ﻲ َ ﺻ ﱢﻠ َ ﺣﺘﱠﻰ ُأ َ ﺠ َﺪ ِﺴ ْ ﺧﻠُﻮا ِﺑ ِﻪ ا ْﻟ َﻤ ُ ا ْد ﻀ ﺎ َء َ ﻲ َﺑ ْﻴ ْ ﻋﻠَﻰ ا ْﺑ َﻨ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺻﻠﱠﻰ َرﺳُﻮ َ وَاﻟﱠﻠ ِﻪ َﻟ َﻘ ْﺪ ﺻ ﻠﱠﻰ َ َو َﻣ ﺎ: َو ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ.(ﺴ ﻠِﻢ ْ ) َروَاﻩ ُﻣ.ﻞ َوَأﺧِﻴ ِﻪ ٍ ﺳ َﻬ ْﻴ ُ ﺠ ِﺪ ِ ﺴ ْ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ِ ﻞ ا ْﺑ ِ ﺳ َﻬ ْﻴ ُ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ َرﺳُﻮ ﻻ ِﻓ ﻲ ﻀ ﺎ َء ِإ ﱠ َ ﻦ َﺑ ْﻴ .ﺠ ِﺪ ِ ﺴ ْ ﻋ َﻤ َﺮ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ُ ﻋَﻠ ﻰ َ ﻲ َ ﺻِّﻠ ُ :ل َ ﻋ َﻤ َﺮ ﻗَﺎ ُ ﻦ ِ ﻦ ا ْﺑ ِﻋ َ َو.ﺠ ِﺪ ِﺴ ْ ف ا ْﻟ َﻤ ِ ﺟ ْﻮ َ .(ﻚ ٌ ﺳ ِﻌ ْﻴ ُﺪ َو َروَى اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ َﻣﺎِﻟ َ ) َروَا ُهﻤَﺎ Menilik hadits dari 'Aisyah r.a. bahwa ia berkata sewaktu kematian Sa'ad bin Abi Waqqash: "Bawa masuklah ia ke masjid agar aku dapat menshalatkannya". Ada beberapa orang yang menegur tentang hal itu. Maka kata 'Aisyah ra.: "Demi Allah, sungguh
Rasulullah saw
menshalatkan kedua anak Baidla', ialah Suhail dan saudaranya di dalam masjid". (HR. Muslim). Dan dalam riwayat lain, bahwa Rasulullah saw. telah menshalatkan Suhail bin Baidla' justru malah di tengah masjid. Dan dari Ibnu Umar katanya:
104
"Umar dishalatkan di dalam masjid". (Keduanya diriwayatkan oleh Sa'id, dan Malik hanya meriwayatkan yang kedua).
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ل َرﺳُﻮ ُ ل :ﻗَﺎ َ ﻦ ُه َﺒ ْﻴ َﺮ َة ﻗَﺎ َ ﻚ ْﺑ ِ ﺚ ﻣَﺎِﻟ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (30ﻟ َ ن ن َأ ْ ﻦ َﻳ ْﺒُﻠ ُﻐ ﻮ َ ﺴ ِﻠﻤِﻴ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ُأ ﱠﻣ ٌﺔ ِﻣ ْ ﺼ ﻠﱢﻲ َ ت َﻓ ُﻴ َ ﻦ َﻳ ُﻤ ﻮ ُ ﻦ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٍ َﻣ ﺎ ِﻣ ْ ﺤ ﺮﱠى ِإذَا ﻦ ُه َﺒ ْﻴ َﺮ َة َﻳ َﺘ َ ﻚ ْﺑ ُ ن ﻣَﺎِﻟ ُ ﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪَ .ﻓﻜَﺎ َ ﻻ ُ ف ِإ ﱠ ﺻﻔُﻮ ٍ َﻳﻜُﻮﻧُﻮا ﺛَﻼ َﺛ َﺔ ُ ﻻ ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ ﺨ ْﻤ َ فَ ) .روَا ُﻩ ا ْﻟ َ ﺻ ﻔُﻮ ٍ ﺠ َﻌَﻠ ُﻬ ْﻢ ﺛَﻼ َﺛ َﺔ ُ ن َﻳ ْ ﺟ َﻨ ﺎ َز ٍة َأ ْ ﻞ َ ﻞ َأ ْه ُ َﻗ ﱠ ﺻﻠﱠﻰ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺖ َرﺳُﻮ َ ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ لَ : س ﻗَﺎ َ ﻋﺒﱠﺎ ٍ ﻦ َ ي ﻋَﻦ ا ْﺑ ِ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ( .وِﻟﻤَﺎ رُو َ ﺟﻨَﺎ َز ِﺗ ِﻪ ﻋَﻠ ﻰ َ ت َﻓ َﻴ ُﻘ ﻮ ُم َ ﺴِﻠ ٍﻢ َﻳﻤُﻮ ُ ﻞ ُﻣ ْ ﺟٍ ﻦ َر ُ ل :ﻣَﺎ ِﻣ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ ُ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﺷ ﱠﻔ َﻌ ُﻬ ْﻢ اﻟﱠﻠ ُﻪ ﻓِﻴ ِﻪ ) َروَا ُﻩ ﻻ َ ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِإ ﱠ ن ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺸ ِﺮآُﻮ َ ﻻ ُﻳ ْ ﻼ َ ﺟ ً ن َر ُ َأ ْر َﺑ ُﻌ ﻮ َ ﺴِﻠ ٌﻢ َوَأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد(. ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ َأ ْ Menurut hadits Malik bin Huhairah bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Orang mukmin yang mati lalu dishalatkan oleh segolongan kaum muslimin sampai jadi tiga shaf, tetntulah diberi ampun". Maka kalau sedikit bilangan orang yang menshalatkan janazah, Malik bin Hubairah berusaha menjadikan mereka itu tiga shaf. (HR. Lima Ahli Hadits selain Nasa'i). Dan mengingat pula riwayat Ibnu 'Abbas bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Orang Islam yang mati kemudian janazahnya dishalatkan oleh empatpuluh orang yang tidak musyrik, tentulah Allah mengabulkan do'a mereka untunya". (HR. Ahmad, Muslim dan Abu Dawud).
ﺤﻨﱠ ﺎ ُ ﺐ ا ْﻟ َ ﺚ َأﺑِﻲ ﻏَﺎِﻟ ٍ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (31ﻟ َ ﻋَﻠ ﻰ ﺻ ﻠﱠﻰ َ ﻚ َ ﻦ ﻣَﺎِﻟ ٍ ﺲ ْﺑ َ ت َأ َﻧ َ ﺷ ِﻬ ْﺪ ُ لَ : ط َﻗ ﺎ َ ﺼ ﱠﻠﻰ ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة ا ْﻣ َﺮَأ ٍة َﻓ َ ﻲ ِﺑ ِ ﺳ ِﻪ َﻓَﻠ ﱠﻤ ﺎ ُر ِﻓ َﻊ ُأ ِﺗ َ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ ﻞ َﻓ َﻘ ﺎ َم ِ ﺟ ٍ ﺟ َﻨ ﺎ َز ِة َر ُ ِ ف ﺧﺘِﻼ َ يَ .ﻓَﻠﻤﱠﺎ َرأَى ا ْ ﻦ ِزﻳَﺎ ٍد ا ْﻟ َﻌ َﺪ ِو ﱡ ﻼ ُء ْﺑ ُ ﻄﻬَﺎ َوﻓِﻴﻨَﺎ ا ْﻟ َﻌ َ ﺳَ ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻓﻘَﺎ َم َو َ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ﺳﻮ ُ ن َر ُ ﺣ ْﻤ َﺰ َة! َه َﻜﺬَا آَﺎ َ ل :ﻳَﺎ َأﺑَﺎ َ ﻞ وَا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة ﻗَﺎ َ ﺟِ ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺮ ُ ِﻗﻴَﺎ ِﻣ ِﻪ َ ﺚ ﺣ ْﻴ ُ ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َ ﺖ َو ِﻣ ْ ﺚ ُﻗ ْﻤ َ ﺣ ْﻴ ُ ﻞ َ ﺟِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ ُم ِﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ َ ﺟ َﻪ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي َو َروَاﻩ َأ ُﺑ ْﻮ ﻦ ﻣَﺎ َ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﺑ ُ لَ :ﻧ َﻌ ْﻢ) .رواﻩ َأ ْ ﺖ؟ َﻗ ﺎ َ ُﻗ ْﻤ َ ﻋ َﺪ ِد اﻟ ﱠﺘ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ِﺮ(. دَا ُو َد ِﺑ ِﺰﻳَﺎ َد ِة ِذ ْآ ِﺮ َ
105
Menilik hadits Abu Ghalib Hannath, katanya: "Aku menyaksikan Anas bin Malik menshalatkan janazah seorang seorang pria, ia berdiri pada arah kepalanya. Setelah diangkatnya didatangkan janazah seorang wanita lalu ia menshalatkannya, maka ia berdiri pada arah lambungnya. Pada hal di antara kita ada Al-'Ala' bin Ziyad 'Alawi. Maka setelah melihat perbedaan berdirinya pada janazah pria dan janazah wanita, menanyakan: "Hai Abu Hamzah adakah demikian Rasulullah saw. berdiri pada orang pria di tempat kamu berdiri dan pada orang wanita di tempat kamu berdiri? ". Jawabnya: "Ya". (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmidzi; sedang riwayat Abu Dawud dengan tambahan menyebutkan bilangan takbir).
َ َﺛ:ل َ ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻗَﺎ َ ﻋ ْﻘ َﺒ َﺔ ْﺑ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ32) ﺻ ﻠﱠﻰ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ت َﻧﻬَﺎ َﻧ ﺎ َر ٍ ﺳ ﺎﻋَﺎ َ ﻼ َﺛ ُﺔ ﻄُﻠ ُﻊ ْ ﻦ َﺗ َ ﺣﻴ ِ ،ن َﻧ ْﻘ ُﺒ َﺮ َﻣ ْﻮﺗَﺎ َﻧ ﺎ ْ ﻦ َو َأ ﻲ ِﻓ ﻴ ِﻬ ﱠ َ ﺼ ﱢﻠ َ ن ُﻧ ْ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ اﻟﻠﱠ ُﻪ ﻒ ُ ﻀ ْﻴ ِ ﻦ َﺗ َ ﺣﻴ ِ ﻈﻬِﻴ َﺮ ِة َو ﻦ َﻳﻘُﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ َ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ َوﺣِﻴ َ ﻏ ًﺔ َ ﺲ ﺑَﺎ ِز ُ اﻟﺸﱠ ْﻤ .(ي ﻻ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ب َ ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ ب ِ ِﻟ ْﻠ ُﻐﺮُو Menurut hadits 'Uqbah bin 'Amir, katanya: "Tiga waktu Rasulullah saw. mencegah kami menshalatkan mengubur dan mengubur mayat kami: 1. waktu terbit matahari sehingga naik, 2. waktu matahari di tengah-tengah dan 3. waktu hampir terbenam sehingga benar-benar terbenam". (HR. Jama'ah kecuali Bukhari).
:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ن َر َأ ﱠ:ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ33) ن ْ ﺨ ْﻴ ِﺮ َوِإ َ ﺤ ًﺔ َﻗﺮﱠ ْﺑ ُﺘﻤُﻮ َه ﺎ ِإَﻟ ﻰ ا ْﻟ َ ﺻ ﺎِﻟ َ ﺖ ْ ن آَﺎ َﻧ ْ ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َﻓ ِﺈ َ ﺳ ِﺮﻋُﻮا ﺑِﺎ ْﻟ ْ َأ .(ﻋ ُﺔ َ ﺠ َﻤﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﻦ ِرﻗَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ْﻋ َ ﻀﻌُﻮ َﻧ ُﻪ َ ﺸ ﱞﺮ َﺗ َ ن َﻓ َ ﻚ آَﺎ َ ﻏ ْﻴ َﺮ َذِﻟ َ ﺖ ْ آَﺎ َﻧ Menurut hadits Abu Huarairah bahwa "Percepatkanlah
janazah.
Kalau
janazah
Rasulullah saw. bersabda: itu
baik
kamu
telah
mendekatkannya (menyegerakan) kepada yang baik, dan kalau ia tidak demikian, maka kamu akan melepaskan yang jelek itu dari bahumu". (HR. Jama'ah).
106
ﺟ َﻨ ﺎ َز ِة َ ل َ ﺣ ْﻮ َ ن َ ﺸ ْﻮ ُ ﺼﺤَﺎ َﺑ َﺔ َﻳ ْﻤ ن اﻟ ﱠ ﻏ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َأ ﱠ َ ﺴِﻠ ٍﻢ َو ْ ﺢ ُﻣ ِ ﺤ ْﻴ ِﺻ َ ﺖ ﻓِﻲ َ ( ِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ34) ﺣ َﻤ ُﺪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي َو ْ ﺟ ُﻪ َأ َ ﺧ َﺮ ْ َوِﻟﻤَﺎ َأ.ح ِ ﺣﺪَا ْ ﻦ اﻟ ﱠﺪ ِ ا ْﺑ ﻦ ْ ي ِﻣ ّ ﺨ ﺎ ِر َ ط ا ْﻟ ُﺒ ِ ﺷ ْﺮ َ ﻋَﻠ ﻰ َ ل َ ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َو َﻗ ﺎ َ ﻀ ﺎ وَا ْﻟ ً ن َأ ْﻳ َ ﺣ ﱠﺒ ﺎ ِ ﻦ ُ ﺤ ُﻪ ا ْﺑ َﺤ ﺻ ﱠ َ ﻒ َ ﺧ ْﻠ َ ﺐ ُ اﻟﺮﱠا ِآ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﺚ ا ْﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة َأ ﱠ ِ ﺣ ِﺪ ْﻳ َ َو ِﻓ ﻲ.ﻦ َﻳﺴَﺎ ِرهَﺎ ْﻋ َ ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨﻬَﺎ َو ْﻋ َ ﺠﻨَﺎ َز ِة وَا ْﻟﻤَﺎﺷِﻲ َأﻣَﺎ َﻣﻬَﺎ َﻗﺮِﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ َ ا ْﻟ ﺠﻨَﺎ َز ِة وَا ْﻟﻤَﺎﺷِﻲ َ ﻒ ا ْﻟ َ ﺧ ْﻠ َ ﺐ ُ اﻟﺮﱠا ِآ:ﺣ َﻤ َﺪ َو واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي ْﻷ َ ِﻆ ِ َﻟ ْﻔ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻋ َﻤ َﺮ َأﻧﱠ ُﻪ َرأَى اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﺚ ﺷَﺎ َء ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ُ ﺣ ْﻴ َ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﺴ ُﺔ َ ﺨ ْﻤ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َ ن َأ َﻣ ﺎ َم ا ْﻟ َ ﺸ ْﻮ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ َ َو ﻋ ْﻨ َﺪ ِ :ث ِ ن اﷲ ُﻳ ٍ ﻋ ْﻨ َﺪ َﺛ ﻼ ِ ﺖ َ ﺼ ْﻤ ﺤﺐﱡ اﻟ ﱡ ِإ ﱠ:ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ-26- اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﻦ ْ ﻋ َ ﻄ ْﺒ ِﺮا ِﻧ ﻲ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﱠ.ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َ ﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻟ ِ ﻒ َو ِ ﺣ ْ ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠﺰ ِ ن َو ِ ِﺗ ﻼ َو ِة ا ْﻟ ُﻘ ـﺮْﺁ .(ﻦ َأ ْر َﻗ َﻢ ِ َز ْﻳ ِﺪ ا ْﺑ Menilik yang tersebut dalam Shahih Muslim dan lainnya, bahwa para sahabat berjalan sekeliling janazah Ibnu Dahdah. Dan menilik pula riwayat dari Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i, Tirmidzi dan Ibnu Hibban. Tirmidzi dan Ibnu Hibban menshahihkannya dan Hakim menshahihkannya juga serta mengatakan: Menurut syarat Bukhari yaitu hadits Mughirah, bahwasanya Nabi saw. bersabda: "Orang yang berkendaraan itu di belakang janazah, dan yang berjalan kaki di depannya, dekat dari padanya dari arah kanan kirinya". Dan menurut bunyi riwayat Ahmad, Nasa'i dan Tirmidzi; "Orang yang berkendaraan itu di belakang janazah dan yang bejalan kaki di mana yang dikehendakinya". Dan menurut hadits Ibnu 'Umar, bahwa ia melihat Nabi saw. serta Abu Bakar dan ' Umar berjalan di muka janazah. (HR. Lima Ahli Hadits). Lagi menilik hadits: "Sesungguhnya Allah itu menyukai ketenangan pada tiga waktu: waktu pembacaan Al-Qur'an, waktu perang dan waktu ada janazah". ( HR. Thabrani dari Zaid bin Arqam).
107
.ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ َ ﺠ َﻨ ﺎ ِﺋ ِﺰ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻌ َﺰ ْم َ ع ا ْﻟ ِ ﻦ اﱢﺗ َﺒ ﺎ ْ ﻋ َ ُﻧﻬِﻴ َﻨ ﺎ:ﺖ ْ ﻄ ﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ ِﻋ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ35) ن ﻄ ْﺒﺮَا ِﻧ ﻲ َو ِﻓ ْﻴ ِﻪ َأ ﱠ ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠ ِ ﻀﺎ ً ﺤ ِﺪ ْﻳ ِﺜﻬَﺎ َأ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﺴ ِﻠ ٌﻢ ْ ي َو ُﻣ ﺨ ﺎ ِر ﱡ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒ .ﺟﻨَﺎ َز ٍة َ ﻦ ﻓِﻲ َﺟ ْ ﺨ ُﺮ ْ ن َﻳ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻧﻬَﺎ ُهﻨﱠﺎ َأ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ِّ اﻟﱠﻨ ِﺒ Menilik hadits Ummi 'Athiyah katanya: "Kami (wanita) dilarang mengikuti janazah meskipun larangan itu tidak diperkeras". (HR. Bukhari dan Muslim). Dan mengingat haditsnya pula dalam riwayat Thabrani, bahwa Nabi saw. melarang mereka (wanita) keluar mengantarkan janazah.
ِإذَا:ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﻗﺎل َرﺳُﻮ:ﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ36) ) َروَا ُﻩ.ﺿ َﻊ َ ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ْﻮ َ ﺲ ْ ﺠِﻠ ْ ﻼ َﻳ َ ﻦ ا ﱠﺗ َﺒ َﻌﻬَﺎ َﻓ ِ ﺠﻨَﺎ َز َة َﻓ ُﻘ ْﻮ ُﻣﻮْا َﻟﻬَﺎ َﻓ َﻤ َ َرَأ ْﻳ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ .(ﺟ َﻪ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ﻻ ا ْﺑ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺠﻤَﺎ َ ا ْﻟ Karena hadits Abu Sa'id bahwa Rasulullah saw bersabda: "Bilamana kamu melihat janazah maka berdirilah, dan barang siapa mengiringkannya maka jangan sampai duduk sehingga janazah diletakkan". (HR. Jama'ah kecuali Ibnu Majah).
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ ْ ﻋ َ ﺚ َر ِﺑ ْﻴ َﻌ َﺔ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ-36- ﺳ ِﻌ ْﻴ ٍﺪ ﺁﻧﻔﺎ َ ﺚ َأﺑِﻲ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ37) .ﺿ َﻊ َ ﺨُﻠ َﻔ ُﻜ ْﻢ َأ ْو ﺗُﻮ ْ ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ َ ﺠ َﻨ ﺎ َز َة َﻓﻘُﻮ ُﻣ ﻮا َ ل ِإذَا َرَأ ْﻳ ُﺘ ْﻢ ا ْﻟ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ن ِإ ﱠ:ل َ ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ َ ﻦ ِ ﺲ ا ْﺑ ِ ﻒ َو َﻗ ْﻴ ٍ ﺣ َﻨ ْﻴ ُ ﻦ ِ ﻞ ا ْﺑ ِ ﺳ ْﻬ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ :ﻞ َﻟ ُﻪ ْ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻣ ﱠﺮ َ َﻓ ِﻘ ْﻴ،َﺟ َﻨ ﺎ َز ٌة َﻓ َﻘ ﺎم َ ت ِﺑ ِﻪ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ َرﺳُﻮ يو ّ ﺨ ﺎ ِر َ ﻦ ا ْﻟ ُﺒ َ ﺼ ٌﺮ ِﻣ َ ﺨ َﺘ ْ ﺴ ﺎ؟ ) ُﻣ ً ﺖ َﻧ ْﻔ ْ ﺴ َ َأَﻟ ْﻴ:ل َ َﻓ َﻘ ﺎ.ي ٍّ ﺟﻨَﺎ َز ُة َﻳ ُﻬ ْﻮ ِد َ ِإ ﱠﻧﻬَﺎ .(ﺴِﻠ ٍﻢ ْ ُﻣ Mengingat hadits Abu Sa'id tersebut nomor 36 di atas. Dan mengingat hadits Rabi'ah dari Nabi saw. sabdanya: "Bilamana kamu melihat janazah maka berdirilah sehingga melewati kamu atau diletakkannya". (HR. Jama'ah).
108
Dan lagi hadits Sahl bin Hunaif dan Qais bin Sa'ad, katanya bahwa Rasulullah saw dilalui janazah, maka beliau berdiri. Maka dikatakan kepada beliau, bahwa itu janazah orang Yahudi. Sahut Beliau: "Bukankah ia itu manusia juga?". (Ringkasan dari hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim).
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺷ َﻜ ْﻮﻧَﺎ ِإﻟَﻰ َرﺳُﻮ َ :ل َ ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻗَﺎ ِ ﺚ ِهﺸَﺎ ِم ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ38) .ﺷ ﺪِﻳ ٌﺪ َ ن ٍ ﺴﺎ َ ﻞ ِإ ْﻧ ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ ِﻟ ُﻜ ﱢ َ ﺤ ْﻔ ُﺮ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ا ْﻟ َ ﺳﻮ ُ َﻳ ﺎ َر:ﺣ ٍﺪ َﻓ ُﻘ ْﻠﻨَﺎ ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻮ َم ُأ َ َو .ﺴ ﻨُﻮا ِﺣ ْ ﻋ ِﻤ ُﻘ ﻮا َوَأ ْ ﺣ ِﻔ ﺮُوا َوَأ ْ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ل َرﺳُﻮ َ َﻓﻘَﺎ .(ﺤ ُﻪ َﺤ ﺻﱠ َ ﺤ ِﻮ ِﻩ َو ْ ) َروَا ُﻩ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ وَاﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي ِﺑ َﻨ.(ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ )ا ْﻟ Menurut hadits Hisyam bin 'Amir, katanya: Kami mengadu kepada Rasulullah saw. pada hari Uhud, Kami berkata: " Ya Rasulallah, membuat liang kubur untuk tiap-tiap orang itu berat bagi kami". Maka sabda Rasulullah saw.: "Galilah, perdalamkanlah dan kerjakanlah dengan baik ... dan seterusnya hadits. (HR. an-Nasa'I dan at-Tirmidzi meriwayatkan hadits yang serupa itu dan dishahihkannya).
ﻲ ﻋَﻠ ﱠ َ ﺼ ﺒُﻮا ِ ﺤ ﺪًا وَا ْﻧ ْ ﺤ ُﺪ ْوا ﻟِﻲ َﻟ َ ِا ْﻟ:ل َ ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ َ ﻦ ِ ﺳ ْﻌ ٍﺪ ْﺑ َ ﻦ ِ ﺚ ﻋَﺎ ِﻣ ِﺮ ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ39) ) َروَا ُﻩ.ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮ ُ ﺻ ِﻨ َﻊ ِﺑ َﺮ ُ ﺼ ﺒًﺎ َآ َﻤ ﺎ ْ ﻦ َﻧ َ اﻟﱠﻠ ِﺒ .(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ َأ Menilik hadits 'Amir bin Sa'ad katanya: "Buatlah bagiku liang lahat dan pasanglah di atas kuburku batu bata sebagaimana yang yang diperbuat pada Rasulullah saw. (HR. Ahmad dan Muslim).
.ﻼ َﺛ ِﺔ َ ن اﻟ َﺜ ِ ﻚ ﻓِﻲ ا ْﻟ ُﻘ ُﺮ ْو َ ع َذِﻟ ِ ( ِﻟ ُﻮ ُﻗ ْﻮ40) Karena hal ini telah berlaku selama tiga abad.
109
ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻲ َ ﺼ ﱢﻠ َ ن ُﻳ ْ ث َأ ُ َأ ْوﺻَﻰ ا ْﻟﺤَﺎ ِر:ل َ ﻖ ﻗَﺎ َﺤ َﺳ ْ ﺚ َأﺑِﻲ ِإ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ41) َه ﺬَا:ل َ ﻲ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوﻗَﺎ ْ ﺟَﻠ ْ ﻞ ِر ِ ﻦ ِﻗ َﺒ ْ ﺧَﻠ ُﻪ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ َﺮ ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َأ ْد َ ﺼﻠﱠﻰ َ ﻦ َﻳﺰِﻳ َﺪ َﻓ ُ ْﺑ .(ﺢ ِ ﺤ ْﻴ ِﺼ ل اﻟ ﱠ ُ ﺳﻨَﺎ ِد ِﻩ ِرﺟَﺎ ْ ل ِإ ُ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو ِرﺟَﺎ.ﺴ ﱠﻨ ِﺔ ﻦ اﻟ ﱡ ْ ِﻣ Menilik hadits Abu Ishaq, katanya: Al-Harits berpesan supaya ia dishalatkan oleh 'Abdullah bin Yazid. Lalu 'Abdullah menshalatkannya kemudian memasukkan janazahnya ke dalam kubur dari arah ke dua kakinyaseraya berkata: "Inilah dari pada Sunnah". (HR. Abu Dawud dan sanadnya shahih).
