ЭЛЬ
Грека 1541-1614
Издание подготовлено
000 «Издательство «Аирект-Медиа» по заказу
ЗЛО «Издательский дом «Комсомольская правда»
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДИРЕКТ -МЕДИ.А»
Генеральный директор: К Коcmюк
Главный редактор: А. Барагамян Заместитель главного редактора: С. Ананьева Редактор-искусствовед: М. Гордеева Автор текста: А. Перова Корректор: А. Плескачев Дизайн оригинал макета:
COOUsh
Адрес издательства:
117342, Москва, 1 E-mail: editor@directmedia.ru www.directmedia.ru
ул. Обручева,д.34/63,стр.
ТОМ
47 «Эль Греко»
© Издательство «Аирект-Медиа», 2010 © ЗЛО «Издательский дом «Комсомольская правда»,
2010, дизайн
обложки
Обложка: Эль Греко «Кающаяся Мария Магдалина» Издатель:
000 «Издательский дом «Комсомольская правда» Группа «Сегодня»
125993 г.
Москва,
ул. Старый Петровско-Разумовский проезд,
Отпечатано:
Эрнеста
1/23
SIA "PRESES NAМS BALTIC", Латвия Бирзниека-Упиша 20а/4, Рига, LV-1050. www.pnbaltic.eu
Подписано в печать
10.08.2010
Формат 70х100/8 Бумага мелованная
Печать офсетная. Печ. л.
NQ 10327
2010 год
3,0
Великие ХУДОЖНИКИ
с именем Э,\ь Греко связано нача.\О расцвета ис
IIоклоненuеnаanУХО8.1570
панской живописи. Парадоксально, но возг.\авить то ледскую шко,\у было суждено не испанцу по проис
БИЗ.\1а Паб,\О Пикассо. Искажение пропорций, слож
хождению. Художник родился в Греции, а имя Э.\ь
ность пространственных построений и реj\Игиозная
Греко, закрепившееся за ним в истории мирового ис
мистика в творчестве Эль Греко сочетаются со знаме
кусства, является псевдонимом, взятыIM мастером У'А<е в
нитыIM реализмом многочисленных изображений со
Испании, и в переводе означает просто «грею>. В био
временников, в которых мастер выступил превосход
графии Эль Греко множество загадок, нема.\О их и в
ным портретистом, способным проникать в психоло
его искусстве. Одни счита.\И живописца помешан
гию че,\овека.
ным, другие предпо.\агали, что у него редкое заболе
Становление СТИЛЯ
вание глаз, из-за которого он видел все предметыI ис
каженными, отчего якобы и писал человеческие фи гypы с измененными ПРОПОРЦИЯМИ. Его живопись не
Доменико Теотокопу,\И, известный во всем мире
похожа на строгое искусство испанского двора того
под именем Эль Греко, родился в
времени, в ней было много мистики, напряжения, ре
острове Крит в городе Кандия (современный Ира
1541
на греческом
лигиозного исступления. После смерти Эль Греко его
клион)
творчество оказалось быстро забыто. Вероятно, это
художник обучался в иконописной мастерской, до
МОЖНО объяснить тем, что оно опередило свою ЭПОХУ.
1567
-
крупном иконописном центре. Будущий
создавая храмовые образы по канонам византий
СПУСТЯ ПОЧТИ три столетия чрезвычайно эмоцио
ской иконографии. В дальнейшем стиль Эль Греко
нальные произведения художника оказа.\ИСЬ бl\ИЗКИ
выше.\ из установ,\енных традицией рамок и подчи
немецким экспрессионистам, а также основателю КУ-
нился индивидуальному ДУХОВНОМУ видению, однако
3
эльгреКо
___________________________________________
Изгнание mор?уюtl/ИХ из храма. Около
вые законы глубины пространства, правильной компо
1570
новки фигур и четких пропорциЙ. Таковы <<Поклоне
византийская культура стала одним из источников ху
ние пастухов»
дожественной манеры мастера. Во второй половине
шир) , «Изгнание торгующих из храма» (около
собрание Буклех, Нортгемптон
1570,
века критская иконопись )'"Iратила строгое следо
Национальная галерея, Вашингтон) и «Исцеление сле
вание канону и подверглась влиянию господствовавше
пого» (около 1570, Музей Метрополитен, Нью-Йорк),
го в то время в Италии маньеризма (подробнее о кото
выполненные в духе венецианской школыI. Сочный
ром
XVI
чуть ниже), наложившего в будущем оптечаток
колорит И перспективные архитектурные построения
на творческую манеру Эль Греко. В 1560-х он уехал в
этих картин подчеркивают влияние на молодого Эль
Венецию, владевшую в то время Критом. Здесь юноша
Греко живописи венецианских мастеров.
-
окунулся в культуру местной школы живописи, учился
у великого Тициана
-
представители венецианской
В
Риме
он
погрузился в
эстетику маньеризма,
рожденну-ю на закате Ренессанса характерными для
того времени философско-религиозными пережи
школы, творившего в эпоху Позднего Ренессанса. отправился в Рим для изуче
ваниями. Человек у-гратил ренессансное единение с
ния античных памятников, где по рекомендации дру
природой и перестал ощущать гармонию в себе са
га
мом. Поэтому в пластическом языке маньеризма ис
В
4
(1570,
-
1570-1572 Эль Греко
художника-миниатюриста Джулио Кловио
-
по
ступил на службу к кардиналу Алессандро Фарнезе, из
чезли
вестному меценату и коллекционеру римской скуль
ность композиции, исказились пропорции фигур,
птуры. В его дворце мастер и жил первое время. В Риме
стали изломанными линии, усложнил ось простран
живописец, воспитанный на византийской иконописи,
ственное построение. Араматическое многоплано
увидел работы Микеланджело, соприкоснулся с искус
вое пространство и динамичная трактовка человече
ством Высокого и Позднего Ренессанса. Ранние ита
ской фигуры, явлиющиеся основными чертами ма
льянские работы Эль Греко
ньеризма, оказались близки недавнему иконописцу.
-
это попытка понять но-
идеальная
красота
человека
и
уравновешен
Великие ХУДОЖНИКИ
Извилистыми и спиралевидными ста,\и ,\инии его рисунка, сложным
-
Исцеление слепого. Около
пространство с перекрещиваю
В Риме Эль Греко стал известным художником, ча
щимися планами и диагона.\ьным развитием.
Одна из ранних картин
-
зей искусств, Филадельфия)
«Пьета»
-
(1565-1570,
1570
~fy
буква.\ьно пропитана
сто получа,\ заказы и писал портретыI. Однако он от .\ичался
непокладистыIM
нравом:
нередко
судился
с
драматизмом. Условный гористый пейзаж с мрачным
заказчиками по поводу оплатыI созданных произведе
небом и крестами, на одном из которых то,\ько что
ний и не желал уступать своим клиентам, если те тре
испустил дух Христос, ,\Ишает сцену оп,\акивания
бова,\И каКИХ-J\Ибо изменений в портретах.
временного и географического контекста, тем самым
Психологический «Портрет Ажулио Кловио»
(1572,
делая ее вселенской по масштабу. Чрезвычайно экс
Национальный музей Каподимонте, Неаполь) сосре
прессивен образ Богоматери, потерявшей единствен
доточивает внимание зрителя на J\Ице портретируемо
ного Сына. Находящаяся прямо за Ее спиной огром
го художника-миниатюриста. Ажу,\ИО ~ювио держит
ная черная ryча сювно покрывает мраком все вокруг,
в руках свой знаменитыIй манускрипт «Часослов Фар
акцентируя фигурную группу и уси,\Ивая впечатление
незе», на оформление которого у него }'llIло девять лет.
