مساهمة فاعليّات الطوائف في مشروع لبنان الكبير

‫ﺑﻴﺮوت ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن‬

‫‪15.68°‬‬

‫‪ 2021/01/03‬م اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪ 1442/05/19‬ﻫـ‬

‫‪‬‬ ‫‪end?)   ‬‬ ‫)‪waanewspaper‬‬ ‫‪54678‬‬ ‫)‪ewspaper‬‬ ‫)‪/aliwaanewspaper‬‬

‫)‪/‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪(/‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻت )‪/‬ﻣﻘﺎﻻت‪ | (/‬أرﺷﻴﻒ اﻟﻤﻘﺎﻻت )‪/‬ﻣﻘﺎﻻت‪/‬أرﺷﻴﻒ‪-‬اﻟﻤﻘﺎﻻت‪(/‬‬

‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت اﻟﻄﻮاﺋﻒ )‪(2/2‬‬ ‫ﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‬

‫‪‬‬

‫‪ 12‬أﻳﻠﻮل ‪08:46 2020‬‬

‫)‪d8%a7%d9%84%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8/%d8%af-%/‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أﻧﻄﻮان‬ ‫د‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪(/%d8%a3%d9%86%d8%b7%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%8a-%d9%85‬‬

‫‪/‬‬

‫ﻛﺎﻣﻞ ﺧﻠﻴﻞ اﻷﺳﻌﺪ ‪ ...‬اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﺠﺎ‬

‫‪‬‬

‫ﺣﺠﻢ اﻟﺨﻂ‬

‫‪‬‬

‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺘﻪ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ أﺣﺪاث ‪ ،1860‬وﻋﺎﻧﻰ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﺎ‬

‫ﺗﺆﻣﻨﻬﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻧﺎه اﻵﺧﺮون ﻣﻦ وﻳﻼت اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أﻧّ ﻬﺎ ﻓﻘﺪت اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻧﻬﻴﺎر دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺸﻔﻴﺔ ﻋﺎم ‪ 1917‬وﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻴﺼﺮي؛ وﻓﻘﺪت‬ ‫روﺳﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺜﻮرة‬ ‫ّ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻟﺬا رأى‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﻤﺎ داﺧﻞ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ اﻟﺨﺎص واﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻠّ ﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫َ‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ ﺧﻼص‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎؤﻫﺎ اﻟﻤﻘﻴﻤﻮن ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻤﺪوه وداﻓﻌﻮا ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﺪاد‪ ،‬أدﻟﻰ ﺑﻪ أﻣﺎم ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﻨﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻧﻈﺮﻳﺎت واﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻨﺴﻮب إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻲ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ّ‬ ‫ﻛﻴﻨﻎ‪ -‬ﻛﺮاﻳﻦ )‪ (King- Crane‬اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ وﻟﺴﻮن )‪ (Wilson‬إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﻟﻼﻃﻼع ﻋﻠﻰ آراء اﻟﺴﻜﺎن‪» .‬ﻧﺤﻦ‬

‫ﻋﺮب ﻏﺴﺎﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮﻧﺎ ﻋﺮوﺑﺘﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮن ﻳﺪاً واﺣﺪة ﻣﻊ أﺑﻨﺎء ﻗﻮﻣﻨﺎ وﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﺔ)‪ (14‬اﻟﺘﻲ ارﺗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ وﻗﺒﻠﻨﺎﻫﺎ«)‪.(15‬‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل وﻓﻲ ﻓﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺘﻪ ﺗﺪور ﻓﻲ ﻓﻠﻚ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺪاد َ‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﻴﺼﺮ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﺴﺮت ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻫﺎﺗﻴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺤﺪاد ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺮﺑﻂ ﻣﺼﻴﺮه ﺑﻤﺼﻴﺮ ُﺳ ّﻨﺔ ﺳﻮرﻳﺔ وأن ﻳﺒﺎﻳﻊ‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﺼﻼ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫‪/‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻤﻘﻴﻤﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ أرﺛﻮذﻛﺲ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫ﻓﺘﻤﺜﻠﻮا ﻓﻲ وﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﻮد اﻟﻲ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أﻣﺎ أرﺛﻮذﻛﺲ ﺑﻴﺮوت‬ ‫اﻷول إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﺑﻌﺒﺪﷲ ﺧﻮري ﺳﻌﺎدة‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ووﻗﻊ ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫اﻷول ﻣﺸﺘﺮك ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ‬ ‫ﻛﻴﻨﻎ‪ -‬ﻛﺮاﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬اﻟﻮﻓﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺘﻠﺨﺺ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮد ﺳﺮﺳﻖ وﻣﻴﺸﺎل ﻃﺮاد وﻣﻴﺸﺎل ﺗﻮﻳﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﺮة اﻟﺘﻲ ُﻗ ّﺪﻣﺖ إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎً ﻟﻠﻘﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﺮة ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪» :‬اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺘﺎم ﻟﻠﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺤﺪوده‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻪ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮﻧﺴﺎ)‪.(16‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎر ﺑﻴﺮوت‬ ‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‪ .‬أﻋﻀﺎؤه ﻣﻴﺸﺎل ﺗﻮﻳﻨﻲ وأﻟﻔﺮد ﺳﺮﺳﻖ وﺑﺘﺮو ﻃﺮاد وﻣﻴﺸﺎل ﻃﺮاد‬ ‫ﻓﻬﻮ وﻓﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮﺗﻪ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ ‫دﺑﺎس‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﻴﺸﺎل ﻣﻌﻤﺎري وﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﺷﻬﻼ وﻓﺮج ﷲ ﺣﺎﻳﻚ وﺷﺎرل ّ‬