ن ِإذَا َ َآ ﺎ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ّ ﻋ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ َ ﻋ َﻤ َﺮ ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ42) ل ِ ﺳﻮ ُ ﻋَﻠ ﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َر َ ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َوﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ َو ْ " ِﺑ:ل َ ﺖ ِﻓ ﻲ ْ َﻗ ْﺒ ﺮ ِﻩ َﻗ ﺎ ُ ﺿ َﻊ ا ْﻟ َﻤﻴﱢ ِ ُو .(ﻻ اﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺨ ْﻤ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ."اﻟﱠﻠ ِﻪ Menurut hadits Ibnu 'Umar Nabi saw. Ibnu 'Umar berkata: " Adalah Rasulullah bila mayat telah diletakkan dalam kubur, beliau membaca: "Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasu-lilla-h" (HR. Lima Ahli Hadits kecuali an-Nasa'i).
-ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ِﻓ ﻲ َ ﺤ َﻮ ْ ﻖ َﻧ َﺤ َﺳ ْ ﻦ َأﺑِﻲ ِإ ْﻋ َ ﺳ َﻨ ِﻨ ِﻪ ُ ﺳ ِﻌ ْﻴ ٌﺪ ﻓِﻲ َ ﺟ ُﻪ َ ﺧ َﺮ ْ ( ِﻟﻤَﺎ َأ43) ﻋ ْﻨ َﺪ ِ َو.ﺴ ﺎ ِء َ ﺼ َﻨ ُﻊ َه ﺬَا ﺑِﺎﻟ ِّﻨ ْ ب َﻓِﺈﱠﻧ َﻤ ﺎ ُﻳ َ ﻄ ْﻮا اﻟﱠﺜ ْﻮ ُﺸ ِ ا ْﻧ:ل َ َوزَا َد ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ-41 ﻦ َﻳﺰِﻳ َﺪ ُ ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ َ ﺠ َﺬ َﺑ ُﻪ َ ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩ َﺛ ْﻮﺑًﺎ َﻓ َ َﻓ َﻤ ﱡﺪوْا:ﻆ ِ ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑَﻠ ْﻔ َ ﻦ َأﺑِﻲ ِ ا ْﺑ .ﻞ ٌﺟ ُ إ ﱠﻧﻤَﺎ ُه َﻮ َر:ل َ َوﻗَﺎ Menilik hadits Sai'id dalam sunannya, dari Abu Ishak sebagaimana yang tersebut pada nomor 41 di atas dengan tambahan: kemudian berkata: "Gunakanlah kain itu, karena yang demikian itu dikerjakan pada wanita". Dan hadits Ibnu Abi Syaibah dengan perkataan: "Maka mereka membentangkan kain di atas kuburnya, lalu Abdullah bin Yazid menariknya dengan berkata: " Dia seorang pria".
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮ ُ ﺖ َر َ ت ِﺑ ْﻨ ُ ﺷ ِﻬ ْﺪ َ :ل َ ﺲ ﻗَﺎ ٍ ﺚ َأ َﻧ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ44) ﻞ ِﻓ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ْ َه:ل َ ن َﻓ َﻘ ﺎ ِ ﻋ ْﻴ َﻨ ْﻴ ِﻪ َﺗ ْﺪ َﻣﻌَﺎ َ ﺖ ُ َﻓ َﺮَأ ْﻳ،ِﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒﺮ َ ﺲ ٌ ﻦ وهﻮ ﺟَﺎِﻟ ُ ُﺗ ْﺪ َﻓ 110
ل ِﻓ ﻲ ْ َﻓ ﺎ ْﻧ ِﺰ:ل َ َﻓ َﻘ ﺎ. َأ َﻧ ﺎ:ﺤ َﺔ َ ﻃ ْﻠ َ ل َأ ُﺑ ﻮ َ ف اﻟﱠﻠ ْﻴَﻠ َﺔ َﻓ َﻘ ﺎ ْ ﻣ ﻦ أﺣ ٍﺪ َﻟ ْﻢ ُﻳ َﻘ ﺎ ِر .(ي ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ل ﻓِﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮهَﺎ َ َﻓ َﻨ َﺰ.َﻗ ْﺒ ِﺮهَﺎ Mengingat hadits Anas, katanya: Aku melihat anak perempuan Rasulullah saw. ketika dikubur dan ketika beliau di sisi kuburan itu*) maka aku melihat ke dua mata beliau berlinang-linang, maka sabdanya: "Adalah di antaramu orang yang tidak bercampur tadi malam?" Mka jawab Abu Thalhah: "Saya!" Kemudian beliau bersabda: "Turunlah ke kuburnya! Lalu ia turun ke dalam kuburnya. (HR. Bukhari dan Ahmad).
*) Sebab duduk di atas kubur mayat itu dilarang oleh Nabi saw.
.ﺢ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ِ ﺟ ْﻴ ِ ﺲ اﻟ ﱠﺘ ْﺮ ُ ﺠِﻠ ْ ﻒ َﻣ َ ( َﺗ َﻮ ﱠﻗ45) Dalam hal "meletakkan mayat menghadap qiblat dalam kubur", Majlis Tarjih "tawaqquf", belum mentarjihkan dalilnya.
.-32- ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ َ ﻋ ْﻘ َﺒ َﺔ ْﺑ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ46) Mengingat hadits 'Uqbah bin 'Amir, yang tersebut pada nomor 32 di atas.
ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ﺎ َﺑ َﻌ َﺜ ِﻨ ﻲ َ ﻚ َ َأ ْﺑ َﻌ ُﺜ:ل َ ﻲ َﻗ ﺎ ﻋِﻠ ﱟ َ ﻦ ْ ﻋ َ ي ﺳ ِﺪ ﱢ َﻷ َ ج ْا ِ ﺚ َأﺑِﻲ ا ْﻟ َﻬﻴﱠﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ47) ﻻ َﻗ ْﺒ ﺮًا َ ﺴ َﺘ ُﻪ َو ْ ﻃ َﻤ َ ﻻ ﻻ ِإ ﱠ ً ع ِﺗ ْﻤﺜَﺎ َ ﻻ َﺗ َﺪ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ َرﺳُﻮ .(ﺟ َﻪ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ي َو ا ْﺑ ﺨ ﺎ ِر ﱡ َ ﻻ ا ْﻟ ُﺒ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺳ ﻮﱠ ْﻳ َﺘ ُﻪ َ ﻻ ﺸ ِﺮﻓًﺎ ِإ ﱠ ْ ُﻣ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﺚ ﺳ ﻔﻴﺎن اﻟﺘﻤ ﺎر أﻧ ﻪ رأى ﻗﺒ ﺮ اﻟﻨﺒ ﻲ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ ﺖ ُ رأﻳ:ﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ي ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ﺴ ﱠﻨﻤًﺎ َ ُﻣ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ.ﺳﱠﻠ َﻢ ﺷﺒﺮا أو ﻧﺤﻮ ﺷﺒ ٍﺮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﻗﺒﺮ َرﺳُﻮ .(دَا ُو َد ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺳﻞ Menilik hadits Abu Hayyaj Asadi dari 'Ali ra, katanya: "Aku mengutus kamu, sebagaimana Rasulullah saw. mengutus aku. Jangan kamu membiarkan arca kecuali harus kamu singkirkan dan kuburan yang
111
ditinggikan melainkan kamu ratakanlah".(HR. Jama'ah kecuali Bukhari dan Ibnu Majah). Dan menilik hadits Sufyan Tammar bahwa ia melihat kubur Rasulullah saw. beronggok. (HR. Bukhari). Lagi menilik hadits Shalih bin Abi Shalih, katanya:" Aku melihat kubur Rasulullah saw. sejengkal atau sekedar sejengkal tingginya".(HR. Abu Dawud dalam kitabnya Marasil).
ﺺ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ُﺮ َ ﺼ ﺠ ﱠ َ ن ُﻳ ْ ﺳﱠﻠ َﻢ َأ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ َﻧﻬَﻰ اﻟﻨﺒ ﱡ:ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ48) ﺴ ِﻠ ٌﻢ و َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ن ُﻳ ْﺒ َﻨ ﻰ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَأ َ ن ُﻳ ْﻘ َﻌ َﺪ ْ َوَأ .(واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ Menilik
hadits Jabir, bahwa Nabi saw, melarang orang menembok
kuburan dan duduk di atas kuburan serta melarang mendirikan bangunan di atasnya.(HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa'i).
ن ٍ ﻈ ُﻌ ﻮ ْ ﻦ َﻣ ُ ن ْﺑ ُ ﻋ ْﺜ َﻤ ﺎ ُ ت َ َﻟ ﱠﻤ ﺎ َﻣ ﺎ:ل َ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻗ ﺎ َ ﻦ ِ ﺐ ْﺑ ِ ﻄِﻠ ﺚ ا ْﻟ ُﻤ ﱠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ49) ن ْ ﻼ َأ ً ﺟ ُ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َر َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ َﻓ َﺄ َﻣ َﺮ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ،ﻦ َ ﺠﻨَﺎ َز ِﺗ ِﻪ َﻓ ُﺪ ِﻓ َ ج ِﺑ َ ﺧ َﺮ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ﺣ ْﻤَﻠ ُﻪ َﻓﻘَﺎ َم ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َر َ ﻄ ْﻊ ِ ﺴ َﺘ ْ ﺠ ٍﺮ َﻓَﻠ ْﻢ َﻳ َﺤ َ َﻳ ْﺄ ِﺗ َﻴ ُﻪ ِﺑ ل اﱠﻟ ﺬِي َأﺧْﺒ َﺮ ِﻧ ﻲ َآ َﺄﻧﱢﻲ َ َﻗ ﺎ:ﺐ ُ ﻄِﻠ ل ا ْﻟ ُﻤ ﱠ َ َﻗ ﺎ.ﻋ ْﻴ ِﻪ َ ﻦ ِذرَا ْ ﻋ َ ﺴ َﺮ َﺣ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َو َ َو ﻦ َ ﺣﻴ ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮ ُ ﻲ َر ْ ﻋ َ ض ِذرَا ِ ﻈ ُﺮ ِإَﻟ ﻰ َﺑ َﻴ ﺎ ُ َأ ْﻧ ﺧﻲ ِ ﻋﻠﱠ ُﻢ ِﺑﻬَﺎ َﻗ ْﺒ َﺮ َأ َ َُأ:ل َ ﺳ ِﻪ َﻓﻘَﺎ ِ ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ ﺿ َﻌﻬَﺎ َ ﺣ َﻤَﻠﻬَﺎ َﻓ َﻮ َ ﻋ ْﻨ ُﻬﻤَﺎ ُﺛﻢﱠ َ ﺴ َﺮ َﺣ َ .( ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد.ﻦ َأ ْهﻠِﻲ ْ ت ِﻣ َ ﻦ ﻣَﺎ ْ ﻦ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻣ ُ َوَأ ْد ِﻓ Karena hadits Muthalib bin 'Abdullah, katanya bahwa ketika 'Utsman bin Madh'un wafat, janazahnya dibawa keluar dan dukubur, lalu Nabi saw perintahkan kepada seorang laki-laki supaya mangambil batu, tetapi tidak kuat mengangkatnya, lalu Rasulullah mendekatinya dan menyingsingkan ke
dua
lengannya.
Berkata
Muthalib:
Berkata
seseorang
yang
mengabarkan kepadaku seolah-olah aku melihat ke dua tangan Rasulullah saw yang putih waktu disingsingkannya. Kemudian beliau saw
112
mengangkat batu itu dan meletakkan di arah kepalanya, dengan sabdanya: "Ku memberi tanda kubur saudaraku ini dan aku akan mengubur ahliku yang meninggal di situ juga. (HR. Abu Dawud).
ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ْ ﻋ َ ﺤ ُﻪ َ ﺻ ﺤﱠ َ ﺟ َﻪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ﺚ ِﻟﻤَﺎ َروَى ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ50) ﺟ َﻨ ﺎ َز ٍة ِ ﻋَﻠ ﻰ َ ﺻ ﻠﱠﻰ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻋﻨْﻪ َأ ﱠ َ ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ َﺿ ِ َر .ﻼ ًﺛﺎ َ ﺳ ِﻪ َﺛ ِ ﻞ َر ْأ ِ ﻦ ِﻗ َﺒ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ َ ﺤﺜَﻰ َ ﺖ َﻓ ِ ُﺛﻢﱠ َأﺗَﻰ َﻗ ْﺒ َﺮ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ Menilik hadits Ibnu Majah dan Abu Dawud serta dishahihkannya, dari Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw. menshalatkan janazah, lalu datang pada kubur si mayat, maka menaburkan tanah atasnya dari arah kepalanya tiga kali
ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﺳﻮ ُ ﺟ َﻨ ﺎ َﻣ َﻊ َر ْ ﺧ َﺮ َ :ل َ ب َﻗ ﺎ ٍ ﻋ ﺎ ِز َ ﻦ ِ ﺚ ا ْﻟ َﺒﺮَا ِء ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ51) ﺤ ْﺪ َ ﻦ ا ْﻟَﺄ ْﻧﺼَﺎ ِر ﻓَﺎ ْﻧ َﺘ َﻬ ْﻴﻨَﺎ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻠ ْ ﻞ ِﻣ ٍﺟ ُ ﺟﻨَﺎ َز ِة َر َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻓِﻲ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ﺲ َر َ ﺠَﻠ َ َﻓ .( ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد.ﺖ َﻣ َﻌ ُﻪ ُ ﺴ ْ ﺟَﻠ َ ﻞ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ َو َ ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ ْ ُﻣ Menurut
hadits Bara' bin 'Azib
bahwa kami keluar bersama-sama
Rasulullah saw. mengantarkan janazah seorang sahabat Anshar, maka sampailah kami ke kubur, padahal belum digali, maka duduklah Rasulullah saw. menghadap qiblat dan akupun duduk juga.*) (HR. Abu Dawud). *) Duduklah tidak di atas kubur mayat tetapi di atas tanah kosong yang belum digunakan mengubur.
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﺻ ﱠﻠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ ل َر َ َﻗ ﺎ:ل َ ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َﻗ ﺎ ْﻋ َ ي َ ( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو52) ﺟ ْﻠ ِﺪ ِﻩ ِ ﺺ ِإﻟَﻰ َ ﺨُﻠ ْ ق ِﺛﻴَﺎ َﺑ ُﻪ َﻓ َﺘ َ ﺤ ِﺮ ْ ﺟ ْﻤ َﺮ ٍة َﻓ َﺘ َ ﻋﻠَﻰ َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َ ﺲ َأ َ ﺠِﻠ ْ ن َﻳ ْﻷ َ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َ َو ي ﺨ ﺎ ِر ﱡ َ ﻻ ا ْﻟ ُﺒ ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﻋَﻠ ﻰ َﻗ ْﺒ ٍﺮ َ ﺲ َ ﺠِﻠ ْ ن َﻳ ْ ﻦ َأ ْ ﺧ ْﻴ ٌﺮ َﻟ ُﻪ ِﻣ َ .-48- َوِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓﻲ.(وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي
113
Menilik hadits Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Sungguh seorang dari padamu duduk di atas bara api hingga membakar pakaiannya sampai tembus ke kulitnya, lebih baik dari pada duduk duduk di atas kuburan". (HR. Jama'ah selain Bukhari dan Tirmidzi). Lagi mengingat hadits yang tersebut pada nomor 48 di atas.
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ن َرﺳُﻮ ﺻ َﻴ ِﺔ َأ ﱠ ِ ﺨﺼَﺎ َ ﻦ ا ْﻟ ِ ﻦ َﺑﺸِﻴ ِﺮ ا ْﺑ ْﻋ َ ي َ ( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو53) ﺐ َ ﺣ ِ ﺻﺎ َ ل َﻳ ﺎ َ ﻦ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ ِر َﻓ َﻘ ﺎ َ ﻦ َﺑ ْﻴ ِ ﺸ ﻲ ِﻓ ﻲ َﻧ ْﻌَﻠ ْﻴ ِ ﻼ َﻳ ْﻤ ً ﺟ ُ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َرأَى َر َ َو َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد،ِﺼ ﱠﻨ ِﻔﻪ َ ﻲ ُﻣ ْ ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﻓ َ ﻲ ْ ﻦ َأ ِﺑ ُ ﺟ ُﻪ ا ْﺑ َ ﺧ َﺮ ْ )َأ.ﻦ َأ ْﻟ ِﻘ ِﻬ َﻤ ﺎ ِ ﺴ ْﺒ ِﺘﱠﻴ َﺘ ْﻴ اﻟ ﱠ ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َ ي وَا ْﻟ ﻻ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ ﻷ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ ِإ ﱠ َ ﺴ ﺎ ِﻧ ْﻴ ِﺪ ِهﻤَﺎ َو ْا َ ﻲ َﻣ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ ِﻓ ْ ﻲ َو َأ ْ ﺴ ِ ﻄﻴَﺎِﻟ َ اﻟ .(ﺨ ِﺮﺟَﺎ ُﻩ ْ ﺳﻨَﺎ ِد َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻹ ِ ﺢ ْا ُ ﺤ ْﻴ ِﺻ َ :ل َ َوﻗَﺎ Mengingat riwayat dari Basyir bin Khashashiyah, bahwa Rasulullah saw. melihat seorang lelaki berjalan dengan terumpah di atas kubur, maka sabda Beliau: "Hai orang berterumpah, lepaskanlah terumpahmu!".1) (Hadits ini diriwatkan oleh Abi Syaibah dalam Mushannafnya dan Abu Dawud ath-Thayalisi dan Ahmad dalam musnadnya masing-masing, juga diriwayatkan oleh Empat Ahli Hadits*) kecuali Tirmidzi; begitu juga oleh Hakim dengan katanya bahwa hadits itu sanadnya shahih, hanya BukhariMuslim tidak meriwayatkannya. 1) Ada penjelasan di belakang. *) 1. Abu Dawud 2. Nasa'i 3. Tirmidzi 4. Ibnu Majah.
ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِإذَا َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ َآ ﺎ:ل َ ن َﻗ ﺎ َ ﻋ ْﺜ َﻤ ﺎ ُ ﻦ ْ ﻋ َ ي َ ( ِﻟ َﻤ ﺎ ُر ِو54) ﺳ ﻠُﻮا َﻟ ُﻪ َ ﺧ ﻴ ُﻜ ْﻢ َو ِﻷ َ ِ ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔﺮُوا ْ ا:ل َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻘ ﺎ َ ﻒ َ ﺖ َو َﻗ ِ ﻦ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ ِ ﻦ َد ْﻓ ْ غ ِﻣ َ َﻓ َﺮ .( ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد.ل ُ ﺴَﺄ ْ ن ُﻳ َ ﺖ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ اﻵ َ اﻟ ﱠﺘ ْﺜﺒِﻴ Menurut
hadits Utsman, bahwa Rasulullah saw. bila selesai dari
mengubur mayat, berdiri di sisinya seraya bersabda: "Mintakanlah ampun bagi saudaramu dan mohonkanlah ketetapan baginya, karena sekarang ia sedang disoal (ditanya)!". (HR. Abu Dawud).
114
ﺼ ﻴ َﺒ ٌﺔ َﻗ ﺎﻟُﻮا ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ ِ ﺻ ﺎ َﺑ ْﺘ ُﻬ ْﻢ ُﻣ َ ﻦ ِإذَا َأ َ اﱠﻟ ﺬِﻳ:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ55) ﺖ ُ ﺳ ِﻤ ْﻌ َ :ﺖ ْ ﺳ َﻠ َﻤ َﺔ َأﻧﱠﻬ ﺎ ﻗَﺎَﻟ َ ﺚ ُأمﱢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(156 :ن )اﻟﺒﻘ ﺮة َ ﺟ ُﻌ ﻮ ِ رَا ﺼ ﻴ َﺒ ٌﺔ ِ ﺼ ﻴ ُﺒ ُﻪ ُﻣ ِ ﻋ ْﺒ ٍﺪ ُﺗ َ ﻦ ْ ﻣَﺎ ِﻣ:ل ُ ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ َرﺳُﻮ ﺼ ﻴ َﺒﺘِﻲ ِ ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ ُﻣ ِ ن اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ْأ َ ﺟ ُﻌ ﻮ ِ "ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا:ل ُ َﻓ َﻴ ُﻘ ﻮ ﺧ ْﻴ ﺮًا َ ﻒ َﻟ ُﻪ َ ﺧَﻠ َ ﺼ ﻴ َﺒ ِﺘ ِﻪ َو ِ ﺟ َﺮ ُﻩ ﺑ ِﻪ ِﻓ ﻲ ُﻣ َ ﻻﺁ ِإ ﱠ،"ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َ ﻒ ﻟِﻲ ْ ﺧُﻠ ْ وَا .(ﺟ َﻪ َ ﻦ ﻣَﺎ ُ ﺴِﻠ ٌﻢ َو ا ْﺑ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ا ْﻟ.ِﻣ ْﻨﻬَﺎ Menilik firman Allah Ta'ala: "Bilamana mereka mendapat malapetaka, berkatalah: " Inna- lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n", (Sungguh kami kepunyaan Allah dan sungguh kami akan kembali kepada-Nya)". (QS. AlBaqarah: 156). Lagi menilik hadits Ummi Salamah, bahwa ia mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Kalau seorang hamba terkena malapetaka lalu berdo'a: "Innalilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n. Alla-humma ajirni- fi- mushi-batiwakhluf li- khairan minha", tentulah Allah memberikan pahala dan ganti kebaikan kepadanya ….. seterusnya hadits. (HR. Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah).
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ ِ ُآﱠﻨ ﺎ:ل َ ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ﻗَﺎ ِ ﺚ ُأﺳَﺎ َﻣ َﺔ ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ56) ،ت ِ ﺎ َﻟ َﻬ ﺎ َأ ْو ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻮﺻ ِﺒﻴ َ ن ﺨ ِﺒ ُﺮ ُﻩ َأ ﱠ ْ ﺣ ﺪَى َﺑﻨَﺎ ِﺗ ِﻪ َﺗ ْﺪﻋُﻮ ُﻩ َو ُﺗ ْ ﺖ ِإ ْ ﺳَﻠ َ َﻓَﺄ ْر ﻄﻰ َﻋ ْ ﺧ َﺬ َوَﻟ ُﻪ َﻣ ﺎ َأ َ ن ِﻟﱠﻠ ِﻪ َﻣ ﺎ َأ ﺧ ِﺒ ْﺮ َه ﺎ َأ ﱠ ْ ﺟ ْﻊ ِإَﻟ ْﻴ َﻬ ﺎ َﻓَﺄ ِ ا ْر:ل ُ ل اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ َ َﻓﻘَﺎ ) َروَا ُﻩ.ﺤ ِﺪﻳْﺚ َ ا ْﻟ.ﺐ ْ ﺴ ِ ﺤ َﺘ ْ َﻓ ُﻤ ْﺮ َه ﺎ َو ْﻟ َﺘ،ﻰﺴ ﻤ َ ﻞ ُﻣ ٍ ﺟ َ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻩ ِﺑَﺄ ِ ﻲ ٍء ْ ﺷ َ َو ُآﻞﱡ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ِإ ﱠ:ل َ ﺲ ﻗَﺎ ٍ ﺚ َأ َﻧ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﺴِﻠ ٌﻢ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ ْ َأ ْ ي و ُﻣ .ﺻ ِﺒﺮِي ْ اﱠﺗ ِﻘ ﻲ اﻟﱠﻠ َﻪ وَا:ل َ ﻋ ْﻨ َﺪ َﻗ ْﺒ ٍﺮ َﻓ َﻘ ﺎ ِ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻣ ﱠﺮ ِﺑ ﺎ ْﻣ َﺮَأ ٍة َﺗ ْﺒ ِﻜ ﻲ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ .(ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ا ْﻟ Menurut hadits Usamah bin Zaid, katanya: "Kami sedang dihadapan Nabi saw. maka seorang anak perempuan beliau memanggilnya dan mengabarkannya bahwa seorang anaknya dalam sakaratul maut, maka sabda Nabi saw.: "Kembalilah padanya dan beritahukanlah adalah haknya
115
Allah untuk mengambil dan memberi. Segala sesuatu itu ada batas ketentuannya. Suruhlah ia mengharapkan pahala Tuhan ….. seterusnya hadits. (HR. Bukhari dan Muslim). Dan menilik hadits Anas, bahwa Nabi saw, lewat dekat seorang wanita yang menangis di kuburan, maka sabdanya: " Berbaktilah kamu kepada Allah dan sabarlah! ….. seterusnya hadits. (HR. Jama'ah Ahli Hadits).
:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ي َأ ﱠ ﺷ َﻌ ِﺮ ﱠ ْ ﻚ ا ْﻟَﺄ ٍ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ﻣَﺎِﻟ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ57) ب ِ ﺴﺎ َﺣ ْﻷ َ ﺨ ُﺮ ِﻓ ﻲ ا ْ ا ْﻟ َﻔ،ﻻ َﻳ ْﺘ ُﺮآُﻮ َﻧ ُﻬﻦﱠ َ ﺠﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ َ ﻦ َأ ْﻣ ِﺮ ا ْﻟ ْ َأ ْر َﺑ ٌﻊ ﻓِﻲ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ ِﻣ ﺤ ُﺔ َ اﻟﻨﱠﺎ ِﺋ:ل َ َو َﻗ ﺎ.ﺣ ُﺔ َ ﺴﻘَﺎ ُء ِﺑ ﺎﻟ ﱡﻨﺠُﻮ ِم وَاﻟ ﱢﻨﻴَﺎ ْ ﺳ ِﺘ ْﻻ ِ ب َو ْا ِ ﻷ ْﻧﺴَﺎ َ ﻦ ﻓِﻲ ا ُ وَاﻟﻄﱠ ْﻌ ن ٍ ﻄ ﺮَا ِ ﻦ َﻗ ْ ل ِﻣ ٌ ﺳ ْﺮﺑَﺎ ِ ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ َ ﻞ َﻣ ْﻮ ِﺗ َﻬ ﺎ ُﺗ َﻘ ﺎ ُم َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ َو َ ﺐ َﻗ ْﺒ ْ ِإذَا َﻟ ْﻢ َﺗ ُﺘ .(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ب ٌ َو ِد ْر ٍ ﺟ َﺮ َ ﻦ ْ ع ِﻣ Menilik
hadits Abu Malik Asy'ari,, bahwa Nabi saw. bersabda: "Di
tengah-tengah ummatku ada empat hal dari jahiliyah yang belum kereka tinggalkan: 1. Membanggakan kedudukan 2. Mencela keturunan 3. Minta hujan pada bintang 4. meratapi mayat". Dan bersabda: "wanita yang meratapi mayat bila tidak bertobat sebelum matinya, akan dibangkitkan di hari qiyamat dengan pakaian dari pada getah dan baju dari pada koreng". (HR. Ahmad dan Muslim).
