Праведная Марйам (Дева Мария) Образ совершенной Мусульманки by Harun Yəhya (Харун Яхъя)

Об авторе и его книгах Автор, известный под псевдонимом Харун Яхья, родился в 1956 году в Анкаре (Турция). После окончания лицея в Анкаре поступил на факультет изящных искусств в Университет Мимара Синана, а позднее на факультет богословия и философии Стамбульского Университета. По окончании университета с начала 1980-х годов начал заниматься исследовательской деятельностью и на сегодняшний день опубликовал около 300 книг, большое число статей по политической, научной и религиозной проблематике, более 110 научно-популярных фильмов подготовлены по его книгам. Основной темой исследований Харуна Яхьи стал вопрос о несостоятельности теории эволюции Дарвина, фальсификациях псевдоученых-эволюционистов и изучение тайной подоплеки теории эволюции, ее идеологических связей с кровавыми диктаторскими режимами. Всесторонне изучив и собрав всю информацию по идеологии материализма Аднан Октар написал целый ряд книг о скрытых сторонах дарвинизма, угрозе теории эволюции национальным и духовным ценностям государств и всего мира, о бедах, принесенных в мир учением Дарвина, составившего "научную базу" для возникновения сепаратистских идеологий, а также о величайшем обмане теории Дарвина и научном крахе всех ее постулатов перед фактами современной фундаментальной науки. Псевдоним автора не случаен, он был избран, дабы почтить память "двух пророков Харуна (в Библ. традиции Аарона) и Яхьи (Иоанна), отдавших свою жизнь борьбе с безбожием и ересями". На титульном листе каждой книги автора особым тиснением нанесена печать пророка Мухаммада (с.а.с), что связано c содержанием и смыслом книг. Эта печать упоминание о том, что Священный Коран был последней Книгой и последним Откровением Всевышнего Творца, а Пророк Мухаммад - печатью пророков (последним из пророков), ниспосланным человечеству. Во всех своих работах автор избрал путеводной нитью откровения Корана, поставив себе целью сокрушить все до единого основы богопротивных и кощунственных доктрин и идеологий, порицаемых Всевышним Господом. Избрав как символ печать Пророка Мухаммада (с.а.с) обладавшего величайшей мудростью и совершенством веры, автор несет ее как молитву о своем намерении донести до людей знание Истины, ниспосланной Всевышним. Поведать всем людям о беспредельной мудрости Всевыш-

него Творца всего сущего на земле, напомнить о бренности мирской жизни и неизбежности Судного Дня, когда каждый из людей будет держать свой ответ за все содеянное и не содеянное в земной жизни. Книги Харуна Яхьи с большим интересом встречаются во многих странах мира, от Индии до США и Японии, от Великобритании до Индонезии и Ближнего Востока, от Польши и Боснии до России, от Испании до Бразилии, Малайзии и Китая. Книги автора переведены на 60 язык мира, среди них азербайджанский, албанский, английский, арабский, бенгали и болгарский, венгерский, датский, дхивелхи, индонезийский, испанский, итальянский, казахский, китайский, кишвахили, малайский, немецкий, польский, португальский, русский, сербский, узбекский, уйгурский, урду, фарси, фламандский, французский, хауса, шведский и другие языки. Широкие круги читателей во всем мире внимательно следят за новыми книгами автора. Книги автора по всему миру встречаются с искренним интересом и благодарностью, они побудили многих людей к истинной вере, глубокому осознанию заповедей вероучения Ислама. Каждый, кто читает их, видит мудрый, легкий и искренний стиль изложения материала, научный подход к вопросам веры и науки. Все факты, приведенные в книгах, оказывают сильное впечатление на каждого читателя, ибо все материалы являются неоспоримыми доказательствами современной фундаментальной науки. Каждый, кто прочитает эти книги, уже не сможет более отстаивать идеи материалистической философии, атеизма и иных ложных, искаженных доктрин и учений. Факты, которые приводятся в книгах автора, полностью сокрушают все лживые догмы этих псевдонаучных учений. Дальнейшее отстаивание идей материализма и эволюции возможно лишь на эмоциональном уровне, ибо все идеологические основы этих учений потерпели полный крах. Все атеистические течения нашего века научным путем опровергнуты в книгах Харуна Яхьи. Автор поставил своей целью служение Всевышнему Аллаху и не считает себя достойным восхваления за свои труды. Автор не преследует никаких материальных целей при издании и распространении этих книг. Учитывая эти обстоятельства, поощрение чтения этих книг является делом очень важным и богоугодным, ибо они открывают людям на очевидные истины, над которыми мы, подчас, не считаем должным задумываться, книги автора приводят к истинной вере во Всевышнего Творца. Следует ясно осознавать, что все страдания и смута, террор, царящие сегодня на Земле, притеснения истинно верующих проистекают из идейного господства безверия. Единственным путем к избавлению от этих страданий является идеологическая и научная победа над неверием, разъяснение истин веры, так чтобы каждый из людей мог глубоко осознать их. Мир день ото дня все более погружается в пучину страданий и беспорядков, несправедливости и жестокости, каждый истинно верующий должен, не откладывая ни минуты, вносить свой вклад в распространение истинных знаний о вере, неся людям мир и любовь, сделать все, что в его силах, для предотвращения распространения жестокости на Земле. Это наш долг перед Всевышним Господом. Харун Яхья взял на себя роль лидера в этом важном деле и, по воле Господа, сможет внести свой вклад в приближение эры добра и милосердия, справедливости и благоденствия на Земле в XXI веке, о скором наступлении которой Всевышний Создатель сообщает нам в Коране.

В книге использован перевод смыслов Корана Иман Валерии Пороховой, турецкий перевод смыслов Корана проф. Али Булача, перевод Корана проф. И.Ю.Крачковского, перевод смыслов Корана М.Н.Османова

Харун Яхья, Праведная Марйам Пер.с турецкого / Харун Яхья.- М.: Издательский Дом «Харун Яхья», 2010- 304 стр. ISBN 978-975-6426-99-9

Перевод с турецкого: Измайлова Л.Ш. Редакторы: Соловьева Е.С. Корректор: Измайлова Ю.М.

www.harunyahya.ru www.jesusvernetsa.ru

Издательский Дом «Харун Яхья» Приобретение книг: Москва, Выползов пер, 7 Тел: (495) 745 10 14, 968 00 16 E-mail: info@harunyahya.ru www.harunyahya.ru www.hy-kniga.ru

GLOBAL PUBLISHING Talatpasa Mah. Emirgazi Cad. Ibrahim Elmas Is Merkezi No.1 Kat.4 D.11 Okmeydani / Istanbul Тел: +90 212 222 00 88 www.globalkitap.com

ISBN 978-975-6426-99-9

К читателю ●

●

Причина того, что в этой книге, как и в других наших работах, мы уделяем особое внимание вопросу крушения теории эволюции, состоит в том, что эта теория является фундаментом всех материалистических, богопротивных идеологий. Дарвинизм, отрицающий Божественное творение жизни, а, следовательно, и существование Господа, в течение 150 лет был и остается и ныне причиной безбожия и нравственной деградации душ многих людей. Поэтому святой долг верующего человека состоит в том, чтобы всячески способствовать разоблачению этой лживой теории. Этот долг мы обязаны выполнить ради всех людей. Некоторым из наших читателей, возможно, удастся прочитать лишь одну из изданных нами книг. Поэтому мы сочли необходимым посвящать часть каждой нашей книги вопросу научного краха и несостоятельности теории эволюции, пусть даже и совсем кратко. Во всех произведениях автора вопросы веры раскрываются в свете толкования аятов Священного Корана: книга приглашает людей изучать и глубоко размышлять над Посланием Всевышнего, жить в соответствии с нравственными заповедями Корана. Все темы, связанные с Заветами Создателя, разъясняются так, чтобы не оставить и тени сомнения в осмыслении их значения у читателя. Искренний, доступный и убедительный стиль изложения делает эти книги легкими для восприятия всеми читателями, они прочитываются на одном дыхании. Даже самые категоричные в неприятии веры в Создателя люди вынуждены признать неопровержимые факты, приведенные в книгах Харуна Яхьи, и не могут опровергнуть их истинность. Эту книгу, как и другие произведения автора, можно читать и самостоятельно, и в кругу друзей и близких, используя как тему для осуждения. Второй путь особенно подойдет тем читателям, которые хотели бы обменяться мыслями и личными наблюдениями по затронутым животрепещущим вопросам мироздания. Читающий и участвующий в чтении этих книг, которые были написаны во имя служения Всевышнему Создателю, может внести свой вклад в просвещение людей, распространение истинных знаний о нашем бытии и служение через просвещение Всевышнему Господу. Убедительность и доказательность этих книг столь велика, что самым действенным методом распространения истинной веры и Божественных законов жития является поощрение чтения таких книг другими людьми. В конце книги даны описания других трудов автора. На то есть веская причина: прочитавший эту книгу и получивший, как мы надеемся, удовлетворение от полученных знаний, может обратиться и к другим трудам автора, в основе которых лежат столь же достоверные и неопровержимые факты. Данные книги - богатый источник знаний по различным вопросам мироздания, религии и политики. В этих книгах, в отличие от других изданий, вы не встретите субъективный измышлений автора, ссылок на ненадежные источники, пренебрежительного отношения к Священным Книгам, извращенных и сомнительных толкований Божественных откровений. Перед Вами только достоверные факты современной фундаментальной науки.

С ОД Е РЖ А Н И Е Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ: ОБРАЗ СОВЕРШЕННОЙ МУСУЛЬМАНКИ . . . . . . . . . . . . . . . 16 Я ИСА (ИИСУС), СЫН МАРЙАМ, В КОРАНЕ. . . . . . . . . . . . . 64 ЖЕНЩИНА И ОТНОШЕНИЕ К НЕЙ В ОБЩЕСТВЕ, ДАЛЕКОМ ОТ БОЖЕСТВЕННОЙ МОРАЛИ . . . . . . . . . . . . . . 94 РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В КОРАНЕ . . . . . . . . . . . . . 114 КОРАН О ХАРАКТЕРЕ СОВЕРШЕННОЙ МУСУЛЬМАНКИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 ЖЕНЩИНЫ, ОСОБО УПОМЯНУТЫЕ В КОРАНЕ . . . . . . . . 236 Праведная мораль жены фараона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Иман и упование матери Пророка Мусы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Женщины, помогавшие Пророку Мусе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 Балкис - Царица Савская . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Безбожные женщины: жены Пророка Лута и Пророка Нуха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 Жена вельможи и Пророк Йусуф . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 Дополнительная глава: Крах теории эволюции . . . . . . . . . . . . 278

оран, ниспосланный Всевышним Создателем, для каждого из людей - есть единственный путь Истины в мирской жизни. Аллах передал людям через аяты Корана знания по всем вопросам, с которыми они столкнутся в жизни, знания, в которых они будут испытывать потребность, сообщил нам, что есть истина и заблуждение, кроме того, сделал жизнь Пророка Мухаммада, с.а.с, и жизнь всех Пророков, ниспосылавшихся до него, примером для уверовавших. Но, наряду с этим, Всевышний Аллах, приводя в Коране примеры из жизни избранных Им пророков и праведных мусульман, дал нам возможность осознать, каким образом моральные заповеди Корана следует воплощать в нашей повседневной жизни. Аллах напоминает истинно богобоязненным, верующим в вечную жизнь, что в нравственном облике тех, кого Всевышний указывает в Коране, людям даны ясные, прекрасные примеры и наставления на путь Истины: "Поистине, в них для вас, уверовавших в Аллаха и Последний День, дан прекрасный пример. Если кто и отвернется, то Аллах, истинно, Не нуждающийся ни в чем), Достославный". (Коран, 60:6) "Поистине, Мы ниспослали вам знамения разъясняющие, примеры из (жизней) тех, которые жили до вас и наставление для богобоязненных".(Коран, 24:34) Среди праведных верующих и Пророков, упомянутых в Коране, жизни которых являются для мусульман примерами истинного благочестия, упоминается и имя праведной Марйам, (в Библ. традиции – Девы Марии). Праведная

Марйам - одна из двух женщин, чье благочестие Аллах приводит в Коране примером для всех людей. "Аллах дал уверовавшим в пример и жену фараона… И Марйам, дочь Имрана, что сберегла свою честь. Мы вдохнули в нее от Нашего духа. И она истинно верила в слова Господа своего и Его писания. Она была из тех, кто сердцем искренне предалась (Господу своему)." (Коран, 66:11-12) Коран, дарующий нам суть истинные знания во всех сферах жизни, дает нам возможность осознать глубину веры, коей обладала Праведная Марйам. На каждом верующем человеке лежит ответственность за искреннее стремление достичь в своей жизни этой степени благочестия. Всевышний Аллах в облике Праведной Марйам показывает верующим “образ и нрав совершенной мусульманки”, предписываемый в Коране, очень отличается от облика женщины, восхваляемой и воспитываемой в обществе безбожия и нравственного невежества. Женщины безбожного общества, как правило, следуют тем правилам и нормам, что внушаются обществом, в котором они живут и которые сформировались, передаваясь из поколения в поколение. Безбожное общество предусматривает четкое разграничение норм поведения для мужчины и женщины. Качества и характер, которые должен проявлять в жизни мужчина, отличны от тех, которые ожидаются от женщин. В безбожном обществе принято считать, что “идеальный” мужчина должен руководствоваться иными, нежели женщина, критериями мировоззрения, образа жизни, отношения к тем или иным событиям. Тогда как Коран гласит, что в Исламе на мужчину и женщину возложена равная ответственность. Аллах говорит в Коране об "идеальном нраве мусульманина", мужчина и женщина в равной степени ответственны за соблюдение заповедей Аллаха, которые предусматривают единые нравственные критерии. В Коране Аллах определяет единую Исламскую мораль, за следование в жизни которой мужчина-мусульманин и женщина-мусульманка ответственны в равной степени: Поистине, Аллах уготовал прощение и великое воздаяние мусульманам и мусульманкам, уверовавшим мужчинам и уверовавшим женщинам, всем сердцем предавшимся (Аллаху), для благочестивых мужчин и благочестивых женщин, для про-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

являющих терпение мужчин и проявляющих терпение женщин, для мужчин, с трепетом благоговеющих перед (Аллахом) и женщин, с трепетом благоговеющих перед (Аллахом), для мужчин, творящих милостыню и женщин, милостыню творящих, для мужчин постящихся и женщин постящихся, для мужчин, целомудрие свою оберегающих и женщин, целомудрие свое оберегающих, мужчин и женщин, премного поминающих Аллаха; (вот) для них Аллах уготовал прощение и великое воздаяние. (Коран, 33:35) Ислам определяет и расценивает характер мужчины и женщины не по тем невежественным традициям и нормам, что приняты в обществе, но единственно по критерию соответствия этого характера "совершенному характеру мусульманина", не разделяя единый совершенный характер уверовавшего человека на мужские и женские черты. Мусульманка, стремящаяся жить согласно совершенному характеру верующего человека, обретает силу духа и личности. Причем сила духа и сила личности используются ею не ради обретения некоего превосходства среди людей, но только лишь ради обретения благоволения и любви Аллаха. В этой книге мы будем говорить о том, как безбожное общество диктует и воспитывает в женщинах черты характера, унижающие достоинство и высокое предназначение женщины, агрессивно эксплуатирует женщину в интересах товарно-потребительского общества. А также увидим тот единственно праведный, возвышенный образ женщины -

Праведной Марйам – чья жизнь указует всем женщинам как пример «совершенной мусульманки» и «идеальный характер мусульманки». Аллах напоминает нам, что всякое искреннее стремление человека к праведности и чистоте не останется без видения Господа и непременно получит воздаяние и милость Аллаха. Пусть оно будет даже самым малым и пусть никто его не увидит, но Аллах увидит. А те, кто, будучи уверовавшими, вершат праведные дела, будь то мужчина или женщина, те войдут в Рай, и не будут они обижены и на бороздку финиковой косточки. (Коран, 4:124) Этой книгой мы ставили своей целью показать, каков он - характер совершенной мусульманки, и как сильно он отличается от того характера, что воспитывается в женщинах с детских лет в обществах, далеких от соблюдения Божественных заповедей. И, быть может, этот труд поможет многим женщинам осмыслить черты своего характера, проанализировать, соответствует ли их образ жизни тому идеалу, который Аллах указал как единственно верный в Коране, или им есть еще что воспитывать в себе, что совершенствовать, чтобы обрести подлинное уважение, благочестие и возвышенные степени перед Всевышним Аллахом.

Харун Яхья (Аднан Октар)

Особенности общества, в котором жила Праведная Марйам Всевышний Господь избрал Праведную Марйам, чистейшую и достойнейшую из женщин, одарив ее великой милостью – выносить, родить и вырастить Пророка Ису (в Библ.традиции - Иисуса). Согласно историческим сведениям она жила чуть более 2000 лет тому назад на землях благословенной Палестины, которая в тот период находилась под господством Римской империи. Праведная Марйам происходила из рода Пророка Дауда, мир ему, и приходилась двоюродной сестрой Елисавете, матери Пророка Яхьи (в Библ.традиции – Иоанна Крестителя). Это было время, когда римляне огнем и мечом насаждали на покоренных земля язычество. Иудеи, которых Аллах когда-то "возвысил над мирами" (Коран, 2:47) к тому времени отошли от сути Господнего Завета, все более иудаизм стал следовать форме, но не букве Завета с Богом, с течением времени отдаляясь от слова Аллаха и внося свои, человеческие добавления в слово Бога. Они нарушили свой Завет и забыли о благодарности Создателю, который одарил их всем на земле, даровал им избранность среди народов. Были среди иудеев и те, кто отвергали Господних Пророков, отказываясь принимать из их уст волю Аллаха, если она противоречила их желаниями. Были и те, кто убивали Господних пророков. Поведение некоторых из сынов Израилевых так упоминается в Коране: Истинно, скрепили Мы Завет с сынами Исраиля и к ним отправили посланников Своих. Но всякий раз, когда посланник приходил и приносил им то,

чего их души не желали, они одних лжецами объявляли, других же убивали. (Коран, 5:70) Праведная Марйам родилась как раз в тот смутный, тяжелый для верующих период, когда все надежды и чаяния истинно верующих были полны ожидания ниспослания спасителя, Мессии, который избавил бы их от религиозной смуты, давления римских язычников, от ересей фарисеев и книжников. Аллах сотворил, вырастил и избрал Праведную Марйам для этой благословенной миссии, но до поры до времени никто из иудеев не знал, что именно она станет средоточием чаяний верующих. Аллах избрал ее для великой миссии – стать матерью Пророка Исы, мир ему. …Имя его – Мессия ‘Иса, сын Марйам. Он почитаем, избран и славен в этом и будущем мире и он из тех, кто приближен к Аллаху... Он из числа праведников. (Коран, 3:45-46) Праведная Марйам являла собой воплощение достойнейшей морали и искреннего предания себя Богу среди безверия и извращенных представлений о Божественной вере. Аллах открыл нам в Коране многие сведения о жизни, семье, рождении Праведной Марйам, рождении сына – будущего Пророка Исы, оскорблениях в ее адрес со стороны народа и ее высшем благочестии.

Семейство Имрана возвышено Аллахом пред мирами Род Имрана особо упоминается в Коране. Этот род был возвышен среди всех других родов:

Аллах избрал Адама, Нуха, род Ибрахима и Имрана над всеми прочими родами и сделал их потомками друг друга. (Коран, 3:33-34) Коран упоминает, что род Имрана исходил от рода Пророка Адама, Пророка Нуха (в Библ.традиции – Ной), Пророка Ибрахима (в Библ.традиции – Авраам) и Пророка Харуна (в Библ. традиции – Аарон). Праведная Мария происходила из этого избранного и возвышенного перед Всевышним рода. Семейство Имрана было известно своей глубокой верой и усердием на пути Господнем, всякое дело свое посвящая Богу и строго соблюдая законы Аллаха.

Рождение праведной Марйам Жена Имрана, ее имя не уточняется в Коране, но можно упомянуть, что Евангельские источники упоминают ее имя как Анна (Ханна), отличалась глубокой верой и благочестием. Узнав о том, что она понесла в чреве ребенка, она усердно молилась Богу, прося даровать ей праведное дитя. Она дала Аллаху обет посвятить будущего ребенка Богу. И когда через девять месяцев жена Имрана родила дочь, было решено наречь ее именем Марйам (Мария), что в переводе с арамейского означало «поклоняющаяся Богу».

Харун Яхья (Аднан Октар)

И вспомните, когда жена Имрана к Богу обратилась: "О Господи! Тебе обетовала я, что у меня во чреве, освобожденное (от дел мирских, лишь в услужение Тебе). Прими же от меня обет мой, ведь Ты все слышишь и все знаешь!" Но когда она сложила ношу, она воззвала: "Мой Господь! Родила я девочку. Да, пол мужской не то, что девочка. "Я имя ей дала Марйам и отдаю ее и все ее потомство под Твою защиту от Сатаны гонимого ". (Коран, 3: 35-36) Аллах упоминает в аяте слова матери праведной Марйам, которая посвятила свою дочь Богу «освобожденной от всех земных привязанностей». В арабском тексте Корана это выражение отражено словом 'мухарререн», которое переводится также как 'поклоняющийся Богу, усердствующий только ради вечной жизни, отрешившийся от всех мирских привязанностей, служащий в храме Аллаха, искренне поклоняю1 щийся Богу, служащий Богу, не преследуя никаких земных выгод». Подлинную свободу человек обретает только тогда, когда полностью вверяет себя Богу и служению Ему, избавляясь от привязанностей к мирским страстям и ценностям. Так и жена Имрана, моля Аллаха принять ее дочь, освобожденной от всех земных страстей, просила сделать ее дочь поклоняющейся только лишь Аллаху и далекой от суеты мирской. Когда Праведная Марйам появилась на свет, ее мать вновь обратилась к Аллаху с молитвой, прося защитить ее дочь и весь ее будущий род от козней сатаны, сделать ее род глубоко преданным Богу. Аллах принял искреннюю молитву жены Имрана и взрастил Праведную Марйам как прекрасный цветок, с чистой и возвышенной душой. И с благосклонностью великой взял ее Господь, и взрастил, словно прекрасный и чистый цветок. (Коран, 3: 37) Искренность и благочестие матери Праведной Марйам, жены Имрана, ее глубокая вера и молитвы о судьбе дочери должны быть примером для всех мусульманок.

Харун Яхья (Аднан Октар)

Страница Корана и первые 11 аятов Суры «Марйам»

Аллах возлагает на Пророка Закарию миссию воспитания праведной Марйам Закария, мир ему, один из Пророков Аллаха, которому Всевышний открыл врата праведности и прямого пути, возвысив его над мирами. Аллах упоминает в Коране о Пророке Закарии, восхваляя его благочестие и крепость веры: И Закарии, и Йахйе, и Исе, и Ильясу, ведь они все — из ряда правоверных. И Исмаилу, Аль-Йасаа, Йунусу и Луту, их всех возвысили Мы над мирами. Из их отцов, потомков их и братьев избрали их Мы и вели по праведной стезе. (Коран, 6: 85-87) В Коране Аллах сообщает, что Он возложил на Пророка Закарию миссию воспитания Праведной Марйам. Пророк Закария очень чутко относился к воспитанию девочки. Коран упоминает, что Пророк Закария неоднократно был свидетелем удивительных явлений, сопровождавших Марйам в жизни. Еще в детские годы она отличалась глубиной мыслей и суждений. Пророк Закария понимал, что девочка возвышена Аллахом над другими людьми своей духовной мудростью и чистотой нрава. Аллах чудесным образом являл ей Свою милость и блага. Вспомним упоминание Корана: И с благосклонностью великой взял ее Господь, взрастил прекрасною и чистой, назначив Закарии попечение о ней. И всякий раз, как Закария заходил в ее михраб, он находил пред нею пищу. И он сказал: "Марйам! Откуда все это к тебе приходит?" Она сказала: "От Аллаха! Он шлет бессчетные дары тому, кому желает". (Коран, 3: 37) Ответ маленькой Марйам Пророку Закарии свидетельствовал о ее духовной зрелости и степени веры.

Аллах возвысил Праведную Марйам над всеми женщинами Праведная Марйам выросла глубоко богобоязненной женщиной, в каждом деле обращавшейся мыслями к Аллаху, премного благодарившей Аллаха. Аллах возвысил семейство Имрана над мирами, сделав их

Харун Яхья (Аднан Октар)

Джованни Беллини, полотно, изображающее Праведную Марйам и праведников, церковь Санта Заккария, Венеция, 1505 год, масло, дерево, 402 x 272cm

воплощением благочестия и нравственности. Избрав из рода Имрана Праведную Марйам и взрастив ее чистейшим творением, избавленным от всякого земного греха, Аллах сделал ее примером для всех женщин на все времена. Праведная Марйам так упоминается в Коране: И сказали ангелы: "О Марйам! Господь тебя избрал, очистил и возвысил тебя над женщинами всех миров. Марйам, благоговей пред Господом твоим! Ты склоняйся в молитвенном поклоне пред Ним и преклоняй колени, как преклоняются пред Ним другие". (Коран, 3:42-43)

Аллах сделал благочестие праведной Марйам примером для мусульман Праведная Марйам, как и ее род, семейство Имрана, всегда были известны как глубоко верующие люди, искренне преданные Аллаху в служении и поклонении Ему. Аллах упоминает в Коране о Марйам, как о «мусульманке, всем сердцем преданной Богу». Еще одной особенностью нрава Праведной Марйам, которая упоминается в Коране, является ее духовная чистота и нравственность. Аллах так сообщает нам о духовной чистоте Праведной Марйам: (А также) и Марйам, Имрана дочь, что сохранила целомудрие свое. И Мы от духа Нашего в нее вдохнули. И истиной сочла она Слова Господни и Его Писанье и стала из тех, кто всем сердцем преданы Господу. (Коран, 66:12) И ту, что сохранила целомудрие свое; И Мы от Духа Нашего в нее вдохнули и сделали ее и ее сына знамением для всех миров. (Коран, 21:91)

Встреча праведной Марйам и архангела Джебраиля Коран упоминает, что Пророк Закария, воспитывавший маленькую Марйам, неоднократно был свидетелем чудесных явлений, сопровождавших ее на протяжении всей жизни. Вспомним, к примеру, встречу Праведной Марйам и архангела Джебраиля. Глубоко верующая и богобоязненная Марйам испытывала потребность время от времени уедиПолотно Лоренцо Лотто, изображающее Праведную Марйам и уверовавших, написана в 1505-1506 гг. в церкви Санта Кристина ал Тивароне, близ города Тревизо (Италия), дерево, масло, размеры 177 x 162 cm

няться от семьи и городской суеты, чтобы предаваться молитвам в безлюдных местах, вдали от мирской жизни. Как-то во время одного из уединений Аллах ниспослал ей встречу с архангелом Джебраилем, который, как упоминает Коран, был явлен ей в человеческом обличье: Помяни в Книге Марйам, о том, как она ушла от своих родных на восток и укрылась от них за завесой. Мы послали к ней Нашего духа [Джебраиля], и предстал он перед ней в облике человека. (Коран, 19: 16-17) Праведная Марйам, увидев перед собой незнакомца, тотчас стала взывать к Аллаху о помощи, и сказала незнакомцу, что она очень богобоязненна и просит не приближаться и не причинять ей беспокойства: Она сказала: “Воистину, я уповаю в защите от тебя на Милостивого [Господа], если ты богобоязнен [не приближайся ко мне]”. (Коран, 19:18) Речь Праведной Марйам, обращенная к незнакомцу, ярко показывает ее благочестивый нрав и трепетный страх перед Аллахом. Своими словами она не просто провозглашает незнакомцу о своей богобоязни и праведности, но и его призывает быть богобоязненным человеком: «если ты богобоязнен, не приближайся ко мне». На что архангел Джебраиль отвечает разъяснением своей миссии: Он отвечал: "Я — лишь от Бога твоего посланец, чтобы тебе поведать о (Господнем) даре благословенного младенца — сына". (Коран, 19:19) Он сообщает ей о миссии посланника, возложенной Аллахом и приносит праведной Марйам благую весть о сыне, который вскоре будет ей дарован: И сказали ангелы: “О Марйам! Воистину, Аллах радует тебя благой вестью о Слове от Него. Имя его – Мессия ‘Иса, сын Марйам. Он [будет] почитаем, избран и славен в этом и будущем мире и он из тех, кто приближен [к Аллаху]”. (Коран, 3:45) На что Праведная Марйам в удивлении и страхе вопрошает: Как может быть младенец у меня, когда ко мне не прикасался ни один мужчина и не была я распутной? (Коран, 19: 20) Джебраиль же разъясняет ей, что воля Аллаха не знает причинноХарун Яхья (Аднан Октар)

Страница Корана с аятами Суры «Марйам», с 12-го до 25-й аяты

следственных связей и Аллах мощен сотворить то, что пожелает лишь Своим соизволением «будь»: Она сказала: “Господи! Как может быть у меня ребенок,– ведь не касался меня ни один мужчина”. Но сказал [ангел]: “Аллах сотворяет то, что пожелает. Когда Он решит, чтобы какое-то дело [свершилось], Он лишь повелит ему: “Свершись!” - и оно тотчас свершается”. (Коран, 3:47) (Джебраиль) изрек: «Так сказал твой Господь: это легко для Меня. И это для того, чтобы сделать его знамением для людей и милостью им от Нас”. Это решенное дело. Так [Марйам] забеременела им (Исой) и удалилась с ним в безлюдное место. (Коран, 19:21-22) Так, Праведная Марйам, коей не коснулась рука мужчины, понесла во чреве дитя, будущего Пророка Ису (Иисуса). Ее беременность возникла не в результате биологического процесса, но лишь волей Аллаха. И то, как Праведная Марйам понесла во чреве, стало еще одним из чудес, сопровождавших ее и ее сына, Пророка Ису на протяжении всей земной жизни.

Праведная Марйам уединяется в пустынной местности Коран сообщает нам, что Праведная Марйам, после того, как она понесла во чреве, по повелению Аллаха, отдалилась в уединенное место. Так она забеременела им (Исой) и удалилась с ним в безлюдное место. (Коран, 19:22) Очевидно то, что весь период беременности Праведная Марйам провела одна, в безлюдном и отдаленном месте, имело свой высший смысл. Аллах так избавил Праведную Марйам от беспокойства и оскорбительных высказываний людей, не способных постичь чуда ее непорочного зачатия, дабы люди не могли своими речами и отношением потревожить женщину во время ее беременности.

Харун Яхья (Аднан Октар)

На протяжении всего периода беременности Всевышний Аллах поддерживал Праведную Марйам Своими откровениями, укрепляя ее духовно и физически, сотворяя для ее блага все необходимое в данный период. И позднее, когда Праведная Марйам родила сына, Аллах вновь сотворил чудо, которое самым удивительным образом отвело от Праведной Марйам все злые речи и обви-

нения. Ибо став свидетелями невероятного явления – новорожденный младенец в колыбели вдруг произнес речь – все злостные языки были вынуждены умолкнуть, люди уже не осмеливались высказать какиелибо обвинения в адрес Праведной Марйам.

Рождение Пророка Исы и помощь Аллаха Праведной Марйам Аллах укреплял Праведную Марйам каждый миг жизни самым лучшим образом. Во время родов, когда роженице требуются особый уход и существует риск для жизни и матери и ребенка, когда требуется наличие опытного помощника и медицинских инструментов, для роженицы очень тяжело остаться одной, ибо очень трудно выдержать роды в одиночку. Но, несмотря на это, Праведная Марйам, не имевшая до этого опыта родов, Господней помощью и крепостью веры смогла преодолеть это трудное дело самостоятельно. Когда у нее начались родовые схватки она, испытывая боль, подошла к финиковому дереву и в этот момент Аллах ниспосылает ей откровение: Аллах повелевает ей не впадать в отчаяние, и вдруг сотворяет для нее ручей прямо под склоном финикового дерева. Аллах внушает ей нагнуть к себе ветки финикового дерева, чтобы свежие плоды его осыпались на землю и повелевает Праведной Марйам отведать этих плодов, испить чистой воды ручья, наставляя быть спокойной и радостной. Аллах каждую минуту Своими откровениями был рядом с Праведной Марйам и помогал ей

преодолеть это нелегкое испытание для каждой женщины. Аллах в Коране описывает нам, как проходили роды Праведной Марйам и ее состояние в тот момент: Она подошла к стволу финиковой пальмы, не в силах терпеть родовые схватки, и воскликнула: “О если бы я умерла до этого и была бы навсегда забытой!” Тогда [‘Иса] воззвал из лона: “Не печалься, твой Господь сотворил возле тебя ручей. Так поДжованни Беллини, фрагмент картины в церкви Фрари, изображающий Праведную Марйам,1481 год, Венеция.

тряси ствол пальмы – на тебя посыплются свежие финики. Теперь ешь, пей и возрадуйся. Если же увидишь какого-нибудь человека, то скажи: “Воистину, я дала Милостивому обет молчания и не стану сегодня говорить ни с кем". (Коран, 19:23-26) Милость и защита Аллах каждую минуту были с Праведной Марйам. Господняя мудрость сокрыта и в повелениях Аллаха «не поддаваться печали и отчаянию и возрадоваться» и «отведать свежих плодов фиников», как и в сотворении чистейшего ручья близ роженицы. Удивительно, но все эти аяты содержат знания, указывающие на меры по облегчению процесса родов, которые в наши дни широко используются в медицине. Рассмотрим более подробно повеления Аллаха в Коране, обращенные к Праведной Марйам:

Аллах повелел Праведной Марйам не поддаваться страху и отчаянию Мы уже упоминали, что следуя откровению Аллаха Праведная Марйам, узнав о том, что она носит дитя, удалилась от семьи и своего города, чтобы поселиться вдали от всех, в безлюдном уединенном уголке, чтобы пробыть здесь по рождения ребенка. Так Аллах оберег Праведную Марйам от психологического дискомфорта, который мог быть вызвать недостойными высказываниями людей и укоризненными взглядами тех, кто не мог постичь метафизический факт беременности Праведной Марйам. Аллах весь период беременности ниспосылал Праведной Марйам откровения, повелевая не «поддаваться страху и отчаянию, но возрадоваться душой». И в этом Господнем повелении есть высшая мудрость, ведь мусульманин не должен ни при каких обстоятельствах допускать в сердце чувства тоски и отчаяния. Какими бы ни были трудности, что Аллах создает на жизненном пути уверовавшего, все они лишь благо для мусульманина и не могут вызвать в нем негативных чувств. Для человека, глубоко преданного Аллаху, всякое испытание и трудность – лишь повод еще более укрепить свою веру и абсолютное упование на

Харун Яхья (Аднан Октар)

Аллаха, помня, что помощь Аллаха всегда близка к тем, кто взывает к Нему. Это черта характера, которую мумин должен воспитывать в себе каждодневно. Кроме того, возвращаясь к повелению Аллаха Праведной Марйам, важно подчеркнуть, что спокойное, умиротворенное, далекое от стресса и негативных эмоций состояние чрезвычайно важно для здорового течения беременности и будущего ребенка. В повелении Аллаха, обращенном Праведной Марйам «ешь, пей, и возрадуйся» - есть важное указание для всех женщин, готовящихся стать матерью, ибо именно так должно готовиться к появлению будущего ребенка.

Аллах внушил Праведной Марйам вкушать плоды фиников Коран упоминает, что Аллах внушил Праведной Марйам потрясти ветвь финикового дерева и «вкушать только что созревшие плоды фиников». Сегодня известно, что финики обладают как высокой энергетической питательностью, так и лечебным эффектом при многих заболеваниях. Полученные сведения показали, что финики содержат в своем составе более 10 элементов, которые позволяют человеку сохранять силу, выносливость и ясность мысли. Сегодня ученые доказали, что финики чрезвычайно богаты минеральными элементами и питательными веществами, и содержат все необходимые человеку элементы, так что человек на протяжении нескольких лет может жить и питаться только водой и финиками.

Оказывается, финики содержат в себе очень высокий процент сахара, элемента, который жизненно необходим организму для активности мышц и выработки энергии - 60-65% фруктозы, это один из самых высоких показателей среди всех фруктов. Кроме того, это не тот сахар, что резко повышает уровень сахара в крови, нет финики богаты фруктозой, то есть фруктовым сахаром. Так, финики дают организму энергию и обеспечивают развитие нервных клеток. Более того, из-за высокой калорийности врачи настоятельно советуют потреблять ослабленным финики больным, потерявшим много крови или людям после тяжелых физических нагрузок. В 100 граммах фиников содержится 1.5 грамма белка и 50 граммов углеводов, а энергетическая ценность равна 224 к/кал. В свежих плодах фиников содержится 60-65% фруктозы и 2% белков. Кроме того, современная медицина настоятельно рекомендуют женщинам накануне и в день родов непременно потреблять свежие финики, содержащие фруктозу. Дело в том, что фруктоза обеспечивает ослабленному беременностью организму матери энергию и жизненную силу, и в то же время запускает целый каскад химических

реакций в организме роженицы, способствующих началу выработки молочными железами достаточного количества молока, необходимого новорожденному младенцу с первых минут жизни. Эти сведения показывают нам Божественную мудрость повеления Аллаха, внушенного праведной Марйам, ибо финики обеспечивают матери энергию и силу, стимулируют процесс начала выработки молока единственного питания новорожденного ребенка.2 Примечательно, что финики содержат более 10 элементов, необходимых для здоровья и трезвости мысли. Один из наиболее авторитетных специалистов в области диетологии доктор В.Х. Доусон утверждает, что пары фиников и стакана молока достаточно для обеспечения дневной потребности человека в питательных веществах.3 Финики же содержат в себе большое число различных витаминов и минеральных элементов. Они богаты клетчаткой, жирами и белками. Из минеральных соединений в финиках содержится натрий, калий, кальций, магний, железо, сера, фосфор и хлор. Кроме того, плоды финика содержат витамин А, бетакаротин, витамины B1, B2, B3 и B6. Приведем лишь некоторые благотворные влияния витаминов и минералов, содержащихся в финиках, на организм беременной женщины и организм человека в целом: Во время беременности многие женщины испытывают длительные приступы тошноты и физиологические изменения в организме, в результате которых резко увеличивается потребность организма в калии и беременным следует увеличить потребление этого элемента с пищей. Калий, в большом количестве содержащийся в финиках, очень полезен женщинам, кроме того, калий очень действенен в сохранении водного баланса в организме будущей матери. Железо, в большом количестве содержащееся в финиках, контролирует синтез гемоглобина в красных кровяных клетках, что обеспечивает должное количество жизненно важных кровяных телец - эритроцитов, препятствует развитию малокровия и обеспечивает нормальное развитие плода в утробе матери. Как известно, эритроциты являются транспортировщиками кисло-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

Аллах внушил Праведной Марйам отведать плодов фиников. В этом повелении сокрыто высшее знание, ибо финики, как установлено ученым в наши дни, содержат весь набор минералов и витаминов, необходимых роженице для укрепления сил и активизации процесса родов

рода и углекислоты в крови и играют важную роль в обеспечении жизнедеятельности клеток. Финики очень богаты железом, так что человек, съевший всего 15 фиников в день, восполняет необходимую суточную потребность организма в железе и тем самым избавит себя от многих недомоганий и заболеваний, проистекающих из-за недостатка этого элемента. Кальций и фосфаты, в значительном количестве присутствующие в финиках, являются важными элементами для формирования здорового скелета и опорно-двигательного аппарата. Регулярное потребление этого фрукта, богатого фосфором, кальцием и железом, защитит организм от развития хрупкости костей, остеопороза и малокровия, как у матери, так и у ребенка. Ученые особо выделяют благотворное влияние фиников на нормализацию психофизического состояния людей при стрессах и психическом напряжении. Медики из университета Беркелея, проводившие исследования воздействия витамина В6 на организм человека, заключили, что в финиках содержится высокий процент витамина В6, укрепляющего нервную систему, и магния, играющего важную роль в мышечной деятельности. Кроме того, магний, содержащийся в финиках, чрезвычайно необходим и для почек. Установлено, что 2-3-х фиников в день достаточно для восполнения суточной потребности организма в магнии.4 Наряду с этим в финиках высоко содержание необходимых человеку минералов, например, фолиевой кислоты (витамин В 9), которая очень важна для беременных и кормящих женщин. Фолиевая кислота участвует в процессе создания в организме новых клеток крови, аминокислот - основного строительного материала организма в обновлении клеток. При недостаточности фолиевой кислоты в организме непрерывно производимые в крови эритроциты увеличиваются в размерах, однако их функциональная ак-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

Кровопотеря во время родов может вызвать резкое снижение уровня сахара в крови. Тогда как финики, более чем на 50% состоящие их фруктозы, очень питательны и быстро помогают восстановить силы организма.

тивность значительно снижается, начинают развиваться симптомы малокровия. Кроме того, фолиевая кислота играет важную роль в процессе деления клеток и формировании генетического строения клеток, так что в период развития ребенка в утробе матери потребность материнского организма в фолиевой кислоте многократно возрастает, а финики – богатый источник фолиевой кислоты. Во время беременности у женщин возрастает потребность в витамине А. Для здорового развития ребенка, по данным современных исследований, женщине требуется 800 мг витамина А. Финики же чрезвычайно богаты бетакаротином, провитамином витамина А. Синтезируемый растительными клетками провитамин А, или каротин,

в клетках человека превращается в витамины группы А.5 У фиников есть еще одна удивительная особенность, в финиках содержится значительное количество белка, которого, как правило, вообще не бывает в фруктах. 6 Химическое вещество окситоцин, содержащееся в финиках, используется в современной медицине как препарат родовспоможения. Окситоцин, благодаря своим свойствам ускорения процесса родов, во многих научных источниках описывается как средство "быстрых родов". Причем удивителен и тот факт, что сразу же после процесса ро-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

дов окситоцин начинает действовать в организме матери как вещество, запускающее механизм выработки молока молочными железами. 7 Все эти сведения о финиках показывают нам Беспредельное величие знаний Всемогущего Творца и милость Его к Праведной Марйам. Эти знания не могли быть доступны людям того периода, но Аллах явил Праведной Марйам Свое могущество, обеспечив ее в тот трудный момент всем необходимым для облегчения родов и ее здоровья. (Однако истина известна лишь Аллаху) Вспомним и хадисы Пророка Мухаммада, сас: «не останутся голодными те, в чьих домах есть финики». Современная же наука лишь познает и читает ясную книгу Господних знаний и знамений, что Аллах открывает нам в каждом окружающем нас творении».8

Водопад, раскинутый возле Праведной Марйам Кроме того, в Коране упоминается, что Аллах устроил рядом с рожавшей Марйам водопад - “Не печалься, твой Господь сотворил возле тебя ручей. ... (Коран, 19:23) Как известно, вода очень важна для процесса родов. Даже одного вида падающих потоков воды или шума водопада достаточно для стимуляции нервных окончаний и мышечной деятельности роженицы, когда расслабление чередуется циклами напряжения. Вода, также как и финики, обладает особенностями облегчения мышечной деятельности

Харун Яхья (Аднан Октар)

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

и родовых схваток. Так, например, современные медицинские родильные клиники стали осуществлять процесс родов в бассейнах с искусственными водопадами и шумами воды, используя именно эту особенность воды. Вода жизненно необходима для здоровья человека. Все процессы, осуществляющиеся в нашем организме, от терморегуляции до транспортировки питательных элементов и кислорода в крови, выведение шлаков и подвижность суставов, увлажненность и эластичность кожи, пищеварение, защита органов и тканей организма невозможны без достаточного количества воды. Лечение водой в последние годы все активнее применяется в медицине. Соприкосновение с водой укрепляет иммунную и нервную систему человека, ускоряет выработку антистрессовых гормонов, а также кровообращение и обменные процессы организма, облегчает боли.9 Кроме того во время родов, в силу увеличения количества крови, а также развивающегося плода, организму требуется многократно больше воды. Обильное количество воды должно поступать в организм матери и для выработки достаточного количества молока. 87% материнского молока состоит из воды, так что трудно переоценить, сколь важна вода для организма матери и после родов. Наряду с этим вода необходима для электролитиевого обмена, как в организме матери, так и ребенка. Гормоны, что вырабатываются в организме женщины во время беременности, меняют форму потребления воды в организме. К завершению срока беременности объем крови в организме матери увеличивается в 1.5 раза по сравнению. Но также увеличивается и количество влаги, что женщина теряет при дыхании, по сравнению с нормальным состоянием. Амниотическая жидкость, в которой находится ребенок в утробе матери, обновляется каждые три часа. И если воды в организм будет поступать недостаточно, то это приведет к снижению количества амниотической жидкости, что смертельно опасно для ребенка. К тому же, постоянный недостаток воды в организме матери может привести к еще одному негативному эффекту - к преждевременным родам. Гормоны в организме женщины из-за недостатка воды вызывают сокращение мышц и могут привести к преждевременным схваткам и родам. Так, для предотвращения ранних родов, медики на-

Харун Яхья (Аднан Октар)

стоятельно советуют потреблять достаточное количество воды. Эти обстоятельства важны для понимания значимости воды для здоровья матери и ребенка. Как правило, преждевременные схватки можно несколько успокоить путем насыщения организма матери жидкостью. Кроме того, вода - это транспортная система организма. Ведь питательные вещества и кислород в крови доставляются ребенку также при помощи воды. К тому же вода активно препятствует развитию инфекций в организме и выкидышам на ранних стадиях беременности. При потреблении достаточного количества воды риск инфекционных заболеваний у беременных значительно снижается.10 Медики отмечают, что у беременной женщины потребность в воде возрастает на 50% . А в случае, если женщина продолжает потреблять то же количество воды, что и до беременности, то организм испытывает недостаток воды, начинает экономить расход воды в организме, что впоследствии провоцирует развитие патологий и осложнения в течении беременности.11 Эти факты, которые установлены наукой лишь в наши дни, в новом свете раскрывают для нас феномены Господних откровений Корана, повествующие о периоде беременности и родах праведной Марйам и высшем смысле водопада, сотворенного Аллахом возле обители Праведной Марйам, вынашивавшей будущего Пророка Ису вдали от людей в уединении и тиши.

Аллах повелел праведной Марйам склонить к себе ветку финикового дерева В тех же аятах сообщается, что Аллах внушил Праведной Марйам, у которой уже начались родовые схватки, склонить к себе ветку финикового дерева. И потряси ствол пальмы над собой, она к тебе уронит спелые и свежие плоды,… (Коран, 19:25) Сегодня доктора констатируют, что во время схваток роженицам необходимо для расслабляющего воздействия на родовые мышцы схватиться за что-либо и тянуть к себе. Такие движения уменьшают сильное давление внутри родовых каналов, помогают ослабить боль схваток и дают возможность ребенку быстрее пройти через них. 12 В современных клиниках, как только у роженицы начинается вторая очередь схваток, роженицу помещают на кровати так, чтобы голова ее находилась на возвышении и вокруг ее были расположены приспособления, за которые она могла бы хвататься и тянуться, чтобы усилить мышечную деятельность, облегчить давление и ускорить процесс прохождения ребенка. Некоторые доктора даже рекомендуют роженицам не лежать, а присаживаться на корточки или сидеть на специально сконструированных стульях. Примечательно, что в ряде родильных центров практикуют метод, когда к потолку привязана толстая веревка, канат, который находится прямо над роженицей и она, непроизвольно, стремясь облегчить процесс родов, тянется к веревке, вызывая усиление мышечных схваток и так получая облегчение и ускорение мышечной деятельности мышц таза. 13 Все эти современные медицинские приемы, по сути, являются повторением тех мер, что Аллах внушил Праведной Марйам в процессе родов, когда повелел ей тянуть на себя ветви финикового дерева, чтобы облегчить боль и тяготу родов. (Однако истина известна лишь Аллаху).

