Бу тяръцмямиздя истифадя едилян айяляр ясасян Зийа Бцнйадовла Васим Мяммядялийевин бирликдя щазырладыьы Гурани-Кяримин Азярбайъан дилиндяки тяръцмясиндян эютцрцлмцшдцр. Щарун Йящйа (Аднан Октар), тяръцмя: Елшад МИРИ, «Пейьямбяримизин (сав) мюъцзяляри», Тцркийя, Истанбул, ийул 2010, 272 сящифя... Китабла баьлы арзу вя тяклифляринизи www.islam.com.az интернет сайтынын ашаьысында эюстярилян електрон цнвана (elshad@islam.com.az) тягдим етмяйинизи хащиш едирик. Тяклифляриниз иншаАллащ нювбяти няшрлярдя нязяря алынаъагдыр. Тяръцмя едянляр:.........................................................................Елшад МИРИ Щазырлайан: ..............................................................................Шялаля Арифгызы Редактор:..................................................................................Йашар Ялизадя Корректор:.................................................................................Цлкяр Ялийева © Elshad Miri Сифариш цчцн зянэ един: (012) 418-32-62 Интернет васитяси иля китабларымызы вя сянядли филмляримизи ялдя етмяк етмяк цчцн сайтымыз ихтийарыныздадыр:
w w w .k ita be vi.az GLOBAL PUBLISHING Talatpasa Mah. Emirgazi Caddesi Ibrahim Elmas Ismerkezi A Blok Kat 4 Okmeydani - Istanbul Tel: (+90 212) 222 00 88 Entegre Matbaacilik / Sanayi Cad No: 17 Yenibosna - Istanbul Tel: (+90 212) 451 7070
www. h a r u n y a h y a . a z - www. d i n . a z - www. i s l am. c om. a z Щарун Йящйанын Азярбайъан дилиня тяръцмя едилян бцтцн ясярляри Дини Гурумларла Иш цзря Дювлят Комитясинин мцсбят ряйи ясасында чап олунур.
ÌÖßËËÈÔ Âß ÎÍÓÍ ßÑßÐËßÐÈ ÙÀÃÃÛÍÄÀ Щарун Йяhйа имзасындан истифадя едян мцяллиф Аднан Октар 1956-ъы илдя Анкарада анадан олуб. Орта мяктяби Анкарада охуйуб. Сонра Истанбулда Мемар Синан Университетинин эюзял сянятляр факцлтясиндя вя Истанбул Университетинин фялсяфя бюлцмцндя тяhсил алыб. 1980-ъи иллярдян бу эцня гядяр дини (имани), елми вя сийаси мювзуларда хейли ясяр йазыб. Бунунла йанашы, мцяллифин тякамцлчцлярин (дарвинистлярин) сахтакарлыьыны, онларын иддиаларынын hеч бир елми hягигятя ясасланмадыьыны эюстярян, hабеля дарвинизмин ганлы идеолоэийаларла шцбhяли ялагялярини цзя чыхаран бир чох мцhцм ясярляри вар. Щарун Йящйанын ясярляри тяхминян 40000 шякилдян ибарят олан ъями 55000 сящифялик кцллиййатдыр вя бу кцллийат 63 мцхтялиф диля тяръцмя едилмишдир. Мцяллифин бу имзасы инкарчы дцшцнъяйя гаршы мцбаризя апаран ики пейьямбярин хатирясиня hюрмят яламяти олараг сечилиб: онлары йад етмяк мягсядиля Щарун вя Йяhйа адларындан истифадя едилиб. Рясулуллаhын мюhцрцнцн мцяллиф тяряфиндян китабларын цз габыьына вурулмасынын символик мянасы ися онларын ичиндякилярля баьлыдыр. Бу мюhцр Гурани-Кяримин Аллаhын сонунъу Китабы вя сонунъу сюзц, Пейьямбяримизин ися пейьямбярлярин сонунъусу олмасынын рямзидир. Мцяллиф бцтцн йазыларында Гураны вя Рясулуллаhын сцннясини ряhбяр тутур. Бунунла да инкарчы дцшцнъя системляринин бцтцн ясас иддиаларыны бир-бир пуча чыхармаьы вя диня гаршы йюнялян етиразлары тамамиля сусдураъаг сонунъу сюзц сюйлямяйи hядяф сечир. Чох бюйцк hикмят вя камал саhиби олан Рясулуллаhын мюhцрц бу сонунъу сюзц сюйлямяк ниййятиня бир дуа кими истифадя едилиб. Мцяллифин ясярляриндяки ясас мягсяд Гураны бцтцн дцнйада тяблиь етмяк, бунунла инсанлары Аллаhын мювъудлуьу, тяклийи вя ахирят кими ясас иман мясяляляри барядя дяриндян дцшцнмяйя сювг етмяк, инкарчы системлярин чцрцк ясасларыны вя батил тятбигатларыны hяр кяся эюстярмякдир. Щарун Йяhйанын ясярляри Бюйцк Бри-
танийадан Индонезийайа, Щиндистандан АБШ-а, Полшадан Боснийа-Щерсоговинайа, Испанийадан Бразилийайа, Малайзийадан Италийайа, Франсадан Болгарыстана вя МДБ юлкяляриня гядяр дцнйанын яксяр юлкяляриндя марагла гаршыланыр вя охунур. Инэилис, франсыз, алман, италйан, испан, португал, урду, яряб, албан, рус, бошнак, уйьур, Индонезийа, малай, бенгал, сырп, болгар, йапон, Чин, Азярбайъан, Кишващили (Танзанийада истифадя едилир), Щауса (Африкада данышылыр), Dhivehi (Мавританийада данышылыр), Данимарка, Исвеч кими дилляря тяръцмя едилян бу ясярляр эениш охуъу кцтляси тяряфиндян марагла излянир. Дцнйанын дюрд бир тяряфиндя бюйцк резонанс доьуран бу диггятялайиг ясярляр инсанларын чохунун иман эятирмясиня, яксяр адамларын да юз иманыны камилляшдирмясиня сябяб олур. Бу китаблары охуйан вя инъяляйян hяр кяс онлардакы hикмяти, hабеля йыьъам, дольун, асан баша дцшцлян сямими цслубу, hяйати hягигятлярин елми-мянтиги изаhыны дярhал эюрцр. Бу ясярляр hяр бир кяся тез бир заманда тясир етмяк, там нятиъя вермяк, етиразлара йер гоймамаг вя дялиллярин елмилийи кими хцсусиййятляря маликдир. Бу ясярляри охуйан вя онларын цзяриндя ъидди дцшцнян адамларын материалист фялсяфяни, атеизми, башга батил фикир вя фялсяфяляри мцдафия етмяси даhа ясла мцмкцн дейил. Бязиляри мцдафия етсяляр беля буну йалныз инадкарлыг цзцндян едяъякляр, чцнки онларын фикирляринин ясаслары чцрцкдцр. Дюврцмцздяки бцтцн инкарчы ъяряйанлар Щарун Йяhйанын кцллиййатында елми дцшцнъя нюгтейи-нязяриндян мяьлуб едилибляр. Шцбhя йохдур ки, бу хцсусиййятляр Гуранын hикмятиндян вя онун ифадя етдийи фикирлярин эюзялликляриндян гайнагланыр. Мцяллифин юзц ися бу ясярляриня эюря ловьаланмыр, яксиня, Аллаhын hидайятиня васитячи олмаьа ниййят едир. Бундан башга, бу ясярляр няшр едиляркян hеч бир мадди газанъ эцдцлмцр. Бу hягигятляр нязяря алынмалыдыр. О заман мялум олар ки, инсанлары онлара эюрмядийини эюрмякдя кюмяк едян, онларын hидайятя эялмясиня сябяб олан беля ясярлярин охунмасына hявясляндирмяйин юзц дя чох мцhцм хидмятдир. Бу дяйярли ясярляри танытмаг явязиня инсанларын зеhнини гарышдыран, фикирляринин гарышмасына сябяб олан, шцбhя вя тяряддцдляри арадан галдырмаьа, иманы хилас етмяйя бир тясири олмадыьы тяърцбядян кечирилян китаблары йаймаг йалныз вя йалныз ямяк вя вахт иткиси демяк олаъаг. Иманы хилас етмякдян даhа чох мцяллифин ядяби эцъцнц эюстярмяйя йюнялмиш китабларда бу тясирин олмайаъаьы айдындыр. Бу мювзу иля баьлы шцбhяси оланлар варса, онлар Щарун Йяhйанын ясярляринин йеэаня мягсядинин динсизлийи арадан галдырмагдан вя Гуран яхлагыны йаймагдан ибарят олдуьуну, бу хидмятдяки тясир эцъцнцн, мцвяффягиййят вя сямимиййятин айдын эюрцндцйцнц охуъуларын цмуми гянаятиндян анлайа биляр. Буну гяти шякилдя йягинляшдирмяк вя анламаг лазымдыр ки, дцнйадакы зцлм вя иьтишашларын, мцсялманларын чякдийи язиййятлярин ясас сябяби динсизлийин идейа hакимиййятидир. Бунлардан гуртулмаьын йолу ися динсизлийин идейа ъяhятдян мяьлуб едилмяси, имани hягигятлярин ортайа чыхарылмасы вя Гуран яхлагынын инсанларын дярк едиб мянимсяйя биляъяйи шякилдя чатдырылмасыдыр. Дцнйаны hяр эцн даhа чох зцлмя, иьтишаш вя фясадлара мяруз гоймаг истяйянлярин ниййятини нязяря алсаг бялли олар ки, бу хидмятин мцмкцн гядяр сцрятли вя тясирли шякилдя йериня йетирилмяси чох ваъибдир. Якс тягдирдя чох эеъ ола биляр. Бу яhямиййятли хидмятдя чох бюйцк бир вязифяни юз цзяриня эютцрмцш Щарун Йяhйанын кцллиййаты Аллаhын иъазяси иля XXI ясрдя инсанлары Гуранда билдирилян ямин-аманлыьа вя барыша, доьрулуг вя ядалятя, эюзяллик вя хошбяхтлийя апармагда бир васитя олаъаг.
ÎÕÓÚÓÉÀ Áó êèòàáäà âÿ äègÿr ÷àëûøìàëàrûìûçäà òÿêàìöë íÿçÿrèééÿñèíèí þçöíö äîüróëòìàìàñûíà âÿ ïó÷ îëìàñûíà àèä ôèêèrëÿrÿ gåíèø éår àéûrìàüûìûçûí ÿñàñ ñÿáÿáè àäû÷ÿêèëÿí íÿçÿrèééÿíèí ÿñëèíäÿ äèí ÿëåéhèíÿ äöøöíúÿ âÿ òÿëèìëÿräÿí èáàrÿò îëìàñûäûr. Éàràäûëûøû âÿ áèëàâàñèòÿ Àëëàhûí âàrëûüûíû èíêàr åäÿí äàrâèíèçì 150 èëäèr êè, áèr ÷îõ èíñàíëàrûí þç èìàíûíû èòèrìÿñèíÿ âÿ éà øöáhÿéÿ äöøìÿñèíÿ ñÿáÿá îëór. Áóíà gþrÿ äÿ áó íÿçÿrèééÿíèí àëäàäûúû îëäóüóíó ñöáóòà éåòèrìÿê âÿ äèqqÿòÿ ÷àòäûrìàq ÷îõ ìöhöì èìàíè âÿçèôÿäèr. Áóíó èíñàíëàrà ÷àòäûrìàq èñÿ äàhà âàúèáäèr. Áÿçè îõóúóëàrûìûçûí áÿëêÿ äÿ òÿêúÿ áèr êèòàáûìûçû îõóìàüà ôörñÿòè îëàúàq. Áóíà gþrÿ äÿ hÿr áèr êèòàáûìûçäà áó ìþâçóéà qûñà äà îëñà éår àéûrìàüû ìÿqñÿäÿóéüóí áèëèrèê. Íÿçÿrÿ ÷àòäûrûëìàñû ëàçûì îëàí äègÿr áèr ìÿñÿëÿ äÿ áó êèòàáëàrûí è÷èíäÿêèëÿrëÿ ÿëàqÿäàräûr. Éàçû÷ûíûí áöòöí êèòàáëàrûíäà èìàíè ìþâçóëàr Qóràí àéÿëÿrè èøûüûíäà èçàh îëóíór, èíñàíëàr Àëëàhûí àéÿëÿrèíè þérÿíìÿéÿ âÿ îíëàrà óéüóí éàøàìàüà äÿâÿò åäèëèrëÿr. Àëëàhûí àéÿëÿrè èëÿ áàüëû áöòöí ìÿñÿëÿëÿr èñÿ îõóúóíóí øöóróíäà hå÷ áèr øöáhÿ âÿ éà ñóàë éàràòìàéàúàq øÿêèëäÿ à÷ûqëàíûr. Áó èçàhàòäà èñòèôàäÿ åäèëÿí ñÿìèìè, ñàäÿ âÿ àõûúû öñëóá êèòàáëàrûí 7 éàøäàí 70 éàøà qÿäÿr hÿr êÿñ òÿrÿôèíäÿí ràhàò áàøà äöøöëìÿñèíè òÿìèí åäèr. Áåëÿ òÿñèrëè âÿ äÿëèëñöáóòëó èçàhàò ñàéÿñèíäÿ êèòàáëàr áèríÿôÿñÿ îõóíór. Ùÿòòà äèíè rÿää åòìÿê ôèêrèíäÿ qÿòè îëàíëàr äà áó êèòàáëàräà gþñòÿrèëÿí hÿqèqÿòëÿräÿí òÿñèrëÿíèr âÿ äåéèëÿíëÿrèí äîüróëóüóíó èíêàr åäÿ áèëìèr. Áó êèòàáû âÿ ìöÿëëèôèí äègÿr ÿñÿrëÿrèíè hÿì òÿêëèêäÿ, hÿì äÿ qàrøûëûqëû ñþháÿò, ïîëåìèêà øÿràèòèíäÿ ràhàò îõóìàq ìöìêöíäör. Áó êèòàáëàräàí èñòèôàäÿ åòìÿê èñòÿéÿí áèr qróï îõóúóíóí îíëàrû áèrëèêäÿ îõóìàñû ìþâçó èëÿ áàüëû ôèêèr âÿ òÿúröáÿñèíè äÿ áèr-áèrè èëÿ áþëöøìÿñè ñÿáÿáèíäÿí éàràrëû îëàúàq. Áóíóíëà áåëÿ ñàäÿúÿ îëàràq Àëëàh rèçàñû ö÷öí éàçûëàí áó êèòàáëàrûí òàíûíìàñûíà âÿ îõóíìàñûíà êþìÿê åòìÿê äÿ áþéöê õèäìÿòäèr. Çöíêè ìöÿëëèôèí áöòöí êèòàáëàrûíäà îõóúóéà ìöñáÿò òÿñèr áàüûøëàéàí ìÿñÿëÿëÿrè ñöáóò åòìÿê öñóëó ÷îõ göúëöäör. Ùÿì÷èíèí äèíè èçàh åòìÿê èñòÿéÿíëÿrèí ÿëèíäÿêè ÿí òÿñèrëè öñóëëàräàí áèrè äÿ áó êèòàáëàrû hàìûíûí îõóìàñûíû òÿøâèq åòìÿê, áóíà ÷àëûøìàqäûr. Ìöÿëëèôèí äègÿr ÿñÿrëÿrèíèí öç qàáûüûíûí øÿêèëëÿrèíèí êèòàáëàrûí ñîí hèññÿñèíÿ ÿëàâÿ åäèëìÿñèíèí äÿ ìöhöì ñÿáÿáëÿrè âàr. Êèòàáû ÿëèíÿ àëàí hÿr áèr àäàì éóõàrûäà qåéä åòäèéèìèç õöñóñèééÿòëÿrè þçöíäÿ òîïëàéàí âÿ îõóìàqäàí õîøëàíäûüûíû öìèä åòäèéèìèç áó êèòàáëà åéíè õöñóñèééÿòëÿrÿ ìàëèê îëàí ÷îõëó ÿñÿrëÿrèí îëäóüóíó gþrÿúÿê. Åéíè çàìàíäà hÿì äèíè, hÿì äÿ ñèéàñè ìþâçóëàräà èñòèôàäÿ åäÿúÿéè ìÿíáÿëÿrèí ìþâúóäëóüóíà øàhèä îëàúàq. Áàøqà êèòàáëàräà ràñò gÿëäèéèìèç øÿõñè ôèêèrëÿrÿ, ìöÿëëèô qÿíàÿòëÿrèíÿ, øöáhÿëè ìÿíáÿëÿrÿ ÿñàñëàíàí èçàhëàrà, ìöqÿääÿñëÿrÿ qàrøû ëàçûì îëàí ÿäÿá âÿ hþrìÿòÿ äèqqÿò éåòèrìÿéÿí öñëóáëàrà, öìèäñèçëèéÿ àïàràí øöáhÿëè éàçûëàrà âÿ äègÿr ÷àòûøìàçëûqëàrà áó ÿñÿrëÿräÿ ràñò gÿëÿ áèëìÿçñèíèç.
ЭИРИШ 8 АЛЛАЩЫН ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗЯ (С.А.В.) БЯХШ ЕТДИЙИ МЮЪЦЗЯЛЯР 30 ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (С.А.В.) ЯН БЮЙЦК МЮЪЦЗЯСИ: ГУРАНИ-КЯРИМ 48 ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (С.А.В.) АЛИ ШЯХСИЙЙЯТИ АЛЛАЩЫН БИР МЮЪЦЗЯСИДИР 78 ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (С.А.В.) ЩЯЙАТЫНДАКЫ БЯЗИ МЮЪЦЗЯЛЯР 106 ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (С.А.В.) ДУАЛАРЫНЫН ГЯБУЛ ОЛУНМАСЫ 126 АЛЛАЩЫН ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИ (С.А.В.) МЮЪЦЗЯВИ ШЯКИЛДЯ ГОРУМАСЫ 134 ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗЯ (С.А.В.) ВЕРИЛЯН ГЕЙБ ХЯБЯРЛЯРИ 180 НЯТИЪЯ 228 ÒßÊÀÌÖË ÉÀËÀÍÛ 232
Бяшяр тарихи бойунъа Аллащ бцтцн ъямиййятляря сечиб-бяйяндийи бир елчи эюндярмиш, инсанлара дцнйада вя ахирятдя эюзял щяйат йашамаьын йолларыны эюстярмишдир. Бунун иман эятирян инсанлар цчцн бюйцк мярщямят вя лцтф олмасы Гуранда беля билдирилир: «Аллащ мюминляря лцтф етди. Чцнки онларын юз ичярисиндян юзляриня Онун айялярини охуйан, онлары пис ямяллярдян тямизляйян, онлара Китабы вя щикмяти юйрядян бир пейьямбяр эюндярди. Щалбуки бундан яввял онлар ачыг-айдын зялалят ичярисиндя идиляр» («Али-Имран» суряси, 164). «Биз сяни алямляря анъаг бир рящмят олараг эюндярдик» («Янбийа» суряси, 107). Эюн дя рил дик ля ри ъя мий йят ляр вя халг лар цчцн бир лцтф олан елчиляр инсанлара доьру йолу эюстярмиш, онларын гаранлыглардан айдынлыьа чыхмаларына васитячи олмуш, бцтцн каинаты йохдан йарадан Ряббимизин ямрлярини инсанлара чатдырмышлар. Онлар хошбяхтлик, ямин-аманлыг, сцлщ вя ядалятля долу щяйатын йалныз дин яхлагынын гцсурсуз йашанмасы иля мцмкцн ола биляъяйини инсанлара баша салмышлар. Ан ъаг Гу ран да бил ди ри лян
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ «...Лакин инсанларын яксяриййяти инанмаз» («Ряд» суряси, 1) айясиндя гейд едилдийи кими, тарих бойунъа елчилярин эюндярилдикляри инсанлар цчцн ня гядяр бюйцк немят олдуьуну дярк едяряк онлара иман эятирянлярин сайы аз олмушдур. Аллащын сечдийи елчиляр, Гуранда Щз.Мущяммяд (с) цчцн ишлядилян «Сян чох истясян дя, инсанларын яксяриййяти иман эятирян дейилдир» («Йусуф» суряси, 103) айясиндя дя билдирилдийи кими, инсанларын иман эятирмялярини црякдян арзу етмишляр. Дцнйада вя ахирятдя немятя говушмалары, ян эюзял вя ян хошбяхт бир щяйат йашамалары цчцн онлары дцз йола чаьырмышлар. Бунун явязиндя инсанлардан щеч бир юдянъ тяляб етмямиш, онларын йалныз иман эятирмялярини вя эюзял яхлаглы олмаларыны истямишляр. Елчиляр Аллащдан сямими шякилдя горхмаларына вя цстцн яхлагларына эюря щяйатларыны бунун наминя шяряфля йашамышлар. Щеч бир мянфяятляри олмадыьы щалда инсанлара иманы вя эюзял яхлагы севдиря билмяк цчцн чох язиййятляря гатлашмыш, мцхтялиф сынаг вя ишэянъяляря мяруз галмышлар. Анъаг чятинлик кими эюрцнян бцтцн бу щадисяляр онларын иманларыны вя щявясини даща да артырмышдыр. Елчиляр Аллащын кюмяйи вя дястяйи иля бюйцк ъясарят нцмуняляри эюстярмиш вя нятиъядя Аллащын йардымы вя изни иля галиб эялян дя щямишя онлар олмушлар. Ряббимиз Гуранда беля буйурмушдур: «Аллащ: “Анд олсун ки, Мян вя пейьямбярлярим галиб эяляъяйик!” - дейя йазмышдыр. Щягигятян Аллащ йенилмяз гцдрят, гцввят сащибидир!» («Муъадяля» суряси, 21) Аллащ сямимиййятляриня, сядагятляриня, сябирляриня вя тявяккцлля щярякят етмяляриня эюря бу мцгяддяс шяхслярин црякляриня ямин-аманлыг вя сяадят щисси веряряк онлары мадди вя мяняви ъящятдян эцълц етмиш, инкарчыларын онларын ялейщиня гурдуглары тяляляри пуча чыхармышдыр. Аллащын юз пейьямбярляриня
10
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
олан кюмяйи вя онлары горумасы Гуранда беля билдирилир: «Шцбщясиз ки, Биз Юз пейьямбярляримизя вя иман эятирянляря щям дцнйада, щям дя шащидлярин шящадят веряъяйи эцндя йардым едяъяйик!» («Мумин» суряси, 51)
11
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ «Йа Пейьямбяр! Ряббин тяряфиндян сяня назил едиляни тяблиь ет. Яэяр етмясян, Онун елчилийини йериня йетирмиш олмазсан. Аллащ сяни инсанлардан горуйаъаг. Щягигятян, Аллащ кафир ъамааты дцз йола йюнялтмяз!» («Маидя» суряси, 67) Инкарчыларын Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) щяйатына сон гоймаг мягсядиля щазырладыглары тялянин гаршысында ися Аллащ Пейьямбяримизя (с) олан кюмяйини беля хябяр верир:
12
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «Йадына сал ки, бир заман кафирляр сяни щябс етмяк вя йа юлдцрмяк, йахуд да йурдундан чыхардыб говмаг цчцн сяня гаршы щийля гурурдулар. Аллащ да онларын бу щийлясиня гаршы тядбир тюкдц. Аллащ тядбир тюкянлярин ян йахшысыдыр!» («Янфал» суряси, 30) Гуранын бир чох айяляриндя дя билдирилдийи кими, Аллащ елчилярини мяруз галдыглары щяр ъцр чятинликдян, щийлядян, сыхынтылардан горумуш, бу мцгяддяс шяхслярин цзяриндяки немят вя бярякятини артырмыш,
13
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ щяр чятинликдян сонра бир чыхыш йолу эюстярмякля дцшдцкляри чятин шяраитлярдя онларын ъясарятини вя эцълярини артырмыш, чийинляриня дцшян йцкц йцнэцлляшдирмиш вя мярщямятини хатырладараг цряклярини эцъляндирмишдир. Ряббимиз бязи елчиляриня дя мюъцзяляр бяхш едяряк онлара йардымчы олмушдур. Ряббимизин бюйцк немяти олан бу мюъцзяляр инсанлара чох бюйцк тясир эюстярмишдир. Щямин мюъцзяляр инананларын щидайятини вя щявясини артырмагла бярабяр бир чох инсанларын да иман эятирмясиня сябяб олмушдур.
14
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
15
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
16
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) РЯББИМИЗИН ПЕЙЬЯМБЯРЛЯРЯ БЯХШ ЕТДИЙИ МЮЪЦЗЯЛЯР Ряббимиз бязян елчилярини инкарчыларын вя мцшриклярин щийляляриндян горумаг, бязян дя инсанларын иман эятирмясиня васитячи олмасы цчцн бязи пейьямбярляриня мюъцзяляр бяхш етмишдир. Гурани-Кяримдя Уъа Аллащын мюъцзялярля дястяклядийи пейьямбярлярин тяблиьи, щяйатлары вя инкарчылара гаршы апардыглары мцбаризя мцфяссял шякилдя билдирилмишдир. Севимли Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с), Щз.Муса (я), Щз.Ибращим (я) вя Щз.Иса (я) Ряббимизин мюъцзяляр бяхш етдийи мцбаряк елчилярдяндир. Мясялян, Щз.Ибращими ода атмаг истяйян инкарчыларын щийляляри Ряббимизин мюъцзяси иля пуча чыхмышдыр. Аллащ: «Биз дя: “Ей атяш! Ибращимя гаршы сярин вя зярярсиз ол!” - дейя буйурдуг» («Янбийа» суряси, 69) айясиндя дя хябяр вердийи кими, атяшя Щз.Ибращимя сярин олмасыны ямр едиб. Беляликля, Ряббимизин мюъцзяси иля инкарчыларын Щз.Ибращимя гаршы гурдуглары тяля алт-цст олмушдур. Аллащын елчиляриндян бязиляриня бяхш етдийи диэяр мюъцзяляр Гуранда беля хябяр верилир:
Щз.Исанын юз халгына эюстярдийи мюъцзяляр «Хатырла ки, о эцн Аллащ беля буйураъаг: “Ей Мярйям оьлу Иса! Сяня вя анана немятими йадына сал. О заман сяни мцгяддяс рущла гцввятляндирмишдим. Сян бешикдя оланда да, йеткин чаьында да адамларла данышырдын. Сяня китабы, щикмяти, Тювраты вя Инъили юйрятдим. О заман сян Мяним изнимля палчыгдан гуша бянзяр бир шей дцзялдиб она цфцрцрдцн, о да Мяним изнимля гуш олурду. Сян Мяним изнимля анаданэялмя кора вя ъцзамлы хястяйя шяфа верир вя Мяним изнимля юлцляри дирилдирдин. Сян Исраил оьулларынын йанына ачыг мюъцзялярля эялдийин
17
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ заман Мян сяндян дяф етмишдим. Онлардан кцфря батанлар ися беля демишдиляр: “Бу, ачыг-айдын сещрдян башга бир шей дейилдир!”» («Маидя» суряси, 110) «Ону Исраил ювладларына пейьямбяр эюндяряъяк. О, онлара дейяъяк: “Мян щягигятян Ряббиниз тяряфиндян мюъцзя иля сизя эялмишям. Сизин цчцн палчыгдан гуша бянзяр бир сурят дцзялдиб она цфцрярям, о да Аллащын изниля гуш олар. Анаданэялмя корлары, ъцзам хястялийиня тутуланлары саьалдар вя Аллащын изниля юлцляри дирилдярям. Мян евляриниздя йедийиниз вя йыьыб сахладыьыныз шейляри дя сизя хябяр верярям. Яэяр мюминсинизся, бунда бир дялил вардыр» («Али-Имран» суряси, 49)
Щз.Мусанын ясасынын яждащайа чеврилмяси вя гаршысындакыларын щийлялярини удмасы «Фирон деди: “Яэяр мюъцзя иля эялмисянся вя доьру дейирсянся, ону эятир эюстяр!” Муса ясасыны атды вя о, дярщал ашкар эюрцнян бир яждаща олду» («Яраф» суряси, 106-107). «Саь ялиндяки ясаны йеря тулла, онларын дцзцб гошдугларыны удсун. Онларын дцзялтдикляри сещрбаз щийлясиндян башга бир шей дейилдир. Сещрбаз ися, щара эедирся эетсин, мятлябиня чатмаз!» («Таща» суряси, 69)
Щз.Мусанын ялинин аьаппаг олмасы «Ялини голтуьунун алтына гой ки, ялин башга бир мюъцзя олараг ейибсиз-гцсурсуз, аьаппаг чыхсын. Биз дя сяня ян бюйцк мюъцзяляримиздян бир нечясини эюстяряк» («Таща» суряси, 22-23).
18
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
19
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Щз.Мусанын ясасы иля вурараг дяниздя йол ачмасы «Ики дястя бир-бири иля гаршылашдыьы заман Мусанын ъамааты деди: “Артыг йахаландыг!” Муса деди: “Хейр, Ряббим мянимлядир. О, мцтляг мяня йол эюстяряъякдир!” Онда Мусайа беля вящй етдик: “Ясанла дянизя вур!” Вурду вя дяниз дярщал йарылды вя щяр щисся бюйцк бир даь кими олду. О бириляри дя ора йахынлашдырдыг. Муса вя онунла бирликдя оланларын щамысыны хилас етдик. О бириляри ися суйа гярг етдик» («Шуяра» суряси, 61-66).
20
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
21
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Щз.Ибращимин парчаладыьы гушларын она дири гайытмалары «Хатырла ки, Ибращим: “Ей Ряббим, юлцляри ня ъцр дирилтдийини мяня эюстяр!” - дедикдя Аллащ она: “Мяэяр инанмырсан?” -буйурду. Ибращим: “Бяли, инанырам, лакин цряйим сакит олмаг цчцн сорушдум”, - дейя ъаваб вермишди. Бу заман Аллащ она буйурду: “Дюрд гуш эютцрцб онлары юзцня юйряшдир, сонра парчалайараг щяр даьын башына онлардан бир парча ат, сонра онлары чаьыр, тез йанына эяляъякляр. Бил ки, Аллащ йенилмяз гцввят, щикмят сащибидир!”» («Бягяря» суряси, 260)
22
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Флорис Ван Дижъкин (1575-1651)’ин “Пендир вя мейвяли сцфря” адлы натцрмоту, Амстердам, Рижксмусеум.
Щз.Мярйямин йанында щямишя щазыр йемяйин олмасы «....Зякяриййя щяр дяфя Мярйямин ибадят етдийи мещраба эирдикдя онун йанында бир рузи олдуьуну эюрярди: “Ей Мярйям, бунлар сянин цчцн щарадандыр?”- дедикдя, о: “Аллащ тяряфиндяндир!” - дейя ъаваб верярди. Щягигятян, Аллащ истядийи шяхся щядсиз рузи веряр!» («Али-Имран» суряси, 37).
Щз.Йунусун балыг тяряфиндян удуландан сонра мюъцзяви шякилдя хилас олмасы «Щягигятян, Йунус да эюндярилмиш пейьямбярлярдяндир! Йадына сал ки, бир заман о, долу бир эямийя гачмышды. Эямидя оланлар пцшк атмыш вя пцшк она
23
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ дцшдцйц цчцн мяьлуб едилянлярдян олмушду. Юзцнц гынайаркян балыг ону удмушду. Яэяр о, Аллащы чох тягдис едянлярдян олмасайды, йягин ки, балыьын гарнында гийамят эцнцня гядяр галарды. Нящайят, о, хястя олдуьу щалда ону бош бир йеря (сащиля) атдыг» («Саффат» суряси, 139-145).
Щз.Зякяриййянин йашлы олдуьу щалда ушагла мцждялянмяси «Зякяриййя Ряббиня дуа едяряк деди: “Ей Ряббим! Мяня дя Юз тяряфиндян пак бир ювлад бяхш ет! Сян, щягигятян, дуалары ешидянсян!” Зякяриййя мещрабда айаг цстя дуруб намаз гыларкян мялякляр она дедиляр: “Аллащ сяня Юзц тяряфиндян эялян кялмяни тясдиг едян, алиъянаб, няфсиня щаким вя ямялисалещляр зцмрясиндян бир пейьямбяр олаъаг Йящйанын дцнйайа эяляъяйи хябярини мцждя верир”. Зякяриййя: “Ей Ряббим, цзяримя гоъалыг чюкдцйц вя зювъям гысыр олдуьу щалда мяним неъя оьлум ола биляр?” - сюйляди. Аллащ ися: “Дедийин кимидир, лакин Аллащ ня истяся, ону да едяр”, - дейя буйурду» («Али-Имран» суряси, 38-40). Гуран айяляриндя йухарыда гейд едилянлярдян башга бир чох мюъцзяляр щаггында да хябяр верилир. Ряббимизин бизя хябяр вердийи бу мюъцзяляр бцтцн каинатын йийяси, сонсуз эцъ вя гцдрят сащиби олан Ряббимизин истяйи иля баш верир. Щяр мюъцзя Аллащын «Ол!» ямри иля вя Аллащын истяйи иля щяйата кечир. Аллащ бир Гуран айясиндя беля буйурур: «Биз сяндян яввял дя пейьямбярляр эюндярдик, онлара зювъяляр, ювладлар вердик. Аллащын изни олмадыгъа щеч бир пейьямбяр щеч бир мюъцзя эятиря билмяз. Щяр яъял цчцн бир китаб (йазы, сон) вар» («Ряд» суряси, 38).
24
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
25
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
Ряббимиз бязян елчилярини инкарчыларын вя мцшрик ля рин щий ля ля рин дян горумаг, бязян дя инсанларын иман эятирмяси ры нын йа ны на ачыг аш кар мюъцзялярля эялдийин заман Мян онларын бяласыны сяндян дяф етмишдим. Он лар дан кцф ря ба тан лар ися беля демишдиляр: “Бу, ачыг-айдын сещрдян башга бир шей де йил дир!”» («Маидя» суряси, 110).
26
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Пейьямбярлярин щамысы Ряббимизя тяслим олмуш, йцксяк яхлаглы, алямлярдян цстцн щесаб едилян вя онлара нцмуня олан мцгяддяс инсанлардыр. Бцтцн инсанлар кими онлар да Ряббимизин гаршысында аъиз вя мющтаъдырлар. Аллащ бцтцн каинаты йохдан йарадан, бцтцн варлыгларын цзяриндя мцтляг эцъ вя щакимиййят сащибидир. Ъанлы-ъансыз щяр шейин нязаряти Аллаща мяхсусдур. Бцтцн каинат, эюйлярдя вя йердя олан ъанлы-ъансыз щяр шей: бцтцн инсанлар, биткиляр, яшйалар Аллаща мяхсусдур. Щамысыны йарадан алямлярин Рябби олан Аллащдыр. Щяр шей Онун ямрийля щярякят едир, О, истядийи вахта кими, юз варлыгларыны давам етдиря билирляр. Бцтцн ъанлы варлыглары бясляйян, онлара эюйдян вя йердян рузи верян, йери йашыллашдыран, эеъяни гаралдан, Эцняши парлаг бир ишыг едян, мювсцмляри йарадан гцввя Уъа Аллащдыр. Дцнйанын хялг едилмясиндян бу эцня гядяр йер цзяриндя йашамыш вя щазырда да йашамагда олан
27
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ бцтцн инсанлары йарадан Аллащдыр. Ъанлы-ъансыз щяр шей юз мювъудлуьуна эюря Аллаща борълудур вя бцтцн варлыьы иля Она мющтаъдыр. Ряббимизин инсанлар арасындан сечиб елчилик вязифяси иля шяряфляндирдийи пейьямбярляр дя Аллащын йаратдыьы вя Онун ямрийля щярякят едян Аллаща мющтаъ инсанлардыр. Онларын эюстярдикляри мюъцзяляр дя анъаг Аллащын истяйи иля мейдана эялмишдир. Ряббимизин сонсуз эцъц «Янбийа» сурясиндя беля хябяр верилир: «Эюйлярдя вя йердя олан бутцн мяхлугат Онундур. Онун дярэащында оланлар Она ибадят етмяйя тякяббцр эюстярмяз вя йорулмаг билмязляр. Онлар эеъяэцндцз, йорулуб-усанмадан Ряббини тягдис едиб шяниня тярифляр дейярляр. Йохса йердян танрылар гябул етдиляр ки, онлар юлцляри дирилдяъякляр? Яэяр йердя вя эюйдя Аллащдан башга танрылар олса иди, онларын икиси дя (мцвазинятдян чыхыб) фясада уьрайарды. Яршин сащиби олан Аллащ мцшриклярин Она аид етдикляри сифятлярдян тамамиля узагдыр! Эюрдцйц ишляр барясиндя сорьу-суал олунмаз; онлар ися сорьу-суал едиляъякляр. Йохса Ондан башга танрылар гябул етдиляр? Де: “Дялилинизи эятирин. Бу мянимля оланларын Китабы, бу да мяндян яввялкилярин зикри! Хейр, онларын яксяриййяти щаггы билмир вя буна эюря дя ондан цз дюндярирляр!”» («Янбийа» суряси, 19-24) Бизим бу китабдакы мягсядимиз дя Аллащын юз цстцн яхлагы, дярин иманы, щяр бир давранышы вя сюзц иля инсанлара нцмуня кими эюндярдийи Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) мюъцзяляриндян бязилярини хатырлатмагдыр. Пейьямбяримиз (с) Аллащын изни иля, щяйаты бойунъа инсанлара бир чох мюъцзяляр эюс-
28
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) тярмишдир. Бу мюъцзялярдян бязиляриня анъаг сящабяляр шащид олмуш, диэяр бир гисми ися инкарчыларын чоху тяряфиндян мцшащидя едилмишдир. Пейьямбяримизин (с) мюъцзяляринин бир гисми бизя Гуран айяляриндя, диэяр бир щиссяси дя щядислярдя чатдырылыб. Мягсядимиз алямляря мярщямят кими эюндярилян бу мцгяддяс инсанын мюъцзяви йюнлярини инсанлара эюстярмяк вя онлары Гурани-Кярими вя Пейьямбяримизин (с) сцннясини юзляриня рящбяр саймаьа дявят етмякдир.
Пейьямбяримиз (с) Аллащын «...Лакин о, Аллащын Рясулу вя пейьямбярлярин сонунъусудур...» («Ящзаб» суряси, 40) айясиндя билдирдийи кими, инсанлар цчцн ахырынъы пейьямбяр олараг эюндярилян, Аллащын ян сон щагг китабынын вящй едилдийи, эюзял яхлагы, тягвасы, Аллаща олан йахынлыьы иля инсанлара нцмуня олан мцбаряк бир инсандыр. О, Аллащын досту, мюминлярин дя досту вя вялисидир. Аллащын «Щягигятян Биз сяня аьыр бир кялам вящй едяъяйик» («Муззяммил» суряси, 5) айяси иля дя билдирдийи кими, Пейьямбяримизин (с) цзяриня чох аьыр мясулиййят гойуб. Пейьямбяримиз (с) ися Аллаща олан эцълц иманы иля она верилян бу мясулиййятли вязифяни ян эюзял шякилдя йериня йетирмиш, инсанлары Аллащын йолуна дявят етмиш вя бцтцн инананларын рящбяри олмушдур. Китабын эиришиндя дя билдирдийимиз кими, Ряббимиз бир чох елчиляриня мюъцзяляр бяхш етмишдир. Уъа Ал лащ гий мят ли Пей ьям бя ри миз Щз.Мущяммяди (с) дя Юз дярэащындан мцхтялиф мюъцзялярля дястяклямишдир. Бу мюъцзялярдян ян бюйцйц ися щеч шцбщясиз ки, Ряббимизин инсанлара бир щидайят рящбяри олараг эюндярдийи Гурани-Кяримдир. Ряббимиз Гураны Пейьямбяримизя (с) вящй етмишдир.
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
32
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Пейьямбяримизин (с) цряйиня едилян вящй Щям Ислами, щям дя тарихи мянбяляря эю ря, се вим ли Пей ьям бя ри миз Щз. Мущяммяд (с) 40 йашында пейьямбярлик вязифяси иля шяряфляндирилиб. Анъаг Пейьямбяримиз (с) вящй алмаьа башламамышдан яввял дя бир чох мюъцзяви щадися баш вермишди. Бу мюъцзялярдян бири Пейьямбяримизин (с) эеъяляр эюрдцйц йухуларын там дягиглийи иля чин олуб эерчякляшмясидир. Щядислярдя билдирилдийиня эюря, бу ъцр «салещ йухулар» 6 ай да вам ет миш дир. Бю йцк Ис лам али ми Имам Суйути «Фювгяладя ъящятляри иля Пейьямбяримиз» адлы ясяриндя щямин йухулары бу ъцр билдирир: «Аллащ Рясулуна (с) эюндярилян вящйин башланьыъы йухуда эюрдцйц салещ йуху шяклиндя олуб. Эюрдцйц щяр йуху сящярин айдынлыьы кими эерчяк чыхырды...»“1 Щя дис ляр дя бил ди рил ди йи ня эюря, Пейьямбяримиз (с) 40 йашына чатанда тез-тез Мяккядян 12 километр ара лы да йерляшян Нур даьындакы Щира маьара-
33
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ сына эедяр, орада тяк галарды. Щира маьарасында тяклийя чякилмясинин цчцнъц илинин Рамазан айында Уъа Ряббимиз Щз.Мущяммядя (с) пейьямбярлик верди. Ъябраил Аллащын изниля Пейьямбяримизя (с) эюрцндц вя она Гурани-Кяримдян бязи айяляр назил етди. Илк вящй эцнц милади тарихля 610-ъу ил август айынын 10-на, рамазан айынын 21-ъи эцнц базар ертяси эеъясиня тясадцф едир. Аллащ Ъябраилин васитячилийи иля мцбаряк елчисиня Ислам динини вящй етмишдир. Ялбяття ки, бу, Ряббимизин чох бюйцк немятидир. Пейьямбяримиз (с) дя юзцнцн дярин иманы, Аллащ горхусу, тягвасы, цстцн яхлагы иля буна лайиг олан бир инсандыр. Уъа Аллащ бир айядя беля буйурмушдур: «Лакин вящйи сяня бяхш етмяйимиз Ряббинин йалныз сяня гаршы бир мярщямятидир. Щягигятян, Онун сяня олан немяти бюйцкдцр!» («Исра» суряси, 87) Аллащ башга бир айядя ися беля билдирмишдир: «Китабын сяня назил олаъаьына цмид етмирдин. Анъаг о, Ряббиндян бир мярщямят олараг сяня эюндярилди...» («Гясяс» суряси, 86) Пейьямбярлик мягамы иля шяряфляндирилмямишдян яввялки алты ай ярзиндя эюрдцйц йухуларын там дягиглийи иля эерчяйя чеврилмяси севимли Пейьямбяримизин (с) Аллащын дярэащында сечилмиш олмасынын дялилляриндян биридир. Ислам алимляри бу мясяляни Аллащын инсанлара эюндярдийи сон пейьямбярини бу бюйцк вязифяйя «йухуда щазырладыьы» шяклиндя изащ едирляр. Бу «салещ йухулар»дан сонра Пейьямбяримиз (с) Аллащдан алдыьы илк вящйля бцтцн инсанлара бир щидайят рящбяри едилмишдир. Сонралар О, чох бюйцк гятиййятля та вяфат едяня кими инсанлары Аллаща вя Онун йолуна дявят етди. Пейьямбяримизя (с) илк вящйин эялмясиндян яввялки мюъцзяви щадисяляр щядислярдя беля хябяр верилир: Щз.Аишянин дедикляриндян:
34
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Щиърятин 1205-ъи илиня (м. 1790-ъы ил) аид Гурани-Кярим. Нясих хятля йазылмышдыр. Сярлювщяси классик тярздя щазырланмышдыр. Щяр сящифяси 17 сятирдир. Гызылы хятлидир. Ъилди щямин дювря мяхсус дяридяндир. (Сцлейман Тявфиг)
«Рясулуллащ аляйщиссалату вяссалама вящй шяклиндя илк башлайан шей йухуда эюрдцйц салещ йухулар иди. Йухуда ня эюрсяйди, сящярин айдынлыьы кими ейни иля щягигят оларды. Бу яснада она тяклик севдирилмишди. Щира маьарасына чякилиб орада аилясинин йанына гайытмадан бир нечя эцн тяк галыб ибадятля мяшьул оларды. Бу мягсядля йанына мцяййян гядяр азугя апарырды. Азугяси гуртаранда Щз.Хядиъянин (р.анщя) йанына дюняр, йеня ейни гайдада азаъыг мигдарда азугя эютцрцб тякрар маьарайа гайыдарды. Бу вязиййят Щира маьарасында она щагг эяляня кими давам
35
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ етмишди. Бир эцн мяляк онун йанына эялиб: - «Оху!» деди. Алейщиссалату вяссалам: - «Мян охумаьы билмирям!» ъавабыны верди. Алейщиссалату вяссалам щадисянин давамыны юзц беля данышыр: - «Мян охумаьы билмирям» дейяндя мяляк мяни тутуб гуъаглады, тагятим кясиляня кими сыхды. Сонра бурахды. Йеня: - «Оху!» деди. Мян бу дяфя дя: - «Охумаьы билмирям!» - дедим. Мяни икинъи дяфя гуъаглайыб тагятим кясиляня кими сыхды. Сонра йеня бурахды вя: «Оху!» деди. Мян йеня: «Охумаьы билмирям» дедим. Мяни цчцнъц дяфя дя гуъаглайыб тагятим кясиляня кими сыхды. Сонра бурахды вя: - «Йох дан йа ра дан Ряб би нин ады иля оху! О, ин са ны «яляг»дян йаратды. Оху! Сянин Ряббин ян бюйцк кярям сащибидир! О Ряббин ки, гялямля йазмаьы юйрятди. Инсана билмядиклярини юйрятди» («Яляг» суряси, 1-5) - деди. Рясулуллащ аляйщиссалату вяссалам бу вящйляри юйряняряк эери гайытды...»2 Гуранда Пейьямбяримизин (с) Ъябраилля эюрцшмяси вя Гуран айяляринин она билдирилмяси айялярдя дя хябяр верилир. Пейьямбяримизя (с) Гураны юйрядянин Ъябраил олдуьу «Няъм» сурясиндя беля билдирилир: «Сизин йолдашыныз ня щагг йолдан сапмыш, ня дя азмышдыр! О, кефи истяйяни (щавадан) данышмыр. Бу, анъаг назил олан бир вящйдир. Она бу Гураны чох гцввятли олан (Ъябраил) юйрятди» («Няъм» суряси, 2-5) Бу айялярдян сонракы айялярдя дя Ъябраилин Гурани-Кярими Пейьямбяримизя (с) юйрятмяси яснасында баш верян фювгяладя щадисяляр беля хябяр верилир:
36
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «О гцввят эюзяллик сащиби эюрцндц. О, ян уъа цфцгдя иди. Сонра йахынлашды вя ашаьы енди. Онларын арасындакы мясафя ики йай узунлуьунда, бялкя ондан да йахын олду. Сонра бяндясиня вящй буйурдуьуну вящй етди. Гялб эюрдцйцнц йалан саймады. Сиз онунла эюрдцйц барясиндя мцбащисями едирсиниз?» («Няъм» суряси, 6-11) Бир чох башга айялярдя дя Гураны эюйдян йеря ендирянин Ъябраил олдуьу хябяр верилир. Бу айялярдя Ъябраил щаггында «Рущул гцдс» вя «Рущул ямин» шяклиндя буйурулур: «Щеч бир бяшяр ювладына Аллащла данышмаг мцйяссяр олмаз. Аллащ бяшяр ювлады иля анъаг вящйля, йахуд пярдя архасындан данышар вя йа бир елчи эюндяряр ки, о да Аллащын изни иля Онун истядийини вящй едяр. Щягигятян, О, уъадыр, щикмят сащибидир!» («Шура» суряси, 51) «Ъябраиля дцшмян олан кимсяйя де ки, ону (Китабы) юзцндян яввялкиляри тясдигляйиъи, мюминляр цчцн ися щидайят вя мцждячи олараг Аллащын изни иля сянин гялбиня О назил етмишдир» («Бягяря» суряси, 97). «Де: “Рущцл Гцдс ону сянин Ряббиндян иман эятирянляря сябат вермяк, мцсялманлары ися доьру йола йюнялтмяк вя мцждя вермяк цчцн щагг олараг назил етмишдир!”» («Нящл» суряси, 102) «Шцбщясиз ки, бу Гуран алямлярин Рябби тяряфиндян назил едилмишдир! Ону Рущул ямин ендирди. Хябярдар едян пейьямбярлярдян оласан дейя сянин гялбиня назил етди» («Шуяра» суряси, 192-194). Ъябраил тяряфиндян она вящй едилян илк айялярдян сонра Пейьямбяримизя (с) эялян вящйин ардынын мцяййян бир мцддят кясилдийи рявайят едилир. Щядислярдя вящйин кясилмясиндян сонра
37
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
38
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
39
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
40
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) илк олараг «Муддяссир» сурясинин илк айяляринин Пейьямбяримизя (с) вящй едилдийи вя онун да юз тяблиь вязифясиня бу айялярин вящйиндян сонра башладыьы хябяр верилир.3 Бундан сонра Ал ла щын вер ди йи ямр ля Пей ьям бя ри миз (с) ин сан ла ра ан ъаг Аллаща иман эятирмяйи, Она гятиййян шярик гошмамаьы тювсийя етди. «Муддяссир» сурясиндяки айялярдя беля буйурулур: «Ей юртцнцб бцрцнмцш! Галх горхут! Юз Ряббини уъа тут!» («Муддяссир» суряси, 1-3) «Шуяра» сурясинин 194-ъц айясиндя вящйин Пейьямбяримизин (с) гялбиня эюндярилдийи хябяр верилир. «Яла» сурясинин 6-ъы айясиндя ися Аллащ «Биз Гураны сяня охудаъаьыг вя сян ону унутмайаъагсан» буйурараг Пейьямбяримизя (с) Гурани-Кярими язбярлядяъяйини билдирир. Гуранын бцтцн айялярини бу шякилдя юйрянмяси Ряббимизин Пейьямбяримизя (с) бяхш етдийи мюъцзялярдян биридир. Гуран айяляри Пейьямбяримизин (с) гялбиня йерляшдирилмиш, юзц бцтцн щяйаты бойунъа Гуран айялярини тяблиь етмишди. Аллащ «Яла» сурясинин 8-ъи айясиндя «Биз сяня ян асан оланы мцйяссяр едярик» буйурараг Пейьямбяримизя (с) кюмяк етдийини вя Юз дярэащындан бир немят шяклиндя ону мцвяффяг едяъяйини мцждяляйиб. Ряббимиз «...Мюминляря кюмяк етмяк Бизя ваъибдир!» («Рум» суряси, 47) айясиндя дя билдирдийи кими, мцгяддяс елчисиня щямишя йардымчы олмуш, гялбини фярящляндирмиш, онун аьлында, елминдя, щафизясиндя харигцладяликляр йаратмышдыр. Аллащ «Гийамят» сурясиндя дя Гуран айялярини Пейьямбяримизя (с) охуданын вя онлары унутмаьын гаршысыны аланын Юзц олдуьуну билдириб: «Ону тялям-тялясик язбярлямяк цчцн дилини тярпятмя! Чцнки ону сянин гялбиндя ъям етмяк, охутмаг Бизя аиддир. Биз ону охутдуьумуз заман охунмасыны
41
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ диггятля динля. Сонра ону бяйан етмяк дя Бизя аиддир!» («Гийамят» суряси, 16-19) Айялярдян дя эюрдцйцмцз кими, Аллащ хцсуси олараг Гуран айя ля ри ни Пей ьям бя ри ми зин (с) ща фи зя си ня йер ляш дир миш дир. Аллащ башга бир айядя Пейьямбяримизя (с) беля буйурмушдур: «Щягиги щюкмдар олан Аллащ уъадыр! Сяня тамам-камал вящй олунмадан яввял Гураны охумаьа тялясмя вя: “Ей Ряббим! Мяним елмими артыр!” - де» («Таща» суряси, 114). Пейьямбяримиз (с) Аллаща олан ъошьулу иманы, дярин севэиси иля Ряббимизин бцтцн ямрляриня кюнцлдян бойун яйиб. Аллащ да ону эцълц вя мцвяффяг едиб, она чохлу немятляр бяхш едиб, ону дцнйада вя ахирятдя сечилянлярдян едиб.
