SERMONES PROFÉTICOS DOMINGOS ESPECIALES I Pr. Heyssen Cordero

UNIÓN PERUANA DEL SUR

ELABORADO POR: EVANGELISMO - UNIÓN PERUANA DEL SUR Av. Comandante Espinar 620 Miraflores - Lima DIRECCIÓN EJECUTIVA: Pr. Enzo Chávez Idrogo - Presidente UPS Pr. Farí Choque Ortega - Secretario UPS Pr. David Echevarría Miranda - Tesorero UPS EDITOR: Pr. Heyssen J. Cordero Maraví – Evangelista UPS AUTORES: Pr. Heyssen Cordero (UPS), Pr. Mitchel Urbano (USB), Pr. Carlos Zárate (CGH), Pr. Jack Giraldo (CGH), Pr. José Sherman (CGH), Pr. Heber Saavedra (ADRA), Pr. Santos Corrales (CGH), Pr. Daniel Romero (CGH), Pr. Elí Ramírez (CAAS).

Editado e impreso por la UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN en su Centro de Aplicación Editorial Unión Km 19 Carr. Central, Ñaña, Lima, Perú.

Tel. (01) 618-6301 Telefax: (01) 618-6354 E-mail: ventas@editorialunion.com.pe Impreso en el Perú Printed in Peru JOB 24892-18 UNIÓN® enero 2019 Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.° 2019-00226

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¿POR QUÉ DOMINGOS ESPECIALES? Responder esta pregunta es de vital importancia para participar de ella. Más de uno debe haberse hecho esa misma pregunta. Y la respuesta es simple: porque EL EVANGELISMO ES LA RAZÓN DE SER DE LA IGLESIA. La misión de la iglesia es la de anunciar el evangelio al mundo. No tenemos otra misión que esa. Todos los demás objetivos de la iglesia apuntan a cumplir la misión encomendada por Cristo.

Sin embargo, vemos con preocupación que en los últimos años la iglesia ha tenido una baja considerable en los indicadores de bautismos. Y las razones y explicaciones para entender estos resultados sobran. Y siempre habrán explicaciones. No obstante, hay una que definitivamente marca: SOLO EL 5% DE ADVENTISTAS está llevando personas a los pies de Jesús, a través del bautismo. ¿Cómo es posible que solo el 5% de la iglesia cumpla la misión de la iglesia? ¡Hay un 95% de adventistas que no están cumpliendo la misión! Entonces, es necesario tener la visión clara del discipulado y del evangelismo. Necesitamos hablar y hacer evangelismo con INTENSIÓN, PROPÓSITO y DIRECCIÓN. Queremos hacer evangelismo como Dios quiere, evangelismo de cantidad y de calidad. Necesitamos hablar de bautismos en cantidades y de calidad. Eso se llama equilibrio. ¿Por qué DOMINGOS ESPECIALES de evangelismo? Para llevar a la iglesia a una visión clara del evangelismo. Soñamos con una iglesia que tenga domingos especiales una vez al mes dedicados a hacer evangelismo para nuestros amigos, vecinos y familiares, un evangelismo “agresivo y expansivo” (Servicio cristiano, p. 173) y que podamos ver como Dios quiere que veamos: “¡Ojalá pudiésemos ver las necesidades de esas ciudades como Dios las ve! En un tiempo como éste, cada mano debe encontrar ocupación. ¡El Señor viene, el fin se acerca; sí, se aproxima apresuradamente!” (Testimonios para la iglesia, p. 9: 83). ¡Que Dios te bendiga!

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví Ministerio Personal, Escuela Sabática y Evangelismo Unión Peruana del Sur

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“DOMINGOS ESPECIALES DE EVANGELISMO”: COMPARTIENDO ESPERANZA UNA VEZ AL MES Dios ha llamado especialmente a la Iglesia Adventista del Séptimo Día para vivir y para proclamar su mensaje de amor y verdad al mundo en estos últimos días. Creemos que los adventistas somos un pueblo deseoso de evangelizar al mundo y se puede notar el potencial evangelístico que podría obtener si se diseña un Evangelismo Especial para los días domingos. Contamos con la infraestructura con que cuentan nuestras iglesias y los miembros comprometidos con el evangelismo.

El proyecto: “Domingos Especiales de Esperanza”, que es un programa netamente evangelistico, direccionado hacia la comunidad, cada miembro de iglesia traerá a sus familiares, vecinos y amigos para conocer a Cristo una vez al mes, los días domingos.

Se busca así, consolidar este proyecto en las Iglesias principales de cada distrito misionero que cuente con infraestructura adecuada. Esta implementación crecerá gradualmente, hasta que el 2019 se implementen de manera distrital.

1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO a. Título del proyecto : Domingos Especiales de Evangelismo b. Promueve : Departamento de Evangelismo c. Ejecuta : Distritos misioneros de la Unión Peruana del Sur d. Lugar : Iglesias centrales de cada distrito misionero e. Modalidad : A nivel distrital f. Responsable : Pastor distrital y el CED (Consejo de Evangelismo Distrital) g. Tiempo : 2019 h. Fecha : A partir del mes de mayo 2019 i. Hora : Hay dos opciones

De 10: 00 am a 12:00 m

De 7:30 pm a 9:00 pm

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2. OBJETIVO GENERAL: a. Movilizar a la iglesia para evangelizar. Es un programa para motivar a la iglesia a trabajar por sus amigos, vecinos y familiares que todavía no conocen a Jesús. b. Llevar nuevos discípulos para el reino de los cielos a través del estudio de la Biblia. c. Iniciar un movimiento evangelístico que motive a las demás iglesias a hacerlo a nivel local.

3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: a. Potenciar el uso del templo en el día domingo en uno o dos turnos. b. Cada Pastor ahora será el evangelista de “Domingos Especiales de Evangelismo” c. Nuestro foco es el Evangelismo hacia la comunidad. d. Cada miembro de iglesia debe traer a sus amigos, vecinos y familiares. e. Captar personas que tienen libre el día domingo y que no llegan a la iglesia el sábado. f. Implementar una Clase Bíblica “gigante” que provea nuevos estudiantes de la Biblia. g. Desarrollar un evangelismo inspirador y atractivo de primer nivel cada domingo. h. Este programa ayudará a los hermanos a desarrollar una abundante siembra. i. Proveer condidatos al bautismo en las campañas de cosecha.

4. ESTRATEGIA: a. El Pastor y el distrito misionero asumen un compromiso con el proyecto. b. Un buen lanzamiento a todo el distrito misionero. c. Un Programa de calidad y muy inspirador. d. Un buen maestro (para enseñar la Biblia en la hora de la Fe de Jesús). e. Una buena decoración. f. Un buen equipo de recepción. g. Un equipo de personas capacitadas para el seguimiento personalizado en inmediato de los invitados de cada domingo. h. Presentación de temas de interés familiar y de salud. i. Cada miembro de iglesia debe traer a sus familiares, amigos y vecinos.

5. PLAN DE ACCIÓN Y CRONOGRAMA: a. Lanzamiento y sensibilización de la feligresía: 5 y 6 de abril 2019 b. Inicio: Mayo 2019 6. PRESUPUESTO:

Cada pastor con su distrito misionero realiza su propio presupuesto de “Domingos Especiales de Evangelismo”.

7. ESTRUCTURA DEL PROGRAMA: 1. Alabanzas a. Cantos que impacten a nuestros amigos. b. Los directores de cantos deben ser dinámicos. c. Si es posible música en vivo, conjunto con sus instrumentos musicales, que sea un momento especial de adoración a Dios.

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d. Una buena alabanza ayuda en la decisión de los presentes.

2. Momentos de Oración a. En este espacio se orará por los amigos(as) presentes que están pasando problemas. b. Se orará por las autoridades de la comunidad. c. Por la familias de la ciudad o del lugar. d. Para cada noche se orará por un motivo: los enfermos, hogares destruidos, trabajo, estudio y perdón. e. La idea del espacio de la oración es que los amigos, familiares y vecinos presentes, vean que la iglesia está preocupada por la comunidad de donde viven.

3. Testimonio a. Presentar un milagro real, que Dios ha obrado en la vida de algún hermano de iglesia como respuesta a las oraciones realizadas. b. Un milagro inspirador, donde nuestros amigos (as) salgan motivados después de la reunión a confiar en Dios. c. Que los testimonios muestren el poder de Dios en la vida de sus hijos, para que los asistentes queden desafiados a orar fuertemente y a depositar su confianza en el Dios todo poderoso d. Los testimonios bien elaborados harán que los asistentes tomen decisiones fuertes para Jesús.

4. Estudios bíblicos a. Se designará al maestro dinámico quien será el responsable de enseñar el estudio de la Fe de Jesús o algún curso que el distrito crea conveniente. b. El maestro debe ser dinámico y muy preparado para enseñar y responder preguntas. c. La lecciones se distribuirán a todos los invitados así como lapiceros y biblias para facilitar el estudio. d. La dinámica será como cuando se enseña la Fe de Jesús en una campaña de evangelismo.

5. Mensaje a. El mensaje debe ser inspirador y motivador. b. Un mensaje Cristocéntrico. c. Un mensaje con testimonios vivos d. El mensaje debe terminar con un llamado: Al Estudio de la Biblia A entregar su vida a Cristo No es la idea que se realice un llamado para bautizar en ese momento.

Los amigos se pueden incomodar.

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e.

Presentar un testimonio inspirador de alguien que ya estudio la Biblia y está preparado para su bautismo, se lo puede bautizar como un medio de motivación e inspiración. f. Recordar que no es una cosecha en sí (es siembra y cultivo). g. Tiene que pasar por el proceso de discipulado. h. Se puede presentar un testimonio de acuerdo al tema, alguien que decidió estudiar la biblia, orar, etc. Esto es un medio de motivación e inspiración para los asistentes a tomar decisiones.

6. Equipos de trabajo para Domingos Especiales de Esperanza a. Recepción: b. Oración: c. Alabanzas: d. Llamado: e. Bautimos: f. Audio sonido:

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví (UPS)

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ENERO

TEXTO BASE: Hechos 1:11

DIOS TIENE PLANES PARA USTED INTRODUCCIÓN Después de la primera gran prueba de Daniel y sus tres amigos, pasaron a trabajar para el gran imperio babilónico. Esta fue la oportunidad que Dios vio para que su nombre fuera testificado ante el poderoso rey de toda la Nación.

La historia que pasa en el segundo capítulo de Daniel presenta una profecía que es la clave para la comprensión de las otras profecías, no solo de Daniel sino también de su hermano Apocalipsis. Expresa un profundo mensaje para mi vida y su vida, sobre el cuidado de Dios por nosotros y nuestro futuro.

I.

EL SUEÑO DEL REY (DANIEL 2:1-12) a.

En cierta mañana, Nabucodonosor despertó bastante ansioso. Había tenido un sueño, sentía que era importante, mas no recordaba. El rey inmediatamente mandó a llamar o los sabios del reino, magos, astrólogos genéricamente llamados Caldeos. Era importante para el rey recordar su sueño, porque él durmió preocupado por saber “lo que ocurriría en el futuro” (Dan. 2:29), y creía que el sueño era la respuesta de los dioses. Pero, además, había un oráculo babilónico que decía: “si un hombre no puede recordar el sueño que tuvo (significa): que su dios (personal) lo está aborreciendo”. Este indicio de aborrecimiento de la deidad significaba “una de las mayores tragedias en la vida de los mesopotámicos. La cual repercutía en enfermedades, mala suerte e incluso la muerte para abandonarlo”. Nabucodonosor estaba inquieto sobre el futuro de su gran imperio. b. La propuesta de Nabucodonosor era certera, pero desafiante. Deseaba el rey que los magos le revelasen su sueño y enseguida le explicasen el significado del mismo. Los magos, astrólogos, encantadores y caldeos eran los conse-

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c.

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jeros del rey, ellos estudiaban todas las ciencias conocidas, mas, además, aprendían adivinación, la fetichista y todas las ciencias esotéricas, muchas de las que tuvieron su origen en Babilonia. Desde la perspectiva bíblica todas estas prácticas son engañosas, porque es imposible para cualquier criatura humana o angelical conocer el futuro, categóricamente el profeta Isaías dice que solo Dios conoce el futuro: “Así dice el Señor, el Rey de Israel, su Redentor, el Señor Todopoderoso: Yo soy el primero y el último, y afuera de mí no hay Dios. ¿Quién es como yo? Que lo proclame y diga ante mí qué sucedió desde que establecí al pueblo antiguo, y lo que aún vendrá. Que anuncie lo que ha de venir. No temáis ni os amedrentéis. ¿No os lo hice oír desde hace mucho y os lo dije? Luego, vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo, ¡No hay otra Roca, ni conozco ninguna!”. (Isa. 44:6-8) Isaías profetiza la derrota de los dioses de Babilonia, Bel y Nebo, y afirma que Jehová es el único Dios porque solo él puede predecir el futuro. Es interesante que Isaías revela también una de las modalidades que usa Dios para conocer el futuro, esto es, desarrollar sus planes y cumplir su voluntad, no existiendo que nada y nadie pueda impedir su cumplimiento. Se postró Bel, se abatió Nebo. Sus ídolos fueron puestos sobre bestias. Esas imágenes que vosotros veneráis son una carga penosa para el cansado. Acordaos de las cosas pasadas, las cosas antiguas. Yo soy Dios, y no hay otro. Nada hay semejante a mí. Que anuncio el fin desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho. Que digo: Mis planes se cumplirán, y hago todo lo que deseo. Que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Lo dije, y lo haré. Me propuse, y también lo cumpliré. (Isa. 46: 1, 9-11). Este conflicto entre el Dios verdadero y los ídolos son constantes en los profetas, en Daniel tenemos un conflicto militar y espiritual entre la verdadera y falsa adoración, en el sueño del rey en este capítulo, “Dios le retrata a los futuros imperios mundiales por medio de un ídolo (o imagen)…, para el rey pagano, las naciones del mundo eran las luminosas y brillantes contrapartes de los dioses que ellos adoraban”.

Los magos se alborotaron. ¿Cómo podrían adivinar lo que el rey había visto en sus visiones la noche anterior? Pero el rey estaba convencido de lo que pedía. Entendió el soberano que esto debería ser una prueba de la sabiduría de sus consejeros. Propuso entonces que si pudiesen dar las respuestas que deseaba, les premiaría con riquezas y honras, pero si no obtuviera la respuesta deseada, todos serían muertos y su herencia devorada. La amenaza no era inusual en aquellos días, aunque fuera arriesgada, ya que los magos eran de la clase culta y alta de Babilonia. Los caldeos intentaron argumentar con el rey que lo que pedía nunca antes había sido exigido, y que la respuesta que el rey deseaba solo los dioses podría dar, y ellos no estaban entre los hombres. Ante la respuesta de los Caldeos el rey de inmediato decretó la muerte de todos sus sabios. Cuando la Palabra de Dios afirma que

solamente Dios conoce el futuro, significa que Satanás y los ángeles leales están limitados en este sentido. La omnisapiencia es un atributo exclusivo de Dios. Satanás únicamente puede especular acerca del futuro, claro que con muchas ventajas en relación a que él conoce el proceder humano por más de 6,000 años y sabe más de las leyes físicas y espirituales que nosotros.

Por lo tanto, los adivinos, brujos, hechiceros, etc, son expertos engañadores, especuladores y/o los médiums de Satanás, que pueden por revelación del enemigo conocer nuestro pasado y nuestro presente en forma exhaustiva, más, no el futuro, el futuro cada uno de nosotros decidimos. Dios nos creó con libertad de elegir incluso en contra de su voluntad. Es claro que Dios conoce el futuro mejor que nosotros, porque él conoce todas las circunstancias que vendrán y puede planificar cosas que nadie puede impedir. Por estos motivos, quien consulta a un adivino es enemigo de Dios y Dios prohíbe y condena tales prácticas.

II. LA FE DE DANIEL (DANIEL 2:8-18) a. Una vez que el decreto fue hecho, todos los sabios de la corona fueron visitados y avisados del decreto imperial. Daniel estaba entre ellos. Con mucho tacto y educación él preguntó a Arioque cuál es la razón de tanta prisa en el cumplimiento del decreto. Después de la explicación Daniel se apresuró en buscar al propio rey. Le pidió un tiempo para que pudiera dar al rey lo que deseaba, a lo que Nabucodonosor aceptó. En el acto volvió a su aposento y contó a sus tres amigos toda la historia y el riesgo que estaban corriendo.

