الوهابية و اليهود :نسبتهم الصوت الى اهلل نسبتهم الصوت إلى اهلل و العياذ باهلل يدين اليهود بالتجسيم و يقرّون بالتشبيه ،و يدعون الهدى و يتبعون الردى ،ويخوضون في الغي و العمى ،و أشربوا في قلوبهم حب الهوى ،و قد تبعهم في ذلك جماعة ابن تيمية الحراني الوهابية الذين ينسبون كاليهود الصوت إلى اهلل سبحانه و تعالى . ففي نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه سفر التثنية اإلصحاح " "5الرقم "" 62يقول اليهود":من جميع البشر الذي سمع صوت اهلل " و فيما يسمونه سفر التثنية اإلصحاح " "5الرقم " " 64يقول اليهود ":إن عدنا نسمع صوتالرب إلهنا " و فيما يسمونه سفر التثنية اإلصحاح " "4الرقم "" 26يقول اليهود ":فكلمكم الرب من وسطالنار و أنتم سامعون صوت كالم و لكن لم تروا صورة بل صوتا " و فيما يسمونه سفر التكوين اإلصحاح ""3الرقم " "21 -8يقول اليهود ":و سمعا صوت اإللهماشيا في الجنة فقال سمعت صوتك في الجنة " و فيما يسمونه سفر خروج اإلصحاح " "21الرقم " " 21يقول اليهود ":و موسى يتكلم و اهلليجيبه بصوت " و فيما يسمونه سفر أيوب اإلصحاح " "73الرقم " "2 -6يقول اليهود ":اهلل يرعد بصوته عجبا "و فيما يسمونه سفر خروج اإلصحاح " "21الرقم " "2 -7يقول اليهود ":فناداه الرب من الجبل ...فاآلن إن سمعتم لصوتي و حفظتم عهدي " 1
و فيما يسمونه سفر التثنية اإلصحاح " "4الرقم " "72 -75يقول اليهود ":لتعلم أن الرب هواإلله ليس ءاخر سواه من السماء أسمعك صوته " و بعد أن استعرضنا كالم اليهود لعنهم اهلل نذكر كالم الوهابية الذي فيه نسبة الصوت إلى اهلل : ففي كتاب " مجموع الفتاوى " -المجلد الخامس ص 552 /يقول ابن تيمية الحراني و العياذباهلل ":و جمهور المسلمين يقولون إن القرءان العربي كالم اهلل ،وقد تكلم به بحرف وصوت " و في كتاب " شرح حديث النـزول " -طبعة دار العاصمة – الرياض -علّق عليه محمدالخميس ص 661 /يقول ابن تيمية مفتريا على سيدنا موسى ":إن موسى لما نودي من الشجرة { فاخلع نعليك( })26أسرع اإلجابة و تابع التلبية و ما كان ذلك منه إال استئناسا منه بالصوت و سكونا إليه و قال :إني أسمع صوتك و أحسّ حسّك " و في حاشية الكتاب المسمى " كتاب التوحيد " البن خزيمة طبع دار الدعوة السلفية ص273 /يقول محمد خليل هراس المعلق على هذا الكتاب إن معنى { من وراء حجاب( [) } 57سورة األحزاب ] ":يعني تكليما بال واسطة لكن من وراء حجاب فيسمع كالمه و ال يرى شخصه " و في ص 278 /يقول المعلق أيضا ":و إن كالمه حروف و أصوات يسمعها من يشاء من خلقه "و في ص 242 /يقول المعلق أيضا ":يسمعون صوته عز و جل بالوحي قويا له رنين و صلصلةو لكنهم ال يميزونه ،فإذا سمعوه صعقوا من عظمة الصوت و شدته " و في كتاب " األسماء و الصفات " البن تيمية الحراني الجزء األول دراسة وتعليق مصطفى عبدالقادر عطا طبع دار الكتب العلمية بيروت 2188يقول ابن تيمية في معرض ردّه على الجهمية ص ":37 /وحديث الزهري قال :فلما رجع موسى إلى قومه قالوا له صف لنا كالم ربك ،قال: سمعتم أصوات الصواعق التي تقبل في أحلى حالوة سمعتموها؟ فكأنه مثله " و في كتاب " شرح نونية ابن القيم " لمحمد خليل هراس ص 545 /يقول المؤلف ":و لكنه– أي القرءان – قول اهلل الذي تكلم به بحروفه و ألفاظه بصوت نفسه " 2
و في ص 338 /من المرجع السابق يقول ":بل قد ورد أنه سبحانه يقرأ القرءان ألهل الجنةبصوت نفسه يسمعهم لذيذ خطابه " و في كتاب المسمى " فتاوى العقيدة " لمحمد بن صالح العثيمين ،طبع ما يسمى مكتبة السنة ،الطبعة األولى 2116بمصر يقول في ص ":36 /في هذا إثبات القول هلل و أنه بحرف و صوت ، ألن أصل القول ال بد أن يكون بصوت فإذا أطلق القول فال بد أن يكون بصوت " و في كتاب " معارج القبول " تأليف حافظ حكمي الجزء الثاني – طبع دار الكتب العلمية –بيروت ص 212 /يقول ":فيضع اهلل كرسيه حيث يشاء من أرضه ثم يهتف بصوته" و ينسب هذا للنبي و العياذ باهلل . بعد ذكر هذه الجمل من كفريات اليهود و الوهابية يتبين لك أيها القارئ أن فكر هؤالء الوهابيين جماعة نجد و من وافقهم على عقيدتهم هو مشابه لفكر اليهود ،و أن ما عجز اليهود عن نشره بين المسلمين مباشرة من عقائد كفرية تقوم الوهابية بنشره خدمة للصهيونية تحت أسماء إسالمية . و مهما حاولوا أن يبرئوا ساحة زعيمهم ابن تيمية الحراني عن هذا الضالل المبين فها هي كتبهم و مؤلفاتهم طافحة بما سطرته أيديهم األثيمة من كالم الدارمي إلى ابن تيمية الحراني و ابن القيم إلى محمد بن عبد الوهاب و حفيده عبد الرحمن إلى العثيمين إلى محمد خليل هراس و حافظ مكي و أبي بكر الجزائري و عبد الرحمن دمشقية و عبد اهلل السبت و غيرهم من المشبهة المجسمة ممن يروجون و ينتصرون لعقيدتهم المشابهة لعقيدة اليهود و يدافعون عنها كما ثبت لك أيها القارئ . فائدة مهمة :اعلم أن الحافظ البيهقي قال":لم يصح من أحاديث الصوت شئ" و ألفَّ الحافظ المقدسي جزءا في إبطال أحاديث الصوت تتبعها حديثا حديثا وبين وجه ضعفها.
3