ﻦ ْ ﺲ ِﻣﻨﱠﺎ َﻣ َ ل َﻟ ْﻴ َ ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﻲ ّ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﺴ ُﻌ ْﻮ ٍد َأ ﱠ ْ ﻦ َﻣ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ58) ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.ﻋﻮَى ا ْﻟﺠَﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ ْ ب َو َدﻋَﺎ ِﺑ َﺪ َ ﺠﻴُﻮ ُ ﻖ ا ْﻟ ﺷﱠ َ ﺨﺪُو َد َو ُ ب ا ْﻟ َ ﺿ َﺮ َ ﻦ ْ َأﻧَﺎ َﺑ ﺮِي ٌء ِﻣ ﱠﻤ:ﺟ ِﻌ ِﻪ َ ﺸ َﻴ ِﺔ َو ْﻏ َ ﻦ ْ ق ِﻣ َ ﻦ َأﻓَﺎ َ ﺣ ْﻴ ِ ل َ ن َأﺑَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻗَﺎ ُﺑ ْﺮ َد َة ّأ ﱠ ِإ ﱠ،ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﺻ ﻠﱠﻰ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ ُ ن َر َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ئ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َرﺳُﻮ َ َﺑ ِﺮ .(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﻦ اﻟﺼﱠﺎِﻟ َﻘ ِﺔ وَا ْﻟﺤَﺎِﻟ َﻘ ِﺔ وَاﻟﺸﱠﺎ ﱠﻗ ِﺔ ْ ئ ِﻣ َ ﺳﱠﻠ َﻢ َﺑ ِﺮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ اﻟﻠﱠ ُﻪ Menurut hadits Ibnu mas'ud, bahwa Nabi saw. bersabda: "Bukan golongan kami orang yang menampar pipi dan merobek-robek pakaian serta berteriak-teriak cara jahiliyah". Dan hadits Abu Bardah, bahwa Abu Musa berkata ketika ia siuman dari pingsannya: "Aku cuci tangan dari mereka sebagaimana halnya Rasulullah
116
saw. cuci tangan; yaitu Rasulullah saw. cuci tangan dari perempuan yang meratapi, mencukur rambutnya dan merobek-robek pakaian( pada waktu kematian)". (HR. Bukhari dan Muslim).
ﺟ َﻌُﻠ ﻮا َ ﺖ َأ ْﺑ ِﻜ ﻲ َو ُ ﺠ َﻌ ْﻠ َ ﺣ ٍﺪ َﻓ ُ ﺐ َأ ِﺑ ﻲ َﻳ ْﻮ َم ُأ َ ﺻﻴ ِ ُأ:ل َ ﺟ ﺎ ِﺑ ِﺮ َﻗ ﺎ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ59) ﺖ ْ ﺠ َﻌَﻠ َ َﻓ،ﻻ َﻳ ْﻨ َﻬ ﺎﻧِﻲ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﱠﻠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ﺳﻮ ُ َﻳ ْﻨ َﻬ ْﻮ َﻧﻨِﻲ َو َر ﻦ َﻣ ﺎ َ ﻻ َﺗ ْﺒﻜِﻴ َ ﻦ َأ ْو َ َﺗ ْﺒﻜِﻴ:ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ َ ﻋ ﱠﻤﺘِﻲ َﺗ ْﺒﻜِﻲ َﻓﻘَﺎ َ .(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.ﺣﺘﱠﻰ َر َﻓ ْﻌ ُﺘﻤُﻮ ُﻩ َ ﺤ ِﺘﻬَﺎ َ ﺟ ِﻨ ْ ﻈﻠﱡ ُﻪ ِﺑَﺄ ِ ﺖ ا ْﻟﻤَﻼ ِﺋ َﻜ ُﺔ ُﺗ ْ زَاَﻟ Menilik hadits Jabir, katanya: "Bapakku gugur pada hari perang Uhud, maka aku menangisinya; lalu mereka mencegah aku, padahal Rasulullah saw. tidak mencegah. Begitu juga bibiku menangisi juga, maka sabda Nabi saw.: "Baik pun 'kau tangisi ataupun tidak, Malaikat selalu menaunginya
dengan
sayapnya,
hingga
kamu
mengangkatnya".
(Muttafaqun 'Alaih atau diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
ل َ ﻞ َﻗ ﺎ َ ﻦ ُﻗ ِﺘ َ ﺣﻴ ِ ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ َ ﻲ ُ ﺟ ﺎ َء َﻧ ْﻌ َ َﻟ ﱠﻤ ﺎ:ل َ ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ َﻗ ﺎ َ ﻦ ِ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ60) ﻃﻌَﺎﻣًﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ َأﺗَﺎ ُه ْﻢ َﻣ ﺎ َ ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ َ ل ِ ﺻ َﻨﻌُﻮا ِﻵ ْ ا:ﺳﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ .(ﺴ ُﺔ َ ﺨ ْﻤ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ﺸ ِﻐُﻠ ُﻬ ْﻢ ْ ُﻳ Menurut hadits Abdullah bin Ja'far, bahwa ketika datang khabar terbunuhnya Ja'far, bersabdalah Nabi saw.: "Buatkanlah makanan bagi kerabat Ja'far, karena mereka sedang dalam kesusahan". (HR. Lima Ahli Hadits).
ﻞ ِ ع ِإَﻟ ﻰ َأ ْه َ ﺟ ِﺘ َﻤ ﺎ ْ ُآ ﱠﻨ ﺎ َﻧ ُﻌ ﱡﺪ اﻻ:ل َ ﻲ ﻗَﺎ ﺠِﻠ ﱢ َ ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ا ْﻟ َﺒ َ ﻦ ِ ﺟﺮِﻳ ِﺮ ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ61) .(ﺣ َﻤ ُﺪ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ﺣ ِﺔ َ ﻦ اﻟ ﱢﻨﻴَﺎ ْ ﻄﻌَﺎ ِم َﺑ ْﻌ َﺪ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ ِﻣ ﺻ ْﻨ َﻌ َﺔ اﻟ ﱠ ُ ﺖ َو ِ ا ْﻟ َﻤﱢﻴ Menilik hadits Jarir bin Abdullah Bajali, katanya: "Kami menganggap bahwa berkumpul di rumah keluarga yang kematian dan mengadakan jamuan sesudah mayat dikubur itu termasuk ratapan (yang dilarang)". (HR. Ahmad).
117
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ْﺒ َﺮ ُأ ﱢﻣ ِﻪ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ زَا َر اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ:ل َ ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ62) ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ َﺮ َﻟ َﻬ ﺎ َﻓَﻠ ْﻢ ْ ن َأ ْ ﺖ َرﺑﱢﻲ ﻓِﻲ َأ ُ ﺳ َﺘ ْﺄ َذ ْﻧ ْ ا:ل َ َﻓﻘَﺎ،ﺣ ْﻮَﻟ ُﻪ َ ﻦ ْ َﻓ َﺒﻜَﻰ َوَأ ْﺑﻜَﻰ َﻣ َﻓ ﺰُورُوا ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ َر.ن ِﻟ ﻲ َ ن َأزُو َر َﻗ ْﺒ َﺮ َه ﺎ َﻓ ُﺄ ِذ ْ ﺳ َﺘ ْﺄ َذ ْﻧ ُﺘ ُﻪ ِﻓ ﻲ َأ ْ ن ﻟِﻲ وَا ْ ُﻳ ْﺆ َذ :ل َ ﻦ َأﺑِﻴ ِﻪ َﻗ ﺎ ْ ﻋ َ ﺚ ُﺑ َﺮ ْﻳ َﺪ َة ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(ﻋ ُﺔ َ ﺠﻤَﺎ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ.ت َ َﻓِﺈ ﱠﻧﻬَﺎ ُﺗ َﺬآﱢ ُﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ﻦ ِز َﻳ ﺎ َر ِة ْ ﻋ َ ﺖ َﻧ َﻬ ْﻴ ُﺘ ُﻜ ْﻢ ُ َﻗ ْﺪ ُآ ْﻨ:ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ُ ل َرﺳُﻮ َ ﻗَﺎ َﻓ ُﺰورُو َه ﺎ َﻓِﺈ ﱠﻧ َﻬ ﺎ ُﺗ َﺬ ﱢآ ُﺮ،ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ِﻟ ِﺰ َﻳ ﺎ َر ِة َﻗ ْﺒ ِﺮ ُأ ﱢﻣ ِﻪ َ ن ِﻟ ُﻤ َ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ ِر َﻓ َﻘ ْﺪ ُأ ِذ ن َ ﺣﱠﺒ ﺎ ِ ﻦ ُ ﻲ وَا ْﺑ ﺴ ﺎ ِﺋ ﱡ َ ﺴ ِﻠ ٌﻢ و َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي واﱠﻟ َﻨ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺧ َﺮ َة ِ اْﻵ .(وَا ْﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ Menurut hadits Abu Hurairah, katanya: "Nabi saw. berziarah ke kubur ibunya lalu menangis dan menyebabkan orang-orang yang ada di sekelilingnya ikut menangis. Maka sabdanya: "Aku memohon idzin kepada Tuhanku agar aku diperkenankan memohon ampun bagi ibuku, maka tidak diidzinkan. Lalu aku mohon idzin untuk berziarah ke kuburnya, maka diidzinkannya. Oleh karena itu ziarahlah ke kubur, sebab hal itu dapat mengingatkan mati". (HR. Jama'ah Ahli Hadits). Dan menilik hadits Buraidah bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Dahulu aku pernah melarang ziarah kubur, maka telah didzinkan bagi Muhammad berziarah kubur bundanya. Maka berziarahlah kubur, sebab hal itu mengingatkan akhirat". (HR. Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Hibban dan Hakim).
ن ْ ك َﻓ ِﺈ َ ﻀ ﱡﺮ ُ ﻻ َﻳ َ ﻚ َو َ ﻻ َﻳ ْﻨ َﻔ ُﻌ َ ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻣ ﺎ ِ ﻦ دُو ْ ع ِﻣ ُ ﻻ َﺗ ْﺪ َ " َو:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ63) ﻦ َ "وَاﱠﻟ ﺬِﻳ:( وﻗﻮﻟ ﻪ106 :)ﻳ ﻮﻧﺲ."ﻦ َ ﻈ ﺎِﻟﻤِﻴ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﻚ ِإذًا ِﻣ َ ﺖ َﻓِﺈ ﱠﻧ َ َﻓ َﻌ ْﻠ ."ﻻ ِﻟ ُﻴ َﻘﺮﱢﺑُﻮ َﻧ ﺎ ِإَﻟ ﻰ اﻟﱠﻠ ِﻪ ُز ْﻟ َﻔ ﻰ ﻦ دُو ِﻧ ِﻪ َأ ْوِﻟ َﻴ ﺎ َء َﻣ ﺎ َﻧ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ُه ْﻢ ِإ ﱠ ْ ﺨ ﺬُوا ِﻣ َ ا ﱠﺗ .(3:)اﻟﺰﻣﺮ Karena firman Allah Ta'ala: "Dan janganlah memohon kepada selain Allah, yang tiada dapat memanfa'ati dan membahayakan kamu; maka apabila kamu mengerjakan juga, niscayalah kamu tergolong orang-orang yang menganiaya (dhalim) ". (QS Yunus:106)
118
Dan mereka yang mengambil pelindung (penguasa) selain Allah (berkata): "Kami tidak menyembah mereka kecuali agar mereka memperdekatkan kami kepada Allah, dengan sedekat-dekatnya". (QS. az-Zumar: 3). .
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ َﺗ ﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ َة ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ َ ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َأ ﱠ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (64ﻟ َ ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ﺷ ﺎ َء ا ُ ن َ ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ﺴ ﻼ ُم َ ﻓَﻘ ﺎل" :اﻟ ﱠ ﺚ ﺣ ِﺪ ْﻳ ِ ﺣ َﻤ َﺪ ِ ْﻣ ﻦ َ ﺴ ﺎﺋِﻲ(َ .وِﻟَﺄ ْ ﺴ ِﻠ ٌﻢ واﱠﻟ َﻨ َ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ ن"َ ) .روَا ُﻩ َأ ْ ﺣ ُﻘ ﻮ َ ﻻِ ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘﻨﱠﺎ َﺑ ْﻌ َﺪهُﻢ". ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو َ ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ ْ ﻻ َﺗ ْ ﺸ َﺔ ِﻣ ْﺜُﻠ ُﻪ َوزَا َد" :اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َ ﻋَﺎ ِﺋ َ Mengingat hadits Abu Hurairah bahwa Nabi saw. datang ke kuburan, maka beliau ucapkan: " Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-na wa inna- insya- Alla-hu bikum la-hiqu-n.". (HR. Ahmad, Muslim dan Nasa'i). Dan hadits 'Aisyah ra. sebagaimana itu, dengan tambahan: " Alla-humma la- tahrimna- ajrahum wala- taftinna- ba'dahum ". (HR. Ahmad).
ﻞ ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻣ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺲ َرﺳُﻮ ُ ﺟَﻠ َ ﺚ ا ْﻟ َﺒﺮَا ِء َأﻧﱠ ُﻪ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (65ﻟ َ ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ ِةَ )) .روَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد(. ج ِﻣ َ ﺧ َﺮ َ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ َﻟﻤﱠﺎ َ bahwasanya Rasulullah saw. duduk menghadap
'Menilik hadits Bara
Qiblat ketika pergi berziarah kubur. (HR. Abu Dawud).
ﺳﱠﻠ َﻢ ُﻳ َﻌﻠﱢ ُﻤ ُﻬ ْﻢ ِإذَا ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ن َرﺳُﻮ ُ ل :آَﺎ َ ﺚ ُﺑ َﺮ ْﻳ َﺪ َة ﻗَﺎ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ )ِ (66ﻟ َ ﻞ اﻟ ﱢﺪﻳَﺎ ِر ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َأ ْه َ ﺴ ﻼ ُم َ ل" :اﻟ ﱠ ن َﻗ ﺎ ِﺋُﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ُﻘ ﻮ ُ ﺧ َﺮﺟُﻮا ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤﻘَﺎ ِﺑ ِﺮ َﻓﻜَﺎ َ َ ل اﻟﱠﻠ َﻪ َﻟ َﻨ ﺎ ﺳ َﺄ ُ ن َأ ْ ﺣ ُﻘ ﻮ َ ﻼِ ﺷ ﺎ َء اﻟﱠﻠ ُﻪ َﻟ َ ن َ ﻦ َوِإﱠﻧ ﺎ ِإ ْ ﺴ ِﻠﻤِﻴ َ ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ ْ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ِﻣ ْ ﻦ ﻋ ْ ﺴِﻠ ٍﻢ َ ﺚ ُﻣ ْ ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ ﺟ َﻪ( .وِﻟ َ ﻦ ﻣَﺎ َ ﺴِﻠ ٌﻢ وَا ْﺑ ُ ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ َوَﻟ ُﻜ ْﻢ ا ْﻟﻌَﺎ ِﻓ َﻴ َﺔ"َ ) .روَا ُﻩ َأ ْ ن ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُآﱠﻠ َﻤ ﺎ َآ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ن َرﺳُﻮ ُ ﺖ :آَﺎ َ ﻋَﺎ ِﺋ َ ﺸ َﺔ َأ ﱠﻧﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ ْ ﻞ ﺧ ِﺮ اﻟﱠﻠ ْﻴ ِ ﻦﺁِ ج ِﻣ ْ ﺨ ُﺮ ُ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ ْ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﻦ َرﺳُﻮ ِ َﻟ ْﻴَﻠ ُﺘﻬَﺎ ِﻣ ْ ن ﻋﺪُو َ ﻦ َوَأﺗَﺎ ُآ ْﻢ ﻣَﺎ ﺗُﻮ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ل :اﻟﺴﱠﻼ ُم َ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﺒﻘِﻴ ِﻊ َﻓ َﻴﻘُﻮ ُ ﻞ َﺑﻘِﻴ ِﻊ ﻷ ْه ِ ﻏ ِﻔ ْﺮ َ ن .اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا ْ ﺣﻘُﻮ َ ﻻِ ن ﺷَﺎ َء اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َ ن َوِإﱠﻧﺎ ِإ ْ ﺟﻠُﻮ َ ﻏﺪًا ُﻣ َﺆ ﱠ َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ ﺳﻮ َ ن َر ُ ﻀ ﺎَ ،أ ﱠ ا ْﻟ َﻐ ْﺮ َﻗ ِﺪ"َ .وَﻟ ُﻪ َ ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ َأ ْﻳ ً
119
ث َ ﻼ َ ل ا ْﻟ ِﻘ َﻴ ﺎ َم َو َر َﻓ َﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َﺛ َ ﻃﺎ َ ﺴ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َﻟ ُﻬ ْﻢ َوَأ ْ ﻼ َإَﻟ ﻰ ا ْﻟ َﺒ ِﻘ ْﻴ ِﻊ َﻳ ً ج َﻟ ْﻴ َ ﺧ َﺮ َ .ﺼﺮًا َ ﺨ َﺘ ْ ُﻣ.ت ٍ َﻣﺮﱠا Mengingat hadits Buraidah, katanya : " adalah Rasulullah saw. mengajar mereka bilamana mereka pergi ke kuburan, agar supaya membaca" Assala-mu 'alaikum ahlad diya-ri minal Mukmini-na wal Muslimi-n, wa inna- insya-Alla-hu lala-hiqu-n. As alulla-ha lana- wa lakumul 'a-fiyah". (HR. Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah). Dan menilik hadits 'Aisyah ra, juga bahwasanya Rasulullah saw pada tiap maalam gilirannya, pergi ke Baqi' pada akhir malam, dengan ucapannya: " Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-n wa ata-kum ma-tu-'adu-na ghadan muaj jalu-n, wa inna- insya-Alla-hu bikum la-hiqu-n. Alla-hum maghafir liahli Baqi-'il Gharqad." (HR. Muslim). Dan hadits lainnya dari 'Aisyah r.a. juga, bahwa Rasulullah saw. pergi pada waktu malam ke Baqi', beliau lama berdo'a, memohon ampun bagi mereka, dengan mengangkat ke dua tangannya tiga kali. (Hadits diringkaskan dan diriwayatkan oleh Muslim).
ت ِ ﻦ َزوﱠارَا َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻟ َﻌ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ل َ ن َرﺳُﻮ ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َأ ﱠ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ67) .(ﻦ ا ْﻟ ُﻤﺒَﺎَﻟ َﻐ ِﺔ َ ﺼّ ْﻴ َﻐ ُﺔ ِﻣ ِ ﻀ ْﻴ ِﻪ اﻟ ِ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻘ َﺘ،ُﺣ َﻤﺪ ْ ) َروَا ُﻩ َأ.ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر Menurut hadits Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah saw. melaknati (mengutuk) perempuan-perempuan yang selalu ziarah kubur. (HR. Ahmad, dengan mengingat kalimat zawwarat, dalam shighah mubalaghah, yakni ahli ziarah atau selalu berziarah kubur).
120
PENJELASAN MEMBUKA ALAS KAKI DI KUBURAN Menjelaskan tanfidz kami akan keputusan Majlis Tarjih dalam Muktamar ke 27 di Malang, tentang: "Membuka terumpah dalam kuburan" yang sudah kami muat dalam Suara Muhammadiyah no. 7 tahun 1938 muka 181-183; bahwa membuka alas kaki, terumpah, sepatu, sandal dsb, itu kalau sudah berjalan di antara sela kuburan-kuburan; tetapi di jalanan dalam kuburan tidak mengapa belum dibuka. Sebagai contoh digambarkan di bawah ini: B
B
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
A ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
A: Jalanan dalam kuburan yang belum diperintah membuka alas kaki.
B
A
B
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
B
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
A ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
B ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
B: Sela-sela kuburan yang diperintahkan membuka alas kaki. ▄ ▄ : Kuburan-kuburan
Dengan penjelasan tersebut, maka penanya-penanya akan mendapat keterangan yang cukup. Kemudian supaya dipenuhi sebagaimana mestinya.
Hoofdbestuur(Pminana Pusat) MUHAMMADIYAH (Nukilan Suara Muhammadiyah no.5-6 th.1358/1959).
Lebih jelas periksalah kitab Beberapa Masalah pada nomor 14 di belakang!
121
CATATAN ARTI DO'A, UCAPAN DAN BACAAN Yang tercakup dalan kitab janazah ini Talqin kepada orang yang akan meninggal
ﻻ اﻟﻠﱠ ُﻪ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ َ
La- ila-ha illa- lla-h
Tidak ada Tuhan melainkan Allah Do'a dalam menshalatkan janazah
ﺣ ْﻤ ُﻪ َوﻋَﺎ ِﻓ ِﻪ َ ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ وَا ْر ْ اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َا ﺳ ْﻊ ﻋ ْﻨ ُﻪ َوَأ ْآ ِﺮ ْم ُﻧ ُﺰَﻟ ُﻪ َو َو ﱢ َ ﻒ ُ ﻋ ْ وَا ﺞ َو َﻧ ﱢﻘ ِﻪ ِﻣ ﻦ ٍ ﺴ ْﻠ ُﻪ ِﺑﻤَﺎ ٍء َو َﺛ ْﻠ ِﻏ ْ ﺧَﻠ ُﻪ وَا َ ُﻣ ْﺪ ﺾ ُ ب ا ْﻟ َﺄ ْﺑ َﻴ ُ ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱠﻘ ﻰ اﻟﺜﱠ ْﻮ َ ا ْﻟ ﻦ ْ ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ َ ﺲ َوَأ ْﺑ ِﺪ ْﻟ ُﻪ دَارًا ِ ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ ْ ِﻣ ﺟﺎ ً ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َو َز ْو ْ ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ َ ﻼ ً دَا ِر ِﻩ َوَأ ْه ﺟ ِﻪ َو ِﻗ ِﻪ ِﻓ ْﺘ َﻨ َﺔ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ ِ ﻦ َز ْو ْ ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ َ .ﻋﺬَا َﺑ ُﻪ َ َو َأ ْو ﺷ ﺎ ِه ِﺪﻧَﺎ َ ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َو َﻣ ﱢﻴ ِﺘ َﻨ ﺎ َو َ ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ ْ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا ﺻ ﻐِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َآﺒِﻴ ِﺮ َﻧ ﺎ َو َذ َآ ِﺮ َﻧ ﺎ َ َوﻏَﺎ ِﺋ ِﺒ َﻨ ﺎ َو ﺣ ِﻴ ِﻪ ْ ﺣ َﻴ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﱠﻨ ﺎ َﻓَﺄ ْ ﻦ َأ ْ اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻣ،َوُأ ْﻧﺜَﺎﻧَﺎ ﻦ َﺗ َﻮ ﱠﻓ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣ ﱠﻨ ﺎ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﻓ ُﻪ ْ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟِﺈﺳْﻼ ِم َو َﻣ َ ن ِ ﻋﻠَﻰ ْاﻹِﻳﻤَﺎ َ
Allahummaghfirlahu- warhamhu- wa'afi-hi wa'fu 'anhu, wa akrim nuzulahuwa
wassi'
madkhalahu-
waghsilhu
bima-in wa tsaljin, wa naqqihi- minal khatha-ya- kama- yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas, wa abdilhu daran khairan min da-rihi- wa ahlan khairan min ahlihi- wa zaujan khairan min zaujihi- wa qihi- fitnatal qabri wa'adza-bah. Atau Alla-hummaghfir
lihayyina-
wa
mayyitina- wa sya-hidina- wa ghaibina- wa shaghi-rina- wa kabi-rina wa dzakarina- wa untsa-na- Alla-humma man ahyaitahu- minna- fa ahyihi- 'alal Isla-m, wa man tawaffaitahu- minna- fa tawaffahu- 'alal i-ma-n
Ya Allah, berilah ampunan, rahmat dan 'afiyat kepadanya. Muliakanlah tempat turunnya, luaskanlah tempat masuknya, mandikanlah dengan airdan salju, bersihkanlah dari segala kesalahan, sebagaimana pakaian putih dibersihkan dari kotoran. Gantikanlah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya, keluarga
122
yang lebih baik daripada keluarganya dan jodoh yang lebih baik dari pada jodohnya. Jauhkanlah daripadanya fitnah kubur dan siksaannya. (atau) Ya Allah, berilah maghfirah (ampunan) kepada orang-orang kita yang hidup dan yang mati, yang menyaksikan (hadir) dan yang tidak, yang tua dan yang muda, yang pria dan yang wanita. Ya Allah, kepada orang yang 'Kau hidupkan daripada kami, maka hidupkanlah di atas Islam dan kepada orang yang 'Kau matikan daripada kami, maka matikanlah di atas Iman. Do'a dalam menshalatkan janazah anak-anak
ﺳ َﻠﻔًﺎ َو َ ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟ َﻨ ﺎ ْ اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا ﺟﺮًا ْ َﻓ َﺮﻃًﺎ َوَأ
: Alla-hummaj 'alhu lana- salafan wa farathan wa ajran.
