BENEMÉRITA ESCUELA NORMAL “MANUEL ÁVILA CAMACHO” Cuarto semestre Estrategias para la exploración del mundo social
“Evidencia de lectura” Emilio o de la educación el aprender por la propia experiencia, en vez de por la enseñanza de los demás Rousseau dice: la infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son propias. A esta etapa de la infancia le sigue la de la adolescencia, que tiene también caracteres propios y que igualmente hay que conocer y respetar. Desde Rousseau, la doctrina educativa impuso la exigencia de "partir del niño", de ver en él, centro y fin de la educación; en otras palabras, llego al concepto de la educación paidocéntrica. La educación, debe ser gradual. El educador debe esperar con alegre confianza la marcha natural de la educación e intervenir lo menos posible en el proceso de la formación. La naturaleza humana no es originariamente mala; por ello, la primera educación debe ser negativa; no hay que enseñar los principios de la virtud o de la verdad, sino preservar el corazón del niño contra el error. La educación del niño debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus naturales tendencias. Para Rousseau la educación positiva es la que tiende a formar prematuramente el espíritu del niño, y a instruirle en los deberes que corresponden al hombre. Y la educación negativa, es la que tiende a perfeccionar a los órganos, que son los instrumentos del conocimiento, antes de darle contenido alguno, y que procura preparar el camino a la razón por el ejercicio adecuado de los sentidos. Una educación negativa no supone un periodo de pereza. Concibe la educación a manera de un proceso vital que dura la vida entera "Todo sale perfecto de las manos de la Naturaleza, en las del hombre todo degenera." Y es justamente, la educación, la que solo sirve para enseñar la falsedad. Pues básicamente, la educación clásica, atribuye al niño los conocimientos que no posee y se razona o discute con él sobre cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el niño, además, el adulto pretende que el niño preste atención a consideraciones para él indiferentes: el interés por el futuro, la felicidad de que disfrutara cuando sea mayor o la estima social de que gozara al ser hombre; nada de esto tiene significado para el niño y como él no es capaz de previsión no le queda otra alternativa que someterse al yugo sin estar seguro de que tantos sufrimientos vayan a tener alguna utilidad. La educación es un arte. Tenemos disposiciones primitivas que consisten en que nacemos sensibles y desde que nacemos, excitan en nosotros diferentes impresiones los objetos que nos rodean, luego que tenemos conciencia de
nuestras sensaciones, aspiramos a poseer o evitar los objetos que las producen según nos gusten o desagraden, luego según la conformidad o discrepancia que entre nosotros y dichos objetos hallamos; finalmente según el juicio que acerca de ella idea de felicidad o perfección que nos ofrece la razón formamos por dichas sensaciones, estas disposiciones de simpatía o antipatía crecen y se fortifican a medida que aumenta nuestra sensibilidad y nuestra inteligencia, pero tenidas a rayo por nuestros hábitos las alteran más o menos nuestras opiniones. Antes de que las alteren constituyen la naturaleza La razón nos enseña por si sola a conocer lo bueno y lo malo; la conciencia, que hace que amemos lo uno y aborrezcamos lo otro, aunque independientemente de la razón, no se puede desenvolver sin ella. No hay que llenar la mente infantil de conocimientos; lo más, importante es que el niño pueda juzgar y valorar las, cosas que se le ofrecen El principio fundamental de toda buena educación, es que no se trata de enseñarle al niño las ciencias, sino de inspirarle la afición a ellas, y darle métodos para que las aprenda cuando se desenvuelve mejor su afición El hallazgo principal de Rousseau es quizá, el descubrimiento del niño, es decir, el descubrimiento de que el niño existe como un ser sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución. Es preciso considerar al hombre en el hombre y al niño en el niño, cada edad y cada etapa de su vida tiene su peculiar madurez y característica educativa. que la educación del niño empieza al nacer, antes de hablar, antes de comprender lo que se le dice, el niño ya está siendo educado a través de la acción, de la experiencia que es anterior a todas las lecciones que pueda recibir. Los principales postulados de Rousseau son: 1.- La educación debe centrarse más en el niño y menos en el adulto. 2.- Es importante estimular el deseo de aprender. 3.- Debe enseñarse al niño y cuando debe enseñársele.