беспросветного горя и страдания. Грозовое небо от
Э.\Ь Греко воспо,\Ьзовался приемом картины в карти
ражает душевные тревоги героев. В этой работе про
не, часто применявшимся мастерами Возрождения, изо
является творческая индивидуа.\ьность Э.\ь Греко со
бразив окно с открывающимся за ним видом на окрест
свойственным ему драматическим восприятием мира.
ности. Этот пейзаж с взволнованным небом и одино
Пирамидальная композиция про изведения напоми
ко стоящим искривившимся когда-то деревом разбавля
нает скульптурную группу «Пьета» Микеландже,ю (до
ет темные краски глухого фона и одновременно служит
1555, Музей
зерка.юм A}'llIeBHOГO состояния старого миниатюриста.
Опера ди Санта-Мария дель Фиоре, Ф.ю
ренция), в которой бездыханное те,ю Христа поддер живают святой Никодим и две женщины.
(~fа.\Ьчик, раздувающий л}'ЧИН)'» на.\ЬНЫИ музей Каподимонте,
(1570-1575, Нацио Неаполь) - жанровая
5
эльгреКо
_________________________________________
Пъеmа.1565-1570
б
--------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ сцена, в которой мастер обраТlL\СЯ к ,\егендарному про изведению древнегреческого художника Антифи. \а из
Александрии <<.с\fальчик, раздувающий ОГОНЬ», извест ному по описанию историка fi\Иния Старшего. В
XVI
веке многие живописцы создав~\И работы по .\ИТера Typным описаниям у'Iраченных карnш ПРОllL \ого.
На испанской земле
в 1576 Эль Греко покинр Вечный город и совер ши,\ поездку в Испанию. Причиной отъезда :\ЮГ.\О
быть его неуважите,\Ьное высказывание о фресках :Ми келанджело в Сикстинской капе.,"\е и, как с\едствие, негодование римских художников, боготворивших ве
j\ИКОГО флорентинца. Возможно, живописца прив.\ек ло начало строите,\Ьства монастыIяя Сан-Лоренс о де,\Ь
Эскори~\ под испанской сто.\ИцеЙ, ~\Я ОфОР:\L\ения которого требов~\Ись мастера. Так И,\И иначе в
1577 ХУ
дожник приеха.\ в :Мадрид. Здесь его раБотыI не встре ТИ,\И такого же успеха, как в Ита,\Ии: искусство, впи
тавшее краски венецианской шко.\ыI' оказ~\ось чуждо
мадридскому ДВОРУ, бо.\ее ПРИВЫЧНО:\IУ к сдержанному
Портрет ~лuо Кловuо.
1572
Ма.льчu~ разi}yвающuu -1JЧU1-!)l. Фрагмент.
1570-1575
7
эльгреКо
__________________________________________ истории), свидетельствовавшую о его разносторонних интересах, и общался с представителями местной ари стократии (поэтом Феликсом Паравесино, возможно,
Мигелем де Сервантесом и Лопе де Вегой). Из толедско го дворянства также происходила и возлюбленная ху дожника Иеронима де Куэвас (на которой он, впрочем, так и не женился), родившая ему сына в
1578. Выросший
Хорхе Мануэль впоследствии также стал художником.
до
В
1577
-
оформление главного церковного алтаря в то
Эль Греко получил первый заказ в Толе
ледском монастыре Санто-Доминго эль Антигуо, над которым работал до
ного алтаря
(1577,
-
1579.
Центральный образ глав
композиция «Вознесение Девы Марии»
Инс1ИТУТ искусств, Чикаго). Святая Дева мед
ленно поднимается на полумесяце в небо к ангелам, оставляя внизу группу апостолов и пустой гроб. Над ней, во втором ярусе алтаря, располагалась «Троица»
(1577-1579, Музей Прадо, Мадрид). Художник выбрал необычное решение этой темы, представив Троицу в традиционной композиции «Оплакивания Христю>: Бог Отец, окруженный ангелами, принимает безды
ханное тело Своего Сына, а над Ними парит голубь
-
Святой Дух. Здесь присутствуют характерные для
Tpoиц~
Вознесение ,4eвъz Марии.
1577
колорrny национальной живописи. Необыкновенная
страстносгь кар1ИН Эль Греко делала его непохожим на других художников. Вопреки ожиданиям он не по
лучал крупных заказов, и по этой причине избал.ован ный итальянской публикой мастер вскоре уехал в То ледо
-
старую столицу Испании с богатой культурой и
средневековым духом.
Художник поселился в бывшем дворце маркиза де Вильена, по легенде считавшегося колдуном, воспоми
нания о котором были еще живы в городе. Эль Греко тратил немалые средства на красивую жизнь: не толь
ко арендовал огромный особняк, но даже нанял му зыкантов, услаждавших своей игрой во время обеда
его слух. Он был весьма эрудирован, собрал огромную биб-лиотеку (сочинения aIпичных и peHeccaнcНbIX по
этов, трактаты по искусству, архитектуре, философии и
8
1577-1579
Великие ХУДОЖНИКИ да,\ьнейшего творчества Эль Греко искажение про
порций че,\Овеческого те,\а, удлиненность фигур
-
явное в,\ияние искусства маньеризма. Слева от образа «Вознесение Аевы Марию) находи,\Ось изображение Иоанна КреститеJ\Я, справа Почти
одновременно
-
с
евангелиста Иоанна. работами
над
алтарем
церкви монастьrря Санто-Аоминго э,\ь Антигуо ху дожник пол учил от кафедрального собора в Т оле до престижный заказ на картину «Сов,\ечение одежд»
(1577-1579,
хранится там же). Это одна из самых из
вестных работ мастера, в интерьере храма она занима ет центра,\ьное место. Темой полотна ста,\о событие,
непосредственно предшествующее распятию Хри ста,
-
редкий сюжет в живописи. Иисус, облаченный
в ярко-красный хитон, изображен в центре компози ции. Его окружают плотным кольцом воины, один
из которых уже занес руку, чтобы сорвать с Него одежду. В правом нижнем уг,\)' картины кто-то из испо,\нителей закона готовит деревянный крест; на
Совлечение одежд.
Иоанн Креститель.
1577- 1579
1577-1579
9
эльгреКо
_____________________________________________
Кающаяся Мария Магдалина.
1576-1578
10--------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
lv[yченичеcmво святого Маврикия.
1580-1582
11
эльгреКо ____________________________________________ его руки направ,\ены ВЗГЛЯДЫ трех женщин, провожа
ющих Христа на казнь,
-
трех Марий. Солдат занят
своим нехитрым делом и не обращает ни на кого вни мания. Женщины же смотрят на орудие казни, будто впав в оцепенение. Аица воинов погруж:ены в полу
мрак, как погрркены во ТЬ,\1У их разум и души. Резко выде,\Яется освещенный и с\овно светящийся изну
три Иисус, ,\ю,\итвенно поднявший глаза к небу. Картина «Сов, \ечение одеЖД» вызвала недовольсгво то,\едского духовенсгва, усмотревшего нарушение тради
ции в изображении Христа (ниже некоторых участников сцены), а также ОТСТУТL\ение от евангельского текста. Но
работа все же БЬL\а вьmешена в Толедском кафедральном соборе, способсгвуя росту необычайной ПОПУ1\ЯРНОСТИ художника у горожан. Однако Э,\Ь Греко не хотел AOBOilli-
сгвоваться успехом в То,\едо, а по-прежнему стремился ПО,\)'ЧИТЬ престижный заказ в Эскориале, ДL\Я чего до,\ жен БЬL\ понравиться ФIL\ИПП)' Пос\е
успеха
имени Христа»
II -
небо,\Ьшой
(1579,
испанскому королю.
