August 2011

HIDABROOT Hidabroot Magazine | hidabrootusa.org | issue 47 | Elul 5771 | Free

lgniting The Jewish Spark

CHABAD TO OPEN NEW

CENTER FOR JEWISH LIFE

Confidence How to attain true self asteem

IN AGOURA HILLS

63 LOVE

59 ‫הידברות‬

Has there ever been a greater mystery? Is there anyone who doesn't yearn to learn the secrets of love

68

‫בס“ד‬

”

The best way to send since Noah”

Going Back to Israel with

&

Dynamic LA

16 years experience SPECIALIZE IN PACKAGING AND INTERNATIONAL SHIPPING

Enjoying a *FREE Weekend at a 5 Star Hotel

Commercial and Personal items • Electrical appliances, art, pianos • Cars, motorcycles and home content • Import and export by air and sea •full and partial containers

Storage in Israel Delivered to you

Storage in Los Angeles *FREE

Shipping

By Air or Land

Packing for You

Professional Counseling for all types of shipping at home *FREE

90 Days Storage in LA | 90 Days Storage in Israel | Free Estimate at your own home

*not including containers

415.788.5888 -

S.F

| 818.771.1111 -

shipping@dynamicla.com The specials is sponsored by Travel Networking USA | for the first 3 customers | need to bring this ad valid for the month of September

L.A

| 800.250.4391

HoliDAy speciAl

tHrougH septeMber*

i t ’s

tHAt

tiMe

AgAin

!

As we prepare for the holiday season, Herzog Wine Cellars is offering FREE shipping on all orders of one case or more through the month of September! Take advantage of these savings just in time for the holidays, and join us in celebrating 25 years of award-winning wines.

custoM gift bAskets Are AvAilAble! cAll (805) 983-1560

e r v c o s i

* Orders must be at least one case and placed before 10/1/11

M

m o c . ars

e r o

l l e eC

n i D W g o z r e H

At

What's Happening in LA Sandy Eller September 2 & 9 Jewish Business Leaders Roundtable Breakfast.

Breakfast series featuring fascinating speakers discussing the Jewish view of business and ethics. 7 – 9 AM. El Caballero Country Club, Tarzana, and North Ranch Country Club, Westlake Village. Contact Jonathan Boyer at 818464-3206.

September 7 Community Briefing with Avi Issacharoff.

Community briefing discussing possible Palestinian statehood. 7-9 PM at the Jewish Federation-Valley Alliance, West Hills.

September 8 REC September Cabinet Networking Breakfast .

Featuring entrepreneur and real estate mogul Paul Fuhrman. 7:15 – 9:15 AM, Four Seasons Hotel, Los Angeles. Contact Deanna Jernigan 323-7618225.

September 9 100 Shabbat Celebrations, Young Adults. Sign up to enjoy a Shabbat meal with other young adults in honor of the centennial of The Jewish Federation. 7-9 PM, Jewish Federation of Greater Los Angeles. Contact 323-761-8352 or yld@ jewishla.org.

September 11 • Yeshiva Ner Aryeh Breakfast. 9:30 – 10:30 AM, Hancock Park.

• KOREH L.A. Volunteer Training Session. Help a child between the ages of 5 and 10 master reading. 9:30 – 12:30 PM, Adat Ari El, Valley Village. Contact 323-761-8153 or literacy@ jewishla.org.

• Hebrew School. 9:45 – 10:45 AM, The Friendship Circle of Los Angeles. Providing Jewish education for special needs children.

Contact Gail Rollman at 310-277-3252.

September 12 Back to School Night, YULA, grades 9-12. 7 – 10 PM. Los Angeles.

September 13 • Thank You Phone Session. 4 – 5 PM, Valley Alliance Phone Room, West Hills. Contact Arden Taubman at 818-464-3221.

• Maimonides Academy Back to School Night.

Early Childhood and grades 6-8. 7-9 PM. Los Angeles.

September 14 • Shalhevet Back to School Night, Grades 9-12.

7-9 PM, Los Angeles.

• JBL Study Table with Rabbi Bryski. Monthly discussion on how the Torah relates to business today. 8-9 PM, Bernard Milken Jewish Community Campus, West Hills. Contact Jonathan Boyer at 818-464-3206.

65

‫הידברות‬

SEPTEMBER

• Mussar Lecture with Rabbi Leib Kelemen.

Fascinating lecture entitled “The Nazir, The Wall and the Darkness: A Torah Program for Self Development”. 8-9 PM, Shaarey Zedek Congregation, Valley Village.

September 15 • Valley Alliance Women’s Board Meeting. 9:15 – 11:15 AM. Bernard Milken Jewish Community Campus, West Hills. Contact Arden Taubman at 818-464-3221.

• Beit T’shuvah Knock Out Addiction 2. 6 – 10 PM, Peterson Automotive Museum, Los Angeles.

2nd annual celebrity boxing event. Contact Barbara Friedman 310-204-5200.

• Jewish Federation Town Hall Meeting. Learn more about the Federation’s strategy for ensuring the Jewish future of our children and grandchildren and participate in an open dialogue about communal issues. 7-9 PM. September 18 • Jewish Federation Community Service Day. Volunteer for your community. Contact Neuriel Shore NShore@jewishla.org or 323-761-8331.

• Visit Noah’s Ark with HaMercaz. Exclusive access to this interactive, child friendly exhibit for special needs children and their families. 10 AM – 2 PM. Skirball Cultural Center, Los Angeles.

Contact 866-387-8030 or Hamercaz@jfsla.org.

Jewish Federation Young Adult Community Service • Day. Enjoy the company of other community minded young adults while volunteering in your community. Contact Neuriel Shore NShore@jewishla.org or 323-761-8331.

• Zimmer Children’s Museum at Cirque de Soleil.

Enjoy a matinee performance of Cirque de Soleil’s latest magical production. 1 – 4 PM, Kodak Theatre, Hollywood. Contact 323-761-8141.

• Celebration of Life Reflections 2011. Los Angeles Jewish Home’s Annual Gala dinner, honoring Eleanore and Harold Foonberg and Barbara and Arnold Price. 5:30 – 9:30 PM, Beverly Wilshire Hotel, Beverly Hills.

September 19 YULA Golf Tournament. 8 AM, El Caballero Country Club, Los Angeles.

Contact Joanne Helperin 310-2033197.

September 20 Maimonides Academy Family Festival.

Open to students, parent body, grandparents, faculty and alumni.

5 – 10 PM, Pacific Park, Santa Monica. Contact 310-6592456.

September 25 • Hineni Summer Event. Special

event forthose who have donated $100,000 or more to the Jewish Federation. 12 – 4 PM, Los Angeles. Contact Lori Tessel 323-761-8313.

• Jewish Federation’s Senior Prom. Volunteers needed to make this gala event for seniors truly unforgettable. 12 – 5 PM, Westside JCC, Los Angeles. Contact Mara Simon-Meyer at MSimon-Meyer@JewishLA.org or 323-761-8324.

• Friendship Circle Rosh Hashana Festival.

Volunteers needed for this event for special needs children and their families spotlighting the joy of this momentous holiday. 1 – 3 PM, The Friendship Circle, Los Angeles. Contact Gail Rollman 310-277-3252.

• Ilan Ramon Day School Launch. Celebrate the 18th year of the former Heschel West Day School and the launch of the Ilan Ramon Day School with Israeli Consul General David Siegeland producers of the film An Article of Hope. 5 – 10 PM. Scherr Forum Theater at Thousand Oaks Civic Arts Plaza, Thousand Oaks. Contact Leslie Kaplan 818-707-2365.

• Bikur Cholim Annual Dinner. 6 – 9 PM, Century Plaza, Los Angeles. Contact 323-852-1900.

• Foundation for Jewish Culture 50th Anniversary and Jewish Cultural Achievement Awards.

Honoring the recipients of the Foundation for Jewish Cultures 50th anniversary Jewish Cultural Achievement Awards. 6-10 PM, Grand Performances, Los Angeles. Contact Isaac Bernstein 212-629-0500 x 219.

September 27 Jewish Big Brothers Big Sisters Big Dreams Luncheon. Honoring the Wonderful Outstanding Women of Jewish Big Brothers Big Sisters. 10:30 AM – 2:30 PM. Beverly Hills Hotel, Beverly Hills.

Contact Julia Wells 323-456-1158.

G A T E W A Y S

ROSH HASHANA WEDNESDAY, SEPT. 28 – SUNDAY, OCT. 2, 2011 the brand new CROWNE PLAZA stamford , ct

JOIN

Jews of all ages for an exceptional Yom Tov experience that will set the tone for your entire year.

Inspiring davening, engaging lectures, luxurious accommodations and world class gourmet cuisine will provide you with a Yom Tov to remember.

RETREAT FEATURES

• Stimulating Gateways lectures • Q & A sessions • Special singles track & program • Babysitting & day camp led

by Rabbi Avi Frank • Explanatory Service

GATEWAYS RENOWNED SPEAKERS SPECIAL GUEST SPEAKER R’ Dovid Kaplan, Jerusalem, Israel

Noted Lecturer and Author

Catering by

Michael Schick

World renowned and acclaimed as the “gold standard” of kosher catering, Michael Schick will ensure that all meals will be presented with culinary artistry and unsurpassed service. For the past 20 years Michael has successfully catered to the palates of an international roster of discerning guests in a wide variety of settings. His style and grace of presentation is highlighted in his orchestration of outstanding Yom Tov programs at leading hotels. He is legendary in providing meticulous and personalized attention while maintaining the highest standards of kashrus.

R’ Mordechai Becher

nal iratio y Insp led b ning e & v y da aba id G erns Dov h el C o r s i R’ Y

R’ Dovid Greenblatt

Mrs. Debbie Greenblatt

Dr. Chaim Presby

R’ Mordechai Suchard

CONNECTIONS

THE SHIDDUCH DIVISION OF GATEWAYS This Gateways initiative addresses the growing need for help in the shidduch world. This is one of the most unique and trailblazing initiatives taken in this field. We are pleased that some of the shadchanim will be at the program meeting singles and their families.

FEATURING GATEWAYS SHADCHANIM Mrs. Ahuva Cherns • R’ Yisroel Friedman • Mrs. Fayge Rudman

YOUR HOST R’ AVRUMY JORDAN

FOR MORE INFORMATION & REGISTRATION: 800-722-3191 • 845-352-0393 • Fax: 845-352-0394 www.gatewaysonline.org • mklein@gatewaysonline.org

CENTER FOR jEWISH LIFE

A

project some five years in the making, the newlyconstructed, state-of-theart, multipurpose facility, located on Canwood Street just off the 101 Freeway’s Reyes Adobe exit, will allow Chabad to expand its existing educational and social service programs, and to start up many new ones. Leaders and laypersons alike are expressing enthusiasm over the forthcoming festivities and the new milestone they will mark for the greater Conejo Valley area.

“As the numbers of children and adults participating in our programs and events have grown in leaps and bounds over the years, it has long been apparent that a center like this would simply have to be built,” says Rabbi Moshe Bryski, Executive Director of Chabad of the Conejo.

“It was only recently, however, that we were able to meet the many challenges and overcome the various obstacles that stood between us and the realization of this wonderful dream… The edifice that now stands proudly on our property as a new beacon of light for the community is proof positive, yet again, that when people join together in the pursuit of a greater good, seemingly impossibly dreams be-

63

‫הידברות‬

On Sunday, September 18, 2011, a host of dignitaries and community leaders are expected to join with many multitudes from throughout Southern California in opening the doors to Chabad of the Conejo’s new Center for Jewish Life in Agoura Hills.

come very possible realities.”

Rabbi Bryski is particularly proud of the fact that people from all walks of life rallied to support the building campaign in spite of the difficult economic times. “It is a reflection of the spirit of commitment and self-sacrifice that animates this community that in times such as these, when hardly anybody out there is building, we’ve been able to move full speed ahead with building a better and brighter future for our children,” he says. He further points out that the opening of the Center for Jewish Life on the back parcel of Chabad’s Canwood Street site will mark the completion of “Phase One” of a two-phase project that will become known as the new “Chabad of the Conejo Community Campus”. Phase Two will include the construction of a new synagogue and lecture-hall on the front parcel.

The Center for Jewish Life – with its new wings of classroom, office and meeting space – will enable Chabad to increase enrollment in its adult education, teen outreach and Hebrew School programs while offering new programs for senior citizens and children with special needs through its reputable Sunshine Club and Friendship Circle programs. The

facility – which is wired with the latest technological advancements, including “smart-boards” and high-end computer hardware and software – will also allow for a research library and essential conferencing for community-related issues.

The construction of the new center was headed up by Martin Teitelbaum, principal of MTC and a close friend and strong supporter of Chabad of the Conejo, who served as the general contractor of the project. “It is inspiring to see just how beautiful this structure has turned out to be,” says Teitelbaum. “It is certainly the most personally uplifting and meaningful construction project I’ve been a part of in all of my years in this business.” He hopefully and optimistically anticipates going to work on Phase Two of the Community Campus shortly after the Center for Jewish Life is up and running. “Once we cut that ribbon, marking the formal culmination of Phase One, I’m pretty sure my mind will become preoccupied with the new Synagogue and Lecture Hall Building that will be Phase Two.” The Grand Opening festivities on September 18th – which will get underway at 30345 Canwwod Street, beginning at 11 am – will include live music, remarks

<<

by political and communal leaders and the grand ribbon cutting ceremony followed by open tours of the new Center for Jewish Life.

“Over the past three decades, as thousands of lives have been touched by this organization, there has been this looming awareness that, if only given the facilities, our growth could be not just incremental, but exponential,” says a very enthusiastic Rabbi Moshe Bryski…

“Thanks to the vision and generosity of so many dedicated friends and supporters, we are about to enter that new era of outreach and education. I hope that individuals and families will come out in full force to celebrate this joyous and historic milestone on September 18th.”

Chabad of the Conejo’s network of community centers span the region from Calabasas to Newbury Park. The organization is famous for its “open door” policy, welcoming people from all walks of life to participate in its programs and services, regardless of background, affiliation or level of observance.

For further information regarding the Grand Opening or available building dedications, call 818-991-0991 or visit www.chabadconejo.com/building.

HIDABROOT lgniting The Jewish Spark

Hidabroot- The latest in Judaism and communication.

For nearly a decade Hidabroot organization built a name and reputation.

Started with a group of initiative, to work for the common good, and slowly build a powerful informative organization of the values of Judaism and rabbinic tradition.

Our main goal is to bring unity among the jews around the world!

Reaching 1.5 Million Homes With Over 120,000 Viewers Daily.

The biggest kiruv shiur, and it's every day.

"On any given day in Eretz Yisrael, some 120,000 Jews – many of whom knew absolutely nothing about Yiddishkeit as little as a year ago- are tuning in to Hidabroot yearning to come closer to Hashem!" (English Mishpacha 7/15/09) Editing Department Over 50 hours of editing for each program! “Chareidi society keeps its distance from television. But that doesn’t stop Hidabroot, run by chareidim and directed by Rabbanim, from showing the secular public that they know how to produce a show.” (Channel Two, 9/3/07)

Filming Department Advanced equipment, costing hundreds of thousands of dollars.

“The director of a famous media network who visited Hidabroot’s studios was impressed by the systems, which are all the latest word in technology.

Some of the equipment even surpasses his own systems.” (HaMachaneh HaChareidi, 10/13/08)

Follow Up Over 10,000 Jews contact Hidabroot monthly.

“The number of the Hidabroot 24-hour call center flashes across the screen after every show.

Callers are received by Hidabroot’s caring and professional staff. Every caller receives personal guidance on how to continue. One caller is sent to a seminar while another gets a Rav’s answer to a halachic question and yet another’s children are sent to a Torah school.” (Chinuch,

Website – www.hidabroot.org Average of 28,000 visitors a day! “Hidabroot has built an impressive media network over the years, which exposes hundreds of thousands of Jews a month to their roots.” (HaShavua BiYerushalayim, 9/4/08)

Seminars And Lectures Over 85,000 participants a year. “This is the second year running that Hidabroot has managed to bring together thousands of Jews, thirsty for Torah, under one roof in the Yad Eliyahu stadium in Tel Aviv… We saw people who had come from all over the country.” (BaKehilah, 10/3/08)

Broadcast Studio watch Hidabroot LIVE! Over 150 new shows a month! “The organization has invested tremendous resources in creating the studios, at a cost of millions of dollars, all to be able to serve a full plate of Yiddishkeit to every Jew.” (Hebrew Mishpacha, 12/6/07) Ask A Rav, By E-Mail Over 3,000 inquiries a month. “The room gives the impressions of an intensive care unit for souls. In this room, hundreds of homes on the verge of collapse have been saved, and thousands of aveiros prevented. The conversations conducted from here have produced beautiful homes and families.” (Kol HaIr, 10/23/08) Hidabroot Magazine Over 5,000 subscribers. “Hidabroot publishes a high-resolution magazine, whose standards rival publications in the general sector. The 50 pages are filled with fascinating articles on subjects that interest the average Israeli.” (Hamodia, 7/19/06)

Field Work Kits are distributed in busy, public locations. “Hidabroot volunteers bring Yiddishkeit into nonobservant homes in a calm, non-threatening way and with a pleasant and professional touch.” (Dati Dromi, 7/4/08)

Hidabroot Is making an History!- Be part of it We Can’t make it without you!!

61

‫הידברות‬

The next best thing to standing there. www.aish.com/wallcam ‫הידברות‬

60

How to attain true self-esteem

The importance of self-esteem is not debatable.

The renowned psychologist Dr. Abraham Maslow lists self-esteem at the top of man's hierarchy of needs behind only food, shelter and interpersonal relationships.

How we attain that respect is another issue.

by Rabbi Noah Weinberg

W

estern man looks to external accomplishments for self-respect, driven by a need to achieve what others will recognize as status symbols. He will readily identify himself by his profession or career. "I'm a stockbroker, a vice president of marketing, a Harvard graduate." If others are impressed, it reassures us that we're important.

Western society's focus on external accomplishment decreases the chance of developing genuine self-esteem.

But this focus on external accomplishment implants an intense fear of failure. We're afraid that if no one is impressed, what will happen to our self-esteem? The house of cards we've built will collapse.

Each time Jack parks his Lexus (complete with the supple leather interior), in his driveway, he feels he's "made it."

A year later, Jack's model is outdated and the neighbors are no longer impressed. His facade collapses, his selfesteem is crushed. What now?

EVOLUTION AND THE BATTLE FOR SELF-ESTEEM Evolution teaches that a human is simply a sophisticated form of animal, with no more or less intrinsic value than any another creature, be it a cat or a worm.

The underlying message is that a human has no inherent source of self-esteem. Rather he needs tangible accomplishments to feel "successful." What tremendous pressure!

If "success" is our only ticket to self-respect, then many of us will never get there. And those with the good fortune to achieve such "success" will always live in fear of losing it through circumstances beyond their control.

We may have all the talent in the world, but we can end up tripping on the pavement and missing the interview!

Man is created with a soul, a divine spark of God. Self-respect is a birthright.

Judaism starts with the premise that each human being is created in the image of God. With such a lofty starting point, self-respect is therefore every human's birthright.

Many mitzvot in Judaism guide us how to treat other

59

‫הידברות‬

people. These are based on the recognition that man has inherent dignity and self-worth -- regardless of whether or not he has "accomplished" anything of significance.

EFFORT VERSUS RESULTS "According to the effort is the reward." (Talmud - Pirkei Avot 5:27) In Judaism, it is the struggle, not the achievement of a goal, that matters. Because the final outcome anyway rests in the hands of the Almighty.

A person can thus succeed by winning a moral struggle, even if there are no tangible results.

But effort is difficult to quantify, so in our materialistic world we tend to disregard its value.

You are watching two people compete in a 100-meter dash. One runs a world record time of 9.3 seconds. The other crosses the finish line in 30 seconds.

Who attained success? The record breaker of course!

Except that the one who clocked 30 seconds had developed polio as a child, was unable to walk until he was 14-years-old, and had invested years of painful, grueling exercise until he was finally able to even run the distance.

We can never measure anyone's value based on external success, because we can never know the circumstances he has had to deal with.

Never measure anyone's value based on external success, because you don't know his set of circumstances.

Self-esteem comes from knowing you're making the effort to grow. If we're making our best effort, we can live with a deep and abiding sense of satisfaction.

A TALMUDIC TALE Eliezer was the son of Hurkanas, a leading rabbi of his generation and a very wealthy man.

Eliezer was plowing on the mountain, and he began to cry. His father said: "Why are you crying? If it's hot up on the mountain, I'll move you down to the plain." So Eliezer began to plow in the plain, and cried there too.

"Why are you crying?" Hurkanas asked.

"I want to learn Torah," said Eliezer. He cried until

Elijah the Prophet came and told him to go to Jerusalem and seek out Rebbe Yochanan Ben Zakkai, the greatest sage of his generation.

Eliezer went to Jerusalem -- and you guessed it -- started crying: "I want to learn Torah."

Rebbe Yochanan Ben Zakkai asked: "Didn't they even teach you to say the Shema?"

"Nope."

And so the great sage, Rebbe Yochanan Ben Zakkai, taught Eliezer the ABCs of Judaism. Then he said, "Very good, Eliezer. We were successful. Now it's time for you to go."

Eliezer started crying: "I want to learn more Torah."

So Rebbe Yochanan Ben Zakkai taught Eliezer the Five Books of Moses and the Oral Law. After this, Rebbe Yochanan said, "Eliezer, it is time for you to go."

Eliezer cried: "I want to learn more Torah!"

And so it went. Then one day, Eliezer was sitting and learning Torah in the back of the study hall.

Unexpectedly, his father Hurkanas walked in. At which point, Rebbe Yochanan Ben Zakkai told Eliezer to move to the front and recite his Torah aloud.

After Eliezer had finished, Hurkanas stood up, and beaming with pride, said: "Eliezer, at first I wanted to give my property to all of my sons but you. But now I am going to give everything I have to you and you alone!"

Eliezer replied, "My father, if I wanted gold and silver, I would have stayed working on the farm. All I want is Torah." And Rabbi Eliezer Ben Hurkanas went on to become the leader of his generation, and the teacher of the great Rebbe Akiva.

THE LESSON UNFOLDS There are many difficulties with this story.

1. How could it be that Hurkanas, a great rabbi and wealthy man, did not teach his son Torah?

2. Why did Hurkanas make his son do the menial labor of plowing? He could have hired other workers to plow, and given his son a supervisory position.

3. Why did Elijah the Prophet tell Eliezer to go learn basic Judaism from such an esteemed sage as Rebbe Yochanan ben Zakkai? Any intermediate yeshiva student

If "success" is our only ticket to self-respect, then many of us will never get there could have done that!

There is only one answer to explain all of these difficulties. Eliezer had a head made of straw. He was extremely slow.

Of course, Hurkanas hired teachers for his son! But even the best teacher couldn't get Shema into the thick head of Eliezer! So what is a father supposed to do with such a son? Make him a foreman? No way! Give him a plow. At least he'll be productive.

But Eliezer cried: "I want to learn Torah!" The only one left who stood a chance of getting through to Eliezer was the leader of the generation, Rebbe Yochanan Ben Zakkai.

Rebbe Yochanan struggled and achieved a major accomplishment: He taught Eliezer the basics. And when Eliezer cried for more, Rebbe Yochanan realized it had worked once, maybe he could teach him more.

And so it went, until Eliezer became one of the greatest scholars of his generation.

You have to want it so badly that you will cry for it.

From all of this we see that even the slowest of the slow can achieve greatness. The secret? You have to want it so badly that you will cry for it. This was the merit of Rabbi Eliezer Ben Hurkanas.

SUCCESS IS A GIFT FROM GOD "Each and every Jew should strive to become as great as Moses."

-- Maimonides, Laws of Teshuva 5:2 Obviously, not all of us are born with the intelligence, character and leadership qualities of Moses. So how can we be expected to become as great as Moses?

If you make the effort, you will find results. (Talmud Megillah 6b) What do we mean by "find results?" Why not just say, "If you try, you'll see results"?

The answer is that effort and results are not cause and effect. Reaching great heights does not depend upon our natural talents and capabilities. Effort is our responsibility, but results are a "find" -- a gift from God. And God will give us whatever we need to succeed.

Potential for greatness is unlimited when we have the power of the Almighty behind us.

The Jewish people are called the "children of God" (Deut.

14:1, Talmud - Pirkei Avot 3:18). Just as a father naturally wants to give everything good to his children, so too God wants us to have all that is good.

Here's the real secret of success: Regardless of our mortal limitations, our potential for greatness is unlimited when we have the power of the Almighty behind us.

All God asks is that we try. Don't keep Him waiting.

aish.com

In Judaism every day is Mother's Day & Father's Day

Happy Parent's Day Day Parent's Happy

I

t's one of the Ten Commandments -- right up there with belief in God and "don't murder." The Talmud regards it as one of the most difficult mitzvot to perform properly. What's so special about the mitzvah to honor parents?

Many people think that honoring parents is some kind of payback for all those years of changing diapers and paying for college. Actually, this mitzvah was given to the generation who wandered 40 years in the desert, where God automatically provided everyone's needs. The parents didn't feed their children; they had the manna to eat. The parents didn't provide clothing; the clothes grew with them and never needed washing.Nevertheless, it was precisely this generation who stood at Mount Sinai and heard God utter, "Honor your father and mother."

We learn from here an amazing thing: This mitzvah honoring parents does not depend on what your parents did for you, or even whether they were good parents. Rather, we honor parents simply because they gave us the gift of life.

Imagine you were drowning and a stranger came along and saved your life. You would be forever indebted to that person.

All the more so we should be grateful to our parents who gave us life.

The Talmud teaches that there are three partners in the formation of a person: father, mother, and the Almighty.

If we have gratitude to our parents for the gift of life, how much more so we'll be grateful to God for creating and sustaining the entire world -- for giving us air to breathe, flowers to smell, and soil to walk on.

By honoring those who brought us into existence, we learn not to take things for granted and develop an appreciation for the kindness of others. With that introduction, let's get to the practical "how to" of honoring parents.

How to Honor

There are actually two parts to this mitzvah: Honor your parents (in Hebrew, kibbud av v'eim) -- these are the positive "to do" actions.

Revere your parents (in Hebrew, morah) -- the "don't do" actions.

The basic way to honor parents is to care for their needs.

Specifically, this includes: 1. Bringing them food and drink,including helping with meal preparation and grocery shopping assisting them with paying bills, banking, etc.

2. Transporting them, e.g. giving a ride to the doctor.

3. When possible, it is preferable for a child to live near the

57

‫הידברות‬

By Rabbi Shraga Simmons

parents, to better care for their needs. There are really no limits to this; the Talmud tells how the great Rabbi Tarfon would bend down to serve as a step-stool for his mother to climb in and out of bed. Parents should be visited and phoned as frequently as possible, depending on the parent's needs and child's schedule. In general, be sensitive to the fact that parents naturally worry about their children. Try to send a quick e-mail or phone message every day or two. Especially if you are traveling, call to let them know that you arrived safely.

If the parent is old and informed, the child is responsible to arrange for his care, and must pay for it if the parent cannot afford to do so.

Of course, you should never let your parents feel that they are a burden, or that you are assisting only out of obligation.

As a reward for honoring parents, the Torah promises long life. One possible explanation is that taking care of parents -- especially when they are elderly -- can be very timeconsuming. So God "compensates," so to speak, by adding extra years to your own life.

As an added bonus, when your children will see you honoring your parents, they will learn this importance of this mitzvah. That's the payback when it comes your turn to be on the receiving end.

Admiration

Honoring parents goes beyond just "doing favors." An element of this mitzvah is to admire your parents and consider them to be eminent people. For example, if you hear someone speak negatively about your parents, you are required to speak up and defend their honor. Even more, you should make a specific effort to love your parents, to the point of developing hero worship! How is this achieved? The definition of love is "the pleasure of identifying people with their virtues." You should try to discover the qualities that make your parents extraordinary, among the greatest people alive. The more of your parents' virtues you're aware, the more you'll appreciate, love and honor them. (However, even if you don't develop this "love," the obligation remains to honor them.)

The Talmud suggests other ways to increase admiration: • If you need a favor -- e.g. you want the car mechanic to fix your muffler ASAP -- you should ask him to do it "as a favor to my parents." Even if the mechanic would do it for you anyway, phrasing it this way increases your parents' esteem in everyone's eyes.

• Another way to build admiration is to stand up

when your parent enters the room. At first glance this may seem strange in our modern society. But imagine you were sitting at a board meeting and the chairman walked in; you would rise out of respect to greet him. We should accustom ourselves to treating our parents the same way -- standing up to welcome them when they arrive, and escorting them when they leave.

In general, a child should be eager to fulfill his parents' wishes. There are some limits, however: • If a parent instructs a child to do something that violates Jewish law, the child should respectfully refuse to do so.

• A child need not comply with a parent’s request to do something painful or demeaning.

• Similarly, a child should refuse to assist the parent in doing anything that is dangerous or unhealthy.

There are three specific areas that, due to their intense personal nature, a person is not required to respect his parents' wishes: • choosing who to marry • maximizing one's Torah studies • wanting to move to Israel Regarding financial loss: A child does not have to support or listen to his parents if it involves his own personal loss of money. However, he is required to bear an "indirect" loss – i.e. by visiting and spending time with them, even if this means a loss of potential wages.

Awe and Reverence

Besides the mitzvah to honor parents, there is a second aspect of awe and reverence. The particulars of how to fulfill this may depend on the society in which you live. But the basic principle is that there must be clear lines: "I am the parent and you are the child. We are not equals."

This is typically achieved by observing the following guidelines: • Do not sit in a place that is designated for your parent.

For example, don't sit in your mother's seat at the dinner table, and don't sit in your father's special easy chair (unless you've asked permission).

• Do not contradict anything your parent says, even if it's obviously wrong. Rather, you can phrase it as an uncertainty: "If I'm not mistaken, I may have read differently."

You should not even validate your parent's words in their presence, i.e. do not say, "I believe what you're saying is correct." (However, validating the parents' opinion when not in their presence accords them honor.)

• Do not address your parents by their first name. In a

situation where you need to state your parent's name, you should add a title, e.g. "My father is Mr. Joshua Goldberg."

• Do not wake a parent who is sleeping, or make noise that might disturb him.

• A child should not see his parent naked.

• Do not raise your voice, speak disrespectfully, or in any way demean your parent. Beyond this, hitting or cursing a parent is an extremely serious transgression. Sometimes, a parent might feel uncomfortable with the rules of honoring parents, especially when teaching (and enforcing!) them to younger children. But it's important to keep in mind that more than for the sake of the parents' honor, all this is to instill good character traits in the child, to give him a framework for future relationships -- with friends and colleagues, with his own children, and with God.

Posthumous Honor

The obligation to honor and respect parents applies even

after they have passed away. [48] When referring to a parent who has passed away, you should add an expression of honor, for example: "My father, zichrono li'vracha" -- may his memory be for a blessing. (For a mother, the first word is zichrona).

"My father, alav ha'shalom" -- peace be upon him. (For a mother, the first word is aleh'ha).

Once you are married and have children of your own, naming a child after your deceased relatives -- parents, grandparents and other relatives -- is considered an honor for your parents. The Sefardic custom is to also name after living relatives.

Other ways to posthumously honor a parent include: • Donating to charity in their memory • Reciting Kaddish for the first 11 months after death, and on each yahrtzeit (anniversary of death) • Saying the Yizkor memorial prayer on Jewish holidays • Lighting a memorial candle on the yahrtzeit • Learning Torah on the yahrtzeit In general, raising your level of Jewish commitment (i.e.

Torah study and mitzvot) is a great source of merit for your parents, even after they pass away. [58]

The Relatives There are a number of "secondary" relatives who a child is also obligated to honor: • grandparents • in-laws • step-parents • older siblings • aunts and uncles In a case of conflicting demands, honoring an actual parent takes precedence.

Also, the obligation to honor these other relatives does not include the aspects of "awe and reverence" (e.g. calling by first name, sitting in their chair, etc.).

Finally, every parent has a deep desire to see their family at peace with one another. Therefore children must be very sensitive to the pain it can cause parents if they are quarrelling with siblings and other relatives.

The Difficult Parent The reality is, of course, that parents are not perfect. And some parents are objectively problematic. Yet no matter how difficult a parent's behavior, a child is still obligated to show honor and respect. This applies even if a biological parent has abandoned his child. And it applies even if the parent is rude, unpleasant, and an embarrassment. The Talmud tells the story of a mother who spit in her son's face -- while the son kept his composure and continued to accord her honor.

At the same time, while honoring your parents is a tremendous mitzvah, you also need to be responsible for your own welfare. One is not required to endanger his emotional or physical health for a parent. Therefore, if a child cannot cope with the parent's behavior, he is permitted to keep his distance.

The obligation of the mitzvah, however, still applies.

For instance it would still be forbidden to use the parent's first name or to contradict him publicly. And it is always appropriate for a child to feel a deep appreciation to a parent for giving him the gift of life.

Of course, all this does not in any way absolve an abusive parent. On the contrary, a parent should not be overly strict with his own honor, and may choose to forgo that

honor when appropriate.

Children are precious gems that are deposited with parents for polishing and finishing. Parents who fail to build a warm and loving relationship with their children will pay a heavy price for this negligence.

Divine Paradigm

As we mentioned earlier, honoring parents serves as a springboard for the gratitude we should feel toward God. But this issue goes much deeper. The commentators point out that the first five of the Ten Commandments (i.e. the first tablet) contains mitzvot between man and God: don't serve idols, don't take God's name in vain, etc., whereas the second tablet contains mitzvot between man and man: don't murder, don't steal, etc.

Where is the mitzvah to honor one's parents? In the first set of five. Because from the moment of infancy and beyond, the way a parent acts toward a child forms in the

child's consciousness a paradigm for how God relates to us.

The primary role of a parent, therefore, is to communicate to the child: You are loved and cherished. You are unique and special, creative and talented. You are cared for and protected.

The most important message a parent can communicate is: "You are not alone in this world." This idea is the foundation of our relationship with God. A person may find themselves in a terrible situation -- illness, poverty, war -- but they can still know that God is with them.

If a parent is untrustworthy and uncaring, unusually harsh or permissive, it subconsciously sets into the child's mind that God must somehow be the same. This is an emotional handicap that can be difficult to overcome later in life.

One final thought: As society progresses, there may be a tendency for children to feel "ahead" of their parents. Sure, kids today are more technologically savvy, and are up on the latest music and fashions. But in Jewish consciousness, parents are to be respected because they are the source of our tradition. In other words, parents not only gave us life in this world, but are the link that connects us to our eternal Jewish heritage.

Join the Hidabroot Family

Hidabroot Organization is in need of writers and telemarketing Please send your resume to erez@hidabrootusa.org

‫הידברות‬

56

Love.

Has there ever been a greater mystery?

Is there anyone who doesn't yearn to learn the secrets of love?

Can a formula for love really be created?

What do Judaism and the Bible say about love?

by Rabbi Noah Weinberg and Rabbi Yaakov Salomon

T

he first, and perhaps most puzzling thing we need to understand about love, is that Judaism does not treat love as an ideal, a conviction, a principle, a beautiful concept, or an untamed passion. It is an obligation. A duty. A responsibility. A requirement.

Yes, you may read that again. Despite everything you've ever seen, felt, heard, or believed about the splendor, allure, fascination, and magic of love – bottom line is – it's an obligation.

Now, don't get turned off. The fact that Judaism sees love as an obligation does not mean that it has no magic, allure, or fascination. It has all of that, and more! Love has an infinite amount of intrigue and power, but primarily it is an obligation.

Where does this come from? What does this mean?

Here is what the Bible says: "You shall not take revenge and you shall not bear a grudge; you shall love your neighbor as yourself, I am God." (Leviticus 19:18) Let us examine this key concept in greater depth and, in the process, we will uncover some of the greatest secrets in how to achieve a really successful and satisfying relationship.

The Questions…

God instructs, indeed commands us, to love each other.

And while doing so, he surrounds the commandment with seemingly extraneous information. This prompts us to do what Jews do best – ask questions.

The above verse is one of over 5,000 verses in the Bible; and it is one of the most compelling. Read it again and see if you are bothered by the same perplexities that trouble us.

1. How can "love" possibly be an obligation?

Either you love someone or you don't. Who ever heard of legislating an emotion?! It's not something you can obligate someone to do.

2. The same verse in the Bible that obligates us to love one another also says: "Don't take revenge and don't bear a grudge." What does taking revenge or bearing a grudge have to do with loving your neighbor? What are these commandments doing together in the same verse?

3. Why does the verse say, "…love your neighbor as yourself ?" The Bible never uses extra words, so what is the phrase "as yourself" coming to add?

4. The original Hebrew words, ‘v'ahavta l'reacha,' which most often are translated in English as: "love your neighbor" should really be translated "love your friend."

55

‫הידברות‬

Why does the Bible refer to our neighbor as "friend?"

5. The verse ends with the words, "I am God." What does this have to do with loving your friend?

Answering these five questions, will give us the ingredients for a virtual treasure chest in our perpetual quest for understanding what love really is and how we can acquire it.

1. How is it possible to command "love"?

At first blush, the thought of obligating any emotion seems absurd, if not impossible. Demanding that someone "feel" anything appears to be totally antithetical to what sensations are all about. And yet, if God instructs us to so, it must be possible.

It is.

Consider the following example: You have two children – a girl, 6 and a boy, age 9. One day you walk into the house and hear loud voices. Your son's voice is loudest, so naturally you summon him to the den.

"Hey…what's all the yelling about," you ask?

"I hate my sister," is the reply. "I hate her, hate her, hate her!!!"

What do you think your most likely response might be to this outburst?

"Well, I can understand that. If you hate her, you hate her.

It's a feeling, so I guess it's O.K. What's for dinner tonight?"

Idiocy!

You would do nothing of the sort! You'd probably say what most parents say at times like that: "Don't talk that way! You have to love your sister!"

Whereupon he is likely to reply: "But I'm only telling you the truth. You want me to lie?

How can I love that little brat? I really hate her."