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

Праведная Марйам возвращается к своей семье вместе с младенцем Исой Когда праведная Марйам после долгого отсутствия вернулась в родительский дом, и не одна, а вместе с ребенком, младенцем Пророком Исой, мир ему, люди не позволили даже объяснить произошедшее с ней. Народ измыслил ужасающую клевету на Марйам и,

Джентиле да Фабриано, картина в готическом стиле, изображающая Праведную Марйам, церковь Санта Тринита, Флоренция

строя свои предположения, обвинил праведную женщину в совершении недостойного и постыдного деяния, никто из народа не верил в непорочное чудесное зачатие и рождение ребенка. В Коране упоминается об отношении и оскорблениях народа в адрес Праведной Марйам, вернувшейся к ним с младенцем Исой: И так [Марйам] пришла к своим родным, неся [новорожденного]. Они сказали: “О Марйам! Ты совершила поразительное деяние. О, сестра Харуна! Твой отец не был дурным человеком, да и мать твоя не была распутной, бесстыдной женщиной…” (Коран, 19:27-28) Однако эти жестокие, несправедливые обвинения были испытанием, данным Господом, испытанием ее стойкости и веры. Но и в эту трудную минуту Праведная Марйам сохранила мужество духа и не поддалась унынию, она

обратилась с мольбой к Господу, прося укрепить ее, уповая, что Аллах в ответ на эти беспочвенные оскорбления, внушит ей самое достойное поведение. Праведная Марйам знала, что все в этом мире находится в Воле Аллаха, и только Он может избавить ее от злопыхателей, обвинений и явить всем ее праведность.

Обет молчания Праведной Марйам И тогда Всевышний дал праведной Марйам облегчение, Он внушил ей соблюдать “обет молчания”. Когда к ней приходили люди, она должна была хранить молчание, а если к ней приближались с оскорблениями, она должна была молча указать на младенца Ису, мир ему. …Если же увидишь какого-нибудь человека, то скажи: “Воистину, я дала Милостивому обет молчания и не стану сегодня говорить ни с кем"”. (Коран, 19:26) Когда праведная Марйам вышла к людям и многие стали кричать ей вслед унизительные слова, она лишь молча указала на младенца. И тогда Господь сотворил великое чудо, ибо новорожденный младенец чудесным образом стал говорить. Господь внушил младенцу Пророку Исе слова, которые народ ожидал услышать от Марйам, новорожденный разъяснил людям положение своей мате-

Чима де Конельяно, картина 1509-1510 гг. в церкви Кармини, Венеция

ри, так что все «радетели» морали от изумления лишились дара речи, кроме того, это чудесное явление стало радостным событием для народа Израилева, ибо они увидели в младенце долгожданного Спасителя, Посланника от Господа: В ответ она показала на младенца, но они сказали: “Как мы можем разговаривать с дитем, что еще в колыбели?” Но [‘Иса] сказал: “Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. И где бы я ни был, Он сделал меня благословенным [для людей], завещал мне в обязанность молитву и закят, пока я буду жив; сделал меня почтительным к матери моей, и Он не создал меня не внемлющим [Господу своему], лишенным [Его] благословения. И будет мир надо мной и в день, когда я родился, и в день, когда я умру, и в день, когда буду воскрешен”. Таков Иса, сын Марйам, по Слову Истины, в котором они сомневаются. (Коран, 19:29-34) Так праведность Марйам и ее чистота были чудесным образом показаны младенцем Исой и все пересуды безбожного народа были рассеяны этим удивительным явлением. Это чудесное событие показало все, что Праведная Марйам и ее младенец возвышены Аллахом над всеми людьми, ибо то, как произошло зачатие и рождение этого младенца, свидетельствовало, что Праведная Марйам получила от Аллаха милость, которой не удостаивалась ранее ни одна женщина: И ту, что сохранила целомудрие свое; И Мы от Духа Нашего в нее вдохнули и сделали ее и ее сына знамением для всех миров. (Коран, 21:91) Так Аллах заставил умолкнуть всех злопыхателей, вновь явив всем, сколь чистым, праведным нравом наделена Праведная Марйам, и что ее не коснуться никакие дурные речи и недобрые взгляды людей, а Праведная Марйам и ее сын, младенец Исы находятся под защитой Аллаха: Мы сделали знаменьем (ясным) Сына Марйам и мать его и их укрыли на холме, (богато орошенном) водой, где был покой им и надежная защита. (Коран, 23:50)

Харун Яхья (Аднан Октар)

Ответ Аллаха тем, кто возводил клевету на Праведную Марйам Сыны Израилевы были явными свидетелями того, что Праведная Марйам и ее сын, младенец Иса, были избраны и возвышены Аллахом, и они понимали, что их не должно было коснуться ни одно недоброе слово. Но, даже видя чудо, которое явил им Аллах, все равно среди сынов Израилевых были те, кто позволяли себе клевету и оскорбления в адрес Праведной Марйам и Аллах сообщает о том, что постигло их за это: За то, что не уверовали (в Бога), что клеветой жестокою Марйам оговорили, … воздали им такою карой (Коран, 4:156-157)

Высшая мораль Праведной Марйам Высшее благочестие Праведной Марйам являет собой важный пример всем верующим женщинам, все мусульманкам. Аллах сотворил Праведную Марйам на земле с высшей целью и взрастил ее, словно прекрасный цветок. Аллах избрал самую благочестивую семью, род Имрана, чтобы сделать их родителями для Праведной Марйам, назначил ей Праведного Закарию, чтобы тот взрастил и оберегал ее, научил благой морали. Милостью Аллаха Праведная Марйам с первого дня рождения имела рядом самых надежных учителей и воспитателей, которые укрепляли ее веру и воспитывали в ней полное предание себя Богу. Праведная Марйам осознавала, что чудеса и удивительные явления, дарованные Аллахом в ее жизни, имеют сокровенный смысл. Она всегда ощущала близость и покровительство Аллаха и во всяком деле обращалась за наставлением лишь к Нему. Всякий раз Праведная Марйам находила в комнате, в которой совершала молитвы, изысканные яства.

Харун Яхья (Аднан Октар)

Позднее произошла чудесная встреча с архангелом Джебраилем, которая явила Праведной Марйам милость и поддержку Аллаха, указала на ее особую миссию. Праведная Марйам в каждый миг жизни демонстрировала чистейшую мораль, искреннюю преданность Всевышнему. И во дни самых тяжелых испытаний она была преданна воле Аллаха все душой, без тени сомнения и тревоги. Праведная Марйам во всех испытаниях была одна, что также требовало величайшего мужества и духовной крепости. Так уж устроен человек, что в минуты серьезных жизненных испытаний он особо нуждается в чьей-либо поддержке, указующем пути. И когда человек не находит такой помощи, то силы и мужество могут покинуть его, ибо тоска и печаль одиночества овладевают им. Но Праведная Марйам явила совершенно иной пример, поразительную силу духа и абсолютное упование на Аллаха, веру в то, что Аллах сотворяет эти испытания ради ее блага. Она искала и просила помощи и поддержки только от Аллаха, зная, что ей достаточно Господа для преодоления всех испытаний. Ни на миг не зародилось в ней тени сомнения, отчаяния, уныния. Она верила и знала, что все происходящее с ней Аллах непременно сделает высшим благом для ее души. И, действительно, Аллах со всяким испытанием давал ей Свое облегчение, Он укреплял ее Своими откровениями и милостями, и все ее трудности обернулись великим, неистощимым благом для нее в вечной жизни. Господним предопределением она столкнулась с испытаниями, в которых не имела никакого опыта и знания. Она понесла во чреве чудесным образом и должна была родить ребенка, оставшись в полном одиночестве, не имея никакого опыта. Но, как и во всех жизненных ситуациях, Праведная Марйам не поддалась отчаянию, она мужественно и решительно приняла волю Господа и с Его помощью преодолела их самым лучшим образом. Всевышний Аллах помогал ей Своими откровениями, облегчал страдания и сотворял вокруг нее бесчисленные блага. На Праведную Марйам была возложена благословенная миссия стать матерью будущего Пророка, Мессии Исы, и она приняла эту мис-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

сию от Аллаха и с честью выполнила ее. Ни тяжелые обвинения невежественного народа, отказывавшегося понимать чудо непорочного зачатия младенца, ни клевета не испугали и не сломили ее воли, наоборот, лишь укрепили ее терпение и смирение. Особо примечательно то, что Праведная Марйам в определенный период жизни полностью отошла от того, чтобы искать любви и уважения среди людей. Она всем сердцем отдала себя Богу. И потому никакие разговоры и сплетни людей для нее просто не существовали. Ее совершенная вера и высшая чистота духа были превыше всех людских категорий. Рассказывать о благой морали и праведности можно двумя путями. Первый- это собственно повествование, разъяснение и беседа, а второй, самый действенный, это собственный пример. Этот путь самый достойный и ответственный, ибо на этом пути не может быть неискренности и душевной слабости. Так вот Праведная Марйам показала этот пример самым ярким образом. Яркость ее жизни, ее примера озаряет пусть для уверовавших женщин и сегодня, вдохновляя сердца на совершенствование Имана и воспитание абсолютной преданности Творцу.

ророк Иса (в Библ. традиции – Иисус), мир ему, как и другие Пророки Аллаха, был избран Всевышним Господом для миссии призыва людей к Истинному Пути. Аллах показывает нам в аятах Корана, что жизнь Пророка Исы, от первого мига появления на свет и до момента вознесения ко Всевышнему, отличалась от жизни всех иных людей на земле и от пророческого пути всех иных Господних Пророков. Он был наделен удивительными, чудесными особенностями, отличавшими его от всех людей. Пророк Иса был рожден вне привычного, известного людям биологического процесса, в результате таинства непорочного творения, не имея биологического отца. Всевышний Аллах еще до его рождения на свет сообщил через Своих ангелов его матери, Праведной Марйам о многих чудесных особенностях ее будущего дитя и благую весть о том, что он ниспослан ей Аллахом, дабы стать Мессией для сынов Израилевых. Кроме того, Аллах в Коране сообщает еще одну важную особенность - Пророк Иса «был словом Аллаха»: …Ведь Мессия Иса, сын Марйам, - лишь посланник Аллаха и слово Его («Будь»), которое Он направил Марйам, и дух от Него … (Коран, 4:171) И сказали ангелы: “О Марйам! Воистину, Аллах радует тебя благой вестью о Слове от Него. Имя его – Мессия ‘Иса, сын Марйам. Он [будет] почитаем, избран и славен в этом и будущем мире и он из тех, кто приближен [к Аллаху]”. (Коран, 3:45)

Примечательно, что выражение “слово от Аллаха” употреблено в Коране лишь в отношении Пророка Исы. Аллах сообщил Праведной Марйам имя будущего дитя еще до того, как он появился на свет. Все люди на земле получают свое имя от родителей, тогда как положение пророка Исы было иным: Аллах нарек его Словом от Себя, даровав ему имя “Иса Мессия”. Это еще одно из ясных знамений того, что пророк Иса, мир ему, был рожден твореньем, отличным от иных людей. Многие удивительные явления из жизни Пророка, как-то чудесные деяния или вознесение при жизни к Аллаху, так же как и его рождение, и умение разговаривать, будучи новорожденным младенцем, свидетельствуют об этом отличии. Единственным Божественным источником, из которого мы можем почерпнуть неискаженные временем и человеческим фактором знания о Пророке Исе, мир ему, яв-

ляется Коран. Ибо Аллах провозгласил о Своей защите Корана от какого-либо искажения или изменения вплоть до дня Господнего Суда. Аллах сообщает в Коране, что Пророк Иса не был распят и умерщвлен римлянами, но был вознесен к Аллаху, Пророк Иса будет вновь возвращен на землю незадолго до периода, называемого в монотеистических религиях Последним временем, предшествующим Концу Света. Кроме того, Пророк Мухаммад, сас, также во многих хадисах упоминал о втором пришествии или возвращении Пророка Исы на землю. Рассмотрим Коранические аяты, в которых Аллах открывает нам сведения о Пророке Исе:

Пророк Иса не был распят, но был вознесен к Аллаху Римляне, схватившие Пророка Ису и по настоянию иудейских первосвященников вынесшие решение о казни через распятие, утверждали, что распяли его на кресте. Христианский мир принимает это событие, однако утверждает, что после казни на кресте Пророк Иса был воскрешен и вознесен не небеса. Ислам имеет иную точку зрения на это событие, ибо Коран, прямое откровение Всевышнего Господа, показывает нам, что события происходили не так, как принято считать:

И за их слова: “Воистину, мы убили (арабск.-кательна) Мессию ‘Ису, сына Марйам, посланника Аллаха” [Мы воздали им такое наказание]. Тогда как они не убили его (арабск. - ма кателеху) и не распяли (арабск.- ма салебеху). Им было показано [его] подобие (арабск. - шуббихе). Воистину, те, которые расходятся во мнениях об этом, находятся в явном сомнении. Нет у них об этом никакого знания, кроме как предположений. Они, конечно же, не убили его (арабск. - ма кателеху) (Коран, 4:157) В следующем аяте этой же Суры Аллах еще раз подчеркивает: Пророк Иса не был убит и был вознесен к Нему: Нет; Аллах возвысил (арабск.- рефеа) к Себе. Аллах Велик, Возвышен, исполнен Мудрости и Власти. (Коран, 4:158) Выражение аята «Им было показано [его] подобие» показывает нам, что Пророк Иса не был распят и был возвышен к Аллаху. Аллах также провозглашает, что ошибаются все те, кто утверждает о распятии, ибо нет у них никаких знаний и доказательства тому. Аллах в момент распятия явил людям кого-то, похожего на Пророка Ису, тогда как самого Пророка возвысил к Себе.

Паоло Веронезе, «Праздненство в доме Левия», 1573 год, Галерея Академия, на картине эпохи итальянского Ренессанса изображен Пророк Иса и апостолы

Смерть Пророков, упоминающихся в Коране Грамматический анализ аятов Корана, повествующих о смерти Пророков и аятов Корана, повествующих о попытке убиения через распятие Пророка Исы показывает нам важное обстоятельство касательно Пророка Исы (Иисуса). В Суре «Али Имран» сообщается, что Аллах упокоит Пророка Ису и возвысит его к Себе. В Коране для выражения смерти, насильственной смерти Пророков в результате расправы народов над Пророками, Аллах использует глаголы "кателе" (убивать), "мате" (умирать), "халеке" (быть погубленным), "салебе" (вешать) и еще несколько специфических глаголов. Тогда как о последних земных днях Пророка Исы, мир ему, Аллах сообщает нам в такой форме "они не убили (ма кателеху) его и не распяли (ма салебуху)". Аллах особо подчеркивает, что Пророк Иса не был умерщвлен людьми тем или иным способом. Нам сообщается, что людям было показан некто похожий на Пророка Ису, тогда как сам Пророк Иса был вознесен к Аллаху. В Суре "Али 'Имран" сообщается, что Аллах упокоит его, вознеся его к Себе: Вот сказал Аллах: "О 'Иса! Я упокою тебя (мютевеффийке), и вознесу тебя (рафиуке) к Себе, и очищу тебя от тех, которые не уверовали, а тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, которые не уверовали, до Дня Воскресения… (Коран, 3:55)

Харун Яхья (Аднан Октар)

Использованные в Коране слова, обозначающие смерть, и слово "упокоить", упоминающееся в отношении пророка Исы, однозначно свидетельствуют, что Пророк Иса не познал смерти в нашем понимании этого глагола. В Суре "Али 'Имран" глаголы «упокоить» имеет следующие значения: Вефеа: упокоить В 117-ом аяте Суры «Трапеза» факт смерти рассказывается так: Я говорил им только то, что Ты мне повелел [сказать]: “Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Господу”. Я был свидетелем тому, что делали они, пока находился среди них. Когда же Ты призвал меня к Себе (арабск.- тевеффейтени), Ты был свидетелем над ними. Ведь Ты – Свидетель всего сущего. (Коран, 5:117)

таваффа: упокоить Слово "упокоить", использованное в аяте, в русском языке имеет много значений, отличных от понятия "смерти". При изучении арабского текста аята становится очевидным, что Пророк Иса не умер в нашем понимании этого слова. В 117-ом аяте Суры "Трапеза " событие смерти Пророка выражается таким образом: Я говорил им только то, что Ты мне повелел [сказать]: “Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Господу”. Я был свидетелем тому, что делали они, пока находился среди них. Когда же Ты призвал меня к Себе (арабск.- тевеффейтени), Ты был свидетелем над ними. Ведь Ты – Свидетель всего сущего. (Коран, 5:117) Употребление в этих аятах слова “теввефейтени», которое переводится на русский язык, как “убиение” или “предание смерти”, в арабском языке образуется от корня “вефеа” и означает не “смерть”, а “забирание души”. В арабских тафсирах Корана этот глагол никогда не встречается для обозначения смерти. Тафсир авторитетнейшего алима Ислама Имама Куртуби также является подтверждением этому утверждению. В тафсире Куртуби этот глагол используется для выражения «забрать душу у человека», ведь «забрать душу человека» вовсе не означает его смерти, об этом ясно гласит нам Коран. Например, то же слово “вефеа”, встречающееся в другом аяте, используется для выраХарун Яхья (Аднан Октар)

жения не смерти, но “забирания души человека во время сна”: Он – Тот, кто упокаивает (арабск. – йетевеффекюм) вас ночью и знает, что вы совершаете днем. Потом Он оживляет вас, чтобы завершить назначенный срок… (Коран, 6:60) Аллах ясно сообщает в Коране, что Пророк Иса не был убиен, повешен или распят, но людям был явлен некто похожий на него, тогда как Аллах лишь забрал душу Пророка Исы (как забирает ее во сне у всякого человека и возвращает ее с пробуждением) и возвысил его душу к Себе. В отношении Пророка Исы Аллах в Коране использует лишь глагол «вефеа» , означающий «забрать душу», тогда как в отношении всех иных Пророков, упоминаемых в Коране, Аллах использует глагол «кателе», что означает физическое «убиение» или «мевт», означающее «покойник». В свете этого лингвистического анализа мы можем утверждать, что Аллах в Коране сообщает нам: Пророк Иса не встретил смерти, нет, Аллах лишь ввел его в состояние, подобное сну и возвысил к Себе, то есть Аллах лишь забрал Пророка Ису из земного измерения в иное, невидимое нам измерение. (Однако истина известна лишь Аллаху).

Возвращение Пророка Исы, мир ему, на землю До этого момента мы говорили о повествовании Корана, сообщающем о том, что Пророк Иса не был убиен и Аллах возвысил его душу к Себе. Однако есть еще одно обстоятельство, которое также особо отмечено в Коране: возвращение Пророка Исы на землю.

Целый ряд Коранических аятов содержит ясные указания на второе пришествие или возвращение Пророка Исы на землю. Приведем лишь некоторые аяты: Вот сказал Аллах: “О ‘Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя к Себе, и очищу тебя от тех, которые не уверовали, а тех, которые следовали за тобой, Я возвышу над теми, которые не уверовали, до Дня Воскресения. Потом только ко Мне будет ваше возращение, и Я рассужу меж вами относительно того, о чем вы разногласили меж собой”.(Коран, 3:55) Особое внимание в данном аяте привлекает к себе выражение “тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, кто не уверовал, до Дня Воскресения”. В Коране упоминается о существовании людей, действительно преданных Пророку Исе, которые будут возвышены над неверными до Дня Господнего Дня. Но кто же они - эти преданные люди? Может быть апостолы, жившие во времена пророка Исы, или же современные христиане? Известно, что при жизни Пророка у него было очень мало последователей. И после отдаления Пророка от этого мира принесенная им истинная вера стала подвергаться искажениям. Апостолы, сопровождавшие Пророка при жизни, были вынуждены скрываться и жить под гнетом и постоянным угрозами римлян. На протяжении последующих двух столетий уверовавшие в Пророка Ису также оказались под тяжелейшим давлением и преследованием римских правителей, и не обладали никакой политической силой. Мы не можем сказать, что

христиане, жившие во времена Пророка Исы, мир ему, и в последующие века в условиях жесточайшего преследования, одержали верх над неверными, ибо их положение не соответствовало описанному в аяте. Если внимательно рассмотреть современное положение в христианском мире, то совершенно очевидно искажение сути истинного вероучения, которое проповедовал Пророк Иса, мир ему. Мы видим, что христианство превратилось в иную религию, принявшую искаженное верование, согласно которому Пророк Иса является сыном Всевышнего Господа. Современные христиане исповедуют веру в святую троицу (триада: Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой) (да простит нам Всевышний эти слова). Таким образом, мы не можем считать современных христиан, отошедших от сути учения Иисуса, последователями Пророка Исы, ибо Аллах во многих аятах Корана сообщил нам, что верующие в “троицу” находятся в неверии: Истинно, не веровали те, которые говорили: “Воистину, Аллах – Триедин» – ибо нет божества, кроме Единого Аллаха!…” (Коран, 5:73) Следовательно, выражение “тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, кто не уверовал до Дня Воскресения” имеет ясное указание. Должно существовать общество, следующее вероучению, ниспосланному через Пророка Ису, которое будет продолжать свое существование до Дня Господнего Суда. Но кто является этим обществом, вне сомнения, станет явным после возвращения Пророка Исы на землю. И те, кто последуют за ним во время его второго прихода, будут возвышены над неверными до дня Господнего Суда. Воистину, среди людей Писания нет никого, кто бы не уверовал в него (‘Ису) до его смерти. В Судный день он (‘Иса) выступит свидетелем над ними. (Коран, 4:159) Обратим внимание на приведенное в аяте выражение “нет никого, кто бы не уверовал в ‘Ису до его смерти”. Местоимение «него» в вышеприведенном аяте, согласно предшествующим 157-му и 158-му аятам указывает, что речь идет о Пророке Исе: И за их слова: “Воистину, мы убили (араб.-кательна) Мессию ‘Ису, сына Марйам, посланника Аллаха” [Мы воздали им такое наказание]. Тогда как они не убили его и не распяли. Им

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

было показано [его] подобие. Воистину, те, которые расходятся во мнениях об этом, находятся в явном сомнении. Нет у них об этом никакого знания, кроме как предположений. Они, конечно же, не убили его. (Коран, 4:157) Нет; Аллах возвысил его к Себе. Аллах Велик, Возвышен, исполнен Мудрости и Власти. (Коран, 4:158) Воистину, среди людей Писания нет никого, кто бы не уверовал в него (‘Ису) до его смерти. В Судный день он (‘Иса) выступит свидетелем над ними. (Коран, 4:159) Некоторые религиоведы полагают, что здесь речь идет о всех людях Писания и что указывается, что каждый, кто является человеком Писания, перед своей смертью непременно уверует в Пророка Ису. Однако арабские лингвисты указывают на неправомочность такого утверждения. В Коране, во всех аятах, касающихся людей Писания, для выражения множественного числа использовано окончание «хум». (К примеру, Сура «Ясное знамение» 96:1 и 96:6; Сура «Железо» 57:29; Сура «Собирающая», 59:2) Тогда как в этом аяте речь использовано окончание «х», означающее единственное число. Таким образом, можно предположить, что речь в аяте идет о том, что после смерти Пророка Исы, то есть после его второго пришествия на землю и его биологической смерти на земле не останется человека, который бы не уверовал в него. (Однако истина известна лишь Аллаху). Между тем, иудейские первосвященники, которые также входят в определение “люди Писания”, во времена первого прихода Пророка Исы не только не уверовали в него, но коварно предали его и настаивали на его казни. Будет также неверно вести речь о том, что иудеи и христиане, жившие после Пророка Исы, уверовали в него должным образом, так, как это предписывается в Коране. При внимательном анализе смысла аята мы приходим к следующему заключению: Люди Писания уверуют в Пророка Ису до его смерти. При рассмотрении смысла данного аята перед нами раскрывается очевидная истина. 1) Ясно, что речь в аяте идет о будущем времени, так как имеется в виду смерть Пророка Исы. Однако на данный момент он не умер, а

Харун Яхья (Аднан Октар)

вознесен к Аллаху. Пророк Иса вернется на землю, и будет жить на ней, после чего умрет подлинной, физической смертью, как умирают все смертные. Во-вторых, в аяте говорится о том, что в Пророка Ису уверуют все люди Писания. Данное событие еще не совершилось, но Коран гласит, что это непременно произойдет. Следовательно, человек, подразумеваемый в аяте местоимением “его” в выражении “до его смерти” – Пророк Иса. Все люди Писания увидят его, узнают его, и при жизни его будут следовать за ним. Тогда как Пророк Иса будет свидетельствовать об их положении в мирской жизни перед Всевышним Аллахом в День Господнего Суда. (Однако истина известна только лишь Аллаху). Наряду с этим в аяте мы видим «В Судный день он (‘Иса) выступит свидетелем над ними», что также указывает на возвращение Пророка Исы на землю. Резюмируем указания аята Корана: "До смерти Пророка Исы все Люди Писания уверуют в него». Прежде всего, понятно, что аят говорит о будущем времени, потому что речь идет о смерти Пророка Исы. Ведь во время первого пришествия на землю Пророк Иса не был убит, но лишь вознесен к Аллаху. Таким образом, Пророк Иса будет еще раз возвращен на землю в последнее время и умрет естественной биологической смертью. Харун Яхья (Аднан Октар)

2) В Пророка Ису уверют все Люди Писания. Это события тажке еще не свершилось, таким образом, оно может произойти только тогда, когда Пророк Иса будет вновь явлен на землю. Таким образом, Люди Писания увидят его и узнают, и, как мы будем говорить дальше, сплотятся в единой вере и Пророк Иса будет свидетелсьтвовать о них в День Господнего Суда. (Однако истина известна лишь Аллаху) 3) Приведем также аят, указывающий на возвращение Пророка Исы , это 61-й аят Суры «Зухруф». С 57-го аята этой Суры речь идет о Пророке Исе: Когда приводят им в пример (Ису), сына Марйам, твой народ от этого отворачивается, пренебрежительно смеясь, говоря: “Наши боги лучше или он (т.е. ‘Иса)?” Они ссылаются на него перед тобой только ради того, чтобы спорить. Ведь они – люди, которые любят препираться [и враждовать].

Он – всего лишь раб, которому Мы даровали милость и которого сделали примером для сынов Исраила. А если бы Мы пожелали, Мы сотворили бы из вас в ангелов, которых сделали бы наследниками земли, вместо вас. (Коран, 43: 57-60) В этой же Суре в 61-ом аяте подчеркивается, что возвращение Пророка Исы будет знамением приближения Конца Света и Дня Господнего Суда: Истинно, он (‘Иса) знамение [Судного] часа. Нисколько не сомневайтесь в этом и следуйте за Мной. Это и есть истинный путь. (Коран, 43:61) Мы можем сказать, что данный аят содержит информацию о главном знамении Последнего Времени - возвращении на землю Пророка Исы. Ибо Пророк Иса жил за 6 веков до ниспослания Корана.

Следовательно, его первая земная жизнь не может расцениваться как “знамение [Судного] часа. Можно заключить, что смысл данного аята таков: Пророк Иса, мир ему, вернется на землю в Последнее время (Ахыр Заман) до наступления Конца Света (Кыйама), и его появление как раз и станет одним из знамений приближающегося Конца Света. (Однако истина известна только лишь Аллаху). Еще один аят, указывающий на возвращение Пророка Исы в земную жизнь: И сказали ангелы: “О Марйам! Воистину, Аллах радует тебя благой вестью о Слове от Него. Имя его – Мессия ‘Иса, сын Марйам. Он [будет] почитаем, избран и славен в этом и будущем мире и он из тех, кто приближен [к Аллаху]”. Он будет разговаривать с людьми [еще] в колыбели, и в зрелости. Он будет из числа праведников. Она сказала: “Господи! Как может быть у меня ребенок,– ведь не касался меня ни один мужчина”. Но сказал [ангел]: “Аллах творит то, что пожелает. Когда Он решит, чтобы какое-либо дело [свершилось], то Он только скажет: “Свершись!” - и оно тотчас свершается”. И Он научит его Книге, мудрости, Торе и Евангелию. (Коран, 3:45-48) Аят гласит, что Аллах научит Пророка Ису Торе, Евангелию и “Книге”. На это слово, безусловно, стоит обратить особое внимание. То же самое слово использовано и в 110-ом аяте Суры «Трапеза»: [Вспомни,] как Аллах сказал: “О ‘Иса, сын Марйам! Вспомни благодеяние, которое Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом, ты говорил с людьми еще бу-

дучи в колыбели, и уже в зрелости. Я научил тебя Книге, мудрости, Торе и Евангелию. …” (Коран, 5:110) При анализе слова “Книга”, упоминающегося в обоих аятах, становится понятно, что оно подразумевает Коран. Во-первых, кроме Торы и Евангелия существует только одна Божественная Книга – это Священный Коран. (Ниспосланный Пророку Дауду Забур (Псалтырь) является частью Ветхого Завета, т.е. Торы). Кроме этого, в 3-м аяте Суры «Семейство Имрана» слово “Книга” упоминается вместе с Евангелием и Торой и ясно подразумевает Коран: Аллах… Нет божества, кроме Него. Он – Вечноживущий, Самосущный. Он ниспослал тебе Книгу Истины, как подтверждение того, что было [ниспослано] до тебя, а прежде ниспослал Он Тору и Евангелие. (Коран, 3:2-3) В данной ситуации мы можем предположить, что третьей Книгой, которой Аллах научит Пророка Ису, будет Коран, а это будет возможно лишь после его возвращения на землю в Последнее Время. Поскольку Пророк Иса жил за 600 лет до ниспослания Корана и, конечно же, не мог знать этой Книги до того, как она была ниспослана. Следовательно, единственным логичным предположением является то, что Пророк Иса будет научен Корану уже после своего возвращения на зем-

Харун Яхья (Аднан Октар)

лю. Из хадисов Пророка Мухаммада, сас, также следует, что после возвращения на землю Пророк Иса будет руководствоваться не Евангелием, а предписаниями Корана. (Более детальную информацию смотрите в книге Харуна Яхьи – Знамения Конца Света). 5) Кроме того, аят “воистину, ‘Иса перед Аллахом подобен Адаму…” (Коран, 3:59), также, возможно, указывает на второй приход Пророка Исы. Толкователи Корана, как правило, подчеркивали, что данный аят указывает на отсутствие биологических отцов у обоих Пророков: Пророк Адам, мир ему, был сотворен из глины по повелению Аллаха “Будь!”, Пророк Иса, мир ему, также появился на свет без отца по повелению Аллаха “Будь!”. Однако, возможно, аят имеет и второй смысл. Подобно ниспосланию Пророка Адама из Рая на землю, Пророк Иса, быть может, также будет низведен Аллахом на землю в период наступления Последнего Времени. (Однако истина известна лишь Аллаху). Аяты Корана, возвещающие нам о втором пришествии Пророка Исы на землю, наводят на глубокие размышления. Ни об одном из Пророков Всевышнего, чьи имена упомянуты в Коране, не были использованы подобные выражения. Кроме того, ни об одном из Пророков не сказано в Коране как “он (‘Иса) знамение [Судного] часа” и ни одно выражение, относительно других Пророков не содержит в себе смысла, который как-либо указывал бы на их возвращение на землю. Все эти выражения были упомянуты только лишь в отношении Мессии, Пророка Исы, мир ему. 6) Проанализируем еще один аят Корана, в котором Аллах сообщает о смерти Пророка Исы: (Пророк Иса): И будет надо мной мир и в день, когда я родился, и в день, когда я умру, и в день, когда я буду воскрешен». (Коран, 19:33) При сравнении данного аята с 55-ым аятом Суры «Семейство Имрана» выявляется очень важное обстоятельство. В Суре «Семейство Имрана» указывается на вознесение Пророка Исы к Аллаху. Между тем в 33-ем аяте Суры «Марйам» идет повествование о дне смерти Пророка Исы. Следовательно, эта смерть может наступить только после его по-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

вторного прихода на землю и определенного срока жизни на ней. (Однако истина известна лишь Аллаху). 7) Еще одним фактом, укрепляющим нас в вере в предстоящее возвращение Пророка Исы на землю, служит слово “кехлен”, упоминающееся в 110-ом аяте Суры «Трапеза » и в 46-ом аяте Суры «Семейство Имрана ». Аяты гласят: Аллах скажет: “О ‘Иса, сын Марйам! Вспомни благодеяние, которое Я оказал тебе и твоей матери, когда Я поддержал тебя Святым Духом, ты заговорил с людьми, еще будучи в колыбели, и говорил с ними и в зрелости…”(Коран, 5:110) Он будет разговаривать с людьми [еще] в колыбели, и в зрелости. Он из числа праведников. (Коран, 3:46) Слово “кехлен” встречается в Коране лишь 2 раза, в этих аятах, и использовано только по отношению к Пророку Исе. Данное слово, употребленное для выражения периода зрелости Пророка Исы, в арабском языке означает “человека в возрасте от 30 до 50 лет, миновавшего период зрелости и вступившего в период старения”. Все алимы Ислама переводят его как “период жизни, наступающий после 35 лет”. Хадис, переданный от Ибн-и Аббаса, гласит, что Пророк Иса, будучи молодым, в начале 30-летнего периода жизни, был вознесен на небо, но после своего возвращения на землю будет пребывать на ней еще 40 лет. Исламские богословы, опираясь на этот хадис, заключают, что Пророк Иса достигнет старости именно после своего прихода на землю, и рассматривают этот аят, как доказательство его предстоящего прихода. 14 При внимательном изучении приведенных аятов очевидно, что комментарий исламских богословов является вполне логичным. Рассмотрев аяты Корана, мы заметим, что приведенное выше слово “кехлен” употреблялось только по отношению к Пророку Исе. Все Пророки беседовали с людьми и призывали их к истинной вере. Однако данное слово не встречается в отношении ни одного из них. Следующие в аяте друг за другом слова “в колыбели” и “в зрелости” привлекают внимание к двум чудесным явлениям в жизни Пророка Исы.

Харун Яхья (Аднан Октар)

Так, например, Имам Табари в своем тафсире Корана так трактует смысл данного аята: “Эти выражения (Сура «Трапеза», 5:110) указывают на вторичное ниспослание Пророка Исы уже в зрелом возрасте, для того, чтобы он смог опять говорить с людьми и, достигнув старости, завершил свой жизненный срок. Ибо он был вознесен на небо еще в молодом возрасте … В этом аяте (Сура «Семейство Имрана», 3:46) содержится доказательство того, что Пророк Иса жив и сунниты (Эхли Сунна) признают эту истину. Ибо аят ясно выражает, что Пророк Иса будет проповедовать людям и в зрелые годы, и в старости. Тогда как старость его может наступить лишь после того, как он будет вновь ниспослан на землю и проживет какое-то время.” 15 Следовательно, аяты Корана ясно указывают, что слово “кехлен” означает предстоящее второе пришествие Пророка Исы на землю. (Однако истина известна только лишь Аллаху). Все перечисленное укрепляет нас в вере, что в Последнее время (Ахыр Заман) Аллах направит Пророка Ису на землю во второй раз, и все люди Писания, увидят его, тотчас узнают его, уверуют в него и в то, что он будет проповедовать. И Пророк Иса объединит всех верующих людей в единой вере – Исламе. Вне сомнения, это благая весть – источник великой радости и воодушевления для всех верующих людей, милость и поддержка от Аллаха. И ответственность каждого верующего человека перед Аллахом – став свидетелями возвращения Пророка Исы - поддерживать его во всем и следовать той благой морали, к которой он будет призывать людей после своего возвращения.

Пророк Иса, мир ему, вместе с Имамом Махди объединят всех верующих на земле в Единой вере Наряду с аятами Корана, благовествующими о втором пришествии Пророка Исы на землю, до нас дошло и значительное число хадисов Пророка Мухаммада, сас, которые также повествуют о возвращении Мессии Исы на землю в Последнее Время. Хадисы повествуют, что после возвращения Пророка Исы он будет проповедовать вероустав Корана, устранит разногласия и споры, что существуют между мусуль-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

манами и христианами, сплотит всех в единой вере, будет совершать намаз вместе с Имамом Махди, одержит идейную победу над Даджалем (в Библ.традиции - Антихристом) и вместе с Имамом Махди установит на земле господство Божественного вероустава, не оставив и следа от безбожных, материалистических идеологий и систем. Приведем хадисы Пророка Мухаммада, сас, передающие нам сведения о Последнем времени: Он будет править сорок (40) лет по Книге Аллаха и моей сунне и потом умрет. (Имам аль-Суюти, аль-Ильам би Хюкмю Иса, хранилище мечети Сулеймание, No. 1446/9; Сами Байбал, Возвращение Мессии в Авраамических религиях, Yediveren Kitap, 2002, стр. 238-240)

Пророк Иса придет к умме Мухаммада не как пророк, но для того, чтобы ввести в жизнь шариат Мухаммада. (Алюси, альДжевабёуль Фесих, I, 835; Сами Байбал, Возвращение Мессии в Авраамических религиях, Yediveren Kitap, 2002,стр. 238-240)

Пророк Иса (мир ему) снизойдет на землю и будет следовать шариату Посланника Аллаха. (Абу'ль Мюнтеха, Шерху'ль Фыкху'ль Экбер, Стамбул, 1984, стр. 31; Сами Байбал, Возвращение Мессии в Авраамических религиях, Yediveren Kitap, 2002, стр. 238-240)

Пророк Иса будет выносить решения по шариату Пророка Мухаммада, сас. Он сам будет Пророком, но будет следовать за Пророком и будет из уммы Мухаммада, сас. Он будет асхабом Пророка Мухаммада … Он будет самым высокочтимым асхабом … (Шынкыти, Эдва-уль Бейан, VII, 273; Сами Байбал, Возвращение Мессии в Авраамических религиях, Yediveren Kitap, 2002, стр. 238-240)

Он не примет никакую иную веру, кроме Ислама... Он будет единодушен с этой верой... Он не будет поклоняться никому и ничему, кроме Аллаха... (Рух-'уль Меани, 7/60) В годы, когда настанет эра правления Пророка Исы и Имама Махди, умолкнут все орудия, разрешатся миром все столкновения и войны, не останется никаких споров и противоречий, мир исполнится любовью, дружбой и братством: Будут оставлены все военные тяжести (оружие и прочее во-

Харун Яхья (Аднан Октар)

енное). (Сюнен-и Дауд, Авну'ль Мабуд; Нузюл-и Месих Рисалеси, Ekmel Yayıncılık, Стамбул, 1998, стр. 163)

Они устранят вражду и злобу среди людей... И земля исполнится миром, как чаша наполняется чистой водой. Будет и единство веры, тогда не будут поклоняться ничему, кроме Аллаха. И войны оставят все свои тяготы. (Сюнен-и Ибн-и Мадже, 10/334)

Ядовитые и дикие животные оставят свой яд и ярость, дети буду играть со змеями и скорпионами без страха... Они не причинят им никакого вреда. Волки станут скакать вместе с овцами и не причинят никакого вреда им... Земля наполнится миром и процветанием, исчезнут войны, столкновения и нападения... (Суюти, Эль Хави, 2/277) В годы, когда Пророк Иса будет ниспослан на землю во второй раз, установится эра совершенной справедливости, повсюду будет невиданное изобилие и благодать: В тот день будет такое изобилие, что и десять, и сорок человек будут наедаться досыта одним плодом граната, а ветви граната будут давать им тень и прохладу. И в молоке Всевышний Аллах дарует такое изобилие, что за одну дойку верблюдица будет давать столько молока, что им можно будет напоить огромное число людей. А одной дойки коровы будет хватать, чтобы напоить целое селение. А одной дойки овцы будет хватать, чтобы напоить молоком целый род. (Суюти, Эль-Хави, Эль-Арфуль Верди фи Ахбари-ль Мехди Рисалеси, 2/161; Нюзуль-и Месих Рисалеси, Ekmel Yayıncılık, Стамбул, 1998, стр. 120)

... Плодов и товара станет так изобильно много, что никто не захочет брать что-либо. (Табари, Джами-уль Бейан, том VI, стр. 19)

Пророк Иса и Имам Махди будут явлены на земле в этом веке В трудах выдающихся алимов, в Сюнен-и Абу Давуда и Мектубате Имама Раббани упоминается, что каждое столетие Аллах ниспосылает

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

избранную личность, чтобы тот исполнил миссию укрепления, обновления и спасения морали веры: Передано от Абу Хурейры; Посланник Аллаха, сас, повелел: Истинно, Милостивый, Всевышний Аллах в начале каждого столетия посылает избранную личность, чтобы очистить веру этой уммы от бидаа (ересей и нововведений) и укрепить ее. (Сюнен-и Абу Дауд, 5/100)

В хадисах, переданных от Пророка Мухаммада, сас, упоминается, что появление Имама Махди произойдет в Последнее Время (Ахыр Заман) в 1400 году по хиджре: "Люди сплотятся вокруг Имама Махди в 1400-м году." (Рисалятуль Хурудж уль Мехди, стр. 108)

В нашем столетии Божественный вероустав станет править всем миром, и полностью сокрушит систему Даджаля, который борется против Божественной веры и морали. Но это господство Божественного Закона продлится не более века и после этого Золотого века, то есть с началом 1500 года по хиджре мир вновь погрузится в моральную деградацию и упадок. Имам Ахмад Ибн Ханбаль, авторитетнейший алим Эхли Сунна, как и многие алимы Ислама, передает хадис Пророка Мухаммада, сас, который гласит, что к моменту прихода Пророка человечество уже миновало 5600 лет своего существования: Передано от Ахмада Ибн Ханбаля. Исмаил б. Абдулкерим передал от Абдуссамеда, а тот передал от Вахба: ПРОШЛО 5600 ЛЕТ ОТ НАЧАЛА МИРА. (Али Б. Хюсаметдин аль-Муттаки, Китаб-уль Бурхан Фи Аламети-ль Мехдиййи-ль Ахир Заман, стр. 89)

С другой стороны во многих хадисах ясно упоминается, что срок существования мира составляет примерно 7000 лет: Передано от Анаса Малика. Он сказал, что Посланник Аллаха, сас, изрек: СРОК БЫТИЯ МИРА СЕМЬ ДНЕЙ. Всевышний Аллах повелел: ОДИН ДЕНЬ ПРЕД ГОСПОДОМ ТВОИМ КАК ТЫСЯЧУ ЛЕТ, КОТОРЫМ ВЫ СЧЕТ ВЕДЕТЕ НА ЗЕМЛЕ. Кто поможет в нужде брату по вере на пути Аллаха, тому АЛЛАХ ЗАПИШЕТ БЛАГОДЕЯНИЙ НА СРОК ЭТОЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, ЧО РАВЕН СЕМИ ТЫСЯЧАМ ЛЕТ, как если бы

Харун Яхья (Аднан Октар)

он постился днем и ночи проводил в поклонении весь этот срок. (Али Б. Хюсаметдин аль-Муттаки, Китаб-уль Бурхан Фи Аламети-ль Мехдиййи-ль Ахир Заман, стр. 88)

Передано от Даккака б. Зейд-у Джухени: Я спросил Посланника Аллаха, сас, об увиденном сне. В том сне Пророк наш, сас, был на верхней ступени минбара, у которого было всего семь ступеней: Он повелел, ТЕ СЕМЬ СТУПЕНЕЙ МИНБАРА, ЧТО ТЫ ВИДЕЛ, ТО СЕМЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ, ЧТО ОТПУЩЕНО СРОКУ ЗЕМЛЕ. (Али Б. Хюсаметдин аль-Муттаки, Китаб-уль Бурхан Фи Аламети-ль Мехдиййи-ль Ахир Заман, стр. 89)

Величайший алим и просветитель Ислама 1300-х годов по хиджре устад Бади уз-заман Саид Нурси говорил, что господство Истинной веры продлится до 1500 года хиджры. Устад говорил, что этот период будет эрой ясного господства Божественной морали. Затем начнется эра падения морали Ислама и к 1545 году хиджры наступит Конец Мира, и прекратит быть земной мир. (Однако Истина известна лишь Аллаху) "Одна группа из моей уммы будет идти путем истинном до тех пор, пока не придет повеление Аллаха (День Конца Света)." Анализ численного значения изреченного алимом показывает: "Одна группа из моей уммы" – цифровое значение этого выражения в арабском алфавите равно 1542 по хиджре (то есть 2117 лет по нашему летоисчислению). "Будет на пути истинном." цифровое значение этого выражения в арабском алфавите равно 1506 по хиджре (то есть 2082 год по нашему летоисчислению). Потом же до 1542 года по хиджре (то есть до 2117 года) начнется тайное падение нравов. "пока не придет повеление Аллаха " цифровое значение этого выражения в арабском алфавите равно 1545 по хиджре (то есть 2120 год по нашему летоисчислению), когда Конец Света разразится над головами безбожников. (Речь в Кастамону, стр. 33) Выдающийся алим Эхли Сунны Имам Берзенджи упоминает, что срок мира не дойдет до 1600 года по хиджре и в 1500-х годах хиджры настанет Конец Мира. (Однако Истина известна лишь Аллаху) СРОК ЭТОЙ УММЫ МИНУЕТ ТЫСЯЧУ ЛЕТ, НО НЕ ПРЕВЫСИТ ПОЛУТОРА ТЫСЯЧ ЛЕТ... (Знамения Конца Света, Мединели

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

Алляме Мухаммед b. Ресуль Эльl-Хюсейни Эль-Берзенджи, Pamuk Yayincilik, Стамбул, 2002, стр. 299)

Имам Суюти передал нам хадис нашего Пророка, сас: "СРОК, ДАННЫЙ МОЕЙ УММЕ, НЕ ПРЕВЫСИТ 1500 ЛЕТ." (Суюти, Эль-Кешфу ан Мюджавезети Хазихиль Юммети эль-Эльфу, эль-хави лиль Фетави, Суюти. 2/248, тафсир Рухуль Бейан. Бурсеви. 4/262, Ахмед ибн Ханбель, Китаб'уль-Илель, стр. 89)

Как можно заключить из хадисов нашего Пророка, сас, и алимов Ислама, 1400-е годы по хиджре, в которых мы сейчас живем, это и есть тот период, когда произойдет благодатное событие: на землю будет ниспослан Пророк Иса во второй раз и будет явлен Имам Махди, и они вместе восстановят на земле царство Божественной веры, объединят всех верующих в единой вере.