Ya Allah, jadikanlah ia pendahulu (penjemput) dan pelebihan (tabungan) serta upah (pahala) bagi kami. Tambahan do'a dalam menshalatkan janazah
ﻻ َ ﺟ َﺮ ُﻩ َو ْ ﺤ ِﺮ ْﻣ َﻨ ﺎ َأ ْ ﻻ َﺗ َ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ﻀﱠﻠـﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُﻩ ِ َﺗ
Alla-humma la- tahrimna- ajrahuwa la- tadlil lana- ba'dahu-".
Ya Allah, janganlah Engakau menjauhkan kami dari pahalanya dan janganlah Engkau menyesatkan kami sesudahnya.
Ucapan di waktu mengangkat dan meletakkan janazak
123
ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ِ ﻋﻠَﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َرﺳُﻮ َ ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو ْ ِﺑ
Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasulilla-h
Dengan nama Allah dan atas (mengikuti) peri-laku Rasulullah Ucapan di waktu mendapat musibah
ن اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ َ ﺟ ُﻌ ﻮ ِ ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا ﻒ ِﻟ ﻲ ْ ﺧُﻠ ْ ﺼ ﻴ َﺒﺘِﻲ وَا ِ ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ ُﻣ ِ ْأ ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َ
Inna- lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n. Alla-humma ajirni- fi- mushi-batiwakhluf li- khairan minha
Sungguh kita ini kepunyaan Allah dan kepada-Nya kita kembali. Ya Allah, berilah kepadaku pahala dalam mushibahku dan gantilahkanlah mushibah itu dengan kebaikan bagiku. Do'a di waktu datang ke kuburan
ﻦ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ﺴ ﻼ ُم اﻟ ﱠ "ن َ ﺣ ُﻘ ﻮ ِ ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ﻻ ُ ﺷ ﺎ َء ا َ ن ْ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘ ﱠﻨ ﺎ َ ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو ْ ﺤ ِﺮ ْﻣ َﻨ ﺎ َأ ْ ﻻ َﺗ َ "اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﺑ ْﻌ َﺪهُﻢ
Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-na wa inna- insya- Alla-hu bikum la-hiqu-n. Alla-humma latahrimna- ajrahum wala- taftinnaba'dahum
Semoga selamat sejahtera bagimu, wahai perumahan orang-orang Mukmin. Dan insya Allah, kami akan menyusul kamu sekalian. Ya Allah, janganlah Engkau menjauhkan kami dari pahala mereka dan janganlah Engkau timbulkan fitnah kepada kamim sepeninggal mereka. (atau)
ﻦ ْ ﻞ اﻟ ﱢﺪﻳَﺎ ِر ِﻣ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َأ ْه َ ﺴ ﻼ ُم اﻟ ﱠ ﺷ ﺎ َء َ ن ْ ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ َ ﺴِﻠﻤِﻴ ْ ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ َ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ
124
Assala-mu 'alaikum ahlad diya-ri minal Mukmini-na wal Muslimi-n,
wa inna- insya-Alla-hu lala-hiqu-n.
ل اﻟﱠﻠ َﻪ َﻟ َﻨ ﺎ َوَﻟ ُﻜ ْﻢ ُ ﺳ َﺄ ْ ن َأ َ ﺣ ُﻘ ﻮ ِﻼ َ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻟ ا ْﻟﻌَﺎ ِﻓ َﻴ َﺔ
As alulla-ha lana- wa lakumul 'afiyah.
Semoga selamat sejahtera bagimu penghuni perumahan dari orang-orang Mukmin dan orang-orang Muslim. Dan kami pun akan menyusu, isya Allah. Kami memohon kepada Allah 'afiyah (kebaikan) bagi kami dan bagi kamu. atau Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin
ﻦ َ ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ ﺴ ﻼ ُم اﻟ ﱠ ن َ ﺟُﻠ ﻮ ﻏ ﺪًا ُﻣ َﺆ ﱠ َ ن َ ﻋ ﺪُو َ َوَأﺗَﺎ ُآ ْﻢ َﻣ ﺎ ﺗُﻮ .ن َ ﺣ ُﻘ ﻮ ِﻻ َ ﺷ ﺎ َء اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َ ن ْ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ .... ﻞ ِ ﻷ ْه َ ﻏ ِﻔ ْﺮ ْ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا
mukmini-n wa ata-kum ma-tu-'aduna ghadan muaj jalu-n, wa innainsya-Alla-hu bikum la-hiqu-n. Allahum maghafir liahli ….
Semoga selamat sejahtera kepadamu perumahan kaum Mukminin. Dan semoga kamu segera memperoleh apa yang telah dijanjikan kepadamu. Dan insya Allah, kami akan menyusul kamu sekalian. Ya Allah, berilah ampunan kepada penghuni kuburan (makam) … (sebutkan namanya). Mendo'akan mayat .
ﻲ ْ ﺟ َﺘ ُﻪ ِﻓ َ وَا ْر َﻓ ْﻊ َد َر... ﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟ ِـ ْ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا ،ِﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮﻩ ْ ﺢ َﻟ ُﻪ ِﻓ ْ ﺴ َ وَا ْﻓ،َا ْﻟ َﻤ ْﻬ ِﺪِّﻳ ْﻴﻦ .ﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪ َ ﻲ ْ ﺧُﻠ ْﻔ ُﻪ ِﻓ ْ وَا،َِو َﻧ ِّﻮ ْر َﻟ ُﻪ ِﻓ ْﻴﻪ
Alla-hummagh
fir
li
…..
warfa'
darajatahu- fil mahdiyyi-n, wafsah lahu- fi- qabrihi- wa nawwir lahu- fi-hi, wakhluf hu fi- 'aqibihi-
Ya Allah berilah ampunan kepada … (sebutkan namanya) dan angkatlah derajatnya dalam golongan orang yang lebih shalih(mendapat petunjuk) lapangkanlah dalam kuburnyadan berilah penerangan di dalamnya serta berilah gantinya pada sesudahnya.
125
Ucapan kepada yang dilayati (Keluarga mayat)
ﻄ ﻰ َو ُآ ﻞﱡ َﻋ ْ ﺧ َﺬ َوَﻟ ُﻪ َﻣ ﺎ َأ َ ﷲ َﻣ ﺎ َأ ِ ِ ﻰﺴﻤ َ ﻞ ُﻣ ٍﺟ َ ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻩ ِﺑَﺄ ِ ﻲ ٍء ْ ﺷ َ
Lilla-hi ma-akhadza wa lahu-maa'tha- wa kulla syaiin 'indahu- bi ajalim musamma-
Adalah hak Allah untuk mengambil dan memberi, segala sesuatu itu ada batasnya.
126
آﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ KITAB WAKAF
ُﻣ َﻘ ِّﺪ َﻣ ٌﺔ PENDAHULUAN
ﺣ ْﻴ ِﻢ ِ ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ ﺣ َﻤ ْ ﷲ اﻟ ﱠﺮ ِ ﺴ ِﻢ ا ْ ِﺑ Dengan menyebut nama Allah, Maha Penyayang Maha Pengasih
ﺨ ْﻴ َﺮ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ َ ﻋ ُﺒ ﺪُوا َرﱠﺑ ُﻜ ْﻢ وَا ْﻓ َﻌُﻠ ﻮا ا ْﻟ ْ ﺠﺪُوا وَا ُ ﺳ ْ ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ا ْر َآﻌُﻮا وَا َ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ (77 : )اﻟﺤﺞ.ن َ ُﺗ ْﻔِﻠﺤُﻮ Hai orang-orang yang beriman, ruku` dan sujudlah kamu, serta sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebaikan, supaya kamu berbahagia. (al-Hajj: 77)
ﻃ ﱢﻴ َﺒ ًﺔ َ ﺣ َﻴ ﺎ ًة َ ﺤ ِﻴ َﻴ ﱠﻨ ُﻪ ْ ﻦ َﻓَﻠ ُﻨ ٌ ﻦ َذ َآ ٍﺮ َأ ْو ُأ ْﻧ َﺜ ﻰ َو ُه َﻮ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ْ ﺻ ﺎِﻟﺤًﺎ ِﻣ َ ﻞ َ ﻋ ِﻤ َ ﻦ ْ َﻣ (97 : )اﻟﻨﺤﻞ.ن َ ﻦ ﻣَﺎ آَﺎﻧُﻮا َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮ ِﺴ َﺣ ْ ﺟ َﺮ ُه ْﻢ ِﺑَﺄ ْ ﺠ ِﺰ َﻳ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ َأ ْ َوَﻟ َﻨ Barangsiapa berbuat kebaikan, pria atau wanita dalam hal dia beriman, niscaya akan Aku beri kehidupan yang baik dan niscaya akan Aku beri pahala yang lebih bagus dari apa yang telah mereka amalkan. (an-Nahl: 97)
ﻋ ْﻠ ٍﻢ ُﻳ ْﻨ َﺘ َﻔ ُﻊ ِﺑ ِﻪ ِ ﺻ َﺪ َﻗ ٍﺔ ﺟَﺎ ِر َﻳ ٍﺔ َأ ْو َ :ث ٍ ﻦ ﺛَﻼ ْ ﻻ ِﻣ ﻋ َﻤُﻠ ُﻪ ِإ ﱠ َ ﻄ َﻊ َ ﻦ ﺁ َد َم ا ْﻧ َﻘ ُ ت ا ْﺑ َ ِإذَا ﻣَﺎ .(ﻦ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ْﻋ َ ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺢ َﻳ ْﺪﻋُﻮ َﻟ ُﻪ ٍ َأ ْو َوَﻟ ٍﺪ ﺻَﺎِﻟ Apabila anak Adam mati, putuslah 'amalnya, kecuali dari tiga: 1. Sedekah jariyah (yang langsung faedahnya), 2. 'Ilmu yang diambil manfaatnya dan 3. Anak shalih yang mendo'akan orang tuanya. (HR. Muslim dari Abu Huarairah).
127
ﻒ ِ ب ا ْﻟ َﻮ ْﻗ ُ ِآ َﺘﺎ ﺳ َﻊ ِﻓ ﻲ ْ ﺢ اﻟْﻌَﺎ َﻣ ِﺔ َأ ْو ا ِ ﺼ ﺎِﻟ َ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْ ﷲ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ ِﻓ ِ ﻚ َو ْﻗ ًﻔ ﺎ َ ﺾ ﻣَﺎِﻟ ِ ق ِﺑ َﺒ ْﻌ ْ ﺼ ﱠﺪ َ َﺗ ي ْ ﺟ ُﺮ اﱠﻟ ِﺬ ْﻷ َ ﻚ ْا َ ﺖ َﻟ ْ ( َﻳ ْﺜ ُﺒ2)ﷲ ِ ﻚ َ ﺼ ﺎ ِﻧﱠﻴ َﺘ ً ﺨِﻠ ْ ( ُﻣ1)ل َﺗ ِﻘ ُﻔ ُﻪ ٍ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ﺎ َ ل ِ ﺼ ْﻮ ُ ﺤ ُ ا ْﻟ ﻼ َ ( َﻓ4)ع ِﺑ ِﻪ ُ ﻻ ْﻧ ِﺘ َﻔ ﺎ ِ ﻦ َﻟ ُﻪ ْا ْ ﻖ َﻣ ﺣ ﱡ َ ﻻ ﻚ ِإ ﱠ َ ﺲ َﻟ َ ﺷ ْﻴﺌًﺎ َﻓَﻠ ْﻴ َ ﺖ َ ( َﻓِﺈذَا َو َﻗ ْﻔ3)ﻄ ُﻊ ِ ﻻ َﻳ ْﻨ َﻘ َ ن ْ ﻚ َأ َ ( َوَﻟ6)ﺤ ُﺪ ْو ٍد ْ ﻒ َﻣ ٍ ﻚ ِﺑ َﻮ ْﻗ َ ﻻ ُﺗ َﻘ ِّﻴ ْﺪ َو ْﻗ َﻔ َ ( َو5)ث ُ ﻻ ُﻳ ْﻮ َر َ ﺐ َو ُ ﻻ ُﻳ ْﻮ َه َ ع َو ُ ُﻳ َﺒ ﺎ ﺚ َﺗ ﺮَى ِﻓ ْﻴ ِﻪ ُ ﺣ ْﻴ َ ﻏ ْﻴ ِﺮ َه ﺎ َ ﺠ ٍﺪ َأ ْو ِ ﺴ ْ ﺺ َأ ْو َﻗ ْﻮ ٍم َأ ْو َﻣ ٍ ﺨ ْ ﺸ َ ﺼ ُﻪ ِﻟ َ ﺼ ِّ ﺨ َ ُﺗ ( َوِإذَا8)ف ِﻣ ْﻨ ُﻪ ا ْﻟ ِﻔ ْﺘ َﻨ ُﺔ ُ ﺨﺎ َ ﷲ َأ ْو َﻣ ﺎ ُﺗ ِ ﺼ ﱠﻴ ِﺔ ا ِ ﻚ ِﻟ َﻤ ْﻌ َ ﻦ َو ْﻗ ُﻔ ْ ﻻ َﻳ ُﻜ َ ( َو7)ﺤ َﺔ َ ﺼَﻠ ْ ا ْﻟ ِﻤ ﻀ ﻮًا ْ ﻋ ُ ﻇﺮًا َأ ْو ِ ﺖ َﻧ ﺎ َ ن ُآ ْﻨ ْ ( َوِإ9)ﺚ ِ ﻋَﻠ ﻰ اﻟﱡﺜُﻠ َ ﻼ َﺗ ِﺰ ْد َ ﻚ َﻓ َ ﻒ ﻣَﺎِﻟ ِ ﺖ ِﺑ َﻮ ْﻗ َ ﺻ ْﻴ َو ﱠ ﻒ ِ ﺼ ِﺪ ا ْﻟﻮَا ِﻗ ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻗ َ ﻲ ِﺑ َﻬ ﺎ َ ن َﺗ ْﻌ َﺘ ِﻨ ْ ﻚ َأ َ ف َﻓ َﻌَﻠ ْﻴ ِ ﻷ ْو َﻗ ﺎ َ ﺠ َﻨ ِﺔ ْا ْ ﻀ ﺎ ِء َﻟ َ ﻋ ْ ﻦ َأ ْ ِﻣ ( َﻣ َﺘ ﻰ10)ﺴ َﺘ ِﺪ ﱠر َﻣﻨَﺎ ِﻓ َﻌ َﻬ ﺎ ْ ن َﺗ ْ ﷲ َوَأ ِ ﻷوَا ِﻣ ِﺮ ا َ ِﻻ ً ﺟ ِﻬﻬَﺎ ِا ْﻣ ِﺘ َﺜ ﺎ ْ ﻋﻠَﻰ َو َ ف َ ﺼ ﱠﺮ َ َو َﺗ َﺘ ف ِﺑ ِﻪ ِﻓ ْﻴ َﻤ ﺎ ُﻳﻤَﺎ ِﺛُﻠ ُﻪ َأ ْو َﻣ ﺎ ُ ﺼ ﺮﱡ َ ﻚ اﻟﺘﱠ َ ك َﻓَﻠ ٍ ﻼ َ ﺤ ِﻮ َه ْ ف ِﺑ ِﻪ ِﻟ َﻨ ِ ﻋ ِﺪ َم َﻧ ْﻔ ُﻊ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ُﻗ ْﻮ َ ف ِ ﺳ ِﺘﺪَا َﻣ ًﺔ ِﻟ ْﻠ ُﻮ ُﻗ ْﻮ ْ ﺧ َﺮ ِﺑ َﺜ َﻤ ِﻨ ِﻪ ِا َﺊﺁ ٍ ﺷ ْﻴ َ ﺷ ﺮَا ُء ِ َأ ْو َﺑ ْﻴ ُﻌ ُﻪ َأ ْو.ﻲ اﻟ ﱠﻨ ْﻔ ِﻊ ْ ﺸ ﺎ ِﺑ ُﻬ ُﻪ ِﻓ َ َﻳ ف ِﻓ ْﻴ َﻬ ﺎ ْ ﺼ ﱠﺮ َ ﻒ َﻓ َﺘ ِ ل ا ْﻟ َﻮ ْﻗ َ ﺖ َﻣ ﺎ َ ﺻ ْﺒ َ ف َأ ْو َأ ِ ﻸ ْو َﻗ ﺎ َ ﺖ ُﻧ ُﻘ ْﻮدًا ِﻟ َ ﺴ ﱠﻠ ْﻤ َ ( َوِإذَا َﺗ11) ﻲ ْ ﻚ ِﻓ َ َوَﻟ،(12)ن َآ ْﻨ ﺰًا َﻣ ْﻠ ُﻌ ْﻮ ًﻧ ﺎ ُ ﻼ َﺗ ُﻜ ْﻮ َ ﺼ َﺪ َﻗ ِﺔ ا ْﻟﺠَﺎ ِر َﻳ ِﺔ َآ ْﻴ َ ِﺑ ُﻜﻞﱢ ِرﻋَﺎ َﻳ ِﺘ ﻚ ﻓِﻲ اﻟ ﱠ .(13)ت ِ ﻦ اﻟ ﱠﺘ َﺒ ﱡﺮﻋَﺎ ْ ﻻ ِﺗﻬَﺎ َأ ْو ِﻣ َ ﺼ ْﻮ ُ ﺤ ْ ﻦ َﻣ ْ ﺧ َﺬ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ َﻧ َﺔ ِﻣ ُ ن َﺗ ْﺄ ْ ﻈﻬَﺎ َأ ِ ﺣ ْﻔ ِ KITAB WAKAF Wakafkanlah sebagaian barang milikmu yang beguna bagi umum, atau berusahalah engkau mengadakan barang yang akan engkau wakafkan(1) dengan ikhlas niatmu karena Allah(2), dengan demikian akan tetaplah pahala yang tidak akan putus bagimu(3). Kalau engkau telah mewakafkan, maka tidak berhak lagi engkau atas barang itu, kecuali sebagai orang lain yang hanya berhak menggunakannya saja(4), selanjutnya barang itu tidak boleh dijual, diberikan dan tidak boleh diwariskan(5). Maka janganlah engkau memberi batas waktu akan waqafmu itu(6) dan boleh engkau menentukan waqaf kepada seseorang atau golongan atau masjid dan sebagainya mengingat maslahat-maslahatnya(7), begitu juga jangan mewakqafkan barang yang semata-mata menjadi larangan Allah atau yang menimbulkan
128
fitnah(8). Jangan berwashiyat mewaqafkan barang lebih dari seprtiga dari pada harta kekayaanmu(9). Kalau engkau menjadi anggota badan atau penguasa waqaf (nadlir), wajiblah engkau pelihara sesuai dengan maksud orang yang berwaqaf, serta mempergunakan sebagaimana mestinya, dengan kepada Allah dan berusaha memperbanyak faedah dari barang waqaf itu(10). Di mana perlu, kalau barang waqaf itu sudah lapuk atau rusak bolehlah engkau pergunakan untk lainnya yang serupa atau engkau jual dan engkau belikan barang lain untuk meneruskan waqafnya(11). Kalau engkau menerima uang untuk waqaf atau mendapati barang waqaf yang tidak tertentu, yang berwaqaf(waqifnya) tidak menentukan, hendaklah engkau pergunakan sebagai 'amal jariyah yang sebaik-baiknya, jangan sampai benda-benda waqaf itu tertimbun menjadi kanaz(timbunan) yang terkutuk(12). Kalau perlu, perongkosan dalam mengurus dan menjaga barang-barang waqaf itu diambilkan dari hasil yang didapat dari waqaf itu, atau diikhtiarkan sumber bantuan lainnya(13).
.
129
ﻷ ِدﱠﻟ ُﺔ َ ْا Alasan (Dalil)
ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﺿ ِ ﻋ َﻤ ُﺮ َر ُ ب َ ﺻﺎ َ َأ:ل َ ﻋﻨْﻬ َﻤ ﺎ َﻗ ﺎ َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ1) ﺖ ُ ﺻ ْﺒ َ َأ:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻓ َﻘ ﺎ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ َﻓَﺄﺗَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ.ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ َ ﻋﻨْﻪ َأ ْرﺿًﺎ ِﺑ َ َﻓ َﻤَﺎ َﺗ ْﺄ ُﻣ ُﺮﻧِﻲ.ﻋ ْﻨﺪِي ِﻣ ْﻨ ُﻪ ِ ﺲ ُ ﻂ هﻮ َأ ْﻧ َﻔ ﻻ َﻗ ﱡ ً ﺐ ﻣَﺎ ْ ﺻ ِ ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ ﻣَﺎ َﻟ ْﻢ ُأ َ َأ ْرﺿًﺎ ِﺑ ق ِﺑ َﻬ ﺎ َ ﺼ ﱠﺪ َ َﻓ َﺘ:ل َ َﻗ ﺎ.ﺖ ِﺑ َﻬ ﺎ َ ﺼ ﱠﺪ ْﻗ َ ﺻ َﻠﻬَﺎ َو َﺗ ْ ﺖ َأ َ ﺴ ْ ﺣ ﱠﺒ َ ﺖ َ ﺷ ْﺌ ِ ن ْ ِإ:ل َ ِﺑ ِﻪ؟ ﻗَﺎ .ﺐ ُ ﻻ ﻳُﻮ َه َ ث َو ُ ﻻ ُﻳ َﻮرﱠ َ ﺻ ُﻠﻬَﺎ َو ْ ع َأ ُ ﻻ ُﻳ َﺒ ﺎ َ ،ﻋ ْﻨ ﻪ َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ ﺿ ِ ﻋ َﻤ ُﺮ َر ُ ﻞ ِ ﺳ ﺒِﻴ َ ب َو ِﻓ ﻲ ِ ﻲ اﻟ ﱢﺮ َﻗ ﺎ ْ ﻲ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ َﺑ ﻰ َو ِﻓ ْ ﻲ ا ْﻟ ُﻔ َﻘ ﺮَا ِء َو ِﻓ ْ ﻋ َﻤ ُﺮ ِﻓ ُ ق َ ﺼ ﱠﺪ َ َﻓ َﺘ ﻦ ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ َ ح َ ﺟ َﻨ ﺎ ُ ﻻ َ َو.ﻒ ِ ﻀ ْﻴ وَاﻟ ﱠ: زَا َد ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ.ﻞ ِ ﺴ ﺒِﻴ ﻦ اﻟ ﱠ ِ اﻟﱠﻠ ِﻪ وَا ْﺑ .ﻻ ٍ ﻏ ْﻴ َﺮ ُﻣ َﺘَﺄ ﱢﺛ َ ﺻ ﺪِﻳﻘًﺎ ً ﻞ َﻣ ﺎ َ ﻄ ِﻌ َﻢ ْ ف َأ ْو ُﻳ ِ ﻞ ِﻣ ْﻨ َﻬ ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو َ ن َﻳ ْﺄ ُآ ْ َوِﻟ َﻴﻬَﺎ َأ ﺤ َﻴ ﻰ ْ ﻦ َﻳ ْ ﻋ َ َو.ل َو َﻳ ْﻘ َﺘ ِﻨ ْﻴ ِﻪ َ ﺧ ُﺮ ا ْﻟﻤَﺎ ِ اﱠﻟﺬِي َﻳ ﱠﺪ:ﻞ ُ ا ْﻟ ُﻤ َﺘَﺄ ﱢﺛ.(ﺴ ُﺔ َ ﺨ ْﻤ َ ﺟ ُﻪ ا ْﻟ َ ﺧ َﺮ ْ )َأ .ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ اﻟ:ل َ ﺳﻌِﻴ ٍﺪ ﻗَﺎ َ ﻦ ِ ْﺑ Menurut hadits Ibnu 'Umar yang berkata bahwa Sahabat 'Umar r.a memperoleh sebidang tanah di Khaibar, lalu menghadap Nabi saw, seraya berkata: "Aku telah memperoleh sebidang tanah di Khaibar yang belum pernah kudapati seindah itu, maka apa yang akan engkau perintahkan kepadaku?". Sabda Rasulullah saw.: "Jika suka, engkau tahan pokoknya dan engkau gunakan untuk sedekah(jadikanlah waqaf)". Kata Ibnu 'Umar (:"Kemudian sahabat 'Umar mensedekahkannya, tidak dijual pokoknya, tidak diwarisi dan tidak pula diberikan kepada orang lain"). Berkata Ibnu 'Umar: "Maka 'Umar mensedekahkan kepada orang-orang fakir, kaum keluarga, budak belian, pada jalan Allah dan ibnussabil (musafir yang kehabisan bekal)". - Ditambah pada riwayat lain dan kepada tamu". – Dan tidak mengapa bagi orang yang menguasai tanah waqaf itu akan makan dari pada hasilnya dengan sepantasnya atau memberi makan pada teman, dengan tidak bermaksud pengumpulan dan penabungan kekayaan. (HR. Lima Ahli Hadits). Ada hadits seperti itu juga yang diriwayatkan oleh Yahya bin Sa'id.