Buscaron entonces a Aquel que no abandona a sus hijos. Oraron fervorosamente al Señor, el Único que podría socorrerlos en este momento de gran necesidad. b. Daniel mantuvo el tacto y la diplomacia en todas las situaciones difíciles de su vida. Esta es una importante lección para nosotros. Precisamos siempre tratar a todos con respeto, incluso cuando estamos en busca de nuestros derechos. El ser correcto no exime de la responsabilidad de ser siempre educados y amistosos. c. Otra enseñanza que podemos deducir de esta parte de la historia es la de ser proactivos. En el caso de que se trate de un problema, orar. Debemos orar y actuar. Dios puede resucitar a los muertos, más, como en la historia de Lázaro, necesitamos quitar la piedra. Dios no hará por ti, lo que tú mismo puedes hacer. d. La fe de Daniel fue recompensada en aquella noche se le reveló el misterio de Nabucodonosor. Al despertar por la mañana el joven hizo una hermosa oración de agradecimiento y una declaración de fe, que se puede leer en Daniel 2:20-23. “Dijo Daniel: Alabado sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos; porque de él son el poder y la sabiduría. Él cambia los tiempos y

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las épocas, quita reyes y pone reyes, da sabiduría a los sabios e inteligencia a los entendidos. Revela lo profundo y lo escondido, conoce lo que está en tinieblas, y la luz mora con él. A ti, Dios de mis padres, te agradezco y te alabo, porque me diste sabiduría y fortaleza y me revelaste lo que te pedimos, y nos diste a conocer el asunto del rey”.

III. LA INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO (DANIEL 2:31-47) a. Daniel buscó entonces a Arioque quien lo puso nuevamente delante del rey.

Nabucodonosor preguntó al joven si era aquel que podría darle la interpretación o revelación que tanto quería. En ese momento el joven mostró su carácter. En lugar de buscar gloria y honras para sí, o de mostrar superioridad delante de los sabios del rey, Daniel dio al Dios de los cielos todo el honor y la gloria.

e.

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“Daniel respondió: El misterio que le rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adivinos lo pueden revelar. Pero hay un Dios en el cielo que revela los misterios. Él ha mostrado al rey Nabucodonosor lo que ha de suceder en los últimos días…” (Daniel 2:27, 28) El sueño era en realidad una revelación del futuro de la historia de la humanidad, desde los días de Nabucodonosor hasta la implantación del Reino Eterno del Señor.

1. La cabeza de oro era la representación del propio reino de Nabucodonosor, por esto Daniel afirma al Rey: Tú eres la cabeza de oro. En esplendor y magnificencia no existirá otro después. La ciudad de Babilonia era la gloria del imperio Babilónico en los tiempos que Nabucodonosor alcanzó su apogeo. El periodo de dominio fue de 612 a. C a 539 a. C. 2. El pecho y los brazos de plata eran símbolo del próximo imperio mundial, Medo – Persa. Dos personas que unidos derrotaron a Babilonia y se convirtieron en una nueva super potencia. Su dominio duró 539 a.C a 331 a.C 3. Las caderas de bronce son símbolo del Imperio Griego que derrotó a los Persas y extendió su dominio con Alejandro Magno a casi todo el mundo conocido. Su soberanía fue de 331 a.C a 164 a.C 4. El cuarto imperio representado por las piernas de hierro sería fuerte como el hierro. Poderoso y fuerte, implacable y el símbolo del imperio Romano. Lo que duró más tiempo, casi 500 años, Roma dominó el mundo de 168 a.C hasta 476 d.C Los pies de la estatua con sus dedos de barro y fierro representan los reinos bárbaros que reemplazaron al poderoso imperio Romano, con fuertes y débiles que iban a subsistir en el mundo hasta el último imperio. Estos reinos intentarían unirse por matrimonios, más no consiguieron. Las naciones

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europeas buscaron formar alianzas mediante matrimonios reales, pero los intentos fracasaron en la estela de la profecía. Diversos gobernantes como Carlos Magno, Napoleon Bonaparte, Kaiser Wilhem y Adolfo Hitler desearon renacer el imperio Romano y gobernar bajo una Europa unida pero una vez más fracasaron.

Dios que conoce el futuro y establece reyes y reinos. Desde el principio anunció el futuro, desde la antigüedad, lo que aún no había sucedido. Yo afirmo: “Mis planes se cumplirán, y hago todo lo que deseo”. (Isaías 46:10).

Este mismo estableció por su sabiduría y poder en un tiempo en que Él vendrá a establecer su dominio sobre el planeta. La piedra lanzada sin auxilio humano revela el último acto divino en la historia humana. Dios despojará todo el poder humano y establecerá Su propio reino de paz y armonía.

CONCLUSIÓN Este mismo Dios conoce tu vida y tiene un plan para usted.

“Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a su casa, y cenaré con él, y él conmigo”. (Apocalipsis 3:20) “Yo sé los planes que tengo para vosotros dice el Señor, planes de paz y no de mal, para daros un futuro y una esperanza. Entonces me invocaréis; vendréis, oraréis a mí y os escucharé. Me buscaréis y me hallaréis, cuando me busquéis de todo vuestro corazón”. (Jeremías 29:11-13).

Dios tiene un plan para usted, sin embargo, depende de usted la realización de este plan en su vida. El Señor toca la puerta de su corazón, el no lo fuerza. Espera que usted le permita entrar en su corazón y mente. ¿Quién hoy entregará su corazón a Dios? ¿Quién permitirá que el Señor realice en su vida sus planes?

Pr. Mitchel Urbano (USB)

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FEBRERO

TEXTO BASE: Daniel 1-6

LA IMAGEN DE ORO DE DANIEL 3: UN SIMIL MINÚSCULO DE LA IMAGEN DE LA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no se postre y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6).

INTRODUCCIÓN: El tema de la adoración es parte notable en el desarrollo de las Sagradas Escrituras desde el Génesis mosaico hasta el Apocalipsis juanino. La primera batalla en este mundo giró en torno de la cuestión de la adoración (Génesis 4:4-8 comparar con 1Juan 3:12); la última también lo será (Apocalipsis 14:9-12). El libro de Daniel, no es ajeno a esta peculiaridad bíblica.

Los primeros versos del libro de Daniel muestran este conflicto con claridad, “vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió […] y parte de los utensilios de la casa de Dios. Los llevó a la tierra de Sinar, a la casa de su dios y los guardó en la casa del tesoro de su dios” (Daniel 1:1,2), constituyéndose así como un símil del Gran conflicto a través de toda la historia, en donde Babilonia (Bábel) “confusión”, ataca al pueblo de Dios, Jerusalén (Yerûshâlayim) “fundada en paz”. El hecho de que los jóvenes hebreos se vean en la necesidad de discriminar los alimentos (Daniel 1:8) muestra también un asunto de adoración (comparar con 1Corintios. 6:19). El libro de Daniel es un libro marcado sobre la adoración en el marco del Gran Conflicto, pues es uno de sus principales tópicos. No obstante, Daniel 3 de manera especial, presenta un cuadro interesante que no debe ser pasado por alto, pues registra el tema de la adoración en la actitud de los tres jóvenes hebreos: Sadrac, Mesac y Abegnego, ante el pregón amenazador para que adoren a la “imagen” de oro. Este incidente hace real el conflicto entre la verdadera adoración desafiada por Babilonia al confrontarlo con la “imagen de la bestia” de Apocalipsis 13, esto a nivel profético.

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Propósito del mensaje: El mensaje presentando en Daniel 3 tiene similitudes al compararlo con Apocalipsis 13. Sin duda, este capítulo está cargado de lecciones claras de la valentía de fieles adoradores en contraposición a la necedad de un hombre ególatra y la idolatría de sus “seguidores”.

I.

LA IMAGEN DE ORO: “EL REY NABUCODONOSOR HIZO UNA ESTATUA DE ORO CUYA ALTURA ERA DE SESENTA CODOS, Y SU ANCHURA DE SEIS CODOS” (V. 1).

Una fecha posible para este evento sería el 594 a.C., cuando Sedecías, como rey de Judá, fue llamado a presentarse en Babilonia (Jeremías 51:59), muy probablemente a la dedicación de la estatua de oro.

Nabucodonosor había comprendido que su reino tendría fin, ese fue el sueño que Dios le concedió y le explicó a través del brillante príncipe de Israel (Daniel 2), no obstante, por el orgullo natural humano, a causa de la prosperidad de su reino, decidió cambiar la historia, es por ello que Daniel 3 registra la “imagen de oro” ocasionado por sus propios deseos.

La palabra tselem “imagen” en Daniel 3 es la misma utilizada en el capítulo 2, por lo que se hace evidente la actitud rebelde en contra de los designios de Dios, pues si en el sueño del capítulo 2 su reino (oro) se limitaba a la cabeza de la tselem “imagen”, ahora en sus planes y deseos, en la historia que pretendía emprender, su reino (oro) era completo, eterno y duradero, el oro abarca la cabeza, y todo el cuerpo, desde la cabeza a los pies. De principio a fin.

Jacques B. Doukhan menciona que la estatura de oro con medidas de 60 codos por 6, simplemente era la imagen misma de Nabucodonosor. La altura extrema encuentra eco en la arrogancia de un rey que busca impresionar al que recién llega, no obstante, el número 60 en el simbolismo numérico babilónico representa la noción de unidad, Nabucodonosor procura hacer cumplir su voluntad uniendo su reino y la religión. Claramente podemos inferir que Nabucodonosor estaba ansioso, sino empecinado en que su reino se convierta en un reino eterno. Ello sería posible si se logra la unidad política y religiosa en babilonia. De manera interesante logra juntar estos polos a través de la imagen de oro.

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La Biblia señala en expreso que el rey “llamó a los sátrapas, magistrados capitanes oidores, tesoreros, consejeros, presidentes y a todos los oficiales de las provincias para que viniesen a la dedicación de la estatua que había levantado” (Daniel 3:2), en esa reunión y ceremonia de dedicación de la imagen de oro, el pregonero anunció: “Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el

arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no se postre y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6). Observamos dos asuntos, por un lado está la convocatoria del estado a los líderes políticos y militares a formar parte activa en asuntos religiosos, por otro lado una amenaza terrible a todo aquél que hace caso omiso al edicto. No obstante, es aquí, en el meollo del asunto donde la fe de los verdaderos adoradores de Dios, se ve probada en fuego extremo.

II. LA ADORACIÓN A SÍ MISMO: NABUCODONOSOR, EL EGÓLATRA “OS POSTRÉIS Y ADORÉIS LA ESTATUA DE ORO QUE EL REY NABUCODONOSOR LEVANTÓ” (V.5).

La egolatría es la adoración de sí mismo. El primer ególatra fue Lucifer, a causa de su belleza, de su perfección y privilegios en el cielo, se envaneció y deseó ser igual a Dios, quiso ser adorado como Dios, quiso sentarse en el trono de Dios (Ezequiel 28:17 comparar con Isaías 14:13,14). Nabucodonosor, había reconocido al Dios de Daniel como “Dios de dioses, Señor de los reyes” (Daniel 2:47).

Pero fue más la necedad del hombre que haciendo caso omiso a la revelación que le había sido dada: “Después de ti se levantará otro reino” (Daniel 2:39).

Del mismo modo, fue el orgullo lo que llevó al querubín protector a desatar un Gran Conflicto (Ezequiel 28). El único que se merece la adoración es Dios, nadie más. La egolatría es contraria a la enseñanza bíblica. En la actualidad, con el apogeo del postmodernismo, con el afán de forjar una autoestima saludable, se ha caído en terreno fangoso al sobrevalorar el poder humano, con la enseñanza, “tú puedes, tú tienes el poder, etc.” La superación personal resulta buena e interesante, pero lejos de Dios es simplemente una doctrina diabólica.

III. LA ADORACIÓN A IMÁGENES: LOS SIERVOS IDÓLATRAS DE NABUCODONOSOR “TODOS LOS PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS SE POSTRARON Y ADORARON LA ESTATUA DE ORO QUE EL REY NABUCODONOSOR HABÍA LEVANTADO” (V.7).

A lo largo de la Biblia, desde el Génesis al Apocalipsis, existen numerosos pasajes en las que hombres adoran a ídolos e imágenes hechos de diversos materiales, sin embargo en su gran mayoría no pertenecían al pueblo escogido por Dios. La idolatría se practicó desde muy temprano en la historia. Los antepasados inmediatos de Abrahán “servían a dioses extraños” (Josué 24:2). Los patriarcas se dedicaron a la adoración monoteísta de Jehová, pero miembros de sus familias fueron influidos a veces por la idolatría (Génesis 31:30, 32-35; 35:1-4). El paganismo cananeo era popular por causa de sus bajas normas éticas en contraste con las elevadas de la religión hebrea, y la religión más exigente a menudo era abandonada por la adoración más fácil de Baal.

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El problema de la idolatría era tan grave en la antigüedad que los primeros 2 mandamientos del Decálogo se ocupan en forma muy definida de esta fase de la vida religiosa (Éxodo 20:3-6). El segundo mandamiento expresa con claridad: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni debajo del agua. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás. Porque el Señor tu Dios soy Yo, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación, a los que me aborrecen” (Éxodo 20:4-6). Satanás siempre buscó desviar a hombres y mujeres de la verdadera adoración, que es “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). Todo lo que no es del agrado de Dios es del agrado de Satanás. Y si se adora y venera a estatuas e imágenes de preferencias propias, se está desobedeciendo a lo que Dios en su Palabra ha hablado (Éxodo 20:4-6) y por ende se está obedeciendo a Satanás.

Daniel 3 presenta a los adoradores de la imagen de oro en cumplimiento del mandato humano. Se evidencia un contraste marcado entre los siervos de Dios, y los siervos de un hombre que se creía dios. Los primeros, son encontrados como fieles a prueba de fuego y los segundos como adoradores de una imagen por temor al “fuego” o por puro gusto probablemente. Los adoradores idólatras, están pendientes del proceder de los fieles adoradores de Dios. Pero no para seguir sus caminos sino para acusarlos, haciendo la labor de Satanás, el acusador (Zacarías 3:1,2), y anhelando que sean juzgados con la pena más dura (Dn.3:8-12), ignorando que serán ellos los que finalmente experimentarán “el fuego voraz” (comparar con Daniel 3:22). Un cuadro marcado de la idolatría en extremo. Por temor a una amenaza ardiente “todos”, ricos y pobres, políticos y militares, extranjeros y oriundos, absolutamente todos son llamados a adorar a la imagen de oro. No obstante, los adoradores falsos, los idólatras tendrán su paga. En últimas, Dios condena en su Palabra ese tipo de adoración y culto, tanto así que les promete el fuego eterno en el día final “los idólatras […] tendrán su parte en el lago que arde conde fuego y azufre, que es la muerte segunda” (Apocalipsis 21:8). No hay duda la adoración a imágenes es un asunto abominable a los ojos de Dios.

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IV. LOS ADORADORES DE YHWH: VERDADEROS ADORADORES “ESTOS VARONES, OH REY, NO TE RESPETAN, NO ADORAN A TUS DIOSES, NI ADORAN LA ESTATUA DE ORO QUE HAS LEVANTADO” (V. 12).

En consecuencia en Daniel 3, la “adoración al verdadero Dios es contrastada agudamente contra la idolatría”. Se ve un conflicto marcado entre la verdadera y falsa adoración, la adoración de Sadrac, Mesac y Abegnego en contraposición a la adoración idólatra de todos los que se postraron y adoraron a la imagen de oro.

Los adoradores verdaderos de Dios, no la tienen fácil. Corren el riesgo de morir por su resistencia al mandato de un hombre. Pero no lo hacen por locos o de-

mentes, lo hace por fe, pues creen que Dios los librará, y si no lo hace, igual ellos están dispuestos a no claudicar.

A lo largo de la historia, los verdaderos adoradores se veían amenazados por adorar como Dios quería, esto es evidente en el caso de Caín y Abel. No obstante, el adorador al agrado de Dios está dispuesto si es posible a sufrir y ser vituperado con tal de hacer la voluntad su Dios.

V.

LA IMAGEN DE DANIEL 3: UN SÍMIL MINÚSCULO DE LA IMAGEN DE LA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 Así en este contexto, la imagen de oro para muchos intérpretes se relaciona con Apocalipsis 13, pues existe una correspondencia esencial con la historia de los tres jóvenes en Babilonia. Así como el levantamiento de la imagen de oro fue precedida de un decreto legislativo para adorar a la imagen bajo una amenaza a todo aquél que se rehúsa, así también se repetirá según Apocalipsis 13 en una escala universal en el tiempo del fin: “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia” (Apocalipsis 13:15). ¡Es importante reconocer la tipología esencial entre Daniel 3 y Apocalipsis 13!