Харун Яхья (Аднан Октар)

Роль женщины в безбожном обществе Аллах ниспослал человеку в Коране знания о нормах поведения и законах морали, которые направляют его во всех ситуациях, что могут возникнуть на его жизненном пути. Аллах разъясняет каждому человеку истинный смысл и цель его земной жизни, раскрывает законы, знание которых обеспечит ему достойную и праведную жизнь, и которые гармоничны природе его души. Человек, который уверовал и следует Истинам, ниспосланным ему Создателем, обретает поистине счастливое, гармоничное бытие и в земной, и в вечной жизни. Тогда как в обществе, далеком от следования законам Творца, нет целей и ориентиров, которые могли бы гарантировать человеку душевную гармонию и праведную, достойную жизнь. Напротив, все, к достижению чего принято стремиться в безбожном обществе, лишено смысла. Совершенно непонятно, кем, когда и для чего эти ценности были избраны в качестве жизненных целей. Принципы и правила жизни безбожного общества, складывавшиеся десятилетиями, и которым бездумно следует безбожное общество, соблюдаются скорее как традиции предков. Цели жизни безбожных людей, их идеалы, системы ценностей, основы, на которых построено общество, соблюдаются только как некий устав предков. Каждый индивидуум в этом обществе имеет свое определенное место, назначенное для него согласно его социальному статусу, полу, убеждениям и образу жизни. Место женщины в таком обществе определяется общепринятым мнением, системой ценностей в отношении роли женщины. В некоторых обществах, например, прочно уко-

ренилось представление, что женщина слабее мужчин как в физическом, так и в моральном, духовном плане и бесконечно нуждается в мужском наставлении. Также считается, что нравственные и умственные способности женщин значительно ограничены, в силу ее физической слабости по сравнению с мужчинами (!). Например, в таких обществах есть четкое разделения на «мужские дела» и «женские дела». Безусловно, работы, требующие физической силы, должны находиться в компетенции мужчин, в силу обладания ими большей физической силой. Однако в корне неверно распространенное предубеждение, что женщина в умственном, интеллектуальном и организаторском плане также значительно уступает мужчинам. Современные женщины своими выдающимися достижениями, знаниями и успехами в различных сферах социальной жизни доказали абсурдность подобного представления. Но все равно общество упорно продолжает верить, что не стоит поручать женщинам целый ряд дел, что мужчины сделают их много лучше, практичнее и быстрее, нежели способны сделать женщины. И это убеждение опять таки происходит из внушенной обществу установки, что женщина слабее мужчины физически, а следовательно, и умственно. (!) Наряду с расхожим мнением об ограниченности умственных и организаторских способностей женщин, упорно властвует и установка, что женщина, мол, наделена и значительно более слабыми личностными, моральными качествами. И в подтверждение тому приводят следующие доводы: мужчина в случае опасности или чрезвычайной ситуации демонстрирует хладнокровие, а женщина впадает в панику, теряет контроль над собой. Или же мужчина при необходимости может собрать волю в кулак и выстоять в трудной ситуации, а женщина существо безвольное и слабое. И эта установка прививается, просто-таки внушается девочкам с самых ранних лет. Девочку воспитывают с этими установками. Детям-мальчикам внушают, что они должны быть сильными, воспитывать в себе характер и упорство, а девочкам внушают в точности противоположное. Вспомните, как часто вы сами говорили или же были свидетелями таких ситуаций: мальчику в семье внушают, что «мужчин никогда не плачут», мол «будь мужчиной, будь мужественным», при этом если мальчик ведет себя иначе, ему пытаются разъяснить неправильность его поведения унизительными сравнениями: «не

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

будь трусом, как девчонка», или «что ты плачешь, как девчонка», или «ведешь себя как избалованная девчонка». Точно так же девочкам постоянно внушаются общественные установки, что они слабее мальчиков, они нуждаются в мужской опеке, они должны вести себя так, чтобы соблюдать некие правила жизни, установленные только для девочек. Так, в итоге, роль женщины в безбожных обществах и мера ее ответственности с детских лет четко ограничивается строго определенными сферами. В итоге даже сегодня, на современном этапе развития мира в большин-

Харун Яхья (Аднан Октар)

стве стран мира женщина является существом второго плана, гораздо более ограниченным в сферах деятельности и самовыражения, ибо установка, что мужчина должен быть всегда не первом плане и на первых ролях явно или завуалировано, но действует во всем мире. Этот искаженный, глубоко невежественный взгляд на личность женщины существовал в различные периоды истории человечества и проявлялся порой в совершенно извращенным формах. Достаточно вспомнить историю древности и средневековья, когда практически повсеместно рождение девочки в семье считалось чем-то унизительным и чуть ли не карой для семьи. Подобная установка рождала уродливые, чудовищно жестокие традиции, вспомним обычай арабских племен времен джахилии закапывать живьем детей-девочек, если в семье уже была одна девочка. Всевышний Аллах в Коране категорически осуждает этот чудовищный обычай безбожных народов, показывая невежество людей, воспринимавших радостную весть о рождении дочери как нечто унизительное, постыдное и недостойное: И когда закопанная живьем девочка будет спрошена: «За какой грех она была убиенна?» (Коран, 81:8-14)

Когда же кому-нибудь из них приходила благая весть о рождении дочери, гнев обуревал его и черным становился лик. Он сторонится от людей из-за горечи благой вести, что принесли ему: оставить ли ему ее и испытать позор при этом иль закопать ее живьем в земле? Смотри, как скверны решения их. (Коран, 16:58-59) Примечателен и Коранический аят, в котором Аллах показывает примитивную логику невежд, считающих рождение дочери немилостью Аллаха и постыдным событием, ибо в невежестве своем мужчины считали девочек неспособными ни на что, кроме заботы об украшениях и баловстве: Когда кому-нибудь из них сообщают благую весть, что Милостивый (Аллах) даровал ему рождение дочери, его лицо чернеет от гнева, его охватывает уныние и печаль от этой вести. Ужель Милостивый даровал ему детей-девочек, которые растут, заботясь только об украшениях, и не способны слова путного вымолвить в разговоре?! (Коран, 43:17-18) Аллах ниспосылал народам, не ведающим Божественных заповедей, Своих Пророков, которые проповедовали им истинную веру, и одним из положений проповедей неизменно было разъяснение невежественности , унизительности отношения людей к женщине. В годы нис-

100

101

послания Ислама Пророку Мухаммаду, сас, в языческом обществе рождение детей-девочек воспринималось как наказание или немилость высших сил. (Да простит нам Аллах эти слова). Когда Пророк Мухаммад проповедовал вероустав Аллаха, в языческих племенах все еще продолжали следовать этому варварскому обычаю. Убийство детей-девочек, бахвальство сыновьями, абсолютно бесправное положение женщины в обществе – было нормальным и естественным. Люди в невежестве своем отрицали милость Бога и в случае, и если Бог даровал семье девочку, язычники убивали ее, тогда как за дарованного сына приносились воздаяния и жертвоприношения идолам и божкам. По мере распространения проповедей Пророка Мухаммада,сас, и воспитания общества, принятия нравственных норм Корана, невежественное отношение к девочкам и примитивное определение роли женщины в среде арабских племен в значительной степени изменилось. С распространением Ислама, в первые десятилетия установления исламской правовой системы, общество сделало колоссальный рывок в социально-правовом развитии. Коранический аят провозглашал волю Аллаха, обращенную ко всем людям, уверовавшим в Бога: все, что даруется милостью Аллаха, есть высшее благо и относиться к нему следует как к высшему дару Аллаха, осознавая меру своей ответственности перед Аллахом за дарованную милость. И сыновья, и дочери являются высшей милостью Аллаха к людям, и долг человека – помнить о благодарности Создателю, благодарить Аллаха за дарованные радости жизни: Аллаху принадлежит власть над небесами и землей; Он творит все, что пожелает. Дарует дочерей, кому пожелает иль сыновей тому, кому пожелает. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а кого желает, оставляет бесплодным: Поистине, Он ведь - Знающий, Всемогущий! (Коран, 42:49-50) Исторически мы можем проследить, как в разные периоды отношение и определение роли женщины к обществе принимало уродливые, абсурдные формы. Но констатируя это, не следует забывать важную истину: общество определяло эту роль и характер женщины, а женщины принимали, следовали отведенной ей роли и характеру и, в определенной степени, еще более укрепляли это отношение. К сожалению, характер женщин в обществах, далеких от следования

102

Божественным заповедям, их манеры, морально-нравственный уровень и сегодня позволяют некоторым людям говорить, что существующее товарно-потребительское отношение к женщине является оправданным. Однако в Исламе женщина-мусульманка, также, как и мужчина-мусульманин – это, прежде всего, сильные личности с ясным умом, мудрым, выдержанным и стойким характером, способные глубоко и всесторонне мыслить, живущие согласно законам высшей морали Создателя. В Коране образ Праведной Марйам (Девы Марии) и жены фараона приводятся мусульманам и мусульманкам как наивысшие примеры благодетельной, праведной женщины. И печально то, что и сегодня многие женщины, которые под влиянием безбожного общества принимают за норму потребительское отношение к себе, живут по аморальным законам, не осознавая их унизительности, со временем утрачивают возвышенную чистоту женской души и понимание высшего нравственного образа женщины. Далее мы проанализируем, в чем же заключается это невежественный, недостойный высокого звания женщины характер, насаждаемый безбожным обществом, и каковы кардинальные отличия в поведении и характере женщины-мусульманки от характера женщины, выросшей в обществе, далеком от Божественной морали.

Характер женщины в безбожном обществе Женщины, которых мы видим в современных гламурных, безбожных обществах, не зависимо от того, к какому социальному или культурному слою они принадлежат, четко знают, какому стилю поведения и характеру им надо следовать, чтобы привлечь внимание мужчин и, как правило, старательно следуют этим негласным моделям поведения.

103

104

Причина этого в том, что с детских лет все члены общества воспитывают у девочки эти черты, показывая подобные модели поведения как суть правильные, единственно нормальные для женщины, стремящейся занять место в их обществе, одобряют и считают привлекательными подобные модели поведения женщины в обществе. И, естественно, девочки, видя со стороны всех членов общества одобрение подобного поведения, принимают и следуют в жизни этой модели. Девочки с младенческих лет видят поведение матерей и других женщин, взаимоотношения в семьях, так что к юношескому возрасту уже четко знают, каким должен быть их характер и какие идеалы должны стать приоритетными в их жизненной модели. Они учатся говорить так, как говорят окружающие их женщины, копируют манеры и поведение женщин, что видят в обществе, прилагают усилия, чтобы статья таким же, считая поведение этих женщин достойным подражания и обязательным для них. В итоге эти девочки вырастают. Они не видят иной модели поведения и начинают жить, точно копируя характер и манеры, уловки и тактики поведения женщин, которые они видели с детских лет. Конечно же, очень много женщин, живущих в таких обществах, ясно видят недостойные и порой просто унизительные образы женщин, поощряемые обществом. Однако не достаточно только видеть эти недостатки и заблуждения, для того, чтобы полностью отойти от них. Следует также знать о том, что существуют иные нормы морали и иное отношение к женщине. Быть может, женщина смогла преодолеть, избавиться от ряда негативных, унизительных моделей поведения, но если критерии ее поведения не основаны на Божественной морали, на законах Корана, все равно неизбежно в образе ее жизни появятся неправедные черты, не достойные высокого имени женщины.

105

В итоге получается, что женщина вроде бы и видит недостатки и унизительные стандарты общества по отношению к ней, но сама она не может отойти от этих моделей, разве что подняться на пару ступеней выше в установленной для женщин общественной иерархии. Аллах в Коране ясно сообщает, что если женщина не следует тому характеру и образу жизни, что предписан Кораном, то все равно жизнь ее рано или поздно наполнится неверными и искаженными моделями поведения, ущемляющими ее права и светлый образ. Анализируя особенности характера женщины в обществе, далеком от Божественной морали, мы видим, что фундамент поведения женщин един, не зависимо от того, относится ли эта женщина к домохозяйкам или же является бизнес-леди. Так, любой человек, мужчина или женщина, ребенок или взрослый, спроси вы его о том, какие негативные черты они видят в характере женщины, пожалуй, перечислят вам одни и те же черты и наблюдения. И, наверное, мы не ошибемся, если скажем, что самым главным в описании негативных черт женского характера будет упоминание о слабой воле, о том, что они не так выносливы и сильны как мужчины, не обладают достаточной силой духа, как мужчины, что женщины капризны и жеманны, часто неискренни. И женщины охотно принимают эти описания, им нравится их роль «нуждающихся в защите, слабых и беззащитных». Им, например, не приходит в голову, что они тоже могут быть "защитницами и покровительницами». С детских лет женщинам внушают, что они слабее, глупее мужчин, они нуждаются в материальном и моральном обеспечении со стороны мужчин, нуждаются в том, чтобы кто-то покровительствовал и заботился о них, потому что сами они в этом мире не выживут. Женщинам внушают, что они непременно должны найти себе обеспеченного мужчину, лучше, если он станет их мужем, который должен будет заботиться

106

107

об их достатке и покое, родить детей, которые в старости также будут за ними присматривать и обеспечивать. Так, внушая девочке с детских лет установку о ее слабости, не способности жить самостоятельно, необходимости привязать к себе кого-то, кто будет заботиться о ней, общество закладывает в характере будущей женщине такие черты как "душевная слабость, излишняя эмоциональность, неискренность, капризность, обидчивость, эгоизм, неуравновешенность, плаксивость, зависть, ревность". Эти черты характера в безбожных обществах просто таки являются синонимами определения характера женщины и априори принимаются как «негативные черты характера, заложенные в природе каждой женщины». Например, женщина, которая в какой-либо ситуации демонстрирует излишнюю эмоциональность и душевную слабость, начинает рыдать и плакать, биться в истерике и паниковать, воспринимается как проявление естественной женской реакции на трудную ситуацию. Если для мужчины добротелями считаются такие черты характера, как неприхотливость, смелость и мужество, то обидчивость, ревность, неуравновешенность и излишняя эмоциональность для женщин считаются если не добродетелями, то по крайней мере, нормой поведения. Столь часто демонстрируемые и присущие большей части женщин такие черты характера как «отчаяние и упадочничество, постоянные жалобы и распространение сплетен, сварливость, паникерство или скандальность» также категорически противоречат тому образу и характеру женщины, что предписан Кораном. И что самое главное, в этих чертах характера женщины, так это то, что все они причиняют неудобство и беспокойство всем, и самой женщине, и окружающим ее людям. Вследствие подобного поведения, который ей был внушен с детства, женщина превращает жизнь окружающих ее людей в постоянное напряжение, страдание и преодоление. А главной причиной всех страданий и несчастий женщины является внушенный ей взгляд на жизнь, те идеалы и приоритеты, которые общество определило ей как ориентиры в жизни. Ведь все жители безбожного общества строят свою жизнь, ориентируясь на идеалы «земной жизни», на «красоты и прелести этого мира»: по максимуму воспользоваться возможностями и выгодами, что сулит земная жизнь, безудержно наращивать свое благосостояние, обрести имя, известность и уважение в обществе, вызывать зависть и восхищение у окружающих. Но идеалов этих достичь не так уж просто, ведь чем выше поднимаешься, тем сильнее становится страх все потерять, страх перед будущим, страх потерять богатство и накопленные материальные блага. Эти Харун Яхья (Аднан Октар)

108

109

страхи постоянно сопровождают их. Внушенные с детских лет установки работают безотказно. Женщина видит свою единственную цель в жизни в том, чтобы стать «хорошей домохозяйкой, хорошей матерью и женой», жить долго и счастливо, в богатстве и роскоши, не зная забот и проблем. Максимум, на что еще может себя настроить такая женщина, так это на приобретение какой-либо профессии и работы, которая помогла бы ей обрести некую финансовую независимость от мужа или покровителя. Конечно же, быть хорошей матерью и женой, хорошей домохозяйкой и иметь какую-либо профессию – все это достойные и похвальные желания, совершенно праведные и дозволенные Богом. Но, ошибка в том, что эти идеалы с детских лет внушаются будущей женщине как предел мечтаний. Ее жизнь ограничивается достижением лишь этих целей. Но ведь Аллах сотворил людей, мужчин и женщин, не только для того, чтобы богатеть, быть хорошими добытчиками для семьи или хорошими домохозяйками. В Судный День, когда каждая душа предстанет перед Аллахом, Аллах вынесет решение о том, что заработала себе эта душа на основании того, что сделала она в земной жизни ради Аллаха и как усердствовала она на пути служения Аллаху. Так вот, ошибкой безбожного общества в воспитании девочек, будущих жен, заключена в том, что они изначально нацелены только на земную жизнь и стремятся жить так, словно земная жизнь никогда не кончится, и им не надо будет отвечать перед Господом за то, как они растратили свою земную жизнь. Но ведь и богатство, и дети, и семья, почет и уважение в обществе, все друзья и недруги, все это однажды исчезнет. Останется лишь то, что сделала ваша душа для своего Господа. И потому человек, в данном случае женщина, должна определять свой характер, личность, образ жизни и идеалы так, чтобы они соответствовали идеалам, предписанным Аллахом в Коране. В противном случае земная жизнь, полная страхов и тревог, рискует обратиться в вечную тяжкую муку, исполненную раскаянием и отчаянием из-за невозможности что-либо изменить. В обществе всегда есть умные, совестливые женщины, которые понимают, сколь унизительна роль, отводимая им в обществе, и стремятся вырваться из этого круга предубеждений. Есть женщины, которые свои усердием и умом демонстрируют выдающиеся достижения в различных сферах жизни, разрушая все стереотипы о якобы некоем мужском превосходстве. Но все равно не могут достичь уважения по отношению к своей личности в обществе, ведь они не знают, каким должен быть характер и образ женщины, единственно угодный Создателю. И потому даже самые выдающиеся женщины в безбожном Харун Яхья (Аднан Октар)

110

обществе, каких бы высот они не достигли, не могут обрести подлинного чувства достоинства, счастья и гармонии. Тогда как общество даже не пытается переосмыслить, насколько правомерно и нравственно насаждаемое повсеместно отношение к женщине. Потребительское отношение к женщине стало своего рода «законом жизни» и всякая попытка женщины выйти за рамки установленных для нее правил расценивается как глупость или как абсурдная самоуверенность. Тотчас начинают раздаваться критические, осуждающие реплики, порой доходящие до призывов изолировать от общества ту, что нарушает установленную роль женщины, дабы она не вводила в сомнения и не влияла своим «вольнодумством» на остальных женщин. Конечно же, если женщина и рискнет нарушить установленный для нее безбожный образ жизни, то, не найдя поддержки в обществе, и вынужденная выслушивать в свой адрес общественную критику, она предпочтет смириться и продолжать жить по тем законам, что установлены потребительским обществом для женщины, а потом и вовсе утратит всякое желание высовываться.

111

Но есть еще одна причина, по которой женщина не решается разрушить навязанный ей безбожным обществом образ жизни и поведения: она опасается, что не сможет выдержать давления и осуждения близких и дорогих ей людей, тех, кто является для нее авторитетами, чаще всего семьи и друзей. Таким образом, женщина, порой и понимает, что навязанная ей роль и образ жизни далеки от уважения к ее личности и ее достоинству, но и переступить через неизбежное осуждение безбожного общества не решаются. Однако самой главной причиной, по которой женщина в безбожном обществе боится разрушить установленный для нее стереотип – это незнание ответа на вопрос: а какая модель поведения и какая роль в жизни достойна ее личности и обеспечит ей нравственную, душевную гармонию и счастье. Да, женщина может быть не согласна с той моделью поведения, что навязывает ей общество, но она не знает, какой образ будет идеальным для ее души, и какой образ жизни она должна отстаивать для себя. Это незнание толкает ее на поиски нового образа, который также обречен на разочарование. К примеру, в современ-

112

113

ном мире женщины отошли от веками укоренившегося идеала домохозяйки, полагая, что реализовав себя в бизнесе, карьере они смогут обрести больше уважения со стороны общества, прежде всего мужчин. Начался новый виток, когда женщина, занимающаяся бизнесом, стремится хорошо зарабатывать, достигать все новых и новых высот в карьере, думая, что это уж точно обеспечит ей привилегированную роль в обществе по сравнению с остальными женщинами. Но и то, и другое мнение ошибочно. Существует только один образ жизни и морально-нравственный кодекс, который может вызывать уважение, как в человеческом обществе, так и перед Аллахом, и может гарантировать счастье и душевную гармонию и в этом мире, и в вечной жизни – это жизнь, построенная на законах, предписанных Аллахом в Коране. Ибо только такая жизнь воспитывает здоровую, высоконравственную, праведную личность. Видя перед собой такую личность, каждый человек, вольно или невольно, проникается уважением и почтением к ней. Таким образом, не зависимо от того, мужчина это или женщина, каждый человек обязан искать, что же является нравственным и достойным для него перед Богом, а не следовать той модели, что навязывается и пропагандируется ему безбожным обществом. Аллах ясно разъясняет каждому человеку в Коране, какие черты характера формируют светлую, достойную личность. Путь, указанный в Коране, ясен и прост, он соответствует голосу совести каждой души и совершенен в своей легкости: Тому же, кто уверовал и поступает праведно, будет наилучшее воздаяние, и Мы будем давать ему такие повеления, которые легки для исполнения. (Коран, 18:88)

114

115

юди, мало осведомленные о сути Ислама, не знают, какое большое значение и ценность имеет женщина в Коране. Это незнание рождает сонм совершенно необоснованных домыслов и предубеждений. Женщины, ничего не знающие об Исламе, даже не пытаясь узнать, так ли это на самом деле, почему то априори уверены, что Ислам угнетает права женщин. Они ревностно отстаивают свои мнимые демократические свободы, основанные на безбожных, аморальных законах общества, при этом обязательно осуждая отношение Ислама к женщине, хотя и не зная ничего о нем. Но ведь мы отчетливо видим, что в обществах, далеких от Ислама, роль и положение женщины далеки от уважения к ее достоинству и чести. Во многих странах мира женщина и сегодня является объектом бесстыдного потребительного отношения, насилия, угнетения, дурного обращения, а сколько примеров в так называемых высокоразвитых обществах, когда старые, больные женщины, покинутые и забытые всеми, прозябают в одиночестве и нужде, и даже самые развитые европейские общества не могут найти кардинального решения очевидной проблемы современности одиночества. Эта проблема не находит своего разрешения из-за того, что решение ее ищут не в причине, а в ее следствиях. Ни одно решение, ни одна мера, принятая в безбожном обществе людьми, живущими по безбожной логике и аморальным законам, не приведут к достойному и праведному результату. Аллах обращает внимание верующих на этот важный факт: «Если бы Истина зависела от их желаний, то сгинули бы небеса, земля и те, кто на них. Нет, Мы даровали им их Напоминание (Коран), однако они отвернулись от своего Напоминания» (Коран, 23:71)

116

117

Жизнь, которая построена на игнорировании или забвении Высшей мудрости и заповедей Создателя, ориентирована только лишь на свое ограниченное, узкое понимание жизни и ее законов, обречена на провал и любое человеческое начинание, не основанное на Божественных законах, потерпит крах. Люди в безбожных обществах могут осознавать, что тяжелые социальные проблемы происходят от их упорного нежелания изменить свои примитивные и невежественные законы жизни, но нет, даже понимая это, они сознательно отворачиваются от единственного пути, который приведет их к благоденствию и решению всех социальных проблем. Коран является единственным решением всех существующих сегодня социальных проблем. Достаточно открыть Коран и начать читать его, чтобы понять эту очевидную истину. Аллах предоставил человеку и социуму в Коране самую гармоничную, благодатную и достойную систему жизни. Единственный путь жизни, который обеспечит людям душевную благодать и полноту жизни – это путь служения Аллаху. Коран «принес человеку славу и честь» жизни. Человек, который неукоснительно следует Кораническому пути, обретает благоденствие во всех сферах жизни. И опять-таки только лишь законы Корана способны обеспечить достойное решение всех женских проблем, существующих в современном мире практически во всех странах. Ведь откровение Аллаха, ниспосланное всем людям, уделяет особое внимание женщине, напоминая о высшей ценности женщины. Многие аяты Корана провозглашают защиту женщины и ее прав в обществе, категорически запрещая невежественное, непочтительное отношения к женщине и ее роли, возводя личность женщины на возвышенную степень в общественной иерархии. Господь также особо указывает нам, что превосходство человека перед Аллахом заключено не в его половой принадлежности, но только лишь в его благочестии, вере, морали, чистоте и богобоязни. Коранические аяты провозглашают волю Аллаха об особом статусе женщин в Исламском обществе, повелевая соблюдение тех мер, которые обеспечат женщинам любовь и почтительное отношение. И все эти меры, однозначно, ниспосланы ради блага женщин, ради защиты их чести и достоинства, не допущения унизительного, потребительского отношения к личности женщины, столь распространенного в безбожных обществах. Аллах показал людям в Коране верный путь, и тем устранил глубоко ошибочные, недопустимые стереотипы, существовавшие во времена до ниспослания Корана и существующие и сегодня в обществах, далеких от соблюдения законов Бога. Харун Яхья (Аднан Октар)

118

Далее мы будем рассматривать аяты Корана, в которых Аллах показывает верующим путь обретения честной, достойной и уважительной модели отношения к женщине и то, как Ислам предписывает относиться к женщине.

Благочестие - единственный критерий превосходства перед Аллахом В обществах, далеких от соблюдения законов Бога и Корана, существует строго определенная система ценностей, которая формирует смысл и жизненные цели людей. Достижение этих ценностей является очень важным для каждого человека в таком обществе. Ценности эти имеют большое значение для людей из-за того, что общество рассматривает их как самые важные в жизни человека. Если человек не строит свою жизнь согласно законам, предписанным в Коране, он неизбежно начинает ориентировать свою жизнь на законы, предписываемые ему безбожным обществом. Законы этих обществ определены, исходя из узкого человеческого представления о смысле жизни, жизни, в которой нет места Богу. Так что вполне естественно, что и ценности, определенные таким обществом, не имеют никакого духовного наполнения. Аллах показывает в Коране, сколь ошибочны попытки безбожников строить свою жизнь по принципам, придуманным вопреки законам Творца: Неужели они все еще ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей, которые уверовали? (Коран, 5:50) Люди в безбожном обществе строят свою жизнь, думая лишь об этой, земной жизни. Земная жизнь для них является главной и единственно имеющей смысл. Эта категория людей определила некие жизненные цели, избрав их приоритетными и значимыми для общества. В эти цели входит богатство, положение в обществе, успешная карьера и мирская слава, или же физическая красота и привлекательность. Не будет преувеличением сказать, что все люди, живущие по законам безбожного общества, сознательно или нет, но четко ориентируются на эти установки, считая достижение их – свидетельством успешности в жизни. Если же они не смогли достичь этих высот, не обладают красотой или богатством, то люди, обладающие этими чертами, вызывают в них тайное или явное обожание и уважение, тогда как себя они расцени-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

119

120

вают по сравнению с теми, кто обладает этими чертами, менее значимыми и ценными существами. Эта система ценностей заставляет их уделять большое значение деталям и формирует отношение к окружающим людям. Вспомните, как часто можно слышать, когда кто-либо вокруг вас обсуждает другого за глаза, анализируя, насколько хороша его квартира, элитный ли район, в котором она расположена, старая или новая у него машина, чем занимается его отец или какой университет закончил сам предмет обсуждения, какая у него профессия и какие перспективы, как он одет, кто его родственники – это вопросы для большей части людей являются критериями оценки человека и, как правило, определяют, каким будет отношение к человеку: показно уважительным или, наоборот, снисходительным, презрительным. Людям доставляет удовольствие осознавать, что их положение в обществе или их карьера, или даже их новая «крутая» машина лучше, чем у того или другого из их окружения. Это глупое превосходство дает их скудному разумению ощущение собственной возвышенности и привилегированности в обществе. И, выбирая себе друзей или приятелей, с которыми они будут проводить время, они, прежде всего, тщательно анализируют вышеупомянутые показатели, делают свои предпочтения на основании их. Не надо ходить за примерами далеко, во многих странах мира и сегодня мы видим, что цвет кожи, язык, национальная принадлежность имеют большое значения для определенного слоя людей. В каждом конкретном обществе могут быть свои национальные вариации системы ценностей, но в общих чертах эта безбожная система универсальна. Та же система ценностей действует и в определении роли и места женщины в обществе. Уважительное или же неуважительное отношение к человеку в безбожном обществе формируется опять-таки на основании вышеупомянутых критериев. Именно поэтому столь прочно в безбожном мире распространена негласная установка, что женщина – это существо, созданное для исполнения потребительских функций привилегированного класса мужчин. Тогда как Ислам четко формулирует единственно праведное отношение к женщине в обществе, определяя, что только лишь благочестие и праведность человека, и ни что иное, является критерием оценки личности, не зависимо от того, мужчина это или женщина: О люди! Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знакомились друг с другом. Поистине, самый возвышенный из вас пред

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

121

Аллахом [не по роду или расе], а тот, кто самый благочестивый из вас. Воистину, Аллах – Знающий, Сведущий. (Коран, 49:13) О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных мест и украшения [для одежд]. Однако одеяние благочестия лучше". Это - одно из знамений Аллаха, может быть, оно послужит наставлением им» (Коран,7:26) …Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. Делайте для себя припасы, но лучшим припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом! (Коран, 2:197) Аллах повелевает: главным критерием оценки человека может быть только лишь его благая мораль и богобоязнь. В таком случае целью, к которой должен стремиться человек в жизни, является не богатство и не слава, не физическая красота, но благочестие и богобоязнь, ибо только это может сделать человека достойным уважения и избранным перед Аллахом. В Коране содержится ясное повеление стремиться не к материальному богатству, столь важному для большей части человечества, но к милости и благоволению Аллаха: И не желайте вы тех благ, которыми Аллах одних из вас перед другими наделил. Мужчине надлежит все то, что он заслужит, и женщина получит то, что она заслужила. Себе ж щедрот просите у Аллаха. Аллах, поистине, о всякой вещи знающ! (Коран, 4:32) Коранические аяты провозглашают: невежественно и греховно искать преимущество в богатстве или физической красоте, или в том, является человек мужчиной или женщиной. Единственным критерием превосходства является Иман и богобоязненность человека. Истина в том, что только соблюдение морали Аллаха способно принести человеку, будь то мужчина или женщина, возвышенность и благоволение Аллаха: Истинно то, что мужчины, дающие милостыню и женщины, дающие милостыню, и те, которые отдают Аллаху прекрасный заем, им умножено будет многократно и им уготовано благородное (и достойное) воздаяние. (Коран, 57:18)

Харун Яхья (Аднан Октар)

122

123

124

В Исламе мужчина и женщина равны перед Аллахом Не будет преувеличением, если мы скажем, что практически во всех странах мира существует многовековой спор о месте и роли женщины в обществе, который и сегодня нет-нет да и всплывает в повестке дня. Статус женщины в обществе, ее значение в семье, должна ли женщина работать, подобные вопросы неизменно занимают важное место в общественной повестке. Однако в мусульманских странах статус женщины четко определен. В обществе, которое строго следует Корану, никаких споров и рассуждений о месте женщины не должно и не может возникать, потому что в Исламе мужчина и женщина равны. Да, конечно же, женщина в силу Господнего творения физически

125

слабее мужчины. Однако физическая слабость женщины ни в коем случае не означает, что она является менее значимым и менее ценным творением, нежели мужчина. Согласно морали Ислама, ценность, значимость человека определяются не его полом, а степенью его веры и богобоязни, крепостью Имана. Искренность в соблюдении повелений и запретов Аллаха, стремление жить согласно морали Корана - вот что ценно для Аллаха в любом человеке. И только эти особенности составляют подлинное достояние души человека перед Создателем. Ведь Аллах ясно повелевает в Коране о том, какими качествами и чертами характера должен обладать всякий, будь то мужчина или женщина, стремящийся к вечной милости и благодати Аллаха:

126

127

Вepyющиe мyжчины и вepyющиe жeнщины, они – покровители друг другу: oни побуждают к добру и yдepживaют oт дурного, совершают мoлитвy праведно и дaют закят, пoвинyютcя Aллaxy и Eгo пocлaнникy. Это к ним будет милостив Аллах. Истинно, Аллах – Велик и Всемогущ, Всемудр! (Коран, 9:71) Господний аят гласит, что мужчина и женщина несут равную ответственность перед Всевышним. Поклонение Аллаху, соблюдение морали Корана, стремление к благим делам – вот сферы ответственности каждого человека перед Аллахом. И всякому, кто стремится следовать Господнему аяту, Аллах обетует чистоту души и мудрость в понимания сути вещей: О вы, которые уверовали! Если вы будете богобоязненны, Аллах даст вам свет и понимание (различение) истины от заблуждения и отпустит вам ваши дурные деяния и простит вам. Аллах – Владыка Великой Милости!» (Коран, 8:29) В аяте нет упоминаний о мужчинах или женщинах, пол человека не меняет сути Господнего испытания. В воздаяние за искренность и чистоту души, стойкость в соблюдении воли Всевышнего, Аллах дарует человеку мудрость и ясный ум, которые помогают ему выбрать праведный путь, принимать верные решения и понимание сути того, как жить ради довольства Аллаха. Мудрость и ум человека не зависят от его пола, но являются следствиями искренности, близости к Аллаху и богобоязни. Человек, который действует с умом и мудростью, что дарует ему Иман, будь то мужчина или женщина, сможет достичь успеха в любом жизненном вопросе. Все это полностью зависит от желания, воодушевления и воли самого человека. Уверовавший

128

человек, следуя морали Ислама, никогда не будет довольствоваться собой. Но, наоборот, мусульмане постоянно усердствуют, чтобы стать духовно выше, умнее, развивать свои способности, личностные качества. И сколько есть сил работают над самосовершенствованием. Аллах наставляет верующих молиться о том, чтобы стать примерами для всех окружающих людей и своей моралью, и своим образом жизни: Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных». (Коран, 25: 74) Мусульманка, строго чтя Коран, исполняет все возложенные на нее обязательства самым ответственным образом, принимает верные, взвешенные решения и поступки. Мусульманка, по воле Аллаха, непременно станет возвышенной личностью в обществе, ибо ее характер, нравственный облик и усердие будут вызывать всеобщее уважение. Еще раз подчеркнем, что в нравственно-правовом отношении мужчина и женщина в Исламском обществе равны. Избранность, возвышенность статуса мужчины или женщины в Исламском обществе определяется не материальными преимуществами, но только лишь их благочестием, личностными чертами и мерой богобоязни, мерой ответственности перед Создателем. Поэтому в подлинно Исламском обществе не может быть пресловутой борьбы полов. Можно говорить о состязании между верующими мужчинами и верующими женщинами в совершении благих дел. Состязание в совершении благих дел – есть свидетельство наивысшей степени личностной ответственности перед Аллахом и искренности перед Ним. Ведь мусульманин усердствует в этих делах не ради славы или благодарности мира, но ради того, чтобы Аллах был доволен им. И в данном случае слово состязание несет совершенно другой, Божественный смысл. Ведь именно это состязание, по сути, дает верующим преимущество и возвышенность перед Аллахом как в земной жизни, так и в вечной: Это они соревнуются в совершении благих дел, и потом они впереди всех. (Коран, 23:61) Потом Мы дали Книгу в наследство тем из Наших рабов, кого избрали Мы; среди них есть те, кто причинит зло своей душе, есть те, кто идут посередине и умеренны в делах, есть и те, кто по соизволениюАллаха, спешат опередить других в благих делах; Это и есть – великая благосклонность (Господа). (Коран, 35:32)

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

129

Равенство женщины и мужчины в Исламе следует также из Коранического аята о равенстве всех людей в мирском испытании. Воистину, все, что есть на земле, Мы сделали украшением для нее, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния окажутся лучше. (Коран, 18:7) И всякая душа познает смерти вкус. Мы испытываем вас, искушая злом и добром, и к Нам вы будете возвращены. (Коран, 21:35) Аллах провозглашает цель земной жизни: испытание крепости души как верующих мужчин, так и верующих женщин, с тем, чтобы явить самых достойных по делам и намерениям. В другом аяте Аллах сообщает, что Он будет испытывать и мужчин, и женщин различными жизненными ситуациями и всякому, кто явил смиренное терпение перед волей Создателя, воздаянием будет милость Аллаха: Истинно, Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, душах и плодах. Обрадуй же терпеливых. (Коран, 2:155) Аллах назначил определенный срок жизни каждой женщине и каждому мужчине, и женщины, и мужчины ответственны перед Аллахом за соблюдение повелений Корана. Каждому человеку, и мужчине, и женщине Аллах даровал совесть, что подсказывает всякий миг, что есть верно, а что неправедно. Аллах сделал нафс человека и сатану коварными врагами всем, и мужчинам, и женщинам. И всякий, кто следует ниспосланным законам и демонстрирует праведную мораль, и мужчина, и женщина, получат наивысшее воздаяние Аллаха как в земной жизни, так и в вечной: …Истинно, Я не дам никогда пропасть ни одному деянию людскому, будь то мужчина или женщина. Одни вы от других (сотворены). А тех, кто переселился на Моем пути, иль изгнан был из дома своего, или беды на Моем пути терпел, сражался или был убит, истинно, тех очищу Я от прегрешений, и введу их в сады Рая, реками омовенны. Это будет им наградой от Аллаха. Награда Аллаха – лучшая из всех. (Коран, 3:195) В другом аяте Аллах провозглашает, что всякому человеку будет воздано сполна за все то, что он заслужил в земной жизни:

Харун Яхья (Аднан Октар)

130

131

Тем уверовавшим, которые вершат благое, будь они мужчины или женщины, Мы истинно даруем прекрасную жизнь и воздадим за их деяния награды по соответствию их лучших дел. (Коран, 16:97)

Коран в равной степени обращается и к женщинам, и к мужчинам Если проанализировать аяты Корана в целом, мы ясно видим: Аллах использует единую форму обращения как к женщинам, так и к мужчинам. По сути, Коран взывает к каждому человеку, не ориентируясь на его молодость или старость, не разделяя на женскую и мужскую общины, подчеркивая, прежде всего, важность искренней веры, полного принятия умом и сердцем категории Имана. Таким образом, Аллах в аятах Корана обращается и к женщинам, и к мужчинам одновременно, напоминая им, что и те, и другие несут равную ответственность перед Аллахом. В Коране таковых аятов очень много. Для Аллаха не имеет никакого значения мужчина то, или женщина, ибо в каждом человеке для Аллаха значимы лишь искренность их веры. И только этот критерий дает человеку надежду уповать на милость и Рай Аллаха, где нет ни несправедливости, ни печали, и где они обретут достойную награду по вере своей. А тот, кто верует (в Господа) и кто делает праведные дела, мужчина ли, женщина ли это, тот в Рай войдет, и не испытают они несправедливости ни на бороздку финиковой кости. (Коран, 4:124) Аллах обращается к мужчинам и женщинам единой формой обращения: Тому, кто зло творит, воздастся ровно тем же. А тот, кто уверовал и вершит праведные дела, будь то мужчина или женщина, – те в Рай войдут и наделены там будет всем без счета. (Коран, 40:40) Обращение Аллаха едино и в отношении безбожных мужчин и безбожных женщин. В Судный день мужчины-безбожники, равно как и женщины-безбожницы, лицемеры и

Харун Яхья (Аднан Октар)

132

133

лицемерки, мужчины-мушрики и женщины-мушрики встретят равную кару Аллаха, и не будет им никакого снисхождения: Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать неодобряемое, удерживают от совершения добра и сжимают свои руки от скупости. Они забыли Аллаха, и Он забыл их. Воистину, лицемеры есть распутники! (Коран, 9:67) Обетовал Аллах лицемерам и лицемеркам Огонь Ада на вечное пребывание там. Довольно им этого! Проклял их Аллах, и для них – вечное наказание. (Коран, 9:68) Это произошло для того, чтобы Аллах наказал лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц и принял покаяния верующих мужчин и верующих женщин. Аллах – премного Прощающий, Милосердный. (Коран, 33:73) И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное. Окружит и падет им на головы все их зло. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них обитель Ада. Как же скверно это место прибытия! (Коран, 48:6) Аллах предельно ясно показывает в Коране, что мужчина и женщина равны по степени ответственности перед Ним, равны они и в Судный День, когда каждому из них будет дано то воздаяние, что заслужили они своими делами.

Коран о ценности и роли матери Аллах, ниспосланием Корана провозгласил вероустав, который берет под защиту все права человека, как социальные, так и личностные. Коран указал путь к самой гармоничной, мирной, счастливой и спокойной модели общественного порядка. Мораль Корана повелевает человеку быть справедливым, терпимым, уважительным, милосердным и сострадательным к каждому человеку, не взирая на его возраст и материальное положение. Мусульманин, будь то мужчина или женщина, ответственен перед Аллахом за искреннее следование этим принципам до конца своих земных дней, не зависимо от того, кто перед ним и с какой жизненной ситуацией ему предопределено столкнуться. Верующий человек следует этим принципам, четко помня, что именно так ему повелел вести себя Аллах на земле. Поэтому для мусульманина не имеет

Харун Яхья (Аднан Октар)

134

значения, какого возраста, материального достатка, социального статуса или пола человек, он относится к нему так, как повелел относиться Аллах, как к высшему творению Создателя, Аллах обращает внимание верующих в Коране на особое почтение, которые должен проявлять мусульманин в отношении к женщине, кроме того, упоминается особый статус матери, доброе и почтительное отношение к которой является обязанностью всякого мусульманина. Ведь мать и отец долгие годы отдавали много сил для того, чтобы воспитать своего ребенка достойным и образованным человеком, полезным обществу и своей семье. Долгие годы они жертвовали многим ради этого, и материальными, и душевными силами. Человек должен всегда помнить тот бесценный труд, что вложили родители в его воспитание. И, помня это, быть жертвенным, уважающим и почтительным к своим родителям. Мусульманин ответственен за это перед Аллахом: Мы завещали человеку добро творить родителям своим… (Коран, 29:8) Мы заповедали человеку с добром относиться к его родителям. (Коран, 46:8) Скажи: "Придите, и прочту я вам, что ваш Господь вам запретил: Никого не прочьте в равные Ему; к родителям своим благодеяйте; детей своих из страха обеднеть не убивайте, ведь прокормим Мы и вас, и их; постыдных дел ни явно, ни сокрыто не касайтесь; и не лишайте жизни душу, которую Аллах запретной (для убийства сотворил), иначе, как по праву". И это — то, что Он вам заповедал, быть может, вы уразумеете. (Коран, 6:151) Аллах предупреждает мусульман быть почтительными и неизменно добрыми к родителям, категорически не допуская горделивого и оскорбительного отношения к ним: Пoклoняйтecь Aллaxy и нe пpидaвaйтe Eмy в равные ничeгo. Обращайтесь с добром к родителям и близким, cиpoтaм и неимущим, coceдy близкoмy и coceдy далекому, друзьям, что с вами, и пyтникy, и тем, которыми владеют ваши правы руки. Пoиcтинe, Aллax нe любит высокомерных и гopдeливo xвacтливых. (Коран, 4:36) Аллах наставляет мусульман неизменно быть доброжелательными, понимающими и милосердными к родителям. Аллах напоминает человеку о тех трудностях, с которыми мать носила его во череве и ро-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

135

дила на свет, а затем кормила его грудью: Мы завещали человеку (относиться с добром) к матери и к отцу. Мать носила его в (чреве), испытывая тягость за тягостью, и от (груди) в течении двух лет не отлучала. “Благодари Меня, и мать, и отца, ко мне лишь (твое) возвращение. ” (Коран, 31:14) Мы завещали человеку добротворить к родителям своим. Мать с тягостью носила его во чреве и с тягостью на свет рожала. Ношение его во чреве и отлученье (от груди) срок в тридцать месяцев (составит). Когда же он достигнет крепости, достигнет сорока годов (от роду), он говорит: "Владыка мой! Внуши мне быть признательным Тебе за милость, которую родителям моим и мне Ты оказал, чтобы деяния, угодные Тебе, я делал! Даруй мне доброе потомство. Поистине, с покаянием к Тебе я обращен! Поистине, я Тебе предался!" (Коран, 46:15) Каждая мать, прежде, чем родить дитя, долгие девять месяцев жертвует многим и смиренно переносит тяготы своего положения. Аллах напоминает, что всякая женщина испытывает одну тяготу за другой в процессе беременности и еще в больших муках рожает дитя. Но и после родов мать жертвенно берет на себя кормление ребенка грудью, что также требует от нее многих сил и терпения. Аллах в Коране напоминает о материнской жертвенной природе, с тем, чтобы люди помнили, какую ценность являет собой мать для человека и всего общества. Наряду с этим Аллах наставляет мусульман не забывать о самоотверженной заботе родителей о своем чаде, когда тот нуждался в их заботе, о том, сколько сил и средств затратили они для его достойного воспитания. И воздаянием за все их жертвы Аллах повелевает мусульманам являть к ним благую мораль, уважение и поддержку, когда родители окажутся в нужде и достигнут преклонных лет: Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и относиться с добром к родителям. И если один из родителей или оба достигнут старости рядом с тобой, то не говори им: «Уф!» и не кричи на них, а обращайся к ним почтительно и добрым словом. Укрой их крылом смирения своего и по милосердию своему говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком». (Коран, 17:23-24) Ведь старость ожидает всякого, кому Аллах предопределил до-

Харун Яхья (Аднан Октар)

136

жить до нее. Она неизбежно приносит с собой физическое ослабление организма, угасание всех его функций. И вот уже родители, всю жизнь бывшие активными, сильными, здоровыми и полным энергии, стали нуждаться в уходе и помощи других. Наряду с физическим старением, необратимые изменения могут претерпевать и умственные способности человека: забывчивость, замедление мыслительных процессов, старческая рассеянность, прочие изменения. Но мусульманин, следуя повелению Аллаха, как бы сложно ему не было, всегда старается быть милосердным, чутким, понимающим, щедрым и терпимым к родителям, достигшим самых преклонных лет. Аллах определяет нам в Коране меру нашей душевной щедрости и теплоты к родителям: "... И если один из родителей или оба достигнут старости рядом с тобой, то не говори им: «Уф!» и не кричи на них, а обращайся к ним почтительно и добрым словом. Укрой их крылом смирения своего… " (Коран, 17:23) Господний аят показывает: даже самое незначительное раздражение, пусть даже и сокрытое в вашей душе, или резкость в отношении родителей категорически недопустимы. Аллах запрещает мусульманам повышать голос на родителей, какими бы ни были обстоятельства. Доброе слово и почтительность – вот, что является законом Аллаха для детей в их отношении к родителям. Вот почему мы можем с радостью констатировать, что мусульманская семья является примером для современного общества, в мусульманских семьях отношение к родителям неизменно полно нежности, любви, чуткости и понимания. Мусульмане стараются сделать все возможное ради душевного покоя родителей, дабы не допустить невнимания, не быть скупыми в проявлении уважения и любви к ним. Понимая, какие тяготи и болезни приносит с собой старость, мусульмане стараются быть чутким и исполнять все нужды родителей еще до того, как они попросят их, ведь родители могут постесняться беспокоить детей своими затруднениями. Дети-мусульмане стремятся окружить родителей чуткой заботой и мягкостью, нежной любовью. Мусульманин мобилизует все свои возможности, чтобы родители не испытывали не только душевных волнений и тягот, но не знали и материальных затруднений. Аллах сообщает верующим, что в тех средствах, которые мусульманине жертвуют ради Аллаха, есть доля, которая принадлежит их родителям: Они спросят тебя, что они должны расходовать ради Аллаха. Скажи: «Любое добро, которое вы раздаете, должно достаться

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

137

Харун Яхья (Аднан Октар)

138

139

родителям, близким родственникам, сиротам, нуждающимся и путникам. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах, истинно, знает об этом». (Коран, 2:215) Искренне уверовавшие мусульмане, следуя этому повелению Аллаха, увидев, что мать или отец испытывают нужду в чем-то, найдут возможность восполнить их нужду самым деликатным и почтительным образом, взяв родителей под свою надежную заботу. Вспомним Пророка Йусуфа, мир ему, пример его чуткости и нежной любви к матери и отцу. Пример Пророка Йусуфа, упоминаемый в Коране, является примером поведения, угодного Аллаху. Пророк Йусуф, после долгих лет испытаний, оказался во главе египетской казны. И вот однажды, Господним предопределением, братья его, так жестоко расправившиеся с ним, и отец с матерью, чьи сердца не отпускала боль об утраченном сыне, отправились в нужде и голоде в Египет. Пророк Йусуф встретил их с великой радостью и любовью, простив братьям совершенное зло. А в знак глубокого почтения к отцу и матери расселил их во дворце, усадив на трон и окружив вниманием и заботой. Аллах описывает нам в Коране отношение Пророка Йусуфа к родителям: Когда они вошли к Йусуфу, он прижал к груди родителей и сказал: «По воле Аллаха войдите в Египте без страха». Он поднял своих родителей на трон, и пали братья ниц перед ним. Он сказал: «Отец мой! Это есть толкование моего давнего сна. Господь мой сделал его явью. Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как са-

140

тана посеял вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он – Знающий, Мудрый. (Коран, 12:99-100) Мы читаем в Коране молитвы Пророков, и видим, что они неизменно заботились о своих родителях и просили Аллаха о снисхождении и милости к ним. Вспомним молитву Пророка Нуха, мир ему, обращенную к Аллаху о своей матери и отце: Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин. А безбожникам не приумножай ничего, кроме погибели!» (Коран, 71:28) Коран провозглашает высшую ценность родителей в Исламе. Аллах напоминает мусульманину, что почтение и уважение к родителям является одной из главных черт богобоязненного верующего. Однако Аллах предупреждает и о том, что в ситуации, когда родители далеки от Бога, следуют безбожному образу жизни и предпринимают действия, направленные на отдаление своего сына или дочь от соблюдения законов Корана, осуждают его стремление к Богу, мусульманину не следует смиряться с этой позицией родителей и не быть покорным их воле. В такой ситуации, при соблюдении доброго и почтительного отношения к родителям в житейских делах, мусульманину или мусульманке надлежит уважительно, но твердо отстаивать свои убеждения: Но если они (родители) будут добиваться, чтобы ты Мне в равные придал то, о чем тебе (из Откровений) неизвестно, не повинуйся им, но соучаствуй им с добром в дозволенных делах в этом мире и следуй по пути того, кто искренне ко Мне свой лик направил. Ведь лишь ко Мне вам предстоит вернуться, и Я тогда поведаю вам о том, что вы вершили. (Коран, 31:15)

