S P M K A E S E T A P M A S
1
*revealing the World Congress mysteries
Issue 1 - september 2013
Discover The scientific Association of Mansoura Pharmacy Students ( SAMPS ) 2013
حتى ال يضع اجملموعة باكملها فى لعبة السياسة ومنعت وحذرت اعضائها من النزول فى املظاهرات بالتيشرتات اخلاصة باجملموعة سواء داعمة او رافضة للنظام ولوثبت ذلك على أحد انه يرتدى تيشرت اجملموعة فى املظاهرات فعقوبته بتصل لطرد من اجملموعة الى االبد ويعلن عن ذلك فى البيدجات اخلاصة باجملموعة ...كل هذه مقدمة لدور االولتراس فى مصر ونكلم بالتفصيل عن االولتراس بوجه عام على مستوى العالم والوطن العربى وفى مصر ...
لكن اود ان ابدأ باملقدمة دى الن الناس تعرف منشأ ,ومعنى االولتراس فى مصر ,كانت ازاى وخاصة وايت نايتس حيث اول اولتراس فى مصر وحملت الفكرة على اعناقها ثم توالت انشاء روابط للمجموعات من بعد ذلك , حيث تاريخ تاسيس الوايت نايتس 17/3/2007ثم التراس اهالوى فى 13/4/2007
بسم اهلل الرحمن الرحيم االولتراس ظالم ام مظلوم !! .. املقدمة : االولتراس فكرة...........واالفكار ال متوت نحن لسنا متطرفني او مجرمني كما صورنا االعالم الفاسد هذه اجلملة وددت أن ابدأ بها كالمنا وحوارنا عن االولتراس .االولتراس كلمة ظهرت جديدة على عامة الشعب املصرى املهتم بطبعه بالكرة والرياضة وقبل الثورة كان معظم الناس سعداء بحماس الشباب وتشجيعهم فى املدرجات وانهم اعادوا روح التشجيع فى املدرجات واعادوا الروح للجسد ولكن اثناء وبعد الثورة اصبح الولتراس دور سياسى ولكن مجموعات االولتراس اوضحت الفكرة فيما بعد وطاملا حذرت اعضائها من انخراط املنظومة فى السياسة وانها ال تنحاز لطرف عن طرف اخر فاعط اجلروب العضائه حرية الراى واحلرية الشخصية فى التعبير عن ارائهم لكن بصفة شخصية ليس بصفة املنظومة وال احد يتحث باسم اجملموعة فى احملافل السياسية . 3
58th IPSF World Congress 2012
! Discover فلن تعود عقارب الساعة الى الوراء مرة اخرى وستظلو انتم تكذبون وتكذبون ولكنكم خسرتهم من قبل وستخسرون دوما فقضيتنا قضية حق ولتختلقو روايات جديدة نعلم ان مهنتكم الحقيقية هى بلبلة االفكار واشاعة االضطراب الذهنى والمعنوى وحدتهم هو السبيل الوحيد الذى دوما ساهم فى تحقيق ما اردوا وها نحن اليوم امامنا يحلف المجتمع بسبب تفرق ابناء فلتتعظو وتعتبروا وتتعلمو بأنه لم تحقق امنيكم حتى “ تؤمنوا بعقيدة الفرسان ونأتى االن نكلم عن االولتراس ..معنى اولتراس?, كيف نشأت? ,كيف عرفت بين الناس ? ,وما انشطة الخاصة بيها? ,ودورها فى تطوير اللعبة? ,وتغير وجهة ?نظر الناس اليها االولتراس !! يعنى ايه اولتراس ..االولتراس ؟؟؟ :تعريف األولتراس هي كلمة التينية تعني الشيئ Ultrasألتراس الفائق أو الزائد هي فئة من مشجعي الفرق الرياضية والمعروفة بانتمائها ووالئها الشديد لفرقها وتتواجد بشكل أكبر بين محبي الرياضة في أوروبا وأمريكا الجنوبية.وحديثا في دول شمال إفريقيا .أول فرقة ألتراس تم تكوينها عام 1940بالبرازيل ،وعرفت باسم ثم انتقلت الظاهرة إلى أوروبا “Torcida”، ،تورسيدا وبالتحديد إلى يوغوسالفيا ،ثم كرواتيا ،وبالتحديد الذي كان أول من أدخل هذا “HajdukSplit”،جمهور .النوع و تميل هذه المجموعات إلى استخدام األلعاب النارية أو “الشماريخ” كما يطلق عليها في دول شمال أفريقيا ،وأيضا القيام بالغناء وترديد الهتافات الحماسية لتدعيم فرقهم ،كما يقومون بتوجيه الرسائل إلى الالعبين وتقوم هذه المجموعات بعمل دخالت خاصة في المباريات الهامة وكل ذلك يضفي بهجة وحماس .على المباريات الرياضية وخاصة كرة القدم :تكوين األولتراس هناك من ُيرجع نشأة األلتراس إلى المجر عام ،1929 حينما أسس أنصار نادي “فرنسفاروش” الشهير رابطة للمشجعين .ثم انتقلت الفكرة بعد ذلك إلى دول أمريكا الجنوبية ،وكانت البرازيل أولى الدول التي شهدت نشأة األلتراس؛ حيث تم تأسيس أول “ألتراس” باسم “تورسيدا” في أربعينيات القرن الماضي .وانتقلت الفكرة بعد ذلك إلى أوروبا عبر جماهير نادي “هايدوك سبليت” الكرواتي - اليوغوسالفي في ذلك الحين عام ،1950ثم في فرنسا في بداية الثمانينيات على يد نادي مارسيليا World Congress Revelations - Issue 2 - Mar 2012