And in case you should inquire as to why he hates his sister, you may hear: "Because she took the bigger piece of cake." Or, "She took my eraser without asking me." "She moved my chair." (You have to have kids to appreciate this.)

Now, if this goes on for long, you're likely to lose your temper. You won't stand for it. You'll say, "That's the reason you hate your sister?! That's nonsense!

You have to love your sister!"

You're not simply suggesting that the brother love his sister; you're demanding it. Between brothers and sisters, love is not something that's just preferable; it's something we expect. Nothing in the world should get in the way of

their love.

So not only is demanding love not impossible, it's actually something that most of us are used to doing all the time.

Moreover, it is precisely by accepting upon ourselves the obligation to love someone that we begin to understand the process of how to love.

Parents, even before their children are born, are naturally committed to loving their children, and are therefore determined to focus primarily on what is good about their child.

The real question is, however, how can we activate this process in all of our relationships -- to be able to love "at will"? In order to do that we need to become consciously aware of the dynamics which take place within a person who accepts the obligation to love.

The Jews vs. Cupid To begin to understand this better, let's contrast the definition of love as seen by the Jewish People versus Western civilization's view of love. Judaism defines love as: the emotional pleasure a human being experiences when he understands and focuses on the virtues of another human being. The emotion of love, therefore, is overwhelmingly dependent upon how one views another person. If we choose to focus on a person's virtues, we will love them.

If we choose to focus on their deficiencies, we will dislike them.

[Not as simple as it sounds, but not as complicated as you might think.]

This explains how the Bible can obligate us to love someone. The way we choose to view other people is completely within our control. To attain the feeling of love, the Bible obligates us to focus on another person's virtues.

By extension, we will love them. And the more intimately we know someone and his virtues, the deeper our love will become. Western culture, on the other hand is heavily influenced by secular ideologies, in this case, the Greek concept of love – Cupid. You know the story. Cupid flits around with his wings, shoots a man and a woman with an arrow, and -- presto! -- they're in love.

This concept of love dominates the Western world. It deludes us into believing that love is a mystical "happening."

You don't work on loving people. It either happens or it doesn't.

In Western consciousness, love is a stroke of "fate."

There's no rhyme or reason. There's no effort involved.

Love is not based on commitment or on any deep

<<

understanding of the person that you love.

In Greek style/American style love, two people "fall" in love and get married. They just "happen" to "fall" in love – as if they were victims. Loving someone is not really a a choice at all! So, if you want to stay married, all you can do is hope and pray that Cupid doesn't shoot you again! It's no surprise that this philosophy has produced a society with a divorce rate of over 50 %.

The Jewish outlook, on the other hand, is that love is based upon the understanding and appreciation of another's virtues. When people are truly committed to focusing on each other's virtues, they won't "fall" out of love. This is exactly why so few people completely abandon their kids.

Ask a parent: "Did your children ever keep you up all night, whooping and coughing, and driving you batty?" "Yes." "Did you ever lose your temper and think, 'I'd love to strangle this little monster?'" "Well, occasionally, it did happen, I'm only human." "Do you still love your kids?"

"Of course, I love my kids."

No parent ever gets up the next morning and says, "I'm not giving you breakfast because you kept me up last night."

We don't stop caring about our children just because they annoy us. We don't "fall out of love" with our kids, because we understand that loving our children isn't just a "happening." It's a responsibility that we are committed to from the time they're born. We know their virtues because as parents we accept the obligation to love them despite the aggravation.

If we would only carry that same commitment into to our marriages and friendships, we'd all be a lot better off.

2. How is not taking revenge and bearing a grudge related to love?

There are actually three separate commandments contained within one verse:

Don't take revenge, Don't bear a grudge, and Love your neighbor as yourself.

Why are these three commandments in the same verse? What does one have to do with the other?

Their placement is not at all accidental or incidental. In juxtaposing these commands, the Bible is revealing yet another secret of how to love.

If you train yourself not to try to "even the score" by taking revenge, then you won't bother to remember things people do wrong to you and thus you won't be bearing a grudge. Then all that remains for you to focus on are the good things. Nothing negative will be holding you back from seeing the merits and loving the other person. In other words, the road is now clear for you to pay careful attention to perfecting the love formula – understanding and focusing on the virtues of another human being.

3. Why does the Bible verse command loving your neighbor "as yourself"?

Say you're slicing some Muenster cheese and you accidentally cut your finger, would you take revenge by grabbing the knife and cutting your other hand? After all, it was your other hand that perpetrated the offense, was it not??

Of course not. Your other hand is as much a part of you as anything else. Revenge would be insane!

When we learn to appreciate that we are all truly united, then hurting the other guy by "paying him back" is as ridiculous as hurting yourself. That's why the Bible says: Love your neighbor "as yourself." If I realize that the other guy and I are really part of the very same unit, then revenge is as silly as cutting my other hand with the knife.

Now, all this unity talk may sound to you like pie in the sky, but, in fact, this is what the Almighty really wants for us. This state of harmony somehow continues to elude us, and we, as a people, are sinking deeper and deeper into the abyss of dissension and cacophony. It's sad.

More often than not, it takes conflict or war against a common enemy to bring this message home to the human race. History bears this out all too painfully.

You need look no further than the aftermath of the World Trade Center terror attack to see this point clearly. Citizens around the country, in short order, cast aside petty differences in favor of rallying around the President and democracy. Coalitions of every color, race, and creed imaginable formed on local, national, and international fronts. Political allegiance and previous bias were no match for the bourgeoning super-patriotism wrought upon us by our enemies. Such is the power of unity when we need it.

Similar phenomena have been recorded throughout time, as God must periodically resort to the most painful of avenues to bring the messages of togetherness to the

fore. How much healthier and more prudent would it be, if only mankind learned this lesson on its own – without the agonizing Divine intervention.

Parents naturally relate this way to their children. No matter how badly children misbehave, parents don't stop loving them. Annoyance? Yes. Reprimand? Of course. But normal parents don't take revenge on their own children. They don't bear a grudge, because they relate to their children as an extension of themselves; so hurting our children is really hurting ourselves. Since parents don't desire revenge, they're able to forget the bad things and focus on the good. That's why it's easy for parents to love their children.

This very same dynamic can work with any relationship! With parents and children, the process is more instinctive. But when it comes to marriage, the potential for oneness is even greater! Unlike the parent/ child affiliation, spouses actually choose each other, allowing for the prospects for enhanced unity to be even greater! But it does take a lot more work…naturally.

4) Why does the Bible refer to our fellow as "friend?"

The Hebrew word reacha, "your friend," conveys more accurately than "your neighbor" that we're really in this together; we're on the same side. And that's the feeling everyone should have about each other.

Of course, friendship, like love, is another theme that has been extensively reflected upon. And the two topics are inexorably connected to one another. Gaining a deeper understanding in the dynamics of friendship can also help us in our odyssey to know and attain real love.

The following two stories about friendship, taken from Jewish folk lore, lend clarity to the meaning of friendship and love. The first one helps us answer Question #4 – the second one helps us with the final question. Together they speak volumes about the ingredients of love and why God places such a premium on loving one another.

There was once a father and son who were discussing the topic of friendship.

The father said, "You know, son, it's tough to make friends." The son said, "What do you mean, Dad? I have lots of friends." "How many friends do you have," the father asked? The son thought for a long while and said, "I've counted them up. I must have 200 friends!" "200 friends? A young man like you?" said the father. "That's amazing. I can't believe it." "Why, Dad? How many friends do you have?" "Me? My whole life I've worked really hard at it and I've only achieved half a friend."

"But Dad, everybody likes you. You're a wonderful man.

What are you talking about - only a half a friend? And what is half a friend, anyway?" "Look son, you have to know whether your friends are really your friends. A friend in need is a friend in deed. Why don't you test it

‫הידברות‬

<< 54

see if your friends are really friends?" << outTheandfather had an idea. Being that this story may have taken place during the Roman occupation of Israel, over 2000 years ago, you need to know that the Romans were especially stringent in law and order. If they caught a murderer or a thief, they'd mete out swift and harsh judgment. And they did the same to anyone thought to be an accomplice to the crime. They meant business.

"Here's what you do," the father suggested. "A goat's blood resembles human blood. Take a goat, slaughter it and put it in a sack. Then at night, go to your friends and say, 'You've got to help me. I went to a bar last night and had a little too much to drink. There was a guy there who started insulting me and we got into an argument. He took a swing at me, I took a swing back at him, the fight rolled into the street, and I hit him a little too hard and killed him. Now I've got to get rid of the body. Otherwise I'm a dead duck.' Then ask your friends to help you get rid of the body."

The son thought it was a great idea and he tried it out.

Night after night, he took the sack of goat meat around to all his friends. It took him a couple of weeks and a few goats, but he got through his 200 friends.

As you might guess, not one wanted anything to do with him. They understood that he wasn't responsible, that the other fellow started the fight, but they didn't want any part of it.

Finally, the son came back to his father and said, "Dad, I guess you're right. My friends aren't such good friends.

How about your half-a-friend? Maybe he'll help."

The father said, "Sure, try him out. Go to his house, and tell him you're Chaim's son. Tell him what happened, and see whether he helps you."

That night the son knocked at his father's friend's door.

"Who's there?" a frightened voice asked. "It's Chaim's son." "Oh, Chaim's son! Come in. What can I do for you?"

The son told him the whole story about the bar and the fight and the body.

"Well, really, I shouldn't help you, but what can I do, you're Chaim's son?"

He took the boy out in the backyard. They dug a hole and buried the sack.

"Now go back home. Stay out of the bars. If somebody insults you, just keep quiet. But most of all, forget you ever met me."

The son went back to his father and said, "Dad, why do you call him a half-a-friend? He's the only one who helped me!"

"What did he say to you?" "He said, 'Really I shouldn't help you, but you're Chaim's son, what can I do?'" "That's half a friend," said the father. "Somebody who pauses and says, 'Really I shouldn't do this.' That's a half a friend." "Then Dad, what's a real friend?"

So, his father told him this next story (cited in Shtei Yados) which will help us answer our last question.

5. Why does the verse end with "I am God"?

Two young men had grown up together and become very close friends. They were living at a time when the Roman Empire was split into two parts -- one half controlled by an emperor in Rome and the other half ruled by an emperor in Syria. After each of the friends married, one moved to Rome and the other moved to Syria. Together they started an import-export business,

53

‫הידברות‬

and though they lived far apart, they remained very close friends. One time, when the fellow from Rome was visiting in Syria, someone accused him of being a spy for Rome and plotting against the emperor. He was an innocent man -- it was just a vicious rumor. So, they brought him to the Syrian Emperor, and he was subsequently sentenced to death.

When he was being led out to his execution, he was asked if he had any last requests. The accused man pleaded: "Please, I'm an innocent man, but I can't prove it. So, if I'm going to die, at least let me go back to Rome first, settle my affairs, and say goodbye to my family.

They don't know my business, like who owes me money, where all my goods are. Let me just go back to Rome, put my affairs in order, and then I'll come back and you can execute me."

The Emperor laughed at him. "What are you, crazy?

You think we'd let you go? What possible guarantee will we have that you're going to come back?"

The Jew said, "Wait. I have a friend here in Syria who will stand in for me. He'll be my guarantor. If I don't come back, you can kill him instead."

The Emperor was intrigued. "This I've got to see. Okay, bring in your friend."

The fellow from Syria was called in. Sure enough, he agreed without hesitation to take the Roman Jew's place in prison, and to be killed in his stead if the friend did not return.

The Emperor was so startled by this arrangement that he agreed to let the Roman Jew go. "I'll give you 60 days.

Put your affairs in order. If you're not back by the dawn of the 60th day, your friend is dead."

Off went the Roman Jew, racing back to his family to say goodbye and to put his affairs in order. After a lot of tears and good-byes, he started back in plenty of time before the 60 days were up.

These were the days of sailing galleys, and sometimes you could sit for days waiting for the right wind to come up. As luck would have it, there was no wind for several days, the sailboat was delayed, and by the time the Jew arrived in Syria, dawn of the 60th day was breaking.

As agreed, the jailers took out the fellow from Syria for the execution. In those days, an execution was a gala affair, and early in the morning the crowds began to gather. Finally, as they were just about to perform the execution, the fellow from Rome came running in. "Wait!

Stop! I'm back. Don't kill him. I'm the real prisoner!"

The executioner let the fellow from Syria go and was about to take the Jew from Rome in his place. "Wait a minute," the reprieved guarantor argued. "You can't kill him. His time limit was up. I'm the guarantor. You've got to kill me instead!"

The two friends were equally adamant. "Kill me instead!" "No, kill me!" The executioner didn't know what to do. The crowd was in an uproar, watching them fight it out.

Finally, the Emperor stepped in. In wonder and amazement, he turned to the two of them and said, "I'll let both of you go free on one condition. That you make me your third friend!"

That's friendship. That's true unity.

That's why the same verse that says, "Love your neighbor," also says "I am God." Unity and friendship among God's children is so precious that God says, so to speak, "If you love each other, I want to be your third

friend." That means if we're united, we have the power of God behind us.

Unity is so precious to God that even when we are not as good as we should be, our unity allows us to achieve far more than any one holy, talented, or great individual could possibly achieve alone. In sports, we call it, "teamwork." Teams with unusual selflessness and chemistry often topple opponents with greater raw skill and power.

In life, we call it "love."

We see examples of this in Jewish history. Ahab -despite the fact that he was an evil king -- was more successful in battle than any other king the Jewish people ever had. Why? Because he benefited from exceptional unity among the Jewish populace. God granted the Jews military success, despite the sinister intentions of their leader. Unity is the quality God wants most for all His children. Simply put, when we are united, God is our "third friend."

Infighting and strife amongst us is therefore our most insidious and debilitating enemy. Disharmony prevents us from being a predominant force, and reduces us to an impotent collection of self-absorbed individuals.

If we're united, the Almighty is with us. If we're divided, we're on our own.

It's called, "the power of Love." n

aish.com

Name: ________________________________________________ Invoice Invoice Ref #: ________________ Name: ________________________________________________ Ref #: ________________ Name: ________________________________________________ Invoice Ref #: ________________

f of oof

C AC VACEVASEV SE & S&C & HC AHCTAHETAAETUAEXUA XU X

ned before nd returned before Importer signed and returned before Importer & Distributor FineofWines, Champagne & Liquors in & Florida & Distributor FineofWines, Champagne & Liquors in Florida Importer &ofDistributor Fine Wines, Champagne Liquors in Florida is is your order.

This is your th your order.

This is your eg.examine allPlease spell-examine all spell- all spellwill not be .carefully.

RFJD willRFJD not be will not be rrors.

Any noticed errors. Any any unnoticed errors. Any mer’s sole be customer’s sole nting will be customer’s sole

s pa I n s pa I n s pa I n

I s r a e LI s r a e LI s r a e L

Elvi Wines Elvi Wines Elvi Wines

Hai Hai Hai Ella Valley Ella Valley Ella Valley

tions Corrections uired

F r a n cFer a n cFer a n c e

re

Chateaux from from Chateaux from Chateaux Bordeaux Bordeaux Bordeaux Dupuy Dupuy Cognac Cognac Dupuy Cognac Champagne Champagne Champagne Sacy De Sacy Louis DeLouis Sacy DeLouis

I ta Ly I ta Ly I ta Ly

GabrieleGabriele Cantina Cantina GabrieleCantina Victor Selection Victor Selection Victor Selection

fax to to ack tofax back andback

.0776 776 68.0776

3Suite 123Suite 123 Sonrisa, 433 n, FL 33433

740

776

wishdirectory.com ctory.com oridajewishdirectory.com

et south.net

:Ad SIze:

dsTwo ThirdsTwo Thirds Third one Vertical d one Vertical Third Vertical Third one horizontal d one horizontal Third horizontal h one Sixth one Sixth Professional nal Professional

ColoRS:

Victor Wines california Victor Wines california llcllcllc Victor Wines california 8383 Wilshire Boulevard, Suite 520 • Beverly Hills, CA 90211 8383 Wilshire Boulevard, Suite 520 • Beverly Hills,• CA 90211 8383 Wilshire Boulevard, Suite 520 Beverly Hills, CA 90211

323-782-0077 • Fax: 323-782-7080 Tel: Tel: 323-782-0077 • Fax: 323-782-7080 Tel: 323-782-0077 • Fax: 323-782-7080 contact@victorwines.com contact@victorwines.com contact@victorwines.com eY s Pn etrOv s i sUi O keY tO k sU P etrOvk i sU ei O Y Pn ervisiOn

rabbi MOrdechai Manchester beth din beth Zedek beth Zedek OrthOdOx OrthOdOx rabbi MOrdechai Manchester bethManchester din Zedek din din Zedek OrthOdOx rabbi MOrdechai beth Zedekdin badats bethhaeYda din badats Zedek haeYda badats haeYda UniOnrOttenberg beth din Of Paris hahaeredit hahaeredit UniOn beth din hahaeredit UniOnrOttenberg rOttenberg beth din Of Parisbet YOsef Of Parisbet YOsef bet YOsef

Black & White White Black & White

AReA

SeCtIoNS SeCtIoNS SeCtIoNS

PRemIum PoSItIoNS PRemIum PoSItIoNS PRemIum PoSItIoNS

‫הידברות‬

52

How to boost your self esteem when you're getting kicked around in the job market.

by Sirena Rubinoff

Grad school graduation was a day of excitement, pride over my accomplishments and hope for a bright future. I was 22 and had two degrees, a ‘can do’ attitude, and a lifetime of debt.

I was ready to go… but I wasn’t prepared for the dismal economy that waited to welcome me into the professional world.

I was a highly educated, goal-driven all-American over achiever who was using a Master’s degree to baby sit and clean homes. But I knew I wasn’t alone.

Millions of young, bright and talented Americans were struggling to find work.

Unemployment, or underemployment, brings with it a lot of ills besides the lack of a paycheck. Healthy self-esteem can be elusive when you have nowhere to go day after day. With grad school loans to pay back and a strong desire not to have to move back in with mom and dad, recent grads can be even more vulnerable to the potential slide into a negative self-image and depression.

So, what can you do when you’re master plan is slowed down by a lousy economy and a non-existent job market?

51

‫הידברות‬

Instead of starting your day late in the afternoon, try getting up early, getting You are not what you eat and you are not dressed before 9 am and using your time well. what you do. Your food, clothing and job do Getting out of pajamas is one of the first steps not define or dictate who you are or who you to boosting your self-esteem. Networking in want to be. Take a minute each morning to fuzzy slippers and an oversized t-shirt is way remind yourself that your innate value as a less effective than casual business attire and person is not based on having a job (or having matching socks. money in your pocket, for that matter) and Explore your creativity use the time to focus on building respect for You finally have time for that project you yourself. You are worth it. always wished you could get to. Start painting Here are 10 strategies for staying positive: Redefine your value

Clean that mess up

If your lack of professional success has left you discouraged, don’t take it out on your apartment. Losing your keys in the mess on your kitchen table and then wading through the pile of dirty dishes and take-out containers until you find one that’s clean enough to drink out of is the last thing you need.. This isn’t college. You’re not living in a frat house. You’ll feel better about yourself and your space if you can keep it clean and organized.

Get up and get dressed Sleeping in can be nice for a few days or even a week or two. But it gets old fast and it will not help you snap out of your unemployment funk. I know…

I’ve been there.

– your walls or an artist’s canvas. Fung shui your living room. Start visiting the colorful alleys and stalls of local flea markets and see if you can find any treasures that inspire your own creative juices. Do something concrete that you can point to and say, “I did that and I’m proud of it.”

Volunteer

Just because you can’t find a job that pays doesn’t mean you can’t find work. Take all of your skills and eager desire to do, and get busy. Being a giver feels great. Being able to meet the needs of others guarantees you a healthy shot of self-esteem. Plus you may meet new, like-minded people all working towards the goal of making this world a better place.

" With grad school loans to pay back and a strong desire not to have to move back in with mom and dad, recent grads can be even more vulnerable to the potential slide into a negative self-image and depression.

So, what can you do when you're master plan is slowed down by a lousy economy and a non-existent job market? "

Exercise

vibes out into the world and encouraging It’s time to get up off the couch, pop in those others as well. Start by acknowledging one ear buds and go for a walk or jog around the experience each day that you are grateful for neighborhood. Regular exercise has been – even if it’s as simple as a cool breeze on scientifically proven to help reduce stress, a hot day. Experiencing gratitude will make anxiety and depression through the release you a happier, more self-confident person – of endorphins. Endorphins trigger positive which also makes you more employable. feelings in your mind and in your body. So The social network grab your favorite tunes or a favorite friend Just because you have 500 friends on and set aside some time each day to get Facebook does not mean you don’t have together and exercise. to get out there and socialize. You’re not Say thank you

Okay, so maybe you’re not exactly thrilled with life right now. But stop and take a second to rewind... Is it all bad? Don’t let your unemployment cloud rain on all the good stuff coming your way. Did you get a smile from the cashier? Did a friendly neighbor take the time to ask how you’re doing? Are your employed friends inviting you to events and trying to help you network?

If you take a second to notice and be thankful each time some positive energy comes your way, all those good vibes get stored in your mental piggy bank. Then you can draw on all your positive experiences when you need a little pick-me-up. And when you’re ready, you can start sending your own good

working, but that doesn’t mean you should be cooped up, depressed and not having any fun. If money is what’s worrying you – don’t sweat it. Summer is coming, which means plenty of free outdoor fun for you to take advantage of. Go for a bike ride with a friend or plan a potluck barbeque in the park or at the beach (you gotta eat, right?).

Re-connect with old acquaintances and ask them to bring new friends along so you can network with potential new co-workers.

Educate yourself

the world. You will feel good about yourself for being an informed, worldly person and your self-education might even open up new doors for employment opportunities.

The reward system

You may be out of work, but that doesn’t mean you don’t have responsibilities. There are resumes to be sent out, groceries to be bought, laundry to get done, and a whole slew of other chores you know you have to do… but just haven’t gotten around to in your unemployment funk. Combat your inner laziness by giving yourself small rewards for accomplishing tasks you dislike and ticking off everything on that day’s “To Do” list. Be sure to set realistic goals for yourself and then take a second to congratulate yourself upon accomplishing them. You will feel more productive, self-confident and employable if you know you can set goals and meet them.

Healthy self-esteem is one of the most important things to focus on during this difficult time. If you have ideas for staying positive while being out of work, share them below!

Read the newspaper. Pick up a book off the best-seller stand. Take a class or follow online forums on your favorite subjects. aish.com Do things that will stimulate your mind and keep you in the loop of what’s going on in

‫הידברות‬

50

The Planner events & simcha

Hupa

Dresses

Catering

Rentals

Flowers

Jewelry

Everything you need to plan the perfect event jewelry flowers dress salon location photographers and much more

Photography

Suits

to advertise in this section please contact Hidabroot

49

‫הידברות‬

Salon

Flights

Event Planner

Travel

25Years of Experties make the difrent

Affordble elagance Kosher RCC Kitchen

Los Angeles Airport

‫הידברות‬

West Century Blvd. Los Angeles, CA 90045 | 310-410-6128 | Gloria.Gullien@hilton.

48

‫בס“ד‬

‫מטבח ישראלי אותנטי‬ ‫באווירה אוריאנטלית‬

‫ק יטרינג‬ ‫לשבתות‬ ‫ולארועים‬

‫כשר בהשגחת‬ ‫שובה ישראל‬

‫בואו לטעום ממגוון המאכלים הביתיים‬ ‫הכשרים שלנו‬ ‫דג מרוקאי חריף‪,‬מפרום‪,‬קוסקוס‪ ,‬ממולאים‪,‬‬ ‫עוף בגריל‪ ,‬מבחר סלטים ועוד‬

‫העסקית שלנו‬

‫מנה עיקרית‪ 2 +‬תוספות‬ ‫‪ 3 +‬סוגי סלטים ‪ +‬שתייה‬

‫‪$10.95‬‬

‫פתוח‪ :‬ראשון ‪ -‬חמישי ‪ | 10am-12am‬שישי ‪ 10am -‬עד שעתיים לפני כניסת שבת‬

‫‪818-344-1687 | www.paprikagrill.net‬‬ ‫‪19657 1/2 Ventura Blvd. Tarzana, CA 91356‬‬

‫בס"ד‬

‫סופר פיתה‬ ‫‪Super Pita‬‬

‫‪KEHILLA‬‬ ‫‪KOSHER‬‬

‫פיתות פרווה‬ ‫לקנייה בכמויות מסחריות‬ ‫או בבודדים‬

‫את הפיתות שלנו‬ ‫עושים באהבה‬

‫‪Pareve Hand Made‬‬ ‫‪Retail and Wholesale available.‬‬ ‫‪Pat Israel Yashan‬‬

‫‪818-942-4000 | 818-345-3288‬‬

‫‪6740 Reseda Blvd, Reseda, CA 91335‬‬

‫‪Paprika Grill‬‬

‫בס"ד‬

‫ארוחת צהריים‬ ‫רול טונה או טונה חריף‬ ‫‪+‬‬ ‫מרק מיסו‬

‫‪$4.95‬‬ ‫‪ 11am-2:30pm‬בלבד‬

‫למביא קופון זה‪.‬‬ ‫אין כפל מבצעים | עד ‪9.15.11‬‬

‫ארוחת ערב‬

‫מנה חינם!!‬

‫קנה מנה ו‪ 2-‬שתייה וקבל‬ ‫את המנה השנייה בחינם‬ ‫למביא קופון זה‪.‬‬ ‫אין כפל מבצעים | עד ‪9.15.11‬‬

‫משלוחים‪ /‬קייטרינג‬

‫‪ 20%‬הנחה‬

‫על הזמנה מעל ‪$40‬‬ ‫משלוחים או קייטרינג‬ ‫למביא קופון זה‪.‬‬ ‫אין כפל מבצעים | עד ‪9.15.11‬‬

‫הסושי הכי טעים בעיר‬ ‫ספיישל מהשף דניס קים‬ ‫מומחים באוכל סיני‬ ‫בירה ויין‬ ‫‪ deli‬ותפריט מלא של בשרים על‬ ‫האש‪ :‬סטייקים‪ ,‬המבורגר ועוד‪...‬‬

‫‪KOSHERLiving‬‬

‫בס"ד‬

‫‪Cholov Israel‬‬ ‫‪Bishul Israel‬‬

‫פסיפיק פיצה עם וותק של ‪ 20‬שנה ועכשיו בבעלות מחודשת‪.‬‬ ‫אוכל טרי יום יום‪ ,‬ומבחר ענק של פיצות‪ ,‬סנדביצים‪ ,‬בורקסים‪ ,‬אוכל ביתי ועוד שלל מטעמים איכותיים וייחודיים‬ ‫בפסיפיק תמצאו מבצעים יום יומיים‪.....‬ושרות מלא אהבה!‬

‫• דגים‪ .‬מאפים‪ .‬סמבוסק‪ .‬בורקסים‪ .‬זיוות‪ .‬פסטות‪ .‬לזניות‪ .‬חלות פרווה ביתיות‬ ‫• קייטרינג לכל סוגיי הארועים‪ /‬בתי כנסת תוצ‬ ‫ר‬ ‫ת‬ ‫ה‬ ‫בי‬ ‫ת‬ ‫מ‬ ‫א‘‬ ‫ע‬ ‫ד ת‘‬ ‫• משלוחים לבית‪ ,‬למשרד‪ ,‬ולארוע בתפריט‬ ‫ע‬ ‫ש‬ ‫י‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫מ‬ ‫ג‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫ן‬ ‫‪$8.99‬‬ ‫‪$19.99‬‬ ‫‪$5.49‬‬

‫א‘‪-‬ה‘‪ | 8:00am-10:00pm :‬שישי‪ | 8:00am-3:30pm:‬שבת‪ 1/2 :‬שעה אחרי צאת השבת‬

‫‪tel: 818-760-0087‬‬

‫‪$6.49‬‬

‫‪12460 Oxnard st. N. Hollywood, CA 91606‬‬

‫בס”ד‬

‫בס“ד‬

‫עוד המון‬ ‫מבצעים‬ ‫באתר‬

‫‪Vegeterian Restaurant and More‬‬

‫משלוחים‬ ‫חינם!!‬

‫‪Our Pizzas are made from‬‬ ‫‪Yoshan Flour and Chalav Israel‬‬

‫‪2 Slices of‬‬ ‫‪Cheese Pizze‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪Drink‬‬ ‫‪$3.99‬‬ ‫‪2 Slices of‬‬ ‫‪Veggie Pizze‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪Drink‬‬ ‫‪$4.99‬‬ ‫א‪-‬ד‪ | 11am-9pm :‬ה & א‪ | 11am-10pm :‬שישי‪11am-2pm :‬‬ ‫שבת‪ 30 :‬דקות אחר צאת השבת עד ‪12:30am‬‬ ‫‪12909 Victory Blvd.‬‬ ‫‪17736 1/2 Sherman Way‬‬ ‫‪North Hollywood, CA 91606‬‬ ‫‪Reseda, CA 91606‬‬

‫‪818-342-0611‬‬

‫‪818-985-0611‬‬

‫‪www.BramisPizza.com‬‬

‫בנ‬

‫י הדייג עכשיו בלו‬

‫מסעדה ומארקט‬ ‫במקום אחד‬

‫שנה טובה ומתוקה‬ ‫הצלחה ושלום‬

‫מנות ראשונות‬ ‫סלטים‬ ‫מבחר מנות דגים‬ ‫מטוגנים ואפויים‬ ‫סנדביצים‬ ‫ועוד המון מטעמים‬ ‫כל יום צהריים ספיישל‬ ‫קייטרינג לכל ארוע‬ ‫דגים לשבת‬

‫טרי כל יום‬

‫דגים טריים יום יום!‬

‫‪818.769.0085 • 818.769.5600‬‬

‫מאפיית ‪ , Unique‬עסק משפחתי של יותר מ‪ 20-‬שנה‪ ,‬מציעים את‬ ‫האיכות הגבוהה ביותר של מוצרים כשרים ומוצרי פרווה‪.‬‬

‫לחמים • עוגות • ומאפים • קרואסונים • בורקסים‬ ‫נעשים על ידי שף המומחה שלנו‪ ,‬ומוגש על ידי צוות ידידותי ומנוסה‪.‬‬ ‫אנו מציעים ‪ ,To Go‬שירותי קייטרינג מלאים לכל אירוע‪ ,‬ואנו יכולים‬ ‫לספק כל כמות של עוגות‪ ,‬מאפים ועוגיות בהתאמה אישית‪.‬‬ ‫במקום תוכלו להנות מארוחות בוקר וצהריים יום יום‪.‬‬ ‫המטבח שלנו הוא תחת פיקוח קפדני של הרב אהרון סימקין‪ ,‬רשות כשר‪.‬‬

‫‪818-344-6900‬‬ ‫‪818-757-3100‬‬

‫ספיישל סלומון‬ ‫במחיר מיוחד‬ ‫דניס ו‪ Red‬מושט‬

‫)‪12450 Burbank Blvd. (corner of Whilser & Burbank‬‬ ‫‪Valley Village, CA 91607‬‬

‫‪Unique Pastry‬‬

‫)‪(next to Ventura Kosher‬‬

‫דג טחון‬ ‫לראש השנה‬

‫שני‪ -‬חמישי ‪ • 9am-9pm‬שישי שעתיים לפני שבת‪ • 8am -‬שבת סגור • ראשון ‪10am-8pm‬‬

‫בס”ד‬

‫‪18381 Ventura Blvd Tarzana CA,‬‬

‫אנגלס‬ ‫ס‬

‫שעות‬ ‫א‪-‬ה‪7am-7pm :‬‬ ‫שישי‪ :‬שעה לפני שבת‬

KOSHERLiving

‫תפריט‬

.‫הסנדוויץ‘ בר שוכן בלב הוואלי‬ .‫ עוד‬,‫ טוסטים‬,‫ ארוחות בוקר‬,‫ סלטים‬,‫ מבחר ענק של סנדוויצ‘ים‬.‫המקום מציע תפריט עשיר ביותר‬ .‫סנדוויץ‘ בר הינו אסטתי ומעוצב בצורה הנותנת למקום אווירה ביתית וחמימה‬

Breakfast Scrambled Scrambled Eggs w/ Mergez Shakshuka Shakshuka W/ Meregz Herb Omelet Veggie Omelet Sabich Tunisian Sandwich Malawach Salads Chicken Vegetarian Steak Tuna Cold Cut Sandwiches/ Panini Salami Roast Beef Honey Glazed Turkey Tuna Smoked Turkey Hot Sandwiches Grilled Chicken Breast Schnitzel Grilled Steak Special Roast Beef

NEW At Sandwich Bar

Come and Try the BEST Shawarma & Falafel in Town!!!