‫اﻟﻤﺬﻛﺮة اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ وأﺿﻴﻒ ﻓﻲ آﺧﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ وﺗﻄﻠّ ﻌﺎﺗﻬﻢ ]‪ .[...‬ان اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ اﻟﺬي‬ ‫»ﻫﺬه ﻫﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ أﺑﻨﺎء ﻃﺎﺋﻔﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻓ ّﻮﺿﻨﺎ ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ أﻣﺎﻣﻜﻢ؛ اﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﻤﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﺤﻖ اﻟﺤﺼﺮي ﻟﻠﻜﻼم ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ«)‪.(17‬‬ ‫ﻷن ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺠﺎذب ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺣﺪوﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎذا ﻋﻦ أرﺛﻮذﻛﺲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ؟ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻗﻠﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ ّ‬

‫ﺑﻘﻮة ﺑﻬﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺗﻤﺴﻜﻮا‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ ودﻋﺎة ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ُﺣﺴﻢ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ‪ 31‬آب ‪،1920‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﺮة ﺳﻠﺦ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻋﻦ ﻟﺒﻨﺎن وإﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺑﺴﻮرﻳﺔ ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﺘﻪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ُ ،‬ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬ ‫‪1925‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬

‫اﻟﻤﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ دو ﺟﻮﻓﻨﻴﻞ )‪(de Jouvenel‬‬ ‫ﻣﺬﻛﺮة إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻮﺟﻬﻮا‬ ‫ﻣﻨﻔﺬاً ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﺛﺎرت ﺛﺎﺋﺮة أرﺛﻮذﻛﺲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺼﻬﺎ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﻌﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻫﺬا ﱡ‬ ‫وﺻﻮﺗﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻛﺮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻃﺤﺎن‬ ‫»اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻴﻮم اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﻄﺮان إﺳﻜﻨﺪر ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫ﺿﻢ ﻃﺮاﺑﻠﺲ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻮري‪ّ .‬إﻧﻬﺎ‬ ‫»ﻻ ﻳﺤﻖ ﻷي اﻧﺴﺎن أن ﻳﺘﻜﻠّ ﻢ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﺑﻬﺪف‬ ‫ﺗﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎ ٍر ﻛﻬﺬه وﺗﻌﻠﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إﻻ ﻓﻲ أﺣﻀﺎن ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.(18)«...‬‬ ‫أرﺛﻮذﻛﺲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻫﻢ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﻮن وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن أن ﻳﻌﻴﺸﻮا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ﺧﻴﺎر اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﻛﺎن ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬إن اﻟﺬﻳﻦ ّ‬ ‫ﺟﻠﻴﺎً ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﺪاد اﻟﻤﺬﻛﻮر أﻋﻼه ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ‪ .‬إن اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﺎﺋﺪة آﻧﺬاك‬ ‫ﺣﺪاد ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‪ .‬ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻣﻠﺖ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ّ‬ ‫َ‬

‫ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ أي وزن ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮ ﻟﺒﻨﺎن وﻻ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺮار ﻫﻨﺎك ﻛﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ّ‬ ‫أي اﻫﺘﻤﺎم ﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ‬ ‫أﻣﺎ أرﺛﻮذﻛﺲ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‬ ‫أﻳﺪي اﻟﺰﻋﻤﺎء‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻴﺮوا‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﱠ‬

‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻳﺠﺮوا إﻟﻰ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻤﺸﺮوع ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺣﺎوﻟﻮا أن‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻮاء‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻧﺴﻘﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ ﺑﻤﺼﻴﺮ اﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬ ‫ﻳﻮﻓﻘﻮا ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ ّإﻻ ﺟﺰﺋﻴﺎً ‪ .‬رﺑﻂ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ً‬ ‫واﻟﻤﺬﻛﺮات واﻟﻌﺮاﺋﺾ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮات إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫واﻟﺒﺮﻗﻴﺎت‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻧﺎدوا ﺟﻬﺮاً ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ ،‬وأرﺳﻠﻮا رﺳﺎﺋﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﺤﻔﻴﺔ دﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﺧﻴﺎراﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺷﺎرﻛﻮا‬ ‫وﺟﻨﺪوا اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﻻﻏﺘﺮاب ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺤﻤﻼت‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬وﻻﺣﻘﺎً إﻟﻰ ﻋﺼﺒﺔ اﻷﻣﻢ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﻮري ﻓﻲ آذار ‪ 1920‬اﻟﺬي ﻧﺒﺬ اﻻﻧﺘﺪاب وأﻋﻠﻦ وﺣﺪة ﺳﻮرﻳﺔ واﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺒﻌﺪ ﻣﺸﺮوع ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1926‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ اﻟﺠﺒﻞ وﻟﻜﻦ ﺿﻤﻦ ﺷﺮوط)‪ .(19‬ورﻓﺾ‬ ‫وﺣﺼﺮ ﺗﻄﻠّ ﻌﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪/‬‬