De esta manera la imagen de oro, representa un símil en relación a la imagen de la bestia, y por sus medidas conjugadas con el número “seis” hacen vislumbrar sencillamente que se trata del “anticristo babilónico”, que obliga al mundo a adorar a la bestia y a su imagen (Apocalipsis 13:11-18). Se observa un marcado paralelismo en todo el capítulo 3 de Daniel con Apocalipsis 14: 9-12, no obstante el siguiente verso es más que suficiente: “Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no se postre y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6).

Apocalipsis menciona “. Y ordenaba que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente. Y que ninguno pueda comprar ni vender sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre” (Ap. 13:15-17). Juan continúa diciendo “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, éste también beberá del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y será atormentado con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero” (Ap. 14:9,10).

La profecía bíblica señala con claridad que en los tiempos finales de la historia, se levantará una imagen para lograr como Nabucodonosor la unidad religiosa, una

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sola religión. Para ello el poder religioso y político-milita, será más que necesario (Iglesia Católica Apostólica y Romana y Los Estados Unidos de Norteamérica).

La ley dominical será la señal visible de su unión, el decreto de muerte contra todos los que rehúsen adorar a la bestia y a su imagen. Para que la imagen de la bestia se forme, el papado y EE.UU. deben ser referentes en sus ámbitos, el primero como “la autoridad moral excluyente” o en lo religioso y el segundo constituirse como la única súper potencia mundial prominente en lo político y militar. Elena G. de White destaca, “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, uniéndose en puntos de comunes de doctrina, influyan sobre el Estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la América protestante habrá formado una imagen de la Jerarquía Romana, y la aflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá de por sí sola” (El conflicto de los siglos, 498).

Por lo tanto, revisar y analizar la “imagen de oro” en Daniel 3 es de suma importancia pues nos muestra el proceso de cómo será la institución de la “imagen de la bestia” en el tiempo del fin.

LA IMAGEN DE ORO (DN. 3)

LA IMAGEN DE LA BESTIA (AP. 13)

Daniel: La profecía

Apocalipsis: La revelación

Daniel: “amado de Dios” (10:11).

Juan: “El discípulo amado” (Jn.21:10)

La imagen de oro (3).

La imagen de la bestia (13).

Medidas conjugadas con el 6 (3:1).

El número de la bestia: 666 (13:18).

Decreto imperial para que adoren a la ima- Decreto universal para que adoren a la imagen de oro (3:4). gen de la bestia (13:15).

Mandato a “pueblos, naciones y lenguas” Mandato a “habitantes de la tierra” (13:14) (3:4) a adorar a la imagen. a adorar a la imagen.

Amenaza con fuego al que se rehúsa a adorar a la imagen de oro (3:6).

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Amenaza de muerte al que se rehúsa a adorar a la imagen de la bestia (13:15)

Dios interviene en la liberación de sus fie- Dios interviene en la liberación de su fieles les (3:25).

(17:14).

Dios recompensa a los adoradores idóla- Dios recompensará a los adoradores de la tras (3:22). imagen de la bestia (14:10).

CONCLUSIONES Primero, la fidelidad de los tres amigos de Daniel puesta a prueba, debe ser ejemplo para todo cristiano en todo tiempo, demostrando así que es menester a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29).

Segundo, la promesa de Dios de estar con nosotros siempre (Josué 1:9 comparar con Mateo 28:20) se hace evidente en el desarrollo del relato. Pero no solo está con nosotros, sino que interviene de manera extraordinaria, en el relato, la liberación en cruda situación.

Tercero, el fuego es para los que han adorado, adoran y adorarán a la imagen o la imagen de la bestia (Apocalipsis 14:10,11). Este es realmente un símil claro de lo que acontecerá el final del tiempo. Finalmente, este capítulo proclama a un Dios que se merece la adoración, porque salva a sus hijos fieles.

En últimas, toda adoración es recompensada, la adoración de los jóvenes hebreos fue recompensada. Fueron librados del fuego consumidor, rescatados por Cristo (Daniel 3:25) y engrandecidos (Daniel 3:30).

LLAMADO: Estamos viviendo los últimos tiempos. Pronto, muy pronto seremos confrontados con pruebas grandes para mostrar nuestra fidelidad a Dios. Que, como los amigos de Daniel podamos mantenernos incólumes y fieles a Dios aunque se desplomen los cielos y es que la fidelidad no tiene que ver con circunstancias sino que debe ser en todo tiempo y lugar.

Oremos Pr. Heyssen J. Cordero Maraví (UPS)

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MARZO

TEXTO BASE: Daniel 7

DANIEL 7 – EL HIJO DEL HOMBRE Y EL JUICIO FINAL I. INTRODUCCIÓN: a. Aquel 2 de noviembre del 2008. Todos los fans del automovilismo daban por sentado el triunfo de Felipe Massa, joven de 27 años, que se convertía en la nueva esperanza de un nuevo período de conquistas para su país, en el mundo de la Fórmula 1; Habiendo cruzado la línea de llegada con su potente Ferrari, Felipe Massa esperaba el final de la prueba que lo consagraría campeón mundial de la Fórmula 1. Y justamente en Interlagos, durante el Gran Premio del Brasil. Sería un regalo inolvidable para la barra verde-amarilla… ¡Sería!... pero tristemente, aquel 2 de noviembre de 2008, las esperanzas de Massa acabaron sepultadas en el autódromo. Para consagrarse campeón, el piloto brasilero tenía la obligación de vencer la prueba y cruzar los dedos para que su rival, el inglés Lewis Hamilton, llegase en 6º lugar. Sin embargo, en la última vuelta, Hamilton ultrapasó el carro de Timo Glock, piloto del equipo Toyota, llegando así en 5º lugar y marcando un punto más que Felipe Massa. En aquel domingo, Lewis Hamilton, quitó de las manos de Massa, una victoria que aún el más amargado pesimista daría como favorita, y que incluso Massa ya había levantado los brazos en señal de victoria. b. Minutos antes de terminar la corrida y a pesar de perder el título en la última vuelta, Felipe Massa, dijo que aquel fue un “día sensacional”, “Lógico que las cosas cambiaron en la última curva... no lo esperaba; creo que aprendí la lección que la carrera se gana, no cuando se levanta los brazos, sino cuando cruzamos la bandera a cuadros de LLEGADA.” II. PROPÓSITO: 1. Daniel 7 es una confirmación de que Dios está en el control absoluto de la historia, el Espírito Santo nos dejó esta profecía.

2. Quiero invitarle a detenerse y pensar un poco, al margen de las condiciones del mundo:

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a. La corrupción en la política que es dejada impune; b. La violencia en los hogares ganando espacio en los titulares de los periódicos; c. La inmoralidad ofrecida como producto en los grandes portales en la internet... d. Si existe un conflicto entre el bien y el mal, ¿quien parece que está ganando? “Todo parece” que la victoria del mal está asegurada. Pero, por favor, espere un poquito, espere hasta que lleguemos a la última bandera, la bandera a cuadros de llegada. e. Porque, a semejanza de la temporada de 2008 de la Fórmula 1, el triunfo del bien (que fue definitivamente alcanzado en la cruz del Calvario) será visible para todos en la última prueba, en la última bandera a cuadros.

Vamos aprovechar esta valiosa lección de la Fórmula 1 para reflexionar en algo más serio.

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III. PARALELISMO DE DANIEL 2 Y DANIEL 7 Mucho de lo que ya vio en Daniel capítulo 2 se repite ahora. Esto nos da la oportunidad de recordar lo que ya aprendimos y expandir aún más nuestra comprensión.

1. En el capítulo 2, Daniel ora para comprender el sueño del rey Nabucodonosor. El profeta se entera, tanto del sueño como de su significado. En la presencia del rey de Babilonia, Daniel presenta el “paquete completo”: sueño mas interpretación. ¿Recuerda?

2. En el capítulo 7, es Daniel quien tiene un sueño. En lugar de una estatua, surge un desfile de animales extraños. Cada animal corresponde a una parte de la estatua, representando los mismos reinos conocidos desde el segundo capítulo del libro de Daniel.

3. En Daniel 7, vemos un desfile de animales. a. UN LEÓN CON DOS ALAS – representando el reino de BABILONIA, así como la cabeza de oro; b. En seguida, surge un OSO, que, de la misma forma que el pecho de plata, simboliza a MEDO-PERSIA, imperio que sucedería a Babilonia; c. El tercer reino es GRECIA, que en Daniel 2 aparece como los muslo de bronce, mientras que en el capítulo 7 es prefigurado por Un LEOPARDO CON SIETE ALAS Y CUATRO CABEZAS (Las alas indican la velocidad de las conquistas de Alejandro, el Grande, y las cuatro cabezas, la división del imperio después la muerte de Alejandro entre sus cuatro generales: Lisímaco, Cassandro, Ptolomeo y Seleuco); d. Finalmente, tenemos ROMA, antes bajo el símbolo de las piernas de hierro (Daniel 2) y ahora presente en la forma del ANIMAL TERRIBLE Y ESPANTOSO, CON DIENTES TAMBIÉN DE HIERRO (Daniel 7).

4. La persecución contra el pueblo de dios como centro de Daniel 7. a. Según el historiador Flavio Josefo, fueron 10 Emperadores romanos, los que ordenaron que los seguidores de Jesús fuesen perseguidos, torturados y, en caso se recusasen a abandonar su fe, que fuesen muertos de forma humillante (en muchos casos, por crucifixión). b. Esto ocurrió de manera especial, durante las dos fases del último reino (Roma). Durante el reinado de Diocleciano (entre los años 303 a 313 d.C.) y este periodo es citado como uno de los periodos más nefastos, más drásticas.

IV. SEGUNDA FASE DEL PODER ROMANO - LA CUARTA BESTIA, “TERRIBLE Y ESPANTOSA”.

1. Esta cuarta bestia que simboliza al imperio romano se subdivide en diez reinos (cuernos), representando la división que se siguió en el territorio romano con la invasión de los pueblos bárbaros (lo que ocasionó el origen de la moderna Europa Occidental).

2. Por esta época, surgiría un nuevo poder, reuniendo la misma autoridad política del imperio romano, con el aumento de la autoridad religiosa.

3. El nuevo poder, caracterizado como un CUERNO PEQUEÑO, iría: a. Hablar contra Dios (esto es, blasfemar), b. Perseguir a los cristianos fieles a los principios de la fe evangélica, c. Cambiar el único mandamiento que trata de un tempo específico (Esto es, el cuarto, que manda separar el día de sábado para adorar al Creador) d. Perseguir al pueblo cristiano por un período de 1.260 años. Con una descripción tan exacta de la actuación del cuerno pequeño (Dan 7:25), y entendiendo que su surgimiento ocurriría en el contexto europeo (v.

24), queda fácil entender cual entidad ella representa: el cuerno pequeño es un símbolo de la iglesia romana, heredera de la autoridad del Imperio Romano, así como de su odio por los cristianos que tenían la Biblia como su fuente de autoridad espiritual.

4. Aparentemente, el mal triunfó.

5. Durante 1.260 anos, la iglesia romana persiguió a los cristianos, mandó y desmandó a reyes y dictó las reglas en el Occidente. Pero, recuerde, nadie vence sino hasta que llegue a la LLEGADA! V. EL JUICIO FINAL 1. El juicio investigador es una obra de intercesión semejante a la que el sumo sacerdote realizaba en el Lugar Santísimo el día de la expiación.

2. Tiene por objeto determinar quiénes permanecerán en el libro de la vida y quiénes no, lo cual se decide al determinar las personas cuyos pecados son

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borrados del libro de memorias porque han aceptado la sangre expiatoria de Cristo en la cruz.

Dios dijo un basta a los abusos satánicos.

Para frenar el mal y garantizar la recompensa de los hijos del Reino, fue instalado un tribunal –un tribunal celestial (Dan 7:9-10, 26-27).

La obra específica que Cristo está cumpliendo en el juicio investigador tiene relación con los santos que han existido en toda la historia del mundo desde Adán.

Y ese tribunal es el medio divino para alcanzar la victoria.

La obra principal de Cristo durante este juicio investigador es, entonces, el acto de borrar los pecados de los que han perseverado hasta el fin y han permanecido bajo los méritos de la sangre de Cristo hasta su último día de existencia.

Cuando el juicio investigador concluya, después de haber decidido los casos de todos los justos comenzando por los muertos y terminando por los vivos, Cristo habrá borrado todos los pecados de sus hijos de los registros celestiales y por esta obra quedarán delante de Dios como si nunca hubiesen pecado.

Listos para ir a vivir con él para siempre en el reino eterno que Cristo Jesús establecerá de acuerdo con sus promesas.

LLAMADO: 1. No se desespere delante de tanta violencia, de tanta inmoralidad, impunidad, guerras y demás problemas de su día a día.

2. Nuestro Señor Jesús, se sentó en su tribunal, delante del Padre, El completará el juicio y vendrá a rescatarnos.

3. El nos tiene reservado un reino eterno.

4. Allí, el mal será menos que el recuerdo de un competidor vencido en la última vuelta.

Pr. Carlos Zárate (CGH)

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ABRIL

TEXTO BASE: Hebreos 12:2

ATAQUE AL PRÍNCIPE DE LOS EJÉRCITOS Propósito: Demostrar que nuestro Señor Jesús ministra en un santuario mejor, en el cielo. Que la obra redentora continúa en el cielo en una segunda fase, luego de la cruz; y que es el propósito del enemigo, desviar nuestra mirada de esta gran verdad.

INTRODUCCIÓN - Buenas noches, hoy continuamos estudiando el libro de Daniel, capítulo 8.

Sin embargo, necesitamos hacer un recuento de los imperios descritos en el capítulo 2, que nos da el marco profético del desarrollo de estos imperios, incluyendo los detalles adicionales que se brindan en el capítulo 7.

- La sucesión de imperios sería de la siguiente manera:  Babilonia.  Medos y Persas.  Grecia.  Roma.  Europa dividida.  Roma papal.  Y antes de que los santos reciban el reino, una escena de juicio.

- Daniel 8, es una visión complementaria, cuyo propósito es ir amplificando la profecía (Daniel 8:1).

- Dios trabaja así. “Más la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto” (Proverbios 4:18).

- ¿Qué sucedería si nuestros ojos contemplaran la luz del amanecer, si este fuera tan claro como a medio día? Nuestros ojos se adaptan a la luz, a medida que avanza. Así, Dios estaba guiando a Daniel, de menos a más.

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PARTE 1

LA VISIÓN COMPLEMENTARIA DE DANIEL 8 Y LA EXPLICACIÓN DEL ÁNGEL. DANIEL 8:2-8.

- ¿De dónde viene el carnero y a qué poder representa? Daniel 8:4.

Daniel nos dice que “hería” al poniente (oeste), norte, y sur. Es decir, falta un punto cardinal, el este u oriente, que es de donde procede esta bestia.

El ángel explica, a qué imperio representa este carnero: Daniel 8:20 “A los reyes de Media y Persia”.

- ¿A qué poder representa el macho cabrío con cuerno notable que venía del poniente? Daniel 8:21: “Representa a Grecia, y su cuerno notable al rey primero (Alejandro el grande).

- Cuando el macho cabrío se engrandeció en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros 4 cuernos ¿qué representa esto?

Daniel 8:22 nos menciona que muerto Alejandro, le sucederían de su nación 4 reinos, aunque ya no con la misma fuerza del rey primero (Daniel 8:21) - Qué impresionante como Dios tiene el control de este mundo. Sobre los poderosos de la tierra, hay uno mucho mayor en el cielo. Ese Dios maravilloso está al control de tu vida.

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PARTE 2

LA SUCESIÓN CONTINUA. Daniel 8:8-9 Nos muestra que inmediatamente después del imperio griego, continúa el “cuerno pequeño”, es decir, la cuarta bestia temible y espantosa de Daniel 7.

Esta bestia es muy diferente a las otras (Daniel 7:7), ¿Qué detalles más nos aporta Daniel 8?

- El cuerno pequeño de Daniel 8 nos muestra al poder romano en dos fases.

La primera fase, podríamos denominarla Roma Imperial, y la segunda fase, Roma Papal. Recordemos que la denominación completa de la Iglesia Católica es Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Así como la capital del Imperio Romano fue Roma. La sede de la iglesia católica es también en Roma.