4
SAMPS SAMPATEEK “ اننى اذا اقف اليوم بينهم ابناء المدرج المنحنى الجنوبى ارجع الى الماضى واتذكر كيف كان هوالء يحلمون ويحملون رايح المجموعة وكيف نادوا وسعوا لما هم علية االن 2007كنات البداية اذكر هذا الوقت جيدا اذكر كيف اشترك هؤالء من مختلف انحاء مصر لتاسيس المجموعة كيف حاول الجميع ايقاف حماسهم وكان اول اهدافهم هو اثبات ثقافة بعيدة كل البعد عن ثقافات راسخة فى عقيدة الشعب وباالخص عقيد مشجعى كرة القدم وتحقق ذلك بتوحيد كل ابناء المنحنى الجنوبى تحت راية واحدة وكانت دوما تلك رسالتهم بأنهم لن يسمحو بتفرق ابنائهم مهما كانت توجهتم فى المجتمع لم يسمحو ابدا ان يتحكم فيهم حفنة من ذوى السلطة والمال واذا بهم يسمعون ندائنا فى كل مكان ترمى االعباء على كاهلهممرتزقة مثيرى شغب وزادونا من شعرهم بيتا وصل االمر باالتهام باالدمان وعبدة الشيطان شكرا اعالما اعالمنا الكرام نعذركم فلم تسطيعو التخلص من ماضيكم المشين ان الذل الذى انحط على روؤسكم طول هذة السنين ال يحتاج الى مجهودات كبرى فقط لتجعلو الناس يسمعو لما تقولون
Part of EPSF Executive board and members of congress’s RC with the Executive board of Egyptian Pharmacists Synidicate during the 31st Egyptian Pharmacist Day - 27th of March 2012 5
58th IPSF World Congress 2012
:المبادىء االساسيةلأللتراس بصفة عامة ،تشترك مجموعات األلتراس حول العالم في أربعة مبادئ رئيسية ،على أساسها يتم الحكم على المجموعة إن كانت ألتراس حقيقية من عدمه ،وهي
1. عدم التوقف عن التشجيع والغناء طوال المباراة أيًّا كانت النتيجة؛ فلأللتراس أسلوب فريد في التشجيع ،يتشكل حسب شخصية النادي وثقافة البلد .ففي األرجنتين والبرازيل ينتشر استخدام أعداد كبيرة من الطبول وآالت اإليقاع ،التي تعزف ألحانًا أقرب إلى أغاني السامبا التي تشتهر بها أمريكا الالتينية .أما في أوروبا، فتعتمد مجموعات األلتراس على األداء القوي لألغاني تتخلله حركات مميزة إلرهاب والذي يكون مسئوال ً عن ” (Capo)،الخصوم .ويقود التشجيع عادة قائد تشجيع “كابو اختيار األغاني والهتافات وتوقيتها وحركات األيدي والتشكيالت ،وعادة ما يخصص باإلستادات مكان مرتفع للكابو؛ ليتمكن المشجعون من متابعته وااللتزام بتعليماته .أثناء سير المباراة عدم الجلوس أثناء المباريات نهائيًّا ،فاأللتراس ال يحضرون مباريات فريقهم بغرض 2. المتابعة والمتعة؛ فهما من أفعال المشجعين العاديين ،وإنما يحضرون بهدف واحد، .هو التشجيع والمؤازرة المتواصلة حتى صافرة نهاية المباراة حضور جميع المباريات الداخلية والخارجية أيًّا كانت التكلفة والمسافة؛ حيث تقوم 3. مجموعات األلتراس بتنظيم وحشد الجماهير لحضور المباريات خارج مدينة الفريق ) (Cortegeمستخدمة أرخص وسائل النقل ،وتقوم أي ً ضا بعمل موكب أو مسيرة تضم أفراد المجموعة في المدينة التي يلعب بها فريقهم؛ لتظهر لوسائل اإلعالم أن .لفريقهم مشجعين أقوياء يسافرون خلف فريقهم في أي مكان وأيًّا كانت التكلفة الوالء واالنتماء لمكان الجلوس في اإلستاد ،فتختار مجموعات األلتراس منطقة 4. مميزة داخل المدرجات يبتعد عنها المشجعون العاديون وتنخفض فيها أسعار التذاكر، باإليطالية.وتكون تلك المنطقة مكانًا ) (Curvaوتسمى المنطقة العمياء ،أو الكورفا صّا للتشجيع والمؤازرة ،وتعليق “اللوجو” الذي يحمل اسم وشعار المجموعة، خا ً .وكذلك يحمل “شرف” المجموعة نفسها والجماعات المتطرفة من األلتراس عادة ما يكون لها ممثل ،والذي يتولى االتصال مع أصحاب األندية على أساس منتظم ،ومعظم هذه االتصاالت تكون من أجل التذاكر، وتخصيص مقاعد معينة ،وأماكن لتخزين األعالم والرايات (الدخالت في تونس والطلعات في المغرب) .بعض النوادي توفر لأللتراس أرخص التذاكر وغرف تخزين الالفتات واألعالم ،والوصول المبكر إلى الملعب قبل المباريات من أجل اإلعداد للعرض. . .غير أن بعض المشجعين ليسوا من األلتراس ،حيث ينتقدون هذا النوع من العالقة .