картины
<<Поклонение
ЭСКОРИаА, Мадрид), на которой
художник изобрази,\ Филиппа ной Римской империи Карла
II V,
и правитеJ\Я Священ поклоняющихся ми
CПIЧески появившейся на небе анаграмме имени Хри ста, в
1580
живописец ПО,\)'ЧИ,\ долгожданный заказ на
бо,\Ьшой 3о\тарный образ <~f)'Ченичесгво святого Мав
риКИЯ»
Портрет дамы.
1577-1580
Аамавмехах.1577-1580
(1580--1582,
Эскори30\, Мадрид) ДL\Я собора Сан
Аоренсо в '\юнастыре Эскори30\. Сюжет был преДL\Ожен С30\1ИМ коро,\ем. Аейсгвие картины происходит в
IV веке
во времена гонений на христиан: фиванский легион во г, \аве с 1-fаврикием, исповедовавшим христиансгво, БЬL\ пос\ан римским императором Максимилианом язычником на борьбу с христианами; Маврикий отка З30 \ся от испо,\Нения этого приказа, подвергся пыткам и
БЬL\ обезг,\ав,\ен. На переднем п,\ане представлен диа лог святого с римсКИ,\1И по,\Ководцами, который повлек за собой гибе,\Ь всего ,\егиона (единоверцев мученика)
и самого Маврикия. На втором плане изображена казнь его б,шжайших друзей (по легенде, на глазах святого за ру6и,\И мечом даже его сына), а еще Д30\Ьше
-
шесгвие
со,\Дат и их святого военаЧ30\Ьника на казнь. AнrellliI на небесах прос\ав,\Яют подвиг Маврикия и готовы возло жить на его ГО,\ОВУ м)'Ченический венок.
В картине <~f)'Ченичесгво святого Маврикия» проя ви,\ась творческая ИНДИВИДУ30\Ьность Э,\Ь Греко: он уже не ОПИР30\СЯ на опьп своих учите,\ей и традиции, а пи
С30\ в соответсгвии с собсгвенныIM l\1Ировоззрением. Од нако именно это и не понравилось испанскому королю,
привыкшему к !(,\ассическим образцам живописи. Рабо та БЬL \а представ, \ена в З30\е Капитула, а на отведенное ДL\Я нее изнач30\ЬНО место в соборе помести,\И полотно
ДР)ТОГО художника. Это очень оскорбило гордого ма стера, он бо,\Ьше не же,\30\ королевских заказов и оста В30\СЯ в То,\едо, где его попу,\Ярность ПРОДОЛЖ30\а расти. В портретном жанре яркие краски религиозных работ
Э,\ь
Греко
сменя,\ись
почти
живописью. Так, <<Портрет дамьш
монохромной
(1577-1580,
собрание
12--------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
,4ворянин срукой на груди.
1577-1579
______________________________________________________________________ 13
эльгреКо _____________________________________________ ными аристократическими Пfu\Ьцами. На невозмугимо спокойном ,\Ице испанского гранда выде,\ЯЮтся чрез
вычайно живые глубокие глаза. Образ психологичен б, \агодаря ,\егкой асимметрии i\Ица: при идеfu\ЬНОЙ сиМt'А.етрии оно смотрелось бы холодной маской.
Как и в ТО,\ЬКО что упомянутой работе, в «Портре те поэта А\Онсо Эрси,\Ья-и-Суньигю>
(1577,
Государ
ственный Эрмитаж, Санкт-Петербург) автор снова ис ПОi\Ьзует бе,\ый воротник в качестве цветового акцен та,
притягивающего
Лавровый венок
-
свет на i\ИЦО
портретируемого.
атрибут, которым с античных вре
мен венча,\И поэтов,
-
не остаВj\Яет сомнений в при
звании моде,\И.
В «Святом Себастьяне»
(1577-1578,
Кафедраль
ный собор, Ва,\енсия) очевидно следование тради ции классической живописи в изображении обна женного те,\а. Однако пропорции тела святого вытя
гиваются, что в творчестве Эль Греко означает воз вышенность духа. В результате сравнительно неболь шая го,юва Себастьяна, безропотно смирившегося со своей участью и возведшего г,\аза к небу, кажется не естественно чужой на МУСКУ,\ИСТОМ теле. Утрачива ется гармония прекрасного человеческого тела, кото
рая бы.\а важна д,\Я художников Ренессанса, но Эль Греко бы,\о важно показать духовное начало и силу душевных стрем,\ениЙ.
Святой Себастьян.
Портрет поэта АлОНСО Эрсuлья-u-(уньuгu.
1577-1578
1577
Джона Дж. Джонсона, Музей искусств, Фи,\адельфия) кажется поистине испанским произведением с типич
ной ДЛЯ этой школы сдержанным колоритом и преоб ладанием теплых тонов. По-испански строго ВЫГ,\ЯДИТ и сама модель: в ее лице и коспоме нет даже намека на
обольщение, платье полностью скрывает от нас те,\о портретируемой, остав,\ЯЯ открьггой ,\ИШЬ неБО,\Ыll)'1О часть шеи. Внимание зрите,\Я притягивается к осве щенному i\ИЦУ и глазам молодой женщины.
Женский портрет <<Дама в мехах»
(1577-1580,
собра
ние Стер,\ИНГ Максвелл, Глазго) изображает выступаю Щ)'1О из полной темноты МОЛОд)'1О испанку с ,\егкой ша
лью на голове и в роскошной меховой накидке. Очер
тания фигуры женщины растворяются во тьме, в ,\Ице и темных глазах заключается тайна. Возможно, на этом удивительно ,\ИРИЧНОМ по,ютне изображена воз,\Юб ,\енная художника Иеронима де Куэвас.
3наменитыIй портрет <<,Дворянин с рукой на гpyдm>
(1577-1579, Музей Прадо, Мадрид)
также монохромен,
однако цветовыми акцента,\1И выступают ос.\епите,\Ь
но беj\ыIe кружевные воротник-стойка и матГ1кет, а так
же золотой эфес шпаги. Высокий белоснежный ворот ник, виднеющийся из-под черного коспома портрети
руемого, с.ювно служит оправой для его ,\Ица; бе.\ыIй ~1аюкет привлекает внимание к хо,\еной руке с д,\ИН-
14-------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
Искусство зрелого периода
Святоii Франциск и брат Аео) размышляющие о смерти. Фрагмент.
В 1580-1590-е Э,\ь Греко ста.\ в Испании при
1582
знанным MaCTepo~1. Его искусство, выросшее на поч
ча.\о
ве фи.\Ософско-ре.\игиозных переживаний, орга
на границу реа.\ЬНОГО и ирреа,\ьного бытия. Так,
нично вписа,\ось в испанскую ку,\ьтуру конца ХУI
подчеркивая
сто,\етия, которой бы.\и свойственны строгость ка
Э.\ь
в
че,\овеке
Греко
и
состояние
экстаза,
именно духовную
неестественно
приводящее
красоту помыс.\ов,
вытягивал
пропорции
ТО.\ицизма и ощущение дисгар:\юнии ~lИрового по
фигур, отчего создается ощущение их устремлен
рядка, характерные д,\я заката эпохи Ренессанса.