Пейьямбяримизя (с) вящй эялян заман шащид олунанлар Аллащ «Муззяммил» сурясиндя Пейьямбяримизя (с) эеъя дуруб вящй цчцн щазырлашмасыны буйурмуш, вящйин ня гядяр аьыр бир сюз олдуьуну хябяр вермишдир: «Ей либасына бцрцнмцш! Эеъяни - аз бир щиссяси истисна олмагла - галхыб намаз гыл! Эеъянин йарысына гядяр, йахуд бир гядяр ондан аз. Вя йа бир гядяр ондан чох! Щям дя арамла Гуран оху! Щягигятян, Биз сяня аьыр бир кялам вящй едяъяйик. Шцбщясиз ки, эеъя (ибадятя) галхмаг даща ялверишли вя сюз демяк даща мцнасибдир! Чцнки эцндцз сянин узун-узады давам едян ишлярин вардыр. Ряббинин адыны зикр ет вя Она тяряф йюнял» («Муззяммил» суряси, 1-8).
42
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
43
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Щядислярдя дя Пейьямбяримиз (с) Аллащдан вящй алмаг кими фювгяладя бир щадисяни йашайаркян онун олдуьу отагда харигцладя мяняви щадисялярин баш вердийи билдирилир. Бязи щядислярдя Пейьямбяримизя (с) вящй эяляндя ятрафындакыларын ары уьултусуна бянзяр бир сяс ешитдикляри билдирилир. Бязи мянбялярдя ися Пейьямбяримизин (с) сифятинин йанында ары уьултусу кими сяс ешидилдийи хябяр верилир.4 Бухари вя Мцслим Щз.Аишядян (р.а.) бу щядиси рявайят едибляр: «ял-Щарис ибн Щишам Рясулуллащдан (с): «Вящй неъя эялир?», - дейя сорушду. Беля ъаваб верди: «Бязян зянэ сяси кими мяня чох аьыр шякилдя эялиб дедиклярини гаврайанда мяндян айрылыр. Бязян инсан сурятиндя эялир, мянимля данышыр вя мян дя онун дедиклярини язбярляйиб гаврайырам».5
44
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
45
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Бухари вя Тирмизи Пейьямбяримизин (с) ханымындан буну да нягл едирляр: «Анд олсун ки, Ону беля эюрмцшдцм: Чох сойуг бир эцндя вящй эялмишди. Мяляк йанындан айрыланда алнындан сел кими тяр ахырды».6 Табярани ися Зейд ибн Сабитдян (р.а.) буну билдирир: «Мян Аллащ Рясулуна эялян вящйляри йазырдым. Она вящй эяляндя аьыр йорьунлуг щисс едяр вя бядяниндян инъи дя-
46
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) няси кими тярляр чыхарды. Вящй вязиййяти гуртаранда О охуйар, мян дя йазардым».7 Ябу Нуайм ися ял-Фялтан ибн Асымдан буну нягл едир: «Аллащ Рясулуна (с) вящй эяляндя эюзляри ачыг, гулаьы вя гялби Аллащ тяряфиндян эялян (айялярдя) оларды».8 Ябу Нуайм Ябу Щурейрядян (р.а.) буну нягл едир: «Аллащ Рясулуна (с) вящй эяляндя о, юзцндян кечян адам кими олурду».9
47
Пейьямбяримизин (с) ян бюйцк мюъцзяси Гурани-Кяримдир. Аллащ 14 яср бундан яввял инсанлара йолэюстярян бир китаб олан Гурани-Кярими эюндярмиш вя бцтцн бяшяри она табе олараг хилас олмаьа дявят етмишдир. Ряббимиз Гуран щаггында: «Щалбуки бу Гуран алямляря анъаг бир юйцд-нясищятдир!» («Гялям» суряси, 52), - дейя буйурмушдур. Гуран эюндярилдийи эцндян бу эцня кими щяр дюврдя йашайан щяр бир инсан групунун баша дцшя биляъяйи асан вя анлашыглы бир диля маликдир. Аллащ Гуранын бу цслубуну «Анд олсун ки, Биз Гураны ибрят алмаг цчцн беля асанлашдырдыг...» («Гямяр» суряси, 22) айяси иля хябяр вермишдир. Щямчинин Гуранын ядяби дилинин мцкяммяллийи, бянзярсиз цслуб хцсусиййятляри вя юзцндя ещтива етдийи цстцн щикмят дя онун Аллащын сюзц олмасынын дялилляриндяндир. Гуранын бу хцсусиййятляри иля йанашы, онун Аллащын сюзц олдуьуну тясдиг едян чохсайлы мюъцзяви тяряфляри дя вар. Бу хцсусиййятлярдян бири бизим анъаг XX вя XXI ясрлярин технолоэийасы иля чатдыьымыз бязи елми щягигятлярин тяхминян 1400 ил яввял Гуранда билдирилмясидир. Гуранын мцхтялиф айяляриндя чох айдын вя щик-
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ мятли цслубла гейд едилян бязи елми щягигятляр анъаг сон дюврлярин технолоэийасы иля кяшф едилмишдир. Гуранын эюндярилдийи дюврдя елми шякилдя ялдя едилмяси мцмкцн олмайан бу билэиляр Гуранын Аллащын сюзц олдуьуну бир даща тясдиг едир. Гуранын назил едилдийи VII ясрдя яряб ъямиййяти елми мясяляляр барядя сайсыз хурафата вя батил етигада малик иди. Каинаты вя тябияти тядгиг едяъяк технолоэийайа малик олмайан ярябляр нясилдян-нясля ютцрцлян яфсаняляря инанырдылар. Мясялян, онлар эюйцн даьларын сайясиндя дайандыьыны эцман едирдиляр. Бу инанъа эюря, дцнйа дцздцр вя щяр ики тяряфдяки щцндцр даьлар сцтун кими эюй гцббясини сахлайыр. Анъаг яряб ъямиййятинин бцтцн бу батил инанълары Гуранын эцъц иля арадан галдырылды. Мясялян, «Эюйляри, эюрдцйцнцз кими, дайагсыз олараг йцксялдян мящз Аллащдыр...» («Ряд» суряси, 2) айяси эюйцн даьларын сайясиндя йцксялдийи инанъыны алт-цст етди. Бунун кими даща бир чох мясялядя щямин дюврдя билинмяйян мцщцм мялуматлар Гуранда инсанлара хябяр верилди. Инсанларын астрономийа, физика, биолоэийа вя с. елмляр щаггында чох аз мялуматларынын олдуьу бир дюврдя эюндярилян
50
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
51
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
52
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
53
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Гуран юзцндя каинатын йарадылышындан инсанын йарадылмасына, атмосферин гурулушундан йер цзцндяки системляря гядяр бир чох мясяляляр барядя чох ваъиб мялуматлары ещтива едир (Ятрафлы мялумат цчцн Щарун Йящйанын Елшад Мири тяряфиндян Азярбайъан дилиня тяръцмя едилмиш «Гуран мюъцзяляри» адлы китабына мцраъият едя билярсиниз). Гуран бцтцн каинаты йохдан йарадан, щяр шейин ян доьрусуну билян Аллащын сюзцдцр. О, щяр бир инсанын баша дцшяъяйи, садя вя анлашыглы бир цслуба вя бянзярсиз щикмятя маликдир. Аллащ Гураны инсанларын охуйуб баша дцшмяляри, орада йазыланлары юйрянмяляри, бцтцн каинаты йохдан йарадан Ряббимизи танымалары, Она неъя гуллуг едяъяклярини билиб чякинмяляри цчцн эюндярмиш, фяргли мисалларла айялярини бир-бир вя мцхтялиф шякиллярдя ачыгламышдыр. Аллащын «...Биз Китабда щеч бир шейи нязярдян гачырмадыг...» («Янам» суряси, 38) айясиндя дя билдирдийи кими, Гуран гцсурсуздур. Щям дцнйа щяйаты, щям дя ахирят щяйаты иля баьлы бир чох тяфяррцатлар Гуранда чох щикмятли шякилдя ачыгланмышдыр. Аллащ «Щягигятян сизя еля бир китаб назил етдик ки, о, сиздян ютрц бир шяряфдир. Мяэяр дярк етмирсинизми?» («Янбийа» суряси, 10) айяси иля дя бу щягигяти билдирир. Гуранын ян мцщцм хцсусиййятляриндян бири дя онун эцнцмцзя гядяр щеч бир дяйишиклийя мяруз галмадан, Пейьямбяримизя (с) вящй едилдийи шякилдя бизя эялиб чатмасыдыр. Аллащ бу щягигяти Гуранда «Шцбщясиз ки, Гураны Биз назил етдик вя сюзсцз ки, Биз дя ону горуйуб сахлайаъаьыг!» («Щиър» суряси, 9) айяси иля хябяр вермишдир. Мялум олдуьу кими, Гурандан яввялки щагг китаблар эюндярилдийи вязиййятдя галмамыш, горунмамыш вя тящриф едилмишдир. Бу китаблара инсанлар тяряфиндян мцхтялиф ялавяляр едилмиш, бязи йерляри йа дяйишдирилмиш, йа да тамамиля чыхарылмышдыр. Пейьямбяримизя (с) ися щяр дяфя вящй эяляндя щямин вящйляр Ряббимизин бир мюъцзяси шяклиндя она язбярлядилмишдир. Пей-
54
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) ьямбяримиз (с) ися вящйдян дярщал сонра сящабялярин арасында «вящй катибляри» дейилян шяхсляря Гураны йаздырмышдыр. Беляликля, Гуран йазылы сурятдя горунуб-сахланмышдыр. Щз.Ябу Бякирин дюврцндя Гуран тяк бир нцсхя щалына салынмыш, Щз.Османын дюврцндя ися Гуран нцсхяляри чохалдылараг мцщцм Ислам шящярляриня эюндярилмишдир.
Гуран бцтцн инсанлар цчцн бир нясищятдир Гурани-Кярим Аллащын бцтцн алямляря бир нясищят кими эюндярдийи вя щюкмц гийамятя гядяр етибарлы олаъаг ахырынъы щагг китабдыр. Гуранын щюкмляри эюндярилдийи эцндян етибарян бцтцн дюврляр вя бцтцн инсанлар цчцн етибарлыдыр вя бу щюкмлярин тясири, эцъц вя етибары гийамятядяк давам едяъякдир. Гуран инсанлара бир нясищят олараг верилян, сонсуз щяйатлары цчцн онлара хябярдарлыг едилдийи вя йеня онлара доьру йолун эюстярилдийи бир зикрдир. Аллащын Гуранда «Шцбщясиз ки, Гуран сянин цчцн вя сянин гювмцн цчцн шяряфдир. Сиз мцтляг сорьу-суал олунаъагсыныз!» («Зухруф» суряси, 44) айясиндя билдирдийи кими, инсанлар ахирятдя Гуранда йазылмыш бцтцн щюкмлярля баьлы гцсурсуз шякилдя мцщакимя едиляъякляр. Гуран юзцндя ещтива етдийи цстцн щикмяти иля, кечмишдян вя эяляъякдян вердийи щягиги мялуматларла, гяфляти даьыдан, инсанлардакы вярдиш пярдясини галдыран цслубу иля бянзярсиздир. Гуранын бу мюъцзяви тясири онун вящй едилдийи эцндян гийамятя кими бцтцн инсанлар цчцн етибарлыдыр. Дцнйадакы щяр бир инсанын мясулиййяти онун Аллащ гаршысында олан гуллуг вязифясини там шякилдя йериня йетирмякдир. Бу ися анъаг Аллаща сямими шякилдя иман эятириб Гураны вя Пейьямбяримизин (с) сцннясини ялдя рящбяр тутмагла мцмкцндцр. Щяр бир инсан бу мясулиййятли вязифяни йериня йетирмяли вя гийамятя кими етибарлылыьыны горуйаъаг олан Гурана мющкям сарыл-
55
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
малыдыр. Аллащ «Щяшр» сурясиндя Гуранын ня гядяр цстцн бир Китаб олмасыны вя ону ялдя рящбяр тутмаьын бюйцк мясулиййят олдуьуну бу мисалла билдирир: «Яэяр Биз бу Гураны бир даьа назил етсяйдик, сян онун Аллащын горхусундан парча-парча олдуьуну эюрярдин. Биз бу мисаллары инсанлар цчцн чякирик ки, бялкя дцшцняляр» («Щяшр» суряси, 21).
Гуранда щяр шей ачыгланмышдыр Аллащ Гуранда доьру оланларла сящвляри, щарам вя щалаллары чох ачыг шякилдя билдирмишдир. Буна эюря дя виъданларынын сясиня гулаг асыб, няфсляринин егоист арзуларындан узаг дайанан, Аллащын щюкмлярини тятбиг етмякдя гятиййят эюстярян щидайят ящли олан адамлар цчцн доьруну тапмаг чох асандыр. Гуран
56
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
щяр йашдан, щяр тящсил сявиййясиндян оланлар тяряфиндян асанлыгла баша дцшцлян, нясищятляри дярк едилян щикмятля долу бир китабдыр. Гуранын юзцндя ещтива етдийи щюкмляр вя айялярдя тювсийя едилян эюзял яхлаг чох айдын, башадцшцлян вя асандыр. Аллащын щидайят вердийи, сямими ниййятли щяр бир адам Гураны асанлыгла баша дцшя вя баша дцшдцклярини юзцнцн бцтцн давраныш вя дцшцнъяляриндя ян эюзял шякилдя тятбиг едя биляр. Аллащ Гуранын бу хцсусиййятини «Бягяря» сурясиндя «...инсанлара доьру йолу эюстярян, бу йолу ачыг дялилляри иля айдынлашдыран вя щаггы батилдян айыран Гуран...» («Бягяря» суряси, 185) айяси иля билдирир. Йалныз тякъя Аллащдан горхуб чякинянляр, Она кюнцлдян тяслим оланлар, ахирят щяйатыны дцнйа щяйатындан цстцн тутанлар Гурандан нясищят алыб дцшцнярляр. Аллащ башга айялярдя дя беля буйурур: «Биз Гураны сяня мяшяггят чякмяйин цчцн назил етмядик! Биз ону горхан бир кимсяйя йалныз юйцд-нясищят олараг эюндярдик» («Таща» суряси, 2-3). Бу мясяля ейни заманда Гуранын мцщцм бир сирридир. Гураны баша дцшмяк цчцн цстцн бир зякайа, дярин бир мядяниййятя вя йа габилиййятя малик олмаг дейил, сямими олмаг лазымдыр. Чцнки Аллащ сямими бяндяляриня дцз оланы эюстярир, онларын хилас олмаларыны тямин едир. Гуран бцтцн инсанлара эюндярилян бир китабдыр, анъаг Аллащдан горхан вя ахирят эцнцня иман эятирян мюминляр цчцн бир щидайят вясилясидир. Бу мясяля иля баьлы
57
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ айялярдян бязиляри белядир: «Бунлар щикмятли китабын айяляридир. Йахшы ямялляр едянляря бир щидайят вя рящмятдир» («Лоьман» суряси, 2-3). «Ей ин сан лар! Си зя Ряб би низ дян бир юйцд-ня си щят, цряклярдя олана бир шяфа, мюминляря щидайят вя мярщямят эялди» («Йунус» суряси, 57). Айялярдя дя билдирилдийи кими, Гуран бцтцн бяшяриййят цчцн бир юйцд-нясищят, горхуб чякинян вя сямими олан мцсялманлар цчцн дя бир щидайят рящбяридир. Бюйцк Ислам мцтяфяккирляриндян бири «Гурани-Щаким шцурлу инсанлара имамдыр, ъин вя инсанлара йол эюстяряндир, камил инсанлара рящбярдир, дцз йолда оланлара мцяллимдир...»10 - сюзляри иля Гуранын салещ бяндяляр цчцн бир дцрцстлцк рящбяри олдуьуну ифадя етмишдир. Аллащ бцтцн инсанларын гаранлыглардан нура чыхмалары цчцн виъданлы шякилдя ъавабыны ахтардыглары щяр мясялянин изащыны вя щяллини Гуранда билдирмишдир. «Нящл» сурясиндя Ряббимиз Гуран щаггында беля буйурмушдур: «...Биз Гураны сяня щяр шейи изащ етмяк цчцн, мцсялманлара да бир щидайят, мярщямят вя мцждя олараг назил етдик!» («Нящл» суряси, 89) «Янам» сурясиндя ися бу щягигят «...Биз Китабда щеч бир шейи нязярдян гачырмадыг. Сонра онлар Ряббинин щцзуруна ъям едиляъякдир» («Янам» суряси, 38) шяклиндя билдирмишдир. Гуранда щяр шей ян мцкяммял, ян щикмятли вя ян эюзял шякилдя ачыгланмышдыр. Бу, Аллащын бяндяляриня олан мярщямятинин бир тяъяссцмцдцр. Щямчинин Аллащ Гуран васитясиля бизя Юзцнц таныдыр, Юзцнц бцтцн каинаты йохдан йарадан, алямлярдян цстцн олан, бцтцн гцсурлардан узаг, щяр шейдян хябярдар олан, эизлинин эизлисини эюрян, ешидян олдуьуну билдирир. Бунларла йанашы, Гуранда инсанларын няйя эюря вя неъя
58
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
59
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ йарадылдыглары, неъя бир щяйат йашайарларса, Аллащын разылыьыны газана биляъякляри, гийамят эцнц, ъяннят, ъящянням, ибадят формалары, эюзял яхлагын тярифи, бядян вя рущ олараг саьлам олмаьын йоллары, чятин анларда вя эюзлянилмяз вязиййятлярдя эюрцлмяли олан тядбирляр, мцхтялиф инсан характерляри ятрафлы шякилдя ачыгланмышдыр. Гуранда щямчинин елми щягигятляря ишаря едян айяляр, эцндялик щяйата вя иътимаи мясялялярин щялли йолларына даир билэиляр вя бир чох мясяляляр щаггында мялуматлар верилмишдир. Йяни Гуранда бир инсанын щяйатынын щяр анында ещтийаъ щисс едяъяйи ясас мясялялярин щамысы мювъуддур. Айялярдя беля билдирилир: «Биз ону ярябъя Гуран олараг назил етдик. Биз орада тящдидляри тякрар-тякрар изащ етдик ки, бялкя онлар пис ямяллярдян чякинсинляр, йахуд ибрят алсынлар!» («Таща» суряси, 113) «Биз бу Гуранда инсанлар цчцн щяр ъцр мясял чякиб онлара изащ етдик. Лакин онларын яксяриййяти кцфрдян башга бир шейя разы олмады» («Исра» суряси, 89). «Биз бу Гуранда инсанлар цчцн ъцрбяъцр мясялляр чякдик...» («Кящф» суряси, 54) Гуранда инсана Аллащын щюкмлярини гейд-шяртсиз гябул етмяси, йалныз Аллащы юзцня дост вя вякил тутмасы, щяйатдакы йеэаня мягсядинин Аллащын разылыьы, мярщямяти вя ъянняти олмасынын лазым олдуьу билдирилир. Гуран айяляриндя билдирилдийи кими, бир щяйат йашайан инсан цчцн ясас мейар Гуран, эе ди ля ъяк йол да Пей ьям бя ри миз Щз.Мущяммядин (с) йолудур. Аллащ Она гуллуг едянляря дин кими Исламы сечиб бяйянмиш, мцраъият едяъякляри рящбяр олараг Гураны эюндяр-
60
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
61
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
миш, Пейьямбяримизин (с) щяйатыны да нцмуня олараг эюстяр миш дир. Йе эа ня доь ру вя щагг йол Аллащын йолудур. Аллащын Гуранда билдирдийи йоллардан башга бцтцн диэяр йоллар батилдир, сящвдир. Беля йоллар йалныз хурафатлара, бидятляря (диня сонрадан ялавя едилян щюкм вя инанълара) вя зяннляря сюйкянир. Долайысы иля инсан анъаг Гуран айялярини вя Пейьямбяримизин (с) сцннясини юзцня тяк мейар олараг эютцрдцйц, Аллащын буйругларыны щяссаслыгла йериня йетирдийи, щямишя Онун разылыьыны газандыраъаг йахшы ямялляр етдийи вя юзц цчцн Пейьямбяримизин (с) яхлагыны нцмуня эютцрдцйц тягдирдя Аллащ дярэащындан эюзял бир мцкафат ума биляр. Гуранда билдирилдийи кими, Аллащын сюзляри «тамамланмышдыр» вя анъаг Гураны вя Пейьямбяримизин (с) сцннясини юзцня рящбяр сечян бир инсанын ян доьру вя ян щягиги билэиляря чатмасы мцмкцндцр. Аллащдан башга щеч бир «щаким»ин олмадыьы Гуранда беля хябяр верилир: «Аллащ сизя Китабы мцфяссял сурятдя назил етдийи щалда мян Ондан башгасынымы юзцмя щаким истямялийям?! Китаб верилмиш шяхсляр Гуранын сянин Ряббиндян щагг
62
олараг назил едилдийини билирляр. Сян шцбщяйя дцшянлярдян олма! Ряббинин сюзц дцзэцн вя ядалятли шякилдя тамам олду. Онун сюзлярини дяйишдиря биляъяк бир кимся йохдур. О, ешидяндир, биляндир!» («Янам» суряси, 114-115)
Гуранын ядяби бахымдан цстцнлцйц Аллащын бир мюъцзясидир Аллащ бир айядя Гуран щаггында беля буйурур: «Анд олсун ки, Биз Гураны (ондан) ибрят алмаг, юйцднясищят гябул етмяк цчцн беля асанлашдырдыг...» («Гямяр» суряси, 22) Бу гядяр асан баша дцшцлян бир цслуба малик олмасына бахмайараг Ряббимизин бюйцк мюъцзяляриндян бири кими Гуранын тяглиди щеч бир ъящятдян мцмкцн олмайыб. Ачыг-ашкар дялилляря бахмайараг шцбщяйя дцшцб Пейьямбяримизя (с) бющтан атанлара Аллащ «яэяр доьру дейирсинизся, Пейьямбяримизя (с) эялян айялярин охшарыны эятирмялярини» буйурмушдур: «Йох са: “Ону юзцн дян уй дур ду!” - де йир ляр. Де: “Яэяр доьру дейирсинизся, она бянзяр бир суря эятирин вя Аллащдан башга, кимя эцъцнцз чатырса, ону да кюмяйя чаьырын!”» («Йунус» суряси, 38)
63
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
64
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Бу гятиййян мцмкцн олмаса да, иман эятирмяйянляр юз зяиф аьыллары уъбатындан бунун асан олдуьуну фикирляшя билярдиляр. Чцнки Ярябистанда шеир вя ядябиййат чох инкишаф етмишди. Халгын арасында шаирляр вя яряб дилини чох эюзял билиб ондан йахшы истифадя едян фасищ (йахшы сюз демяк габилиййяти олан, натиг) вя бялиь (юз мягсядини дцзэцн вя мящарятля ифадя едян) инсанлар варды. Ислам алимляриндян биринин дя гейд етдийи кими, гябилянин ядиби (эюзял сянятли сюз сюйляйян) онларын нязяриндя ян бюйцк милли гящряман кими гябул едилирди. Ядябиййата вя бялаьятя (эюзял сюзя) вердикляри ящямиййятя эюря «Муаллагаты-Сяба» (Йедди асылан) ады иля йедди ядибин йедди гясидясини гызыл щярфлярля йазыб Кябянин диварына асырдылар.11 Бязиляри дя Указдакы йармарка кими бюйцк йыьынъагларда ъамаат гаршысында чыхышлар едирдиляр. «Бядяви» адландырылан кяндлиляр дя шящярдяки шаирлярин сявиййясиндя шеирляр дейир вя хцтбяляр сюйляйирдиляр. Гафийяли, гафийясиз сюйлядикляри шеир вя чыхышлар иля инсанлара тясир едя билирдиляр.12 Беля фясащятин (бир дилин доьру шякилдя, асан вя дцз сюйлянмяси вя йазылмасы, яъняби вя аз ишлядилян сюзлярин олмамасы) вя бялаьятин (фикрин дцзэцн шякилдя вя тямтяраглы сюзлярля бязядиляряк сюйлянмяси) инкишаф етдийи бир дюврдя Аллащ Гураны Пейьямбярин (с) гялбиня эюндярди. Ядяби ъящятдян инкишаф едян бу инсанларын Гурандакы ядяби мюъцзяни дярк етмяляри -дахилляриндяки тякяббцр вя язямятляри сябяби иля инкар етмякдя исрар едянляр олса да- ялбяття ки, чох гыса мцддятдя баш верди. Гуран инсанлара щидайят вясиляси олаъаг бцтцн щадисяляри ящатя едян, онлара юзлярини вя юз няфслярини таныдан, кечмишя вя эяляъяйя даир щеч бир инсанын вя йа ъинин биля билмяйяъяйи мялуматлары верян, ичиндя гейд едилян сайларын, тарихлярин щамысынын доьру олдуьу Уъа Аллащын вящйидир. Гуран тайы-бярабяри олмайан ядяби зянэинлийя маликдир. Гуранын мюъцзяси о гядяр бюйцкдцр ки, Аллащ Пейьямбяримизя (с) Гурана гулаг ас-
65
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ майанлара вя ловьалананлара беля демясини ямр едиб: «Де: “Яэяр инсанлар вя ъинляр бир йеря йыьышыб бу Гурана бянзяр бир шей эятирмяк цчцн бир-бириня кюмяк етсяляр, йеня дя она бянзярини эятиря билмязляр. Биз бу Гуранда инсанлар цчцн щяр ъцр мясял чякиб онлара изащ етдик. Лакин онларын яксяриййяти кцфрдян башга бир шейя разы олмады» («Исра» суряси, 88-89). «Йох са; “Ону юзцн дян уй дур ду!” де йир ляр. Де: “Яэяр доьру дейирсинизся, онун кими юзцнцздян он суря уйдуруб эятирин вя Аллащдан башга кими баъарырсынызса, ону да кюмяйя чаьырын. Йох, яэяр сизя ъаваб вермясяляр, билин ки, о, анъаг Аллащын елми иля назил олмушдур. Ондан башга щеч бир танры йохдур! Бцтцн бун лар дан сон ра Ис ла мы гя бул ет мяз ми си низ?”» («Щуд» суряси, 13-14) «Йохса: “Ону юзцндян уйдурду!” - дейирляр. Де: “Яэяр доьру дейирсинизся, она бянзяр бир суря эятирин вя Аллащдан башга кимя эцъцнцз чатырса, ону да чаьырын!” Хейр, о кафирляр елмини гаврайа билмядикляри вя щяля йозуму онлара эялиб чатмамыш Гураны йалан щесаб етдиляр. Онлардан яввялкиляр дя тякзиб етмишдиляр. Бир эюр залымларын ахыры неъя олду!» («Йунус» суряси, 38-39) Иман эятирмяйянляр Гуранын мцкяммяллийи гаршысында щямишя аъиз вя чарясиз галмаьа мящкумдурлар. Щеч бир инсан Гуранын охшарыны эятиря билмяйиб вя гийамятя кими дя бунун олмасы мцмкцн дейил. Пейьямбяримизин (с) юз алямляриндя щаглы олмадыьыны эюстярмяйя чалышанларын вя Гуранын тяблиь едилмясинин гаршысыны алмаг цчцн щийляляря ял атанларын мякрли планлары Ряббимизин бир немяти кими пуча чыхарылмышдыр. Пейьямбяримиз (с) яряблярин ядяби йюндян дили ян эюзял вя дябдябяли шякилдя ишлядян эцълц натигляриня, ян мяшщур
66
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
67
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
68
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) шаирляриня, ян йахшы данышанларына Гурани-Кяримля ян щикмятли ъаваблар вермишдир. Щям дя тякбашына чохлу сайда ядибя, натигя Ряббимизин мярщямяти иля цстцн эялмишдир. Щеч шцбщясиз ки, бу, Ряббимизин Гурани-Кяримдя тяъяссцм етдирдийи бянзярсиз ядяби эюзялликдян, щикмятдян, тясирли олмагдандыр вя Уъа Аллащын мюминляря бир кюмяйидир. Мяккяли мцшрикляр Пейьямбяримизин (с) онлара охудуьу Гуран айяляри гаршысында бюйцк щейранлыг йашайыблар, анъаг онларын бязиляри виъданлары гябул етдийи щалда гцрурларына цстцн эяля билмяйяряк, инкарчылыг йолуну сечибляр. «Бягяря» сурясинин 23 вя 24-ъц айяляриндя беля буйурулур: «Яэяр бяндямизя назил етдийимизя шяккиниз варса, сиз дя она бянзяр бир суря эятирин вя яэяр доьру дейирсинизся, онда Аллащдан савайы шащидляринизи чаьырын! Мадам ки, беля бир иши баъармырсыныз, щеч баъара да билмязсиниз, о щалда кафирляр цчцн щазырланмыш, йанаъаьы инсанлардан вя кибрит дашларындан ибарят олан оддан чякинин!» («Бягяря» суряси, 23-24) Ислам алимляриндян бири бу айяляри беля изащ едир: «...О бялаьят вя фясащятин (эюзял сюз сюйлямяк сянятинин) имамлары олан яряб ядибляри бир кялмя дя олса чыхыб сюз сюйляйя билмядиляр. Щалбуки тякяббцр вя гцрурларынын, юзцнявурьунлуг вя ловьалыгларынын уъбатындан эеъя-эцндцз чалышыб Гурана ъаваб вермялийдиляр ки, алямдя рцсвай олмасынлар. Гуранын бир охшарыны эятирмякдя аъиз олдуглары цчцн сусмаьа мяъбур олдулар. Яэяр мцбаризя апармаг мцмкцн олсайды, бир-ики сятирля Гуранын мцбаризясини ляьв етмяк кими асан бир чаря олдуьу щалда, ян чятин вя ян тящлцкяли дюйцш йолуну сечярдилярми? Ъащызын ифадяси иля десяк, щярфля мцбаризя апармаг мцмкцн олмадыьы цчцн гылынъла мцбаризя апармаьа мяъбур олдулар вя гылынъа сарылдылар. Диэяр инсафлы гисми ися Гуранын гар-
69
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ шысында щюрмятля яйиляряк иман эятирдиляр. Бялаьятля мяшьул олан бу инсафлы ядибляр диз чюкцб щейрят ичиндя Гурана гулаг асдылар. Шаир вя натигляр Гурана щейран галыб гызыл хятля йазылараг Кябянин диварларына асылан шеирлярини орадан эютцрдцляр. Гуран гейбдян хябяр вердиклярини иддиа едян кащинляри вя сещрбазлары да сусдурду. Онларын гейбля баьлы хябярлярини онлара унутдурду, ъинлярини говду. Кечмиш тайфа вя цммятлярин хябярлярини билянляри хурафатлардан вя йаланлардан хилас едиб онлара щягиги хябяр вя щадисяляри вя дцнйайа аид билэиляри юйрятди. Бу дюрд тябягя Гуран гаршысында щейрят вя щюрмятля диз чюкяряк она тялябя олдулар. Щеч бири, щеч вахт биръя суря иля мцбащисяйя эиришмяди».13
70
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Юзляриндян олан, иллярля бирликдя йашадыглары Пейьямбяримизя (с) мющтяшям бир китабын эюндярилмяси тякяббцрлц инкарчылары щейрятя салмыш, сонра да щагсыз йеря нифрят бяслямяляриня сябяб олмушду. Буна эюря дя онлар залымъасына вя аьылсызъасына Пейьямбяримизя (с) мадди-мяняви зяряр вермяк цчцн мцбаризяйя башламышдылар. Пейьямбяримизин (с) бцтцн щяйатына, эюзял яхлагына шащид олдуглары щалда, онун ялейщиня бирляшмишдиляр. Аллащ онларын бу залым давранышларыны Гуранда беля хябяр вермишдир:
71
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
72
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «Онлар юз ичяриляриндян юзляриня горхудан бир пейьямбяр эялмясиня тяяъъцб етдиляр вя кафирляр беля дедиляр: “Бу, йаланчы бир сещрбаздыр!» («Сад» суряси, 4) «Ичяриляриндян бир адама: “Инсанлары горхут, иман эятирянляри Рябби йанында эюзял мцкафат эюзлядийи иля мцждяля!” - дейя вящй етмяйимиз халга тяяъъцблц эялдими ки, кафирляр: “Бу, щягигятян, ашкар бир сещрбаздыр!” - дедиляр» («Йунус» суряси, 2). Пейьямбяримиз (с) кими мцбаряк, Аллащын йанында сечилян вя эюзял яхлаглы бир инсана мцхтялиф бющтанлар атанлар щягигятдя онун цстцн яхлагына шяхсян шащид идиляр. Щз.Мущяммядин (с) вердийи сюзляря сядагяти, вяфасы, дцрцстлцйц, доьруъуллуьу, имкансыза вя йетимляря йахшылыг етмяси, йардымсевяр олмасы, гайьыкешлийи, хейирхащлыьы, инсанлара мцнасибяти щямишя бу бющтанчыларын эюзляринин габаьында олмушду. Онун шяхсиййятинин цстцн ъящятляри вя яхлаги эюзялликляри тайфасынын диггятини щямишя чякмиш, щяр кясин ян етибар етдийи, ян чох севдийи вя чох щюрмят эюстярдийи инсан олмушду. Имам Гяззали Пейьямбяримизи (с) эюрянлярин онун ясил, саф вя цстцн яхлагына, дярин иманына неъя шащид олдугларыны беля билдириб: «Бил ки, Рясулуллащын (с) вязиййятини эюрян, онун яхлагыны, давранышыны, щал вя щярякятлярини билдирян хябярляря гулаг асан, адятлярини, хцсусиййятини, бцтцн инсанлара гаршы олан доьру сийасятини, инсанларын хейриня олан щидайятини, халг тябягялярини бир йеря йыьмасыны вя нящайят щамысыны бирдян юз итаятиня рам етмясини (тяслим олмаг, итаят етмяк) динляйян бир шяхс, бяли, бунларла бирликдя суалларын мящдудлуьуна бахмайараг вердийи щейрятамиз ъаваблара, халгын мяслящятиндя ишлядилмиш тядбир вя цсуллара, фагищ (дярин вя инъя анлайыш) вя аьыллыларын узун йашамаларына ряьмян
73
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ башланьыъынын инъяликляри гаршысында аъиз галдыглары, Илащи низам-интизамын защири тяфсириндяки (Аллащын низамында, хариъдян эюрцнян мяналарыны анладан) эюзял ишарялярини щекайя едян дялилляря бахан бир адамын зянни вя шцбщяси галмаз ки, бцтцн бунлар бяшяри гцввянин эцъц иля мейдана эялмиш шейляр дейил. Бялкя бунлар анъаг Илащи бир эцъ вя сямави бир дястяйин (Аллащдан эялян дястяйин) йардымы иля тясяввцр едиляъяк мясялялярдир. Сящрада йашайан вя ону танымайан ярябляр дя онун анъаг цзцндяки нура бахараг онун шяряфли яхлагына, онун доьрулуьуна шащидлик едярди. Мадам ки, ону танымайан вя онунла эюрцшмяйян бир адам анъаг онун защири эюрцнцшцня бахараг бу ъцр шащидлик едир, яъяба, юзцнц вя мцбаряк яхлагыны
74
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) эюрян, чыхыш вя эиришляриндя онун бцтцн вязиййятлярини изляйян бир адамын она гаршы щалы неъя ола биляр?»14 Пейьямбяримизин (с) эюзял яхлагы щеч бир инсанын инкар едя билмяйяъяйи, эюрмязлийя вура билмяйяъяйи гядяр цстцндцр. О, Гуранда билдирилян вя Аллащын бяйяндийи яхлага там маликдир. Бцтцн алимляря нцмуня вя рящбярдир. Ислами мянбяляря эюря, Пейьямбяримизя (с) юз аляминдя дили иля язиййят вермяйя чалышан инсанлардан бири олан Надр б. ял-Щарис даща сонра мцшриклярин танынмыш адамларыны бир эцн бир йеря йыьараг Аллащын бу мцбаряк елчисини онлара беля танытмышды: «Ей Гурейш ъамааты. Анд олсун ки, бу эцня кими башыныза эялмяйян бир ишля гаршылашдыныз. Мущяммяд (с.я.в) ара-
75
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ нызда балаъа бир ушаг оларкян дя ян чох севдийиниз, ян дцз данышаныныз вя яманятя ян чох риайят едяниз иди. Сачларына аь дцшцб (Аллащын) Китабыны эятиряндян сонра она «сещрбаз» дединиз. Анд олсун ки, о, сещрбаз дейил. Биз чох сещрбазлар эюрмцшцк. Онларын дцйцнляря неъя цфцрдцйцнцн дя шащиди олмушуг. Сонра она «кащин» дединиз. Анд олсун ки, о, кащин дя дейил. Чохлу кащинляр эюрмцшцк вя онларын вязиййятляриня дя вагиф олуб сюз ля ри ни ешит ми шик. Сонра она «шаир» дединиз.
76
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Анд олсун ки, о, шаир дя дейилди. Нечя-нечя шеирляр язбярлядик. Шеирин щязяъини (яруз вязниндя бир юлчц), ряъязини (яруз вязниндя бир бюлцм), гысасы, щяр ъцрцнц дя эюрмцшцк.» «Мяънун» дединиз. Анд олсун ки, о, дяли дя дейил. Онда щеч црякэетмя, аьлына ня эялди данышма вя дялилик етмяк яламяти вармы? Ей Гурейш ъамааты, буну йахшы фикирляшин вя беля гярар верин...»15
77
78
Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) Ряббимизин йанында шяряфли вя бюйцк мягамы олан мцбаряк бир инсандыр. Аллащын алямлярдян цстцн тутараг она итаят едилмяси цчцн эюндярдийи Пейьямбяримиз (с) инсанларын ян етибарлысы, дцрцстлцк нцмуняси олуб, чох цстцн бир яхлагын сащибидир. О, юз тягвасы, цстцн яхлагы, эюзял хцсусиййяти иля Аллащын бцтцн инсанлара нцмуня эюстярдийи мцгяддяс елчисидир. Инсанларын мцршиди вя йолэюстярянидир. О, щяйаты бойунъа юз шяфгяти, нязакяти, инъя дцшцнъяси, анлайышлы, тявяккцллц, гярарлы вя сябирли давранышы иля бцтцн мцсялманлара йол эюстярмишдир. Пейьямбяримиз (с) юзцндян сонракы бцтцн мцсялман аляминя нцмуня олан чох хейирли бир инсандыр. Щз.Ялинин нявяляриндян Ибращим ибн Мущяммяд Пейьямбяримиз (с) щаггында бунлары сюйлямишдир: «Бабам Щз.Яли Пейьямбяримиздян (с) бящс едяркян Ону беля характеризя едярди: ...О, инсанларын ян ъомярд кюнцллцсу, ян дцзданышаны, ян мцлайим яхлаглысы вя ян достъанлысы иди. Ону гяфилдян эюрянляр щейбяти гаршысында чох щяйяъанланырдылар, цстцн хцсусиййятлярини биляряк сющбят едянляр ися Ону щяр шейдян чох севирди-
79
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ляр. Онун цстцн ъящятлярини вя эюзялликлярини тясвир етмяйя чалышан адам «Мян ондан яввял дя, ондан сонра да онун кими бир адам эюрмядим» дейяряк Ону танытмаг мясялясиндя сюз тапа бил мя ди йи ни ети раф едяр ди. Она Ал ла щын са лащ (Пей ьям бя ри ми зя (с) едилян дуа, истиьфар, рящмят, намаз) вя саламы олсун».16 Пейьямбяримиз (с) йашадыьы ъямиййятин арасында «ял-ямин» (етибарлы, эцвянилян) лягяби иля мяшщурлашмышды вя онун дцрцстлцйц вя етибарлы олмасы мясялясиндя щамы щямфикир иди. Яслиндя Пейьямбяримизин (с) цзц щяр эюрян адамын онун дцрцстлцйцня даир гяти гянаят йарадаъаьы гядяр нурлу иди. Виъданынын сясиня гулаг асараг онунла сющбят едян, онун сющбятляриндя иштирак едян ким олурса олсун, ондакы харигцладялийи баша дцшцр, пейьямбярлийи иля баьлы чох айдын дялил эюрцрдц. Аьлы, фярасяти, малик олдуьу йцксяк характери гювмцндяки мцшриклярин дя юз араларындакы мясяляляри щялл етмяк цчцн она мцраъият етмяляриня сябяб олурду. Ся ща бя ля рин щя ми шя ша щи ди ол дуг ла ры Пейьямбяримизин (с) цстцн ях лаг вя мя зий йятляри щаггында Иб ни Сяд Ибни Ясакир Да вуд ибн Щу сайндан бу мялумат ла ры нягл ет мишдир:
80
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
81
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
82
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «Аллащ Рясулу халгы арасында дцрцстлцк бахымындан ян цстцн, яхлаг ъящятдян ян эюзял, сосиаллыг йюнцндян ян мцкяммял, гоншулуг бахымындан ян ъомярд, йумшаглыг вя яманятя сядагят йюнцндян ян габагъыл, ян доьру данышан, щяйайа вя тярбийяйя ян чох ящямиййят верян инсан кими йетишмишди. Щамы иля чох йахшы ряфтар едирди. Буна эюря дя она «ялЯмин = Чох доьру вя етибарлы» демишдиляр».17 Ибни Сад Раби б. Щасйемдян дя беля сюйлямишдир: «Исламдан яввялки ъащилиййя дюврцндя щамы юз проблемлярини щялл етмяк цчцн Аллащ Рясулуна мцраъият едярди».18 Йагуб ибн Сцфйан вя Бейщаги Ибни Шищабдан бунлары билдирмишляр: Гурейшлиляр Кябяни тякрар тикяндя Щаъяри-Ясвяди йериня гоймаг мясялясиндя ихтилаф йаранды. Щяр гябиля юзц бу дашы йериня гоймаг истяйирди. Сонра беля гярара эялдиляр ки, бу йолдан ким биринъи кечся, ону арамызда щаким тяйин едяк. Биринъи эялян адам щямин вахтлар щяля эянъ олан Щз.Мущяммяд (с) олду. Пейьямбяримизин (с) яхлагындан вя щяйатындан бящс едян мютябяр мянбяляря эюря, онда онун 35 йашы варды. Ону щаким тяйин етдиляр. О да «Бир парча эятирин» деди. Парча эятирилди. «Инди дашы бирликдя ора гойун». Даш парчанын цзяриня гойуланда «Инди щяр гябилянин бюйцйц эялсин вя щяря парчанын бир тяряфиндян тутсун», - деди. Бундан сонра щяр гябилядян бир няфяр эялиб парчанын уъларындан тутдулар. Дашы бу шякилдя дя йериня гойдулар. О да йухары чыхыб онлардан алдыьы дашы йери«Щяъяри Ясвяд» дашы
83
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ня йерляшдирди. Бюйцдцкъя щяр кясин севэисини вя щюрмятини газанды. Дцрцстлцйц иля дя танындыьы цчцн она «ял-Ямин = чох етибарлы шяхс» адыны гойдулар. Бунлар щяля она вящй эялмямишдян яввял иди».19 Пейьямбяримиз (с) щяйаты бойунъа инсанлара йолэюстярян олмуш, сящабяляри маарифляндирмиш, мцшриклярля дя давамлы данышараг онлары дцз йола истигамятляндирмяк цчцн чалышмышдыр. Сящра шяраитиндя йашайан ъащил инсанлар Пейьямбяримизин (с) тялими нятиъясиндя иманын нуру иля парлайан, эюзял яхлаглы инсанлара чеврилмишдиляр. Бу, бюйцк бир мюъцзядир. Пейьямбяримизин (с) йцксяк яхлагы иля йанашы, щяйатында да бу ъцр бир чох мюъцзяви хцсусиййятляр юз яксини тапмышдыр. Бу мюъцзяляря щям сящабяляр,
84
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) щям дя иман эятирмяйянляр арасындан бир чох инсанлар шащид олуб. Пейьямбяримизин (с) бири диэяриндян ящямиййятли олан мюъцзяляри виъдан сащиби олан бцтцн инсанлар цчцн щагг дялил хцсусиййятиндядир, иман вя щидайят вясилясидир. 23 ил актив мцбаризя апармасына, чятин мцщарибялярдя иштиракына, гаршысында кцфрцн ян азьын, гяддар инсанларынын дурмасына вя щямишя юн ъярэялярдя мцъадилясиня бахмайараг онун хятасыз ютцшмяси вя юлдцрцля билмямяси дя Пейьямбяримизин (с) мюъцзяляриндяндир. Чох иэид бир инсан олан Пейьямбяримизин (с) фювгяладя гятиййяти дя онунла бирликдя олан щяр бир мцсялманын шювгцнц артырмышдыр. Дцшмянляринин црякляриня Аллащын горху салмасы вя щяр мясялядя ону иман эятирмяйянляря гаршы галиб етмяси дя Пейьямбяримизин (с) мюъцзяляриндяндир. Аллащын дюйцшлярдя мялякляри вя эюрцнмяз ордулары иля она кюмякли-
85
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ йи нятиъясиндя Щз.Мущяммяд (с) онун ордусундан сайъа даща чох вя эцълц олан дцшмян ордуларыны дармадаьын етмишдир. Бу мюъцзяви мясяля айялярдя беля хябяр верилир: «Бяли, яэяр сябир едиб горхсаныз, онлар гязябля цстцнцзя эялдикляри заман Ряббиниз артыг беш мин нишан гойулмуш мялякля сизя йардым едяр. Аллащ буну сизин цчцн мящз мцждя вя гялбляриниз ращат олсун дейя етди. Кюмяк анъаг йенилмяз гцдрят, щикмят сащиби олан Аллащдандыр» («Али-Имран» суряси, 125-126). Пейьямбяримиз (с) Ислам динини ян мцкяммял тярздя тяблиь етмиш вя бу мясялядя чох гятиййятли олмушдур. Бюйцк язиййятляря мяруз галмасына, дин яхлагыны йаймагдан ял чякмясинин явязиндя она чох эюзял имканлар тяклиф едилмясиня бахмайараг, бцтцн тяклифляри рядд етмишдир. Аллащын разылыьыны, Исламын вя мцсялманларын мянфяятини щямишя гятиййятля цстцн тутмушдур. Ян чятин анларда да Аллащын кюмяйиня наил олаъаьына цмид етмиш, Аллащын ону вя мюминляри щямишя галиб едяъяйиня инанмышдыр. Щяр заман Аллащын щимайясиндя олуб, иман эятирмяйянлярин азьынлыгларына вя тяъавцзкарлыьына бахмайараг щеч бир зийана мяруз галмадан йашамышдыр. Аллащ Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) фязилятлярини Гуранда инсанлара беля билдирир: «Щягигятян, сяни тцкянмяк билмяйян мцкафат эюзляйир! Доьрудан да сян бюйцк бир яхлаг цзяриндясян!» («Гялям» суряси, 3-4) «Бу Гуран чох мющтярям олан бир елчинин Аллащдан эятирдийи кяламдыр. Бу елчи чох гцввятлидир; яршин сащиби йанында чох щюр мятлидир. Итаят едиляндир, щям дя етибарлы мцвяккилдир. Щягигя тян, сизин достунуз диваня дейилдир! Анд олсун ки, (пейьямбяр) ону ачыг ян уъа цфцгдя эюрмцшдц. О, гейб хябярляри барясин дя хясис дейилдир» («Тяквир» суряси, 19-24). Бюйцк Ислам алими Имам Гяззали Пейьямбяримизин (с) йцксяк яхлагыны Тирмизи, Тябярани, Бухари, Мцслим, Имам
86
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
87
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
88
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
89
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
90
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Имам Ящмяд, Ябу Давуд, Ибни Маъя кими бюйцк щядис алимляриндян топладыьы мялуматларла беля тясвир етмишдир: «Рясулуллащ инсанларын ян мцлайим яхлаглысы, ян иэиди, ян ядалятлиси вя намуслу оланы иди. О, инсанларын ян ъомярди иди. Аллащын она вердикляриндян хурма, арпа, ня олурса-олсун йалныз иллик рузисини айырырды, йердя галаныны ися Аллащ йолунда хяръляйярди. Ондан бир шей истяйяндя верярди. О, щяйа бахымындан да инсанларын ян мцкяммяли иди. Рябби цчцн щирсляняр, юзц цчцн ясябиляшмязди. Юзц вя йа сящабяляри бундан зяряр эюрся дя йалныз щаггы тятбиг едярди. Аллащ Рясулу инсанларын ян тявазюкары, ян айдын, натиг, сялис вя ряван данышаны, ян эцлярцзлцсц иди. Дцнйа ишляриндян щеч бир шей ону тяшвишя салмазды. Мядинянин о бири тяряфиндя дя олса, хястяляря баш чякяр, эюзял ятирдян хошу эялярди. Касыбларла отуруб-дурар, йохсулларла йемяк йейярди. Щамы иля нязакятля данышарды. Ондан цзр истяйянин цзрцнц гябул едярди. Йери эяляндя зарафат едяр, амма щаггы данышарды. Щалал ойунлары эюряндя онлары гадаьан етмязди, щятта щяйат йолдашлары иля йарышарды. Имкансызлара йохсул олдуглары цчцн хор бахмаз, имканлылара да варлы олдуглары цчцн щюрмят етмязди, ону да, буну да бярабяр тутарды. Уъа Аллащ онда цстцн яхлагы вя мцкяммял сийасяти бирляшдирмишди... Аллащ-Тяала яхлагын бцтцн эюзялликлярини, йахшы йоллары, яввялкилярин вя сонракыларын башларына эялмиш вя эяляъяк щадисялярин хябярлярини, ахирятдя гуртулуша вя сяадятя чатдыраъаг мясяляляри, дцнйада гибтя едилиб ардынъа эедиляъяк вя эедилмяйяъяк щяр шейи она юйрятмишди.