World Congress Revelations - Issue 2 - Mar 2012
6
بدأت ظاهرة األلتراس في الدول العربية من خالل دول المغرب العربي بداية من نادي اإلفريقي التونسي ،الذي شهد تأسيس ، أول ألتراس تحت مسمى “األفريكان وينرز” في عام ،1995 ثم انتقل األمر إلى باقي األندية التونسية ،مثل نادي جي التونسي الذي يضم ثالث مجموعات ألتراس ،هي: التر ّ “المكشخين – السوبراس -والبلود آند جولدي” ،وانتقلت الفكرة بعد ذلك إلى المغرب ،حيث يضم أكثر من 50مجموعة ألتراس تتقدمهم مجموعة “الوينرز” التي تشجع فريق الوداد، و”الجرين بويز” التي تشجع فريق الرجاء البيضاوي كان األردن على رأس الدول العربية اآلسيوية التي شهدت ظاهرة األلتراس ،وذلك عن طريق نادي الوحدات عبر ألتراس “جرينز” في عام ،2008ثم انتقلت الفكرة إلى سوريا على يد جمهور نادي الكرامة من خالل “رابطة “بلو صن” .ولم تشهد مدرجات دول الخليج العربية مثل هذه الظاهرة بعد ،وإن كانت هناك بعض المحاوالت التي لم يكتب لها النجاح .وفي عام ،2007شهدت مصر أول ظهور لمجموعات األلتراس ،من خالل ألتراس “الفرسان البيضاء” من مشجعى نادى الزمالك (الوايت نايتس) والتراس اهالوى من مشجعى نادى االهلى والتراس التنانين الصفراء من مشجعى نادى االسماعيلى والسحر االخضر من انصار نادى االتحاد السكندى (جرين مايجك) والنسور الخضراء من انصار نادى المصرى البورسعيدى (جرين ايجليزز) ثم توالت االندية انشاء روابط التراس ليها وكانها ليس باالندية الجماهيرية حيث انها اندية تابعة لمؤسسات فى الدولة ويتكون جمهورها من موظفى هذه المؤسسات
7
58th IPSF World Congress 2012
متويل مجموعات األولتراس مجموعات األلتراس تعتمد على التمويل الذاتي ،وال يجوز بأي حال من األحوال أن تقبل األلتراس أي إعانة من أي مصدر ،والتمويل الذاتي يتم من خالل بيع منتجات األلتراس :مثل .الـ”تي شيرت” ،واإليشاربات،والقبعات ...إلخ ،زيادة على مداخيل االنخراط في األلتراس عملية االنخراط في األلتراس تتم عادة مرة في السنة؛ حيث يؤدي المنخرط واجب االنخراط الذي يتم تحديد قيمته من طرف المجموعة ،ويحصل المنخرط على بطاقة أو ما شابه .كدليل على االنخراط ويطبع االسم من جهة أخرى فإن لكل مجموع ِ ة ألتراس اسمها ورمزها الخاصين بهاُ ، والرمز على الباش (البانر في الشرقاألوسط)الرسمي للمجموعة .والباش ،هو قطعة من .البالستيك ال يمكن تقطيعه بسهولة ،له أهمية قصوى عند مجموعة األلتراس .تجدر اإلشارة إلى أن هناك نوعين من الباش :الباش الرسمي وباش الترحال • الباش الرسمي ،ال يخرج من المدينة التي يوجد بها الفريق الذي تسانده األلتراس ،ويتم تعليقه فقط في الملعب الخاص بالفريق ،وعملية إدخال وإخراج الباش الرسمي تتم بمنتهى الحذر ،وغالبًا ما يتم إدخاله عن طريق عدة أشخاص من الذين ُيعتبرون من ذوي المكانة الخاصة في المجموعة .وال يعرف بالضبط من يحمله ومن يخرجه من الملعب ،ويرجع السبب في ذلك للحفاظ عليه من السرقة؛ ألنه في قانون األلتراس المجموعة التي تتم سرقة باشها الرسمي تعلن حلها (إفالسها) ،ويتحول أعضاؤها إلى .مجرد مشجعين عاديين • باش الترحال ،ويرافق المجموعة في ترحالها داخل أو خارج أرض الوطن ،وال يقل .أهمية عن الباش الرسمي إن المنخرط في مجموعة األلتراس يجب عليه احترام مبادئ وقوانين األلتراس والحفاظ على منتجات المجموعة التي اقتناها بكل حذر؛ ألن أعضاء المجموعات األخرى يتربصون بها. وعندما تتم سرقة منتج مجموعة ألتراس من طرف أعضاء مجموعة أخرى فإنه يتم تصويره رأسا على عقب ،ويتم نشر الصورة على اإلنترنت لما فيها من مذلة وسخرية .مقلوبًا ً تجدر اإلشارة إلى أن سرقة المنتجات شيء جائز ومتفق عليه في قوانين األلتراس، بشرط عدم استخدام أسلحة أيً ّا كان نوعها World Congress Revelations - Issue 2 - Mar 2012
8
عقيدة وعقلية األولرتاس :العامة تستخدم مجموعات “األلتراس” مصطلحات خاصة بها ال يفهمها إال أعضاء األلتراس ،من بينها مصطلح أي “اللوجو” الخاص باأللتراس“”(Batch)، ،الباش وهو عبارة عن الفتة كبيرة يصل طولها إلى 10 أمتار أحيانًا ،تحمل شعار المجموعة وألوان الفريق. ويتم اختيار الشعار بعناية من قبل األعضاء ،ويعلق ”بالمدرجات للتعريف بهم .وهناك مصطلح “التيفو وهي كلمة إيطالية تعني “المشجع” ،وهي (Tifo)، عبارة عن دخلة تقوم بها مجموعة األلتراس لتعبر .عن رأي أو فكر ،وغالبًا تكون في بداية المباراة ؛)” (Ultras Spiritوهناك مصطلح “روح األلتراس حيث تعتقد مجموعات األلتراس حول العالم في وجود ما يسمى بروح األلتراس ،وهي روح يولد بها أعضاء األلتراس ،وال يكتسبونها مهما حدث، ويصفونها بأنها “تلك الروح المقدامة المثابرة، العاملة في صمت وجهد؛ لتحقيق أهداف عظيمة، ال يتم إنجازها إال إذا انصهرت أرواح أفراد المجموعة في كيان واحد تحت علم ناديها” ،ضد الجميع من وسائل اإلعالم التي تهاجمهم باستمرار ،وضد الفرق المنافسة ،وأحيانًا ضد المخربين من أبناء النادي أنفسهم.ولذا تطلق مجموعات األلتراس على نفسها “خط الدفاع األخير” ،الذي يدافع عن كرامة واسم النادي الذي ينتمون إليه ،ويحملون على عاتقهم الحفاظ على الصورة المشرفة لجماهير ذلك النادي الذي عشقوه وترجموا هذا العشق بأفعال يشهد الجميع بها وال يوجد لأللتراس رئيس ،بل يتكون من مجموعة من المؤسسين، 9