ности ввысь, но нарушаются каноны красоты че,\о
Художника все бо.\ьше интересова.\и духовное на-
веческого те.\а, заповеданные Ренессансом.
15
эльгреКо
___________________________________________
Произведения культуре
-
мастера
примыкали
к
другой
маньеризму, выросшему из Позднего
густин И святой Стефан, чтобы собственноручно предать земле тело усопшего.
Возрождения.
Строгому ритму «земной» зоны картины, в кото
Некоторые исследователи полагают, что удли
рой происходит погребение графа, противопостав
нение и искажение художником пропорций чело
лено барочное построение «небесной» зоны, где
веческой фигуры явились следствием увлечения
на разных уровнях в облаках душу графа встреча
Эль Грека оптикой, особенно законами получе
ют Христос, Дева Мария, Иоанн Креститель, анге
ния изображения предметов при помощи выпук
лы и херувимы. Композиция тщательно продумана.
лых зеркал и линз 1. Многие ученые и живописцы
Верхняя зона построена по принципу симметрии:
ХУI столетия, в том числе и великий грек, интере
в
совались не только оптикой, но и НОВЫМИ дости
Богоматерь, а напротив нее
жениями в области геометрии, что отразилось и
под ними ангел возносит душу усопшего. За Девой
центре
восседает Христос, чуть ниже слева
-
-
Иоанн Креститель;
на композиционных решениях произведений мас
Марией и Иоанном Крестителем изображены пою
тера. Работая над компоновкой фигур на холс
щие ангелы, святые и херувимы. Фигуры Христа и
те, художник использовал небольшие вылеплен
летящего ангела образуют вертикальную ось, кото
ные
кото
рая продолжается в нижней зоне центральной фи
варьировать
гурой одного из дворян. Композиционный центр
рых
им
восковые
модели,
расположение
относительно друг друга
он
мог
до тех пор, пока не находился наиболее удачный
1586-1588,
в
нижнюю
часть
картины,
где
склонив
шиеся Стефан и Августин опускают в землю тело
вариант.
В
смещен
став уже знаменитым и почитае
мым живописцем в Толедо, Эль Грека работал над произведением для толедской церкви Санто Томе, ныне там и находящимся. Сюжет «Погребе ния графа Оргаса» основан на старинной легенде о том, как на церемонию похорон благочестиво
го графа с неба спустились святой блаженный Ав-
Молuтва святого Аоминика.
1585-1590
графа Оргаса. Фигуры святых являются и колорис тическим
центром произведения:
они
выделяются
на общем сумрачном фоне черно-серых тонов зо лотым
свечением
одежд,
которому
вторят
жел
тое одеяние ангела, уносящего душу графа, и жел тые одежды святого Петра (в левой части верхней зоны), а также одного из праведников (в правой час
ти). Эта картина
-
одна из известнейших работ кис
ти Эль Грека, она пользовалась огромным успехом, что
способствовало
растущей популярности
ху
дожника в Испании. О силе выразительности по
лотна можно судить по такому факту: увидевший его спустя почти четыре столетия Сальвадор Дали потерял сознание.
В 1590-е художественная манера Эль Грека сложи лась окончательно, благодаря неповторимому по
черку его работы трудно спутать с произведениями кого-либо из других живописцев. Художник полу чал много заказов на изображение Распятия, Свято
го Семейства, Девы Марии, писал алтарные образы, изображения святых и апостолов, а также порт реты. Отметим, что его религиозные произведе
ния почитались как иконы. Свои работы Эль Грека часто
тиражировал,
создавая
несколько
вариантов
одного и того же сюжета (иногда прибегая к помо
щи художников своей мастерской). Он часто обра щался к темам покаяния, молитвы и духовного экс
таза как проявлениям духовной жизни человека, а
также борьбы со своей греховной сущностью и об щения со Всевышним. Например, в таких полот
нах, как «Молитва святого Доминика»
(1585-1590,
частное собрание), «Стигматы Франциска Ассиз ского» (около
1585-1590,
Художественный музей
Уолтерс, Балтимор), «Покаяние Петра»
(1585-1590,
Барнар-Касл, Дарем). На
картине
Франциск»
«Коленопреклоненный
(1594-159 5,
Художественный
святой
музей,
16----------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
Сан-Франциско)
автор представил молящегося в
пещере святого, одетого в грубый плащ и подпоя
Погребенuе графа Оргаса.
1586-1588
санного веревкой. Взор Франциска обращен к рас
ка, в юности отказавшегося от богатства и красивой
пятию, все его мысли сосредоточены на общении
жизни и обвенчавшегося с бедностью.
с Богом. Этот святой особо почитался в Испании,
и Эль Греко часто создавал на заказ образ челове-
Интересен образ «Святого Иеронима в карди нальском
облачении»
(1590-1600,
Национальная
17
эльгреКо ______________________________________________
IIокаянuеIIеn.фа
1585-1590
18-------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
Коленопреклоненный святой Франциск. Этюд .lv!JlЖской галовы. Окало
1594-1595
1595
Христос.
1590-1595
Святой Иероним в карди11аЛЬСКQМ облачениu.
1590-1600
------------------------------------------------------------------------ 19
эльгреКо ___________________________________________
Апостол Андрей и святой Франциск.
1590-1595
20-----------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
га,\ерея, Лондон). Святой Иероним, живший в сто,\етии, никогда не яв,\ялся кардина,\ом ственно,
ваться в
так
высшие
XI-XII
духовные
.\ица
ста.\и
-
IV
соб
Христос на Масличной горе. Фрагмент.
1590-1595
имено
,\аков на ночном небе свидетельствует о надвигаю
веках. Он бы,\ советником папы, то
щейся катастрофе: Христос, зная о предательстве
есть выпо,\ня.\ те функции, которые впос\едствии
и скорой смерти, молится в ГефсимаНСКО:\1 саду, а
вошли в обязанности кардина,\ов. Поэтому в напо
на да,\ьнем плане Иуда уже ведет воинов д,\я взятия
минание о важном по,\ожении, занимаемом Иеро
Спасите,\я. Здесь художник не де,\ит пространство
нимом при папе, в живописной традиции ОДНИМ
хо,\ста на земную и небесную зоны; реальное и ир
из иконографических изводов ста,\о изображение
реа,\ьное бытие нераздельно переп,\етены, вовле
святого в образе кардина,\а.
чены одно в другое. Трое спящих учеников Иисуса
Аля искусства мастера характерен «драматичес кий» пейзаж, на фоне которого разворачиваются события
полотен.
Природа,
как
часть
мирозда
С\ОВНО окутаны облаком, на котором стоит разгова ривающий с Христом ангел.
«Араматическое» небо служит фоном и в «Рас
ния, откликается на трагические события библей
пятии с двумя заказчиками» (около
ской истории и переживания героев. Так, в карти
риж)
не «Христос на Масличной горе»
го сюжета; рваные облака, несущиеся по темному
(1590-1595,
Му
зей искусств, Толидо, Огайо) бурное движение об-
-
1590,
Лувр, Па
одном из многочисленных вариантов это
небу, свидетельствуют о произошедшей трагедии.
21
эльгреКо
_________________________________________
Ра~muесд~hfflзак~чuкам~ Около
1590
22-------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
IIeuHue~eawa
1590
-----------------------------------------------------------------23
эльгреКо ____________________________________________
Коронование ,4евы Марии. Фрагмент. Благовещение.
1591
1595-1600
Крещение Христа. Около
1596
24--------------------------------------------------------------------------
Великие художники
Святое семейство с Марией Магдалиной.