130
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﺿ ِ ب َر ِ ﺨﻄﱠﺎ َ ﻦ ا ْﻟ ِ ﻋ َﻤ َﺮ ا ْﺑ ُ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ2) يو ﺨ ﺎ ِر ﱡ َ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒ.ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ اﻟ.ت ِ ل ﺑِﺎﻟ ِّﻨ ـﻴﱠﺎ ُ ﻋ َﻤ ﺎ ْﻷ َ َإ ﱠﻧ َﻤ ﺎ ْا:ل َ ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ َﻗ ﺎ َ َو ﻦ َﻟ ُﻪ َ ﺼﻴ ِ ﺨِﻠ ْ ﻻ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒ ﺪُوا اﻟﱠﻠ َﻪ ُﻣ َو َﻣ ﺎ ُأ ِﻣ ﺮُوا ِإ ﱠ: َوِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ.(ﺴ ِﻠ ٌﻢ ْ ُﻣ .(5 : )اﻟّﺒ ِّﻴﻨَﺔ. اﻵﻳﺔ.ﻦ َ اﻟﺪﱢﻳ Menilik hadits dari sahabat 'Umar bin Khathab, bahwasanya Nabi saw. bersabda: "Sesungguhnya segala 'amal itu dengan niat dan bagi tiap orang apa yang diniatkan ….. "seterusnya hadits. (HR. Bukhari dan Muslim). Juga mengingat firman Allah Ta'ala: "Mereka tidak diperintah melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan niat kepada-Nya, menjalankan agama dengan lurus ..…. " seterusnya ayat. (QS. AlBayyinah:5). .
ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ ﻲ ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﺿ ِ ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ3) ﺻ َﺪ َﻗ ٍﺔ ﺟَﺎ ِر َﻳ ٍﺔ َأ ْو َ :ث ٍ ﻦ َﺛ ﻼ ْ ﻻ ِﻣ ﻋ َﻤُﻠ ُﻪ ِإ ﱠ َ ﻄ َﻊ َ ﻦ ﺁ َد َم ا ْﻧ َﻘ ُ ت ا ْﺑ َ ِإذَا ﻣَﺎ:ل َ َﻗَﺎ .(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ) َروَا ُﻩ ُﻣ.ﺢ َﻳ ْﺪﻋُﻮ َﻟ ُﻪ ٍ ﻋ ْﻠ ٍﻢ ُﻳ ْﻨ َﺘ َﻔ ُﻊ ِﺑ ِﻪ َأ ْو َوَﻟ ٍﺪ ﺻَﺎِﻟ ِ Menilik hadits Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw. bersabda: " Apabila anak Adam meninggal dunia, maka putuslah 'amalnya, kecuali dari tiga perkara: 1. Sedekah jariyah (yang langsung faedahnya), 2. 'Ilmu yang diambil manfaatnya dan 3. Anak shalih yang mendo'akan orang tuanya "seterusnya hadits. (HR. Muslim).
-1- ﻋ َﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ4) Mengingat hadits Ibnu 'Umar yang tersebut dalam nomor 1 di atas.
-1- ﻋ َﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ5) Mengingat hadits Ibnu 'Umar yang tersebut dalam nomor 1 di atas.
.ﺤ ِﺪ ْﻳ ِﺪ ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺪ ِة ْ ﻏ ْﻴ ِﺮ َﺗ َ ﻦ ْ ِﻣ،3 و1 ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﻦ ا ْﻟ َ ( ِﻟﻤَﺎ ُﻳ ْﻔ َﻬ ُﻢ ِﻣ6) 131
Menilik pengertian dari hadits nomor 1 dan nomor 3 di atas, yang tidak membatasi waktu.
ﻲ ْ ﻲ ا ْﻟ ُﻔ َﻘ ﺮَا ِء َو ِﻓ ْ ﻋ َﻤ ُﺮ ِﻓ ُ ق َ ﺼ ﱠﺪ َ َﻓ َﺘ: َﻗ ْﻮُﻟ ُﻪ-1- ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ﻈ ﺮًا ِﻟ ُﻌ ُﻤ ْﻮ ِم ا ْﻟ ْ ( َﻧ7) .ﺚ َ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ اﻟ.ﻞ ِ ﺴ ﺒِﻴ ﻦ اﻟ ﱠ ِ ﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ وَا ْﺑ ِ ﺳ ﺒِﻴ َ ب َو ِﻓ ﻲ ِ ﻲ اﻟ ﱢﺮ َﻗ ﺎ ْ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ َﺑ ﻰ َو ِﻓ ﻒ ﻣَﺎ ﺟَﺎ َء ْ ع ﻣِﺎ َﻟ ْﻢ ُﻳﺨَﺎِﻟ ِ ﺺ اﻟﺸﱠﺎ ِر ِّ ﻒ َآ َﻨ ِ ط ا ْﻟﻮَا ِﻗ َ ﺷ ْﺮ َ ن ﻦ َأ ﱠ ْ ع ِﻣ ِ ﺟﻤَﺎ ْﻺ ِ وِﻟ .ع ُ ِﺑ ِﻪ اﻟﺸﱠ ْﺮ Menilik pada umumnya hadits nomor 1 yang berbunyi: "Maka 'Umar mensedekahkan kepada orang fakir, kaum keluarga, budak belian, pada jalan Allah dan ibnussabil …." seterusnya hadits. Dan karena ijma' Ahli Fiqh bahwa syarat orang yang waqaf itu setingkat dengan nash Syar'I, yakni selagi tidak menyalahi syara'.
ﻹ ْﺛ ِﻢ ِ ﻋَﻠ ﻰ ا َ ﻻ َﺗ َﻌ ﺎ َوﻧُﻮا َ ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ ِﺒ ﱢﺮ وَاﻟ ﱠﺘ ْﻘ ﻮَى َو َ َو َﺗ َﻌ ﺎ َوﻧُﻮا:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ8) ﺳ ِﺪ ُﻣ َﻘ ﱠﺪ ٌم ِ َو َد ْر ُء ا ْﻟ َﻤﻔَﺎ.ا ﻟِﻠ ﱠﺬ ِر ْﻳ َﻌ ِﺔﺳﺪ َ :( وﻟﻠﻘﺎﻋﺪة2 :)اﻟﻤﺎﺋﺪة.ن ِ وَا ْﻟ ُﻌ ْﺪوَا .ﺢ ِ ﺐ ا ْﻟ َﻤﺼَﺎِﻟ ِ ﺟ ْﻠ َ ﻋﻠَﻰ َ Mengingat firman Allah Ta'ala: "Bertolong-menolonglah kamu untuk perbuatan yang baik dan takwa kepada Allah. Dan janganlah kamu bertolong-menolong kepada perbuatan dosa dan permusuhan". (QS. alMaidah: 3). Dan mengingat kaidah Ushul Fiqh: "Mencegah terjadinya ma'shiyat dan menghindarkan kerusakan harus didahulukan daripada mencapai kemaslahatan".
ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َأﻧَﺎ َ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ:ﺖ ُ ُﻗ ْﻠ:ل َ ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﺿ ِ ص َر ٍ ﻦ َوﻗﱠﺎ ِ ﺳﻌْﺪ ْﺑ َ ﺚ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ9) :ل َ ﻲ َﻣ ﺎﻟِﻲ؟ َﻗ ﺎ ْ ق ِﺑ ُﺜُﻠ َﺜ ُ ﺼ ﺪﱠ َ ﺣ َﺪ ٌة َأ َﻓَﺄ َﺗ ِ ﻻ ا ْﺑ َﻨ ٌﺔ ِﻟ ﻲ وَا ﻻ َﻳ ِﺮ ُﺛﻨِﻲ ِإ ﱠ َ ل َو ٍ ذُو ﻣَﺎ :ل َ ق ِﺑ ُﺜُﻠ ِﺜ ﻪِ؟ َﻗ ﺎ ُ ﺼ ﱠﺪ َ َأ َﻓَﺄ َﺗ:ﺖ ُ ُﻗ ْﻠ.ﻻ َ :ل َ ﻄ ِﺮ ِﻩ؟ َﻗ ﺎ ْ ﺸ َ ق ِﺑ ُ ﺼ ﱠﺪ َ َأ َﻓَﺄ َﺗ:ﺖ ُ ُﻗ ْﻠ.ﻻ َ ْ ﻚ َأ َ ﺚ َآﺜِﻴ ٌﺮ ِإﱠﻧ ُ اﻟﺜﱡُﻠ ن َﺗ َﺬ َر ُه ْﻢ ﻋَﺎَﻟ ًﺔ ْ ﻦ َأ ْ ﺧ ْﻴ ٌﺮ ِﻣ َ ﻏ ِﻨ َﻴ ﺎ َء ْ ﻚ َأ َ ن َﺗ َﺬ َر َو َر َﺛ َﺘ .(ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َ ﻖ ٌ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ.س َ ن اﻟﻨﱠﺎ َ َﻳ َﺘ َﻜ ﱠﻔﻔُﻮ
132
Menilik hadits Sa'ad bin abi waqash r.a, bahwa ia menanyakan: "Hai Rasulullah, aku seorang yang mempunyai harta benda, warisku hanya seorang anak perempuan, bolehkah aku sedekahkan dua-pertiga harta bendaku?".
Nabi saw. menjawab: "Jangan!. Aku bertanya pula: "
Bolehkah aku sedekahkan separuh dari harta bendaku?".
Nabi saw.
menjawab: "Jangan!. Aku bertanya lagi: ". Bolehkah aku sedekahkan sepertiganya?". Jawab Nabi saw.: "Sepertiga itu sudah banyak; sesungguhnya jika engkau tinggalkan ahli warismu menjadi orang berkecukupan itu lebih baik dari pada engkau tinggalkan mereka menjadi orang miskin yang meminta-minta kepada orang". (HR. Bukhari dan Muslim).
: )اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻮن.ن َ ﻋﻮ ُ ﻋ ْﻬ ِﺪ ِه ْﻢ رَا َ ﻷﻣَﺎ َﻧ ﺎ ِﺗ ِﻬ ْﻢ َو َ ِ ﻦ ُه ْﻢ َ وَاﱠﻟ ﺬِﻳ:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ10) ل ُ ﺴ ُﺌ ْﻮ ْ ع َو َﻣ ٍ ُآﱡﻠ ُﻜ ْﻢ رَا:ل َ ﻋﻨْﻬ َﻤﺎ َﻗ ﺎ َ ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ َﺿ ِ ﻋ َﻤ َﺮ َر ُ ﻦ ِ ﺚ ا ْﺑ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ َوِﻟ.(8 .(ﺴِﻠ ٌﻢ ْ ي َو ُﻣ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ.ﻋ ﱠﻴ ِﺘ ِﻪ ِ ﻦ رَا ْﻋ َ Mengingat firman Allah Ta'ala: "Dan mereka yang memelihara amanatamanat (yang dipikulnya) dan janjinya. ( QS. al-Mu'minun: 8). Dan mengingat hadits Ibnu 'Umar bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Masing-masing dari kamu adalah penggembala dan akan disoal tentang gembalaannya(dimintai pertanggung jawabannaya)". (HR. Bukhari dan Muslim).
.ﺤ ِﺔ َ ﺼَﻠ ْ ﺣ ْﻔﻈًﺎ ِﻟ ْﻠ َﻤ ِ (11) Guna menjaga kemaslahatan.
ﻞ ِ ﺳ ﺒِﻴ َ ﻻ ُﻳ ْﻨ ِﻔﻘُﻮ َﻧﻬَﺎ ِﻓ ﻲ َ ﻀ َﺔ َو ﺐ وَا ْﻟ ِﻔ ﱠ َ ن اﻟ ﱠﺬ َه َ ﻦ َﻳ ْﻜ ِﻨ ُﺰو َ وَاﱠﻟﺬِﻳ:( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ12) .(34 : )اﻟﺘﻮﺑﺔ.ب َأﻟِﻴ ٍﻢ ٍ ﺸ ْﺮ ُه ْﻢ ِﺑ َﻌﺬَا اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻓ َﺒ ﱢ Karena menilik firman Allah Ta'ala: "Dan orang-orang yang menimbun emas dan perak(harta benda) sedang mereka tidak pergunakannya pada
133
jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka itu, dengan siksa yang pedih. (QS. At-Taubah: 34).
ن ْ ﻦ َوِﻟ َﻴ َﻬ ﺎ َأ ْ ﻋَﻠ ﻰ َﻣ َ ح َ ﺟ َﻨ ﺎ ُ ﻻ َ َو: َﻗ ْﻮُﻟ ُﻪ-1- ﺚ ا ْﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﺮ ْﻗ ِﻢ ِ ﺤ ِﺪ ْﻳ َ ( ِﻟ ْﻠ13) .ﺤ ِﺪﻳْﺚ َ ا ْﻟ.ف ِ ﻞ ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو َ َﻳ ْﺄ ُآ Menilik hadits yang tersebut pada nomor 1 di atas ialah sabda Nabi saw.: "Tidak mengapa bagi orang yang menguasai tanah waqaf itu akan makan daripada hasilnya dengan sepantasnya." ….. seterusnya hadits.
آﺘﺎب اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﻤﺲ KITAB MASALAH LIMA
اﻟﺪﻳﻦ ﺪﻳﻦ ﺪﻳﻦ }أى اﻟ اﻟ.1 اﻹﺳ ﻼﻣﻲ{اﻟ ﺬى ﺟ ﺎء ﺑ ﻪ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ه ﻮ ﻣ ﺎ أﻧﺰﻟﻪ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁن وﻣ ﺎ ﺟ ﺎءت
AGAMA 1. Agama ialah agama Islam Allah
134
yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW ialah apa yang diturunkan
Allah di dalam Quran dan yang
ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﻷواﻣ ﺮ واﻟﻨﻮاهﻰ واﻹرﺷ ﺎدات ﻟﺼ ﻼح .اﻟﻌﺒﺎد دﻧﻴﺎهﻢ وأﺧﺮاهﻢ
tersebut dalam sunnah yang shahih, berupa
perintah-perintah
dan
larangan-larangan serta petunjuk untuk kebaikan manusia di Dunia
اﻟ ﺪﻳﻦ ه ﻮ ﻣ ﺎ ﺷ ﺮﻋﻪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ.2 ﻟﺴ ﺎن أﻧﺒﻴﺎﺋ ﻪ ﻣ ﻦ اﻷواﻣ ﺮ واﻟﻨﻮاهﻰ واﻹرﺷ ﺎدات ﻟﺼ ﻼح .اﻟﻌﺒﺎد دﻧﻴﺎهﻢ وأﺧﺮاهﻢ
dan Akherat.
2. Agama ialah apa yang disyariatkan Allah dengan perantara Nabi-NabiNya, berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjukpetunjuk untuk kebaikan manusia di Dunia dan Akherat.
اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻤ ﺮاد "ﺑ ﺄﻣﺮ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ" ﻓ ﻰ ﻗﻮﻟ ﻪ ه ﻮ. أﻧﺘﻢ أﻋﻠ ﻢ ﺑ ﺄﻣﺮ دﻧﻴ ﺎآﻢ:ﺻﻠﻌﻢ اﻷﻣ ﻮر اﻟﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳﺒﻌ ﺚ ﻷﺟﻠﻬ ﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء
DUNIA Yang dimaksud "urusan dunia" dalam sabda Rasulullah SAW.: "Kamu lebih mengerti
urusan
duniamu"
ialah
segala perkara yang tidak menjadi tugas diutusnya para Nabi (yaitu perkara-perkara/pekerjaanpekerjaan/urusan-urusan diserahkan
yang
sepenuhnya
kepada
kebijaksanaan manusia).
اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻌﺒﺎدة هﻰ اﻟﺘﻘﺮب اﻟ ﻰ اﷲ ﺑﺎﻣﺘﺜ ﺎل أواﻣ ﺮﻩ واﺟﺘﻨ ﺎب ﻧﻮاهﻴ ﻪ واﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﻤ ﺎ اذن ﺑ ﻪ اﻟﺸ ﺎرع وه ﻰ ﻋﺎﻣ ﺔ وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓﺎﻟﻌﺎﻣ ﺔ آ ﻞ ﻋﻤ ﻞ أذن ﺑ ﻪ اﻟﺸ ﺎرع و اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪدﻩ اﻟﺸ ﺎرع ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑﺠﺰﺋﻴ ﺎت وهﻴﺌ ﺎت و
'IBADAH 'Ibadah
ialah
bertaqarrub
(mendekatkan diri) kepada Allah, dengan
jalan
menta'ati
segala
perintah-perintah-Nya,
menjauhi
larangan-larangan-Nya
dan
meng'amalkan segala yang diidzinkan
135
آﻴﻔﻴﺎت ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ
Allah. 'Ibadah itu ada yang umum dan ada yang khusus: a. Yang umum ialah segala 'amalan yang diidzinkan Allah. b. Yang khusus ialah apa yang telah ditetapkan Allah akan perincianperinciannya, tingkah dan caracaranya yang tertentu.
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣ ﺎ ﻳﺮﺿ ﺎﻩ اﷲ ﻣ ﻦ آ ﻞ ﻋﻤ ﻞ أذن اﷲ ﺑﻪ ﻹﻋﻼء آﻠﻤﺘﻪ وﺗﻨﻔﻴﺬ أﺣﻜﺎﻣﻪ
SABILILLAH Sabilillah
ialah
menyampaikan Allah,
jalan
kepada
berupa
segala
yang keridlaan
'amalanyang
didzinkan Allah untuk memuliakan kalimat
(agama)-Nya
dan
melaksanakan hukum-hukum-Nya
اﻟﻘﻴﺎس ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﺣ ﻮل ﻣﺴ ﺌﻠﺔ اﻟﻘﻴ ﺎس.1 ﻓ ﻰ ﺛ ﻼث ﺟﻠﺴ ﺎت ﻳﺴ ﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻟﺒﺤ ﻮث اﻟﻤﻌﺘﻤ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻰ ﺛ ﻼث دورات وﻣﺤ ﺎورة ﺑ ﻴﻦ .اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓﻰ دورة واﺣﺪة وﺑﻌ ﺪ ﺗﺘﺒ ﻊ ﺳ ﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﺎب.2 واﺳﺘﻘﺼ ﺎء اﻷدﻟ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺳ ﺎﻗﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن وﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن أي ﻗ ﺮار ﻳﺘﺨﺬ إﻧﻤﺎ هﻮ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﻴﻦ اﻵراء اﻟﻤﻌﺮوﺿ ﺔ دون إﺑﻄ ﺎل أي .رأي ﻣﺨﺎﻟﻒ
QIYAS 1. Setelah persoalan qiyas dibicarakan dalam dengan
waktu
tiga
mengadakan
kali
sidang,
tiga
kali
pemandangan umum dan satu kali tanya-jawab antara kedua belah pihak; 2. Setelah mengikuti dengan teliti akan
136
jalannya pembicaraan dan alasanalasan
yang
dikemukakan
oleh
kedua belah pihak, dan dengan MENGINSYAFI bahwa tiap-tiap keputusan yang diambil olehnya itu
:ﻗﺮر اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ أن اﻷﺻ ﻞ ﻓ ﻰ اﻟﺘﺸ ﺮﻳﻊ.أ اﻹﺳ ﻼﻣﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻃ ﻼق ه ﻮ اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ واﻟﺤ ﺪﻳﺚ .اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻣﺘ ﻰ اﺳ ﺘﺪﻋﺖ اﻟﻈ ﺮوف ﻋﻨ ﺪ.ب ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ أﻣ ﻮر وﻗﻌ ﺖ و دﻋ ﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﻬ ﺎ وﻟﻴﺴ ﺖ ه ﻰ ﻣ ﻦ أﻣ ﻮر اﻟﻌﺒ ﺎدات اﻟﻤﺤﻀ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳ ﺮد ﻓ ﻰ ﺣﻜﻤﻬ ﺎ ﻧ ﺺ ﺻ ﺮﻳﺢ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺮﺁن أو ﻓﺎﻟﻮﺻ ﻮل.اﻟﺴ ﻨﺔ اﻟﺼ ﺤﻴﺤﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻜﻤﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻻﺟﺘﻬ ﺎد واﻻﺳ ﺘﻨﺒﺎط ﻣ ﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮاردة ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس ﺗﺴ ﺎوى اﻟﻌﻠ ﻞ آﻤ ﺎ ﺟ ﺮى ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻨ ﺪ ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟﺴ ﻠﻒ واﻟﺨﻠﻒ
hanya sekedar mentarjihkan diantara pendapat-pendapat yang ada, tidak berarti menyalahkan pendapat yang lain. Memutuskan: a. Bahwa
DASAR
berhukum
dalam
muthlaq
untuk
agama
Islam
adalah Al-Quran dan Al-Hadits. b. Bahwa
di
mana
perlu
dalam
menghadapi soal-soal yang telah terjadi dan sangat dihajatkan untuk diamalkannya, mengnai hal-hal yang tak bersangkutan dengan 'ibadah mahdlah
padahal
untuk
alasan
atasnya tiada terdapat nash sharih di dalam
Al-Quran
Shahihah,
maka
atau
Sunnah
dipergunakan
alasan dengan jalan Ijtihad dan Istinbath daripada Nash-nash yang ada,
melalui
persamaan
'illat;
sebagaimana telah dilakukan oleh 'ulama-'ulama Salaf dan Khalaf.
137
}آﺘﺎب ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰ{ KITAB BEBERAPA MASALAH
) (1ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻨﺒﻮة اﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻌﻢ 1. Hukum orang yang mengimankan kanabian seseorang sesudah N. Muhammad saw. ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻨﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻌﻢ ذآﺮ ﻟ ﻪ ﺑﻘ ﻮل اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ :ﻣ ﺎ آ ﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ أﺑ ﺎ اﺣﺪ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜ ﻦ رﺳ ﻮل اﷲ وﺧ ﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴ ﻴﻦ ،وأﻗ ﻮال رﺳ ﻮﻟﻪ :اﻧ ﻪ
138
وأﻧ ﺎ ﺧ ﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴ ﻴﻦ ﻻ ﻧﺒ ﻲ،ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻲ أﻣﺘﻲ آﺬاﺑﻮن آﻠﻬﻢ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻧﺒﻲ وﻣﺜﻠ ﻲ وﻣﺜ ﻞ اﻷﻧﺒﻴ ﺎء ﻣ ﻦ ﻗﺒﻠ ﻰ،ﺑﻌ ﺪى )رواﻩ اﺑ ﻦ ﻣﺮدوﻳ ﻪ ﻋ ﻦ ﺛﻮﺑ ﺎن آﻤﺜ ﻞ رﺟ ﻞ ﺑﻨ ﻲ ﺑﻨﻴﺎﻧ ﺎ ﻓﺎﺣﺴ ﻨﻪ واﺟﻤﻠ ﻪ اﻻ ﻣﻮﺿ ﻊ ﻟﺒﻨ ﺔ ﻣ ﻦ زاوﻳ ﺔ ﻣ ﻦ ه ﻼ وﺿ ﻌﺖ: زواﻳﺎﻩ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨ ﺎس ﻳﻄﻮﻓ ﻮن ﺑ ﻪ وﻳﺠﻌﻠ ﻮن ﻟ ﻪ وﻳﻘﻮﻟ ﻮن ﻓﺎﺧﺎ اﻟﺒﻨﺔ واﻧﺎ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ )رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻ ﺤﻴﺤﻪ: هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻨﺔ ؟ ﻗﺎل ﻋﻦ اﺑﻲ هﺮﻳﺮة وﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻤﺼﺮﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﺼ ﺮﻳﺢ ﻋﻠ ﻰ وﻣ ﻦ آ ﺬب ﺑﻬ ﺎ، ﻓﺎن ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺬب.(أﻧﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ .ﻓﻘﺪ آﻔﺮ Barang siapa mengimankan kenabian seseorang sesudah Nabi Muhammad SAW, maka harus diperingatkan dengan firman Allah “Muhammad itu bukannya bapak seseorang dari padamu, tetapi ia Pesuruh Allah dan penutup sekalian Nabi”; dan sabda Rasulnya: “Dalam ummatku akan ada pendusta-pendusta, semua mengaku dirinya Nabi, padahal aku ini penutup sekalian Nabi, yang tidak ada Nabi selain Nabi sesudahku”. (Hadist ini diriwayatkan oleh Ibnu Mardawaihi dari Tsauban). Begitu juga sabda Nabi : “Perumpamaanku dan sekalian Nabi sebelumku adalah ibarat seorang yang mendirikan gedung. Maka diperbaguskan dan perindahkan bangunan itu kecuali satu bata (yang belum dipasang) pada salah satu penjurupenjurunya, maka orang-orang mengelilinginya dengan heran dan katanya : “Mengapakah bata ini tidak dipasang?”. Sabda Rasulullah : “Aku inilah bata itu, dan aku inilah penutup sekalian Nabi”. (hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab shahihnya dari Abu Hurairah);dan banyak lagi hadits yang menerangkan dengan jelas bahwa tak ada Nabi sesudah Nabi Muhammad SAW. Jikalau orang tidak menerima dan tidak mempercayai ayat dan hadits tersebut maka ia mendustakannya, maka barang siapa mendustakannya maka kafirlah ia.
( ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻮرة2) 2. HUKUM GAMBAR
ﻗﺴﻢ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻓﺤﻜﻤﻪ: اﻟﺼﻮرة ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﺪور ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺘﻬﺎ وهﻲ ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم ﻗﺴﻢ: وﻗﺴﻢ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ وهﻲ ﻗﺴﻤﺎن, وﻗﺴﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺟﺎﺋﺰ,ﺣﺮام ﺑﺎﻟﻨﺺ
139
: واﻧﻜﺎﻧﺖ ﺷﺮآﺎ ﻓﺤﺮام.ﻻ ﻳﺨﺎف ﻣﻌﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ ان آﺎﻧﺖ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﻤﻜﺮوﻩ وﺑﻤﺎ ان اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻳﺮى ان ﺻﻮرة اﻻﺳﺘﺎذ.آﺼﻮرة اﻻﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ , ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔ,اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻴﺎهﻰ اﺣﻤﺪ دﺣﻼن ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔاﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ .ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺑﺤﺮﻣﺔ اﺗﺨﺎذهﺎ زﻳﻨﺔ Gambar itu hukumnya berkisar kepada “illatnya (sebabnya) ialah ada 3 macam : a. Untuk disembah hukumnya haram, berdasarkan nash b. Untuk sarana pengajaran, hukumnya mubah c. Untuk perhiasan ada dua macam : c.a. Tidak khawatir mendatangkan fitnah, hukumnya mubah. c.b. Mendatangkan fitnah ada 2 macam : c.b.1. Jika fitnah itu kepada ma’shiyat, hukumnya makruh c.b.2. Jika fitnah itu pada musyrik, hukumnya haram seperti gambargambar Nabi dan orang-orang shaleh Dan oleh karena gambar Kiyai Haji Ahmad Dahlan pendiri persyarikatan Muhammadiyah itu dikhawatirkan mendatangkan fitnah kemusyrikan, maka Majelis Tarjih memutuskan, bahwa gambar beliau itu haram dipasang untuk perhiasan. ∗)
.(( ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﻟﻜﺸﺎﻓﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ )ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ3) 3. HAL API UNGGUN KEPANDUAAN HIZBUL WATHAN MUHAMMADIYAH
. إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﻟﻼﻧﺘﻔﺎع ﺑﻬﺎ ﻣﺒﺎح.أ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺎر ﺷﺮك.ب ∗
Putusan ini telah dicabut oleh putusan Mu'tamar Tarjih Sidoarjo seperti termaktub no. V di belakang.
140
إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺣﺮام.ج ﺣﻀﻮر اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ ﺣﻔﻠﺔ إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﻣﻦ آﺸﺎﻓﺔ اﺧﺮى.د واﻻﻣﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻔﻮض اﻟﻰ. اذا آﺎﻧﺖ هﻨﺎك ﻣﻨﻔﻌﺔ واﻻ ﻓﻼ,ﺟﺎﺋﺰ .ادارة اﻟﻤﺮآﺰ أو اﻟﻔﺮوع a. Menyalakan api untuk kemanfaatan itu mubah b. Menghormati api itu syirik c. Menyalakan api dengan upacara yang tertentu, haram. d. H.W. boleh mendatangi undangan kampvuur (api unggun) dari golongan kepanduan lain, asal kiranya ada manfaatnya. Kalau tidak, tidak boleh. Adapun yang mempertimbangkan hal ini (ada manfaat atau tidaknya) ialah Pimpinan Pusat atau Pimpinan cabang Muhammadiyah .
( ﺣﻜﻢ اﻟﺔ اﻟﻠﻬﻮ4) 4. HUKUM ALATUL MALAHI
وهﻲ ﻋﻠﻲ, ﻳﺮاد ﺑﻬﺎ اﻻﻟﺔ اﻟﻤﻀﺮوﺑﺔ وﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻬﺎ.اﻟﺔ اﻟﻠﻬﻮ ﻗﺴﻢ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ آﻤﺎ ﻳﻀﺮب ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻨﺪ: ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم وﻗﺴﻢ ﻳﻀﺮب ﻟﻠﻐﻮ ﻓﻘﻂ )ﻻﻳﺠﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ,اﻟﺤﺮب ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺳﻨﺔ وﻻ اﻟﺮذﻳﻠﺔ( ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻣﻜﺮوﻩ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺿﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﺳﻼم ى ﻋﻦ اﺑﻲ هﺮﻳﺮة(و و ﻗﺴﻢ ﻣﺠﻠﺐ ّ اﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ )رواﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬ .اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺣﺮام Alatul Malahi yang di maksud adalah alat bunyi-bunyian (musik) dan hukumnya berkisar kepada illatnya (sebabnya) dan ia ada 3 macam : a
Menarik kepada keutamaan seperti menarik kepada keberanian di medan peperangan, hukumnya sunat.
b Untuk main-main belaka (tak mendatangkan apa-apa) hukumnya makruh, menilik hadits :”Termasuk kesempurnaan seseorang ialah meninggalkan barang yang tak berarti”. (hadits ini di riwayatkan oleh Tirmidzi dari Abu Hurairah).
141
Menarik kepada ma’siyat hukumnya haram
c
) (5ﺣﺪ ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ وﺣﻜﻢ ﺳﺮوال اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ )ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ( اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺮ اﻟﺮآﺒﺔ. 5. BATAS ‘AURAT LELAKI DAN HUKUM CELANA H.W YANG TIDAK MENUTUPI LUTUT
أ .ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة واﻟﺮآﺒﺔ .ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ اﻳﻮب :ان رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل :ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺮﺗﻪ ورآﺒﺘﻪ )رواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ( .وﻋﻦ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ :ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺳﺮﺗﻪ ورآﺒﺘﻪ )رواﻩ اﻟﺨﺎرث ﺑﻦ اﺳﺎﻣﺔ واﻟﺤﺎآﻢ(. ب .اﻟﻔﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﻮرة :ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﺟﺮهﺪ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ :اﻟﻔﺨﺬ ﻋﻮرة )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى(. ج .اﻣﺎ آﺸﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﺨﺬﻩ ,آﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ رض ان رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ آﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ آﺒﺸﻔﺎ ﻋﻦ ﻓﺨﺬﻩ ﻓﺎﺳﺘﺄن اﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄذن ﻟﻪ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺛﻢ اﺳﺘﺄذن ﻋﻤﺮ ﻓﺄذن ﻟﻪ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺛﻢ اﺳﺘﺄذن ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎرﺧىﻌﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ! ﺑﺴﺘﺄذن اﺑﻮﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻓﺎذﻧﺖ ﻟﻬﻤﺎ واﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻚ ,ﻓﻠﻤّﺎ اﺳﺘﺄذن ﻋﺜﻤﺎن ارﺧﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺛﻴﺎﺑﻚ ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ,اﻻ اﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ رﺟﻞ واﷲ ان اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺘﺴﺘﺤﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮازﻩ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ. د .وان ﻳﺴﺘﺮ اﻟﻌﻮرة ﺳﺮاوﻳﻞ اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ )ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ( آﻠﻬﺎ رﻋﺎﻳﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد Aurat lelaki ialah antara pusat dan lutut. Menilik dari hadits dari Ayyub, bahwa Rasulullah Saw bersabda : “Aurat orang lelaki itu antara pusat dan lutut”. (Diriwayatkan oleh Daraquthni dan Baihaqi). Dan dari Hadiets dari Sa’id yang marfu’ (terang dari Rasulullah SAW) bersabda : “Aurat orang lelaki itu antara pusat dan lututnya”. (Diriwayatkan oleh Harist bin Usamah )dari Hakim
142
a
b Paha itu termasuk ‘aurat. Mengingat hadits dari Ibnu ‘Abbas, Jurhud dan Muhammad bin Jahys, dari Nabi Saw.bersabda :”Paha itu ‘aurat”. (Diriwayatkan oleh Bukhari). c
Adapun perbuatan Nabi Muhammad saw membuka pahanya sebagaimana yang tersebut dalam hadits dari ‘Aisyah r.a bahwa Rasulullah saw duduk tersingkap pahanya, lalu Abu Bakar minta izin masuk dan diidjinkan oleh Rasulullah, sedang beliau masih dalam keadaan itu ; lalu Umar minta idjin masuk dan diizinkan oleh Rasulullah sedangkan beliau masih dalam keadaan itu; kemudian Utsman minta idzin masuk, lalu beliau menutup pahanya dengan kainnya. Maka setelah mereka pergi, aku (‘Aisyah) menanyakan ;”Ya Rasulullah, Abu Bakar dan Umar minta Idzin masuk dan mereka kau idzinkan padahal engkau dalam keadaan paha tersingkap, tetapi ketika Utsman minta masuk, engkau menutupkan kainmu?” Maka jawab Rasulullah saw.:”Hai “Aisyah, apakah aku tidak malu kepada seorang lelaki yang demi Allah, sungguh
Malaikat
malu
kepadanya?1”
Adalah
yang
demikian
itu
menunjukkan dibolehkannya membuka paha karena ada hajat atau keperluan. d Untuk menjaga keseragaman dalam kalangan kita maka hendaknya celana pandu Hizbul Wathan menutupi ‘aurat.
( ﺣﻜﻢ وﻗﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺨﺼﻮص ﻟﻠﻨﺴﺎء وﻣﻨﻌﻬﻦ اﻟﺮﺟﺎل أن6) ﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ 6. Hukum Mewaqafkan Masjid Di Khususkan Untuk Wanita Dan Hukum Mereka Menghalang-Halangi Kaum Lelaki Sembahyang Di Dalamnya.
. ﺻﺢ وﻗﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺨﺼﻮص ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻷﻧﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ.أ ﻻﻧﻪ ﻟﻮﺳﻤﻲ. وﻳﻨﺒﻐﻲ ان ﻻ ﻳﺴﻤﻰ هﺬا اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺴﺠﺪا ﺑﻞ ﻣﺼﻠﻰ.ب ﻣﺎ ﺑﺎل اﻗﻮام ﻳﺸﺘﺮﻃﻮن ﺷﺮوﻃﺎ: ﻣﺴﺠﺪا ﻳﻄﻞ ﺗﺤﺼﻴﺼﻪ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ آﺘﺎب اﷲ؟ ﻣﻦ اﺷﺘﺮط ﺷﺮآﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ آﺘﺎب اﷲ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ )رواﻩ. آﺘﺎب اﷲ اﺣﻖ وﺷﺮط اﷲ اوﺛﻖ,وان آﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺮط .(اﻟﺒﺨﺎرى
143
ﻦ ان ﻳﻤﻨﻌﻦ اﻟﺮﺟﺎل ان ﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ج .وﻟﻬ ّ واﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺎﻣﻲ وﻟﻠﺮﺟﺎل ان ﻻﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ. a. Waqaf itu shah, sebab termasuk amal jariyah b. Waqaf itu jangan dinamakan masjid tetapi hendaklah dinamakan “Mushalla”. Sebab kalau dinamakan masjid, hilanglah kekhususannya, karena ada hadits : “Mengapa beberapa kaum sama mensyaratkan beberapa syarat yang tida ada dalam Kitab Allah? Barang siapa yang mensyaratkan syarat yang tidak ada dalam Kitab Allah, maka syarat itu batal, walaupun seratus syarat. Kitab Allah )lebih hak dan syarat Allah itu lebih kuat”. (Diriwayatkan oleh Bukhari c. Mengingat kemaslahatan umum dan adab Islam, maka sebaiknya wanita menghalang-halangi pria sembahyang di situ, dan bagi pria sudah sewajarnya tidak akan bersembahyang didalamnya.
) (7ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻔﺮ اﻟﻤﺮأة. 7. MASALAH WANITA BEPERGIAN
ﻻ ﻳﺤﻞ ﻻﻣﺮأة ان ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم ﻓﺼﺎﻋﺪااﻻ ﻣﻊ ذى ﻣﺤﺮم ﺑﻬﺎ او زوﺟﺎﻩ واﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻻﻣﻦ. أ .اى ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ ان ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم ﻓﺼﺎﻋﺪا ﻣﻊ ذى ﻣﺤﺮم ﺑﻬﺎ. ب .وآﺬاﻟﻚ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ .ﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﻳﺤﻞ ﻻﻣﺮأة ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم اﻻ ﻣﻊ ذﻟﻰ ﻣﺤﺮم ﺑﻬﺎ .وﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻰ ﺳﻌﻴﺪ ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻧﻬﻰ ان ﺗﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺮأة ﻣﺴﻴﺮى ﻳﻮﻣﻴﻦ او ﻟﻴﻠﺘﻴﻦ اﻻ وﻣﻌﻬﺎ زوﺟﻬﺎ او ذو ﻣﺤﺮم )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ(. ج .وﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ اﻳﻀﺎ ان ﺗﺴﺎﻓﺮ وﺣﺪهﺎ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم ﻓﺼﺎﻋﺪا ان آﺎن ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻻﻣﻦ .ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺪى ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل :ﺑﻴﻨﺎ اﻧﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ اذ اﺗﻰ رﺟﻞ ﻓﺸﻜﺎ اﻟﻴﻪ اﻟﻔﺎﻗﺔ ﺛﻢ اﺗﺎﻩ اﺧﺮ ﻓﺸﻜﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺴﺒﻴﻞ. ﺖ ﻋﻨﻬﺎ, ى هﻞ رأﻳﺖ اﻟﺤﻴﺮة ؟ ﻗﻠﺖ :ﻟﻢ ارهﺎ وﻗﺪ اﻧﺒﺌ ُ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎﻋﺪ ّ ﻗﺎل :ﻗﺎل ﻓﺎن ﻃﺎل ﺑﻚ ﺣﻴﺎة ﻟﺘﺮﻳﻦ اﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻻ ﺗﺨﺎف اﻻ اﷲ .ﻗﺎل ﻋﺪى :ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺮﺗﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻻ ﺗﺨﺎف اﻻ اﷲ) .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى(. 144
وﻻ ﺗﻨﻜﺤﻮا ﻣﺎ ﻧﻜﺢ اﺑﺎؤآﻢ آﻢ: اﻟﻤﺤﺮم ﺑﻬﺎ هﻮ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.د ﺣﺮﻣﺖ.اﻟﻨﺴﺎء اﻻ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ اﻧﻪ آﺎن ﻓﺎﺣﺸﺔ وﻣﻘﺘﺎ وﺳﺎءﺳﺒﻴﻼ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻣﻬﺎ ﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎﺗﻜﻢ واﺧﻮاﺗﻜﻢ وﻋﻤﺎﺗﻜﻢ وﺧﺎﻻﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎت اﻻخ وﺑﻨﺎت اﻻﺧﺖ واﻣﻬﺎﺗﻜﻢ اﻟﻼﺗﻲ ارﺿﻌﻨﻜﻢ واﺧﻮاﺗﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ واﻣﻬﺎت ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ورﺑﺎﺋﺒﻜﻢ اﻟﻼﺗﻰ ﻓﻲ ﺣﺠﻮرآﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ اﻟﻼﺗﻰ دﺧﻠﺘﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا دﺧﻠﺘﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﻼ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺧﻼﺋﻞ اﺑﻨﺎﺋﻜﻢ ان اﷲ,اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﺻﻼﺑﻜﻢ وان ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﻴﻦ اﻻﺧﺘﻴﻦ اﻻ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ (23-22 آﺎن ﻏﻔﻮرارﺣﻴﻤﺎ )اﻟﻨﺴﺎء اﻻﻳﺔ Tiada halal bagi wanita bepergian perjalanan sehari atau lebih, kecuali beserta mahramnya atau suaminya; dan kecuali untuk keperluan yang diidzinkan Syara’ serta aman. Maka : a. Wanita boleh bepergian perjalanan sehari atai lebih kalau disertai mahramnya. b. Begitu juga kalau beserta suaminya. Menilik hadits yang diriwayatkan oleh Muslim bahwa Nabi saw, bersabda: “Tidak halal bagi wanita bepergian selama perjalanan sehari, kecuali dengan mahramnya.” Dan menilik hadits Abu Sa’id bahwa Nabi saw melarang wanita bepergian selama perjalanan dua malam, kecuali beserta suaminya atau mahramnya. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). c. Demikian pula wanita boleh bepergia seorang diri dalam perjalanan sehari atau lebih kalau untuk keperluan yang diidzinkan Syara’ dan dalam keadaan aman. Karena mengingat hadits “Adi bin Hatim yang berkata : Waktu aku dihadapan Nabi saw, tiba-tiba ada seorang lelaki dating mengadukan kepada beliau tentang kemiskinan, kemudian datanglah seorang lagi yang mengadukan tentang gangguan jalan (tidak ada keamanan); maka sabda beliau saw : “Sudah pernah lihatkah kamu desa Hirah, hai “Adi?” jawabku:”Belum, tetapi sudah pernah dengar beritanya”. Sambung beliau::Kalau kiranya panjang umurmu tentulah kamu akan mengalami zaman seorang wanita bepergian dari desa Hirah itu sampai berthawaf (mengelilingi) Ka’bah, dengan tiada yang ditakuti melainkan Allah”. Kata “Adi:”Dikemudian hari aku
145
melihat wanita bepergian dari desa Hirah itu sehingga berthawaf di Ka’bah, tiada yang ditakuti melaikan Allah”. (Diriwayatkan oleh Bukhari). d. Adapun yang disebur mahram yaitu yang difirmankan Allah SWT.:”Janganlah kamu kawini wanita yang telah dikawini oleh Bapakmu, kecuali yang telah terlanjur kamu lakukan pada masa lampau; sebab yang sedemikian itu terkutuk dan jalan yang jahat. Kamu di haramkan menikahi: Ibumu, saudaramu perempuan, bibimu(1), mamakmu(2), anak dari saudara lelaki, anak dari saudara perempuan, Ibu yang menyusuimu, saudaramu sesusuan, Ibu isterimu, anak isterimu (anak tiri) yang sudah kamu kumpuli Ibunya, maka jikalau belum kamu kumpuli, tidak mengapa kamu menikahi anaknya itu-, juga isteri anak-anakmu sendiri (menantumu). Dan janganlah kamu mengumpulkan (bermadu) dua isteri bersaudara kakak beradik, kecuali yang telah terlanjur kamu lakukan pada masa yang lampau. Sungguh Allah itu Maha Mengampuni dan Maha Mengasihani. (Al- Quran surat An-Nisa ayat 22-23).
. ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻌﺎﺋﺸﻴﺎت.(8) 8. ARAK-ARAKAN (PAWAI) ‘AISYAH
ﻟﻤﺎ رواﻩ.ﻟﻴﺲ ﻟﻤﻈﺎهﺮة اﻟﻨﺴﺎءﻧﺼﻴﺐ اﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﻀﺤﻰ و اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻴﺲ: اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻧﺼﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج اﻻ ﻣﻀﻄﺮة )ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺧﺎدم( اﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ اﻻﺿﺤﻰ واﻟﻔﻄﺮ Tiada di bolehkan wanita berpawai (arak-arakan) kecuali pada hari Raya yakni:Qurban dan Fitrah. Karena mengingat hadits yang diriwatkan Thabarani dalam kitab Al-Kabir dari Ibnu “Umar,: bahwa Rasulullah saw bersabda :”Bagi wanita tiada ada hak untuk keluar, kecuali terpaksa (tidak mempunyai Khadam), dan kecuali pada hari raya Adlha dan Fitrah.
ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة وﻋﻜﺴﻪ.(9) 9. Guru Pria Mengajar Wanita Dan Sebaliknya
146
ﻟﻤﺎ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى ﻋﻦ اﺑﻰ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ﻗﺎل.ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة ﺟﺎﺋﺰ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﺴﺎئ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻏﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ: ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻦ اﻣﺮاة ﺗﻘﺪم: وآﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﻦ.ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻮﻋﻈﻬﻦ واﻣﺮهﻦ : وﻗﺎل: واﺛﻨﻴﻦ: ﻓﻘﺎﻟﺖ.ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ وﻟﺪهﺎ اﻻ آﺎن ﻟﻬﺎ ﺣﺠﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺟﺎءت اﻣﺮأة اﻟﻰ رﺳﻮل: وﻓﻲ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻳﻀﺎ ﻗﺎل.واﺛﻨﻴﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ذهﺐ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ: اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ: ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻌﻢ,ﻧﻔﺴﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﺄﺗﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﻚ اﷲ ﻓﺎﺟﺘﻜﻌﻦ ﻓﺎﺗﺎهﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﻌﻠﻤﻬﻦ ﻣﻤﺎ.ﻳﻮم آﺬا ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺬا .ﻋﻠﻤﻪ اﷲ Pria mengajar wanita itu boleh menilik hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dari Abu Sa’id Khudri yang mengatakan bahwa kaum wanita menyampaikan kepada Nabi saw. “Kaum pria telah mengalahkan kami memperoleh waktumu, maka tentukanlah bagi kami (wanita) untuk menghadap engkau “. Maka beliau saw menjanjikan kepada mereka suatu hari untuk menemui mereka. Lalu beliau menasehati dan mengajari mereka. Antara lain yang di sabdakan:”Seorang wanita dari kamu yang kematian 3 orang anak, tentu merupakan dinding baginya dari neraka”. Mereka bertanya:”Kalau dua?”. Jawab beliau:”Duapun juga!”. Dalam riwayat lain dari Abu Sa’id juga, bahwa ada seorang wanita datang kepada Rasulullah saw seraya katanya:”Wahai Rasulullah, kaum pria sering datang mendapat tutur kata engkau, maka tentukanlah hari bagi kami (wanita) untuk mengahadap di mana engkau dapat mengajar kami tentang apa yang telah Allah mengajarkan kepada engkau”. Maka jawab beliau: “Berkumpullah pada hari anu, ditempat anu.”Kemudian kaum wanita itu berkumpul dan ditangi oleh Rasulullah saw. Untuk diajarinya tentang apa yang telah diajarkan Allah kepadanya.
وﻳﻘﻴﺪ ذاﻟﻚ. ﻟﻌﺪم ورود اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ,ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺮأة اﻟﺮﺟﻞ ﺟﺎﺋﺰ . ﻣﺜﻞ ﻋﺾ اﻟﺒﺼﺮ وﻋﺪم اﻟﺨﻠﻮة.اﻟﺠﻮاز ﺑﺎﻻﻣﻦ
147
Wanita mengajar priapun boleh, karena tidak ada larangan yang mencegah hal itu; yang sudah tentu saja disyaratkan adanya keamanan, seperti memejamkan mata hati dan tidak berkhalwat (menyendiri, berduaan).
( ﺣﻜﻢ ﻟﺒﺲ اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ10) 10. Hukum Pria Memakai Emas Dan Perak
اﺣﻞ: ﻟﺤﺪﻳﺚ ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل.ﻟﺒﺲ اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺣﺮام )رواﻩ اﺣﻤﺪ.اﻟﺬهﺐ واﻟﺤﺮﻳﺮ ﻟﻼﻧﺎث ﻣﻦ اﻣﺘﻲ وﺣﺮم ﻋﻠﻰ ذآﻮرهﺎ .(واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ Orang lelaki memakai emas dan perak itu haram hukumnya. Menilik hadits Nabi saw.:”Dihalalkan emas dan sutera bagi kaum wanita dari umatku dan diharamkan kepada kaum prianya”.(Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, Tirmidzi dan Nasai).
ان اﻟﺬي: اﺗﺨﺎذ ﻟﻨﺎء اﻟﻔﻀﺔ ﻟﻼآﻞ واﻟﺸﺮب ﺣﺮام ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻳﺄآﻞ او ﻳﺸﺮب ﻓﻲ اﻧﺎء اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ اﻧﻤﺎ ﻳﺠﺮﺟﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ .()رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ Menggunakan perak untuk tempat makanan dan minuman, haram. Mengingat sabda Nabi saw,:”Sungguh orang yang makan dan minum dengan tempat yang dibuat dari emas dan perak, adalah sesungguhnya dalam perut orang itu api neraka yang bersuar mendidih menggelegak” )Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim).
: اﺗﺨﺎذ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻣﺒﺎح ﻟﻤﺎروي ﻋﻦ اﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رض ﻗﺎل اﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺮؤون آﺘﺎﺑﺎ اﻻ ﻣﺨﺘﻮﻣﺎ ﻓﺎﺗﺨﺬ: آﺘﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ آﺘﺎﺑﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ اﻧﻲ اﺗﺨﺬت: ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ورق و ﻧﻘﺶ ﻓﻴﻪ )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ(( وﻗﺎﻟﻠﻨﺎس ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ورق وﻧﻔﺸﺖ ﻓﻴﻪ )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺶ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ ان رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻢ ﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻪ: وﻓﻲ رواﻳﺔ.ﻧﻘﺸﻪ وآﺎن ﻓﻀﺔ ﺣﺒﺸﻴﺎ وآﺎن ﻓﻀﻪ وآﺎن ﻳﺠﻌﻞ ﻓﻀﺔ ﺣﺒﺸﻴﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ آﻔﻪ .()اﺧﺮﺟﻪ اﻟﺨﻤﺴﺔ Mempergunakan perak untuk cincin, mubah. Sebab ada hadits dari Anas bahwa Nabi saw menulis surat, maka beliau diberitahu bahwa mereka itu tidak suka membaca surat melainkan yang dicap. Maka beliau membuat cincin dari perak
148
dan diukirnya. “Muhammad Rasulullah”. Dan bersabda kepada orang banyak :”Sesungguhnya kami membuat cincin dari perak yang kami ukir “Muhammad Rasulullah”, maka janganlah ada seseorang yang mengukir seperti ukiran itu.”Dan ada lain riwayat, bahwa Rasulullah saw memakai cincin perak pada tangan kanannya, yang mana permata cincinnya itu dari Habsyi. Permata itu dihadapkan beliau kearah telapak tangannya. (Hadits ini diriwayatkan oleh lima ahli Hadits).
اﻣﺎ اﺗﺨﺎذ اﻟﺰﻳﻨﺔ )اﻟﺤﻠﻴﺔ( دزن اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻓﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ .اﻟﺸﺎرع وﻣﻌﻔ ّﻮ ﺣﻜﻤﻪ Mempergunakan perak untuk perhiasan selain cincin itu termasuk barang yang didiamkan oleh Syara’ dan hukumnya ma’fu (boleh)
.( ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺴﺎب واﻟﺮؤﻳﺔ11) 11. Masalah Hisab Dan Ru’yah
ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ: ﻟﺤﺪﻳﺚ.اﻟﺼﻮم واﻟﻔﻄﺮ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎب )رواﻩ.واﻓﻄﺮوا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ وان ﻏﺒﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎآﻤﻠﻮا ﻋﺪة ﺷﻌﺒﺎن ﺛﻼﺛﻴﻦ هﻮاﻟﺬى ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﺿﻴﺎء واﻟﻘﻤﺮ ﻧﻮرا: وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.(اﻟﺒﺨﺎري .(5 : )ﻳﻮﻧﺲ.وﻗﺪرﻩ ﻣﻨﺎزل ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا ﻋﺪد اﻟﺴﻨﻴﻦ واﻟﺤﺴﺎب Berpuasa dan Id Fitrah itu dengan ru’yah dan tidak berhalangan dengan hisab. Menilik hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari bahwa Rasulullah saw bersabda: ”Berpuasalah karena melihat tanggal dan berbukalah karena melihatnya. Maka bilamana tidak terlihat olehmu, maka sempurnakan bilangan bulan sya’ban tiga puluh hari. “Dialah yang membuat matahari bersinar dan bulan bercahaya serta menentukan gugus manazil-manazilnya agar kamu sekalian mengerti bilangan tahun dan hisab.” (Al-Quran surat Yunus ayat 5).