58th IPSF World Congress 2012
عقلية األولتراس
أدوات التشجيع وكيفية التشجيع “الباش “ علم مكتوب عليه اسم اجملموعة وشعار اجملموعة ويكون مثل البنر ويعتبر شرف اجملموعة “الكابو “ قائد “الفيراج” او” الكورفا “ ويكون هو املتحدث عبر مكبرات الصوت ويقود املدرج واعضاء االلتراس يرددون ما يقول ويتبعون جميع تعليماته.. “الفراج او الكورفا” مكان جلوس االلتراس ويبقى غالبا خلف املرمى ونظرا لعدم توفر مقاعد خلف املرمى في ملعبنا اخترنا مدرج الدرجة الثانية بالقرب من مدخل العبني فريق نادي االحتاد كموقع رئيسي العضاء اآللترآس.. “كراكاج” وهذه مجموعة وظيفتها اشعال الشماريخ والكيماوي بشكل منظم في املدرج وفي وقت واحد .. “الديبالصمون” هو ترحال جماعي العضاء القروب لتشجيع الفريق خارج ارضه ويتحركون اعضاء القروب العاديني وخلف االكتف واالكتف يحملون الباش الرسمي ويرددون االغاني اخلاصة باالتراس.. “التيفو” عبارة عن علم كبير جدا باحجام كبيرة يرسم عليه جزء من الدخلة وهذا طبعا جزء من الدخلة الن الدخلة الي التراس في العالم تتكون من عدت اجزاء ومنها التيفو.. “االتندرات” نوع من االعالم لديها مكانني لرفعها (يطلق عليها في مصر تو ستيك) “ vagueاملوجه “ ..طريقة مفروضة في العالم تصدر بعد الهدف او عند االحتفال (يسمونا االسبان بــ اولييه ) “الشماريخ” يستخدم أعضاء “األلتراس” أدوات مخصصة للتشجيع وال يعرف مسماها أو مصطلحاتهاسواهم وهى“ ،الشماريخ” ويتم احلصول عليه من أماكن محددة أهمها منطقة األربعني مبدينة السويس ،ويتراوح سعرها ما بني 70إلى 100جنيه .و”البارشوت” وهو شمروخ طائر يتراوح سعره 50إلى 60جنيها .أما “التورتة” ،نوع من الصواريخ املستخدمة فى احتفاالت القوات املسلحة ويتنوع حسب عدد الطلقات ويتراوح سعره ما بني 120إلى 200جنيه“ .الدخلة”، متعددة األشكال لكن فى أغلبها تكون عبارة عن مجموعة لوحات تشكل رسما معينا يوجه رسالة ليس من الضرورى أن تكون لها عالقة باملباراة ،وأحيانا يتم عمل دخلتني فى املباراة الواحدة وتتراوح تكاليف الدخلة بني 5إلى 40ألف جنيه. أما عملية “الكورطيج” حرفيا من الكلمة الفرنسية ( Cortègeلكون ظهور األلتراس العربي ألول الكورطيج ،تُرجمت ًّ مرة في شمال إفريقيا) وتعني املوكب ،وهو أن تقوم مجموعة ألتراس بترحال غفير إلى مدينة أو دولة أخرى ،مت يقمون مبوكب غال ًبا من احملطات الطرقية أو محطات القطار نحو امللعب ،وذلك بحمل الرايات ،وترديد الهتافات واألغاني ،مع إخراج باش الترحال في الشارع ،في استفزاز واضح أيضا قوانني ،منها أن تقوم األلتراس التي تريد القيام أللتراس املدينة املضيفة.وللكورطيج ً بكورطيج أن تُعلن ذلك عدة أيام قبل املباراة في جميع وسائل اإلعالم ،حيث يتم حتديد املكان وموعد انطالق املوكب بدقه .ومن يخالف ذلك يُعتبر جبانًا ويُنعت باخلائف. اجلرافيتى : جرافيتي (باالجنليزية ) Graffiti :هي رسومات أو أحرف مت وضعها على مكان عام ظاهر مثل اجلدران واجلسور دون إذن مسبق .يعتقد أن ممارسة اجلرافيتي موجودة منذ قدمي الزمان ،أيام احلضارة الفرعونية و األغريقية و الرومانية ,تطور اجلرافيتي عبر الزمن واليوم يسمى باجلرافيتي احلديث وهو يعرف بالتغيرات العامة ملالمح سطح عن طريق استخدام بخاخ دهان أو قلم تعليم أو أي مواد أخرى.
ونتيجة للتضييق الذي تعرضت له في المباريات من قبل األمن بمنعها من إدخال أدوات التشجيع ،من أعالم ولوحات ضخمة وغيرها ،أطلقت مجموعات األلتراس وتعني (All Cops Are Bastards)،أي ) (ACABلقب موحد لقوات األمن وهو أن كل رجال األمن أوغاد؛ باعتبارهم العدو األول لأللتراس .لكن هذا العداء بين األلتراس وأجهزة األمن لم ينتقل إلى حيز السياسة قبل ثورة 25يناير ،فلم يكن لأللتراس دور يذكر في الحياة السياسية المصرية .وحتى عندما ظهرت الدعوة لمظاهرات 25يناير ،أصدرت بعض مجموعات األلتراس ،وتحديدا ألتراس أهالوي، بيانًا تؤكد فيها أنها “مجموعة رياضية فقط ،وليس لها أية اتجاهات سياسية أيًّا كانت نوعيتها أو انتماءاتها”؛ ومن ثم فإنها لن تشارك في المظاهرات ،أو أي تظاهرات سياسية أخرى .وأشار البيان إلى أن كل عضو من أعضاء األلتراس حر في اختياراته السياسية؛ لذا فمشاركة أي عضو في أي جماعة سياسية أو أي حدث سياسي هو أمر خاص ال دخل لأللتراس به .