Sandwiches Pesto Chicken Pesto Beef Stir-Fried Chicken Stir-Fried Beef Stir-Fried Veggie White Wine Chicken Special Chicken Wraps Beef Ground Beef Chicken Veggie Special Beef Special Chicken Plates Grilles Fried Grilled Chicken Breast Schnitzel Grilled Steak Hamburgers & Hot Dogs Hamburger Hamburger & Egg Hot Dog

Plates Stir Fried Dishes Chicken Wings Stir-Fried Vegetables Stir-Fried Noodles Stir-Fried Rice Pad Thai Noodles Pad Thai Rice Noodles and Chicken Rice and Beef Vegetable and Beef White Wine Chicken White Wine Beef Kids Menu Chicken Nuggets Hamburger Hot Dog * Baguettes Baked Daily

‫לאכול בלוס אנג‘לס‬ ‫ולהרגיש בישראל‬

Side Orders French Fries Rice Israeli Salad Onion Rings Veggie Eggrolls

‫ קייטרינג ארוחות שבת מבושלות בהזמנה בשרי‬RCC:‫משלוחים כשרות‬

17932 Ventura Blvd. Encino, CA 91316 .

818-342-1126

. www.sandwichbar26.com

‫‪KOSHERLiving‬‬ ‫‪ 25‬שנות ותק‬ ‫עושות את ההבדל‬ ‫‪Kehilla Kosher‬‬

‫חלב ישראל‬

‫היישר מפיקו‬ ‫עכשיו גם בוואלי‬

‫‪PIZZA‬‬ ‫‪Restaurant‬‬

‫נגילה פיצה הינה רשת מסעדות בלוס אנג‘לס שמשרתת את הציבור כבר ‪ 25‬שנה‪ .‬לכבוד תושבי הוואלי נפתח סניף חדש עם‬ ‫מבחר גדול של מטעמים כמו שרק נגילה יודעים לעשות‪ .‬נגילה מציעה קייטרינג לארועים ובתי כנסת‪.‬‬ ‫במסעדה תוכלו להתענג מפיצות‪ ,‬קלזונים‪ ,‬דגים‪ ,‬סלטים‪ ,‬סנדביצים‪ ,‬טוסטים‪ ,‬פלאפל‪ ,‬שווארמה צמחית‪ ,‬פפרוני צמחי‪,‬‬ ‫בורקסים‪ ,‬מרקים ועוד‪ ..‬לבריאות!‬

‫‪DAY‬‬

‫‪We Deliver‬‬

‫‪HAV’ A‬‬

‫שעות פתיחה‪ :‬א‪-‬ה ‪ | 11am- 9pm‬שישי ‪ | 11am-2pm‬שבת שעה אחרי צאת השבת‪12am -‬‬

‫‪17644 Ventura Blvd. Encino, CA 91316 . 818.788.9111. www.nagilapizza.com‬‬ ‫בס“ד‬

‫‪ TING‬קייטרינג לארועים ובתי כנסת‬ ‫‪A‬‬ ‫‪Kehilla Glatt‬‬ ‫‪Kosher‬‬

‫)‪(310‬‬ ‫‪788-0119‬‬

‫‪10%off‬‬

‫אפיית לאפות במקום‬

‫‪valid only at Encino‬‬ ‫‪Locat‬‬

‫‪Must present coup‬‬ ‫‪Valid until 8/30/201on‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ion‬‬

‫שוארמה | בשרים | המבורגר ועוד‪...‬‬

‫‪Your‬‬ ‫!!‪Order‬‬

‫‪ZA‬‬ ‫‪Z‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪P‬‬

‫‪Hav’a‬‬ ‫)‪(310‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪788-0111 N‬‬

‫‪ME‬‬

‫‪E‬‬ ‫‪AC‬‬

‫‪PL‬‬

‫‪Pizza, Paninis, Salads, Falafel, Vegetarian Dishes,‬‬ ‫חלב ישראל ‪Fish&Chips, Soups and more......‬‬ ‫!‪Party Trays For All Occasions‬‬

‫‪Day‬‬

‫משלוחים‬ ‫קייטרינג‬

‫פיצה | סלטים | פסטות | פלאפל‬

‫שעות פתיחה‬ ‫א‪-‬ה‬ ‫‪11am-9pm‬‬ ‫שישי‬ ‫‪11am-2pm‬‬ ‫מוצ“ש‬ ‫שעה אחר צאת השבת‪12am -‬‬

‫‪9407-11 W.Pico Blvd.‬‬ ‫‪Angeles,‬‬ ‫כשרות‪CA:‬‬ ‫משלוחים ‪90035‬‬ ‫‪| www.NagilaPizza.com‬‬ ‫קייטרינג ‪Los‬חלבי‬ ‫‪Kehila‬‬

‫טריוויה ‪ -‬שמירת הלשון‬ ‫טריוויה ‪ -‬תהילים‬

‫‪ .4‬ידוע שאסור כמובן לדבר לשון‬ ‫הרע‪ .‬אך האם מותר לשמוע לשון‬ ‫נמנה על‬ ‫החפץעוד‬ ‫המלך‪ ,‬מי‬ ‫‪ .4‬בנוסף לדוד‬ ‫חיים?‬ ‫הרע‪ ,‬לפי‬

‫כותבי מזמורי התהלים?‬ ‫א‪ .‬מותר מעיקר הדין‪ ,‬אך לא רצוי‬ ‫א‪ .‬אסף‪ ,‬בני קרח ושלמה‬ ‫ב‪ .‬מותר רק כאשר מדובר במשפחה‬ ‫ב‪ .‬איתן האזרחי (אברהם אבינו ע"פ‬ ‫קרובה‬ ‫‪ .1‬מהו שמו המלא של החפץ חיים?המסורת)‬ ‫ג‪ .‬אסור‪ ,‬ומדובר בעבירה על "לא תשא‬ ‫ג‪ .‬משה וידותון‬ ‫א‪ .‬רבי ישראל מאיר הכהן‬ ‫שמע שווא" )שמות כ"ג(‬ ‫ד‪ .‬כל התשובות נכונות‬ ‫ב‪ .‬רבי ישראל סלנטר‬ ‫ד‪ .‬תלוי‪ .‬מותר רק אם מדובר בלשון הרע‬ ‫ספר‬ ‫נפתח‬ ‫מילים‬ ‫נג'ארה‬ ‫ישראל‬ ‫באילורבי‬ ‫‪ .1‬ג‪.‬‬ ‫בענייני כשרות‬ ‫התהלים?‬ ‫‪ .5‬באילו מילים מסתיים ספר תהלים?‬ ‫ד‪ .‬רבי ישראל בעל שם טוב‬ ‫א‪ .‬מזמור לתודה‪ ,‬הריעו לה' כל הארץ‬ ‫א‪ .‬כל הנשמה תהלל י'ה הללויה‬ ‫‪ .5‬השלם את המשפט‪" :‬אמר רבי‬ ‫ניתןלא הלך‬ ‫מהיכןאשר‬ ‫ב‪ .‬אשרי‪.2‬האיש‬ ‫בעצתמקורות ב‪ .‬ימלוך ה' לעולם אלוקיך ציון לדור ודור‬ ‫ללמוד את‬ ‫זימרא‪ ,‬כל‬ ‫יוחנן משום ר' יוסי בן‬ ‫הללויה‬ ‫רשעים איסור לשון הרע?‬ ‫המספר לשון הרע כאילו‪."...‬‬ ‫ג‪ .‬מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות‬ ‫ג‪ .‬אשרי העם שככה לו אשרי העם שה'‬ ‫עשה א‪" .‬לא תלך רכיל בעמיך" )ויקרא י"ט( אלוקיו א‪ .‬כפר בעיקר‬ ‫ישענו)דברים כ"ז(‬ ‫לצורבסתר"‬ ‫נריערעהו‬ ‫לה'‪,‬מכה‬ ‫"ארור‬ ‫ד‪ .‬לכו ב‪.‬‬ ‫שמים‬ ‫חילל שם‬ ‫נרננה‬ ‫ודרך רשעים‬ ‫צדיקים‬ ‫ד‪ .‬כי יודע ה'ב‪.‬דרך‬ ‫על‪-‬‬ ‫במשה‪,‬‬ ‫ואהרון‬ ‫מרים‬ ‫"ותדבר‬ ‫ג‪.‬‬ ‫תאבד ג‪ .‬הקריב מילדיו למולך‬ ‫לקח"‬ ‫אשר‬ ‫הכושית‬ ‫האישה‬ ‫אודות‬ ‫ד‪ .‬עבד עבודה זרה‬ ‫‪ .2‬באיזה חלק בתנ"ך נכלל ספר‬ ‫תהלים?)במדבר י"ב(‬ ‫נכונות‬ ‫התשובות‬ ‫א‪ .‬תורהד‪ .‬כל‬ ‫יוגרל ספר‬ ‫נכונה‬ ‫הפותרים‬ ‫ספר‬ ‫יוגרל‬ ‫בין נכונה‬ ‫בין הפותרים‬ ‫כהןהרב זמיר כהן‬ ‫זמיר של‬ ‫הרבלחיים"‬ ‫"מפתחות‬ ‫ב‪ .‬נביאים‬ ‫"המהפך ‪ "2‬של‬ ‫ג‪ .‬כתובי‪.3‬ם מי תלה את עונש המרגלים בכך‬ ‫יש לשלוח‬ ‫פתרון‬ ‫את פתרון את‬ ‫הטריוויה עד‬ ‫יש לשלוח‬ ‫הטריוויה‬ ‫הידברות‪,‬‬ ‫ד‪ .‬מגילות‬ ‫לכתובת‪9.24.11:‬‬ ‫שהוציאו דיבה על עצים ואבנים לתאריך כ"ה באלול‬ ‫‪17514Ventura Blvd. #204‬‬ ‫)ומכאן ‪ -‬קל וחומר באשר לעונשולכתובת‪ :‬הידברות‪,‬‬ ‫‪Encino, CA 91316‬‬ ‫על חברו(?‬ ‫נכללים הרע‬ ‫המדבר לשון‬ ‫‪ .3‬כמהשל‬ ‫‪Ventura‬‬ ‫בספר?‬ ‫פרקים‬ ‫‪Blvd 17514‬או למייל‪:‬‬ ‫‪Encino,‬‬ ‫‪CA‬‬ ‫‪#204‬‬ ‫א‪ 100 .‬א‪ .‬רבי יהודה בר אלעאי‬ ‫‪erez@hidabrootusa.org‬‬ ‫או למייל‪ :‬יש לציין על המעטפה ‪-‬‬ ‫ב‪ 120 .‬ב‪ .‬רבי אלעזר בן פרטא‬ ‫‪erez@hidabrootusa.org‬מינויים ‪-‬‬ ‫"עבור מחלקת‬ ‫ג‪ 150 .‬ג‪ .‬ריש לקיש‬ ‫הטריוויה של‬ ‫יש לציין על פתרון‬ ‫המעטפה ‪-‬‬ ‫ד‪ 200 .‬ד‪ .‬הרמב"ן‬ ‫הידברות"‬ ‫מגזין‬ ‫מינויים ‪-‬‬ ‫"עבור מחלקת‬ ‫פתרון הטריוויה של‬ ‫מגזין הידברות"‬

‫נאור כרמי ממליץ‬

‫ממליצים‬

‫"ליקוטי תורה"‪,‬‬ ‫מאת האדמו"ר הזקן‪,‬‬ ‫בעל התניא‬ ‫מאת הרמח"ל‬ ‫בתורה‪ ,‬כמו במוזיקה‪ ,‬יש רבדים על רבדים‪.‬‬ ‫הספר הזה מגיע עם "תורה אור" שמשלים‬ ‫אותו‪ .‬הספרים מתעסקים עם פרשות‬ ‫השבוע על פי הסוד‪ .‬האדמו"ר הזקן מסביר‬ ‫ומראה צד אחר של הפרשה‪ ,‬ברובד הסוד‪.‬‬ ‫זה ממש מדבר אליי‪ .‬בדור שלנו אנחנו‬ ‫מחפשים את הפנימיות של העניינים‪ ,‬את‬ ‫הדברים הנסתרים‪ .‬כאן אנו מבינים לעומק‬ ‫מה היה‪ ,‬כך למשל‪ ,‬חטא המרגלים‪ ,‬שהיו‬

‫אנשים כל כך נעלים‪ .‬מה השורש הרוחני‬ ‫קרה שם וכו'‪.‬‬ ‫של כל זה‪ ,‬מה‬ ‫הספר מדבר‬ ‫ברובד הזה‪.‬‬

‫קובי אפללו ממליץ‬ ‫הספר "בגן‬ ‫השלום"‬ ‫מאת הרב‬ ‫שלום ארוש‬ ‫"אנו כמשפחה מאוד מחוברים לשני‬ ‫כרכי הספר‪ ,‬בעיקר בגלל שבשולחן‬ ‫השבת גם אנחנו המבוגרים נהנים‬ ‫מאוד מחידושי התורה‪ ,‬וגם מבחינת‬ ‫הילדים יש עניין גדול מאוד‪ .‬בכלל‪,‬‬ ‫בפירושים של‬ ‫הבן איש חי יש‬ ‫משהו מאוד‬ ‫עמוק ומעניין‪,‬‬ ‫שנמצא מעל‬ ‫הפשט‪ .‬גם‬ ‫חידושי תורה‬ ‫שאני מכיר‬ ‫ממקומות‬

‫‪KOSHER‬‬ ‫‪Living‬‬

‫המדריך הכשר שלכם ב‪LA -‬‬

‫כשר‬

‫כל המסעדות‬ ‫כל בתי הקפה‬ ‫כל הפיצריות‬ ‫במדריך אחד‬

‫כשר!!‬

‫לפירסום במדריך הכשר נא לייצור קשר בטלפון ‪818-626-6849‬‬

‫תוכנית חיסכון‬ ‫שיא יהודי ועולמי ‪ -‬גלידות‬

‫שומר מסך‬ ‫איך להשתמש במחשב‬ ‫בחכמה‪ ,‬ותוך כדי גם לחסוך‬ ‫בחשמל או בסוללה של‬ ‫הלפטופ?‬ ‫‪ .1‬בעבר האמינו שרצוי להשאיר את‬ ‫המחשב דולק בלילות‪ ,‬מאחר וכיבוי‬ ‫והדלקה שלו מדי יום מקצרים את חייו‪.‬‬ ‫היום ידוע שהדבר אינו נכון‪ .‬זמן חיי המחשב‬ ‫אינו ארוך‪ ,‬עקב ההתקדמות הטכנולוגית‬ ‫שמאלצת אותנו להחליף את המעבד‬ ‫מדי מספר שנים‪ .‬לכן‪ ,‬אין טעם להשאיר‬ ‫את המחשב דולק למשך הלילה‪ .‬בנוסף‪,‬‬ ‫הצטברות מוגברת של אבק‪ ,‬בעקבות‬ ‫הפעילות הממושכת‪ ,‬עלולה לפגוע בו‪.‬‬ ‫‪ .2‬על מנת שלא ליצור בעיה בזרם החשמל‪,‬‬ ‫אל תחברו את המחשב לאותו שקע או‬ ‫מעגל חשמלי שאליו מחובר מכשיר בעל‬ ‫מנוע חשמלי (כמו מזגן‪ ,‬מכונת כביסה‪,‬‬ ‫מקרר וכדומה)‪.‬‬ ‫‪ .3‬גם אם מעדיפים להשאיר מכשירים‬ ‫במצב "הכן" (סטנד‪-‬ביי) מסיבות של‬ ‫נוחות‪ ,‬רצוי לכבות אותם לגמרי כשיוצאים‬ ‫לחופשה או נעדרים מן הבית לתקופה‬ ‫ממושכת‪.‬‬ ‫‪ .4‬יש לכבות את המחשב ולנתקו משקעי‬ ‫החשמל והתקשורת בעת מזג אוויר סוער‪,‬‬ ‫המלווה ברעמים וברקים‪.‬‬ ‫‪ .5‬אם יש לכם לפטופ ואתם מעוניינים‬ ‫לחסוך בזמן הסוללה‪ ,‬בצעו מספר פעולות‬ ‫חשובות‪ :‬צמצמו את בהירות המסך‪ ,‬בטלו‬ ‫את קליטת האינטרנט האלחוטי (אם אין‬ ‫בה צורך‪ ,‬כמובן)‪ ,‬סגרו תוכנות הפועלות‬ ‫ברקע שלא בשימוש (סקייפ‪ ,‬מסנג'ר‬ ‫ועוד)‪ ,‬החלישו את עצמת הווליום אם‬ ‫אתם שומעים מוזיקה‪ ,‬נתקו חיבורי ‪USB‬‬ ‫שאין בהם שימוש וצורך‪ ,‬וזכרו שהפעולות‬ ‫הבזבזניות ביותר מבחינת הסוללה הן‬ ‫צפייה בסרטים (ואם אתם חייבים לצפות‪,‬‬ ‫לפחות הקטינו את חלון הסרט)‪,‬‬ ‫משחקי מחשב מורכבים‪,‬‬ ‫תוכנות לסריקת וירוסים‪,‬‬ ‫תוכנות לאיחוי דיסק וכו'‪.‬‬ ‫‪ .6‬על מנת לשמור על‬ ‫חיי סוללה ארוכים‬ ‫בלפטופ‪ ,‬מומלץ לנתק‬ ‫לגמרי את הסוללה‬ ‫מהמחשב‪ ,‬במידה‬ ‫והוא מחובר לחשמל‪.‬‬ ‫מאת דודו כהן‬

‫‪40‬‬

‫הידברות‬

‫הגלידה הראשונה‬ ‫מסופר על אלכסנדר הגדול‪ ,‬שכבר לפני ‪ 2200‬שנים היה‬ ‫אוכל קרח מעורב בדבש ונקטר לקינוח הסעודה‪ .‬לפני‬ ‫‪ 1900‬שנים היה הקיסר הרומאי‪ ,‬נירון‪ ,‬שולח את עבדיו‬ ‫להרי האלפים להביא שלג וקרח‪ ,‬על מנת להכין מהם‬ ‫קרחונים בטעמים שונים‪.‬‬ ‫חנות הגלידה הראשונה נפתחה בשנת ‪ 1776‬בעיר ניו יורק‪.‬‬ ‫ ‬

‫מכונת הגלידה הראשונה‬

‫בשנת ‪ 1843‬המציאה עקרת בית אמריקאית‪ ,‬בשם ננסי‬ ‫ג'ונסון‪ ,‬את המכונה הידנית הראשונה לייצור גלידה‪ .‬יחד‬ ‫עם זאת‪ ,‬אולם רק בשנת ‪ 1851‬רשם סוחר אמריקאי בשם‬ ‫יעקב אפסל‪ ,‬שהפך את המחלבה שלו למפעל גלידה‬ ‫מצליח ביותר‪ ,‬פטנט על ההמצאה‪ .‬אפסל נחשב לאבי‬ ‫תעשיית הגלידה‪ ,‬שנחשבת בארה"ב כמאכל לאומי‪.‬‬

‫הגלידה הראשונה בישראל‬ ‫פדיה וברכה פלדמן‪ ,‬בעלי חברת "גלידות פלדמן"‪,‬‬ ‫החלו לייצר גלידות עוד בתקופת המנדט הבריטי‪ ,‬בשנת‬ ‫‪ .1945‬הגלידות יוצרו לצורך הגשה על גבי העוגות של‬ ‫קונדיטוריית קפולסקי ברחובות‪ ,‬אולם עד מהרה גברה‬ ‫הדרישה‪ ,‬ובשנת ‪ 1963‬הוקם מפעל גלידות באזור‬ ‫התעשייה של רחובות‪.‬‬

‫מפעל הגלידה הראשון‬ ‫מפעל הגלידה הראשון הוקם על ידי חברת "שטראוס"‪,‬‬ ‫שהחלה את דרכה ברפת קטנה‪ ,‬שהקימה משפחת‬ ‫שטראוס בנהריה בשנת ‪ .1936‬לאחר שעסקי החלבנות‬ ‫נכשלו‪ ,‬עברה הילדה שטראוס לייצר גבינות‪ ,‬ובשנת ‪1950‬‬ ‫פתחה את קו הגלידות הראשון של החברה‪.‬‬

‫חברת הגלידה הגדולה בישראל‬ ‫חברת "שטראוס" היא החברה הגדולה ביותר לייצור‬ ‫גלידות‪" .‬שטראוס" מחזיקה בכ‪ 50 -‬אחוז‬ ‫מכלל המכירות של תעשיית הגלידות‪,‬‬ ‫שמגלגלת ‪ 800‬מיליון ‪ ₪‬בשנה‪ .‬חברת‬ ‫הענק העולמית "נסטלה" מחזיקה ב‪-‬‬ ‫‪ 40‬אחוז מסך המכירות בישראל‪10 .‬‬ ‫אחוז נוספים מתחלקים בין כל שאר‬ ‫החברות‪.‬‬

‫הגביע הראשון‬ ‫גביע הגלידה הראשון בצורת קונוס‪ ,‬הומצא‬ ‫בניו יורק בשנת ‪ 1896‬על ידי מהגר איטלקי‬ ‫בשם איטלו מארצ'יוני‪ .‬רק בדצמבר ‪1903‬‬ ‫הוא רשם פטנט על המצאתו‪.‬‬

‫הוופל הראשון ששימש כגביע לגלידה‪ ,‬הומצא בשנת ‪,1904‬‬ ‫על ידי מהגר סורי בשם המסט המאווי‪ .‬המאווי מכר וופלים‬ ‫חמים בדוכן ביריד באנגליה בשכנות למוכר גלידה בשם‬ ‫צ'ארלס מינצ'ס‪ .‬כאשר נגמרו למינצ'ס כוסות ההגשה‪,‬‬ ‫גלגל המאווי את אחד הוופלים לצורת קונוס‪ ,‬וכך בא לעולם‬ ‫גביע הגלידה‪ .‬רק ‪ 18‬שנים אחר כך‪ ,‬בשנת ‪ ,1922‬הומצא‬ ‫מקל הארטיק‪.‬‬

‫הטעם הנפוץ ביותר לגלידה‬

‫טעם הווניל הוא הטעם הנפוץ ביותר מבין טעמי הגלידה‬ ‫בכל העולם‪ 26% .‬מכל הגלידות שבעולם הן בטעם ווניל‪.‬‬ ‫טעם השוקולד במקום השני (‪ ,)13%‬ותות שדה במקום‬ ‫השלישי (‪ .)4.8%‬בישראל הטעם המועדף ביותר הוא דווקא‬ ‫השוקולד‪.‬‬

‫טעמי גלידה מוזרים‬ ‫בעולם אומרים שעל טעם וריח אין מה להתווכח‪ ,‬אבל נראה‬ ‫שאין זה אמור על הטעמים המוזרים והמיוחדים שאוכלים‬ ‫חובבי הגלידה ברחבי העולם‪.‬‬ ‫הטעמים המשונים ביותר הם גלידות בטעם אבוקדו‪ ,‬שום‪,‬‬ ‫סלמון מעושן‪ ,‬עגבניות‪ ,‬מלפפונים‪ ,‬שעועית‪ ,‬דלעת‪ ,‬תירס‪,‬‬ ‫פטריות‪ ,‬גבינת רוקפור‪ ,‬מלפפון חמוץ ואפילו צ'ילי‪...‬‬

‫שיא צריכת הגלידה‬ ‫כמו בשיאי מזון רבים‪ ,‬גם בצריכת גלידה נמצאת ארה"ב‬ ‫במקום הראשון‪ .‬אמריקאי ממוצע אוכל ‪ 22‬ליטר גלידה‬ ‫בשנה‪ ,‬האירופאי ‪ 15‬ליטר‪ ,‬ובישראל רק ‪ 10‬ליטר בשנה‪.‬‬ ‫מאת אהרון דנברג‬

072-2520540 |

‫הבית‬

‫טיפטיפון‬ ‫טיפים לחיים מאושרים עם הרב יצחק פנגר‬

‫קטן עלינו‬

‫יום אחד התדפק על דלתו של הרב אחד מחסידיו‪ ,‬והתלונן על מצבו‬ ‫הכלכלי הקשה‪ .‬הוא חי בבית קטן עם שבע נפשות‪ ,‬הבית צפוף‪ ,‬קטן‬ ‫ולא נוח למגורים‪ .‬שאל אותו הרב‪ ,‬האם יש לו בחצר בעלי חיים‬ ‫שהוא מגדל? וענה לו הברנש‪ ,‬שיש לו שלוש עיזים ושתי תרנגולות‪.‬‬ ‫אמר לו הרב‪“ :‬עצתי לך היא כזאת‪ :‬הכנס את שלוש העיזים אף הן‬ ‫לביתך‪ ,‬שכן עכשיו חורף‪ ,‬קר להן‪ ,‬ואולי בזכות החסד שאתה עושה‬ ‫עימהן‪ ,‬האלוקים יחוס עליך וירחיב גבולך”‪ .‬כעבור מספר ימים‬ ‫חזר החסיד לרב‪ ,‬ושוב שפך את ליבו וטען‪ ,‬שהצפיפות בבית עכשיו‬ ‫אפילו קשה יותר‪ .‬אמר לו הרב‪“ :‬אם כך‪ ,‬הכנס גם את התרגלות‬ ‫פנימה‪ ,‬ומסירות נפש כזו בוודאי תניב פירות‪ ,‬כמו נוח בתיבה”‪.‬‬ ‫למחרת חזר החסיד‪ ,‬שבור לגמרי‪ ,‬ואמר שאין הם יכולים להמשיך‬ ‫לחיות כך‪ .‬אמר לו הרב‪“ :‬אם כך‪ ,‬תוציא את החיות‪ ,‬ותנסה לראות‬ ‫איך ההרגשה‪.”...‬‬ ‫למחרת חזר החסיד עליז ושמח‪ ,‬וסיפר לרב עד כמה רווח לכל‬ ‫המשפחה‪ ,‬איזה בית מרווח יש להם‪ ,‬הרגשת מרחב‪ ,‬ושלווה שוררת‬ ‫בבית‪...‬‬ ‫לפעמים צריך לסבול קצת‬ ‫יותר‪ ,‬בכדי להעריך את המצב‬ ‫הקיים‪ ,‬ככמעט אידיאל‪...‬‬

‫אדם לא אוהב לעבוד קשה‪.‬‬ ‫שתי ערים תאומות‪ ,‬האחת ישראלית והשנייה יפנית‪ ,‬החליטו להתחרות בחתירה‪ .‬הגיע יום התחרות‪,‬‬ ‫והנבחרת היפנית ניצחה בהפרש ניכר‪ .‬המורל בצד הישראלי היה‪ ,‬באופן טבעי‪ ,‬נמוך‪ ,‬והחליטו‬ ‫שבתחרות הגומלין בשנה הבאה הם מנצחים‪ ,‬ויהי מה! הוקמה ועדת חקירה לבדוק את שורשי‬ ‫הפאשלה‪.‬‬ ‫מסקנות הוועדה היו‪ :‬היפנים הציבו לתחרות שבעה חותרים ומנהל אחד‪ ,‬בשעה שבסירה הישראלית‬ ‫היה חותר אחד ושבעה מנהלים‪ ,‬כמקובל‪ .‬גוייס יועץ חיצוני‪ ,‬על מנת לבחון מקרוב את מבנה הקבוצה‬ ‫הישראלית‬ ‫לאחר חודשים של עבודה‪ ,‬הגיע היועץ למסקנה‪“ :‬שיש בקבוצה הישראלית יותר מידי מנהלים ופחות‬ ‫מידי חותרים”‪.‬‬ ‫לאור הדו”ח שהגיש היועץ‪ ,‬נערכו מספר שינויים במבנה הקבוצה הישראלית‪ ,‬כדלהלן‪ :‬במקום שבעה‬ ‫מנהלים וחותר אחד‪ ,‬נבחרו ארבעה מנהלים בכירים ביותר‪ ,‬שני מנהלים בכירים‪ ,‬מנהל אחד בדרגת‬ ‫ביניים וחותר אחד‪ .‬בנוסף‪ ,‬נקבעה טבלת בונוסים‪ ,‬המבוססת על הישגים לצורך עידוד ותמריץ‬ ‫החותר‪.‬‬ ‫בתחרות הגומלין‪ ,‬שנערכה‪ ,‬כאמור‪ ,‬לאחר שנה‪ ,‬ניצח הצוות היפני בפער כפול מהשנה הקודמת‪ .‬לאור‬ ‫ההישגים העלובים‪ ,‬הוחלט לפטר לאלתר את החותר‪ ,‬ולשלם בכל זאת בונוסים למנהלים‪ ,‬כהערכה‬ ‫על מאמציהם‪ ,‬ובעקבות הכישלון הוזמן שוב הבוחן החיצוני‪ ,‬והגיע למסקנה‪ ,‬שכנראה הבעיה היא‬ ‫בסירה‪...‬‬ ‫אדם מנסה להתחמק מעבודה קשה‪ ,‬אך צריך לדעת‪ ,‬שאם לא נשקיע ‪ -‬לא נגיע‪...‬‬

‫שאלות ותשובות עם הרב יצחק פנגר‬ ‫שאלה‪ :‬האם יתכן גלגול של‬ ‫אדם בבעל חיים?‬ ‫קבלה היא בידנו‪ ,‬שהאדם יכול לחזור בגלגול‬ ‫גם בשאר המצבים‪ ,‬קרי‪ ,‬דומם‪ ,‬צומח‪ ,‬חי‪,‬‬ ‫וכמובן מדבר‪ .‬על הפסוק "ויפץ השם אותם‬ ‫על פני האדמה" דרשו חז"ל‪ ,‬שבשלושה חלקי‬ ‫דינים נידונו דור הפלגה‪ :‬הטובים שבהם נידונו‬ ‫בבלבול לשון ‪ -‬האלוקים בילבל את שפתם‪ .‬עד‬ ‫מגדל בבל כולם דיברו לשון הקודש‪ ,‬ולאחר‬ ‫החטא האלוקים בלבל אותם ל – ‪ 70‬שפות‪.‬‬ ‫הכת השנייה‪ ,‬שנתכוונה לשם עבודה זרה –‬ ‫נעשו מהם קופים וחתולים וכיוצא בהם‪ .‬הכת‬ ‫השלישית‪ ,‬שאמרו על עצמם "נעלה לשמים‬ ‫ונכנו בקרדומות"‪ ,‬הם הושלכו למטה ונעשו‬ ‫מהם שדים‪ ,‬מזיקים ורוחות‪ .‬אם כן‪ ,‬רואים‬ ‫שחלק התגלגלו בבעלי חיים‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫הידברות‬

‫ ‬ ‫שאלה‪ :‬כיצד יידע האדם מה בא לתקן פה‬ ‫בעולם?‬ ‫כתב הגר"א‪ ,‬כי במה שנכשל האדם בגלגול זה פעמים רבות ובאיזו עבירה שחשקה‬ ‫נפשו מאד‪ ,‬אלו הם הדברים שעליו להשתדל ביותר בתיקונם‪ ,‬כי עבורם נתגלגל עתה‬ ‫(ביאור הגר"א לספר יונה ד' ג)‪.‬‬ ‫רבי משה קורדובירו כתב בצורה דומה‪" :‬כי הדבר שיש לו טורח בו‪ ,‬זה הוא הדבר‬ ‫שעליו נתגלגל ועליו לתקנו"‪ .‬כדוגמת מי שיהיה גילגולו מצד החסד (בא לתקן את‬ ‫צד החסד שלו)‪ ,‬לא יימשך ולא יחטא בעבירות מצד החם (צד הגבורה)‪ .‬אמנם יחטא‬ ‫בכך שלא יהיה חזק בקידוש שם שמים ברבים‪ ,‬שצריך לזה אומץ וגבורה (כלומר מה‬ ‫שהוא בא לתקן הינו הצד החלש שלו‪ ,‬אך הכוונה כמובן בצד הרוחני של האדם‪ ,‬לאו‬ ‫דווקא הגשמי)‪.‬‬ ‫לסיכום‪ ,‬אפשר לדמות זאת לתעודת בגרות‪ .‬אדם המעוניין להתקבל לאוניברסיטה‬ ‫צריך תעודת בגרות מלאה‪ .‬אם נכשל בשני מקצועות (לדוגמא‪ :‬אנגלית ומתמתיקה)‪,‬‬ ‫ייאלץ לחזור ולתקנם‪ ,‬למרות הקושי שירגיש‪ .‬כך גם בנושא הגילגולים‪ ,‬אם בגילגול‬ ‫קודם האדם תיקן חלק מהדברים‪ ,‬אך עדיין ישנם דברים "שנכשל" בהם‪ ,‬הוא חוזר‬ ‫לתקנם‪ .‬אדם יכול לבדוק בתרי"ג המצוות שיש לעם היהודי‪ ,‬איזה מהן קשה לו לקיים‪,‬‬ ‫באיזה מהם מופעל עליו ייצר הרע מוגבר לא לקיים‪ ,‬זהו תיקונו‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬מובא בספר "אור המאיר"‪ ,‬בפירוש על "שיר השירים"‪ ,‬שהוא הדין גם לגבי‬ ‫מידות‪ ,‬כלומר‪ ,‬אם הוא רואה מידה שקשה עליו מאד כגון‪ :‬כעס‪ ,‬קנאה‪ ,‬תאווה וכד'‪ ,‬זהו‬ ‫סימן שזוהי משימתו בעולם‪.‬‬

‫ ‬ ‫שאלה‪ :‬כיצד‬ ‫להתמודד עם פחד‬ ‫לפני החתונה?‬ ‫הפחדים והספקות לפני חתונה‬ ‫ברורים ומובנים‪ .‬אדם לפני חתונה‬ ‫נמצא בשלב דומיננטי מאוד בחייו‪,‬‬ ‫מאחר והוא עתיד "לעזוב" את הוריו‬ ‫וחבריו‪ ,‬ו"להתחבר" למשפחה חדשה‪,‬‬ ‫אך מכיוון שאדם מטבעו עצלן ואינו‬ ‫אוהב שינויים‪ ,‬הוא נלחץ‪ ,‬ואת הלחץ‬ ‫הוא מפנה כלפי בן‪/‬בת הזוג ומתחיל‬ ‫לחפש פגמים‪ .‬לחץ זה מתגבר זמן‬ ‫קצר לפני החתונה‪ ,‬מאחר ו"האיום"‬ ‫לאבד את החופש קרוב יותר וממשי‪.‬‬ ‫הפתרון לכך הוא לזכור בכל רגע ורגע‬ ‫שזהו פחד לגיטימי‪ ,‬לא להתרגש‬ ‫ממנו‪ ,‬ולהבין שהוא יעבור זמן קצר‬ ‫לאחר החתונה‪.‬‬

‫רוצים עוד? כנסו לאתר של עולמות נפגשים >>‬

‫השכרת‬ ‫רכבים חדשים ‪2012‬‬ ‫החל מ‪-‬‬

‫‪$21‬‬ ‫ליום‬

‫בס״ד‬

‫‪ 7‬ימים בשבוע‬ ‫אפשרות להשכרת‬ ‫רכבים בכל ארה“ב‬ ‫במחירים מוזלים‬ ‫ניתן להשכיר רכבים‬ ‫משומשים החל מ‪-‬‬ ‫‪$499‬‬

‫הגן של‬ ‫רחלה‬

‫במחירים מוזלים!! ‪310.770.2817‬‬ ‫אמיל‬

‫המפיץ‬

‫המפיץ‬

‫החברה להפצת שמועות באל אי‪.‬‬ ‫אנו מפיצים הכל! ומהר!‬

‫פליירים‪ ,‬פוסטרים‪ ,‬עיתונים‪,‬מגזינים מעטפות‪,‬‬ ‫אוכל‪ ,‬וכל מה שתרצו להפיץ‬ ‫בקהילה היהודית הישראלית‬ ‫ולכל קהילה אחרת ברחבי קליפורניה!‬

‫‪Speedy Gonzales‬‬

‫(ספידי גונזלס)‬

‫‪818.200.5822‬‬

‫הפצה על גבי דלתות‬ ‫הפצה בחניונים‬ ‫הפצה באמצעות דיילות‬ ‫הפצה בתיבות דואר‬

‫בס“ד‬

‫*רחלה חברה באירגון לגנים היהודי הארצי והעולמי‬ ‫‪818.635.6694 | 818.881.1625‬‬

‫‪Styling by‬‬ ‫‪Keren‬‬

‫בס"ד‬

‫‪for all your fashion needs‬‬

‫המקום שלכם לספרים ומזכרות מישראל‬

‫ספריבםמ יחידרי‪-‬םשנ יה‬ ‫אטרקטיבים‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫ספרים‬ ‫מתנות‬ ‫סרטים‬ ‫מוזיקה ישראלית‬ ‫ספרי קדושה‬ ‫מזוזות וקלף‬ ‫קלטות לילדים‬

‫‪818.297.0347‬‬

‫ניתן לבצע הזמנות דרך האתר שלנו ובטלפון‬

‫‪www.STMUS.com‬‬ ‫‪818-205-1650‬‬

‫סטיילינג לכל ארוע‬ ‫סידור ארון‬ ‫התאמות‬ ‫ייעוץ‬

‫‪keren_ask@yahoo.com‬‬

‫המ‬ ‫של ומלצים‬ ‫החודש‬

‫פתוח ראשון עד שישי מ‪10-6 :‬‬ ‫‪17612 Ventura Blvd. Encino CA 91316‬‬

‫בפיקוח משרד החינוך‬

‫גננת מוסמכת‬ ‫ניסיון של ‪ 10‬שנים‬ ‫אווירה חמה ואוהבת‬ ‫ערכים וחגיי ישראל‬ ‫ארוחות כשרות‬ ‫אפיית חלות‬ ‫מבחר חוגים‬ ‫חצר מרווחת בטיחותית‬ ‫והכי חשוב חום ואהבה‬

‫כולל ביטוח‬

‫בס’’ד‬

‫ברסידה‬

‫‪iktoria Insurance Services‬‬ ‫ביטוח חיים • ביטוחי בתים ובניניים •ביטוחי בריאות‬ ‫• ביטוחי עסקים •ביטוח לבעלי רישיון בינלאומי ‪/‬‬ ‫ללא רישיון ‪ /‬רשיון שפג תוקפו‬ ‫ביטוחי רכב‬

‫החל מ‪$29 -‬‬

‫ביטוחי קבלנים‬ ‫החל מ‪ $950 -‬לשנה‬

‫ביטוח בריאות‬

‫החל מ‪$59 -‬‬

‫מחירים תחרותיים!!!‬

‫אם הסוכן שלכם לא בקשר איתכם‪ ,‬אנחנו תמיד שם עבורכם‬ ‫‪818-501-8077 Viky‬‬

‫| ‪15124 Ventura Blvd. #200, Sherman Oaks, CA 91403‬‬

‫באיסור‪ .‬שהרי היהודים העובדים בשבת במקומות אלה מחללים‬ ‫את השבת ללא שום צד היתר ומלאכתם נאסרת בהנאה גם אם‬ ‫נפעיל את המכשור הביתי באמצעות שעון שבת‪.‬‬ ‫יש להוסיף עוד טעמים בענין זה (ולפיהם יבוארו צדדי איסור‬ ‫נוספים לשימוש בכלי התקשורת בשבת במצבים שונים)‪ ,‬אך‬ ‫במסגרת תקצירית זו די באמור‪.‬‬ ‫קיצור הלכות שבת‬ ‫שאלה‪" :‬הנני מעוניין לשמור שבת כראוי‪ ,‬אך מלבד קידוש‪ ,‬איסור‬ ‫הנסיעה ברכב והדלקת אש‪ ,‬הלכות שבת אינם ידועים לי‪ .‬האם‬ ‫ניתן לקבל תקציר מהלכות שבת המצויות?"‪.‬‬ ‫תשובה‪ :‬הלכות שבת כוללות נושאים מרכזיים אחדים‪ .‬והרי הם‬ ‫עם תקציר הלכותיהם‪.‬‬ ‫‪ .I‬כיבוד השבת‪ .‬באמצעות לבוש מכובד‪ ,‬שלש סעודות חגיגיות‪,‬‬ ‫שירי שבת וכדו'‪.‬‬ ‫‪ .II‬אווירת רוגע ומלכות בשבת‪ .‬דבר הבא לידי ביטוי‪ .1 :‬באיסור‬ ‫לרוץ ריצת לחץ וטרדה כדרך הממהר בחול לעסקיו החומריים‪.‬‬ ‫ריצה לתענוג מותרת‪ ,‬וכן ריצה לדבר מצווה‪ .2 .‬בהימנעות‬ ‫מלשוחח על עסקיו כגון חישוב חובות וחשבונות‪ ,‬תוכניות רכישה‬ ‫וכדו'‪ .‬אלא יהיה כמי שכל עסקיו עשויים ומסודרים‪ .‬דיבור על‬ ‫ממון ועסקים כלליים מתוך תענוג מעצם השיחה‪ ,‬מבלי שתהיה‬ ‫בהם שום השלכה אישית‪-‬מעשית‪ ,‬וכן נושאים פוליטיים‪ ,‬מדיניים‪,‬‬ ‫חדשות וכדומה מתוך תענוג והנאה לשוחח ולדון בהם‪ ,‬מותר‪.‬‬ ‫‪ .III‬הדלקת נרות שבת‪ .‬סמוך לכניסת השבת‪ ,‬בשעת הדלקת‬ ‫הנרות הכתוב בלוח השנה )ובכל מקרה לא יאוחר מכ ‪ -5‬דקות‬ ‫לפני שקיעת השמש של יום ו')‪ ,‬מדליקה האישה נרות שבת בברכה‬ ‫(ברוך אתה ה'‪ ,‬אלוהינו מלך העולם‪ ,‬אשר קידשנו במצוותיו‪,‬‬ ‫וציוונו להדליק נר של שבת)‪ .‬אם אין האישה בבית מדליק הגבר‬ ‫בברכה‪( .‬יוצאי ארצות ספרד נוהגים לברך לפני ההדלקה‪ ,‬ומנהג‬ ‫יוצאי ארצות אשכנז לברך לאחר ההדלקה)‪.‬‬ ‫‪ .IV‬דיני מוקצה בשבת‪ .‬כל חפץ שהאדם מקצה ומסיח דעתו‬ ‫ממנו בשבת מפאת היותו בלתי ראוי לשימוש בשבת (כגון כלי‬ ‫עבודה‪ ,‬כלי תפירה‪ ,‬כלי כתיבה‪ ,‬אבנים‪ ,‬עפר וכדומה) אסור לטלטלו‬ ‫בשבת‪( .‬טלטול משמעותו הזזה‪ .‬כגון‪ :‬הרמה‪ ,‬דחיפה באצבע וביד‬ ‫וכדומה‪ .‬נגיעה ללא הזזה אינה אסורה‪ .‬הזזה כלאחר יד‪ ,‬כלומר‬ ‫שלא כדרך המצויה‪ ,‬וכגון שמזיז את החפץ בגב היד‪ ,‬מותרת)‪.‬‬ ‫אולם קיים הבדל בין חפצים אשר חל עליהם שם כלי אלא שהם‬ ‫מיועדים למלאכת איסור (כגון כלי עבודה‪ ,‬כלי תפירה‪ ,‬כלי כתיבה‬ ‫וכדומה) אותם מותר לטלטל לצורך השבת (כגון פטיש לפצח‬ ‫אגוזים‪ .‬או להרים ולקחת כלים אלה כדי להשתמש במקום שהם‬ ‫מונחים עליו‪ .‬ומשהורמו בהיתר‪ ,‬מותר ללכת ולהניחם בכל חדר‪,‬‬ ‫מדף או מקום שמעונינים בו)‪ ,‬לבין עצמים שלא חל עליהם שם‬ ‫כלי (כגון אבנים‪ ,‬עפר‪ ,‬בעלי חיים וכדומה) אותם אסור לטלטל אף‬ ‫לצורך השבת (כגון אבן לפצח אגוזים או להרימה כדי להשתמש‬ ‫בכסא או במקום שהאבן מונחת עליו‪ ,‬אסור‪ .‬אולם מותר להטות‬ ‫את הכסא והאבן תיפול)‪.‬‬ ‫‪ .V‬דיני קידוש בשבת‪ .‬בליל שבת‪ ,‬לאחר תפילת ערבית‪ ,‬יש‬ ‫להיכנס הביתה במאור פנים ובברכת שבת‪ -‬שלום לבבית‪ .‬לאחר‬ ‫מכן מתאספים כל הנוכחים סביב השולחן החגיגי וראש המשפחה‬ ‫(או כל אחד אחר שהוא מעל גיל בר‪-‬מצוה) מקדש על היין כפי‬ ‫הנוסח הכתוב בסידור התפילה‪ .‬כולם מכוונים לצאת בשמיעתם‬ ‫ידי חובת הקידוש והמקדש מכוון להוציאם ידי חובתם‪ .‬לאחר‬ ‫הקידוש ניגשים לנטילת ידים ולסעודת השבת‪ .‬כמו כן‪ ,‬ביום שבת‪,‬‬ ‫לאחר תפילת שחרית מקדשים על היין לפני הסעודה‪.‬‬ ‫במוצאי שבת‪ ,‬לאחר תפילת ערבית נפרדים מהשבת באמצעות‬ ‫הבדלה על היין‪ .‬מלבד ברכת ההבדלה (ברוך‪ ...‬המבדיל בין קודש‬ ‫לחול וכו') מברכים על שלהבת הנר (ברוך‪ ...‬בורא מאורי האש)‪,‬‬ ‫שהרי מעתה מותר להדליק אש (וגם משום שהאש הראשונה‬