Ценность женщины в семейной жизни Очень часто в современном мире мы можем видеть, как в брачных союзах, построенных на стремлении к ценностям мирской, безбожной жизни, пылкие чувства скоро уступают место неприязни, раздражительности и, порой, откровенной ненависти к спутнику жизни. И это объяснимо. Ведь если уважение и любовь к супругу или супруге основаны только на материальных или даже неких идейных ценностях безбожного мира, они все равно вскоре исчезнут. Если наивысшие катего-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

141

рии нравственности - любовь, уважение друг к другу, верность - основываются на преходящих атрибутах мирской жизни, таких как физическая красота, богатство, власть или влияние в обществе, они неизбежно, рано или поздно утрачивают свой смысл и не дают никакого вдохновенного, радостного чувства душам супругов. Если любовь супруга основана не на духовной красоте своей половины, а ориентирована только на ее или его физическую красоту, то, что будет, если супруга утратит прежнюю красоту вследствие болезни, к примеру, или он встретит еще большую красоту. Тогда та, прежняя красота уже перестанет волновать его душу, или же с прошествием лет свежесть красоты померкнет, годы наложат свой отпечаток, придет старость и болезни, от физической красоты остаются лишь воспоминания. И тогда эта любовь к физической красоте супруга или супруги уйдет навсегда. Точно также, если чувство любви обращено к богатству, власти и влиянию того или иного из супругов, так ведь и богатство, и власть могут очень быстро уйти и смениться бесславием и бедностью. И тогда тот, кто любил в своем спутнике те атрибуты жизни, уже не будет иметь перед глазами того, что можно любить в нем и не будет испытывать к супругу ни уважения, ни какой-либо иной причины для любви, а только лишь раздражение за впустую ушедшие годы. Подлинная любовь и уважение, которые будут длиться долгие годы до конца земной жизни, всегда основаны лишь на Божественной морали и благочестии. Если же любовь обращена к Иману и благочестию супруга или супруги, то и брак этот будет прочным, верным и уважительным. В таком союзе ни уходящая с годами красота, ни богатство, которое может вмиг исчезнуть, ни болезни не станут причиной ослабления любви и уважения друг к другу. Если супруг любит супругу ради Аллаха, он никогда не сделает шага, который может причинить страдание или беспокойство супруге. Ибо мусульманин понимает, какую ответственность перед Аллахом несет он за свою семью и, следуя морали Корана, будет неизменно придерживаться мягкости, справедливости, милосердия и терпимости. Аллах в Коране подчеркивает, что женщина и мужчина в браке несут ответственность друг за друга перед Аллахом "... Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них..." (Коран, 2:187) Так Аллах наставляет, что в семье мужчина и женщина несут равную меру ответственности друг перед другом. Слово «одеяние», упоминаемое в аяте, означает, что каждый из супругов покровительствует,

Харун Яхья (Аднан Октар)

142

143

оберегает и охраняет другого. Кроме того, мужчина и женщина в семье дополняют друг друга и делают свой союз завершенным, единым целым. Особое внимание Аллах заостряет на понятиях «любви и милосердия» в супружестве: Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих. (Коран, 30:21) Мусульмане в браке расценивают друг друга как милость и дар от Аллаха и очень ценят друг друга. Если кто-то из них двоих совершит ошибку, то второй из супругов всегда действует с любовью и милосердием. Ведь мусульмане твердо знают, что сохранение благоразумия и верности морали Корана в любой ситуации, какой бы трудной она не казалась, непременно приведет к самому верному выходу и решению возникшей проблемы. И это знание есть великое благо для семьи. Как гласит аят, мудрость и крепость супругов в соблюдении законов Корана, дает им успокоение и гармонию в душе. Аллах, говоря о браке, также особо указывает на сокровенную искренность и близость между супругами, что рождают узы брака. Искренность, близость и уважение супругов друг к другу в браке проистекают из крепкой веры в близость иной, вечной жини. Они хотят быть вместе вовеки, не только на земле, но и в иной жизни, уповая вместе войти в обитель Рая. Истинная верность в браке может быть только у тех, кто верует в иную, вечную жизнь. Брак мусульманина и мусульманки ориентирован не на накопление богатств и чинов, но на вечную жизнь с желанием вечно быть вместе, поэтому в мусульманских семьях супруги в высшей степени

Харун Яхья (Аднан Октар)

144

уважительны, близки, честны и искренни друг перед другом. Брак, основанный на законах Корана, когда оба супруга честны перед Аллахом, чисты совестью и помыслами, всегда будет радовать единством душ и духовной гармонией. И союз этот будет крепким и долгим, ибо наивысшие ценности семейной жизни: верность, уважение, любовь, искренность, терпимость, кротость и скромность будут заботливо оберегаться каждым из супругов, стремящихся к благоволению Аллаха. И, наоборот, семья, в которой эти добродетели не имеют особого значения, и супруги даже не понимают, насколько важна самодисциплина и каждодневное воспитание в себе этих черт, очень скоро развалится, принеся разочарование и духовную пустоту обоим. Таким образом, в Исламе институт брака – великое благо и облегчение для женщины. Это союз, в котором она может проявить и получить от супруга самые чистые чувства, подарить супругу свою верность, любовь, уважение, преданность. В подлинно Исламском браке женщина всегда возвышенна, высокочтима супругом, любима, окружена заботой и вниманием. Ведь в такой семье не бывает скандалов, грубых речей, столкновений интересов, борьбы за превосходство, гордыни и, самое главное, лжи. Так что мусульманка в Исламском браке, обретает благоденствие и умиротворение души. Брак в Исламе является как священным, так и правовым договором между мужчиной и женщиной, устанавливающим законность, нерушимость и взаимную ответственность их родственных отношений, принятие друг друга в качестве супругов но обоюдному решению для совместной жизни согласно Корану. Оба должны сознавать свой долг перед Богом и ответственность друг перед другом во всех аспектах их взаимоотношений. Жизнь Пророка Мухаммада, сас, являла собой исторический прецедент, ярчайший пример того, какими должны быть отношения в мусульманской семье. Вспомним Господний аят о совершенном нраве Пророка, явившего пример благодетельной жизни на все времена: Истинно, в Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто уповает на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха. (Коран, 33:21)

145

146

147

Хадисы Пророка, сас, показывают нам, как ценил Посланник Аллаха уверовавших женщин, каким благом для мусульманина считал он праведную жену. Посланник Аллаха повелел: "Земная жизнь - место преходящей обители. И лучшее в земной преходящей жизни это праведная жена"16 Об уважении и заботе, которые следует проявлять по отношению к праведной жене в браке, Посланник Аллаха повелел: "Мумин, достигший зрелого Имана, это тот, кто обладает самым прекрасным нравом, нежен и щедр к своей семье."17 Пророк Мухаммад явил мусульманам прекраснейший пример в понимании ценности женщины в семье. В одном из хадисов Посланник Аллаха напоминает о важности доброго отношения к супруге: Самый лучший и вас тот, кто лучше всего относится к своим супругам. Я же лучших из вас в отношении к своим супругам.18 B Прощальной Проповеди, произнесенной в 9-й день месяца зульхиджа 632 года, обращенной более чем к 124-тысячам собравшийся мусульман, Посланник Аллаха еще раз напомнил, как мусульмане должны относиться к женам, если хотят быть любимыми Аллахом и достойными Его милости: О, люди! Я наставляю вас относиться к женам вашим с добром и страшиться Господа, ибо они зависимы от вас. Вы приняли их в жены как дар от Аллаха, и дали слово Аллаху беречь их честь и достоинство перед Аллахом. Знайте, у вас есть определенные права на ваших жен, но и у жен ваших есть права на вас. Обращайтесь с женами хорошо, чтобы не было у них в душе обиды, и чтобы они были вам надежной поддержкой. 19 Вся его жизнь, общественная и личная, являла и являет по сей день ярчайший исторический прецедент, пример для сотен миллионов мусульман, и в своей последней проповеди, обращенной к мусульманской общине на все времена, Посланник Аллаха напоминает и завещает мусульманам милосердное, доброе и в высшей степени почтительное отношение к своим супругам. Вспомним также слова праведной Айши, супруги нашего Пророка: "Он был самым добрым и мягким по отношению к своим супругам, самым щедрым, улыбчивым и радующим."20

Харун Яхья (Аднан Октар)

148

Коран предписывает заботиться и оберегать женщин Аллах наставляет нас в Своем откровении, что мораль Ислама направляет души людей на путь добра. Мудрость Корана является милостью и спасением для человека, ищущего Господа: Через Коран Мы посылаем то, что служит исцелением (души) и милостью для верующих…(Коран, 17:82) Аллах провозглашает в Своем Откровении, ниспосланном как исцеление, милость и руководство для людей, что все права женщины, как социальные, так и семейные, защищены Кораном. Вне сомнения, это факт – великая милость, благо и облегчение для верующих женщин. Мусульманки, которая следует в жизни морали Корана, даже в самом безбожном обществе, не коснется дурное слово и ее честное имя не станет поводом для невежественных споров о том, какую роль женщина должна исполнять в обществе. Мы внимательно рассмотрим аяты Корана, в которых Всевышний Аллах провозглашает защиту женщины и социальных прав, коими она обладает в полной мере, согласно вероуставу Аллаха, и аяты, которые напоминают о высшей ценности мусульманки в Исламском обществе.

Развод в Исламе допустим как крайняя мера, и только с добром и уважением к женщине, с обеспечением ее нужд Иман и богобоязненность дают человеку великое счастье жить по совести и в согласии с волей Аллаха. И, наоборот, жизнь, лишенная Бога и Имана, становится пустым прожиганием отпущенного срока, наполненным бесконечной погоней за удовлетворением ненасытных страстей. Жизнь без Имана лишает человека счастья бытия в духовной гармонии с Аллахом, толкая человека к плотскому и низменному существованию. Такой человек заботится лишь о желаниях своего нафса, удовлетворении эгоистичных намерений. Постепенно это процесс ведет к негативным, разрушительным процессам в душе, приводит к разрушению семейных уз, разрыву материальных отношений. Развод означает, что человек позволил своему нафсу возобладать над своим разумом и Иманом, позволил расценивать свою семью как сферу достижения своих интересов. И если интерес этот ушел, то он считает возможным прекратить все отношения со своим супругом или

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

149

150

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

151

супругой, считая не нужным и не обязательным быть уважительными и внимательными к бывшему супругу или супруге. Часто бывает так, что после развода между мужем и женой полностью утрачиваются все теплые чувства, они не испытывают друг к другу ни любви, ни уважения, их сердца наполнены ненавистью и злобой, они уже не видят причины, по которой им следовало бы хорошо относиться друг к другу. Поэтому забота о бывшей супруге для них уже не имеет никакого значения. Им важно заботиться только о себе и своих интересах, а то, как будет существовать бывшая супруга, испытывает ли она трудности и нужду, их совершенно не волнует. Тогда как в Исламе подобное отношение недопустимо. Мусульманин в любой жизненной ситуации помнит об Аллахе и стремится к Его милости, он не позволит низменным наущениям нафса завладеть разумом и не допустит эгоизма в свою душу. Мусульманин проявит то поведение, которое угодно Аллаху и заповедано в Коране. Ведь мусульманин твердо знает, что компромисс с Кораном и совестью не принесет ничего, кроме разочарования в земной жизни и тяжкого стыда в вечной жизни. И если в мусульманской семье ситуация сложилась так, что развод видится единственным решением возникшего непонимания, и не осталось никакой возможности к примирению супругов, то и тогда развод должен быть произведен с соблюдением норм Коранической этики и морали. Воля Аллаха о разводе звучит: И при разводе с женами своими, когда назначенный им срок истек, содержите их с достоинством или с достоинством их отпустите. Но против воли не удерживайте их, чиня им зло и непристойность… (Коран, 2:231) Всевышний Аллах дозволяет в крайней ситуации расторжение уз брака, но с соблюдением достоинства и уважительного отношения к женщине. Мусульмане чрезвычайно щепетильны и внимательны в исполнении этой воли Аллаха. Они смиряют свой нафс ради Аллаха и проявляют к бывшей супруге терпимость, милосердие, уважение и тактичность, стараясь не

Харун Яхья (Аднан Октар)

152

причинить душевных страданий супруге. И если при вступлении в брак и на протяжении всей семейной жизни мусульманин проявлял к супруге любовь и уважение, то и во время развода и после развода взаимоотношения между супругами должны быть построены на уважении чести и достоинства друг друга. Развод для мусульман не может стать причиной ссор, ругани или обид. Также как развод не должен стать для женщины-мусульманки причиной материального лишения, физических страданий или душевного отчаяния. Аллах в Коране четко обозначает мусульманам, как должно себя вести по отношению к бывшей супруге, если решение о разводе принято обеими сторонами: О вы, кто верует! Если вы женитесь на верующих женах и, не вступив еще в супружескую связь, Вы пожелаете развода с ними, Вам нет нужды отсчитывать для них иддат. Вы предоставьте им дары и их благопристойно отпустите. (Коран, 33:49)

Гарантирование материального обеспечения женщины после развода Аллах возлагает в Коране на мусульманина обязанность гарантировать материальное обеспечение жены после развода. Как только мусульманка приняла решение, что она выйдет замуж за своего избранника, избранник назначает ей махр, пребрачный дар. Этот дар - своего рода гарантия на все случаи жизни, гарантия ее достойного обеспечения в случае, если брак их распадется или Аллах заберет ее супруга. Кроме того, мусульманин обязан в случае развода содержать самым достойным образом супругу до того момента, пока она сможет покинуть его дом и вновь выйти замуж : Разведенных жен предписано обеспечивать разумным образом. Такова обязанность богобоязненных. (Коран, 2:241) Коран регулирует Господним повелением всякую жизненную ситуацию мусульманина, направляя ее в праведное, единственно угодное Аллаху русло. При определении суммы, которую следует выделять на содержание разведенной жены, Аллах предписывает мужчине слушать голос своей совести и помнить о социальном статусе разведенной женщины, а также о реальной меру ее потребностей. Мера ответственности мусульманина перед Аллахом за содержание разведенной жены определяется Кораном:

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

153

…Вы содержите их согласно своему достатку: богатый — сообразно своему, а бедный — своему, дав им дары в благопристойной мере, как подобает всем благотворящим. (Коран, 2:236) И пусть богатый человек дает содержание согласно своему достатку. А тот, чья доля ограниченна, пусть дает столько, сколь дал Ему Аллах. Ведь не возложит Аллах на душу груз больший, чем Он для нее назначил. Аллах за каждой тяготой пошлет облегченье. (Коран, 65:7) Примечательно, что обязанность обеспечения материального содержания разведенной супруги возложена на каждого человека, и богатого, и стесненного достатком. Каждый из них ответственен за обеспечение бывшей супруги согласно достатку, что Аллах даровал каждому из них. Это в высшей степени гуманное положение Ислама, ибо в современном обществе, например, мы часто видим, как после развода бывший супруг считает себя освобожденным от любой ответственности и даже не думает о том, что бывшей супруге следует оказывать помощь, считая это пустой тратой денег. Ведь их жизнь не мотивирована верой в иную, вечную жизнь, они считают эту жизнь конечной, а потому не понимают, что значит стремиться к милости и благоволению Аллаха. Их жизненная система координат находится в плоскости личного благополучия, и в этой плоскости нет места жертвенности и заботе о той, которая теперь уже не входит в сферу его личной выгоды и стала ему чужой. Сплошь и рядом в современном мире можно видеть, как после развода, каждый оказывается предоставленным самому себе, заботясь только о своем достатке и порой полностью стирая из памяти все, что было связано с разведенной супругой, не говоря уже об оказании помощи и выделении ей содержания, даже когда в браке были дети. Тогда как верующий человек каждым своим поступком заботиться о милости и благоволении Аллаха и потому никогда не позволит себе такого эгоизма и душевного примитивизма. Наоборот, даже после развода бывший супруг будет стараться быть чутким и внимательным к разведенной супруге, понимая большую уязвимость женщины в сложившейся жизненной ситуации. И даже если он никогда более не увидит своей бывшей супруги и ничто более не связывает их, то все равно благочестивый мусульманин не может бросить бывшую супругу в нуж-

Харун Яхья (Аднан Октар)

154

155

де и будет обеспечивать ее достойное содержание на протяжении того периода, пока она будет в этом нуждаться. Выполняя данное повеление Аллаха в отношении бывшей супруги, мусульманин понимает, что перед Аллахом важны не детали, но суть намерение. Искренность намерения мусульманина особо подчеркивается Аллахом в Коране. Аллах не смотрит на облики и деяния, а смотрит на то, что в сердцах. Для Аллаха важно не само это деяние, - важна богобоязненность и искренность намерений: "…к Нему восходит лишь ваше благочестие..." (Коран, 22:37) И потому мусульманин исполняет свою обязанность перед Аллахом в отношении разведенной жены, искренне желая исполнить ее достойно, так, чтобы Аллах был доволен им: "По щедрости и с чистой душой давайте своим женам дар предбрачный и, если они по своей доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во здравие свое и благость." (Коран,4:4) Однако если же женщина по доброй воле вернет или простит бывшему супругу эту обязанность, то мужчина не несет за это ответственности перед Аллахом и может свободно распоряжаться тем, что вернула ему его разведенная супруга.

156

Коран запрещает забирать у женщины после развода что-либо, подаренное ей в браке Имущественное право разведенной женщины – еще одно положение, которое Аллах берет под Свою защиту в Коране. Господние аяты Корана категорически запрещают мужчине требовать или забирать у женщины что-либо подаренное ей им за время жизни в браке, даже если брак распался и супруги развелись. Но если вы одну супругу хотите оставить и взять другую супругу, хотя прежней из них вы подарили много благ (имущества и денег), вы не берите из него ничего. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и возводя клевету на нее? И как вы сможете забрать его, когда вступили вы в супружескую связь и с вас она взяла обет суровый? (Коран, 4:20-21) Аллах напоминает, что мусульманин, вступая в брак с мусульманкой, дал слово Аллаху заботиться и обеспечивать ее, гарантировал ее благополучие, поэтому, если за годы супружеской жизни ей были даны обильные дары, украшения, деньги или дома, мусульманин не имеет права требовать после развода возврата чего-либо из подаренного. Иное поведение будет являться прямым нарушением воли Аллаха, провозглашенной в Коране. Мусульманин помнит, что он дал Аллаху слово заботиться о своей супруге и не посмеет нарушить обета, искренне неся ответственность за супругу, даже если их союз распался. Аллах провозглашает мусульманину границы дозволенного и требует строгого соблюдения установленных границ поведения, соПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

157

158

общая, что требование от женщины возврата подаренного ей супругом за годы совместной жизни категорически недозволенно: … Вам недозволенно брать из того, чем вы ее (во время брака) одарили, разве что оба вы таите опасенья, что не сумеете блюсти пределы, которые для вас Аллах установил. И если вы, (кто призван рассудить их), боитесь тоже, что они оба не соблюдут пределов, установленных Аллахом, не будет в том греха, если жена даст выкуп за свою свободу. Вот таковы пределы, которые Аллах установил, не преступайте их. А если кто преступит эти грани, они суть нечестивые. (Коран, 2:229)

159

Мы видим, какое уважение и забота проявляется по отношению к женщине в вероуставе Аллаха. Ислам предупреждает любые ситуации в жизни женщины, оберегает ее от материального и душевного дискомфорта, гарантирует ей надежное, достойное существование и соблюдение всех ее прав, не зависимо от того, состоит она в браке или, Господним предопределением, находится в состоянии развода. И мусульмане, свято чтя повеление Аллаха, искренне выполняют Его волю и несут свою ответственность за супруг.

160

Ислам об обеспечении достойной жизни женщины после развода Аллах провозглашает мусульманам о необходимости предоставления защиты материальных и духовных потребностей женщины и после развода и разъясняет, каковым может быть отношение мусульманина к супруге, с которой они состоят в разводе: И пусть (за время прохождения иддата) живут они в условиях таких же, как и вы, согласно вашему достатку. Им притеснений в доме не чините. А коль беременны они, содержите их, пока они не разрешатся от бремени. И коль они выкармливают ваше чадо, выплачивайте им вознагражденье. И меж собой с достоинством ведите разговор, но если вы станете затрудняться в этом, то пусть другая женщина вскормит дитя. (Коран, 65:6) Женщина в ситуации развода может столкнуться и испытать много психологических трудностей. Поэтому Аллах наставляет мусульман, что в такой ситуации бывший супруг должен быть максимально чутким и обеспечивать бывшей супруге тот же уровень жизни, что и себе, помогать ей в сложившейся для нее новой ситуации. Прежде всего, до тех пор, пока не пройдет срок иддата, бывший супруг обязан предоставлять ей жилье, одеяние и пропитание, никак не притесняя и не ущемляя ее прав и свобод. Мусульманин ответственен за соблюдение этого положения перед Аллахом. Если женщина в момент развода была беременна, то бывший супруг обязан содержать ее наилучшим образом, обеспечивая все потребности ее здоровья, жизни и душевного спокойствия. Да, уровень этих потребностей может варьироваться, в зависимости от уровня достатка бывшего супруга. Но, самое главное, если мусульманин искренен и благочестив перед Аллахом, он неизменно будет чутким и внимательным по отношению

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

161

к бывшей супруге и приложит все усилия, чтобы бывшая супруга не испытывала трудностей, материальных или моральных тревог, будет гарантировать ее благополучие. И все эти повеления мусульманин исполняет только лишь ради довольствия Аллаха, ради соблюдения воли Аллаха, провозглашенной в Коране, не требуя ничего взамен у бывшей супруги.

Коран не дозволяет наследовать имущество женщины без ее согласия Коранические аяты содержат подробные разъяснения и наставления мусульманам о том, каким образом следует оберегать и заботиться об обеспечении самого достойного положении женщины на каждом этапе ее общественного и социального положения. Одно из наставлений Аллаха касается категорического запрета претендовать на имущество женщины и принуждать ее к передаче принадлежащего ей имущества кому-либо. Коран гарантирует женщине право самой распоряжаться своим имуществом и защищает ее право владения им, и напоминая мусульманам важность соблюдения этого положения: О вы, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать имущество женщин против их воли. Не чините им принуждения, чтобы забрать часть приданого, которым вы их одарили, если только они не совершили явной мерзости. Обращайтесь с ними благопристойно… (Коран, 4:19)

Харун Яхья (Аднан Октар)

162

163

Защита прав осиротевших женщин В череде наставлений относительно соблюдения и защиты прав женщин в мусульманском обществе, Аллах особо напоминает о чуткости и справедливости в отношении осиротевших женщин, лишившихся родных, родителей, которые могли бы быть ей надежной защитой: Они просят решения от тебя касательно женщин. Скажи: "Аллах дает вам решение о них. (Это решение) читается в сей Книге: относительно сирот, которым не даете вы того, что вам предписано давать, желая взять их в жены, о беззащитных слабых детях, чтобы всегда ко всем сиротам вы строго соблюдали справедливость. И все, что доброго совершили вы, Аллах, поистине, об этом знает!" (Коран, 4:127) Люди, лишенные страха перед Всевышним, с легкостью, без зазрения совести попирают права тех, кого считают слабыми и видят их неспособность защитить себя, не имеют никого из родных, кто мог бы вступиться за них. И очень часто в современном мире мы видим, как дети-сироты становятся мишенями богомерзких, корыстных деяний злонамеренных людей. Случается, что зная о богатом наследстве, оставленном осиротевшей женщине, бесчестные люди принуждают ее к браку только лишь ради того, чтобы завладеть ее состоянием, коварно просчитывая, что для осуществления их намерений нет никаких препятствий, ведь родных у женщины нет,

Харун Яхья (Аднан Октар)

164

и некому будет за нее вступиться. Такие ситуации случаются в безбожном мире очень часто. Но в Исламе Аллах провозгласил защиту прав осиротевших женщин Своим Откровением и предупредил мусульман об ответственности за справедливость, благонамеренность и честность в отношении женщин и детей, не имеющих никого, кто мог бы вступиться за них. Мусульмане твердо веруют, что Аллах видит и ведает все, что они думают и совершают в жизни, и что после смерти они непременно предстанут перед Аллахом с ответом за свои дела. И страх быть лишенными милости Аллаха в Судный день никогда не позволит им нарушить закон Аллаха, поступить несправедливо и бесчестно по отношению к сиротам. Для мусульманина чистая совесть и честь перед Аллахом превыше всех мирских благ, ибо довольствие Аллаха и надежда войти в Рай Аллаха – это самое ценное, что может обрести мусульманин, и единственное, что он сможет забрать с собой в иную, вечную жизнь. Потому в подлинно Исламском обществе мусульмане оберегают права сирот и заботятся о них больше, чем о своих собственных правах, принимают все меры для защиты сирот, не оставляя и малейшей возможности нечестивым людям обидеть сироту. И если мусульманин решает жениться на сироте, то его долг перед Аллахом еще до женитьбы соблюсти все права будущей супруги и не извлекать для себя выгод из того, что женщина не имеет за собой защиты.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

165

166

167

Всевышний Аллах ниспослал в Коране аят, разъясняющий верующим, какой преобразующей силой обладает Иман для души женщины, сколь благочестивой становится она, обретая веру в Бога: «Не женитесь на мнобожницах, пока не уверуют они. Уверовавшая рабыня вам много лучше жены-многобожницы, хотя вторая и прельщает вас больше. Не выдавайте мусульманок замуж за многобожников, пока не уверуют они. Ведь раб, уверовавший в Бога, ей много лучше многобожника, хотя второй и прельщает вас больше. Они зовут вас лишь к Огню, а Аллах зовет вас к Раю и прощению Своим соизволением. Он разъясняет людям Свои знамения, – быть может, они уразумеют» (Коран, 2:221) Душа человека, его нрав и характер, манеры и речи обретают красоту и благородство только лишь под влиянием Имана, его благочестия и боязни перед Аллахом. Так же, как все самые светлые черты характера человека обретают смысл и пользу только если в нем есть Иман. Иначе они расходуются впустую. Это важная тайна мирского бытия, которую Аллах раскрывает в Коране, призывая верующих помнить о ней. Мораль Корана дарует уверовавшим мужчинам и уверовавшим женщинам крепость характера, воспитывает прекрасную и здоровую личность. Коран формирует в человеке черты характера, вызывающие уважение и почтение у всякого, кто видит и общается с таким человеком, не зависимо от того, придерживается ли он тех же религиозных взглядов. Поэтому женщин, которая живет со-

168

169

гласно Корану, демонстрирует в высшей степени возвышенный, праведный характер, вызывая уважение и почтение к своей личности: …Мы даровали им их Напоминание (Коран), им в нем величие и честь…(Коран, 23:71) Мы уже упоминали о том, что Коран не разделяет характер мужчины и характер женщины, наоборот, Аллах призывает всех уверовавших следовать единому характеру истинного мусульманина. Характер же мусульманина подразумевает личность, трепетно страшащуюся только лишь Аллаха, в каждом своем поступке обращающуюся к Нему, стремясь совершить его достойно, личность, усердствующую над собой ради обретения милости и благоволения Аллаха в вечной жизни, ибо он понимает, что жизнь его очень коротка и настанет день, когда он предстанет перед Всевышним. Женщина-мусульманка и мужчина-мусульманин стараются жить согласно законам Корана. Мусульманка, воспитанная на морали Корана, избавлена от всех женских недостатков, что так распространены в безбожном мире, ведь эти недостатки устранила мораль Корана, заполнила силой духа и нравственной стойкостью. Мусульманка, обладающая крепким Иманом, оставит все предрассудки и невежественные стереотипы окружающей ее жизни ради того, чтобы жить так, как повелевает ей Аллах в Коране, воспитывать в себе тот характер, который единственно угоден Аллаху. Мусульманка избирает своими ориентирами нравственные и человеческие качества, которые Аллах счел возвышенными и достойными ее, и строит свою жизнь согласно им. Праведная Марйам была самым ярким, избранным примером женщины-мусульманки, живущей по законам Всевышнего. Она столкнулась с жестокими нападками невежественного общества, с унижениями и оскорблениями толпы, но она выстояла, одна, благодаря крепости своей веры, явив образцовый пример абсолютного предания себя Господнему предопределению. Ее вера в Аллаха и смирение во всех испытаниях даровали ей правоту и духовную силу. Она сберегла свою честь и достоинство, несмотря на все трудности. Она и сегодня является примером истинной верующей для людей совершенно различных религиозных воззрений. Все верующие женщины должны брать для себя примером высшую мораль и возвышенную личность Праведной Марйам, искренне

Харун Яхья (Аднан Октар)

170

размышлять и стремиться к тому, чтобы воспитать в своей душе те черты характера, что описываются в Коране как черты подлинной мусульманки. Далее мы будем анализировать аяты Корана, повествующие об основных особенностях характера мусульманки и рассмотрим, насколько отличается он от того образа и роли, что отводится женщине в безбожных, невежественных обществах.

Мусульманка все сердцем предана Аллаху Мусульманка верует в Бога со всей чистотой и искренностью и смиряет свой нафс силой благочестия и богобоязни. Она познала умом и сердцем, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и Он сотворил все сущее на земле. Он – Единственный Владыка всего сущего и Превыше всего. Мусульманка боится только лишь Аллаха и уповает только на Его милость. Она поклоняется только Аллаху, избирает Его самым близким другом и просит помощи только у Него. И когда коснется ее благодать и милость, то она знает, что это Аллах даровал ей, а когда коснется ее тягота и душевное испытание, то и тогда она знает, что это дано ей Аллахом ради ее блага, и только Он мощен помочь ей, и оберечь от душеных тягот. Она нуждается только в Аллахе, ибо лишь Он мощен поддерживать ее жизнь, низводить ей все блага жизни и помощь, оберегать и направлять по праведному пути. Поэтому мусульманка никогда не испытывает пустой надежды на кого-либо из власть имущих людей, ведь только Аллах владеет душами, помыслами и делами всех людей. Мусульманка верует в Аллаха без тени сомнения в сердце. Искренность ее Имана сопровождает ее всю жизнь до самого последнего мига; с какими бы трудностями и тяготами она не встречалась на разных этапах жизненного пути, мусульманка никогда не откажется от веры в милость и помощь Аллаха. Она благодарна и воздает хвалу Аллаху тогда, когда благодать и изобилие навоняют ее жизнь, но и в обратной ситуации, когда тяготы и лишения низводятся на нее, она также благодарна и близка к Аллаху, уповая только на Него. Мусульманка верует совершенной верой в милость, любовь и сострадание Аллаха к Своим праведным рабам и несет в душе чувство смиренного упования и искренней теплоты к Аллаху. Мусульманка знает, что всякое испытание от Аллаха сопровождает и облегчение и любая трудность открывает пути праведного облегчения для душ верующих, важно лишь быть стойкими в вере в помощь

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

171

172

173

и любовь Аллаха. Она верует, что всякая ситуация в ее жизни является благом для нее и несет высшую мудрость Создателя, ведь Аллах никогда не нарушает обета, данного в Коране. Даже если тяготы и испытания длятся долгие годы, она не даст чувству отчаяния и уныния войти в ее душу, не позволит сомнению в близости Аллаха поколебать ее веру. С прекрасным терпением и смирением мусульманка довольствуется тем, что дал ей Аллах и твердо верует, что ее надел - высшее благо для ее души. Она помнит все примеры, которые Аллах приводит верующим в Коране и знает, что недовольство и уныние порождают непокорность воле Аллаха и ведут к греху неповиновения. И всякий раз, когда испытание Аллаха приходит в ее жизнь, она вспоминает высшую духовную крепость Пророков и укрепляет себя Господним аятом: …Истинно, со мной мой Господь и Он мне путь укажет (Коран, 26:63) Мусульманка обладает той степенью Имана, которая дает ей мудрость видеть в любом жизненном событии милость, близость, любовь, помощь и покровительство Аллаха. Харизматичность личности и характера мусульманки становится еще более отчетливо видимой при сравнении ее характера с теми чертами женщин, что распространены в современном безбожном обществе. Ведь женщина, лишенная веры, не способна обрести душевную мудрость, не способна понять, что всякое жизненное испытания, и радостное, и печальное, дано ей Аллахом ради воспитания души. И потому любое, даже самое незначительное, казалось бы, жизненное затруднение провоцирует в ней малодушие, упадочничество, нетерпимость, панику, нервозность, страх и озлобленность. Причем душевная слабость женщины в безбожном обществе принимается как неизбежность, так что мужчины стараются изолировать женщин, избавить их от столкновения с трудностями, лишь бы не пришлось столкнуться с проявлениями разрушительного женского малодушия. Эти черты характера женщин явно наблюдаемы и сегодня. Например, фабулой всех мелодрам, романов или бесконечных сериалов являются именно эти особенности женского характера, укоренившиеся в безбожных обществах. Женщина, лишенная веры в Бога, не находит в себе сил и терпения перенести некое жизненное испытание. Единственное, что способно мотивировать безбожную женщину быть терпеливой в жизненном испытании, это возможность получения некой материальной или личностной выгоды, но никак не стремление к милости и довольствию Аллаха.

Харун Яхья (Аднан Октар)

174

175

Тогда как мусульманка сильна своей верой, ибо она полна решимости достойно пройти любое испытания ради того, чтобы обрести еще большую милость Аллаха. "…Поистине, путь Аллаха - главный путь. И нам повелено предаться Господу миров. (Коран, 6:71) И в воздаяние за крепость души Аллах радует рабов Своих обетом: Тот, кто искренне всецело обратил свой лик к Аллаху и совершает добрые дела, поистине, ухватился за надежную опору. Ведь завершение всех дел лишь у Аллаха. (Коран, 31:22) Да, кто предал себя Аллаху, творя благое, тому – награда у его Господа. И нет над ними страха и не будут они опечалены (Коран, 2:112)

Жизненным руководством для мусульманки является Коран и Сунна Пророка Мухаммада, с.а.с Для всех мусульман путеводным Писанием и примером в жизни является Коран и Сунна Пророка Мухаммада, с.а.с. Мусульманка воспитывает свою личность, черты характера, формирует образ жизни, идеалы, желания, манеры и нравственные принципы, стараясь соответствовать повелениям Корана и примеру Пророка, с.а.с. помня Господний аят: … Ужель для тех, кто верует твердым знанием, есть лучший судья, чем Сам Аллах? (Коран. 5:50) Мы ниспослали тебе Писание в разъяснение всего сущего как руководство к прямому пути, как милость и добрую весть для мусульман. (Коран, 16:89) Пророк Мухаммад, сас, напоминал верующим, что лучшим наставлением в жизни является Коран и пример его жизни "Я оставляю вам две вещи. Вы не свернете с праведного пути, покуда будете следовать им: Книгу Аллаха и Сунну Его Посланника"21. Коран и Сунна Пророка, без преувеличения, содержат наставления для праведной женщины в любой жизненной ситуации. Женщины в безбожном обществе считают высшим завоеванием «демократии» право жить так, как хочет их нафс и следовать своим же-

Харун Яхья (Аднан Октар)

176

177

ланиям, не принимая в расчет законов Божественной морали. Причем типичные женские модели поведения, жеманные, псевдоблагородные манеры прививаются девочкам с ранних лет и, вырастая, они следуют им, считая правильными и единственно одобряемыми обществом. Они видят такие же манеры у окружающих их женщин, в жизни, в фильмах, в романах, в сериалах, им прививается единая модель женского поведения, удобная для потребительского общества мужчин. Эти модели становятся стереотипами поведения в их сознании, они считают, что общество, имеется ввиду мужская его часть, ждут от них и восхищаются именно таким поведением женщины. Женская логика и модель поведения в безбожном обществе настолько предсказуема, что любой человек без труда составит психологическую модель поведения и слов женщины в той или иной жизненной ситуации. Но, как жаль, что женщины не понимают, сколь ошибочны их стереотипы, как невежественно и недостойно их поведение и к каким бедам оно их приведет. Тогда как мусульманка никогда не станет ориентироваться на субъективную трактовку женской модели поведения, распространенную в обществе, ибо для нее единственным априори верным наставлением является Коран, воля Аллаха и пример жизни Пророка Мухаммада. И потому всякое ее решение достойно, мудро и приводит к праведному результату. Образ жизни мусульманки далек от морали женщин в безбожном обществе, она избавлена от душевных тревог и жажды удовлетворения своих низменных, невежественных страстей. Мусульманка, которая согласует каждый свой день с волей Аллаха, ощущает всю полноту и радость земного бытия, благодаря Аллаха за каждый прожитый день:

178

179

Тем верующим, которые вершили благие дела – будь они мужчины или женщины, Мы, истинно, даруем прекрасную жизнь и воздадим за их деяния награды самые лучшие. (Коран, 16:97)

Идеалы мусульманки возвышены и благородны Важной особенностью женского характера, сформированного невежественной моралью безбожного общества, является ограниченность ее интересов, идеалов, мыслей, жизненных целей и образа жизни. Женщины, воспринявшие навязанную им модель поведения, имеют определенные идеалы, которых им непременно следует достичь, чтобы завоевать «уважение» безбожного общества. Собственно, единственной целью их жизни является достижение идеалов, выбранных для них обществом. Как только женщина их достигает, она может считать себя на вершине счастья, успокоиться и прекратить все свои жизненные изыскания, продолжая идти по накатанному пути. Если же женщина, вдруг, возымеет еще какие-то идеалы и устремления, то это будет воспринято обществом настороженно. Едва ли ей удастся их достичь, ибо в обществе, где правит товарно-потребительское отношение к женщине, у женщины нет возможностей для развития каких-либо иных, не одобренных потребителями целей и идеалов. Женщина может избавиться от навязанных ей безбожным обществом моделей поведения только если она сама осознает ограниченность отведенной ей роли и захочет построить свою жизнь ради гораздо более высоких целей и идеалов, нежели ей навязываются потребительским обществом. В современном типовом обществе, живущем вдали от Божественной морали, главной целью женщины является успешное замужество и жизнь в достатке и удовольствии. К тому же, женщине настоятельно внушается необходимость ухода за собой, дабы поддерживать свой «привлекательный, товарный вид» для потребительского общества, она должна соответственно одеваться, посещать салоны красоты, следовать моде, посещать модные вечеринки, чтобы тем самым привлекать к себе внимание и «услаждать» своим внешним видом потребителей. Жизнь ее ограничена лишь этими идеалами и достижение их она считает вершиной своей жизненной миссии. Но ведь Аллах сотворил человека с высшей миссией, возложил на него ответственность соблюдать Коран и сердцем и делами, поклоняться Аллаху.

Харун Яхья (Аднан Октар)

180

181

Мусульманка, прежде всего, ответственна перед Аллахом, который сотворил ее, даровал ей определенный срок жизни на земле, каждый миг поддерживает ее и даровал ей бесчисленные милости в земной жизни. Аллах возлагает на человека ответственность за соблюдение нравственных заповедей Корана, усердие в совершении благих, праведных дел ради обретения довольствия и милости Господа. Аллах также возлагает на верующих мужчин и женщин ответственность за разъяснение Божественной морали тем людям, которые далеки от веры в Бога. Мусульманка ответственна за то, чтобы приложить все усилия и стараться объяснять людям, что только вера дарует их сердцам мир и гармонию, дает им счастливую жизнь на земле, а также надежду обрести вечный Рая Аллаха. Мусульманка обязана перед Аллахом прикладывать искренние усилия ради духовного просвещения людей, разъяснения заблуждений безбожной жизни и призыва людей к Иману, взаимоуважению, любви, братству и милосердию, поскольку только эти чувства способны избавить душу человека от мрачных дум, отчаяния и депрессивных состояний, вызванных неверием и сатанинскими наущениями. Аллах особо обращается к мусульманам в Коране, напоминая о людях, которые из-за безбожия своего лишены духовно здоровой и счастливой жизни, постоянно испытывают раздражение и отчаяние перед бесчисленными жизненными ситуациями. На мусульманах лежит ответственность перед Аллахом за стремление помочь таким людям найти себя, помочь разобраться в духовных исканиях и разъяснить, чего же желает Бог от них на земле: Так почему вам на пути Господнем не бороться за слабых из мужчин, и женщин, и детей, которые взывают: "Владыка наш! Нас вызволи из города, где жители — тираны! Нам от Себя защитника пошли! Нам от Себя помощника поставь!"? (Коран, 4:75) Аллах также возлагает на мусульман, и мужчин, и женщин, обязанность протянуть руку помощи всякому, кто нуждается, обязанность заботиться о сиротах, нуждающихся или путниках, и всех людях, кто взывает о помощи:

Харун Яхья (Аднан Октар)

182

Пoклoняйтecь Aллaxy и нe пpидaвaйтe Eмy в равные ничeгo. Обращайтесь с добром к родителям и близким, cиpoтaм и неимущим, coceдy близкoмy и coceдy далекому, друзьям, что с вами, и пyтникy, и тем, которыми владеют ваши правы руки. Пoиcтинe, Aллax нe любит высокомерных и гopдeливo xвacтливых. (Коран, 4:36) Женщина-мусульманка четко осознает меру своей ответственности перед Аллахом. Так что мусульманка никогда не позволит себе забыть о нуждах других или о своей ответственности перед Аллахом ради до-

183

стижения каких-то сиюминутных желаний. Мусульманка не может ограничивать свои жизненные идеалы только лишь мирскими целями и желаниями. В мире, исполненном страданиями детей и стариков, голодом, войнами и конфликтами, мусульманка не может позволить себе жить в стороне, занимаясь лишь своими мирскими проблемами и желаниями. Нет, голос совести никогда не оставит в покое верующего человека, и мусульманка воспринимает любую несправедливость и боль как свою личную, старается, исходя из имеющихся возможностей, облегчить или сделать шаг к облегчению положения нуждающихся. Женщина-мусульманка в повседневной жизни руководствуется законами справедливости, законами Корана. Ведь ее жизненная цель – заработать своими делами милость и благоволение Аллаха, она своим примером показывает людям, что ее мораль, то есть мораль Корана, позволит всем людям жить такой же счастливой и полной жизнью, какой живет она. Для мусульманки совершенно не важны и лишены смысла всевозможные мирские страхи и бытовые проблемы, которые женщины в безбожном обществе считают архиважными, ведь она понимает, что все они ничтожны по сравнению с высшей целью существования человека на земле.

Мусульманка исполнена благородства и достоинства Аллах в Коране предупреждает верующих, что человеческий нафс, его низменная природа, в случае, если человек не контролирует его, способен привести человека к тяжелейшим грехам и самым непристойным деяниям: Клянусь душой и Тем, кто ее сотворил и придал ей соразмерность, кто внушил ей порочность, не знающую предела, и внушил ей богобоязненность. Истинно, преуспел тот, кто очистился душой, и понес урон тот, кто опорочил ее. (Коран, 91:7-9) Боязнь перед Аллахом и вера в будущую, вечную жизнь дарует человеку силу возобладать над своим нафсом и дурными намерениями, пробуждают его ум и совесть.

Харун Яхья (Аднан Октар)

184

Но если нет у человека страха перед Аллахом, то он живет, не думая о Дне Ответа перед Аллахом за каждое совершенное зло. В таком случае он не испытывает никакого зазрения в том, чтобы потакать своему нафсу, делать все, что ему заблагорассудится. Каким бы дурным ни было его деяние, он не слышит голоса совести, что предостерег бы его от совершения зла. Если его нафс хочет выразить свой гнев, он совершенно не думая о том, что может обидеть или оскорбить кого-то, изольет свой гнев. Или же зависть обуревает его естество, и ничто не останавливает его от того, чтобы причинить зло объекту его зависти. Гнев и зависть вызывают поток негативных речей, оскорблений, насмешек, клеветы и лжи, толкают его на путь интриг и лицемерия, и все это он делает совершенно спокойно, его нафс ведь не слышит голоса совести и не испытывает страха перед встречей с Аллахом. Но все это – точное отражение сути человеческого нафса, не знающего предела в порочности и зле, о которой Аллах предупреждает верующих в Коране. Человек, который позволил нафсу возобладать над своим умом и совестью, показывает свою слабость и полную атрофию совести, демонстрирует свою духовную незрелость и умственную ограниченность. Тогда как мусульманин, чей нрав благороден и красив, сумел совладать со своим нафсом и научился жить, слушая голос совести, как повелевает ему Аллах. Да, достижение этой степени зрелости души требует значительного усердия от человека, но усердие это и является целью жизни верующего, ибо это духовное усердие возвышает, вызывает уважение и любовь Аллаха. Характер женщины-мусульманки является воплощением достоинства и чести, она не опустится до дешевых уловок и не станет искать мелочных выгод. Ее идеалы находятся премного выше житейских страстей. Примечательно, что Аллах в Коране обращает внимание на характерную черту безбожных женщина, их предрасположенность с коварству и козням. Вспомним, к примеру, Господний аят, повествующий о жене фараона и ее кознях против Пророка Йусуфа, мир ему: И вот когда увидел он, что на спине его разорвана рубаха, он молвил: "(Женщина!) Сие - одна из ваших многочисленных уловок. Козни ваши, несомненно, велики. (Коран, 12:28) Женщины, живущие по законам безбожного общества, способны применить любые методы ради достижения своих целей и удовлетворения своего нафса, склонны прибегать к мелким интригам, клевете, сплетням и лжи. Такова суть женского нафса, не контролируемого ра-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

185

186

187

зумом. Они поддаются внушениям сатаны даже в тех вопросах, где решения можно достичь правдой и искренностью, предпочитая прибегать к лицемерию и коварству. Верующая же женщина является полной ее противоположностью. Верующая женщина далека от обмана и лицемерия, ибо эти методы являются запретными для мусульманки. Еще одной распространенной особенностью безбожных женщин является ревность и завистливость. Аллах уделяет этому явлению целую Суру, повелевая мусульманкам и мусульманам остерегаться иметь дела с завистливыми людьми и оберегать душу от их козней: Скажи: "Ищу спасенья я у Господа рассвета от зла того, что Он сотворил; от зла спустившегося мрака ночи; от зла колдуний, что колдовство творят; от зла завистника, когда в нем зависть зреет". (Коран, 113:1-5) В обществах, живущих вне Божественной морали, найдется немало женщин, которые следуют этому образу жизни, что приносит в их жизнь подозрительность, беспричинные капризы, обиды и зависть, бесконечные споры. Своей завистью и ревностью они наносят серьезный душевный урон и себе, и тем, кого они любят, окружающим их людям. Тогда как мусульманка искренне остерегается подобных чувств в душе, ибо они унижают душу человека, приводят к тяжелейшим последствиям для душевного здоровья. Но есть еще одна характерная дурная особенность женщин в безбожном обществе – насмешничество и сплетничество. Аллах категорически предупреждает мусульман о недопустимости насмешек над людьми, придумывания прозвищ и имен, которые унижают душу человека и оскорбляют его, оговаривания и распускания сплетен о человеке: О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими: ведь может быть, те, другие, лучше них. И женщины пусть не насмехаются над другими женщинами: быть может, те, другие, лучше них. Не унижайте самих себя и не обращайтесь друг к другу с обидными прозвищами… (Коран, 49:11) Невежественные женщины в безбожном обществе не способны своим скудным умом уразуметь, что насмешки над физическими особенностями людей, сплетни и прозвища унижают человека, оскорбляют его душу и что подобное презрительное отношение к кому-либо из людей обернется им горьким раскаянием в Судный День, но тогда Харун Яхья (Аднан Октар)

188

уже ничего не возможно будет вернуть вспять. Они считают насмешки, сплетни и прозвища совершенно нормальными явлениями, не несущими в себе оскорбительного отношения к человеку, расценивая их как своего рода «остроумные шутки». Причем насмешничество может проявляться не только в словах, но и в мимике, жестах, презрительном выражении лица, шептании за спиной человека. Согласитесь, все это далеко не самые праведные модели поведения и Аллах низводит категорический запрет мусульманам на подобные действия. Человек, верующий в Аллаха и Судный День, никогда не позволит себе неуважительного, унизительного отношения к кому бы то ни было. Мусульманка никогда не опустится до подобных оскорбительных моделей поведения. Ведь она знает, что Аллах запретил любое деяние или слово, что может унизить человека, задеть его достоинство и оскорбить его личность. Мусульманка по отношению ко всякому человеку ведет себя сдержанно и уважительно, прежде всего, возвышая лучшие черты и отмечая достоинства каждого человека. Наряду с этим Аллах напоминает также в Коране, что сплетни, обсуждение человека на его спиной, стремление узнать о сугубо личных, интимных особенностях или сторонах жизни кого-либо из людей также является недозволенным и неодобряемым деянием в Исламе: О вы, кто верует! (С особым тщанием) себя от подозрительности берегите. Бывают случаи, в которых она становится грехом; и не подсматривайте друг за другом, и за спиной друг друга не злословьте... (Коран, 49: 12) Мусульманка и в этом вопросе проявляет душевную чуткость и будет остерегаться подобных мыслей и действий в жизни. Стремясь каждый миг жизни соответствовать воле Аллаха, она оберегает свою благородную и честную душу от недостойных мыслей и дел. Быть может, она в душе испытает гнев на кого-то, но смирит свой гнев и не даст этому чувству излиться на кого-либо. Быть может, и она видит недостатки в своем собеседнике, но никогда мусульманка не позволит сделать эти недостатки темой для насмешек. Наоборот, она постарается своим отношением к этому человеку и своими речами скомпенсировать этот недостаток человека, подчеркнув его достоинства и не акцентируя внимание на недостатках. И если она видит в ком-то превосходство на собой, не зависимо от того, в чем это превосходство выражается, она никогда не даст в душе зародиться зависти, но, наоборот, похвалит и возвысит это достоинство и превосходство в другом человеке. Причем

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

189

Хамид Айтач, каллиграфическое полотно, в котором присутствует Имя Аллаха, Пророка Мухаммада, сас, и 4-х праведных халифов.