كما أن أية أفكار لألعضاء .خارج مجال الرياضة هي تعبير مستقل عن ذاتهم لكن مع تصاعد وتيرة المظاهرات ،اعتبر أعضاء األلتراس أنفسهم جزءًا فاعال ً في أحداثها ضد ممارسات الشرطة القمعية .وتحدثت بعض التقارير الصحفية عن دور ملحوظ لشباب األلتراس في ثورة 25يناير ،وخاصة يوم جمعة الغضب في 28يناير ،2011واحتاللهم الصفوف األولى في مواجهة قوات الشرطة؛ نظرًا لخبرتهم الكبيرة في التعامل مع الشرطة خالل السنوات الماضية ،ومعرفتهم بتكتيكات وتحركات قوات األمن.ومنذ ذلك الحين ،تحولت ظاهرة األلتراس في مصر من ظاهرة رياضية تجمع مشجعي األندية الرياضية وترغب في مساندة فرقها ،إلى ظاهرة سياسية بامتياز .واكتسبت المنافسات الرياضية نكهة سياسية واضحة ،ليس فقط بين الجماهير بعضها البعض ،بل بين مجموعات األلتراس المختلفة من ناحية ،وقوات الشرطة المصرية من ناحية أخرى .فكثيرًا ما شهدت المباريات هتافات من قبل األلتراس تعتبرها الشرطة معادية ،وتطور األمر في بعض الحاالت (مباراة األهلي وكيما أسوان في 6سبتمبر) إلى حدوث .اشتباكات بين الطرفين
أزالة الغموض حول تلك الظاهرة سنّية تتراوح أعمارهم ما بين 14إلى 25عامًا ،حيث § إن شباب األلتراس هم شريحة ِ يطلق على بداية هذه الفترة بالمراهقة ،وهي في الغالب تحمل بعض الصفات والمزايا، ويكون الشاب فيها في احتياج شديد إلثبات الذات والخروج من مرحلة الطفولة إلى مرحلة .الرغبة في تحطيم التبعية األسرية التي خضع لها في المرحلة السابقة وللخروج من هذه التبعية عدة أشكال ،منها استخدام القوة البدنية ،أو العناد ،أو كسر القانون والعرف المتبع ،أو إثبات الذات فكريًّا برفض االنصياع للمألوف ،والبحث عن جديد يحقق له ذاته؛ من خالل االنخراط في مجموعة أو جماعة أو حركة؛ وهو األمر الذى يجعلهم عرضة للتجنيد واالستقطاب من أصحاب االتجاهات الفكرية المختلفة الموجودة على الساحة؛ لالستفادة بما يتمتعون به من طاقة وحماس ،وهو ما نجحت فيه حركة 6إبريل من استقطاب أعداد كبيرة من شباب األلتراس المعروفين بلقب الكابو ،والذين يقودون مجموعات األلتراس التي تلتزم بتعليماتهم وأوامرهم؛ حيث تم توظيفهم في قيادة شباب األلتراس للمشاركة في األحداث السياسية § من المبادئ الرئيسية لتأسيس الحركات السياسية والدينية (ممن ينتهجون العنف) ضرورة االلتفاف حول عقيدة يؤمن بها ويضحي من أجلها ،سواء بالمال أو النفس؛ لذا كان لزامًا على من يشكل عقلية ووجدان األلتراس البحث عن البديل العقائدي .ولصعوبة حشد أعداد كبيرة من الشباب على فكرة أو عقيدة محددة –خاصة وأن غالبيتهم من صغار السن ،مع اختالف طبقاتهم االجتماعية والثقافية ،والتي تحول دون تواجدهم تحت راية أو فكرة أو عقيدة واحدة– كان البديل األمثل هو التعصب الكروي األعمى؛ ليكون بديال ً عن .العقيدة أو الفكرة التي يمكن أن يثور لها أو يضحي من أجلها
أدوات الجرافيتي غالبا يستخدم بخاخ البوية في المرسوم وأيضا تستطيع استخدامه للتوقيع ،وأيضا هناك قلم البوية يستخدم للتواقيع ولكنك ال تستطيع استخدامه للمرسوم .وهناك أغطية خاصة للتحكم في مساحة الرش وشكل البقعة للبخاخ وتباع على حدة، وأيضا تستطيع (Cap).وتسمى بالقبعة جعل القبعة ترش بمساحة أصغر بطريقة .يدوية أدوات النوع اآلخر (الجرافيتي المكتوب): و يستخدم لكتابة عبارات معينة ومقصودة أو توقيع إلسمك أو عصابتك وكثيراً .مايستخدم للتخريب Paint Markerقلم البوية المعروف أقالم بوية مصنوعة مخصصة للجرافيتي Graffiti Markerوتأتي بمقاسات مختلفة علب معبأة ببوية وذو منفذ اسفنجي Graffiti Mopمقوى
األولرتاس والسياسة
قبل ما نكلم فى ان االلتراس له ميوله سياسية اما ال فيجب ان علينا تنوية ان االولتراس مش حزب سياسى ليس مع طرف ضد طرف اخر كلنا بشر ولينا اراء ووجهات نظر كباقى البشر ولكننا بنكلم فى السياسة بصفة فردية وليس بصفة المجموعة المنتمىء اليها فيجيب ان نفرق بين راى عضو من اعضاء االولتراس وليس راى االولتراس ككل ككيان وكمجموعة لم ُيقا َبل ظهور األلتراس في مصر بترحاب كبير ،بل على العكس ،شنت وسائل اإلعالم الرياضية هجو ًما على مجموعات األلتراس، واتهمتهم بالتعصب وفقدان الروح الرياضية، والتسبب في كثير من الصدامات بين مشجعي كثيرا مع أجهزة األندية .ولم يختلف الحال ً األمن؛ فمنذ اللحظة األولى ،نظرت تلك األجهزة لأللتراس بعين الريبة ،واعتبرتهم تهديدًا لها؛ إما بسبب خشيتها من أن تؤجج مجموعات األلتراس العنف في المالعب ،أو نتيجة لقدرة األلتراس الكبيرة على الحشد والتنظيم ،وإمكانية استغالل تلك القدرة في عالم السياسة .ففي الوقت الذي كانت تحظر فيه أي تجمعات أو مظاهرات ،صغر حجمها أم كبر ،وتقابل بعنف شديد من قبل أجهزة األمن ،كان اآلالف من شباب األلتراس يتجمعون في المدرجات تحت سمع وبصر أجهزة األمن