‫נוצרה במוצאי שבת‪ ,‬על ידי האדם שנברא ביום שישי‪ ).‬וכן על‬ ‫הבשמים (ההנאה הרוחנית השייכת בעודנו בתוך הגוף בעולם‬ ‫הזה‪ ,‬היא הרחת ריח נעים‪ .‬הנאה הקיימת בעוצמה אדירה ושונה‬ ‫לחלוטין בגן‪-‬עדן‪ .‬עם הפרידה מהחוויה הרוחנית המרוממת של‬ ‫השבת‪ ,‬אשר היא מעין עולם הבא‪ ,‬משתדלים אנו להרגיע את הנפש‬ ‫השואפת אל מקורה הרוחני‪ ,‬באמצעות ריח נעים של בשמים)‪.‬‬ ‫‪ .VI‬איסורי מלאכה בשבת‪ .‬שלושים ותשעה אבות מלאכה‬ ‫(כלומר כללים שיש להם סניפים ומשום כך נקראים בשם אבות‪.‬‬ ‫כ"אב" שיש לו "ילדים") אסורות בשבת‪ .‬מתוכן נפרט את המצויות‪:‬‬ ‫זריעה‪( .‬ונכלל בזה נטיעה‪ ,‬שתילה‪ ,‬וכדומה‪ .‬שהרי מטרת כל אלה‪:‬‬ ‫הצמחה‪ .‬משום כך גם איסור השקאה‪ ,‬גיזום למטרת הצמחה‪,‬‬ ‫וכדומה‪ ,‬מסתנפים לנושא זה)‪ .‬קצירה‪ .‬כלומר‪ ,‬חיתוך דבר הצומח‪,‬‬ ‫ממקום גידולו‪( .‬ונכלל בזה קטיפת פרי‪ ,‬תלישת עלה‪ ,‬ניסור גזע‬ ‫או חיתוך ענף לשימוש כלשהו‪ ,‬וכדומה‪ .‬שהרי בכל אלה חותך דבר‬ ‫ממקום גידולו)‪.‬‬ ‫ברירה‪ .‬הפרדת פסולת מאוכל בדרך מלאכה‪( .‬הגדרת דרך מלאכה‪:‬‬ ‫כגון שבורר את הפסולת מתוך האוכל‪ ,‬או שבורר בכלי המיועד‬ ‫לברירה‪ ,‬או שבורר שלא למטרת שימוש מיידי‪ .‬אבל הבורר את‬ ‫האוכל מתוך הפסולת‪ ,‬והפעולה נעשית ביד (מזלג וכדו' נחשב‬ ‫כיד ארוכה ומותר לברור אוכל מתוך פסולת באמצעותו) ובורר‬ ‫לשימוש מיידי‪ ,‬אין זו ברירה הנעשית דרך מלאכה אלא דרך אכילה‬ ‫ומותרת בשבת‪ .‬יש לציין שגם שני מיני מאכל המעורבים זה בזה‬ ‫כגון גרעינים ובוטנים‪ ,‬והוא מעוניין בשעה זו רק באחד מהם‪ ,‬הרי‬ ‫עבורו מאכל זה נחשב לאוכל והאחר לפסולת‪ ,‬וממילא חלים עליו‬ ‫דיני ברירה האמורים לעיל)‪ .‬טחינה‪ .‬חלוקת חיטה או תבלין וכל‬ ‫דבר שהוא מן הצומח באמצעות כתישה (אפילו במכתשת שאינה‬ ‫חשמלית) או חיתוך‪( .‬לאור זאת‪ ,‬קיצוץ דק של ירק או פרי‪ ,‬נחשב‬ ‫כפעולת טחינה‪ .‬ומכאן שאסור לגרד בשבת פרי או ירק במגרדת)‪.‬‬ ‫לישה‪ .‬הדבקת דברי מאכל באופן שנוצרת עיסה‪( .‬משום כך יש‬ ‫להיזהר בשבת מהכנת סלטים מסוימים הנעשים על ידי דיבוק‬ ‫במיונז וכדו'‪ ,‬שלא להיכשל באיסור מלאכת לישה‪ .‬עוד יש לציין‬ ‫שאיסור לישה חל גם על גיבול עפר במים)‪.‬‬ ‫בישול ואפיה‪ .‬הנחת דבר שאינו מבושל במקום חם שעתיד‬ ‫להתבשל בו‪( .‬ואפילו כשבדעתו לסלקו משם לפני שיתבשל‪ ,‬אסור‬ ‫להניחו במקום כזה‪ ,‬מחשש פן ישכח לקחתו‪ ,‬ויתבשל‪ .‬יש לציין‬ ‫עוד שביכולת תבשיל רותח שבסיר לבשל‪ ,‬גם לאחר שהוסר מעל‬ ‫גבי האש‪ .‬משום כך‪ ,‬אין לתבל בשבת את המאכל שבסיר (שהרי‬ ‫התבלין אינו מבושל עדיין) או להוסיף לתוכו מים או ירק כל‬ ‫שהוא אף על פי שאינו על האש‪ ,‬כל זמן שלא התקרר וירד מחום‬ ‫שהיד סולדת בו‪ .‬אולם‪ ,‬לאחר שהתבשיל הועבר לצלחת או לכלי‬ ‫אחר‪ ,‬הרי זה מוגדר כלי שני‪ ,‬וכלי שני אינו מבשל‪( .‬מלבד פריטים‬ ‫בודדים שבישולם קל ומתבשלים גם בכלי שני‪ ,‬כגון ביצה ועלי‪-‬תה‬ ‫שלא התבשלו מלפני השבת‪ .‬משום כך‪ ,‬הכנת תה בשבת מעלי‪-‬‬ ‫תה שלא התבשלו מלפני השבת‪ ,‬מותרת רק בכלי שלישי‪ .‬ואם‬ ‫אינם בתפזורת אלא כנוסים בתוך שקיק תה‪ ,‬אפשר להקל גם‬ ‫בכלי שני באופן שאינו יוצק את המים הרותחים מהמיחם ישירות‬ ‫על שקיק התה‪ ,‬אלא יוצק את המים לכוס‪ ,‬ורק אח"כ מכניס את‬ ‫שקיק התה לתוכם‪ .‬וזאת משום ששקיק התה עצמו משמש לענין‬ ‫זה ככלי נוסף‪ .‬ובשילוב היות המים החמים בכלי שני‪ ,‬אין העלים‬ ‫מתבשלים)‪ .‬תבשיל שכבר התבשל לפני השבת ואינו נוזלי (כגון‬ ‫קציצות‪ ,‬אורז וכדומה)‪ ,‬מותר לחממו בשבת (על גבי פלטה חמה‬ ‫שחוברה לזרם החשמל לפני השבת‪ ,‬או על גבי סיר שנמצא על‬ ‫האש מלפני השבת‪ .‬אבל על אש גלויה‪ ,‬אפילו היתה דולקת מלפני‬ ‫השבת‪ ,‬אסור להניח שום תבשיל) משום שאין זה בישול אלא‬ ‫חימום‪ .‬אבל תבשיל נוזלי (כגון רוטב‪ ,‬מרק וכדומה) אף על פי‬ ‫שכבר התבשל מלפני השבת אין לחזור ולחממו בשבת‪ .‬משום‬ ‫שנוזל החוזר ומתחמם הרי הוא מתבשל מחדש‪ .‬בישול וטיגון על‬

‫גבי פח או מחבת שהתחממו בשמש‪ ,‬אסורה‪ .‬הדחת כלים ורחיצת‬ ‫ידים ופנים במים שהתחממו באמצעות דוד‪-‬שמש‪ ,‬מותר‪ .‬ואם‬ ‫התחממו באמצעות החשמל‪ ,‬אסור להשתמש בהם בשבת אף על‬ ‫פי שהתחממו ביום שישי ועתה החשמל כבוי‪ .‬וטעם האיסור‪ ,‬שעל‬ ‫ידי שפותח את ברז המים בביתו‪ ,‬מזרים מים קרים אל תוך הדוד‬ ‫הרותח‪ ,‬ומתבשלים המים הקרים במים הרותחים‪ .‬כיבוס‪ .‬רחיצת‬ ‫או אפילו שריית בגד במים (כולו או חלקו)‪ ,‬וכל פעולת ניקוי‬ ‫(כגון סחיטת בגד ‪-‬אפילו היה שרוי במים מלפני השבת‪ ,‬הסרת‬ ‫כתם שומני באמצעות מלח‪ ,‬טלק וכדומה)‪ .‬ומכאן שיש להיזהר‬ ‫מרחיצת סחבת הבד לפני או לאחר ניגוב השולחן‪ .‬משום כך מומלץ‬ ‫להשתמש בשבת במפת ניילון חד‪-‬פעמית המושלכת לאשפה‬ ‫לאחר השימוש‪ ,‬או לנגב את השולחן באמצעות מגב פלסטי‬ ‫שבתחתיתו גומי קשיח שאינו נסחט‪ ,‬וכדומה‪ .‬סחיטת פירות‪ .‬כגון‬ ‫ענבים וכל פרי שהדרך לסוחטו‪( .‬אבל פרי שאין דרך לסוחטו כלל‪,‬‬ ‫כגון מלפפון‪ ,‬אתרוג וכדומה‪ ,‬והוא רוצה לסוחטו מסיבה כל שהיא‪,‬‬ ‫מותר לסוחטו‪ .‬סחיטה על דבר מאכל כגון אורז או סלט‪ ,‬והמשקה‬ ‫הנסחט נבלע במאכל ואינו צף על גביו‪ ,‬מותרת‪ .‬סחיטת חמוצים‬ ‫ושאר מיני כבשים לשם סילוק הנוזל שבהם‪ ,‬מותרת)‪.‬‬ ‫צידה‪ .‬לכידת בעל‪-‬חיים באמצעות תפיסתו ביד‪ ,‬או שסוגרו‬ ‫בכלוב או בחדר‪ ,‬לאחר שנכנס אליו מעצמו‪( .‬משום כך‪ ,‬זבוב‬ ‫וכדומה שנכנס לבקבוק או לכוס אסור ללוכדו שם‪ .‬וכל שכן‬ ‫שאסור לצוד בעלי חיים שהדרך לצודם לשימוש מסוים‪).‬‬ ‫שחיטה‪ .‬נטילת נפש בעל חיים כלשהו‪-( .‬גם אם הורגו ללא‬ ‫הוצאת דם‪ .‬משום כך אין לרסס יתושים וחרקים שונים או להרגם‬ ‫בדרך אחרת‪ .‬אולם מותר לרסס באויר חדר שיש בו חלון פתוח‬ ‫כשאינו מרסס את היתושים עצמם‪ ,‬אלא רק גורם להם לברוח)‪.‬‬ ‫ונכלל באיסור זה הוצאת דם מן החי‪ ,‬אע"פ שאינו הורגו‪ .‬צביעה‪.‬‬ ‫צביעת צמר‪ ,‬בגד‪ ,‬בית‪ ,‬רהיט‪ ,‬ציור‪ ,‬איור וכדו'‪ .‬כתיבה‪( .‬ואפילו‬ ‫כתיבה על גבי אבק ובאדים שעל גבי זכוכית‪ ,‬או שמטבל אצבעו‬ ‫במים וכותב על השולחן‪ ,‬אסור‪ .‬וכל שכן שאסור לכתוב בדבר‬ ‫המתקיים (כגון דיו) על גבי דבר המתקיים (כגון נייר)‪ .‬אבל הכותב‬ ‫באצבעו באוויר‪ ,‬מותר‪ .‬וכן מותר ללכת על גבי חול או שלג אף על‬ ‫פי שיש ציור או כיתוב בסוליית נעלו ועל ידי הליכתו נוצר הציור‬ ‫או הכיתוב על גבי החול והשלג‪ .‬ובלבד שלא יתכוון ויחפוץ בכך)‪.‬‬ ‫מחיקה‪(.‬כנ"ל בכתיבה)‪.‬‬ ‫בניה‪( .‬כל פעולת תיקון בבית‪ ,‬ואפילו נעיצת מסמר בכותל‪,‬‬ ‫אסורה בשבת‪).‬‬ ‫סתירה‪( .‬שובר וסותר כותל או אפילו אבן קטנה מביתו‪ .‬ואפילו‬ ‫סותר לשם קלקול אסור בשבת‪ .‬וכל שכן כשסותר לשם תיקון כגון‬ ‫כדי לבנות קיר חדש‪ .‬שהרי זו מלאכה גמורה)‪.‬‬ ‫אריגה‪ .‬תפירה‪( .‬ונכלל בזה הדבקה‪ .‬שהרי מהות התפירה ומהות‬ ‫ההדבקה אחת היא‪- .‬חיבור שני חלקים על ידי גורם שלישי)‪.‬‬ ‫קריעה‪ .‬קריעה אסורה בשבת בין אם קורע את מקום התפר או‬ ‫ההדבקה ובין אם קורע את הבד או הנייר עצמו‪( .‬משום כך יש‬ ‫לזכור להכין נייר טואלט חתוך מלפני השבת)‪.‬‬ ‫הוצאה מרשות לרשות‪ .‬הוצאת כל חפץ שהוא מרשות היחיד‬ ‫לרשות הרבים או להיפך‪( .‬וכיום ברוב ערי וישובי הארץ קיים‬ ‫עירוב (‪-‬חוט מתוח בראשי עמודים סביב העיר) ההופך את העיר‬ ‫לרשות אחת‪ .‬ויש מחמירים שלא לסמוך על עירוב זה‪ ,‬ומקילים רק‬ ‫כשגדר או חומה מקיפים את העיר)‪.‬‬ ‫כאמור‪ ,‬המוצג כאן אינו אלא רק תקציר מהלכות שבת‪ .‬המעוניין‬ ‫להעשיר כראוי את ידיעותיו ההלכתיות‪ ,‬מוזמן להשתתף בשיעורי‬ ‫ההלכה המתקיימים באזור מגוריו‪ .‬הוא בודאי ייענה בחום ובשמחה‪.‬‬

‫דף זה טעון גניזה בשל הפסוקים ודברי התורה שבו‪ :‬אין להשליך דף זה לאשפה‬

‫"‪...‬ובימי שבתות אתם שרויים במנוחת הגוף‬ ‫והנפש שאף למלכים אין אותה‪ .‬כי הנה‬ ‫כשהמלכים צריכים לעשות דבר מה ביום‬ ‫מנוחתם‪ ,‬אינם נמנעים מלהתייגע‪ .‬נמצא שאין‬ ‫להם מנוחת נפש שלמה ביום זה"‪.‬‬

‫מדברי מלך הכוזרים לחכם היהודי‪.‬‬ ‫("הכוזרי"‪ ,‬מאמר שלישי פסקה י')‬

‫‪36‬‬

‫הידברות‬

‫בס“ד‬

‫של‬

‫“פרחי הגן“ ח ל י‬

‫בס“ד‬

‫‪Abi’s Judaica‬‬

‫‪& Gifts‬‬

‫הגיעו מתנות‬ ‫ומוצרים לחגים‬

‫שרשראות‬ ‫עם שמות‬ ‫תכשיטי קבלה‬

‫ניתן להזמין בעברית ואנגלית בכסף או זהב‬

‫‪20% Off on Honey Dishes‬‬ ‫דברי קדושה ומתנות‬ ‫היישר מישראל‬ ‫מזוזות‬ ‫תכשיטים‬ ‫ספרים‬ ‫ארועים מיוחדים‬ ‫‪| www.abisjudaica.com‬‬

‫‪818-705-4573‬‬

‫)‪18369 Ventura Blvd, Tarzana, CA (next to Ventura Kosher‬‬

‫בטרזנה‬

‫גן איכותי עם צוות מקצועי‬ ‫גילאים ‪1-4‬‬ ‫הלמידה נעשית‬ ‫דרך חווית משחק ויצירה‬ ‫תוכנית לימודים מגוונת‬ ‫הכוללת‪:‬‬ ‫עונות השנה‬ ‫צבעים‬ ‫אני וגופי‪,‬‬ ‫‪ 5‬החושים ועוד‬

‫יהדות וברכות‬ ‫נטילת ידיים‪ ,‬מודה אני‪,‬‬ ‫שמע ישראל‬

‫חגי ישראל‬ ‫קבלת שבת‬ ‫אפיית חלות לשישי‬

‫חוגי העשרה שונים‬ ‫ארוחות חמות ומזינות‬ ‫גלאט כשר‪ ,‬בית יוסף‬

‫חצר אטרקטיבית‬ ‫ובטיחותית עם פינת חי‬

‫מבצע מיוחד‬ ‫לנרשמים חדשים‬

‫‪261-9006‬‬ ‫‪ 818‬בו או לה תר שם מ גן מ לא אה בה‬‫מספר המקומות מוגבל‬

‫‪Ventura Kosher‬‬ ‫בס“ד‬

‫המשפחה שלי אוכלת רק בשר טרי ומובחר‬

‫מבחר ענק של מוצרים‪ :‬יינות ‪ -‬עופות ‪ -‬גבינות ‪ -‬מוצרי חלב ועוד‪..‬‬ ‫ארוחות גורמה יום יום ולארועים‪:‬‬ ‫בר‪/‬בת מצווה ‪ -‬ברית ‪ -‬שבת ‪ -‬חגים ‪ -‬מסיבות ‪ -‬פגישות עסקיות‬ ‫מתאבנים ‪ -‬אוכל חם ‪ -‬מאפיים ‪ -‬מנות צמחוניות ‪ -‬מגשי כיבוד‬

‫‪Under the strict‬‬ ‫‪supervision of‬‬ ‫‪the Rabbinical of‬‬ ‫‪California‬‬ ‫‪Mashgiach on‬‬ ‫‪premisess‬‬

‫!!‪We Carry a Full Line of Glat Kosher Meats‬‬ ‫‪Crown Heights, Lubavitch, Alle, Beit Joseph & International‬‬

‫שעות פתיחה‪ :‬שני‪ -‬חמישי‪ 8am-7pm :‬ראשון‪ 8am-4pm :‬שישי‪:‬‬

‫‪8am-4pm‬‬

‫‪Tarzana Aquare Center | 18357 Ventura Blvd, Tarzana, CA 91356‬‬ ‫‪818.881.3777 | 323.873.1240 | 818.881.6800‬‬

‫הידברות‬

‫‪35‬‬

‫דף זה טעון גניזה בשל הפסוקים ודברי התורה שבו‪ :‬אין להשליך דף זה לאשפה‬

‫מקור הברכה‬

‫תשובות לשבע השאלות המצויות בעידן המודרני‬ ‫בנושא השבת עם הרב זמיר כהן‬ ‫חלק ב‬

‫מאת הרב זמיר כהן‬

‫ב‪ .‬חובת הציות לבוראי ‪ -‬בורא העולם‪.‬‬

‫האם להקריב מקום עבודה למען השבת?‬

‫שאלה‪" :‬הנני משוכנע לחלוטין שיש לשמור את השבת‪ ,‬אך‬ ‫לשם כך אצטרך להקריב את מקום עבודתי‪ .‬והדבר מכניס‬ ‫אותי להתלבטות והתחבטות קשה‪ .‬מה עלי לעשות?"‪.‬‬ ‫ניתן להבין מאד את תחושת השואל‪ ,‬לאור ההקרבה הגדולה‬ ‫הנדרשת במצב זה‪ .‬אך כבכל נושא בחיים יש להתבונן ולשקול‬ ‫את הרווח לעומת ההפסד‪ ,‬ולהכריע בהתאם‪.‬‬ ‫והנה‪ ,‬מצד אחד ניצב השיקול הנכבד של הפסד מקום עבודה‬ ‫עם כל הקשיים והבעיות הנלוות לכך‪ .‬אך מצד שני יש לזכור‬ ‫שבכף המאזנים האחר ניצבים השיקולים הבאים‪ ,‬אשר כל‬ ‫אחד מהם אמיתי לכשעצמו וכבד משקל מאד‪:‬‬ ‫א‪ .‬מצבי הנצחי לעד‪ ,‬לעומת מצבי הזמני‪.‬‬ ‫ב‪ .‬חובת הציות לבוראי ‪ -‬בורא העולם‪.‬‬ ‫ג‪ .‬משמירת השבת לא מפסידים‪ .‬ונבארם בקצרה‪.‬‬

‫א‪ .‬מצבי הנצחי לעד‪ ,‬לעומת מצבי הזמני‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫כידוע‪ ,‬ממחקרים רבים ורחבים שנערכו על ידי אנשי מדע‬ ‫ידועי שם כגון‪ :‬פרופ' יאן סטיבנסון‪ ,‬פרופ' קנת רינג‪ ,‬ד"ר‬ ‫ריימונד מודי‪ ,‬ד"ר אליזבט קובלר‪-‬רוס‪ ,‬ד"ר ג'ורג' ריצ'י‪ ,‬ד"ר‬ ‫מוריס ראולונגס ועוד רבים אחרים‪ ,‬התברר בודאות גם לאנשי‬ ‫המחקר כי ה"אני" האמיתי של כל אחד מאתנו הוא האדם‬ ‫הרוחני הפנימי העטוף בלבוש גוף הארוג מבשר ועצמות‪,‬‬ ‫וכי "אני" רוחני זה הוא‪ -‬הוא החש‪ ,‬השמח‪ ,‬הכואב‪ ,‬האוהב‪,‬‬ ‫המתכנן והמשתוקק‪( .‬המחקרים נערכו בנושאים‪ :‬א‪ .‬דיווחי‬ ‫מתים במוות קליני שחזרו לחיים‪ .‬ב‪ .‬גלגולי נשמות‪ .‬ג‪ .‬דיבוקים‪.‬‬ ‫ד‪ .‬הופעת נשמות כבחייהם‪ .‬ה‪ .‬רגרסיה( החזרה לחיים קודמים‬ ‫באמצעות היפנוזה)ו‪ .‬סיאנסים‪.‬ניתן לקרוא על כך בהרחבה‬ ‫בחוברת "תשע תשובות ושאלה" מסדרת "תורה מן השמים"‪,‬‬ ‫ובמחקרים הרבים המופיעים ברשימת הספרים שם(‪ .‬וכפי‬ ‫שטוענת תורת ישראל זה אלפי שנים‪.‬‬ ‫התוצאה המעניינת והמרעישה מכל המתקבלת ממחקרים‬ ‫אלה היא כי ה"אני" האמיתי שלנו‪ ,‬כלומר אנו עצמנו‪ ,‬ממשיכים‬ ‫לחיות לנצח גם לאחר עוזבנו את הגוף הגשמי! (כלומר‪,‬‬ ‫התופעה הקרויה בפינו "מוות" אינה אלא מעין לידה שניה‬ ‫כעובר המשיל את השליה העוטפת אותו ומשמשת לו כלבוש‪,‬‬ ‫ויוצא מעולם חשוך וגדוש מים אל עולם שונה לחלוטין ‪-‬ענק‪,‬‬ ‫מואר‪ ,‬צבעוני ורועש‪ ,‬אשר בו הוא חי בצורת חיים שונה לגמרי‬ ‫מחייו הקודמים)‪.‬‬ ‫דבר חשוב לא פחות הוא הנתון הברור כי מצבינו בעולם‬ ‫הרוחני תלוי במעשינו בעולם הגשמי‪ .‬ככתוב בתורת ישראל‬ ‫וכעדות רבים הנמצאים כבר "שם"‪ .‬ומעתה‪ ,‬חישוב פשוט יוביל‬ ‫למסקנה הברורה כי עשרות השנים בהם חיים אנו כאן בעולם‬ ‫אינם כלום ביחס לחיינו התמידיים והנצחיים בעולם האמת‪.‬‬ ‫ואם‪-‬כן בודאי שכאשר מדובר בסיכון חיי הנצח‪ ,‬כדאי לעזוב‬ ‫מקום עבודה בחיים זמניים אלה ולחפש עבודה אחרת עם כל‬ ‫הקושי והסיכון הכרוך בכך‪ ,‬למען עתידנו הנצחי‪ .‬והרי כגודל‬ ‫הקושי והצער כן גודל השכר‪ .‬וכלשון המשנה במסכת אבות‬ ‫(פרק ה משנה כג)‪" :‬לפום צערא‪ ,‬אגרא" (=לפי הצער‪ ,‬השכר))‪.‬‬ ‫ועוד נאמר שם (אבות ב יד טז)‪" :‬ונאמן הוא בעל מלאכתך‬ ‫שישלם לך שכרך"‪.‬‬

‫הידברות‬

‫התבוננות קלה בהבדל האדיר שבין הבורא לנברא‪ ,‬בין אל‪-‬‬ ‫עליון לאדם‪ ,‬מגמדת מיד את כל השיקולים העומדים בניגוד‬ ‫למצוות הבורא‪ ,‬ומוחקת אותם לגמרי‪ .‬שהרי מאחר והוא אשר‬ ‫בראני בתוך אין ספור פרטי היקום‪ ,‬ואני וכל אשר לי ‪ -‬שלו‪,‬‬ ‫והוראתו אודות רכושי בריאותי וחיי‪ ,‬מתבצעת ללא עוררין‪,‬‬ ‫וקביעתו מכרעת בכל היקום האדיר‪ ,‬אם הוא מצווני לשבות‬ ‫ממלאכה ביום מסוים‪ ,‬אין ספק שאציית לדבריו‪ .‬ובפרט שהוא‬ ‫הכריז והודיע לכולנו שהמרוויח היחיד ממעשה המצוות הוא‬ ‫האדם עצמו‪ ,‬ורק לשם כך‪ ,‬להיטיב לאדם‪ ,‬נועדה הבריאה כולה‪.‬‬

‫ג‪ .‬משמירת שבת אף‪-‬פעם לא מפסידים‪.‬‬

‫מלבד השכר הרב והעונג האמיתי בחיי הנצח השמור לשומר‬ ‫השבת‪ ,‬ובפרט אם היה עליו להקריב למענה וכאמור לעיל‪,‬‬ ‫הוכח אין ספור פעמים שגם בעולם‪-‬הזה לא מפסידים משמירת‬ ‫השבת‪ .‬הנה לדוגמא‪ ,‬חברת התעופה אל‪-‬על‪ .‬כזכור לכולנו‪,‬‬ ‫כאשר נדרשה הנהלת החברה להשבית את מטוסיה בשבת‪,‬‬ ‫זעקו חברי ההנהלה בכלי התקשורת‪" :‬הרי גם כך החברה צוברת‬ ‫הפסדים הגדלים והולכים משנה לשנה‪ ,‬ואם נשבות בשבת‬ ‫עלולה החברה להתמוטט לגמרי!"‪ .‬והנה למרבה הפלא‪ ,‬מיד‬ ‫לאחר שהחלה החברה להשבית את מטוסיה בשבת‪ ,‬הפסיקה‬ ‫להפסיד‪ .‬ובשנים הבאות החלה לדווח על רווחים‪ ,‬עד שבשנה‬ ‫האחרונה פורסם כי החברה חילקה נתח מרווחיה בין העובדים!‬ ‫(ובכל זאת למרבה האבסורד עדיין יש מחברי ההנהלה שדורשים‬ ‫להפעיל את החברה בשבת כדי להגדיל את רווחיה‪ ...‬עינים להם‬ ‫ולא יראו ללמוד מלקחי העבר‪ ).‬דוגמאות ועובדות אחדות לכך‬ ‫ניתן לראות בהערה תאורה ותקשורת בשבת‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬מדוע מותר ליהנות בשבת מתאורה חשמלית המופעלת‬ ‫באמצעות שעון‪ -‬שבת‪ ,‬ואילו ליהנות בשבת מכלי התקשורת‬ ‫אסור גם כאשר הם מופעלים באמצעות שעון‪-‬השבת‪ .‬והרי‬ ‫בשני המקומות‪ ,‬חברת החשמל ורשות השידור‪ ,‬עובדים יהודים‬ ‫ביום השבת? האם בגלל שלא נוח לחיות ללא תאורה התירו‬ ‫את האסור??‬ ‫תשובה‪ :‬ראשית‪ ,‬חלילה לחשוב שמטעמי נוחות תעוקם‬ ‫ותעוות ההלכה‪ .‬תורת‪ -‬ישראל תורת‪-‬ה' היא‪ .‬וככזו‪ ,‬אין רשות‬ ‫לאיש לשנותה ולעקמה כחפצו‪ .‬ותעיד על‪-‬כך‪.‬‬ ‫הספרות ההלכתית הענפה‪ ,‬אשר כל מעיין בה יבחין מיד‬ ‫בהיצמדות גדולי התורה פוסקי ההלכה למקור התורני‪ ,‬מתוך‬ ‫דיון מעמיק אם נידון השאלה דומה למה שנראה כקשור ומלמד‬ ‫לנושא הנידון‪ ,‬או שמא יש לחלק ביניהם‪( .‬לנוחות המעונין‬ ‫לעיין בספרות ההלכתית של זמנינו‪ ,‬הנה רשימה חלקית של‬ ‫ספרי שו"ת (‪-‬שאלות ותשובות) שנכתבו על ידי גדולי התורה‬ ‫בדורנו‪ :‬שו"ת "מנחת יצחק" (עשרה כרכים) מאת הרב יצחק‬ ‫יעקב וייס‪ .‬שו"ת "אגרות משה" (שמונה כרכים) מאת הרב משה‬ ‫פיינשטיין‪ .‬שו"ת "יביע אומר" (שמונה כרכי ענק) ושו"ת "יחוה‬ ‫דעת" (ששה כרכים) מאת הרב עובדיה יוסף‪ .‬ועוד‪ ).‬ולגופו של‬ ‫ענין‪.‬‬ ‫כידוע‪ ,‬תבשיל שהתבשל בשבת‪ ,‬וכן כל תוצאת מלאכה‬ ‫שנעשתה בשבת באיסור‪ ,‬אסור ליהנות מהם בשבת‪( .‬ולאחר‬ ‫השבת‪ ,‬מותר לאכול או ליהנות מאותה מלאכה שביצע זה‬ ‫בשבת‪ ,‬מלבד עושה המלאכה עצמו ומלבד אותם שבישל או‬ ‫ייצר עבורם‪ .‬שהוא והם אסורים ליהנות מאותה מלאכה לעולם‪.‬‬

‫ואם בישל בשוגג‪ ,‬שלא ידע שהיום שבת או שלא ידע שפעולה‬ ‫זו אסורה בשבת‪ ,‬מותר גם הוא עצמו לאכול לאחר השבת‬ ‫מהתבשיל שבישל ביום השבת)‪ .‬וכמבואר כל זאת בהרחבה‬ ‫ב"שולחן ערוך" סימן שי"ח סעיף א'‪.‬‬ ‫יחד עם זאת‪ ,‬דין ידוע הוא שפיקוח‪-‬נפש דוחה שבת‪ .‬וכלשון‬ ‫ה"שולחן ערוך" (סימן שכ"ח סעיף א') שעל חולי שיש בו‬ ‫סכנה "מצוה לחלל את השבת‪ .‬והזריז הרי זה משובח‪ .‬והשואל‬ ‫(‪-‬שאינו רוצה לחלל את השבת ללא היתר מרב אף על פי‬ ‫שרואה שמדובר בפיקוח נפש) הרי זה שופך דמים (‪-‬שעד שילך‬ ‫וישאל ויחזור יסתכן החולה)"‪ .‬ולא רק כאשר הסכנה ודאית‬ ‫צריך לחלל את השבת כדי להציל‪ ,‬אלא גם כאשר קיים ספק או‬ ‫חשש סכנה מחללים את השבת‪ ,‬וכמבואר בשולחן‪-‬ערוך שם‬ ‫(סעיף י' ועוד)‪.‬‬ ‫ומעתה‪ ,‬מכיוון שבבתים רבים נמצאים חולים או תינוקות‬ ‫וזקנים במצבים שונים‪ ,‬אשר מטעמי פיקוח נפש יש לדאוג‬ ‫עבורם לאספקה סדירה של זרם החשמל גם בשבת‪ ,‬כגון לצורך‬ ‫הפעלת מכשור רפואי‪( ,‬למשל מכשיר אנילצייה לטיפול בקשיי‬ ‫נשימה חמורים‪ .‬יש לזכור שבמקרה כזה גם אם ידוע מיום‬ ‫שישי שיהיה צורך להשתמש במכשיר בשבת‪ ,‬שאז ניתן לכוון‬ ‫את זמני ההפעלה בשעות מסוימות באמצעות שעון‪-‬שבת‬ ‫המתחבר לתקע‪ ,‬עדיין הרי נדרש זרם חשמלי כדי להפעילו)‪,‬‬ ‫ולצורך הפעלת תאורת הבית בשעת חירום בלילה כדי לאפשר‬ ‫יצירת קשר טלפוני מהיר עם שירותי ההצלה השונים או כדי‬ ‫למצוא את התרופה הנדרשת בדחיפות‪( ,‬ולדעת רבים‪ ,‬בזמנינו‬ ‫גם התאורה ברחובות הכרחית מסיבה ביטחונית ופלילית)‪ .‬הרי‬ ‫לאור זאת נמצא שעבודתם של אנשי חברת החשמל הבאה‬ ‫לאפשר אספקת חשמל סדירה בשבת‪ ,‬נעשית בהיתר‪ .‬משום‪-‬‬ ‫כך מותר להשתמש בזרם החשמל למאור‪ ,‬למיזוג‪ ,‬לאוורור וכדו'‬ ‫כאשר המכשור הביתי מופעל באמצעות שעון שבת‪ .‬יש לציין‬ ‫שכיום מלאכת הייצור השוטף של זרם החשמל נעשית בדרך‬ ‫כלל ללא מגע יד אדם‪ ,‬כך שזרם החשמל עצמו מופק רוב הזמן‬ ‫ללא חילול שבת‪ ,‬אך היה עלינו להקדים את ההסבר הנ"ל משום‬ ‫המקרים בהם מתבצעת עבודה בשבת לשם תיקוני תקלות‪,‬‬ ‫ויסות זרמים למניעת ניתוק אזור מסוים מהזרם וכדומה‪.‬‬ ‫(שאר חילולי השבת הנעשים על ידי עובדי החברה שלא לצורך‬ ‫פיקוח נפש‪ ,‬אינם נוגעים ישירות לאספקת זרם החשמל לבתים‪,‬‬ ‫ומשום כך אין חילולם אוסר עלינו את השימוש בזרם החשמל‪.‬‬ ‫אמנם העובד בחברת החשמל ומתבקש מהממונים עליו לעבוד‬ ‫גם בשבת‪ ,‬יברר את מהות העבודה הנדרשת ממנו בשבת‪ ,‬ויבדוק‬ ‫אצל תלמיד חכם הבקי בהלכה אם אמנם עבודה זו נוגעת‬ ‫לפיקוח נפש‪ ,‬וכן את פרטי הדינים בכל הנוגע לתפקידו‪ .‬כגון‪:‬‬ ‫הרמת שפופרת הטלפון בביתו‪ ,‬נסיעה למקום עבודתו מחשש‬ ‫לתקלה וכו'‪[ .).‬עוד ראוי לציין שעל‪-‬אף האמור‪ ,‬רבים משומרי‬ ‫השבת מהדרים להשתתף ברכישת גנרטור שכונתי המשרת‬ ‫בשבת את כל תושבי השכונה מבלי להשתמש לצרכים פרטיים‬ ‫בחשמל שיהודים שותפים בייצורו]‪.‬‬ ‫ועתה‪ ,‬לאחר שהתבררה לנו סיבת ההיתר ההלכתי ליהנות‬ ‫מזרם החשמל בשבת‪ ,‬ניתן להבין בקלות את ההבדל הגדול שבין‬ ‫הנאה מזרם החשמל המיוצר ללא איסור לבין הנאה משידורי‬ ‫כלי התקשורת המשודרים בשבת באיסור‪ .‬ההנאה משידורי כלי‬ ‫התקשורת בשבת דומה ממש להנאה מתבשיל שהתבשל בשבת‬