Entonces podemos concluir que las piernas de hierro de Daniel 2, la cuarta bestia temible y espantosa, de Daniel 7, es el mismo cuerno pequeño que continuamos viendo en Daniel 8. El detalle adicional que encontramos es que este cuarto poder tiene 2 fases claras: Roma imperial y Roma papal.

- Todas las bestias se engrandecieron, pero ninguna como la cuarta bestia: o Tuvo un crecimiento horizontal, Daniel 8:9 dice “creció mucho al oriente y hacia la tierra gloriosa”. o Y también vertical, Daniel 8:11, dice: “Aún se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierra”.

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Es impresionante cómo Dios le reveló a Daniel con exactitud asombrosa el desarrollo de la historia, incluyendo detalles tan precisos. o Cómo podríamos decir que Dios no es bueno, o que Dios no se preocupa por este mundo, si nos ha dado una línea de tiempo inequívoca de todo lo que sucedería hasta la venida de su hijo. o En tiempos de Daniel, esto no era claro. Daniel vio las cosas, aunque muchas sin comprender totalmente, de su presente al futuro. Nosotros vemos desde el futuro que contempló Daniel a su pasado. o Todo se cumplió con exactitud. El libro de Daniel es como ese mapa que nos muestra la ruta que nos lleva al encuentro con Jesús.

PARTE 3

ACTIVIDAD DEL CUERNO PEQUEÑO - “Se engrandeció hasta el ejército del cielo, y parte del ejército del cielo y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó” Daniel 8:10 o Lo maravilloso del estudio de la biblia, y en particular de las profecías es que no necesitamos mirar a muchos lados para poder entender los símbolos. Lo que Daniel 8:10 expresa, se explica en el verso 24, con lo cual, podemos concluir que el ejército del cielo, es el pueblo de los santos. o Este poder romano, en sus dos fases persiguió al pueblo de Dios.  Fue con el imperio romano que se dieron feroces persecuciones, entre las cuales destacan 10 grandes persecuciones, siendo Constantino el que dio cierto respiro con el edicto de libertad religiosa.  La Roma papal, fue la segunda fase de esta bestia, que poco a poco fue conquistando espacio, poder, relevancia política, en Roma, debido al vacío que dejó el imperio romano luego de su caída.  El obispo de roma, pronto se convirtió en el infalible representante de Dios en la tierra. Desde el 538 a 1798 se desató también la persecución contra el pueblo de Dios, a través de la Santa Inquisición. o Necesitamos hacer un alto, para hacernos una pregunta ¿Qué fue lo que atacó Nabucodonosor?  Atacó a Jerusalén. Específicamente el templo. Se llevó los vasos de oro y lo llevó al templo de su Dios. Eso es a lo que podemos llamar profanación.  Daniel nos informa entonces, aún desde la parte histórica del libro, que el enemigo siempre estuvo interesado en atacar al pueblo de Dios, pero más específicamente al santuario.  Belsazar, también profanó el santuario del Señor. No se conformó que su abuelo se hubiera llevado los vasos sagrados del templo para depositarlos en un templo pagano, como un trofeo, sino que se atrevió a ponerle vino para una fiesta.

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Daniel 8 de manera explícita nos dice que este poder atacará el santuario.

Daniel 8:11, nos dice que se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. o Este poder romano, en su fase Imperial, fue quien llevó a través del poder político, a Jesús a la Cruz. La cruz fue un instrumento de tormento creado por los romanos. o Fue este mismo poder, en su fase papal, que atacó al santuario. Daniel queda impresionado fuertemente (Daniel 8:27) por causa de la visión que le fue revelada, y preguntó (Daniel 8:13) ¿Hasta cuándo? Y la respuesta que obtuvo fue: (Daniel 8:14) hasta 2300 tardes y mañanas.

Conviene a esta altura que nos hagamos otra pregunta. En tiempos de la Roma papal ¿Qué santuario del pueblo judío existía? o Necesitamos hacer un recuento histórico sobre el templo:  Dios le ordenó a Moisés hacerle un santuario en el desierto.  Salomón edificó el Santuario fijo, que llegó a ser conocido como el Templo de Salomón.  Este fue derribado por los babilonios, y lo reconstruyó Zorobabel y sus amigos.  Herodes lo embelleció.  En el año 70 de la era cristiana fue destruido por el imperio romano, y no quedó sino un muro que conocemos hasta hoy.  Desde el 70 el pueblo judío, no puede ofrecer el continuo sacrificio.

Entonces, si en tiempos de la Roma papal, fue quitado el continuo (Dan. 8:12), y lo hizo hasta 2300 años que concluyeron (22 de octubre de 1844), la pregunta que tenemos que hacernos es ¿Dónde está ese santuario que fue afectado?  Hebreos 8:1, 2 tiene la respuesta: • Este es el verdadero santuario, del cual se tomó el modelo para el que existió en la tierra.

• Este es el verdadero santuario, el cual no fue hecho por mano humana, por lo tanto, es mejor.

• Este es el santuario, en el que ministra un Sumo Sacerdote mejor, porque es perfecto, sin pecado, el sacerdocio de la tierra fue imperfecto, ellos mismos tenían que ofrecer una víctima por sus pecados.

• Este es el santuario, cuyo Sumo Sacerdote, es también la víctima ofrecida.

• Este es el Sumo Sacerdote fiel compasivo, que conoce el dolor y el sufrimiento terrenal, porque vivió entre nosotros. 

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• Este fue el santuario que atacó este poder Papal.

III PARTE En qué consistió este ataque - La mayoría del pueblo protestante, cree que en el sacrificio de Cristo la obra de la salvación concluyó.

- El pueblo adventista enseña que luego de la Cruz, Jesús ascendió al cielo a seguir con su ministerio, en el Santuario Celestial. El sacrificio no sirve, si la sangre no se aplica en el santuario. Esta es la verdad rescatada por este pueblo.

- El ataque consiste en: o Desviar la mirada del santuario celestial, a un santuario terrenal. o Desviar la confianza en el sacrificio perfecto y suficiente que realizó Jesús en favor de nosotros, a llevar a la gente a creer que un ser humano, un sacerdote terrenal, pueda con su oración convertir la hostia en el cuerpo de Cristo, sacrificándolo así en cada ceremonia. La palabra de Dios nos dice que su sacrificio fue una sola vez. Mucha gente cree que al recibir la hostia está a cuentas con Dios, es un engaño en el que vive mucha gente sincera. o Desviar nuestra relación con aquel Sumo Sacerdote compasivo, porque nos entiende, recto, porque no hay injusticia ni perversión en Él, para reemplazarla por un ser humano, que recibe las confesiones, cuando el único fiel y justo para perdonar es nuestro Señor Jesús. Cómo podría la gente, finalmente tener confianza en un sacerdocio, que está en el ojo constante de la tormenta por abuso de menores.

LLAMADO Es el deseo del enemigo vernos lejos de Dios, para arrebatarnos la salvación y lo maravilloso que será vivir con él por la eternidad. Es por ello, que siempre estará buscando las maneras de alejar tus ojos de Jesús. Él sabe que la contemplación en las cosas de este mundo, nos harán olvidar lo que ahora mismo ocurre en el santuario celestial.

Jesús está ministrando por ti, por mí.

Que Dios nos ayude a poner nuestra mirada arriba, porque pronto vendrá aquel que dio su vida por nosotros.

Amén.

Pr. Jack Giraldo (CGH)

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MAYO

TEXTO BASE: Daniel 9

LA VENIDA DEL MESÍAS INTRODUCCIÓN Los propósitos divinos llegan siempre a tiempo. Aunque a veces sus planes parezcan demorarse, se cumplirán en el momento preciso que él decida. Las profecías de la Biblia revelan el gran designio de Dios. Las naciones surgen y caen a su debido tiempo.

Jesucristo nació a su debido tiempo (Gálatas 4:4). El juicio final de Dios, que decidirá el destino de toda la raza humana, llegó a su debido tiempo. En el cronograma del cielo, Cristo vendrá otra vez cuando llegue el tiempo. Aunque ningún ser humano sabe el día o la hora de la venida de Cristo, nuestro amoroso padre celestial conoce el tiempo de su regreso y volverá en el momento preciso. Dios declaró que no hará cosa alguna sin “revelarla a sus siervos los profetas” Amos 3:7. Todas las profecías de la Biblia, fueron dadas para preparar al pueblo de Dios e involucrarlo en el cumplimiento de los designios divinos.

DANIEL, EL ESTUDIO DE LA PALABRA DE DIOS Y LA ORACIÓN 1. Aunque ocupado en asuntos del Estado, el profeta Daniel no dejó de estudiar la Palabra de Dios.

2. Estaba estudiando en la profecía de Jeremías, los 70 años relacionados a la duración de la desolación de Jerusalén. Daniel 9:1-3, 17,18.

3. Daniel tiene una vida de oración continua, sincera, poderosa, específica.

1 Juan 5:14 “Y esta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye”.

4. En momentos de crisis, hay que escudriñar la Palabra de Dios y también hay que orar.

ORACIÓN DE DANIEL POR SU PUEBLO Daniel 9:3-19 1. Una vida de oración planificada y decidida.

2. Estudiar, orar, confesar.

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3. Cuando ocurren cosas adversas a nuestra vida debemos analizar que la adversidad es un resultado de la transgresión, de nuestra rebeldía contra Dios, (vers. 5) 4. Daniel confesó que el pueblo israelita hizo todo lo que Dios ordenó que no debían de hacer.

5. Tenemos un Dios misericordioso y perdonador. (vers.9) 6. Tenemos un Dios paciente.

LA EXPLICACIÓN DE LA VISIÓN DE LOS 2,300 DÍAS 1. Daniel recibió la indicación del Ángel Gabriel de entender la orden y la visión. Daniel 9:23

(Habla de la visión del capítulo anterior, la visión de los 2300 años. El tema es la purificación del santuario en el juicio final de la tierra en el fin del tiempo).

2. Setenta semanas duraría el periodo de prueba que Dios le daría a los judíos.

Daniel 9:24.

En hebreo, la palabra “determinada” significa “cortada”. Las setenta semanas que se aplican al pueblo de Daniel fueron “cortadas” de los 2300 días o años literales, que nos llevan hasta el periodo que conocemos como “tiempo del fin”.

3. Un día en la profecía bíblica equivale a un año literal. Setenta semanas serían 490 años literales. Números 14:34, Ezequiel 4:6.

2300 años “Y el santuario será purificado” 4. La profecía completa comienza con la orden para restaurar y reconstruir Jerusalén. Ese decreto fue emitido por el rey persa Artajerjes en 457 a.C. (Esdras 7:13-28). Ese decreto, uno de los tres que le permitieron a la nación israelita regresar del cautiverio a su tierra natal, es muy significativo porque no sólo le permitía llevar consigo todas sus posesiones, sino que también les daba el derecho de adorar, restableciendo a Israel como una comunidad religiosa.

5. El Personaje Principal de esta Profecía: Jesucristo, Daniel 9:26

La profecía hace una crónica cuidadosa de los acontecimientos de la vida de Cristo muchos años antes que sucedieran. La palabra “Mesías” significa “El ungido”, Jesús fue ungido por el Espíritu Santo en su bautismo (Mateo 3:16, Hechos 10:37-38) 6. Tiempo de prueba de los judíos. Daniel 9:25: Desde la salida de la orden para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta que llegara el Mesías Príncipe habría sesentainueve semanas proféticas que equivalen a 483 años literales.

457 a.C. + 483 = 27 d.C. 34

7. Fue justamente en el año 27 d.C. que se bautizó Jesús y recibió el ungimien-

to del Espíritu Santo tal como había sido predicho por la profecía (Lucas 3:1-3, 21-22).

Jesús es el Mesías, vino en el tiempo exacto, fue bautizado en el tiempo correcto. Y también fue crucificado en el debido tiempo.

8. Jesús el Mesías, crucificado; habría de morir por nosotros. Daniel 9:26.

De acuerdo con la profecía bíblica, Daniel 9:27, Cristo sería crucificado en medio de la última semana profética.

Las 69 semanas proféticas o 483 años terminaron el 27 d.C.

Una semana adicional o siete años nos llevan a 34 d.C.

Como el decreto de Artajerjes fue promulgado en el otoño de 457 a.C. debemos contar hasta el otoño de 34 d.C.

Si Cristo habría de ser crucificado en la mitad de la última semana, o en la mitad del último periodo de siete años, debería ser crucificado tres años y medio después de 27 d.C.

Tres años y medio desde el otoño de 27 d.C. nos llevan precisamente a la primavera del 31 d.C; ¡La profecía de Daniel se cumplió exactamente!, Cristo fue crucificado en el tiempo debido, en la primavera del año, el mismo día de la Pascua, Jesús, nuestra Pascua fue crucificado por nosotros; murió por nosotros, derramó su sangre por nosotros. Proveyó misericordia y perdón para nosotros. La misericordia de Dios para los judíos aun permanecía. Por otros tres años y medio, llamó a su pueblo. En el otoño de 34 d.C. Esteban hizo un llamamiento final al arrepentimiento a la nación judía. Los dirigentes judíos no sólo rechazaron el llamado, sino que además apedrearon a Esteban.

Luego de la muerte de Esteban, el evangelio fue a los gentiles. Los judíos aún pueden salvarse individualmente, pero ahora Dios obra por medio de un nuevo “Israel”, la iglesia cristiana. La iglesia, el cuerpo de Cristo, conforman un pueblo elegido, un real sacerdocio de creyentes (1 Pedro 2:9).

La primera parte de la profecía, los 490 años, se aplican a la primera venida de Cristo. Revela a un amante Salvador que vino en el tiempo exacto.

LA PROFECÍA COMPLETA DURA 2300 AÑOS, DAN.8:14 Los primeros 490 años de los 2300 años finalizaron en el 34 d.C., por lo que restan 1810 años. Contando los 1810 años desde el 34 d.C. llegamos a 1844. En 1844 el gran reloj del tiempo profético de Dios marcó la hora. Desde 1844 estamos viviendo en la hora del juicio, en el tiempo del fin. El destino de toda la raza humana se decidirá muy pronto y con ello veremos la Segunda Venida de Cristo.

Anuncio imponente e importante que hace Dios: “…Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado, y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”. Apocalipsis 14:7 CRISTO LE DA A CADA PERSONA SU RECOMPENSA EN EL MOMENTO DE

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SU VENIDA. Apocalipsis 22:12 “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra”.

Por eso debe haber un juicio previo a su venida en el que se determine cuál es la recompensa que debe recibir cada uno. El juicio final está en marcha!

LLAMADO Invitación de Jesús: “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven, y el que oye, diga: Ven, Y el que tiene sed, Venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.”

Apocalipsis 22:17.

Invitación a abrirle el corazón a Jesús y entregarle todo su ser.

Rendirle todo lo que haya en tu vida que no esté en armonía con su voluntad.

Pr. José Sherman (CGH)

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JUNIO

TEXTO BASE: Daniel 12:1-2

LA RESURRECCIÓN ESPECIAL INTRODUCCIÓN Es una clara enseñanza bíblica que habrá una resurrección especial previa a la segunda venida de Cristo, y es nuestro privilegio saber quiénes tendrán parte en ella e incluso ser parte de ella, es importante también señalar que la justicia de Dios se manifiesta con aquellos que se atrevieron a afrentar a Dios de la manera más cruel y vergonzosa.

PROPÓSITO DEL MENSAJE: A la luz de las Sagradas Escrituras veremos como la resurrección especial previa a la venida de nuestro Señor es una enseñanza bíblica que nos permite abrigar la esperanza de ser parte de ella, por lo tanto, nos anima a permanecer firmes en la verdad del mensaje de los tres ángeles.

“EN AQUEL TIEMPO SE LEVANTARÁ MIGUEL” El tiempo que aquí se refiere es el “tiempo del fin” ya que el capítulo 12 corresponde al fin de los eventos que el libro de Daniel va narrando en el capitulo 11 y es la respuesta de Dios ante tales acontecimientos, y es tiempo de angustia de gran intensidad que no se compara a ninguna época anterior y es en ese tiempo cuando se levanta Miguel, es decir “asume el reino” es cuando Jesús sale de su ministerio intercesor en el Santuario y viene al rescate, Miguel viene a pelear por los justos, protegerlos y librarlos y gracias a Judas 9 sabemos que Miguel es Cristo. (Daniel, William Shea, pág. 266,267). “Cuando cese la mediación de Cristo y el Espíritu de Dios se retire de entre los hombres, entonces todos poderes de las tinieblas que han sido retenidos descenderán sobre el mundo con furia indescriptible. Habrá una escena de lucha tal que ninguna pluma podrá describirla” (CS 671-672) Aplicación En el tiempo del fin las cosas van a ir de mal en peor, recordemos que el fin del gran conflicto esta cerca y las fuerzas del mal atacan al pueblo de Dios con gran fiereza y

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el enemigo hará todo lo posible por destruir, engañar y desviar, pero no tendrá éxito porque en la hora de más necesidad siempre Nuestro Dios viene al rescate y por lo tanto no tenemos nada que temer ni ahora ni mañana, entonces es en ese momento cuando Dios libera a su pueblo. “pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro” Este tiempo es el tiempo previo a la venida de Jesús cuando el tiempo de gracia termina. “El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía”.