91
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Аллащ-Тяала бизляри Онун буйругларына итаятдя вя щярякятляриндя онун йолу иля эетмяйя мцвяффяг етсин».20
Пейьямбяримизин (с) цмми олмасындакы мюъцзяляр Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) Тювратда вя Инъилдя дя эяляъяйи билдирилян цмми пейьямбярдир. Аллащ Пейьямбяримизя (с) Гураны вящй едяндя о, охумаьы вя йазмаьы билмирди, йяни цмми иди. Щз.Мущяммядин (с) бу хцсусиййяти онун пейьямбярлийинин ян мцщцм дялилляриндян биридир. Иман эятирмяйянляр Пейьямбяримизин (с) цммилийини билдикляри щалда она эюндярилян Гураны гябул етмямиш вя щагг китабы онун йаздыьыны сюйляйяряк бющтан атмышдылар. Щалбуки иман эятирмяйянляр Пейьямбяримизи (с) она елчилик вязифяси верилмямишдян яввял дя таныйыр вя онун беля бир елмя малик олмадыьыны чох йахшы билирдиляр. Щямчинин Аллащ: «Сяня дя беляъя ямримиздян олан бир вящй эюндярдик. Сян китаб нядир, иман нядир билмяздин. Лакин Биз ону бяндяляримиздян дилядийимизи щагг йола говушдурмаьымыз цчцн бир нур етдик. Сян дцз йола йюнялдирсян» («Шура» суряси, 52) айяси иля бу щягигяти хябяр вермишдир. Башга бир айядя ися беля буйурулур: «...Аллащ сяня Китабы вя щикмяти назил едяряк билмядиклярини юйрятди. Аллащын сяня лцтфц бюйцкдцр!» («Ниса» суряси, 113) Пейьямбяримиз (с) Гуран айялярини инсанлара «Аллащдан алдыьы вящйля» билдирмишдир. О, тяблиьляриндя бу щягигяти диля эятирмиш вя онлара пейьямбярликдян яввялки щяйатына иллярля шащидлик етдиклярини хатырлатмышдыр: «Де: “Яэяр Аллащ истясяйди, мян ону сизя охумаздым вя Аллащ да ону сизя билдирмязди. Мян ондан габаг сизин аранызда юмцр сцрмцшям. Мяэяр дярк етмирсинизми?”» («Йунус» суряси, 16)
92
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
93
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Пейьямбяримизин (с) цмми олмасына бахмайараг о, дини ян мцкяммял шякилдя тяблиь етмиш, Тювратын вя Инъилин елминя дя вагиф олмушдур. Уъа Аллащын Гураны вящй етмяси иля диэяр мцгяддяс китаблардан вя кечмиш халгларын вязиййятляриндян дя хябяр вермишдир. Пейьямбяримизин (с) щяйаты бойунъа хейли мюъцзяви щадисяляр олмушдур. Имам Гяззали онун цмми олмасы иля баьлы мюъцзяви дялиллярдян беля бящс етмишдир: «Мяктяб вя мядряся тящсили алмадыьы, щяр щансы бир елмя йийялянмядийи вя елмля щеч бир ялагясинин олмадыьы, китаб мцталия етмядийи, елм ялдя етмяк цчцн щеч бир сяйащятя чыхмадыьы, йетим, зяиф сайылдыьы вя ъащил яряблярин арасында олдуьу щалда Уъа Аллащ бцтцн бунлары она бяхш етди. Онун вязиййяти беля оларкян, онун цчцн яхлагларын ян эюзялляри, ядяблярин ян уъалары, мясялян, (яэяр пейьямбяр олмаса...) тякъя фигщ елми (Ислам щцгугу) она неъя верил-
94
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) ди? Бяли, -башга елмляр истисна олмагла- тякъя фигщ елминин файдаларынын билинмяси мядрясясиз вя мяктябсиз, елмля мяшьул олмадан вя алимлярля эюрцшмядян ялдя едиля билмяз. Яэяр илащи бир йардым олмаса, бу, щарадан эялир? Щямчинин Аллащла баьлы мялуматлары, Аллащын мялякляри щаггындакы билэиляри, китаблары вя пейьямбярлийин диэяр хцсусиййятляри щаггында хябярляр яэяр вящй олмаса, щарадан юйряня биляр? Бяшярин (инсанын) гцдряти бунлары юзбашына неъя ялдя едя биляр? Щз.Мущяммядин (с) яламят вя мюъцзяляринин еляляри мейдана эялиб ки, щеч бир алим щямин мейдана эялян мюъцзянин мюъцзялийиня шякк-шцбщя етмяз».21 Пейьямбяримизин (с) цмми олмасы онун пейьямбярлийинин ян бюйцк дялилляриндяндир. Китаб-ящлинин гяти олараг билдийи кими, Тювратда вя Инъилдя эяляъяйи вяд едилян елчи охумаьы вя йазмаьы билмирди. Анъаг иман эятирмяйянляр Пейьямбяримизин (с) Гураны юзцнцн йаздыьы йаланыны иддиа едирдиляр. Щалбуки ясл йалан данышанын иман эятирмяйянляр вя мцшрикляр олдуьу мялум мясялядир. Дцз данышмайан бир адамын сюзляриндя ялбяття ки, бир зиддиййят олаъагдыр. Бир-бириня уйьун эялмяйян тарихляр вя изащ формалары, данышыьында ялбяття ки, ортайа чыхаъагды. Пейьямбяримиз (с) ися йашадыьы ъямиййятдя ян дцрцст, ян эюзял данышан, ян щикмятли сюзя малик олан, ян мядяни, ян мютядил, ян мцлайим вя ян биликли инсан иди. О, аьлы вя фярасяти иля щяр инсанын щейранлыьыны вя етибарыны газанаъаг гядяр цстцн бир инсандыр. Пейьямбяримиз (с) Тювраты вя Инъили охумадыьы щалда, бу китаблардакы щюкмляри, орада щаггында бящс едилянляри билирди. Кечмиш халгларын тарихиня дя вагиф иди. Ялбяття, бу, Аллащын вящйинин хариъиндя гятиййян мцмкцн ола билмяйяъяк бир вязиййят иди. Ону таныйанларын щамысы буну билирдиляр. Пейьямбяримизин (с) яввялляр щеч бир мяктябдя тящсил алмамасына бахмайараг онун малик олдуьу елм вя биликляр бу бюйцк инсанын
95
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ мюъцзяви хцсусиййятляриндян анъаг биридир. Аллащ «Янкябут» сурясиндя беля буйурур: «Сян бундан яввял ня бир китаб охумусан, ня дя ону ялинля йазмысан. Яэяр беля олсайды, онда батиля уйанлар шякк-шцбщяйя дцшярдиляр» («Янкябут» суряси, 48). Мяшщур тяфсирлярдян бири олан «Ъялалейн» тяфсириндя бу айя беля изащ едилмишдир: «Сян бундан, йяни Гурандан яввял китаб охуйан дейилдин. Ону ялинля дя йазмадын. Беля олсайды, йяни охумаьы-йазмаьы баъарсайдын, батили мцдафия едянляр сянин щаггында шцбщяйя дцшяр вя зяння гапылардылар. Вя «Тювратда щаггында бизя бящс едилян Пейьямбяр цмми олмалыдыр, охумаьы-йазмаьы да билмямялидир» дейярдиляр».22 Анъаг щяр шей бу гядяр ачыг олдуьу щалда иман эятирмяйянляр Пейьямбяримизя (с) щцъум етмяк цчцн она щяр ъцр бющтанлар атмышдылар. Пейьямбяримизин (с) онлар кими бир бяшяр олдуьуну иддиа едяряк ону дцз данышмамагда эцнащландырмышдылар: «Гялбляри гяфлят ичиндя олараг она гулаг асмасынлар. Залымлар юз араларында эизли пычылдадылар: “Бу, сизин кими анъаг ади бир инсандыр. Эюзцнцз эюря-эюря сещрями уйурсунуз?” - дедиляр. Беля деди: “Ряббим эюйдя вя йердя щяр сюзц билир. О, ешидяндир, биляндир!” Онлар беля дедиляр: “Хейр, бунлар гармагарышыг йухулардыр; хейр, ону юзц уйдурмушдур; хейр, о, бир шаирдир...”» («Янбийа» суряси, 3-5). Пейьямбяримиз (с) Аллащдан кюмяк диляйян, Ондан щидайят тяляб едян, Ондан баьышланмаьыны истяйян, Онун ямрини йериня йетирян бир инсандыр. Щямчинин юзц дя бу щягигяти тяблиьляриндя ачыг-ашкар гейд етмишдир. Аллащ Гуранда беля буйурур: «Онлара айяляримиз ачыг-айдын охундуьу заман Бизимля гаршылашаъагларына цмид етмяйянляр: “Бун-
96
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) дан айры бир Гуран эятир вя йа ону дяйишдир!” - дейярляр. Онлара де: “Мян ону юзбашына дяйишя билмярям. Мян анъаг мяня эялян вящйя табе олурам. Яэяр Ряббимя аси олсам, бюйцк эцнцн язабындан горхурам”» («Йунус» суряси, 15). «Сирят» енсиклопедийасында Аллащын Щз.Мущяммядя (с) вердийи бюйцк елмин онун елчилийиня неъя дялил олмасындан беля бящс едилир: «Щз.Мущяммяд (с) цмми бир пейьямбяр иди. Охумаьы вя йазмаьы баъармырды. Араларында доьулуб бюйцдцйц аиля цзвляри, йахынлары вя мяккялиляр бцтцн щяйаты бойунъа ня бир китаба ял узатдыьыны, ня дя ялиня гялям эютцрдцйцнц эюрмцшдцляр. Мясяля бу ъцр олдуьу щалда она вящй едилян Гуран юзлцйцндя айры бир мюъцзядир. Чцнки бу китабда кечмишдяки бцтцн илащи китабларын ясас мювзулары, кечмиш пейьямбярлярин щекайятляри, динляр вя бунларын эятирдийи инанълар, гядим тарих, мядяниййят вя кцлтцр, игтисадиййат, сийасят вя яхлаг мясяляляриндя билик хязиняляри варды. Щалбуки Щз.Мущяммяд (с) бунлардан тамамиля хябярсиз иди. Онун цмми олмасына бахмайараг беля бир Китабла иман эятирмяйянлярин гаршысына чыхмасы пейьямбярлийинин ян бюйцк дялили иди...»23
97
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
98
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
99
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
100
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
101
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Йящуди алимляринин Пейьямбяримизи (с) танымалары Гуранда китаб-ящли кими тягдим едилян йящудиляр вя христианлар тящриф едиляряк дяйишдирилмиш бязи инанълара вя ямялляря малик олмагла йанашы, Аллащ дярэащындан эюндярилян щагг диня табе олан инсанлардыр. Аллащ Гуранын башга илащи китаблары тясдиг едян ахырынъы щагг китаб кими эюндярилдийини билдирмишдир: «Сизин ялиниздякини (Тювраты) тясдигляйиъи кими эюндярдийимя иман эятирин! Ону инкар едянлярин яввялинъиси сиз олмайын! Мяним айялярими уъуз гиймятя сатмайын вя анъаг Мяндян горхун!» («Бягяря» суряси, 41) Гуранын башга айяляриндя ися Исраил оьулларындан бязи мялуматлы вя елмли инсанларын Гураны билдикляри хябяр верилмишдир: «Щягигятян, о Гуран яввялкилярин китабларында да мювъуддур. Мяэяр Исраил ювлады алимляринин буну билмяляри онлар цчцн бир дялил дейилми?» («Шуяра» суряси, 196-197) Мяшщур тяфсирчи алимлярдян Имам Сяид Щявва «ял-Ясас фитТяфсири»ндя «Шуяра» сурясинин бу айялярини беля изащ етмишдир: “Щягигятян, о Гурани-Кярим яввялкилярин китабларында мювъуддур”. Йяни яввялки китабларда ондан бящс едилир вя йа онун юзцндя ещтива етдийи мяналар яввялки халгларын пейьямбярляриндян нягл етдикляриндя вя Уъа Аллащын ясас китабларында да вардыр. Илащи китабларда олдуьу кими... Йахуд Уъа Аллащын мяналарыны вящй шяклиндя билдириб илащи бир китаб кими дейил, Аллащдан эялян бир вящй олараг йазылан китабларда да бу мяналара йер верилир. ...Исраил оьулларынын инсафлы вя ядалятли алимляри бу ГураниКяримин ичиндя Тювратын, Зябурун вя Инъилин йер алдыьыны, орада олан щяр бир мясялянин Аллащдан эялян бир щагг ол-
102
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) дуьуну, яввялки китабларын мцждялядийи китабын вя сон пейьямбярин олдуьуну билирляр».24 Тювратда эяляъяйи билдирилян цмми пейьямбярин хцсусиййятлярини билян йящуди алимляри вя онларла йанашы, христианлар арасында бу ачыг щягигяти гябул етмямяк мясялясиндя исрар едянляр ня гядяр олса да- Щз.Мущяммяди (с) дярщал танымышдылар. Гуранда да Китаб-ящлинин Пейьямбяримизи (с) ушагларыны таныдыглары кими таныйаъаглары, араларындан бязиляринин буна бахмайараг инкар едяъякляри вя она инанмайанларын рязил-рцсвай олаъаглары билдирилир: «Китаб вердийимиз шяхсляр ону (Мущяммяди) юз оьулларыны таныдыглары кими таныйырлар. Буна бахмайараг онларын бир гисми, шцбщясиз ки, щягигяти биля-биля эизлядир» («Бягяря» суряси, 146). «Китаб верилмиш шяхсляр ону (Мущяммяд пейьямбяри) юз оьулларыны таныдыглары кими таныйырлар. Юзляриня зяряр едянляр, ялбяття, иман эятирмязляр!» («Янам» суряси, 20) Аллащ «Бягяря» сурясиндя Исраил оьулларына хябярдарлыг едяряк, онлара Гурана иман эятирмялярини, щагг оланы билдикляри щалда бу щягигяти эизлятмямялярини ямр етмишдир: «Ей Исраил оьуллары! Сизя бяхш етдийим немятими хатырлайын, буйурдуьуму йериня йетирин ки, Мян дя сизинля олан ящдя вяфа едим. Йалныз Мяндян горхун! Сизин ялиниздякини (Тювраты) тясдигляйиъи кими эюндярдийимя (Гурана) иман эятирин! Ону инкар едянлярин яввялинъиси сиз олмайын! Мяним айялярими уъуз гиймятя сатмайын вя анъаг Мяндян горхун! Сиз биля-биля щагга йалан дону эейиндириб ону эизлятмяйин!» («Бягяря» суряси, 40-42) Исраил оьулларына верилян немятлярдян вя онларын Аллаща
103
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ вердикляри ящдлярдян цмми олан Пейьямбяримизин (с) хябяринин олмасы шцбщясиз ки, Ряббимизин она бунлары билдирмяси иля мцмкцндцр. Щз.Мущяммяд (с) бу айяляри онлара охуйанда йящуди алимляри дя Пейьямбяримизин (с) эяляъяйи эюзлянян мцгяд дяс ел чи ол ду ьу ну эюр мцш дц ляр. Пей ьям бя ри ми зин (с) Аллащын пейьямбяри олдуьуна вя дцз данышдыьына Китаб-ящли оланлар да шащид олмушдулар. О, щяр хцсусиййяти иля, йашантысы вя яхлагы иля Аллащын Тюврат вя Инъилдя дя эяляъяйини хябяр вердийи мцгяддяс елчисидир. Гурани-Кяримин бир айясиндя беля буйурулур: «О кясляр ки, ялляриндяки Тювратда вя Инъилдя йазылмыш эюрдцкляри рясула - цмми пейьямбяря табе олурлар. О, онлара йахшы ишляр эюрмяйи буйурар, пис ишляри гадаьан едяр, тямиз немятляри щалал, мурдар шейляри щарам едяр, онларын аьыр йцкцнц йцнэцлляшдиряр вя цстляриндяки буховлары ачар. Она иман эятирян, йардым эюстярян вя онунла ендирилмиш нурун ардынъа эедянляр мящз онлар ниъат тапанлардыр!”» («Яраф» суряси, 157) Мяшщур Ислам алимляриндян бири олан Юмяр Насущи Билмян бу айяни беля тяфсир етмишдир: «Бу айя дцнйада вя ахирятдя дя эюзялликляря, саваблара наил олаъаг инсанларын ян эюзял хцсусиййятляря малик пейьямбярлярин сонунъусу олан Пейьямбяримизя табе олан шяхслярдян ибарят олдуьуну беля билдирир: «О кясляр ки, илащи вящйля китаб верилян, охумаьы-йазмаьы баъармадыьы щалда юзцндян яввялкилярин вя сонра эяляъяклярин елминя бяляд олан Щз.Мущяммядин (с) цммятиндян олмаг шяряфини ялдя едирляр. Щямин пейьямбяри йанларында мювъуд олан Тювратда вя Инъилдя адлары, хцсусиййятляри иля йазылдыьыны эюрцрляр. Онун китабларда йазылан шяхс олдуьуна гятиййян шцбщя иля йанашмазлар. Яэяр щямин китабларда бунлар йазылмасайды, Щязряти Мущяммяд (с) буну ид-
104
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) диа едяряк онун тякзиб едилмясиня имкан верярдими? О, еля бир Пейьямбярдир (с) ки, имана дявят етдийи тайфалара, бцтцн бяшяря Аллащын ямрляриня щюрмят едилмясини, эюзял етигад вя яхлага йийялянмяйи, мяхлугата шяфгят эюстярилмясини ямр вя тювсийя едяряк онлары мянфиликлярдян чякиндирир».25 Эюрцндцйц кими, Пейьямбяримизин (с) эяляъяйинин вя хцсусиййятляринин Китаб-ящли оланларын китабларында билдирилмяси дя алямляря цстцн олан мцбаряк бир шяхсин башга мюъцзяляридир. Эюрдцклярини виъданлары иля дяйярляндирян виъданлы, иман сащиби олан Китаб-Ящли ися бу ачыг щягигяти тясдиг етмишдир.
105
Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) щяйатында чох бюйцк мюъцзяляр вардыр. Китабын яввялки щиссясиндя дя цзяриндя дайандыьымыз кими, Гуран бу мюъцзялярин ян бюйцйцдцр. Пейьямбяримизин (с) цстцн яхлагы, давранышлары вя сцнняси дя щяр бири айрылыгда бир мюъцзядир. Онун инсанлара бир щидайят рящбяри олараг тяблиь етдийи Гуран айяляри мядяниййятдян узаг олан бядявиляри ян йцксяк мядяни сявиййяйя чыхармышдыр. Бу да Аллащын мюъцзяляриндяндир. Пейьямбяримиз (с) Ислам яхлагыны ян щикмятли шякилдя тяблиь едяряк ювладларыны дири-дири басдыран бир тайфанын Аллащын кюмяйи иля щяр кяся гаршы мярщямятли вя шяфгятли олан инсанлара чеврилмясиня, юз ялляри иля дцзялтдикляри бцтляря ибадят едян бир тайфанын тювщид инамына говушмасына вясиля олмушдур. Мцгяддяс Пейьямбяримизин (с) Гуран айяляриндя вя щядислярдя хябяр верилян бир чох мюъцзяси вар. Бу мюъцзялярдян бязиляри бунлардыр:
Мераъ мюъцзяси Яряб дилиндя «йухары чыхмаг, йцксялмяк» мянасыны верян мераъ Пейьямбяримизин (с) бюйцк мюъцзяляриндян биридир. Гурани-Кяримин «Исра» вя «Няъм» суряляриндя Пей ьям бя ри ми зин (с)
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ мюъцзяви шякилдя Мясъидцл ягсайа етдийи эеъя сяйащяти вя «Сидрятул мцнтяща»йа* йцксялиши барядя хябяр верилмишдир. «Исра» сюзцнцн яряб дилиндяки лцьяти мянасы «эеъя сяйащяти вя йа эеъя йцрцшц»дцр. Уъа Аллащ Севимли Пейьямбяримизин (с) мюъцзяви сяйащятини «Исра» сурясинин илк айясиндя беля билдирмишдир: «Бязи айяляримизи эюстярмяк цчцн бяндясини бир эеъя Мясъидцл щярамдан ятрафыны мцбаряк етдийимиз Мясъидцл ягсайа апаран Аллащ пак вя мцгяддясдир. О, доьрудан да ешидяндир, эюряндир!» («Исра» суряси, 1) «Ягса» сюзцнцн яряб дилиндяки мянасы «узаг, ян узаг»дыр. Мялум олдуьу кими, Мясъидцл-щярам Мяккядя, Мясъидцл-ягса ися Гцдсдядир. Бу ики йер арасындакы мясафя ися тяхминян 1235 км.-дир. Сюзцэедян мюъцзя баш веряндя Пейьямбяримиз (с) Мяккядя иди. Аллащ Рясулу (с) бу мюъцзя иля Мяккядян Гцдс* Сидрятул-Мцнтяща: Йарадыланларын билэисинин тцкяндийи, диэяр тяряфиня кечя билмядийи сон сярщяддир.
«Щяъяри муаллаг» дашынын цзяриндя инша едилн «Губбятус Сящра».
108
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Пейьямбяримизин (сав) цстцня басараг мераъа йцксялдийи гайа: «Щяъяри Муаллаг».
109
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
Пейьямбяримизин (сав) мюъцзяви сяйащяти Мяккядяки Щарями Шярифдян Гцдсдяки Мясъиди Ягсайа олмушдур.
дяки Мясъидцл-ягсайа апарылыб. Бюйцк Ислам алими Ибни Кясир мераъ щадисяси иля баьлы сящабялярдян ян азы ийирми беш няфярин Пейьямбяримиздян (с) рявайят етдийини, бу сайынын щятта 45-я гядяр чыха биляъяйини ифадя етмишдир. Бунлардан ян етибарлы сайыланлары Яняс ибн Малик, Ябу Щурейря, Ябу Сяид ял-Худри, Малик ибн Сасаа, Ябу Зярр ял-Ьифари, Шяддад ибн Явс, Абдуллащ ибн Аббас, Абдуллащ ибн Мясуд вя Цммц Щанинин рявайятляридир.26 Щядислярдя верилян мялуматлара эюря, Пейьямбяримиз (с) ямиси гызы Цммцщан ибн Ябу Талибин евиндя йатаркян Ъябраил Пейьямбяримизя (с) эюрцнцб вя ону «Бураг» адлы минийя миндиряряк Мясъидцл-ягсайа апарыб. Мераъ щадисяси дя бурада баш вериб. Щядислярдя Пейьямбяримизин (с) мераъ яснасында башга пейьямбярлярля эюрцшдцйц, ъянняти вя ъящяннями эюрдцйц рявайят едилир вя бир чох мцфяссял мялуматлар верилир.
110
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
111
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
Ислам мянбяляриндя мювъуд олан мялуматлара эюря, мераъ мюъцзяси мцшрикляр вя иман эятирмяйянляр тяряфиндян -аьылларынын азлыьына эюря- шцбщя иля гаршыланыб. Иман эятирмяйянляр Пейьямбяримизин (с) дцз данышдыьына инанмайыб она гаршы чыхдыглары цчцн бу щадисянин дцз олуб-олмадыьыны арашдырмышдылар. Ряббимиз инкарчылары вя мцшрикляри бу чиркин давранышларына эюря бир даща пис вязиййятя салыб вя лаь етдикляри шей юз ялейщляриня чеврилиб. Бу щадися щядисдя беля билдирилмишдир: Онлар Пейьямбяримиздян (с): «Бизя Мясъидцл-ягсанын неъя олдуьуну даныша билярсинизми?» Чцнки онлардан бязиля-
112
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «Губбятус Сящра» вя «Мясъиди Ягса»нын олдуьу торпаглар бцтцн мцсялманлар цчцн мцгяддясдир.
ри щямин бюлэяйя эедиб Мясъидцл-ягсаны эюрмцшдц. Рясулуллащ (с) данышыр: «Мясъид щаггында данышмаьа башладым. Бязи йерлярини гейд едяркян шцбщяляндим. Бундан сонра Мясъидцл-ягса эятириляряк Агаб йа да Укейлин евинин гаршысына гойулду. Мян дя она бахараг данышмаьа башладым». Рясулуллащын (с) сюзляриндян сонра орадакылар беля дедиляр: «Аллаща анд олсун ки, Мясъид щаггында дцз данышды».27 Мцслимдяки бир щядисдя ися Рясулуллащ (с) беля буйурмушдур:
113
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ «Юзцмц Кябянин шимал тяряфиндя (Щиърдя) эюрдцм. Гурейшлиляр сяйащятим щаггында сорушурдулар. Бейтул-Магдис (Мясъидцл-ягса) щаггында йадымда галмайан бязи мягамлары сорушдулар... Бундан сонра Аллащ-Тяала Мясъидцл-ягсаны мяним цчцн галдырды (эюзцмцн гаршысына эятирди) Мяндян сорушуланлара она бахараг ъаваб верирдим».28 Мясъидцл-ягсанын олдуьу бюлэяйя яввялки щяйаты бойунъа щеч вахт эетмяйян Щз.Мущяммядин (с) мцшриклярин суалларына сящвсиз ъаваб вермяси Ряббимизин бюйцк бир мюъцзяси вя мярщямятидир. Бу мюъцзя иля иман эятирянлярин шювгц, щяйяъанлары вя Пейьямбяримизя (с) олан баьлылыглары даща да эцълянмиш, иман эятирмяйянляр вя мцшрикляр ися юз инкарчылыгларында аьылсыз шякилдя исрар етмишляр. Щядис мянбяляриндя билдирилир ки, мцшрикляр Щз.Ябу Бякирин йанына эяляряк -мераъ щадисясиня эюря- Щз.Мущяммяд (с) щаггында ясассыз бющтанлар уйдурурлар. Щз.Ябу Бякир мераъ мюъцзясиня инанмайараг щяля дя Пейьямбяримизя (с.я.в) инаныб-инанмадыьыны сорушан мцшрикляря: «О дейирся, ялбяття ки, дцздцр» ъавабыны вермишдир. Бу щадися гаршысындакы эюзял вя садиг давранышына эюря Щз.Ябу Бякир Пейьямбяримиз (с) тяряфиндян «Сыддыг» лягяби иля шяряфляндирилмишди. Щядислярдя мцшриклярин Пейьямбяримиздян (с) дялил тяляб етмяляриндян сонра севимли Пейьямбяримизин (с) мцшрикляря онлара инкар етмяляри мцмкцн олмайан даща бир мюъцзяви дялил тягдим етмяси беля билдирилмишдир: Пейьямбяримизя (с) дедиляр ки, «Дедийинин дялили нядир?» Щз.Пейьямбяр (с) деди ки, «Гурейшлилярин бир карванына раст эялдим. О, филан йердя иди. Карван биздян щцркдц вя истигамятини дяйишдирди. Карвандакы дявялярдян биринин
114
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) цзяриндя гара вя аь чувал варды, дявя бюйцрцб йыхылды». Карван эялиб чатанда ня баш вердийини сорушдулар. Онлар да Щз.Пейьямбярин (с) данышдыьы кими хябяр вердиляр.29 Эюрцндцйц кими, Пейьямбяримиз (с) щям щеч вахт эюрмядийи Мясъидцл-ягсаны ятрафлы шякилдя тясвир едяряк, щям дя йолдакы карванларын вязиййятини хябяр веряряк Ряббимизин рящмяти олан бюйцк мюъцзяляр эюстярмишдир. Мераъ щадисяси иля баьлы Гуранда верилян мялуматлардан бири дя Пейьямбяримизин (с) Сидрятцл-мцнтящайа йцксялдилмясидир. «Няъм» сурясиндя бу мюъцзя беля билдирилир: «Анд олсун ки, башга бир дяфя дя эюрмцшдц; Сидрятцлмцнтящанын йанында. Мява ъянняти онун йанындадыр. О заман Сидряни няляр бцрцмцшдц, няляр! Эюз ня йайынды, ня дя узаьа эетди. Анд олсун ки, о, юз Ряббинин ян бюйцк гцдрят нишаняляриндян бир гисмини эюрдц» («Няъм» суряси, 13-18). Мераъ щадисяси Уъа Аллащын севимли Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядя (с) нясиб етдийи чох бюйцк бир мюъцзясидир. Ряббимизин Пейьямбяримизя (с) иман эятирмяйянляр гаршысында вердийи цстцн бир дялилидир. Ряббимизин Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядя (с) эюстярдийи мюъцзялярин щяр бири йалныз Аллащын истяйиля, Аллащын истядийи шякилдя вя вахтда, щансыса сябябляря баьлы олмадан йарадылмышдыр. Бу мюъцзялярин щяр бири иман эятирянлярин иманыны даща да эцъляндирян чох бюйцк мцждялярдир.
Пейьямбяримизин (с) Айы ики йеря бюлмяси Пейьямбяримизин (с) мюъцзяляриндян бири дя Айын йарылмасы щадисясидир. Аллащ бу мюъцзяви щадисяни Гуранда билдирмиш вя бу бюйцк мюъцзя иля баьлы чохлу сайда щядислярдя гейд едилмишдир. «Гямяр» сурясиндя беля билдирилир:
115
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
116
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
117
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ «Саат (гийамят сааты) йахынлашды вя Ай парчаланды. Яэяр мцшрикляр бир мюъцзя эюрсяляр, цз дюндяриб: “Бу, узун мцддят давам едян бир сещрдир!” - дейярляр. Онлар тякзиб етдиляр вя юз няфсляринин истякляриня уй ду лар. Щал бу ки щяр бир иш гя рар лаш ды рыл мыш дыр!» («Гямяр» суряси, 1-3) Айядя гейд едилян «иншигагы-гямяр» ифадяси «иншигаг» вя «гямяр» сюзляриндян мейдана эялян бир ифадядир. «Иншигаг»ын тюрятдийи феилин яряб дилиндяки кюкц «йармаг, дишин яти, биткинин торпаьы йарыб чыхмасы» кими мяналары верир. «Иншигаг» сюзц ися «йарылмаг, парчаланмаг, бюлцнмяк» мяналарына эялир. «Сирят» енсиклопедийасында Айын йарылмасы мюъцзяси иля баьлы бцтцн щядислярдян чыхарылан бу гыса хцлася беля изащ едилмишдир: «Мядиняйя щиърятдян беш ил яввял, щиъри тягвиминдяки айын 14-ъц эцнц бир ахшам вахты иди. Вя щямин вахт йени чыхан Ай бирдян-биря ики йеря бюлцндц. Бир щиссяси гаршыдакы тяпянин бир тяряфиня, икинъи щиссяси дя диэяр тяряфиня дцшдц. Бу, бир санийялик щадися иди. Сонра Айын щяр ики тяряфи бирляш ди. Щз.Пей ьям бяр (с) щя мин яс на да Ми на да иди. Щз.Пейьямбяр (с) орада оланлара сясляняряк «Бахын вя шащид олун!» деди. Кафирляр Щз.Мущяммядин (с) онлары сещрлядийини иддиа етдиляр вя буна эюря дя эюзляринин йахшы эюрмядийини сюйлядиляр. Орада оланлар: «Мущяммяд (с) бизи сещрляйя биляр, амма бурада олмайанлары йох. Бир аз да эюзляйин, бу тяряфя эялянлярдян сорушаг. Эюряк, онлар бу щадисяни эюрцблярми?» Узагдан эялянляр дя бу щадисяйя шащид олдугларыны тясдиг етдиляр».30 Айын йарылмасы мюъцзяси башда Бухари вя Мцслим олмагла, Тирмизи, Ящмяд ибн Щянбял, Ябу Давуд ят-Тяйалиси, Щаким ян-Нисабури, Бейщаги, Ябу Нуайм ял-Исфащани вя Гази Ийаз кими бюйцк щядис алимляринин ясярляриндя дя гейд едилмишдир.31 Бу щядислярдян бязиляри белядир:
118
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) ...Абдуллащ ибн Мясуд (р.а.) беля буйурмушдур: «Биз Минада Пейьямбярля (с) бирликдя оларкян Ай ики йеря бюлцндц. Пейьямбяр (с): «Шащид олун!» буйурду. Вя Айдан бир щисся Щира даьы тяряфя енди». Ябуд Дуща Мцслим ибн Субайщ да Мясруга, о да Абдуллащ ибн Мясуда истинадян: «Ай Мяккядя ики йеря бюлцндц» дейя сюйлямишдир... Абдуллащ ибн Аббасдан (р.а.): «Рясулуллащын (с) заманында Ай ики йеря бюлцндц» - дейяряк щадисяни данышмышдыр. ...Ибращим ян-Нящаи Ябу Мамярдя нягл едиб ки, Абдуллащ ибн Мясуд (р.а.) «Ай ики йеря айрылды» демишдир.32 Бухари вя Мцслим Ибни Мясуда истинадян (р.а.) беля нягл етмишляр: «Рясулуллащын (с) дюврцндя Мяккядя Ай ики йеря бюлцндц. Аллащ Рясулу беля буйурду: «Бахын вя шащид олун!»».33 Айын йарылмасы щадисясинин Мяккядя баш вердийи щядислярдя ачыг шякилдя билдирилмишдир. Бундан башга, мяккялилярин бу мюъцзянин баш вермясини Пейьямбяримиздян (с) шяхсян истядикляри дя щядислярдя эюстярилмишдир: Бухари вя Мцслим Янясдян (р.а.) буну нягл едибляр: «Деди ки: «Мяккялиляр Аллащ Рясулундан (с) бир мюъцзя эюстярмясини истядиляр. Бундан сонра Айын ики дяфя ики йеря бюлцндцйцнц эюстярди»».34 Верилян мялуматлара эюря, Гурейшли мцшриклярин истяйиндян сонра Айы ики йеря айыран Щз.Мущяммядя (с) инкарчылар йеня дя иман етмямишдиляр. «Гямяр» сурясинин 2-ъи вя 3-ъц айяляриндя бу щягигятя беля диггят чякилир: «Яэяр мцшрикляр бир мюъцзя эюрсяляр, цз дюндяриб: “Бу, узун мцддят давам едян бир сещрдир!” - дейярляр. Онлар тякзиб етдиляр вя юз няфсляринин истякляриня уй ду лар. Щал бу ки щяр бир иш гя рар лаш ды рыл мыш дыр!» («Гямяр» суряси, 2-3)
119
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Анъаг беля бюйцк бир мюъцзя гаршысында демяйя сюз тапа билмяйян мцшрикляр бу дяфя дя Пейьямбяримизин (с) онлары сещрлядийини сюйляйяряк она бющтан атмышдылар. Айын ики йеря айрылдыьыны юз эюзляри иля эюряндян сонра онлар Пейьямбяримизин (с) виъданян щагг пейьямбяр олдуьу гянаятиня эялмякдянся, тякяббцрляри, ещтирас вя гцрурлары цзцндян Аллащын айялярини гябул етмядиляр. Бу ися щансы мюъцзяни эюрсяляр дя иман эятирмяйянлярин вя Гуранын: «...Эюзцмцз баьланмыш, биз сещрлянмишик”, - дейярляр» («Щиър» суряси, 15) айясиндя билдирилян кафирлярин мцштяряк хцсусиййятидир. Ислам алимляри дя юз ясярляриндя Айын йарылмасы мюъцзясиндян бящс етмишляр. Алимлярдян бири ясяриндя бу щадисянин бир чох сящабядян дя мцфяссял вя ятрафлы сурятдя хябяр верилдийини вя мцшриклярин бу щадися гаршысында ня гядяр аъиз дурума дцшдцклярини беля билдирмишдир: «Рясулуллащын (с) мутяватир (ян етибарлы) вя ян бюйцк мюъцзяси Айын йарылмасыдыр. Бяли, Айын ики йеря айрылмасы мюъцзяси мцхтялиф йолларла мутяватир хябяр гисминдя Ибни Мясуд, Ибни Аббас, Ибни Юмяр, Имам Яли, Яняс, Щузейфя кими бир чох бюйцк сящабяляря истинадян дяфялярля гейд едилмякля йанашы, Гуранын шцбщялянмяйя йер гоймайан щюкмц олан «Саат (гийамят сааты) йахынлашды вя Ай парчаланды» айяси щямин бюйцк мюъцзяни алямя елан етмишдир. Щямин вахт инадкар Гурейш мцшрикляри бу айянин вердийи хябяри инкар етмяйибляр, бялкя «сещрдир» дейибляр. Демяли, Айын йарылмасы кафирляр тяряфиндян дя гяти гябул олунмушдур».35 Бязи Ислам алимляри Пейьямбяримизин (с) мюъцзяляринин бир щикмятинин дя Ябу Ъящл кими залым бир инсанла Ябу Бякир кими йцксяк яхлаглы бир инсанын арасындакы фяргляри чох йахшы шякилдя ортайа чыхармаг олдуьуну ясяриндя беля билдирмишдир: «Мюъцзя пейьямбярлик вязифясинин сцбутудур вя инкар
120
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
121
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ едянляри разы салмаг цчцндцр, мяъбур етмяк цчцн дейил. Еля ися пейьямбярлик хябярини ешидянляр цчцн онлары разы салаъаг мащиййятдя мюъцзя эюстярмяк лазымдыр. Башга йерляря эюстярмяк вя йа мяъбур етмяк дяряъясиндя мейдана эятирмяк, Аллащын щикмятиня зидд олдуьу кими дцнйайа эялиб вязифя сащиби олмаьын сирриня дя мцхалифдир. Чцнки «Аьыла гапы ачмаг ихтийарыны ялиндян алмамаг» тяклифинин сиррини зярури едир. Яэяр ох ша ры ол ма йан ше йи йа ра дан Щюкм сащиби Айын ики йеря айрылмасыны философларын щявясляриня эюря бцтцн алямя эюстярмяк цчцн бир-ики саат еляъя бурахсайды вя бяшярин цмуми тари хи ня кеч сяй ди, щямин вахт эюй
122
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) цзцндя мейдана эялян щадисяляр кими йа пейьямбярлийин сцбутуна дялил олмазды вя Щз.Мущяммядин (с) пейьямбярлик хцсусиййяти галмазды, йа да о гядяр ачыг олаъагды ки, инсан аьлыны мяъбур едяъяк, аьлын дцшцнмяк габилиййятини ялиндян алаъаг, истяся дя, истямяся дя пейьямбярлийи тясдиг едяъякди. Ябу Ъящл кими кюмцр рущлу, Ябу Бякир Сыддыг кими алмаз рущлу адамлар ейни сявиййядя галаъаг, им та щан сир ри ара дан гал ха ъаг ды...»36
123
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Каинатдакы бцтцн варлыглар вя ъисимляр кими Ряббимизин гцдрятиндя олан Ай да бизя Аллащын истядийи шякилдя эюрцня биляр. Бир шейин баш вермяси цчцн Гуранда билдирилдийи кими Аллащын «Ол!» демяси кифайят едир. Айядя беля буйурулур: «Бир шейи йаратмаг истядийи заман Аллащын буйруьу она анъаг: “Ол!” - демякдир. О да дярщал олар» («Йасин» суряси, 82) Бцтцн бу билэиляр бир даща эюстярир ки, Аллащ Юз мцгяддяс елчиси олан Щз.Мущяммя ди (с) бц тцн ин сан лар дан цстцн едиб, она сонунъу щагг китаб олан Гурани-Кярими вящй едиб, она инсанларын цряклярини йумшалдаъаг вя онларын иман эятирмясиня васитя олаъаг мюъцзялярля бюйцк бир лцтф вя мярщямят эюстяриб. Бязи инсанлар юз ахирят щяйатларыны хилас едяъяк шякилдя имана говушуб, бязиляри ися инкар етмякдя давам едяряк сонсуз щяйатларында иткийя вя язаба мяруз галанлардан олублар. Аллащ Пейьямбяримизи (с) сюйлядийи мясялялярдя щямишя щаглы чыхарыб.
124
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
125
Китаб бойунъа да цзяриндя дайандыьымыз кими, Ряббимиз Пейьямбяримизя (с) бянзярсиз немятляр бяхш едиб. Пейьямбяримизин (с) юз сящабяляриня эюстярдийи чохлу мюъцзяляр вар. Бу мюъцзялярдян бири дя севимли Пейьямбяримизин (с) дуаларынын гябул олунмасыдыр. Щядислярдя бу мясяля иля баьлы бир чох хябярляр верилир:
Пейьямбяримизин (с) йаьыш дуаларынын гябул едилмяси Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) бцтцн башга пейьямбярляр кими Аллаща баьлы олан, дярин иман сащиби олан, Аллащдан шиддятля горхуб чякинян ихласлы бир бяндядир. Ряббимиз Пейьямбяримизин (с) сямими дуаларыны гябул едиб. Сящабяляр вя онун ятрафындакы инсанлар бу сябябля мцхтялиф мюъцзяляря шащид олублар. Мясялян, Пейьямбяримизин (с) йаьыш вя бярякят цчцн етдийи дуаларын Ряббимиз тяряфиндян гябул олунмасы щядислярдя ятрафлы шякилдя хябяр верилиб. Бухари вя Мцслимин Янясдян (р.а.) нягл етдикляри щядис белядир: «Ал лащ Ря су лу нун (с) вах тын да бир гураглыг йашадыг. Рясулуллащ (с) минбярдя оларкян бир бядяви эялиб: «Ей Аллащын
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Рясулу, маллар мящв олду, ушаглар аъ галды. Ня олар, бизим цчцн Аллаща дуа ет!» Бундан сонра Аллащ Рясулу (с) яллярини галдырды. Эюйдя щеч бир булуд эюрмцрдцк. Няфсим ялиндя олана анд олсун ки, яллярини ашаьы салар-салмаз дярщал даьлар кими булудлар эюрцндц. Минбярдян енмямиш мцбаряк саггалындан суйун ахдыьынын шащиди олдуг. Щямин эцн эюзял йаьыш йаьды. Ертяси эцн вя ондан сонракы эцн дя йаьды...»37 Бу мясяля иля баьлы башга щядислярдя бунлар билдирилир: «Аллащ Рясулу (с) сящяр вахты мясъиддя айаьа дуруб цч тякбир эятирди вя беля дуа етди: «Аллащым! Бизя йаьыш йаьдыр! -цч дяфя- Аллащым, рузи кими бизя йаь, сцд, пий вя ят вер!» Эюйдя щеч бир булуд эюрмцрдцк. Бирдян кцляк ясди, булудлары говуб эятирди. Булудлар топлашандан сонра йаьыш йаьды. Базардакы адамлар (севинъдян) гышгырдылар. Аллащ Рясулу (с) щяля айаг цстя иди. Йоллар сел кими йаьыш суйу иля долду. Щямин ил бу гядяр сцд, йаь вя ят эюрмямишдим».38 Ъцмя эцнц бир няфяр минбяря бахан гапыдан мясъидя дахил олду. Рясулуллащ (с) айаг цстя иди вя хцтбя охуйурду. Щямин адам Аллащ Рясулуна (с) беля деди: - Ей Аллащын Рясулу, малларымыз мящв олду. Йоллар гураглыгдан парча-парча олду. Аллаща дуа ет, бизя йаьыш йаьдырыб кюмяйимизя чатсын! Бундан сонра Аллащ Рясулу (с) мцбаряк яллярини галдырыб беля дуа етди: «Аллащым, бизя йаьыш вер! Аллащым, бизя йаьыш эюндяр!» Яняс (р.а.) беля деди: «Хейр, Аллаща анд олсун, эюйдя ня булуд, ня дя щяр щансы бир шей эюрцрдцк. Ев, щяйят вя Сел (Мядинядя бир даьын адыдыр) арасында да щеч ня йох иди.
128
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Бундан сонра галхан кими бир булуд эялди, эюйцн ортасына чатанда йайылды вя сонра йаьыш башлады».39 Ябу Нуайм Аишядян (р.а.) рявайят едяряк беля демишдир: «Инсанлар Аллащ Рясулуна (с) гураглыгдан шикайят етдиляр. Рясулуллащ (с) айаьа дуруб намазэаща чыхды. Минбярин цстцндя отуруб яллярини галдырды. Аллащ бир булуд йаратды, эюй эурлады, шимшяк чахды, сонра да эюзял йаьыш йаьды...»40
Пейьямбяримизин (с) дуасыны газаныб ъаван галан сящабяляр Гуранын «Сизя юзцнцздян бир пейьямбяр эялди ки, сизин язиййятя дцшмяйиниз она аьыр эялир, о, сизи чох истяйир, мюминляря шяфгятлидир, мярщямятлидир!» («Тювбя» суряси, 128) айясиндя дя билдирилдийи кими, Пейьямбяримиз (с) мюминляри чох истяйирди. Щядислярдя дя Пейьямбяримизин (с) мюминлярин саьламлыьы, ямин-аманлыьы, иманлары иля баьлы хейли тювсийяляр етдийи, онлара шяфгят вя мярщямятля йахынлашдыьы билдирилир. Пейьямбяримиз (с) мюминляря олан бу севэисинин вя шяфгятинин нятиъяляриндян бири кими сящабяляри цчцн бир чох мясялялярдя Аллаща дуа едиб. Аллащ Пейьямбяримизин (с) мюминляр цчцн етдийи дуаларла баьлы Гуранда беля буйурур: «...Онлардан ютрц дуа ет, чцнки сянин дуан онлар цчцн бир архайынчылыгдыр. Аллащ ешидяндир, биляндир» («Тювбя» суряси, 103). Айядя дя билдирилдийи кими, Пейьямбяримизин (с) дуасы мюминляр цчцн бир ращатлыьа вя архайынчылыьа сябяб олмагдадыр. Щямчинин щядислярдя дя Пейьямбяримизин (с) сящабялярин узун бир юмцр йашамалары цчцн дуа етдийи вя бу дуаларын гябул едилдийи хябяр верилир. Щядислярдя Пейьямбяримизин (с) дуаларын-
129
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ дан узун мцддят сонра чох саьлам шякилдя йашайан бир чох сящабянин ады гейд едилир. Бу щядислярдян бири белядир: Ибни Яби Шейбя «Мусняд»индя, Ябу Нуайм вя Ибни Ясакир Ямр б. ял-Щамикдян нягл едяряк беля дейиб: О, Аллащ Рясулуна (с) сцд ичиртди. Рясулуллащ (с) она беля дуа етди: «Аллащым, ону ъаванлыгдан файдаландыр!»41 Диэяр мянбялярдя ися Пейьямбяримизин (с) дуасынын бязи сящабялярин эянълийиня неъя сябяб олдуьу беля билдирилир: Пейьямбяримизин (с) юмцрляринин узадылмасы цчцн дуа етдийи сящабялярин йцз ил йашадыглары да билдирилир.42 Щз.Пейьямбяр (с) башга бир сящабянин башыны сыьаллайараг: «Аллащым, буну эюзялляшдир вя эюзяллийини давамлы ет!» дейя дуа едиб вя щямин сящабянин цзц юляня кими чох эянъ вя эюзял галыб.43
Пейьямбяримизин (с) бярякят цчцн етдийи дуаларын гябул олунмасы Пейьямбяримиз (с) сящабяляринин щяр проблеми иля марагланыб, щяр сыхынтыларында онлара кюмяк едиб. Пейьямбяримизин (с) дуалары Аллащын изни иля бцтцн сящабяляр цчцн бюйцк шяфа вя бярякят вясиляси олуб. Щядислярдя бу бярякятля баьлы чохлу сайда мисаллар верилиб. Рявайят едилян щядислярдян бязиляри белядир: Бухари вя Мцслим Янясдян (р.а.) нягл едяряк беля дейибляр: Пейьямбяримиз (с) мяним щаггымда дуа едяряк беля буйурду: «Аллащым, онун малыны вя ювладларыны чохалт, она рузи кими вердиклярини бярякятли ет». Яняс (р.а.) дейир ки, «Аллаща анд олсун ки, малым чохдур. Чохлу сайда да ювладым олду».44
130
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
131
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Бухари вя Мцслим Янясдян (р.а.) нягл едяряк беля гейд едибляр: Аллащ Рясулу (с) Ябдцррящман ибн Явфа буйурду: «Аллащ сяни бярякятли етсин!» Буну Ибни Сяд вя Бейщаги дя башга мянбядян нягл едяряк щямин сюзляря буну да ялавя едибляр: «Ябдцррщман деди ки, «О гядяр варландым ки, щансы дашы галдырсам, алтындан мцтляг гызыл вя йа эцмцш тапаъаьымы билирдим»».45 Аллащ Рясулу (с) Урвя ял-Барик цчцн дуа етмишди. О, тиъарятдя еля бир сявиййяйя
132
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) эялди ки, бир торпаг алса, онда да газанаъаьына инанырды.46 Ябу Укайл бабасы Абдуллащ ибн Щишамла буьда алмаг цчцн базара чыханда вя ИбниЗцбейр вя Ибни Юмярля растлашанда беля дейярдиляр: «Эял, бизимля шярик ол! Чцнки Аллащ Рясулу (с) сяня бярякятля дуа етди». О да бундан сонра онлары юз буьдасына шярик едярди. Йеня дя бярякятиня эюря дявянин йцкц азалмазды. Евиня онунла гайыдарды.47
133
Инсанларын щидайятиня сябяб олан Аллащын елчиляри сон дяряъя щяссас бир виъдана маликдирляр. Онлар инсанлара йахшылыьы ямр едиб писликлярдян чякиндирян, цзярляриня дцшян бу шяряфли вязифя ни мя су лий йят ля йе ри ня йе ти рян чох дя йяр ли ин сан лар дыр. Аллащын елчиляри ялляри чатан бцтцн инсанларын ахирятляринин хилас олмасы вя онларын щидайятя эялмясиня сябяб олмаг цчцн чалышырлар. Онлары ичиндя олдуглары гяфлят йухусундан ойандырмаг вя Аллащын разы олаъаьы цмид едилян бир яхлага чатдырмаг истяйибляр. Бунун явязиндя пейьямбярляр бу шяряфли мцбаризяляри яснасында бязян иман эятирмяйянлярин, мцнафиглярин, мцшриклярин тящдидляриня, бющтанларына, сюздя вя ямялдя эерчякляшян щцъумларына мяруз галыблар. Анъаг онлар бу шяртляр алтында да тяблиь вязифяляриня сябирля, эюзялликля, йахшылыг вя тявазюкарлыгла давам едибляр. Пейьямбяримиз (с) дя бцтцн пейьямбярляр кими инсанлара тяблиь етдийи щягигятляря эюря щяр ъцр язиййятляря, бющтанлара мяруз галыб, мясхяряйя гойулуб, бир-бириндян фярглянян бир чох бющтанларла иттищам едилиб вя узун илляр иман эятирмяйянлярин тязйиги вя юлцм тящдиди алтында йашайыб. Пейьямбяримизя (с) итаят едян салещ мюминляр дя узун мцддят ичиндя йашадыглары ъямиййят тяряфиндян бойкот вя рядд олунуб. Ял-
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ бяття, чятинлик кими эюрцнян бу щадисяляр Пейьямбяримизин (с) вя онунла бирликдя олан салещ мюминлярин дцнйада вя ахирятдя эюзял щяйата говушмаларына сябяб олан шяряфли щадисялярдир. Сямими шякилдя иман эятирянляр вя Ряббимизя тявяккцл едянляр бунлардан вя буна охшар диэяр чятинликлярдян долайы щеч вахт цмид сиз ли йя га пыл мыр, як си ня, бу чя тин лик ля ри вя сы хын ты ла ры Аллаща йахынлашмаьа вя Онун разылыьыны газанмаьа бир йол олараг эюрцрляр. Пейьямбяримиз (с) тяблиь вязифясиня башламамышдан яввял дя щяля эянъ йашларындан етибарян “ял-Ямин” адландырылыб, етибарлы олмасы иля танынмыш бир инсан олуб. Яввял дя гейд етдийимиз кими, ичиндя йашадыьы ъямиййятдя инсанлар она щяр шейи яманят едяъяк гядяр етибар эюстярмишляр, бир чох мясялялярин щяллиндя ону юзляриня щаким сечмишдиляр. Онун яхлагыны, ядалятини, дцрцстлцйцнц щямишя тярифлямишляр. Пейьямбяримиз (с) щяр иши щямишя ян эюзял шякилдя йериня йетирян, чох аьыллы вя габаьы эюрян, бясирят сащиби олан мцбаряк бир инсан олдуьуна эюря онун бцтцн бу хцсусиййятляри щяр кясин диггятини дярщал ъялб едиб. Анъаг Пейьямбяримиз (с) ятрафындакылары Аллаща иман эятирмяйя вя бцтляря ситайиш етмякдян ял чякмяйя чаьырмаьа башлайанда, онун цстцн яхлагына шащид олмаларына бахмайараг иман эятирмяйянлярин ян бюйцк щядяфиня чеврилибляр. Пейьямбяримиз (с) кими Аллащын башга сечкин елчиляри дя пейьямбярлик вязифялярини йериня йетирмяйя башлайана гядяр юз халглары арасында севилян вя щюрмят едилян инсанлар олуб. Анъаг елчилик вязифяляри иля шяряфляндирилмяляриндян сонра Аллащын варлыьыны вя ахирят эцнцнц инкар едянляр, йахуд да дцнйяви гайьылара эюря дин яхлагына табе олмайанлар онлара гаршы ъябщя ачмышлар. Бу мясяля Гуранда беля хябяр верилир: «Онлар дедиляр: “Ей Салещ! Сян бундан яввял ичяримиздя (бюйцйцмцз, аьсаггалымыз олмаьа) цмид едилян бир адам идин. Инди аталарымызын ибадят етдийиня ибадят
136
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
137
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
138
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
139
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ етмяйи бизя гадаьанмы едирсян? Доьрусу, биз сянин бизляри дявят етдийин барядя шякк-шцбщя ичиндяйик”» («Щуд» суряси, 62) «Онлар дедиляр: “Ей Шцейб! Аталарымызын тапындыьы бцтляри тярк етмяйимизи, малларымызла истядийимиз кими щярякят етмякдян ваз кечмяйимизи сяня намазынмы ямр едир? Сян доьрудан да щялим хасиййятлисян, чох аьыллысан!”» («Щуд» суряси, 87) «(Щюкм дар щя мин га дын ла ры ча ьырт ды рыб) со руш ду: “Йусифи товлайыб йолдан чыхартмаг истямякдя мягсядиниз ня иди? Онлар: “Аллащ елямясин! Биз онун барясиндя пис бир шей билмирик!” - дейя ъаваб вердиляр. Вязирин ювряти деди: “Артыг инди щягигят бялли олду. Йусифи товлайыб йолдан чыхартмаг истяйян мян идим. О, шцбщясиз, доьру данышанлардандыр!”» («Йусуф» суряси, 51) Пейьямбяримизин (с) щагга вя доьру олана дявятинин явязиндя тайфасынын мцгавимят етиразы да Аллащын: «Онлар беля дедиляр: “Ей юзцня Китаб назил едилян кяс! Ахы сян диванясян! Яэяр сян доьру данышанлардансанса, мялякляри бизя эятирсяня!”» («Щиър» суряси, 6-7) айяляриндя дя билдирдийи кими, бу мцбаряк инсана щеч бир ясасы олмайан бющтанлар атмагдан ибарят олуб. Пейьямбяримизин (с) бу айялярдя хябяр верилян бющтанлардан башга да чохлу сайда ифтиралара мяруз галмасы Гуран айяляриндя билдирилир. Пейьямбяримиз (с) беля бир шяраитдя дя иман эятирмяйянлярля фикри мцбаризясиня вя Гуран яхлагыны инсанлара чатдырмаьа давам етмишдир. Лакин онун тяблиь етдийи щягигятляр халгын иман эятирмяйян щиссясиндя вя мцшриклярдя кин вя нифрят йаратмышды. Аллащын Гуранда «алямляря рящмят» кими зикр етдийи («Янбийа» суряси, 107) Пейьямбяримизи (с) инсанлар, - онларын чох аз щиссяси истисна олмагла, - тягдир етмямишляр. Щямчинин бир мцддят сонра Пейьямбяримиз (с) йерини дяйи-
140
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) шяряк Мяккядян Мядиняйя щиърят етмяк мяъбуриййятиндя галмышды. Пейьямбяримиз (с) чох тящлцкяли олан мцшрик бир гювмцн арасында бир тяряфдян дини тяблиь етмиш, бир йандан иман эятиряряк она табе оланлары маарифляндирмиш, диэяр тяряфдян дя иман эятирмяйянлярля чятин бир мцбаризя апармышдыр. Бу мцбаризя бязи щалларда мцщарибяляря чеврилмишди. Дюврцнцн мцшрикляри иля йанашы, инкарчылыгда исрар едян бязи йящудиляр дя Пейьямбяримизя (с) гаршы дцшмянчилик етмишляр. Щз.Мущяммяд (с) онларла да марагланмышды. Йящудиляр кими, бязи христианлар да Пейьямбяримизи (с) щядяф эютцрцб, она хейли проблемляр йаратмыш, гурдуглары щийлялярля она зийан вурмаьа чалышмышлар. Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) бу гядяр эениш бир сащядя мцбаризя апараркян бир тяряфдян дя мцнафигляр она эизли шякилдя зяряр вурмаьа чалышырдылар. Мцнафигляр инкарчыларла ялбир олараг онлара хябяр апарыр, эизли шякилдя Пейьямбяримизин (с) ялейщиня мцхтялиф ишляр эюрцрдцляр. Инкарчылар вя мцшрикляр кими онларын да ясас щядяфи Пейьямбяримиз (с) иди. Онлар Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядя (с) пахыллыг едир, она кин вя нифрят бясляйирдиляр. Ичляриндяки бу щясядя вя бу киня бахмайараг Пейьямбяримизя (с) йахынлашараг онун сющбятляриндя иштирак етмиш вя эизли ишлярля мяшьул олмушлар. Мцнафигляр кими, Пейьямбяримизин (с) тяблиьиня гулаг асанларын арасында иман эятирмяйянляр дя варды. Бу инсанлар да башгалары кими Аллащын мцгяддяс елчисиня язиййят вермяк цчцн чохлу тяля вя щийляляря ял атырдылар. Аллащ бир айядя юз хаин фикирляри иля Пейьямбяримизя (с) язиййят вермяк истяйян бу адамлар барядя беля хябяр вермишдир: «Щягигятян, кафирляр Гураны ешитдикляри заман аз гала сяни эюзляри иля йейяляр. Онлар: “О, диванядир!” - дейирляр» («Гялям» суряси, 51). Бура кими бящс едилянлярдян дя эюрцндцйц кими, Пей-
141
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ьямбяримиз (с) щям иман эятирмяйянлярин она гаршы йюнялян юлцм тящдидляри алтында, щям дя мцнафиглярин арасында олмасына бахмайараг инсанлара дин яхлагыны тяблиь етмиш, онларын щидайятя говушмасына вясиля олмаьа чалышмышдыр. Иман эятирмяйянлярин башбилянляри вя апарыъы сималары ися Аллащын бу мцбаряк елчисини юлдцрмяк цчцн чохлу мякрли планлар щазырлайыб, щийляляр гурмушдулар. Ряббимизин ян бюйцк вя ваъиб мюъцзяляриндян бири дя Пейьямбяримизин (с) ялейщиня щазырланан бу гядяр мякрли плана вя щийляйя ряьмян севимли Пейьямбяримизин (с) щеч бир зяряря мяруз галмадан юз мцбаризясиня давам етмясидир. Бир Гуран айясиндя Ряббимиз севимли Пейьямбяримизя (с) «ону инсанлардан горуйаъаьыны» вяд едиб: «...Ал лащ ся ни ин сан лар дан го ру йа ъаг. Щя ги гя тян Аллащ кафир ъамааты дцз йола йюнялтмяз!» («Маидя» суряси, 67) Ряббимизин бу вяди бир чох мюъцзяви щадисядя ортайа чыхыб, инкарчыларын танынмыш адамлары, мцшрикляр вя мцнафигляр, Пейьямбяримизя (с) гаршы щагсыз кин вя нифрят ичиндя оланлардан биръя няфяр дя мюъцзяви тярздя она зийан веря билмяйиб. Щазырладыглары мякрли планлар, гурдуглары тяляляр щяр дяфя пуча чыхыб. Щям дя бир чох дюйцшдя мцшрикляр вя инкарчылар Пейьямбяримизля (с) габаг-габаьа эялмяляриня бахмайараг Ряббимиз щямишя мящз ону горуйуб вя Пейьямбяримиз (с) тяблиь вязифясини ахыра кими давам етдириб. Она язиййят вермяйя чалышанлар мягсядляриня щеч вахт чата билмяйиб, яксиня, юзляри рязил-рцсвай оларкян Пейьямбяримизин (с) физики эцъц, саьламлыьы, севинъи, нуру вя эюзяллийи щяр ютян эцн даща да чохалыб. Аллащ Пейьямбяримизи (с) Юз мярщямяти иля горуйуб, она щям физики, щям дя мяняви ъящятдян бюйцк эцъ вя язямят вериб. Ялбяття, бу, Пейьямбяримиз (с) цзяриндя тяъялла едян Аллащ мюъцзяляриндян биридир. Гурдуглары щийляэяр планлар инкарчыла-
142
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
143
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ рын вя мцнафиглярин юз ялейщиня чевриляркян Пейьямбяримиз (с) Аллащын мярщямяти вя мцщафизяси алтында щеч бир зяряря мяруз галмадан юз мцбаризясини давам етдириб. Мащиййят бахымындан бюйцк мюъцзя демяк олан бу щягигят Гуранда да билдирилдийи кими, Пейьямбяримиздян (с) рявайят едилян щядислярдя дя йер алмышдыр.