‫דף זה טעון גניזה בשל הפסוקים ודברי התורה שבו‪ :‬אין להשליך דף זה לאשפה‬

‫יפו עד היום"‪ ,‬אמרתי‪.‬‬ ‫אייזנבאך נכנע‪ " .‬אתן לו את זה באלף שקל לקושאן‪ .‬כמה‬ ‫קושאנים הוא צריך?"‪.‬‬ ‫"כמה ילדים יש לך?" שאלתי את ביטר‪.‬‬ ‫"מה הקשר?"‪ ,‬שאל‪.‬‬ ‫"תיכף תדע"‪.‬‬ ‫"יש לי ארבעה בנים"‪ ,‬אמר‪.‬‬ ‫"אז תשלם לאייזנבאך ‪ 4,000‬שקלים ותקבל את הקושאנים‪.‬‬ ‫כשהילדים שלך ירצו להחזיר לו‪ ,‬הם יקבלו בחזרה ‪ 700‬שקל לכל‬ ‫קושאן‪ ,‬סך הכל ‪ 2,800‬שקלים טבין ותקילין"‪.‬‬ ‫"חמש מאות לקושאן"‪ ,‬אמר אייזנבאך‪.‬‬ ‫"שש מאות"‪ ,‬אמרתי‪.‬‬ ‫"סגור"‪ ,‬אמר אייזנבאך‪" ,‬הבנים שלך יקבלו ‪ 2,400‬שקל‬ ‫כשיחזירו לי את הקושאנים‪ ,‬אלא אם כן הם יתעקשו להשאיר‬ ‫אותם לעצמם"‪ ,‬ביטר לא הבין מה הקשר בין הקושאנים לבעיה‬ ‫שלו‪ ,‬ובוודאי שלא את העסק הלא הגיוני ‪ -‬לקנות משהו באלף‬ ‫שקלים ולקבל עליו שש מאות‪ ,‬אבל הוא סמך עלי ושילם ‪4,000‬‬ ‫שקלים במזומן עבור ארבעת הקושאנים‪ ,‬שכל אחד מהם מעיד‬ ‫על היותו בעל קרקעות ביפו ובתל אביב‪.‬‬ ‫בדרך חזרה הסברתי לו כל מה שצריך לעשות עם הקושאנים‪.‬‬ ‫ביטר צחק בקול גדול ואמר לי שהוא יודה לי כל החיים על כך‪.‬‬ ‫בשבוע שלאחר מכן דאג ביטר שאחד מנכדיו הבוגרים יבוא‬ ‫לבקר‪ .‬על השולחן בסלון היו מונחים ארבעת הקושאנים בצורה‬ ‫שלא ניתן היה להתעלם מהם‪ .‬הנכד הציץ ונפגע‪" .‬סבא‪ ,‬מה זה‬ ‫המסמכים הללו?"‪ ,‬שאל בסקרנות‪.‬‬ ‫"אוי ואבוי!"‪ ,‬אמר ביטר לנכדו‪" ,‬אתה לא אמור לראות את‬ ‫זה‪ .‬אני רוצה שתסיע אותי כעת לבנק‪ .‬אני צריך לשים את זה‬ ‫בכספת"‪ .‬ביטר הלך להתלבש‪ ,‬כשהוא נותן אפשרות לנכד להציץ‬ ‫בכל הקושאנים ולהבין שסבו הוא בעל רכוש של דונמים רבים‬ ‫ביפו ובתל אביב‪.‬‬ ‫מאותו הרגע הנכד היה נדיב כלפיו כפי שלא היה מעולם‪ .‬הוא‬ ‫הוביל אותו באוטו היפה שלו לבנק‪ .‬שם‪ ,‬בכספת שנשכרה מראש‪,‬‬ ‫הניח ביטר את הקושאנים‪.‬‬

‫מאותו יום ואילך התהפכו החיים על ביטר‪ ,‬וגורלו דמה לגורלי‪,‬‬ ‫חוץ מהעובדה שלו ארבעה ילדים ושמונה נכדים‪ ,‬ולי למעלה‬ ‫מעשרה ילדים בלי עין הרע‪ ,‬ולא ברור כמה נכדים ונינים‪ .‬הם‬ ‫החלו להגיע אליו מדי יום‪ ,‬ולריב על הזכות לארחו בליל הסדר‬ ‫ובשבתות‪ .‬מפעם לפעם ניסו להתעניין מה קורה עם שטרי‬ ‫הבעלות על הקרקעות בתל אביב‪ ,‬והוא היה עונה להם "בבוא‬ ‫יומי כל אחד מכם יקבל את חלקו"‪ ,‬מה שגרם לפרץ של נתינה‬ ‫ורדיפה אחריו‪.‬‬ ‫לפני חודשיים חלה אדון ביטר‪ ,‬בדיוק בתקופה שאשתי חלתה‪.‬‬ ‫אך בניגוד לאשתי‪ ,‬שכנראה ריבוי הבנים הנכדים והנינים בבית‬ ‫הוסיף לחום הביתי ולבריאותה (אולי בגלל שידעה שרק בגלל‬ ‫דאגתם לשלומה הם נמצאים שם)‪ ,‬לאדון ביטר לא הועילו‬ ‫תריסר אנשי משפחתו‪ ,‬שסבבו אותו במיוחד בימים אלה‪ .‬אולי‬ ‫משום שידע בדיוק מה מביא אותם לשם ‪ -‬וזה לא הוסיף הרבה‬ ‫לבריאותו‪ .‬הוא נפטר מן העולם‪ ,‬כשהמשפט האחרון שאמר‬ ‫לילדיו היה‪" :‬לכו עם הקושאנים לאייזנבאך והוא ישלם לכם את‬ ‫כל הסכום שהם שווים‪."...‬‬ ‫עוד לפני תום השבעה הם הגיעו לאייזנבאך‪ .‬אייזנבאך הוציא‬ ‫שש מאות שקלים כפול ארבע והתכוון לחלק להם‪ ,‬אבל אז הם‬ ‫החלו להשתולל וטענו שהוא נוכל‪ ,‬שמכר לאביהם במיליונים‬ ‫כתבי בעלות עתיקים‪ ,‬שאינם שווים את הנייר עליו הם כתובים‪.‬‬ ‫הם הגישו תלונה למחלקת הונאה‪ ,‬ואתה‪ ,‬אדוני הקצין‪ ,‬חקרת את‬ ‫אייזנבאך והודעת לו שאילולי גילו המתקדם‪ ,‬היית עוצר אותו על‬ ‫הונאה‪ ,‬וכעת אתה עובד על כתב אישום בנושא‪.‬‬ ‫הדבר הראשון שעשה אייזנבאך לאחר שהשתחרר מהמשטרה‪,‬‬ ‫היה להרים אלי טלפון‪ ,‬ואז לקחתי את אשתי ובאתי לכאן לספר‬ ‫לך את הסיפור האמיתי‪ .‬דע לך אדוני הקצין שאייזנבאך לא‬ ‫רימה ולא הונה‪ .‬אני מעיד שאדון ביטר לא חשב לרגע שקנה‬ ‫קרקעות בתל אביב‪ ,‬וגם לא שילם על הקושאנים האלה מיליונים‪.‬‬ ‫הקושאנים הללו אינם שווים אפילו את הנייר שעליהם הם‬ ‫כתובים‪ ,‬אבל יש להם ערך רב‪ :‬הם משמשים כבר כמה דורות‪,‬‬ ‫עוד מימי סבו של אייזנבאך‪ ,‬כמשכיני שלום בין הורים לילדים‪,‬‬ ‫שנטשו אותם לעת זקנתם‪.‬‬ ‫אייזנבאך היה הגון מתחילה ועד סוף‪ .‬הוא סיכם מראש עם‬ ‫ביטר למכור לו את הקושאן באלף שקל ליחידה‪ ,‬ולקבל את זה‬

‫סופ"ש‬ ‫הידברות‪..‬‬ ‫דצמבר ‪2011‬‬

‫חזרה מילדיו של המנוח בשש מאות‪ .‬הוא בפירוש עמד בהסכם‪.‬‬ ‫אני מבקש ממך‪ ,‬כבוד הקצין‪ ,‬לקבל את עדותי ולהכריז על‬ ‫סיום החקירה כנגד אייזנבאך‪ ,‬עד הפעם הבאה שימכור את זה‬ ‫לאבא שילדיו נטשו אותו"‪.‬‬ ‫הקצין הביט בי ובאשתי‪ ,‬ולאחר מכן פרץ בצחוק גדול‪ .‬אשתי‬ ‫ראתה זאת בחומרה ומלמלה שאין זה יאה לצחוק על אנשים‬ ‫זקנים‪ .‬הוא ניסה לענות לה‪ ,‬אבל כמעט נפל לרצפה מרוב צחוק‪.‬‬ ‫אל החדר נכנסו כמה קצינים ששאלו מה קרה‪ ,‬והוא סיפר להם‪,‬‬ ‫בקול חנוק מצחוק‪ ,‬את מה שסיפרתי לו בכמה משפטים‪ ,‬וכולם‬ ‫צחקו כמוהו‪.‬‬ ‫אחר כך קם הקצין‪ ,‬לחץ את ידי ואמר‪" :‬מעולם לא שמעתי‬ ‫עדות שהאמנתי לה מהרגע הראשון‪ ,‬מהמילה הראשונה עד‬ ‫למילה האחרונה‪ .‬אני רק צריך איזו הוכחה שאוכל באמת לסגור‬ ‫את התיק נגד אייזנבאך‪ ,‬מחוסר אשמה"‪.‬‬ ‫"תראה בחוט הרקום‪ ,‬הקושר את הקושאן‪ ,‬מה כתוב שם‬ ‫ותהיה לך הוכחה"‪ ,‬אמרתי‪.‬‬ ‫חתמתי על העדות‪ ,‬יצאנו‪ ,‬והקצינים ליוו אותנו החוצה בכבוד‬ ‫גדול‪.‬‬ ‫מחוץ למשטרה אמרה אשתי‪" :‬מעולם לא סיפרת לי שנעשה‬ ‫שימוש בקושאן הזה אי פעם"‪.‬‬ ‫"זה טריק ירושלמי ישן"‪ ,‬אמרתי לה‪ ",‬מה לעשות‪ ,‬ילדים‬ ‫מסוימים נוהגים לשכוח את הוריהם כשהם לא צריכים אותם‪,‬‬ ‫ולהיזכר בהם באופן פתאומי רק כשהם שומעים על רכוש כזה‬ ‫או אחר שיש להם"‪.‬‬ ‫"ומה הם ימצאו שכתוב שם‪ ,‬על החוט הרקום?"‪ ,‬שאלה אשתי‪.‬‬ ‫"הם ימצאו שם שני פסוקים רקומים על כל חוט‪ ,‬שמאגד כל‬ ‫קושאן וקושאן‪ .‬האחד 'והשיב לב אבות על בנים'‪ ,‬והשני 'אל‬ ‫תשליכני לעת זקנה"‪.‬‬ ‫זהו הסיפור על ארבעה בנים שאף אחד מהם אינו חכם‪ .‬ואני‬ ‫מאחל לכל הורה שלא יצטרך קושאן בשביל שהילדים שלו יחזירו‬ ‫לו טובה על שהוליד אותם‪ ,‬חינך אותם ונתן להם את הלב‪.‬‬ ‫אחתום בפסוק‪" ,‬וראה בנים לבניך שלום על ישראל"‪.‬‬ ‫בכבוד רב‪ ,‬יהודי ממאה שערים‪n .‬‬

‫פרטים בקרוב‪...‬‬

‫אנשים‬

‫מספרים‬ ‫על עצמם‬

‫מאת חיים ולדר‬

‫סיפורים שקרו באמת‬

‫טכסיס ירושלמי ישן‬ ‫יהודי ירושלמי קשיש מצוי בחקירה במחלקת הונאה‪ .‬החקירה‬ ‫חושפת סיפור מרגש של שיתוף פעולה מפתיע בין איש ממאה‬ ‫שערים לבין מאכער חילוני‪ ,‬שילדיו מתנכרים אליו‪ .‬האם הטכסיס‬ ‫הירושלמי‪ ,‬להשיב לב אבות על בנים‪ ,‬יסתיים בכתב אישום על‬ ‫הונאה‪ ,‬או להיפך?‬

‫ל‬

‫כבוד אדון חיים ולדר‪,‬‬ ‫כותב לך יהודי ירושלמי בן למעלה משמונים שנה‪.‬‬ ‫התפניתי לכתוב את הסיפור רק לקראת האביב‪.‬‬ ‫אנחנו כבר לא צעירים‪ ,‬והיינו צריכים להתמודד עם‬ ‫מחלות החורף‪ .‬למרות שערכנו את כל ההגנות האפשריות‪ ,‬כולל‬ ‫שמיכה חמה‪ ,‬כוסות תה עם לימון ותנור חימום משוכלל שהבן‬ ‫שלנו קנה‪ ,‬עדיין הצטננו וחלינו ולא יכולנו למצוא זמן לכתוב‬ ‫את הסיפור‪.‬‬ ‫חוץ מהמחלות‪ ,‬אנחנו צריכים להתמודד עם בואם של הילדים‪,‬‬ ‫הנכדים והנינים שלנו‪ .‬הם דואגים לנו כאילו היינו ילדים קטנים‪.‬‬ ‫אין רגע שלא עושים תורנויות‪ ,‬ואין לילה שלא ישן מישהו כדי‬ ‫לשמור עלינו‪ ,‬ואני אומר כאילו ‪ -‬כי מי יכול לשמור עלינו‪,‬‬ ‫חוץ מן האייבישטער (הקב"ה)? אם נפסיק‪ ,‬חלילה‪ ,‬לנשום‪ ,‬תוכל‬ ‫לעזור הנכדה שלנו בת השתים עשרה?‬ ‫ברגע שאשתי החלימה כליל ממחלתה‪ ,‬אמרתי לה שאנחנו‬ ‫הולכים ביחד למקום שלא היינו בו מעולם‪.‬‬ ‫"להיכן?"‪ ,‬שאלה‪.‬‬ ‫"למשטרה"‪ ,‬אמרתי‪.‬‬ ‫"מה יש לך לחפש במשטרה?"‪ ,‬שאלה אשתי‪.‬‬ ‫"אני צריך לגשת למחלקת הונאות"‪ .‬‬ ‫תיכף ששמעה את המילה הונאות‪ ,‬התחילה לרעוד בכל הגוף‪.‬‬ ‫"הסתבכת או משהו?"‪ ,‬שאלה‪.‬‬ ‫"את מכירה אותי עשרות שנים ויודעת שאני ישר כמו סרגל‪,‬‬ ‫אז מה פשר הרעידות הללו?! אני בסך הכל הולך בנושא של‬ ‫אייזנבאך‪ ,‬מחנות העתיקות"‪.‬‬ ‫"אז תגיד ככה‪ ,‬ואני הולכת איתך בלי בעיה"‪.‬‬ ‫הגענו למשטרה‪ ,‬וראיתי שאשתי מרוצה וחדורת רוח קרב‪.‬‬ ‫המתנו מעט במחלקת הונאות‪ ,‬ולאחר מספר דקות יצא מאחד‬ ‫החדרים קצין גבוה וסמכותי‪ ,‬אשר הזמין אותנו להיכנס לחדר‬ ‫החקירות‪.‬‬ ‫"אני מבין שבאתם למסור עדות בנושא אייזנבאך"‪ ,‬אמר‬ ‫בחשיבות‪.‬‬ ‫"אתה מבין נכון"‪ ,‬עניתי‪.‬‬ ‫"אנו זקוקים להוכחות שאייזנבאך הוא זה שהונה את אדון‬ ‫ביטר"‪ ,‬אמר הקצין‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫הידברות‬

‫"אני רוצה למסור עדות שאכן אייזנבאך הוא זה שמכר את‬ ‫מסמכי הבעלות לאדון ביטר"‪ ,‬אמרתי‪" ,‬ולא זו בלבד‪ ,‬אלא שאני‬ ‫מצהיר‪ ,‬על אחריותי המלאה‪ ,‬שאני זה ששלח את אדון ביטר‬ ‫לחנות של אייזנבאך"‪.‬‬ ‫הקצין זקף את גבותיו‪" .‬אתה מבין מה המשמעות של הדברים?‬ ‫אני חייב להזהיר אותך שהדברים שתאמר יכולים להפליל אותך‬ ‫בעבירת הונאה"‪.‬‬ ‫"קודם תשמע את הסיפור ואחר כך תחליט מה לעשות איתי"‪,‬‬ ‫אמרתי‪ ,‬והתחלתי לספר את הסיפור לקצין‪ ,‬לא לפני שהודיע לי‬ ‫כי השיחה כולה מוקלטת‪.‬‬ ‫"אדון ביטר היה מאכער גדול במשך שנים רבות בעיריית‬ ‫ירושלים‪ .‬אמרו עליו שיש לו כוח יותר מראש העירייה ויותר‬ ‫מראש הממשלה‪ .‬הוא היה מצליח להוציא לך אישורי בנייה כמו‬ ‫מים מן הבאר‪ .‬הוא היה משיג הנחות בארנונה‪ ,‬פטור מדו"חות‪,‬‬ ‫ואפילו עבודה בעירייה לכל מי ששם לו כסף בכיס‪ ,‬או כיבד אותו‬ ‫בחופן גרעינים‪ .‬אנשי מאה שערים‪ ,‬גם הקיצוניים שבהם‪ ,‬גמלו לו‬ ‫ביחס מאיר פנים ותיגמלו אותו בעין יפה‪ ,‬אפילו שהוא חילוני"‪.‬‬ ‫הקצין נע באי נוחות למשמע הדברים הישירים‪ ,‬אבל אני‬ ‫המשכתי‪" .‬במשך השנים גדלו ילדיו והוא היה מתגאה בהם ‪-‬‬ ‫"בני מונה לקצין"‪" ,‬בני קיבל תואר כזה ותואר כזה"‪" ,‬הוא תפס‬ ‫ג'וב טוב"‪ .‬הוא התגאה מאד בילדיו ונראה שמח ומאושר בהם‪.‬‬ ‫עם השנים פרש מהעירייה‪ ,‬למרות שמעולם לא היה לו בה‬ ‫תפקיד רשמי‪ .‬העירייה גם כן לא היתה אותה עירייה‪ ,‬הכל נהיה‬ ‫מסודר‪ ,‬עם פקידים ומחשבים שלא יודעים לעשות הנחות מתחת‬ ‫לשולחן בשביל עמלה מתאימה‪ ,‬אם אתה מבין למה אני מתכוון"‪.‬‬ ‫נדמה שהקצין הבין למה אני מתכוון‪.‬‬ ‫"לפני עשר שנים פגשתי את אדון ביטר ברחוב בן יהודה‪ ,‬לשם‬ ‫הזדמנתי‪ .‬הוא ישב על כיסא של מסעדה ברחוב‪ ,‬בודד ומכונס‬ ‫בתוך עצמו‪ .‬זיהיתי אותו תיכף ומיד‪" .‬מה שלומך אדון ביטר?"‪,‬‬ ‫שאלתי‪ .‬הוא זיהה אותי מיד‪ ,‬כמי שבנה את המרפסת בזכותו‪.‬‬ ‫הוא שמח שמישהו בכלל זוכר אותו‪ .‬הוא אמר שהוא גר לא רחוק‬ ‫ובריאותו לא איתנה‪.‬‬ ‫אמרתי לו שבריאותי דווקא איתנה‪ ,‬אבל לא כך בריאותה של‬ ‫אשתי‪ ,‬שמדי חורף נופלת עליה מחלה‪ ,‬וכבר התחלתי להתלונן‬ ‫לפניו על הבנים‪ ,‬הנכדים והנינים‪ ,‬שבאים לשמור עלינו כאילו‬ ‫שאנחנו צריכים שמירה‪.‬‬ ‫"בטח השקעת הרבה כסף בילדים שלך שככה הם מתנהגים‬

‫אליך"‪ ,‬אמר‪.‬‬ ‫"כן‪ ,‬השקעתי את כל רכושי בילדים שלי‪ ,‬שזה בערך ח"י כפול‬ ‫שמונה עשר אפסים‪ ,‬פחות או יותר‪ ,‬מה שהיה רכושי עלי אדמות‪...‬‬ ‫מה השקעתי ואיך השקעתי?! כל חיי הייתי דלפון‪ ,‬לילדים שלי לא‬ ‫היה אפילו ילקוט ראוי לשמו‪ ,‬והלכו ללמוד עם שקית ניילון ביד‪.‬‬ ‫אני‪ ,‬חוץ מלחנך אותם‪ ,‬לומר להם מחמאות כשצריך‪ ,‬ללכת לרבה‬ ‫שלהם כל שבוע לשאול מה נשמע‪ ,‬לגעור בהם כשצריך ולא לדרוך‬ ‫להם על היבלות‪ ,‬לא השקעתי בהם יותר מדי‪.‬‬ ‫מה שלום הילד שלך הקצין‪ ,‬אדון ביטר‪ ,‬והילד שלך החשבונאי?"‬ ‫"רואה חשבון"‪ ,‬תיקן אותי‪" ,‬והקצין ‪ -‬הוא מנכ"ל של חברה‬ ‫גדולה ומצליחה"‪.‬‬ ‫הוא אמר את הדברים‪ ,‬אבל ראיתי שכעת הוא כבר לא אומר‬ ‫אותם בגאווה גדולה כבעבר‪.‬‬ ‫"מה קורה‪ ,‬אדון ביטר? מדוע אינך עם החיוך שאני מכיר?"‪.‬‬ ‫"אתה בוכה על כך שהילדים‪ ,‬הנכדים והנינים שלך באים כל‬ ‫הזמן‪ ,‬אני בוכה על זה שהילדים והנכדים שלי לא באים‪ .‬למעשה‪,‬‬ ‫הם אפילו לא הקישו בדלת שלי מיוזמתם אפילו פעם אחת בשנה‬ ‫האחרונה‪ .‬הם לעולם אינם מתקשרים‪ ,‬וגם כשאני טורח ומתקשר‬ ‫ הם אומרים שהם ממהרים לכדורגל‪ ,‬למסעדה‪ ,‬או לאירוע‪,‬‬‫וטורקים לי את הטלפון‪ .‬אתה מבין? אני השקעתי את כל הכסף‬ ‫שלי בילדים‪ ,‬והם בכלל לא זוכרים אותי‪ .‬כל החיים שלי לא דאגתי‬ ‫לעצמי‪ ,‬רק לילדים‪ ,‬והם לא יכולים להרים טלפון? לא יכולים‬ ‫להזמין אותי פעם לשבת? הם צריכים לריב ביניהם מי יפיל על‬ ‫השני את ההזמנה שלי לליל הסדר? ככה זה כבוד? ככה מתנהגים?"‪.‬‬ ‫"אתה רוצה לומר לי שהבן שלך הקצין לא בא לבקר אותך?"‪,‬‬ ‫שאלתי‪.‬‬ ‫"הוא כבר לא קצין‪ ,‬הוא מנכ"ל והוא בכלל לא זוכר שאני קיים"‪.‬‬ ‫"אבל נסעת בשבילו באוטובוס אגד עד לבסיס‪ ,‬במשך יום‬ ‫שלם‪ ,‬רק כדי להביא לו בגדים חמים ואוכל‪ ,‬אז איך הוא לא יזכור‬ ‫אותך?"‪.‬‬ ‫"באת לשים לי מלח על הפצעים?" ואני תיכף נזכר שאשתי‬ ‫תמיד אומרת שאני חסר טאקט ושואל שאלות מביכות‪ ,‬ומיד‬ ‫מתחרט ששאלתי‪" .‬סליחה‪ ,‬אדון ביטר‪ ,‬באמת לא הייתי צריך‬ ‫לומר את זה‪ .‬פשוט אמרת שהבן שלך קצין‪ ,‬ונזכרתי כמה היית‬ ‫טוב אליו"‪.‬‬ ‫שתיקה נשתררה בינינו‪ .‬‬ ‫ואז קפץ לי רעיון לראש‪" .‬אדון ביטר"‪ ,‬אמרתי‪" ,‬אני זוכר אותך‬ ‫כאדם חכם ותחבולן לא קטן‪ .‬זוכר איך עשית קומבינה למרפסת‬ ‫שלי?"‪.‬‬ ‫"גם כן קומבינה‪ ,‬המרפסת שלך היתה הדבר הכי קל שעשיתי‬ ‫בחיים"‪.‬‬ ‫"נו טוב‪ ,‬זה לא מה שאמרת לי אז‪ .‬אולי עשית עלי קומבינה‪,"...‬‬ ‫אמרתי‪ ,‬וצחקנו שנינו צחוק של זקנים‪ ,‬שכבר לא כועסים על‬ ‫כלום‪" .‬תגיד‪ ,‬אתה זוכר את אייזנבאך?"‪ ,‬שאלתי‪.‬‬ ‫"אייזנבאך? נשמע מוכר‪ ...‬מאיפה הוא?"‬ ‫"מחנות העתיקות"‪.‬‬ ‫"אה נכון‪ ,‬אז מה רצית איתו?"‪ .‬‬ ‫"אתה זוכר שסידרת לו את ההרחבה?"‪.‬‬ ‫הוא ניסה להזכר ופתאום הכריז‪" :‬בטח זוכר‪ ,‬זה היה סיפור‬ ‫קשה‪ .‬עד היום רחוב יפו תקוע בגלל ההרחבה הזאת שלו"‪.‬‬ ‫"אתה רוצה אולי להתלוות אלי לחנות שלו?"‪ ,‬שאלתי‪.‬‬ ‫הוא קם‪ ,‬בקושי נשען על מקלו‪ ,‬ושנינו הלכנו לאט לאט לחנות‬ ‫של אייזנבאך‪ .‬בדרך הוא שאל‪" :‬לשם מה אתה מוביל אותי כעת‬ ‫לחנות עתיקות? הוא עוד עלול לטעות ולנעול אותי ביחד עם כל‬ ‫הענתיקות שלו"‪.‬‬ ‫"אל תדאג"‪ ,‬אמרתי‪" ,‬אני רק רוצה לעזור בבעיה עם הילדים‬ ‫שלך"‪.‬‬ ‫הגענו לחנות ושם ביקשתי מאייזנבאך את הקושאנים‬ ‫הטורקיים‪ .‬קושאנים הם שטרי בעלות על קרקעות‪ ,‬מימי המנדט‬ ‫הטורקי‪.‬‬ ‫"יש לך בעיות עם הילדים?"‪ ,‬שאל אותי אייזנבאך‪.‬‬ ‫"חס ושלום"‪ ,‬אמרתי "אין לי שום בעיות‪ ,‬אבל לאדון ביטר יש‪.‬‬ ‫הם לא בסדר‪ ,‬הוא השקיע בהם והם אפילו לא באים לבקר‪ .‬תעשה‬ ‫לו מחיר טוב‪ ,‬כי הוא סידר לך את ההרחבה"‪.‬‬ ‫"חבל שאז הוא לא עשה לי מחיר טוב תמורת ההרחבה"‪ ,‬אמר‬ ‫אייזנבאך‪.‬‬ ‫"כל מחיר הוא טוב בשביל ההרחבה הזו‪ ,‬שתקעה את כל רחוב‬ ‫‪tt‬‬

‫בס“ד‬

‫‪WINNETKA DENTAL‬‬ ‫מוסמך לינה ביטוחים @‬ ‫ד“ר בני נביזדה‪ -‬רופא שיניים‬

‫‪www.Progressiveuniteds.com‬‬

‫להצעת מחיר מיידית‬

‫השתלה ‪ +‬מבנה ‪ +‬כתר‬ ‫החל מ‪$1,450 -‬‬

‫סתימות‬

‫אחרי‬

‫לפני‬

‫מציעים את כל‬ ‫סוגי הביטוחים!!!‬

‫ביטוח קבלנים‪Bond/ Workers Comp /‬‬ ‫ביטוח בתים ‪ /‬השכרה‪ /‬רעידות אדמה‬ ‫ביטוחי רכב‪ /‬אופניעים‬ ‫ביטוחי סירות‪RV/ Jet Ski /‬‬ ‫ביטוחים עסקיים‬

‫החל מ‪$75 -‬‬

‫גשר‬ ‫החל מ‪$1,999 -‬‬

‫מב‬ ‫הציע לקוראי‬ ‫דברות‬

‫הלבנה‪ +‬ניקוי‪$179‬‬ ‫שיננית ‪$39‬‬

‫בדיקת שיניים‬ ‫חינם!!‬

‫‪7111 Winnetka Ave #3, Winnetka, CA 91306‬‬

‫‪818-676-0970‬‬

‫ביטוח רכב‬ ‫החל מ‪ $19 -‬לחודש‬ ‫ביטוח קבלנים‬ ‫החל מ‪ $1000 -‬לשנה‬

‫למחירים ללא תקדים התקשרו עוד היום!!!‬

‫ביטוח חיים‬ ‫ביטוח רפואי ליחיד ולקבוצות‬ ‫אובדן כושר עבודה‪ ,‬סיעודי‬

‫פתוח בראשון‬

‫ביטוחים לרישיון נהיגה בינלאומי‬ ‫ורישיון קליפורניה שפג תוקפם‬

‫‪818-505-0202‬‬ ‫לינה‪:‬‬ ‫מ“ס רישיון‪0E03618 :‬‬ ‫‪Lina@progressiveuniteds.com‬‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫מעל ‪ 20‬שנות ניסיון‬ ‫מוכח לשירותי לקוחות‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫)‪12501 Burbank Blvd. #4 Valley Village, CA 91607 (corner of Whitsett‬‬

‫מיומנה של בעלת תשובה רונית בן נתן‬

‫קריעת‬

‫שמע‬

‫כ‬

‫כל אחד יודע כמה קשים הם הימים הראשונים בבית הכנסת‪ ,‬כשאתה לא יודע איך להתפלל‪,‬‬ ‫איפה לעמוד ומתי לכרוע‪ .‬לפתע באה לבית הכנסת ילדה אחת עם אמת משלה‪ ,‬לגמרי‬ ‫לבד‪ ,‬ובפשטות טבעית כל כך מבקשת עזרה‬

‫ולכם מכירים בוודאי את השעה הכי קסומה בשבוע‬ ‫ השעה שבה נכנסת שבת המלכה‪ ,‬וכל היקום משנה‬‫את קצב נשימתו‪ .‬בדרך כלל‪ ,‬אני מקדימה להגיע לבית הכנסת‬ ‫על מנת להתייחד עם היושב במרומים‪ ,‬ולהריח את ריח התפילה‬ ‫הספוג בכל פינה‪ .‬יש לי מקום קבוע בעזרת הנשים‪ ,‬בפינה צדדית‪,‬‬ ‫ובדרך כלל הספסל כולו שלי‪ .‬בלי הפרעות סרק‪ .‬הפרטיות הזו‬ ‫מאפשרת לי לעצום את העיניים ולהתמכר לניגון חיי‪.‬‬ ‫לתהליך התשובה שלי אני קוראת מסע רוחני שבו‪ ,‬למעשה‪,‬‬ ‫יש לי דיאלוג מתמשך עם בורא עולם‪ .‬דיאלוג מרוכז ומדוייק‬ ‫להפליא‪ ,‬שמביא אותי לתובנות מדהימות‪ .‬בדיאלוג אני עוסקת‬ ‫בהתבוננות מעמיקה על אנשים‪ ,‬ומוצאת את עצמי מופתעת‬ ‫מטוב לב ומנתינה‪.‬‬ ‫לפני מספר שבועות‪ ,‬בעיצומה של קבלת השבת‪ ,‬שבה נפתחים‬ ‫שערי שמיים לרווחה‪ ,‬יד קטנה נגעה בי‪ .‬ראיתי מתוך אותיות‬ ‫התפילה את ידה הקטנה מושטת אלי‪ ,‬מקפלת בתוכה סידור קטן‪.‬‬ ‫"תראי לי איפה מתפללים"‪ ,‬ביקשה‪ .‬הרמתי את ראשי‪ ,‬וראיתי‬ ‫מבט כחול השייך לילדה קטנה שמביטה בי בביישנות מה‪" .‬אני‬ ‫יכולה לשבת לידך?"‪ ,‬שאלה‪" .‬כן‪ ,‬כן‪ ,‬בוודאי"‪ ,‬השבתי לה‪.‬‬ ‫פתחתי את הספר והצבעתי לה עם האצבע על השורות‬ ‫הנכונות‪ .‬הבטתי בה‪ ,‬לא יכולתי להוריד ממנה את העיניים‪,‬‬ ‫ותהיתי ביני לבין עצמי מה מביא ילדה קטנה בת ‪ 10‬לבית‬ ‫הכנסת‪ ,‬לבד‪ ,‬בלי אמא או אחות‪ .‬ככה לבד‪ ,‬פשוט כי היא‬ ‫החליטה יום אחד‪.‬‬ ‫מדי פעם היא איבדה את הריכוז והציצה לעברי לראות באיזה‬ ‫עמוד אני נמצאת‪ .‬כשהיא לא שמה לב הרשיתי לעצמי להתבונן‪,‬‬ ‫וראיתי שהילדה המתוקה לובשת שמלה נקייה‪ ,‬לבנה‪ ,‬כמו של‬ ‫חנהל'ה‪ ,‬עם קוקיות זוהרות בשיער‪ .‬ניכר היה שעשתה מאמץ‬ ‫להגיע מגונדרת ומושקעת לבית הכנסת‪.‬‬ ‫כמי שעובדת עם ציבור מעל ‪ 15‬שנה‪ ,‬יכולתי להבין שהנעליים‬

‫שהיו קטנות עליה לפחות בשתי מידות‪ ,‬מעידות על קושי‪ .‬זה לא‬ ‫עצר אותה מלהגיע‪.‬‬ ‫כל אחד מאיתנו יודע כמה קשים הם הימים הראשונים‬ ‫בבית הכנסת‪ ,‬כשאתה לא יודע איך להתפלל‪ ,‬איפה לעמוד‬ ‫ומתי לכרוע‪ .‬כמה קשה לבסס את העמדה שלך בחברה כחוזר‬ ‫בתשובה‪ .‬ולפתע‪ ,‬באה ילדה אחת עם אמת משלה‪ ,‬ובפשטות‬ ‫טבעית כל כך מבקשת עזרה‪ .‬בלי שאלות‪ ,‬בלי ספקות ‪ -‬פשוט‬ ‫נוכחת ונחושה בדעתה ללמוד‪.‬‬ ‫עזרת הנשים החלה להתמלא‪ ,‬מנקזת אליה נשים אוהבות‪,‬‬ ‫מסורות‪ ,‬שמצטרפות יחד לפיוט הנפלא‪" ,‬לכה דודי לקראת‬ ‫כלה"‪ .‬והיא יושבת לידי מסתכלת סביב‪ ,‬מדי פעם מגניבה לעברי‬ ‫מבטים‪ ,‬ואני משתדלת לנסוך בה בטחון ולענות לה בחיוך‪.‬‬ ‫אנחנו מתקדמים ומגיעים ל"מעריב ערבים‪ ,‬בחכמה פותח‬ ‫שערים"‪ .‬היא קוראת בעיון את מה שכתוב‪ ,‬מנסה להתרכז‪ .‬החזן‬ ‫מפליא בקולו‪ ,‬מעביר בנו רטט‪ ,‬מוליך אותנו ל"ברוך אתה ה'‪,‬‬ ‫אוהב את עמו ישראל"‪.‬‬ ‫לפני קריאת שמע כולנו מסתדרים באי נוחות בספסל‪,‬‬ ‫מתוחים ומשתדלים לעמוד בקצב‪ .‬כולם ביחד נאספים לקריאה‬ ‫אחת נחרצת‪ ,‬ואני מביטה בה מרותקת‪ .‬ילדה מבית קשה יום‪,‬‬ ‫שעשתה מאמץ עילאי להגיע בגפה לעזרת הנשים‪ ,‬והכינה את‬ ‫עצמה למפגש עם אבא‪ .‬ברגע זה ממש לוחצת בחוזקה בשתי‬ ‫אצבעות על עיניה‪ ,‬וקוראת בקול צעקה את הקריאה המהדהדת‬ ‫לכל יהודי בנשמה‪ .‬היא עיוותה את פניה בחוזקה ושמעתי אותה‬ ‫קוראת "שמע ישראל‪ ,‬ה' אלוקינו‪ ,‬ה' אחדדדדדדדד"‪.‬‬ ‫היא נשארה ישובה בכסא עוד דקה‪ ,‬ויכולתי לשמוע אותה‬ ‫אומרת "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"‪ .‬היא לא זזה מהכיסא‪,‬‬ ‫ישובה כפופה עם הספר על רגליה‪ .‬יכולתי להישבע שהקריאה‬ ‫של הקטנה העלתה את כל התפילות שלנו‪ ,‬המתפללים‪ ,‬הישר‬ ‫למעלה ‪ -‬למרומים‪.‬‬