‫ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﺤﺪود واﻟﻜﻴﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ّإﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ إﻋﺪاد اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺬي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺛﻢ ﻫﺪأت ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎً إﻟﻰ أن ﻛﺎن ﻣﻴﺜﺎق ‪.1943‬‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎؤﻟﻴﻦ اﻵﺗﻴﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺳﻨﺤﺎول إﻟﻘﺎء ﺑﻌﺾ اﻷﺿﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻮرﻳﺔ ورﻓﺾ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ إﻟﻰ‬ ‫ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺷﻬﺪت اﻧﻘﺴﺎﻣﺎً ﺑﺸﺄﻧﻪ؟ وﻫﻞ ﻛﺎن ﻃﻮﻋﻴﺎً أم أﺗﻰ‬ ‫ﺷﺎﻣﻼ وﺻﺎدراً ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫ ﻫﻞ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﻓﺾ‬‫ً‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ أم ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻀﻐﻮط ﺧﺎرﺟﻴﺔ؟‬ ‫ﺳﻨﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫ﺷﻜﻼ ﻛﺎرﺛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ واﺳﻌﺔ اﻷرﺟﺎء ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫إن اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﺪم ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻬﺎ داﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ .‬إن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ .‬اﻧﻬﻢ ﺧﺴﺮوا اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﺴﻠﻄﺔ وﻛﻞ اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ّ‬

‫أﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ وﻓﻲ دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻓﻲ دوﻟﺔ ﺟﺒﻞ اﻟﺪروز‪ ،‬ورﻫﻦ وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫إﻟﻰ دوﻳﻼت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺤﺮﻣﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺔ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﺮﻛﺰون ﻧﻀﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻧﺸﺎء ﻛﻴﺎن واﺳﻊ وﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻟﺬا‬ ‫ﻫﻜﺬا رأى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ّأﻧﻬﻢ ﺧﺴﺮوا ّ‬

‫ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪة‬ ‫ﺳﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮﺗﻬﻢ وﻣﻦ ﻣﺠﺪﻫﻢ اﻟﻤﻔﻘﻮد‪ .‬وﺿﻌﻮا ﻓﻲ اﻟﺒﺪء آﻣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﻴﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺪوﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﺤﻠﻔﺎء ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻮع ﺧﺎص اﺗﻔﺎق ﺳﺎﻳﻜﺲ ‪-‬‬ ‫وﻻﻳﺎت ﺣﻠﺐ ودﻣﺸﻖ وﺑﻴﺮوت وﺳﻨﺠﻖ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ورﻓﻀﻮا اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻴﻜﻮ ووﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر وﻻﺣﻘﺎً‬ ‫ﻣﻘﺮرات ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺳﺎن رﻳﻤﻮ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ راﻫﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ ﺣﻖ اﻟﺸﻌﻮب ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ اﻟﺬي‬ ‫ّ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ وﻟﺴﻮن اﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻠﺢ وﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻨﺔ ﻛﻴﻨﻎ‪-‬ﻛﺮاﻳﻦ‬ ‫أﻃﻠﻘﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ وﻟﺴﻮن وﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻨﺔ ﻛﻴﻨﻎ‪ -‬ﻛﺮاﻳﻦ؛‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺣﺒﺮاً ﻋﻠﻰ ورق‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﺧﺮوق ﻓﻲ‬ ‫ﺪة ﻣﺸﺮوع ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ أم ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺘﻠﺔ ﻣﺘﺮاﺻﺔ واﺟﻬﺖ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻧﺼﻞ اﻵن إﻟﻰ ﺗﺴﺎؤﻟﻨﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻮﺣ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﻜﻞ ّ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ؟‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻀﻐﻮط‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ؟ وﻫﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻮا إﻟﻰ ﺿﻐﻂ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮددون ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟّ ﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة آﻧﺬاك‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﺮﻫﻴﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺪأت‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺪن‬ ‫ﻓﻘﺒﻴﻞ وﺻﻮل ﻟﺠﻨﺔ ﻛﻴﻨﻎ‪-‬ﻛﺮاﻳﻦ‬ ‫وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ وﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺣﺪوﻳﻴﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‪ُ .‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫ﺷﻴﺦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫إن ﻣﻔﺘﻲ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﺠﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺮﻗﻴ ٍﺔ إﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 10‬ﺗﻤﻮز ‪ ،1919‬ﻳﻘﻮل ﺟﻮرج ﺑﻴﻜﻮ ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮﻋﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ رﺳﻢ ﻓﺄس ﻣﺮﻓﻖ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻨﺎﺷﻴﺮ‬ ‫ﻣﺘﺰﻫﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻴﺎدي ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﺮاف‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ«)‪.(20‬‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﻮ اﺧﺘﺎر ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮل إن ﻫﺬه اﻟﻔﺄس‬ ‫ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻘﺘﻠﻪ »إن َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻓﺎن‬ ‫وزﻋﻪ اﺗﺒﺎع ﻓﻴﺼﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ أﺧﺮى ﺗﻬﺪﻳﺪات ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺜﻼ وﺟﻬﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺎت‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﻋﻠﻨﻮا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎم ﻟﺠﻨﺔ ﻛﻴﻨﻎ‪-‬ﻛﺮاﻳﻦ‪ ،‬أن ﺧﻴﺎرﻫﻢ »ﻫﻮ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ«)‪.(21‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫وﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺘﻠﺨﺺ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة واﻻﺳﺘﻘﻼل وﻃﻠﺐ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ أو‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ ُﺳ ّﻨﺔ ﺻﻴﺪا وﺑﻴﺮوت وﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺧﻴﺎرات اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﻮري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻓﻮد‪ ،‬ﻛﻮﻓﺪ ﻧﻘﻴﺐ اﻷﺷﺮاف ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ووﻓﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ورﻓﺾ‬ ‫َ‬

‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ)‪.(22‬‬ ‫‪/‬‬

‫ﻣﺮة‪ ،‬وﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﺈن ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎً ‪ّ ،‬أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻔﺮدي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﺼﺮﻓﺎً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻛﺤﺴﻴﻦ اﻷﺣﺪب اﻟﺬي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ إدارة ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻧﺨﺮﻃﺖ‬ ‫اﻷول إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻠﺢ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺷﻐﻠﺖ وﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﺣﺠﺎر‪ ،‬ﻋﻀﻮ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺤﻠﻴﻢ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ وﺧﺪﻣﺖ وﻃﻨﻬﺎ ﺑﺎﻧﺪﻓﺎع وإﺧﻼص‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻬﺪت ﻹﻋﺪاد‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﺎرات اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ رﻓﻀﺖ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1926‬أن ﻳﺸﺎرك‬ ‫أن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻳﺮدد‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺆرﺧﻮن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ .‬ﻳﺤﺘﺎج ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع إﻟﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ‪.‬‬

‫أوﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1925‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻨﺮال ّﺳﺮاي )‪،(Sarrail‬‬ ‫إن اﻻﺳﺘﺸﺎرات اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻋﺪاد اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺟﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎً‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ آﻧﺬاك‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺸﺎرات‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺒﺪي رأﻳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻨﺘﺪﺑﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻮﺿﻮح رؤﻳﺘﻬﺎ ﻟﻸﻣﻮر‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻋﺮﺿﺖ ﻓﻲ ﺟﻮاﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ وﻏﻴﺮ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻟﺒﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺪره‪ ،‬وﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﺠﺎ‪ ،‬وﺳﺎﻣﻲ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﻋﻠﻤﺎء ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺤﺴﻦ اﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻮق‪ ،‬وﺷﻴﺦ ﻋﻘﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ ﻃﻠﻴﻊ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻬﺮﻣﻞ ﺳﻌﺪﷲ ﺣﻤﺎده‪ ،‬وﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰﻳﻦ وﻛﺜﻴﺮون‬

‫ﻏﻴﺮﻫﻢ)‪.(23‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻤﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺟﻮﻓﻨﻴﻞ )‪ (Jouvenel‬اﻟّ ﺬي‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم ‪ ،1926‬ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻋﺒﻮد ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﻤﺮ اﻟﺪاﻋﻮق‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻋﺪاد اﻟﺪﺳﺘﻮر؛‬ ‫أوﻛﻞ إﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ‪ 12‬ﻋﻀﻮاً ‪ ،‬ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﺼﻐﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮزاق‪ ،‬واﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺼﺒﺤﻲ ﺣﻴﺪر وﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺪروز ﺑﺎﻷﻣﻴﺮ ﻓﺆاد أرﺳﻼن‪ .‬اﺧﺘﺎرت ﻫﺬه ﻣﻦ ﺑﻴﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻓﺮاد‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺪاﻋﻮق وﺣﻴﺪر‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ إﻋﺪاد اﺳﺘﻤﺎرة ﺗﺮﺳﻞ إﻟﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار واﻟﻰ اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﺳﺘﻤﺰاﺟﺎً ﻟﻶراء ﺣﻮل اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺣﻮل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻨﺘﺪﺑﺔ‪ .‬اﺗﺨﺬت‬

‫ِ‬ ‫اﺳﺘﺸﺎرات اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬه ﻃﺎﺑﻌﺎً‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺻﻴﺪا وﺑﻌﻠﺒﻚ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺬا رﻓﻀﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ ﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ)‪.(24‬‬ ‫ﺳﻨﻴﺎ‬ ‫ﻏﻄﺎء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ وأﻋﺎدت اﻻﺳﺘﻤﺎرة إﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ،‬ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ أن ﺗﻌﻄﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫اﻟﺴﻨﻲ وﻗﺎﺿﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺴﻠﺒﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺟﻮاء زار ﻣﻔﺘﻲ ﺻﻴﺪا‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﺪداً ﻣﻦ زﻋﻤﺎء‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺎ ﻟﻀﻐﻮط وﺷﺮﺣﺎ ﻟﻪ »اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ارﻏﻤﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ‬ ‫وأﻗﺮا أﻣﺎﻣﻪ ّأﻧﻬﻤﺎ‬ ‫دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻴﻮن ﻛﺎﻳﻼ )‪(Cayla‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ«)‪.(25‬‬ ‫وأﻛﺪا ﻟﻪ ﻋﺰﻣﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ّأﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺎرة ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫وﻧﻮاﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻓﺈن ﻣﻤﺜﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫وﻳﻘﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻮا ﺑﻨﺸﺎط ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻧﺠﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬أي‬ ‫ﻣﺴﻮدة اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﻗﺶ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ووﻃﺪ اﻟﻜﻴﺎن‪.‬‬ ‫ﺛﺒﺖ اﻟﺤﺪود‬ ‫ّ‬ ‫دﺳﺘﻮر ‪ 1926‬اﻟﺬي ّ‬ ‫اﻟﺪرزﻳﺔ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻔﻴﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻟﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺪروز‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ أﻣﻴﻦ أرﺳﻼن وﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﻤﺎده‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺣﺎﻓﻈﺖ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬

‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ وﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ ﺳﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﺬر‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻤﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺣﺪود‬ ‫ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻠﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻛﺜﻴﺮي اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬اﻷﻣﻴﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ أرﺳﻼن‪ ،‬ﻋﻀﻮ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ إﻟﻰ‬

‫اﻷول‪ ،‬وﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻧﺴﻴﺐ وﻣﺤﻤﻮد ﺟﻨﺒﻼط وﻣﻠﺤﻢ ﺣﻤﺪان‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬وﻧﺠﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻋﻀﻮ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻤﻤﺎً ﻋﻠﻰ اﺻﻄﺤﺎب ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺤﻮﻳﻚ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻬﻢ ﺷﻴﺦ ﻋﻘﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ)‪ .(26‬وﻟﻜﻦ ﻓﺮﻧﺴﻮا ﺟﻮرج‪-‬ﺑﻴﻜﻮ‪،‬‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪/‬‬

‫اﻧﻀﻢ ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻓﻴﺼﻼ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺸﻰ أن ﺗﺘﻌﺮﻗﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻓﻲ ﺣﺎل‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺎوض آﻧﺬاك‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﻟﻰ وﻓﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‪.‬‬ ‫إن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠّ ﻘﻬﺎ ﺑﻠﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻟﻢ ُﺗ ِﻌﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ُﻳﺬﻛﺮ ﻹﻏﺮاءات ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺮض زﻋﻤﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى أو ﺛﻮرة اﻟﺪروز‪ ،‬ﺑﻴﻦ ‪1925‬‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪوﻳﻴﻦ‬ ‫واﺗﺒﺎﻋﻪ وﻻ ﻹﻟﺤﺎح‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ آﺛﺮوا اﻟﺤﻴﺎد ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺎول‬ ‫ﻳﻨﻀﻤﻮا إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻷﻃﺮش‪،‬‬ ‫و‪ ،1927‬ﻟﻀﻐﻮط ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻜﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬

‫ﻋﺪة وﻓﻮد ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫زﻋﻤﺎء اﻟﺪروز اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪور اﻟﻮﺳﻴﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﺜﻮار‪ ،‬وﺗﺄﻟّ ﻔﺖ ﻣﻨﻬﻢ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﺎﻫﺎ)‪.(27‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪:‬‬ ‫د‪ -‬اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻧﺴﺤﺎب اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺑﺪورﻫﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎذب ﺑﻴﻦ دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 30‬أﻳﻠﻮل ‪ّ ،1918‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع وﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط‬ ‫ﻛﺜﻔﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ دﻣﺸﻖ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻣﺴﻠّ ﺤﺔ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﻋﺼﺎﺑﺎت‬ ‫ﺗﺸﻜﻠﺖ آﻧﺬاك‬ ‫اﻟﻮﺣﺪوﻳﻮن‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‬ ‫وﺣﺬا ﺣﺬوﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮات‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻮم اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎً اﻟﻘﺮى‬ ‫اﻟﻘﻮات‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻠﻴﺎ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‬ ‫ﻇﻞ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻳﺼﺒﻮ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ أﻫﺎﻟﻲ اﻟﺒﻘﺎع ‪ 15‬ﻋﺮﻳﻀﺔ‪ 11 ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﻛﻴﻨﻎ‪-‬ﻛﺮاﻳﻦ‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﺧﺘﺎرت ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫وﺑﺎﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬و‪ 4‬ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺴﻮرﻳﺔ)‪ .(28‬إن اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﺗﻴﺮ اﻟﻘﺮى‬ ‫ّ‬ ‫إﻻ أن اﻟﻘﻮا اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺨﺎﺗﻴﺮ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أﻏﻀﺐ‬ ‫ﻓﻴﺼﻼ واﺗﺒﺎﻋﻪ؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ً‬ ‫ً‬

‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ«)‪.(30‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺟﺮى إﻟﻰ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫وزﺟﻮﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ)‪ .(29‬وﻟﻢ ﻳﻄﻠﻘﻮا ﺳﺮاﺣﻬﻤﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫إﻻ »ﺑﻌﺪ أن اﺷﺘﻜﻰ اﻷﻫﺎﻟﻲ ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﻘﺮراً أن ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻚ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻤﻄﺮان ﻋﺒﺪﷲ اﻟﺨﻮري‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ وأرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺮال ﻏﻮرو ﺗﻔﻮﻳﻀﺎً‬ ‫ﺧﻄﻴﺎً ﻟﻴﺴﻠّ ﻤﻪ إﻟﻰ اﻟﺨﻮري‪ ،‬ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ‬ ‫اﻷﺳﻌﺪ؛ ﻟﻜﻨﻪ اﻋﺘﺬر ﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻧﺺ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎً ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ ﺷﻴﻌﺔ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم اﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻔﻮﺿﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻨﺎء ﻃﺎﺋﻔﺘﻲ‪ ،‬اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ أدﻧﺎه‪ ،‬ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻷﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻟﻲ اﻟﺸﺮف أن اﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﺄﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺘﻲ‬ ‫»أﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻤﻜﻮن ﻣﻦ أﻗﻀﻴﺔ ﺻﻴﺪا وﺻﻮر وﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬أﻋﻄﻲ ﺗﻔﻮﻳﻀﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً إﻟﻰ ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﻄﺮان ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻀﻢ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﺬﻛﻮر إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺑﺄن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﺑﺎﻻﻣﺘﻴﺎزات ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﻮري‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻄﺎﻟﺐ أﻣﺎم ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ّ‬