تشكيالت األولتراس يعتمد األلتراس في تشكيالته على عدم وجود رئيس أو زعيم له (على غرار كبير مشجعي األهلي والزمالك فيما مضى) ،بل يتكون من مجموعة من المؤسسين، الذين سرعان ما يتراجع دورهم بعد أن تصبح المجموعة قادرة على الوقوف على أرض صلبة ،وأن ما يدير العمل داخل األلتراس هم مجموعات عمل صغيرة تختص كل منها بتنظيم أنشطة المجموعة واإلشراف على مصادر تمويلها .وهو ما يتطابق مع فكر وحركة المجموعة الثورية التي شاركت في ثورة 25يناير ،وعلى رأسها حركة 6 إبريل ،والتي واكب ظهورها على الساحة السياسية ظهور مجموعات األلتراس عام 2007. يتميز األلتراس بالتركيز على روح المجموعة؛ باعتبارها كيانًا واح ًدا ال يتجزأ؛ ومن ثم تغيب أي نزعات أو تطلعات فردية ،وهو ما يتطابق مع حركة 6إبريل ،ويتشابه أي ً ضا إلى حد كبير مع جماعة اإلخوان المسلمين ،فرغم وجود مرشد للجماعة -هو رمزها -وقيادات تاريخية لها؛ فإنه في جميع المظاهرات التي قامت بها الجماعة قبل الثورة لم يلجئوا إلى الهتاف ألي من أسماء قاداتهم
:دوافع الشباب النضمام لمجموعات األولتراس اوال حب الشديد للفريق اللى بحبه من صغرى له احد االسباب ثانيا وقت الفراغ الكبير يدفع اى شاب ينضم الولتراس ثالثا تفريغ الطاقة واحلماس فى حاجة مفيدة نسبية بدل ما يفرغها فى حاجات تغضب اهلل رابعا فكرة جديدة تدفع اى حد يجربها ويشوف فوائدها ويتعلم من سلبياتها خامسا فرصة جيدة لتشجيع ناديه بطريقة جديدة ومبتكرة وحبه لفكرة وبدل ان يضيع الشاب وقته فى اساليب وحاجات خارجة عن القانون وتدفعه لفعل اشياء يعاقب عليها او يذهب ليشرب مخدرات او اى شىء من قيبل ذلك فاالولتراس امن طريق له ويبعده عن كل هذه االشياء السلبية التى تؤثر عليه بالسلب :دور الكابو capoالكابو هو الشخص الذي ينسق بداية األغاني في الفيراج ،ويجب أن يكون قدميا ً في الغروب ،وله شخصية ،ألن هو من يعطي الصورة اجليدة عن الكابو يكون دو شخصية معروفة ومحبوبة عند جماهير الفريق جناح اي فيراج يكمن في عقلية اعضائه ومتاسكهم وعملهم من اجله والتضحية في سبيله وسبيل الفريق ولكي يكون الفيراج ناجح يجب ان يكون محكوم من طرف االعضاء ومسير كذلك بقائد يسمى الــكــابو..الكابو هو عضو من اعضاء االلطرا احلاكمة للفيراج . ” ..ويعتبر مبتابة الربان الذي يقود سفينة الفيراج الى بر االمان World Congress Revelations - Issue 2 - Mar 2012
14
تدعيم األولرتاس :
تدعيم ذاتى من اعضاء االولتراس والتيشريات والمنتجات بتباع فى انحاء الجمهورية وال نقبل تدعيم خارجى مهما كانت الظروف لنضع حدا لكل الشائعات التى تطال المجموعات من تدعيم مرشح رئاسى لمجموعات او اى شخصية عامة اخرى االولتراس كيان مستقل ليس له احد يدعمه هو بيدعم نفسه والدخالت واالعالم وكل هذا الكالم تدعيم ذاتى كل واحد مشارك فى الفكرة وكلنا بنشارك بكل ما ندفع ونقدر عليه وليس بحاجة الحد يراعنا وال الحد يهتم بينا اننا قادرين على تسيير امورنا والكل يرى قدامه الفكرة فى مصر منذ 2007ومستمرون من غير دعم من احد ولكن الفكرة مستمرة بسواعد ابنائها ومجهودات اعضائها الشرفاء العظماء الذين طالموا حاربوا وتعرضوا لمتاعب الجل حماية الفكرة وكيان االولترا فى مصر واحد االعالمين كان بيشكك فى حكاية بيع التيشرتات وان داخل بيع التيشرتات يدخل جيوب قيادات المجموعة ويعملون بيع التيشرتات لصالحهم وليس للمجموعة وليس يعملوا بيها حاجة وال بتبرعوا بيه لشهداء احداث بورسعيد واكيد الكالم دا غلط االولتراس كيان معروف عنه له كلمة واحدة عمره ما تراجع عنها وعنده امانة وثقة من كل الجماهير له ودائما بنتعرض لهذا الكالم والشائعات والكالم المزيف عنا وكفاكم ظلم وبطش بينا وطالما طالبنا من االعالم التحقق من اخبارهم عنا حتى ال تفقد مصداقيتكم عند الجماهير بوجه عامة كيف يتم اإلشتراك لديكم ؟؟ الجروب يتكون من سكاشن فى كل محافظات مصر وسكاشن منقسمة لفيراجات صغيرة فى مدن اللى اصغرلتسهيل عملية انضمام من يرغب له فاى واحد عاوز ينضم الولتراس يروح اقرب سكشن له فى المحافظة ويطلب االنضمام وفى اجتماعات بيعلن فيها فتح باب االنضمام الولتراس حاجة بسيطة وباب االولتراس مفتوح للجميع فى حدود االخوة واالحترام سواء كان االحترام لفكرة او لكيان او العضاء الكيان كلنا قلب راجل واحد لحماية نادينا وتشجيعه والحفاظ على كيان النادى الذى بنحبه من قلوبنا وبكل صدق فعلى سبيل المثال الوايت نايتس يتكون من 26سكيشن فى كل محافظات مصر غير سكاشن العاصمة
دور الكابو :