Иман эятирмяйянлярин Пейьямбяримизи (с) юлдцря билмямяси Пейьямбяримизин (с) инсанлары щагга вя доьру олана дявят етмяси щагсызлыглардан вя зцлмлярдян мянфяят ялдя едян, мягам вя мювгелярини итирмякдян горхан бир груп адамын Пейьямбяримиз (с) вя онун йанындакы мюминляр ялейщиня мцхтялиф тяляляр гурмасына сябяб олмушду. Чцнки Пейьямбяримизин (с) сюйлядийи щягигятляр онларын малик олдуьу дцнйяви мянфяятлярин бюйцк яксяриййятинин бир анда юз дяйярини итирмясиня эятириб чыхарырды. Тякяббцрлц олдуглары цчцн дя щямин эцня кими ситайиш етдикляри бцтляря баьлы галмагда инадла давам едир, инандыглары батил дяйярлярдян ял чякмяк истямирдиляр. Бунун явязиндя онлар Пейьямбяримизи (с) йа юз дининдян ял чякмяйя мяъбур етмяк йа да юлдцрмяк мясялясиндя юз араларында мцзакиря апарырдылар. Иман эятирмяйянлярин вя мцшриклярин гурдуьу бу планлар барядя бир Гуран айясиндя беля дейилир: «Йадына сал ки, бир заман кафирляр сяни щябс етмяк вя йа юлдцрмяк, йахуд да чыхардыб сцрэцн етмяк цчцн сяня гаршы щийля гурурдулар. Аллащ да (онларын бу щийлясиня гаршы) тядбир тюкдц. Аллащ тядбир тюкянлярин ян йахшысыдыр!» («Янфал» суряси, 30) Айядя дя буйрулдуьу кими, Ряббимиз тядбир тюкянлярин ян хейирлисидир вя севимли Пейьямбяримизи (с) онларын бцтцн щийляляриндян горуйараг тямизя чыхармышдыр. Аллащын «...онларын
144
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) щийляси сизя щеч бир зяряр йетирмяз. Шцбщясиз ки, Аллащ онларын ня етдиклярини биляндир» («Али-Имран» суряси, 120) айясинин бир щюкмц олараг мюъцзяви шякилдя Пейьямбяримизя (с.я.в) дя щеч бир зяряр вура билмямишдиляр. Аллащ Пейьямбяримизя (с) щеч кимин мадди вя мяняви ъящятдян щеч ня иля ясла зяряр веря билмяйяъяйини башга айялярдя беля вяд едиб: «Яэяр сяня Аллащын лцтфц (мярщямяти) олмаса иди, ялбяття, онларын бир дястяси сяни дцз йолдан аздырмаг ниййятиндя олаъагды. Щалбуки онлар юзляриндян гейрисини аздыра билмяз вя сяня дя щеч бир зяряр веря билмязляр. Чцнки Аллащ сяня Гураны вя щикмяти назил едяряк билмядиклярини юйрятди. Аллащын сяня лцтфц бюйцкдцр!» («Ниса» суряси, 113) «Онлар йалана гулаг асанлар вя щарам йейянлярдир. Яэяр йанына эялсяляр, араларында щюкм ет вя йа онлардан цз чевир. Яэяр онлардан цз дюндярсян, сяня щеч бир зяряр веря билмязляр. Яэяр араларында щюкм етсян, ядалятля щюкм ет. Аллащ ядалят сащиблярини севяр!» («Маидя» суряси, 42) Щядислярдя Пейьямбяримизя (с) Гуран яхлагыны тяблиь етмякдян ял чякмяси цчцн мцшриклярин мцхтялиф йоллара ял атдыглары хябяр верилир. Бунлардан бири дя мягам, мал-мцлк, сярвят тяклиф едяряк Пейьямбяримизи (с) ъащилъясиня дцнйяви мянфяятлярля мцбаризясиндян ял чякдирмяйя чалышмаларыдыр. Бир Гуран айясиндя беля билдирилир: «Онлар истярдиляр ки, сян онлара йумшаглыг эюстярясян, онлар да сяня йумшаглыг эюстярсинляр!» («Гялям» суряси, 9) Мадди вя мяняви щяр нюв тяклифя бахмайараг Пейьямбяримиз (с) Аллащын айялярини инсанлара чатдырмаг вя баша сал-
145
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ маг мясялясиндя чох бюйцк гятиййят, мющкям бир характер нцмайиш етдирмиш, она гаршы йюнялян тящдидляря щеч вахт фикир вермямишдир. Ибни Яби Шейбя «Мцсняд»индя мяккяли мцшриклярдян бири олан Утбя ибн Рабиянин Пейьямбяримизя (с) цнванланан чиркин тяклифлярини беля блдирир: «...Няйя эюря ата-бабаларымы зын аз ды ьы ны де йир сян? Яэяр рящбярлик истяйирсянся, байрагларымызы сяня веряк вя ся ни юзц мц зя баш чы се чяк. Яэяр мал-мцлк вя пул истяйирсянся, сяня вя сяндян сонракы няслиня бяс едяъяк гядяр сярвят йыьаг».48 Пейьямбяримиз (с) Аллащын разылы ьы ны щяр шей дян цс тцн тут муш, Аллащын мярщямятини вя ъяннятини ясл мцкафат кими эюрмцш, чох эцълц имана малик бир мцсялман олмуш дур. Щеч бир дцн йя ви тяк лиф, мягам, вязифя, пул щеч вахт она тясир етмямишдир. Аллащ бу ъцр мцгяддяс елчиси цчцн дцнйада да чохлу вар-дювлят вя фятщляр нясиб етмишди, Аллащын ахирят щяйатында щазырладыьы мцкафат ися ялбяття ки, даща бюйцк олаъагдыр. Пейьямбяримизи (с) щагг мцбаризясиндян ял чяк мя йя мяъ бур ет мяк
146
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) цчцн мцшриклярин рящбярляри мцхтялиф тяляляр гуруб щазырламышдылар. Лакин онлар щеч бир мягсядя наил ола билмяйяндян сонра Пейьямбяримизи (с) сцрэцн етмяк, щябс етмяк вя ахырда да юлдцрмяк цчцн хаин планлар гурмаьа башладылар. Буна эюря дя юз араларында вахташыры Пейьямбяримизин (с) вязиййятини мцзакиря едирдиляр. Бу тарихи щягигят Ислам мянбяляриндя беля гейд едилиб: Ибни Исщагын ифадясиня эюря, Гу рейш гя би ля си йы ьы ша раг Рясулуллащ (с) щаггында мясяляни щялл етмяк цчцн бирбириня беля дедиляр: «Бу адамын вя зий йя ти нин не ъя бир щяд дя эял ди йи ни эю рцр сц нцз». Бундан сонра гызьын мцзакиряляр башлады. Араларындан бири: «Ону бир йеря са лыб щябс едяк, щеч ким ля эюрцшмяйиня дя имкан вермяйяк вя юляня кими орадан чыхармайаг. Юлмямясини тямин едяъяк мигдарда да йейиб-ичмяк веряк...» Лакин бу фикря етираз етдиляр. Беля бир щадися иьтишашлара эятириб чыхара билярди. Бу дяфя башгасынын «Ону щябс ет-
147
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
148
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) мяйяк, Мяккядян чыхараг...» тяклифи дя мцсбят гябул едилмяди. Чцнки «Мущяммяд (с) яряблярин щяр щансы бир яширятиня эедяр, эюзял сюзляри иля онлары юзцня ъялб едяр, онлары юз архасынъа апарар вя биздян интигам алар...» дейилди. Бундан сонра Ябу Ъящл беля деди: «Мущяммяди (с) юлдцрмякдян башга щялл йолу йохдур».49 Мцшрикляр вя иман эятирмяйянляр бу хаин планлары тятбиг етмяйя имкан веряъяк мадди вя мяняви имканлара малик олмаларына бахмайараг бу истякляриня щеч вахт чата билмяйибляр. Чцнки Пейьямбяримиз (с) Уъа Аллащын щимайяси алтында щярякят едян мцбаряк бир инсандыр. Щядислярдя Пейьямбяримизи (с) юлдцрмяк цчцн эянъ, эцълц вя силащлы адамларын сечилиб тяшкил едилдийи билдирилир. Бу адамларла йанашы Пейьямбяримизи (с) гылынъла юлдцрмяйя эялян чохлу сайда кюнцллц дя варды. Щядислярдя бу адамларын бир йердя, ейни анда Щз.Мущяммядя (с) щцъум едяряк ону юлдцрмяляринин планлашдырылдыьы гейд едилир. Бцтцн бунлара бахмайараг Пейьямбяримизи (с) юлдцрмяйин мцмкцн олмамасы, Аллащын иман эятирмяйянлярин вя мцшриклярин тяля вя щийлялярини щяр дяфя боша чыхармасы Пейьямбяримизин (с) йашадыьы чох бюйцк мюъцзялярдяндир. Чох ъясур вя иэид бир адам олан Пейьямбяримиз (с) ганлы дюйцшлярдя дя шяхсян иштирак едиб, дцшмянляри иля габаг-габаьа эялиб. Дюйцшлярдя юн ъябщядя олмасына бахмайараг ону юлдцрмяк йеня дя мцмкцн олмайыб вя о, Аллащдан бир мюъцзя кими щеч бир зяряря мяруз галмадан эери гайыдыб. Инкарчылар дюйцшдян кянарда бязян ялляриня башга фцрсятляр кечся дя, йеня бу мцбаряк инсаны юлдцря билмяйибляр. Пейьямбяримизин (с) вязифясини баша чатдырмадан, щям дя чох бюйцк тящлцкялярля цзляшмясиня ряьмян юлмямяси ялбяття, чох бюйцк бир мюъцзядир. Бу мюъцзя иля баьлы олараг Ибни Щянбял Тябарани вя Ябу Нуайм Ъадядян (р.а.) буну нягл едибляр: Пейьямбяри (с) эюрдцм. Йанына бир няфяр эятирилиб. «Бу адам сизи юлдцрмяк истяди» дейилди. Бундан сонра
149
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
150
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Аллащ Рясулу (с) беля буйурду: «Горхма, горхма! Истясян дя Аллащ мяни сяня юлдцртмязди...»50 Аллащын ону горудуьуну билян вя Она тявяккцл едян Пейьямбяримизин (с) дюйцш мейданларындакы горхмазлыьы вя ъясаряти бцтцн мюминлярин нцмуня эютцрдцйц бир хцсусиййятидир. Пейьямбяримиз (с) Аллащдан башга щеч кимдян горхмайан, чох ъясур, чох цстцн яхлага малик сябирли бир инсан олмушдур. О, юз фядакарлыьы иля дя бцтцн мюминляр цчцн ян эюзял нцмунядир. Онун фядакар вя ъяфакеш давранышынын ян эюзял нцмуняляриндян бири дюйцшдя мюминляри мцнасиб йерляря йерляшдирмяк цчцн сцбщ тездян галхмасы вя евиндян чыхмасы иди: «Сян мцщарибядян ютрц мюминляря ялверишли мювгеляр щазырламаг цчцн сцбщ вахты юз аиляндян айрылыб эетмишдин. Шцбщясиз ки, Аллащ ешидяндир, биляндир!» («АлиИмран» суряси, 121) Пейьямбяримиз (с) шяхсян юзц инкарчыларын, мцшриклярин вя мцнафиглярин щядяфиндя икян вя щяйаты тящлцкя алтында олдуьу щалда мюминлярин ямин-аманлыгда олмасына чох бюйцк ящямиййят вериб. Мцсялманлары щямишя тяшвиг едяряк, онларын шювгляринин артмасына вясиля йеня о олмушдур. Мцтляг эцъцн сащиби олан Аллащ Гуранда: «...Эюйлярдяки вя йердяки ордулар Аллащын ихтийарындадыр. Аллащ биляндир, щикмят сащибидир!» («Фятщ» суряси, 4) айясиндя хябяр вердийи кими, О, йер цзцндяки бцтцн инсанлары да, ордулары да Юз гцдряти алтында сахлайандыр. Иман эятирмяйянляр Аллащын сонсуз эцъцнц лазымынъа гиймятляндирмядикляри цчцн Пейьямбяримизя (с) ял узатмаьа ъцрят эюстярибляр. Бунун мцгабилиндя Аллащ иман эятирмяйянлярин Аллащ Рясулуна (с) гаршы гурдуглары щийляляри арадан галдырмаг цчцн Гуранда «Инанмайанлар щийляйя ял атдылар. Аллащ да онларын щийлясиня явяз верди. Аллащ (бцтцн) щийляэярлярдян тядбирлидир» («Али-Имран» суряси, 54) айясиля хябяр верилдийи кими, ян гцсурсуз системи гуруб. Иман
151
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ эятирмяйянлярин юзляри дя йахшылыьына вя эюзял яхлагына шяхсян шащид олдуглары Аллащын елчиси Щз.Мущяммядя (с) гаршы эизли планлар гураркян буну Аллащын онлары ешитдийиндян вя эюрдцйцндян хябярсиз едибляр. Беляликля, мцнафигляр вя апарыъы инкарчылар яслиндя юзляринин ян бюйцк тяляйя дцшяъяклярини дярк едя билмямишдиляр: «Онлар щийля гурдулар. Онларын щийляси Аллащ дярэащында мялумдур. Онларын щийляси иля даьлар йериндян ойнайан дейилдир!» («Ибращим» суряси, 46) Щядислярдя Пейьямбяримизин (с) ян бюйцк дцшмянляриндян бири олан Ябу Ъящлин Аллащын елчисини юлдцрмяк цчцн щямишя фцрсят ахтардыьы хябяр верилир. Имам Бухари бунунла баьлы Ибни Аббасдан бу мялуматы нягл едир: Ябу Ъящл: «Яэяр Мущяммяди Кябядя намаз гыларкян эюрсям, онун бойнуну язяъяйям!», - деди. Бундан сонра Аллащын Рясулу (с) беля буйурду: «Яэяр беля бир щярякят етсяйди, мялякляр эялиб щамынын эюзц гаршысында ону тутаъагдылар».51 Ибни Исщаг, Бейщаги вя Ябу Нуайм да Ибни Аббасдан бу мялуматы нягл едибляр: «Рясулуллащ (с) сяъдяйя эедяндя Ябу Ъящл бюйцк бир даш эютцрцб она тяряф эетди. Дашы атмаг мягсядиля йахынлашанда горхудан рянэи гачмыш, яли даша йапышмыш щалда эери гайытды. Горхусундан ялиндяки дашы башга йеря туллады. Гурейшлиляр бу вязиййяти эюрцб «Ня олду, ня баш верди, даныш эюряк», - дедиляр. Ябу Ъящл онлара беля ъаваб верди: «Она йахынлашанда бюйцк бир дявя эюрдцм. Юмрцмдя башы вя бойну бу гядяр бюйцк олан башга бир дявя эюрмямишдим. Яэяр дашы атмаьа чалышсайдым, дявя мяни азы дишлярийля парча-парча едярди. Бундан сонра Аллащ Рясулу (с) беля буйурду: «Онун эюрдцйц Ъябраил иди. Мяня йа-
152
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) хынлашсайды, Ъябраил ону тутуб башга бир тяряфя фырладаъагды»».52 Аллащын инайяти вя щимайяси алтында олан мцбаряк бяндяси Пейьямбяримиз (с) ялейщиня бир чох тялялярин щазырланмасына вя бу тялялярля цз-цзя галмасына бахмайараг щяр дяфя Аллащын вядинин ейниля эерчякляшдийини эюрцб, чятин кими эюрцнян щадисяляри Ряббимизин йаратдыьына вя Онун щяр щадисяни ян хейирли шякилдя нятиъяляндиряъяйиня иман эятириб. Юзц щеч бир зийана мяруз галмадан тяблиьат апармаг вязифясиня вя мцбаризясиня давам едиб, Ряббимизя щямишя етибар едиб, Она архаланыб. Пейьямбяримизин (с) дярин тявяккцлцнцн нятиъясиндя дя Аллащ ону щямишя щяр шейя мцвяффяг вя эцълц едиб.
Аллащын Пейьямбяримизи (с) горумаг цчцн маьарада щазырладыьы мюъцзяляр Ислам мянбяляриндя вя тарихи сянядлярдя гейд едилян мялуматлара эюря, Рясулуллащ (с) пейьямбярлийинин 14-ъц илиндя сяфяр айынын 27-си эеъяси евини тярк етди вя Щз.Ябу Бякирин евиня эетди. Даща сонра Щз.Ябу Бякирля бирликдя Мяккяни тярк етдиляр. Пейьямбяримиз (с) мцшриклярин ону илк ахтараъаглары йерин шимала тяряф давам едян ясл Мядиня йолу олаъаьыны билирди. Буна эюря дя тамамиля якс истигамятдя йол сечди. Бу йол Мяккянин ъянубундакы Йямян йолу иди. Бу йолла тяхминян 5 мил (6 км) эедяряк «Севр» адландырылан даьа эялдиляр. Даь щцндцр олдуьундан орайа чыхмаг тящлцкяли, дырмашмаг да чох чятин иди. Пейьямбяримиз (с) йанындакы йолдашы Щз.Ябу Бякирля бирликдя бурада бир маьарада эизляндиляр. Рявайят едилдийиня эюря, Севр даьындакы бу маьара «Атщал» ады иля танынырды.53 Бу вахт Гурейшлиляр Аллащ Рясулуну (с) тапмаг цчцн бцтцн йоллары кясдиляр вя силащлы адамларла йоллара нязаряти эцъляндирдиляр. Сцвариляр, пийадалар вя изахтаранлар бюлэяни ятрафлы шя-
153
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ килдя ахтармаьа башладылар. Даьлара, вадиляря вя йохушлара йайылдылар. Пейьямбяримизи (с) ахтаран изляйиъиляр маьаранын аьзына кими эялиб чыхдылар. Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) щямин анда Аллаща тявяккцл едирди. Ряббимиз Гуранда бунлары билдирир: «Яэяр сиз она (пейьямбяря) кюмяк етмясяниз, Аллащ она кюмяк эюстярмиш олар. Неъя ки, кафирляр ону (Мяккядян) чыхартдыглары, щяр икиси маьарада олдуьу вя юз достуна: “Гям йемя, Аллащ бизимлядир!” - дедийи заман эюстярмишди. О вахт Аллащ она бир архайынлыг назил етмиш, ону сизин эюрмядийиниз ясэярлярля мцдафия етмиш, кафирлярин сюзцнц алчалтмышды...» («Тювбя» суряси, 40) Пейьямбяримиз (с) Аллащын айясиндя дя билдирдийи кими, Аллаща кюнцлдян тяслим олмушдур вя талейиня дя тявяккцл ичиндядир. Ряббимиз дя Пейьямбяримизин (с) эюзял яхлагынын вя тявяккцлцнцн явязиндя ону Юз йардымы иля дястяклямиш, онун бядяниня саьлыг, эцъ, цряйиня дя ращатлыг вя эцвян щисси вермишди. Бязи инсанлар беля бюйцк бир чятинликля сяъиййялянян вязиййяти чох сятщи шякилдя вя щямин анын щяйяъаныны щисс етмядян дяйярляндиря билярляр. Чцнки юзц тящлцкянин щядяфи олмайан бир инсан бу овгаты анлайа вя дуйа билмяз. Мясялян, бир адам инкарчы дцшмянляри ону ахтараркян бир маьарада щяйаты тящлцкя алтында олан Пейьямбяримизин (с) диггятини вя сайыглыьыны йашамадан дярк едя билмяз. Бцтцн иман эятирянлярин бу шяртляр барядя чох ятрафлы шякилдя дцшцнмяси, Пейьямбяримизин (с) цстцн фядакарлыьыны, сябрини вя ирадясини лазыми гядяр тягдир едя билмяси чох мцщцмдцр. Лакин Пейьямбяримиз (с) щяйаты бойунъа бир чох щадисялярдя олдуьу кими бунда да Аллащын истяйи иля мюъцзяви шякилдя хилас олуб. Рявайятляря эюря, мцшрикляр тягиб нятиъясиндя эедиб чыхдыглары маьаранын эиришиндя щюрцмчяйин тор гурдуьуну вя эюйярчинин дя йува гуруб йумурта гойду-
154
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
155
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ьуну эюряндя ичяридя щеч кимин олмадыьыны дцшцняряк эери гайыдыблар. Щягигятян дя бу шяртляр нязяря алынанда маьаранын эиришиндяки щюрцмчяк торунун даьылмамасы ичяридя щеч кимин олмадыьына бир ишаря кими гябул едиля биляр. Чцнки маьарайа эирилсяйди, бу тор мцтляг даьылаъаг вя щюрцмчяк дя щямин йердя тор гурмайаъагды. Диэяр тяряфдян, эюйярчинин орада олмасына да ейни мювгедян йанашмаг лазымдыр. Ялбяття ки, бу вязиййят щяр шейя щаким вя гадир олан Аллащын бир мюъцзясидир. Щюрцмчяйя маьаранын эиришиндя тор гурдуран, эюйярчини орада ращат шякилдя йерляшдирян гцввя Аллащдыр. Пейьямбяримизя (с) вя маьарада бирликдя олдуьу йолдашына щеч бир хятяр дяймямяси, Аллащын эюрцнмяйян ясэярлярля она дястяк вермяси, цряйиня ращатлыг вя яминлик щисси вермяси ялбяття ки, бюйцк мюъцзялярдяндир. Тяфсирлярдя Щз.Мущяммядин (с) она верилян ясэярлярин мялякляр ордусу олдуьу билдирилир.54 Щямчинин «Тювбя» сурясинин 40-ъы айясинин ахырында Аллащ «...О вахт Аллащ она бир архайынлыг назил етмиш, ону сизин эюрмядийиниз ясэярлярля мцдафия етмиш, кафирлярин сюзцнц алчалтмышды. Йал ныз Ал ла щын сю зц уъа дыр. Ал лащ йе нил мяз гцввят, щикмят сащибидир!», - буйурараг бу щягигяти бизя билдирир. Бу айядя билдирилян мюъцзяви щадисяляр «Ъялалейин» тяфсириндя беля шярщ едилиб: Яэяр сиз она, йяни Щз.Пейьямбяря (с) кюмяк етмясяниз, вахтиля Аллащ она кюмяк етмишди. Кцфр едян ляр ону Мяк кя дян чы хар дыг ла ры вахт, йяни мцшрикляр Даруннядвядя йыьышыб
156
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
157
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ юлдцрцлмясини, йахуд щябсини вя йа сцрэцн едилмясини истяйяндя ону Мяккядян чыхмаг мяъбуриййятиндя гойдуглары вахт икинин икинъиси иди. Йяни ики няфярдян бири иди. Диэяри дя Щз.Ябу Бякир иди. Бурада ифадя едилмясиня чалышылан мяна будур: Бу чятин вязиййятдя Рясулуна (с) кюмяк ялини узадан Аллащ башга вязиййятлярдя дя ону кюмяксиз бурахмаз. Щямин вахт онлар Севр даьындакы маьарада икян Пейьямбяр (с) мцшриклярин айагларыны эюрцб яндишялянян вя Она (с): «Онлардан бири айагларынын алтына бахса, бизи дярщал эюряъяк», - дейян йолдашына, йяни Щз.Ябу Бякиря «Кядярлянмя! Чцнки Аллащ Юз йардымы иля бизимля бя ра бяр дир» де йир ди. Ня ща йят, Ал лащ бир фи ки ря эю ря, Щз.Пейьямбярин (с), диэяр бир фикиря эюря дя Щз.Ябу Бякирин цстцня ращатлыг вя ямин-аманлыьыны эюндярди. Ону, йяни Щз.Пейьямбяри (с) эюрмядийимиз ясэярлярля, йяни маьарада вя дюйцш мейданларында бир мялякляр ордусу иля эцъляндирди. Беляликля, кцфр едянлярин кялмясини, йяни ширк мцбаризясини ян алчаг, йяни ян мяьлуб, Аллащын кялмясини, йяни кялмейи-шящадяти ися ян йцксяк, йяни цстцн вя галиб етди. Аллащ мцлкцндя эцълцдцр. Бцтцн ишляриндя щикмят сащибидир.55 Ряббимиз Пейьямбяримизя (с) чохлу сайда мюъцзяви щадися иля кюмяк едиб, она мяляклярля дястяк, гялбиня ращатлыг вериб вя иман эятирмяйянлярин -о гядяр чох сайда, щяр тяряфдян ящатя етмяляриня бахмайараг- она зяряр йетирмясиня мане олуб. Баьышлайан, горуйан, нязарят едян Аллащ кюмяк едянлярин ян хейирлиси вя бцтцн эцъцн йеэаня сащибидир. Пейьямбяримиз (с) дя щяр ишиндя Аллащын кюмяйи иля уьур газаныб. Аллащ Пейьямбяримизя (с) олан кюмяйини айялярдя беля хябяр вериб: «Яэяр онлар сяни алдатмаг истясяляр, сяня тякъя Аллащ кифайятдир. О Аллащ ки, сяни Юз кюмяйиля вя мюмин-
158
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) лярля мцдафия едиб мющкямлятди» («Янфал» суряси, 62). «...Яэяр она гаршы бир-биринизя кюмяк етсяниз, билин ки, онун досту вя йардымчылары Аллащ, Ъябраил, ямялисалещ мюминлярдир. Бунлардан сонра да мялякляр онун йардымчысыдыр» («Тящрим» суряси, 4). «...Аллащ Она (дининя) йардым едянляря шцбщясиз ки, йардым едяр. Щягигятян Аллащ йенилмяз гцввят, гцдрят сащибидир!» («Щяъъ» суряси, 40) «Аллащ сяня йенилмяз гялябя веряъякдир!» («Фятщ» суряси, 3) «Севдийиниз башга бир немят дя - Аллащ дярэащындан кюмяк вя йахын гялябя эюзляйир. Мюминляря мцждя вер!» («Сяфф» суряси, 13) Пейьямбяримизин (с) цстцнлцйцнц лазымынъа баша дцшмяйян инкарчылар яслиндя щяр шейин тяк щакими олан Аллащы лазым олдуьу кими тягдир едя билмямишляр. Аллащын кюмяйиндя вя щимайяси алтында олан Пейьямбяримизи (с) мяьлуб едя биляъяклярини дцшцнмяляри онлар цчцн ялбяття, бюйцк гяфлят олмушдур. Чцнки онлар сону яввялъядян билинян, юзляринин аьыр мяьлубиййяти иля нятиъяляняъяк бир мцбаризяйя эирмишдиляр. Аллащ бир айядя беля буйурур: «Аллащ: “Анд олсун ки, Мян вя пейьямбярлярим галиб эяляъяйик!” - дейя йазмышдыр. Щягигятян Аллащ йенилмяз гцдрят, гцввят сащибидир!» («Муъадяля» суряси, 21) Аллащ башга бир айясиндя ися Пейьямбяримизя (с) щеч кимин хятяр йетиря билмяйяъяйини, Аллащын, Ъябраилин, мяляклярин вя салещ мюминлярин онун досту, кюмякчиси, дястякчиси олдуьуну беля хябяр верир: «Яэяр сиз Аллаща тювбя етсяниз, чох йахшы олар. Чцнки гялбляриниз яйрилийя мейл етди. Яэяр она гаршы бир-
159
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
160
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) биринизя кюмяк етсяниз, билин ки, онун досту вя йардымчылары Аллащ, Ъябраил, ямялисалещ мюминлярдир. Бунлардан сонра да мялякляр онун йардымчысыдыр» («Тящрим» суряси, 4)
Ряббимизин Пейьямбяримизи (с) мяляклярля горуйуб дястяклямяси Гуран яхлагы мцсялманларын дюйцшдян вя щяр ъцр иьтишашдан чякинмялярини, наразылыглары мцзакиряляр вя фикир мцбадиляси йолу иля арадан галдырмаларыны,
161
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ мцлайим олмаларыны зярури едир. Гурана эюря, мцщарибя мяъбуриййят гаршысында галанда ял атылан вя мцтляг мцяййян инсани вя яхлаги шяртляр чярчивясиндя йериня йетирилян «арзуолунмаз мяъбуриййят»дир. Мюминляр баш верян проблемлярдя щямишя сцлщц вя анлашманы сечмякля йалныз гаршы тяряфин щцъумуна мяруз галарларса, юзлярини мцдафия етмяк цчцн дюйцшмяйя борълудурлар. Бир айядя йер цзцндя мцщарибя тюрядянлярин позьунлар олдуьу, Аллащын ися позьунлары севмядийи билдирилир: «...Онлар мцщарибя алову йандырдыгъа Аллащ ону сюндцряр. Онлар йер цзцндя фитня-фясад тюрятмяйя чалышар лар. Ал лащ ися фит ня-фя сад тю ря дян ля ри сев мяз!» («Маидя» суряси, 64) Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) щяйатына нязяр саланда мцщарибянин анъаг мяъбуриййят гаршысында галанда вя мцдафия мягсядиля мцраъият едилян бир йол олдуьуну эюря билярик. Гуранын Пейьямбяримизя (с) вящйи дцз 23 ил давам етди. Бунун илк 13 илиндя мцсялманлар Мяккядяки бцтпяряст системин ичиндя азлыг кими йашадылар вя чох бюйцк тязйигляря мяруз галдылар. Бир чох мцсялманлара физики ишэянъяляр верилди, бязиляри юлдцрцлдц, яксяриййятинин еви вя вар-дювляти ялиндян алынды, онлар щямишя тящгир вя тящдидлярля гаршылашдылар. Буна бахмайараг мцсялманлар гаршыдурма вя саваша ял атмадан йашамаьа давам етдиляр вя бцтпярястляри щямишя барыша чаьырдылар. Ахырда бцтпярястлярин тязйигляри дюзцлмяз щяддя чатанда мцсялманлар даща азад вя достаня бир шяраитин мювъуд олдуьу Йясриб (сонрадан Мядиня адландырылды) шящяриня щиърят едяряк бурада юз цсул- идарялярини гурдулар. Анъаг мцщарибянин лабцд йол олдуьу щалларда да Ряббимиз Пейьямбяримизи (с) мцхтялиф мюъцзяляри иля дястякляди. Бу мюъцзялярдян бири дя Ряббимизин Юз мяляклярини Пейьямбяримизин (с) вя салещ мюминлярин кюмяйиня эюндярмясидир.
162
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Мцсялманларын эцъсцз вязиййятдя эюрцнмясиня бахмайараг Ряббимизин онлара неъя гялябя вя мцвяффягиййят нясиб етдийи, бунун мюминлярин шцкр етмяси лазым олан немят олдуьу бир Гуран айясиндя беля хябяр верилир: «Щягигятян сиз Бядирдя зяиф олдуьунуз щалда Аллащ сизя йардым етди. Она шцкр едян олмаг цчцн Аллащдан горхун!» («Али-Имран» суряси, 123) Салещ мцсялманлар мцшриклярдян сайъа чох аз олмаларына бахмайараг чох бюйцк ъясарят вя гятиййятля Пейьямбяримизин (с) ардынъа дюйцшя эириб вя Аллащын дястяйи иля мюъцзяви шякилдя бюйцк зяфярляр газаныблар. Гуран айяляриндя Аллащын мюминляри мяляклярля дястяклядийи вя Пейьямбяримизин (с) дюйцшдя мюминляри мяляклярин кюмяйи иля мцждялядийи беля хябяр верилир: «О заман сян мюминляря дейирдин: “Ряббинизин цч мин мяляк ендиряряк имдадыныза йетишмяси сизя кифайят етмязми?” Бяли, яэяр сябир едиб Аллащдан горхсаныз, онлар гязябля цстцнцзя эялдикляри заман Ряббиниз артыг беш мин нишан гойулмуш мялякля сизя йардым едяр. Аллащ буну сизин цчцн мящз мцждя вя гялбляриниз ращат олсун дейя етди. Кюмяк анъаг йенилмяз гцдрят, щикмят сащиби олан Аллащдандыр ки, О, бунунла кафирлярин бир щиссясини мящв етсин вя йа онлары мяьлубиййятя уьратсын. Беля ки, онлар нацмид эери дюнсцнляр» («АлиИмран» суряси, 124-127). Аллащ, айялярдя дя буйурдуьу кими, мяляклярин кюмяйини инсанлара бир мцждя вя црякляря ращатлыг вясиляси кими эюндяриб. Йохса шцбщясиз ки, Аллащын щеч бир сябябя ещтийаъы йохдур. Аллащ дилядийи тягдирдя иман эятирмяйянлярин цзяриня эюндярдийи тяк бир язабла онлары дармадаьын едяр. Истядийи ан-
163
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ да кафирляри вя онларын ордуларыны бир дягигя, биръя санийя ярзиндя торпаьа эюмяр. Щямчинин Гуранда бир чох инкарчы гювмцн щеч эюзлямядикляри бир анда йа тяк бир сяс, йа бир гасырьа, йа да башга бир фялакятля гяфилдян щялак олдуглары, йа да алты цстцня чевриляъяк шякилдя йерин алтында галдыглары билдирилиб. Ялбяття, Аллащ бцтцн бунлара эцъц чатандыр. Ряббимизин беля шанлы вя мюъцзяви гялябяляр вермяси ися Пейьямбяримиз (с) вя онун йанындакы мюминляр цчцн бюйцк бир мцждя олуб. Мцщарибядя баш верян мюъцзяляр вя мцсялманларын ъясаряти тяфсир алимляри тяряфиндян тясвир едилиб. Бюйцк алим Юмяр Нясущи Билмян мцсялманларын дюйцшляри яснасында мейдана эялян мюъцзяляри вя салещ мюминлярин ъясарятини беля билдирир: Ислам ордусу Гурейш мцшрикляри иля дюйцшц нязяря алараг Бядир йериня истигамятлянди. Рясулуллащ (с) баш веряъяк дюйцшдя дцшмянляриндян юлдцрцляъяк шяхслярин юлдцрцлдцкляри йерляри сящабяляриня эюстярди. Сонра да буйрулдуьу кими дя олду. Бу, бир мюъцзя иди. Нящайят, Гурейш ордусу да эялиб Бядирин ичмяли су олан йерлярини зябт етди. Лакин ертяси эцн йаьыш йаьды, сящабяляр бол суйа говушдулар, бу сыхынтылары да арадан галдырылды. Сонра дюйцшя атылдылар. Дцшмянляр мцсялманлардан цч дяфя чох иди. Амма йеня дя горхурдулар. Дюйцш башлады. Мцсялманлар ъищадын, шящидлийин мяняви гиймятини билдикляри цчцн горхусуз, севинъ ичиндя ъищада башладылар. Бу яснада Щязряти Юмярин азад етдийи Мищъа шящид олду. Рясулуллащ (с) «Мищъа шящидлярин яфяндисидир», - буйурду.56 Аллащ Рясулу (с) «Ей Ряббим! Мяня вяд етдийин гялябяни ещсан ет!» дейя дуа етди вя бир мцддят сонра йцнэцлвари мцрэцляди. Вя гыса бир мцддятдян сонра цзцндя тябяссцм айылды. Йанында олан Щязряти Ябу Бякиря «Мцждя, Ей Ябу Бякир! Будур, Ъябраил вя яксяр мялякляр кюмяйя эялдиляр», - дейя буйурду. Сонра да зирещини эейинди вя ча-
164
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Сер Едwард Ландсеерин “Яряб чадыры” адлы 1866-ъы иля аид таблосу.