сделает это искренне и с любовью. Мусульманка постарается дать самый достойный и вежливый, доброжелательный ответ, пусть даже на самые резкие слова и поступки оппонента, ибо так ей велит поступать Коран. Даже если люди, с которыми она общается, отвечают ей примитивно и невежественно, мусульманка не поступится своим достоинством, отвечая им с уважением и почтением.

Харун Яхья (Аднан Октар)

190

Мусульманка обладает сильным характером и волей В современном безбожном обществе понятие силы ассоциируется с богатством, властью, известностью или авторитетным именем. Считается, что владение хотя бы одним из этих атрибутов делает человека сильным и властным, люди стремятся обрести его покровительство, дабы гарантировать себе также некое подобие силы и власти. Но ведь всякая сила и власть, обретенная посредством бренных мирских ценностей, может вмиг утратить ценность и испариться без следа. Мусульмане же черпают свою силу в вере, в крепости Имана. И в каких бы обстоятельствах они не находились, сила их не ослабнет и не исчезнет. Это – еще одна отличительная особенность характера истин-

191

ной мусульманки. Аллах так упоминает о силе духа верующих, которую нельзя сокрушить никакими лишениями: О вы, кто верует! Если найдутся среди вас такие, кто отречется от религии своей, Господь на место их приведет другую общину, которую Он будет любить и которая любить будет Его, смиренных перед верными Аллаху, суровых пред нечестивыми, радеющих на промысле Аллаха, бесстрашных перед порицаниями тех, кто порицает. И это есть Господня милость, и Он дарует ее тем, кому пожелает. Ведь Аллах объемлет все и знает обо всем! (Коран, 5:54) Господний аят показывает, что мусульмане не страшатся порицаний безбожников, ибо они сильны духом. Многие Посланники Аллаха,

192

193

Его Пророки столкнулись на своем пути с жестокостью, порицанием и унижением со стороны своих народов, они изгонялись из домов, изгонялись из своих городов, принимали героическую смерть. Сила духа, стойкость и терпение, решимость Пророков в этих ситуациях и упование на Аллаха являются примерами для всех мусульман. Аллах ведь ясно сообщает мусульманам, что трудности и лишения, людское порицание и оскорбления народов являются частью мирского испытания для уверовавших: Поистине, Господне испытание коснется и ваших душ, и вашего добра, и вы услышите жестокие слова от тех, кто Книгу получил до вас, а равно и от тех, кто является многобожниками. Но если будете вы терпеливостойки и благочестивы, так это, истинно, исходит от вашей твердости в делах.(Коран, 3:186) Мусульмане расценивают все эти испытания как возможность явить Аллаху свою искренность, смирение и верность, принимают их с воодушевлением и крепкой верой. Женщина-мусульманка никогда не поддастся слабостям, что мы можем наблюдать в женщинах, живущих вдали от Бога. Обидные слова, поведение или несправедливая критика коголибо в адрес мусульманки не смогут спровоцировать огорчения или отчаяния. Ведь истинная мусульманка никогда не станет проявлять столь неуравновешенные эмоции, как обидчивость, вспыльчивость, ярость. Мусульманка,

194

195

какой бы ни была ее ситуация, уповает только на помощь Аллаха. Она внутренне спокойна, ибо полностью вверила себя Аллаху. Она знает, что в любой ситуации Аллах видит ее и Он исполнен беспредельной справедливости к ней, ведь никто из праведных верующих не претерпит несправедливости 'ни на вес тончайшей плевы на финиковой кости'. (Коран, 4:49). И если кто-то обвиняет мусульманку в чем-либо несправедливо, то ведь мусульманка твердо верует, что Аллах непременно явит эту несправедливость и потому не поддается отчаянию и страху. Тогда как в обществе, далеком от веры, распространен стереотип мышления, что сила духа и воля – это черты мужского характера, и что женщина избавлена от необходимости развиваться их в себе. Считается, что мужчины должны быть сильными и мужественными перед любыми испытаниями и показывать пример силы духа окружающим их женщинам. Женщине же полагается спрятаться за сильной и мужественной спиной и полностью вверить себя уму, воле и силе мужчины. Именно поэтому женщины в безбожном обществе вырастают столь безвольными и духовно слабыми, ведь им внушают с детства, что они нуждаются в защите и сами никак не проживут, если не будет рядом сильного мужчины. Это приводит к тому, что женщины, выросшие с такими установками, теряются и утрачивают контроль над волей и духом в любой нетипичной ситуации, утрачивают способность здраво и логично мыслить. Очень распространена также среди женщин, живущих вдали от Бога, чрезмерная зависимость от чужого мнения. Эта зависимость происходит от неуверенности в своих силах и слабой личности. Порой ради того, чтобы произвести некое впечатление и заполучить расположение других духовно невежественных людей, они позволяют себе недостойные имени женщины поступки и стиль поведения. И если эти их уловки не производят должного впечатления, или же встречают осуждение в глазах тех, ради кого они стараются, то это способно просто-таки сокрушить остатки самолюбия и ее достоинства, стать причиной серьезной депрессии. Проблема их в том, что они забывают о высших ценностях

196

197

женщины, заповеданных Создателем, усердствуют ради «одобрения» невежественного общества, и потому все их усилия уходят впустую, не встречая того восхищения, какого им хотелось бы. И тогда женщина теряет всякий интерес к жизни, силу воли и мужество, ведь, как она считает, никто не оценил ее и не полюбил ее душу. Но женщина-мусульманка всегда знает, что есть истина, а что заблуждение и потому осуждение кого-либо из безбожных людей никогда не остановит и не заставит ее изменить жизненных представлений. Всевышний Аллах разъяснил человеку в Коране ясно и детально, что есть истина, а что заблуждение и духовное невежество. Критерием оценки событий и своего поведения для женщины-мусульманки является только лишь Коран, и никакие мнения общества, далекого от Бога, родителей или знакомых не смогут поколебать ее уверенности в правоте. Если она ведет себя так, как повелевает ей Аллах в Коране, но это ее поведение вызывает осуждение, неодобрение или раздражение окружающего духовно невежественного общества, то, наоборот, эта реакция еще более укрепит ее в правоте, увеличит ее Иман, воодушевление и желание идти по пути, предписанному Аллахом. Ведь для женщины-мусульманки желание обрести милость и благодать от Аллаха превыше всех забот о том, нравится ли ее образ жизни окружающим и что они думают о ней. Духовная чистота и истинное благородство женщины обретается только вместе с верой в Аллаха и следованием морали Творца. Поэтому мусульманка воспитывает себя, следуя нравственному кодексу Корана, а не тому, что говорят люди вокруг и что считается правильным в духовно невежественном обществе. Даже если женщина-мусульманка останется одна в окружении безбожных людей, и вокруг нее не будет никого из верующих, кто сможет поддержать ее, она все равно не последует безбожному образу жизни большинства и сохранит свою духовную чистоту ради Аллаха. Величайший алим и духовный наставник мусульман Бади уз-заман Саид Нурси в одной из своих речей сказал: Мумину (уверовавшему) достаточно довольствия Аллаха. Если Он, Аллах, возлюблен тобой, то и все вокруг возлюблено. Если же Он нелюбим тобой, пусть весь мир аплодирует тебе, все это пустое и не имеет смысла…22 Когда мумин действует ради Аллаха, ему нет нужды беспокоиться о том, довольны ли им люди и нравится ли он им. Харун Яхья (Аднан Октар)

198

В основе всех деяний верующего человека – мысль о довольствии Аллаха. Если Он вами доволен, то пусть хоть весь мир будет обижен на вас, что сравниться для вас с довольствием Аллаха. Если Аллах примет вас, то что с того, если от вас откажется весь мир. Если Аллах доволен и принял от вас, и если Он пожелает и сочтет нужным, но пусть вы и не будете хотеть, но Он сделает так, что все примут вас и все будут довольны вами. Поэтому в вашем жизненном пути сделайте себе целью только и только обретение довольствия Всевышнего Господа.23

199

О душа, коли ты удовлетворила Творца своим благочестием и праведными деяниями, то и не нужно тебе собирать довольствие людей, ибо достаточно тебе Аллаха. Хорошо, если и люди будут довольны расчетом Аллаха и возлюбят Его. Ведь какая ценность от них для мира. Они ведь такие же так ты, немощные и нуждающиеся в Аллахе рабы..."24

Мусульманка всегда уравновешенна, благоразумна, выдержана и спокойна Люди, живущие согласно неким правилам, которые они установили сами себе, могут с легкостью менять свои правила и изменять их в угоду своим желаниям и сиюминутным прихотям. Ибо они не имеют и не видят пути, в который бы они верили, считали бы правильным и единственно достойным для следования. Поэтому и личные принципы их легко подвержены изменениям и колебаниям. Нет ядра, стержня, который был бы незыблем и держал бы личность вокруг себя.

200

Казаскер Мустафа Иззет, каллиграфическое полотно с надписью "Allah. Falaha hayrun hafizan ve hüve er hamürrahimiyn sadakallahülmuiyn" "Аллах – лучший хранитель. Он самый сострадательный и милосердный".

Люди, живущие вдали от веры в Бога, могут с легкостью изменять своим принципам морали под влиянием низменных страстей своего нафса, что вполне объяснимо. Ибо Аллах в Коране многократно упоминает, сколь слаба природа человека и как легко он поддается своим страстям. Если человек позволит своему нафсу контролировать себя, то и все его желания станут подконтрольные его нафсу. Нафс овладеет его личностью и не даст человеку контролировать свои эмоции, слова и дела. Человек, отдавший себя нафсу, охвачен бесконечными страстями, то его одолевает гнев, то излишняя эмоциональность, которая вдруг сменяется мелочными обидами, ревностью, завистью, злобой, раздражением. В итоге негативные проявления нафса застят его разум и он при-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

201

нимает неадекватные действия и решения. Человек, охваченный нафсом - источник постоянного напряжения и тревоги для окружающих его людей. Каждый шаг его непредсказуем, в действиях нет логики и здравого смысла, душевное состояние, чувства, решения и взгляды все время меняются. Так что жизнь рядом с таким человеком представляется для окружающих тяжким испытанием, провоцирует постоянное напряжение и раздражение. Люди, живущие рядом с ним, не чувствуют себя в безопасности и не испытывают никакой радости от общения с таким человеком. Очень часто в современном обществе, далеком от Божественной морали, можно встретить женщин, в точности повторяющих описанный выше образ жизни и мысли. Они далеки от Бога и потому принимают ту модель поведения, что навязывается им обществом. Такие женщины считают нормальным жить, соглашаясь с невежественной установкой, что женщины болезненно эмоциональны, неуравновешенны. Согласие с навязанной моделью поведения в таком обществе отдаляет женщину от Бога и полностью подчиняет себе ее разум. Тогда как для женщины-мусульманки наставлением и руководством в долгом земном пути является Коран. Аллах многократно предупреждает верующих о нафсе человека, который манит его ко злу. Сатана взывает к человеческому нафсу, стараясь подчинить разум человека, его совесть и душу. Но те, кто выбрал для себя нравственные законы Корана, кто живет, слушая голос совести, уповает на то, что Аллах укажет единственно праведный достойный путь, они обретают милость и бараку, благодать Аллаха во всем. Мусульманка строго следует по пути, который указал ей Аллах. Верность пути Аллаха делает ее сильной и возвышенной личностью. Мусульманка очень хорошо знает Коран и во всем руководствуется им, и потому ее слова, манеры, поведение в любой ситуации соответствуют морали Ислама. А это соответствие делает ее уравновешенной и благоразумной. Ее поведение, отношение к жизни, логика никогда не станут предметом постоянной тревоги для окружающих, потому что мусульманка образцово выдержана и благовоспитанна. Ее ум, совесть, манеры, речи демонстрируют совершенную верность Корану и образцовое постоянство. Ее верность Аллаху отражается и на ее прекрасном лице, так что люди, видя перед собой мусульманку, невольно проникаются доверием и уважением к ней, так чисто и умиротворенно ее лицо. В поведении мусульманки человек не увидит того абсурдного непосто-

Харун Яхья (Аднан Октар)

202

203

янства, неуравновешенности, каковые он привык видеть в женщинах, далеких от верности Богу. Поведение, речи и манеры женщины–мусульманки очень далеки от поведения женщины, не знающей веры в Бога.

Мусульманка никогда не станет являть свою эмоциональность В обществах, далеких от Божественной морали, эмоциональная неуравновешенность, излишняя романтичность не расцениваются как негативные черты характера. Более того, эти чувства культивируются, в обществе бытует установка, что эти чувства непременно должны быть в душе человека, ведь, якобы, именно эти чувства свидетельствуют о богатом духовном мире человека. Совершенно ненормальные с точки зрения верующего человека эмоциональные проявления, как, например, 'обида, гнев, отчаяние, тоска, рыдания, ревность, зависть, вспыльчивость', являются вполне нормальными и простотаки поощряемыми проявлениями так называемого богатства человеческой души. Но подобный образ мышления полностью ошибочен. В особенности это касается женского поведения. Принимаемые за норму поведения в безбожном обществе такие черты характера как эмоциональная неуравновешенность, по сути, являются свидетельством духовной слабости человека как личности. Человек отдается во власть эмоций и не в состоянии их контролировать, так что его реакция в той или иной ситуации ему совершенно неподконтрольна, разум его затуманен эмоциями и полностью закрыт для логики и осознания того, что он творит. Он не может ни анализировать ситуацию, ни принимать правильные решения, все его существо подчинено обуревающим его страстям. Но женщина-мусульманка воспитывает свой дух согласно воле Аллаха, предписанной в Коране, и она прекрасно осведомлена о том, к каким печальным итогам может привести эмоциональность и душевная неуравновешенность. И потому всякий раз, когда она сталкивается со сложной жизненной ситуацией, она прежде всего контролирует свои эмоции и не позволяет им овладеть ее разумом. Ведь она знает, как следует бороться с уловками нафса и как усмирить свои страсти. Она знает, что эмоциональность и неуравновешенность затмевают ум и способность логически мыслить, не дают человеку видеть события здраво,

Харун Яхья (Аднан Октар)

205

делает человека слабым, лишают его воли и духовной стойкости. Кроме того, мусульманка никогда не позволит себе проявить такие черты характера, которые в безбожном обществе считаются нормой для женщин. Мусульманка никогда не поддастся отчаянию и унынию, не позволит себе выплескивать гнев или злобу на кого-либо, ей не знакомы чувства зависти и алчности, она не будет рыдать от отчаяния и тоски, потому что все эти чувства не совместимы с характером человека, обладающего Иманом. Аллах указал недопустимость этих эмоциональных проявлений для верующего человека и повелел мусульманам хранить свою душу от этих недостойных чувств. Если женщина-мусульманка вдруг ощущает в себе какие-то из этих негативных черт характера, то она ясно осознает, что возникают они вследствие слабинки в ее Имане, недостаточно глубокого осмысления ею жизненных истин. Ведь если женщина легко впадает в отчаяние и тоску, страдает приступами злобы и истеричности, испытывает чувства зависти или гнева, значит, эта женщина не постигла в должной мере могущества Аллаха. Значит, она не понимает, что Аллах сотворяет все в жизни верующего с высшей мудростью, благом и справедливостью, что Аллах мощен в любой миг исполнить все, что сочтет нужным для воспитания души верующей, и что Аллах отвечает на молитвы верующих, если они взывают к Нему. Все негативные эмоции в душе человека происходят именно от слабости его веры и слабости осознания абсолютной власти Аллаха над каждым мигом его жизни. Искренняя преданность Аллаху не даст человеку оказаться во власти негативных эмоций, всякое событие будет восприниматься как знамение и испытание от Всевышнего и тогда никакие эмоциональные потрясения не сокрушат его веру. Женщина-мусульманка очень любит Аллаха и при этом испытывает трепетный страх перед Его гневом, так что она тщательно оберегает свою душу от тех эмоций и чувств, что Аллах сделал недостойными для нее. Мусульманка помнит Господнее повеление во всем быть примером высокой морали, и в поведении, и в словах, и в характере, и это следование воле Всевышнего воспитывает в ней сильную личность, которую не сокрушить никакими земными испытаниями:

Харун Яхья (Аднан Октар)

206

207

И те, кто говорит: "Господь наш! Дай нам отраду наших глаз в супругах наших и потомстве и сделай нас вожатыми для тех, кто, гнева Господа страшась, творит благое" (Коран, 25:74) Мусульманка также очень четко осознает меру своей ответственности за то, что она должна победить в себе все те невежественные стереотипы поведения и черты характера, что могли быть внушены ей в детские и юношеские годы, когда она еще не очень хорошо знала, что есть Божественная мораль и Господние повеления Корана. Она старается стать прекрасным примером сильной, уравновешенной, прекрасной духовной личности для всех окружающих ее женщин, чтобы и их воспитывать своим примером, привести их к вере и Божественной морали. Женщина мусульманка не знает тоски и страхов, негативных эмоций, которые присущи людям, живущим вдали от веры и Бога. Мусульманка живет полной и счастливой жизнью, одолев все низменные страхи и страсти нафса, очистив себя от всякой злобы и нечестии, ведь Аллах благовествует ей, что только этот путь приведет ее к вечному счастью и благодати в обоих мирах: …И те, кто оградил себя от скупости души, они, поистине, обретшие спасение". (Коран, 59: 9)

Искренность мусульманки Понятие искренности подразумевает единство чувств в душе и их проявлений, предельную честность, открытость и прозрачность позиции, отношения, слова и дела. Искренний человек выражает свои мысли и свое отношение к людям и событиям, не скрывая своей личностной оценки, не делая каких-либо расчетов, не пытаясь из-

Харун Яхья (Аднан Октар)

208

влечь из выражаемой позиции какой-либо выгоды для себя. Важная черта искренности в том, что человек никогда не станет выражать чувств и слов, которых нет в его сердце. Поэтому искренность человека, единство его чувств, слов и дел производят такое глубокое, сильное и положительное воздействие на окружающих его людей. Взгляды, речи, манеры, даже мимика человека искреннего неизменно производят очень сильное впечатление на оппонентов своей естественностью и теплотой. Но, к сожалению, в современном мире мало кто помнит и размышляет о силе и влиянии искренности. Как часто можно видеть людей, прибегающих к невероятным ухищрениям, сложным комбинациям и интригам ради того, чтобы произвести на нужных им людей хорошее впечатление, тогда как достаточно было бы просто быть искренним, и тогда нужный эффект достигался бы естественно и с гораздо большей силой. Кто-то прибегает к своим актерским талантам, просчитывая, какие мысли и проявления чувств произведут нужное впечатление на людей. Рядом с нужными им людьми они играют всевозможные роли, в зависимости от того, где и с кем они находятся в данный момент и чье расположение стремятся заполучить. Но ведь эта жизнь так далека от искренности и толкает человека к страшному греху лицемерия. В итоге все эти уловки и роли все равно не произведут на оппонента должного впечатления, ведь люди, как правило, очень чутко ощущают фальшь и неискренность в поведении собеседника по мельчайшим деталям мимики и жестов. Более того, подобная неискренность поведения может породить в оппоненте чувство отторжения, неприязни и нежелания иметь какие-либо дела, потому что будет складываться впечатление, что если человек скрывает свою истинную суть и личность, то, вероятно, ему есть что скрывать и с ним не стоит иметь дел. В Коране Аллах ярким примером показывает, как тщетны усилия тех, кто в земной жизни усердствует лишь ради обретения людской любви и создания нужного мнения о себе в обществе: Аллах приводит для тех, кто равных придает Ему, притчу: человека, право владеть которым оспаривают несколько господ, которые не могут меж собой договориться, и человека, кто перед одним хозяином в ответе и полностью ему принадлежит. Разве можно сравнить их положения? Хвала принадлежит лишь Аллаху! Но большинство из них не разумеет. (Коран, 39:29)

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

209

210

Люди, которые живут в безбожном, невежественном обществе, не задумываются о том, каким тяжким грехом является неискренность перед Всевышним Создателем и сколь негативное впечатление производит лицемерие на людей. Более того, лицемерие и неискренность считаются вполне дозволенными и нормальными формами поведения, правда именуют их иначе, к примеру, дипломатичностью или врожденным актерским талантом. К сожалению, следует констатировать, что лицемерие и неискренность в безбожном обществе чаще всего присутствуют в поведении женщин. Наверное, каждому из нас довольно часто приходилось сталкиваться с ситуацией, когда женщины за спиной обсуждали кого-либо самими непристойными словами и выражениями, но когда оказывались лицом к лицу с этим человеком, проявляли “мастерство” в изображении любви, внимания и заботы к нему, ради достижения своих целей и интересов. Такие женщины без всякого стеснения будут говорить друг другу ложь в лицо, скрывать свое действительное мнение о человеке, и демонстрировать то отношение, которое выгодно им для определенных целей. Лицемерие становится нормой их поведения, они настолько увлекаются так называемой игрой, что даже по отношению к людям, которых действительно любят, они начинают проявлять неискренность и неадекватные манеры. Но женщина-мусульманка хранит в сердце трепетную боязнь перед Аллахом и бережет себя от неискренности в душе. Она никогда не станет искать расположения кого-либо из людей ради неких мелких мирских благ и целей. Ведь она не позволит себе опуститься до поступков, которые сделают ее недостойной любви Аллаха. Жизненная цель мусульманки – каждый миг, каждый день совершать что-то, что приблизит ее ко Всевышнему и возвысит ее перед Аллахом. Мусульманка знает, что Аллаху угодна лишь искренность ее души и потому она будет жить искренне и открыто в отношении всех, кто ее окружает. Она помнит наставление Аллаха: ... Он знает тайны всех сердец. (Коран, 42:24) Все равно, скажешь ли ты слова (или сокроешь). Ибо Oн, истинно, ведает все тайное и то, еще более тайно. (Коран, 20:7) Потому какая польза человеку скрывать то, что таится в его сердце от людей. Да, человек скроет свои истинные намерения от людей, но ведь от Аллаха их скрыть невозможно, Он их видит каждый миг. В какое унизительное, жалкое положение перед Аллахом ставит себя человек, пытающийся скрыть что-либо от людей или обмануть их.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

211

Наряду с этим, мусульманка очень хорошо знает, что стремление за людской любовью и расположением не принесет ей никакой пользы ни в этом мире, ни в вечной жизни. Аллах ведь ясно сообщает, что не имеет прощения грех ширка, когда кого-либо приравнивают Аллаху и любят кого-либо более, чем любят Аллаха. Поэтому мусульманка чутко хранит свою душу от греха ширка и не позволяет себе заниматься пустой тратой времени на обретение некоего подобия уважения и любви окружающих людей, которые далеки от Божественной морали. Трепетность в соблюдении воли Аллаха дает мусульманке силы хранить искренность и чистоту намерений по отношению к людям.

212

Мусульманка никогда не допускает нечестности, лжи и сплетен О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правдивые слова. Чтобы Аллах устроил ваши дела и простил ваши грехи… (Коран, 33:70-71) ... избегайте говорить лживые слова. (Коран, 22:30) Аллах в Коране категорически запретил уверовавшим прибегать ко лжи, обману и нечестию в отношении людей, мусульманам дозволено говорить только правду, какими бы ни были обстоятельства. Ведь искажение истины и лживые слова порождают сомнение в сердцах и толкают людей на пусть сатаны:

213

Поведать ли вам о том, к кому нисходят шайтаны? Они нисходят к каждому грешнику и лжецу…. (Коран, 26:221-222) Мусульманка всегда помнит категорический аят Всевышнего о лжецах и бережет себя и свои уста от изречения лжи, ибо знает, что ложь является запретным и осуждаемым деянием перед Аллахом: «Да сгинут лжецы, которые говорят одни измышления и ложные предположения» (Коран, 51:10) Мусульманка знает, что всякое слово, сказанное ею в жизни, непременно предстанет перед ней в Судный День. И если всякое благое слово получит воздаяние и милость Аллаха, то и всякое лживое слово станет для человека тяжким грузом и грехом. Поэтому женщина-мусульманка, ведя речь, всегда помнит, что в Судный День перед Аллахом она должна будет ответить за каждое слово, пусть даже сказанное тай-

214

215

но, и она понесет ответственность, если слово это было лживым. Ложь неизбежно приведет к тяжкому итогу для души человека в Судный День. И пусть кому-то кажется, что солгав, он сможет обрести в земной жизни некие блага или достичь нужного положения, все это пустое, и благо это построено на песке. Обман и ложь рано или поздно приведут к тяжкому материальному и духовному урону. Да и лик того, кто лицемерит, говорит ложь и все время играет некие роли, со временем утрачивает свою красоту, на него опускается маска двуличия и злобы, которая начинает отталкивать от него окружающих. К тому же, сознательный обман приносит душевные муки и самому человеку, ведь он-то знает, что врет и несправедливо обманывает людей и так,постепенно утрачивает в душе всякое уважение к себе, утрачивает понятие собственной чести и достоинства. Да и люди, которых он все время обманывает, перестают уважать его, считают недостойным любви и сострадания. Лжец думает, что умело маскируется, и что другие не видят его двуличной сути, он втайне радуется, что так ловко обводит всех вокруг пальца, и это делает его горделивым и надменным в отношении людей. Кроме того, одна ложь провоцирует вторую и третью.... Лжец, после всякого обмана, должен еще более развивать свою ложь, чтобы сделать ее правдоподобной. Лжец постоянно

216

217

обманывает других и потому окружающий мир и люди также кажутся ему лжецами. Он утрачивает способность верить другим, ведь сам он никогда не бывает искренен. Ложь и лицемерие отравляют всю его жизнь, лишая возможности радоваться жизни и видеть красоту мира. К тому же, лжеца все время сопровождает страх, что ложь его раскроется, и если не в этой жизни, но в Судный день, перед Аллахом все его деяния станут явными и ему не избежать позора и расплаты. Тогда как правда и честность всегда, в любой ситуации возвышают человека. Аллах в Коране так поясняет положение тех, кто правдив перед Аллахом и тех, кто избрал ложь стилем своей жизни: Ужель не видел ты, какую притчу нам Аллах приводит: Доброе слово оно как древо доброе, чей корень крепко (держится в земле), а ветви к небесам взметнулись. По воле Аллаха оно плоды свои приносит каждый миг. Аллах приводит Свои притчи людям, быть может они уразумеют. Дурное слово - оно как древо скверное, что исторгает (свои корни) из земли и потому устойчиво стоять в земле не может. Аллах укрепляет уверовавших твердым словом и в этом мире, и в другом. И сводит Он с пути нечестивых. (Ведь безграничной мудростью Своей) Аллах творит то, что желанием Своим сочтет! (Коран, 14: 24-27) Мусульманка знает, какой баракат, благость от Аллаха принесут ей честность и правдивость во всем. Поэтому, даже если она понимает, что ее правда принесет ей многие проблемы или от ее правдивости могут пострадать интересы близких ей людей, она не поступится честностью. Мужественно и прямо она скажет правду, потому что только такое поведение предписывает Аллах уверовавшим: О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или ваших близких, будут они богатыми или бедными, ибо Аллах ближе к ним. Не отклоняйтесь от справедливости и не следуйте вашим страстям. Если вы покривили в речах своих или уклонились, то, истинно, Аллах ведает о том, что вы творите. (Коран, 4:135)

Харун Яхья (Аднан Октар)

218

Кроме того, Аллах предупреждает также, что гневное состояние души или злость, бурлящая в душе верующего, столкнувшегося с несправедливостью, не должна отдалить верующего от справедливости и правдивого, честного слова: О вы, которые уверовали! Будьте стойки перед Аллахом, свидетельствуя по справедливости. И пусть ваша ненависть к кому-либо не отдалит вас справедливости. Вершите справедливость, ибо она ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха. Истинно, Аллах знает о том, что вы вершите. (Коран, 5:8) В обществе, живущем вдали от Божественной морали, люди, и особенно женщины, очень часто прибегают к обману и лжи в той или иной степени. Проанализируйте окружающую жизнь, ведь и вы, так или иначе, сталкиваетесь с обманом каждый день. Женщины склонны врать по мелочам, даже там и в тех ситуациях, где это совсем нелепо, говорить неправду родным и близким, семьям, мужьям, детям, братьям и сестрам или подругам. Причем говоря ту или иную неправду, женщина всегда для себя находит какое-то логичное, как ей кажется, объяснение, для чего она так сказала. Они, как правило, думают, что незначительная неправда, маленькие женские уловки и обман безвредны и даже полезны, и не могут считаться обманом в отрицательном смысле этого слова, женщины предпочитают завуалировать собственную ложь и обман романтичными словами о женском лукавстве и кокетливости. Для примера, спросите в откровенном разговоре кого-либо из своих знакомых, и вы увидите, что большая часть женщин не считает неправильным говорить мужьям неправду о том, куда они ходили или на что потратили деньги, с кем встречались и о чем беседовали. Наоборот, большая часть женщин скажет вам, что это утаивание правды ни в коем разе не может считаться плохим деянием и служит укреплению и пользе семьи. Но логика, которую они отстаивают, порочна и глубоко ошибочна. Аллах запретил мусульманам ложь и неправду, ибо ложь и сокрытие правды – это особенности сатаны. Сатана заставил Пророка Адама ослушаться воли Аллаха именно лживыми обещаниями и сокрытием истины, и так Пророк Адам, мир ему, был изгнан из сонма приближенных к Аллаху.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

219

220

221

Женщина-мусульманка очень хорошо знает Господнее послание Корана и Сунну Пророка, и потому знает, к какому пути толкает человека даже самая маленькая, и, казалось бы, невинная, незначительная ложь. Знание Корана надежно оберегает ее помыслы и душу от лжи и неправды. Как бы ни сложились обстоятельства, мусульманка твердо знает и верует, что правда всегда принесет человеку уважение и достоинство и откроет путь к праведному решению проблемы. Пророк Мухаммад, сас, в одном из хадисов, так повелел мусульманам: "Не бойтесь говорить правду, опасаясь мнения людей, говорите только правду о том, что видели и что знаете."25

222

223

Мусульманка исполнена мужества и смелости Очень часто в безбожном обществе можно услышать сетования мужчин на то, как трусливы и беспомощны женщины в критических ситуациях, и что женщины, де, не могут проявить стойкость и мужество перед лицом испытания. Мол, женщины еще более усложняют трудные ситуации, потому что становятся бесполезным грузом на плечах «героически» стойких и мужественных мужчин. Да, действительно, есть женщины, которые в трудной ситуации впадают в панику, утрачивают способность здраво мыслить и что-либо делать, предпринимают абсурдные действия, психологически еще более напрягают людей в сложившейся непростой ситуации. Верно и то, что мужчины, сталкиваясь с некоей опасной и трудной ситуацией, в значительно большей степени сохраняют хладнокровие, действуют мужественно и смело, тогда как женщины порой в самых незначительных ситуациях могут поддаться панике и сеять вокруг страх и нервозность. Причем страх и нервозность, распространяемые женщинами, часто еще более осложняют ситуацию. И мужчинам приходится с одной стороны разрешать опасную ситуацию, а с другой стороны успокаивать панику и страх, которые распространяют женщины. Но подобная ситуация совершенно невозможна в отношении женщины-мусульманки. Глубокая любовь к Аллаху и вера в помощь Всевышнего, абсолютное смирение и предание себя воле Аллаха, дарует характеру мусульманки мужество, сме-

224

лость и отвагу. Мусульманка помнит Господний аят о том, что Аллах будет испытывать ее трудностями и лишениями и только те, кто будут хранить совершенную веру и смирение перед волей Аллаха, обретут Его милость и благословение вовеки. Это знание укрепляет дух и воодушевляет женщину-мусульманку на смелость и крепость характера. Вспомним, как Аллах описывает в Коране черты истинно уверовавших: Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много раббани (уверовавших)! Они не ослабели от того, что постигло их на пути Аллаха, не отступили и не покорились. Воистину, Аллах любит терпеливых. (Коран, 3:146) Обрадуй же терпеливых, тех, которые, когда постигнет их испытание, говорят: “Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы вернемся”. (Коран, 2:156) Ведь им сказали: “Против вас, поистине, собрались люди, бойтесь их.” Но в них сие лишь укрепило веру, и они сказали: “Достаточно Аллаха нам! И как прекрасен Он как Поручитель”. (Коран, 3:173) Мужество и храбрость женщины-мусульманки происходит от того, что она не испытывает страха и тревог ни о каком из земных испытаний. Ее искренняя преданность Аллаху не дает поселиться в ее сердце каким-либо материальным или душевным тревогам. Ведь она помнит, что Аллах сотворил каждого из людей и назначил всякому свой срок жизни, и когда настанет этот срок, Аллах заберет жизнь у того, которому Он ее даровал. Также, как и все материальное в жизни, все блага, что есть у нее в жизни: здоровье, богатство, молодость, имущество – все это дано ей Аллахом. И забрать все это у нее может только Аллах. Поэтому женщина-мусульманка четко знает: Аллах сотворяет все в ее жизни ради ее блага и с высшей мудростью, и она сохраняет присутствие духа и веру, и когда к ней приходит испытание тягостью, и когда приходит испытание благом. И никакая опасность, трудность и утрата не станут причиной ее отчаяния, не смогут сокрушить ее мужества и духовной крепости. Кроме того, мужество женщины-мусульманки очень четко прослеживается и в том, какой решимости исполнена она ради соблюдения

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

225

226

227

границ дозволенного Аллахом. Какими бы ни были окружающие условия жизни, мусульманка не поступится и не пожертвует моралью Корана. Мусульманка не боится никого и ничего, кроме Аллаха; и ни минуты не сомневаясь, решительно проявит то поведение, которое единственно достойно благоволения Аллаха: Они те, которые сообщают послание Аллаха и страшатся Его с трепетом и не страшатся более никого, кроме Аллаха. Достаточно им Аллаха, дающего расчет. (Коран, 33:39)

Мусульманка не допускает пустословия и пустого времяпрепровождения Они избегают пустых слов и дел. (Коран, 23:3) Не заниматься пустословием и пустыми делами – важная черта характера глубоко верующих людей. Аллах особо подчеркивает в Коране, что мусульмане, сталкиваясь с пустым времяпрепровождением и бессмысленными, глупыми, пустыми речами, не могут поступиться своим достоинством и потому не вступают в подобные беседы, поскольку никогда верующий не сможет найти общего языка с праздным, пустым человеком: Они те, которые не свидетельствуют лживо, и когда встречают пустословие, с достоинством его обходят. (Коран, 25:72) Пустые разговоры, сплетни, праздное шатание по магазинам и ночным клубам – распространенные в последние годы формы времяпрепровождения и развлечения в обществах, далеких от Божественной морали. Мы уже говорили о том, что женщины, которые не имеют праведных жизненных целей и идеалов, склонны считать, что жизнь их должна непременно быть наполнена развлечениями и бесконечными удовольствиями, в их представлении только такая жизнь, когда они удовлетворяют все свои желания, называется счастливой и благополучной. Но сами того не понимают, насколько пуста и глупа подобная трата жизни. Неделя за неделей, месяц за месяцем проходят в развлечения, встречах с друзьями, тусовками в ночных клубах, просмотре бесконечных сериалов, которые не приносят душе и разуму человека никакой пользы, многочасовая болтовня по телефону, посиделки с домашними,

Харун Яхья (Аднан Октар)

228

обсуждение последних светских сплетен и событий. Все эти виды времяпрепровождения можно объединить одним определением - абсолютная бесполезность, пустая привычка, вредная и для самой женщины, и для тех, кто ее окружает. Аллах определят эту категорию людей как "сердца их охвачены беспечностью..." (Коран, 21:3). Они забыли о вечной жизни и живут только ради земной жизни, тратя впустую день за днем на бессмысленные, пустые забавы. Но женщина-мусульманка трепетно относится к своему образу жизни, не позволяя каким-либо невежественным женским манерам и повадкам проникнуть в ее жизнь. Мусульманка тщательно оберегает себя от пустых занятий, присущих женщинам в безбожном обществе. Ведь Аллах дал каждому человеку так мало времени в земной жизни, чтобы успеть так многое. Так станет ли мусульманка расходовать драгоценные дни жизни на то, что не только не принесет ей пользы, но только вред и тяжкое разочарование в вечной жизни. Для женщины-мусульманки каждый день жизни – это великая возможность заработать милость Аллах и обрести Его благоволение, надежду на высокие степени вечной обители Рая Аллаха. Поэтому мусульманка живет разумно, осознавая ценность каждого прожитого часа. Она не станет тратить и часа на бесполезные, пустые дела и болтовню, потому что эти занятия расходуют ее драгоценное время и могут привести к горькому раскаянью перед Аллахом в Судный День. Ее совести и душе радостнее посвятить свое время чему-то полезному и нужному, чем будет доволен Аллах и ее душа. Для женщины-мусульманки самым радостным времяпрепровождением является состязание с другими верующими в том, чтобы сделать как можно более благих и достойных дел ради Аллаха: Oни вepyют в Aллaxa и День Господнего Суда, пpизывaют к oдoбpяeмoму и yдepживaют oт нeoдoбpяeмoгo и спешат опередить друг друга в добрых деяниях; это oни – пpaвeдники. (Коран, 3:114)

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

229

230

231

Мусульманка бережет свою честь и целомудрие Богатство и сыновья – украшения мирской жизни, однако праведные деяния, [плоды которых] вечны, Господь твой оценит выше, и лучше они по надеждам. (Коран, 18:46) Аллах этим аятом дает нам очень важное, целеобразующие напоминание: все, чему большая часть людей посвящает все силы и ради достижения чего отдает всю жизнь, на самом деле носит преходящий характер и исчезнет вместе с окончанием земной жизни. Подлинные ценности для души человека, которые останутся с ним вовеки – это его крепкий Иман и духовные ценности. Люди в безбожном обществе ослеплены невежеством с такой степени, что отдают все свои силы и время погоне за достижением все новых карьерных высот, богатства, достатка, уважения и почитания в избранном обществе. И окружающих их людей они также оценивают по тем критериям благополучия, за которыми они так рьяно гоняются сами, регулируют степень уважение, любви и восхищения, которое они могут проявить к человеку, в зависимости от его материального достатка и положения в обществе.

232

Но ведь все богатство, чем мы владеем, дано нам Аллахом, принадлежит Ему, не нам, и в любой миг может быть отобрано. Так можно ли оценивать человека по тому, что ему не принадлежит. Единственную подлинную ценность перед Аллахом имеют совсем иные особенности и черты человека. Честь, целомудрие, благородство духа – эти черты стоят по главе угла. Эти понятия свидетельствуют о благочестии и глубокой вере человека, возвышают человека, пробуждают уважение и любовь к нему. И пусть человек владеет самым большим достоянием на планете, занимает самое высокое положение в обществе и имеет влияние в самом избранном обществе, ничто из этого не делает ему чести, достоинства и целомудрия духа, не сделает его благороднее и возвышеннее. Тогда как человек, обладающий этими чертами, наделен красотой и благородством от Аллаха, наделен природной глубиной души. Аллах сообщает, что благородство и сияние духовной красоты даруется человеку в обмен на его искренность перед Аллахом и соблюдении морали Корана: Но если будете вы избегать грехов, на кои дан вам запрет, Мы простим ваши грехи и введем вас в почетные, возвышенные Врата. (Коран, 4:31) Истинно то, что мужчины, дающие милостыню и женщины, дающие милостыню, и те, которые отдают Аллаху прекрасный заем, им умножено будет многократно и им уготована благородное (и достойное) воздаяние. (Коран, 57:18) Подлинное достоинство и честь присущи только тем уверовавшим, кто с трепетом страшатся Аллаха, избегают примитивных и пустых деяний, никогда не причинят зла и несправедливости людям ради мелочных выгод и интересов, не допустят лжи и лицемерия. Благородство верующего проявляется в том, чтобы отвечать своей зрелой, благой моралью на невежественные и примитивные манеры и поведения безбожников. Женщина-мусульманка своей трепетной боязнью перед Аллахом и крепостью Имана является собой благородную, возвышенную и сильную личность. Мусульманка твердо верует и знает, что следование морали Корана неизменно возвышает ее и воспитывает в ней благородство духа, и потому мусульманка никогда не поступится смирением, скромностью и абсолютной преданностью Корану,

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

233

234

какие бы «блага» и «выгоды» ей это не сулило. Аллах ниспосылает в Коране целый ряд аятов, в которых особо упоминается главное достоинство и богатство верующей женщины - ее целомудрие и честь, которые даруют ей возвышенное и избранное положение в обществе. А у кого из вас нет средств взять в жену свободную уверовавшую, берите в жены тех из уверовавших женщин, которыми владеют ваши правы руки. Аллах ведь лучше знает вашу веру. На них женитесь, по справедливости им дар назначив, им — целомудренным, непорочным, и тайных связей не имевшим...(Коран, 4:25) …Разрешено вам в жены брать не только целомудренных, уверовавших (в Бога), но также целомудренных, непорочных, и тайных связей не имевших из тех, кому ниспослано Писание до вас, коль вы дадите им (предбрачный) дар, при этом скромность соблюдая. А кто от веры отречется, свои деянья в тщету обратит и будет в жизни будущей средь тех, кто понесет урон тяжелый. (Коран, 5:5) Аллах приводит также в Коране жизнь Праведной Марйам, ее целомудрие и мораль как пример высшей добродетели женщины-мусульманки: И ангелы сказали: "О Марйам! Господь тебя избрал, очистил и возвысил тебя над женщинами всех миров. (Коран, 3:42) Аллах также подчеркивает, что целомудрие и честь женщины даруют ей уважение и возвышенное положение в обществе, оберегая ее от всякого рода оскорбительных речей и злословия. Скажи своим супругам, о пророк, и дочерям, и женам уверовавших, чтоб на себе они плотнее одеяния закрывали. Это удобнее всего, чтоб узнанными быть, не быть оскорбленными и униженными (без причины). Ведь милосерд Аллах, Прощающ! (Коран, 33: 59) Женщина-мусульманка отличается от женщин, живущих в безбожных обществах, своим строгим следование законам Корана, оберегая свою честь и достоинство. Она исполнена глубокой веры и ее лицо

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

235

озаряет свет Божественной благодати и гармонии. Всякий, кто видит ее манеры, ее выражение лица, улыбку, полную искренности и чистоты, слова, произносимые с достоинством и теплотой, понимает сколь возвышенна и избранна эта личность среди женщин. Целомудренная женщина наделена врожденным благородством, вызывает к себе совершенное доверие и уважение. Аллах сообщает в Коране, что именно эти черты дают увидеть искренне уверовавших женщин, Аллах же узнает лица уверовавших по особому, лишь Ему видимому признаку: И знаки (благочестия) на их челе - следы (молитвенных) коленопреклонений. (Коран, 49:29)

Харун Яхья (Аднан Октар)

236

237

Аллах наставляет мусульман размышлять и назидаться повествованиями, что ниспосланы нам в Коране: К ним, поистине, уже пришли рассказы, в которых им предупрежденья были, чтоб удержать их (от греха). То - мудрость ясная…(Коран, 54:4-5) Истинно, в повествованиях о [деяниях] посланников есть назидание для тех, чей разум чист. Это (Коран) – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всего сущего, руководство к прямому пути и милость для верующих людей. (Коран, 12:111) Коран содержит повествования о праведных женщинах, чья жизнь и вера должны стать примером для мусульман. Но, наряду с этими повествованиями, мы видим также свидетельства Аллаха о женщинах, которые отвергли Бога, предали Его мораль и вовеки лишили себя милости Создателя. Мы приведем лишь некоторые из повествований Корана о женщинах. Среди них были и праведные верующие, были те, кто отдалились от Создателя, но, услышав призыв к вере и покаянию, смиренно приняли Господний призыв, но были и такие, кто сознательно отвергали Господние знамения, предпочли низменные устремления своего нафса и земные блага милости и благоволению Всевышнего Творца, и тяжкая участь постигла их.

Праведная мораль жены фараона Всевышний Аллах приводит мусульманам в пример высшие благодетели и крепость веры двух женщин. Одна из них - Праведная Марйам, другая - жена фараона. Праведная Марйам, как мы уже говорили, была избрана и возвышена

238

над женщинами всех миров как пример совершенной веры, целомудрия и благородства духа. О нравственной высоте жены фараона Аллах повелевает в Коране: Аллах дал уверовавшим в пример жену фараона. Сказала она: "О мой Господь! Ты водрузи в Своем Раю мне дом, избавь меня от фараона и его деяний, спаси меня от нечестивых". (Коран, 66:11) Жена фараона, имевшего власть над всеми народами могущественного Египта, была праведной женщиной, веровавшей в Единого Бога. Она, в отличие от мужа, одного из самых жестоких правителей за всю историю мира, обладала совершенно иным нравом. Ее имя Аллах упоминает в Коране как одну из самых благочестивых и добродетельных женщин-мусульманок. Предопределением Аллаха жена фараона, праведнейшая из женщин, жила в одном доме с одним из самых жестоких тиранов, что было для нее великим мирским испытанием. Аллах посылал к фараону Пророка Мусу (в Библ. традиции – Моисея), чтобы остановить фараона от зверств и спасти сынов Израилевых от невыносимого рабства. Пророк Муса призывал народ Израилев и самого фараона отказаться от поклонения идолам и

239

уверовать в Единого Бога, но ответ фараона показывал совершенное безбожие последнего: ... Сказал фараон: “Клянусь, если ты взял себе бога, кроме меня, я заключу тебя в темницу” (Коран, 26:29) пригрозив Пророку Аллаху расправой. Как следует из Корана, ни фараон, ни египетская знать, ни сам народ Израилев, за исключением лишь нескольких молодых людей из его рода, не уверовали в Пророческую миссию Мусы, мир ему. Поверила же Мусе только часть его народа, а (остальные) испугались, что фараон и знать его подвергнут их гонениям и бедам…(Коран, 10:83) Однако упоминается также, что колдуны и маги, которых фараон повелел собрать перед Пророком Мусой, чтобы показать ему, что он способны творить чудеса большие, чем Муса, увидели знамения Господа в чудесах, явленных Пророком Мусой, и стали уверовавшими, склонились в земном поклоне перед Аллахом, несмотря на угрозы расправы со

240

стороны фараона. Взбешенный неповиновением магов фараон воскликнул: И молвил Фараон: "В Него уверовали раньше, чем я согласие свое на это дал? Сие, поистине, уловка, что вы задумали в сем граде, чтоб жителей его увлечь отсюда. Но скоро вы узнаете, (что будет)! Клянусь, я накрест руки вам и ноги отсеку, потом казню вас". (Коран, 7:123-124) Причиной жестокости и гнева фараона на магов стало то, что они уверовали в Бога Пророка Мусы и отказались поклоняться фараону: И ты нам мстишь всего лишь потому, что мы уверовали (всей душой) в знаменья нашего Владыки, когда они явились нам. Владыка наш! Пролей на нас терпение и стойкость и дай нам умереть, Тебе предавшимися!" (Коран, 7:126) В то время большая часть жителей Египта свято верила, что фараон обладает некими божественными силами, данными ему свыше.