يكمن في تنشيط المدرجات وتسييرها وكذلك تنضيمه والتحكم فيها ،ويجب ان يكون اوال محب للفريق وفاهم ..لمبادئ االللطرا ومحبوب لدى الجماهير ذو شخصية قوية دور الكابو االساسي هو تنضيم اغاني الفيراج حيت ان الجمهور يتبعه في ما يقوم من حراكات و شعارات لكي ال يكون هناك ارتجال في التشجيع وكل يشجع حسب هواه مما يجعل الفيراج في تفرقة قد ينتج عنها عداوة بين االعضاء ،الكابو وبشخصيته القوية وتحكمه في الجماهير يجعلها ..تتبعه وال ينطلق اي احتفال او تشجيع اال تحت امرته عادة الكابو يجلس امام الجماهير فوق باش المجموعة الذي يكون دائما مركز الفيراج حتى يتسنى له ان يرى الجميع وكذلك ان يكون مرئي من طرف كل الجماهيير لكي يسهل عليها اتباعه ،ليس هذا هو المكان الوحيد فقد يمكن له ان يكون في وسط الجماهير شريطة ان يحمل على االكتاف حتى يكون فوق الجميع ،يمكن ان نجد اكثر من كابو في مجموعة واحدة وذلك من اجل المساعدة بينهم والتناوب والتحكم اكثر في الفيراج خصوصا عندما يكون الجمهور باعداد كبيرة مما يصعب المأمورية على شخص واحد للتحكم في ..الجميع والتنسيق بين كل الجماهير لباس الكابو ال يختلف عن لباس الفيراجيست العادي لكن دائما يجب ان يحمل الوان الفريق والمجموعة التي ينتمي ..اليها ليكون قدوة للجميع االكابو هو المتحدت الرسمي للمجموعة سواء مع االمن او المنضمين وحتى الجماهير ودوره ال ينحصر فقط في قيادة الجماهير لالحتفالية بل يتعدى ذلك الى تاطير الجماهير وتوعيتهم بمبادئ وأخالق اإللترا ودعوة الجميع إلى التشجيع ..وفق مقتضيات الروح الرياضية وقد اتبتت التجارب على ان للكابو دور كبير في نجاح الفيراج الذي ينتمي اليه فان كان لديك كابو بالمواصفات المطلوبة من حب ووفاء للفريق واعتزاز بالمدينة والجمهور فانه يستطيع ان يجعل من فيراجه احسن الفيراجات العالمية واالمثلة في بالدنا لثيرة ال داعي لذكر االسماء فكم من :جمهور مغربي تقدم بفضل الكابو وكما يقول المثل شحال من كابو خاصه جمهور وشحال من جمهور خاصه ” ” ..كابو
كيف يتم الترتيب لإلبدعات التى نراها فى الملعب ؟؟وهل تضعون فى أذهانكم دومآ مضايقة الخصم بالسب والقذف ؟ لكل شخص فى الجروب له دور محدد حسب امكانياته وطاقته فاكيد فى الجروب ناس مبدعين وقادرين على االبتكار واالبداع وهذا ظاهر قدام اعين كل الناس فى فن الجرافيتى والدخالت والمسدجات والبنرات سواء كان على حيطان شوارع البلدان او فى المدرجات ..يتم الترتيب من خالل عمل بروفات للداخلة ياما النادى المنتمىء اليه المجموعة توفر الولتراس مكان يتيح له عمل بروفات بشكل كامل او اذا لم يتوفر فيكون هناك اماكن لتجهيز الدخالت والشغل والمسدجات التى يقوم بعملها اعضاء المجموعة فى المدرج ويكون قبل الماتش بساعة او اكثر يقوم بتوزيع الجالد الذى يترفع فى المدرجات ويتم الترتيب فى المدرج بواسطة اعضاء المجموعة وطبعا الدخالت بتكون على درجة عالية من السرية لحفاظ عليها من السرقة واعطاء روح المفأجاة فى رفع الدخالت ...نضع فى اذهاننا اكيد مضايقة الخصم وفى الماتشات الكبيرة كالديربى او ماتشات مهمة للفريق يتعرض الفريق لمضايقات الجمهور المنافس ونحن بدورنا يجب علينا الحفاظ على روح الفريق والمعنويات فبنقوم برفع الفتات ومسدجات حماسية العبى الفريق لمنعه من انتباه الستفزازات الجمهور المنافس
عالقة األلتراس بمذبحة بورسعيد
فكرة االولتراس دائما هى التشجيع والوقوف بجور الفريق فى اى مكان فى العالم وليس فكرة االنتقام والمشاكل وافتعال االزمات بين االندية وحدوث حساسية بين جماهير االندية كل ما فى االمر الذى حدث فى بورسعيد نتيجة استفزازات مستمرة من جانب جمهور الناديين وايضا ال نخفى انها حادثة مدبرة لقتل شباب واطفال فى المدرج بعد ما هتف التراس اهالوى ضد المجلس العسكرى حينئد ذلك ونحن دائما نرفض ان نضع االولتراس فى مصفة السياسة ولكن ليس كل هذا دافع لنظام لتصفية االولتراس النهم قالوا كلمتهم اكتر من مرة فى النظام بجنب بلطجية الذين قتلوا الجمهور بغير رحمة وال شفقة التى اديت الى اكبر مصيبة حصلت للكورة المصرية والعالمية على مر التاريخ المدرج مازال ينزف بالدماء ..نحتسبهم عند ربنا 74شهداء World Congress Revelations - Issue 2 - Mar 2012
18
النقد الشديد لألولتراس االولتراس فكرة...........واالفكار ال تموت نحن لسنا متتطرفين او مجرمين كما صورنا االعالم الفاسد !!هل عشقنا لكيان نادينا ايا كان جريمة ؟ سوف ندافع عن فكرتان ضدد الفساد النها فكرة خالدة وتبقى خالدة هكذا االعالم المصرى بيهاجم بمجرد االهواء الشخصية حسب المصلحة وان كان مع اهوائه فيمجد وان كان ضد اهوائه فيهاجم ويخترع ويركز ع اخطاء االولتراس ويعرضها على الناس العطاء الناس فكرة سيئة عن االولترا والن هى فكرة جديدة ولم تصل بعد لكل الناس فممكن ناس كثير فهمنها خطأ على سبيل المثال اعالمى مشهور اوى كان بيمجد فى االولتراس وبيقول عليهم رجالة وهم اللى رجعوا الجمهور والمتعة للمالعب لما حدث مجزرة بورسعيد الدموى بدا يهاجم االولتراس ويسب االولترا وهناك اعالمى وهب نفسه لمراقبة واظهار عيوب االولترا وتشوية صورتنا قدام كل الناس لدرجة انه طلع علينا اننا بنشرب مخدرات وترامادول واننا بنستخدم بنات الغراض شخصية واننا بندخل الشماريخ مع البنات ومن هذا الكالم فقد منع دخول البنات الولتراس لحفاظ على سمعة البنات التى شوهها هذا االعالمى صورتهم قدام الشعب المصرى