дырындан чыхды. Сайы чох олан дцшмян ордусуна бязи урбанлыларын да гатылаъаьы ешидилмишди. Бязи мцсялманлар бундан сонра тяшвишя дцшмцшдцляр. Бундан сонра Уъа Аллащын дярэащындан мялякляр васитясиля мцсялманлара кюмяк едиляъяйи мцждяси верилди. Рявайятя эюря, бу яснада мющкям кцляк ясди вя эюз-эюзц эюрмяди. Бу вязиййят Щязряти Ъябраилля мяляклярин саваш мейданына эирмясиня бир ишаря иди. Мялякляр аь атларда, аь, сары инсанлар сурятиндя эюрцнцб вя Бядир мцщарибясиндя шяхсян иштирак едибляр. Бу Бядир дюйцшцндя мцсялманлара яввялъя мин, сонра ики мин, бундан сонра йеня дя ики мин мяляк кюмяйя эялиб ки, бунларын да ъями айядя дя гейд едилдийи кими, беш мин олуб.57 Аллащын мялякляри Пейьямбяримизин (с) вя онун йанындакы инсанларын кюмяйиня чатдырмасы башга айялярдя беля хябяр верилир:
165
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ «Сиз Ряббиниздян кюмяк диляйирдиниз. О: “Мян сизин имдадыныза бир-биринин ардынъа эялян мин мялякля чатарам!” - дейя дуанызы гябул буйурмушду. Аллащ бу кюмяйи сизя йалныз сизин цчцн бир мцждя вя црякляриниз сакит олсун дейя етмишди. Гялябя йалныз Аллащдандыр. Аллащ йенилмяз гцввят, щикмят сащибидир! О вахт Юз тяряфиндян архайынлыг яламяти олараг Аллащ сизи хяфиф бир мцрэцлятмиш, сизи тямизлямяк, шейтанын вясвясясини сиздян чыхартмаг, црякляринизи долдурмаг вя айагларынызын алтыны мющкям етмяк цчцн эюйдян цстцнцзя йаьыш йаьдырмышды» («Янфал» суряси, 9-11). Имам Сабунинин тяфсириндя ися мяляклярин кюмяйи бу ъцр тяриф едилир: Аллащ «далбадал эялян мин мялякля сизя кюмяк едяъяйям» дейяряк онун дуасыны гябул етдийини билдирди. Тяфсирчиляр беля дейир: Щядисдя билдирилдийиня эюря, Ъябраил беш йцз мяляк эюндярди вя онларла ордунун саь ъинащында дюйцшдц. Микайыл да бей йцз мяляк эюндярди. Онлар да ордунун сол ъинащында дюйцшдц. Мяляклярин Бядирдян башга щяр щансы бир мцщарибядя дюйцшдцйц мцяййян едилмяйиб. Башга дюйцшлярдя мялякляр мцсялманларын сайыны чох эюстярмяк цчцн енярдиляр, амма дюйцшмяздиляр. Аллащын мяляклярля сизя кюмяк етмяси анъаг гялябяни мцждялямяк цчцндцр. Бир дя бу гялябя иля рущларыныз сакитлик тапсын дейя кюмяк етди. Яслиндя гялябя анъаг Уъа Аллащын дярэащындандыр. Онун кюмяйиня етибар един. Юз эцъцнцзя вя силащыныза эцвянмяйин. Шцбщясиз ки, Аллащ галибдир, мяьлуб едиля билмяз. Щикмяти няйи зярури едирся, ону едяр. Йадыныза салын ки, Аллащ Юзцндян бир яминлик олараг сизин йухунузу эятирирди. Бу, Рясулуллащын (с) бир мюъцзясидир. Чцнки горху анында щамыны йуху басмышды. Щз.Яли беля дейир: Бядир эцнц биздя Микдаддан башга ат йох
166
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) иди. Рясулуллащдан (с) башга щамынын мцрэцлядийини эюрдцм. Иб ни Кя сир бе ля де йир: Мю мин ля рин цряк ля ри нин Аллащын йардымы иля сакитляшиб ращат олмасы цчцн дюйцшцн ян шиддятли анында йухулайан кими олмушдулар. Цстцнцзя эюйдян йаьыш йаьдырырды. Бу да Аллащын сайдыьы башга бир немятдир. Щадися белядир: Бядир мцщарибясиндя мцсялманлар сусуз галдылар. Бундан сонра Аллащ онларын цзяриня еля бир йаьыш эюндярди ки, вадилярдян су ахды.58 Аллащын Пейьямбяримизин (с) йанында мцбаризялярдя иштирак едян мюминлярин цряклярини бир-бириня йахынлашдырмасы да башга бир мюъцзядир. Мцхтялиф гювмлярдян, шящярлярдян, тайфалардан, щятта бир-бириня дцшмян кясилмиш гябилялярдян олан инсанларын ейни мягсяд уьрунда, Аллащын разылыьыны газанмаг цчцн бирликдя щярякят етмяляри Аллащын истяйи иля щяйата кечмишди. Аллащ бир чох айядя Пейьямбяримизи (с) Юз йардымы вя сямими мюминлярин дястяйи иля мцждяляйиб: «Яэяр онлар сяни алдатмаг истясяляр, сяня тякъя Аллащ кифайятдир. О, сяни Юз кюмяйиля вя мюминлярля мцдафия едиб мющкямлятди. Вя онларын цряклярини бирляшдирди. Яэяр сян йер цзцндя ня варса щамысыны хярълясяйдин беля йеня дя онларын цряклярини бирляшдиря билмяздин. Лакин Аллащ онлары бирляшдирди, чцнки О, йенилмяз гцввят, щикмят сащибидир. Ей Пейьямбяр! Сяня вя сянин ардынъа эедян мюминляря тякъя Аллащ бяс едяр» («Янфал» суряси, 62-64). Аллащын кюмяк етдийи Пейьямбяримиз (с) вя мюминляр ня гядяр зяиф вя аьыр вязиййятдя олсалар да уьур газаныблар, сайъа чох олан имансызларын ясэярляри цзяриндя гялябя чалыблар. Мяккяли мцшрикляр эениш техники имканлара вя чохлу ясэяря малик олмаларына бахмайараг илк бахышда мцтляг галиб эялмяля-
167
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ри лазым олдуьу щалда Аллащын бир мюъцзяси олараг дармадаьын едилибляр. Аллащ мюминляря дюйцшлярдя даща бир мюъцзя йашадыб, сябир едян бир адамын он няфяри мяьлуб едяъяйини мцждяляйиб: «Ей Пейьямбяр! Мюминляри дюйцшя щявясляндир. Ичяриниздя ийирми сябирли киши олса, ики йцз кафиря, йцз сябирли киши олса, мин кафиря галиб эяляр. Чцнки онлар анламайан бир тайфадыр! Инди Аллащ йцкцнцзц йцнэцлляшдирди. Чцнки О, сиздя бир зяифлик олдуьуну билирди. Артыг аранызда йцз сябирли киши олса, ики йцз няфяря, мин киши олса, ики мин няфяря Аллащын изниля гялябя чалар. Аллащ сябир едянлярлядир!» («Янфал» суряси, 65-66) Аллащ башга айядя дя Пейьямбяримизя (с) вя мюминляря кюмяк мягсядиля эюрцнмяйян ордуларыны эюндярдийини вя онларын васитясиля инкарчы мцшрикляря язаб вердийини хябяр верир: «Сонра да Аллащ Юз Пейьямбяриня вя мюминляря архайынлыг назил етди, эюрмядийиниз ясэярляр ендирди вя кафирляри язаба дцчар етди. Бу, кафирлярин ъязасыдыр!» («Тювбя» суряси, 26) Аллащ Пейьямбяримизя (с) вя мюминляря мюъцзялярля кюмяк едяркян инанан инсан етдикляри зцлм вя язиййятляря эюря мцшрикляря дя эюрцнмямиш бир ъяза вериб. Мцшрикляр щеч эюзлямядикляри бир шякилдя мцсялманлара мяьлуб олублар. Дюйцш анында баш верянляр Ибн Кясирин тяфсириндя беля билдирилир: Ябу Щурейрядян рявайят едилдийиня эюря, Аллащ Рясулу (с): «Горху иля мяня кюмяк едилди вя мяня ъявамиул-кярим (бцтцн кярим олан шейляр) верилди», - буйуруб. Буна эюря дя Уъа Аллащ: «Сонра да Аллащ Юз Пейьямбяриня вя мюминляря архайынлыг назил етди, эюрмядийиниз ясэярляр
168
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
169
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ендирди вя кафирляри язаба дцчар етди. Бу, кафирлярин ъязасыдыр!», - буйурмушдур.59 Башга бир тяфсирдя ися иман эятирянляр сябир етдикляри тягдирдя иман эятирмяйянлярин щийляэяр тяляляринин вя мякрли планларынын пуча чыхаъаьы беля ачыгланыб: Уъа Аллащ биздян олмайанларын сирдаш едилмясини гадаьан едяндян вя бунун сябяблярини билдиряндян сонра биз мюмин бяндяляриня мцттяги олуб сябир етдийимиз тягдирдя кафирлярин щийля вя мякрли планларыны пуч едяъяйини вяд едир вя бири Ущуд эцнцндя, диэяри дя Бядир эцнцндя олмагла мюмин бяндялярини дост етдийи ики вязиййяти бизя нцмуня эюстярир. Бу ики эцндя Уъа Аллащ мюминлярин сябирляриня вя тягваларына эюря онларын дцшмянляринин щийлялярини вя планларыны алт-цст етмишди. Уъа Аллащын мюминляри дост етдийиня, дцшмянляринин дя щийля вя тялялярини -сябир едиб тягва сащиби олмалары щалында- пуча чыхармасына ики мисал кими бу ики щадисянин верилмясинин дялили бундан яввялки айядя сябир вя тягванын зикр едилмясидир: «Сябир етсяниз вя чякинсяниз, онларын щийляси сизя щеч бир зяряр веря билмяз».60
Инкарчыларын аз эюрцнян ордулары Аллащын бир мюъцзяси олараг дюйцшлярдя галиб эялянляр сай етибариля цстцн вя чох оланлар йох, мюминляр олуб. Пейьям бяримиз (с) йанындакы мюминлярля бирэя Аллащын вердийи
170
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) аьыл, фя ра сят, узаг эю рян лик, эюзял яхлаг кими немятляр ля щя ми шя ин кар чы лар цзя рин дя гя ля бя ял дя едиб ляр. Бун дан баш га, Аллащ бязян мюминляри иман эя тир мя йян ля рин ня зя рин дя сай вя эцъ етибариля чох эюстярдийини, бунун да инкарчыларда ващимяйя вя горхуйа сябяб олдуьуну билди риб. Ал лащ бир айя дя Пей ьям бя ри ми зин (с) дюврцндя баш верян бу мю ъц зя ни бе ля бил дир мишдир: «И ки дяс тя нин гаршы-гаршыйа дур ма сын да си зин цчцн ибрят вар. Бунлардан бири Аллащ йолунда вуру шанлар, диэяри ися кафирляр иди. Онлардан икигат артыг олдугларыны юз эюзля ри иля эю рцр дц ляр. Ялбяття, Аллащ истя ди йи ня Юз кю мя йи иля гцв вят ве ряр. Шцбщясиз ки, бу, бяси рят са щиб ля рин дян
171
ют рц бир иб рят дяр си дир» («АлиИмран» суряси, 13). «Али-Имран» сурясиндяки бу айя «Ъялалейин» тяфсириндя беля изащ едилир: «Шцбщясиз ки, дюйцшмяк цчцн Бядирдя гаршы-гаршыйа эялян ики фиргядя бир ибрят вар. Бир груп Аллащ йолунда, Она итаят едяряк дюйцшцрдц. Онлар Щз.Пейьямбяр (с) вя йолдашлары олуб 313 няфяр идиляр вя онларла бирликдя ики ат, алты зирещ, сяккиз гылынъ варды. Яксяриййяти дя пийада иди. Диэяри ися кафирляр иди. Кафирляр 1000 няфяря йахын иди- мцсялманларын онлардан ики дяфя чох олдугларыны эюрцрдцляр. Аллащ мцсялманлара онларын сайынын аз олмасына бахмайараг кюмяк етди. Уъа Аллащ ися кюмяк етмяк истядийи шяхся кюмяк едир. Шцбщя йохдур ки, бу зикр едилян шейдя бясирят сащиби олан инсанлар цчцн бир ибрят вар. Бунлардан да ибрят алмайаъагсыныз, иман эятирмяйяъяксиниз?»61 Ибни Кясирин тяфсириндя ися ейни айя беля изащ едилир: «Он лар ди эяр ля ри нин он лар дан ики гат чох олдугларыны эюзляри иля эюрцрдцляр» айяси щаггында бязи алимляр -Ибн Ъяририн гейд ет ди йи ня эю ря- де йир ляр ки: Бядир эцнц мцшрикляр мцсялманларын сай етибариля онлардан икигат чох олду-
172
ьуну эюрцрдцляр. Аллащ буну мцсялманларын мцшрикляр цзяриндя гялябя газанмасына сябяб едиб. Шцбщясиз ки, бурада тяк бир йюндян шцбщя вар. Беля ки, мцшрикляр щямин эцн дюйцшдян яввял мцсялманларын сайыны дягигляшдирмяк цчцн Юмяр ибн Сяди эюндярмишдиляр. О да гайыданда мцсялманларын сайынын тяхминян 300 няфяр олдуьуну сюйлямишди. Щягигятян дя мцсялманлар 310 няфярдян ибарят иди. Амма мцщарибя башлайанда Аллащ мцсялманлара 1000 мяляйи кюмякчи эюндярмишди.62 Гуранын бир чох айясиндя Аллащын горхуб чякинян бяндяляриня ян чятин вя сыхынтылы кими эюрцнян вязиййятлярдя Юз кюмяйини чатдырдыьы, щеч бир чарянин галмадыьы анларда да мцтляг бир чыхыш йолу эюстяряъяйи мцждяляниб: «...Ким Аллащдан горхса, Аллащ она бир чыхыш йолу ята едяр. Вя она эюзлямя ди йи йер дян ру зи ве ряр. Ким Аллаща тявяккцл ется, Аллащ она кифайят едяр. Аллащ Юз ямрини йериня йетиряндир...» («Талаг» суряси, 2-3) Аллащ Гуранда иман эятирмяйянлярин эюзцндя мюминляри, мюминлярин дя бязян эюзляриндя иман эятирмяйянляри сайъа олдуьундан аз эюрдцклярини билдириб. Бу да Гуранда Аллащын мюминляря йардымы вя мю-
173
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
ъц зя ля рин дян би ри ола раг бил ди ри лир. Аллащдан бир мюъцзя кими дюйцш яснасында ики ордунун бир-бирини сайъа аз эюрмясиндя бир чох щикмятляр вар. Мцсялманларын юзляриндян чох олан мцшрик ордусуну олдуьундан аз эюрмяси онлар цчцн бюйцк эцъ вя илщам мянбяйи олуб. Иман эятирмяйянлярин ися сайъа онлардан даща аз олан мцсялман ордусуну даща аз эюрмяляри онлары тянбяллийя сцрцкляйяр, онларда, щяр неъя олса, галиб эяляъякляри фикрини йарада биляр. Шцбщясиз ки, бу, Аллащын ачыг бир мюъцзясидир. Сябябляр чярчивясиндя щеч бир ордунун сайы олдуьундан даща аз эюрцнмяз. Бир орду йцз мин ясэярдян ибарятдирся, бу, щяр йердян ейни ъцр эюрцняр. Чохсайлы бир орду ашаьыдан да, гаршыдан да бахылса чох эюрцняъякдир. Долайысы иля ордунун сайынын аз эюрцнмяси фювгяладя бир вязиййятдир. Бу щадисядяки мюъцзя Аллащын Пейьямбяримизя (с) вя мцсялманлара кю мя йи нин тя за щцр ля рин дян би ри дир. Ал лащ «Янфал» сурясиндяки айялярдя Пейьямбяримизя (с) вя мюминляря эюстярдийи
174
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
кюмяйи беля хябяр верир: «О заман Аллащ рюйанда сяня онлары аз эюстярирди. Яэяр он ла ры ся ня чох эюс тяр сяй ди, мцтляг горхар вя дюйцш барясиндя бир-биринизля чяня-боьаз олардыныз. Лакин Аллащ сизи саламат гуртарды. О, щягигятян цряклярдя оланлары биляндир! Цз-цзя эялдийиниз заман Аллащ олаъаг иши йе ри ня йе тир мяк мяг ся ди ля онлары сизин эюзцнцздя аз эюстярир, сизи дя онларын эюзцндя азалдырды. Бцтцн ишляр ахырда Аллаща гайыдаъагдыр» («Янфал» суряси, 43-44). Ряббимизин мюминляря бу кюмяйи Сабунинин тяфсириндя беля билдирилир: Ей мюминляр ъямиййяти! Дюйцшдя растлашдыьыныз дюврц хатырлайын. О вахт онлара гаршы ъясарятиниз чохалсын дейя Аллащ дцшмянляринизи эюзцнцздя аз эюстярди. Сизи дя онларын эюзцня аз эюстяр-
175
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ди ки, дюйцшя щазырлашмасынлар. Бу эюрцнтц йухуда дейил, айыглыгда иди. Ибн Мясуд беля дейир: Бядир дюйцшцндя дцшмян бизим эюзцмцзя о дяряъядя аз эюрцндц ки, мян бир адама: «Ня дейирсян, онлар йцзя йахын вармы?», - дейя сорушдум. Бу, дюйцш башламамышдан яввял иди. Дюйцш башлайанда Аллащ мюминляри кафирлярин эюзцня чох эюстярди. Кафирляр чашыб галдылар вя горхуйа дцшдцляр. Эцъдян дцшдцляр вя яввялъядян нязярдя тутмадыглары шейляри эюрдцляр. Бу, Аллащын щямин дюйцшдяки бюйцк мюъцзяляриндян иди. Аллащ буну беля етди. Кафирляря гаршы савашда мюминляря ъясарят верди. Мюминляря гаршы да кафирляря ъясарят верди ки, дюйцш олсун вя Аллащ да Юз ордусуна кюмяк етсин, батили вя батил ордуну дармадаьын етсин, цстцн олан Аллащын кялмяси, алчаг олан да кафирлярин сюзц олсун. Бцтцн ишляр Аллаща гайыдыр. Аллащ щямин ишляри истядийи кими едир. Онун вердийи щюкмц щеч ким поза билмяз. О, щикмят сащибидир вя Уъадыр.63 Ибн Кясир ися «Янфал» сурясиндяки айяни беля тяфсир едир: ...Уъа Аллащ щяр ики групу бир-бириня гаршы тящрик едиб вя щявясляри артсын дейя бирини диэяринин эюзцндя аз эюстяриб. Бу, онлар цз-цзя эялдикляри анда олуб. Дюйцш гызышыб Уъа Аллащ инананлары мин мялякля дястякляйяндя кафирляр дястяси иман эятирянлярин онлардан ики дяфя чох олдуьуну эюрцнъя чашыб галдылар. Уъа Аллащ бу мясялядя беля буйурур: «Ики дястянин гаршы-гаршыйа дурмасында сизин цчцн ибрят вар. Бунлардан бири Аллащ йолунда вурушанлар, диэяри ися кафирляр иди. Онлардан икигат артыг олдугларыны юз эюзляри иля эюрцрдцляр. Ялбяття, Аллащ истядийиня Юз кюмяйи иля гцввят веряр. Шцбщясиз ки, бу, бясирят сащибляриндян ютрц бир ибрят дярсидир.» («Али-Имран» суряси, 13)64 Пейьямбяримизин (с) дюврцндя мцсялманларын йашадыьы мюъцзялярдян бири дя инсанларын топлум щалында онлара
176
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
177
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ гаршы дурмаьындан горхуб чякинмямяляри олмушдур. Айядя инкарчыларын зяряр вермяк мягсядиля бир чох эцълц адамлары топлайараг азлыгда олан мцсялманлары тязйиг алтына алмаьа чалышдыгларына ишаря едилир. Беля чятин вязиййятлярдя мюминляр кюнцлдян Аллаща цз тутараг Она тявяккцл едибляр. Беляликля, онлар Аллащын щимайяси вя дястяйи сайясиндя щеч бир зяряр эюрмядян бюйцк немятлярля гайыдыблар, боллуг вя бярякятя говушублар. Аллащ Гуранда мюминлярин ичиндя олдуьу бу мюъцзяни беля билдирир: «О кясляр ки, халг онлара: “Ъамаат сизя гаршы топланмышдыр, онлардан горхун!” - дедикдя онларын иманыны даща да артырды вя онлар: “Аллащ бизя бяс едяр. О, ня эю зял вя кил дир!” - де йя ъа ваб вер ди ляр. Сон ра да Аллащын немяти вя лцтфц сайясиндя юзляриня щеч бир язиййят тохунмадан эери дюндцляр вя Аллащын разылыьыны газанмыш олдулар. Щягигятян Аллащ бюйцк мярщямят сащибидир» («Али-Имран» суряси, 173-174). Аллаща там сурятдя етибар едян вя щямишя Она тяслим олан Пейьямбяримиз (с) вя онунла бирликдя олан мюминляр щямишя Гуран яхлагына уйьун йашамышлар, щяр ишдя Аллащын разылыьыны газанмаьы гаршыларына мягсяд гоймушлар. Бунун явязиндя дя онлар Аллащдан эялян ямин-аманлыг вя ращатлыг щиссиня говушмуш, ян чятин шяртляр дахилиндя дя бюйцк сярвят вя гянимятляр ялдя едяряк эюзял бир щяйат йашамышлар.
178
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
179
Гейби анъаг цстцн эцъя малик олан Аллащ билир. Кечмиш вя эяляъяк олан щяр щадисянин билэиси бцтцн тяфяррцаты иля Аллащын дярэащындадыр. Бу щягигят Гуранда беля хябяр верилир: «Гейбин ачарлары Онун йанындадыр. Онлары анъаг О билир. Аллащ суда вя гуруда ня варса билир. Йеря дцшян еля бир йарпаг йохдур ки, Аллащ ону билмясин. Йерин зцлмятляри ичиндя еля бир тохум, еля бир шей йохдур ки, ачыг-айдын китабда олмасын!» («Янам» суряси, 59) Заманы йарадан вя инсанлара бу гаврайышы юйрядян Аллащдыр. Аллащын Уъа Заты замандан кянардыр. Дцнйадакы ъанлы вя йа ъансыз варлыглара аид бцтцн мялуматлар кечмишляри вя эяляъякляри иля бирэя Ряббимизин йанында мювъуддур. Каинатда вя бцтцн башга алямлярдя баш верян щяр бир щадися Аллащын елми дахилиндя вя Онун нязарятиндядир. О, эизли оланын эизлинини дя билир. Пейьямбяримиз (с) дя гейбя анъаг Ряббимизин истядийи гядяр йийяляня билиб, ялбяття, бу да онун мюъцзяляриндян бири олуб. Аллащ Гуранда елчиляриндян сечдикляриня Юз дярэащында олан гейб билэисиндян вердийини беля билдирир: «Гейби билян анъаг Одур вя Юз гейбини щеч кяся яйан етмяз. Бя йя ниб сеч ди йи пей ьям -
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ бярдян башга! Чцнки Аллащ онларын юнцндя вя архасында эюзятчиляр гойар» («Ъинн» суряси, 26-27). Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) дя Аллащын она гейбдян хябярляр вердийи, Ряббимизин йанында чох сечилмиш бир елчидир. Гуранда билдирилдийи кими, бу ъцр елчилярдян бири дя Щз.Йусифдур. Щз.Йусиф зинданда икян Аллащын варлыьынын дялиллярини ики йолдашына беля сюйлямишдир: «Деди: “Йейяъяйиниз тяам эялмямишдян яввял мян онун мянасыны сизя хябяр верярям. Бу, Ряббимин мяня юйрятдийи елмлярдяндир. Мян Аллаща инанмайан вя ахиряти дя инкар еляйян бир тайфанын динини тярк етдим!» («Йусуф» суряси, 37) Бу, Аллащын Щз.Йусифя вердийи бир елм вя мюъцзядир. Аллащ Щз.Йусифя йухулары изащ едя билмяк, йуху йозмаг елмини дя вермишди. Щз.Йусиф -Аллащын истяйи иля- эяляъякдя олаъаг бязи щадисяляри яввялъядян билиб. Щз.Йусифя верилян елмин бир охшары башга пейьямбярляря дя верилиб. Гуранда Щз.Исанын да Ряббимизин кюмяйи вя изни иля бу елмя йийяляндийи хябяр верилиб. Айядя беля буйрулур: «Вя ону Исраил ювладына пейьямбяр эюндяряъяк. О, Исраил оьулларына дейяъяк: “Мян, щягигятян, Ряббиниздян сизя мюъцзя иля эялмишям. Сизин цчцн палчыгдан гуша бянзяр бир сурят дцзялдиб она цфцрярям, о да Аллащын изниля гуш олар. Анаданэялмя корлары, ъцзам хястялийиня тутуланлары саьалдар вя Аллащын изниля юлцляри дирилдярям. Мян евляриниздя йедийиниз вя йыьыб сахладыьыныз шейляри дя сизя хябяр верярям. Яэяр инанмышсы ныз са, бун да си зин цчцн бир дя лил вар дыр» («АлиИмран» суряси, 49). Айядя дя гейд едилдийи кими, Щз.Иса да инсанларын няляр йедиклярини, йахуд да няляри йыьыб эизлятдиклярини билмяйя им-
182
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
183
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
184
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) кан верян бир елмля немятляндирилмишди. Щз.Исанын юзцндян сонра эяляъяк вя ады «Ящмяд» олан бир пейьямбяри мцждялямяси дя Гуранда хябяр верилир (бах: «Сяфф» суряси, 6) Ряббимиз Пейьямбяримизя (с) дя гейбя даир бир чох хябярляр вермишди. Пейьямбяримиз (с) щям кечмишдя баш верян вя щеч кимин билмядийи щадисяляри, щям дя эяляъякдя баш веряъяк бир чох олайлары Аллащын она билдирмяси иля юйрянмишди. Бир айядя Аллащ бу щягигяти беля хябяр верир: «Бу, сяня вящй етдийимиз гейб хябярляриндяндир. Онлар щийля гурараг ялбир иш эюрдцкляри заман сян ки онларын йанында дейилдин!» («Йусуф» суряси, 102) Пейьямбяримиз (с) гейб мялуматларыны юз габилиййяти иля вя юзцняхас юзялликля ялдя етмямишди. О, йалныз Аллащын истядийи гядяр гейбдян она вердийи хябярляри ятрафындакылара тяблиь етмишди. Щяр шейи билян Аллащын Юз елчисиня вердийи мялуматлар ися кечмишдя баш вермиш, йахуд да эяляъякдя мцтляг баш веряъяк щадисяляря ишаря едир. Бу да Пейьямбяримизин (с) билдирдийи бу мялуматларын щяр биринин мюъцзя мащиййятиндя олдуьуну эюстярир. Анъаг Аллащын билдирмяси иля бялли ола биляъяк хябярляри Пейьямбяримиз (с) щяйаты бойунъа дяфялярля инсанлара чатдырыб. Щз.Мущяммядин (с) щям кечмишля, щям ичиндя йашадыьы дюврля, щям дя эяляъякля баьлы хябярляря вагиф олмасы, Ряббимиздян гейбля баьлы билэиляр алмасы да пейьямбярлийинин дялилляриндяндир. Аллащын она вердийи бир чох елмля бирликдя Пейьямбяримизин (с) эюстярдийи тявазюкарлыг вя итаят ися Гуранда беля билдирилир: «Де: “Мян Аллащын истядийиндян башга юзцмя ня бир хейир, ня дя бир зяряр веря билярям. Яэяр гейби билсяйдим, сюзсцз ки, даща чох хейир тядарцк едярдим вя мяня пислик дя тохунмазды. Мян иман эятирян бир тайфаны анъаг горхудан вя мцждяляйяням!”» («Яраф» суряси, 188)
185
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Аллащын мцгяддяс пейьямбяри Щз.Мущяммяд (с) щям Гуран айяляри иля, щям дя юзял олараг она эялян вящй нятиъясиндя кечмишля, йашадыьы дюврля вя эяляъякля баьлы билэиляр алмыш, Аллащын истяйи иля бир чох мясялялярдя щеч кимин билмяйяъяйи гейб билэисиня малик олмушду. Чятин анларда бу елм сайясиндя мцсялманлары гялябя иля мцждялямишдир. Бундан башга да чохлу мцждяляр веряряк онларын шювгцнц артырмышдыр. Пейьямбяримизин (с) мцсялманлара яввялъядян мцждясини вердийи бу щадисяляр бир мюъцзя олараг, ардыъыллыгла эерчякляшмишдир. Пейьямбяримизин (с) 1400 ил яввял хябяр вердийи вя ичиндя йашадыьымыз дюврдя дя баш вермиш бир чох щадисяляр вар. «Кцтуби-Сиття» щядисчиляри Бухари, Мцслим, Ябу Давуд, Тирмизи, Нясяи, Ибни Маъя вя бир чох диэяр щядисчи Пейьямбяримиздян (с) нягл едилян щядислярдяки гейб хябярляринин доьру олмасы мясялясиндя щямфикирдирляр. Щямчинин Пейьямбяримизин (с) хябяр вердийи гейб билэиляринин щяр бири щяйата кечиб вя эерчякляшмякдя дя давам едир, инсанлар ися бу мюъцзяляря шащид олурлар.
186
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Пейьямбяримизин (с) мюъцзяси: гейб билэиси Иман эятирмяйянляр Пейьямбяримизин (с) она вящй едилян Гураны инсанлара тяблиь етмяйя башламасындан етибарян бу мцгяддяс инсаны дцз данышмамагда иттищам едибляр. Онун вердийи щяр мялумата шцбщя иля йанашыблар. Она инанмаг истямяйибляр. Щалбуки Пейьямбяримизин (с) дцрцст вя етибарлы инсан олмасы онун цзцндян вя йашадыьы щяйат тярзиндян асанлыгла дуйулурду. Щяйаты бойунъа щяр кясин бир аьыздан «ял-Ямин» (етибарлы) адландырдыьы вя бу ъцр чаьырылан бир инсан олмасына бахмайараг кафирляр онун дявят етдийи щагг йола табе олмамаг цчцн йаланларына давам етмишляр. Пейьямбяримизя (с) бир-бириндян пис вя амансыз бющтанлар атан инкарчылар бир инсанын щяйаты бойунъа щяр ан дцз данышмамасынын гейри-мцмкцн олдуьуну нязярдян гачырыблар.
187
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
188
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
189
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Бир адамын юмрцнцн ахырына кими фасилясиз шякилдя доьру данышмамасы вя буна уйьун йашамасы мцмкцн дейил. Бундан башга, Пейьямбяримиз (с) эеъя-эцндцз ибадят едян, чох бюйцк фядакарлыглар эюстярян, чох сябирли, цстцн яхлаглы, алямляря мярщямят олан бир инсан олмушдур. Ятрафындакы инсанлардан даща аз йатан, бюйцк ъясарятля щяр дюйцшя эедян, юн сыраларда савашан Пейьямбяримиз (с) юлцм тящдиди алтында оларкян дя инсанлара щагг олан щягигятляри чатдырмаьа давам етмишдир. Гуран яхлагыны юзцндя ян эюзял шякилдя йашадан вя мюминляря нцмуня олан щямишя Пейьямбяримиз (с) олмушдур. Аллащ Рясулу (с) инсанлара сядягяни баша салмыш, юзц щяр шейини сядягя кими пайламыш, ъаныны вя малыны Аллащын разылыьыны газанмаг цчцн ортайа гоймушдур. Сябри, фядакарлыьы, щягиги севэи вя достлуьу инсанлара анлатмагла бу эюзял яхлаг хцсусиййятлярини мцмкцн ола биляъяк ян идеал формада юзцндя йашатмышдыр. Йеня инсанлара мярщямятли олмаьы, баьышламаьы тювсийя етмиш, щяйаты бойунъа бунларын да ян ардыъыл тяблиьатчысы вя мцдафиячиси олмушдур. Иман эятирмяйянлярин беля бир мцгяддяс пейьямбяря бющтан атаркян бунлар барядя фикирляшмяси лазым иди. Бир йаланы юмцр бойу бцрузя вермядян давам етдирмяк инсан тябиятинин эцъцнцн чатаъаьы бир шей дейил. Бир-бири иля щармонийа ичиндя минлярля айя иля зиддиййят тяш-
190
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) кил етмяйяъяк шякилдя йашамаг вя бцтцн юмрц бойунъа бу айяляря баьлы олараг йалан данышмаг да бир инсан цчцн ясла мцмкцн дейил. Щямчинин йалан данышан адам бунлары нийя давамлы шякилдя юмрцнцн ахырына кими етсин? Инсанларын ахирятляриня, щидайятляриня сябяб ола билмяк цчцн юз щяйатыны няйя эюря тящлцкяйя атсын? Бундан башга, йалан данышан бир адамын дедийи щяр шейин беля бюйцк бир щикмят дашымасы мцмкцндцрмц? Йеня щяр дедийинин ядяби йюндян дя мцкяммял олуб, юзцндя бязи рягямли шифряляри ещтива етмяси вя 23 ил бойунъа дедикляринин щамысынын бирбири иля ядяби, рийази, елми уйьунлуьу, щяр биринин щикмятли олуб инсанын виъданян ъавабыны ахтардыьы бцтцн суаллара ъаваб вермяси, юзцндя сосиал щяйата даир щюкмлярин ещтива етмяси вя гцсурсуз олмасы мцмкцндцрмц? Щямчинин дцз данышмайан адамын бир эцн мцтляг бир-бириня уйьун эялмяйян зиддиййятли фикирляр сюйлямяси гачылмаздыр. Щалбуки Пейьямбяримизин (с) щяр дедийи дцз чыхмыш, бунлара мцсялманлардан вя инкарчылардан да бир чох инсанлар шащид олмушлар. Шцбщясиз ки, бцтцн пейьямбярляря верилян мюъцзялярин щяр бири чох ящямиййятлидир. Лакин Пейьямбяримизин (с) бязи мюъцзяляриня бюйцк кцтлялярин шащид олмасы ону бу ъящяти иля башга пейьямбярлярдян фяргляндирир. Мясялян, Щз.Иса юлян бир инсаны дирилдяндя вя йа бир хястяни саьалданда йалныз
191
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ орада оланлар бу мюъцзяляря шащид ола билярди. Вя йа Щз.Мусанын мюъцзяляриня дя йалныз Фирон, онун халгы вя Исраил оьуллары шащид ола билярди (Ян доьрусуну Аллащ билир). Пейьямбяримиз (с) ися мцщарибя олаъаьыны, бундан сонра гялябя ялдя едиляъяйини сюйляйяндя буна вя сонра да бящс едилян дюйцшя шащид оланлар бцтцн тайфа иди. Бу мюъцзяляря он минлярля, щятта йцз минлярля инсан шащид олмушдур.
Бизансын гялябяси Гуранда эяляъяк щаггында верилян хябярлярдян бири «Рум» сурясинин яввялиндяки айялярдя йер алыр. Бу айялярдя Бизанс императорлуьунун бир мяьлубиййятя мяруз галдыьы, амма чох гыса бир мцддятдян сонра онун йенидян галиб эяляъяйи беля билдирилиб: «Ялиф, Лам, Мим! Румлулар (бизанслылар) мяьлуб олдулар. Дцнйанын ян ашаьы йериндя. Лакин онлар мяьлубиййятляриндян сонра галиб эяляъякляр. Цч-доггуз ил арасында... Яввял дя, сонра да щюкм Аллащындыр. О эцн мю мин ляр се ви ня ъяк ляр» («Рум» суряси, 1-4).
192
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Бу айяляр христиан румларын 613-614-ъц иллярдя бцтпяряст иранлылара чох аьыр шякилдя мяьлуб олмасындан тяхминян 7 ил сонра - 620-ъи иллярдя эюндярилмишди. Айялярдя Бизансын чох йахын вахтларда галиб эяляъяйи хябяр верилирди. Щалбуки hямин вахт Бизанс о гядяр итки вермишди ки, онун йенидян галиб эялмяси hяля бир тяряфя дурсун, юзцнцн щятта айаг цстя галмасы имкан хариъиндя олан мясяля кими эюрцнцрдц. Иранлылар бизанслылары 613-ъи илдя Антакйада мяьлуб едяряк гялябялярини Шам, Киликийа, Тарсус, Ермянистан вя Гцдсц яля кечирмякля давам етдирмишдиляр. Хцсусиля 614-ъц илдя Гцдсцн ялдян чыхмасы, Мцгяддяс Мязар Килсясинин даьыдылмасы бизанслылара аьыр зярбя олмушду.65 О дюврдя тякъя иранлылар дейил, hям дя аварлар, славйанлар вя ломбардлар Бизанс императорлуьу цчцн бюйцк тяhлцкя иди. Аварлар Истанбул гапыларына гядяр эедиб чыхмышдылар. Бизанс кралы Щеракл ордунун хяръини юдяйя билмяк цчцн килсялярдяки гызыл вя эцмцш бязяк яшйаларыны яридиб пула чевирмяйи ямр етмишди. Щятта бунлар да кифайят етмядийиндян пул ялдя етмяк цчцн бцрцнъ hейкялляр дя яридилмишди. Валилярин яксяриййяти Щеракла гаршы цсйан галдырмыш, императорлуг парчаланмаг hяддиня эялиб чатмышды. Яввялляр Бизанс торпаьы олан Месопотамийа, Киликийа, Сурийа, Фялястин, Мисир вя Ермянистан бцтпяряст иранлыларын ишьалы алтына дцшмцшдц.66 Гысасы, hамы Бизансын мящв олмасыны эюзляйирди. Лакин бу дюврдя “Рум” сурясинин илк айяляри вяhй едилди вя Бизансын узаьы 9 ил ярзиндя иранлылара тякрарян галиб эяляъяйи хябяр верилди. Бу галибиййят о гядяр узаг, о гядяр гейри-мцмкцн эюрцнцрдц ки, яряб мцшрикляри дя Гуранда хябяр верилян бу зяфярин hеч вахт баш вермяйяъяйини фикирляширдиляр. Анъаг Гуранын бцтцн
193
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
Б.е.я. 5-3-ъц ясрляря мяхсус олан бу гызыл габартма Сасани щюкмдарларындан Охусун хязинясиндян бир щиссядир.
хябярляри кими бу да шцбhясиз ки, баш верди. 622-ъи илдя Щеракл Ермянистаны ишьал едиб иранлылары мяьлуб едяряк мцхтялиф гялябяляр газанды.67 627-ъи илин декабр айында Баьдадын йахынлыьында, Дяъля чайынын 50 км шяргиндя йерляшян Нинова харабалыгларындан азъа аралыда Бизанс вя Сасани императорлуглары арасында бюйцк мцhарибя олду. Бу дяфя румлулар иранлылары мяьлуб етдиляр. Бир нечя айдан сонра ися иранлылар ишьал етдикляри йерлярин Бизанса гайтарылмасы барядя баьланмыш мцгавиляйя гол чякмяк мяъбуриййятиндя галдылар.68 Румлуларын гялябяси 630-ъу илдя император Щераклын Сасани щюкмдары II Хосрову мяьлуб едяряк Гцдсц эери гайтармасы вя Мязар Килсясинин йенидян христианларын нязаряти алтына кечмяси иля нятиъялянди.69 Беляликля, Аллащын Гуранда билдирдийи вя Пейьямбяримизин (с) инсанлара тяблиь етдийи “румлуларын галибиййяти” айядяки «цч-
194
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) доггуз ил арасында» ифадяси иля диггят чякилян вахт аралыьында вя мюъцзяви бир шякилдя баш верди. Бу айялярдя йер алан башга бир мюъцзя ися ъоьрафийа иля баьлы олан вя hямин дюврдя hеч кимин биля билмяйяъяйи бир hягигятин хябяр верилмясидир. “Рум” сурясинин 3-ъц айясиндя румлуларын “дцнйанын ян ашаьы йериндя” мяьлуб едилдикляри билдирилир. Яряб дилиндя “ядна ял-ард” олан бу ифадя Гуранын бязи тяръцмяляриндя “ян йахын бир йер” кими дя верилир. Анъаг бу тяръцмя ясл ифадянин там явязи дейил, онун мяъази бир шярщидир. “Ядна” кялмяси яряб дилиндя “ашаьы” демяк олан “дяни” кялмясиндян тюряйиб вя “ян ашаьы” мянасыны дашыйыр. “Ард” ися “йер цзц, дцнйа” демякдир. Долайысы иля “ядна ял-ард” ифадяси “дцнйанын ян ашаьы йери” мянасыны верир. Бязи тяфсирчиляр сюзцэедян яразинин ярябляря йахынлыьыны нязяря алараг кялмянин “ян йахын” мянасыны гябул едибляр. Анъаг кялмянин ясл мянасы Гуранын эюндярилдийи дюврдя hеч кимин билмядийи вя билмяси дя мцмкцн олмайан чох мцhцм бир эеоложи реаллыьа ишаря едир. Чцнки дцнйанын ян ашаьы йерини мцяййян етмяйя чалышанда эюряъяйик ки, бу нюгтя мяhз румлуларын 613-614-ъц иллярдя мяьлуб олдуглары йерлярдян бири олан Юлц Дянизин (Dead Sea, Лут эюлц) саhилляридир. Бу мяьлубиййятин ян аьыр зярбяси ися яввял дя гейд етдийимиз кими, христианлыьын рямзи сайылан Юлц Дянизин йахынлыьындакы Гцдсцн итирилмясидир. Юлц Дяниз ися дяниз сявиййясиндян 399 метр ашаьыда йерляшир вя йер цзцнцн лян ашаьы» бюлэясидир.70 Бурада айрыъа диггят йетирилмяли олан диэяр мцhцм мясяля Юлц Дянизин юлчцляринин вя физики-ъоьрафи параметрляринин, йяни онун дяринлийинин, дяниз сявиййясиндян ашаьы-йухары олмасынын йалныз мцасир дюврдяки техники васитялярин кюмяйи иля дягигляшдирилмясидир. Яввялляр hеч ким Юлц Дянизин дцнйанын ян ашаьы
195
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ йери олдуьуну билмирди вя буну билмяси дя мцмкцн дейилди. Лакин бу бюлэя Гуранда “дцнйанын ян ашаьы йери” кими тягдим едилир. Бу мялумат Гуранын Аллаhын сюзц олмасынын башга бир дялилидир вя Аллащын Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядя (с) нясиб етдийи чох бюйцк бир мюъцзядир.
QÜDS
Лут эюлц, башга ады иля Юлц дяниз кими танынан бу ярази дцнйанын ян ашаьы йеридир. Бу, ГураниКяримдя ясрлярля яввял хябяр верилян бир мялуматдыр. Инсанлар бу мялуматы анъаг мцасир технолоэийанын имканлардан истифадя едиляряк мцяййян етмишдир.
QÜDS LUT GÖLÜ
196
Румлуларын Гуранда хябяр верилян гялябяси 630-ъу илдя император Щераклын Сасани щюкмдары ЫЫ Хосрову мяьлуб едяряк Гцдсц гайтармасы вя Мязар Килсясинин тякрар христианларын нязарятиня кечмяси иля нятиъялянди.
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Мяккянин фятщи “Анд олсун ки, Уъа Аллаh юз Пейьямбяринин рюйасынын чин олдуьуну тясдиг етди. Яэяр Аллаh истяся, сиз яминаманлыгла, сачларынызы гырхдырмыш, гысалтмыш hалда вя горхмадан Мясъидцл-щярама дахил олаъагсыныз. Аллаh сизин билмядикляринизи билир. О, бундан ялавя тезликля бир гялябя дя бяхш едяъякдир” (“Фятh“ суряси, 27). Пейьямбяримиз (с) Мядинядя эюрдцйц йухусунда мюминлярин ямин-аманлыгла Мясъидцл-щярама дахил олмаларыны вя Кябяни тяваф етмялярини эюрмцш вя мюминляри бу хябярля мцждялямишди. Чцнки Мяккядян Мядиняйя hиърят едян мюминляр о эцндян бяри Мяккяйя эедя билмирдиляр. Аллаh Пейьямбяримизя (с) Юз дярэащындан бир кюмяк вя йардым олараг “Фятh“ сурясинин 27-ъи айясини вяhй едиб вя онун рюйасынын hягигят олдуьуну, яэяр Аллаh истяся, мюминлярин Мяккяйя дахил олаъагларыны билдирмишдир. Щягигятян дя бир мцддят сонра, яввялъя Щудейбиййя мцгавиляси, онун ардынъа ися Мяккянин фятhи иля мцсялманлар, ейниля айядя билдирилдийи кими, ямин-аманлыгла Мясъидцл-щярама дахил олублар. Беляликля, Аллаh Пейьямбяримизя (с) илщам етдийи мцждянин hягигят олдуьуну эюстярмишдир. Бухари Мяккянин фятщ едилмяси щаггында Ибни Аббасын беля дедийини рявайят едир: Ибни Аббас: «Гураны (охумаьы вя тяблиь етмяйи йахуд щюкмляриня ямял етмяйи) сяня ваъиб буйуран Аллащ гайыдаъаьын йеря сяни йеня дя гайтараъагдыр...” («Гясяс» суряси, 85) мянасындакы айядя ифадя едилян гайтарылаъаг йерин Мяккя олдуьуну сюйляйярди».71 Анъаг бурада диггяти чякян башга бир мцhцм ъящят дя вар. “Фятh“ сурясинин 27-ъи айясиня диггят йетирсяк, Мяккянин фятh едилмясиндян яввял эерчякляшяъяк башга бир фятhдян дя бяhс едилдийи мялум олаъаг. Щямчинин айядя хябяр верилдийи кими, мцсялманлар яввялъя йяhудилярин ялиндя олан Хейбяр галасы-
197
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
198
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
ны фятh едиб, сонра да Мяккяйя дахил олублар.72 “Фятh“ сурясинин 27-ъи айяси мяшщур «Ъялалейин» тяфсириндя беля изащ едилир: Анд олсун ки, Аллащ Пейьямбяриня(с) щямин йухуну доьру эюстярди. Рясулуллащ (с) Щудейбиййя мцгавиляси баьланан ил сяфяря чыхмамышдан яввял йухусунда юзцнцн дя, сящабяляринин дя ямин-аманлыг ичиндя, сачларыны кясдиряряк Мяккяйя эирдиклярини эюрмцш вя буну да сящабяляриня хябяр вермишди. Онлар да севинмишдиляр. Йанындакы сящабялярля бирликдя чыхдылар. Кафирляр Щудейбиййя адланан йердя гаршыларына чыхыб онлары Мяккяйя эетмяйя гоймайанда бу, мцсялманлара чох аьыр эялди. Бязи мцнафигляр ися шцбщялянмяйя башладылар. Бу айя щямин вахт назил олду. «Анд олсун ки, Уъа Аллаh юз Пейьямбяринин рюйасынын чин олдуьуну тясдиг етди. Яэяр Аллаh истяся, сиз ямин-аманлыгла, сачларынызы гырхдырмыш, гысалтмыш hалда вя горхмадан Мясъидцл-щярама дахил олаъагсыныз. Аллаh сизин билмядикляринизи билир. О, бундан ялавя тезликля бир гялябя дя бяхш едяъякдир». Бу да Хейбярин фятщ едилмяси иди. Вя йуху ертяси ил реаллашды.73 Пейьямбяримиз (с) hиърятин 8-ъи илиндя Мяккяйя дахил олараг бу шяhяри фятh едиб. Пейьямбяримиз (с) мюминляря бу мцждяляри веряндя мювъуд вязиййят hеч дя истянилян сявиййядя дейилди. Щятта мювъуд шяраит дейилянлярин там яксини эюстярирди, мцшрикляр мюминляри Мяккяйя эирмяйя ясла гоймайаъагларында исрар едирдиляр. Бу ися гялбиндя хястялик оланларын Пейьямбяримизин (с) дедикляриня шцбhя иля йанашмасына сябяб олмушду. Анъаг Пейьямбяримиз (с) Аллаhа етибар едяряк вя инсанларын ня дейяъяйиня яhямиййят вермяйяряк Аллаhын она билдирдийиня иман эятирмиш вя буну инсанлара ачыгламышдыр. Ряббимизин Пейьямбяримизя (с) вердийи бу гейб хябяринин hяйата кечмяси ися милйонларла инсанын шащид олдуьу чох бюйцк бир мюъцзядир.
199
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Пейьямбяримизин (с) вердийи башга гейб хябярляри Мисирин фятщ едилмяси «Сиз Мисири фятщ едяъяксиниз. Ора (пула) «кират» дейилян йердир. Щямин йерин халгына хейир тювсийя един. Онларын бир зиммилик, бир дя рящим щаггы вар».74 Пейьямбяримиз (с) бу щядисляриндя Мисирин фятщ едиляъяйини мцждяляйир. Аллащ Рясулу (с) бу мцждяни веряндя Мисир ромалыларын щакимиййяти алтында иди. Щеч мцсялманларын да чох бюйцк эцъляри йох иди. Анъаг Пейьямбяримизин (с) бу сюзляри юз тясдигини тапды. Онун вяфатындан бир мцддят сонра, Щз.Юмярин (р.а.) хялифялийи дюврцндя, 641-ъи илдя Амр ибн Асын рящбярлийи алтында щярякят едян мцсялман ордусу Мисири фятщ етди.75 Бу щадися Пейьямбяримизин (с) сюйлядийи вя дейилдийи шякилдя дя баш верян гейб хябярляриндян биридир.
Рома вя Иран торпагларынын фятщи «Кис ра нын юлц мцн дян сон ра баш га Кис ра ол ма йа ъаг. Гейсяр дя юляндян сонра башга Гейсяр йохдур. Няфсим ялиндя олан Аллаща анд олсун ки, сиз щяр икисинин дя хязинялярини Аллащ йолунда хяръляйяъяксиниз».76 Щядисдя гейд едилян «кисра» сюзц кечмишдя Иран щюкмдарлары цчцн ишлядилян бир исимдир. Гейсяр сифятиндян ися Рома императорлары цчцн истифадя едилирди. Пейьямбяримиз (с) щядисляриндя щяр ики щюкмдарын малик олдуьу хязинянин мцсялманлара галаъаьыны мцждяляйиб. Бурада диггяти ъялб етмяли олан мясяля Пейьямбяримизин (с) бу хябяри мцждялядийи дюврдя мцсялманларын щярби, игтисади вя сийаси ъящятдян бу ъцр бюйцк бир фятщи щяйата кечирмяйя щяля эцъляринин олмамасы иди. Щям дя бу дюврдя Иран вя Бизанс императорлуглары да ян эцълц дювлятляр иди. Долайысы иля Пейьямбяримиз (с) бу ики фятщи хябяр веряндя сийаси вя щярби имканлар буна уйьун сявиййядя дейилди. Анъаг Пейьямбяри-
200
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) мизин (с) хябяр вердийи бу щадисяляр дейилян шякилдя вя там дягиглийи иля баш верди.
Щз.Юмярин дюврцндя Иран фятщ едилдилмяси «Сиз Мисири фятщ едяъяксиниз. Ора (пула) «кират» дейилян йердир. Щямин йерин халгына хейир тювсийя един. Онларын бир зиммилик, бир дя рящим щаггы вар».74 Пейьямбяримиз (с) бу щядисляриторлуьуна мяхсус стратежи мяркязляри фятщ етмяляри иля башлайыб. Щз.Ябу Бякирин дюврцндян башлайараг Гейсярин щакимиййяти алтында олан Иорданийа, Фялястин, Шам, Гцдс, Сурийа, Мисир кими мцщцм мяркязлярин щяр бири фятщ едилмишди. Истанбулун 1453-ъц илдя Османлы щюкмдары Фатещ Султан Мещмет тяряфиндян фятщ едилмяси вя Рома императорлуьунун даьылмасы иля бирликдя Гейсяр ады да тарихя говушды.78 Беляликля, Пейьямбяримизин (с) дюврцндя сийаси вя игтисади ъящятдян имкан хариъиндя эюрцнян бу мцщцм фятщляр Аллащын Щз.Мущяммядя (с) бяхш етдийи бир мюъцзя олараг баш вермишдир.
Пейьямбяримизин (с) Иран Кисрасынын юлцмцнц хябяр вермяси Пейьямбяримиз (с) щяйаты бойунъа бир чох щюкмдар вя рящбярляря елчиляр вя мяктублар эюндяряряк тяблиьини онлара да чатдырмыш, онлары щагг вя доьру олана табе олмаьа дявят етмишдир. Тарихи мянбялярдя гейд едилдийи кими, бязиляри Пейьямбяримизин (с) бу дявятини гябул етмиш, диэярляри ися инкар етмякля мцшриклярля, мцнафиглярля вя башга кафирлярля ишбирлийи гурмушлар. Пейьямбяримизин (с) Ислама дявят етдийи щюкмдарлардан бири дя о дюврцн Иран Кисрасы Пярвиз ибни Щюрмцз олмушдур. Щз.Мущяммяд (с) Абдуллащ ибн Щузейфяни она елчи эюндярмишди. Анъаг Ибни Щюрмцз Пейьямбяримизин (с) тяблиьиндян цз дюндярмиш вя мцсляманлара гаршы дцшмян кими давранмышды. Ибни Щюрмцз Аллащ Рясулуна (с) ики елчи эюндяриб мцсялманларын она тяслим олмаларыны тяляб етмишди. Пейьямбяримиз (с) ися яввялъя бу ики елчини Ислама дявят етмиш, сонра ися щяр икисиня сящяриси эцн гярарыны билдиряъяйини сюйлямиш-
201
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
дир.79 Сящяриси эцн Пейьямбяримиз (с) елчиляря Аллащын она билдирдийи бу хябяри чатдырмышдыр: «Уъа Аллащ Кисранын оьлу Ширявейщи онун башына бяла етди. Ширявейщ ону бу айда, филан эеъядя вя эеъянин дя бу вахтында юлдцрдц».80 Пейьямбяримиз (с) онлара щямчинин беля демишдир: Базана (Кисранын васитячи кими елчи эюндярмясини ямр етдийи вали) дейин ки: «Мяним диним вя щакимиййятим Кисранын мцлкцнцн вя сялтянятинин эедиб чыхдыьы йеря гядяр чатаъагдыр». Йеня она дейин: «Яэяр сян мцсялман олсан, щазырда идаря етдийин йерляри сяня веряъяйям, сяни ябналардан (Ъянуби Ярябистанда мяскунлашан иранлылар) ибарят олаъаг халга щюкмдар едяъяйям».81 Бундан сонра елчиляр Йямяня гайыдараг Пейьямбяримизин (с) тяблиьини вали Базана чатдырдылар. Ешитдикляриндян чох тясирлянян Базан буну «Бу, щюкмдар сюзц дейил. Еля эцман едирям ки, бу шяхс дедийи кими бир пейьямбярдир»82 сюзляри иля ифадя етди. Сонра да адамларындан онун неъя бир шяхсиййят олдуьуну сорушду. Пейьямбяримизин (с) язямятиндян чох тясирлянян елчиляр: «Биз ондан даща язямятли вя щейбятли, щеч бир шейдян горхмайараг мцщафизясиз эязян бир щюкмдар эюрмядик. О, халг арасында тявазюкараня вя пийада эязиб-долашырды» дедиляр. Базан бир мцддят эюзляйиб Пейьямбяримизин (с) Кисра щаггында дедикляринин дцз чыхыб-чыхмайаъаьыны эюрмяк истяди. Беляликля, Пейьямбяримизин (с) Аллащын елчиси олдуьуна там ямин олаъаьыны билдирди. Щядисляря вя тарихи мянбяляря эюря, арадан бир мцддят ютяндян сонра Кисранын оьлу Ширявейщдян Базана беля бир мяктуб эялди: «Мян Кисраны юлдцрдцм. Бу мяктубум сяня эяляндя мяним адымдан халгын биятини ал. Кисранын сяня йаздыьы шяхс щаггында да йени бир ямрим эяляня кими эюзля вя щеч бир тяшяббцс эюстярмя».83
202
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Базан вя адамлары Кисранын юлдцрцлдцйц эцнц щесаблайандан сонра бу олайын Пейьямбяримизин (с) билдирдийи вахтда эерчякляшдийини эюрдцляр.84 Базан бу бюйцк мюъцзяни эюряндян сонра иман эятирди вя мцсялман олду. Бундан сонра Йямяндя мяскунлашан ябналар да мцсялман олду.85 Базан Пейьямбяримизя (с) Иран валиляриндян иман эятирян илк инсан олду.86
203
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Пейьямбяримизин (с) щеч кимин билмядийи щадисяляри билмяси Аллащын Гуранда билдирдийи мюъцзя мащиййятли бир щадися дя Пейьямбяримизин (с) ханымларындан бязиляриня сюйлядийи бир сирр иля баьлыдыр. Пейьямбяримиз (с) зювъяляриндян бязиляриня эизли бир сюз демишди. Лакин араларындан бири бу сирри сахламайыб башгасына хябяр веряндя Аллащ онун бу щярякятини Юз Рясулуна (с) чатдырмышды. Пейьямбяримиз (с) сирр сахламайан ханымына буну билдийини ачыглайанда ханымы ондан буну кимдян юйряндийини сорушмушду. Пейьямбяримиз (с) ися буну она Аллащын хябяр вердийини ачыгламышды. Аллащ бу щадисяни Гуранда беля билдирир: «Бир заман Пейьямбяр юз зювъяляриндян бязиляриня эизли бир сюз демишди. Ханымларындан бири бу сюзц хябяр вердикдя вя Аллащ буну она яйан етдикдя (Пейьямбяр) бунун бир гисмини билдирмиш, бир гисмини билдирмякдян ися ваз кечмишди. Пейьямбяр ящвалаты ханымына билдирдикдя о: “Буну сяня ким хябяр верди?” дейя сорушмуш, о да: “Буну мяня щяр шейи билян, щяр шейдян аэащ олан Аллащ хябяр верди!” - дейя ъаваб вермишди» («Тящрим» суряси, 3). Пейьямбяримиз (с) Аллащын она бяхш етдийи лцтфц сайясиндя елм сащиби олан бир инсан иди. Аллащ она кимсянин билмясинин мцмкцн олмадыьы хябярляри билдирирди. Ханымынын сящвини она билдирмяси дя бу мюъцзялярдян анъаг биридир. Диэяр тяряфдян, Аллащ бязи Гуран айяляриндя дя Пейьямбяримизя (с) инсанларын эизли тяряфляри, фикирляри вя ямялляри иля баьлы онун билмясинин мцмкцн олмадыьы бир чох мялуматлар вермишдир. Бу мялуматларла йанашы, Пейьямбяримизя (с) инсанларла неъя давранаъаьыны вя онлара няляр дейяъяйини дя билдирмишдир. Бу айялярдян бязиляри белядир:
204
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «Бу гям-гцссядян сонра Аллащ сизя ращатлыг цчцн хяфиф бир мцрэц эюндярди. О сизин бир гисминизи бцрцдц. О бири гисминиз ися анъаг юз ъанларынын щайына галараг: “Бу иш дя би зим цчцн бир шей вар мы?” - де йя Аллаща гаршы щагсыз йеря, ъащилиййятя хас олан дцшцнъяля ря га пыл ды лар. Он ла ра де: “Ял бят тя, бц тцн иш ляр Аллаща мяхсусдур”. Онлар сяня ачыб билдирмядикляри шейляри юз црякляриндя эизлядяряк: “Яэяр бу ишдя бизим цчцн бир шей олсайды, еля бурадаъа юлдцрцлмяздик”, - дейирляр. Де: “Яэяр сиз евляриниздя олсайдыныз беля, алынларына юлцм йазылмыш кясляр йеня чыхыб ябяди йатаъаглары йерляря эедярдиляр ки, Аллащ сизин црякляриниздя оланлары йохлайыб ашкара чыхартсын вя гялбляриниздя оланлары тямизлясин. Аллащ цряклярдя оланлары биляндир!”» («Али-Имран» суряси, 154) «Онлар: “Итаят едирик!” - дейирляр, лакин сянин йанындан чыхыб эетдикляри заман онларын бир гисми дедийинин яксиня фикирляшир. Аллащ онларын ниййятиндя оланлары йазыр. Сян онлардан цз чевир, Аллаща тявяккцл ет! Аллащын (сяня) вякил олмасы кифайят едяр!» («Ниса» суряси, 81) «Сяфярдян эери галан бядяви ярябляр сяня дейяъякляр: “Мал-дювлятимиз вя аиляляримиз башымызы гатды. Бизим баьышланмаьымызы диля!” Онлар црякляриндя олмайаны дилляри иля дейирляр. Онлара де: “Яэяр Аллащ сизя бир зяряр йахуд бир хейир вермяк истяся, бу ишдя Аллаща бир шейля ким мане ола биляр?!” Бяли, Аллащ сизин ня етдийиниздян хябярдардыр!» («Фятщ» суряси, 11) «Зяряр вурмаг, кцфр етмяк, мюминляр арасына тяфригя салмаг мягсядиля яввялляр Аллаща вя Онун Пейьямбяриня гаршы мцщарибя едян кимсядян эюз-гулаг олмаг цчцн мясъид дцзялдян вя: “Биз йахшылыгдан баш-
205
га бир шей истямядик”, -де йя анд ичян ля рин щя ги гя тян йаланчы олмалары ба ря дя Ал лащ Юзц ша щид лик едя ъякдир! Орада щеч вахт намаз гылма. Илк эцндян бинасы тягва цзярин дя гу рул муш мяс ъид намаз гылмаьына даща лайигдир. Орада пакланмаьы севян инсанлар вардыр. Аллащ пак оланлары севяр!» («Тювбя» суряси, 107-108) Айялярдя Аллащын Пейьямбяримизя (с) вящй етдийи чохлу сайда гейб хябяри билдирилир. Мцнафиглярин йаланлары, щийляляри, ниййятляри, гялбляриндя эизлятдикляри фикирляри Аллащын бир мюъцзяси кими Пейьямбяримизя (с) хябяр верилмишдир. Пейьямбяримизин (с) Аллащын истядийи тягдирдя юзлярини олдугларындан фяргли эюстярян мцнафигляри дя цзляриндян таныйа билмяси, шцбщясиз ки, бюйцк мюъцзя иди. Щеч ким бир чох ибадятляри йериня йетирян, мцсялманларын давранышларыны вя сюзлярини ейниля тяглид едян, юзцнц мцсялман кими таныдан, щятта Пейьямбяримизля (с) бирликдя дюйцшя эедян бир адамын яслиндя икицзлц бир дин дцшмяни олдуьуну баша дцшя билмязди. Пейьямбяримизин (с) ися Аллащын билдирмяси иля бу адамлары таныдыьына даир бир чох щядисляр сящабялярдян рявайят едилмишдир. Аллащ Пейьямбяримизин (с) малик олдуьу бу елми Гуранда беля билдирир:
206
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «Яэяр биз истясяйдик, онлары мцтляг сяня эюстяряр, сян дя онлары мцтляг цзляриндян таныйардын. Сян онсуз да он ла ры да ны шыг тярз ля рин дян мцт ляг та ны йа ъаг сан. Аллащ сизин ямялляринизи билир!» («Мущяммяд» суряси, 30)
Пейьямбяримизин (с) суал верилмямишдян яввял ону ъавабландырмасы Гуранда Щз.Исанын Аллащын иъазяси иля инсанларын «йедиклярини вя йыьыб эизлятдиклярини» хябяр вердийи («Али-Имран» суряси, 49), Щз.Йусифин ися лбир йемяк эялмямишдян яввял ону хябяр веряъяйи» («Йусуф» суряси, 37) билдирилмишдир. Бу мюъцзяляр Аллащын Юз пейьямбярляриня олан бир лцтфц вя немятидир. Щядислярдя хябяр верилдийиня эюря, Пейьямбяримиз (с) дя Аллащын она вердийи бир мюъцзя кими ондан бир шей сорушулмамышдан яввял бу суала ъаваб вермиш вя инсанларын цряйиндян кечирдиклярини билмишдир. Мясялян, щядислярдя билдирилдийиня эюря, Пейьямбяримиз (с) ня вахт вя щансы йерлярин фятщ едиляъяйини сящабяляря хябяр верирди.87 Йеня щядислярдян юйряндийимизя эюря, Пейьямбяримиз (с) евя эяляъяк адамлары онлар эялмямишдян яввял, отаьа дахил олаъаг адамлары да эирмямишдян яввял билирди. Бир адам эюндярилдийи йердян эеъ эяляндя онун эеъикмяйинин сябяблярини щямин адама дярщал билдирирди.88 Пейьямбяримиз (с) щямчинин мцнафиг зещниййятли инсанлары, мцсялманлара пислик етмяк истяйян инсанлары, ичиндян пис фикирляр кечирянляри дярщал таныйырды.89 Щядислярдя бу мюъцзялярля баьлы йцзлярля ми сал ве ри лир. Бир щя дис дя
207
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Пейьямбяримиз (с) Ябу Сцфйанын цряйиндян кечирдикляриня беля бир ъаваб вермиш вя Ябу Сцфйан да бу вязиййят гаршысында бу мцбаряк инсанын пейьямбярлийиня шащидлик етдийини сюйлямишдир: Ябу Сцфйан мясъидин бир тяряфиндя отурмушду. Бир эцн Рясулуллащ (с) палтарына бцрцняряк евиндян чыхды. Ябу Сцфйан отурдуьу йердя: «Гярибядир, бу, ня иля бизи мяьлуб етди» дейя цряйиндян кечирди. Аллащ Рясулу (с) Ябу Сцфйанын йанына эялиб ялийля онун кцряйиня вурду вя: «Сяни Аллащла мяьлуб етдим», - деди. Ябу Сцфйан: «Сянин Аллащын Рясулу олдуьуна шащидлик едирям», - деди.90 Пейьямбяримизин (с) инсанларын цряйиндян кечянляри билиб буна уйьун ъаваблар вермясиня даща бир мисал ися Вабыса иля баьлы олан щядисдир: Рясулуллащын (с) йанына эетдим. Ниййятим йахшылыг вя эцнащла баьлы ондан щяр шейи сорушмаг иди. Ону мцсялманлар ящатялямишди. Еля щей суаллар верир вя ъаваб вермяйини истяйирдиляр. Онлары йара-йара габаьа кечмяк истядим. - «Аллащ Рясулундан узаг дайан, ей Вабыса», - дедиляр. Онлара беля дедим: - «Имкан верин, мян она ямяллиъя йахынлашым. Йахын олмаг истядийим инсанларын ян севимлиси одур!» - «Бурахын Вабыса эялсин», - дейя буйурду. Ики вя йа цч дяфя дя мяня хитабян: - «Йахынлаш, ей Вабыса», - деди. Нящайят, йахынлашыб гаршысында отурдум. Мяня беля буйурду: - «Ей Вабыса, сяня мян хябяр верим, йохса сян мяндян сорушурсан»? - «Сян мяня хябяр вер», дедим.