‫חיממה לי את הלב הידיעה שלא משנה מה יקרה או מאיפה‬ ‫היא באה ולאן היא הולכת‪ ,‬מה היא לבשה ומה למדה ‪ -‬היא‬ ‫פשוט התפללה‪ .‬הזרעים של האמונה נבטו בה בגיל כל כך צעיר‪.‬‬ ‫אני מאמינה שכל אדם שאנו רואים ופוגשים בא ללמד אותנו‬ ‫משהו‪ ,‬רק צריך להעיז ולראות דברים בבירור‪.‬‬ ‫היישרתי מבט וראיתי שלא שמתי לב‪ ,‬אבל בית הכנסת היה‬ ‫מלא בנערות וילדות שמגיעות לבד‪ ...‬ראיתי אותן‪ ,‬את הנערות‬ ‫הצעירות‪ ,‬מסרבות לקבל את המציאות המורגלת בחוץ‪ ,‬לא‬ ‫מפחדות ללכת אחר צו ליבן‪ ,‬שמורה להן את הנתיב לבורא עולם‪.‬‬ ‫מדלגות על מוסכמות וצווי אופנה‪ ,‬מחליטות שיש דבר גבוה‬ ‫ונשגב ששווה הקרבה‪.‬‬ ‫אלוקים נמצא איפה שתתנו לו להיכנס‪ ,‬רק תאפשרו‪ .‬לעתים‬ ‫הוא מגיעה בדמות של אמא או אחות‪ ,‬לעתים בדמות של רב או‬ ‫שוטר ‪ -‬צריך רק להבין מה הוא באמת אומר‪ .‬במקרה שלי זה‬ ‫היה בדמותה של ילדה קטנה‪ ,‬שבאה להראות לי אמונה תמימה‪,‬‬ ‫בלי שאלות ובלי לבטים ‪ -‬רק רצון לגבש לעצמך אמת רוחנית‬ ‫בלי קשר לגילך‪.‬‬ ‫הילדה לא נשארה עד הסוף‪ .‬החליטה שספגה בדיוק את מה‬ ‫שהיתה צריכה‪ ,‬עד היכן שיכלה‪ .‬מה שמפתיע הוא ששבוע לאחר‬ ‫מכן היא הגיעה באותה השעה‪ ,‬הגישה לי שוב את הספר באותה‬ ‫השיטה‪ ,‬ושאלה‪" :‬את מוכנה להראות לי איפה מתפללים?"‪.‬‬ ‫חייכתי ישר ועניתי ברכות‪" :‬בואי‪ ,‬שבי"‪.‬‬ ‫וכמו ריטואל קבוע של שתינו‪ ,‬היא קבעה את מקומה לידי‪.‬‬ ‫מגיעה באותה השעה‪ ,‬עוזבת אחרי קריאת שמע‪ .‬לבושה במיטב‬ ‫בגדיה‪ ,‬עם קוקיות זוהרות בשערה‪ ,‬ועם הסנדלים שעדיין קטנים‬ ‫לרגלה‪.‬‬ ‫ואני? מנסה עדיין להפנים תמימות של אמונה שנמצאת בתוך‬ ‫ילדה‪ ,‬שאיני יודעת אפילו את שמה‪.‬‬

‫‪SUPER SAL‬‬

‫בס"ד‬

‫בס"ד‬

‫השווארמה הכי טעימה בעיר!!‬

‫‪Full Service Supermarket‬‬

‫‪17630 Ventura Blvd. Encino, CA 91316‬‬

‫פתוח‪ :‬א‪-‬ה ‪ 8‬בבוקר עד ‪ 9‬בערב | שישי ‪ 8‬בבוקר‪ -‬שעתיים לפני כניסת שבת‬

‫אוכל טרי וטעים יום יום!!‬ ‫‪818.906.8126‬‬

‫‪818.906.2815‬‬

‫‪17630 Ventura Blvd. Encino, CA 91316‬‬

‫דוגמא אחרת לכך שהבעיה המוצהרת והגלויה אינה‬ ‫הבעיה האמיתית‪ :‬ילד מגיע לטיפול בגלל אלרגיה‬ ‫לפרחים‪ .‬בשיחה איתו מתברר שהוא נעקץ על ידי‬ ‫דבורה‪ ,‬ובתת מודע שלו נוצר מתח הקושר את העקיצה‬ ‫אל הפרחים‪ ,‬וכך מגיב הגוף באלרגיה‪ .‬מה שקרה הוא‬ ‫שהמוח לא הבדיל בין שני דברים שונים (העקיצה‬ ‫והפרחים) ועשה מהם דבר אחד‪ .‬הוא קשר את האירוע‬ ‫עם הרגשות השליליים‪ ,‬ואז הפרחים התקשרו לחוויה‬ ‫שלילית שנתהוותה כתוצאה מהעקיצה‪ .‬בטיפול‬ ‫מפרידים בין מה שהתרחש במציאות באירוע לבין‬ ‫הרגשות המתלווים אליו‪.‬‬ ‫לפעמים נוצרים קשיי למידה אצל ילדים משום‬ ‫שצברו בושה‪ ,‬פחדים‪ ,‬ועלבונות ממוריהם‪ ,‬הוריהם‬ ‫וחבריהם‪ .‬הם לא העזו לשאול כשלא הבינו‪ ,‬לא עמדו‬ ‫בציפיות שציפו מהם‪ ,‬הדחיקו את הכאב והוא התפרץ‬ ‫בקשיי ריכוז ולמידה‪.‬‬ ‫מסתבר שהמוח ממשיך לשדר את הרגשות הללו גם‬ ‫במציאויות אחרות ושונות‪ ,‬לכן‪ ,‬לפני הכל‪ ,‬יש להוריד‬ ‫את המתח שנוצר כתוצאה מהחוויות הללו ולהפריד‬ ‫בינו ובין עצם הלמידה‪ ,‬שהיא ניטראלית וחיובית"‪.‬‬ ‫מה היתרון של השיטה? ‬ ‫"זו שיטה יותר עדינה‪ .‬בשיטות אחרות מחטטים בכל‬ ‫חוויות העבר‪ ,‬ולא תמיד זה חשוב‪ .‬לפעמים החיטוט‬ ‫מיותר ודורש אנרגיה נפשית רבה‪ .‬בשיטת "מוח אחד"‬ ‫נוגעים רק בחוויות ילדות שרישומן משמעותי‪ ,‬וזאת על‬ ‫פי התשובה שהמוח עצמו משדר לנו דרך השריר‪ .‬בנוסף‪,‬‬ ‫בשיטה הזו מגיעים לתובנה שמה שקרה לנו ‪ -‬קרה‬ ‫בגלל האופי המיוחד והרגיש שלנו‪ ,‬מבלי להאשים את‬ ‫הדמויות שהיו חלק במצב שהגענו אליו‪ .‬ידוע שבאותה‬ ‫משפחה ילד אחד פיתח קושי רגשי והאחר לא‪ .‬כעסים‬ ‫כאלה מן העבר מועברים להווה מבלי שתהיה להם סיבה‬ ‫אמיתית‪ ,‬אלא פשוט‪ ,‬כי כך למדנו להגיב בילדות‪ .‬היום‪,‬‬ ‫כמבוגרים‪ ,‬אנו מתוכנתים כבר על פי חוויות העבר‪,‬‬ ‫ובטיפול לומדים ליצור קשר טוב יותר עם ההורים‪ ,‬גם‬ ‫אם קרו שגיאות‪ ,‬כשהמטרה היא להשתחרר במקום‬ ‫להאשים כל הזמן‪.‬‬ ‫נקודה אחרת המייחדת את הקינסיולוגיה ו"מוח אחד"‬ ‫היא‪ ,‬שהמטופלת לומדת לקחת אחריות על עצמה‪ .‬דרך‬ ‫בדיקת השריר היא בוחרת את שיטת הטיפול הטובה‬ ‫לה‪ ,‬והיא זו שבוחרת גם מה להביא לטיפול"‪.‬‬ ‫האם תמיד יש הצלחות?‬ ‫"מנסיוני ראיתי הצלחה ב‪ 70-80 -‬אחוזים מן‬ ‫המקרים‪ .‬לכל אדם השליח המיוחד לעזור לו והשיטה‬ ‫המתאימה בשבילו"‪.‬‬ ‫מה אורך הטיפול?‬ ‫"לבעיות פשוטות מספיקות‬ ‫בדרך כלל ‪ 6-3‬פגישות‪ .‬ילדים‪,‬‬ ‫על פי רוב‪ ,‬נזקקים לפחות‬ ‫טיפולים‪ ,‬כי בעיותיהם עדיין‬ ‫לא "יושבות" חזק‪ ,‬אבל לבעיות‬ ‫מורכבות אצל ילדים ואצל אנשים‬ ‫מבוגרים ‪ -‬צריך אורך רוח"‪.‬‬ ‫נכתב על ידי הניה לוברבום –‬ ‫מנהלת "מגן" – מרכז גוף ונפש‪ .‬טל'‬ ‫‪02-5000497‬‬

‫בשנת ‪ 1977‬פותחה‬ ‫שיטת "מוח אחד"‪.‬‬ ‫השיטה נעזרת‬ ‫בקינסיולוגיה‪ ,‬אך‬ ‫מרחיבה את היריעה‬ ‫מעבר לה‪ .‬משמעות‬ ‫המושג הזה היא‪ :‬להביא‬ ‫לכך שהמוח‪ ,‬על כל‬ ‫חלקיו‪ ,‬יתפקד כאחד‪.‬‬ ‫כידוע‪ ,‬הצד הימני‬ ‫של המוח אחראי‬ ‫לאינטואיציה‪ ,‬לדמיון‬ ‫ולתקשורת דרך אמנות‪.‬‬ ‫הצד השמאלי של המוח‬ ‫אחראי להגיון‪ ,‬למערכת‬ ‫האמונות ולתקשורת‬ ‫מילולית‪ .‬המטרה היא‬ ‫להביא לכך שכל חלקי‬ ‫המוח יעבדו מתוך‬ ‫שיתוף פעולה‪ ,‬ובכך‬ ‫לשפר את היכולת‬ ‫המנטלית ולעודד‬ ‫זרימה‪.‬‬ ‫בטיפול‪ ,‬כשנוגעים‬ ‫בנקודות מסויימות‬ ‫במצח הקדמי‪ ,‬נעלמות‬ ‫בעיות רגשיות‪ ,‬האדם‬ ‫נרגע ומרגיש טוב יותר‬

‫בס“ד‬

‫‪TRAVEL‬‬ ‫‪GALORE‬‬ ‫משרתים את הקהילה כבר ‪ 25‬שנה!‬

‫מבצעים חסרי תקדים לטיסות‬ ‫‪+TAX‬‬

‫‪759‬‬

‫‪$‬‬

‫לילדים‬ ‫חינם‬ ‫מספר המקומות מוגבל!‬ ‫מהרו והבטיחו את מקומכם‬

‫בלעדי לטרוול גלאור‬ ‫מזימינים מלון לשבוע ומקבלים‬

‫לילה במתנה‬ ‫*המבצע תקף למלונות נבחרים‬ ‫*בכל מקום בישראל עד ‪ 5‬כוכבים‬

‫חבילות נופש‬ ‫להוואי ‪,‬מקסיקו‬ ‫ולאירופה‬

‫חבילות נופש‬ ‫מלון ‪ +‬רכב‬ ‫בישראל‬

‫‪818-990-4499‬‬ ‫‪17648 Ventura Blvd.‬‬ ‫‪Encino, CA 91316‬‬

‫הידברות‬

‫‪29‬‬

‫התבוננות הניה לוברבום‬

‫תעשה‬

‫שריר‬

‫ויטמינים‪ ,‬פרחי באך‪ ,‬התעמלות‪ ,‬טיפול פסיכולוגי‪ ,‬קאוצ'ינג‪,‬‬ ‫רפלקסולוגיה – אלו רק חלק מהאמצעים העומדים לרשותנו היום‪,‬‬ ‫בעידן המודרני‪ ,‬לסייע בידנו לשפר את מצבנו הרגשי ‪ n‬באיזו דרך‬ ‫נבחר? מהי השיטה הטובה ביותר שבאמת תביא לשינוי? ‪ n‬מסתבר‬ ‫שלשרירים שלנו יש את התשובה לכך ‪ n‬שרה לאה‪ ,‬מומחית לטיפול‬ ‫בקינסיולוגיה‪ ,‬מסבירה שבאמצעות בדיקת השריר‪ ,‬ניתן לאבחן בעיות‬ ‫גופניות ורגשיות‪ ,‬ולאתר באופן מדוייק ויעיל את שיטת הטיפול‬ ‫האולטימטיבית למטופל ‪ n‬פיתוח שרירים בדור ההייטק‬

‫י‬

‫הודית היא חברתי משכבר הימים‪ .‬לאחרונה היא‬ ‫מתלוננת על עייפות כרונית‪ .‬ניסינו ביחד לבדוק את‬ ‫מקור עייפותה‪ ,‬אך לא מצאנו סיבה פיסיולוגית לכך ‪-‬‬ ‫כל הבדיקות שעברה היו תקינות‪ ,‬ורופא המשפחה חזר ואמר לה‬ ‫"זה מתח נפשי"‪ .‬אמירה זו לא רק שלא ריפאה אותה מעייפותה‪,‬‬ ‫אלא עשתה אותה עוד יותר מתוסכלת‪ .‬עכשיו היא גם עייפה וגם‬ ‫יודעת שהיא סובלת ממתח נפשי (כאילו שלא ידעה זאת)‪ .‬אז מה‬ ‫עושים עם זה? איך יוצאים מכך?‬ ‫יהודית קמה עייפה בבוקר‪ ,‬ויודעת שלא תצליח למלא את כל‬ ‫המוטל עליה‪ ,‬וגם את ההכרחי תעשה מתוך קושי רב‪.‬‬ ‫ניסיתי לבדוק עם יהודית אפשרויות לטיפול מתאים עבורה‪:‬‬ ‫"תרופות הרגעה אני לא לוקחת‪ .‬נקודה‪ .‬רק זה עוד חסר לי‪."...‬‬ ‫ויטמינים ‪ -‬היא ניסתה ולא ראתה כל שינוי‪.‬‬ ‫פעילות פיסית ‪ -‬התעמלות‪ ,‬שחייה‪ ,‬הליכה ‪" -‬אני באמת רוצה‪,‬‬ ‫אבל לא יכולה להתחיל עם זה‪ .‬אני מדי עייפה אפילו כדי לחשוב‬ ‫על התעמלות"‪.‬‬ ‫צמחי בך ‪" -‬זה לא מדבר אלי"‪.‬‬ ‫רפלקסולוגיה ‪" -‬ניסיתי גם את זה‪ ,‬אבל אחרי פעמיים‪-‬שלוש‬ ‫התייאשתי"‪.‬‬ ‫טיפול פסיכולוגי ‪" -‬אני לא מאמינה בזה"‪.‬‬ ‫"אז את מתייאשת ומרימה ידיים?"‪ ,‬שאלתי את יהודית‪.‬‬ ‫"לא‪ ,‬אני מאמינה שאתגבר על הבעיה‪ ,‬בעזרת ה'‪ ,‬אבל עדיין לא‬ ‫מצאתי את הדרך לעזור לעצמי"‪.‬‬ ‫תוך כדי שיחה נזכרתי בכתבה שקראתי לאחרונה על צורת‬ ‫טיפול חדשה ‪" -‬קינסיולוגיה" ‪ -‬אבחון וטיפול דרך נגיעה בשריר‪,‬‬ ‫ועלה בדעתי להציע ליהודית לנסות דרך זו‪ .‬גם אני מטבעי איני‬ ‫מרימה ידיים ומאמינה שלקב"ה דרכים רבות‪ ,‬ועלינו לחפש את זו‬ ‫המתאימה לנו על מנת לקלוט ולקבל את עזרתו‪.‬‬ ‫האמת היא שמה שידעתי לומר לה היה מעט מאוד‪ ,‬ובכל זאת‪,‬‬ ‫לשאלתי‪ ,‬אם היא מוכנה לנסות להיעזר בקינסיולוגיה‪ ,‬היא ענתה‪:‬‬ ‫"דווקא כן‪ ,‬אני מוכנה לנסות‪ ,‬מה אני כבר יכולה להפסיד?"‪.‬‬ ‫התעניינתי בשבילה על כתובת מתאימה‪ ,‬וכך שמעתי על שרה‬ ‫לאה‪ ,‬מומחית לטיפול בקינסיולוגיה וב"מוח אחד"‪.‬‬ ‫כאן התעוררה גם סקרנותי ורציתי לדעת יותר על השיטה‪.‬‬ ‫קבעתי פגישה עם שרה לאה‪ ,‬כדי להכיר מהי קינסיולוגיה‪ ,‬למי זה‬

‫‪28‬‬

‫הידברות‬

‫מתאים ולאילו סוגי קשיים‪ .‬הידע שקיבלתי נשמע מעניין בהחלט‪,‬‬ ‫וגם אמין‪.‬‬ ‫שאלתי את שרה לאה‪:‬‬ ‫מהי קינסיולוגיה ?‬ ‫"קינסיולוגיה היא שיטת טיפול המבוססת על תנועות של‬ ‫שריר‪ .‬בבדיקה עדינה של תנועת השריר ניתן לעמוד על מצבו‬ ‫הגופני והרגשי של האדם‪ .‬בתחילת שנות ה‪ 70 -‬פיתח ג'ורג' גוד‬ ‫הרט את השיטה והרחיב אותה‪ ,‬על פי ידע שנלקח מסין‪ ,‬לשיטת‬ ‫טיפול הקרויה "מגע לבריאות"‪ .‬לדעתו‪ ,‬ניתן ללמוד מבדיקת שריר‬ ‫לא רק על אי‪-‬איזון גופני‪ ,‬אלא גם על אי‪-‬איזון רגשי ושכלי‪.‬‬ ‫לדוגמא‪ ,‬דרך השריר בודקים אם יש חסימה בזרימת החשמל בגוף‪,‬‬ ‫בתוך קווי אקופונטורה‪ ,‬שהם קווים בהם זורם חשמל אלקטרו‪-‬‬ ‫מגנטי בגוף‪ .‬כאשר יש קושי בזרימה‪ ,‬נוצרות מחלות‪ ,‬בעיות‬ ‫רגשיות ואפילו בעיות למידה‪.‬‬ ‫בשלב הבא‪ ,‬בשנת ‪ ,1977‬פותחה שיטת "מוח אחד"‪ .‬שיטת‬ ‫"מוח אחד" נעזרת בקינסיולוגיה‪ ,‬אך מרחיבה את היריעה מעבר‬ ‫לה‪ .‬משמעות המושג הזה היא‪ :‬להביא לכך שהמוח‪ ,‬על כל חלקיו‪,‬‬ ‫יתפקד כאחד‪.‬‬ ‫כידוע‪ ,‬הצד הימני של המוח אחראי לאינטואיציה‪ ,‬לדמיון‬ ‫ולתקשורת דרך אמנות‪ .‬הצד השמאלי של המוח אחראי להגיון‪,‬‬ ‫למערכת האמונות ולתקשורת מילולית‪ .‬המטרה היא להביא לכך‬ ‫שכל חלקי המוח יעבדו מתוך שיתוף פעולה‪ ,‬ובכך לשפר את‬ ‫היכולת המנטלית ולעודד זרימה‪.‬‬ ‫בטיפול‪ ,‬כשנוגעים בנקודות מסויימות במצח הקדמי‪ ,‬נעלמות‬ ‫בעיות רגשיות‪ ,‬האדם נרגע ומרגיש טוב יותר‪ .‬כך משתמשים‬ ‫בנגיעות כדי להשתחרר מטראומות ופחדים‪ .‬לדוגמא‪ ,‬ילד המפחד‬ ‫ממבחן‪ ,‬אם יגע בנקודות מסויימות ויחשוב באופן חיובי‪ ,‬ייגש‬ ‫למבחן בלי חרדה‪ ,‬ויצליח‪.‬‬ ‫המתח בחיים נוצר כתוצאה מציפיות של אחרים מאיתנו‪ ,‬בשל‬ ‫משקעים מן העבר שעולים להווה ובגלל פירושים ומערכת אמונות‬ ‫אי רציונלית שיצרנו לעצמנו כתוצאה מחוויות שחווינו‪ .‬לדוגמא‪:‬‬ ‫לשני אנשים קרתה אותה תאונה‪ ,‬אחד נחלץ ממנה רגשית די מהר‬ ‫והשני נתקע ופיתח פחדים‪.‬‬ ‫איך זה שאותו מקרה יוצר שתי תגובות שונות?‬

‫הגורם לכך הוא מה שיושב במוח שלנו מן העבר‪ .‬יותר נכון‪,‬‬ ‫בשל מערכת האמונות שלנו‪ ,‬הקשורה לרצף של אירועים מן‬ ‫העבר‪ .‬לפי "מוח אחד" מבינים מה גרם לפחדים ומלמדים איך‬ ‫להשתחרר מהם"‪.‬‬ ‫באילו סוגי בעיות מטפלים?‬ ‫"במגוון של בעיות ‪ -‬פחדים‪ ,‬מתחים‪ ,‬מצבי רוח‪ ,‬בעיות‬ ‫בתקשורת בין אדם לחברו‪ ,‬ריכוז‪ ,‬כאבים בגוף שסיבתם אינה‬ ‫ברורה‪ ,‬השמנה‪ ,‬כסיסת ציפורניים וקשיי למידה‪.‬‬ ‫לאחר האבחון מגיעים אל הטיפול‪ ,‬וכאן משתמשים בכל מה‬ ‫שקשור לרפואה האלטרנטיבית‪ .‬היות והגישה ההוליסטית‪ ,‬הרואה‬ ‫את האדם כשלמות אחת‪ ,‬מתפשטת יותר ויותר בעולם‪ ,‬כל מידע‬ ‫חדש שיכול לתרום‪ ,‬מיושם‪ :‬תמציות צמחי בך‪ ,‬נקודות חשמל‪,‬‬ ‫תרגילי עיניים‪ ,‬התעמלות‪ ,‬תזונה‪ ,‬עבודה על פי צבעים‪ ,‬ושיחה על‬ ‫רגשות ‪ -‬לפי מה שמתאים למקרה ולמטופל באותו רגע‪.‬‬ ‫איך נעשית ההחלטה לגבי סוג הטיפול המתאים?‬ ‫היות ולשריר קשר ישיר אל המוח ואל התת‪-‬מודע‪ ,‬ובאמצעות‬ ‫תגובתו אנו מודעים למה שקורה במוח‪ ,‬אנו מאפשרים לו להחליט‬ ‫בשבילנו מה טוב עבורנו‪ .‬אם בשפה המילולית ניתן להכחיש‪,‬‬ ‫להדחיק ולבטל‪ ,‬הרי שהשריר‪ ,‬הקשור ישירות אל המוח‪ ,‬ייתן‬ ‫את התשובה האמיתית‪ .‬המוח יודע בבירור מה טוב בשבילנו‪,‬‬ ‫ובאמצעות "הקשר" איתו‪ ,‬נוכל להגיע למקור הבעיה‪.‬‬ ‫כך ייתכן שמישהי תבוא עם בעיה גופנית ויעבדו איתה על‬ ‫רגשות‪ ,‬וייתכן גם להיפך‪.‬‬ ‫שיטת "מוח אחד" מכירה בכך שבחיים אנו מלמדים את עצמנו‬ ‫להכחיש את האופי האמיתי שלנו‪ .‬קווים באישיותנו מודחקים‬ ‫ואינם באים לידי ביטוי‪ ,‬כמו גם רצונות ורגשות שהיו מוסתרים‪,‬‬ ‫ואז מרגישים לא טוב‪ ,‬ונוצרות בתוכנו חסימות‪ .‬כאשר נוצר קשר‬ ‫ישיר באמצעות השריר עם ה"אני" האמיתי שלנו‪ ,‬ניתן להגיע אל‬ ‫מקור הבעיה‪.‬‬ ‫לדוגמא‪ :‬מישהי באה לטיפול בגלל עצבנות‪ .‬בטיפול מגלים שיש‬ ‫לה כשרונות אמנותיים שאינם באים לידי ביטוי‪ ,‬וזה מה שחבוי‬ ‫בה באמת ואינו מוצא את האפיקים ליישום‪ .‬כאשר תלמד להוציא‬ ‫את הכשרונות מן הכוח אל הפועל‪ ,‬ותגלה את ה"אני" האמיתי‬ ‫שלה‪ ,‬תירגע‪.‬‬

‫‪Your Local State of the Art Dentist‬‬ ‫!‪is right down the street‬‬ ‫∞∑‬

‫∞∑‬

‫∞≥†במרץ†‪≤∞±±‬‬

‫‪MENACHEM EBRAMI DDS INC‬‬ ‫∞≥†במרץ†‪≤∞±±‬‬

‫רפואת שיניים כללית וקוסמטית‬

‫בדיקה‪ ,‬ניקוי שיניים‬ ‫ושני צילומים‬

‫החל מ‪-‬‬

‫בדיקה וניקוי שיניים‬ ‫וכל הצילומים‬ ‫ההכרחיים‬

‫החל מ‪-‬‬

‫‪39‬‬ ‫‪$‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪Over 20 Years of Experience‬‬ ‫‪$39‬‬ ‫‪818.905.8337‬‬ ‫‪$‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫שתלים‬ ‫מילוי לבן‬ ‫ניתוח אוראלי‬ ‫טיפול שורש‬ ‫גשר וציפוי פורצלן‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫הלבנת שיניים‬ ‫טיפול חניכיים‬ ‫טיפולים קוסמטיים‬ ‫ללא ניתוח‬

‫החל מ‪-‬‬

‫מילוי לבן‬

‫מקבלים ללא ביטוחים‬ ‫מקבלים את רוב הביטוחים‬

‫‪Orange County‬‬ ‫‪125 East 17th St. #227‬‬ ‫‪Santa Ana, Ca 92701‬‬

‫‪Encino‬‬

‫‪16311 Ventura Blvd #640‬‬ ‫‪Encino, CA 91436‬‬

‫חכמת הבריאה‬

‫רינת שחר‬

‫לרקוד‬

‫עם‬

‫זאבים‬

‫הזאב משמש בספרות חז"ל סמל לכוח וגבורה‪ .‬לא לחינם המשיל יעקב אבינו את בן‬ ‫זקונו‪ ,‬בנימין‪ ,‬לזאב‪ .‬בעייני העולם‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬מצטייר הזאב כדמות שלילית‪ ,‬ומהלכים‬ ‫סביבו סיפורי אימה מסמרי שיער ‪ ‬רק כאשר למד האדם במשך השנים להתחקות‬ ‫אחר אורחות חייו של הזאב‪ ,‬גילה‪ ,‬שבניגוד לדעה הרווחת‪ ,‬הזאב דווקא מביא תועלת‬ ‫רבה לאדם‪ ,‬ואינו מסוכן עבורו ‪ ‬קבלו מספר מילים על אחת החיות החברותיות‪ ,‬החכמות‬ ‫והמשפחתיות שבטבע‬ ‫כל המעיינ ב פר בראשית יודע כי הזאב מהווה מל לגבורה‪.‬‬ ‫בברכת יעקב לבניו‪ ,‬המשיל את בנ זקונו לזאב‪ ,‬ולפיככ‪ ,‬חיה זו‬ ‫נקבעה כ מלו של שבט בנימינ‪.‬‬ ‫הזאה הוא יונק טורפ‪ ,‬והוא בעל החיימ הגדול ביותר במשפחת‬ ‫הכלביימ‪.‬‬ ‫מבחינימ בשלושה וגי זאבימ‪ :‬זאב היערות המכונה הזאב‬ ‫האפור‪ ,‬זאב הערבות הנקרא גמ קויוט‪ ,‬והזאב האדומ‪.‬‬

‫זאב היערות ‪ -‬הזאב האפור‬

‫הזאב האפור הוא הזאב הגדול ביותר‪ .‬הוא חי בצפונ א יה‬ ‫ובצפונ אמריקה‪ ,‬מאל קה ועד צפונ ארצות הברית‪ .‬ראשו רחב‬ ‫והוא מצוייד בניבימ גדולימ ושיני ש ע מפותחות‪ ,‬המשמשות‬ ‫אותו לטרפ‪ .‬רגליו מוצקות וגבוהות משל הכלב‪ ,‬זנבו ארוכ‬ ‫ושעיר‪ ,‬ופרוותו מיכה‪ ,‬ארוכה‪ ,‬רכה ומלטפת‪ .‬עקב הביקוש הרב‬ ‫אחר פרוותו המעולה‪ ,‬הוא ניצוד לאלפימ ולרבבות באינ פוצה‬ ‫פה ומצפצפ‪ ,‬דבר שכמעט הביא להכחדתו מנ העולמ‪.‬‬ ‫הזאב חי חיי משפחה מאושרימ עמ בת זוגתו לאורכ כל ימי‬ ‫חייו‪ ,‬שהמ ‪ 15-20‬שנימ לערכ‪ .‬שני ההורימ משתתפימ בגידול‬ ‫הצאצאימ‪ ,‬וביתמ ממוקמ במערה החבויה בינ ה לעימ‪ ,‬או‬ ‫במאורה באדמה‪.‬‬ ‫הדור החדש בא לעולמ באביב‪ .‬בלידה אחת מגיחימ ארבעה‬ ‫עד שישה גורימ‪ .‬כל זמנ שהגורימ קטנימ וח רי ישע‪ ,‬נשארת‬ ‫איתמ איממ במאורה ועול הפרנ ה נופל על האב‪ .‬הוא יוצא‬ ‫מידי לילה ומביא פגרי ארנבות‪ ,‬עכברימ ושאר "מעדנימ"‪ ,‬אותמ‬ ‫הוא מניח בפתח המאורה‪ .‬כאשר הגורימ נגמלימ מחלב אממ‪,‬‬ ‫מרגילימ אותמ ההורימ לאט לאט לאכול בשר‪ ,‬ובתחילה המ אפ‬ ‫עוזרימ להמ ללעו את הבשר‪.‬‬ ‫בהגיעמ לגיל שישה שבועות מתחילימ הגורימ לצאת לזמנ‬ ‫מה מהמאורה ולשחק מעט בחוצ‪ .‬לאחר שבועיימ‪ ,‬בהיותמ‬ ‫בני חודשיימ‪ ,‬מרגילימ אותמ הוריהמ לצוד את מזונמ בכוחות‬ ‫עצממ‪ .‬לעת בוא חודשי ה תיו‪ ,‬כבר גדלו הגורימ במידה מ פקת‬ ‫כדי שייצאו לחיימ עצמאיימ וישחררו את הוריהמ מהאחריות‬ ‫לגידולמ‪.‬‬ ‫לכל זוג זאבימ שטח ציד "פרטי" משלו‪ ,‬ומכאנ שהצעירימ‬ ‫חייבימ להרחיק לכת‪ ,‬לעתימ מרחק רב‪ ,‬על מנת למצוא להמ‬ ‫טריטוריה‪ .‬לא אחת‪ ,‬ניתנ לראות כיצד זוג זאבימ בוגרימ‬ ‫מאמצימ גורימ עזובימ של זרימ‪ ,‬שעדיינ לא מצאו לעצממ‬ ‫טריטוריה משלהמ‪.‬‬ ‫בעת שהזאב יוצא לשחר לטרפ‪ ,‬הוא מעדיפ לצוד לבדו‪ ,‬או‬

‫‪26‬‬

‫הידברות‬

‫עמ משפחתו המונה בינ ‪ 4‬ל‪ 8 -‬פרטימ‪ .‬הוא צד בעיקר צבאימ‬ ‫וחיות קטנות‪ ,‬ובינ היתר את זאב הערבות ‪ -‬הקויוט‪ .‬אולמ‪,‬‬ ‫כשמגיע עידנ החורפ‪ ,‬אז המזונ כמעט ואינו בהישג יד‪ ,‬מצטרפימ‬ ‫הזאבימ ללהקה גדולה יותר היכולה למנות עד ‪ 24‬פריטימ‪,‬‬ ‫ובצוותא המ יוצאימ למ ע צייד נרחב‪.‬‬ ‫הלהקה המורחבת משוטטת בתחומ מחיה רחב ידיימ‪ ,‬ששטחו‬ ‫נע בדרכ כלל בינ ‪ 80‬ל‪ 500 -‬קמ"ר‪ ,‬ויכול להגיע אפ ל‪1,000 -‬‬ ‫קמ"ר‪ .‬תוכ שיתופ פעולה‪ ,‬והצבת מארבימ מתוכננימ‪ ,‬לוכדת‬ ‫הלהקה טרפ גדול‪ ,‬כגונ אייל הקורא‪ ,‬שמשקלו עשוי להגיע עד‬ ‫‪ 800‬ק"ג‪ .‬הזאבימ מ וגלימ לבלוע נתחי בשר גדולימ‪ ,‬וב עודה‬ ‫אחת יכול זאב בוגר לאכול עד ‪ 17‬ק"ג בשר כאשר הוא רעב‪,‬‬ ‫והבשר מתעכל בקרבו בתוכ עשר שעות‪ .‬אחרי עודה דשנה‬ ‫שכזו יכולימ הזאבימ לצומ מ פר ימימ‪.‬‬ ‫משפחת הזאבימ שומרת לעצמה שטח טריטוריאלי נרחב‬ ‫לפי מידת המזונ המצוי בו‪ .‬ההכרזה על הטריטוריה נעשית‪ ,‬בינ‬ ‫היתר‪ ,‬באמצעות השמעת קולות‪ ,‬הנשמעימ בתחומ של ‪100‬‬ ‫קמ"ר‪ .‬קול ההכרזה מושמע במשכ כחצי דקה‪ .‬ליללה זו צורה‬ ‫אופיינית המזכירה לא אחת את יללת התנ‪ .‬הזאב משמיע אותה‬ ‫כשראשו מורמ ופיו פתוח‪ .‬הדחפ לענות ליללה חזק מאוד‪ ,‬וזאב‬ ‫אחר השומע יללה ‪ -‬חייב לענות‪ .‬בדרכ זו יכולימ בני החבורה‬ ‫להיוודע על מקומ הימצאו של כל חבר בחבורה‪.‬‬ ‫הזאבימ נוטימ לנוע בכיוונ היללה‪ ,‬וככ יכולה החבורה‬ ‫להתא פ‪ .‬המ גמ עונימ לקולות דומימ‪ ,‬לדוגמא‪ ,‬לקול צפירה‪.‬‬ ‫בצפונ אמריקה יוצאימ חובבי הזאבימ לשטח‪ ,‬מחקימ את יללת‬ ‫הזאבימ‪" ,‬משוחחימ" איתמ ואפ מצליחימ לקרב אותמ עד לטווח‬ ‫ראיה‪ .‬כמו כנ‪ ,‬לזאבימ כושר מפותח מאוד לתקשורת הדדית‪.‬‬ ‫הדבר נעשה באמצעות צלילי קול‪ ,‬תנוחות גופ‪ ,‬הבעות פנימ‬ ‫ותנועות זנב ואוזניימ‪ .‬מבחינה זו‪ ,‬ומבחינת הארגונ החברתי‪ ,‬המ‬ ‫נמנימ עמ בעלי החיימ המפותחימ ביותר‪.‬‬

‫זאב הערבות ‪ -‬קויוט‬

‫זאב הערבות הינו חיה יפה וקלת תנועה‪ .‬גופו מכו ה בפרווה‬ ‫חומה ו מיכה‪ ,‬יש לו אוזניימ מחודדות וזנב ארוכ ושעיר‪ .‬הוא‬ ‫מגיע למחצית מגודלו של קרובו הגדול‪ ,‬הזאב האפור‪ ,‬ומשקלו‬ ‫אינו עולה על ‪ 15‬ק"ג‪.‬‬ ‫לזאב הערבות האמריקני )קויוט( יצא שמ רע בקרב החקלאימ‬ ‫ומגדלי הבקר‪ ,‬והוא נחשב ל"מזיק" ממדרגה ראשונה‪ ,‬שמצווה‬ ‫להורגו ככל שהיד משגת‪ .‬חושדימ בו כי הוא טורפ כבשימ‪ ,‬ולכנ‬ ‫רודפימ אותו בכל דרכ אפשרית‪.‬‬ ‫רק לאחר תקופה ארוכה‪ ,‬בה הרגו באוכלו יית זאב הערבות‬

‫ללא רחמ‪ ,‬ה תבר שהתועלת שהמ מביאימ‪ ,‬גדולה בהרבה‬ ‫מהנזק‪ .‬בהיות הקויוט ניזונ בעיקר ממכר מימ קטנימ‪ ,‬כגונ‪:‬‬ ‫ארנבות‪ ,‬עכברי שדה וכדומה‪ ,‬שהמ המ המזיקימ העיקריימ של‬ ‫החקלאות‪ ,‬הוא עושה שירות יעיל ממדרגה ראשונה לחקלאימ‪,‬‬ ‫בככ שהוא מונע מהמכר מימ לח ל כמויות עצומות של עשב‬ ‫ושאר ירקות‪.‬‬ ‫לדאבונ הלב‪ ,‬מגדלי הבקר אינמ מכירימ לזאב הערבות טובה‬ ‫על ככ שהוא שומר על יבולי השדה‪ ,‬וכל שמטריד אותמ הוא שלא‬ ‫יפגע בבקר‪ .‬לפיככ‪ ,‬המ פורשימ מלכודות רבות ליד בתי החווה‬ ‫באמריקה במטרה ללכדו‪ ,‬וכנ מניחימ לפניו מזונ מורעל בשפע ‪-‬‬ ‫הכל על מנת להרוג בו ככל האפשר‪ .‬במיוחד גדולה ה כנה עבורו‬ ‫בחודשי החורפ‪ ,‬כאשר מזג האוויר מקשה עליו את השגת מזונו‪,‬‬ ‫והוא נאלצ לה תובב זמנ רב יותר‪ ,‬ובמרחקימ גדולימ יותר‪ ,‬על‬ ‫מנת לצוד צייד‪ .‬הוא מותיר אחריו עקיבות ברורימ בשלג‪ ,‬וכלבי‬ ‫הצייד מגלימ אותו בקלות ועוקבימ אחריו עד לפתח מאורתו‪.‬‬ ‫בנו פ‪ ,‬השלג מקשה עליו להיזהר מהמלכודות הרבות‪ ,‬בהיותנ‬ ‫מכו ות במעטה לבנ‪.‬‬ ‫***‬ ‫הזאב האדומ‪ ,‬הנמנה עמ ה וג השלישי של הזאבימ‪ ,‬חי‬ ‫ביערות מזרח ארצות הברית ודרומה‪ ,‬ובימינו הוא כמעט ונכחד‪,‬‬ ‫ומצוי רק בשמורות טבע‪.‬‬

‫הזאב בארץ ישראל‬

‫בעבר היה הזאב מצוי ברחבי הארצ כולה‪ ,‬אכ עקב הנזקימ‬ ‫שגרמו הזאבימ לעדרי המקנה‪ ,‬המ הושמדו בחלקימ רבימ של‬ ‫הארצ על ידי רועי צאנ‪ ,‬וכיומ מונה אוכלו יית הזאבימ בארצ‬ ‫עשרות אחדות בלבד‪.‬‬