1595-1600
---------------------------------------------------------------------------25
эльгреКо
______________________________________________
Святое семейство со святой Анной.
1595
26------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ щей на земле, все остальные персонажи принадле
жат небесной сфере. Небеса как будто опустились на землю, реальное слилось с ирреальным. Ком позиция
полотна
тщательно
продумана:
слож
ное барочное пространство организовано плав ными диагоналями. Из левого нижнего угла кар тины диагональ проходит по фигуре Богомате
ри, находит центр в голове голубя и уходит впра во вверх по фигуре одного из музицирующих ан ге,\ов. Красный и синий цвета в одежде Марии и
ангела перекликаются между собой. Вторая диа
гональ образуется фигурой благовествующего ар хангела, крыльями голубя и сидящим ангелом в ле
вом верхнем углу полотна. И снова перекликаются зе,\еные оттенки одежд архангела Гавриила и му
зицирующего ангела. Таким образом, цвет выпол
няет не только декоративные функции
-
он также
организует пространство. ~fягкость линий и вы веренная
симметрия
рождают
ощущение
гармо
нии. Голубь является композиционным центром, смещенным немного влево для придания картине
большей динамики. Смысловой центр произведе ния
-
треугольник, образованный лицами Марии,
архангела и голубем. Работа изображает момент
Аева скорбящая.
Благовещение.
1594-1600
1596-1600
Едва ли не самый популярный персонаж еван
гельской истории в европейской ЖИВОПИСИ - ,дева Мария. Эль Греко часто писал образ Божией Ма тери в сценах Рождества, Благовещения, Короно
вания. В «Короновании ,девы Марии»
(1591,
мо
настырь Санта-Мария де Гуадалупе, Касерес) Бог Отец и Бог Сын возлагают венец на Ее голову, Свя
той ,дух парит над Ней. Это событие происходит в Небесных Чертогах, а на земле мистическое собы тие созерцают святые. Ноги Марии опираются на
полумесяц, вошедший в иконографию сюжета из Откровения Иоанна Богослова. Мистическим видением представил Эль Греко «Благовещение»
(1596-1600,
Музей
Прадо,
Мад
рид). Матерь Божия, словно онемевшая, ослеплен
ная светом, является единственной фигурой, стоя-
27
эльгреКо
____________________________________________
Апостолы Петр
u Павел. 1587-1592
28-------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
сакра"\ьного диа"\ога ~Iежду Ыарией и apxaHre.\O~I,
Портрет старого дворянина.
в ходе которого Святой дух проникает в БОГО~Ia терь. Мистическая трактовка сюжета будет харак
грудный портрет.
терна д,\я позднего периода творчества ~lacTepa.
"\ицо
В работе «Дева скорбящая»
с
1587-1600
He~lНoгo аСИ:\I~lетричное юное
ОГРО~IНЫЫИ
печа"\ЬНЫ~IИ
г"\аза~IИ
притяги
Музей
вает взор зрите"\я. Зо"\отое свечение вокруг го,\о
изя-щных искусств, Страсбург) Э"\ь Греко отоше"\
ВЫ С\ОВНО приб"\ижает изображение к зрите,\ю, вы
от традиционных иконографических cxe~l, пред
де.\ЯЯ его на сеРО:\1 нейтра"\ЬНО:\1 фоне. Это удиви
ставляющих Деву ~Iарию в каКО~I-"\ибо сюжете с
те"\ьно простой и б"\агородный образ.
(1594-1600,
Младенцем на руках и,\и в по"\ный рост В качес тве алтарного образа, и практически созда,\ ее по-
В
1587-1592
Э"\ь Греко написа"\ знаыенитое по
.\отно «Апосто,\ы Петр и Паве,\» (Государственный
29
эльгреКо
____________________________________________ Популярный живописец
Художник продо,\жа,\ работать в Толедо. По прежнему он lIO,\уча.\ многочис\енные заказы, при
носившие хороший доход, однако покрывать за траты на привычную красивую жизнь становилось
все с.\Ожнее. В итоге Э,\ь Греко разори,\СЯ; он бо,\ь ше не устраива.\ пиров, не приг,\аша,\ музыкантов.
Жизнь во дворце сосредоточи,\ась в задних ком натах, от бы.\ОЙ роскоши оста,\ись лишь несколь ко сту,\ьев и биб.\иотека. Но живописец продо,\жа,\ работать над своими картинами. На портретах кисти Э.\ь Греко запечат,\ены мно гие его современники (дворяне, ученые, поэты, пи сате.\и, .\ица духовного сана), которым тот давал тонкую психо,\огическую характеристику. Худож
ника в че,\овеке бо.\ее всего интересовали его вну тренний мир, духовное богатство, инте.\лект. Од нако .\IОЖНО заметить, что многие портреты мастера
однотипны.
ное
Их
решение
сб,\ижают схожее
(погрудное
композицион
изображение
Портрет Хорхе Ма1-!УЗЛЯ Теотоко'!УЛОСа.
в
легком
1600-1605
Портрет доминиканца (монаха ордена тринитариев
[?}). 1600-1610
ЭР.\lитаж, Санкт-Петербург). Петр и Паве,\, два верховных
апосто,\а
христианской
церкви,
два
сто,\па христианской веры, ЯВ.\Я,\И собой и две
ПРОТИВОПО.\ожности. Петр бы.\ простым неуче НЫ.\I че.\овеком, уверовавшим во Христа во время одного из Его чудес. Он трижды отрекся от Него, искренне
раскаялся,
бы,\
прощен
и
утвержден
верховным апостолом Самим Христом. Паве.\ ро ДИ.\СЯ в богатой семье, был образованным иудеем, понача,\)'
прес\едовавшим
христиан.
Однажды
по пути в Дамаск его ослепи,\ Христос, пос\е чего, приняв учение Иисуса, он прозре,\ и ста.\ проповедником
христианской
ка
сопостав,\ение
интересова.\о
веры. двух
Художни разных
ха
рактеров в одной картине. Святой Паве,\ в ЯРКО.\I одеянии красных тонов, опирающийся на Еван ге,\ие, изображен в уверенной позе б,\иже к зри те,\ю. Его взг,\яд ПО.\ОН решимости и страстного
же,\ания нести ,\юдям истину, а весь образ явно .\идирует на по,\отне. Чуть позади с\ева изобра жен святой Петр в б,\ек,\ом охристом одеянии, со с\егка ск,\оненной ГО,\ОВОЙ, его кроткий взг.\ЯД
обращен внутрь себя. Затронутая в этой картине проб,\ематика нашла отражение в бо,\ее поздних
сериях изображений апосто,\ов
1605-1610
и
-
«Апосто,\адос»
1610-1614.
30-------------------------------------------------------------------------
Великие хуДОЖИИКИ
Портрет молодой женщины.