Apoc. 22:11 Dios promete liberación final pero esta liberación es solo para los que estén en el libro de la vida (ver Daniel 7:10; Apocalipsis 13:8; 17:8; 20:15) la Biblia es muy clara acerca de la salvación en Marco 16:16 nos dice que “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado” la salvación es una oferta que solo se concreta cuando se le acepta por fe y esta se evidencia a través de la obediencia a los requerimientos de la Palabra de Dios, no hay salvación si no hay aceptación. (Juan 3:16) “No es un decreto arbitrario de parte de Dios el que excluye del cielo a los malvados: ellos mismos se han cerrado las puertas por su propia ineptitud para aquella compañía”. (CC 12) Aplicación Cristo murió para que todos podamos ser salvos, pero solo lo serán aquellos que aceptaron la oferta divina, ahora que aun vivimos en tiempos de gracia no desperdiciemos esta oportunidad, nada vale la pena tanto como nuestra salvación, tomemos en cuenta que perderla es despreciar la vida y obtenerla, gracias a los méritos de Cristo, es más grande que todo cuanto podamos desear.

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“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua” Aquí nos encontramos con una declaración que nos muestra una distinción entre la resurrección general de los justos -que ocurre cuando Jesús mismo los llama en su venida “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero”.

1Tesalonicenses 4:16. -La resurrección general de los impíos “Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años…”. Apocalipsis 20:5. En estas dos resurrecciones hay un periodo de mil años de separación, pero en la resurrección descrita en Daniel 12:2 vemos que hay una resurrección especial donde justos e in-

justos se levantan juntos y son “muchos” los que despiertan no “todos” como lo es en la general, entonces podemos decir que se trata de una resurrección diferente a las mencionadas.

En apocalipsis 1: 7 “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén”. Se nos dice que verán la venida de Jesús en gloria y majestad los que le traspasaron entonces claramente vemos que hay un grupo de injustos que murieron que están despiertos, efectivamente estos despertaron antes en esta resurrección especial. Pero quiénes son estos los que “lo traspasaron” efectivamente son aquellos que estuvieron presentes en la agonía y crucifixión de Jesús tomando parte y aprobando estos horrendos hechos.

Así se cumplirán las palabras del Señor Jesús a los fariseos y sacerdotes “…de aquí a poco habéis de ver al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo sobre las nubes del cielo”. Mateo 26:64. “los que se mofaron y se rieron de la agonía de Cristo y los enemigos acérrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarle en su gloria y para ver el honor con que serán recompensados los fieles y obedientes”. (CS 695) Y quiénes despertarán para vida eterna en esta resurrección especial, son los bienaventurados de Apocalipsis 14:13 “…Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen”, estos son los que mueren proclamando el mensaje de los tres ángeles (que se inició en el año 1844), son bienaventurados porque el momento histórico y difícil que les tocó vivir les permite tener esta recompensa especial, son los descritos en Apocalipsis 14:12 “los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. Son bienaventurados porque se les permite ver el desenlace del gran conflicto y verán al Señor venir en gloria. Y como está descrito en los primeros textos de apocalipsis 14 son también parte de los 144 000 que cantan ese cantico especial.

“Todos los que murieron en la fe del mensaje del tercer ángel, salen glorificados de la tumba, para oír el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley”. (CS 694) Aplicación Unos se levantarán para vergüenza y perdición eterna, porque tuvieron el atrevimiento de menospreciar de manera cruel y vil al Dueño y Señor del universo aun cuando tuvieron el privilegio de reconocerlo como Dios y tendrán que asumir las consecuencias de tal decisión, siendo una advertencia para todos aquellos que menosprecian la salvación que de manera tan amorosa Dios nos ofrece, pero también esta resurrección especial es para aquellos fieles que descansaron proclamando el mensaje de los tres

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ángeles que tendrán el privilegio de recibir a Jesús en gloria y majestad y ver el cumplimiento de su bienaventurada esperanza.

CONCLUSIÓN Antes de que venga Jesús en las nubes de los cielos, cuando el tiempo de gracia se acabe, cuando Cristo deje de interceder en el santuario, en el tiempo de angustia final, Miguel se levantará para liberar a su pueblo, entonces tendrá lugar una resurrección especial donde los justos que enfrentaron el tramo final del gran conflicto y descansaron en el Señor proclamando el mensaje del tercer ángel tendrán el privilegio de despertar para recibir en vida a Cristo y en cambio todos aquellos que le traspasaron y fueron los enemigos más acérrimos de Dios se levantarán también para ver el fruto de su maldad.

LLAMADO Dios nos ha llamado a nosotros a vivir en este tiempo, en el tiempo del fin y si aceptamos el llamado de Dios y somos fieles tendremos el privilegio de recibir a Jesús en su segunda venida y vivir eternamente con él, que nada nos impida alcanzar esta promesa, ya sea que lleguemos con vida o descansemos y seamos parte de este grupo especial.

Pr. Heber Saavedra (ADRA)

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JULIO

TEXTO BASE:

EL JUICIO INVESTIGADOR EN LEVÍTICO 16 INTRODUCCIÓN El juicio investigador ha sido muy criticado como doctrina adventista. ¿Si Dios sabe todo para que una investigación? ¿Dicen los críticos? ¿Es bíblica la doctrina del juicio investigador?

El propósito de este sermón es mostrar que el Juicio investigador tiene fundamento bíblico y en vez de inspirar miedo nos inspira esperanza.

I. DOS SERVICIOS DEL SANTUARIO HEBREO 1. El servicio diario. Los sacerdotes servían cada día en el atrio y en el Lugar Santo del tabernáculo en favor del pueblo de Dios.

• Dos veces por día se ofrecía un sacrificio público para todos (Exo. 29:3842) • Además, los pecadores arrepentidos iban al santuario con sus sacrificios en busca de expiación por medio de la mediación del sacerdote.

• Los servicios diarios contribuían a la solución del problema del pecado, proporcionando al individuo y a la nación un medio diario de expiación.

• Por medio del sacrificio y la mediación sacerdotal se transfería el pecado del penitente a la víctima del sacrificio.

• Dios permitió a los israelitas que le devolvieran la sangre sobre el altar, por medio del ministerio del sacerdote, como sustituto por la vida del pecador.

• Dios asumía la responsabilidad de eliminar la iniquidad, la transgresión y el pecado de su pueblo por medio del perdón (Exo 34:7).

2. El servicio anual. Una vez al año el Sumo Sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo (levítico 16). En ese día el santuario israelita alcanzaba su culminación y meta final.

2.1 Purificación final del pueblo. El santuario debería ser purificado “a

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causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados.” Lev. 16:16;21.30.34) • Los rituales del Día de Expiación purificaban el santuario y los altares (Lev.16:16, 18; Exo. 30:10) • Esos rituales beneficiaban al pueblo porque su purificación era definitiva. Lev. 16:33 2.2 Dios juzgaba a Israel. En el santuario Dios desempeñaba el papel de Juez de su pueblo.

• Dios como Juez, escudriña las mentes y corazones de los justos (Sal 7:7,8) • Es Dios quien vindica al justo en el juicio. (Sal 17:2; 26:1,2; 35:24; 43:1) 2.3 La expiación era un día de santa convocatoria, ese día el pueblo debía afligirse, humillarse (Lev. 23:27) 2.4 Era un día de descanso, un sábado ceremonial durante el cual no debía hacerse ningún trabajo (Lev.16:31; 23:289 • El reposo del pueblo de Dios contrastaba con el trabajo del Sumo Sacerdote en el santuario.

• Mientras ellos reposaban, él estaba ocupado en su favor delante del Señor.

• Ellos no podían lograr la purificación definitiva por medio de sus acciones, el Sumo Sacerdote debía efectuarla por ellos.

2.5 Día de juicio.

• En el mismo día el Señor juzgaba a los Israelitas. Evaluaba si se habían humillado o no, si habían dependido o no de su poder purificador y de su gracia perdonadora (lev. 23:29) • También evaluaba si estaban descansando en El o no (Lev. 23:30) • Los que no se afligían o no reposaban en el Señor eran encontrados culpables y ya no podían ser parte del pueblo de Dios (23:30) • La persona que por orgullo y la confianza propia rechazaba la gracia expiatoria de Dios, hacia inútil el beneficio de los servicios diarios.

3. Vindicación de Dios y de su santuario 3.1 Por medio de los sacrificios diarios lo pecados condesados de los pecadores arrepentidos eran transferidos al santuario de Dios.

• Al pecado y la impureza solo se les permitía entrar en la presencia de Dios para hacer expiación por ellos.

• Pero ni siquiera los pecados expiados podían permanecer indefinidamente en la santa morada de Dios.

• Mientras esos pecados permanecían, la solución del problema del pecado todavía no era definitiva.

• El día de la expiación proclamaba que la santidad y el pecado, la pureza y la impureza, no tenían nada en común.

• Llegaría un momento apropiado donde Dios lo eliminaría el pecado y quienes eligieran identificarse con el pecado e impureza.

4. En el día de expiación Dios devolvía al pecado a su verdadera fuente y autor.

• El segundo macho cabrío era para Azazel (Lev. 16:8) • El contraste entre “por Jehová” y “por Azazel” indica que Azazel era un ser personal, una figura demoniaca.

• Azazel entra en escena después que Aarón ha terminado la purificación del santuario.

• Este macho cabrío no estaba involucrado en los rituales expiatorios del día de expiación.

• Este macho cabrío llevaba todas las iniquidades del pueblo de Israel (Lev. 16:22) • “Llevar las iniquidades” al desierto sin ninguna referencia de expiación. Es un rito de eliminación no de sacrificio.

• Colocar el pecado / impureza sobre el macho cabrío que representaba a Azazel indicaba el origen demoniaco del pecado y lo devolvía a su lugar de origen.

• Este macho cabrío, poder demoniaco, no es una amenaza para Dios.

Está bajo control.

• Mientras Isarel reposa, el Señor revela su poder sobre el mal y las fuerzas demoniacas.

• Por eso, el día de expiación es una proclamación de la soberanía de Dios y de la supremacía de la santidad sobre el pecado.

• Esto señala la consumación del plan redentor de Dios para la raza humana mediante Cristo. Debemos agradecer por eso. Gran amor de Dios.

II. EL DÍA DE EXPIACIÓN PREFIGURA EL JUICIO INVESTIGADOR 1. El objetivo de la ceremonia principal del día de la expiación era limpiar los registros del pecado de Israel que se habían acumulado durante todo el año.

• Para ello, el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo con la sangre del macho cabrío de Jehová. Sin embargo, no era únicamente limpieza y juicio lo que se hacía en el santuario durante el día de la expiación, pues el sacrificio continuo no cesaba en este día, con lo cual se indicaba que la salvación del pecador por medio de la administración del perdón continuaba.

• La sangre del macho cabrío de Jehová era para beneficio del pueblo (Hebreos 7:27; Levítico 16:30, 33) y para expiación “por todos los pecados de Israel” (Levítico 16:34). Esa misma sangre limpiaba el Lugar Santísimo, el Lugar Santo, el altar y todo el tabernáculo.

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2. Cristo es Sumo Sacerdote en el Santuario celestial (Hebreos 8:1, 2).

• Allí administra los méritos de su sacrificio a los pecadores arrepentidos (Hebreos 9:12-15). El Santuario celestial también necesita ser purificado como lo era el Santuario terrenal, figura de aquél. Hebreos 9:23 dice que “las cosas celestiales mismas” serían purificadas “con mejores sacrificios”. Daniel profetizó diciendo: “El Santuario será purificado” (Daniel 8:14). El registro del pecado que Dios tiene en el cielo parece ser lo que da impureza al Santuario celestial.

• Dado que el día de la expiación del Santuario terrenal era un servicio de limpieza de los registros del pecado de todo el año y de todo el pueblo de Dios, el día de la expiación final o juicio investigador tiene que estar relacionado con una obra semejante.

3. La obra de Cristo desde la ascensión hasta 1844 • La obra de Cristo durante este período estaba representada por el servicio diario en el Santuario terrenal. Es decir que, durante todo este tiempo, Cristo estuvo ofreciendo ante el Padre “su sangre en beneficio de los creyentes arrepentidos”.

• Cristo estuvo aplicando sus méritos a todos los que se arrepentían con el objeto de perdonarles los pecados y librarlos de sus culpas.

• Era ésta una obra de perdonar y liberar a los pecadores. El perdón se producía y se produce por los méritos del sacrificio de Cristo y la liberación del pecado se producía y se produce por transferencia de los pecados del pecador a Cristo.

• Todo esto ocurre en el plano del individuo y de la práctica, pero no en el plano de Dios y de la legalidad.

• En este último plano hay todavía una obra que hacer, pues “aunque la sangre de Cristo habría de librar al pecador arrepentido de la condenación de la ley, no había de anular el pecado; éste queda registrado en el santuario hasta la expiación final.

• Después de ascender al cielo, Cristo entró al Lugar Santísimo del Santuario celestial (Hebreos 9:12) para ser entronizado (Apocalipsis 3:21) y para inaugurar su ministerio o dedicar el Santuario del modo como Aarón entró en el Lugar Santísimo del Santuario terrenal cuando lo dedicó e inició los servicios en él (Levítico 9:8-22).

• Después continuó su trabajo normal en el primer compartimiento.

Este ministerio consiste en sostener su iglesia (Apocalipsis 1:12, 13), enviar su Espíritu (Apocalipsis 4:5; 5:6), interceder en favor de los pecadores (Apocalipsis 8:3-5).

4. De 1844 hasta la segunda venida de Cristo • La obra de Cristo desde 1844 estaba representada en el Santuario levítico por el servicio anual que se realizaba en el Lugar Santísimo.

• Intercesión para perdonar. Es verdad que en 1844 Cristo entró en el Lugar Santísimo para iniciar la segunda parte de su ministerio en favor de los pecadores, es decir, el acto de borrar los pecados de los registros celestiales; pero esto no implica que Cristo haya abandonado su obra de perdón y liberación de los pecadores.

• Por el contrario, así como en el día de la expiación el continuo sacrificio no cesaba, tampoco durante el juicio investigador cesa Cristo su obra de perdonar los pecados.

• Sólo que desde 1844 Cristo agregó al acto de perdonar los pecados el acto de borrarlos de los registros.

• Intercesión para borrar. Obra de juicio. El acto de borrar incluye necesariamente una obra de juicio (Apocalipsis 5, 14, 15), • pues debe determinarse quién o qué será borrado y quién o qué no será borrado.

• Con esto ya estamos diciendo qué es lo que se borra: nombres del libro de la vida y pecados del libro de memorias • Los nombres que se borran del libro de la vida son los de aquellos que, habiendo primero aceptado a Cristo, luego pecaron y se apartaron de él negándolo como sacrificio expiatorio. En Éxodo 32:33 Dios le dice a Moisés: “Al que pecare contra mí, a éste raeré yo de mi libro”. Y en Apocalipsis 3:5 se lee: “El que venciere será vestido de vestiduras blancas y no borraré su nombre del libro de la vida”.

• Esto implica que el que no venciere será borrado del libro de la vida.

• En todo caso, para determinar quiénes han ganado la victoria por los méritos de la sangre de Cristo y quiénes no la han ganado, se necesita un proceso de juicio: éste es el juicio investigador.

• En este juicio Cristo borra nombres del libro de la vida y también pecados del libro de memorias.

• Los pecados borrados del libro de memorias son aquellos de los cuales sus autores se arrepintieron y recibieron el perdón por los méritos del sacrificio expiatorio de Cristo.

• La Biblia tiene muchas referencias al hecho de que los pecados serán borrados: En Salmos 51:1 se lee: “Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones”, y en el versículo 9 está la frase: “borra todas mis maldades”. Nehemías ruega que Dios no cubra su iniquidad de los enemigos de su pueblo y agrega: “ni su pecado sea borrado delante de ti” (Nehemías 4:5).