‫ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺨﺼﻮص«‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ُ .‬ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻄﺮان اﻟﺨﻮري ﻣﻨﺪوﺑﺎً ّ‬ ‫ﻋﻨﺎ ﻓﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ‪ 5‬ﺷﺒﺎط ‪ ،1920‬ﻛﺎﻣﻞ اﻷﺳﻌﺪ)‪.(31‬‬

‫ﺷﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺛﺮه اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠّ ﺤﺔ)‪ (32‬ﻋﻠﻰ ﺻﻮر‪ -‬ﺑﺴﺒﺐ إﺻﺮار‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ وادي اﻟﺤﺠﻴﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ّ‬

‫ً‬ ‫ﻏﻴﻤﺔ ﺳﻮداء‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ -‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻤﻌﺰوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻴﻦ اﺑﻞ‪،‬‬

‫ردة ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ)‪ .(33‬إن ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻷﺗﺎﺳﻲ‬ ‫ﺣﺮﺿﺖ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ّ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎت اﻻﻧﺘﺪاب ﻋﻨﻴﻔﺔ إذ أوﻛﻞ ﻏﻮرو إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﻧﻴﻴﺠﺮ )‪ (Nieger‬ﻗﻴﺎدة ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎص ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﻤﺘﻪ‬

‫اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺑﻪ وﻓﺮﺿﺖ ﻏﺮاﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻧﻪ‪.‬‬

‫‪/‬‬

‫ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ إﻋﻼن دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬أرﺳﻞ وﺟﻬﺎء اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻴﺴﻠﻮن واﻧﻬﻴﺎر اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻔﻴﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻫﺪأت اﻷوﺿﺎع‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻮﺟﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺼﻬﺎ‪» :‬ﻧﺤﻦ ﻣﺴﺮورون ﺑﻀﻢ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 5‬أﻳﻠﻮل‪ ،‬ﺑﺮﻗﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺮال ﻏﻮرو ﻫﺬا ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ﺷﻜﺮﻧﺎ اﻟﺠﺰﻳﻞ ﻟﺘﻌﻴﻴﻨﻜﻢ اﻟﻜﻮﻣﻨﺪان ﺗﺮاﺑﻮ )‪ (Trabaud‬ﺣﺎﻛﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ«)‪.(34‬‬

‫وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺨﺎﺗﻴﺮ ‪ 16‬ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ ﻏﻮرو ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻗﻴﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪة ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺷﻴﻌﻴﺔ)‪.(35‬‬ ‫ّ‬

‫ﻳﻀﻢ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ واﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1923‬ﻇﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب ﺗﻴﺎر ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻛﻴﺎن ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺼﺪى ﻟﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ وﺑﻬﺎء‬ ‫ﺗﺰﻋﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪﷲ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫وﻳﻘﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ّ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻊ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺴﻮري‪ّ .‬‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ)‪.(36‬‬

‫ﺿﺠﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻫﺪأ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن أﺻﺪر ﻟﻴﻮن ﻛﺎﻳﻼ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 27‬ﻛﺎﻧﻮن‬ ‫أﺛﺎر ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺠﻌﻔﺮي ﻓﻲ إدارة اﻷﺣﻮال‬ ‫وﻳﺤﻘﻬﺎ ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،1926‬ﻗﺮاراً ﻳﻌﺘﺮف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻴﻮن ﺳﻮﻟﻮﻣﻴﺎك )‪ ،(Solomiac‬ﻣﻤﺜﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬زار ّ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻧﻮاب ﺷﻴﻌﺔ‪ ،‬وأﻋﺮب ﻟﻪ ﻋﻦ »اﻣﺘﻨﺎن أﺑﻨﺎء ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺠﻌﻔﺮي«‪ّ .‬‬ ‫ﻟﺪى دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺛﻼﺛﺔ ّ‬

‫ً‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮاب اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺄﺑﻠﻐﻮا ﺳﻮﻟﻮﻣﻴﺎك »ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ واﻧﻀﻤﺎم اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.(37)«...‬‬ ‫ﻳﺘﻄﺮﻗﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻧﺨﺐ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻦ دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ أو‬ ‫ﻧﺘﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎت ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ‪:‬‬ ‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺎرﺿﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ وأن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫أن اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﻋﺪم اﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﺮﺳﺦ ﻓﻲ أذﻫﺎن‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎً ﻻ ﻳﺠﻮز أن‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺣﺬت ﺣﺬوﻫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻇﻬﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ أن ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻛﻬﺬا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أن ﺳﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ وﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺮى‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎداً إﻟﻰ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻨﺎ ﻫﺬا‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ وﻣﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺄﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻢ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﻤﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻤﻮا‪،‬‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫أﻣﺎ اﻟّ ﺬﻳﻦ‬ ‫وﻻدة اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ وارﺗﻀﻮا ﺑﻪ وﻃﻨﺎً ﻋﻦ ﻃﻴﺒﺔ ﺧﺎﻃﺮ وﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ وﺿﻊ دﺳﺘﻮره وﻓﻲ ﺑﻠﻮرة ﻧﻈﺎﻣﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ّ .‬‬