‫הזאבימ נפגעו קשה בהרעלות‪ ,‬ואוכלו ייתמ בצפונ הארצ‬ ‫ובמרכזה הושמדה כמעט כליל‪ .‬תחילה נעלמו הזאבימ מאזור‬ ‫השפלה וההרימ שבינ חברונ לשכמ‪ ,‬שהמ אזורימ מאוכל ימ‬ ‫בצפיפות‪ ,‬וכיומ נראימ זאבימ בעיקר במדבר יהודה‪ ,‬בנגב‪ ,‬בכיכר‬ ‫ימ המלח ובעמק הערבה‪.‬‬

‫בימי רביעי לחודש אלול‬

‫היישר מישראל‬ ‫הרב‬

‫יהודה דנינו‬ ‫בהרצאות מרתקות לקראת ראש השנה‬

‫חודש אלול ומשמעותו‪ ,‬למה אנחנו מבקשים סליחות‪,‬‬ ‫איך אנחנו יכולים להשפיע על הצלחתנו בשנה הבאה ועוד‪.‬‬

‫תיהיו חלק מהתהליך‪ ,‬לא נוכל לעשות זאת בלעדיכם!‬ ‫להירשמות נא להתקשר ‪818.626.6849‬‬

‫אימפריה ושמה‬

‫הידברות‬

‫ערוץ טלוויזיה מצליח‪ ,‬אתר אינטרנט עולמי‪ ,‬כנסים וסופי שבוע ברחבי‬ ‫הארץ והעולם‪ ,‬מאגר שידוכים‪ ,‬מגזין חודשי איכותי‪ ,‬וניוזלטר שבועי‬ ‫הם רק חלק מן הפעילות המסועפת והעצומה של אימפריית הידברות‬ ‫בארץ ובעולם‪' .‬הידברות'‪ -‬המילה האחרונה בתחום יהדות ותקשורת‪.‬‬ ‫מאת אוה אליאסוב‪-‬הכימיאן‬ ‫במשך כמעט עשור רקמה לעצמה 'הידברות' את שמה‪,‬‬ ‫שכיום הולך לפניה‪ .‬מיוזמה תמימה של קבוצת יהודים‬ ‫לפעול למען הכלל‪ ,‬הפכה 'הידברות'‪ ,‬במרוץ השנים‪,‬‬ ‫לאמצעי ההסברה החזק ביותר בעולם בכל הנוגע ליהדות‬ ‫וערכי מסורת חז"ל‪ ,‬במטרה להביא לאחדות בעם ישראל‪.‬‬ ‫הידברות הינה מדיה כלל עולמית הפועלת במגוון‬ ‫מישורים בניהם ערוץ טלוויזיה באפיק ‪ 97‬ב‪ YES-‬וב‪-‬‬ ‫‪ HOT‬בו צופים קרוב למיליון ומאתיים בתי אב‪ ,‬אתר‬ ‫אינטרנט מצליח אליו נכנסים כחצי מיליון גולשים מידי‬ ‫חודש‪ ,‬מגזין אלקטרוני המופץ מידי סוף שבוע לידידי‬ ‫הידברות ומגזין כתוב‪ ,‬היוצא מידי חודש בחודשו ומחולק‬ ‫למנויים ברחבי הארץ והעולם‪ .‬בנוסף לפעילות זו מקיים‬ ‫הארגון כנסי ענק‪ ,‬ימי כיף לנשים‪ ,‬טיולים לקברות‬ ‫צדיקים וסופי שבוע מפנקים ויוקרתיים ברחבי ישראל‬ ‫והעולם לקהילה היהודית‪ .‬אם לא די בכל אלו‪ ,‬אזי‬ ‫מחזיקה הידברות גם ספרייה יהודית עשירה ובה עשרות‬ ‫ספרים בהגות יהודית‪ ,‬מוסר‪ ,‬הלכה‪ ,‬השקפה וסיפורים‬ ‫לילדים‪ .‬כמו כן‪ ,‬נמצאים בספריה אלפי דיסקים במגוון‬ ‫נושאים מפי מיטב רבני הידברות‪.‬‬ ‫האמת היא שכשעומדים מול העוצמה הרועמת של‬ ‫ארגון הידברות והצלחתו בקרב יהודים בארץ ובעולם‪,‬‬ ‫קשה להאמין שהכל התחיל כמעט מאפס‪.‬‬ ‫הכל התחיל מיוזמה של בחור שהתחזק מחוברת של‬ ‫הרב זמיר כהן ‪ -‬ונדלק‪ .‬הניצוץ היהודי שבו הביאו אל הרב‬ ‫זמיר כהן ובאותה פגישה ממש נזרעו הניצנים הראשונים‬ ‫לעשייה העכשווית‪ .‬הבחור ביקש להוציא קלטת עם‬ ‫הרצאה בנושאים המדוברים בחוברת והשאר‪ -‬היסטוריה‪.‬‬ ‫האחד הדביק את האחר ויחד נרתמו קבוצת יהודים‬ ‫להוציא קלטות המכילות את הרצאותיו המרתקות של‬ ‫הרב זמיר כהן‪ .‬חבורת בחורים שהתנדבו למשימה הקימו‬ ‫את אתר האינטרנט של הידברות‪ ,‬שמאז עבר כמה וכמה‬ ‫שינויים‪ .‬אמנם‪ ,‬עם כל התהפוכות‪ ,‬התמורות והתהליכים‬ ‫שעברה הידברות עד שהגיעה למקומה היום‪ ,‬המטרה‬ ‫תמיד נשארה זהה – קירוב לבבות שיאחד את עם ישראל‬ ‫על ידי הסברה יהודית‪ ,‬בדרכי נועם ידידות ושלום‪.‬‬ ‫אט אט‪ ,‬נוסף על התכנים המעולים שסיפק האתר‪,‬‬ ‫החלו הרצאות ברחבי הארץ אשר הועברו על ידי הרב‬ ‫זמיר כהן‪ .‬מסתבר שהציבור‪ ,‬על כל גווניו‪ ,‬השתוקק‬ ‫למידע יהודי יותר משידע על עצמו ויותר ממה ששיערו‬ ‫אנשי הידברות‪ .‬הצימאון ההולך וגובר של ציבור השומעים‬ ‫הוליד את השידורים בערוץ הקהילתי ששודרו אז רק‬ ‫בשעות הלילה המאוחרות וכללו את הרצאות הרב זמיר‬ ‫כהן בלבד‪ .‬גם כאן ישב הציבור מרותק לספות הסלון‬ ‫למרות השעות הקטנות של הלילה‪ .‬נושאים כמו חיים‬

‫‪24‬‬

‫הידברות‬

‫שלאחר החיים‪ ,‬תורה ומדע‪ ,‬אסטרולוגיה‪ ,‬אסטרונומיה‪,‬‬ ‫זוגיות וחינוך ילדים התקבלו בקרב קהל הצופים באהדה‬ ‫רבה‪ .‬בינתיים‪ -‬הגיעו לארגון‪ ,‬אם בפקס‪ ,‬בטלפון ובמייל‪,‬‬ ‫פניות חוזרות ונשנות בעלי מכנה משותף אחד‪ -‬רובם‬ ‫ככולם ביקשו להגביר את כמות השידורים לאלתר‪.‬‬ ‫פרויקט ההסברה היהודית שהיה אז בחיתוליו תפס‬ ‫תאוצה ואילץ את הצוות המצומצם להרחיב את היקף‬ ‫עבודתו‪ .‬כך צמח לו ‪ -‬במספר שנים מועט‪ -‬ארגון‬ ‫הידברות לכדי מעצמה שקטה שפירות מעשיה ידיה‬ ‫מדברות בעד עצמן‪.‬‬ ‫עם הזמן הצטרף לעשייה גם המגזין שמכיל בתוכו‬ ‫מאמרים וכתבות במגוון נושאים המבוססים על גישה‬ ‫יהודית טהורה‪ ,‬ערכים ומסורת ישראל‪ .‬המגזין קנה‬ ‫לעצמו קוראים נלהבים ברחבי ישראל והפך במהרה‬ ‫למוצר איכותי והכרחי בבית‪.‬‬ ‫הניוזלטר האלקטרוני הוא דווקא רעיון חדש יחסית‬ ‫אשר נולד על מנת לתת מענה לאלו העובדים רבות עם‬ ‫מחשבים וסביבת אינטרנט‪ .‬מנויים אלו‪ ,‬מקבלים את‬ ‫הניוזלטר האלקטרוני בחינם‪ ,‬מידי סוף שבוע‪ ,‬לתיבות‬ ‫האימייל ונהנים ממקבץ איכותי ואטרקטיבי של כתבות‪,‬‬ ‫קטעי וידיאו‪ ,‬שירים להורדה ומאמרים אקטואליים‪.‬‬ ‫הניוזלטר גם מפרסם מידי זמן מה את מאגר השידוכים‬ ‫של הידברות כולל עדכונים חמים בנוגע לחתונות שנרקמו‬ ‫ובתים שנבנו בישראל על ידי מאגר השידוכים שהוקם כל‬ ‫כולו למען חברי הידברות‪.‬‬

‫הידברות מגיעה עד הבית‬

‫בעקבות התכנים שהוצגו באתר‪ ,‬בערוץ הקהילתי‬ ‫ובמגזין לאורך השנים נוצר בקרב הקוראים והצופים‬ ‫הצורך להיפגש עם צוות הידברות פנים מול פנים‪ ,‬לספר‬ ‫על החוויות האישיות מן השידורים‪ ,‬לדווח על השינויים‬ ‫שעברו בעקבות כך‪ ,‬ולשתף בעיקר בשמחה ובהתרגשות‬ ‫שסוף סוף זכו למידע ותכנים יהודיים‪-‬ערכיים דרך ערוצי‬ ‫המדיה‪.‬‬ ‫אי לכך‪ ,‬הידברות נעתרה לבקשת הקהל הרחב והחלה‬ ‫להגיע לערים ולקהילות ממש‪ ,‬עם הרבנים האהובים מן‬ ‫האתר‪ ,‬ועם הצוות ששמח לשמוע את ביקורות הקהל‪.‬‬ ‫הכנסים הפכו במהרה ללהיט‪ ,‬ומהר מאוד הכפילו את‬ ‫כמותם והתפרסו על כל רחבי הארץ והעולם‪ .‬עד כה‬ ‫הידברות הגיעה כמעט לכל מקום אפשרי בישראל וליהודי‬ ‫התפוצות שבדרום אמריקה‪ ,‬ארה"ב‪ ,‬קנדה‪ ,‬מוסקבה‪,‬‬ ‫פנמה‪ ,‬אירופה ועוד‪.‬‬ ‫בנשימה אחת החלה הידברות לספק לציבור את הצורך‬ ‫ברגיעה משגרת היום יום על ידי סופי שבוע מפנקים‬ ‫המעניקים חוויה רוחנית והנאה לכל בני המשפחה‪ .‬כך‬ ‫התקיימו כבר סופי שבוע למשפחות וזוגות בירושלים‪,‬‬ ‫בים המלח‪ ,‬ובאזורים אטרקטיביים ברחבי העולם‪.‬‬

‫לאור התגובות הנלהבות והפרגון שקיבלה הידברות‬ ‫מיהודי הארץ והעולם‪ ,‬הוקמו בעזרת יהודים יקרים בתי‬ ‫הידברות גם בתפוצות‪ .‬כך פועלים היום שלוחות של‬ ‫הידברות באירופה‪ ,‬ארה"ב‪ ,‬לוס אנג'לס והיד עוד נטויה‪.‬‬ ‫מאז קיבלה הידברות רישיון לערוץ עצמאי‪ ,‬החלה‬ ‫לשדר בחינם לכל בית יהודי לא רק הרצאות מעולות כי‬ ‫אם גם תוכניות אירוח‪ ,‬כתבות שטח‪ ,‬קליפים ותוכניות‬ ‫מגזין מגוונות‪ .‬כל אלו מצולמות באולפני הידברות אשר‬ ‫הוקמו במיוחד לצורך כך‪ .‬לרבנים המובילים והאהובים‬ ‫של הידברות הצטרפו גם אומנים מן השורה הראשונה‬ ‫ובניהם השחקן נתי רביץ ( המנחה את התוכנית "עונג‬ ‫שבת)‪ ,‬השחקנים חנן לדרמן‪ ,‬גיל קפטן‪ ,‬ציפי מור ויניב‬ ‫אליהו ( המובילים את רצועת תוכניות הילדים בערוץ)‪,‬‬ ‫הזמרת אתי אנקרי ("שיחת נשים")‪ ,‬האומן עדי רן (‬ ‫"התעוררות") ועוד רבים וטובים‪.‬‬ ‫סדרות נוספו רצות בערוץ‪ ,‬ורובן ככולן אהודות על‬ ‫הציבור‪ .‬סדרת 'אבות ובנים' שהינה לימוד בצוותא‬ ‫של אב ובנו על סוגיות מעניינות בגמרא‪' ,‬צור משלנו'‬ ‫המועברת בשנינות ובהומור בהשתתפות 'צור'‪ ,‬הבובה של‬ ‫הידברות‪" ,‬תורה ומדע" הכוללת דיון בסוגיות מרתקות‬ ‫שעל קו התפר בין יהדות והתפתחויות המדע‪" ,‬מפגשים"‬ ‫עם הרב יצחק פנגר ואישי ציבור ידועים אשר יחד דנים‬ ‫בסודות הפנימיים של הפרשה ומגוון תוכניות נוספות‪.‬‬ ‫בכל התכוניות ניתן לצפות מכל מקום בעולם‪ ,‬דרך אתר‬ ‫האינטרנט של הידברות ‪WWW.HIDABROOT.org‬‬ ‫כיום מונה צוות הידברות למעלה מ‪ 100-‬עובדים‬ ‫ומגוון רחב של מחלקות ביניהן מחלקת הפקה ותוכן‬ ‫המופקדת על תוכניות הערוץ‪ ,‬מחלקת שיווק ופרסום‬ ‫האחראית לחשיפת הקהל למידע יהודי רלוונטי‪ ,‬מחלקת‬ ‫כנסים‪ ,‬מחלקת ספרייה יהודית ותורנית‪ ,‬מחלקת ייעוץ‬ ‫והכוונה המסייעת לכל פונה‪ ,‬מחלקת טלמרקטינג ועוד‪.‬‬

‫עכשיו גם בוואלי‪...‬‬ ‫מזה מספר חודשים שנפתח בית הידברות בוואלי‬ ‫במיוחד ליהודים תושבי לוס אנג'לס והסביבה‪ .‬בבית‬ ‫הידברות בוואלי תמצאו מענה כמעט לכל צורך בנושאים‬ ‫של יהדות ‪ ,‬מסורת‪ ,‬השקפה ומה שביניהם‪ .‬לרווחת‬ ‫הקהילה היהודית נוצרו פרויקטים מיוחדים כדוגמת 'ספר‬ ‫תורה לכותל'‪ ,‬סופי שבוע במלונות יוקרה‪ ,‬הרצאות של‬ ‫רבני הידברות‪ ,‬ספריה יהודית הממוקמת במקום‪ ,‬ימי כיף‬ ‫ועוד‪.‬‬ ‫הידברות ממשיכה בכל המרץ לפעול לטובת יהודי‬ ‫הארץ והתפוצות על ידי הסברה יהודית בגובה העיניים‪.‬‬ ‫* נשמח לענות על כל שאלה‬

‫בס"ד‬

‫אסף הרופא‬ ‫רופא שיניים מומחה לכל טיפוליי השיניים‬ ‫השלמות שיניים‪-‬‬

‫טיפולי חניכיים‬ ‫טיפול שורש‬ ‫סתימות‬ ‫ונירים‪ -‬כתרים מזרקוניה‬ ‫הלבנת שיניים‬ ‫השתלות שיניים‪ -‬כתרים‬ ‫הלבנת שיניים‬ ‫הטיפול נעשה ללא זריקות‬ ‫וללא אי נעימות כלשהי‬

‫!‪1-Hour ZOOM‬‬

‫ללקוחות חדשים‬ ‫ניקוי שיניים ובדיקה‬ ‫עם צילומים הכרחיים‬

‫‪$195‬‬

‫‪$50‬‬

‫‪“digital x-rays” up to 90% less radiation‬‬

‫‪818.789.8823‬‬

‫‪16661 Ventura Blvd, unit 401, Encino, CA 91316‬‬ ‫בס”ד‬

‫בס“ד‬

‫גן האפרוחים‬

‫יבוא ושיווק של עזרים‬ ‫דידקטיים לגנים‪ ,‬בתי‬ ‫ספר ולקוחות פרטיים‬

‫בקרו‬

‫גן שכייף לגדול בו‬

‫‪ 15‬שנות נסיון‬ ‫מעל‬

‫ארוחות מזינות ובשפע‬ ‫)גלאט כשר( ארוחות בשריות‬ ‫חגים‪ ,‬יהדות‪ ,‬שבת ואפיית חלה‬ ‫חצר מעניינת‪ ,‬מרווחת ובטיחותית‬ ‫יצירות מיוחדות‪ ,‬שיר וריקוד‪,‬‬ ‫והכי חשוב המון אהבה‬ ‫גן איכותי שמתאים לכל הציבור‬

‫‪Jewish‬‬ ‫‪Educational‬‬ ‫‪School Supplies‬‬ ‫‪from Israel‬‬ ‫אותנו ב‬

‫פייסבוק‬

‫‪vered‬‬ ‫‪mysol‬‬

‫גננות‬

‫ומורים האם אתם מוכנים לתחילת השנה ולחגי תשרי?‬ ‫הורים האם כבר חשבתם על מתנת חג לילדכם?‬

‫לנו יש את המבחר הגדול ביותר של כל הציוד הדרוש לכם‬

‫התקשרו לדלית סרוסי‬ ‫‪CA LICENSED‬‬

‫‪818-602-5629‬‬ ‫‪818-705-3936‬‬

‫אנסינו ‪ -‬טרזנה‬

‫ערכות קישוט • עבודות יצירה • דיסקים • ספרים • משחקים • חומרי יצירה ועוד‬

‫אז התקשרו עוד היום לורד ‪818-943-4500‬‬

‫חינוך מזוית אישית דקלה יוספסברג‬

‫חגיגת‬ ‫יומולדת‬ ‫בלתי‬ ‫נשכחת‬

‫שירה שלנו מלאו ‪ 7‬שנים בשבוע שעבר‪.‬‬ ‫לפני כמה שנים טובות‪ ,‬יום ההולדת שלה היה נראה‬ ‫כמו חצי מסיבת בת‪-‬מצווה‪ ,‬במקרה הטוב‪ ,‬וכמו חצי‬ ‫חתונה במקרה הפחות טוב‪.‬‬ ‫סבים וסבתות‪ ,‬שקיות והפתעות‪ ,‬המון מתנות מכולם‪ .‬איזו‬ ‫בובה יוקרתית ומאובזרת‪ ,‬עוגה קצפתית בצורת לב עם סוכריות‪,‬‬ ‫נרות‪ ,‬בלונים ושמלת יומולדת חגיגית‪....‬‬ ‫ממש המלכה הבלתי מעורערת ליום אחד‪.‬‬

‫ל‬

‫***‬ ‫חברה טובה סיפרה לי פעם שאבא שלה מעולם לא הסכים‬ ‫שיחגגו את יום הולדתו‪ .‬הוא אף פעם לא הסביר מדוע‪ ,‬והם כיבדו‬ ‫את רצונו‪.‬‬ ‫בגיל ‪ 70‬נתרצה והסכים‪.‬‬ ‫לשאלת הילדים והנכדים מדוע השנה הוא מסכים לחגוג‬ ‫את יום‪-‬הולדתו‪ ,‬הסביר האבא מה היתה משמעות היום הזה‬ ‫בשבילו כילד‪ :‬אמא שלו היתה אופה בו ביום ככרות לחם כמניין‬ ‫שנותיו‪ ,‬ושולחת אותו לחלק את ככרות הלחם הטריות לנזקקים‬ ‫שבשכונה‪ ...‬בכל שנה זכה לחלק עוד חלה ולהרוויח מצווה יקרה‪...‬‬

‫אם תשאלו ילד שאינו שומר תורה ומצוות‪ ,‬מה‬ ‫אומרת לו המילה "יומולדת"‪ ,‬מן הסתם יאמר‪:‬‬ ‫שירים‪ ,‬ממתקים‪ ,‬זיקוקים‪ ,‬בלונים ומתנות‪n ...‬‬ ‫אם תשאלו ילד דתי‪ ,‬הגדל על ברכי התורה‪ ,‬את‬ ‫אותה שאלה‪ ,‬כפי הנראה תהיו מאד מופתעים‬ ‫מהתשובה ‪ n‬כיצד מתייחסת היהדות ליום‬ ‫ההולדת של האדם? מה נדרש מאיתנו לתת‬ ‫לילדנו ביום הזה? ‪ n‬דקלה יוספסברג‪ ,‬מנחת‬ ‫הורים מוסמכת‪ ,‬מספרת על חגיגת יום ההולדת‬ ‫של ביתה בת ה‪ ,6 -‬ועל המסר הרוחני האדיר‬ ‫שלמדה מהמאורע‬

‫לבוא בגישה של אחריות והסתפקות? אולי יום הולדת זה לאו‬ ‫דווקא זמן של "לקבל"‪ ,‬אולי זו דווקא הזדמנות נהדרת להיות‬ ‫בצד ה"נותן"?‬ ‫כשאני מסכימה להתבונן רגע בכנות בשאלות‪ ,‬צצות להן‬ ‫התשובות ועולות‪.‬‬ ‫אז איך באמת נראה‪ ,‬בשבוע שעבר‪ ,‬יום‪-‬ההולדת של שירה?‬ ‫אפינו‪ ,‬שירה ואני‪ ,‬עוגת יומולדת (כושית‪ ,‬בחושה‪ ,‬רגילה‬ ‫ואהובה)‪ .‬לשירה היה כתר יומולדת צבעוני (כזה שהיא הכינה‬ ‫לעצמה‪ ,‬בזמן שנמתי את שנת היופי שלי בצהריים‪ ,‬מניירות‪,‬‬ ‫דבק‪ ,‬צבעים ומספריים)‪ ,‬ישבנו סביב השולחן‪ ,‬לאחר ארוחת‬ ‫הערב‪ ,‬והדלקנו נרות יומולדת (פשוטים‪ ,‬שנשארו מחנוכה)‪ .‬כל‬ ‫אחד בתורו בירך את ילדת היומולדת והתברך ממנה בשלל ברכות‬ ‫תמימות ומתוקות מדבש‪.‬‬ ‫השנה קניתי לשירה מתנה שהיתה הצלחה מסחררת‪ :‬בלוק‬ ‫ציור‪ ,‬טושים וצבעים (סה"כ ‪ 25‬ש"ח)‪ .‬היא היתה פשוט בעננים‪.‬‬ ‫כל שאר הזאטוטים הנלהבים שקיפצו סביבה חזרו והתחננו‬ ‫שביומולדת שלהם הם רוצים בדיוק את אותה מתנה‪...‬‬ ‫והשיא?‬ ‫שירה לקחה את בלוק הציור בגאווה ובשמחה‪ ,‬ופנתה מיד‬ ‫לצייר ציור ראשון בבלוק‪.‬‬ ‫מה היה הציור?‬ ‫זה היה ציור צבעוני של פרחים‪ ,‬בית ודשא‪ ,‬ומעליו היה כתוב‬ ‫בכתב מתוק במיוחד‪ :‬תודה רבה לאבא ואמא‪...‬‬ ‫איזו נחת!‪...‬‬

‫***‬ ‫כשהייתי רווקה‪ ,‬התארחתי באחת מן השבתות במדרשה‪.‬‬ ‫באותה שבת התארח רב אחד עם בני משפחתו‪ .‬לילדתו בת‬ ‫ה‪ 6 -‬הייתה יומולדת‪.‬‬ ‫מה כללה תוכנית היומולדת?‬ ‫עם תום הסעודה עמדה הילדה‪ ,‬לבושה בגדי שבת‪ ,‬ובירכה את‬ ‫כולנו בשלל ברכות חמודות ומשמחות‪ ,‬ואנחנו בירכנו אותהחזרה‪,‬‬ ‫כל אחד בתורו‪.‬‬ ‫לאחר מכן הסבירה האם שאצלם‪ ,‬ביום ההולדת‪ ,‬ילד היומולדת‬ ‫מספר באיזו מצווה בחר להתחזק לשנה הבאה‪.‬‬ ‫הילדונת החמודה הזו ק מה ואמרה בקול פעמונים‪" :‬שנה הבאה‬ ‫אני רוצה להתחזק במצוות כיבוד הורים"‪ ...‬כמעט התעלפתי‪ .‬לא‬ ‫האמנתי שכך מסתיימת לה בקול דממה דקה חגיגת יום‪-‬הולדת‪.‬‬ ‫יש אופציה אחרת‪.‬‬ ‫לא היו שם תזמורות‪ ,‬מתנות וזיקוקים‪ ,‬הילדה לא טבעה בהר‬ ‫מתנות פלסטיק‪ ,‬ועדיין נראתה לי אחת הילדות הכי שמחות‪ ,‬יפות‬ ‫ורגועות שהכרתי בימי חיי‪.‬‬ ‫המפגש האנושי המרתק הזה היה בשבילי זכרון מתוק ועוצמתי‬ ‫מאוד‪ ,‬שהמשיך להדהד בי עד שהגעתי לעסוק בנושא המקודש‬ ‫של חינוך ילדים‪...‬‬

‫כל דבר בבית נושא בחובו מסר‪.‬‬ ‫לא משנה מה נגיד בקול רם‪ ,‬מה נבקש ומה נעשה – המסר‬ ‫הסמוי הוא השיעור לחיים‪ ,‬והוא הדבר היחיד שעובר אל הילדים‪.‬‬ ‫לכל פעולה שנעשה בעולם אפשר לגשת באחת משתי הדרכים‪:‬‬ ‫אני יכולה להיות בצד המקבל או בצד הנותן‪.‬‬ ‫באיזה צד כדאי להיות?‬ ‫בתור יהודים התשובה ברורה לנו מאליה‪ .‬אנחנו פה כדי‬ ‫לתת‪ .‬לתת לקב"ה‪ ,‬לתת לבעל‪ ,‬לחמות‪ ,‬לילדים‪ ,‬לשכנה שילדה‪,‬‬ ‫ליתומים‪ ,‬לאלמנות‪ ,‬ולמי לא?‬ ‫גם בליל הסדר‪ ,‬לפני שאנחנו יושבים להתענג על סעודת‬ ‫הגורמה שהכנו לעצמינו‪ ,‬אנחנו קודם כל אומרים‪" :‬כל דכפין יתיי‬ ‫וייכול"‪...‬‬ ‫כל פעולה יהודית מטרתה נתינה‪.‬‬

‫***‬ ‫אז איך אני חוגגת היום לשירה שלי את יום ההולדת?‬ ‫היום אני שואלת את עצמי‪ :‬דקלה‪ ,‬את באמת רוצה יומולדת‬ ‫כזו? זו את? איפה הערכים שמעניינים אותך? אז‪-‬מה אם ככה‬ ‫חגגו לילדה של בת דודה שלך? ולשכנה ממול? האם שירה באמת‬ ‫זקוקה לשפע הזה??? אולי הוא רק מבלבל אותה ומקלקל את‬ ‫מידותיה? מה המסר שעובר ביומולדת כזה? אולי נכון הרבה יותר‬

‫***‬ ‫הרב יהודה לייב אשלג זצ"ל מתמצת את כל עבודת היהודי‬ ‫במשפט אחד בודד‪" :‬הפיכת הרצון מרצון לקבל לרצון להשפיע"‪.‬‬ ‫הרצון "לקבל" תמיד קיים בנו‪ ,‬והעבודה המוטלת עלינו היא‬ ‫הפיכתו לנתינה‪ ,‬למצווה‪ :‬אם אתה טיפוס שיודע לדבר – תן‬ ‫שיעורי תורה לרבים‪ ,‬אם אתה לומד תורה – למד מתוך מחשבה‬ ‫של השפעה לעולם‪ ,‬אם את אוהבת לאפות – תאפי לכבוד שבת או‬

‫‪22‬‬

‫הידברות‬

‫אז מה היה שם?‬

‫כדי לשמח את בני ביתך‪ ,‬אם את רוצה להתחיל להתעמל – תכווני‬ ‫שההתעמלות הזו תתן לך כח לעשות את רצון השם וכן הלאה‪.‬‬ ‫לא בשבילי ‪ -‬אלא בשבילו‪ .‬כל פעולה יכולה להיות עבודת השם‬ ‫נעלית‪ ,‬או היפוכה‪ ,‬חלילה‪.‬‬ ‫***‬ ‫פעם שמעתי רבנית צדיקה שסיפרה ששמירת השבת הפכה‬ ‫אצלה לרוטינית וחסרת חיות‪" .‬איפה השמחה שהשבת הייתה‬ ‫צריכה לתת לי?"‪ ,‬הייתה שואלת את עצמה‪" ,‬איפה האורות של‬ ‫שבת מלכתא?"‪.‬‬ ‫‪...‬עד שיום אחד‪ ,‬אולי כשבישלה לשבת ואמרה‪ ,‬כהרגלה‪" :‬לכבוד‬ ‫שבת קודש"‪ ,‬שמעו לפתע אזניה מה שפיה דיבר‪ ,‬והיא הבינה‬ ‫משהו ששינה את שבתותיה‪ :‬היא לא צריכה לחכות שהשבת‬ ‫תשמח ותענג אותה ‪ -‬אלא היא צריכה לענג ולכבד את השבת‪...‬‬ ‫אדם שחי מתוך ההסתכלות הזו הוא אדם "גאול"‪ ,‬תמיד שמח‪,‬‬ ‫תמיד מסתדר‪ ,‬בעל רגש גבוה של אחריות לעצמו ולמצבו‪ .‬לא‬ ‫אחד כזה שמגיע למקום חדש ויישב בפינה בפרצוף חתום בציפייה‬ ‫שמישהו יבוא וייגאל אותו בברכת שלום‪ ...‬לא‪ .‬זה אדם שכשיגיע‬ ‫למקום חדש הוא ייגש‪ ,‬יחייך ומיד ירגיש בנוח‪ ,‬ירגיש שייך ורצוי‪.‬‬ ‫זהו ההבדל בין אדם לוקח לאדם נותן‪.‬‬ ‫***‬ ‫מהו מלך בין אומות העולם? אצל הגויים מלך הוא האדם‬ ‫הקובע‪ ,‬השולט באומה שלימה‪ ,‬שכולם סרים למרותו ומעלים‬ ‫"סר" (‪ )sir‬באה מהמילה‬ ‫מיסים לרווחתו‪ .‬המילה "אדון" – ֵ‬ ‫"הר" שפירושה "תקשיב לי!"‬ ‫הלטינית ֵ‬ ‫ואצלינו? לא כן‪ .‬המילה "אדון" בעברית באה מהמילה "אדן"‪,‬‬ ‫כמו אדן החלון‪ .‬המלך הוא האדם שאומה שלימה יכולה להישען‬ ‫עליו‪ ,‬שיש בכוחו להשפיע לכ"כ הרבה אנשים‪...‬‬ ‫אם נבין שבאמת כל פעולה בבית‪ ,‬כל אמירה וכל שתיקה נושאות‬ ‫בחובן מסר – נבין שגם חגיגת יומולדת סתמית היא לימוד חשוב‪.‬‬ ‫זו יכולה להיות חגיגה שבה הילד הוא המלך וכולם נותנים לו‪ ,‬או‬ ‫יומולדת שהוא זמן של השפעה‪ ,‬חשבון נפש והתחזקות‪ ,‬כמו מלך‬ ‫אמיתי‪ ,‬המולך בעצמו‪.‬‬ ‫ילד שגדל בתחושה שהעולם הוא מקום של נתינה תמידית –‬ ‫ירצה תמיד להיות נותן‪ ,‬ישמח להיות נותן‪ .‬הנתינה לא תהיה עליו‬ ‫כמעמסה‪ ,‬אלא כחלק בלתי נפרד משגרת החיים ומחובותיו כאדם‪,‬‬ ‫ובוודאי כיהודי בעולם הזה‪.‬‬ ‫בתור ילד הוא ייתן בתוך משפחתו‪ ,‬בעזרה בבית או בכך שלא‬ ‫יפריע לאמא לישון צהריים‪ ,‬אחר כך יגדל להיות הנער שעוזר‬ ‫לחבר בכתה או שלומד בשמחה כי זה מה שההורים מצפים ממנו‪,‬‬ ‫ובהמשך יגדל לאיש שלא חושב על טובתו כל העת אלא נותן‬ ‫לאשתו ולילדיו‪ ,‬מסייע‪ ,‬תורם לקהילה ומתפלל על עם ישראל‪.‬‬ ‫אז באיזה צד נרצה לראות את הילדים שלנו?‬ ‫דקלה יוספסברג‪ ,‬אם ל‪ 6 -‬ילדים‪ ,‬מנחת הורים מוסמכת בגישת‬ ‫שפר‪ ,‬ומעבירה חוגי הורים והרצאות בנושא חינוך ילדים‪.‬‬ ‫לתגובות‪diklajo@gmail.com :‬‬

‫קריירה מבטיחה תוך ‪ 8‬חודשים!‬

‫‪‬ויזת סטודנט‬ ‫‪‬אפשרות למלגה‬ ‫‪‬מכללה יהודית‬ ‫‪‬עזרה במציאת עבודה‬ ‫‪‬עזרה במימון‬ ‫למתאימים‬ ‫‪‬מוכר ע“י ‪ACCET‬‬

‫כל הדרכים מובילות להצלחה‪...‬‬ ‫עוזרת רפואית‬

‫מזכירה רפואית‬

‫אנגלית כשפה שנייה‬

‫עיצוב והנדסת מחשבים‬

‫מנהל עסקים‬

‫הנהלת חשבונות‬

‫טכנאי בית מרקחת‬

‫גרפיקה‬

‫צרו קשר עם נציגת המכללה‪:‬‬

‫מורן‪818-382-6047 :‬‬

‫| ‪moran@laort.edu‬‬ ‫‪www.LAORT.edu | 1-800-998-2678‬‬

‫בוואלי‬ ‫בעיר‬

‫ההרשמה‬ ‫בעיצומה!‬

‫‪14519 W.Sylvan St. Van Nuys, CA 91411‬‬ ‫‪6435 Wilshire Blvd. Los Angeles, CA 90048‬‬

‫סוד האותיות מרים הורוביץ‬

‫אין ספק שאחד הנושאים המעניינים והמרתקים‬ ‫ביהדות הינו סוד האותיות העבריות‪ .‬בהיותן אוצרות‬ ‫שפע מטפיסי ואנרגיה רוחנית גבוהה‪ ,‬הן יוצרות‬ ‫בצירופן שפה מהותית‪ ,‬בה כל שם נושא משמעות‬ ‫מיוחדת‪ .‬בניגוד לשפות העולם‪ ,‬בהן השם "ג'ון" הינו‬ ‫שרירותי וסתמי‪ ,‬השם העברי "יצחק" מצביע על‬ ‫מהות האדם‪ ,‬ועל היסודות הדומיננטיים המרכיבים‬ ‫את אישיותו ‪ n‬כיצד‪ ,‬אם כן‪ ,‬נוכל לאבחן את אישיותנו‬ ‫על פי שמנו? ‪ n‬לפני שנתחיל בעבודה‪ ,‬מומלץ‬ ‫להשקיע מספר דקות לקריאת ההקדמה החשובה‬ ‫שלפנינו‬

‫ב‬

‫בואנו לדון בשאלת כוחן של אותיות השפה העברית‪,‬‬ ‫נקדים ונשאל ‪ -‬האם ראוי לייחס להן משמעות רוחנית?‬ ‫הייתכן כי הן אוצרות בתוכן שפע מטפיסי ואנרגיות‬ ‫שונות? מהו סודן?‬ ‫ב'ספר היצירה'‪ ,‬הספר הקדום ביותר העוסק בסוד האותיות‪,‬‬ ‫המיוחס לאברהם אבינו‪ ,‬כתוב כך‪" :‬צר כל היצור ונפש כל העתיד‬ ‫לצור"‪ .‬הקב"ה יצר את כל היצורים באמצעות אותיות‪ .‬עוד לפני‬ ‫בריאת העולם יצר הבורא את האותיות‪ ,‬וטמן בכל אות כוח רוחני‬ ‫המייחד אותה‪.‬‬ ‫נמצא‪ ,‬שאכן קיימת משמעות פנימית מהותית לכל אות ואות‪.‬‬ ‫מאחורי כל אות מ‪ 22 -‬אותיות הא‪-‬ב‪ ,‬מסתתר סוד עמוק ומופלא‬ ‫ששורשיו גבוהים ונעלמים מאיתנו‪.‬‬ ‫במאמר שלפנינו‪ ,‬ננסה להבין את משמעות האותיות ומהותן‪,‬‬ ‫וללמוד כיצד ניתן להשתמש בכוחן ובסגולותיהן כמפתח להכרת‬ ‫האדם‪.‬‬

‫שפות הסכמיות ושפה מהותית‬ ‫בשפות השונות בעולם‪ ,‬כל מילה העשויה מצירוף של אותיות‪,‬‬ ‫יכולה להתחלף במילה אחרת‪ ,‬שתביע כמוה את אותה משמעות‪.‬‬ ‫אין כן בשפה העברית‪ ,‬בה האותיות המצטרפות למילה יוצרות‬ ‫את מהותה‪ .‬בלשון הקודש יש משמעות לכל אות‪ ,‬לכל הגיה ולכל‬ ‫מילה‪.‬‬ ‫האות א' לא נקראת כך במקרה‪ ,‬וגם לא נראית כך בצורתה‬ ‫במקרה‪ .‬הערך הגימטרי שלה אינו לחינם אחד‪ ,‬וכן העובדה שהיא‬ ‫מופיעה בראשית האלף בית‪ .‬כן גם לגבי שאר האותיות‪.‬‬