19
58th IPSF World Congress 2012
عقلية اجملموعة : احلضور جميع املباريات خلف فرق الزمالك اخملتلفة سواء على ارضه او خارجها . التشجيع املتواصل طوال مدة املباراة ايا كانت النتيجة . الدعم من اعضاء اجملموعة و ال يسمح بأى حال من االحوال قبول اى تبرعات او مساهمات من اى جهة . اجملموعة تتواجد خلف املرمى مبدرجات الثالثة ميني فى مباريات الفريق على ملعبه . اجملموعة ليس لها اى بوق اعالمى اال فى حاالت استثنائية و يتم االعالن عن القائم بتلك املهمة فى حينها . اجملموعة تشجيعية و ليس لها اى توجه سياسى و مشاركتها السياسية تكون فى احوال التوجه العام بني كل طوائف الشعب و تياراته الذى نحن جزءا منه و غير ذلك فهو حرية شخصية لصاحبه . فرد الوايت نايتس يتحمل مسئولية ثقيلة من شأنها عدم القيام بأى جتاوزات او مخالفات بشكل فردى قد يعرض اجملموعة بالكامل لألذى أخر شىء اود ان اختم بيها هى أخر اغنية نزلت الولتراس األولتراس كلمة حق سيفها على رقاب اجلميع” قادر يطهر واحلقوق مش ممكن يوم تضيع نكره السلطة وانك حتكمني ده من اخليال نكره قوانينك اللى بتحكم بيها اجلبان نكره ارهابك حتت اسم األمن واألمان نكره حمايتك اللى فى عصاية السجان 2007كانت بداية ملتنا جمعتنا األولتراس والكورة حياتنا ومتعتنا دخالت وأغانى والناس بيها حبتنا ولقينا روحنا فى وسط غابة من الفاسدين كورة بالدي املتعة فيها منهوبة من حكم السلطة اعالم وصحافة مأجورة برامج حتليل بالكذب فيها مغرمني غش ونفاق على عقول الناس مسيطرين دوري شركات وفصلوا اللعبة عن اجلماهير مكسب للمال وحاوطوا اللعبة بالقوانني قتلوا الوفاء بفكر دورى احملترفني نهب وجياع العيبة بتكسب باملاليني ضد الكورة احلديثة اللى بتقتل متعة ضد دورى الشركات اللى بيمحى وجودنا ضد عيشة الفساد اللى عايزة سكوتنا وتعيش األولتراس بتحارب على مر السنني
لسة الفساد ساكن بيوتنا زايد همومنا لسة اخلراب متحكم فينا وفى عقولنا لسة التاريخ يشهد طول ماحنا موجودين الكورة للمتعة وللجماهير”
االشياء التى تهدد الفكرة فى مصر : /1االفعال الصبيانة من بعض الصبية فى االولتراس التى تؤدى الى فعل املصائب والنهم على عدم دراية تامة بالعقلية فيفتعلوا املشاكل واالزمات ولكنها بتحل سريعا وايضا الكمائن التى يفعل اولتراس الضيف الولتراس املضيف فى وسائل املواصالت التى تؤدى الى قتل ابرياء بدون وجه حق وليس ببعيد كابو اولتراس فنرابخشه التركى الذى قتل فى وسيلة من وسائل مواصالت نتيجة عمل اولتراس جلطة سراى التركى كمني له فراح ضحية هذا الكمني !! ..لكن فى مصر حصل هدنة بني اولتراس وايت نايتس والتراس االهالوى للحفاظ على الشباب الصغير من جانب الطرفني فتحول التنافس فى عمل الكمائن الى تنافس فى املدرج والتشجيع ويتركوا احلكم للناس ملن االفضل فى هذا التنافس والعقلية /2الصحافة واالعالم والهجوم الدائم على مجموعات االولتراس واظهار دائما عيوب اجملموعات فالطبيعى كل شىء فى العالم له ايجايبات وسلبيات لكن االعالم املصرى مصور لعامة الشعب املصرى ان االولتراس مجرد شىء خراب ومنبع الجرام واملشاغبني /3االمن واملؤسسات الرياضية التى دائما تعامل االولتراس على انهم مجرمني ومشاغني وال يعاملوا مع العقلية وال يفهموا عقليتهم املضايقات االمنية واالعالمية أللتراس : بنتعرض ملضايقات امنية او اعالمية او من مجالس ادارات االندية او من الناس العامة فى الشارع كالعادة فى الوطن العربى اذا ظهرت فكرة جديدة على الساحة تتعرض لنقد من غير وجه حق وتتعرض لسب والقذف دون ان يكلفوا نفسهم عناءا انهم يقرؤا عنا وماذا نحن وماذا نفعل ولكن يسبوننا وينقدونا بدون وجه حق وداميا يقولوا علينا سواء اجلهات االمنية او اجلهات االعالمية صحافة قاعده تفتي وقالوا علينا املشاغبني قالوا فكوا اجملموعات دي جتمع للمجرمني فكان ردنا عليهم :اعالم كله فساد ومحتاج ثورة تطهير قولنا االلتراس عقليه مش منبع مجرمني عايزين جمهور بفلوسكم و االنتماء يطير دوري شركات وبنزنس وفلوس الشعب بتضيع االولتراس هتعاديكم من يومها ليوم الدين 25يناير قولناها باعلي صوت روح االولترا تنادي حرية حلد املوت مقاومه جلان شعبيه وانتو وال ليكو دور راح زمن السكون
حفظ اهلل الوطن وحفظ اهلل شباب هذا الوطن وحفظ اهلل كيان االولتراس على مر الزمان كاتب املقال ابراهيم محمد عيد طالب بكلية صيدلة املنصورة
Designed and Created by : SAMPS HD Media Hesham Sowaydan 2013
s