‫ﺑﻘﻮة‬ ‫ﻷﺳﺒﺎب ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ‪ ،‬ﻓﻌﺎدوا واﻧﺨﺮﻃﻮا ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﻮه ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﻟﻌﺒﻮا دوراً أﺳﺎﺳﻴﺎً ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻴﺜﺎق ‪.1943‬‬ ‫اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫أن ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺤﻮﻳﻚ ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ :‬ﻻ ﻳﺰال اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ّ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﻬﻜﺬا وﻃﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺤﺪود‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻟﺒﻨﺎن إﻟﻰ وﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ّ .‬رﺑﻤﺎ رﻏﺒﺖ ﺑﻌﺾ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أﻣﺎ ﺧﻴﺎر اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺣﻮﻳﻚ ﻓﻜﺎن ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﺎن ﺧﻴﺎره إﻧﺸﺎء دوﻟﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺼﻐﺮة ﻏﻴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ُأﻋﻄﻴﺖ ﻟﻠﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ّ .‬‬ ‫ﺑﺤﺪود واﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻠّ ﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺠﺎورة‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﻢ‪ ،‬أﺣﺮاراً ‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻓﻮﻋﻲ اﻟﺮأس‪ ،‬ﻧﺎﺑﺬﻳﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻘﺪة‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻇﻞ اﻟﺤﻜﻤﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻮﺿﻪ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫ﻫﻞ ُﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺪف اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫اﻟﺤﻮﻳﻚ إﻧﺸﺎء وﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻮﺿﺘﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎح ﻣﺸﺮوع ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬وﻗﺒﻠﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ّ‬

‫دة ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﻮد إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ اﻟﺤﺪود وﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ أي ﻛﻴﺎن آﺧﺮ‬ ‫أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻣﺰو ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﺠﻮار؟‬ ‫‪/‬‬

--------------.‫ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻣﻴﺮ ﻓﻴﺼﻞ اﺑﻦ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﻴﻦ‬-14 ّ ،‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺳﻼم اﻟﺮاﺳﻲ‬ .131 ‫ ص‬،2014 ،7‫ ط‬،‫ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻓﻞ‬،‫ ﺑﻴﺮوت‬،‫ﻟﺌﻼ ﺗﻀﻴﻊ‬ -15 ً Archives du ministère des A.E. de France, La Courneuve, E- Levant 1918- 1940, Syrie- Liban, v. 15, p. 48 : coupure -16 .du Journal du Caire du 9 juillet 1919 .17Ibid., v. 15, p. 57: coupure du Journal du Caire du 31 juillet 1919 .Archives départementales de la Corrèze, Tulle, fonds Jouvenel, 5 J 39 -18 ‫ »ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة‬:‫ واﻟﻤﺬﻛﻮر ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ‬،1920 ‫ آذار‬7 ‫ ﻓﻲ‬،‫ ﻓﻲ اﻟﻘﺮار اﻟﺬي اﺗﺨﺬه اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﻮري‬،‫ ﺑﺸﺄن ﻟﺒﻨﺎن‬،‫ ورد‬-19

ٍ .«‫ﻧﻔﻮذ أﺟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أﻣﺎﻧﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ّ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّ ﻘﺔ ﺑﻠﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﺣﺪوده اﻟﺤﺎﺿﺮة ﺑﺸﺮط أن ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ‬ ّ :‫ ﺑﻴﻜﻮ ﻓﻲ‬-‫ﻟﺒﺮﻗﻴﺔ ﺟﻮرج‬ ‫ راﺟﻊ اﻟﻨﺺ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬-20 ّ .Arch. A.E., E- Levant 1918- 1940, Syrie- Liban, v. 14, p. 178- 179

‫اﻟﺒﺮﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺻﻮر وﻧﺺ‬ ‫اﻟﺒﺮﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ ﻣﻤﺜﻠﻮ‬ ‫ راﺟﻊ ﻧﺺ‬-21 ّ ّ ّ :‫ ﻓﻲ‬1919 ‫ ﺗﻤﻮز‬11 ‫ ﺑﻴﻜﻮ ﻓﻲ‬-‫إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﻮا ﺟﻮرج‬ .Antoine HOKAYEM et alii, Le démantèlement…, op. cit., p. 634, doc. nº 560 et p. 634- 635, doc. nº 561 Archives du ministère des A.E., France, E- Levant 1918- 1940, Syrie- Liban, v. 15, p. 57, Coupure du Journal du -22 .Caire du 31 juillet 1919 :‫ راﺟﻊ ﻧﺺ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬-23 Antoine HOKAYEM, Le désengagement de la France de Cilicie et l’affermissement de son mandat en Syrie et au Liban 1921- 1926 (Documents diplomatiques français relatifs à l’histoire du Liban et de la Syrie à l’époque du mandat 1914.1946, t. III) Beyrouth, Les Editions Universitaires du Liban, Paris, l’Harmattan, 2016, p. 734- 748 ِ :‫ راﺟﻊ‬،‫اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ ﺣﻮل اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻣﻦ‬-24 ّ