• En Isaías 43: 25 Dios se presenta diciendo “yo soy el que borro tus transgresiones”, y Pedro ruega a sus oyentes que se arrepientan “para que sean borrados vuestros pecados” (Hechos 3:19) • Según lo que hemos dicho hay una gran diferencia entre el acto de perdo-

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nar el pecado y el acto de borrar el pecado. El perdón es algo que puede ser conocido y experimentado por una fe viva en el Señor y elimina el pecado de la vida del pecador. El acto de borrar el pecado es un proceso legal que elimina el pecado de su registro y que conduce a la eliminación final del pecado en sí.

• ¿Cuál es la norma de/ juicio? En el pasaje de la primera epístola de Pedro, donde él hace referencia al juicio investigador, es decir al juicio que comienza “por la casa de Dios” (1 Pedro 4:17), después de afirmar que el fin de todas las cosas está cerca (1 Pedro 4:7) y después de declarar que Dios está preparado para juzgar vivos y muertos (1 Pedro 4:5) continúa: “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios” (1 Pedro 4:11).

La norma está expresada en la frase “las palabras de Dios”: La ley de Dios.

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III.- SÍNTESIS DE LA DOCTRINA DEL JUICIO INVESTIFADOR. 1. La siguiente síntesis de la doctrina adventista del juicio investigador es extraída del libro El Conflicto de los Siglos y se encuentra en la SDA Encyclopedia bajo el título “Investigative Judgment”.

• La obra del juicio investigador y el acto de borrar los pecados serán cumplidos antes de la segunda venida de Cristo.

• Cristo va al Anciano de días en el cielo al fin de los 2.300 días en 1844. Nuestro gran Sumo Sacerdote entra al Lugar Santísimo y aparece allí ante la presencia de Dios para ocuparse del último acto de su ministerio en favor del hombre: la ejecución del juicio investigador.

• Jesús aparece como abogado de su pueblo para rogar delante de Dios en favor de él.

• En el gran día de expiación final y juicio investigador, los únicos casos que se consideran son los del profeso pueblo de Dios.

• Comenzando con los que vivieron primero sobre la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generación sucesiva y termina con los vivientes.

• Cada obra del hombre es presentada delante de Dios y es registrada para fidelidad o infidelidad.

• Los libros de registro del cielo, en los cuales están registrados los nombres y obras de los hombres, están para determinar la decisión del juicio.

• La ley de Dios es la norma por la cual los caracteres y las vidas de los hombres serán juzgados en el juicio.

• Todos los que verdaderamente se hayan arrepentido del pecado, y por fe hayan reclamado la sangre de Cristo como su sacrificio expiatorio, tendrán anotado el perdón frente a sus nombres en los libros del

cielo. A medida que hayan llegado a ser participantes de la justicia de Cristo y sus caracteres hayan sido encontrados en armonía con la ley de Dios, sus pecados serán perdonados y ellos serán considerados dignos de la vida eterna • Cualquiera que mantenga pecados de los cuales no se haya arrepentido y sin perdón en los libros de registro, su nombre será eliminado del libro de la vida y las buenas obras que estén en sus registros serán borradas del libro de memorias de Dios.

• Cuando termine la obra del juicio investigador se habrá decidido el destino de todos para vida o para muerte.

• Cuando termine el juicio investigador, Cristo vendrá y su recompensa estará con él para dar a cada uno conforme a sus obras CONCLUSIÓN A modo de conclusión de este estudio sobre la obra de Cristo en el juicio investigador mencionaremos los siguientes puntos: • La obra específica que Cristo está cumpliendo en el juicio investigador tiene relación con los santos que han existido en toda la historia del mundo desde Adán. Nada tiene que ver esta obra de juicio con los impíos, quienes serán juzgados durante los mil años de Apocalipsis 20.

• El juicio investigador es una obra de intercesión semejante a la que el sumo sacerdote realizaba en el Lugar Santísimo el día de la expiación. Tiene por objeto determinar quiénes permanecerán en el libro de la vida y quiénes no, lo cual se decide al determinar las personas cuyos pecados son borrados del libro de memorias porque han aceptado la sangre expiatoria de Cristo en la cruz.

• La obra principal de Cristo durante este juicio investigador es, entonces, el acto de borrar los pecados de los que han perseverado hasta el fin y han permanecido bajo los méritos de la sangre de Cristo hasta su último día de existencia.

• La actividad de Cristo de borrar los pecados de los registros no excluye su intercesión para perdón de los pecadores que en el Santuario estaba representada por el servicio diario, ya que Cristo sigue perdonando pecados y lo hará hasta el momento de pronunciar el decreto final de Apocalipsis 22:11.

• La eliminación final del pecado de sobre la tierra será realizada cuando Cristo demande de Satanás el pago por su responsabilidad en la existencia del pecado. Al modo como el macho cabrío para Azazel era castigado con la muerte en el desierto, Satanás será castigado al fin porque como instigador del pecado de cada individuo, y como creador del pecado en el universo, tiene una responsabilidad cuya culpa Cristo no expió en la cruz. Cristo sólo expió la parte de responsabilidad y culpabilidad que el hombre tiene en el

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pecado, especialmente esto es real en el caso de quienes lo han aceptado y que por el arrepentimiento han alcanzado el perdón por los méritos de la sangre de Cristo.

Cuando el juicio investigador concluya, después de haber decidido los casos de todos los justos comenzando por los muertos y terminando por los vivos. Listos para ir a vivir con él para siempre en el reino eterno que Cristo Jesús establecerá de acuerdo con sus promesas.

“Cuando concluya la obra del juicio investigador, el destino de todos habrá sido decidido para vida o para muerte. El tiempo de prueba finalizará un corto tiempo antes de que aparezca el Señor en las nubes de los cielos… Gravísima es la condición de aquellos que, cansándose cada vez más de su vigilancia, se vuelven a los intereses del mundo. Mientras el hombre de negocios esté absorbido en la búsqueda de ganancias, mientras el amador de placeres procure complacerse, mientras la seguidora de la moda esté disponiendo sus adornos, el juez de toda la tierra pronunciará tal vez en esa misma hora la sentencia: ‘Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto’”. Review and Herald, 11 de septiembre, 1905.

LLAMADO Escuche esta cita: “Mientras los hombres moran todavía en la tierra se verifica la obra del juicio investigador en los atrios del cielo. Delante de Dios pasa el registro de la vida de todos sus profesos seguidores. Todos son examinados según lo registrado en los libros del cielo, y según sus hechos queda para siempre fijado el destino de cada uno” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pp.251-252).

Hay un solemne llamado.

DESEAS agradecer y confiar en Jesucristo, nuestro suficiente y amoroso Sumo Sacerdote. ¿Cuantos desean ahora mismo entregar su vida a Dios y confiar en la intercesión de Cristo? ¿Puedo verlos de pie?

Oración.

Pr. Santos Corrales García (CGH)

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AGOSTO

TEXTO BASE: Mateo 24:3

EL APOCALIPSIS EN EL EVANGELIO DE MATEO I. INTRODUCCIÓN El ser humano sabe que este mundo llegará a su fin, trata de visualizar el futuro con su mente finita y en su búsqueda se encuentra con teorías y filosofías humanas que no hacen más que confundirlos aún más.

A través de los siglos se especularon de muchas maneras con respecto al fin del mundo y entre las teorías que aún quedan podemos considerar algunas de ellas.

Año 2,030 d.C Vendrán desastres naturales a causa de la contaminación (solo sobrevivirá un 20% de la población que finalmente se extinguirá). J. Lovelock Década del 2040 a 2050 d.C. La vida civilizada tal y como la conocemos dejará de existir en este planeta. (Conclusiones de investigadores del Instituto de Tecnología de Massachusetts) Año 2,100 d.C Por el aumento poblacional (367000 c/d) se calcula que se acabarían los recursos.

Año 2,280 d.C 16 de marzo. El planeta tierra impactará con el meteorito 1950DA, que terminará destruyéndolo.

Año 3,797 d.C. La destrucción de la humanidad. “Del cielo vendrá un gran rey del terror. Un planeta gigantesco que quemará toda la tierra. (Profecía de Nostradamus) II. PROPÓSITO DEL MENSAJE Presentar a través de la Biblia la verdad acerca del fin del mundo, mostrar los eventos que antecederán a la misma, y estar preparados para enfrentar los eventos y engaños del tiempo del fin y ser parte de los redimidos en la segunda venida de Cristo.

Ahora veamos lo que dice la Biblia con respecto al fin del mundo a través del evangelio de Mateo en el capítulo 24.

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III. SEÑALES DEL FIN DEL MUNDO Apocalipsis significa revelación y en el capítulo 24 de Mateo Jesús revela a sus discípulos las señales antes del fin. Vivimos hoy en el tiempo en el que las predicciones del capítulo 24 de San Mateo se están cumpliendo. Basta mirar los cambios que se están viendo en el ámbito físico, climático, moral, religioso, político, etc. Este discurso, no fue dado solamente para los discípulos, sino también para nosotros que vivimos en medio de las últimas escenas de la historia de esta tierra.

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A. Señales en el mundo religioso 1. Falsos cristos y falsos maestros. (Mateo 24:5,11,24) Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán”.

Nunca el mundo tuvo una multiplicación tan grande y tan rápida de tantas falsas religiones y de falsos predicadores como en nuestros días.

Nuevas sectas y religiones cristianas están surgiendo en todas partes del mundo B. Señales en el mundo político 1. Guerras y rumores de guerras. (Mateo 24:6 y 7 p/p) “Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino…”.

Las guerras ya llevaron a la muerte a millones de personas.

1618 – 1648 (Guerra de los 30 años) 7´000,000 1790-1815 (Napoleónicas) 2´100,000 1850-1864 (Rebelión de Paiping - China) 20´000,000 1861-1865 (Secesión EEUU) 497,000 1865-1870 (Guerra del Paraguay) 1’100,000 1914 – 1918 (Primera Guerra Mundial) 20’000,000 1939 – 1945 (Segunda Guerra Mundial) 60’000,000

(Enciclopedia. Collier “Costos y bajas de guerra”) C. Señales en el mundo social 1. Pestes, enfermedades. (Mateo 24:7 s/p El sida ya mató cerca de 20 millones de personas de acuerdo con datos de la OMS (Organización mundial de la salud). Cada día la ciencia médica lucha contra enfermedades desconocidas que aún no tienen cura.

2. Hambre. (Mateo 24:7) s/p y 8) “…habrá hambre… y todo esto será principio de dolores” - Cada 7 segundos un niño menor de 7 años muere en el mundo.

- El hambre fue predicha como una de las señales de la proximidad del regreso de Jesús a la tierra.

-

Existen cerca de1000 millones de personas que viven en pobreza extrema y que padecen hambre en el mundo y 2.5 millones en el Perú.

Nuestras grandes ciudades están superpobladas, con enormes tugurios, donde prolifera, la miseria, el hambre y la pobreza.

3. Maldad. (Mateo 24:12) “Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará”.

Las grandes concentraciones urbanas, con sus tugurios, viviendo en situación de penuria, falta de higiene, de alimento y empleo, son factores que producen tensión, generando violencia, delincuencia, asaltos, violaciones y crímenes.

D. Señales en el mundo físico 1. Terremotos. (Mateo 24:7 s/p) Una señal que sale de las entrañas de la tierra.

Siglo I - X 229 terremotos Siglo XVIII (Comienzo del tiempo del fin) 640 terremotos Siglo XIX 2119 terremotos Siglo XXI (Se están registrando mega terremotos en este siglo).

- 18 megaterremotos se concentraron entre 2004 y 2014, es decir, 1,8 por año.

- Además los sismógrafos están registrando hasta mil movimientos telúricos por día.

(FUENTE: Unión Geodésica y Geofísica Internacional de la Asociación Sismológica y física del interior de la tierra).

E. La última señal. (Mateo 24:14) “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo para testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el fin”.

En este momento se está cumpliendo esta señal porque en todo el mundo se está predicando el mensaje de Dios. Miles de personas están aceptando a Jesús como su Salvador, vidas transformadas, hogares restaurados y preparándose para el encuentro con Jesús. (Mat. 24:44) IV. LLAMADO Ante las señales apocalípticas que se están cumpliendo en nuestros días, queda claro que la venida de Jesús está cerca y que debemos prepararnos para encontrarnos con él.

- Jesús prometió que vendría una primera vez y lo hizo.

- Prometió que daría su vida por nosotros y cumplió.

- Prometió que resucitaría y resucitó al tercer día.

- Antes de ascender al cielo dijo que volvería y lo cumplirá.

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Amigos: Jesús viene a llevarnos al hogar y nuestras luchas terminarán. Ya no más llanto, lágrimas, clamor ni dolor.

Tú también puedes ser salvo, ven a Jesús y entrega tu vida hoy mismo.

Pr. Daniel Romero Marín (CGH)

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SETIEMBRE

TEXTO BASE: Apocalipsis 12

TRES PERSONAJES QUE IMPACTARÁN EN TU VIDA: LA MUJER, EL DRAGÓN Y EL HIJO INTRODUCCIÓN En mi experiencia como estudiante, colportor, misionero, pastor y capellán, he encontrado muchas personas que tienen dificultades para descubrir las hermosas verdades de esperanza en el Apocalipsis. Otros tienen miedo del libro, sin saber de qué se trata. Otros se han aprovechado para hacer empresas comerciales, cinematografía y promover. Por otro lado algunos predicadores, se han aprovechado para presentar miedo, sensacionalismo. Otros creen que el apocalipsis solo es una fábula. Otras han aprovechado la circunstancia para ganarse adeptos.

Sin embargo, el personaje principal del apocalipsis es JESÚS (Ap 1:1). Su mensaje es brindar seguridad y esperanza en medio de las dificultades. Mostrar que Dios cuidad de su iglesia y de los fieles hijos en medio del gran conflicto entre Cristo y Satanás.

Hacer un llamado a la fidelidad y verdadera adoración a Dios. Nos presenta la victoria final de Dios y su pueblo. Al finalizar nos muestra la Jerusalén la Santa Ciudad donde moraremos cada uno de los redimidos.

Su estructura del libro, muestra dos partes principales: (1) “histórica” de los capítulos 1 y va hasta el 14 y (2) “escatológica” en los capítulos 15 al 22. Cada una de esas divisiones contiene cuatro secciones: 1. Histórica: (a) Las siete iglesia [1-3], (b) los siete sellos [4-8:1], (c) las siete trompetas [8:2-11:19] y (d) el gran conflicto [12-14].

2. Escatológica: (a) Las siete plaga [15-16], (b) La caída de Babilonia [17-19], (c) el milenio [20] y (d) la Nueva Jerusalén [21-22].

El centro o meollo del apocalipsis lo encontramos en el capítulo 12 done el apóstol Juan nos muestra el marco del Gran Conflicto entre Cristo y Satanás y el triunfo de Jesús como cordero en la cruz del calvario.

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PROPÓSITO DEL MENSAJE Mediante el estudio y la Biblia y el Espíritu Santo, queremos descubrir el significado real de la mujer, el hijo y el dragón y cuál es su mensaje principal para cada fiel hijo de Dios basado en apocalipsis 12.

UNA MUJER VESTIDA DE SOL (12:1) En el apocalipsis encontramos dos a dos mujeres: (1) Mujer vestida de sol (12:1) y (2). Mujer vestida de púrpura, escarlata y piedras preciosas (17:1-6). Muchos se preguntan quiénes son o a quiénes representan estas dos mujeres.

Desde el punto de vista profético, tanto en el AT y NT, una MUJER representa a una iglesia (Jr 6:2; Ez 16:14; 2Co 11:2; Ef 5:25-32; Ap 19:7,8).

Considerando que el apocalipsis presenta a dos mujeres y sabiendo que la MUJER representa a una iglesia; por lo tanto, quién es la mujer que presenta Apocalipsis 12:1.

En busca de respuestas, algunos estudiosos han brindado un limitado significado; sostienen que la mujer vestida de sol representa a María, la madre de Jesús.

Apocalipsis 12:1-2 mediante una visión nos muestra las características de “…una mujer [iglesia] vestida de sol, con la luna debajo de sus pies y con una corona de doce estrellas en la cabeza. Estaba encinta y gritaba por los dolores y angustias del parto”.

Esta mujer representa a la Iglesia de Cristo que está simbolizada por una mujer pura iluminada por la luz del sol y de la luna. Ella es la esposa del Cordero (Apocalipsis 19:7, 8), y como las Escrituras son lámpara y luz para el camino [Sl 119:105], esta iglesia está iluminada por los escritos bíblicos del AT y del NT. Su corona de doce estrellas representa la victoria de los creyentes, tanto del AT (12 tribus de Israel) como del NT (12 apóstoles de Jesús).