241

Фараон был мощен на земле и преступил он все пределы! (Коран,10:83) Фараон провозгласил себя наместником Бога на земле. (Да простит нам Господь эти слова). Но культ фараона не отдалил жену фараона от осознания истины Единства Аллаха и Его беспредельного могущества. Находясь в столь опасной обстановке, живя под одним кровом с жестоким и безбожным, восставшим против Бога правителем, она уверовала в Аллаха. Ей некому было раскрыть свою веру, ибо фараон непременно узнал бы об этом, и смерть ее была бы неминуема, но она твердым знанием верила в существование Всевышнего, Единого Господа и понимала абсурдность языческих верований и ересей, господствовавших в то время в Египте. Несомненно, понимание Истины среди океана ересей возможно лишь Господней милостью. Верность Господнему вероуставу в такой атмосфере решится сохранить лишь тот, кто искренне и всецело предан Аллаху и испытывает перед ним благоговейный страх. Жизнь среди безбожников и язычников для человека уверовавшего – очень тяжелое испытание. Жена фараона обладала совершенным Иманом, воодушевлявшим ее на мужество, сохранение силы воли, ума и чувств среди смертельной опасности, окружавшей ее каждый миг во дворце. Она тайно веровала в Единого Бога и исполняла все Господние заветы, избрав самую разумную тактику, ибо вынуждена была спасать свою жизнь. И ее ум, мужество, искренняя преданность Богу, несокрушимая стойкость Имана и благочестие являются прекрасным примером для всех женщин-мусульманок и всех мусульман. Жена фараона, живя в роскоши и богатстве, не поддалась страстям и обольщениям мирской жизни, а предпочла жить ради благоволения Аллаха, ведь главным для уверовавшего человека является благоволение Аллаха и Его довольство. Искренность ее Имана ясно видна в той молитве, что она возносила тайно Аллаху, прося спаси, избавить ее от безбожного фараона и укрепить ее среди неверных и безбожников:

Харун Яхья (Аднан Октар)

242

Аллах дал уверовавшим в пример жену фараона. Сказала она: "О мой Господь! Ты водрузи в Своем Раю мне дом, избавь меня от фараона и его деяний, спаси меня от нечестивых". (Коран, 66:11) Поэтому жена фараона, одна из двух женщин, упомянутых в Коране, есть совершенный образ благочестивой мусульманки, и хотя она не была пророком, ее искреннее смирение перед Всевышним, высшее терпение и зрелый Иман, Аллах показывает всем мусульманам в Коране как пример, к которому должно стремиться.

243

Иман и упование матери Пророка Мусы Коран повествует нам о жестокости фараона, который приказал истреблять всех младенцев мужского пола среди сынов Израилевых и оставлять в живых лишь девочек: Поистине, фараон в земле египетской гордынею вознесся и разделил на части ее люд, одну из них подвергнув угнетенью: он убивал их сыновей, в живых лишь женщин оставляя, -Он был, поистине, из злочестивых. (Коран, 28:4) Пророк Муса родился в Египте в самые тяжелые для сынов Израилевых дни, когда жестокость фараона в угнетении израильтян достигла предела. Аллах посылает Пророка Мусу на землю именно в это время. Аллах избрал Пророка Мусу и возложил на него миссию борьбы простив жестокого угнетения фараоном сынов Израилевых. Пророк Муса появился на свет именно в то время, когды египетские стражи выслеживали всякую роженицу из числа израильтянок и истребляли ее младенца, если он был мужского пола. Но Аллах внушил матери Пророка Мусы положить младенца в плетеную колыбель и так пустить его по водам Нила, чтобы стражи не смогли найти и убить его: Когда внушили повеленье матери твоей: младенца брось в колыбель и по воде пусти. А вода выбросит его на берег, и вытащит его враг Мой и враг его. (Коран, 20:38-39) И Мы внушили матери Мусы: “Корми его грудью, когда же убоишься ты за него, то положи его в воду, не бойся и не печалься, ибо Мы вернем его к тебе и сделаем его из посланников”. (Коран, 28:7) Аллах внушил матери Пророка не бояться и не огорчаться за своего ребенка, успокоив ее радостной вестью о том, что сын ее станет Пророком для сынов Израилевых. Аллах укрепил мать Пророка словами о Своей защите над ребенком, обетовал непременно воссоединить ребенка с матерью. Вне сомнения, это событие было серьезным испытанием для матери Пророка Мусы. Она должна была положить новорожденного младенца в колыбель и пусть плыть ее по реке. Только тот человек, кто наделен абсолютной верой в Аллаха, способен смиренно принять волю

Харун Яхья (Аднан Октар)

244

Господа и положить новорожденного плыть среди вод одному. Аллах этим событием испытал крепость веры матери младенца Мусы и сделал ее примером подлинного смирения, упования и преданности Господней воле для всех уверовавших вплоть до дня Господнего Суда. Мать младенца Мусы сделала так, как внушил ей Господь, она положила корзину с младенцем в воды Нила. Аллах, видя, как нелегко матери отпустить ребенка, укрепил ее сердце терпением и стойкостью: Наутро ж (горькой) пустотой наполнилось сердце матери Мусы, и выдала б она его, если бы Мы не укрепили ее сердце, чтоб быть ей из уверовавших в Бога. (Kоран, 28:10)

245

Аллах внушил также матери младенца отправить свою старшую дочь незаметно следить, куда плывет колыбель и где найдет свое пристанище: «Следуй за ним! — она сестре его сказала, и издали следила та за ним, они ж не видели ее. (Kоран, 28:11) Аллах избрал для Пророка Мусы возвышенный кадар, и все дальнейшие события в его жизни разворачивались по предопределению, что было назначено Ему Всевышним задолго до его рождения. Аллах устроил так, что колыбель с новорожденным младенцем Мусой, рождение которого маги предсказывали фараону и для умерщвления которого фараон и приказал истребить всех младенцев мужского пола, приплыл ко дворцу фараона, где его увидела жена фараона и, очарованная младенцем, настояла на том чтобы взять его во дворец на воспитание. Так фараон принял в дом того, кого Аллах сделал Пророком, чтобы в будущем призвать фараона в вере и избавить сынов Израилевых от его жестокости. Аллах сделал так, что младенец отказывался пить молоко

246

у кого-либо из кормилиц, и только когда к нему привели его настоящую мать, младенец успокоился и стал есть, так мать его осталась при нем его кормилицей и воспитательницей. Сестра будущего Пророка, которая следила за колыбелью, посоветовала семье фараона взять кормилицей ее мать, чтобы она стала надежной кормилицей и воспитательницей для младенца. Так семья тайно воссоединилась вновь во дворце самого жесткого их гонителя: Мы воспретили ему грудь кормилиц, (пока к ним не пришла его сестра и не) сказала: "Не указать ли вам семейство дома, которое вскормит его для вас и позаботится о нем надежно?" (Kоран, 28:12) Высшая мудрость событий, сопровождавших мать младенца и самого Мусу, описывается в Коране: Так матери его Мы возвратили, чтобы возрадовалась она, чтоб не печалилась она и знала, что нерушим обет Аллаха. Но большинство из них, не веруя, того не знает! (Kоран, 28:13) Как следует из аята, Аллах испытывал крепость веры матери младенца Мусы, но и укрепил ее сердце в минуту тяжелого решения, устроив события так, что младенец Муса, будущий Пророк, был спасен от расправы соглядатаев фараона, оказался во дворце фараона, мать его стала кормилицей и воспитала сына в доме самого фараона, и все это было воздаянием за силу веры ее и смиренное исполнение воли Аллаха. Пророк Муса, которому предстояло стать спасителем народа Израилева, был высшей мудростью Создателя спасен от гибели в момент рождения и вырос в семье фараона, тем самым он был приближенным к фараону и знал все о его жизни, чтобы в будущем вести свои проповеди самым действенным путем. О его положении в доме фараона Аллах так повествует в Коране: И так подобрала семья фараона (корзину из реки с младенцем) Мусой, чтобы для них врагом он оказался и напастью. Ведь фараон, Хаман и их войска распутны были и грешны. (Kоран, 28:8)

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

247

248

И вот жена фараона сказала: "Это — услада глаз и для тебя, и для меня, не убивайте его! Быть может, он нам пользу принесет, иль мы за сына его примем". Но не ведали они (о замысле Господнем). (Kоран, 28:9) Всевышний Аллах сотворяет каждое событие с высшим предопределением и испытывает крепость Имана каждого человека посредством тех событий, что предопределены каждому из нас кадаром. Аллах дарует благую весть уверовавшим о прекрасном воздаянии, что уготовано за их терпение и стойкость Истинно, Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, душах и плодах. Обрадуй же терпеливых. (Коран, 2:155) И пример матери Пророка Мусы, приведенный в Коране, являет всем верующим блестящий пример терпения, упования и полного предания себя воле Господа.

Женщины, помогавшие Пророку Мусе, мир ему Коран повествует нам о том, что, покинув Египет и спасаясь от преследования фараона за случайное убийство египтянина, Пророк Муса, мир ему, отправился в страну Мадйана, что на востоке от Египта. Дойдя до Мадйана Пророк Муса решил испить свежей воды у ручья, как вдруг увидел двух женщин, что скромно стоят в стороне от ручья и не могут подойти к нему, чтобы напоить свой скот, так как у ручья было много мужчин со скотом. Пророк Муса спросил их, почему они стоят в стороне, на что женщины ответили, что отец их уже очень стар и болен, и не может сам напоить скот, поэтому они, две сестры, вынуждены гонять скот на водопой, но они не могут подойти к толпе мужчины и поэтому ждут, пока все разойдутся и они смогут, наконец, подойти к воде. Аллах в Коране повествует об этом диалоге: Когда пришел он к питьевым местам Мадйана, он там нашел толпу людей, которые (стада) поили, а в стороне от них увидел двух женщин, что отогнали в сторону (свой скот). Он их спросил: "В чем ваше дело?" Они ответили: "Мы напоить наш скот не можем, пока не отойдут все пастухи, а наш отец уже глубокий старец". Он напоил их скот. (Коран, 28: 23-24)

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

249

250

Поведение двух сестер, стоявших в стороне и ожидавших, пока мужчины закончат поить свой скот, свидетельствует об их целомудрии и благочестии. Даже испытывая затруднения, они не стали входить в толпу мужчин, опасаясь, что это может нанести вред их честному имени. Но лик Пророка Мусы и его манеры внушали им доверие, они без стеснения ответили Пророку на его вопрос. И Пророк Муса, видя, сколь целомудренны и благочестивы эти женщины, тотчас вызвался сам напоить скот, чтобы двум сестрам не пришлось оказаться в неподходящей для них обстановке и не услышать недостойных речей от собравшихся там мужчин. Благочестие, что явили своим поведением две сестры, Аллах указывает также прекрасным примером для всех женщин-мусульманок. Они испытывали нужду, но соблюдение законов целомудрия и благочестия для них было выше, нежели томительное ожидание под палящим солнцем и они ни на миг не поступились своим благочестием. Для них соблюдение предписанного Аллахом было важнее и они предпочли стоять в стороне и выждать, пока все мужчины не закончат свои дела. Аллах, видя их благочестие, укрепил их Своей помощью, посылая им навстречу Пророка Мусу. Аллах оказал им великую милость, явив Пророка Мусу на пути. Тогда как и Пророк Муса, оказав помощь женщинам, воззвал к Аллаху, прося Его о помощи в чужом краю: Он напоил (их скот) для них, потом же удалился в тень и молвил: "О Господи! Я, истинно, нуждаюсь во всяком благе, что Ты ниспошлешь мне сейчас". (Коран, 28:24) И вот Аллах, в ответ на его молитву, посылает к нему одну из сестер. Она передает Пророку Мусе приглашение ее отца, который хотел отблагодарить Пророка Мусу за помощь:

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

251

252

253

И вскоре одна из этих женщин пришла к нему скромной походкой и сказала: "Тебя отец мой приглашает, чтобы тебе награду дать за то, что напоил ты скот для нас". (Коран, 28:25) Пророк Муса внушил им доверие, и она из женщин попросила отца нанять его на работу к ним, чтобы он заботился об их скоте, назначив ему хорошее вознаграждение: И тут одна из (дочерей его) сказала: "Отец, возьми его к себе на работу, ведь лучший из тех, кого ты можешь взять на работу тот, в ком есть сила и кому ты можешь доверять". (Коран, 28:26) Дочери открыто сказали отцу, что этот человек внушает им доверие и не причинит им вреда. Пророк Муса стал работать с этой семье и через некоторое время престарелый отец, видя усердие и праведность Пророка, предложил ему одну из своих дочерей в жены. Две женщины, особо упоминаемые в Коране, являют собой прекрасный пример для мусульманок своим благочестивым поведением и целомудрием. Аллах, в воздаяние за их праведность, посылает им в помощь Пророка Мусу, которого Он наделил чистотой помыслов и духа. Благочестивое семейство помогло Пророку в трудные для него дни, и Аллах устроил так, что Пророк Муса стал супругом одной из сестер.

Балкис - Царица Савская Пророк Сулейман, милостью Аллаха, был наделен несметными милостями и благами, он был основателем империи, которая и сейчас, спустя тысячелетия, остается притчей во языцех и будоражит умы, когда мы читаем о его могуществе. Пророк Сулейман был мудр и владел знанием тайного и сокрытого, понимал язык птиц и зверей, обладал магическими знаниями, которые дал ему Аллах, обладал мощной армией, в его услужении состояли и люди, и джинны. Пророк Сулейман был глубоко верующим и смиренным перед Аллахом. Бесчисленные блага, дарованные ему, лишь

Харун Яхья (Аднан Октар)

254

Николаус Кнюпфер, картина «Царица Савская», 73.5 x 81 см, масло

255

укрепили его веру и преданность Аллаху. Аллах подчинил ему ветра, заставил служить ему шайтанов и джиннов, они добывали для Пророка сокровища со дна морей, строили ему невиданной красоты храмы, открыли ему секреты получения расплавленной меди. Дворец Пророка Сулеймана славился как шедевр эстетики, как самое роскошное и передовое сооружение своего времени. Царица Савская – Балкис стояла во главе другого государства, существовавшего в тот же временной период, которое также отличалось высоким уровнем экономического и культурного развития. Судя по аятам Корана, передающим диалоги между Пророком Сулейманом и царицей Савской, два государства имели тесные торговые связи. Эти беседы являют собой мудрость и наставление Создателя, обращенное ко всем мусульманам. В Коране также упоминается, что состоявший на службе у Пророка удод передал последнему многие сведения о царице Савской: «Удод же задержался ненадолго и, прилетев, сказал: «Узнал я то, чего не знаешь ты. Я прилетел к тебе от Сабы с верной вестью. Нашел я женщину, что правит там, дарами щедрыми она наделена, и у нее великий трон. Нашел я, что она и люди ее царства, забыли Бога, и солнцу поклоняются. Им сатана сделал заманчивыми их дела и уклонил с Господнего пути, и теперь не

256

могут они обрести праведный путь, чтобы единому Аллаху поклоняться, который выявляет скрытое на небе и в земле, и знает то, что вы скрываете в душе, и то, что являете открыто. (Коран, 27:22-25) Удод рассказал Пророку Сулейману об изобилии и богатстве государства, которым правила царица Савская, о военной мощи и политическом влиянии, которое она имела на другие страны в своем регионе, упомянул также мельком и о роскошном троне, на котором восседает царица, встречая гостей. Красота этого трона произвела впечатление даже на видавшего виды удода. Пророк Сулейман, вооружившись от удода знаниями о царице, написал ей письмо, в котором довольно категорично повелевал ей уверовать в Единого Бога, Аллаха, оставить все свои языческие заблуждения и сдаться на его, Пророка и царя милость. Царица Савская, получив письмо, по тону послания поняла, что речь идет о мощи, которая превосходит военную мощь ее страны и ей не удастся оставить это письмо без внимания. Она обратилась в раздумьях к своим советникам, не зная, как реагировать на подобное послание: (Когда удод принес ей письмо от Сулеймана, царица Савская) «Она сказала: «О вельможи! Доставлено мне важное письмо, оно – от Сулеймана и гласит: «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного! Не будьте горделивыми и надменными и приходите ко мне мусульманами (предавшимися Единому Аллаху)!» Она сказала: «О вельможи! Дайте суждение свое мне в этом деле, пока не будете при мне вы, мне это дело не решить». (Коран, 27: 29-32) Ответ советников свидетельствует, что военная мощь Савского государства была действительно велика и они были готовы к войне с Пророком Сулейманом, но решение все же оставляли за царицей: Они сказали: "Наша сила велика, и обладаем мы великой мощью воинов, но власть ведь у тебя; смотри же, какой приказ ты нам отдашь". (Коран, 27: 33) Царица, рассудив все же не вступать в войну, ре-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

257

258

259

шила сперва попробовать смягчить Пророка Сулеймана дорогими подарками: …Истинно, правители, входя в страну, губят ее и разоряют, а благороднейших из жителей ее лишают уважения и чести, так поступают (все) цари. Но я пошлю подарок им и посмотрю, с чем посланные мною возвратятся. (Коран, 27:34-35) Царица Савская, направляя обильные дары Пророку Сулейману, рассчитывала выяснить, каковы же его мотивы и действительно ли он готовиться пойти войной на Савское государство. Пророк Сулейман понял намерение царицы и повелел вернуть обратно все присланные дары, вместе с еще одним своим посланием: А ты, (посланец), возвращайся к ним (и сообщи): Мы приведем на них такое войско, против которого не устоять им; в бесчестии изгоним их оттуда, лишенные всего, ничтожны они будут". (Коран, 27: 37) Пророк Сулейман напомнил царице, что войско его не сопоставимо с мощью армии Савского государства и еще раз повелел придти к нему в смирении, уверовавшими в Единого Бога. Кроме того, Пророк Сулейман приказал одному из джиннов принесли к нему во дворец трон царицы Савской, который являлся символом могущества Савского государства. Один из джиннов, Ифрит, не успел Пророк Сулейман моргнуть глазом, вмиг доставил ему трон царицы. И когда царица вместе с караваном даров прибыла все же сама во дворец Пророка Сулеймана, она, увидев в нем свой трон, была потрясена, Пророк Сулейман спросил, ее ли это трон: Когда она (на место) прибыла, ее спросили: «Это ли твой трон?»

Харун Яхья (Аднан Октар)

260

261

«Как будто б он, - она сказала. - Нам прежде было знание дано, и были мусульманами мы, (предавшимися воле Бога)». Но почитание других богов, наравне с Аллахом, свело их с Господнего пути, - она была ведь из народа, отрицавшего Бога. (Коран, 27:42-43) Царица Савская были из числа язычников, поклонявшихся Солнцу, но искренний тон письма, мудрость Пророка, его могущество и великолепие его царства потрясли ее настолько, что она, видя несметные блага и явное превосходство Пророка, являвшееся результатом благоволения к нему Аллаха, признала могущество Единого Бога и стала уверовавшей. Момент прозрения и обращения Царицы Савской к Аллаху описывается в Коране: Ей было сказано: «Войди в этот дворец!» Когда ж она увидела его, то приняла его за водяную гладь и (подняла подол своих одежд), тем самым, обнажив голени (ног). «Дворец сей вымощен хрустальною плитой», - сказал ей (Сулейман). «О Господи! – ответила она. - Я была несправедлива в своей душе! Теперь я вместе с Сулейманом предаюсь Единому Аллаху - Господу миров!» (Коран, 27: 44) В этом повествовании Корана, Аллах раскрывает многую мудрость и глубокие наставления для людей размышляющих. Царица Савская, богатая и могущественная, пришла к осознанию ничтожности своей власти перед могуществом Аллаха благодаря мудрости, искренности и силе слова Пророка Сулеймана. Осознав же, как мало значит ее богатство и власть перед беспредельным величием и властью Аллаха, она тотчас раскаялась в своем безбожии и склонилась в поклоне перед Всевышним Создателем, Владыкой Абсолютной власти и могущества. Поступок царицы Савской очень поучителен и актуален для многих наших современников. Харун Яхья (Аднан Октар)

262

Безбожные женщины: жены Пророка Лута и Пророка Нуха Коран содержит поучительные примеры не только в отношении женщин, чью веру и стойкость следует помнить всем уверовавшим, но также и примеры женщин, о которых следует помнить как назидание, помнить о той тяжкой каре, что обрушилась на них в наказание за их предательство и богомерзкие деяния. Важно также помнить, что обе женщины, упоминаемые в Коране как назидание, были женами Пророков, людей, на которых Аллах возложил миссию разъяснения истинной веры. Пророки Аллаха - избранные и возвышенные люди, наделенные глубокой верой и мудростью, искренностью и совершенной моралью, чей пример был призван вдохновлять к вере и праведному образу жизни. Поэтому упоминание о безбожии и предательстве жен Пророков Лута и Нуха, которые своим героическим примером, совершенством Имана стойко призывали к истинной вере безбожные свои народы, также очень важны для всех уверовавших. Лицемерие и предательство жен Пророков должны быть важным напоминанием мусульманам. Эти жены должны были быть самими преданными и близкими их сподвижницами, помощницами своим супругам в их нелегком, полном испытаний и тревог

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

263

пути, но они предали своих мужей и были из числа нечестивых. Аллах упоминает в Коране об участи этих двух женщин: Аллах в пример приводит для не верующих жену пророка Нуха и жену пророка Лута. Ведь они обе были за рабами из праведных Господних слуг и обе стали вероломны, и перед Господом ничто их не спасло, и было велено: "Войдите обе в Огнь вместе с остальными!" (Коран, 66:10) Оба Пророка были возвышенны и возлюблены Аллахом, им обоим была дарована весть о высоких степенях Рая. Жены их были самыми близкими для них людьми и, казалось бы, они должны были сделать все, что в их силах, ради обретения обители Рая вместе со своими избранными супругами, но нет, лицемерие и неискренность толкнули их на путь сатаны, и они не обрели ничего из милостей Аллаха. Более того, кара и гнев Аллаха обрушились на них со всей мощью. В Суре «АнНамль» Аллах упоминает, какая участь постигла жену Пророка Лута, которая предала своего мужа и стала служить извращенному, богомерзкому племени содомитов: Ответом же его народа были лишь слова: "Гоните Лута и его семью из вашего селенья, ведь это люди, что желают целомудрие блюсти". Но Мы спасли его и всю его семью, кроме жены, которой Мы определили позади остаться (в муках). На них пролили Мы дождем (из серы, огня и каменьев), и был зловещ и пагубен дождь тех, кто был увещеваем, но не внял. (Коран, 27:56-58) …"Мы погубим (распутных) обитателей тех мест, они, поистине, в грехе погрязли". Им (Ибрахим) ответил: "Там же Лут!" "Нам лучше знать, кто там, — они сказали. Спасем его мы и его семью, кроме жены его, которой надлежит остаться там". Когда пришли посланцы Наши к Луту, он опечалился за них, и мощь его ослабла. "Не бойся ты и не тревожься! — молвили они. Спасем тебя мы и твою семью, кроме твоей жены, которой надлежит остаться позади". Мы унизительную кару с неба низведем на жителей селений этих за то, что были так распутны. (Коран, 29:31-34)

264

Аллах даровал этим двух женщинам величайшую, прекрасную возможность обрести вечную благодать, сделав их супругами Пророков, но обе они не смогли осознать, какое благо было даровано им в земной жизни и как много они могли обрести в вечности. Они не смогли стать достойными благословенной обители Рая Аллаха. И тяжким стал их итог, как унизительно и мерзко их положение в вечной обители Ада.

Жена вельможи и Пророк Йусуф, мир ему Еще одна из женщин, особо упомянутая в Коране, это жена египетского вельможи. Все мы знаем Кораническое повествование о судьбе Пророка Йусуфа, который в результате жестокой зависти и предательства братьев оказался в плену и в результате долгих скитаний был продан египетскому вельможе. Аллах упоминает о том, как вельможа и его жена приняли в дом на услужение Пророка Йусуфа: Тот египтянин, который купил его, сказал своей жене: "Содержи его хорошо, быть может, он будет полезен нам, или мы возьмем его сыном. Так Мы поселили Йусуфа в этой земле (Египта). Научили его толкованию событий. Аллах победно вершит Свой план, но большая часть людей того не ведает. Когда достиг он зрелости, Мы даровали ему знания и мудрости. Так воздаем мы тем, кто делает добро. (Коран, 12:21-22) Аллах Своим предопределением поселил Пророка Йусуфа в доме вельможи, там он вырос, получил образование. Когда юноша достиг зрелости, Аллах даровал ему знание и мудрость толковать многие явления, сделал его избранным рабом своим и укрепил Своей милостью, дав Пророку Йусуфу способность видеть сокровенную суть многих событий, знание о которых было недоступно другим людям. Но спокойная жизнь в доме вельможи продлилась недолго, Господь предначертал на жизненном пути Пророка еще многие испытания на мужество и крепость веры … Когда Пророк Йусуф достиг совершеннолетия, он превратился в невероятно красивого юношу и супруга египетского вельможи, в доме которого он вырос, пораженная его красотой, решила совратить юношу и любой ценой добиться своего непристойного желания. Она вызвала к себе юношу и, заперев двери, сказала ему о своих бесстыдных намерениях, потребовав исполнить ее желание. Пророк Йусуф категорически отверг требование женщины, тотчас

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

265

воззвал к Господу и стал молить Его о прощении ее помыслов и отклонить от него это зло и мерзость. Жена вельможи была разгневана отказом Йусуфа, она выговаривала ему о том, как хорошо приняли его в этом доме и в каком достатке он вырос, и что в ответ на это хорошее обращение он обязан выполнить требование своей госпожи и что это не будет неуважением по отношению к вельможе. Пророк Йусуф же стал говорить ей, что прелюбодеяние есть тяжкий грех перед Всевышним Аллахом, и он никогда не сможет допустить предательства по отношению к человеку, который приютил и воспитал его как сына в своем доме. Женщина, в доме которой он жил, решила совратить его и, заперев двери, (сказала ему): "Мои желания о тебе, иди ко мне". (Йусуф) сказал: "Упаси меня Аллах. Мой господин сделал такой прекрасной мою жизнь здесь. Истинно, неправедные не обретут спасения". (Коран, 12:23) Господней помощью Пророк Йусуф отклонил непристойное предложение женщины и проявил стойкость в уповании на Аллаха: Истинно, женщина желала его, - и если бы он не увидел явные свидетельства своего Господа (запрещающие прелюбодеяние) – и он бы возжелал ее. Так Мы дали ему знамения, чтобы отклонить от него зло и распутство. Ибо он был из искренних рабов Наших. (Коран, 12:24) Когда Пророк Йусуф решил вырваться из комнаты, где заперла его жена вельможи, взбешенная отказом женщина побежала за ним и схватила его за рубаху сзади, в порыве порвав ее. Но в этот момент в комнату вошел сам вельможа и жена, застигнутая врасплох, чтобы оправдать себя, решила коварно отомстить Пророку Йусуфу за его отказ. Она оклеветала благочестивого и праведного Пророка, сказал вельможе, что это он напал на нее и хотел соблазнить ее. Пророк Йусуф возразил ее словам, и сказал вельможе, что это женщина пыталась склонить его к недостойному деянию, и попросил наказать ее за клевету. Но жена вельможи не унималась, и настаивала, чтобы вельможа заточил его в темницу или казнил невинного юношу, который, якобы, покусился на честь его семьи и хотел опозорить вельможу. Аллах сообщает нам о произошедшем так: Они оба бегом устремились к двери. Женщина схватила его сзади за рубаху и порвала ее (и тут) они столкнулись с ее господином возле двери. Женщина сказала: "Каково воздаяние

Харун Яхья (Аднан Октар)

266

267

тому, кто возжелал зла твоей семье, кроме как темница или мучительной кары?" (Коран, 12:25) Бессовестность жены вельможи, которая, в отместку за отказ, была готова отдать на казнь невинного человека, возвела клевету на него и очернила в глазах вельможи, свидетельствовала о ее безбожии и жестокосердии, страсть затмила ее совесть и разум, она забыла о страхе перед Аллахом. Пророк Йусуф, в свою очередь, оправдывался перед вельможей и опровергал жестокую клевету его жены, говорил, что это ""Она соблазняла меня." (Коран, 12:26) Тогда один из приближенных к вельможе слуг посоветовал вельможе, для того, чтобы установить, кто из них говорит правду, посмотреть, с какой стороны разорвана рубаха на теле юноши: (Йусуф) сказал: "Она соблазняла меня." Один из приближенных к женщине свидетельствовал: "Если рубаха его порвана спереди, то женщина сказала правду, а он лжец. Но если его рубаха порвана сзади, то женщина солгала, а он – правдив." (Коран, 12:26-27) Увидев одежду юноши, вельможа понял, что Йусуф был невиновен, и все произошедшее было подстроено кознями его жены. Ибо женщина порвала его рубаху сзади. Произошедшее было очевидно, когда юноша направился к двери, чтобы выйти из комнаты, она схватила его сзади, чтобы удержать. Когда он увидел, что рубаха его разорвана сзади сказал (господин): "Правда в том, что это из ваших козней. Истинно, ваши уловки велики. "Йусуф, ты отойди от них, а ты (женщина), проси прощения за свой грех. Истинно ты стала грешницей." (Коран, 12:28-29) Но произошедший инцидент на этом не закончился. Вельможа сердцем понимал, что юноша был невиновен, но произошедшее между Пророком Йусуфом и женой вельможи стало темой сплетен и разговоров по всему городу. То, что жена вельможи была виновна в случившемся, для всех было очевидно. И люди осуждали ее за это: И сказали женщины в городе: "Жена вельможи соблазняет юношу из своего дома. Такую он возбудил в ней любовь. Мы видим, что она в явном заблуждении." (Коран, 12:30) Жена вельможи была чрезвычайно оскорблена подобными разго-

Харун Яхья (Аднан Октар)

268

269

ворами, распространявшимися за ее спиной, и задумала план, как можно было бы прекратить эти сплетни. Цель этого плана состояла в том, чтобы убедить женщин, что она была права, сделав Пророку Йусуфу столь непристойное предложение. В действительности, Пророк Йусуф был наделен необычайной красотой и многие женщины теряли рассудок, увидев его прекрасный лик. Аллах особо упоминает, какой коварный план приготовила жена вельможи ради того, чтобы оправдать свои притязания на юношу. Она хотела, чтобы и женщины, увидев его красоту, потеряли рассудок и так склонились на ее сторону, поняв ее страстное желание. Жена вельможи пригласила к себе в дом знатных женщин города, поставила перед ними фрукты и каждой дала в руки ножи для фруктов. Потом она приказал Пророку Йусуфу выйти к ним с какой-то целью. Когда собравшиеся женщины увидели перед собой юношу невероятной красоты, все были словно околдованы, у них помутился разум от его вида, что многие из них от изумления и растерянности порезали себе руки. Аллах в Коране описывает эту сцену: Когда она (женщина) услышала про их пересуды, то послала за ними, приготовила им места для возлежания и дала каждой из них нож (для фруктов, что были перед ними). (Сказала Йусуфу:) "Выйди к ним". Увидев его красоту, они потрясены были, и порезали себе руки (забывшись от вожделения) и сказали: "Убереги нас Аллах; Это не человек, но лишь ангел благородный." (Коран, 12:31) Божественная красота юноши, Пророка Йусуфа напомнила женщинам об Аллахе, увидев его перед собой, они вознесли хвалу Аллаху. Они сказали, что его красота не была красотой человека, но невероятной красотой благородного ангела. И тогда сказала жена вельможи:

Харун Яхья (Аднан Октар)

270

Вот тот, из-за которого вы меня осуждали. Истинно, я соблазняла его, но он оберег себя. И, истинно, если он не сделает того, что я ему приказываю, он будет заточен в темницу и будет из числа ничтожных. (Коран, 12:32) Жена вельможи, несмотря на решимость сдержать себя, не смогла промолчать и при всем собрании женщин еще раз сделала Пророку Йусуфу недостойное предложение, пригрозив ему, что если он ответит ей отказом, то она прикажет заточить Йусуфа в темницу: Но Пророк Йусуф был непреклонен и исполнен решимости не поддаваться на козни женщин. Он всем сердцем уповал на помощь Всевышнего и молил Его о помощи и наставлении: (Йусуф) сказал: "Господь мой, темница мне милее, чем то, к чему они склоняют меня. Если Ты не отдалишь от меня их уловки, то (страшусь) я склонюсь к ним и (так) буду из невежественных." (Коран, 12:33) Аллах внял молитве Пророка Йусуфа и отдалил от него их коварные замыслы. Все собравшиеся женщины знали, что юноша был совершенно безвинен. Но, несмотря на это, они, одурманенные его красотой, приняли сторону жены вельможи и поддержали ее несправедливую прихоть, так, по ее приказу, Пророк Йусуф, мир ему, был безвинно брошен в темницу, где ему предстояло оставаться долгие годы: Потом подумали они после того, как видели знаменья (целомудрия Йусуфа), что надо заточить его на время. (Коран, 12:35) Высшим предопределением Аллаха, Пророк Йусуф был заточен на долгие годы в тюрьму. Аллах отдалил нечестивые желания женщин от Пророка, охранив его целомудрие и честь от греха прелюбодеяния. Пророк Йусуф, даже будучи в тюрьме, возносил благодарение Аллаху за спасение и милость. Аллах же за чистоту веры его явил всем его невиновность, выведя его из темницы победителем, сделал его хранителем казны Египта и возвысил над всеми, кто строил козни против него и стремился склонить ко греху.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

271

272

Однако упоминание о жене вельможи и женщинах города, приведенное в Коране, очень важно для нас, ибо демонстрирует, сколь стойкими во грехе или коварными являются замыслы тех, кто забыли о страхе перед Аллахом, забыли о Господнем воздаянии. Человек, не имеющий страха перед Создателем, забывший заповеди Аллаха, способен с легкостью совершить любо грех, обмануть, оклеветать, ведь разум и совесть его давно умерли, и только нафс распоряжается им. Аллах через слова вельможи в Коране также напоминает, что женский разум, забывший о страхе перед Аллахом и благочестии, способен на самые недостойные деяния и

273

ухищрения: "Правда в том, что это из ваших козней. Истинно, ваши уловки велики". Аллах особо предостерегает уверовавших женщин об этой особенности женского нафса: Не уподобляйтесь той женщине, которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити. Вы обращаете свои клятвы в средство обмана, когда одни из вас оказываются сильнее и многочисленнее других. Аллах только испытывает вас этим, и Он разъяснит вам в день воскресения то, в чем вы разногласили. (Коран, 16:92) Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла тьмы, когда она сгущается, от зла колдуний, что дуют на узлы, от зла завистника, когда в нем зависть зреет». (Коран, 113:1-4) Аллах наставляет уверовавших женщин и мужчин, беречь свою честь от козней и ухищрений тех, кто забыл о Боге и поддался власти своих страстей и нафса. Сура «Фаляк» также подчеркивает, что коварство женского нафса, действительно, велико, и уверовавшим женщинам и мужчинам следует помнить об этом, взывая в молитвах к Аллаху, прося оградить их от нечестия и зла. Но не следует забывать, что пример Пророка Йусуфа, напоминает нам важнейшую истину мироздания: Аллах знает о всех коварных замыслах и тайных планах людей. И зло человека обернется только лишь против него самого. Тогда как благочестие и целомудрие верующего по воле Аллаха - обретет лучшее и самое возвышенное воздание Творца.

Харун Яхья (Аднан Октар)

274

275

В Коране повествуется о жизни многих Пророков Аллаха и праведных верующих. Аллах восхваляет высоту духа и крепость веры благословенной, праведной Марйам (в Библ. традиции - Дева Мария), которой Аллах даровал честь стать матерью Пророка Исы, мир ему, И ангелы сказали: "О Марйам! Господь тебя избрал, очистил и возвысил тебя над женщинами всех миров. (Коран, 3:42) Она избрана и возвышена Аллахом как пример совершенной женской благодетели и веры для всех уверовавших женщин на все времена. Аллах упоминает также об особой приближенности к Нему Пророка Исы, ... Он [будет] почитаем, избран и славен в этом и будущем мире и он из тех, кто приближен [к Аллаху]. (Коран, 3:45) Аллах упоминает о крепости Имана Пророка Исмаила "…Он был посланником и был пророком…. И Богу своему он был угоден" (Коран, 19:55) Аллах восхваляет уверовавшим пример Пророка Идриса и сообщает о его возвышенном положении в обители Рая: ... Поистине, он праведником был — пророком, И Мы возвысили его высоко. (Коран, 19:56-57) Аллах упоминает о мудрости и крепости веры Пророка Ибрахима, Пророка Исхака, Пророка Исхака, Пророка Йакуба И вспомни Наших слуг, и Ибрахима, и Исхака, и Йакуба…Они пред Нами — среди избранных, благих. (Коран, 38:46-47) О праведности и благости Пророка Исмаила, Пророка Ильяса и Пророка Зуль-кифля:

276

И вспомни Исмаила, Ильяса и Зуль-Кифла, они все — из благих. (Коран, 38:48) О совершенной преданности и смирении и мудрости Пророка Дауда и Пророка Сулеймана, наделенного бесчисленными благами и силой, и хранившему в сердце смиренную покорность Аллаху: И Мы Дауду дали Сулеймана. Каким благочестивым рабом он был, к Аллаху он всегда обращался (Коран, 38:30) Аллах упоминает также, каким близким другом был для Него Пророк Ибрахим: ... Аллах сделал Ибрахима Своим другом. (Коран, 4:125)

277

Всевышний Аллах возвещает и о последнем из Своих Пророков, Пророке Мухаммаде, сас: И для тебя назначены дары, поистине, неистощимы, и нрав возвышенный тебе (дарован). (Коран, 68:3-4) Вне сомнения, Аллах особо упоминает и восхваляет Своих Пророков и праведных верующих в Коране для того, чтобы уверовавшие ориентировались на их жизнь и героические примеры веры. Аллах упоминает о возвышенных избранных обителях, которые уготованы им. Согласитесь, великая милость, благодать и честь для каждого верующего человека, если Аллах в Судный День упомянет о нем такими же эпитетами и восхвалит его земные деяния, вознаградив его возвышенными обителями вечной жизни. Каждый верующий человек искренне хочет обрести милость Аллаха, заслужить его любовь и близость, дружбу и покровительство. Однако для этого надо все время помнить, что милость и дружба Аллаха не являются чем-то недосягаемыми, присущим только лишь Пророкам. Нет, важно помнить, что милость, благоволение и барака Аллах близки и открыты для каждого, кто стремится к Нему и милость Аллаха беспредельно широка. Всевышний сообщает нам в Коране, что воздаяние Его снизойдет ко всякому, кто взывал к Нему и стремился к Нему. Поэтому всякому мусульманину, и женщине и мужчине, важно ставить перед собой высокую планку – всем сердцем стремиться к примерам Пророков Аллаха, усердствовать на пути служения Аллаху так, как усердствовали Его Пророки, не сдаваясь перед трудностями и испытаниями. В Коране Всевышний Господь упоминает о людях, к которым Аллах послал Свою милость и благо. Аллах не делает различия между верующими мужчинами и верующими женщинами, каждому давая возможность и право стать приближенными и любимым Аллахом: А те, к которым загодя от Нас было направлено благое, будут, поистине, недосягаемы (для Ада). (Коран, 21:101) И всякому мусульманину следует стремиться к любви Аллаха, стремиться жить так, чтобы соблюдение воли Аллаха и Его закона, Корана, были превыше и важнее всех земных страстей и соблазнов. Ведь только этого, искренности и совершенного поклонения, просит от нас Аллах и каждому, что усердствовал в жизни ради этого, Аллах уже уготовал великую награду и воздаяние вовеки.

278

279

теизм, как мировоззрение, отрицающее существование Всевышнего Господа, был известен еще во времена глубокой древности. Однако основная волна распространения идей атеизма началась в XVIII веке в странах Европы, когда ряд философов − противников религии начали усиленно пропагандировать эту идеологию. Философы − материалисты Дени Дидро, Барон Гольбах или Дэвид Юм стали активно распространять и внушать в сознание общества идею о том, что в природе не существует ничего, кроме материи. В XIX − XX веках их дело продолжило новое поколение филофосов-материалистов, таких как Фейербах, Маркс, Энгельс, Ницше, Дюркгейм и Фрейд, которые внедрили атеистическое мировоззрение в различные сферы науки и, особенно в философию. Но, пожалуй, самым мощным вкладом в создание научной основы для идеологии безбожия было учение об эволюции жизни на Земле, выдвинутое английским естествоведомлюбителем Чарльзом Дарвином, отрицавшее Божественное сотворение жизни. Материалисты полагали, что дарвинизм дал так называемый научный ответ на вопрос, который мучил атеистов, и на который они никак не могли дать ответа: «как зародилась жизнь на Земле, и откуда появился человек?» Дарвинизм утверждал, что в природе существуют механизмы, которые способны оживлять неживую материю, а позднее производить из нее миллионы различных видов живых существ и многие люди, несмотря на всю абсурдность идеи, приняли ее как вполне научный факт. В конце XIX века атеисты смогли даже сформулировать свое «видение мира», которое, по их мнению, очень просто объясняло возникновение всего живого на Земле. Они отрицали возможность сотворения Вселенной Всевышним Господом, утверждая, что «Вселенная существовала извечно, и, следовательно, не имела начала». Величайший порядок и гармония, существовавшие во Вселенной, также объяснялись случайными совпадениями, таким образом, все сущее возникло само по себе

280

и не имело никакого Высшего Божественного Смысла и предназначения. Философы-материалисты полагали, что таким образом дарвинизм смог ответить на вопрос об истоках зарождения жизни и человека. Более того, история и социология были пересмотрены заново на базе атеистических идей Марксом и Дюркгеймом, а основы психологии популярно изложил Фрейд. Однако развивающиеся научные, социологические и политологические знания XX − XXI века одно за другим сокрушили все эти утверждения. Новые открытия во всех сферах науки, начиная от астрономии и биологии, психологии и социологии сокрушили основы всех гипотез и утверждений атеизма. Известный американский писатель Патрик Глинн в опубликованной в 1997 году книге «Божественные Свидетельства, Союз Веры и Разума в Постсекулярном мире», сделал такое признание: Научные исследования последних 10 лет повернули против материалистов все их секулярные и атеистические гипотезы и утверждения о Сущности Бога... После векового спора между наукой и верой полностью смешались все прежние позиции... Конкретные факты науки наших дней неопровержимо доказывают и поддерживают истинность веры в существование Всевышнего Создателя. И чем глубже наука изучает строение жизни, тем поразительнее раскрывается перед человеком Высшая мудрость Корана, Божественный замысел строения каждого элемента и закона Вселенной, совершенный смысл дарованной нам жизни. Абсурдные атеистические теории, стремившиеся разделить веру, представляя ее как пережиток прошлого, и науку, утверждая неразрывность научного прогресса и материалистической философии, сегодня уже исчерпали себя. Начиная с 1980-хх годов многие выдающиеся ученые своими научными трудами доказывают существование Бога, рассматривая науку как путь познания Бога и открыто говорят об абсурдности атеистического толкования мира. Следует особо упомянуть научное течение сторонников теории «Божественного Сотворения», набирающего большую силу и число приверженцев в США и в Европе, которая объединяет авторитетнейших биологов, биохимиков, палеонтологов и астрофизиков. Наука сегодня каждый день открывает все новые факты, приближающие нас к научному подтверждению факта Божественного сотворения Вселенной и всего живого на Земле. Человечество очень скоро осознает еще более ясно, что Вселенная сотворена Всевышним Создателем. Наука лишь открывает нам доказательства этого. Поэтому святой долг верующего человека состоит в том, чтобы вся-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

281

чески способствовать разоблачению этой лживой теории, и мы считаем необходимым посвящать часть каждой нашей книги вопросу научного краха и несостоятельности теории эволюции, пусть даже и совсем кратко. НАУЧНАЯ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ ДАРВИНИЗМА Несмотря на то, что корни теории эволюции восходят еще ко временам Древней Греции, свой окончательный вид и формулировку она получила лишь в веке 19-ом. Данная теория была выдвинута на повестку дня мирового научного сообщества английским естествоведом- любителем Чарльзом Дарвином, В 1859 году Чарльз Дарвин издал свою первую и самую известную книгу «Происхождение видов путем естественного отбора». В этой книге Дарвин отрицал Божественное творение и утверждал, что все живое на земле появилось случайно, в результате случайного совпадения природных условий и физических процессов. По мнению Дарвина, все виды живых существ произошли от общего предка и, постепенно развиваясь, стали со временем непохожими друг на друга. Надо отметить, что теория Дарвина вовсе не опиралась на конкретные научные открытия. Она основывалась только на логических рассуждениях, которые принял ее автор. В то же время Дарвин признавался в одной из глав своей книги в разделе «Затруднения теории», что теория эволюции не в состоянии дать ответы на многие очень важные вопросы происхождения жизни. Дарвин надеялся, что развивающаяся наука преодолеет трудности, с которыми столкнулась его теория, и что новые научные открытия укрепят ее. Он часто подчеркивал это в своей монографии. Однако все произошло совсем наоборот: развивающаяся наука сокрушила все постулаты теории эволюции и с каждым днем открывает все новые доказательства ее полной несостоятельности. Основные положения, в которых теория эволюции и ее сторонники терпят полное поражение, можно сформулировать в трех пунктах: 1) теория эволюции не может объяснить, откуда же возникла самая первая жизнь на Земле; 2) не существует ни одного научного факта или открытия, доказывающего, что эволюционные механизмы, о которых говорит теория, на самом деле обладают способностью «эволюционирующего» воздействия; все обнаруженные за 150 лет ископаемые останки древнейших видов животных являют нам картину развития мира, совершенно отличную от той, что предлагает теория эволюции. В этом разделе мы рассмотрим эти три пункта в общих чертах.