/

‫‪Antoine HOKAYEM, La genèse de la Constitution Libanaise de 1926, Antélias, Les Editions Universitaires du Liban,‬‬ ‫‪.1996, p. 226-230‬‬ ‫‪Archives de l’Armée de Terre, Vincennes (France), Levant 4H65, Services des Renseignements, Bulletin des -25‬‬ ‫‪.renseignements n°40, journée du 29 janvier 1926‬‬ ‫اﻟﺼﻤﺪاﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻌﻠﻲ ﻣﻨﺎر اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺎروﻧﻴﺔ ﻏﺒﻄﺔ اﺑﻴﻨﺎ وﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫‪ -26‬راﺟﻊ اﻷب إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺮﻓﻮش‪ ،‬دﻻﺋﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻠﻔﺎن ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﺑﻄﺮس اﻟﺤﻮﻳﻚ‪ ،‬ﺟﻮﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،1935 ،‬ص ‪.595‬‬ ‫‪ -27‬راﺟﻊ‪ ،‬ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﺣﺴﻦ أﻣﻴﻦ اﻟﺒﻌﻴﻨﻲ‪ ،‬دروز ﺳﻮرﻳﺔ وﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،1943 -1920‬ﺑﻴﺮوت‪،‬‬

‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‪ ،1993 ،‬ص ‪.178 -173‬‬

‫اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻣﺎري‪ -‬ﻛﻠﻮد ﺑﻴﻄﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻤﺬﻛﻮر‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫‪ -28‬راﺟﻊ ﻧﺺ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺬي وﺿﻌﺘﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﻛﻴﻨﻎ‪ -‬ﻛﺮاﻳﻦ ﻓﻲ‪ :‬أﻧﻄﻮان‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ -‬اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ص ‪192 -141‬؛ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺧﺺ اﻟﺒﻘﺎع راﺟﻊ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.155‬‬ ‫‪ -29‬ﻛﺎن اﻷﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال ﺑﻴﺪ ﺣﻜﻮﻣﺔ دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫‪Arch. Du ministère des A.E., France, E- Levant 1918- 1940, Syrie- Liban, v. 14, p. 178- 179 : dépêche nº 300 de -30‬‬ ‫‪.Georges- Picot à A.E., Beyrouth, le 10 juillet 1919‬‬ ‫‪ -31‬اﻟﻨﺺ اﻷﺻﻠﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ‪:‬‬ ‫‪.Antoine HOKAYEM, Les bouleversements …, op. cit., p. 66, document nº 44‬‬ ‫‪ -32‬ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت وﻣﺆﺗﻤﺮ وادي اﻟﺤﺠﻴﺮ‪ ،‬راﺟﻊ ﺗﻤﺎرا اﻟﺸﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺷﻴﻌﺔ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ وﻧﺸﻮء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪،1943 -1918‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﺬر ﻣﺤﻤﻮد ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﺎر‪ ،2010 ،‬ص ‪.173 -161‬‬

‫اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﻴﺔ إﻟﻰ دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،...‬ﻣﺮﺟﻊ ﻣﺬﻛﻮر ص ‪.228 -224‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫‪ -33‬ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬راﺟﻊ أﻧﻄﻮان‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -34‬اﻟﻨﺺ ﻓﻲ‪:‬‬ ‫‪.Arch. du ministère des A.E., France, Papiers d’Agents, Papiers du Général Gouraud, PA- AP399, Carton 61, dossier 11‬‬ ‫‪ -35‬اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫‪Arch. du ministère des A.E. France, Papiers d’Agents, Papiers du général Gouraud PA- AP399, carton 75, dossier -36‬‬ ‫‪,Mouvement de séparation du Grand- Liban, rapports du service des renseignements nº 263, 295, 352 et 375, Beyrouth‬‬ ‫‪/‬‬

.et 15 janvier, 6 et 14 février 1923 2 Archives de l’Armée de Terre, Vincennes (France), Levant 4H65, service des Renseignements, Bulletin des -37 .Renseignements nº 40, journée du 29 janvier 1926

‫أﺳﺘﺎذ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬

(/‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬-‫ات‬-‫ﻓﺎﻋﻠﻲ‬-‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬/‫اﻟﻮﺳﻮﻣﺎت‬/) ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ّ

(/‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬-‫ﻟﺒﻨﺎن‬/‫اﻟﻮﺳﻮﻣﺎت‬/) ‫ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‬

 whatsapp://send?)



https://twitter.com/intent/tweet?) ‫=ﻗﺮاءة‬text ‫=ﻗﺮاء‬via=AliwaaNewspaper&text ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬

‫ﻓﻲ‬

ِ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت‬

‫ﻣﻮاﻗﻒ‬

‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

ِ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت‬

(2/2)

‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬

(2/2)

‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت‬ ّ

‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬

‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت‬ ّ

‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ّ

‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬

‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻣﻦ‬ ّ ‫ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬

‫ﻣﻦ‬

 ‫ﻣﺸﺮوع‬



w.linkedin.com/cws/share?) https://www.facebook.com/sharer.php?) ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ 2faliwaa.com.lb%2fshare%2f294895%2f b%2fshare%2f294895%2f&‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ share%2f294895%2f lb%2fshare%2f294895%2f  

‫أﺧﺒﺎر ذات ﺻﻠﺔ‬ /