El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera, pura y sin mácula delante del Señor. “Vestida de sol”. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo, para saber de qué iglesia se está comentando. El sol es símbolo de Cristo [Sal 84:11, Mal.4:2, Mt 13:43, 17:2, Ap 1:16, 21:23, 22:5], es decir, esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. “La luna”. La luna refleja los rayos del sol.

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La iglesia es el canal, el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo [Mt 5:13-16]. “Una corona de doce estrellas”.

Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. El número 12 representa el gobierno de Dios. Doce patriarcas, 12 tribus, 12 panes, 12 apóstoles, 12 puertas, 12 fundamentos, 12 estrellas. En Cantares 6:10, hay una referencia a la iglesia de Dios

muy similar a la que estamos analizando.

“Y estando en cinta”. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz, que tiene dolores de parto, no usa el nombre de María, sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías [Miq 5:2, Is 9:6-7].

Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al “pueblo de sus pecados” [Ga 4:4, Mt 1:21].

Esta iglesia tiene sus características: 1. Guarda los mandamientos y tiene la fe de Jesús [12:17] 2. Fue perseguida y huye al “desierto” por un periodo de 1260 años que inició en 538 d.C hasta 1978 d.C. [v. 6, 14].

3. Esta iglesia tiene su partida de nacimiento en Dn 8:14; Ap 10; 11; 12:17; 14:6-13; 19:10.

La iglesia de Cristo nació en el Edén [Ge 3:15]. Por lo tanto, ésta mujer representa a un pueblo que está compuesta por los creyentes fieles desde la entrada del pecado en el mundo, hasta cuando Jesús venga por segunda vez [Ap 13:8]. Es la iglesia de Cristo.

Aplicación Hoy Dios nos llama a ser fieles y leales a Él mediante su iglesia remanente. Manteneros firmes con una sana doctrina y a su organización.

UN GRAN DRAGÓN (12:3) En el verso 3 aparece la otra “gran señal”. En esta ocasión es la presencia en la escena de un “gran dragón, que tiene 7 cabezas, diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas”.

Por el verso 9 es fácil identificar al dragón, el cual es Satanás. Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18, 19:19).

Como ustedes notaran también tiene diademas, a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas, este tiene 7dieademas. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro.

“Siete diademas”. Estas diademas pudieran ser: Babilonia, Medo-persa, Grecia, Roma, Roma papal, Estados Unidos, la gran Babilonia o la bestia. Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia.

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“Color escarlata - rojo”. El dragón tiene un color rojizo, el rojo es símbolo de muerte, de destrucción, de derramamiento de sangre. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre, el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer.

La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las “estrellas del cielo” y las arrojó a la tierra”. Por los pasajes 8-10, nos es fácil identificar la expresión “estrellas”, es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios [Is 14:12-14, Ez 28:14-17]. Una tercera parte es muy significativa, porque según Apocalipsis 4:11, los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas a la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado.

“Después hubo una gran batalla en el cielo […] Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él” [Ap 12:7-9].

Estos versículos pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dio como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes.

Aplicación Mediante éste análisis, encontramos que el dragón se refiere a la serpiente antigua, llamada diablo, Satanás. Éste engaña a todo el mundo [v.9]. Es un acusador de nuestros hermanos día y noche [v.10]. Que descendido con gran furor sobre como un dragón para destruir, porque le queda poco tiempo.

Sabemos de dónde viene, la rebelión, el dolor, la tristeza, el sufrimiento. Satanás nunca quiso la felicidad del ser humano. Él es el que viene a “robar”, “destruir” y “matar” [Jn 10:10]. Pero en Cristo Jesús somos más que vencedores.

UN HIJO VARÓN (12:4-6) Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto, pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz. Satanás está pendiente de los eventos, como un obstetra él está en el salón de parto, esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera.

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Por la información que tenemos en el libro de Mateo 2:1-23, fue por medio de Herodes, gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién naci-

do. Al verse burlado de los magos, Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). Satanás intentó destruir al niño nacido porque sabía que era el Rey divino [Ap 12:5].

El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás, para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”.

La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. No sólo nació y murió, sino que resucitó y ascendió a los cielos victoriosos para sentarse a la diestra de Dios, de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida, no para ser perseguido, sino para destruir a los que les persiguieron a él y a su iglesia.

Como expresamos anteriormente, el personaje principal del apocalipsis, es Jesús. En esta ocasión el hijo varón se refiere exactamente a Jesús.

El apocalipsis, muestran la divinidad de Jesús, donde se presenta como el primogénito de los muertos; soberano de todos los reyes de la tierra. Y él es el que murió par el perdón de nuestros pecados. Por tal motivo a “él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos” [Ap 1:5, 6] Este Jesús es el mismo Miguel que pelea y vences al Dragón y a sus ángeles [v.9].

De Él viene la SALVACIÓN, el PODER y el REINO DE DIOS y toda AUTORIDAD [V.10]. Y gracias JESÚS somos más que VENCEDORES [Rm 8:37], por medio de la sangre Derramó en la cruz del calvario como un CORDERO [Is 53] y por la PALABRA DE DIOS [v. 11].

Por tal motivo el apocalipsis 12 muestra el gran clímax del conflicto entre Cristo y Satanás. Encontramos la DERROTA de Satanás y la VICTORIA de Cristo sobre Satanás.

Encontramos la SALVACIÓN del remanente del pueblo de Dios y el establecimiento del REINO de Dios.

Aplicación Hoy hemos entendido quien es el hijo varón en el Apocalipsis. Él es Jesús. Él es nuestro Salvador. Con él somos más que vencedores porque murió en la Cruz y venció a Satanás.

Por lo tanto, es momento de aferrarnos a él. Tomarnos de su mano y el siempre estará con nosotros [Is 41:10,13]. No dudes de él. Siempre estará contigo. Reconócelo como

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rey de reyes y señor de señores en tu vida y proclámalo él es mi creador, sustentador, redentor y salvador.

CONCLUSIÓN En el estudio de hoy hemos identificado a los tres personajes que impactarán nuestra vida: La mujer, al dragón y al hijo varón. La Mujer que es la iglesia de Dios desde la creación y que en la actualidad guarda los mandamientos de Dios y tiene el testimonio de Jesús. El dragón es quien se encarga de perseguir a la iglesia y a su descendencia. Al finalizar encontramos a Jesús como el personaje principal del capítulo quien es perseguido por el dragón, quien venció en el cielo y echó fuera al dragón, y derramó su sangre y murió en la cruz del calvario como cordero para el perdón de nuestros pecados.

LLAMADO Mediante el estudio de la biblia, hemos encontrado que Dios tiene una iglesia. En la cual nos invita a ser parte de ella. Así mismo, nos ha demostrado que el dolor, angustia, sufrimiento, muerte, etc., viene de satanás porque él es el acusador y está como león rugiente buscando a quien devorar. Pero así mismo, nos muestra que Jesús está a nuestro lado he hizo todo por salvarnos. Él quiere darte la felicidad, la victoria, la libertad, la salvación. Él no quiere sufra más. Ríndete a sus pies y será feliz porque Él te hará un vencedor por medio de su sangre y te dará la salvación.

Oración Pr. Elí Ramírez Vega (CAAS)

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OCTUBRE

TEXTO BASE: APOCALIPSIS 13:1-18

LAS DOS BESTIAS DE APOCALIPSIS 13 INTRODUCCIÓN 1. “La batalla continúa entre las fuerzas del bien y del mal. Estamos ahora en el medio… en este conflicto no podemos ser neutrales. Debemos ponernos de un lado o del otro” (Elena de White).

2. “Vivimos en un mundo dónde el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto luchan por la supremacía. Este conflicto espiritual tiene sólo dos lados; ¿de qué lado estamos?, es una elección de consecuencia eternas, porque la vida y la muerte son, literalmente, eternas” (Clifford Goldstein).

3. Apocalipsis 12 termina diciendo que el dragón, Satanás, está con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo (versículo 12). Su ira es contra la mujer, la iglesia, y se fue a hacer guerra contra “el resto de su descendencia”.

PROPÓSITO DEL MENSAJE Apocalipsis 13, nos presenta dos bestias que representan a dos poderes al servicio del dragón: Satanás. Un poder religioso y un poder político que se aliarán al dragón en su lucha contra Dios y sus santos para imponer una religión que se oponga a los Mandamientos.

LA PRIMERA BESTIA.- APOCALIPSIS 13: 1-10 DESCRIPCIÓN DE LA BESTIA: 1. Sube del mar (mar: símbolo de pueblos y de naciones que la sostienen y la apoyan Ap.17:5).

2. Se parece a las bestias mencionadas en Daniel 7.

3. Es una combinación de las bestias de Daniel 2.

4. Tiene siete cabezas, 10 cuernos, 10 diademas y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. (como la mencionada en Apocalipsis 17:3-4). Los cuernos representan reinos (Daniel 2, Apoc.17:10-12). Un significado de las siete cabezas correspondería a los siete montes donde se sienta la mujer ramera (Apoc.17:9).

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5.

El hecho de que el dragón le dé grande autoridad, su poder y su trono, indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. (ver.2) 6. Por medio de esta bestia el dragón ejerció su poder perseguidor para extorsionar a los fieles y suprimir la libertad de conciencia religiosa.

7. Lucha contra los santos e intenta cambiar la ley de Dios.

Aplicación: Históricamente hay un solo poder que no ganó el trono con su espada y su ejército sino que lo recibió de la Roma de los Cesares; centro de grande autoridad e influencia en todo el mundo: la Roma Papal; y tuvo dominio político y religioso. Esta autoridad la recibió en el año 533 dc, del emperador Justiniano.

PERSECUCIÓN Y MUERTE: APOCALIPSIS 13:5,7, 12:6.

1. La historia demuestra que esos 42 meses proféticos o 1260 años literales, comenzaron en el año 538dc, cuando entró en vigencia el edicto de JUSTINIANO dándole a Roma el poder legal de perseguir y matar a los cristianos disidentes.

2. Además esta bestia (que es el papado), hablaría grandes cosas y blasfemias. Ap.13:5,6. a). Su pretensión de perdonar pecados. Hechos 8:20-23, Marcos 2:7. b). Hacerse llamar “Santo Padre”, Mateo 23:9. c). Proclama ser cabeza de la iglesia. Efesios 5:23, 4:15. d). Acepta adoración: arrodillarse ante el papa. Hechos 10:25-26, Apoc.19:10; 22:8-9. e). Proclama ser representante de Jesús en la tierra. 1Juan 14:16-17,26. f). Pablo dice: se opone a Dios y se hace pasar por Dios. 2 Tes.2:3-4.

3. En el año 1798, terminó los 1260 años de poder perseguidor. El general napoleónico Berthier dio una herida mortal al papado. El papa Pío VI, es llevado a la cautividad. Apoc.13:10.

4. En 1929, Benito Mussolini, firmó el célebre concordato con el papa, dándole el espacio para que constituyan el estado del vaticano, recuperando así el poder.

Desde entonces vuelve el papado a mostrarse con poder y popularidad crecientes, siendo aclamados por las multitudes.

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LA SEGUNDA BESTIA. APOCALIPSIS 13:11-18 Descripción de la bestia: 1. Posee características diferentes de la primera bestia.

2. Surge de la tierra. Apoc.13:11 3. Tenía dos cuernos como de cordero. (Cuernos: poder, rey, reinos).

4. En Apocalipsis, las 29 veces que aparece la palabra “cordero” se refiere a

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7.

8.

Jesús. Entonces, “cuernos como de cordero” simbolizan un poder, un gobierno amable “casi cristiano”.

Los cuernos no tienen coronas, Esto significa que no tienen papa ni rey, será una república o un poder democrático.

Los dos cuernos puede ser una alusión a la libertad civil y religiosa.

Los Estados Unidos de América, cumple con exactitud las características presentadas por esta profecía. Creció gradualmente hasta llegar a ser una superpotencia, que ejerce influencia política, económica, militar y cultural en el panorama mundial. Es denominada la tierra de las maravillas, de ciencia, invención, producción, el mundo del aprendizaje, de la velocidad, de lo insuperable. Tales características llevan a las personas a creer que posee la bendición de Dios y que será guiada por Él.

La bestia que parecía un cordero, comienza a hablar como un dragón. Aquellos que obedezcan la Ley de Dios llegarán a ser perseguidos. Un gobierno que habla mediante sus leyes. Cuando esta bestia habla como dragón, quiere decir que su naturaleza cambia de cordero a dragón y que hace el mismo tipo de obras del dragón.

Ejerce tal autoridad como para hacer que toda la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia. Apoc.13:12-13. Ejerce su poder político para imponer.

Imagen de la bestia: Este poder pide a los habitantes de la tierra a adorar a la primera bestia. Esta adoración significa SUMISIÓN. Apocalipsis 13:14.

Persecución y pena de muerte para todos aquellos que no adoren a la bestia. Apocalipsis 13:15.

La marca de la bestia: Impuesta a fin de poder comprar o vender. Apocalipsis 13:16,17, Ezequiel 20:12,20. Es impuesta a los habitantes del mundo, es concreta y reconocible, pueden identificarla rápidamente, aceptarla o rechazarla. La actitud que adopte cada uno, frente a esta imposición, implicará vida o muerte.

La marca de la bestia se opone al sello de Dios; lleva a la desobediencia y la rebelión contra Dios.

Obediencia, adoración y sumisión al Creador, se manifestará específicamente en el cuarto mandamiento de la Ley de Dios, el sábado.

La bestia, falsificando la Ley de Dios, exalta la observancia del domingo como día sagrado.

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Este aspecto en la adoración será fundamental y representará una característica visible entre dos grupos: los fieles de Dios, que guardan toda la Ley incluyendo el sábado, y los fieles a la bestia, aquellos que guardan el domingo.

EL NÚMERO DE LA BESTIA, APOCALIPSIS 13:18 El número 666 representa un sistema no un individuo. Como es utilizado en un sentido simbólico, no puede ser una marca literal. Los judíos creían que había una maldición en el número seis, y tres veces seis tendría una potencia para el mal imposible de ser superada.

CONCLUSIÓN Estamos llegando rápidamente a los acontecimientos finales. Lo descrito en Apocalipsis 13 se está cumpliendo. La tendencia al ecumenismo, la búsqueda de la unión de las diferentes confesiones religiosas. Se discuten varios puntos políticos religiosos como la exaltación del domingo como día sagrado de la familia entre otros.

Los Estados Unidos ofrecen todo su apoyo a los propósitos de este movimiento, respaldando a la iglesia romana.

Días difíciles vienen pero contamos con las promesas de protección y victoria, Salmo 91.

Afirmando nuestros pies en la Palabra de Dios estaremos seguros.

Que el Señor nos de fuerzas para mantenernos firmes al lado de Cristo.

Adoremos al único Dios verdadero.

Filipenses 4:7: “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”.

Pr. José Sherman (CGH)

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NOVIEMBRE

TEXTO BASE: Apocalipsis 14: 6-12

EL MENSAJE DE LOS TRES ÁNGELES DESDE LA PERSPECTIVA DE LA CREACIÓN I. INTRODUCCIÓN 1. Saludos cordiales II. TEXTO: APOCALIPSIS 14: 6-12 1. 1844 fue un año muy importante en la historia de este mundo. a. Los milleritas pasaron por la triste y dolorosa experiencia del Gran Chasco, y aun cuando esta fue dolorosa y humillante, los llevó a estudiar aún más las profecías relacionadas al segundo advenimiento de Cristo. b. Este renovado interés por el estudio y la investigación de la Biblia, los llevó al nacimiento del pueblo remanente de Dios: la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

2. Aunque parezca curioso, en aquel mismo año, Charles Darwin terminó su resumen de sus referencias sobre el origen de las especies y la selección natural.

3. En 1844 también, Robert Chambers publicó anónimamente el libro Vestiges of the Natural History of Creation. a. Este libro especulaba abiertamente sobre la posibilidad de un cambio como resultado de la evolución en largos períodos de tiempo. b. Se dice que este libro causó más impacto en el público que el libro de Darwin unos 15 años después. c. La reacción del público fue tan intensa a la obra de Chambers que Darwin guardó su libro por otros 15 años más.

4. La ironía aquí es obvia: El nacimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, con su énfasis en la creación bíblica en seis días, coincidió como la presentación pública del pensamiento evolucionista. ¿Fue esto una coincidencia? Creo que no.

5. Los adventistas del séptimo día somos llamados, somos comisionados a presentar un mensaje especial al mundo, llamado “El Mensaje de los tres Ángeles” de Apocalipsis 14:6-12.