Харун Яхья (Аднан Октар)

282

ПЕРВАЯ НЕПРЕОДОЛИМАЯ СТУПЕНЬ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ Теория эволюции утверждает, что все живые существа появились из одной единственной живой клетки 3,8 миллиарда лет назад в первобытном мире. Однако теория эволюции бессильна ответить на самый главный вопрос: каким образом возникла первая клетка и как из одной клетки образовались миллионы живых существ, и если эволюция действительно имела место, то почему не сохранилось ископаемых останков, свидетельствующих о существовании переходных видов живых существ? Однако прежде всего необходимо остановиться на первой ступени эволюционного процесса, существование которого утверждает теория. Каким же образом появилась та самая «первая клетка»? Поскольку теория эволюции отвергает идею Божественного Творения и не приемлет никакого Высшего вмешательства в возникновение жизни, она утверждает, что «самая первая клетка» появилась в результате случайности согласно законам природы, не являясь результатом какого-либо плана или замысла. То есть, согласно теории, в результате случайных изменений, произошедших с неживой материей, возникла первая живая клетка. Однако данное утверждение противоречит основному закону биологии: «ЖИЗНЬ ПРОИСХОДИТ ИЗ ЖИВОГО» Дарвин в своей книге никогда не упоминал об истоках происхождения жизни на земле. Он считал, что все живые существа произошли от одного общего предка. В таком случае уместен вопрос: Откуда же появилось первое живое существо? Дарвин ничего не упоминает об этом в своей книге. Он понимал, что данное обстоятельство делает его теорию весьма шаткой. В соответствии с примитивными понятиями эпохи средневековья считалось, что все живые существа содержат в себе очень простую структуру. По одной из наиболее известных материалистических теорий того времени - «самопроизвольное зарождение»- считалось, что живые существа могут произойти от неживых. В период популярности этой теории была широко распространена мысль о том, что лягушки происходят из грязи, а насекомые – из остатков еды. В доказательство сего производились весьма любопытные опыты: так на кусок загрязненной материи насыпали немного зерна. Впоследствии из этой смеси ожидалось появление мышей. Зачервивевшее мясо считалось доказательством возможности зарождения жизни на неживой материи. Однако, как позже выяснилось, мясные черви не могут возникнуть сами по себе. Они возникают из микроскопических яиц, невидимых невооруженно-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

283

му человеческому глазу, которые разносят мухи. Во время выдвижения дарвиновской теории эволюции идея о происхождении микроорганизмов из неживых материй также получила широкое распространение в научном мире. Спустя пять лет после выхода в свет книги Дарвина «Происхождение видов», известный французский биолог Луи Пастер научным путем отверг теорию, выдвинутую Дарвином. После длительной работы, в результате проведения множества опытов ученый сделал следующий вывод: «идея возможности создания жизни из неживой материи теперь окончательно канула в историю».26 Защитники теории эволюции долгое время сопротивлялись открытиям Пастера. Однако по мере того, как развивающаяся наука открывала для себя сложнейшее устройство считавшейся примитивной живой клетки, стало совершенно очевидно, что жизнь на Земле не могла возникнуть сама по себе. Луи Пастер с помощью проведенных им опытов доказал несостоятельность утверждения, на котором основывается теория эволюции, о том, что «живая материя может возникнуть из неживой». БЕЗУСПЕШНЫЕ ПОПЫТКИ В 20-ом ВЕКЕ Первым эволюционистом, затронувшим в 20-ом веке тайну происхождения жизни, был известный русский биолог Александр Опарин. Целью исследований ученого было попытка выяснить, как же образовалась первая живая клетка, которую теория эволюции считала предком всех живых существ. Усилия Опарина оказались безуспешными, и он был вынужден признать следующее: «К сожалению, происхождение клетки образует самую темную точку, затягивающую в себя всю теорию эволюции».27 Эволюционисты, идущие по пути Опарина, ставили опыты с целью дать эволюционное объяснение возникновению жизни. Самый известный из этих опытов был произведен американским химиком Стенли Миллером в 1953 году. При проведении одного из опытов Миллер использовал газ, который, по его предположениям, находился в атмосфере Земли в период зарождения жизни. В результате опыта ученому действительно удалось получить несколько простых органических молекул. Но как выяснилось в последующие годы, воспринятый тогда как важное открытие в теории эволюции, 28 этот опыт не отражал действительности. Позже обнаружилось, что газы, использованные при проведении опыта, не имеют никакой связи с когда-то существовавшими газами древней атмосферы. Позже сам Миллер признает неудачу этого опыта.29 Усилия всех эволюционистов, пытавшихся найти ответ на вопрос о

Харун Яхья (Аднан Октар)

284

происхождении жизни на Земле, потерпели поражение. Известный геохимик, сотрудник иститута Скриппс в городе Сан-Диего (США) профессор Джеффри Бада опубликовал в 1998 году на пороге 21-го века в проэволюционном журнале «Earth» статью, в которой пишет следующее: Сегодня, в конце 20 века, мы все еще сталкиваемся с неразрешенной проблемой, возникшей в начале века: каким же образом возникла жизнь на Земле? 30 Таким образом, все попытки эволюционистов XX века, имевшие целью объяснить происхождение жизни, закончились безуспешно. НЕПОВТОРИМО КОМПЛЕКСНОЕ СТРОЕНИЕ ЖИЗНИ Самым большим тупиком для теории эволюции является невероятно сложное строение элементарной клетки, объяснить которое случайностью просто невозможно. Все живые существа состоят из этих клеток, размеры которых составляют сотые доли миллиметра. Некоторые организмы состоят всего лишь из одной такой клетки, но даже они имеют очень сложную структуру. Эти организмы обладают различными функциями, необходимыми для жизни и даже мини - двигателями, приводящими их в движение. Как соглашаются авторы самых последних исследований по теории эволюции, происхождение жизни является все еще самой большой загадкой для теории эволюции. Во времена Дарвина ничего не было известно о структуре клетки. Примитивные микроскопы того времени давали представление о клетке как об элементарном пятне. Разработанные в середине XX века электронные микроскопы показали сложную и упорядоченную структуру клетки. Живая клетка включает в себя тысячи частиц, взаимодействующих друг с другом. Клетка заключает внутри себя механизмы, которые вырабатывают энергию подобно электростанциям, производят иммунные гормоны, необходимые для жизни. Клетка содержит в себе системы по сбору и внедрению информации; развитые лаборатории по очистительным процессам; чувствительные механизмы, контролирующие каждое движение клетки. Для поддержания жизни клетки необходимо согласованное взаимодействие структур этой первоосновы жизни. Случайно подобная сложная система, где все вокруг настолько взаимосвязано, возникнуть просто не могла. Даже сейчас в современных лабораториях, где применяются новейшие технологии, живые существа невозможно получить путем смешивания неживых материй. Абсурдность этой идеи стала очевидной. Работы по получению клетки из неживой материи были прекращены. Условий, необходимых для появления клетки, так много, что их невозможно объяснить случайностями. Возможность случайного синтеза про-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

285

теина (белка), из которого большей частью и состоит клетка, составляет соотношение 1 к 10 в 950 степени (при этом для одного протеина требуется примерно 500 аминокислот). Согласно законам математики такая маленькая вероятность считается невозможной. Молекула ДНК, которая содержится в ядре клетки и хранит генетическую информацию, является неповторимым банком данных. Подсчитано, что если человек задумает изложить на бумаге все то количество информации, которая хранится в микроскопической молекуле ДНК, то получится большая библиотека в 900 томов по 500 страниц каждый. Здесь возникает очень интересная дилемма: ДНК может зарождаться только при наличии совершенно определенных протеинов (белков). Но процесс выработки этих белков может осуществиться только с учетом информации ДНК. В силу того, что ДНК и белки зависят друг от друга, им необходимо существовать одновременно, для того чтобы их функции осуществлялись успешно. Именно это и заводит в тупик план, созданный самой жизнью. Известный сторонник эволюции, профессор Лесли Оргель (Калифорнийский университет, Сан-Диего) в выпуске журнала «Scientific American» за октябрь 1994 года пишет следующее: Образование большого количества протеинов, обладающих невероятно сложной структурой, и нуклеиновых кислот (РНК и ДНК) в одном и том же месте и в одно и то же время абсолютно невозможно. Ведь если не будет доставать хотя бы одного компонента, то не будет и других. Следовательно, приходится сделать вывод, что жизнь не могла появиться химическим путем».31 Несомненно и то, что если возникновение жизни в результате естественных воздействий невозможно, необходимо согласиться с тем, что жизнь была создана Силой, которая находится над природой и управляет ей. Таким образом, этот факт опровергает теорию эволюции, целью которой является отрицание Творения. Теория эволюции, приписывающая возникновение всего живого случаю, оказалась бессильной объяснить, как могла возникнуть столь сложная структура, как молекула ДНК. ФАНТАСТИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ЭВОЛЮЦИИ Неправдоподобность сценария теории эволюции в виде случайного происхождения жизни доказана всеми областями науки. В природе не существует процесса, подтверждающего превращение одной клетки в живой организм, а затем в миллионы различных видов живых существ. В качестве механизма, способствующего осуществлению процесса эволюции, Чарльз Дарвин выдвигал понятие естественного отбора. Степень

Харун Яхья (Аднан Октар)

286

важности, которую он придавал этому механизму можно определить из самого названия книги «Происхождение видов путем естественного отбора». Естественный отбор - это закон природной селекции. Дарвин опирался на мнение, что в определенных природных условиях выживает либо сильнейший, либо наиболее приспособленный к этим условиям. Автор теории эволюции приводит в своей книге пример с оленьим стадом, подвергающимся нападению хищника. В этой ситуации выживают наиболее быстрые животные. По прошествии времени оленье стадо образуют лишь самые быстрые и сильные особи. Конечно, механизм выживания наиболее приспособленных и сильных особей существует в природе, но с его помощью олени никогда не смогут превратиться в других животных, например, лошадей. Естественный отбор способствует лишь продолжению здорового рода, вытесняя слабых и больных. Поэтому данный механизм никак не может являться механизмом, осуществляющим процесс эволюции. Сам Дарвин осознавал эту проблему. В своей книге «Происхождение видов», в главе «Естественный отбор или выживание наиболее приспособленных» он признает: …в случае отсутствия полезных изменений, естественный отбор не в состоянии сотворить что-либо». 32 ВЛИЯНИЕ ЛАМАРКА В вопросе о переходе полезных особенностей в результате природной селекции на Дарвина оказали большое влияние идеи его современника, французского биолога Жана Батиста Ламарка. Он считал, что последующие поколения живых существ наследуют физические особенности, приобретенные живыми организмами. По мнению Ламарка, эти передаваемые особенности собирались из поколения в поколение. В итоге отбора наиболее полезных из них возникали новые виды животных. Например, жирафы, по мнению Ламарка, произошли от антилоп за счет вытягивания шеи в тот момент, когда антилопы пытались достать ветки, находящиеся на верхушках деревьев. То есть, следуя логике Ламарка, если на протяжении многих поколений, от отца к сыну отрубать руки, то по истечении определенного времени будут рождаться безрукие дети. Находившийся под впечатлением этих примеров Дарвин выдвигает еще более нелепые предположения. В книге «Происхождение видов» он говорит, что киты произошли от медведей, когда-то охотившихся в воде на рыб.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

287

Но ошибались оба, как Ламарк, так и Дарвин. Выдвинутые ими идеи противоречат основным биологическим законам. В их время еще не существовало таких областей науки, как генетика, микробиология или биохимия. Не были известны и законы наследственности. Это довело обоих до того, что Ламарк и Дарвин стали утверждать о передаче родовых особенностей посредством крови. Из-за примитивности уровня развития науки, движимой в то время более всего силой богатой фантазии, теория эволюции, выходящая за рамки законов элементарной логики, не казалась кому-либо странной. Дарвиновские тезисы получили отголоски в научных трудах. Однако сам исследователь не был спокоен. Понимая, что его теория имеет под собой очень шаткую основу, в одном из разделов книги под названием «Затруднения, встречаемые теорией» он писал: Если выяснится, что образование сложного органа невозможно при помощи сменяющих друг друга изменений, то моя теория основательно рухнет».33 Опасения Дарвина стали оправдываться уже через некоторое время после его смерти. Открытые австрийским ботаником Грегором Менделем законы генетики полностью разрушили предположения Дарвина и Ламарка. Развивавшаяся в начале ХХ века генетика доказала, что не физически особенности, а только гены передаются по наследству следующему поколению. Стала явной, таким образом, вся нереальность идеи о происхождении новых видов живых существ посредством накопления и передачи особенностей, приобретенных в ходе жизни. В этом случае естественный отбор, которому Дарвин приписывал силу эволюции, не мог бы способствовать изменениям. Другими словами, естественный отбор не обладал эволюционной силой. Так рухнула теория, выдвинутая Дарвином. НЕОДАРВИНИЗМ И МУТАЦИИ В конце 30-х годов дарвинисты, с целью найти ответы на все перечисленные вопросы, создали новое научное течение под названием «Современная синтетическая теория», или, иначе, неодарвинизм. Неодарвинизм, помимо естественных мутаций, выдвинул идею о существовании мутаций, причиной которых была бы полезная перемена в организме животного, т.е. это должны были быть нарушения, произошедшие в результате внешних воздействий (таких как, например, радиация) или в результате ошибки в генах при воспроизводстве. В современном мире неодарвинизм все еще продолжает защищать постулаты теории эволюции. Эта теория утверждает, что миллионы видов живых существ на Земле, их органы зрения, слуха, дыхания, крылья и другие бесчисленные сложные организмы образовались в результате процесса, ос-

Харун Яхья (Аднан Октар)

288

нованного на мутациях, т.е. на генетических нарушениях в организме. Однако существует научная реальность, которая оставляет неодарвинизм не у дел: мутации никогда не меняют к лучшему строение живого организма, а наоборот, наносят ему вред. Причина этого очень проста: молекула ДНК устроена чрезвычайно сложно. Любое случайное воздействие на нее может принести только вред. Американский генетик Б. Г. Ранганатан объясняет это следующим образом. Мутации малы, носят случайный характер и вредны. Они очень редко происходят и в лучшем случае не оказывают никакого воздействия. Подобные свойства мутаций показывают, что мутации не могут влиять на процесс эволюционного развития. К тому же случайная перемена, которая могла бы произойти в сильно обособленном организме, либо принесла бы вред, либо не оказала бы никакого воздействия. Случайная перемена, произошедшая в наручных часах, не приведет к изменению самих часов. Скорее всего, она повредит их или же не повредит. Землетрясение никогда 34 не созидает город, то всегда лишь разрушает его. До настоящего дня еще не наблюдалось ни одной мутации, которую можно было бы назвать полезной, т.е. развивающей генетические данные. Напротив, все известные мутации были в высшей степени вредными. Совершенно очевидно, что мутации, которые теория эволюции называет одним из своих «механизмов», – это всего лишь генетические ошибки, убивающие или калечащие живой организм (самая частая разновидность мутации у человека – это раковые клетки). Конечно же, разрушающий механизм не может быть механизмом, отвечающим за развитие жизни, т.е. эволюционным. А «естественный отбор» сам по себе, как и предполагал Дарвин, «ни к чему не приведет». Все это показывает, что в природе не существует Механизм мутаций, пропагандируемый эволюционистами, как якобы механизм усовершенствования живого организма, совершенно абсурден. Оче¬вид¬но, что воздействие мутации всегда негативно. Результаты мутационных изменений можно увидеть на людях, подвергшихся радиоактивному излучению во время взрыва реактора на Чернобыльской АЭС.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

289

никакого «эволюционного механизма». А раз нет механизма, значит, нет и процесса. ИСКОПАЕМЫЕ ОСТАНКИ: НЕТ И СЛЕДА ПРОМЕЖУТОЧНЫХ ФОРМ В ХХ-ом веке теория эволюции рухнула, не выдержав конкуренции не только c молекулярной биологией, но и с палеонтологией. С момента возникновения теории не нашлось ни одного фоссиля в раскопках, проводимых во всех уголках света, которые подтвердили бы правоту теории. Фоссили - это ископаемые останки древних животных, живших в древности и мгновенно прервавших связь с воздухом, не подвергшихся изменениям и по сей день. Эти останки дают науке информацию о развитии животных, населявших Землю. Согласно теории Дарвина все животные произошли от одного предка. Происхождение же столь разных видов животных явилось результатом мелких изменений, следовавших одно за другим на протяжении длительного периода. Согласно Дарвину сначала образовались одноклеточные организмы, которые, впоследствии подвергаясь деформации в течение сотен миллионов лет, преобразовались сначала в беспозвоночных морских животных, а потом и в рыб. Если бы это предположение было верным, то в истории должно было существовать так называемое «промежуточное звено», которое бы связывало различные виды животных, например если бы рептилии действительно произошли от птиц, то в древности существовали бы миллионы животных, являвшихся полуптицами-полурептилиями. Эти животные должны были обладать неполноценными органами или несовершенными системами. Дарвин дал этим сказочным существам название «формы среднего перехода». Он знал, что для доказательства теории необходимо обнаружить останки этих промежуточных форм, в своей книге «Происхождение видов» исследователь подчеркнул следующее: Если моя теория верна, то в истории обязательно должно существовать бесчисленное количество промежуточных форм, связывающих виды друг с другом. Улики, свидетельствующие об их существовании, могут содержаться только среди останков древних животных » В то же время Дарвин знал, что среди обнаруженных ископаемых останков нет ни одного представителя мифических промежуточных видов, поэтому он посвятил этой проблеме целый раздел своей книги, в котором затронул тревожащий его вопрос:

Харун Яхья (Аднан Октар)

290

ОКАМЕНЕЛЫЕ ОСТАНКИ ОПРОВЕРГАЮТ ЭВОЛЮЦИЮ ФОРМ ЖИЗНИ

Окаменелая креветка, 195 миллионов лет

Окаменелая стрекоза, 150 миллионов лет

Окаменелый муравей, 100 миллионов лет

Окаменелый останок акулы, 400 миллионов лет

291

Если и вправду одни виды произошли от других при помощи медленных, поэтапных преобразований, то почему же нам не встречается бесчисленное количество промежуточных форм? Бесчисленные промежуточные формы должны быть, но почему мы их не можем 27 найти захороненными в земных слоях?» РУХНУВШИЕ НАДЕЖДЫ ДАРВИНА Исследование ископаемых останков началось только с середины 19 века, однако до сих пор не найдено ни одного примера промежуточных ступеней, существ переходного вида. Все то, что было получено путем раскопок и исследований, напротив, доказывает, что все живые существа на Земле появились одномоментно и в самом совершенном виде. Известнейший английский палеонтолог (специалист по ископаемым останкам) Дерек В. Агер, будучи ярым эволюционистом, был вынужден признать и согласиться с реальными фактами: Наша проблема заключается в следующем: когда мы подробно исследуем окаменелости, будь то на уровне видов или на уровне классов, мы постоянно сталкиваемся с одним и тем же явлением. Мы наблюдаем виды, которые не развились постепенно, а появились на Земле в один миг». 35 То есть, судя по обнаруженным ископаемым останкам, все виды живых существ появились внезапно, уже будучи совершенными по своему строению, а так называемых промежуточных стадий не существовало вообще. Это полностью противоречит предположениям Дарвина. Кроме того, это очень веское доказательство в пользу факта Божественного творения, поскольку единственное объяснение появления живых существ, которые не развились от общего предка, а появились совершенными в единый миг, – это то, что все эти виды были сотворены. С этим соглашается и известный эволюционист, биолог Дуглас Футуйма: Творение и эволюция – два единственных объяснения, которые можно дать по поводу происхождения живых видов. Они либо появились на Земле, уже будучи окончательно развитыми и совершенными, либо все было не так. Если бы все развивалось по второму варианту, то должны были бы появиться некоторые из существовавших прежде видов, развившихся в результате эволюции. Но если они возникли уже совершенными, то тогда их, должно быть, создал колоссальный разум беспредельно могущественной силы». 36 Данные ископаемых останков свидетельствуют именно о последнем. То есть происхождение видов – это не случайное зарождение и поэтапная эволюция, которую утверждал Дарвин, а очевидное творение. Ископаемые останки создают большое препятствие для постулатов

Харун Яхья (Аднан Октар)

292

теории эволюции. Дело в том, что эти останки показывают, отсутствие каких-либо промежуточных стадий развития, а все живые существа, наоборот, появились в самом совершенном виде и одномоментно, что доказывает факт Божественного творения жизни на Земле. МИФ ОБ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА Самая актуальная тема сторонников эволюционной теории – это происхождение человека. Утверждения дарвинизма сводятся к тому, что современный человек произошел от обезьяноподобных существ. Предполагается, что за время этого процесса, который начался 4 – 5 миллионов лет тому назад, существовали некоторые «промежуточные формы», соединяющие современного человека и его предка. В этом предположительном плане выделяются четыре категории: 1 – австралопитек 2 – человек умелый 3 – прямостоящий человек 4 – человек разумный Эволюционисты называют первого обезьяноподобного предка человека «австралопитек», что значит «южная обезьяна». На самом-то деле эти существа не что иное, как исчезнувший вид обезьян. Такие известные в мире ученые, как лорд Солли Цукерман (Великобритания) и профессор Чарльз Окснард (США) провели целый ряд различных исследований параметров австралопитека и показали, что эти животные относятся к исчезнувшему виду обезьян и что они совершенно непохожи на человека.37 Следующую ступень развития человека эволюционисты именуют и расценивают уже как «homo», что значит «человек». Живые существа, которые, согласно этому утверждению, принадлежат к разряду людей (homo), развиты лучше, чем австралопитек. Сторонники теории эволюции создали приблизительную модель развития человека, расположив по порядку останки, принадлежащие найденным живым существам. Однако эта модель не точна, поскольку невозможно доказать наличие эволюционной связи между действительно различными классами живых существ. Один из самых известных эволюционистов 20 века Эрнст Майер соглашается с этим: Нить, ведущая к Homo sapiens, на самом деле потеряна.38 Когда эволюционисты пишут последовательно: австралопитек > человек умелый > прямостоящий человек > человек разумный, они, таким образом, приводят к заключению, что каждый из этих видов является предком последующего. В то же время последние находки антропологов доказали, что и австралопитек, и человек умелый, и прямостоящий человек, и человек разумный – все они жили в разных районах земного шара в одно и то же время. 39 ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

293

Кроме того, часть людей, относящихся к классу «прямостоящего человека», дожили до нового времени, а человек разумный (Homo sapiens neandertalensis) и Homo sapiens sapiens (современный человек) сосуществовали бок о бок в один и тот же период времени.40 Все это, конечно же, ясно показывает несостоятельность подобных утверждений. Один из палеонтологов Гарвардского университета, Стефан Джей Гоулд, несмотря на то, что он сам является сторонником теории эволюции, так объясняет тупик, в котором оказалась теория: Если бы существовала система живущих параллельно человекообразных обезьян трех различных видов, то что было бы с родом человеческим? Совершенно ясно, что они не могут происходить один от другого. Кроме того, если их сравнить между собой, то они не обнаруживают способности к эволюционному развитию. 41 Короче говоря, сценарий эволюционного развития человека, который

ь ж ло И по сей день в средствах массовых информаций можно видеть то и дело публикуемые сведения о так называемых находках «недостающих звеньев в эволюции человека», «останков наших примитивных предков». Но все эти рисунки вымышлены и не имеют никакого отношения к действительности. На самом деле нет ни одного останка, подтверждавшего бы обоснованность утверждений эволюционистов.

Харун Яхья (Аднан Октар)

294

мы находим в газетах и учебниках вместе с изображениями полуобезьяныполучеловека, представляет собой не что иное, как миф, не имеющий под собой никакого научного обоснования. Не существует никаких останков и окаменелостей, которые свидетельствовали бы об эволюции человека на Земле. Напротив, дошедшие до нас останки древнего человека свидетельствуют о том, что между человеком и обезьяной существует непреодолимая граница в физиологическом строении. Некоторые эволюционисты все же возлагают надежды на некие надуманные схемы эволюционного развития. Они надевают на древние останки выдуманные ими маски и создают «реконструкции» моделей лица полуобезьян-полулюдей. Один из самых известных и уважаемых английских ученых-эволюционистов, лорд Солли Цукерман, который на протяжении многих лет занимался проблемой эволюции обезьян и человека, в течение 15 лет проводит исследования окаменелостей австралопитека, пришел к выводу, что предполагаемого родословного дерева между человеком и обезьяноподобными, скорее всего, не существует. Кроме того, Цукерман создал интересную «научную шкалу». Он составил веерообразную схему и разместил на ней последовательно отрасли науки, которые считал по-настоящему серьезными, и отрасли, которые считал вне науки, околонаучными. Согласно этой схеме настоящими научными сферами являются физика и химия, т.е. дисциплины, основанные на конкретных данных. Затем следует биология и т.п., а после – социальные науки. В самом конце веера находится то, что, по мнению ученого, находилось вне науки, т.е. телепатия, внечувственное восприятие и (!) эволюция человека. Свою схему исследователь объясняет следующим образом: Стоит нам выйти за пределы объективной реальности и попасть в область того, что только считается биологическими дисциплинами, т.е. в область внечувственного восприятия и толкования происхождения древнейших человеческих останков, как мы увидим, что для того, кто верит в теорию эволюции, нет ничего невозможного. Между тем даже самые противоречивые суждения человека, свято верящего в различные теории, могут быть вполне приемлемыми». 42 Таким образом, миф об эволюции человека состоит лишь из полных предрассудков истолкований и объяснений некоторых ископаемых останков, найденных людьми, слепо верящими в теорию эволюции.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

295

ФОРМУЛА ДАРВИНА Давайте наряду с рассмотренными нами сугубо техническими доказательствами, подытожим то, каким абсурдным верованием обладают эволюционисты, рассмотрев простой пример, понятный даже детям. Согласно теории эволюции, все живое зародилось случайно. Следовательно, неживые и бессознательные атомы образовали сначала клетку, затем каким-то образом остальные живые организмы и, наконец, человека. Однако подумаем: если собрать такие элементы, как фосфор, азот, углерод и калий, составляющие фундамент всего живого, то мы получим бессмысленную массу. Эта масса атомов, в какие бы реакции она ни вступала, не сможет образовать живой организм. Давайте вообразим лабораторный опыт и от имени эволюционистов рассмотрим то утверждение, которое они защищают, но не говорят о нем громко, назвав его «Формулой Дарвина». Пусть эволюционисты поместят в большие химические сосуды крупное количество таких основных структурных элементов живого, как фосфор, азот, углерод, кислород, магний, железо и т.п. Пусть они добавят даже угодные им другие составные, которых нет в естественных условиях. Пусть также добавят в смесь любое количество аминокислот, образование которых в природных условиях невозможно, и белков, вероятность случайного образования одного из которых равна 1 из 10950. Затем, пусть поддерживают угодную им температуру и влажность этой смеси, которую, к тому же, они могут перемешивать любыми современными лабораторными аппаратами. После этого, пусть поставят у сосудов известнейших в мире ученых, чтобы те, сменяя друг друга, ждали миллионы, и даже миллиарды лет. Им также разрешается использование всех условий, необходимых, по их мнению, для возникновения человека. Но чтобы они ни делали, из содержимого этих сосудов никогда не выйдет человек. Как не выйдут и жирафы, львы, пчелы, канарейки, соловьи, попугаи, лошади, дельфины, розы, орхидеи, лилии, гвоздики, бананы, апельсины, яблоки, финики, томаты, дыни, арбузы, инжир, маслины, виноград, персики, павлины, фазаны, разноцветные бабочки и ни одного из миллионов видов живых существ. Что говорить о вышеперечисленных живых организмах, когда они не смогут получить даже одной клетки? Одним словом, бессознательные атомы, скопившись в одно целое, не смогут образовать клетку. Равно как и то, что они, приняв ряд других решений, не смогут заставить эту клетку делиться и, в конечном счете, получить профессора, который изобретет микроскоп и с помощью него будет изучать структуру своей клетки. Материя – это лишь бессознательная и безжизненная масса, которая может ожить только по воле Всевышнего Творца. Теория эволюции,

Харун Яхья (Аднан Октар)

296

утверждающая обратное, является в свою очередь вздором, противоречащим здравому смыслу. И это станет ясно, если поразмыслить над утверждениями эволюционистов так, как в вышеприведенном примере с опытом.

Технология зрения и слуха Существует также и другой факт, которому теория эволюции не сможет дать никакого объяснения: наивысшее качество восприятия зрения и слуха. Прежде чем перейти к теме глаза, коротко ответим на вопрос: каким образом мы видим? Лучи света, исходящие или отражающиеся от какоголибо объекта, проходят через хрусталик глаза и отображают изображение на сетчатку в перевернутом виде. Клетки сетчатки преобразуют лучи в электрические сигналы, которые передаются в область головного мозга, называемую зрительным центром. После ряда процессов, эти электрические сигналы воспринимаются в зрительном центре как изображение. После изучения этой технической стороны вопроса, давайте поразмыслим. Мозг полностью изолирован от света. То есть внутри него – кромешная тьма, и свет не проникает сюда. В области зрительного центра, естественно, также царит мрак, причем такой, с каким вы никогда и не сталкивались. Но, несмотря на это, мы наблюдаем светлый и разноцветный мир. К тому же, это изображение настолько четкое и качественное, что даже технология ХХ века, несмотря на ее возможности, не может обеспечить такую четкость. К примеру, посмотрите на книгу, которую вы читаете, на руки, которые держат эту книгу, поднимите голову и оглянитесь вокруг. Сталкивались ли вы с настолько четким и качественным изображением гденибудь еще? И ни один телевизор новейшей технологии, изготовленный передовой электронной компанией мира, не даст такого четкого изображения. Это изображение цветное, в трех измерениях и абсолютно четкое. В течение ста лет инженеры пытаются добиться этой четкости. Для этого строятся заводы, огромные сооружения, проводятся исследования, разрабатываются планы и проекты. И снова взгляните на экран телевизора и на книгу, которую вы держите, и вы не сможете не заметить разницу в четкости и качестве. Изображение в телевизоре в двух измерениях, а вы видите более глубокое объемное изображение в трех измерениях. Если вы внимательно приглядитесь к изображению в телевизоре, то увидите мутность и неясность. Присутствует ли это в вашем изображении? Конечно же, нет. Много лет десятки тысяч инженеров пытаются сконструировать телевизор с трехмерным изображением и достичь в нем такого же четкого изображения, которое дает наше зрение. Если сравнивать ухо и глаз с видеокамерой и аппаратурой звукозапи-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

297

си, то мы убедимся в том, что проекты строения уха и глаза намного комплекснее и сложнее, совершеннее и удачнее. Конечно, инженеры сконструировали трехмерную систему изображения, но пользоваться ею без специальных очков невозможно. К тому же, это лишь искусственное трехмерное пространство. Задний план помутнен, передний же напоминает картонные декорации. И не существует такого четкого и качественного изображения, которое обеспечивают нам глаза. При использовании же видеокамеры и телевизора происходят всевозможные потери изображения. И эволюционисты утверждают, что этот механизм, обеспечивающий четкое, качественное изображение, возник случайно. Если бы вам сказали, что телевизор в вашей комнате появился случайно, что атомы, скопившись, образовали этот прибор, дающий изображение, о чем бы вы подумали? Каким образом атомы могли сделать то, что не под силу тысячам людей? Лишь спустя 100 лет десятки тысяч инженеров в больших сооружениях, промышленных комплексах, лабораториях с передовой технологией и возможностями, трудились, исследовали и в результате добились только этого. Если невозможно случайное появление прибора, обеспечивающего более примитивное изображение, чем воспринимаемое нами посредством зрения, то предельно ясна невозможность случайного и бесконтрольного образования глаза и качества его восприятия. Необходим более детальный, разумный план и проект, чем в телевизоре. План и проект этого четкого и качественного изображения принадлежит Всемогущему Аллаху. То же самое можно сказать и о слухе. Внешнее ухо посредством ушной раковины собирает звуки внешней среды и передает их в среднее ухо, которое, усиливая полученные звуковые вибрации, передает их во внутреннее ухо. Внутреннее ухо, превращая эти вибрации в электрические сигналы, посылает их в мозг. Процесс восприятия ухом, равно как и процесс зрения, также происходит в мозге, но только в его слуховом центре. Ситуация с ухом такая же, как и с глазом, то есть мозг изолирован от света и звука, звук не может туда проникнуть. Как бы не было шумно вокруг нас, внутри мозга – полнейшая тишина. Но, несмотря на это, в мозге воспринимаются самые четкие звуки. В мозге, куда не проникает звук, мы слышим симфонию оркестра, шум толпы. Но если в этот момент измерить уровень звука внутри мозга с помощью самого чувствительного прибора, то окажется, что там абсолютная тишина. Опять же сравним качество и превосходство технологии строения уха и мозга с технологией, изобретенной человеком. Было затрачено очень много времени как для получения изображения, так и для изобретения звуковой техники. Аппаратура звукозаписи, музыкальные центры, множество электронных приборов и музыкальных сис-

Харун Яхья (Аднан Октар)

298

тем, воспринимающих и воспроизводящих звук – это лишь немногие итоги всех проделанных работ. Но, несмотря на всю технологию и работу тысяч инженеров и специалистов, работающих над этой технологией, не достигнут того четкого и качественного уровня звука, который мы слышим с помощью уха. Представьте себе самый качественный музыкальный центр, изготовленный самой крупной компанией музыкальных систем. Когда звук записывается, часть звука исчезает или возникают небольшие помехи, или же когда вы включаете музыкальный центр, то перед началом музыки обязательно слышите характерное шипение. Однако звуки, которые являются продуктом технологии человеческого организма, абсолютно четки и безупречны. Человеческое ухо не воспринимает звук с шипением и помехами, что характерно для музыкального центра; звук воспринимается точь в точь и четко. И этот процесс не меняется еще с момента первого зарождения человека. И по нынешний день не было изобретено ни одного прибора, настолько чувствительного и успешного, как ухо и глаз. Одним словом, организм человека наделен технологией, которая превосходит ту, что изобретена с участием человечества, при помощи знаний, опыта и всех возможностей, накопленных на протяжении тысячелетий. И никто не может утверждать, что музыкальный центр и видеокамера возникли в результате случайности. Хорошо, тогда как же можно утверждать о том, что технологии строения человеческого организма, намного превосходящие вышеупомянутые системы, могли возникнуть в результате бессмысленного скопления случайностей, именуемых эволюцией? Совершенно очевидно, что глаз, ухо и все остальные части тела человека являются произведением превосходнейшего творения. Все эти произведения ясно говорят о бесконечном знании, силе и могуществе Аллаха, сотворившего их бесподобными и неповторимыми. Мы здесь специально заговорили о слухе и зрении потому, что эволюционисты никак не могут понять и принять ясные аргументы, которые однозначно доказывают создание всего Всевышним. Если попросить эволюциониста объяснить, как в результате случайностей образовались ухо и глаз, строение которых является сложным и превосходным проектом и технологией, то в ответ вы не услышите ничего благоразумного и логичного. И даже Дарвин в письме к Э.Грей от 3 апреля 1860 года пишет следующее: «Мысль о глазе охладила меня к этой теории». И тем самым признается в безвыходном положении эволюционистов перед неповторимой конструкцией живого организма.

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

299

МАТЕРИАЛЬНОЕ ВЕРОВАНИЕ Все то, что мы рассмотрели до сих пор, показывает, что утверждения теории эволюции вступают в противоречие с научными открытиями. Предположения же о происхождении человека вступают в противоречия с наукой, эволюционные механизмы не имеют никакого влияния на окружающую среду, а окаменелости свидетельствуют об отсутствии «промежуточных видов». В таком случае стоит отказаться от теории эволюции без сомнения. К тому же существовавшая на протяжении всей истории идея о том, что Земля является центром Вселенной, в настоящее время является неактуальной в науке. Однако теория эволюции все еще сохраняет очень прочное положение в современном научном мире. Кроме того, многие люди воспринимают попытки ее критики как нападки на науку. Интересно, почему? Причина этого в том, что теория эволюции для некоторых кругов людей представляет собой догмат веры, от которой невозможно отказаться. Эти люди слепо верят в материалистскую философию и, поскольку дарвинизм является единственным материальным объяснением природы, соглашаются и с ним. Иногда они в этом сознаются. Известный генетик и эволюционист из Гарвардского университета Ричард Левонтин признает, что он «сначала материалист, а лишь затем – ученый»: Мы верим в материализм априори (заранее соглашаясь, принимая на веру, без доказательств). То, что заставляет нас всякий раз давать материалистские объяснения, – вовсе не методы и правила науки. Напротив, из-за того, что мы заранее согласны с материализмом, мы формируем умозрительные построения и методы исследований, позволяющие создавать материалистские истолкования. А раз уж материализм, без сомнения, верен, мы не позволяем существовать никаким «божественным» толкованиям». 43 Эти слова отчетливо демонстрируют, что дарвинизм является догмой, которую оживила связь с философией материализма. Эта догма не предполагает ничего, кроме материи, поэтому и считается, что неживая и неразумная материя могла создать жизнь. Эта теория подразумевает, что миллионы живых видов – птицы, рыбы, жирафы, насекомые, деревья, цветы, киты и люди – образовались из неживой материи под влиянием внутренних и внешних воздействий, таких как, например, дождь или молния. На самом-то деле все это противоречит и науке, и здравому смыслу. Но, поскольку дарвинизм «не допускает божественных толкований», он продолжает защищать свои позиции.

Харун Яхья (Аднан Октар)

300

А все те, кто не смотрит на происхождение жизни с позиций материальных предрассудков, ясно видят следующее: все живые существа являются произведением Создателя, обладающего высшей силой, знанием и разумом. Вседержитель, сотворивший все Вселенную из пустоты, – это Аллах, создавший и совершенно устроивший все живое на Земле. ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ - ВЕЛИЧАЙШАЯ ЛОЖЬ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В данном разделе следует особо помянуть, что каждый человек, кто непредвзято в ясном уме и логически мысля, проанализирует все вышеприведенные материалы, предельно четко осознает абсолютную несостоятельность и абсурдность утверждений о случайности зарождения жизни на Земле, что утверждают сторонники теории эволюции. Как мы уже говорили выше, те, что веруют в теорию эволюции и случайность зарождения жизни, веруют в абсурдное утверждение, что из единого котла, в который поместили множество атомов, молекул, неживой материи со временем путем смешения этой массы смогут получиться профессора, способные думать, размышлять, делать открытия, такие как Эйнштейн, Хаббл, к примеру, или же такие люди искусства, как Фрэнк Синатра, Чарлтон Хестон, кроме того, еще и олени, дерево лимона, гвоздики и еще миллионы и миллионы видов живых существ. Что еще более непостижимо, так это то, что ученые, верующие в это абсурдное утверждение, представляют из себя высокообразованных, культурных людей. Понимая нелепость верований столь высокообразованных людей в теорию эволюции, можно заключить, что теория случайного зарождения и эволюции жизни на земле является собой величайшую и поразительно действенную магию лжи. Ибо в истории мира не существовало более иной теории или доктрин, которая способна была бы затмить разум столь многих людей, лишить их способности мыслить здраво и логично, словно бы опустила пелену на их взоры, мешая им увидеть очевидную истину. Теория эволюции и случайного зарождения жизни гораздо более нелепа и непостижимо абсурдна, нежели культ поклонения богу Солнца - Ра в Древнем Египте, тотемические верования африканских племен, поклонение Солнцу народа Сабы, или поклонение идолам, сделанным своими же руками во времена Пророка Ибрахима (Авраама) или золотому тельцу, которому начал поклоняться народ Израилев, когда пророк Муса (Моисей) отдалился от них на гору. Истинно, столь уверенное господство в умах людей теории дарвинизма есть ни что иное, как явное затмение разума, о котором Всевышний Аллах сообщает нам в Коране. Во многих аятах Корана Всевышний со-

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

301

общает, что разум многих людей будет затуманен, и они впадут в столь жалкое положение, что не смогут видеть очевидных истин, находящихся перед их взорами. Приведем лишь некоторые из аятов Корана, описывающие это состояние людей: Поистине, те, которые не уверовали, все равно увещеваешь ты их, или не увещеваешь, они не уверуют. Аллах наложил печать на сердца их и на слух, а на взорах их - завеса. И им великая мука. (Сура «Корова», 2:6-7) …у них сердца, которыми они не понимают, глаза, которыми они не видят, уши, которыми не слышат. Они подобны скотам, даже более заблудшие. Это они находятся в небрежении. (Сура «Аль А`Араф», 7:179) В другом аяте Всевышний предупреждает верующих, что те, которые не веруют, не поверят, даже если им будут явлены великие чудеса: И если бы мы открыли им врата неба и они бы поднялись в небо, то сказали бы они: “Наши взоры опьянены. Мы, наверное, околдованный народ”. (Сура «Аль Хиджр», 15:14-15) Невозможно не поразиться, как столь огромное число людей на протяжении более 150 лет существуют, словно "околдованные" нелепыми догмами теории дарвинизма, существуют, не видя очевидной истины сотворения жизни, и до сих пор влияние этой колдовской силы не ослабело над многими из людей. Можно понять, когда один или несколько человек верят в нелепую, лишенную всех обоснований теорию, не имея перед собой никаких доказательств ее правоты. Однако невозможно объяснить никаким иным словом, кроме как словом "колдовство" то обстоятельство, что миллионы людей во всех уголках мира безоговорочно верят в возможность воссоединения неразумных и неодушевленных молекул согласно единому сложнейшему плану и образования ими в высшей степени гармоничной, пронизанной тысячами законов и систем Вселенной, планеты Земли, на которой созданы все необходимые условия для полноценного существования человека, бесчисленного множества живых существ, каждое из которых оснащено совершенной и неповторимо комплексной системой жизнеобеспечения. В Коране Всевышний Аллах упоминает нам о событиях, происходивших между пророком Мусой и фараоном, и описывает, как безбожный фараон укреплял веру людей в свое всемогущество методом колдовства и ма-

Харун Яхья (Аднан Октар)

302

гии. Когда пророк Муса стал рассказывать фараону о вере в Единого Всемогущего Господа, фараон потребовал, чтобы пророк Муса доказал могущество Единого Бога, сразившись с лучшими колдунами Египта. Во время встречи с магами пророк Муса пожелал, чтобы колдуны сначала явили ему все, на что они способны. Коран так описывает происходившее: (Муса) сказал: “Бросайте вы”. А когда они бросили они (свои жезлы), то околдовали глаза людей и перепугали их и привели великое колдовство. (Сура «Аль А`араф», 7:116) Как видно из повествования аята, чары колдунов околдовали всех, кто видел это зрелище, кроме пророка Мусы и тех, которые уверовали в его слова о Едином Боге. Но в ответ на колдовство, явленное магами фараона, пророк Муса явил большее чудо, которое поглотило все чары колдунов, лишило силы все, чем околдовали они людей: И внушили Мы Мусе:“Брось свой жезл”. И вот он поглощает то, что они представляют. И проявилась истина, и лживым оказалось то, что они делали. И были они там побеждены и превратились в ничтожных. (Сура «Аль А`араф», 7:117-119) Как сообщается в аятах, во все времена существовали ложные идеи и фальсификации, с помощью которых правящие круги могли отдалить людей от осознания истинной веры, однако Истина приходила всегда и тогда те, кто внушали лживые и еретические идеи становились бессильны противостоять Истине Божественного Писания. И сегодня существуют силы, которые стараются методом внушения и массированного зомбирования сознания людей через средства массовой информации продолжать внушать обществу абсурдные и нелепые теории дарвинизма и материализма под маской "высоконаучных" открытий. Однако если эти люди, перед лицом очевидных научных же опровержений своих утверждений не откажутся от своих идей, то очень скоро их лживые идеи рухнут, настанет господство Истины и колдовство их идей закончится. В заключении приведем высказывание всемирно известного историка науки и философа Малколма Муггериджа, который 60 лет своей сознательной жизни был ярым атеистом и сторонником теории эволюции, и лишь недавно осознал нелепость своей веры, предрекая скорый конец господства материализма и дарвинизма в мире: Я сам убедился, что теория эволюции, в тех сферах, где она пропагандируется, в ближайшее время будем описываться в учебниках истории как величайшее заблуждение человечества, окутавшее мир. Наши будущие поколения, как я полагаю, будут с недоумением читать, как

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

303

столь великое множество людей могло поверить в гнилую и исключительно гипотетическую теорию столь безоговорочно и бездумно.45 И это будущее, о котором говорится в признании бывшего атеиста, уже очень близко, ибо с каждый днем наука предъявляет миру все новые доказательства несостоятельности теории эволюционного зарождения жизни, доказывая, что это учение было "величайшим" и самым губительным "колдовством", охватившим мир на определенном этапе развития. Сегодня эта "магия лжи" стремительно утрачивает свои позиции во всем мире. Люди, которые осознали колоссальную фальсификацию теории эволюции уже сегодня, с удивлением пытаются понять, как могли они так долго и бездумно поверить в столь нелепое утверждение псевдоученых-материалистов.

“Хвала тебе, Владыка! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Истинно, Ты – Всезнающий, Мудрый”. (Коран, 2:32)

Харун Яхья (Аднан Октар)

304

ПРИМЕЧАНИЯ 1-

234567-

89101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445-

Alusî, Mahmud, Ruhu'l-Meânî, Beyrut, 3/133-134; Bursevî, İsmail Hakkı, Ruhu'l-Beyan, İst, 1306, 1/321 http://www.uni-frankfurt.de/irenik/relkultur47.htm - Hüseyin Yasar: Islam Tasavvufunda Bir Kadin Olarak Meryem. Journal of Religious Culture / Journal für Religionskultur Nr. 47 (2001) http://www.geocities.com/SoHo/Easel/3809/hurma.htm http://www.sgp-dates.com/date.htm http://www.sgp-dates.com/date.htm http://www.telmedpak.com/agricultures.asp?a=agriculture&b=date_palm http://www.telmedpak.com/agricultures.asp?a=agriculture&b=date_palm http://198.65.147.194/English/Science/2000/7/article5.shtml http://www.people.virginia.edu/~rjh9u/oxytocin.html http://eilat.sci.brooklyn.cuny.edu/newnyc/DRUGS/OXYTOCIN.HTM#supplied http://www.geocities.com/SoHo/Easel/3809/hurma.htm http://www.yasamsaglik.com/HaberAraSonuc.asp?txtAnahtar1=Migren http://www.autism-tr.org/hydroteraphy.htm http://www.mumcu.com/html/article.php?sid=247 http://www.bebek.com/index.asp?bolum=12&haberid=173 Hürriyet, 08.08.2001 http://www.bebek.com/index.asp?bolum=4&konu=49 http://www.mumcu.com/html/ article.php?sid=43 Muhammed Halil Herras, Faslu'l-Makal fi Ref'i İsa Hayyen ve Nüzulihi ve Katlihi'd-Deccal, Mektebetü's Sünne, Kahire, 1990, s. 20 Taberi Tefsiri, İmam Taberi, cilt 2, s. 528; Cilt 1, s. 247 Müslim, Rada 64, (1467); Nesai, Nikah 15, (6,69); Kütüb-i Sitte, Muhtasarı Tercüme ve Şerhi, Prof. Dr. İbrahim Canan, 15. cilt, Akçağ Yayınları, Ankara, s. 514 Nesai, Tirmizi ve Hakim'in de yaklaşık anlamda rivayetleri vardır.; Huccetü'l İslam İmam Gazali, İhya'u Ulum'id-din, 2. cilt, Çeviri: Dr. Sıtkı Gülle, Huzur Yayınevi, İstanbul 1998, s. 105) Tirmizi; Huccetü'l İslam İmam Gazali, İhya'u Ulum'id-din, 2. cilt, Çeviri: Dr. Sıtkı Gülle, Huzur Yayınevi, İstanbul 1998, s. 10 http://www.diyanet.gov.tr/hutbeler/30032001.html G. Ahmed Ziyaüddin, Ramuz El Hadis, 2. cilt, Gonca Yayınevi, İstanbul, 1997, 531/7 Kütüb-i Sitte, Muhtasarı Tercüme ve Şerhi, Prof. Dr. İbrahim Canan, 2. cilt, Akçağ Yayınları, Ankara, s. 328 Risale-i Nur Külliyatı, 21. Lema, s. 668 Risale-i Nur Külliyatı, 20. Lema, s. 662-663 Risale-i Nur Külliyatı, Barla Lâhikası, s. 78 Kütüb-i Sitte Ebu Saidu'l – Hudri r.a. 1. cilt, s. 89 Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, New York: Marcel Dekker, 1977, s. 2 Alexander I. Oparin, Origin of Life, (1936) New York, Dover Publications, 1953 (Reprint), s.196 "New Evidence on Evolution of Early Atmosphere and Life", Bulletin of the American Meteorological Society, c. 63, Kasım 1982, s. 1328-1330 Stanley Miller, Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of Small Molecules, 1986, s. 7 Jeffrey Bada, Earth, Şubat 1998, s. 40 Leslie E. Orgel, The Origin of Life on Earth, Scientific American, c. 271, Ekim 1994, s. 78 Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 189 Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 184 B. G. Ranganathan, Origins?, Pennsylvania: The Banner Of Truth Trust, 1988. Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 179 Derek A. Ager, "The Nature of the Fossil Record", Proceedings of the British Geological Association, c. 87, 1976, s. 133 Douglas J. Futuyma, Science on Trial, New York: Pantheon Books, 1983. s. 197 Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, s. 75-94; Charles E. Oxnard, "The Place of Australopithecines in Human Evolution: Grounds for Doubt", Nature, c. 258, s. 389 J. Rennie, "Darwin's Current Bulldog: Ernst Mayr", Scientific American, Aralık 1992 Alan Walker, Science, c. 207, 1980, s. 1103; A. J. Kelso, Physical Antropology, 1. baskı, New York: J. B. Lipincott Co., 1970, s. 221; M. D. Leakey, Olduvai Gorge, c. 3, Cambridge: Cambridge University Press, 1971, s. 272 Time, Kasım 1996 S. J. Gould, Natural History, c. 85, 1976, s. 30 Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, s. 19 Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New York Review of Books, 9 Ocak 1997, s. 28 Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids: Eerdmans, 1980, s. 43

ПРАВЕДНАЯ МАРЙАМ (ДЕВА МАРИЯ)

Книги серии "Коран и наука" Для людей размышляющих Мир полон живых чудес и чтобы увидеть их человек должен лишь внимательно посмотреть на окружающий его мир и задуматься над тем, что они видит каждый день… Все созданное во Вселенной действует и развивается по предписанному закону, всесильному, всепроницающему Закону Бога, господствующему над всем, Закону Создателя и Владыки Вселенной, и каждый объект или субъект Вселенной послушен Его воле. Бесчисленные живые чудеса предстанут перед вами в сотнях иллюстраций и увлекательных комментариев этой книги. Когда же человек, наблюдая за природой, за работой его совершенного, величественного механизма, упорствует в принятии ее Создателя, Бога, видит программу, и все же слеп к ее Творцу, то это свидетельствует лишь о его неискренности и осознанном отказе от Истины.