,اذا اﺛﺒﺖ اﻟﺤﺴﺎﺑﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﻬﻼل او وﺟﻮدﻩ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻣﻜﺎن اﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﺎﻳﻬﻤﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ؟ ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ,ورأى اﻟﻤﺮء اﻳﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ن اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ هﻮ اﻟﺮؤﻳﺔ ّ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ أ
149
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ:ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ أﺑﻰ هﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ واﻓﻄﺮوا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ﻓﺈن ﻏﺒﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺄآﻤﻠﻮا: ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .( ) رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ.ﻋﺪة ﺷﻌﺒﺎن ﺛﻼﺛﻴﻦ Apabila ahli hisab menetapkan bahwa bulan belum tampak (tanggal) atau sudah wujud tetapi tidak kelihatan, padahal kenyataan ada orang yang melihat pada malam itu juga; manakah yang mu’tabar. Majlis Tarjih memutuskan bahwa ru’yahlah yang mu’tabar. Menilik hadits dari Abu Hurairah r.a. yang berkata bahwa Rasulullah bersabda:”Berpuasalah karena kamu melihat tanggal dan berbukalah (berlebaranlah) karena kamu melihat tanggal. Bila kamu tertutup oleh mendung, maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya’ban 30 hari.”(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
( ﺣﻜﻢ اﻟﻠﻮﺗﺮﻳﺔ أو اﻟﻴﺎﻧﺼﻴﺐ12) 12. HUKUM LOTERY
. ﻃﻠﺐ ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ-2 . ﺷﺮاءﻩ-1 : إن ﻟﻠﻴﺎﻧﺼﻴﺐ ) اﻟﻠﻮﺗﺮﻳﺔ( ﺛﻼﺛﺔ وﺟﻮﻩ ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ. وهﻮ ﺑﻮﺟﻮهﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺎت. إﻧﺸﺎءﻩ-3 ﻓﺒﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ.إﻟﻰ ﻣﻀﺮﺗﻪ وﻣﻔﺴﺪﺗﻪ وإﻟﻰ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ وﻣﺼﻠﺤﺘﻪ وأن اﻟﺜﺎﻧﻰ واﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻓﻘﺮر ﺣﺮﻣﺘﻪ.ﺗﺒﻴﻦ أن اﻷول ﺿﺮرﻩ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻪ .(ﻣﻔﻮﺿﺎن إﻟﻰ اﻟﻠﺠﺎن ) ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺮﺟﻴﻪ Bahwasanya lotery itu ada tiga jurusan: 1. membeli, 2. meminta keuntungan dan 3. mengadakannya. Lotery itu dengan tiga jurusannya termasuk perkara “musytabihat”, maka cara membicarakannya ialah dengan melihat manfaat dan madlaratnya itu. Maka setelah dibicarakan, teranglah bahwa yang pertama itu madlaratnya lebih besar dari manfaatnya, maka haramlah hukumnya. Adapun kedua dan ketiga diserahkan kepada Lajnah Tarjih pada masing-masing Cabang Muhammadiyah). 13. MASALAH SUNTIKAN PADA MAYAT Belum dapat diputuskan, meskipun telah ditambah sidang luar biasa untuk membicarakan masalah tersebut, dengan demikian (ditunda) 14. MEMBUKA TERUMPAH DALAM KUBURAN
150
(Penjelasan yang tersebut pada halaman 255 dan 262) beralasan dengan hadits:
ﻋﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﺼﺎﺻﻴﺔ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رأى رﺟﻼ ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻧﻌﻠﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﻓﻘﺎل ﻳﺎﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺒﺘﻴﺘﻴﻦ اﻟﻘﻬﻤﺎز ) أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﺑﻰ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﻨﻔﻪ وأﺑﻮ دادود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻰ وأﺣﻤﺪ ﻓﻰ ﻣﺴﻨﺪﻳﻬﻤﺎ .(واﻷرﺑﻌﺔ إﻻ اﻟﺘﺮﻣﻴﺬى واﻟﺤﺎآﻢ وﻗﺎل ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ Dari Basyir bin Khashashiyhah, bahwa Rasulullah melihat seorang lelaki berjalan dengan terumpah dikuburan maka bersabda:”Hai yang berterumpah, bukalah terumpahmu!” (Hadits ini diberitakan Ibnu Abi Syaibah dalam mu shanafnya, dan oleh Abu Dawud Thayalisi serta Ahmad dalam Masnadnya masing-masing, juga oleh Imam Empat!) kecuali Tirmidzi pun Alhakim dengan berkata bahwa hadits itu sanadnya shahih. Hadits ini oleh Imam Syaukani dalam kitab Nailul-Authar dikatakan: ”Hadits Basyir tidak disebut-sebut oleh Abu Dawud dan Mundziri, dan orang-orang yang diambil sanadnya kuat, kecuali Khalid bin Numair yang diragukan karena sering keliru.” Menurut penyelidikan keliruan itu adalah dari pihak Imam Syaukani, Karena sanad hadits bukan dari “Khalid bin Numair” sebagai kata beliau, akan tetapi adalah dari “bin Sumair” atau seperti keterangan Abu Syaibah “Khalid bin Syumair” dengan huruf Syin. (Tahdzibut-Tahdzib II : 97) Begitu pula tentang tarjih pada rawinya “Basyir bin Nahik”, yang mana oleh Imam hakim dikatakan:”Hadits itu setelah diselidiki dengan seksamanya, nyatakanlah bahwa tarjih tadi tiada bersandar sesuatu, sedangkan banyak sekali yang mentashhihnya seperti keterangan berikut: Sesungguhnya Basyir bin Nahik termasuk daripada Tabi’in yang ternama dan laki-laki yang dipercaya oleh Imam Enam, dipercaya oleh Ibnu Sa’ad, Ahmad. ‘Ijli dan Ibnu Hibban; kecuali Abu Hatim mengatakan bahwa haditsnya itu tidak terpakai untuk hujjah (lihat kitab Mizan I”tidal juz I hal 154, Tahdzibu-Tahdzib juz I halaman 470, Hadyus-Sari juz II halaman 199 dan Qanunul-Maudlu’at wadlDlu’afa oleh Muhammad Thahri bin “Ali Hindi, halaman 244. Sedang hadits tersebut telah dishahkan juga oleh Imam Dzahabi dalam Talhi-shill Mustadrak
151
dan Ibnu Qudamah menukilnya dalam kitab Mughni dari Ahmad, dengan berkata bahwa Sanad hadits itu baik. Dari itu teranglah bahwa hadits tersebut adalah shahih, maka oleh karenanya, tetaplah keputusan Majlis Tarjih dalam Mu’tamar Seperempat Abad di Jakarta dan Mu’tamar ke 26 yogyakarta ialah :
.وﻻ ﺗﻤﺸﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﺑﺴﺒﺘﻴﺘﻴﻦ “Jangan berjalan diatara kuburan dengan alas kaki” 15. Koreksi Putusan-Putusan Yang Lalu Usul-usul yang sudah diakui keshahihhannya oleh sidang ialah : a
Tambahan bacaan dalam i’tidal (menyambung halaman 89 dalil nomor 15 dan halaman 106) dengan bacaan yang ada dalam hadits berikut:
) اﻟﻠﻬ ﻢ رﺑﻨ ﺎ ﻟ ﻚ اﻟﺤﻤ ﺪ ﻣ ﻞء اﻟﺴ ﻤﻮت وﻣ ﻞء اﻷرض وﻣ ﻞء ﻣ ﺎ وﻓ ﻰ.(184 ﺷﺌﺖ ﻣ ﻦ ﺷ ﻲء ﺑﻌ ﺪ( ) آﻤ ﺎ ﻓ ﻰ ﺑﻌ ﺾ رواﻳ ﺔ ﻣﺴ ﻠﻢ آﻨ ﺎ:ﺻ ﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨ ﺎرى ﻋ ﻦ ﻓﺎﻋ ﺔ ﺑ ﻦ راﻓ ﻊ رﺿ ﻲ اﷲ ﻋﻨ ﻪ ﻗ ﺎل ﻧﺼﻠﻰ ﻳﻮﻣﺎ وراء اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻊ رأﺳ ﻪ ﻣ ﻦ )) : ) ﺳ ﻤﻊ اﷲ ﻟﻤ ﻦ ﺣﻤ ﺪﻩ( ﻓﻘ ﺎل رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ وراءﻩ:راﻟﺮآﻌ ﺔ ﻗ ﺎل : ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗ ﺎل.((رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪا آﺜﻴﺮا ﻃﻴﺒﺎ ﻣﺒﺎرآﺎ ﻓﻴﻪ ﻗ ﺎل ﻟﻘ ﺪ رأﻳ ﺖ ﺑﻀ ﻌﺔ وﺛﻼﺛ ﻴﻦ. أﻧﺎ ﻳﺎرﺳ ﻮل اﷲ:ﻣﻦ اﻟﻤﺎآﻠﻢ؟ ﻗﺎل .ﻣﻠﻜﺎ ﻳﺒﺘﺪروﻧﻬﺎ أﻳﻬﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ أول “ Ya Tuhanku, segala puji itu bagi Tuhan yang memenuhi segala langit, yang memenuhi bumi dan yang memenuhi segala sesuatu yang Tuhan hendakkan.”(sebagaimana tersebut dalam hadits Muslim halaman 184). Dan tersebut dalam Shahih Bukhari dari Rifa’ah bin Rafi’ berkata:”Adalah kita shalat pada suatu hari di belakang Rasulullah, maka ketika beliau mengangkat
kepalanya
dan
ruku’
membaca;”Sami’alla-hu
liman
hamidah.” (Muda-mudahan Tuhan Allah mendengarkan orang yang memujiNya). Maka membaca orang itu dari belakang:”Rabbana – walakalhamd, hamdan katsi-ran thayyiban muba-rakanfi-h”.(Ya Tuhanku, bagi Tuhan segala puji yang banyak, yang baik dan yang memberkati).
152
Maka ketika sudah selesai, Nabi bertanya:”Siapa kah yang membaca tadi? orang itu manyahut: Saya !”maka Nabi bersabda aku telah melihat lebih dari 30 malaikat memburunya, siapakah dari mereka yang menulisnya lebih dahulu,” b
Bacaan tasyahud dari riwayat Ibnu “Abbas, yang berawalan Attahiyyatush shalawa-tuth thayyibah-tu lilla-h,” dan selanjutnya.
16. Bepergian (Safar) Wanita Setelah rapat mendengarkan hujjah masing-masing pihak yang membolehkan wanita bepergian asal dengan aman, dan yang tak membolehkannya kecuali dengan mahram, ternyata kuat dua-duanya, maka rapat berpendapat bahwa hal ini maukuf, artinya Majlis belum dapat memutuskan diantara kedua itu. 17. Mengadakan Sandiwara Mengingat perundingan tentang hal ini tidak ada penyelesaiannya dan menghargai pendirian masing-masing baik yang membolehkannya ataupun yang mengaharamkan, maka dengan pemungutan suara (stem) mufakat memutuskan:”Terserah pada masing-masing Lajnah Tarjih. 18. Kedudukan Mushalla Aisyah Tentang utama atau tidaknya wanita bershalat diluar rumahnya. a
Utama manakah seorang wanita shalat sendirian dirumahnya atau shalat sendirian di Mushalla ‘Aisyiyah ? Putusan : Utama di rumah, dengan alasan :
ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ) رواﻩ أﺣﻤﺪ. ﺧﻴﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﻌﺮ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ:ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل واﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻓﻰ إﺳﻨﺎدهﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ رواﻩ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻪ واﻟﺤﺎآﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراج اﺑﻰ اﻟﺴﻤﺢ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﻮﻟﻰ ﻻأﻋﺮف ﻣﻮﻟﻰ أم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪاﻟﺔ:أم ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ . ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد:وﻻﺟﺮح وﻗﺎل اﻟﺤﺎآﻢ
153
Karena hadits yang diriwayatkan dari Ummi Salamah, dari Rasulullah yang telah bersabda: “Sebaik-baiknya tempat sujud bagi wanita ialah bilik rumahnya.” (Diriwayatkan oleh Ahmad, Thabarani dalam kitab Al-kabir, dalam sanadnya terdapat Ibnu Luhai’ah juga diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah, dalam kitab shahihnya dan Alhakim dari Duraj Abi Samhi dari Saib budak Ummi Salamah. Dan Ibnu Khuzaimah berkata: “aku telah kenal kepada Saib itu apakah dia lurus atau tidaknya (adil atau tercelanya). Tetapi Alhakim berkata bahwa sanadnya shahih. b
Utama manakah seorang wanita bershalat sendirian dirumahnya atau berjamaahdi mushalla? Putusan : Oleh sebab perihal kautamaannya itu tiada mendapat
titik
kemufakatan, maka akhirnya diambil keputusan sebagai berikut dengan pemungutan suara:
.ﻻﺗﻤﻨﻌﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺼﻼهﻦ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ “Janganlah kamu melarang wanita pergi kemushalla setelah diketahui bahwa shalat berjama’ah itu lebih utama.”
.(ﻻﺗﻤﻨﻌﻮا إﻣﺎء اﷲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﷲ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ Dengan mengingat hadits-hadits “Janganlah kamu melarang hamba-hamba Allah dalam masjid-masjid.” (Muttafaq ‘alaih)
) . ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺪ ﺑﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ درﺟﺔ .( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ Shalat berjama’ah lebih utama dari shalat sendirian dengan lipat 27 derajat. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Ibnu Umar r.a. 19. Bank Muhammadiyah a
Riba yang dilarang menuru Syara’ ialah dalam tukar-menukar mas dengan mas, perak dengan perak dan makanan dengan makanan(qut)lebih melebihi,menilik hadits:
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ:ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻰ هﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل اﻟﺬهﺐ ﺑﺎﻟﺬهﺐ وزﻧﺎ ﺑﻮزن ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ واﻟﻔﻀﺔ:ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
154
) رواﻩ.ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ وزﻧﺎ ﺑﻮزن ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ ﻓﻤﻦ زاد أو ﺳﺘﺰاد ﻓﻬﻮ رﺑﺎ .(632 ﻣﺴﻠﻢ ص Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah berkata:”Jual beli mas dengan mas itu mesti seimbang dan sepadan, pun jual beli perak mestilah seimbang dan sepadan: siapa yang menambah atau meminta tambah itu riba (rente). (Diriwayatkan oleh Muslim halaman 632).
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ:وﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻗﺎل اﻟﺬهﺐ ﺑﺎﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮ واﻟﺸﻌﻴﺮ: وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ واﻟﻤﻠﺢ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ﻳﺪا ﺑﻴﺪ ﻓﺈذا اﺧﺘﻠﻒ هﺬﻩ اﻷﺻﻨﺎف ﻓﺒﻴﻌﻮا آﻴﻒ ﺷﺌﺘﻢ ﻳﺪا ﺑﻴﺪ ) رواﻩ .( 63 .ﻣﺴﻠﻢ ص Dan dari ‘Ubadah bin Shamit bahwa Rasulullah bersabda:”Jual beli mas dengan mas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, benih dengan benih, kurma dengan kurma, garam dengan garam, mestilah sepadan serta tunai (kontan) kecuali kalau berlainan macam-macamnya yang tersebut itu maka juallah sekehendakmu asal tunai.” (Diriwayatkan oleh Muslim halaman 631). b
Pinjam–meminjam dengan melebihi itu haram jika pakai aqad (perjanjian); jika tidak pakai aqad itu boleh, karena hadits:
آﺎن ﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ:ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻰ هﺮﻳﺮة ﻗﺎل أﻋﻄﻮﻩ ﻓﻄﻠﺒﻮا ﺳﻨﺎ ﻓﻠﻢ: ﻓﻘﺎل.وﺳﻠﻢ ﺳﻦ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻓﺠﺎء ﻳﺘﻘﺎﺿﺎﻩ أو ﻓﻴﺘﻨﻰ أو ﻓﺎك اﷲ: أﻋﻄﻮﻩ ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﺎل،ﻳﺠﺪوا إﻻ ﺳﻨﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ) . إن ﺧﻴﺮآﻢ أﺣﺴﻨﻜﻢ ﻗﻀﺎء: ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .(249 .ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر ص Karena hadits dari Abu Hurairah, bahwa adalah seorang lelaki yang telah menghutangi seekor anak unta kepada Nabi dan datang menagih, maka sabdanya kepada sahabat, “Bayarlah maka dicari nya anak unta yang sama, tetapi tidak ada, kecuali yang lebih besar. Maka sabda Nabi:”Bayarkanlah !” maka orang itu menerima seraya katanya:”Engkau telah memenuhi saya. Mudah-mudahan Tuhan Allah memenuhi engkau.
155
(Sah dan terimakasih).” Lalu beliau bersabda;”Sesungguhnya yang paling baik dari kamu sekalian ialah yang paling bagus membayar hutangnya.” (Tersebut dalam Nailul-Authar hal:249).
أﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وآﺎن ﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ:وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل .( ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.دﻳﻦ ﻓﻘﻀﺎﻧﻰ وزادﻧﻰ Dan karena hadits dari Jabir; berkata:”Saya telah datang kepada junjungan Nabi saw yang mana beliau ada mempunyai hutang kepada saya; maka beliau telah membayar hutangnya kepada saya dan memberi tambahan.” (Bukhari Muslim). c
Sesudah melihat, bahwa riba Nasiah dan riba Fadhel yang diharamkan, maka majlis melihat peraturan Bank Muhammadiyah, sebagaimana yang direncanakan oleh Cabang Jakarta itu, apabila kalimat “serta mengambil sedikit kelebihan dari pembayarannya”, itu dihilangkan, maka majlis memutuskan bahwa Bank Muhammadiyah menurut rencana dari Jakarta yang telah diperiksa itu tidak ada halangan dari Agama.∗
.( إﺗﺤﺎد اﻟﺴﺘﺮ ﻓﻰ اﻹﺟﻨﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ20) 20. Tabir Dalam Sidang
ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﻀﻮا:ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﺄﻣﻮر ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﺎت ﻳﻐﻀﻀﻦ ﻣﻦ.ﻣﻦ أﺑﺼﺎرهﻢ وﻳﺨﻔﻈﻮا ﻓﺮوﺟﻬﻢ – اﻷﻳﺔ .(31-30 : ) اﻟﻨﻮر.أﺑﺼﺎرهﻦ وﻳﺤﻔﻈﻦ ﻓﺮوﺟﻬﻦ – اﻷﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺮر اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ إﺗﺤﺎذ اﻟﺴﺘﺮ وﻧﺤﻮﻩ ﻓﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ .اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻀﺮهﺎ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺳﺪا ﻟﺤﺪوث اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﺤﺮم Menggunakan tabir dalam rapat-rapat Muhammadiyah. Oleh karena ketentuan menahan penglihatan itu diperintahkan, sebagaiman firman Allah: “Katakanlah kepada orang-orang mukmin (pria) supaya memejamkan penglihatannya dan menjaga farjinya ….” Seterusnya ayat. “Dan katakanlah kepada orang-orang
∗
Bacalah Putusan Mu'tamar Tarjih Sidoarjo.
156
menjaga
dan
penglihatannya
memejamkan
supaya
)(wanita
mukminat
farjinya…..”seterusnya ayat. (Quran surat An-nur ayat 30-31). Maka Majlis Tarjih telah memutuskan untuk memasang tabir atau sesamanya didalam rapat-rapat atau pertemuan-pertemuan Persyarikatan Muhammadiyah, yang dihadiri oleh pria dan wanita guna mencegah terjadinya yang )dilarang(diharamkan
) (21أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ 21. Usul Fiqih
.1اﻟﻤﻮﻗﻮف اﻟﻤﺠﺮد ﻻﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ .2اﻟﻤﻮﻗﻮف اﻟﺬي ﻓﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﻳﺤﺞ ﺑﻪ .3اﻟﻤﻮﻗﻮف ﻳﻜﻮن ﻓﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮع إذا آﺎن ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ رﻓﻌﻪ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ آﻘﻮل أم ﻋﻄﻴﺔ :آﻨﺎ ﻧﺆﻣﺮ أن ﻳﺨﺮج ﻓﻰ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﺤﻴﺾ ) .اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻧﺤﻮﻩ(. .4ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﻤﺠﺮد ﻻﻳﺤﺘﺎج ﺑﻪ .5ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﻰ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ إذا آﺎﻧﺖ ﺛﻢ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ إﺗﺼﺎﻟﻪ. .6ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺘﻰ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ إذا آﺎﻧﺖ ﺛﻢ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل إﺗﺼﺎل. .7اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻳﻌﻀﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻻﻳﺤﺘﺎج ﺑﻬﺎ إﻻ ﻣﻊ آﺜﺮة ﻃﺮﻗﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮت اﺻﻠﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻌﺎرض اﻟﻘﺮﺁن واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ. .8اﻟﺠﺮح ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﺎﻓﻰ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻋﺎ. .9ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻤﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ رواﻳﺘﻪ إذا ﺻﺮح ﺑﻤﺎ ﻇﺎهﺮﻩ اﻹﺗﺼﺎل وآﺎن ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدج ﻓﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻪ. .10ﺣﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻰ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻌﻨﻴﻴﻪ واﺟﺐ اﻟﻘﺒﻮل. .11ﺣﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻰ اﻟﻈﺎهﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎهﺮ 1. Hadits mauquf belaka tak dapat dibuat hujjah 2. Hadits mauquf yang termasuk marfu’dapat dibuat hujjah 3. Hadits mauquf termasuk hukum marfu’, apabila terdapat qarinah yang bisa dipahami kemarfuannya kepada Rasulullah saw. Seperti kata Ummi
157
‘Athiyah:” Kita diperintahkan supaya mengajak keluar dalam hari Raya orangorang yang haidl….” Dan seterusnya bunyi hadits itu dan sebagainya. 4. Mursal Tabi’i melulu tak dapat dibuat hujjah 5. Mursal Tabi’i dapat dibuat hujjah, apabila hadits itu besertakan qarinah yang menunjukkan bersambungnya. 6. Mursal Shahabi dapat dibuat hujjah, apabila padanya terdapat qarinah yang menunjukkan bersambungnya. 7. Hadits-hadits dlaif yang menguatkan satu pada lainnya tak dapat dibuat hujjah, kecuali apabila banyak jalannya dan terdapat padanya qarinah yang menunjukkan ketetapan asalnya, dan tak bertentangan qarinah yang menunjukkan ketetapan asalnya dan tak bertentangan dengan Al-Qur’an dan Hadits Shahih 8. Jarh (cela) itu didahulukan daripada ta’dil sesudah keterangan yang jelas dan sah menurut anggapan Syara’. 9. Riwayat orang yang telah terkenal suka melakukan tadlis dapat diterima bila ia menerangkan bahwa apa yang ia riwayatkan itu bersanad-sambung, sedang tadlisnya itu tidak sampai tercela keadilannya. 10. Faham Shahabi akan perkataan musytarak pada salah satu artinya wajib diterima. 11. Penafsiran Shahabi atas arti kata-lahir kepada lainnya maka arti-lahir itulah yang diamalkan.
158
ﻣﻘﺮرات ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺳﻴﺪؤرﺟﺎ KEPUTUSAN TARJIH SIDOARJO 1. MASALAH BANK Mu’tamar Majlis Tarjih Muhammadiyah setelah mempelajari : 1. Uraian tentang masalah Bank dalam segala seginya yang disampaikan oleh Nandang Komar, Direktur Bank Negara Indonesia Unit I Cabang Surabaya 2. Pembahasan dari para Mu’tamirin.
Dengan bertawakal kepada Allah SWT Menyadari : 1.
Bahwa Bank dalam sistim ekonomi-pertukaran adalah mempunyai fungsi vital bagi perekonomian pada masa sekarang.
2. Bahwa Bank dalam wujudnya sekarang bukan merupakan lembaga yang lahir dari cita-cita social ekonomi Islam. 3. Bunga adalah sendi dari sistim perbankan yang berlaku selama ini.
159
4. Bahwa Ummat Islam sebagai Ummat pada dewasa ini tidak dapat melepaskan diri tidak dapat melepaskan diri daripada pengaruh perbankan yang langsung atau tidak langsung menguasai perekonomian Ummat Islam. Mengingat : 1.
Bahwa nash-nash Quran dan Sunnah dengan jelas mengharamkan riba.