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III. PROPÓSITO: 1. Nuestro propósito aquí es explorar el significado de estos mensajes y su relación con la doctrina de la creación.

IV. EL PRIMER ÁNGEL 1. El contexto de Apocalipsis 14 indica un escenario escatológico, comprendido entre la persecución presentada en los capítulos 12 y 13 y la “cosecha” del fin del capítulo 14. a. Los adventistas comprendemos que el Mensaje de los Tres Ángeles de Apocalipsis 14, representa a un movimiento final que prepara al mundo para la segunda venida de Cristo. Y ese movimiento es la Iglesia Adventista del séptimo Día. Consecuentemente, necesitamos comprender lo que estos mensajes contienen.

2. Estos tres mensajes están en secuencia, pues entre ellas, existen eslabones subyacentes que son: - La doctrina de la creación conforme fue registrada por Moisés.

- Y la justificación por la fe. b. La iglesia no puede alcanzar éxito en la predicación de los tres mensajes sin fe en el relato bíblico de la creación, que es fundamental para estos mensajes e indispensable para nuestra Misión.

3. El primer Ángel, (Apoc. 14:6) es descrito como teniendo el “evangelio eterno”. a. Ese evangelio eterno, son las buenas nuevas de salvación, que son necesarios debido a la caída del hombre. b. La historia de la creación forma la base para comprender esa caída: Rom.2:12 “Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados.”

4. El Mensaje del primer ángel consiste en dos partes: a. La primera parte es (parafraseada): “Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado” b. Este mensaje fue enfatizado al inicio de la historia del adventismo, en las doctrinas del juicio investigador y ejecutor. c. La segunda parte es (nuevamente parafraseada): “Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.” d. En la escritura hebraica, la misma idea era frecuentemente expresada dos veces, usando diferentes palabras. e. Este es un modo de enfatizar un punto.

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f. El primer mensaje angélico puede ser tratada con ese paralelismo: Temed a Dios, y dadle gloria

por causa del juicio,

Adoradle,

por causa de su creación.

5. Temer a Dios es reverenciarlo, implica adorarlo: “¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado.” Apoc. 15:4 6. El juicio es uno de los actos de justicia de Dios. a. Para muchos, el énfasis en el juicio no parece ser buenas nuevas. b. ¿Por qué deberíamos considerar al juicio como “buenas nuevas” (evangelio)?

7. ¿Cual es la relación entre la creación y las buenas nuevas? Vamos considerar estas preguntas al examinar el paralelismo en el texto. a. “Temer” a Dios significa darle reverencia, o adorarlo. b. Esta es la primera parte del paralelismo. Dios es digno de adoración porque Él es tanto Creador como Juez. (Apoc. 4:11). c. Ser el Creador demuestra la autoridad de Dios y le da el derecho (responsabilidad) de juzgar.

8. ¿Cual es el paralelismo entre juicio y creación? a. ¿Quien es el Creador? ¿Quien es nuestro Juez? b. Fue Jesús quien nos creó, y quien también estará con nosotros en el juicio. c. Las buenas nuevas (evangelio) es que la creación y la redención están unidas en Jesús. d. Jesús es nuestro Creador (Juan 1:3) como también nuestro abogado en el juicio (1 Juan 2:1). e. Dios nos creó como también nos salvó a través de Jesús (Col. 1:13-17). f. Debido a esta relación, el juicio es buenas nuevas para el Cristiano.

9. La historia bíblica de la creación, nos dice, que el ser humano fue creado perfecto, a la imagen de Dios. a. Debido a su propia elección equivocada, cayó en pecado. b. Dios no podría simplemente disculpar su pecado y permanecer justo, Por esa razón, el propio Dios, en la persona de Jesús, vino a esta tierra a morir en nuestro lugar. c. De esta manera, Dios podría ser justo y justificador de todo aquel que cree (Rom. 3:26). d. Esto significa que la salvación viene por la gracia. (Efe. 2:8).

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IV. EL SEGUNDO ÁNGEL 1. El segundo Ángel declara: “Ha caído, ha caído Babilonia” (Apoc. 14:8). a. Babilonia representa religiones mundiales caídas, inclusive iglesias en la Cristiandad que se apartaron de Cristo. b. La fornicación implica que algo está tomando el lugar de Cristo.

2. La Biblia frecuentemente retrata el relacionamiento de Cristo y de la iglesia como un matrimonio (Apoc. 19:6-8, Las bodas del Cordero). a. El esposo (Cristo) es identificado como el Creador en Isaías 54:5. b. Este texto sugiere que la substitución con otro “creador” seria fornicación. c. Cualquier iglesia que hizo tal elección cayó. d. El mensaje del segundo ángel puede ser considerado como una respuesta a la reacción del mundo cristiano al mensaje del primer ángel en relación a la creación y al juicio.

3. En la historia bíblica de la creación, Adán y Eva fueron creados perfectos. Su caída introdujo el pecado y la muerte al mundo.

4. Jesús, como Creador y Juez, se ofreció a si mismo como sacrificio substituto por nuestra salvación. Por lo tanto, la salvación, es puramente una cuestión de gracia; de este modo, solo podemos aceptarla como un don, o rechazarla.

5. La Biblia tiene malas noticias al evangelio de la Salvación por las obras: a. No importa cuanto te hayas esforzado, b. No importa cuan “perfecta” sea su vida; sin Jesús, Toda esa perfección no es importante. c. Perfección humana, no es suficiente! d. No hay como ganar nuestra propia salvación. e. No hacemos buenas obras para salvarnos, las hacemos, porque ya somos salvos. f. El cielo solamente es un regalo de la gracia.

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V. EL TERCER ÁNGEL 1. El mensaje del tercer Ángel de Apoc. 14:9-12, es una advertencia: “No adore a la bestia y/o reciba su imagen.” a. Aquellos que no consideran esta advertencia enfrentarán juicio y castigo. b. Note la palabra “adoración”, nuevamente conectada al concepto de juicio. c. Adorar a la bestia, en lugar de adorar a Dios es fornicación espiritual. d. La marca de la bestia es una señal de fornicación y muerte espiritual. e. Esta muerte viene como resultado del rechazo al mensaje del tercer ángel: Adorar a Dios el Creador, y aceptar su oferta de declarar “Sin culpa” en el juicio. f. Aparentemente, aquellos que rechazan el mensaje del primer ángel se unirán para “marcar” a los que no estén de acuerdo con ellos.

2. Comprendemos que la adoración de la bestia y la recepción de su marca llevará a una controversia con el sábado. a. La observancia del sábado está basada en el relato bíblico de la creación en seis días (Ex 20:11). b. Guardando el sábado, testificamos y evidenciamos nuestra aceptación del primer mensaje angélico: Adorar al Creador. c. Adorando en sábado, testificamos que aceptamos la Biblia como autoridad máxima. d. Adorando en sábado, testificamos que aceptamos la salvación solo por la gracia, basada solo en los méritos del sacrificio substitutorio de Jesús.

3. No aceptar la historia de la creación sería remover la base de la observancia del sábado, y mucho más. a. ¿Qué mejor manera de destruir el sábado, el séptimo día, que no aceptar la creación en seis días literales, la base de su observancia? b. ¿Y cual es el propósito del juicio si no existió la caída o el pecado? c. Sin la doctrina de la creación en seis días, el mensaje de los tres ángeles, pierden su significado.

VI. EL MENSAJE DE LOS TRES ÁNGELES: JUSTIFICACIÓN POR LA FE 1. El mensaje unificado de los tres ángeles es la justificación por la fe. Justificación viene por la fe en la muerte substitutoria de Cristo. a. Esta muerte es necesaria porque Dios, en su justicia, no podría disculpar la desobediencia y pecado de nuestros primeros padres, Adán y Eva. b. La caída de Adán y Eva fue el resultado de su propia decisión, de creer en la evidencia de sus sentidos en vez de creer en la palabra de Dios. c. El término “caída” implica un estado previamente mejor. Adán y Eva no fueron creados a través de algún proceso de mejora gradual, sino en un estado de perfección impecable. - Génesis 1.

2. Algunos nos incentivan a aceptar otra historia de la creación, una que esté mas de acuerdo con las ideas de importantes científicos y teólogos. a. Es impopular aceptar las palabras de un libro antiguo, en vez das últimas ideas de la ciencia. b. Debemos decir lo siguiente a los que nos incentivan a abandonar nuestra fe en la creación de Génesis, en seis días: Me cuenta la historia de Cristo y de su salvación. c. ¿Tiene la ciencia una historia que incluye a Jesús y la salvación? d. Solo la Biblia muestra el camino de la salvación y la base para este camino.

3. El Mensaje de los tres ángeles revelan a Jesús como Creador, Abogado en el juicio, y Redentor. a. Es por eso que el relato de la creación de Génesis es tan importante.

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b. Génesis presenta el mas detallado relato de la creación del mundo encontrado en la Biblia. c. La historia de la creación es la base para la adoración a Dios, la razón de su autoridad en el juicio, y la cuestión controversial por detrás de la marca de la bestia. d. El registro de la creación en Génesis es un tema unificador del triple mensaje angélico.

4. En virtud del significado de la creación y del diluvio para el mensaje de los tres ángeles al final de los tiempos, es sensato considerar la advertencia de Pedro a los escarnecedores de los últimos días: a. “3 Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, 4 y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. 5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, 6 por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; 7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.” (2 Ped. 3:3-7). b. De acuerdo con Pedro, los escarnecedores negarán tanto la creación como el diluvio. i. Esto está aconteciendo ahora, no solo en el mundo, sino también dentro de la iglesia. ii. El Triple mensaje angélico deben ser proclamadas, aún en una atmosfera de escepticismo. iii. Cuando el mundo entero sea alcanzado, vendrá el fin. Y entonces el Creador nuevamente ejercerá su poder en la creación, esta vez para restaurar lo que fue perdido por causa del pecado. “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.” (2 Ped. 3:13).

LLAMADO 1. Esta oportunidad una invitación para ti y esta es: a. TEME A DIOS, “Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.” b. ¿Quieres reconocerle como tu Creador?, ¿Como tu hacedor? ¿Quieres abrirle tu corazón?

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Pr. Carlos Zárate (CGH)

DICIEMBRE

TEXTO BASE: Apocalipsis 22:12

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO Y LA TIERRA NUEVA I. INTRODUCCIÓN Una de las maravillosas doctrinas cristianas es el advenimiento glorioso del Señor Jesús. El segundo advenimiento o parusía, es una doctrina eminentemente bíblica y cristiana. Millones han rezado el Padre nuestro y dicho: Venga tu reino.

Al repetir el credo, han declarado “Ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos”. Esta doctrina es la nota tónica de la Biblia. Enoc, séptimo de Adán, profetizó acerca de este extraordinario acontecimiento (S. Judas 1:14).

La mayoría de los profetas del Antiguo Testamento se refirieron a los acontecimientos del fin y el Advenimiento de Jesús (Salmo 96:13; Isaías 40:10; 61:11). etc.

En el Nuevo Testamento, la escatología (asuntos del fin) tiene un lugar preeminente en las enseñanzas de Jesús y los apóstoles. Se lo menciona 380 veces y podemos mencionar (Mateo 24:30; Juan 14:1-3; Hebreos 9:28; Apocalipsis 1:7; 22:12,20) etc. El Apocalipsis termina con un diálogo conmovedor: “El que da testimonio de estas cosas, dice: Ciertamente vengo en breve, Amén, sea así: Ven, Señor Jesús” (Apocalipsis 22:20,21).

II. PROPÓSITO DEL MENSAJE Presentar la Segunda venida de Cristo y los acontecimientos que lo anteceden desde el punto bíblico y lograr que en cada uno de nosotros nazca el deseo sincero de prepararse para vivir en los cielos nuevos y nueva tierra.

III. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO - La segunda venida de Cristo será un evento personal y visible. (Apoc. 1:7) - Será un evento audible y glorioso. (1 Tesal. 4:16,17) - Los muertos en Cristo resucitarán. (1 Corintios 15:51,52) (Apocalipsis 20:6) - Los que vivimos seremos transformados (1 Tesal. 4:17)

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Vendrá a dar a cada uno una justa recompensa. (Apoc. 22:12) Cuando Jesús venga habrá dos tipos de reacciones: - Los infieles buscarán la muerte. Serán destruidos con el resplandor de su venida. (Apoc. 6:14-17). Volverán a resucitar después de los mil años para ser lanzados al lago de fuego. (Apoc. 20:15).

- Los fieles se alegrarán. Reinarán en el cielo por mil años. Apoc. 20).

Después reinarán por la eternidad en la nueva tierra.

La diferencia no obedece a discriminación; está determinada por la aceptación o rechazo a Cristo.

IV. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA Los dos últimos capítulos de Apocalipsis detallan la tierra nueva que Dios creará y su ciudad capital después de limpiar el mundo con fuego eterno. Estos capítulos describen cómo será la tierra nueva que Dios hará para ser dada a los santos del altísimo.

La santa ciudad descenderá del cielo a la tierra después del milenio bíblico, esta es la tercera venida de Cristo. En esta ciudad no existirán hospitales, postas médicas, farmacias, funerarias, cementerios que trajeron llanto, dolor, lágrimas y muerte, pues nunca formaron parte de los planes de Dios. (Apoc. 21:4)

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A. La Nueva Jerusalén. (Apoc. 21:10-27; 22:1-5) - La ciudad es denominada la “esposa del Cordero”, debido a que en ella moran sus redimidos y salvados. Cuatro aspectos de ella resaltan: Sus dimensiones, su forma espectacular, sus moradores y su mantenimiento maravilloso.

- Las medidas de la ciudad son asombrosas; el ángel menciona 12,000 estadios. Si se tiene en cuenta la medida griega de los días de Juan, un estadio equivale a 185 metros, lo cual hace un total de 2,200 kilómetros perimetrales y 550 kilómetros por cada lado.

- Hay 12 puertas y cada puerta es una perla (Apoc. 21:21).

- Los fundamentos son de diversas piedras preciosas; la muralla y las calles de oro puro cristalino (Apoc. 21:21).

- A Juan también se le mostró la fuente de agua para la ciudad y la fuente de longevidad y salud perpetua de sus habitantes (Apoc. 22:1).

- En medio de la ciudad está el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol son para vigorización de las naciones que moran en ella (Apoc. 22:2).

- El trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad de Dios de esta planeta tierra que se convertirá en la capital del universo. Aquí reinaremos por los siglos de los siglos (Apoc. 22:5).

- Toda la ciudad refleja la gloria de su Creador (Apoc. 21:22-24).

¿Te gustaría vivir en la capital del universo? ¿Estás listo para habitar en ella?

B. ¿Quiénes serán excluidos de la Santa Ciudad? (Apoc. 21:8; 22:15) - Los cobardes e incrédulos, los homicidas y fornicarios, los hechiceros e idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Destinado a los que fueron destruidos con el resplandor de su segunda venida y todos lo que resuciten después del milenio.)

Amigos ha llegado el momento de abandonar cualquier obstáculo que nos impida alcanzar la vida eterna y gozar de las maravillas sin fin. Jesús puede darnos la victoria sobre nuestras tendencias pecaminosas y romper las cadenas que nos atan al pecado.

LLAMADO: Hay una súplica en la invitación final en el libro de Apocalipsis que Cristo te hace en este momento y con ello se muestra que no es un libro de terror sino de invitación misericordiosa a la salvación. “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Apocalipsis 22:17) ¿Rechazaremos esta salvación tan grande? El Señor nos dice: He aquí yo vengo pronto; retén lo que tienes para que ninguno tome tu corona” (Apoc. 3:11).

El sigue llamando: “He aquí yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo” (Apoc. 3:20). ¿Escucharás hoy su voz? Las puertas de la salvación, de la eternidad y de la ciudad de Dios preparada para los salvados, todavía están abiertas, para los que deseen entrar por ella. Hoy es el día de salvación, mañana puede ser demasiado tarde. ¿Es posible rechazar semejante oferta y oportunidad? Sí, es posible, pero, a riesgo de quedar fuera de la salvación y de la santa ciudad de Dios. Las últimas palabras de Jesús registradas en la Biblia son: “…Ciertamente vengo en breve”. Y respondemos: Amén; sí, ven Señor Jesús” (Apoc. 22:20).

Vamos a prepararnos para este evento glorioso que es la segunda venida de Cristo, entrega tu vida a Jesús, esta es tu oportunidad.

Amén.

Pr. Daniel Romero Marín (CGH)

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JOB 24892-18