1590-1600
------------------------------------------------------------------------31
эльгреКо
______________________________________________
Портрет Аиего де Коваррубuаса. Около
1600
32----------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
I Портрет фра Ортенсио Ф(Иuкса Паравucuно. 1604-1609 I
------------------------------------------------------------------------33
эльгреКо
____________________________________________ мастера. В
XIX
веке счита,\ось, что это автопортрет
художника, однако в настоящее вреыя бо.\ьшинство исс\едовате.\еЙ при знают его изображение:'.1 Хорхе Мануэ.\я. Картина одновре.\сlенно строга по СТИ.\ю и необыкновенно выразите.\ьна эмоциона,\ьно. Еще одна б.\истате.\ьная работа
:'.lacTepa -
трет Диего де Коваррубиаса» (око.\о
1600,
«Пор
Музей
Э.\ь Греко, То.\едо), на которой изображен испан ский юрист, по.\итик, священник и фи.\ософ, при над,\ежавший к Са.\а:'.lанкскоЙ ШКО.\е средневеко
вой фи.\Ософии. Диего де Коваррубиас разрабаты ва.\ ЭКОНО:'.lические теории, а также осужда.\ захват
нические войны Испании, в ходе которых ко.\они заторы жестоко и беСОlыс\енно убива.\и аыерикан ских индейцев. В этоы портрете, как и в оста,\ьных
произведениях жанра, Э.\ь Греко все же остается верен
cBoe:'.IY
сти.\ю: все внимание зрите.\я до.\жно
быть сосредоточено И:'.lенно на .\ице :'.lOде,\и, поэ тоыу .\ишние отв.\екающие дета.\и отсутствуют.
«Портрет фра Ортенсио Фе.\икса Парависино»
(1604-1609, .\ичается
Музей изящных искусств, Бостон) от
живостью
и
поэтической
вдохнов.\ен
ностью. Ортенсио Фе,\икс Парависино бы.\ уче ны:'.! ыонаХО:'.1 и ПОЭТО:'.I при дворе Фи,\иппа
III,
его
перу принад.\ежат сонеты, посвященные Э,\Ь Греко. Фра
Ортенсио
рост,
СИДЯЩИ:'.I
ка
его
фигуры
представ.\ен на
крес\е.
:'.юг.\а
бы
почти
Фронта.\ьная
сде.\ать
Портрет XepOHUМO де Севальоса.
Распятие.
в
по,\ный постанов
КО:\IПОЗИЦИЮ
1605-1614
1596-1600
трехчетвеРТНО.\с1 повороте и,\и анфас), те.\сIНЫЙ фон, темные
одежды
с
бе,\ым аксессуаро.\с!
обязате.\ьным
ос\епите.\ьно
накрахма,\енны.\с! воротником,
-
а также горде,\ивая прямая осанка и бесстрастное выражение
,\ица
.\сюде,\и,
предписанные
придвор
ныы этикето.\с!. Но все же при это:'.! каждый пор трет индивидуа,\ен, каждый представ,\яет судьбу и характер.
«Портрет
(1600-1605,
Хорхе Музей
МаНУЗАЯ
изящных
ТеотокоПу,\оса»
искусств,
Севи,\ья),
сына художника, от,\ичается от других его работ ана,\Огичного жанра. В нем нет характерной бес страстной маски, на .\ице появ,\яются «живое» вы
ражение и УАыбка. Эта превосходная работа иск,\ю чите,\ьна Д.\Я творчества Э,\Ь Греко, ПОСКО,\ЬКУ яв ,\яется
редки:'.!
свидете.\ьством
сеыейной
жизни
34-------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
Портрет кардинала Ниньо де Гевара.
1596-1600
------------------------------------------------------------------35
эльгреКо
____________________________________________
Евангелист Иоанн.
1595-1604
36--------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
Мадонна nокрова. Около
1603
------------------------------------------------------------------------37
эльгреКо _________________________________________ ному этикету. Эль Греко запечатлел усталого старе ющего человека. Возраст, болезнь и осознание не избежности конца земного существования сделали трагичным
мировосприятие
художника,
что
и
на
шло отражение в его драматичном искусстве.
«Портрет кардинала Хуана де Таверьш
(1608-1614,
Госпита,\ь святого Иоанна Крестителя, Толедо) на писан с посмертной маски,накоторой пропечатались уже измененные смертью черты исхудалого лица с
резко выступающими скулами и огромными глубо кими г,\азницами. Правдиво передав лицо-маску,
художник БыА вынужден написать открытые глаза, и
на
портрете
архиепископа
они и кажутся живыми.
и
инквизитора
одни
Кардина.\ Тавера, архи
епископ Толедский, являлся шестым главным инк визитором Испании. Инквизиция и искоренение церковных
ересей -
преследование на испанской
почве отличалась особой жестокостью.
Широко
практиковались публичные казни (аутодафе), мно гие жертвы которых гиб,\и невинно. Судьбы людей решали кардиналы.
В
1613
Эль Греко создал для толедской церк
ви Сан-Висенте алтарный образ «Вознесение Аевы Марии» (Музей Санта-Крус, Толедо). Богоматерь в
окружении
ангелов
поднимается
свету, Ее встречает голубь
-
к
небесному
Святой Аух. Ангелы
Евангелист Аука) пишущий ико'!У Богоматери. Около
Вознесение Аевы Марии.
1608
1613
тяжелой и монументальной, но художнику удается
избежать
этого
благодаря
не которому
наруше
нию пропорций и асимметричному изображению высокой спинки
кресла, вносящему динамику в
композицию.
На «Портрете Херонимо де Севальоса»
(1605-1614,
Музей Прадо, Мадрид) перед нами предстает оде тый по испанской моде в черный костюм с осле
пительно
белым
кружевным
воротником
юрис
консульт, профессор университета в Саламанке, в
1613
стал
преследуемый инквизицией. Художник не
изображать
спокойное
бесстрастное
лицо
маску, которую было принято носить ПО придвор-
38-------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
Портрет кардинала ХУана де Таверы.
1608-1614
--------------------------------------------------------------------39
эльгреКо
_____________________________________________
Снятие пятой печати.
ной: в верхней части КО:vtпозиции го , \овы ангелов
1608-1614
образуют ова . \, в который вписан меньший круг
-
карти
«хоровод херувилюв». В этом кругу в небесном сия
ны, да ,\еко внизу остается пейзаж То . \едо. Фигу
нии парит Святой ,Дух. Фигуры возносящихся ан
ра Марии неестественно )'д , \инена, что также под
ге . \ОВ также раСПО . \ожены по п,\авной ,\инии, вос
черкнуто низкой точкой зрения, с которой Она
ходящей
изображена. Композиция выстроена по П . \авным
зелшую жизнь нал\екает . \ишь остающийся дале
OKpYC\bIi\\
ко внизу То , \едо
занимают
практически
, \иниям,
все
пространство
де , \ающим
картину
гарл'ЮНИЧ-
из
правого нижнего
-
угла полотна.
На
,\юбимый город художника, в
40----------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
который ОН словно перенес сакра.\ьное действо.
/1аокоон.
Таинство Вознесения Богоматери происходит в
небесной сфере.
:Мистическое видение .\ишено
1604-1614
хранится в .доме-музее Э,\Ь Грека вТоледо. Апо
свидетелей, оно сокрыто от с\аз смертных, при
сто,\ы
надлежа полностью потустороннему миру.
своими характерами и переживаниями. Они, раз
предстают
реальными,
живыми
людьми
со
ными путями пришедшие к Богу, призваны нести
ПОЗДНИЙ период
миру Свет Истины, проповедавать и спасать лю
в творчестве последних десяти ,\ет жизни Э,\Ь Грека отразились трагическое восприятие действи тельности,
обостренное
чувство
одиночества
подвластности року. Основная идея его искусства
и
дей. Каждого из них автор изобрази.\ с индивиду а,\ьными чертами лица и в разных ракурсах, создав
практически портреты учеников Христа. В
1610-1614
Э,\Ь
Грека
написа,\
знаменитый
-
пейзаж «Вид Толедо» (Музей Метрополитен, Нью
выражение стрем,\ения че,\овека к Богу и подчи
Йорк), в котором на фоне грозового неба показал
нения телесного начала духовному
-
достиг,\а наи
высшей точки развития.