208
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Беля буйурду: - «Йахшылыг вя эцнащ щаггында сорушмаг цчцн эялдин, еля дейилми?» - «Бяли», - дедим. Бундан сонра бармагларынын уъларыны бирляшдириб синямя вурараг беля буйурду: - «Ей Вабыса, цряйинля мяслящятляш, юзцнля даныш! - инсанлар сянин баряндя бир гярар версяляр дя, вермясяляр дя йахшылыг юз цряйинин йатдыьы шейдир, эцнащ ися цряйи наращат едян, синядя эязиб долашан шейдир».91 Щядисдя дя билдирилдийи кими, Ряббимизин бир немяти олараг Пейьямбяримизин (с) щяля суал верилмямишдян яввял ондан сорушулаъаг суаллары билмяси вя буна уйьун ъаваблар вермяси иди. Пейьямбяримизин (с) гаршысындакы адамын ниййятини, фикирлярини баша дцшдцйцня даир башга бир мисал ися Ябуд Дярданын мцсялман олмасы иля баьлы щядисдир: Ябуд Дярда бир бцтя ситайиш едирди. Абдуллащ ибн Ряваща иля Ябу Сялямя эедиб щямин бцтц сындырдылар. Ябуд Дярда эялиб бцтц бу вязиййятдя эюряндя юзцнц беля демякдян сахлайа билмяди: «Йазыг, юзцнц дя мцдафия едя билмядинми?» Сонра Пейьямбярин (с) йанына эялди. Ибни Ряваща йолда ону эюрдц вя беля деди: «Будур, Ябуд Дярда бизи ахтармаг цчцн эя либ». Ал лащ Ря су лу (с) да бе ля бу йур ду: «Хейр, мцсялман олмаг цчцн эялир. Ряббим Ябуд Дярданын мцсялман олаъаьыны вяд етди».92 Йухарыда гейд етдийимиз бцтцн мисаллар Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) бизя Аллащын изни вя истяйи иля бир чох мюъцзяляр эюстярдийини сцбут едир. Пейьямбяримиз (с) юзцнцн цстцн яхлагы, Аллащ горхусу, дярин иманы, тявяккцлц вя сямимиййяти иля мцсялманлара чох эюзял бир нцмуня олуб, мюъцзя-
209
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ляри иля дя иман эятирянлярин шювгцнцн вя дуйьуларынын даща да эцълянмясиндя бир сябяб олмушдур.
Пейьямбяримиз (с) вяфатын сящабяляря хябяр вермишди Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) гейбля баьлы вердийи хябярлярин щяр бири заман ютдцкъя эерчяйя чеврилмиш вя юз тясдигини тапмышдыр. Щягигятя чеврилян щяр гейб хябяри бу мцбаряк инсанын бир мюъцзясидир. Бу хябярлярдян бири дя Пейьямбяримизин (с) юз вяфатыны хябяр вермясидир. Пейьямбяримиз (с) щядисляриндя сящабяляр арасындан яввялъя юзцнцн вяфат едяъяйини хябяр вермишдир. Аллащ Рясулу (с) бизя бахыб беля деди: «Ян ахырда мяним юляъяйими иддиа едирсиниз. Диггят един! Мян щамыныздан яввял юляъяйям. Сиз мяндян сонра юляъяксиниз. Щям дя бир-биринизи юлдцряряк ъамаатлар щалында мяни изляйяъяксиниз».93 Пейьямбяримиз (с) бир эцн бириня юлцйя дуа едирмиш кими дуа етди. Сонра дюнцб минбяря чыхды вя беля буйурду: - «Шцбщясиз -ахирятя- сиздян яввял эедяъяйям. Мян сизя шащидлик едяъяйям. Валлащи, щазырда щовузуму санки эюрцрям. Йер цзцнцн бцтцн ачарлары мяня верилди. Валлащи, мяндян сонра йолунузу азыб ширкя дцшмяйиниздян горхмурам -чцнки азмазсыныз! Амма -дцнйа малы цчцн- бирбиринизля йарышмаьыныздан горхурам!»94 Пейьямбяримиз (с) башга щядисляриндя она вяфат едяъяйинин вящй олундуьуну билдирмишдир: «Аллащ Рясулу (с) эеъя вахты мяни ойадыб беля буйурду: «Ей Яби Мцвейщибя! Баги ящли цчцн Аллащдан баьышланмаларыны истямяк ямри алдым». Бундан сонра онунла бир-
210
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
211
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ликдя чыхдым. Баги гябристанлыьына эетдик. Орада яллярини галдырыб гябир ящлинин баьышланмасыны истяди. Сонра беля буйурду: «Сизин йашадыгларыныз сонракыларла мцгайисядя чох йцнэцлдцр. Фитняляр онлара гаранлыг эеъянин щиссяляри кими эяляъяк. Ахыры яввялиндян даща пис олаъаг. Ей Ябу Мцвейщибя, мяня йер цзцнцн хязиняляри вя орада ябяди галмаг имканы верилди. Сонра да ъяннят верилди. Бунларла Аллаща говушмаг арасында сечим етмяк цчцн сярбяст бурахылдым. Мян дя Аллаща говушмаьы цстцн тутдум». Сонра орадан айрылды».95 Пейьямбяримиз (с) юзцнцн вяфаты иля баьлы бир чох сящищ вя мцфяссял хябярляр вериб. Бу щядислярин щяр биринин Пейьямбяримизин (с) сюйлядийи шякилдя дя щяйата кечмяси Аллащын бюйцк бир мюъцзясидир. Бу вязиййят мюминлярин дя иманыны дяфялярля артырмыш, Аллащын изни иля онларын иманда даща да зянэинляшиб дяринляшмясиня сябяб олмушдур. Щядислярдя Пейьямбяримиз (с) щансы эцн вяфат едяъяйини дя хябяр вермишдир: «...Мян базар ертяси эцнц анадан олдум. Вящй базар ертяси эцнц эялди. Базар ертяси эцнц щиърят етдим вя ейни эцндя дя юляъяйям».96 Ибни Щянбял вя Бейщаги Ибни Аббасдан нягл едяряк беля сюйлямишдир: «Пейьямбяримиз (с) базар ертяси эцнц анадан олду. Базар ертяси эцнц пейьямбяр олду. Мяккядян мцщаъир кими базар ертяси эцнц чыхды. Мядиняйя базар ертяси эцнц дахил олду, Мяккя базар ертяси эцнц фятщ едилди вя базар ертяси эцнц вяфат етди».97 Пейьямбяримиз (с) бязи щядисляриндя дя вяфат едяъяйи йери билдириб: «Щиърят едяъяйим йер -юлдцйцм заман басдырылыб- йатаъаьым йер Мядинядир».98
212
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) «Мядиня щиърят едяъяйим йердир. Орада юляъяйям вя орада дириляъяйям».99 Пейьямбяримизин (с) билдирдикляринин олдуьу кими дя эерчякляшмяси Аллащын бюйцк бир мюъцзясидир.
Пейьямбяримиз (с) сящабяляринин шящид олаъагларыны хябяр вермишдир Пейьямбяримиз (с) Аллащын бир мюъцзяси олараг, юзцнцн вяфаты кими, сящабялярин юляъяйини дя хейли яввял хябяр вермишдир. Бу щядислярдя бир чох сящабянин юлцмляри иля баьлы мялуматлар билдирилир. Бязи сящабяляря шящид олаъаглары, вя щарада юляъякляри дя хябяр верилмишди. Пейьямбяримизин (с) бу гейб хябярляринин онун сюйлядийи шякилдя дя эерчякляшмясиня шащид олан мюминляр цчцн бу, чох бюйцк мцждя олмушдур. Бу щядислярин щяр бири Аллащын сечиб алямляря цстцн етдийи Пейьямбяримизя (с) Ряббимизин нясиб етдийи мюъцзядир.
Пейьямбяримиз (с) Щз.Юмярин шящид олаъаьыны хябяр вермишдир Ябу Йаля сящищ бир сянядля Сящл ибн Сяддян бунлары нягл етмишдир: «Цстцндя Аллащ Рясулу (с), Ябу Бякир, Юмяр вя Османын олдуьу Ущуд даьы тярпянди вя Рясулуллащ (с) беля буйурду: Тярпянмя, сабит вя сакит ол, ей Ущуд! Цстцндя бир пейьямбяр, бир Сыддыг вя ики шящид вар!»100 Тябярани Ибни Юмярдян (р.а.) бунлары рявайят етмишдир: Аллащ Рясулу (с) бир баьчада иди. Ябу Бякир ора эирмяк цчцн иъазя истяйяндя беля буйурду: «Она иъазя верин, ону ъяннятля мцждяляйин!» Сонра Юмяр иъазя истяди.
213
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Бундан сонра беля буйурду: «Она да иъазя верин, ону ъяннятля вя шящидликля мцждяляйин!» Сонра Осман иъазя истяди. Рясулуллащ (с) беля буйурду: «Она иъазя верин. Щям ъяннятля, щям дя шящидликля мцждяляйин».101
Пейьямбяримиз (с) Щз.Османын шящид олаъаьыны хябяр вермишдир Ябу Йаля мюминлярин анасы Щяфсадан нягл едяряк беля демишдир: «Аллащ Рясулу (с) Османа хябяр эюндяриб ону йанына чаьыртдырды. Вя она беля буйурду: «Юлдцрцлцб шящид олаъагсан! Сябир ет, Аллащ сяня сябир версин. Аллащын сяня он ил алты ай эейиндиряъяйи -хялифялик- кюйняйини гятиййян чыхарма!» Дюнцб эедяркян Аллащ Рясулу (с) архасынъа беля буйурду: «Аллащ сяня сябир версин. Оруълу олдуьун щалда шящид едилиб юляъяксян. Оруъуну мянимля ачаъагсан».102 Тябярани «ял-Явсат» ясяриндя вя Бейщаги Зейд ибн Яркамдан нягл едяряк беля дейибляр: «Аллащ Рясулу (с) мяни эюндяряркян беля буйурду: «Инди Ябу Бякирин йанына эет, ону евиндя палтарыны эейинмиш бир вязиййятдя эюряъяксян. Ону ъяннятля мцждяля! Сонра Юмярин йанына эет. Ону да Сяниййя тяпясиндя, бир узунгулаьа минмиш щалда эюряъяксян. Ону да ъяннятля мцждяля! Сонра Османын йанына эет! Ону да базарда алыш-вериш едяркян тапаъагсан. Ону чятин бир имтащандан кечяндян сонра ъяннят газанаъаьы иля мцждяля!» Эедиб щяр цчцнц Аллащ Рясулунун (с) буйурдуьу шякилдя тапдым.103
214
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Аллащ Рясулунун (с) беля буйурдуьуну ешитдим: «Йанымда мяляклярдян бири оларкян Осман йаныма эялмишди. Мяляк беля деди: «Будур, халгынын юлдцряъяйи бир шящид. Ондан щятта биз дя щяйа едирик.»104
Пейьямбяримиз (с) Щз.Ялинин шящид олаъаьыны хябяр вермишдир Щаким «сящищдир» дейяряк Щз.Ялинин бунлары нягл етдийини билдирмишдир: Аллащ Рясулу (с) Ялийя йанагларыны эюстяряряк беля буйурду: «Бурадан вя бурадан зярбя алаъагсан. Ганын саггалыны булайана кими ахаъаг».105 Рясулуллащ (с) Ялийя беля буйурду: «Инсанларын ян писи башыны эюстяряряк- бурадан вураъаг, -саггалыны эюстяряряк- бу да гана буланаъаг».106 Пейьямбярля (с) Ялинин йанына эирдик. Хястя иди. Ябу Бякир вя Юмяр дя орада иди. Бири йанындакына беля деди: «Дейясян, юляъяк». Аллащ Рясулу (с) дя беля буйурду: «О, гятиййян юз яъяли иля юлмяйяъяк. Юлдцрцляъяк вя ичи гязябля долмайана кими дя юлдцрцлмяйяъяк».107
Пейьямбяримиз (с) Щз.Щцсейнин шящид олаъаьыны хябяр вермишдир Аллащ Рясулу (с) бир эцн йатырды. Ялиндя бир овуъ гырмызы рянэдя торпаг вар иди.
215
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
«Ей Аллащын Рясулу, бу торпаг нядир?» - дейя сорушдум. Буйурду ки, «Ъябраил -Щцсейни нязярдя тутараг- онун Ираг торпагларында юлдцрцляъяйини сюйляди. Бу торпаг щямин йерин торпаьыдыр».108 «Щцсейни нязярдя тутараг- бу оьлум Кярбяла адландырылан йердя юлдцрцляъяк. Ону орада эюрян она кюмяк етсин!» Бундан сонра Яняс ибн ял-Щарис Кярбялайа эетди. Щцсейнля бирликдя щямин йердя юлдцрцлдц.109 Пейьямбяримизин (с) Щз.Юмяр, Щз.Осман, Щз.Яли вя Щз.Щцсейнин шящид олаъаглары иля баьлы дедикляри щяйата кечиб. Пейьямбяримиздян (с) сонра Ислам дининин йайылмасында юз цзяриня чох бюйцк бир мясулиййят эютцрян бу сямими мцсялманлар шящид олублар. Бу мцбаряк мцсялманларын шящадяти иля Пейьямбяримизин (с) вердийи гейб хябярляринин бир щиссяси дя эерчякляшиб. Бунларын щяр бири Аллащын Юз мцбаряк елчиси Щз.Мущяммядя (с) нясиб етдийи бир мюъцзясидир.
Пейьямбяримизин (с) ахырзаман яламятляри щаггында билдирдикляри Ахырзаман гийамятдян яввял дцнйада йашанаъаг бир дюврдцр. Пейьямбяримизин (с) ахырзаманда баш веряъяк щадисялярля баьлы вердийи бир чох хябярляр эцнцмцзя кими эялиб чатыб. Бу щадисялярин щазырда йашадыьымыз дюврдя бир-биринин ардынъа эерчякляшмяси Пейьямбяримизин (с) мюъцзяляриндян биридир. Щз.Мущяммяд (с) юзц-
216
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
217
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ нцн йашадыьы дюврдян 1400 ил сонра да баш веряъяк щадисяляри санки щямин дюврц эюрцбмцш кими мцфяссял шякилдя анладыб. Пейьямбяримизин (с) эерчякляшяъяйини билдирдийи ахырзаман яламятляриндян бязиляри ашаьыда хцлася едилиб:
Иран-Ираг мцщарибяси Ахырзаманда баш веряъяк мцщцм бир мцщарибя щядисдя беля хябяр верилир:
«Шяввал айында цсйан, зилгядя айында щярби данышыглар, зилщиъъядя ися мцщарибя баш веряъяк».110 Щядисдя билдирилян шяввал, зилгядя вя зилщиъъя айлары Иран-Ираг мцщарибясинин инкишаф мярщяляляри иля ейни тарихляря уйьун эялир: Шяввал айында цсйан... Иран шащына гаршы олан илк цсйан мялум олдуьу кими, щядисдя билдирилян 1398-ъи илдя шяввал айынын 5-дя (1976-ъы ил сентйабрын 8-дя) баш вериб. Зилгядя айында щярби данышыглар, зилщиъъядя ися мцщарибя баш веряъяк... Щиъри тягвимля 1400-ъц илин зилщиъъя айында (1980-ъи илин октйабрында) Иран-Ираг мцщарибяси юзцнцн там мянасында башламышды. Башга бир щядисдя бу мцщарибянин тяфяррцатлары беля билдирилир: «Фарис тяряфиндян эяляъяк бир гювмдцр ки, беля дейяъякляр: «Ей ярябляр! Сиз чох тяяссцбкешлик етдиниз. Сиз бунларын щаггыны лазым олдуьу кими танымасаныз, сизинля щеч ким бирлик гурмайаъаг... Бир эцн онлара вя бир эцн дя сизя ве-
218
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
«Тцркийя» гязети, 22 йанвар 1987-ъи ил
«Тцркийя» гязети, 3 август 1988-ъи ил
219
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ рилсин вя гаршылыглы вядляря ямял олунсун...» Онлар Мутыка чыхаъаглар, мцсялманлар орадан ашаьы еняъякляр... Мцшрикляр о бири тяряфдяки (Рягабя) дейилян гапгара бир чайын кянарында дайанаъаглар... Араларында мцщарибя олаъаг. Аллащ щяр ики ордудан гялябяни ясирэяйяъяк...» («Гийамятин яламятляри», сящ. 179) - Фарис тяряфиндян эяляъяк:Иран тяряфиндян эяляъяк - Фарис:
Иран, иранлы, фарс
- Йазыйа еняъякляр:
Дцзянлийя еняъякляр (Ираг дцз-и)
- Мутык:
Бюлэядяки бир даьын адыдыр
- Рягабя: эядир.
Нефт гуйуларынын чох олдуьу бюл-
«Ей ярябляр! Сиз чох тяяссцбкешлик етдиниз. Сиз бунларын щаггыны лазым олдуьу кими танымасаныз, сизинля щеч ким бирлик гурмайаъаг...» Щядисин бу щиссясиндя щяр ики тяряф арасында иргчиликдян гайнагланан бир анлашылмазлыьын олаъаьына диггят чякиля биляр. Бу анлашылмазлыг сябябиля «Йазы»йа (йяни Ираг дцзянлийиня) ениляъяйи вя мцщарибянин башлайаъаьы анлашылыр.
220
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
«Тцркийя» гязети, 15 август 1979-ъу ил
221
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
Аллащ щяр ики ордуну гялябядян мящрум едяъяк... Бу щядисин дя ишаря етдийи кими, Иран-Ираг мцщарибяси 8 ил давам етди вя минлярля итки верилмясиня бахмайараг щеч бир нятиъя ялдя олунмады. Тяряфлярин щеч бири мцтляг цстцнлцк газана билмяди.
Яфганыстанын ишьалы «Та ли кан (Яф га ныс та на) йа зыг ол ду. Шцб щя сиз ки, Уъа Аллащын орада гызыл вя эцмцш олмайан хязиняляри вар».111 Щядисдя Яфганыстанын ахырзаманда ишьал едиляъяйиня ишаря вар. Щягигятян дя русларын Яфганыстаны ишьал етмяси или олан 1979ъу ил щиърятин 1400-ъц илиня, башга сюзля щиъри XIV ясрин яввялляриня уйьун эялир. Орада гызыл вя эцмцш олмайан хязиняляр вар... Щядисин бу щиссясиндя Яфганыстанын мадди сярвят вя зянэинликляриня диггят чякилиб. Бу эцн Яфганыстанда мцхтялиф сябябляр цзцндян истисмар цчцн ачылмамыш бюйцк нефт йатаглары, дямир щювзяляри вя кюмцр мядянляри вар. Фярат чайынын суйунун кясилмяси Фярат чайынын суйунун кясилиб сахланмасы да Пейьямбяримизин (с) хябяр вердийи ахырзаман яламятляриндяндир: «Фярат чайынын суйунун чякиляряк гызыл хязинясинин цстцнцн ачылмасы вахты йахынлашыр. Щяр ким щямин вахт орада олса, щямин хязинядян щеч ня эютцрмясин».112 Башга щядислярдя дя бу щадисянин инъяликляри иля баьлы мцщцм мялуматлар верилир: Рясулуллащ (с): «Фярат чайы гызыл бир даь цзяриндян ачылмайана кими гийамят гопмайаъагдыр. Инсанлар онун цчцн мцщарибя едяъяк. Вя щяр йцз адамдан дохсан доггу-
222
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
зу юлдцрцляъяк, онлардан щяр бири «каш хилас олан мян олайдым» дейя ъяк дир», - бу йу руб.113
« Щцррийет » гязети, 4 нойабр 1973-ъц ил
223
Рясулуллащ (с) беля буйурду: «Йахын вахтларда Фярат чайы гызыл хязинясини ачыьа чыхарар, ким буна щазыр оларса, ондан щеч ня эютцрмясин».114
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Эюрцндцйц кими, ахырзаманын мцщцм бир яламяти олан Фярат чайынын суйунун кясилмяси вя гызыл хязинясинин ортайа чыхмасы бир чох бюйцк щядис китабларында мювъуддур. Инди йухарыда тягдим етдийимиз щядислярдя гейд олунан бу мясяля иля баьлы мцщцм ифадяляри бир-бир нязярдян кечиряк: Рясулуллащ (с) буйурду ки, (1) «Фярат чайынын суйу чякиляряк (2) гызылдан бир даь мейдана чыхмайана кими гийамят гопмаз... («Рийазус Салищин», 3/332) (1) Фярат чайынын суйу чякиляряк... Суйутинин китабында бу щядис «суйун дайандырылмасы» шяклиндя гейд едилиб. Щягигятян дя Кябан су анбары Фярат чайынын суйунун гаршысыны сахлайараг ону кясиб.
224
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) (2) «Гызыл»дан бир даь мейдана чыхмайана кими... Тикилян су анбары сайясиндя електрик енержиси истещсалы, йыьылан суйун яразидя истифадя едилмяси сябяби иля торпаьын мящсулдарлыьынын артмасы вя няглиййат мясяляляринин щялли кими сябябляря эюря бурадакы торпаглар щягигятян дя «гызыл» кими гиймятли олуб. Кябан су анбары вя Фярат чайы цзяриндя сонрадан гурулан диэяр су анбарлары бетондан дцзялдилян нящянэ даьлары хатырладыр. Бу су анбарларындан (щядисдяки бянзятмяйя эюря, даьдан) гызыл дяйяриндя сярвят тюкцлцр. Долайысы иля бу су анбарлары «гызыл бир даь» мащиййятини дашыйыр (ян доьрусуну Аллащ билир) Пейьямбяримизин (с) ахырзаманда баш веряъяк щадисялярля баьлы хябяр вердийи башга мялуматлар да вар. Бунунла баьлы даща мцфяссял мялуматлар алмаг цчцн («Щз. Исанын зцщуру яламятляри», «Ахырзаман вя Дяббятцл-Ярз», «Гийамятин яламятляри» адлы китабларымыза мцраъият едя билярсиниз) Бу яламятляр ашаьыдакы башлыглар алтында гейд едилиб:
225
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ - Рамазан айында Ай вя Эцняш тутулмалары - Гуйруглу улдузун доьмасы - Кябя басгыны вя Кябядя ган тюкцлмяси - Шярг тяряфдян бир аловун эюрцнмяси - Эцняшдян бир яламятин ортайа чыхмасы - Гятлиамларын вя кцтляви гятиллярин эениш йайылмасы - Шам вя Мисир мяликляринин юлдцрцлмяси - Мисирлилярин ясир эютцрцлмяси - Шящярлярин йох олмасы - Хараба галмыш йерлярин абадлашдырылмасы - Дюрдцнъц сцлщ вя яряб - Исраил сцлщц - Ираглыларын мал-мцлкцнцн галмамасы - Баьдадын аловларла йох едилмяси - Ирага вя Шама ембарго гойулмасы - Ирагын йенидян гурулмасы - Шамда (Дямяшгдя) фитняляр - Шам, Ираг вя Ярябистанда гарышыглыглар - Мцсялманларла йящудилярин дюйцшмяси - Эцнащсыз ушагларын юлдцрцлмяси - Фитнялярин чохалмасы - Щарамларын щалал сайылмасы - Аллащын ачыг-ашкар инкар едилмяси - Зялзялялярин чохалмасы - Яхлаги тяняззцл - Йайылан хястяликляр - Сящраларын йашыллашдырылмасы - Сахта Мясищлярин ортайа чыхмасы Йухарыда йалныз бязилярини маддяляр щалында гейд етдийимиз вя Пейьямбяримизин (с) бцтцн бу щядислярдя эюстярдийи
226
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) яламятляр юзцнц 1400 ил ичиндя мцхтялиф дюврлярдя вя дцнйанын фяргли бюлэяляриндя айры-айрылыгда да эюстяря биляр. Лакин щиъри 1400-ъц илдян етибарян онларын щамысы ейни дюврдя, бир-биринин ардынъа баш вериб. Бу да Пейьямбяримизин (с) башга бир щядисиндяки хябярин эерчякляшмяси демякдир: «Гийамятин яламятляри бир-биринин ардынъа мейдана эялир. Бир ипдяки мунъугларын ардыъыллыгла гопмасы кими...»115
227
Бяшяр тарихи бойунъа инсанлар Аллаща иман эятирмяк цчцн онлара эюндярилян елчилярдян мюъцзяляр истяйибляр. Щз.Мусадан, Щз.Исадан, Щз.Щуддан, Щз.Мущяммяддян (с), гысасы, бцтцн пейьямбярлярдян щямишя ейни шейи тяляб едибляр, онлардан щямишя бир фювгяладялик эюзляйибляр. Аллащ да бязи пейьямбярляриня мюъцзялярля немятляр вериб, онлары Юз дярэащындан етдийи кюмякля эцъляндириб, тяблиьлярини вя фикри мцбаризялярини асанлашдырыб. Щалбуки аьыл вя виъдан сащиби олан инсанлар Аллаща инанмаг цчцн мюъцзя эюрмяйя ещтийаъ дуймазлар. Чцнки идрак сащиби олан бир инсан цчцн мювъуд олан щяр бир шей Аллащын варлыьынын айдын бир дялилидир. Атомлардан галактикалара гядяр каинатын щяр бир щиссяси Аллащын варлыьынын вя йаратма гцдрятинин мющтяшям дялилляри иля долудур. Тякидля мюъцзя эюрмяк истяйян инсанларын яксяриййятинин щягиги ниййятляри ися Аллащ мюъцзялярини эюстярдийи вахт ортайа чыхыб. Елчилярин мюъцзяляриня инанмаг явязиня онлары ясассыз иддиаларла эцнащландырмалары, мясялян, кащинлик, сещрбазлыг вя йа тяфригя, ихтилаф салмагда иттищам етмяля ри бу нун бир яла мя ти дир. Щямчи нин Аллащ иман эятирмяйянлярин бу мясялядяки гейри- сямимилийини Гуранда беля хябяр верир:
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ «Аллаща црякдян анд ичдиляр ки, яэяр онлара бир айя эялся, она мцтляг инанаъаглар. Де: “Айяляр анчаг Аллащын йанындадыр. Сиз нядян билирсиниз ки, онлара айя (мюъцзя) эялдикдя йеня дя иман эятиряъякляр?” Биз онларын цряклярини вя эюзлярини яввялъя она иман эятирмядикляри кими тярсиня чевиряр вя онлары юз азьынлыглары ичиндя чашгын бир вязиййятдя гойарыг. Яэяр Биз мялякляри онлара эюндярсяйдик, юлцляр онларла данышсайды вя щяр шейи дястя-дястя топлайыб онларын гаршысына гойсайдыг беля Аллащ истямядикъя онлар иман эятирмяздиляр. Лакин онларын яксяриййяти буну билмяз» («Янам» суряси, 109-111). Аллащын айялярдя билдирдийи кими, пейьямбярлярдян исрарла мюъцзя тяляб едян иман эятирмяйянляр буну иман эятирмяк цчцн бир дялил кими дейил, пейьямбярляри чятин вязиййятдя гоймаг цчцн вя онлары сынамаг цчцн истяйирляр. Онлар юз мящдуд аьыллары иля пейьямбярляри йаланчы чыхармаг вя беляликля дя юз инкарларына бящаня тапмаг мягсяди эцдцбляр. Щямчинин мюъцзя эюрмядян иман эятирмяйяъяклярини сюйляйян инкарчылар мюъцзя эюряндя дя иман эятирмир, бу дяфя дя пейьямбярлярин эуйа сещрбаз олдуьу вя онлары сещрлядийи бющтаныны атырлар. Айялярдя беля буйурулур: «Бир мюъцзя эюрдцкдя дя она истещза едярляр. Вя беля де йяр ляр: “Бу, ан ъаг ачыг-аш кар бир сещр дир»» («Сяффат» суряси, 14-15). «Яэяр онлар бир мюъцзя эюрсяляр, цз дюндяриб: “Бу, узун мцддят давам едян бир сещрдир!” - дейярляр» («Гямяр» суряси, 2). Яксяр инсанларын иманынын мюъцзялярля эцълянмяси ялбяття, Аллащын бюйцк бир немятидир. Анъаг аьыл вя виъдан сащиби олан инсанлар каинатдакы щяр бир шейин йарадылышындакы еъазкарлыьы
230
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) вя фювгяладялийи эюряряк Аллаща иман эятиряр вя пейьямбярлярдян дя хцсуси бир мюъцзя эюстярмясини эюзлямязляр. Яэяр Ряббимиз мцхтялиф мюъцзяляр эюстярирся, бу, онларын илщамыны, шювглярини вя язмлярини эцъляндирян бир немят олур. Иман эятирмяйянляр ися тарих бойунъа беля бир хяйал ичиндя олдуглары цчцн бюйцк иткиляря мяруз галыблар. Онлар юз инкарларына бир бящаня тапа билмяк цчцн пейьямбярлярин тяблиь етдикляри щягигятляри гулагардына вуруб вя йалныз фювгяладялик ахтарышына эиришибляр. Шцбщясиз, Ряббимизин: «Яэяр истясяк, эюйдян онлара бир айя (мюъцзя) эюндярярик, онлар да она бойун яйиб дурарлар» («Шуяра» суряси, 4) айясиндя дя билдирдийи кими, Аллащ исятяся, бу инсанларын щамысыны биръя мюъцзя иля бойун яйдиряр. Лакин бцтцн бунлар дцнйадакы имтащан шяртляриня уйьун олараг баш верир. Севимли Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) мюъцзяляри дя бцтцн мцсялманлар цчцн бюйцк бир мцждя, Аллащдан бир йардым вя бюйцк немятдир. Бу мюъцзяляр иман эятирянлярин иманыны даща да эцъляндиряъяк вя Аллащын Пейьямбяримизя (с) эюндярдийи Уъа Китаба -Гурани-Кяримя даща бюйцк бир щявясля баьланмасына сябяб олаъаг бир дялилдир.
231
Äàðâèíèçì, éÿíè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè éàðàäûëûø hÿãèãÿòèíè èíêàð åòìÿê ìÿãñÿäèëÿ îðòàéà àòûëìûø, àíúàã hå÷ áèð ìöâÿôôÿãèééÿò ãàçàíà áèëìÿìèø åëìäÿí óçàã áèð ñàéûãëàìàäàí áàøãà áèð øåé äåéèë. Úàíëû àëÿìèí úàíñûç ìàääÿëÿðäÿí òÿñàäöôÿí ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíè èääèà åäÿí áó íÿçÿðèééÿ åëìèí êàèíàòäà âÿ úàíëûëàðäà ÷îõ à÷ûã áèð "íèçàì" îëìàñûíû ñöáóò åòìÿñè èëÿ ÷öðöìöøäöð. Áåëÿëèêëÿ, áöòöí êàèíàòûí âÿ úàíëûëàðûí Àëëàh òÿðÿôèíäÿí éàðàäûëìàñû hÿãèãÿòè åëì òÿðÿôèíäÿí äÿ ñöáóò îëóíìóøäóð. Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè àéàãäà ñàõëàéà áèëìÿê ö÷öí áó ýöí áöòöí äöíéàäà àïàðûëàí òÿáëèüàò éàëíûç åëìè hÿãèãÿòëÿðèí òÿhðèô åäèëìÿñèíÿ, áó hÿãèãÿòëÿðèí áèðòÿðÿôëè øÿêèëäÿ èçàh îëóíìàñûíà, åëì ýþðöíòöñö àëòûíäà ñþéëÿíÿí éàëàíëàðà âÿ éîë âåðèëÿí ñàõòàêàðëûãëàðà ÿñàñëàíûð. Àí úàã áó òÿá ëè üàò äà hÿ ãè ãÿ òè þðò-áàñ äûð åäèá ýèçëÿäÿ áèëìèð. Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí åëì òàðèõèíäÿêè ÿí áþéöê éàëàí îëìàñû ôàêòû ñîí 20-30 èëäÿ åëì äöíéàñûíäà ýåòäèêúÿ äàhà éöêñÿê ñÿñëÿ äèëÿ ýÿòèðèëèð. Õöñóñèëÿ 1980-úè èëëÿðäÿí ñîíðà àïàðûëàí òÿäãèãàòëàð äàðâèíèñòëÿðèí èääèàëàðûíûí òàìàìèëÿ éàíëûø îëäóüóíó îðòàéà ãîéìóø âÿ áó hÿãèãÿò áèð õåéëè àëèì òÿðÿôèíäÿí ãåéä åäèëìèøäèð.
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ßëÿëõöñóñ äà ÀÁØ-äà áèîëîýèéà, áèîêèìéà, ïàëåîíòîëîýèéà êèìè ìöõòÿëèô åëì ñàhÿëÿðèíäÿ ÷àëûøàí àëèìëÿð äàðâèíèçìèí àðòûã þç ãöââÿñèíè èòèðäèéèíè ýþðöð, úàíëûëàðûí ìÿíøÿéèíè àðòûã éàðàäûëûø èëÿ à÷ûãëàéûðëàð. Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí ñöãóòóíó âÿ éàðàäûëûøûí äÿëèëëÿðèíè áàøãà ÿêñÿð ÷àëûøìàëàðûìûçäà áöòöí åëìè òÿôÿððöàòëàðû èëÿ ãåéä åòäèê âÿ ãåéä åòìÿéÿ äàâàì åäèðèê. Àíúàã áó ìÿñÿëÿ ÷îõ ÿhÿìèééÿòëè îëäóüó ö÷öí áóðàäà äà áèð ÷îõ ìÿñÿëÿëÿðè õöëàñÿ åòìÿê çÿðóðè âÿ ôàéäàëûäûð.
Äàðâèíè éûõàí ÷ÿòèíëèêëÿð Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè òàðèõè êþêëÿðè èëÿ ãÿäèì Éóíàíûñòàíà ãÿäÿð ýåäèá ÷ûõàí áèð òÿëèì îëñà äà, î, éàëíûç XIX ÿñðäÿ ÿhàòÿëè øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõäû. Íÿçÿðèééÿíè åëì äöíéàñûíûí ýöíäÿìèíÿ ñàëàí ÿí ìöhöì hàäèñÿ ×àðëç Äàðâèíèí 1859-úó èëäÿ íÿøð åäèëÿí "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" àäëû êèòàáû îëäó. Äàðâèí áó êèòàáäà úàíëûëàðûí ìöõòÿëèô íþâëÿðèíèí Àëëàh òÿðÿôèíäÿí àéðû-àéðûëûãäà éàðàäûëìàñû ýåð÷ÿéèíÿ ãàðøû ÷ûõûðäû. Äàðâèíÿ ýþðÿ, áöòöí úèíñëÿð ìöøòÿðÿê áèð àòàäàí ýÿëèðäè âÿ îíëàð çàìàí þòäöêúÿ êè÷èê äÿéèøèêëèêëÿð ñàéÿñèíäÿ áèð-áèðèíäÿí ôÿðãëÿíìèøäèëÿð. Äàðâèíèí íÿçÿðèééÿñèíèí hå÷ áèð ìàääè äÿëèëè éîõ èäè. Î, þçö äÿ áóíó ãÿáóë åäèðäè êè, áó íÿçÿðèééÿ éàëíûç "îðòàéà àòûëàí ìÿíòèãè ôèêèð" èäè. Ùÿòòà Äàðâèíèí þç êèòàáûíäàêû "Íÿçÿðèééÿíèí ÷ÿòèíëèêëÿðè" áàøëûãëû ýåíèø hèññÿäÿ äÿ åòèðàô åòäèéè êèìè, áó íÿçÿðèééÿ áèð ÷îõ ìöhöì ñóàë ãàðøûñûíäà àúèç ãàëûð. Äàðâèí çÿíí åäèðäè êè, îíóí íÿçÿðèééÿñèíèí ãàðøûñûíäà äàéàíàí ÷ÿòèíëèêëÿð åëìèí èíêèøàôû èëÿ àðàäàí ãàëäûðûëàúàã, éÿíè åëìè êÿøôëÿð áó íÿçÿðèééÿíèí åëìè ÿñàñëàðûíû ýöúëÿíäèðÿúÿê. Î, áóíó êèòàáûíûí áèð ÷îõ éåðèíäÿ áèëäèðìèøäè. Àíúàã äóðìàäàí èíêèøàô åäÿí åëì Äàðâèíèí áó öìèäëÿðèíèí òàì ÿêñèíÿ îëàðàã, hÿìèí
234
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) íÿçÿðèééÿíèí áàøëûúà ìöääÿàëàðûíû áèð-áèðèíèí àðäûíúà ñàðñûäûðäû. Äàðâèíèçìèí åëì ãàðøûñûíäàêû ìÿüëóáèééÿòè ö÷ ÿñàñ áàøëûãäà èíúÿëÿíÿ áèëÿð: 1. Áó íÿ çÿ ðèé éÿ hÿ éà òûí Éåð öçöíäÿ èëê äÿôÿ íåúÿ îðòàéà ÷ûõäûüûíû hå÷ úöð à÷ûãëàéà áèëìèð. 2. Äàð âè íèçì íÿ çÿ ðèé éÿ ñè íèí îðòàéà àòäûüû "òÿêàìöë ìåõàíèçìëÿðè"íèí hÿãèãÿòäÿ òÿêìèëëÿøäèðèúè òÿ ñè ðÿ ìà ëèê îë äó üó íó ýþñ òÿ ðÿí hå÷ áèð åëìè ñöáóò éîõäóð. Чарлз Дарвин 3. Äàøëàøìûø áèòêè ãàëûãëàðû âÿ òîðô ãàòëàðû òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí èðÿëè ñöðäöéö ïðîãíîçëàðûí òàì ÿêñèíè îðòàéà ÷ûõàðûð. Áó áþëöìäÿ ãåéä åäèëÿí ÿñàñ ìöääÿàëàðû îíëàðûí ìàhèééÿòè áàõûìûíäàí èíúÿëÿéÿúÿéèê.
Êå÷èëÿ áèëìÿéÿí èëê ïèëëÿ: hÿéàòûí ìÿíøÿéè Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè áöòöí úàíëû íþâëÿðèíè èáòèäàè äöíéàäà òÿõìèíÿí 3,8 ìèëéàðä èë ÿââÿë ìåéäàíà ÷ûõàí éåýàíÿ áèð úàíëû höúåéðÿäÿí ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíè èääèà åäèð. Òÿê höúåéðÿíèí ìèëéîíëàðëà êîìïëåêñ úàíëû íþâöíö íåúÿ ìåéäàíà ýÿòèðìÿñè âÿ áåëÿ áèð òÿêàìöë ÿýÿð hÿãèãÿòÿí äÿ îëóáñà, áóíóí èçëÿðèíèí äàøëàøìûø áèòêè ãàëûãëàðûíäà, òîðô ãàòëàðûíäà íèéÿ òàïûëìàìàñû äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíèí úàâàáëàíäûðà áèëìÿäèéè ñóàëëàðäûð. Àíúàã áöòöí áóíëàðäàí ÿââÿë èääèà åäèëÿí òÿêàìöë ìÿðhÿëÿñèíèí èëê ïèëëÿñèíäÿ äàéàíìàã ëàçûìäûð: áÿhñ åäèëÿí î "èëê höúåéðÿ" íåúÿ îðòàéà ÷ûõìûøäûð? Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè éàðàäûëûøû ðÿää åòäèéè âÿ hå÷ áèð
235
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ôþâãÿëòÿáèè ìöäàõèëÿíè ãÿáóë åòìÿäèéè ö÷öí "èëê höúåéðÿ"íèí hå÷ áèð ïëàí âÿ íèçàì-èíòèçàì îëìàäàí, òÿáèÿò ãàíóíëàðû ÷ÿð÷èâÿñèíäÿ òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè èääèà åäèð. Éÿíè áó íÿçÿðèééÿéÿ ýþðÿ, úàíñûç ìàääÿ òÿñàäöôëÿð íÿòèúÿñèíäÿ îðòàéà úàíëû áèð höúåéðÿ ÷ûõàðìàëûäûð. Àíúàã áó, ìÿëóì îëàí ÿí ÿñàñ áèîëîæè ãàíóíëàðà çèää èääèàäûð.
"Ùÿéàò hÿéàòäàí ýÿëèð" Äàðâèí þç êèòàáûíäà hÿéàòûí ìÿíáÿéè áàðÿäÿ hå÷ íÿ ãåéä åòìÿéèá. ×öíêè îíóí äþâðöíäÿêè èáòèäàè åëì úàíëûëàðûí ÷îõ ñàäÿ áèð ãóðóëóøà ìàëèê îëäóüóíó ýöìàí âÿ èääèà åäèðäè. Îðòà ÿñðëÿðäÿí áÿðè áþéöê åòèìàä áÿñëÿíÿí âÿ "ñïîíòàí ýåíåðàñèéà" àäëàíàí íÿçÿðèééÿíèí òÿðÿôäàðëàðû úàíñûç ìàääÿëÿðèí òÿñàäöôÿí áèð éåðÿ éûüûøûá úàíëû áèð âàðëûã ìåéäàíà ýÿòèðìÿñèíÿ èíàíûðäû. Áó äþâðäÿ áþúÿêëÿðèí éåìÿê ãàëûãëàðûíäàí, ñè÷àíëàðûí èñÿ áóüäàäàí ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíÿ øöáhÿ åòìèðäèëÿð. Áóíó èñáàò åòìÿê ö÷öí hÿòòà ãÿðèáÿ òÿúðöáÿëÿð äÿ àïàðìûøäûëàð. ×èðêëè áèð ïàð÷àíûí öñòöíÿ áèð àç áóüäà ãîéóëìóø, áèð ãÿäÿð ýþçëÿéÿðëÿðñÿ, áó ÷óëüàøìàäàí ñè÷àíëàðûí ìåéäàíà ýÿëÿúÿéè çÿíí åäèëìèøäè. ×èé ÿòèí ãóðä ñàëìàñû äà hÿéàòûí úàíñûç ìàääÿëÿðäÿí ìåéäàíà ýÿëìÿñèíÿ äÿëèë ñàéûëûðäû. Ùàëáóêè äàhà ñîíðàëàð ìÿëóì îëàúàãäû êè, ÿòèí öñòöíäÿ éàðàíàí ãóðäëàð þç-þçöíÿ ìåéäàíà ýÿëìèð, ìèë÷ÿêëÿðèí ýÿòèðèá îðà ãîéäóüó ýþçëÿ ýþðöíìÿéÿí ñöðôÿëÿðäÿí ÷ûõûðëàð. Äàðâèí þçöíöí "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" àäëû êèòàáûíû éàçäûüû äþâðäÿ èñÿ åëì äöíéàñû áåëÿ håñàá åäèðäè êè, áàêòåðèéàëàð úàíñûç ìàääÿäÿí ìåéäàíà ýÿëèð. Ùàëáóêè ìÿøhóð ôðàíñûç áèîëîãó Ëóèñ Ïàñòåð òÿêàìöëöí ÿñàñû îëàí áó èíàíúû Äàðâèíèí êèòàáûíûí íÿøð åäèëìÿñèíäÿí áåø èë ñîíðà ãÿòè îëàðàã ðÿää åòäè. Ïàñòåð àïàðäûüû ÷àëûøìà âÿ òÿúðöáÿëÿðäÿí ñîíðà ýÿëäèéè íÿòèúÿíè áåëÿ õöëàñÿ åäèðäè:
236
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Луис Пастер тякамцл нязяриййясинин ясасы олан «ъансыз маддя ъанлы ямяля эятиря биляр» иддиасыны апардыьы тяърцбялярля пуч етди.
"Úàíñûç ìàääÿëÿðèí hÿéàò ÿìÿëÿ ýÿòèðìÿñèíÿ äàèð èääèà äàhà ãÿòè îëàðàã òàðèõèí àðõèâèíÿ âåðèëìèøäèð" (Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, Marcel Dekker, New York, 1977, ñÿh. 2) Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí òÿðÿôäàðëàðû Ïàñòåðèí ýÿëäèéè íÿòèúÿëÿðÿ ãàðøû óçóí ìöääÿò ìöáàðèçÿ àïàðäûëàð. Àíúàã èíêèøàô åäÿí åëì úàíëû höúåéðÿíèí ìöðÿêêÿá ãóðóëóøóíó îðòàéà ÷ûõàðàíäàí ñîíðà hÿéàòûí þç-þçöíÿ ìåéäàíà ýÿëìÿñè èääèàñûíûí ÷öðöêëöéö áèð äàhà âÿ ãÿòè øÿêèëäÿ àéäûí îëäó.
XX ÿñðäÿêè íÿòèúÿñèç ñÿéëÿð XX ÿñðäÿ hÿéàòûí ìÿíøÿéè ìþâçóñó èëÿ áàüëû ïðîñåñëÿðèí
237
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ þíöíäÿ ýåäÿí èëê òÿêàìöë÷ö ìÿøhóð ðóñ áèîëîãó Àëåêñàíäð Îïàðèí îëäó. Îïàðèí 1930-úó èëëÿðäÿ îðòàéà àòäûüû áÿçè òåçèñëÿðëÿ úàíëû höúåéðÿíèí òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëÿ áèëÿúÿéèíè èñáàò åòìÿéÿ ÷àëûøäû. Àíúàã îíóí áó àõòàðûøëàðû íÿòèúÿñèç ãàëäû. Îïàðèí áóíó åòèðàô åòìÿéÿ ìÿúáóð îëäó: "Òÿÿññöô êè, höúåéðÿíèí ìÿíøÿéè ïðîáëåìè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè áöòþâëöêäÿ ÿhàòÿ åäÿí ÿí ãàðàíëûã ìÿñÿëÿíè òÿøêèë åäèð" (Alexander I. Oparin, Origin of Life, Dover Publications, New York, (1936), 1953 (reïrint), ñÿh. 196) Îïàðèíèí àðõàñûíúà ýåäÿí òÿêàìöë÷öëÿð hÿéàòûí ìÿíøÿéè ìþâçóñóíó áèð éåðÿ ÷ûõàðà áèëìÿê ö÷öí òÿúðöáÿëÿð àïàðìàüà ñÿé ýþñòÿðäèëÿð. Áó òÿúðöáÿëÿðèí ÿí ìÿøhóðó àìåðèêàëû êèìéàýÿð Ñòåíëè Ìèëëåð òÿðÿôèíäÿí 1953-úö èëäÿ àïàðûëäû. Ñ.Ìèëëåð èáòèäàè äöíéàíûí àòìîñôåðèíäÿ îëäóüóíó èääèà åòäèéè ãàçëàðû áèð òÿúðöáÿ âàñèòÿñèëÿ áèðëÿøäèðÿðÿê âÿ áó ðåàêñèéàéà åíåðæè ÿëàâÿ åäÿðÿê ïðîòåèíëÿðèí òÿðêèáèíäÿêè áèð íå÷ÿ öçâè ìîëåêóëó (àìèíîàñèò) ñèíòåç åòäè. Ùÿìèí èëëÿðäÿ ÿhÿìèééÿòëè áèð ìÿðhÿëÿ êèìè òÿãäèì îëóíàí áó òÿúðöáÿíèí íÿòèúÿñèç ãàë ìà ñû âÿ òÿú ðö áÿ äÿ èñòè ôà äÿ åäèëÿí àòìîñôåðèí ýåð÷ÿê äöíéà àòìîñôåðèíäÿí ÷îõ ôÿðãëè îëìàñû ýÿëÿúÿê èëëÿðäÿ îðòàéà ÷ûõàúàãäû ("New Evidence on Evolution of Early Atmosïhere and Life", Bulletin of the American Meteorological Society, c. 63, íîéàáð 1982, ss. 13281330). Óçóí ìöääÿò äàâàì åäÿí áó ñÿññèçëèêäÿí ñîíðà Ìèëëåðèí þçö äÿ èñòèРóñ áèîëîãó ôàäÿ åëÿäèéè àòìîñôåðèí hÿãèãè îëÀëåêñàíäð Îïàðèí
238
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Тякамцлчцлярин щяйатын мяншяйиня айдынлыг эятирмяк ъящдляринин бир нцмуняси дя Миллер тяърцбясидир. Яввялки дюврлярдя тякамцл цчцн ваъиб инкишаф кими тягдим едилян бу тяърцбянин сящв олмасы гыса вахт ярзиндя мялум олмушдур. Щятта Миллерин юзц дя буну етираф етмяк мяъбуриййятиндя галмышдыр.