2. Bahwa fungsi bunga Bank dalam perekonomian Modern sekarang ini bukan hanya menjadi sumber penghasilan bagi Bank, melainkan juga berfungsi sebagai alat politik perekonomian Negara untuk kesejahteraan Ummat (stabilitas ekonomi). 3. Bahwa adanya Undang-undang yang mengatur besar kecilnya bunga adalah untuk mencegah kemungkinan terjadinya penghisapan pihak yang kuat terhadap pihak yang lemah disamping untuk melindungi langsungnya kehidupan Bank itu sendiri. 4. Bahwa hingga saat ini belum ada konsepsi sistim perekonomian yang disusun dan dilaksanakan sesuai dengan qa’idah Islam. Menimbang: 1. Bahwa nash-nash Quran dan Sunnah tentang haramnya riba mengesankan adanya “Illah terjadinya pengisapan oleh pihak yang kuat terhadap pihak yang lemah. 2. Bahwa perbankan adalah suatu sistem lembaga perekonomian yang belum pernah dialami Ummat Islam pada masa Rasulullah s.a.w. 3. Bahwa hasil keuntungan Bank-Bank milik Negara pada akhirnya akan kembali untuk kemaslahatan Ummat. 4. Bahwa termasuk atau tidaknya bunga Bank ke dalam pengertian riba Syari’i dirasa belum mencapai bentuk yang meyakinkan. Memutuskan : 1. Riba hukumnya haram, dengan nash sharih Quran dan Sunnah.
160
2. Bank dengan sistem riba hukumnya haram dan Bank tanpa riba hukumnya halal. 3. Bunga yang diberikan Bank-bank milik Negara kepada para nasabahnya atau sebaliknya yang selama ini berlaku, termasuk perkara “Musytabihat”. 4. Menyarankan
kepada
PP
Muhammadiyah
untuk
mengusahakan
terwujudnya konsepsi sistim perekonomian khususnya lembaga perbankan yang sesuai dengan qa’idah Islam.
PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH Penjelasan ini mengarah kepada ungkapan mengapa keputusan tentang masalah perbankan tersebut terjurus kepada sifat-sifat : a. Perkhususan Bank Kredit, b. Penyebutan Bank Negara, c. Penggunaan kata Musytabihat.
Mengapa Bank Kredit Meskipun judul pembahasan sebagaimana yang dicantumkan sebagai acara adalah soal perbankan, namun sejak pertama telah terkesan – setelah dikemukakan segala penerangan dan penjelasan mengenai perbankan – bahwa ditengah-tengah segala fungsi perbankan yang bermacam-macam, Bank Perkreditan khususnyalah yang dirasa dapat disangkut pautkan dengan sesuatu hukum agama, yakni permasalahan RIBA. Demikianlah yang telah menjadi pengertian umum dalam Mu’tamar.
Mengapa Bank Negara Pengkhususan Bank Negara sebagai landasan pembicaraan timbul ditengahtengah pembahasan oleh Panitia Perumus. Jalan pembahasannya sebagai berikut : -
Pada pembahasan oleh para anggota Panitya, pembicaraan jelas menjurus untuk membebaskan sifat rente-bunga dalam macam-macam bentuknya sebagaiman berlaku pada Bank Kredit dewasa ini, dari persamaan dengan sifat Riba yang diharamkam oleh Agama, disebabkan adanya kecendrungan
161
pendapat, bahwa riba yang diharamkan oleh Agama ialah sifat pembungaan yang selalu disertai unsure penyalahgunaan kesempatan dan penindasan, sedang yang berlaku dewasa ini sama sekali tak menimbulkan rasa penindasan atau kekecewaan oleh siapapun yang bersangkutan. -
Salah seorang anggota Panitya yang hadir mengungkapkan praktek yang berlaku pada salah satu Bank di Indonesia demikian : seorang akan menitipkan sejumlah uang pada Bank tersebut untuk memperoleh bunga tiap bulannya sebanyak10%-suatu pembungaan yang tidak kecil.- Kemudian Bank itu pada gilirannya memberikan pinjaman kepada pedagang dengan menarik bunga 15 %.
-
Gambaran dalam keadaan ekonomi seperti di Indonesia dewasa ini, besar sekali adanya kemungkinan si pedagang meminjamkan lagi uang pinjaman itu kepada pihak keempat untuk mendapatkan bunga lagi. Walaupun dalam panitya tidak dibicarakan lagi tentang siapa yang rugi atau menderita atau ditindas dalam praktek serupa diatas, namun reaksi para hadirin adalah negatif terhadap cara yang demikian.
-
Namun begitu panitya berpendapat bahwa hal itu hanya mungkin berlaku pada Bank Swasta. Maka oleh karean itu ditentukan Bank Negara.
Bank Negara Bank Negara dianggap badan yang mencakup hampir semua kebaikan dalam alam perekonomian modern dan dipandang memiliki norma yang menguntungkan masyarakat dibidang kemakmuran. Bunga yang dipungut dalam sistem perkreditannya adalah sangat rendah sehingga sama sekali tidak ada pihak yang dikecewakan. Tetapi bunga atau riba tetaplah merupakan kelebihan jumlah pengembalian hutang atau titipan. Dan itulah riba konvensional. Mengapa dalam membicarakan hal yang dimaksud tidak disinggung-singgung segala riwayat hadits tentang riba, misalnya :
162
ﺐ ِ ﺐ ﺑِﺎﻟ ﱠﺬ َه ُ ﺳ ﻮ ُل اﻟﱠﻠ ِﻪ ﺻ ﻠﻌﻢ اﻟ ﺬﱠ َه ُ َﻗ ﺎ َل َر: ﻗ ﺎل.ض.ﻟﺤﺪﻳﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ر ﻦ زَا َد َأ ْو ْ ن ِﻣ ْﺜﻠًﺎ ِﺑ ِﻤ ْﺜ ٍﻞ َﻓ َﻤ ٍ ﻀ ِﺔ َو ْزﻧًﺎ ِﺑ َﻮ ْز ن ِﻣ ْﺜﻠًﺎ ِﺑ ِﻤ ْﺜ ٍﻞ وَا ْﻟ ِﻔﻀﱠ ُﺔ ﺑِﺎ ْﻟ ِﻔ ﱠ ٍ َو ْزﻧًﺎ ِﺑ َﻮ ْز {622 .ﺳ َﺘﺰَا َد َﻓ ُﻬ َﻮ ِرﺑًﺎ }رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ص ْ ا Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw bersabda: “Jual beli mas dengan mas itu mesti seimbang dan sepadan, pun jual beli perak dengan perak mestilah seimbang dan sepadan; siapa yang menambah atau minta tambah itu riba. (Diriwayatkan oleh Bukhari Muslim halaman 632). Kata orang: Itu riba fadl Katakanlah itu riba fadl, tetapi hendaklah kita akui bahwa itu riba. Salah seorang anggota panitia mengungkapkan, bahwa sepanjang yang ia ketahui melalui bacaan menunjukkan, bahwa lembaga-lembaga di Negeri Islam: RPA, Pakistan dan Saudi Arabia dalam rangka mempersolkan bunga Bank yang lazim berlaku diseluruh dunia tidak menyangkal bahwa bunga serupa itu adalah riba, sambil mengatakan bahwa sangat perlu Ummat Islam membuat suatu konsep perbankan yang dapat mencerminkan penghapusan sifat-sifat riba. Belum mencapai bentuk yang meyakinkan. Walaupun diakui bahwa perbungaan yang seminimal-minimalnya pun tidak mudah dilepaskan dari pengertian riba, tetapi terang diinsyafi bahwa segi positif dari pada Bank pengkreditan sangat besar bagi dunia perekonomian. Apakah yang demikian itulah benar-benar Riba Syari’i yang diancam pelakunya dalam Al-Quran? Pengertian yang kita dapati belum demikian meyakinkan.
Apakah itu Musytabihat Kata-kata “Musytabihat dalam pengertian Bahasa ialah perkara yang tidak jelas. Adapun menurut pengertian Syara’ ialah sebagaimana yang tersimpul didalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim dari Nu’man bin Basyir yang kesimpulannya sebagai berikut :
163
Bahwasanya yang halal itu sudah jelas, demikian pula yang haram yaitu yang telah dijelaskan oleh Quran atau Hadits dengan nash-nash sharihnya. Misalnya daging onta adalah halal dimakan, daging khinzir adalah haram dan lain-lain selain yang telah ditentukan hukumnya dengan jelas itu, terdapat beberapa hal yang hukumnya tidak jelas bagi seseorang atau beberapa orang, apakah itu halal atau haram, sehingga dari mereka timbul rasa ragu-ragu dan tidak dapat menentukan salah satu diantara dua macam hukum itu. Perkara yang masih meragukan karena tidak jelasnya inilah yang disebut Musytabuhat. Dalam hal ini suatu perkara yang semula dihukumkan Musytabihat bagi seseorang atau beberapa orang, kemudian ia dapat menjadi tidak Musytabihat lagi bagi mereka, yaitu apabila setelah dikaji dan diselidiki dengan seksama dengan melalaui prosedure-prosedure tertentu dan yang berlaku, kemudian atas ijtihad mereka telah dapat menentukan salah satu diantara dua hukum yang semula diragukan itu. Terhadap hal-hal yang masih Musytabihat atau yang masih diragukan hukumnya, oleh Nabi saw telah dianjurkan agar kita sekalian berlaku hati-hati dengan menghindari atau menjauhinya demi untuk menjaga kemurnian jiwa dalam pengabdian kita kepada Allah SWT kecuali apabila ada sesuatu kepentingan masyarakat atau kepentingan pribadi yang sesuai dengan maksudmaksud daripada tujuan agama Islam pada umumnya, maka tidak ada halangan perkara Musytabihat tersebut kita kerjakan sekedar sesuai dengan kepentingankepentingan itu. Walla-hu-a’lamu bishshawa-b.
II. MASALAH KELUARGA BERENCANA Mu’tamar Majlis Tarjih Muhammadiyah setelah mempelajari : 1. Prasaran tentang keluarga berencana dikemukakan oleh sdr, Dr. H. Kusnadi dan H. Djarnawi Hadikusuma. 2. Pembahasan-pembahasan daripada Mu’tamirin. Berdasarkan pada
164
1. Firman Allah :
ﻦ َ ﺟ ُﻜ ْﻢ َﺑﻨِﻴ ِ ﻦ َأ ْزوَا ْ ﺟ َﻌ َﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ﺴ ُﻜ ْﻢ َأ ْزوَاﺟًﺎ َو ِ ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ ْ ﺟ َﻌ َﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ وَاﻟﻠﱠ ُﻪ ن َو ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ اﻟﱠﻠ ِﻪ ُه ْﻢ َ ﻃ ِﻞ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ ِ ت َأ َﻓﺒِﺎ ْﻟﺒَﺎ ِ ﻄ ﱢﻴﺒَﺎ ﻦ اﻟ ﱠ َ ﺣ َﻔ َﺪ ًة َو َر َز َﻗ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ َو {72 }اﻟﻨﺤﻞ أﻳﺔ
ن َ َﻳ ْﻜ ُﻔﺮُو
“Dan Allah telah menjadikan bagimu beberapa jodoh dari kamu dan telah menjadikan bagimu anak-anak dan cucu-cucu dari perjodohanmu serta memberikan kamu rezeki yang baik-baik. Apakah mereka percaya (menggunakan) kepada barang-barang yang batal sedang dengan kenikmatan Allah mereka sama inkar?” (Al-Qur’an surat An-Nahl ayat 72). 2. Sabda Rasulullah :
ﺗﺰوﺟﻮا اﻟﻮﻟﻮد اﻟﻮدود إﻧﻰ ﻣﻜﺎﺛﺮآﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء:اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻧﺲ وﻟﻪ ﺷﺎهﺪ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ،ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ }رواﻩ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ إﺑﻦ ﺣﺒﺎن { وإﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر،داودواﻟﻨﺴﺎﺋﻰ Dari Anas r.a Nabi bersabda: “Berkawinlah kamu kepada wanita yang berbakat banyak anak yang penyayang; sesungguhnya aku merasa bangga akan banyaknya jumlahmu terhadap para Nabi kelak di hari Qiyamat. (Diriwayatkan oleh Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu Habban. Dan kesaksian hadits ini ada pada Abu Dawud. Nasai dan Ibnu Hibban juga dari Ma’qil bin Yasar).
إﻧﻚ أن ﺗﺬر ورﺛﺘﻚ أﻏﻨﻴﺎء ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺬرهﻢ ﻋﺎﻟﺔ:اﻟﺤﺪﻳﺚ {ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن اﻟﻨﺎس }ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ Dan hadits bahwasannya lebih baik kamu tinggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya, daripada kamu tinggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya, daripada kamu tinggalkan mereka yang menjadi beban yang mintaminta kepada orang banyak. (Muttafaq ‘alaih atau diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
165
اﻟﻤﺆﻣﻦ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ: ﻋﻦ أﺑﻲ هﺮﻳﺮةﻗﺎل:اﻟﺤﺪﻳﺚ {اﻟﻘﻮي ﺧﻴﺮ وأﺣﺐ إﻟﻰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ }أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ Hadist dari Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: “ Orang Mu’min yang kuat itu lebih baik dan lebih disayang oleh Allah, daripada orang Mu’min yang lemah. (Diriwayatkan oleh Mukmin). Berkesimpulan : 1. Bahwa menurut ajaran Islam, maksud perkawinan itu antara lain untuk memperoleh keturunan. 2. Bahwa Islam mengajarkan untuk memperbanyak keturunan. 3. Bahwa Islam menganjurkan agar kehidupan anak keturunan jangan sampai terlantar sehingga menjadi beban tanggungan orang lain. Memutuskan : 1. Mencegah kehamilan adalah berlawanan dengan ajaran agama Islam. Demikian pula keluarga berencana yang dilaksanakan dengan cegahan kehamilan. 2. Dalam keadaan darurat dibolehkan sekedar perlu dengan syarat persetujuan suami-istri dan tidak mendatangkan mudlarat jasmani dan rohani.
PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH 1. Ayat Qur’an dan Hadits-hadits yang disebut dalam konsideran: mengjadi pengantar konsideran berikutnya. 2. Keseimbangan antara maksud perkawinan untuk memperoleh keturunan, anjuran untuk memperbanyak keturunan, berusaha agar anak keturunan kita jangan menjadi beban orang lain dan berusaha agar ummat Islam merupakan ummat yang kuat, menjadi kebulatan pandangan dalam perumusan keputusan Keluarga Berencana.
166
3. Anjuran memperbanyak keturunan sebagaimana disebutkan dalam hadits : “Berkawinlah kamu kepada wanita yang berbakat banyak anak……. Seterusnya hadits dari Anas tersebut di atas”, diartikan merupakan anjuran untuk ummat
Islam sebagai ummat, bukan sebagai individu. Hingga
setiap individu masih dapat mempertimbangkan situasinya, apakah padanya ada kemampuan untuk melaksanakan anjuran tersebut, ataukah tidak. 4. Pencegahan kehamilan yang dianggap berlawanan dengan ajaran Islam ialah ; sikap dan tindakan dalam perkawinan yang dijiwai oleh niyat segan mempunyai keturunan, atau dengan cara merusak/merobah organisme yang bersangkutan, seperti: memotong, mengikat dan lain-lain. 5. Penjarakan kehamilan dapat dibenarkan sebagai kondisi dlarurat atas dasar kesehatan dan pendidikan dengan persetujuan suami-isteri dengan pertimbangan dokter ahli dan ahli agama. 6. Yang dimaksud dalam kriteria darurat ialah : d. Mengkhawatirkan keselamatan jiwa atau kesehatan ibu karena mengadung atau melahirkan, bila hal itu diketahui dengan pengalaman atau keterangan dokter yang dapat dipercaya seseuai dengan ajaran ayat/firman Allah :
{195َوﻟَﺎ ُﺗ ْﻠﻘُﻮا ِﺑَﺄ ْﻳﺪِﻳ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﺘ ْﻬُﻠ َﻜ ِﺔ }اﻟﺒﻘﺮة أﻳﺔ 1. Janganlah kamu menjerumuskan dirimu dalam kerusakan (AlQur’an surat Baqarah ayat 195).
{29 :ن ِﺑ ُﻜ ْﻢ َرﺣِﻴﻤًﺎ }اﻟﻨﺴﺎء َ ن اﻟﱠﻠ َﻪ آَﺎ ﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ َ َوﻟَﺎ َﺗ ْﻘ ُﺘﻠُﻮا َأ ْﻧ ُﻔ 2. Dan janganlah kamu bunuh diri-dirimu, sesungguhnya Allah itu kasih saying kepada kamu. (Al-Qur’an surat Nisa’ayat 22). e. Mengkhawatirkan keselamatan agama, akibat faktor-faktor kesempitan penghidupan, seperti kekhawatiran akan terseret menerima hal-hal yang haram atau menjalankan/melanggar larangan karena terdorong oleh kepentingan anak-anak, sejalan dengan firman Allah saw dan hadits Nabi:
167
{185 :ﺴ َﺮ }اﻟﺒﻘﺮة ْ ﺴ َﺮ َوﻟَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُﻌ ْ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُﻴ 1. Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu. (Al-Qur’an surat Baqarah ayat 185).
{6 :ج }اﻟﻤﺎﺋﺪة ٍ ﺣ َﺮ َ ﻦ ْ ﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ ﺠ َﻌ َﻞ ْ ﻣَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﻠﱠ ُﻪ ِﻟ َﻴ 2. Tidaklah Allah menghendaki membuat kesusahan atas kamu sekalian. (Al-Quran surat Maidah ayat 6).
{آﺎد اﻟﻔﻘﺮ أن ﻳﻜﻮن آﻔﺮا }رواﻩ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ 3. Kafakiran itu mendekati kekafiran. (Diriwayatkan oleh Abu Na’im dalam kitab Hilyah dari Anas). f. Mengkhawatirkan kesehatan atau pendidikan anak-anak bila jarak kelahiran terlalu rapat.
اﻟﻀﺮر وﻻ ﺿﺮار }رواﻩ أﺣﻤﺪ وإﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ إﺑﻦ:اﻟﺤﺪﻳﺚ { ورواﻩ إﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة،ﻋﺒﺎس Jangan bahayakan (dirimu) dan jangan membahayakan (orang lain). (Hadits Hasan diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu Majah dari Ibnu ‘Abbas oleh Ibnu Majah dari ‘Ubbadah). 7. Pertimbangan dlarurat bersifat individu dan tidak dibenarkan keluarnya Undang-Undang, sebab akan bersifat memaksa. Oleh karenanya, persutujuan bulat antara suami-isteri benar-benar diperlukan.
III. MASALAH LOTTO, NALO DAN SESAMANYA Mu’tamar Majlis Tarjih Muhammadiyah setelah mempelajari, membahas dan mendalami persoalan Lotto dan Nalo dari segala seginya, mengambil keputusan : 1. Lotto dan Nalo pada hakekatnya dan sifatnya sama dengan taruhan dan perjudian dengan unsure-unsur : a. Pihak yang menerima hadiah sebagai pemenang. b. Pihak yang tidak mendapat hadiah sebagai yang kalah.
168
2. Olah karena Lotto dan Nalo adalah salah satu jenis dari taruhan dan perjudian, maka berlaku nash sharih dalam-Al-Qur’an surat Baqarah ayat 183, 219 dan surat Al-Maidah ayat 90 dan 91. 3. Mu’tamar mengakui bahwa bagian hasil Lotto dan Nalo yang diambil oleh pihak penyelenggara mengandung manfaat bagi masyarakat sepanjang bagian hasil itu betul-betul dipergunakan bagi pembangunan. 4. Bahwa madlarat dan akibat jelek yang ditimbulkan oleh tersebar luasnya taruhan dalam perjudian dalam masyarakat, jauh lebih besar daripada manfaat yang diperoleh dari penggunaan hasilnya.
Memutuskan Bahwa Lotto dan Nalo adalah termasuk perjudian. Oleh karena itu hukumnya HARAM. PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH Lotto itu singkatan dari lotere totalisator dan Nalo singkatan dari Nasional Lotre. Dengan semikian maka lotere biasa termasuk didalamnya walaupun kita ketahui bersama, bahwa cara dan tekniknya kadang-kadang terdapat perbedaanperbedaan untuk lebih menarik dan sebagainya. Dalam putusan Lotto dan Nalo termasuk MAISIR, perjudian karena persamaannya, sama-sama mengandung madlarat dan manfaat, rugi untung, kalah menang (lihat konsideran nomer 2). Sebab itu HARAM-lah hukumnya, disebabkan madlarat (jauh) lebih besar dari manfa’atnya, sebagaimana tersebut dalam ayat suci Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 219, dan surat Al-Maidah ayat 90 dan 91. Oleh karenanya kita wajib menghindarinya dan mengingatkan jangan sampai Lotto dan Nalo diadakan, dijual, dibeli dan sebagainya, malah jika berkuasa: melarang.
169
Tetapi jika tak/kurang kemampuan bagi kita untuk membendungnya dan tetap pula Lotto dan nalo yang haram itu diadakan oleh selain kita, maka tetap pula kita harus menghindarinya dan berikhitiar untuk mengikis/mengurangi madlaratnya, jangan sampai lebih banyak menimpa kepada khalayak ramai , dengan : 1. Terus-menerus memperingatkan jangan sampai orang mengadakan, menjual dan membelinya, serta memberitahukannya melalui iklan dan lain-lainnya. 2. Terus-menerus memperingatkan agar segi manfaatnya yang sedikit itu tidak diselewengkan (lihat konsideran nomer 3. 3. Terus-menerus berikrar terutama kepada yang berwajib supaya mengambil perhatian penuh agar hal tersebut mulai sedikit berkurang/hilang/hapus. IV. MASALAH HIJAB Setelah meninjau kembali keputusan Mu’tamar majlis Tarjih Muhammadiyah mengenai hukumnya “sitr” (tabir) dalam rapat-rapat Muhammadiyah yang dihadiri pria dan wanita, sebagaimana yang telah dimuat dalam kitab “Beberapa Masalah” (cetakan tahun 1964 bab 20 atau muka 300 di atas). Berdasarkan firman Allah dalam Qur’an surat Nur ayat 30 dan 31 yang memberi pengertian bahwa pandang-memandang antara pria dan wanita lain (yang bukan muhrim atau bukan suami-isteri) tanpa hajat Syar’i, begitu pula pergaulan bebas antara pria dan wanita, dilarang oleh Islam. Memutuskan Tetap adanya hijab dalam rapat rapat persyarikatan muhammadiyah yang dihadiri oleh pria dan wanita. Adapun cara pelaksanaannya diserahkan kepada yang bersangkutan dengan mengingat/memperhatikan kondisi, waktu dan tempat. Keputusan ini mengganti Majlis Tarjih Muhammadiyah yang sebelumnya. PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH
170
1. Hijab dimaksudkan: yang dapat menutup.menjaga pandangan antara pria dan wanita lain (yang bukan muhrim datau bukan suami-isteri). Hijab : a. Boleh berujud tabir, apabila masih/tetap dikhawatirkan saling tidak dapat menjaga
diri
masing-masing
dari
pandang
memandang
yang
haram/terlarang. b. Boleh tidak berujud tabir, apabila telah terjamin tidak akan ada pandang-memandang yang dikhawatirkan tersebut. Jadi tidak diharuskan menghilangkan tabir dan tidak pula diharuskan memakai tabir. Hijab yang mana dari keduanya yang dijalankan/dipilih adalah menurut keyakinan/pendapat Muhammadiyah setempat. 2. Pengertian bahwa pandang memandang antara pria dan wanita lain (yang bukan muhrim atau bukan suami-isteri) tanpa hajar Syar’i begitu pula pergaulan bebas antara pria dan wanita dilarang oleh Islam�, perlu kiranya dijelas-jelaskan kepada keluarga Muhammadiyah, besar kecil, tua muda, pria dan wanita dalam pertemuan-pertemuan, rapat-rapat , sidang-sidang dan pengajian-pengajian serta dianjurkan/dididikkan dalam sekolah-sekolah (menurut keadaan dan tingkatan-tingkatannya), bahwa kita sekalian harus menjaga/mengikis percampuran, pergaulan, perhubungan bebas antara wanita dan pria, putera dan puteri yang sekiranya akan mengakibatkan dan memudahkan pandang-mamandang yang tidak diharapkan oleh agama. Dengan demikian kita dapat memberikan tuntunan, bimbingan dan didikan baik kepada mereka dan dapat memberikan saluran yang baik untuk hidup, bekerja dan beramal dalam masyarakat yang kita bina bersama-sama dalam menuju masyarakat Islam yang sebenar-sebenarnya. 3. Dalam rapat-rapat persyarikatan Muhammadiyah yang dihadiri oleh pria dan wanita, berarti bahwa yang pokok/terutama ialah rapat-rapat, sidang-sidang, pertemuan-pertemuan, termasuk pengajian-pengajian dan kursus-kursus yang diadakan oleh Muhammadiyah. Syukur selain Muhammadiyah mau mengikuti jejak yang baik itu.
171
4. Diserahkan kepada yang bersangkuatan, berarti terserah kepada kita (Muhammadiyah), menurut situasi dan kondisi setempat, bagaimana keyakinan/pendapat dari panitia/penyelenggara, terutama Muhammadiyah setempat. Lebih baik lagi, jika Majlis/Lajnah Tarjih setempat yang menentukan dan memberikan petunjuknya. V. MASALAH PEMASANGAN GAMBAR K.H.A DAHLAN Setelah meninjau kembali keputusan Mu’tamar Majlis Tarjih mengenai masalah hukum gambar, sebagaimana yang telah dimuat dalam Kitab “Beberapa Masalah” cetakan tahun 1964 bab 2 (muka 281 di atas). Memutuskan : Mencabut keputusan hukum gambar seperti yang dimuat dalam Kitab “Beberapa masalah” cetakan tahun 1964 bab 2, termuat dalam buku himpunan Putusan Majlis Tarjih muka 281) pada bagian yang berbunyi: “ Dan oleh karena gambar
almarhum
K.H.A.
Dahlan
itu
dirasa
mengkhawatirkan
akan
mendatangkan memusrikan maka Majlis tarjih memutuskan : gambar beliau itu haram dipasang untuk perhiasan”.
172