В
1605-1610 Эль
жений апостолов
свой ,\юбимый город на холмистой местности, из резанной ИЗ,\учиной реки Тахо. Город безлюдный,
Грека выпо,\Ни,\ серию изобра
оттого он кажется брошенным, а весь пейзаж вы
«Апосто,\адос», ныне в разроз
г.\ядит таинственным миражам под неспокойным
ненном виде находящуюся в различных музеях мира.
небом. В этом произведении не чувствуется сте
По числу учеников Христа цикл состоит из двенад
пень отдаленности одних предметов от других, то
-
цати образов, отражающих индивидуальность ха
есть автор сознательно не создает глубину прост
рактера каждого апостола. В
ранства. Отказываясь от ренессансных завоеваний
1610-1614
была соз
дана вторая серия изображений апостолов, которая
живописи
-
передачи
пространства
при
помощи
41
эльгреКо _____________________________________________
42---------------------------------------------------------------------------
Великие ХУДОЖНИКИ
--------------------------------------------------------43
эльгреКо
___________________________________________
Вид и план Толедо.
ны, облокотившегося на сосуд, из которого льется
1608-1614
вода,
-
это аллегория реки Тахо. В правом нижнем
духе
углу представлен юноша, держащий в руках карту
средневекового искусства. В картине разлито пред
города. На ней же художник дал надпись (в пра
чувствие катастрофы: грозовое небо словно опро
вом углу), объясняющую изображение отдельно
кидывается на землю, белые постройки призрачно
написанного здания, вынесенного из контекста го
го
перспективы,
-
художник
творит
СЛОВНО
в
на
родской застройки и словно парящего на облаке.
надгробия. Пейзаж нельзя назвать точным топо
Это госпиталь Тавера, построенный по приказу
графическим «портретом» города: все здания по
уже упоминавшегося кардинала Хуана де Таверы.
казаны зрителю главными фасадами, что усилива
По заказу де Таверы, возможно, и была написана
города,
раскинувшегося
на
холмах,
похожи
ет впечатление плоскостности, к тому же изменено
картина. Эль Греко предпочел изобразить здесь
положение некоторых объектов исторической за
модель госпиталя с главного фасада, а на плане То
стройки относительно друг друга. Вероятно, автор
ледо показано, как это здание располагается в архи
преследовал иную цель,
тектурной среде города.
отличную от стремления
точного воспроизведения местности. Этот пейзаж -
В конце жизни мистик Эль Греко обратился к
скорее субъективный образ Толедо, каким его ви
Апокалипсису в полотне «Снятие пятой печати»
дел сам Эль Греко.
(1608-1614, Музей Метрополитен,
Любимый город возникает и на другом полот не мастера
-
«Вид и план Толедо»
(1608-1614,
Нью-Йорк).
Ауши умерших за слово Божие, возопившие к Гос
Му
поду, получают с неба белые одежды в знак гряду
зей Эль Греко, Толедо). Здесь зритель может ви
щего отмщения за их невинно пролитую кровь. «И
деть город с разных сторон: на уровне зрительно
когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвен
го восприятия
ником души убиенных за слово Божие и за свиде
-
общая панорама и карта, на алле персонификация реки, на ко
тельство, которое они имели. И возопили ОНИ гром
торой вырос Толедо, на религиозно-мистическом
горическом уровне
КИМ голосом, говоря: доколе, Владыка святый и ис
уровне
небесные покровители города. Эль Греко
тинный, не судишь и не мстишь живущим на земле
рассказывает легенду о святом покровителе Толедо,
за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды
-
-
облаченном в ризу Самой Аевой Марией. Их фи
белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на
гуры, окруженные ангелами, парят в небе, освящая
малое время, пока и сотрудники их и братья их,
Толедо своим присутствием. Слева внизу на полот
которые будут убиты, как и они, дополнят число»
не мы видим скульптурный образ сидящего мужчи-
(Откровение
Иоанна
Богослова,
глава
6; 9-11).
44----------------------------------------------_____________________________
Великие ХУДОЖНИКИ обычно изображается в сценах Страшного суда 2 . Тема
конца
художнику,
света
оказалась
которым
близка
ов,\адевали
стареющему
мысли
о
смерти.
Картина, свободная от традиционных живописных канонов, как и другие поздние произведения масте
ра, оста,\ась не понятой современниками.
Бо,\ьной и слабый Эль Греко все равно продол жа,\ писать. Его последняя работа Аевы
Марии»
(1613-1614,
-
«Обручение
Румынский
музей
ис
кусств, Бухарест) с абстрактным ирреа,\ьным фо ном, в котором угадываются архитектурные детали,
не
окончена.
картиной,
7
Художник
апреля
1614
умер,
трудясь
над
-
этой
и был похоронен в церк
ви Санто-Аоминго э,\ь Антигуо. Последовате,\ей у него не было (то,\ько сын дела,\ копии с его работ). На
Крите,
родине
мастера,
ПОКЛО1ie1iuе пастухов.
Святой ИльдефО1iС.
имя
было
1612
1605-1610
Некоторые исследователи считают, что эта картина
-
нижняя
в
часть
его
оригинального
произведения,
а
утраченной верхней части должны были быть изо бражены Агнец Божий и СИМВО,\Ы СНЯТЫХ Им пер вых четырех печатей. Кроме того, предполагается,
что
Эль
Греко
по-своему
интерпретировал
сю
жет снятия пятой печати как предвестия Страшно го суда, обозначающего конец времен: фигуры лю дей показаны так, будто они встают из могил, что
45
эльгреКо
_____________________________________________
неизвестно. А после смерти о нем быстро забы ,\и и в Европе. Лишь Диего Веласкес бывший
придворным
живописцем,
(1599-1660), высоко
оце
НИ.\ его творчество и попыта,\ся возродить почита
ние искусства Э,\ь Греко, вернув его работы в за,\ы
Эскориа,\а. В ХУП и ХУП! веках произведения ху дожника
оставались
чуждыми и
в
художественных
кругах.
В
XIX
,\ения
веке художники романтического направ
П.\енились
загадкой
Э,\ь
Греко,
восхити
,\ись его эксцентричностью. Теофи,\ь Готье счита.\ его даже предтечей романтизма. Романтикам бы.\ сродни ,\\ИСТИЦИЗ,\1 живописца, а его образ жизни
вызыва.\ бо.\ьшоЙ интерес. Тогда же распространи-
Апостол Петр. Фрагмент.
1610-1613
Троицын день.
1607-1614
.\ась .\егенда о том, ЧТО Э,\ь Греко был безумен (а в ПОНИ,\lании романтиков безумие граничит с гениаль
ностью и свидете.\ьствует об особом ДУХОВНОМ УРОВ не че.\овека). ЭТИ с.\)"ХИ появи,\ись еще при жизни
'\lacTepa, а в ХХ СТО.\етии состави,\и «научное» мне ние и «диагноз»: сумасшествие 3 . Э,\ь Греко восхи ща,\ись По.\ь Сезанн и Паб.\о Пикассо, испытавшие В.\ияние работ
,\lacTepa
на своем творчестве.
46-------------------------------------------------------------------------
Великие хуДОЖИИКИ
Обручение Аевы Марии.
1613
__________________________________________________________________ 47
эльгреКо
_______________________________________ Примечания:
1 Bronstein Ио. 2 Bronstein Ио. 3 Bronstein Ио.
Е!
Greco. - London, Thames and Hudson Ltd., 1991, р. 17 Greco. - London, Thames and Hudson Ltd., 1991, р. 122 Е! Greco. - London, Thames and Hudson Ltd., 1991, р. 11 Е!