ìàäûüûíû åòèðàô åòäè (Stanley Miller, Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of Small Molecules, 1986, ñÿh. 7). Ùÿéàòûí ìÿíøÿéè ìÿñÿëÿñèíè à÷ûãëàìàã ö÷öí òÿêàìöë÷öëÿðèí XX ÿñðäÿ àïàðäûüû áöòöí ñÿéëÿð íÿòèúÿñèç ãàëäû. Ñàí Äèåãî Ñêðèïïñ Èíñòèòóòóíäàí îëàí òàíûíìûø ýåîêèìéà÷û Úåôôðè Áàäà òÿêàìöë÷ö "Eàrth" æóðíàëûíäà 1998-úè èëäÿ íÿøð åäèëÿí áèð ìÿãàëÿäÿ áó hÿãèãÿòè áåëÿ ãÿáóë åäèð: "Áó ýöí XX ÿñðè àðõàäà ãîéàðêÿí hÿëÿ XX ÿñðÿ äàõèë îëàíäà ìàëèê îëäóüóìóç ÿí áþéöê hÿëëèíè òàïìàìûø ïðîáëåìëÿ ãàðøû-ãàðøûéàéûã: hÿéàò Éåð öçöíäÿ íåúÿ áàøëàäû?" (Æeffrey Bada, Earth, ôåâðàë 1998, ñÿh. 40).
Ùÿéàòûí êîìïëåêñ ãóðóëóøó Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí hÿéàòûí ìÿíøÿéè ìþâçóñóíäà ÷îõ úèääè ÷ÿòèíëèéÿ äöøìÿñèíèí ÿñàñ ñÿáÿáè ÿí ñàäÿ håñàá åäèëÿí úàíëû îðãàíèçìëÿðèí èíàíûëìàéàúàã äÿðÿúÿäÿ ãàðìàãàðûøûã ãóðóëóøà ìàëèê îëìàñûäûð. Úàíëû âàðëûüûí höúåéðÿñè èíñàí þâëàäûíûí äöçÿëòäèéè òåõíèêè ìÿhñóëëàðäàí äàhà ìöðÿêêÿáäèð. Áåëÿ êè,
239
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ áó ýöí äöíéàíûí ÿí èíêèøàô åòìèø ëàáîðàòîðèéàëàðûíäà äà úàíñûç ìàääÿëÿðè áèð éåðÿ éûüàðàã úàíëû höúåéðÿ ÿëäÿ åòìÿê ìöìêöí äåéèë. Áèð hö úåé ðÿ íèí ìåé äà íà ýÿë ìÿ ñè ö÷öí ëàçûì îëàí øÿðòëÿð hå÷ âàõò òÿñàäöôëÿðëÿ èçàh åäèëìÿéÿúÿê ãÿäÿð ÷îõäóð. Ùöúåéðÿíèí ÿñàñëàðûíäàí áèðè îëàí ïðîòåèíëÿðèí òÿñàäöôè îëàðàã ñèíòåçëÿøСонунъу тякамцлчц мянìÿ åhòèìàëû èñÿ 500 àìèíîàñèòëèê éóбялярин дя гябул етдийи кими щяйатын мяншяйи щяâàðëàã áèð ïðîòåèí ö÷öí 10950-äÿ 1-äèð. ля тякамцл нязяриййяси Àíúàã ðèéàçèééàòäà 1050-äÿ 1-äÿí àøàцчцн бюйцк анлашылмазлыгдыр. üû îëàíëàð "èìêàíñûç" ñàéûëûð. Ùöúåéðÿíèí íöâÿñèíäÿ éåðëÿøÿí âÿ þçöíäÿ ýåíåòèê áèëýèíè ýèçëÿäÿí ÄÍÒ ìîëåêóëó èñÿ èíàíûëìàç áèð ìÿëóìàò áàíêûäûð. Ùåñàáëàìàëàðà ÿñàñÿí, èíñàí ÄÍÒ-ñèíèí åhòèâà åòäèéè ìÿëóìàò êàüûçà êþ÷öðöëÿ áèëñÿ, 500 ñÿhèôÿäÿí èáàðÿò 900 úèëäëèê áèð êèòàáõàíà ìåéäàíà ýÿëÿ áèëÿð. Áó íþãòÿäÿ ÷îõ ìàðàãëû áèð äèëåììà äà âàð: ÄÍÒ àíúàã áÿçè õöñóñèëÿøìèø ïðîòåèíëÿðèí êþìÿéè èëÿ úöòëÿøÿ áèëèð. Àíúàã áó ïðîòåèíëÿðèí ñèíòåçè äÿ àíúàã ÄÍÒ-äÿêè ìÿëóìàòëàðà óéüóí îëàðàã hÿéàòà êå÷èð. Áèð-áèðèíÿ áàüëû îëäóãëàðûíà ýþðÿ úöòëÿøìÿíèí ìåéäàíà ýÿëÿ áèëìÿñè ö÷öí îíëàðûí èêèñèíèí äÿ åéíè àíäà ìþâúóä îëìàñû ëàçûìäûð. Áó èñÿ hÿéàòûí þçö-þçöíäÿí ìåéäàíà ýÿëìÿñè áàðÿäÿêè ññåíàðèíè ÷ÿòèíëèéÿ ñàëûð. Ñàí Äèåãî Êàëèôîðíèéà Óíèâåðñèòåòèíäÿí ìÿøhóð òÿêàìöë÷ö àëèì, ïðîôåññîð Ëåñëè Îðýåë (Leslie Orgel) "Scientific American" æóðíàëûíûí 1994-úö èëèí îêòéàáð àéûíäàêû ñàéûíäà áó hÿãèãÿòè áåëÿ åòèðàô åäèð: "Ñîí äÿðÿúÿ êîìïëåêñ ãóðóëóøëàðà ñàhèá îëàí ïðîòåèíëÿðèí âÿ íóêëåèí òóðøóëàðûíûí (ÐÍÒ âÿ ÄÍÒ) åéíè éåðäÿ âÿ åé-
240
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Тякамцл нязяриййясини пуч едян фактлардан бири дя ъанлы щяйатын комплекс гурулушудур. Ъанлы щцъейрянин нцвясиндя йерляшян ДНТ молекулу бина бир мисалдыр. ДНТ дюрд фяргли молекулун мцхтялиф дцзцлцшцндян ибарят олан бир нюв мялумат банкыдыр. Бу мялумат банкында ъанлы иля ялагяли бцтцн физики хцсусиййятлярин шифряляри йер алыр. Инсан ДНТ-синин еhтива етдийи мялуматын яэяр каьыза кючцрцлмяйя чалышылса, 900 ъилдлик бир китабхананын мейдана эяляъяйи hесабланыр. Ялбяття, беля мющтяшям бир информасийа тясадцф ифадясиндя гяти шякилдя ляьв едир.
íè âàõòäà òÿñàäöô íÿòèúÿñèíäÿ ÿìÿëÿ ýÿëìÿñè hÿòòà åhòèìàëäàí äà hÿääèíäÿí àðòûã óçàãäûð. Àíúàã áóíëàðûí áèðè îëìàäàí äèýÿðèíè ÿëäÿ åòìÿê äÿ ìöìêöí äåéèë. Äîëàéûñû èëÿ èíñàí hÿéàòûí êèìéÿâè éîëëàðëà îðòàéà ÷ûõìàñûíûí hå÷ âàõò ìöìêöí îëìàìàñû íÿòèúÿñèíÿ ýÿëìÿê ìÿúáóðèééÿòèí äÿ ãà ëûð" (Leslie E. Orgel, "The Origin of Life on Earth", Scientific American, c. 271, îêòéàáð 1994, ñÿh. 78)
241
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Øöáhÿñèç êè, ÿýÿð hÿ éà òûí òÿ ñà äöô ëÿð ëÿ îð òà éà ÷ûõ ìà ñû íûí ãåé ðè-ìöì êöí ëö éö òÿñäèãëÿíèðñÿ, áó âÿçèééÿòäÿ îíóí ôþâãÿëòÿáèè øÿêèëäÿ éàðàäûëäûüûíû ãÿáóë åòìÿê ëàçûìäûð. Áó hÿãèãÿò èñÿ ÿñàñ ìÿãñÿäè éàðàäûëûøû ðÿää åòìÿê îëàí òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí à÷ûã-àøêàð ìÿíàñûçëûüûíû îðòàéà ÷ûõàðûð.
Òÿêàìöëöí õÿéàëè ìåõàíèçìëÿðè Äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíè ïó÷ åäÿí áàøãà èêèíúè áþéöê ìÿñÿëÿ áó íÿçÿðèééÿíèí "òÿêàìöë ìåõàíèçìëÿðè" êèìè îðòàéà àòäûüû èêè àíëàéûøûí äà ÿñë hÿãèãÿòäÿ hå÷ áèð òÿêìèëëÿøäèðèúè ýöúÿ ìàëèê îëìàìàñûíûí ñöáóòà éåòèðèëìÿñèäèð. Äàðâèí îðòàéà àòäûüû òÿêàìöë èääèàñûíû òàì øÿêèëäÿ "òÿáèè ñåëåêñèéà" ìåõàíèçìèíÿ áàüëàìûøäû. Îíóí áó ìåõàíèçìÿ âåðäèéè ÿhÿìèééÿò êèòàáûíûí àäûíäàí äà ýþðöíöðäö: "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè òÿáèè ñåëåêñèéà éîëó èëÿ". Òÿáèè ñåëåêñèéà òÿáèè ñå÷ìÿ äåìÿêäèð âÿ òÿáèÿòäÿêè hÿéàò ìöáàðèçÿñèíäÿ òÿáèè øÿðòëÿðÿ óéüóí îëàí ýöúëö úàíëûëàðûí hÿéàòäà ãàëàúàüû äöøöíúÿñèíÿ ÿñàñëàíûð. Ìÿñÿëÿí, éûðòûúû håéâàíëàð òÿðÿôèíäÿí höðêöäöëÿí áèð ìàðàë ñöðöñöíäÿ äàhà ñöðÿòëè ãà÷à áèëÿíëÿð hÿéàòäà ãàëàúàãëàð. Áåëÿëèêëÿ, ìàðàë ñöðöñö ñöðÿòëèëÿðäÿí âÿ ýöúëöëÿðäÿí ìåéäàíà ýÿëìÿëèäèð. Àíúàã áó ìåõàíèçì ìàðàëëàðû ÿëáÿòòÿ, òÿêìèëëÿøäèðìÿç, îíëàðû áàøãà áèð úàíëû íþâöíÿ, ìÿñÿëÿí, àòëàðà ÷åâèðìÿç. Äîëàéûñû èëÿ òÿáèè ñåëåêñèéà ìåõàíèçìè hå÷ áèð òÿêìèëëÿøäèðèúè ýöúÿ ìàëèê äåéèë. Äàðâèí äÿ áó hÿãèãÿòèí ôÿðãèíäÿ èäè âÿ
242
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Ламарк зцрафялярин ъейрана охшар ъанлылардан ямяля эялдикляриня инанырды. Онун фикринъя, hцндцр аьаъларын йарпагларыны йемяк цчцн сяй эюстяряркян онларын бойунлары узаныб вя зцрафяляря чеврилибляр. 1865-ъи илдя Мендел тяряфиндян кяшф олунмуш ата¬визм ганунлары ъанлыларын йашадыглары яряфядя газанылмыш хцсусиййятлярин сонракы нясилляря ютцрцлмясинин мцмкцн олмадыьыны сцбут етмишдир. Беляликля, Ламаркын зцрафя наьылы да тарихя гарышмышдыр.
"Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" êèòàáûíäà "ôàéäàëû äÿéèøèêëèêëÿð ìåéäàíà ýÿëìÿäèéè âàõòäà òÿáèè ñåëåêñèéà hå÷ íÿ åäÿ áèëìÿç" äåìÿê ìÿúáóðèééÿòèíäÿ ãàëìûøäû (Charles Darwin, The Origin of Sïecies: A Facsimile of the First Edition, Ùarvard University Press, 1964, ñÿh. 189).
Ëàìàðêûí òÿñèðè Éàõøû, áÿñ áó "ôàéäàëû äÿéèøèêëèêëÿð" íåúÿ ìåéäàíà ýÿëäè? Äàðâèí þç äþâðöíöí èáòèäàè åëì àíëàéûøû äàõèëèíäÿ áó ñóàëà Ëàìàðêà ÿñàñëàíàðàã úàâàá âåðìÿéÿ ÷àëûøìûøäû. Äàðâèíäÿí ÿââÿë éàøàìûø ôðàíñûç áèîëîãó Ëàìàðêà ýþðÿ, úàíëûëàð hÿéàòëàðû áîéó ìÿðóç ãàëäûãëàðû ôèçèêè äÿéèøèêëèêëÿðè ñîíðàêû íÿñëÿ þòöðöðëÿð, íÿñèëäÿí-íÿñëÿ þòöðöëÿðÿê éûüûëàí áó õöñóñèééÿòëÿð íÿòèúÿñèíäÿ èñÿ éåíè úèíñëÿð ìåéäàíà ÷ûõûð. Ìÿñÿëÿí, Ëàìàðê äåéèðäè êè, çöðàôÿëÿð úåéðàíëàðäàí ÿìÿëÿ ýÿ ëèá ëÿð. Áå ëÿ êè, höí äöð àüàú ëà ðûí éàð ïàã ëà ðû íû éå ìÿê ö÷öí ñÿé ýþñòÿðÿðêÿí îíëàðûí Франсыз биолог Ламарк
243
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ íÿñèëäÿí-íÿñëÿ áîéëàðû óçàíûá. Äàðâèí äÿ áóíà îõøàð ìèñàëëàð ýÿòèðìèø, ìÿñÿëÿí, "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" êèòàáûíäà ãèäà òàïìàã ö÷öí ñóéà ýèðÿí áÿçè àéûëàðûí áèð ìöääÿò ñîíðà áàëèíàëàðà ÷åâðèëäèéèíè èääèà åòìèøäè (Charles Darwin, The Origin of Sïecies: A Facsimile of the First Edition, Ùarvard University Press, 1964, ñÿh. 184) Àììà Ìåíäåë òÿðÿôèíäÿí êÿøô îëóíìóø âÿ XX ÿñðäÿ èíêèøàô åäÿí ýåíåòèêà åëìè èëÿ þç ãÿòè òÿñäèãèíè òàïìûø àòàâèçì ãàíóíëàðû ãàçàíûëìûø õöñóñèééÿòëÿðèí ñîíðàêû íÿñèëëÿðÿ þòöðöëìÿñè ÿôñàíÿñèíè ãÿòè îëàðàã äàðìàäàüûí åòäè. Áåëÿëèêëÿ, òÿáèè ñåëåêñèéà áöòöíëöêëÿ òÿñèðñèç áèð ìåõàíèçì îëàðàã ãàëäû.
Íåîäàðâèíèçì âÿ ìóòàñèéàëàð Äàðâèíèñòëÿð èñÿ áó âÿçèééÿòäÿí áèð ÷ûõûø éîëó òàïìàã ö÷öí 1930-úó èëëÿðèí àõûðëàðûíäà "Ìöàñèð ñèíòåòèê íÿçÿðèééÿ"íè, äàhà ìÿøhóð àäû èëÿ äåñÿê, íåîäàðâèíèçìè îðòàéà àòäûëàð. Íåîäàðâèíèçì òÿáèè ñåëåêñèéà êîíñåïñèéàñûíà "ôàéäàëû äÿéèøèêëèêëÿðèí ñÿáÿáè" êèìè ìóòàñèéàëàðû, éÿíè úàíëûëàðûí ýåíëÿðèíÿ ðàäèàñèéà êèìè õàðèúè òÿñèðëÿðèí, éà äà êþ÷öðìÿ ñÿhâëÿðè íÿòèúÿñèíäÿ ìåéäàíà ýÿëÿí ïîçóíòóëàðû ÿëàâÿ åòäè. Áó ýöí äöíéàäà òÿêàìöë àäûíà hÿëÿ äÿ ãÿáóë åäèëÿí ìîäåë íåîäàðâèíèçìäèð. Íÿçÿðèééÿ Éåð öçöíäÿ îëàí ìèëéîíëàðëà úàíëû íþâöíöí, áó úàíëûëàðûí ãóëàã, ýþç, àüúèéÿð, ãàíàä êèìè ñàéñûç êîìïëåêñ îðãàíëàðûíûí "ìóòàñèéàëàðà", éÿíè ýåíåòèê ïîçóíòóëàðà ÿñàñëàíàí áèð ìÿðhÿëÿ íÿòèúÿñèíäÿ ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíè èääèà åäèð. Àíúàã íÿçÿðèééÿíè êÿñÿðñèç åäÿí à÷ûã áèð åëìè hÿãèãÿò âàð: ìóòàñèéàëàð úàíëûëàðû èíêèøàô åòäèðìÿç, ÿêñèíÿ, îíëàðà hÿìèøÿ çÿðÿð âåðÿðëÿð. Áóíóí ñÿáÿáè ÷àõ ñàäÿäèð: ÄÍÒ ÷îõ êîìïëåêñ áèð ãóðóëóøà ìàëèêäèð. Áó ìîëåêóë öçÿðèíäÿ ìåéäàíà ýÿëÿí hÿð hàíñû òÿñàäöôè òÿñèð àíúàã çÿðÿð âåðèð. Àìåðèêàëû ýåíåòèê Á.Ý.Ðàíýà-
244
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
айаг
антенна эюзляр
аьыз Тякамцлчцляр ютян ясрин яввялляриндян бяри милчякляри мутасийайа мяруз гойараг файдалы мутасийа нцмуняси формалашдырмаьа ъящд эюстярдиляр. Анъаг он иллярля давам едян бу сяйляринин нятиъясиндя ялдя едилян йеэаня нятиъя шикяст, хястя вя гцсурлу милчякляр олду. Йухарыда сол тяряфдя ади бир мейвя милчяйинин башы, саьда мутасийайа мяруз галмыш башга бир мейвя милчяйи...
íàòhàí áóíó áåëÿ à÷ûãëàéûð: "Ìóòàñèéàëàð êè÷èê, òÿñàäöôè âÿ çÿðÿðëèäèðëÿð. ×îõ íàäèð hàëëàðäà ìåéäàíà ýÿëèðëÿð âÿ ÿí éàõøû åhòèìàëëà òÿñèðñèçäèðëÿð. Áó ö÷ õöñóñèééÿò ìóòàñèéàëàðûí òÿêàìöë÷ö áèð èíêèøàôà ñÿáÿá îëà áèëìÿéÿúÿéèíè ýþñòÿðèð. Îíñóç äà éöêñÿê äÿðÿúÿäÿ ÿëàhèääÿëÿøìèø áèð îðãàíèçìäÿ ìåéäàíà ýÿëÿí òÿñàäöôè áèð hàë éà òÿñèðñèç îëàúàã, éà äà çÿðÿðëè. Áèð ãîë ñààòûíäà ìåéäàíà ýÿëÿúÿê òÿñàäöôè äÿéèøèêëèê îíó èíêèøàô åòäèðìÿéÿúÿêäèð. Áþéöê åhòèìàëëà îíà çÿðÿð âåðÿúÿê âÿ éà ÿí éàõøû åhòèìàëëà òÿñèðñèç ãàëàúàã. Áèð çÿëçÿëÿ áèð øÿhÿðè èíêèøàô åòäèðìÿç, ÿêñèíÿ, îíó äàüûäàð" (B.G. Ranganathan, Origins?, The Banner Of Truth Trust, Pennsylvania, 1988). Áó ýöíÿ ãÿäÿð hå÷ áèð ôàéäàëû ìóòàñèéà íöìóíÿñè îëìàéûá. Áöòöí ìóòàñèéàëàðûí çÿðÿðëè îëäóüó ìöÿééÿíëÿøäè. Àéäûí îëäó êè, òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí "òÿêàìöë ìåõàíèçìè" êèìè ýþñòÿðäèéè ìóòàñèéàëàð hÿãèãÿòäÿ úàíëûëàðà àíúàã çèéàí âåðÿí, îíëàðû øèêÿñò åäÿí áèð ýåíåòèê hàäèñÿäèð. (Èíñàíëàðäà ìóòàñèéàíûí ÿí ÷îõ ýþðöíÿí òÿñèðè õÿð÷ÿíý õÿñòÿëèéèäèð) ßëáÿòòÿ, çÿ-
245
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ðÿðâåðèúè áèð ìåõàíèçì "òÿêàìöë ìåõàíèçìè" îëà áèëìÿç. Òÿáèè ñåëåêñèéà èñÿ Äàðâèíèí äÿ ãÿáóë åòäèéè êèìè, "þçáàøûíà hå÷ íÿ åäÿ áèëìÿç". Áó hÿãèãÿò áèçëÿðÿ òÿáèÿòäÿ hå÷ áèð "òÿêàìöë ìåõàíèçìè"íèí îëìàäûüûíû ýþñòÿðèð. Òÿêàìöë ìåõàíèçìè îëìàäûüûíà ýþðÿ èñÿ òÿêàìöë äåéèëÿí õÿéàëè ìÿðhÿëÿ äÿ îëà áèëìÿç.
Äàøëàøìûø ãàëûãëàðäà êå÷èä ôîðìàëàðûíûí èçè éîõäóð Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí èääèà åòäèéè ññåíàðèíèí áàø âåðìÿìÿñèíèí ÿí à÷ûã ñöáóòó èñÿ äàøëàøìûø áèòêè ãàëûüû ãàòëàðû, òîðô ëàéëàðûäûð. Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíÿ ýþðÿ, áöòöí úàíëûëàð áèð-áèðèíäÿí òþðÿìèøäèð. Èëê úàíëû íþâö âàõò êå÷ÿíäÿí ñîíðà áàøãà ôîðìàéà ÷åâðèëìèø âÿ áöòöí úèíñëÿð áó øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõìûøäûð. Íÿçÿðèééÿéÿ ýþðÿ, áó äÿéèøèêëèê éöç ìèëéîí èëëÿð áîéó ñöðÿðÿê ìÿðhÿëÿ-ìÿðhÿëÿ äàâàì åòìèøäèð. Áó âÿçèééÿòäÿ èääèà åäèëÿí óçóí äÿéèøèêëèê ìöääÿòè áîéóíúà ñàéñûç-håñàáñûç "àðà úèíñëÿð"èí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè âÿ éàøàäûüûíû ãÿáóë åòìÿê ëàçûìäûð. Ìÿñÿëÿí, êå÷ìèøäÿ þçöíäÿ áàëûã õöñóñèééÿòëÿðèíèí îëìàñûíà áàõìàéàðàã, áèð éàíäàí äà áÿçè ñöðöíÿíëÿðèí õöñóñèééÿòëÿðèíè ãàçàíìûø éàðû áàëûã-éàðû ñöðöíÿí úàíëûëàð éàøàìûø îëìàëû èäè. Éàõóä äà ñöðöíÿíëÿðèí õöñóñèééÿòëÿðèíÿ ìàëèê îëàðêÿí áèð éàíäàí äà áÿçè ãóø õöñóñèééÿòëÿðè ãàçàí ìûø ñö ðö íÿí-ãóø ëàð îð òà éà ÷ûõìàëû èäè. Àíúàã îíëàð êå÷èä Янбярин ичиндя тапылан 25 милйон иллик термит галыглары (фосилляри). Щазырда йашайан термитлярдян щеч бир фярги йохдур.
246
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Йашайан галыглар тякамцлц пуч едир
100-150 милйон иллик дашлашмыш дя низ улдузу галыьы (Л.Ъретаъеоус дювр)
Ордовикйер дюврцня мяхсус 450 милйон иллик «ат дырнаьы хярчянэи» дашлашмыш галыьы
150-200 милйон иллик ийняъя галыьы (Жу рассиъ-Реъент дюврц)
100-150 милйон иллик креветка галыьы (Л. Ъретаъеоус дюврц)
Шякиллярдян дя айдын олур ки, апарылан археоложи газынтылар нятиъясиндя тапылан бцтцн ъанлыларын дашлашмыш галыг нцмуняляри щазырда йашайан нцмуняляриндян тамамиля фяргсиздирляр.
247
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ìÿðhÿëÿñèíäÿ îëäóãëàðû ö÷öí øèêÿñò, íþãñàíëû âÿ ãöñóðëó úàíëûëàð îëìàëû èäèëÿð. Òÿêàìöë÷öëÿð êå÷ìèøäÿ éàøàäûãëàðûíà èíàíäûãëàðû áó íÿçÿðè ìÿõëóãëàðà "àðà êå÷èä ôîðìàñû" àäûíû âåðèðëÿð. ßýÿð hÿãèãÿòÿí êå÷ìèøäÿ áó úöð úàíëûëàð éàøàéûáñà, îíäà îíëàðûí ñàéëàðû âÿ íþâëÿðè ìèëéîíëàðëà, hÿòòà ìèëéàðäëàðëà îëìàëû èäè. Âÿ áó ãÿðèáÿ úàíëûëàðûí ãàëûãëàðûíà ìöòëÿã äàøëàøìûø ãàëûãëàðäà, òîðô ëàéëàðûíäà ðàñò ýÿëèíìÿëè èäè. Äàðâèí "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè"íäÿ áóíó áåëÿ à÷ûãëàìûøäûð: "ßýÿð íÿçÿðèééÿ äöçäöðñÿ, úèíñëÿðè áèð-áèðèíÿ áàüëàéàí ñàéñûç àðà êå÷èä íþâëÿðè ìöòëÿã éàøàìàëûäûð... Áóíëàðûí éàøàìàñûíà äàèð ñöáóòëàð äà òÿêúÿ äàøëàøìûø áèòêè ãàëûãëàðû ãàò ëà ðû àðà ñûí äà òà ïû ëà áè ëÿð (Charles Darwin, The Origin of Sïecies: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, ñÿh. 179.)
Тякамцл нязяриййяси ъанлы нювляринин йаваш дяйишикликлярля бир-бириндян тякамцля мяруз галдыгларыны иддиа едир. Щалбуки дашлашмыш галыглар (фосилляр) бу иддианы ачыг-ашкар тякзиб едир. Мясялян, 530 милйон ил бундан яввял башлайан Камбриен дюврцндя бир-бириндян чох фяргли олан онларла ъанлы нювц бир анда ортайа чыхмышдыр. Бу шякилдя тясвир едилян ъанлылар чох комплекс гурулуша маликдирляр. Эеолоэийада «Камбрийен партлайышы» кими ифадя едилян бу щягигят йарадылышын ачыг дялилляриндян биридир.
248
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
410 милйон иллик Ъоелaeъантщ дашлашмыш галыьы (цстдя) вя бу балыьын эцнцмцздяки вязиййяси (солда)
Дашлашмыш галыглар (фосилляр) тякамцл нязяриййясинин гаршысында чох бюйцк манеядир. Чцнки бу тапынтылар ъанлы нювляринин араларында щеч бир тякамцл кечиши олмадыьы щалда, бир анда вя гцсурсуз олараг ортайа чыхдыгларыны эюстярир. Бу щягигят нювлярин айры-айры йарадылдыгларынын сцбутларындан биридир.
Äàðâèíèí ïó÷ îëàí öìèäëÿðè XIX ÿñðèí îðòàëàðûíäàí åòèáàðÿí äöíéàíûí äþðä áèð òÿðÿôèíäÿ äàøëàøìûø ãàëûãëàð òÿäãèã åäèëñÿ äÿ, hÿìèí ëàéëàðäà áó àðà êå÷èä ôîðìàëàðûíà hå÷ âàõò ðàñò ýÿëèíìÿéèá. Àïàðûëìûø ãàçûíòû âÿ àðàøäûðìàëàð çàìàíû ÿëäÿ åäèëÿí áöòöí òàïûíòûëàð òÿêàìöë÷öëÿðèí ýþçëÿäèêëÿðèíèí ÿêñèíÿ îëàðàã ýþñòÿðäè êè, úàíëûëàð Éåð öçöíäÿ áèðäÿí-áèðÿ, íþãñàíñûç âÿ ãöñóðñóç áèð øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõûáëàð. Òàíûíìûø èíýèëèñ ïàëåîíòîëîãó Äåðåê Ó.Åýåð þçö òÿêàìöë÷ö îëñà äà áó ýåð÷ÿéè áåëÿ åòèðàô åäèð: "Ïðîáëåìèìèç áóäóð êè, ýåîëîæè ëàéëàðû, äàøëàøìûø ãàòëàðû áöòöí òÿôÿððöàòû èëÿ àðàøäûðàíäà, èñòÿð úèíñëÿð, èñòÿðñÿ äÿ ñèíèôëÿð ñÿâèééÿñèíäÿ îëñóí, äàâàìëû îëàðàã hÿìèøÿ åéíè hÿãèãÿòëÿ ãàðøûëàøûðûã: ìÿðhÿëÿëè òÿêàìöëëÿ èíêèøàô åäÿí äåéèë, Éåð êöðÿñèíäÿ áèðäÿí-áèðÿ ìåéäàíà ýÿëÿí ãðóïëàð ýþ ðö ðöê (Derek A. Ager, "The Nature of the Fossil Record", Proceedings of the British Geological Association, c. 87, 1976, ñÿh. 133)
249
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Éÿíè áöòöí úàíëû íþâëÿðè äàøëàøìûø ëàéëàðäà àðàëàðûíäà hå÷ áèð êå÷èä ôîðìàñû îëìàäàí, íþãñàíñûç øÿêèëäÿ àíè îëàðàã îðòàéà ÷ûõûðëàð. Áó èñÿ Äàðâèíèí äöøöíúöëÿðèíèí òàì ÿêñè âÿ úàíëû íþâëÿðèíèí éàðàäûëäûüûíû ýþñòÿðÿí ÷îõ ýöúëö äÿëèëäèð. ×öíêè áèð úàíëû íþâöíöí þçö-þçöíäÿí òÿêìèëëÿøìÿñèíèí, hå÷ áèð àòà îëìàäàí áèð àíäà âÿ ãöñóðñóç îëàðàã îðòàéà ÷ûõìàñûíûí éåýàíÿ èçàhû, î úèíñèí éàðàäûëìàñûäûð. Áó hÿãèãÿò ìÿøhóð òÿêàìöë÷ö áèîëîã Äóãëàñ Ôóòóéìà òÿðÿôèíäÿí äÿ ãÿáóë åäèëèð: "Éàðàäûëûø âÿ òÿêàìöë hàçûðäà éàøàéàí úàíëûëàðûí ìÿíøÿéè hàããûíäà èêè ìöìêöí à÷ûãëàìàëàðäûð. Úàíëûëàð äöíéà öçÿðèíäÿ éà òàìàìèëÿ ìöêÿììÿë âÿ íþãñàíñûç áèð øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõìûøäûð, éà äà áåëÿ îëìàìûøäûð. ßýÿð áåëÿ îëìàéûáñà, îíäà áèð äÿéèøèêëèê ìÿðhÿëÿñè ñàéÿñèíäÿ þçëÿðèíäÿí ÿââÿë ìþâúóä îëàí áÿçè úàíëû íþâëÿðèíèí òÿêàìöëö éîëó èëÿ ìåéäàíà ýÿëìÿëèäèðëÿð. Àììà îíëàð ÿýÿð ãöñóðñóç âÿ ìöêÿììÿë áèð øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõûáëàðñà, î hàëäà ñîíñóç ýöú ñàhèáè áèð àüûë òÿðÿôèíäÿí éàðàäûëìàëûäûðëàð (Douglas É. Futuyma, Science on Trial, Pantheon Books, 1983, ñÿh. 197) Äàøëàøìûø ãàëûãëàð äà úàíëûëàðûí Éåð öçöíäÿ ãöñóðñóç âÿ ìöêÿììÿë øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõäûüûíû ýþñòÿðèð. Éÿíè úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè Äàðâèíèí èääèàñûíûí ÿêñèíÿ îëàðàã òÿêàìöë äåéèë, éàðàäûëûøäûð.
Èíñàíûí òÿêàìöëö íàüûëû Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè ìöäàôèÿ åäÿíëÿðèí ÿí ÷îõ ýöíäÿìÿ ýÿòèðäèéè ìÿñÿëÿ èíñàíûí ìÿíøÿéè ìÿñÿëÿñèäèð. Áó ìÿñÿëÿäÿêè äàðâèíèñò èääèà áó ýöí éàøàéàí ìöàñèð èíñàíûí ìåéìóíàáÿíçÿð áÿçè ìÿõëóãëàðäàí ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíè áèëäèðèð. 4-5 ìèëéîí èë áóíäàí ÿââÿë áàøëàíäûüû ãÿáóë åäèëÿí áó ìÿðhÿëÿäÿ ìöàñèð èíñàíëà îíóí ÿúäàäëàðû àðàñûíäà áÿçè "àðà ôîðìà"ëàðûí éàøàäûüû èääèà
250
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) îëóíóð. Ùÿãèãÿòäÿ èñÿ áöòöíëöêëÿ õÿéàëè îëàí áó ññåíàðèäÿ äþðä ÿñàñ "êàòåãîðèéà" ñàäàëàíûð: 1. Australoпithecus 2. Ùomo habilis 3. Ùomo erectus 4. Ùomo saïiens. Òÿêàìöë÷öëÿð èíñàíëàðûí ýóéà èëê ìåéìóíàáÿíçÿð ÿúäàäëàðûíà "úÿíóá ìåéìóíó" ìÿíàñûíà ýÿëÿí "australoðithecus" àäûíû âåðèðëÿð. Áó úàíëûëàð hÿãèãÿòäÿ íÿñëè òöêÿíìèø áèð ìåéìóí úèíñèíäÿí áàøãà áèð øåé äåéèë. Èíýèëòÿðÿ âÿ ÀÁØ-äàí îëàí ëîðä Ñîëè Çàêåðìàí (Lord Solly Zuckerman) âÿ ïðîô. ×àðëç Îêñíåðä (Charles Oxnard) êè ìè äöí éà íûí èêè ìÿø hóð àíà òî ìèñ òè íèí australoðithecus íöìóíÿëÿðè öçÿðèíäÿ àïàðäûãëàðû ÷îõ ÿhàòÿëè ÷àëûøìàëàð áó úàíëûëàðûí éàëíûç íÿñëè êÿñèëìèø áèð ìåéìóí úèíñèíÿ àèä îëìàñûíû âÿ îíëàðûí èíñàíëàðëà hå÷ áèð îõøàðëûüà ìàëèê îëìàäûüûíû ýþñòÿðìèøäèð (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, Toðlinger Publications, New York, 1970, ss. 75-94; Charles E. Oxnard, "The Place of Australoðithecines in Ùuman Evolution: Grounds for Doubt", Nature, c. 258, ñÿh. 389). Òÿêàìöë÷öëÿð èíñàí òÿêàìöëöíöí ñîíðàêû ìÿðhÿëÿñèíè äÿ "hîìî", éÿíè èíñàí îëàðàã òÿñíèô åäèðëÿð. Èääèàëàðà ýþðÿ, hîìî ñûðàñûíäàêû úàíëûëàð australoðithecus-ëàðäàí äàhà ÷îõ èíêèøàô åòìèøäèëÿð. Òÿêàìöë÷öëÿð áó ôÿðãëè úàíëûëàðà àèä ôÿñèëëÿðè àðä-àðäà äöçÿðÿê õÿéàëè áèð òÿêàìöë úÿäâÿëè òÿøêèë åäèðäè. Áó úÿäâÿë õÿéàëèäèð, ÷öíêè hÿãèãÿòäÿ áó ìöõòÿëèô ñèíèôëÿð àðàñûíäà òÿêàìöë ÿëàãÿñèíèí îëäóüó hå÷ âàõò ñöáóò åäèëìÿìèøäèð. Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí XX ÿñðäÿêè ÿí ìöhöì ìöäàôèÿ÷èëÿðèíäÿí áèðè îëàí Åðíñò Ìåéð (Ernst Mayr) "Ùîìî ñàïèåíñÿ óçàíàí çÿíúèð hÿãèãÿòäÿ èòêèíäèð" äåéÿðÿê áóíó ãÿáóë åäèð (É. Rennie, "Darwin's Current Bulldog: Ernst Mayr", Scientific American, äåêàáð 1992) Òÿêàìöë÷öëÿð australoðithecus-homo habilis-homo erectushomo saïiens ñûðàëàìàñûíû òÿðòèáëÿéÿðêÿí áóíëàðûí hÿð áèðèíèí
251
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
Тякамцл тяряфдары олан кцтляви информасийа васитяляриндя няшр олунан хябярлярдя йандакына охшар хяйали тясяввцрлярдян -«ибтидаи инсан» шякилляриндян истифадя едилир. Бу хяйали тясяввцрляря ясасланараг дяръ олунан хябярлярдяки йеэаня мянбя йазан адамын хяйал эцъцдцр. Анъаг тякамцл елм гаршысында о дяряъя мяьлуб олмушдур ки, артыг елми журналларда тякамцлля баьлы хябярляря даща аз раст эялирик.
А Т Х СА
îí äàí ñîí ðà ýÿ ëÿ íèí àòà ñû îë ìà ñû òÿñ âè ðè íè éà ðàò ìà üà ÷à ëû øûð ëàð. Ùàëáóêè ïàëåîàíòðîïîëîãëàðûí ñîí òàïûíòûëàðû australoðithecus, homo habilis âÿ homo erectus-óí äöí éà íûí ìöõòÿëèô áþëýÿëÿðèíäÿ åéíè äþâðëÿðäÿ éàøàäûãëà ðû íû ñö áóò åò ìèø äèð (Alan Walker, Science, c. 207, 1980, ñÿh. 1103; A.É.Kelso, Physical Antroïology, 1. íÿøð, É.B.Liðincott Co., New York, 1970, ñÿh. 221; M.D. Leakey, Olduvai Gorge, c. 3, Cambridge University Press, Cambridge, 1971, ñÿh. 272) Ùomo erectus ñèíèôèíÿ äàõèë åäèëÿí èíñàíëàðûí áèð hèññÿñè ìöà ñèð äþâð ëÿ ðÿ ãÿ äÿð, homo saïiens íå àí äåð òàë âÿ homo saïiens èñÿ ñàïèåíñ (ìöàñèð) èíñàíëà åéíè øÿðàèòäÿ éàí-éàíà éàøàìûøëàð (Time, íîéàáð 1996) Áó èñÿ ÿëáÿòòÿ, áó ñèíèôëÿðèí áèð-áèðèíèí ÿúäàäû îë-
252
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) ìàñû èääèàñûíûí ãöââÿäÿ ãàëìàäûüûíû àéäûí øÿêèëäÿ îðòàéà ãîéóð. Ùàðâàðä Óíèâåðñèòåòè (ÀÁØ) ïàëåîíòîëîãëàðûíäàí Ñòåôàí Úåé Ãóëä (Stephen Jay Gould) þçö áèð òÿêàìöë÷ö îëñà äà, äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíèí áó ÷ÿòèíëèéèíè áåëÿ èçàh åäèð: “ßýÿð áèð-áèðè èëÿ ïàðàëåë îëàðàã éàøàéàí ö÷ ìöõòÿëèô hîìèíèä (èíñàíàáÿíçÿð) úèçýèñè âàðñà, åëÿ èñÿ áèçèì íÿñèë àüàúûìûçà íÿ îëäó? Àéäûíäûð êè, áóíëàðûí áèðè äèýÿðèíäÿí ìåéäàíà ÷ûõìûø îëà áèëìÿç. Áóíëàðûí áèðè äèýÿðè èëÿ ìöãàéèñÿ åäèëÿíäÿ òÿêàìöë íÿòèúÿñèíäÿ áèð èíêèøàô àðäûúûëëûüû ýþñòÿðÿ áèëìèðëÿð” (S.É. Gould, Natural Ùistory, c. 85, 1976, ñÿh. 30) Ãûñàñû, ìÿòáóàòäà âÿ éà äÿðñ êèòàáëàðûíäà ãåéä åäèëÿí âÿ õÿéàëëàðûí ìÿhñóëó îëàí áÿçè "éàðûìåéìóí, éàðûèíñàí" úàíëûëàðûí øÿêèëëÿðè èëÿ, éÿíè àíúàã òÿáëèüàò éîëó èëÿ ýöúëÿ ñàõëàíìàüà ÷àëûøûëàí èíñàíûí òÿêàìöëö ññåíàðèñè hå÷ áèð åëìè ÿñàñû îëìàéàí íàüûëäàí èáàðÿòäèð. Áó ìþâçóíó óçóí èëëÿð àðàøäûðàí, õöñóñèëÿ australoðithecus ôÿñèëëÿðè öçÿðèíäÿ 15 èë òÿäãèãàò àïàðàí Èíýèëòÿðÿíèí ÿí ìÿøhóð âÿ ìþòÿáÿð àëèìëÿðèíäÿí áèðè ëîðä Ñîëè Çàêåðìàí þçö áèð òÿêàìöë÷ö èäè, àììà î äà îðòàäà ìåéìóíàáÿíçÿð úàíëûëàðäàí èíñàíà ýÿëèá ÷ûõàí hÿãèãè áèð íÿñèë àüàúûíûí îëìàäûüû íÿòèúÿñèíÿ ýÿëìèøäèð. Ëîðä Ñ.Çàêåðìàí áèð äÿ ìàðàãëû áèð "åëì øêàëàñû" hàçûðëàìûøäû. Î, åëìè îëàðàã ãÿáóë åòäèéè åëì ñàhÿëÿðèíäÿí åëìäÿí óçàã îëàðàã ãÿáóë åòäèéè åëì ñàhÿëÿðèíÿ ãÿäÿð áèð úÿäâÿë òÿøêèë åòìèøäè. Ëîðä Ñ.Çàêåðìàíûí áó úÿäâÿëèíÿ ýþðÿ, åëìè, éÿíè êîíêðåò ôàêòëàðà ÿñàñëàíàí åëì ñàhÿëÿðè êèìéà âÿ ôèçèêàäûð. Úÿäâÿëäÿ áóíëàðäàí ñîíðà áèîëîýèéà åëìëÿðè, ñîíðà äà ñîñèàë åëìëÿð éåðëÿøèð. Úÿäâÿëèí ñîíóíäà, éÿíè åëìäÿí ÿí êÿíàð håñàá åäèëÿí hèññÿäÿ èñÿ òåëåïàòèéà, "àëòûíúû hèññ" êèìè "hèññäÿíêÿíàð äÿðê åòìÿê" àíëàéûøû, áèð äÿ "èíñàíûí òÿêàìöëö" âàðäûð! Ëîðä
253
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Çàêåðìàí úÿäâÿëèí áó hèññÿñèíè áåëÿ èçàh åäèð: “Îáéåêòèâ ýåð÷ÿêëèéèí ñàhÿñèíäÿí ÷ûõûá äà áèîëîæè åëì îëàðàã ãÿáóë åäèëÿí áó ñàhÿëÿðÿ, éÿíè hèññäÿíêÿíàð èäðàêà âÿ èíñàíûí äàøëàøìûø òàðèõèíèí èçàh åäèëìÿñèíÿ äàõèë îëàíäà, òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíÿ èíàíàí áèð àäàì ö÷öí hÿð øåéèí ìöìêöí îëäóüóíó ýþðöðöê. Áåëÿ êè, þç íÿçÿðèééÿëÿðèíÿ ãÿòè îëàðàã èíàíàí áó àäàìëàðûí hÿòòà áÿçè çèääèééÿòëè ãÿðàðëàðû åéíè àíäà ãÿáóë åòìÿñè äÿ ìöìêöíäöð” (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, Toðlinger Publications, New York, 1970, ñÿh. 19) Èíñàíûí òÿêàìöëö íàüûëû äà þç íÿçÿðèééÿëÿðèíÿ êîð-êîðàíÿ èíàíàí áÿçè èíñàíëàðûí òàïäûãëàðû áÿçè äàøëàøìûø ãàëûãëàðû ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë åòäèêëÿðè ôèêèðëÿðèíÿ óéüóí îëàðàã èçàh åòìÿêäÿí èáàðÿòäèð.
Äàðâèí äöñòóðó! Áóðà ãÿäÿð ãåéä åòäèéèìèç áöòöí òåõíèêè ñöáóòëàðëà éàíàøû òÿêàìöë÷öëÿðèí íåúÿ úÿôÿíý áèð èíàíúà ìàëèê îëìàñûíû áèð äÿ óøàãëàðûí äà áàøà äöøÿúÿéè ãÿäÿð àéäûí áèð ìèñàëëà õöëàñÿ åäÿê. Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè úàíëû àëÿìèí òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè èääèà åäèð. Äîëàéûñû èëÿ áó èääèàéà ýþðÿ, úàíñûç âÿ øöóðñóç àòîìëàð áèð éåðÿ éûüûëàðàã ÿââÿëúÿ höúåéðÿíè, ñîíðà äà åéíè àòîìëàð hÿð hàíñûñà áèð øÿêèëäÿ äèýÿð úàíëûëàðû âÿ èíñàíû ìåéäàíà ýÿòèðìèøäèð. Èíäè ôèêèðëÿøÿê. Úàíëû àëÿìèí ÿñàñëàðû îëàí êàðáîí, ôîñôîð, àçîò, ïîòàñèóì áèðúÿ úàíëû äà ìåéäàíà ýÿòèðÿ áèëìÿçëÿð. Èñòÿñÿíèç áó ìÿñÿëÿäÿ áèð "òÿúðöáÿ" àïàðàã âÿ òÿêàìöë÷öëÿðèí ÿñëèíäÿ ìöäàôèÿ åòäèêëÿðè, àíúàã óúà ñÿñëÿ äåéÿ áèëìÿäèêëÿðè èääèàíû îíëàðûí àäûíäàí "Äàðâèí äöñòóðó" èëÿ èíúÿëÿéÿê. Òÿêàìöë÷öëÿð úàíëû àëÿìèí ÿñàñûíû òÿøêèë åäÿí ôîñôîð, àçîò, êàðáîí, îêñèýåí, äÿìèð, ìàãíåçèóì êèìè åëåìåíòëÿðäÿí
254
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) ÷îõëó ñàéäà áþéöê ÷ÿíèí è÷èíÿ áîë ìèãäàðäà ãîéñóíëàð. Ùÿòòà àäè hàëëàðäà îëìàéàí, àíúàã áó ãàðûøûüûí è÷èíäÿ îëìàëûäûð äåäèêëÿðè áÿçè ëÿâàçèìàòëàðû äà áó ÷ÿíÿ ÿëàâÿ åòñèíëÿð. Ãàðûøûãëàðûí è÷èíÿ èñòÿäèêëÿðè ãÿäÿð àìèíîñèò, èñòÿäèêëÿðè ìèãäàðäà äà (áèðèíèí äÿ òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëìÿ åhòèìàëû 10-950 îëàí) ïðîòåèí äîëäóðñóíëàð. Áó ãàðûøûüà èñòÿäèêëÿðè êèìè èñòèëèê âÿ ðöòóáÿò âåðñèíëÿð. Áóíëàðû èñòÿäèêëÿðè èíêèøàô åòìèø úèhàçëàðëà ãàðûøäûðñûíëàð. ×ÿíëÿðèí éàíûíà äà áó äöíéàíûí ÿí ìÿøhóð àëèìëÿðèíè äÿâÿò åòñèíëÿð. Áó ìöòÿõÿññèñëÿð àòàäàí îüóëà, íÿñèëäÿí-íÿñëÿ þòöðöëÿðÿê íþâáÿ èëÿ ìèëéàðäëàðëà, hÿòòà òðèëéîíëàðëà èë äàâàìëû îëàðàã ÷ÿíëÿðèí éàíûíäà ýþçëÿñèíëÿð. Áèð úàíëûíûí ìåéäàíà ýÿëìÿñè ö÷öí hàíñû øÿðòëÿðèí ìþâúóä îëìàñûíà èíàíûðëàðñà, hàìûñûíäàí èñòèôàäÿ åòìÿê ñÿðáÿñò îëñóí. Àíúàã íÿ åäèðëÿðñÿ-åòñèíëÿð, î ÷ÿíëÿðäÿí ãÿòèééÿí áèð úàíëû ÷ûõàðà áèëìÿéÿúÿêëÿð. Çöðàôÿëÿðè, øèðëÿðè, àðûëàðû, áöëáöëëÿðè, òóòóãóøóëàðû, àòëàðû, äåëôèíëÿðè, ýöëëÿðè, çàíáàãëàðû, ãÿðÿíôèëëÿðè, áàíàíëàðû, ïîðòàüàëëàðû, àëìàëàðû, õóðìàëàðû, ïîìèäîðëàðû, éåìèøëÿðè, ãàðïûçëàðû, ÿíúèðëÿðè, çåéòóíëàðû, öçöìëÿðè, øàôòàëûëàðû, òîâóçãóøóëàðûíû, ãûðãîâóëëàðû, ìöõòÿëèô ðÿíýëè êÿïÿíÿêëÿðè âÿ áóíëàð êèìè ìèëéîíëàðëà úàíëû íþâöíäÿí hå÷ áèðèíè ÿìÿëÿ ýÿòèðÿ áèëìÿçëÿð. Áóðàäà àäûíû ãåéä åòäèéèìèç áó úàíëû âàðëûãëàðûí òÿê áèð höúåéðÿñèíè äÿ ÿëäÿ åäÿ áèëìÿçëÿð. Ãûñàñû, øöóðñóç àòîìëàð áèð éåðÿ éûüûëàðàã höúåéðÿíè ÿìÿëÿ ýÿòèðÿ áèëìÿçëÿð. Ñîíðà éåíè áèð ãÿðàð âåðÿðÿê áèð höúåéðÿíè èêè éåðÿ àéûðàí, äàhà ñîíðà áèð-áèðèíèí àðäûíúà ôÿðãëè ãÿðàðëàð âåðÿí, åëåêòðîí ìèêðîñêîïóíó êÿøô åäÿí, ñîíðà þç höúåéðÿ ãóðóëóøóíó áó ìèêðîñêîïóí àëòûíäà èíúÿëÿéÿí ïðîôåññîðëàðû äà ÿìÿëÿ ýÿòèðÿ áèëìÿçëÿð. Ìàääÿ àíúàã Àëëàhûí öñòöí éàðàòìàñû èëÿ úàíëû îëà, hÿéàò òàïà áèëÿð. Áóíóí ÿêñèíè èääèà åäÿí òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè èñÿ òÿôÿêêöð âÿ èäðàêà òàìàìèëÿ çèää îëàí áèð úÿôÿíýèééàòäûð. Òÿêàìöë÷öëÿðèí îðòàéà àòäûüû èääèàëàð ÿòðàôûíäà áèð àç äöøöí-
255
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ ìÿê, hàããûíäà éóõàðûäà äàíûøûëàí íöìóíÿäÿ îëäóüó êèìè, áó hÿãèãÿòè äÿ àéäûí øÿêèëäÿ ýþñòÿðèð.