Сотворение Вселенной Современная фундаментальная наука доказала, что наша Вселенная имела свое начало и была сотворена из Небытия в результате взрыва колоссальной мощности, причем вся материя и время также возникли в момент Большого Взрыва (Big Bang). Все физические законы, начиная от скорости Большого Взрыва и дальнейшего расширения Вселенной, показателей четырех основных физических сил, ядерных реакций, протекающих внутри звезд, вплоть до законов строения атома, были установлены с целью создания самых благоприятных условий жизни человека на Земле. Месторасположение и строение планеты, на которой мы живем, строение ее атмосферы рассчитаны с идеальной точностью. Во Вселенной нет ни одного случайного элемента, процесса или закона. Вселенная сотворена с четко определенной целью и в соответствии с непостижимыми человеческим разумом порядком и гармонией. Все окружающее нас является плодом творения Всевышнего Творца, Господа миров.

Крах теории эволюции Многие люди на земле полагают, что теория эволюции Ч.Дарвина и сценария поэтапного развития человека от обезьяны, которые нам преподавали со школьной скамьи, является доказанным научным фактом и исключительно научной проблемой. Однако фундаментальная наука доказала истину Божественного сотворения жизни на Земле и абсурдности утверждения схемы "обезьяна-человек".Это архиважная проблема для человечества, ибо вопрос о том, как мы произошли на Земле, порождает вопрос, как и для чего мы должны жить? Дарвинизм стал величайшим заблуждением в истории человечества, обеспечившим «научную» основу для оправдания кровавых материалистических идеологий, принесших человечеству в ХХ веке величайшие беды и страдания. В этом фильме Вы узнаете о полном научном крахе упомянутых псевдоучений, факты современной науки, палеонтологии, физики, биологии, биохимии, генетики и анатомии полностью опровергли все постулаты теории эволюции Дарвина.

Чудо Корана 14 веков тому назад Всевышний Господь ниспослал человечеству Коран – Писание, указывающее путь Истины. Господний призыв к познанию мира изменил весь ход развития истории человечества. Наука, культура, философия и искусство пережили невиданный доселе в истории всплеск развития, фундамент европейской цивилизации закладывался на достижениях Исламского мира. Множество феноменальных фактов о сути мироздания, ниспосланных в Коране, стали нашему познанию лишь в недавнем прошлом благодаря прогрессу науки в ХХ-XXI вв. и продолжают раскрываться по сей день. И чем глубже наука изучает строение жизни, тем поразительнее раскрывается перед нами Высшая мудрость Корана, Божественный замысел строения каждой детали и закона Вселенной, совершенный смысл дарованной нам жизни ...

Книги серии "Коран и наука" Погибшие народы Народ пророка Нуха (Ноя), уничтоженный катастрофическим наводнением. Адиты, погребенные песчаной бурей. Мадйаниты, сраженные чдовищным гулом. Содом и Гоморра, стертые с лица земли извержением вулкана. Гибель Помпеи, Савское царство, Войско фараона, потопленное разверзшимися волнами моря... И многие безбожные народы древности, поверженные в небытие Всевышним Творцом за богохульство и отрицание заповедей Создателя... Эта книга представляет собой археологическое расследование гибели величайших цивилизаций древности, описанных в Коране.

Коран указывает путь науке Наука, направляемая истинами, содержащимися в Коране, развивается очень быстро и способна гораздо плодотворнее служить человечеству... Аллах в Коране призывает людей размышлять о происхождении небес, земли, гор, звёзд, растений, семян, животных, дня и ночи, о рождении самого человека, о дожде и других творениях и предписывает изучать их. Занимающийся изучением этих творений человек увидит во всём созданном величие Аллаха и таким образом приблизится к постижению Высшей мудрости Создателя, Сотворившего из Небытия каждого из нас и всю Вселенную. Путь изучения Вселенной и всего, что в ней существует, путь, через который человечеству раскрывается колоссальность того, что сотворил Аллах, есть «наука». По этой причине религия принимает науку как путь проникновения в детали сотворённого Аллахом и, следовательно, поощряет науку. Религия поощряет научные исследования. И если исследования эти ведутся, основываясь на истинах, открываемых верой, они достигают очень быстрых и точных результатов.

Великолепие повсюду Что бы ни исследовал человек во Вселенной, будь то системы жизнеобеспечения его организма или же колоссальные галактики, животный мир или невидимые невооруженным глазом живые клетки, все вокруг являет его взору безупречную гармонию, смысл и порядок. Все во Вселенной поражает наше сознание своим великолепием и совершенством, ибо дарованная нам жизнь является неповторимым, величайшим Творением Всевышнего Создателя, Сотворившего и Повелевающего всем сущим на Земле, Обладающего Беспредельной Мудростью и Созидательной Силой.

Великий замысел в природе Все живое в природе обладает сложнейшей комплексной структурой. Изучая конструкцию крыла птицы или локационной системы летучих мышей, строение крыльев комара, а также сотен тысяч других объектов, повсюду мы видим совершенный, великий замысел и удивительную целостность, которые открывают нам очевидную истину: все живое на Земле было сотворено Всевышним Создателем.Выдвинутая в середине 19 века теория эволюции Чарльза Дарвина отрицала истину Божественного сотворения жизни, утверждая, что весь этот совершенный план и замысел возник в природе “случайно и самопроизвольно”. Согласно этой теории, источником возникновения жизни на Земле был механизм “поэтапного развития и совершенствования примитивных организмов”.Однако научные открытия 20 века со всей очевидностью показали, что объяснить неповторимую сложность и гармоничность живых организмов механизмом “поэтапного развития” не представляется возможным. В этой книге приведены бесспорные факты, безупречно доказывающие очевидность того, что жизнь сотворена Всевышним Создателем.

Книги серии "ИСЛАМ:Вера, история, культура" Тайная религия человечества Большая часть людей в мире, сама того не замечая, живет по законам тайной религии, которая подчинила их своим законам. Эта религия не афиширует своего имени, она правит миром, находясь в тени. У нее нет прописных законов. Но она подчинаяет себе образ мыслей, поведения и манеры людей. Люди, даже не понимая этого, всю жизнь следуют законам этой религии, живут по ее приказам и запретам.Адепты этой религии могут называть себя по разному, «мусульманами», «христианами» или даже атеистами. Но на самом деле все они – последователи этой тайной религии.Эта религия – не какой-то вероустав, прописанный в книге. Нет, она прививается людям постепенно, с первого дня их рождения, созревая в них как плод многих поучений и примеров. Именно поэтому большая часть людей и не понимает, что их поведение, мысли, внешний вид, манеры, даже мимика являются проявлениями этой тайной религии. Мы назовем эту тайную религию – «Быть как все»…

Пророк МУХАММАД (сас) 14 веков тому назад на Аравийском полуострове Всевышний Господь ниспослал Мухаммаду Свой последний вероустав – Ислам, и последнюю Книгу Истины – Коран, ставший кульминацией и завершением Господних Откровений к человечеству вплоть до дня Господнего Суда. Господь сделал Пророка Мухаммада, сас, примером совершенного человека, своей жизнью показавшего путь достижения высоты духа, самопожертвования и абсолютной веры в Бога. Вся его жизнь была призывом людей к Господнему Пути, к Истине и благочестию. Неподражаемая высота морали и духа Пророка, его мудрость и мужество перед лицом тяжелейших испытаний, не утратили своей актуальности и сегодня. Он на многие века определил путь развития мира. Его искренность, милосердие и вера были столь глубоки, что по воле Всевышнего за очень короткое время Господнее слово Корана распространилось на колоссальном географическом пространстве, стало движущей силой великого множества народов, и продолжает зажигать светом веры сердца миллиардов людей на планете и сегодня.

Иисус вернется Всевышний Аллах сообщил верующим в Коране благую весть о том, что Мессия Иса (Иисус), мир ему, не был убиен на распятии, но был вознесен ко Всевышнему Господу и вновь вернется на землю в Последнее Время. Аллах сообщил также, что второе пришествие Пророка Исы объединит исламский и христианский мир в единой Божественной вере. Он принесет на землю мир и справедливость, одержит победу над безбожием и ересями, установит на земле мораль Корана. Как гласят хадисы Пророка Мухаммада (с.а.с), с возвращением Мессии Исы на земле наступит эра милосердия и благоденствия. Возвращение Мессии, по воле Всевышнего, очень близко, ведь свершились уже все знамения его...

Праведная Марйам (Дева Мария) В Коране повествуется о жизни многих Пророков Аллаха и праведных верующих. Одна из праведных верующих, высоту духа и крепость веры которой Аллах показывает как пример для всех мусульман, является праведная Марйам (в Библ.традиции- Дева Мария). Пример Праведной Марйам ниспослан в Коране как образ совершенной мусульманки. Образ жизни и нрав женщины-мусульманки, предписываемый Аллахом в Коране на примере праведной Марйам, весьма отличается от нрава и образа жизни женщин, распространенного в современном обществе, далеком от законов Бога.

Книги серии "ИСЛАМ:Вера, история, культура" Иман Цель этой книги – определить, что есть зрелость Имана или иными словами совершенство Имана, который формируется в душе как плод стремления человека к Аллаху каждым поступком и словом, как плод желания му`мина заслужить любовь и баракат Всевышнего и как итог беспрекословного соблюдения праведной морали Корана. Эта книга лишь намерение, нийат перед Всевышним обратить душу каждого читающего ее к бескрайним горизонтам совершенства души и крепости Имана. И еще одна цель этой книги – напомнить о том, что после того, как человек обрел трепетную богобоязнь и искренне приблизился к Аллаху, перед ним не существуют каких-либо препятствий в достижении нравственных высот, коими обладали посланники и пророки Всевышнего.

РАЙ устами Пророка Мухаммада Наш Господь сотворил душу человека открытой к красоте и ищущей ее. С того момента, как человек начинает осознанно мыслить, он испытывает не иссякающее желание достичь совершенства красоты во всех проявлениях. Но какие бы усилия мы не предпринимали в стремлении к совершенству, в земной жизни нам никогда не обрести его. Таково Господнее творение. Аллах сообщил людям в Коране, что они смогут обрести счастливую и благодатную жизнь, избавленную от всех проблем и горя, только лишь в Раю. Заслужить же вечную благодать Рая может каждый. Пути обретения его открыты нам Милостью Всевышнего Творца в Коране… В этой книге мы стремились представить себе картины жизни в обители Рая, обетованной Милостью Всевышнего Аллаха, основывая на аятах Корана и хадисах нашего благословенного Пророка Мухаммада, с.а.с.

Смерть , Конец Света , Ад Смерть может настигнуть каждого из нас в любое мгновение. Никто из нас не знает, когда она случится, может статься, что она придет прямо сейчас или совсем скоро. Быть может, для кого-то из нас эти строки станут последним напоминанием,последним предупреждением Всевышнего Господа, чтобы мы могли еще раз задуматься и проанализировать, оценить свою жизнь, все содеянное нами. Всем нам предстоит умереть, смерть придет и за всеми любимыми вами людьми, до или после вас, но они обязательно покинут этот земной мир. Но как должен вести себя человек, обладающий разумом и совестью, перед лицом этих истин?

Шайтан (Сатана) Главный Враг Человека Кем бы вы ни были, где бы вы не жили, знайте: у вас есть ярый враг, который жаждет для вас вечных мук Ада и ради этого готов на все. Этот враг – Сатана, тот, кого Аллах проклял и изгнал вовеки. Он не какое-то мифическое существо, он реален так же, как реальны вы сами. Он не делает никаких различий среди своих жертв: молодой или старый, мужчина или женщина, глава государства или нищий... Он против всех. Он наблюдает за каждым из нас и вынашивает коварные планы, даже сейчас, когда вы читаете эти строки. Большая часть людей полагает, что за сатаной могут следовать лишь отъявленные злодеи. Тогда как себя и других, более или менее «приличных» людей, они расценивают как вполне благочестивых, на которых Сатана не имеет никакого влияния. Однако такое представление о сатане, пожалуй, одно из главных заблуждений в жизни, могущее привести к горькому итогу. Потому что сатана контролирует, без преувеличения, большую часть людей.

Книги серии "ИСЛАМ:Вера,история,культура" Богобоязненность Вы совсем не одни в комнате, где вы читаете сейчас эту книгу. Собственно говоря, вы никогда и не были одни, даже когда думали, что находитесь в одиночестве. Ангелы-писари, приставленные к вам Аллахом, всегда рядом с вами. Каждое слово, пророненное вами, тотчас же фиксируется в Книге ваших деяний... Если бы вы оказались сейчас на краю Ада и увидели невыносимые муки, которым ангелы-стражи подвергают безбожников, услышали треск и шипение Огня, вопли и стенания обитателей Ада, крики ужаса, от которых холодеет все внутри, вздохи, исполненные горя и отчаяния, и мольбы раскаявшихся, желающих вернуться хоть ненадолго в земной мир, что изменилось бы в вашей жизни по возвращении оттуда? Несомненно, вас охватил бы неописуемый страх, вы бы полностью изменили бы свое отношение к жизни. Тогда что же вас удерживает от боязни перед Аллахом и праведной жизни, только ли то, что вы еще не видели воочию Огня Ада?

Зачем ты вводишь себя в заблуждение? Мировоззрение и жизненные цели всех людей, живущих без веры, а потому «далеких» от Бога, всегда сходны и, по сути своей, совершенно однотипны. Каждый человек строит нескончаемые планы: окончить школу, поступить в университет, окончить его, устроится на хорошую работу, купить себе дом, обзавестись семьей и детьми, вырастить их, выйти на заслуженный отдых, обрести спокойную жизнь в кругу детей и внуков… Однако каждый человек однажды столкнется к неизбежной истиной – к нему, может быть совершенно нежданно, придет его смертный час… Он изрядно потрудился для сего мира, но оказался абсолютно неподготовленным к иной жизни. Но отчего же человек оказался в этом незавидном положении?

Никогда не забывайте Задумайтесь: как много вещей вы стараетесь не забыть в суете повседневной жизни. Проснувшись утром, мы напоминаем себе, что нам следует сделать сегодня, на протяжении всего дня нас постоянно теребит мысль: «Не забыть бы сделать это ...». Вы, вероятно, делаете заметки в ежедневнике, чтобы не забыть о неотложных делах. Даже мысль о том, что вы можете забыть о каком-то важном деле, для вас просто недопустима...Но какой была бы ваша реакция, если бы кто-нибудь сказал вам, что вы забываете о чем-то архиважном, что не может даже сравниться по степени значимости ни с какими иными жизненными проблемами? Эта книга была написана только лишь для того, чтобы напомнить вам о самых важных моментах вашей жизни. Помните: какими бы неотложными и первостепенными ни казались вам дела, что вы стараетесь не забыть в повседневной суете, цена их мизерна по сравнению с теми вопросами, которые будут затронуты в этой книге.узнаете в этой книге.

Ширк Многие знают, что ширк - тяжелейший из грехов перед Аллахом, но вовсе не задумываются о том, что и они могут иметь к нему какое-либо отношение. Ведь мушриками принято считать только тех, что поклоняется идолам. Тогда как понятие ширка не ограничивается лишь поклонением идолам. Вопреки сложившемуся мнению, ширк имеет широкое распространение в современных обществах. Ведь все и вся, что человек, забывая о поклонении Аллаху, делает целью и смыслом жизни, все, что удаляет человека от поминания единства и абсолютной власти Аллаха над всем в мире, по сути, является идолом. Не следует забывать об опасности ширка и считать его далеким от себя. Цель этой книги – раскрыть подлинный смысл ширка, описанный в Коране.

Книги серии "ИСЛАМ:Вера история, культура" Имена АЛЛАХА Насколько знаете вы Аллаха, сотворившего вас и всю Вселенную? Многие люди, под влиянием бытующий в мире преставлений о Боге, формируют свое представление о Всевышнем Творце, которое очень далеко от подлинной Сути Единого Бога. Но Коран, ниспосланный Всевышним Творцом 1400 лет назад открыл каждому человеку, независимо от временных, географических и национальных принадлежностей, Истинные Имена Творца. Книга, которую вы держите сейчас в руках, написана для того, чтобы вы узнавали Вашего Господа – Аллаха, Который ближе к вам, чем ваша сонная артерия; узнавали Его так, как Он сообщил о Себе в Коране.

Основы вероисповедания в Исламе Эта книга обращена к людям, которые только начали постижение вероучения Ислама. Каждый человек имеет определенные знания об этой религии, но зачастую представления их основаны на том, что было узнано когда-то в семье или от сослуживцев, под влиянием средств массовой информации или прочитанных книг. Однако познание Ислама следует начинать только из первоисточника - Священного Корана, последнего откровения Всевышнего Создателя. Знаете ли вы Аллаха, сотворившего вас? Благодарите ли вы Его? Известно ли вам о Книге, ниспосланной вам Всевышним как наставление в жизни? Что делаете вы, чтобы следовать в жизни предписаниям этой Книги?Знайте, что это самые важные вопросы в вашей жизни. Все в жизни пройдет, исчезнет без следа, Вечен только Аллах. Неизменен Обет Аллаха об ином, истинном мире и Дне Господнего Суда. Наступит день, когда смерть придет за вами, вы покинете этот мир, чтобы воскреснуть в ином мире, предстать перед Аллахом и дать свой отчет о содеянном в этой жизни.

Ислам проклинает террор В основу этой книги вошли многие исторические факты, доказывающие, что истоком террора не может быть ни одна Божественная вера, в Исламе нет и не может быть места террору. Эта истина с предельной очевидностью раскрывается в Коране – Откровении Всевышнего Господа, ниспосланном людям и являющемся основой вероучения Ислама. Вся история существования Ислама, все мусульманские правители во главе с Пророком Мухаммадом были тому подлинным подтверждением. Эта книга поведает вам об истинных моральных принципах вероучения Ислама в свете айатов Корана, который категорически запрещает верующим любое проявление насилия или агрессии, несет людям мир и подлинную веротерпимость, благоденствие и справедливость.

Ответы из Корана об Исламе Люди, которые только начали постигать вероучение Ислама, ищут ответы на многие вопросы. Однако очень часто вместо истинных знаний о сути Ислама люди принимают на веру глубоко ошибочную, ложную информацию, слухи и измышления, бытующие в обществе или средствах массовой информации. Книга обращена ко всем людям, стремящимся узнать суть вероучения Ислама, образ мысли и жизни, которые предписаны Всевышним Господом в Коране - последней Книге, последнем Откровении Всевышнего Творца, ниспосланном человечеству.

Фильмы серии "Коран и наука" Сотворение Вселенной/Крах атеизма Материалистическая философия, господствовавшая в научном мире весь XX век, утверждала, что Вселенная существовала извечно и являет собой лишь бессмысленное скопление материи. Однако открытия, сделанные наукой в ХХ и ХХI вв., сокрушительным образом опровергли это утверждение материализма. Фундаментальная астрофизика доказала, что Вселенная имела совершенно определенный момент начало и была сотворена из Небытия в результате взрыва колоссальной мощности, причем материя и время также возникли в момент Большого Взрыва (теория Big Bang). В нашей Вселенной нет ни одного случайного элемента или процесса. Она пронизана бесчисленным множеством законов и сотворена с определенной целью, в соответствии с непостижимым для человеческого разума порядком. Все окружающее нас является плодом творения Всевышнего Создателя.

Идолы Дарвинизма Дарвиновская теория происхождения жизни на Земле существует чуть более 150 лет, и, несмотря на полный научный крах, активно пропагандируется средствами массовой информации и поныне. Каждый из нас со школьной скамьи просто таки напичкан мифами об эволюции человека от обезьян или, к примеру, птиц от динозавров, мы верим в эти тезисы априори, даже не задумываясь о том, насколько они обоснованы. Миллиарды людей были `успешно` обмануты на минувшие полтора века Без единого фактического доказательства теория эволюции продолжает свое шествие по миру при поддержке целого ряда идеологических систем. Но для чего человечеству внушается эта явная ложь? Фильм состоит из 2-х частей, где показаны лишь некоторые из долгой череды скандальных фактов фальсификаций и лжи, к которым прибегали эволюционисты на протяжении последних 100 лет.

Чудо семени Семя! Каждый человек знает, как выглядит семя…Маленькая частица древесной породы…Едва ли оно когда-либо привлекало ваше внимание, возможно вы никогда не задумывался о том, каким образом из этой частицы древесной породы образуется все огромное многообразие растительного мира, так уж неинтересно оно выглядит.Но…Семя – это великое чудо жизни. Оно содержит в себе колоссальный банк данных, включающий тысячи страниц информации, от количества и формы листьев, цвете, запахе до высоты и вкусах плода, словом в семени сокрыта полная характеристика данного растения. Семя может лежать десятилетиями где-нибудь, но стоит только ему попасть в землю, и эта частица начнет жадно поглощать солнечные лучи, воду и минеральные элементы земли…Увеличивается в миллионы раз…И человеческому взору предстанет одно из величайших чудес…Оно превратится в дерево или растение! Этот фильм покажет вам уникальные кадры развития жизни растений.

Тайны атома / Чудо углерода В этом фильме мы приоткроем тайны самой маленькой основы Вселенной и жизни - атома. В школе все изучали строение атома. Едва ли кому из вас особо нравились эти уроки, такой скучной казалась эту тема. Но… Этот фильм изменит ваше представление, откроет удивительный мир атомов. Атомы окружают нас повсюду, все, что мы называет материей или газами, наше тело, комната, дом – все состоит из атомов. Мы и мир то видим, чувствует и слышим благодаря атомам. Триллионы атомов, составляющие ваше тело, полны электронами, вращающимися со скоростью тысяч километров в секунду. Вы не замечаете, но каждый миллиметр вашего тела, по сути, живет благодаря атомам, которые никогда не перестают вращаться с бешеной скоростью, не рассыпаются, не делятся, но все жизнь работают на вас. Но как возникли атомы? Кто приказывает им ежесекундно держать на себе мир?

Фильмы серии "Коран и наука" Аллах познается разумом Думали ли Вы о том, что когда-то Вас не существовало, а в Вашем рождении не было никакого Вашего участия. И вот однажды Вы обнаружили себя в мире, полном бесчисленных милостей и красот, дарованных вам Аллахом… Окружающий Вас мир до деталей спланирован для того, чтобы Вы могли жить в идеальных условиях, а Ваше тело – самая совершенная машина на земле, но знаете ли Вы, как Вы дышите и едите, как бьется сердце, как Вы видите или слышите? Думали ли о том, что каждую ночь, засыпая, Вы утрачиваете сознание, но с пробуждением оно вновь возвращается к Вам. Вы опять становитесь тем же самым человеком, что и вчера, умеете думать, разговаривать… Аллах даровал нам величайшую Милость - способность мыслить, ибо постичь Беспредельное Могущество Творца можно только через изучение Его творений.

Сотворение человека Вы с огромным интересом будете смотреть уникальные кадры этого фильма, знакомящего Вас с развитием новой жизни. Этот фильм о вас. Он приоткроет самую главную тайну жизни - тайну сотворения человека и покажет нам, через какие стадии проходим мы, прежде чем появиться на свет и стать человеком, мыслящим, чувствующим, умеющим говорить... Давайте совершим небольшое путешествие во времени и отправимся в Ваше прошлое, где перед Вами откроется мир, полный чудес. Все начиналось с одной единственной клетки в утробе матери. Беспомощной, нуждающейся в защите клетки – меньшей, чем крупинка соли. Такой крошечной клеткой когда-то были и вы.

Фильмы серии "Коран и наука" Золотое сечение Как вы думаете, что общего между египетскими пирамидами, картиной Л. да Винчи "Мона Лиза", строением тела человека, подсолнухом, улиткой, строением галактик, микробов и вирусов, молекулы ДНК, законами физики, снежинками или растениями?..Ответ на этот вопрос сокрыт в удивительных числах и пропорции, которые были обнаружены математиком средневековья Леонардо Фибоначчи.Оказывается, все мироздание, все живое на планете и даже человек наделены физическими пропорциями Божественного сечения. Эта вездесущность Золотого числа указывает нам ясную связь всего живого сущего на планете. Всевышний Господь сотворил и избрал эту Золотую меру как строительные шифр для создания нашего прекрасного мира. Ученые и люди искусства лишь изучают этот закон. В этих фильмах Вы увидите множество поразительных примеров Божественного закона, окружающих нас повсеместно. Эти знания изменят ваше восприятие жизни.

Чудо слуха / Чудо зрения Все, что вы имеете в жизни, приобрело ценность и смысл благодаря глазам. Вы узнали ваших родителей, друзей, дом и вашу работу, словом все многообразие жизни благодаря глазам. Если бы у вас не было глаз, вы никогда не узнали, что такое цвет, форма, красивый пейзаж или лицо человека, потому что вы не смогли бы представить себе то, чего никогда не видели. Вы не делаете никаких усилий, чтобы видеть, просто смотрите на то, что хотите видеть. Вы не отдаете глазам или нервным окончаниям команду «смотреть или видеть». Но…Задумывались ли вы когда-нибудь, какое это чудо – видеть мир? Звук - важнейший элемент жизни. Представьте себе, какой была бы наша жизнь в полной тишине? Мы не знали бы, что происходит вокруг, не знали звуков природы и музыки. Мы не могли бы общаться с теми, кого любим, не могли поделиться своими мыслями и чувствами. Но как устроен ваш слух, сколько поразительных процессов происходит за долю секунду в ухе для того, чтобы вы слышали мир?

Коран указывает путь науке 14 веков тому назад Всевышний Аллах ниспослал человечеству Коран – Писание, указывающее человечеству путь Истины. Коран учит людей стремиться к научному мышлению и познанию окружающего мира. Повеление Господа к постижению сути мироздания стало началом величайшего культурного расцвета в истории мира. Мусульманские ученые сделали важнейшие открытия в медицине, математике, геометрии, астрономии, химии, физике, социологии и именно они заложили основы европейского Ренессанса. Коран указал все основные области современной науки. Многие уникальные научные факты Корана были открыты наукой только в наши дни. И чем глубже наука изучает природу и нашу Вселенную, тем поразительнее становится величайший замысел строения каждой ее детали.

Чудо нервной системы человека Мозг…До сих пор до конца не изведанное, самое сложное творение в мире. Все функции организма, которые делают нас полноценными, думающими и чувствующими людьми, формируются и контролируюся здесь.Вы смотрите фильм, понимаете, о чем идет речь, сидите на стуле, ходите и не теряете равновесия благодаря мозгу, и в то же время слушаете собеседника и отвечаете разумно на его вопросы, попивая чай, тоже благодаря работе мозга.Ваш мозг контролирует ваше дыхание, обеспечивает поступление кислорода к каждой клетке, определяет ритм сердца, поддерживает температуру тела, определяет каким гормонам надо в данный момент производиться в организме. Мозг без устали работает и когда вы спите. Под его контролем бьется сердце, мы бесперерывно дышим во сне и видим сны. Все это возможно только благодаря гармоничной работе ста миллиардов клеток мозга. Эти фильмы раскроют вам, от каких тонких расчетов зависит ваша сила, здоровье, ум или физическая красота и как хрупко равновесие всех систем жизнеобеспечения внутри нас.

Фильмы серии "Коран и наука" Чудо мозга человека Мозг…Далеко не познанная наукой совершенная система жизнедеятельности человека …Малейший сбой в работе этой тончайшей системы опасен настолько, что может полностью изменить нашу жизнь. Ваш мозг - превосходная коммуникационная сеть, которая начала устанавливаться, когда еще никто и не знал о вашем существовании и предстоящем появлении на свет, в момент нашего рождения все наши эмоции рождаются вместе с нами. С возрастом ваш опыт формирует ваш мозг, а ваш мозг, в свою очередь, формирует вашу личность.Невозможность случайного возникновения столь сложной системы как мозг ясна любому здравомыслящему человеку. Совершенно очевидно, что мозг, который состоит из скопления неразумных молекул воды, жира, белков и прочих веществ, не может быть тем существом, которое чувствует и размышляет. Должна существовать некая отличная сущность, которая существует вне мозга.Эта сущность - ДУША человека сотворенная Бесподобным знанием и Мудростью Всевышнего Творца.

Чудо иммунной системы / Чудо клетки Задумывались ли вы, что ваше тело окружено множеством невидимых врагов и постоянно находится под угрозой, даже тогда, когда мы забываем об этом. Они окружают нас повсюду – от вдыхаемого воздуха до питьевой воды и пищи. Человеку негде укрыться от них. Эти враги – бактерии, вирусы, грибки, микробы.... Они существуют на нашем теле, питаются нами, размножаются в нас, охотятся на нас. Однако мы и не задумываемся, что наш организм располагает мощнейшей армией, противостоящей неприятелю, – иммунной системой! Численность ее составляет более 1 триллиона единиц. Это самая многочисленная и модернизированная армия во Вселенной... В этом фильме мы познакомимся с жителями микромира, с которыми делим среду обитания.

Чудо сердца / Чудо пищеварения Сердце: Прежде чем появиться на свет каждый из нас провел в утробе матери определенный период, если точнее 280 дней. Когда вам было 22 дня от зачатия внутри вас вдруг начал биться маленький кулачок размером с пару сантиметров. Этот кулачок бьется в вашем сердце долгие годы, и не остановится, до тех пор, пока вы не умрете. Это ваше сердце У сердца очень много важнейших задач, на нем лежит колоссальная ответственность за вашу жизнь: ежесекундно давать жизнь 100 триллионам клеток; обеспечивать дыхание и питание клеткам, чистить их, лечить, защищать... Но кто приказал этому маленькому сгустку в утробе вашей мамы появиться и начать биться ради вас, и кто прикажет ему остановиться, когда подойдет назначенный срок?Пищеварение: В этом фильме вы откроете для себя самую сложную и совершенную молотильную машину на земле. Для ее изготовления потребуется высочайший уровень знания химии, механики и инженерии. Созерцая это устройство, каждый из нас задастся естественным вопросом - кто же разработал эту машину, кто ее инженер?

Кислород / Чудо дыхания Миллиарды людей живут, никогда не задумываясь над тем, какое чудо происходит всякий раз, как они делают вдох. Потребность вдыхать и выдыхать воздух кажется им совершенно обыденным и не стоящим внимания рефлексом.... Но ведь каждая из 100 триллионов клеток организма ежесекундно нуждается в кислороде, который вы вдыхаете с каждым глотком воздуха...Биение сердца, движение мышц, деление клеток, ваши мысли, ваше зрение – все это станет невозможным без кислорода... В этом фильме вы познакомитесь поближе с механизмом, который начал работать внутри вас сразу после того, как после рождения вам перерезали пуповину и который будет работать ради вас весь отпущенный вам срок земной жизни.

Фильмы серии "ИСЛАМ:Вера,история,культура" Ереси кармы и реинкарнации Буддизм и индуизм – древнейшие верования, не признающая существования Единого Творца и Божественного сотворения мира, полные абсурдных догматов. В основе мировоззрения их лежит идея вечного возвращения в мир земной, странствия духа из одной телесной оболочки в другую, круговорот жизни, так называемая сансара. Череда перерождений в сансаре, как утверждается, регулируется законом воздаяния – кармой. «Богов» в индуизме так много, что бессмысленные любые попытки их перечислить. Абсурдность буддистской и индуистской космогонии и смысла бытия не может не поражать сознание любого здравомыслящего человека, однако миллионы людей следуют ересям этого учения, даже не пытаясь понять его. Что же движет ими: страх смерти, спасительная ложь о неоднократном перерождении после смерти в цепи реинкарнации, мистицизм, таинственные медитативные практики ..?

Жизнь: земная и вечная Жизненные цели всех людей, живущих без веры, а потому «далеких» от Бога, всегда сходны: каждый человек мечтает поступить в университет, устроиться на хорошую работу, купить дом, обзавестись семьей, обрести спокойную старость в кругу детей и внуков. И вот однажды, совершенно нежданно, как будто бы проснувшись ото сна, он сталкивается с истиной смерти.Но отчего люди даже не пытаются задумываться о цели своего существования на земле?!.. Более того, люди вырабатывают особые механизмы защиты себя от угнетающих мыслей о смерти, словно бы не думая о ней они смогут спрятаться от нее и неизбежной ответственности за все совершенные в жизни деяния. Но помните, можно опоздать с признанием истины, ведь обращение ко Всевышнему с мольбой о прощении, когда смерть предстанет перед вами и вы увидите истинность того, что отрицали всю жизнь, уже не будет признано Всевышним. Не забывайте о цели своего сотворения.

Погубленные народы Народ пророка Нуха (Ноя), уничтоженный катастрофическим наводнением. Адиты, погребенные песчаной бурей. Мадйаниты, сраженные чдовищным гулом. Содом и Гоморра, стертые с лица земли извержением вулкана. Гибель Помпеи, Савское царство, Войско фараона, потопленное разверзшимися волнами моря... И многие безбожные народы древности, поверженные в небытие Всевышним Творцом за богохульство и отрицание заповедей Создателя... Этот фильм представляет собой археологическое расследование гибели величайших цивилизаций древности, описанных в Коране.

Гордыня и романтизм-орудия сатаны В окружающем мире каждого из нас и даже целые общества подстерегают очень коварные опасности, принесшая много горя и бед. Эти опасности выглядит совсем невинными, всегда подкрадываясь к людям незаметно, сперва дурманя их грезами и мечтаниями, но потом переполняя их жизнь болью и страданиями. Имя этих опасностей – гордыня и романтизм. Большинство людей воспринимают гордыню и романтизм как безобидную и не внушающие опасения черты характера. Однако эти особенность восприятия жизни свойственна лишь людям, далеким от веры. В этом фильме вы увидите, сколькие беды принес миру романтический подход к жизни, и задумаетесь о том, какой горький итог ждет тех, кто подчиняется гордыне и власти эмоций, забывая о заповедях Всевышнего Аллаха.

Фильмы серии "ИСЛАМ:Вера,история, культура" КОРАН Полный текст в формате mp3 Египет – сокровищница исламских хафызов: Шашаи, Мустафа Исмаил, Сыддык Мишеви, Камиль Йусуф, Ахмед Наина, Мухаммед Рыфат, Рагип Галвеш – лишь несколько имен выдающихся хафызов, известных всему миру. Среди них был один хафыз, чье имя по сей день упоминается особо – его голос очаровывает и идет из самой глубины души, унося человека в совершенно иной мир. Это голос благословенного Абдулбасыта Абдуссамеда.Трепет и страстность его голоса так сильно воздействовали на людей, меняя их мировоззрение, что люди приходили в Ислам семьями. Его голос был хорошо известен в Европе, а отношение европейцев к Исламу и Корану во многом изменилось благодаря его волнующему, живому голосу. Аллах забрал его в иной вечный мир 30 ноября 1988 года в Каире. Но даже сейчас, спустя более 20-ти лет, записи его волнующего, страстного, живого голоса, читающего Коран, звучат во всех мечетях мира во время самых торжественных дней Ислама.

Избранные суры Корана Коран содержит в себе полный свод морально-нравственных и религиозных норм. Его аяты раскрывают перед каждым, кто читает его с искренним сердцем, понимание достойнейшей морали, характеры и типы людей мирской жизни, показывает модели поведения в любой жизненной ситуации. Коран учит нас осознанию трепетной любви и страха перед Богом, милосердию и прощению, мужеству и терпению, рассказывает нам, как человек может обрести любовь и благоволение Аллаха. Иными словами содержит все необходимые знания, которые Создатель передал каждому из сотворенных Им людей. Уникальный язык и стиль Корана, его содержание в высшей степени ясны, лаконичный и величественны, доступны пониманию каждого человека и потрясают своей силой душу каждого искренне мыслящего человека. И нет сомнений в том, что он (Коран) – есть Слово Господа и по нему мы будем спрошены в День Господнего Суда, таков обет Аллаха.

Ислам-Свет, озаривший мир 14 веков тому назад в Аравии зародилось новое вероучение –Ислам. Моральные заповеди Корана даровали людям новое видение мира, осознание подлинной культуры, веротерпимости, милосердия и справедливости.Всего за несколько десятилетий Ислам распространился по всему Ближнему Востоку, Северной Африке, Испании и Индии, основал самую блистательную цивилизацию в истории. Ислам озарил своим сиянием весь мир. Наука, культура, философия и искусство пережили невиданный доселе в истории всплеск развития, фундамент европейской цивилизации закладывался на достижениях Исламского мира. Пророк Мухаммад, избранный Посланник Аллаха, которому Всевышний ниспослал Свое последнее откровение - Коран, и сделал его примером совершенного человека, достигшего высоты духа, самопожертвования и абсолютной веры в Бога.Пророк Мухаммад - единственный человек в истории, достигший столь грандиозных свершений в преобразовании мира. Вся его жизнь была призывом людей к пути Аллаха, к Истине и благочестию …

Пророк Мухаммад,сас/Сунна Пророка Пророк Мухаммад, с.а.с., избранный Посланник Аллаха, которому Всевышний ниспослал Свое последнее откровение, Книгу Истины - Коран, и сделал его примером совершенного человека, достигшего высоты духа, самопожертвования и абсолютной веры в Бога. Он исполнил миссию, возложенную на него Господом, достойнейшим образом. Пророк Мухаммад - единственный человек в истории, достигший столь грандиозных свершений в религиозном и социальном преобразовании мира. Вся его жизнь была призывом людей к пути Аллаха, к Истине и благочестию …Его личность, деяния, мужество в самых трудных испытаниях и высшее самопожертвование сохранят свою актуальность и совершенный пример на все времена.

Фильмы серии "ИСЛАМ:Вера,история,культура" Пророк Шуайб/Сыны Израилевы в Коране Господний призыв к праведности передавался людям устами Пророков. Одни народы внимали этому призыву, однако подавляющее большинство народов, к которым приходили Господние Пророки, не приняли их увещеваний. Народы жестоко преследовали Пророков, обвиняли их во лжи, сумасшествии, колдовстве и попрании традиций предков, зачастую посягали и на жизнь Пророков. Ярким примером событий прошлого являются аяты Корана, повествующие о Пророке Шуайбе и царстве Мадйана и Айки, к которым он был послан Всевышним. Мадйаниты – арабский народ, живший на территории Сирии. Богатый город с высоким уровнем жизни, но жители его были язычниками, промышляли разбоем и грабежами. Реакция мадйанитов на приход Пророка Шуайба, призывавшего их к соблюдению закона Творца, показательна и сегодня. Они задумали убить Пророка, «побив камнями» только за то, что он призывал их к Богу. События, постигшие цивилизацию Мадйана и Айки, очень поучительны.

Ковчег Завета / Пророк Сулейман Пророк Муса. Аяты Корана более всего упоминают о его пророческой миссии и его народе. Аллах ниспослал нам также радостное знание о Священном Ковчеге Завета, который был даровал Всевышним Пророку Мусе. Ковчег Завета - это Священный ларец, в котором находятся каменные скрижали с заповедями Господа. Кроме того, в Коране сообщается, что Ковчег хранит в себе Сакину - Божью благодать и мир, которая приносит му`минам могущество, благополучие и покой. В 587 года до н.э. Ковчег бесследно исчез. С тех пор на протяжении тысячелетий иудеи, христиане и мусульмане предпринимали многие, но безуспешные попытки найти Ковчег. Однако в хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с, ясно сообщается, что Ковчег Сакины будет вновь найден лишь в Последнее Время и великая честь найти его будет дарована Всевышним Аллахом благословенному Махди, который установит на земле господство Божественной морали Корана.

Пророк Нух / Пророки Ибрахим и Лут Пророк Нух. Аллах возложил на него миссию призыва людей к вере. Но большая часть людей из его народа упорствовали в неверии и отрицали Творца, за что и подверглись великой каре Господа – были уничтожены в результате Потопа. Реальность событий , произошедших на земле тысячи лет тому назад , подтверждается сегодня данными археологических исследований. Героический пример Пророка Ибрахима, его совершенная вера в Господа, самоотверженность, мудрость и мужество в борьбе с невежеством своего языческого народа являет верующим пример на все времена.

Пророк Муса / Пророк Йусуф Историю человечества можно изучать по истории пророков, которых Всевышний Господь ниспосылал к народам на всех этапах истории, дабы донести через них Свои откровенияМногие из людей часто забывают, что каждый миг их жизни предопределен Всевышним Творцом еще задолго до их появления на свет. Жизнь Пророка Йусуфа (в Библ. трад. – Иосиф) и Пророка Мусы (в Библ.традиции Моисея, описанная в Коране как назидание уверовавшим, является ярким тому подтверждением. Пророки Йусуф и Муса, мир им, в самых трудных испытаниях долгие годы сохраняли в сердце глубокую веру в благо и провидение Всевышнего во всем, что происходило с ними, упование на Господа, являя подлинное терпение и решимость, достойные истинного му`мина. Следует помнить, что Господь ниспослал нам в Коране знания о жизни Пророка Уйсйфа и Пророка Мусы не как предание о прошлом, но как пример и наставление, указывающее достойный путь в мирском испытании для каждого из нас.

Фильмы серии "ИСЛАМ:Вера,история,культура" Масих Даджаль/День Конца Света Пророк Мухаммад, да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего, передал нам сокровенные знания о сути Даджаля ( в Библ. традиции - Антихриста) Все достоверные хадисы, дошедшие до нас от Пророка Мухаммада (с.а.с), ясно гласят, что появление Даджаля, который будет воплощением и направителем всего зла на земле, до предела отдалит людей от веры, будет толкать их к богомерзким деяниям, станет причиной хаоса и страха в сердцах большинства людей – Он есть одно из главнейших знамений Последнего Времени (Ахир Заман) и приближения Дня Конца Света (Кыйама). В хадисах сообщается, что появление Даджаля ознаменуется резким увеличением анархии, террора, убийств, войн и конфликтов.

Иисус вернется / Праведная Марйам Всевышний Аллах сообщил верующим в Коране благую весть о том, что Мессия Иса (Иисус), мир ему, не был убиен на распятии, но был вознесен ко Всевышнему Господу и вновь вернется на землю в Последнее Время. Аллах сообщил также, что второе пришествие Пророка Исы объединит исламский и христианский мир в единой Божественной вере. Фильм 2: Пример Праведной Марйам ниспослан в Коране как образ совершенной мусульманки. Образ жизни и нрав женщины-мусульманки, предписываемый Аллахом в Коране на примере праведной Марйам, весьма отличается от нрава и образа жизни женщин, распространенного в современном обществе, далеком от законов Бога.

Последнее время и Махди Последнее время...Согласно вероучению Ислама это понятие означает время, близкое к Концу Света. Первый период Последнего Времени станет ареной воинствующего господства безбожных идеологий, души людей окутает великая духовная пустота и нравственное падение. Именно в этот период отчаяния в душах людей Всевышний Аллах возложит на избранную Им благословенную личность миссию призыва людей к истинному пути: появится Махди. Течение Последнего Времени подробно описано в хадисах Пророка Мухаммада (с.а.с) 14 веков тому назад и время, в котором мы живем, показывает нам одно за другим свершающиеся знамения Последнего Времени.События наших дней происходят в точности так, как они описывались в хадисах, что укрепляет нас в вере в скорое пришествие Благословенного Махди...

Знамения Конца Света Верующих всегда волновал вопрос, когда же наступит неизбежный конец, но только Аллаху ведомо время Судного Часа, от людей сокрыты знания о моменте его начала. Однако следует отметить: знамения наступления Последнего Времени перед Концом Света подробно описаны в хадисах Пророка Мухаммада (с.а.с) и время, в котором мы живем, показывает нам одно за другим свершающиеся знамения, о которых нам было сообщено 14 веков назад. Кроме того, в аятах Корана также есть множество знамений, свершение которых будет означать начало этого периода: одним из главнейших знамений наступления Последнего времени станет возвращение народов Гога и Магога. Но кто они, народы Гога и Магога, когда и как они появятся вновь? Эти вопросы на протяжении многих веков волновали всех верующих, - мусульман, и христиан, и иудеев. О появлении и сути этих жестоких народов были написаны многочисленные труды богословами всех конфессий, ведь народы Гога и Магога упоминаются также и в Торе, и в Евангелии.

Фильмы серии "ИСЛАМ:Вера,история,культура" Матерь городов-Мекка/Иерусалим Мекка , о которой в Коране сообщается как о матери городов, и благословенная для всех мусульман обитель Каабы … Эти священные места на протяжении всех истории Ислама собирали возле себя сотни миллионов мусульман со всего мира. Поразительное единство миллионов верующих, каждый год совершающих поклонение Господу, собираясь возле Каабы, является источником величайшего воодушевления для всех верующих. Иерусалим – Священный город трех религий ... Город, в котором произошло чудесное путешествие Пророка Мухаммада в ночь вознесения, город, в котором родился и вырос Мессия Иса. Город, в котором Пророк Сулейман возвел священный храм и где хранился Ковчег завета. Город, в котором прошла жизнь многих посланников Господа, их великая духовная борьба с безбожием и маловерием народов, где многие из них погибли в борьбе за праведную веру...

Тайные силы зла:Тамплиеры и масоны За спиной многих исторических событий стояла эта тайная организация, о которой мало кто может рассказать подробно. Имя этой организации – Орден Тамплиеров или Рыцари Храма, в русской историографии более известные как Храмовники. Они имели колосальную власть и неприкосновенность по всей Европе. Они были организаторами многих политических убийств. Практиковали извращенные оргии и ритуалы. В 14 веке орден был осужден и запрещен Ватиканом. Однако и после запрета их деятельность продолжилась, все накопленное богатство перешло к продолжателям дела тамплиеров, правда теперь они уже фигурировали под другим именем – масонов. Кто такие эти тамплиеры? Как они появились и в чем была их цель? Как тамплиеры стали масонами? Как удалось им сохранить секретность своей деятельности, охватившую все сферы мировой политики до сего дня?Ответы на все эти вопросы нам следует искать в истории этого ордена. История же его простирается в эпоху первых крестовых походов на Иерусалим.

Три благословенных мечети Ислама Три мечети, о которых пойдет речь в этом фильме, сыграли особую роль в истории Ислама, сердце каждого мусульманина наполняется трепетом, когда он видит их перед собой: Эти три мечети - Запретная мечеть (Месджид Аль-Харам), возведенная вокруг священной Каабы – Дома Аллаха, Аль-Акса в Иерусалиме и Мечеть Пророка в Медине... Они стали центрами важнейших событий в истории ниспослания и распространения Ислама и, как следует из хадисов Пророка (сас), эти три мечети и города, в которых они находятся, станут центрами важных исторических событий и в Последнее время. Ахыр Заман – в Исламе это определение означает последнее время перед наступлением Конца Света. На протяжении всей истории люди стремились узнать, что же будет происходить в этот период, какие события и личности появятся на мировой арене?

Рай устами Пророка Мухаммада Господь сотворил душу человека открытой к красоте и ищущей ее. С того момента, как человек начинает осознанно мыслить, он испытывает неиссякающее желание достичь совершенства красоты во всех проявлениях. Но какие бы усилия мы не предпринимали в стремлении к совершенству, в земной жизни нам никогда не обрести его. Таково Господнее творение. Аллах сообщил людям в Коране, что они смогут обрести счастливую и благодатную жизнь, избавленную от всех проблем и горя, только лишь в Раю. Заслужить же вечную благодать Рая может каждый. Пути обретения его открыты нам Милостью Всевышнего Творца в Коране…