Список иллюстраций: стр.
3 - Поклонение пастухов. 1570. Халст, .масло. Собрание Буклех, Нортге.мnтоншup 4 - Изгнание торryющих из храма. Окало 1570. Халст, .масло. НачиональНlll/ галерея, Вашингтон стр. 5 - Исцеление слепого. Окало 1570. Халст, .масло. Музеи Метроnалитен, Нью-Йорк стр. 6 - Пьета. 1565-1570. Халст, .масло. Музеи ungccтB, Филадельфия стр. 7 - Мальчнк, раздувающий лучину. Фрагмент. 1570-1575. Халст, .масло. Начиональныи .I1Yзеи Кanoдu.мoнтe, Портрет Джулио Кловио. 1572. Халст, .масло. Начиональныи .музеи Кanoдu.мoнтe, Неаnаль стр. 8 - Вознесение Девы Марии. 1577. Халст, .масло. Инсти"!Ут ungccтB, Чикаго Троица. 1577-1579. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид стр. 9 - Иоани Креститель. 1577-1579. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Совлечение одежд. 1577-1579. Халст, .масло. Кафедральныи собор, Таледо стр. 1О - КающаяСJl МарИJI Магдалина. 1576-1578. Халст, .масло. Музеи изобразительных ungccтB, Будапешт стр. 11 - Мученичество CBJIТOГO МаврИКIIJI. 1580-1582. Халст, .масло. ЭС/Сориал, Мадрид стр. 12 - Портрет дамы. 1577-1580. Халст, .масло. Собрание.4жона Дж. Джонсона, Музеи ungccтB, Филадельфия стр.
Дама в мехах.
стр. стр.
13 14 -
1577-1580.
стр. стр. стр. стр. стр.
15 16 17 18 19 -
Халст, .масло. Собрание Стерлинг Максвелл, Глазго
ДвОРJIНИН С рукой на rpуди.
1577-1579.
Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид
Портрет поэта Алонсо ЭрсИЛЬJl-И-СУНЬИГИ. СвJIТOЙ СебастьJIН.
1577-1578. Халст, .масло.
1577. Халст, .масло.
Гоtyдарственныи Эр.митаж, Санк:m-Петерfypг
Кафедральныи собор, Валенсия
СвJIТOЙ Франциск и брат Лео, разМЫШЛJlЮщне о смерти. Фрагмент. Молитва CBJIТOГO Доминика. Поrpебение rpафа Оргаса. Покаиние Петра.
1582. Халст, .масло.
Музеи Прадо, Мадрид
1585-1590. Халст, .масло. Частное собрание
1586-1588.
Халст, .масло. Церковь Санто-Таме, Таледо
1585-1590. Халст, .масло. Барнар-Касл,4.аре.м
Коленопреклоненный свJIТOЙ Франциск. Христос.
Неаnаль
1590-1595.
1594-1595. Халст, .масло.
ХУдожественныи .I1Yзеи, Cah-ФранчиС/Со
Халст, .масло. НачиональНlll/ галерея, Прага
Эпод мужской головы. Окало
1595. Халст, .масло. BeHlepC/CUti .музеи изобразительных ungccтB,
Будапешт
СвJIТOЙ Иероним в кардинальском облачении.
стр.
20 21 стр. 22 стр. 23 стр. 24 стр.
1590-1600. Халст, .масло. НачиональНlll/ галерея, Аондон Апостол Андрей и свJIТOЙ Франциск. 1590-1595. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Христос на Масличной горе. Фрагмент. 1590-1595. Халст, .масло. Музеи ungccтB, Талидо, Огаио РаСПJIТИе с двумя заказчиками. Окало 1590. Халст, .масло. Аувр, Парuж Несение креста. 1590. Халст, .масло. БруклиНС/Сии .музеи, Нью-Йорк Коронование Девы Марии. Фрагмент. Благовещение.
Крещение Христа. Окало стр. стр. стр. стр. стр.
стр. стр. стр. стр. стр.
25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 -
стр. 35 стр. стр. стр.
36 37 38 -
1591. Монастырь
Санта-Мария де Гуадалуnе, Касерес
1595-1600. Халст, .масло. ВенгерС/Сии .музеи изобразительных ungccтB, Будапешт
1596. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид
CВJIТOe семейство с Марией Магдалиной. CBJIТOe семейство со свJIТOЙ Анной.
1595-1600. Халст, .масло. Музеи ungccтB, Кливленд
1595. Халст, .масло.
Госпиталь Тавера, Таледо
Благовещение.
1596-1600. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Дева скорБJIЩая. 1594-1600. Халст, .масло. Музеи UJl/Nfных ungccтB, Cтpacfypz Апостолы Петр и Павел.
1587-1592. Халст, .масло.
Гоtyдарственныи Эр.митаж, Санкт-Петерfypг
Портрет старого ДВОРJlНИНа.
1587-1600. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Портрет доминиканца (монаха ордена тринитариев [?]). 1600-1610. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Портрет Хорхе Мануэла Теотокопулоса. 1600-1605. Халст, .масло. Музеи UJl/Nfных ungccтB, Севилья Портрет молодой женщины. 1590-1600. Халст, .масло. Собрание Розер.мер, Аондон Портрет Диего де Коваррубиаса. Окало 1600. Халст, .масло. Музеи Эль Греко, Таледо Портрет фра Ортенсио Феликса Парависнно. 1604-1609. Халст, .масло. Музеи UJl/Nfных ungccтB, Бостон РаСПJIТИе. 1596-1600. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Портрет Херонимо де Севальоса. 1605-1614. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Портрет кардинала Ниньо де Гевара. 1596-1600. Халст, .масло. Музеи Метроnалитен, Нью-Йорк Евангелист Иоани. 1595-1604. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Мадонна покрова. Окало 1603. Халст, .масло. Церковь госпиталн Каридад, ИлЬСС/Са& Вознесение Девы Марии.
1613.
Халст, .масло. Музеи Санта-Крус, Таледо
Евангелист Лука, mппyщий икону Богоматери. Окало 1608. Халст, .масло. Кафедральныи собор, Таледо стр.
39 -
Портрет кардинала Хуана де Таверы.
1608-1614. Халст, .масло. Госпиталь С8RЛ10го Иоанна Крестителя (Госпиталь Тавера), Таледо
стр. 40 - СНJlТИе ПJIТOЙ печати. 1608-1614. Халст, .масло. Музеи Метроnалитен, Нью-Йорк стр.
41 - Лаокоон. 1604-1614. Халст, .масло. НачиональНlll/ галерея, Вашингтон стр. 42-43 - Вид Толедо. Фрагмент. 1610-1614. Халст, .масло. Музеи Метроnалитен, Нью-Йорк стр. 44 - Вид и план Толедо. 1608-1614. Халст, .масло. Музеи Эль Греко, Таледо с1р. 45 - СвJIТOЙ Ильдефонс. 1605-1610. Халст, .масло. Монастырь Сан~оренчо, ЭС/Сорuaл Поклонение пастухов. стр. ,46 стр.
-
47 -
1612. Халст, .масло.
Музеи прадо, Мадрид
Апостол Петр. Фрагмент.
1610-1613. Халст, .масло. Монастырь Сан-Аоренчо, ЭС/Сорuaл Троицын день. 1607-1614. Халст, .масло. Музеи Прадо, Мадрид Обручение Девы Марии.
1613-1614. Халст, .масло.
Py.мblHC/CUti .музеи ungccтB, Бухарест
48-----------------------------------------------------------------------