Ýþçäÿêè âÿ ãóëàãäàêû òåõíîëîýèéà Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí hå÷ âàõò èçàh åäÿ áèëìÿéÿúÿéè áàøãà áèð ìÿñÿëÿ èñÿ ýþçäÿêè âÿ ãóëàãäàêû ìöêÿììÿë hèññåòìÿ (ëàìèñÿ) êåéôèééÿòèäèð. Ýþçëÿ áàüëû ìþâçóéà êå÷ìÿçäÿí ÿââÿë "íåúÿ ýþðöðöê?" ñóàëûíà ãûñà äà îëñà úàâàá âåðÿê. Áèð úèñèìäÿí ýÿëÿí øöàëàð ýþçÿ òÿðñ îëàðàã äöøöðëÿð. Áó øöàëàð áóðàäàêû höúåéðÿëÿð òÿðÿôèíäÿí åëåêòðèê ñèãíàëëàðûíà ÷åâðèëèð âÿ áåéíèí àðõà òÿðÿôèíäÿêè ýþðìÿ ìÿðêÿçè äåéèëÿí êè÷èê áèð íþãòÿéÿ þòöðöëöð. Áó åëåêòðèê ñèãíàëëàðû ñûðà èëÿ äàâàì åäÿí èúðààòëàðäàí ñîíðà áåéèíäÿêè áó ìÿðêÿçäÿ ýþðöíòö îëàðàã hèññ åäèëèð âÿ ýþðöëöð. Áó ìÿëóìàòäàí ñîíðà èíäè áèð àç ôèêèðëÿøÿê. Áåéèí èøûã ö÷öí ãàïàëûäûð. Éÿíè áåéíèí è÷è ãàïãàðàíëûãäûð, èøûã áåéíèí îëäóüó éåðÿ ãÿäÿð ýåäèá ÷ûõà áèëìÿç. Ýþðöíòö ìÿðêÿçè äåéèëÿí éåð çöëìÿò ãàðàíëûã, èøûüûí hå÷ âàõò ÷àòà áèëìÿäèéè, áÿëêÿ äÿ hå÷ âàõò ðàñò ýÿëìÿäèéèíèç ãÿäÿð ãàðàíëûã áèð éåðäèð. Àíúàã ñèç áó çöëìÿò ãàðàíëûüûíäà èøûãëû, ïàðëàã áèð äöíéàíû ñåéð åäèðñèíèç. Ùÿì äÿ áó î ãÿäÿð àéäûí âÿ êåéôèééÿòëè áèð ýþðöíòöäöð êè, XXI ÿñðèí òåõíîëîýèéàñû äà hÿð úöð èìêàí ñàhèáè îëìàñûíà áàõìàéàðàã, áó ýþðöíòöíö ÿëäÿ åäÿ áèëìÿìèøäèð. Ìÿñÿëÿí, hàçûðäà îõóäóüóíóç êèòàáà, êèòàáû òóòàí ÿëëÿðèíèçÿ áàõûí. Ñîíðà áàøûíûçû ãàëäûðûí âÿ ÿòðàôûíûçà íÿçÿð ñàëûí. Èíäè ýþðäöéöíöç àéäûíëûã âÿ êåéôèééÿòäÿêè áó ýþðöíòöíö áàøãà áèð éåðäÿ ýþðìöñöíöçìö? Áó ãÿäÿð àéäûí áèð ýþðöíòöíö ñèçÿ äöíéàíûí áèð íþìðÿëè òåëåâèçîð øèðêÿòèíèí èñòåhñàë åòäèéè ÿí ìöêÿììÿë òåëåâèçîð åêðàíû äà âåðÿ áèëìÿç. 100 èëäèð ìèíëÿðëÿ ìöhÿíäèñ áó àéäûíëûüû ÿëäÿ åòìÿéÿ ÷àëûøûð. Áóíóí ö÷öí ôàáðèêëÿð, íÿhÿíý òÿñèñàòëàð ãóðóëóð, òÿäãèãàòëàð àïàðûëûð, ïëàíëàð âÿ ëàéèhÿëÿð hàçûðëàíûð. Éåíÿ äÿ áèð òå-
256
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)
Эюзцн функсийасыны йериня йетиря билмяси цчцн бцтцн щиссяляринин бирликдя вя нюгсансыз фяалиййят эюстярмяси ваъибдир.
ëåâèçèéà åêðàíûíà áàõûí, áèð äÿ ÿëèíèçäÿ òóòäóüóíóç áó êèòàáà. Àðàäà áþéöê àéäûíëûã âÿ êåéôèééÿò ôÿðãè îëäóüóíó ýþðÿúÿêñèíèç. Ùÿì äÿ òåëåâèçîð åêðàíû ñèçÿ èêèþë÷öëö áèð ýþðöíòö ýþñòÿðèð, hàëáóêè ñèç ö÷þë÷öëö, äÿðèí áèð ïåðñïåêòèâè ýþðöðñöíöç. Óçóí èëëÿðäèð îí ìèíëÿðëÿ ìöhÿíäèñ ö÷þë÷öëö òåëåâèçîð hàçûðëàìàüà, ýþçöí ýþðìÿ êåéôèééÿòèíÿ éèéÿëÿíìÿéÿ ñÿé ýþñòÿðèð. Áÿëè, ö÷þë÷öëö òåëåâèçîð ñèñòåìèíè hàçûðëàéà áèëäèëÿð, àíúàã îíó äà åéíÿêñèç ýþðìÿê ìöìêöí äåéèë. Áó, åéíè çàìàíäà ñöíè áèð ö÷þë÷öëö ñèñòåìäèð. Àðõà òÿðÿô äàhà áóëàíûã, ãàðøû òÿðÿô èñÿ êàüûçäàí hàçûðëàíìûø äåêîðàñèéà êèìè ýþðöíöð. Ùå÷ âàõò ýþçöí ýþðäöéö ãÿäÿð äÿãèã âÿ êåéôèééÿòëè áèð ýþðöíòö îëà áèëìÿç. Êàìåðàäà äà, òåëåâèçîðäà äà ìöòëÿã ýþðöíòö èòêèñè áàø âåðèð. Òÿêàìöë÷öëÿð áó êåéôèééÿòëè âÿ äÿãèã ýþðöíòöíö òÿøêèë åäÿí ìåõàíèçìèí òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè èääèà åäèðëÿð. Èíäè áèð àäàì ñèçÿ îòàüûíûçûí áèð êöíúöíäÿêè òåëåâèçîðóí òÿñàäöôëÿð íÿòèúÿñèíäÿ ìåéäàíà ýÿëäèéèíè, "àòîìëàð áèð éåðÿ òîïëàíäû âÿ áó ýþñòÿðÿí úèhàçû ìåéäàíà ýÿòèðäè" äåñÿ, íÿ ôèêèðëÿøÿðñèíèç?
257
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
Гулаьы сяси гейд етмяк цчцн истифадя едилян ъиhазларла мцгайися едяндя бу органымызын гейд едилян технолоэийа алятиндян даща комплекс, даща дягиг вя даща гцсурсуз бир лайищя олдуьуну эюрцрцк.
Ìèíëÿðëÿ àäàìûí áèð éåðÿ éûüûøàðàã äöçÿëäÿ áèëìÿäèéèíè øöóðñóç àòîìëàð íåúÿ åäÿ áèëÿð? Ýþçöí ýþðäöéöíäÿí äàhà èáòèäàè îëàí áó ýþðöíòöíö ìåéäàíà ýÿòèðÿí úèhàç òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëìèðñÿ, ýþçöí âÿ ýþçöí ýþðäöéö ýþðöíòöíöí äÿ òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëìÿéÿúÿéè àéäûí ìÿñÿëÿäèð. Áó ìÿñÿëÿ ãóëàã ö÷öí äÿ åéíèäèð. Õàðèúè ãóëàã ÿòðàôäàêû ñÿñëÿðè ãóëàã ÷þì÷ÿñè âàñèòÿñèëÿ éûüûá îðòà ãóëàüà þòöðöð. Îðòà ãóëàã àëäûüû ñÿñ òèðòÿéèøëÿðèíè ýöúëÿíäèðÿðÿê äàõèëè ãóëàüà þòöðöð. Äàõèëè ãóëàã äà áó òèòðÿéèøëÿðè åëåêòðèê ñèãíàëëàðûíà äþíäÿðÿðÿê áåéèíÿ ýþíäÿðèð. Åéíèëÿ ýþðìÿ ìÿñÿëÿñèíäÿ îëäóüó êèìè åøèòìÿê èúðààòëàðû äà áåéèíäÿêè åøèòìÿ ìÿðêÿçèíäÿ hÿéàòà êå÷èð. Ýþçäÿêè âÿçèééÿò ãóëàã ö÷öí äÿ ãöââÿäÿ ãàëûð, éÿíè áåéèí èøûüà îëäóüó êèìè ñÿñÿ äÿ ãàïàëûäûð, ñÿñè êå÷èðìèð. Äîëàéûñû èëÿ ÿòðàô íÿ ãÿäÿð ýóðóëòóëó îëñà äà, áåéíèí è÷è òàìàìèëÿ ñÿññèçäèð. Áóíà áàõìàéàðàã ÿí äÿãèã ñÿñëÿð áåéèíäÿ hèññ åäèëèð. Ñÿñ êå÷èðìÿéÿí áåéíèìèçäÿ áèð îðêåñòðèí ñèìôîíèéàëàðûíû åøèäÿðñèíèç, èçäèhàìëû áèð ìÿêàíûí áöòöí ýóðóëòóñóíó åøèäÿðñèíèç. Àíúàã hÿìèí àíäà hÿññàñ áèð úèhàçëà áåéíèìèçèí è÷èíäÿêè ñÿñ ñÿâèééÿñè þë÷öëñÿ, áóðàäà ìöòëÿã áèð ñÿññèçëèéèí hàêèì îëäóüó ýþðöíÿúÿê. Äÿãèã áèð ýþðöíòö ÿëäÿ åäÿ áèëìÿê ö÷öí èíäèéÿ ãÿäÿð òåõíîëîýèéàäàí íåúÿ èñòèôàäÿ åäèëèðñÿ, ñÿñ ö÷öí äÿ åéíè ñÿéëÿð îí èëëÿðäèð êè, äàâàì åäèð. Ñÿñè ãåéä åòìÿê úèhàçëàðû, ÷îõëó
258
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) åëåêòðèê àëÿòè, ñÿñè ãåéä åäÿí ìóñèãè ñèñòåìëÿðè áó ñÿéëÿðèí áÿçèëÿðèíèí íÿòèúÿëÿðèäèð. Àíúàã áöòöí áó òåõíîëîýèéàéà, áó òåõíîëîýèéàäà èøëÿéÿí ìèíëÿðëÿ ìöhÿíäèñÿ âÿ ìöòÿõÿññè ñÿ áàõ ìà éà ðàã, ãó ëàã äà êû äÿãèã âÿ êåéôèééÿòëè áèð ñÿñ ÿëäÿ åäèë ìÿ ìèø äèð. ßí áþ éöê ìóñèãè ñèñòåìè øèðêÿòèíèí èñòåh ñàë åò äè éè ÿí êåé ôèé éÿò ëè ìóñèãè àëÿòèíè ôèêèðëÿøèí. Ñÿñè ãåéä åäÿíäÿ ìöòëÿã ñÿñèí áèð hèñ ñÿ ñè èòèð âÿ éà àç äà îë ñà ìöò ëÿã õû øûë òû ÿìÿ ëÿ ýÿ ëèð. Ìóñèãè úèhàçûíû à÷àíäà ìóñèãè áàøëàìàìûøäàí ÿââÿë áèð õûðûëòûëû ñÿñè ìöòëÿã åøèäÿúÿêñèíèç. Àíúàã èíñàí áÿäÿíèíäÿêè òåõíîëîýèéàíûí ìÿhñóëó îëàí ñÿñëÿð ÷îõ äÿãèã âÿ ãöñóðñóçäóð. Áèð èíñàí ãóëàüû hå÷ âàõò ìóñèãè ìÿðêÿçèíäÿ îëäóüó êèìè õûðûëòûëû âÿ éà ïîçóíòóëó ñÿñ hèññ åòìÿç, ñÿñ íåúÿäèðñÿ, îíó òàì âÿ äÿãèã îëàðàã åøèäèð. Áó âÿçèééÿò èíñàí éàðàäûëäûüû ýöíäÿí èíäèéÿ ãÿäÿð áó úöðäöð. Áó ýöíÿ ãÿäÿð èíñàí îüëóíóí èñòåhñàë åòäèéè, hàçûðëàäûüû hå÷ áèð ýþðöíòö âÿ ñÿñ úèhàçû ýþç âÿ ãóëàã ãÿäÿð hÿññàñ âÿ óüóðëó áèð ëàìèñÿ ñèñòåìè îëà áèëìÿìèøäèð. Àíúàã ýþðìÿ âÿ åøèòìÿ hàäèñÿñèíäÿ áöòöí áóíëàðäàí áàøãà ÷îõ áþéöê hÿãèãÿò âàð.
259
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Áåéíèí è÷èíäÿêè ýþðÿí âÿ åøèäÿí øöóð êèìÿ àèääèð? Áåéíèí è÷èíäÿ úöðáÿúöð ðÿíýëè áèð äöíéàíû ñåéð åäÿí, ñèìôîíèéàëàðû, ãóøëàðûí ñÿñèíè åøèäÿí, ÷è÷ÿêëÿðè èéëÿéÿí êèìäèð? Èíñàíûí ýþçëÿðèíäÿí, ãóëàãëàðûíäàí, áóðíóíäàí ýÿëÿí õÿáÿðäàðëûãëàð åëåêòðèê ñèãíàëû îëàðàã áåéèíÿ þòöðöëöð. Áèîëîýèéà, ôèçèîëîýèéà âÿ éà áèîêèìéà êèòàáëàðûíäà áó ýþðöíòöíöí áåéèíäÿ íåúÿ ìåéäàíà ýÿëìÿñèíÿ äàèð ÷îõëó òÿôÿððöàòëàð îõóéà áèëÿðñèíèç. Àíúàã áó ìÿñÿëÿ hàããûíäàêû hÿãèãÿòÿ hå÷ áèð éåðäÿ ðàñò ýÿëÿ áèëìÿçñèíèç êè, áåéèíäÿ áó åëåêòðèê ñèãíàëëàðûíû ýþðöíòö, ñÿñ, èé âÿ hèññ îëàðàã ãàâðàéàí êèìäèð? Áåéíèí è÷èíäÿ ýþçÿ, ãóëàüà, áóðóíà åhòèéàú hèññ åòìÿäÿí áöòöí áóíëàðû ãàâðàéàí áèð øöóð âàð. Áó øöóð êèìÿ àèääèð? ßëáÿòòÿ, áó øöóð áåéíè òÿøêèë åäÿí ñèíèðëÿðÿ, éàü òÿáÿãÿñèíÿ âÿ ñèíèð höúåéðÿëÿðèíÿ àèä äåéèë. Áóíà ýþðÿ äÿ hÿð øåéèí ìàääÿäÿí èáàðÿò îëäóüóíó çÿíí åäÿí äàðâèíèñò ìàòåðèàëèñòëÿð áó ñóàëëàðà hå÷ âàõò úàâàá âåðÿ áèëìèð. ×öíêè áó øöóð Àëëàhûí éàðàòäûüû ðóhäóð. Ðóh ýþðöíòöíö ñåéð åòìÿê ö÷öí ýþçÿ, ñÿñè åøèòìÿê ö÷öí ãóëàüà åhòèéàú hèññ åòìÿç. Áóíëàðäàí äà áàøãà ôèêèðëÿøìÿê ö÷öí áåéèíÿ äÿ åhòèéàúû îëìàç. Áó àéäûí âÿ åëìè hÿãèãÿòëÿðè îõóéàí hÿð áèð èíñàíûí áåéíèí äàõèëèíäÿêè áèð íå÷ÿ ñàíòèìåòðëèê, ãàïãàðàíëûã ìÿêàíà áöòöí êàè íà òû ö÷þë ÷ö ëö, ðÿíý ëè, êþë ýÿ ëè âÿ èøûã ëû îëà ðàã ñû üûø äû ðàí Àëëàhû ôèêèðëÿøèá, Îíäàí ãîðõóá Îíà ñûüûíìàñû ëàçûìäûð.
Ìàòåðèàëèñò èíàíú Áóðà ãÿäÿð àðàøäûðäûãëàðûìûç òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí åëìè êÿøôëÿðëÿ à÷ûã øÿêèëäÿ çèääèééÿò òÿøêèë åäÿí áèð èääèà îëäóüóíó ýþñòÿðèð. Íÿçÿðèééÿíèí hÿéàòûí ìÿíøÿéè hàããûíäàêû èääèàñû åëìÿ çèääèð, îðòàéà àòäûüû òÿêàìöë ìåõàíèçìëÿðèíèí hå÷ áèð òÿêìèëëÿøäèðèúè òÿñèðè éîõäóð âÿ äöíéàíûí äàøëàøìûø ãàòëàðû
260
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíèí âàúèá ñàéäûüû êå÷èä ôîðìàëàðûíû éàøàìàäûãëàðûíû ýþñòÿðèð. Áóíà ýþðÿ äÿ òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí ÿëáÿòòÿ êè, åëìÿ çèää áèð ôèêèð êèìè êÿíàðà àòûëìàñû ëàçûìäûð. Òàðèõ áîéó òÿêàìöë ìîäåëè êèìè áèð ÷îõ äöøöíúÿ ñèñòåìè åëìèí ýöíäÿìèíäÿí ÷ûõàðûëìûøäûð. Àììà òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè òÿêèäëÿ åëìè ýöíäÿìÿ ýÿòèðìÿê èñòÿéèðëÿð. Ùÿòòà áÿçè àäàìëàð áó íÿçÿðèééÿíèí òÿíãèäèíè "åëìÿ höúóì" êèìè ãÿëÿìÿ âåðìÿ éÿ ÷àëûøûð. Ýþðÿñÿí íÿéÿ ýþðÿ? Áóíóí ñÿáÿáè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí áÿçè ìöhèòëÿð ö÷öí hå÷ úöð ÿëäÿí áóðàõûëìàéàúàã åhêàì÷û áèð èíàíú îëìàñûäûð. Áó àäàìëàð ìàòåðèàëèñò ôÿëñÿôÿéÿ êîð-êîðàíÿ áàüëûäûðëàð âÿ äàðâèíèçìè äÿ òÿáèÿòÿ âåðèëÿ áèëÿúÿê éåýàíÿ ìàòåðèàëèñò èçàh îëäóüó ö÷öí ìÿíèìñÿéèðëÿð. Áÿçÿí áóíó à÷ûã øÿêèëäÿ åòèðàô äà åäèðëÿð. Ùàðâàðä Óíèâåðñèòåòèíäÿí ìÿøhóð ýåíåòèê âÿ òàíûíìûø òÿêàìöë÷ö îëàí Ðè÷àðä Ëåâîíòèí "ÿââÿëúÿ ìàòåðèàëèñò, ñîíðà àëèì" îëäóüóíó áåëÿ åòèðàô åäèð: “Áèçèì ìàòåðèàëèçìÿ áèð åòèãàäûìûç âàð, àïðèîð (ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë åäèëìèø, äîüðó ñàéûëàí, òÿúðöáÿäÿí àñûëû îëìàéàí, òÿúðöáÿäÿí ãàáàã ìþâúóä îëàí) áèð èíàíúäûð áó. Áèçè äöíéàéà ìàòåðèàëèñò áèð à÷ûãëàìà ýÿòèðìÿéÿ ìÿúáóð åäÿí øåé åëìèí èñòèãàìÿò âÿ ãàéäàëàðû äåéèë. ßêñèíÿ, ìàòåðèàëèçìÿ îëàí àïðèîð áàüëûëûüûìûç öçöíäÿí äöíéàéà ìàòåðèàëèñò à÷ûãëàìà ýÿòèðÿí àðàøäûðìà öñóëëàðûíû âÿ ãàâðàìëàðû òÿãäèð åäèðèê. Ìàòåðèàëèçì ìöòëÿã äîüðó îëäóüóíà ýþðÿ äÿ èëàhè áèð à÷ûãëàìàíûí ñÿh íÿ éÿ äà õèë îë ìà ñû íà èúà çÿ âå ðÿ áèë ìÿ ðèê” (Richard Lewontin, "The Demon-Ùaunted World", The New Éork Review of Books, 9 éàíâàð 1997, ñÿh. 28) Áó ñþçëÿð äàðâèíèçìèí ìàòåðèàëèñò ôÿëñÿôÿéÿ áàüëûëûã óúáàòûíäàí éàøàäûëàí áèð åhêàì îëìàñûíûí à÷ûã èôàäÿñèäèð. Áó åhêàì ìàääÿäÿí áàøãà hå÷ áèð âàðëûã îëìàäûüûíû ãÿáóë åäèð. Áó-
261
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ íà ýþðÿ äÿ úàíñûç, ìÿíòèãñèç ìàääÿíèí hÿéàòû éàðàòäûüûíà èíàíûð. Ìèëéîíëàðëà ìöõòÿëèô úàíëû íþâöíöí, ìÿñÿëÿí, ãóøëàðûí, áàëûãëàðûí, çöðàôÿëÿðèí, ãàïëàíëàðûí, áþúÿêëÿðèí, àüàúëàðûí, ÷è÷ÿêëÿðèí, áàëèíàëàðûí âÿ èíñàíëàðûí úàíñûç ìàääÿíèí þç è÷èíäÿêè äÿéèøèêëèêëÿðÿ, éÿíè éàüàí éàüûøëà, ÷àõàí øèìøÿêëÿ îíóí è÷èíäÿí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè ãÿáóë åäèð. Ùÿãèãÿòäÿ èñÿ áó, hÿì àüëà, hÿì äÿ åëìè ýåð÷ÿêëèêëÿðÿ çèää ãÿíàÿòäèð. Àììà äàðâèíèñòëÿð "èëàhè áèð à÷ûãëàìàíûí ñÿhíÿéÿ ýèðìÿìÿñè" ö÷öí áó ãÿíàÿòè ìöäàôèÿ åòìÿêäÿ äàâàì åäèðëÿð. Úàíëûëàðûí ìÿíøÿéèíÿ ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë åäèëìèø ìàòåðèàëèñò äöøöíúÿ èëÿ áàõìàéàí hÿð êÿñ èñÿ áó à÷ûã ýåð÷ÿéè ýþðÿúÿêäèð: "Áöòöí úàíëûëàð öñòöí áèð ýöúÿ, ìÿëóìàòà âÿ àüëà ñàhèá îëàí áèð Éàðàäàíûí ÿñÿðëÿðèäèð. Î Éàðàäàí áöòöí êàèíàòû éîõäàí âàð åäÿí, úàíëûëàðû äà éàðàäûá øÿêèëëÿíäèðÿí Àëëàhäûð".
Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè áÿøÿð òàðèõèíèí ÿí òÿñèðëè ñåhðèäèð Áóðàäà áóíó äà áèëäèðìÿê ëàçûìäûð êè, ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë åäèëìèø ìÿíôè ôèêèðëÿðè îëìàéàí, hå÷ áèð èäåîëîýèéàíûí òÿñèðè àëòûíäà ãàëìàéàí, àíúàã àüëûíû âÿ ìÿíòèãèíè èøëÿäÿí hÿð áèð èíñàí åëìäÿí âÿ ìÿäÿíèééÿòäÿí óçàã îëàí úÿìèééÿòëÿðèí õóðàôàòëàðûíû ÿêñ åòäèðÿí òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí èíàíûëìàñû ìöìêöí îëìàéàí áèð èääèà îëäóüóíó àñàíëûãëà áàøà äöøÿúÿêäèð. Éóõàðûäà äà ãåéä åòäèéèìèç êèìè, òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíÿ èíàíàíëàð áþéöê áèð ÷ÿíèí è÷èíÿ ÷îõëó àòîìó, ìîëåêóëó, úàíñûç ìàääÿíè äîëäóðàí âÿ áóíëàðûí ãàðûøìàñûíäàí âàõò ÿðçèíäÿ ôèêèðëÿøÿí, äÿðê åäÿí, êÿøôëÿð åäÿí ïðîôåññîðëàðûí, òÿëÿáÿëÿðèí, Åéíøòåéí, Ùóááë êèìè åëì àäàìëàðûíûí, Ôðåíê Ñèíàòðà, ×àðëòîí Ùåñ-
262
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) òîí êèìè ñÿíÿò÷èëÿðèí, áóíóíëà éàíàøû úåéðàíëàðûí, ëèìîí àüàúëàðûíûí, ãÿðÿíôèëëÿðèí ÷ûõàúàüûíà èíàíûðëàð. Ùÿì äÿ áó úÿôÿíý èääèàéà èíàíàíëàð åëì àäàìëàðû, ïðîôåññîðëàð, ìÿäÿíè, òÿhñèëëè èíñàíëàðäûð. Áóíà ýþðÿ äÿ òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè ö÷öí "äöíéà òàðèõèíèí ÿí áþéöê âÿ ÿí òÿñèðëè ñåhðè" èôàäÿñèíè èøëÿòìÿê äàhà ìöíàñèá îëàúàã. ×öíêè áÿøÿð òàðèõèíäÿ èíñàíëàðûí àüëûíû áàøûíäàí áó äÿðÿúÿäÿ àëàí, àüûë âÿ ìÿíòèãëÿ ôèêèðëÿøìÿñèíÿ èìêàí âåðìÿéÿí, ýþçëÿðèíèí ãàðøûñûíà ñàíêè áèð ïÿðäÿ ÷ÿêèá ÷îõ à÷ûã îëàí hÿãèãÿòëÿðè ýþðìÿëÿðèíÿ ìàíå îëàí áèð áàøãà èíàíú âÿ éà èääèà äà éîõäóð. Áó, áÿçè àôðèêàëû ãÿáèëÿëÿðèí òîòåìëÿðÿ, Ñÿáà õàëãûíûí ýöíÿøÿ ñèòàéèø åòìÿñèíäÿí, Ùç.Èáðàhèìèí òàéôàñûíûí þç ÿëëÿðè èëÿ äöçÿëòäèéè áöòëÿðÿ, Ùç.Ìóñàíûí õàëãûíûí ãûçûëäàí äöçÿëòäèéè áóçîâà ñèòàéèø åòìÿñèíäÿí äàhà äÿhøÿòëè âÿ ãÿáóëåäèëìÿç áèð êîðëóãäóð. Ùÿãèãÿòäÿ áó âÿçèééÿò Àëëàhûí Ãóðàíäà èøàðÿ åòäèéè áèð àüûëñûçëûãäûð. Àëëàh áÿçè èíñàíëàðûí èäðàê ãàáèëèééÿòèíèí ãàïàíàúàüûíû âÿ hÿãèãÿòëÿðè ýþðìÿêäÿ àúèç âÿçèééÿòÿ äöøÿúÿéèíè ÿêñÿð àéÿëÿðèíäÿ áèëäèðèð. Áó àéÿëÿðäÿí áÿçèëÿðè áóíëàðäûð: "Ùÿãèãÿòÿí, èíêàð åäÿíëÿðè ÿçàáëà ãîðõóòñàí äà, ãîðõóòìàñàí äà îíëàð ö÷öí áèðäèð, èìàí ýÿòèðìÿçëÿð. Àëëàh îíëàðûí öðÿéèíÿ âÿ ãóëàüûíà ìþhöð âóðìóøäóð. Ýþçëÿðèíäÿ äÿ ïÿðäÿ âàðäûð. Îíëàðû áþéöê áèð ÿçàá ýþçëÿéèð!" ("Áÿãÿðÿ" ñóðÿñè, 6-7) "...Îíëàðûí ãÿëáëÿðè âàðäûð, ëàêèí îíóíëà àíëàìàçëàð. Îíëàðûí ýþçëÿðè âàðäûð, ëàêèí îíóíëà åøèòìÿçëÿð. Îíëàð håéâàí êèìèäèðëÿð, áÿëêÿ äÿ äàhà ÷îõ çÿëàëÿòäÿäèðëÿð. Ãàôèë îëàíëàð äà ìÿhç îíëàðäûð!" ("ßðàô" ñóðÿñè, 179) Àëëàh áàøãà àéÿëÿðäÿ èñÿ áó èíñàíëàðûí ìþúöçÿëÿð ýþðñÿëÿð äÿ èíàíìàéàúàã ãÿäÿð ñåhðëÿíäèêëÿðèíè áåëÿ áèëäèðèð:
263
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ "ßýÿð îíëàðà ýþéäÿí áèð ãàïû à÷ñàã âÿ îíóíëà äóðìàäàí éóõàðû äûðìàøñàëàð, éåíÿ äÿ "Ýþçöìöç áàüëàíìûø, áèç ñåhðëÿíìèøèê" äåéÿðëÿð" ("Ùèúð" ñóðÿñè, 14-15). Áó ãÿäÿð ýåíèø áèð êöòëÿíèí öçÿðèíäÿ áó ñåhðèí òÿñèðëè îëìàñû, èíñàíëàðûí hÿãèãÿòëÿðäÿí áó ãÿäÿð óçàã ñàõëàíìàñû âÿ 150 èëäèð áó ñåhðèí ïîçóëìàìàñû èñÿ ñþçëÿðëÿ äåéèëÿ áèëìÿéÿúÿê ãÿäÿð håéðÿòàìèç áèð âÿçèééÿòäèð. ×öíêè áèð âÿ éà áèð íå÷ÿ èíñàíûí èìêàí õàðèúèíäÿ îëàí ññåíàðèëÿðÿ, úÿôÿíýèééàò âÿ ìÿíòèãñèçëèêëÿðëÿ äîëó èääèàëàðà èíàíìàñû àéäûí îëà áèëèð. Àíúàã äöíéàíûí äþðä áèð òÿðÿôèíäÿêè èíñàíëàðûí øöóðñóç âÿ úàíñûç àòîìëàðûí àíè áèð ãÿðàðëà áèð éåðÿ éûüûëûá, ôþâãÿëàäÿ áèð òÿøêèëàòëàíìà, íèçàìèíòèçàì, àüûë âÿ øöóð ýþñòÿðèá ãöñóðñóç áèð ñèñòåìëÿ èøëÿéÿí êàèíàòû, úàíëû àëÿì ö÷öí óéüóí îëàí hÿð úöð õöñóñèééÿòÿ ñàhèá îëàí Éåð ïëàíåòèíè âÿ ñàéñûç êîìïëåêñ ñèñòåìëÿ òÿúhèç åäèëìèø úàíëûëàðû ìåéäàíà ýÿòèðäèéèíÿ èíàíìàñûíûí ñåhðäÿí áàøãà áèð èçàhû âÿ àäû éîõäóð. Ùÿì÷èíèí Àëëàh Ãóðàíäà èíêàð÷û ôÿëñÿôÿíèí òÿðÿôäàðû îëàí áÿçè àäàìëàðûí åòäèéè ñåhðëÿðëÿ èíñàíëàðû òÿñèð àëòûíà àëäûãëàðûíû Ùç.Ìóñà âÿ ôèðîí àðàñûíäà áàø âåðÿí áèð hàäèñÿ èëÿ áèçÿ áèëäèðèð. Ùç.Ìóñà ôèðîíà hàãã äèíè áàøà ñàëàíäà ôèðîí Ùç.Ìóñàéà þç "åëìëè ñåhðáàçëàðû" èëÿ èíñàíëàðûí éûüûøäûãëàðû áèð éåðäÿ ãàðøûëàøìàëàðûíû èñòÿéèð. Ùç.Ìóñà ñåhðáàçëàðëà ãàðøûëàøàíäà ÿââÿëúÿ ñåhðáàçëàðà îíëàðûí ìÿðèôÿòëÿðèíè ýþñòÿðìÿñèíè ÿìð åäèð: "Ìóñà: "Ñèç àòûí!" äåäè. Îíëàð ÿëëÿðèíäÿêèíè éåðÿ àòäûãäà àäàìëàðûí ýþçëÿðèíè áàüëàéûá îíëàðû ãîðõóòäóëàð âÿ áþéöê áèð ñåhð ýþñòÿðäèëÿð" ("ßðàô" ñóðÿñè, 116). Ýþ ðöí äö éö êè ìè, ôè ðî íóí ñåhð áàç ëà ðû ýþç áàü ëà ìà ëàð ëà Ùç.Ìóñà âÿ îíà èíàíàíëàð èñòèñíà îëìàãëà - èíñàíëàðûí hàìûñûíû ñåhðëÿéÿ áèëìèøäèëÿð. Àíúàã îíëàðûí àòäûãëàðûíûí
264
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) ÿâÿçèíäÿ Ùç.Ìóñàíûí ýþñòÿðäèéè äÿëèë îíëàðûí áó ñåhðèíè, àéÿëÿðèí èôàäÿñè èëÿ äåñÿê, "óéäóðóá äöçÿëòäèêëÿðè áöòöí øåéëÿðè óäìóø", éÿíè òÿñèðñèç hàëà ýÿòèðìèøäèð: "Áèç äÿ Ìóñàéà: "ßñàíû òóëëà!" äåéÿ âÿhé åòäèê. Áèð äÿ áàõûá ýþðäöëÿð êè, ÿñà îíëàðûí óéäóðóá äöçÿëòäèêëÿðè áöòöí øåéëÿðè óäóð. Àðòûã hàãã çàhèð, îíëàðûí óéäóðóá äöçÿëòäèêëÿðè éàëàíëàð èñÿ áàòèë îëäó. Ñåhðáàçëàð îðàäà ìÿüëóá åäèëäèëÿð âÿ õàð îëàðàã ýåðè äþíäöëÿð" ("ßðàô" ñóðÿñè, 117-119). Àéÿëÿðäÿ äÿ áèëäèðèëäèéè êèìè, ÿââÿë èíñàíëàðû ñåhðëÿéÿðÿê þç òÿñèðè àëòûíà àëàí áó àäàìëàðûí åòäèêëÿðèíèí áèð ñàõòàêàðëûã îëìàñûíûí öçÿ ÷ûõûá òÿñäèãëÿíìÿñèíäÿí ñîíðà, ãåéä åäèëÿí àäàìëàð ïèñ âÿçèééÿòÿ äöøìöøäöëÿð. Ýöíöìöçäÿ äÿ áèð ñåhðèí òÿñèðè èëÿ åëì ïÿðäÿñè àëòûíäà ÷îõ úÿôÿíý èääèàëàðà èíàíàíëàð âÿ áóíëàðû ìöäàôèÿ åòìÿéÿ hÿéàòëàðûíû hÿñð åäÿíëÿð ÿýÿð áó èääèàëàðäàí ÿë ÷ÿêìÿñÿëÿð, hÿãèãÿòëÿð òàì ìÿíàñû èëÿ à÷ûüà ÷ûõàíäà âÿ "ñåhð ïîçóëàíäà", îíëàð äà ïèñ âÿçèééÿòÿ äöøÿúÿêëÿð. Ùÿì÷èíèí òÿõìèíÿí 60 éàøûíà êèìè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè ìöäàôèÿ åäÿí âÿ àòåèñò ôèëîñîô îëàí, àíúàã äàùà ñîíðà ùÿãèãÿòëÿðè äÿðê åäÿí Ìàëúîëì Ìóýýåðèäýå òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí éàõûí ýÿëÿúÿêäÿ äöøÿúÿéè âÿçèééÿòè áåëÿ à÷ûãëàéûð: “Ìÿí þçöì òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí õöñóñèëÿ òÿòáèã åäèëäèéè ñàhÿëÿðèí ýÿëÿúÿéèí òàðèõ êèòàáëàðûíäà ÿí áþéöê ýöëöíú âÿçèééÿòëÿðäÿí áèðè îëàúàüûíà èíàíäûì. Ýÿëÿúÿê íÿñèëëÿð áó ãÿäÿð ÷öðöê âÿ ãåéðè-ìöÿééÿí îëàí áèð íÿçÿðèééÿíèí èíàíûëìàç áèð ñàäÿëþâhëöêëÿ ãÿáóë åäèëìÿñèíè håéðÿò è÷èíäÿ ãàðøûëàéàúàãëàð” (Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Raïids: Eerdmans, 1980, ñÿh. 43). Áó ýÿëÿúÿê óçàãäà äåéèë, ÿêñèíÿ, ÷îõ éàõûí áèð ýÿëÿúÿêäÿ èíñàíëàð "òÿñàäöôëÿð"èí òàíðû îëà áèëìÿéÿúÿéèíè áàøà äö-
265
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ øÿúÿêëÿð âÿ òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè áÿøÿð òàðèõèíèí ÿí áþéöê éàëàíû âÿ ÿí øèääÿòëè ñåhðè îëàðàã òàíûäûëàúàã. Áó øèääÿòëè ñåhð áþéöê ñöðÿòëÿ äöíéàíûí äþðä áèð òÿðÿôèíäÿ þçöíöí èíñàíëàð öçÿðèíäÿêè òÿñèðèíè àçàëòìàüà áàøëàìûøäûð. Òÿêàìöë éàëàíûíûí ñèððèíè þéðÿíÿí ÿêñÿð èíñàíëàð áó éàëàíà íåúÿ èíàíäûãëàðûíû håéðÿò âÿ òÿÿúúöá è÷èíäÿ ýþòöð-ãîé åäèðëÿð.
266
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) ИГТИБАСЛАР 1. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
12. Ащмет Ъевдет Паша, Муаллим Мащир из,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Пейэамбер Ефендимиз (сав), Щедийе Китаплар,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
сящ. 55-56
Истанбул, 2003, сящ. 241
13. Саид Нурси, Мектубат, с: 166-169
2. Бухари, Бядул-Ващй, Янбийа 21, Тефсир, Яляг
14. Имам-ы Эазали, Ищйа-ы Улумид-дин, Теръцме
Табир 1; Мцслим, Иман 252, (160); Тирмизи,
еден: Али Арслан, Арслан Йайынлары, Истанбул,
Мянагиб 13, (3636).
ъилд: 5, с:564
3. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
15. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Истанбул, 2003, сящ. 242
Истанбул, 2003, с:286)
4. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
16. Ет-Тирмизи Имам Ебу Иса Мущаммед,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Шемаил-и Шерифе, 1-ъи ъилд, Щилал Йайынлары,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Анкара,1976, сящ. 18-19
Истанбул, 2003, сящ. 297
17. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
5. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Истанбул, 2003, 237
Истанбул, 2003, сящ. 298
18. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
6. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Истанбул, 2003, 238
Истанбул, 2003, сящ. 298
19. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
7. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Истанбул, 2003, сящ. 237
Истанбул, 2003, сящ. 298
20. Имам Эазали, Ищйау Улумид-дин, 2-ъи ъилд,
8. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Истанбул 1998, сящ. 795-796
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
21. Имам-ы Эазали, Ищйа-ы Улумид-дин, Теръцме
Истанбул, 2003, сящ. 297
еден: Али Арслан, Арслан Йайынлары, Ист ъилд: 5,
9. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
сящ. 565
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
22. Ъелалейн Тефсири Теръцмеси, Теръцме
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Ибращим Сердар, Йусуф Шенсой, Фатищ Енес
Истанбул, 2003, сящ. 300
Йайыневи, Истанбул, 1997, 3-ъи ъилд, сящ. 1432-
10. Сюзлер, сящ. 185
1433
11. Йрд. Доч. Др. Мещмед Килеъи, Рисале-и Нурда Куран Муъизеси, “Из” няшриййаты, Истанбул, 1998, сящ. 60
23. Сирет Ансиклопедиси, Щазырлайан: Афзалур Ращман- Лондра Сирет Вакфы Башканы, сящ. 162
267
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ 24. Саид Щавва, Ел-Есас Фит-Тефсир, Шамил
39. Ибн-и Кесир, Пейэамберимиз (сав)ин Шемаили Муъизелери, “Челик” няшриййаты, сящ. 183
Йайыневи, Ист., 1991, 10-ъи ъилд, сящ. 332 25. Юмер Насущи Билмен, Куран-ы Керимин
40. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Тцркче Меали Алиси ве Тефсири, 2. Ъилт, сящ.
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
1101, 1102
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
26. Ибн Кесир, Щадислерле Куран-ы Керим Тефсири,
Истанбул, 2003, сящ. 838
Ъилт 9, сящ. 4671
41. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
27. Мцснед, Имам Ащмед, (1/309) ел-Беззар:
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Кешфул Естар 1146
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
28. Саид Щавва, Ел Есас Фис Сцнне, Щикмет
Истанбул, 2003, сящ. 847
Нешрийат, 1-ъи ъилд, сящ. 393
42. Ибн-и Кесир, Пейэамберимиз (сав)ин Шемаили
29. Ибн Кесир, Щадислерле Куран-ы Керим Тефсири,
Муъизелери, “Челик” няшриййаты, сящ. 325
Ъилт 9, сящ. 4615
43. Ибн-и Кесир, Пейэамберимиз (сав)ин Шемаили
30. Сирет Ансиклопедиси, Щазырлайан: Афзалур
Муъизелери, “Челик” няшриййаты, сящ. 316, 327)
Ращман- Лондра Сирет Вакфы Башканы, Сф 164
44. Бухари, Даават/18, 25, 47; Имам Суйути,
31. Илйас Челеби, Итикади Ачыдан Узак ве Йакын
Олаьанцстц Йюнлерийле Пейэамберимиз (сав)
Эелеъекле Илэили Щаберлер, Китабеви, Истанбул,
ел-Щасаисцл-Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан
Майыс 1996, с:161
“Из” няшриййаты, Истанбул, 2003, сящ. 851
32. Сащищ-и Бухари, Мцтеръим: Мещмед
45. Бухари, даават/54; Имам Суйути, Олаьанцстц
Софуоьлу, Ютцкен Йайынлары, Истанбул 1987, Ъилт
Йюнлерийле Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-
8, сящ. 3619-3620
Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
33. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 2003, сящ. 854
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
46. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Истанбул, 2003, сящ. 313
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
34. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 2003, сящ. 854
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
47. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Истанбул, 2003, сящ. 313
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
35. Мектубат, 19. Мектуп, сящ. 191
Истанбул, 2003, сящ. 856
36. Мектубат, 19. Мектуп, сящ. 221
48. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
37. Бухари, Истиска/6, 7; Мцслим, Истиска/8;
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Несаи, Истиска/10; Имам Суйути, Олаьанцстц
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Йюнлерийле Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-
Истанбул, 2003, сящ. 287
Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
49. Сирет Ансиклопедиси, Цчцнъц Ъилт, Сф 104 50. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 2003, сящ. 835 38. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты, Истанбул, 2003, сящ. 837
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты, Истанбул, 2003, сящ. 316 51. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
268
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) Пейэамберимиз (сав) ел-ЩасаисцлКцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из”
Щераълиус 66. Wаррен Треадэолд, А Щисторй оф тще
няшриййаты, Истанбул, 2003, сящ. 317
Бйзантине Стате анд Соъиетй, Станфорд
52. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Университй Пресс, 1997, ссящ. 287-299.
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
67. щттп://фстав.фреесерверсящ. ъом/емперорс
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
/щераълиусящ. щтмл
Истанбул, 2003, сящ. 317
68. Wаррен Треадэолд, А Щисторй оф тще
53. Юмер Насущи Билмен, Куран-ы Керимин
Бйзантине Стате анд Соъиетй, Станфорд
Тцркче Меали Алиси ве Тефсири, Билмен Басым
Университй Пресс, 1997, ссящ. 287-299.
ве Йайыневи, Истанбул, 3-ъи ъилд, сящ. 1270
69.щттп://wеб.эение.ит/утенти/и/инанна/ливелло2-
54. Шади Ерен, Куранда Эайб Билэиси, Ышык
и/медитерранео-1-и.щтм; щттп://импеарлсящ.
Йайынлары, Измир, 1995, сящ. 183
блоэспот.ъом/2003_12_07_импеарлс_аръщиве.
55. Ъелалейн Тефсири Теръцмеси, Теръцме:
щтмл; щттп://ен.wикипедиа.орэ/wики/ Щераълиус
Ибращим Сердар, Йусуф Шенсой Фатищ Енес
70. Wорлд Боок Енъйълопедиа, 2003,
Йайыневи, Истанбул, 1997, Ъилт 2, сящ. 670
Ъонтрибутор: Бернард Реиъщ, Пщ.Д., Профессор оф
56. Юмер Насущи Билмен, Куран-ы Керимин
Политиъал Съиенъе анд Ынтернатионал Аффаирс,
Тцркче Меали Алиси ве Тефсири, Билмен Басым
Эеорэе Wасщинэтон Университй.
ве Йайыневи, Истанбул, 1. Ъилт, сящ. 450
71. Бущарî, Тефсир, Касас Суреси 2, Кцтцб-и
57. Юмер Насущи Билмен, Куран-ы Керимин
Ситте- 729
Тцркче Меали Алиси ве Тефсири, Билмен Басым
72. Ымам Табери, Табери Тефсири, Ъилт 5, Цмит
ве Йайыневи, Истанбул, 1. Ъилт, сящ. 451
Йайынъылык, Истанбул, сящ. 2276
58. Сабуни, Сафветцт Тефасир, Енсар Нешрийат, 2
73. Ъелалейн Тефсири Теръцмеси, Теръцме:
ъилд, сящ. 404
Ибращим Сердар, Йусуф Шенсой, Фаитщ Енес
59. Ибн Кесир, Щадислерле Куран-ы Керим Тефсири,
Йайыневи, Истанбул, 1997, 3. Ъилт, сящ. 1843
Чаьры Йайынлары, Истанбул, 1991, 7. Ъилт, сящ.
74. Проф. Др. Ибращим Ъанан, Кцтцб-и Ситте
3447
Мущтасары Теръцме ве Шерщи, 15-ъи ъилд, Акчаь
60. Саид Щавва, Ел-Есас Фит-Тефсир, Шамил
Йайынлары, Анкара, сящ. 420
Йайыневи, Истанбул, 1991, 2. Ъилт, сящ. 444
75. Щ.У. Ращман, Ислам Тарищи Кроноложиси,
61. Ъелалейн Тефсири Теръцмеси, Теръцме:
Бирлешик Йайынъылык, Истанбул 1995, сящ. 70-71
Ибращим Сердар, Йусуф Шенсой, Фатищ Енес
76. Проф. Др. Ибращим Ъанан, Кцтцб-и Ситте,
Йайыневи, Истанбул, 1997, 1. Ъилт, сящ. 187
Мущтасары Теръцме ве Шерщи, 15-ъи ъилд, Акчаь
62. Ибн Кесир, Щадислерле Куран-ы Керим Тефсири,
Йайынлары, Анкара, сящ. 416
Чаьры Йайынлары, Истанбул, 1991, 3. Ъилт, сящ.
77.щттп://www.мустакиим.де/Ыслам/Ыслам%20Та
1187
рищи/билэи5.щтм
63. Мущаммед Али Ес-Сабуни, Сафретцт Тефасир
78.щттп://www.мустакиим.де/Ыслам/Ыслам%20Та
Тефсирлерин Юзц, Енсар Нешрийат, Истанбул, 1992,
рищи/билэи5.щтм
Ъилт 2, сящ. 427
79. Ибни Сад, Табакат, 1:260; Салищ Суруч,
64. Ибн Кесир, Щадислерле Куран-ы Керим Тефсири,
Каинатын Ефендиси Пейэамберимизин Щайаты,
Чаьры Йайынлары, Истанбул, 1991, 7. Ъилт, сящ.
Йени Асйа Йайынлары, Истанбул, 1998, сящ. 223
3318 65. щттп://ен.wикипедиа.орэ/wики/
80. Табери, 1:260; Табери, 3:91, Инсанцл-
269
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ Уйун, 3:292; Салищ Суруч, Каинатын
Йюнлерийле Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-
Ефендиси Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа
Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Йайынлары, Истанбул, 1998, сящ. 223
Истанбул, 2003, сящ. 680
81. Табери, 3/91; Салищ Суруч, Каинатын Ефендиси
93. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа Йайынлары,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Истанбул, 1998, сящ. 223-224
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
82. Табери, 3/91; Салищ Суруч, Каинатын Ефендиси
Истанбул, 2003, сящ. 1115
Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа Йайынлары,
94. Бухари, Ъенаиз/72, Мянагиб/25; Имам
Истанбул, 1998, сящ. 224
Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле Пейэамберимиз
83. Табери, 3/91; Салищ Суруч, Каинатын Ефендиси
(сав) ел-Щасаисцл-Кцбра, Тяръцмя: Наим
Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа Йайынлары,
Ердоьан “Из” няшриййаты, Истанбул, 2003, сящ.
Истанбул, 1998, сящ. 224
1119
84. Ибни Сад, Табакат, 1:260; Салищ Суруч,
95. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Каинатын Ефендиси Пейэамберимизин Щайаты,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Йени Асйа Йайынлары, Истанбул, 1998, сящ. 225
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
85. Табери, 3/91; Салищ Суруч, Каинатын Ефендиси
Истанбул, 2003, сящ. 1118
Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа Йайынлары,
96. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 1998, сящ. 225
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
86. Ъевдет Паша, Кысас-ы Енбийа ве Теванищ-и
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Щцлефа, 1:182; Салищ Суруч, Каинатын Ефендиси
Истанбул, 2003, сящ. 1120
Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа Йайынлары,
97. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 1998,сящ. 225
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
87. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Истанбул, 2003, сящ. 1120
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
98. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 2003, сящ. 696-700)
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
88. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Истанбул, 2003, сящ. 1120
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
99. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 2003, сящ. 688-689
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
89. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Истанбул, 2003, сящ. 1121
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
100. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Истанбул, 2003, сящ. 689-691
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
90. Щарис; Ибн Щаъер Аскалани, Металиб-у Алийе
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты, Истанбул, 2003, сящ. 726
4, Тевщид Йайынлары, 1996, 3839, сящ. 17) 91. Ибн-и Кесир, Пейэамберимиз (сав)ин Шемаили, Муъизелери, “Челик” няшриййаты,
101. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
сящ. 361 92. Имам Суйути, Олаьанцстц
Истанбул, 2003, сящ. 726
270
Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar) 102. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра, Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты, Истанбул, 2003, сящ. 734
Истанбул, 2003, сящ. 729
108. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
103. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Истанбул, 2003, сящ. 736
Истанбул, 2003, сящ. 728
109. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
104. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
Истанбул, 2003, сящ. 737
Истанбул, 2003, сящ. 728
110. Кыйамет Аламетлери, сящ. 166
105. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
111. Китаб-ул Бурщан Фи Аламет-ил Мещдийй-ил
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Ащир Заман, сящ. 59
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
112. Рийазцс Салищин, 3/332
Истанбул, 2003, сящ. 734
113. Сащищ-и Мцслим, 11/320
106. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
114.Китаб-цл Бурщан Фи Аламети-ил Мещдийй-ил
Пейэамберимиз (сав) ел-Щасаисцл-Кцбра,
Ащир Заман, сящ. 28
Тяръцмя: Наим Ердоьан “Из” няшриййаты,
115. Э.Ащмед Зийацддин, Рамуз Ел Щадис, 1-
Истанбул, 2003, сящ. 734
ъи ъилд, Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1997, 277/6
107. Имам Суйути, Олаьанцстц Йюнлерийле
271
ПЕЙЬЯМБЯРИМИЗИН (СAV) МЮЪЦЗЯЛЯРИ
"Ñÿí ïàê âÿ ìöãÿääÿññÿí! Ñÿíèí áèçÿ þéðÿòäèêëÿðèíäÿí áàøãà áèç hå÷ áèð øåé áèëìèðèê. Ùÿð øåéè áèëÿí, hþêì âÿ hèêìÿò ñàhèáè Ñÿíñÿí". ("Áÿãÿðÿ" ñóðÿñè, 2/32)
272