‫שם = מהות‬ ‫האותיות בלשון הקודש הן כלים לקבלת השפע‪ ,‬כך מלמדת‬ ‫אותנו הקבלה‪ .‬מעשרים ושתיים אותיות הא‪-‬ב יש אין ספור‬ ‫צירופים שאפשר להרכיב‪ ,‬כשכל צירוף יוצר הוויה המוגדרת בשם‬ ‫אחר‪ .‬התורה מגלה לנו ששמו של דבר מעיד על מבנה הכוחות‬ ‫הפנימיים שלו ועל מהותו‪ .‬מי שמכיר בתורת האותיות‪ ,‬יכול לקבל‬ ‫אינפורמציה משמו של דבר או עניין‪ ,‬בדיוק כשם שמקבלים אבחון‬ ‫מניתוח גרפולוגי‪.‬‬ ‫המדרש מספר שכשהיה אדם הראשון בגן עדן‪ ,‬העביר לפניו‬ ‫הקב"ה את כל הבריות על מנת שיקרא להם בשמות‪ .‬לכאורה‪ ,‬מה‬ ‫הבעיה? האם קשה כל כך לצרף מיני הברות‪ ,‬ולהחליט איזה שם‬ ‫לתת לכל בריה? מה החכמה הגדולה בקריאת השמות עד שהמדרש‬ ‫טורח לספר לנו על כך?‬ ‫התשובה היא‪ ,‬שאם נבחן את המילה 'נשמה'‪ ,‬נגלה שבמרכזה‪,‬‬ ‫מופיעה המילה "שם"‪ .‬השם מחובר עם הפנימיות של הנשמה‪ ,‬של‬ ‫המהות‪ .‬שם מעיד על מהות ויוצר מהות‪.‬‬ ‫הקב"ה לא העביר את החיות לפני אדם הראשון כדי שימציא‬ ‫להן שמות שרירותיים‪ ,‬אלא כדי שיתאים לכל חיה את השם‬ ‫המיוחד המתאים למהות שלה‪ .‬לכן‪ ,‬כל שם שנתן אז לכל חיה‪ ,‬הוא‬

‫‪20‬‬

‫הידברות‬

‫אמור לי‬

‫מה השם‬ ‫שלך‬

‫שמה עד היום‪ .‬למשל‪ ,‬לחתול קרא בשם זה על שום שהוא מחתל‬ ‫את צרכיו ומסתירם‪ .‬היות וזו התכונה המיוחדת המאפיינת אותו‪,‬‬ ‫האדם יכול ללמוד ממנו את מידת הצניעות‪ .‬לכן אומרת הגמרא‪,‬‬ ‫שאם לא היינו מצטווים על צניעות‪ ,‬היינו לומדים אותה מהחתול‪.‬‬ ‫לכלב קרא האדם בשם זה על שום שכולו לב‪ .‬לחמור קרא כך‬ ‫על שום שהוא חומרי ומגושם‪ .‬לאשה קרא כך משום שהיא לקוחה‬ ‫מהאיש‪ ,‬וכן הלאה על זאת הדרך‪.‬‬

‫האותיות המרכיבות את השם‬ ‫לאותיות המרכיבות את שמו של האדם‪ ,‬ולסדר בו הן מופיעות‪,‬‬ ‫יש משמעות עצומה‪ .‬לאותן שתי אותיות יכולה להיות משמעות‬ ‫שונה לגמרי בצירופים שונים‪ .‬למשל‪ :‬שח = מדבר‪ ,‬חש = שותק‪.‬‬ ‫באופן הכללי ביותר‪ ,‬ניתן לומר כי האות הראשונה בשמו של‬ ‫האדם קשורה לנשמה (מחשבה)‪ ,‬השנייה לרוח (דיבור) והשלישית‬ ‫לנפש (מעשה)‪.‬‬ ‫היות ודרך האותיות משתלשלת ההשפעה הרוחנית למציאות‬ ‫הגשמית של האדם‪ ,‬לא מומלץ למהר להחליף שם‪ .‬שמו של האדם‬ ‫מצביע על מהותו‪ .‬חז"ל אומרים שבשעת נתינת שם לילד‪ ,‬נזרקת‬ ‫בהורים רוח נבואה‪ ,‬והם קוראים לילד בשמו המיוחד המתאים‬ ‫לתיקון נשמתו בעולם הזה (הדבר נכון בתנאים מסוימים‪ ,‬עליהם‬ ‫יפורט בהמשך)‪ .‬לכן‪ ,‬עניין שינוי השם אינו פשוט בכלל‪ .‬הרוחניות‬ ‫המודרנית‪ ,‬שאינה מבוססת על מקורות מהימנים‪ ,‬מציעה פתרונות‬ ‫קלים‪ ,‬ומחפשת להשיג תוצאות מהירות‪ .‬כשמתעוררת בעיה או‬ ‫כשמתעורר קושי לאדם‪ ,‬ממהרים לשנות את שמו ומבטיחים‬ ‫שבכך תסתיים העבודה מצידו‪ .‬מובן שזוהי טעות גדולה‪ .‬בראש‬ ‫ובראשונה‪ ,‬מוטלת על האדם עצמו העבודה והתיקון של מעשיו‪,‬‬ ‫שהרי‪ ,‬בסופו של דבר‪ ,‬הוא זה שיוצר מאותיות שמו את הטוב או‬ ‫הרע‪ .‬הצירוף ‪ -‬אם יהיה לטוב או למוטב ‪ -‬תלוי באדם ובמעשיו‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬העיקר הוא שהאדם יעבוד על עצמו‪ ,‬יתקן את מידותיו‪ ,‬את‬ ‫התנהגותו ודיבורו‪ ,‬וכך יוכל לקבל את השפע הרוחני המקסימאלי‬ ‫מאותיות שמו‪.‬‬

‫יסוד האותיות‬ ‫ישנם בבריאה ארבעה יסודות‪ :‬אש‪ ,‬רוח‪ ,‬מים ועפר‪ .‬היות וכל‬ ‫אות באותיות הא‪-‬ב מייצגת יסוד מסויים‪ ,‬ניתן על פי האותיות‬ ‫המרכיבות את שם האדם‪ ,‬לבחון אילו יסודות דומיננטיים‬ ‫באישיותו‪ .‬כאשר יודעים מהו הקשר בין האותיות ליסודות‪ ,‬ומהי‬ ‫המשמעות של כל יסוד‪ ,‬ניתן לאבחן‪ ,‬על פי השם‪ ,‬כמה מרכיבים‬ ‫יש לאדם מיסוד העפר‪ ,‬כמה מיסוד האש‪ ,‬כמה מיסוד המים וכו'‪.‬‬ ‫לדוגמא‪ ,‬אם לאדם מסויים ישנן ארבעה אותיות מיסוד העפר‪,‬‬ ‫ואות אחת מיסוד האש‪ ,‬הדבר מראה על אישיות ארצית‪ ,‬יציבה‬ ‫ומוצקה‪ .‬הדבר נכון בתנאי שהאותיות שמיסוד העפר מופיעות‬ ‫בתחילת השם‪ .‬אם האות מיסוד האש מופיעה בתחילה‪ ,‬ולאחריה‬ ‫באות האותיות מיסוד העפר‪ ,‬האבחון יהיה שונה‪.‬‬ ‫תורה זו של הבנת יסוד האות הינה שלימה ורחבה‪ ,‬ואנו מזכירים‬ ‫את קיומה‪ ,‬רק על מנת להכיר ברובד העמוק שיש בעניין האותיות‪.‬‬

‫א‬ ‫ה‬

‫ישראל מעל המזל‬ ‫בדורו של אברהם אבינו היה נפוץ העיסוק באסטרולוגיה‬ ‫ובהשפעות השונות של הכוכבים‪ .‬אנשי הדור היו מומחים‬ ‫בעניינים אלו ברמה כזו‪ ,‬שמיד כשנולד אברהם אבינו‪ ,‬כבר הודיעו‬ ‫החוזים בכוכבים לנימרוד‪ ,‬שמשל בכיפה באותה תקופה‪ ,‬שבאותו‬ ‫יום נולד תינוק שכשיגדל ינשל אותו מכיסאו וימלוך תחתיו‪ .‬גם‬ ‫אברהם אבינו חזה בכוכבים‪ ,‬וראה בהם שלא יהיה לו בן משרה‪,‬‬ ‫עד שבא הקב"ה והנחה אותו כיצד לנהוג‪" :‬ויוצא אתו החוצה‬ ‫ויאמר הבט נא השמימה וספר הכוכבים" (בראשית ט"ו‪ ,‬ה')‪ .‬מה‬ ‫הכוונה במילים 'ויוצא אתו החוצה'? לשם מה היה צריך הקב"ה‬ ‫להטריח עצמו לומר לאברהם אבינו שיצא‪ ,‬הרי ברור שכדי לספור‬ ‫את הכוכבים עליו לצאת מחוץ לאוהל‪ ,‬ומספיק היה שיאמר לו‬ ‫'ספור הכוכבים'‪ .‬ועוד תמוה‪ ,‬וכי אפשר לספור את הכוכבים?‬ ‫אלא מסבירים חז"ל ‪" -‬צא מאיצטגננות שלך"‪ ,‬כלומר‪ ,‬מעבודת‬ ‫כוכבים ומזלות שלך‪ .‬נכון‪ ,‬לכוכבים אכן יש השפעה‪ ,‬אך יש גבול‬ ‫להשפעה שלהם‪ .‬לכן‪ ,‬תתחבר למקור ממנו מושפעים הכוכבים‬ ‫עצמם‪ .‬על פי הכוכבים באמת לא יהיו לך בנים משרה‪ ,‬אך אם‬ ‫תתחבר למקום יותר גבוה‪ ,‬תוכל לשנות את הדברים בשורשם‪.‬‬ ‫הוא הראה לו שעל כל כוכב יש ממונה‪ ,‬ועל כל ממונה יש גם כן‬ ‫ממונה‪ ,‬ואם אתה קשור לממונים העליונים ‪ -‬אתה לא מושפע‬ ‫מהכוכבים‪ .‬לפיכך‪ ,‬למרות שהקבלה מדברת רבות על השפעת‬ ‫הכוכבים והמזלות‪ ,‬בכל זאת לא נמצא מקובלים שעורכים מפות‬ ‫אסטרולוגיות‪ ,‬משום שישראל הם למעלה מהמזל‪ ,‬ומחוברים‬ ‫למקום שהוא גבוה יותר מהכוכבים ומהמזלות‪.‬‬ ‫הקב"ה אומר לאברהם אבינו‪" ,‬צא ספור את הכוכבים" – אינך‬ ‫צריך לקבל השפעה מכוכבים ומזלות‪ ,‬בוא תקבל השפעה מהשורש‬ ‫ מהאותיות שאיתן בראתי את העולם‪ .‬הקב"ה נתן לאברהם את‬‫חכמת לשון הקודש‪ ,‬שזו החכמה האמיתית ‪ -‬החכמה של הבריאה‪,‬‬ ‫לא סתם תקשורת או שיטה להעביר אינפורמציה‪ .‬בהמשך‪ ,‬הוסיף‬ ‫לו הקב"ה את האות ה' לשמו‪ ,‬שהיא אות שמסוגלת לילודה‪ ,‬ואת‬ ‫שרי הפך לשרה‪ ,‬ואז נפקדה מיד‪ .‬למרות שבכוכבים‪ ,‬על פי 'המזל'‪,‬‬ ‫לא היו אמורים להיות להם ילדים‪ ,‬מכיוון שעלו מעל למדרגת‬ ‫הכוכבים‪ ,‬נגעו בשורש – באותיות‪ ,‬נפקדה שרה‪ .‬ואף זאת‪ ,‬כמובן‪,‬‬ ‫אך ורק משום שהייתה להם זכות‪ ,‬וכן משום שעיבדו וזיככו את‬ ‫מידותיהם‪.‬‬ ‫מעניין זה אנו לומדים יסוד גדול וחשוב‪ :‬יש לזכור שבכל הקשור‬ ‫לאסטרולוגיה ולחכמות דומות‪ ,‬אמנם יש בכוחם של הכוכבים‬ ‫והמזלות להשפיע‪ ,‬אך ישראל הם מעל המזל‪ .‬מי שמשכיל לגעת‬ ‫בשורש ‪ -‬להתקרב לקב"ה‪ ,‬שהוא זה הממונה על הכוכבים כולם‪,‬‬ ‫וקובע את אופן פעולתם‪ ,‬אינו מושפע מהם כלל‪ ,‬ויכול על ידי‬ ‫תפילה ומעשים טובים לבטל אפילו את מה שכבר "נצפה" כביכול‪,‬‬ ‫על ידם‪.‬‬ ‫במאמרים הבאים‪ ,‬אי"ה‪ ,‬נעסוק במהותה ושורשה של כל אות‬ ‫בנפרד‪ ,‬ונענה על שאלות חשובות ומעניינות הקשורות לנושא‪.‬‬

‫‪tt‬‬

‫גם במקרים שבהם ברור שהביקורת אינה נובעת מתוך‬ ‫אהבה ורצון לקדם אותך‪ ,‬אלא מתוך כעס או לעג‪ ,‬גם אז‬ ‫כדאי לחשוב באופן חיובי‪ :‬אם אמרו עלי ביקורת – סימן‬ ‫שאני מעניין מישהו וחושבים עלי! אם לא הייתי אדם‬ ‫חשוב ומוערך‪ ,‬לא היו טורחים בכלל לבקר אותי‪ .‬אילו היו‬ ‫מיואשים ממני‪ ,‬לא היו מבזבזים עלי מילים‪ .‬אם אמרו לי‬ ‫ביקורת – סימן שאני תופס מקום חשוב בעיני המבקר‬ ‫למה שלא תסתכל על העניין כעל רווח אישי שלך?‬ ‫אומר על כך רבי יצחק עראמה בספרו "עקידת יצחק" (שער‬ ‫ס"ה)‪" :‬החכם דווקא יחכם ממה שאויביו מרננין אחריו‪ ,‬כי אפילו‬ ‫שהם אויבים לו‪ ,‬אך הדברים שלהם יועילו לו להיות זהיר במעשיו‪.‬‬ ‫כי האוהבים מסתכלים רק על הדברים הטובים של האדם‪ ,‬אבל‬ ‫השונאים מגלים את הכיעור שבו"‪.‬‬ ‫מסופר על המהרש"ל (רבי שלמה לוריא זצ"ל‪ ,‬מגדולי‬ ‫הפוסקים לפני כחמש מאות שנה)‪ ,‬שציוה על אדם אחד שיגיע‬ ‫אליו כל יום ויתן לו תוכחה‪ .‬אמר על כך הרב שך זצ"ל בשיחה‬ ‫לפני בני תורה‪ ,‬שברור שהמוכיח היה בדרגה פחותה מהמהרש"ל‪,‬‬ ‫שהרי המהרש"ל היה גדול הדור‪ .‬אם כן‪ ,‬לומדים מפה שלא משנה‬ ‫מי האומר‪ ,‬ואפילו אם הוא בדרגה פחותה ולא ראוי לומר את‬ ‫הביקורת – עדיין‪ ,‬הדברים יעילים וטובים לכשעצמם‪.‬‬ ‫ב‪ .‬למה לפסול את כל האישיות שלי?‬ ‫בעיה נוספת בקבלת ביקורת‪ ,‬היא התחושה שהביקורת באה‪,‬‬ ‫כביכול‪ ,‬לקטול ולשלול את כל הדמות שלנו‪.‬‬ ‫כאשר בת אומרת לחברתה‪" :‬את כזאת רגישה ותמיד לוקחת‬ ‫דברים ללב"‪ ,‬השומעת מקבלת תשדורת כוללנית האומרת‪" :‬את‬ ‫לא בסדר ולא שווה כלום‪ ...‬את טיפוס בכייני ומעצבן"‪.‬‬

‫הכללה זו מקשה עלינו לקבל את הדברים שנאמרו‪ ,‬ולכן חשוב‬ ‫מאוד לדעת להתמקד בנושא הספציפי עליו דובר ולא לתת‬ ‫לדברים לצאת מהקשרם‪.‬‬ ‫במקרה זה השומעת צריכה לומר לעצמה‪ :‬יש לי הרבה מעלות‪.‬‬ ‫אני טובת לב ובעלת חסד‪ ,‬רוחנית ושמחה‪ .‬זה נכון שלפעמים אני‬ ‫גם רגישה מדי‪ .‬אכן‪ ,‬יש פה עניין ספציפי וממוקד שאני צריכה‬ ‫לעבוד עליו‪...‬‬ ‫דוגמא נוספת‪ ,‬כאשר אדם מעיר לחברו על כך שהוא מאחר‬ ‫באופן כרוני‪ ,‬החבר צריך לומר לעצמו‪ :‬האם חיסרון זה אומר‬ ‫שאני גם לא כשרוני‪ ,‬גם לא מתמיד וגם לא נחמד לאחרים? לא‬ ‫ולא‪ .‬יש לי מעלות רבות‪ ,‬אבל נכון שבעניין הדיוק בזמנים יש לי‬ ‫מה להשתפר‪...‬‬ ‫אגב‪ ,‬מומלץ בחום להיעזר בדף ועט ולהעלות על הכתב מכלול‬ ‫של מעלות שיש לנו‪ ,‬על מנת לאזן את הביקורת ולתת לה את‬ ‫מקומה הראוי לה‪.‬‬ ‫כאשר הביקורת ממוקדת ולא "שולטת" על כל האישיות שלנו‪,‬‬ ‫אזי קל יותר לשומעה‪ ,‬ולתקן את התחומים הדורשים שינוי‪.‬‬ ‫ג‪ .‬אתה לא אוהב אותי?‬ ‫ישנם אנשים המקשרים באופן אוטומטי בין ביקורת לחוסר‬

‫אהבה‪ .‬כלומר‪ ,‬הם חושבים שאם אדם העיר להם איזו הערה‬ ‫לגביי התנהגותם או אישיותם – סימן שאינו אוהב אותם‪.‬‬ ‫הרגשה זו נפוצה בעיקר בין בני זוג‪ ,‬כאשר אחד אומר מילת‬ ‫ביקורת לשני‪ ,‬והשומע מפרש זאת כאילו בן זוגו כבר לא אוהב‬ ‫אותו‪ .‬אך הבעיה קיימת גם בין מורה המוכיח את תלמידו‪ ,‬ובין‬ ‫אדם לחברו‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬מנקודת המבט של מקבל הביקורת‪ ,‬הוא צריך לדעת‬ ‫שהביקורת אינה סותרת את האהבה‪ .‬להיפך! שלמה המלך אומר‬ ‫במשלי פרק ג'‪ ,‬פסוק י"ב‪ּ" :‬כִ י ֶאת ֲא ֶׁשר יֶ ֱא ַהב ה' יֹוכִ ַיח‪ּ ,‬וכְ ָאב ֶאת‬ ‫ּבֵ ן יִ רְ ֶצה"‪ .‬תוכחה היא סימן לאהבה‪ .‬סימן שרוצים לקדם אותך‬ ‫ולעזור לך להתייעל‪.‬‬ ‫גם במקרים שבהם ברור שהביקורת אינה נובעת מתוך אהבה‬ ‫ורצון לקדם אותך‪ ,‬אלא מתוך כעס או לעג‪ ,‬גם אז כדאי לחשוב‬ ‫באופן חיובי‪ :‬אם אמרו עלי ביקורת – סימן שאני מעניין מישהו‬ ‫וחושבים עלי! אם לא הייתי אדם חשוב ומוערך‪ ,‬לא היו טורחים‬ ‫בכלל לבקר אותי‪ .‬אילו היו מיואשים ממני‪ ,‬לא היו מבזבזים עלי‬ ‫מילים‪ .‬אם אמרו לי ביקורת – סימן שאני תופס מקום חשוב‬ ‫בעיני המבקר‪.‬‬ ‫אז אנו יכולים להרגיש טוב עם עצמנו ולגשת לתקן את‬ ‫הדרוש תיקון‪.‬‬ ‫בעניין זה מסופר סיפור נפלא על האדמו"ר בעל אמרי אמת‬ ‫מגור זצ"ל‪ ,‬שבילדותו היה לומד חברותא עם חבר עד שעה‬ ‫מאוחרת בלילה‪ .‬פעם אחת איחר מחמת זה לקום לתפילה‪ ,‬וסבו‪,‬‬ ‫"בעל החידושי הרי"ם"‪ ,‬והטיח בו דברי ביקורת קשים‪ ,‬כשהנכד‬ ‫שומע ושותק‪ .‬לאחר מכן שאלו החברותא‪" :‬מדוע לא ענית‬ ‫שלמדת עד מאוחר?"‪ ,‬ענה לו האמרי אמת‪" :‬יש לי הזדמנות‬ ‫לשמוע מוסר מהסבא הצדיק‪ ,‬ואבזבז אותה?"‪...‬‬ ‫לסיום‪ ,‬חשוב לציין כי במאמר זה עסקנו רק באדם המקבל‬ ‫ביקורת‪ ,‬אך בודאי שגם האדם הנותן ביקורת צריך לדעת כיצד‬ ‫לעשות זאת ברגישות‪ ,‬בעדינות ובכבוד‪ ,‬על מנת שיקל על‬ ‫השומע לקבל את הדברים בצורה בריאה ובונה‪.‬‬ ‫כותבת המאמר הינה מנהלת רוחנית במדרשת פסגות‪ ,‬פתח‬ ‫תקוה‬

‫‪800.571.5046‬‬ ‫‪www.adinsurance.com‬‬ ‫‪info@adinsurance.com‬‬ ‫‪Tel: 818.501.9990‬‬ ‫‪Fax: 818.501.9991‬‬ ‫‪lic. #OC64722 | OH0544‬‬

‫‪17337 Ventura Blvd. Suite 122, Encino, CA 91316‬‬

‫שאלה לעניין שיינא פליסקין‬

‫ביקורת‬

‫בונה‬

‫רובנו מוכנים להודות שאיננו מושלמים‪ ,‬אך לשמוע זאת מפורשות‬ ‫מהאנשים שסביבנו זה לא תמיד קל ונעים ‪ n‬מדוע כ"כ קשה לנו לקבל‬ ‫ביקורת? כיצד ניתן לעמוד מולה מבלי להסמיק ולדחות את הדברים?‬ ‫כיצד נוכל להיבנות ולהתייעל באמצעותה? ‪ n‬בואו נעניק מספר מילים‬ ‫של בקרה על הביקורת‬

‫ב‬

‫דרך כלל אני רואה את עצמי כבחורה נאורה ופתוחה‬ ‫בדעותיה‪ .‬אני סקרנית ואוהבת לשמוע דעות חדשות‬ ‫ולבנות את אישיותי‪ ,‬אולם כשאנשים באים ואומרים‬ ‫לי ביקורת אישית בצורה ישירה ‪ -‬פתאום קשה לי לקבל את‬ ‫הדברים‪ ,‬ואני נוטה לדחות אותם על הסף‪ .‬מדוע זה קורה לי?‬ ‫מה עושים?‬ ‫בתודה‪ ,‬איילה מירושלים‬ ‫איילה יקרה‪,‬‬ ‫אף אחד לא אוהב לשמוע ביקורת‪ .‬זה לא נעים‪ ,‬זה מביך וגורם‬ ‫לתחושה לא נוחה‪ .‬לפעמים‪ ,‬שמיעת ביקורת אף גורמת לכעס‬ ‫כלפי המבקר‪ :‬מה אתה מתערב בעניינים שאינם שלך? הדבר עשוי‬ ‫להגיע אף עד כדי ניתוק הקשר איתו‪.‬‬ ‫אם נתבונן‪ ,‬נגלה שמדובר בתופעה מעניינת מאד‪ .‬הרי כל אדם‬ ‫מן השורה מוכן להוציא כסף רב כדי להיפגש עם רופא מומחה‬ ‫על מנת לקבל אבחון רפואי לבעיות שלו‪ .‬בדרך כלל לא מדובר‬ ‫באבחון משמח על הצלחה במבחן או על זכייה בפיס‪ ,‬אלא על‬ ‫נתונים לא נעימים‪ :‬יש לך מחלה כזו וכזו‪ ,‬צריך לעשות בדיקות‬ ‫כאלו וכאלו וכיוצ"ב‪ .‬אז מדוע מוכן האדם לשלם כל כך הרבה‬ ‫כסף‪ ,‬ולהשקיע כל כך הרבה כוחות נפש‪ ,‬על מנת לשמוע דברים‬ ‫כאלו?‬ ‫התשובה פשוטה‪ :‬כי הוא יודע‪ ,‬שאם הוא לא ישמע‪ ,‬עלול‬ ‫להיות יותר גרוע‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬אדם יודע שאם הוא חולה במחלה כלשהי‪ ,‬והוא לא‬ ‫יטפל בה כראוי‪ ,‬המחלה תקנן בגופו‪ ,‬והתוצאות יכולות להיות‬ ‫הרות אסון‪ .‬אפילו אדם בריא מוכן לעבור בדיקות שונות רק ליתר‬ ‫ביטחון‪ ,‬על מנת לשלול את קיומן של בעיות רפואיות שונות‪.‬‬ ‫כל זאת ברפואת הגוף‪ .‬ברפואת הנפש‪ ,‬כמה מפליא‪ ,‬האדם אינו‬ ‫מוכן לגשת לרופא ולקבל ממנו אבחנה רפואית‪.‬‬ ‫כמה אנשים אנו מכירים שניגשים ל"רופאים רוחניים" (רבנים‬ ‫ומורי דרך)‪ ,‬ואומרים להם‪ :‬דוקטור‪ ,‬בבקשה‪ ,‬בדוק אותי ואמור‬ ‫לי איזו מידה לקויה אצלי? האם יש לי בעיות רוחניות? על איזה‬ ‫טיפול אתה ממליץ?‬ ‫לא רק שאנשים אינם מוכנים להתאמץ בשביל זה‪ ,‬אלא אפילו‬ ‫אם מגיע לפניהם חבר או ידיד‪ ,‬ומדווח להם על מחלות רוחניות‬ ‫שבהן הם נגועים‪ ,‬מבלי שידרש מהם מאמץ של נסיעה או תשלום‬ ‫– עדיין הם אינם מוכנים להטות אוזן ולקבל את הביקורת‪ ,‬אלא‬ ‫דוחים את הנאמר בשתי ידיים‪.‬‬ ‫על כך אמר רבי אלעזר בן עזריה (תלמוד בבלי מסכת ערכין‬

‫‪18‬‬

‫הידברות‬

‫ט"ז‪ ,‬ע"ב)‪" :‬תמה אני אם יש בדור הזה מי שמקבל תוכחה"‪.‬‬ ‫רבי אלעזר חי בזמן התנאים‪ ,‬ואם אז אנשים לא אבו לקבל‬ ‫תוכחה‪ ,‬מה נאמר על הדור שלנו‪...‬‬

‫החשיבות לקבל ביקורת ‬ ‫לא נעים לנו לקבל ביקורת‪ ,‬אך יש תועלת גדולה בשמיעתה‪.‬‬ ‫רֹואה‪ ,‬חּוץ‬ ‫המשנה (נגעים ב'‪ ,‬ה')‪ ,‬אומרת‪ּ" :‬כָ ל ַהּנְ גָ ִעים ָאדָ ם ֶ‬ ‫ִמּנִ גְ ֵעי ַע ְצמֹו"‪ .‬על דרך הפשט‪ ,‬הכוונה היא שאדם אינו רשאי לפסוק‬ ‫לעצמו בהלכות טומאה וטהרה לגביי נגעים שמוצא על עורו‪ ,‬אלא‬ ‫צריך דווקא להראותם לאחרים‪ .‬על דרך הדרש‪ ,‬הכוונה היא שאדם‬ ‫אינו מסוגל להבחין במומי אישיותו בצורה אובייקטיבית‪ ,‬ולכן‬ ‫הוא צריך להיעזר בשיפוטיות של חברו‪.‬‬ ‫הדרשן הירושלמי הנודע‪ ,‬רבי שלום שבדרון זצ"ל‪ ,‬מספר‬ ‫שפעם עבר ברחוב בעיר‪ ,‬וראה שבקטע מסוים בכביש אנשים‬ ‫עוברים תוך כדי סתימת אפם‪ .‬התקרב הרב למקום‪ ,‬וראה כי יש‬ ‫שם בור מי שפכים המפיץ צחנה קשה‪ .‬מה נדהם הוא לראות‬ ‫בתוך הבור מספר פועלים ערביים היושבים ואוכלים את ארוחתם‬ ‫מבלי שהריח יפריע להם‪ ...‬הסיק מכך הרב שבדרון‪ :‬כאשר אדם‬ ‫נמצא בתוך הזוהמה‪ ,‬אין הוא מרגיש בריח הקשה‪ .‬רק מי שנמצא‬ ‫מבחוץ יכול להרגיש! הנמשל ברוחניות הוא‪ ,‬שפעמים רבות אדם‬ ‫חוטא אינו מרגיש באיזו זוהמה רוחנית הוא נמצא‪ ,‬ורק אדם אחר‪,‬‬ ‫הצופה מבחוץ‪ ,‬יכול להבחין בכך‪.‬‬ ‫גם בעולם הכללי מודעים לכוח הגדול שיש לביקורת‪ .‬יש‬ ‫תעשיה שלימה העוסקת בעריכת סקרים ושמיעת דעת הקהל‪,‬‬ ‫המהווים סוג של ביקורת‪ .‬חברות מזון‪ ,‬קוסמטיקה וניקיון‬ ‫שמחות לקבל משוב לגביי סיסמאות חדשות שהם הוגים‪ ,‬על מנת‬ ‫לשמוע כיצד אחרים מתייחסים להברקות הפרסומיות שלהם‪,‬‬ ‫בעיניים לא משוחדות‪...‬‬ ‫מכאן‪ ,‬קל וחומר שאדם לגביי אישיותו‪ ,‬אינו יכול להסתפק‬ ‫בהכרת חסרונות מהמבט הסובייקטיבי של עצמו‪ ,‬והוא חייב לקבל‬ ‫ביקורת חיצונית‪.‬‬ ‫אדם שמבין זאת‪ ,‬בוודאי ישתדל להתגבר על אי הנעימות‬ ‫שבשמיעת הביקורת‪ ,‬ואף ישמח לשמעה‪ ,‬על מנת להתייעל‬ ‫ולהשתפר‪.‬‬ ‫על כך אמר שלמה המלך במשלי פרק ט'‪ ,‬פסוק ח'‪ַ" :‬אל‬ ‫ּתֹוכַ ח לֵ ץ ֶּפן יִ ְׂשנָ ֶאּךָ ‪ ,‬הֹוכַ ח לְ ָחכָ ם וְ יֶ ֱא ָהבֶ ּךָ "‪ .‬אדם חכם – אוהב‬ ‫את המוכיח אותו! כי הוא מבין שזה מועיל לו‪ ,‬ומסייע לתיקון‬ ‫אישיותו (פירוש האבן עזרא)‪ .‬זאת לעומת אדם לץ שדרכו לדחות‬ ‫כל ביקורת‪ ,‬כי הוא אינו מעוניין להתקדם בעבודתו העצמית‪.‬‬ ‫דוגמא מצוינת לדבר מצאנו בגמרא (ערכין טז ע"ב)‪" :‬אמר רבי‬

‫יוחנן בן נורי‪ :‬מעיד אני עלי שמים וארץ שהרבה פעמים לקה‬ ‫עקיבא על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן גמליאל (רבי יוחנן‬ ‫היה מתלונן בפני רבן גמליאל על מעשיו של רבי עקיבא‪ ,‬על‬ ‫מנת שרבי גמליאל יוכיח את רבי עקיבא)‪ .‬וכל שכן שהוסיף בי‬ ‫אהבה (בעקבות אותה ביקורת‪ ,‬רבי עקיבא דווקא אהב אותו‬ ‫יותר ויותר)‪ ,‬לקיים מה שנאמר‪ :‬אל תוכח לץ פן ישנאך‪ ,‬הוכח‬ ‫לחכם ויאהבך"‪.‬‬ ‫ישנם סיפורים רבים נוספים על גדולי ישראל ששמחו‬ ‫לקבל ביקורת‪ .‬סיפור אחד מני רבים‪ ,‬התרחש ביום הפורים‬ ‫בישיבת פוניבז'‪ .‬בהתלהבות השמחה‪ ,‬ובהשפעת היין המשמח‪,‬‬ ‫ניגש אחד הבחורים אל המשגיח רבי יחזקאל לווינשטיין זצ"ל‪,‬‬ ‫והטיח דברי ביקורת קשים על הרב‪ .‬המשגיח הביט בו בריכוז‬ ‫ושמע את דבריו בהתעניינות‪.‬‬ ‫בחורים שראו את המחזה‪ ,‬רצו לבלום את פי הבחור ולסלקו‬ ‫מעל פני המשגיח‪ ,‬אולם המשגיח לא הניח להם‪ .‬הוא רצה‬ ‫לשמוע את כל אשר על לב הבחור‪ ,‬והסביר‪" :‬זו הזדמנות פז‬ ‫עבורי לדעת מה בליבם של הבחורים עלי‪ ,‬ומה אוכל לתקן‬ ‫במידותי ובהנהגתי"…‬ ‫הגאון מוילנא אף הגדיל לעשות‪ ,‬ומינה לעצמו את המגיד‬ ‫מדובנא בתפקיד רשמי של נותן תוכחות! וזאת למרות שכולנו‬ ‫יודעים את עוצם דרגתו וקדושתו של הגאון מוילנא‪ .‬בכל אופן‪,‬‬ ‫לא נח ולא שקט‪ ,‬אלא חיפש מה עוד הוא יכול לתקן‪ ,‬ועשה‬ ‫זאת בשלימות על ידי ביקורת של אדם אחר‪.‬‬

‫קשיים ועיצות לקבלת ביקורת בצורה טובה‬ ‫ישנן מספר סיבות המקשות על קבלת הביקורת‪ .‬הבה נבחן‬ ‫אותן‪ ,‬ונראה כיצד להתגבר עליהן‪ ,‬על מנת שנוכל לשמוע‬ ‫תוכחה מבלי להסמיק ומבלי לדחות את הדברים‪.‬‬ ‫יש להדגיש שאנו יוצאים מנקודת הנחה שמדובר באדם‬ ‫שרוצה לעבוד על עצמו ואינו נרתע מהתמודדות עם חסרונות‪,‬‬ ‫ועיקר הקושי שלו הוא דווקא בשמיעת הביקורת מאדם אחר‪.‬‬ ‫א‪ .‬מי אתה שתבקר אותי?‬ ‫באופן טבעי‪ ,‬כאשר ראובן מוכיח את שמעון‪ ,‬ישנה תחושה‬ ‫באוויר כאילו ראובן הוא בסדר ואילו שמעון הוא שוגה וחוטא‪.‬‬ ‫במקרה שראובן הוא חבר ברמה רוחנית שווה‪ ,‬פחות או יותר‪,‬‬ ‫לשמעון‪ ,‬עולה תחושה של אי צדק‪" :‬מי אתה שתאמר לי‬ ‫ביקורת? וכי אתה כן מושלם בתחום הזה?"‪ .‬למעשה‪ ,‬יש מן‬ ‫הצדק בטענות אלו‪ ,‬בפרט במקרה בו ניכר כי התוכחה לא‬ ‫הגיעה מתוך שאיפה כנה לבנות אותו מבחינה רוחנית‪ ,‬אלא רק‬ ‫מרצון לקנטר ולהעליב‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬חשוב מאוד שאדם ידע לבודד ולהפריד בין‬ ‫האומר לבין הנאמר‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬יתכן בהחלט שלאומר לא היתה זכות לבקר‪ ,‬הוא לא‬ ‫ראוי לכך ולא עשה זאת בצורה נכונה‪ .‬ובכל אופן‪ ,‬אם הדברים‬ ‫כבר נאמרו‪ ,‬מדוע לא לנצל אותם?‬ ‫כמה מתאים פה הכלל‪ :‬היה חכם ואל תהיה צודק‪ .‬נכון‪ ,‬הוא‬ ‫לא בסדר‪ ,‬אבל אתה –למה שלא תהנה מהדברים שנאמרו?‬ ‫‪tt‬‬

‫אני חוזר הביתה לישראל עם‪.....‬‬

‫בס"ד‬

‫‪Alpha Marine‬‬

‫‪International Relocation Services‬‬ ‫�מתמחים באריזה‬ ‫משלוח וביטוח של‪:‬‬ ‫• תכולת בית‬ ‫• חפצים אישיים‬ ‫• חפצי אומנות‬ ‫• פסנתרים‬ ‫• מכוניות ואופנועים‬

‫מבחר שירותים לנוחיותכם‪:‬‬

‫‪Door to Door‬‬ ‫‪Door to Port‬‬ ‫‪Port to Door‬‬ ‫‪Port to Port‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫שירות מיוחד‬ ‫אנחנו משלחים לכל מקום בעולם‬ ‫כולל קוסטה ריקה‬

‫ייעוץ והערכת תכולה בביתך חינם‬

‫‪ 30‬ימי אחסנה בלוס אנג'לס‬

‫שיחת חינם‪Toll Free: 1-877-513-5428 :‬‬ ‫‪Office: 818.759.4808‬‬

‫‪Fax: 818.503.9319‬‬

‫‪www.AlphaMarineus.com‬‬

‫על מי כדאי‬

‫לסמוך?‬

‫סיפור אמיתי‪ ,‬מצחיק ומפחיד‪ ,‬אשר ימחיש לנו‬ ‫בבירור על מי כדאי לסמוך באמת‪...‬‬

‫מ‬

‫עשה שארע לפני זמן מה בדרום‪ .‬שרה זיו (שם בדוי)‪,‬‬ ‫היתה אשה מבוגרת ששהתה בבית אבות‪ .‬בנה היחיד‪,‬‬ ‫שמעיה (שם בדוי)‪ ,‬הגיע בכל יום רביעי בשבוע‬ ‫לבקרה‪ ,‬לשמחה ולדאוג לצרכיה‪ .‬ביום בהיר אחד קיבל הבן‬ ‫טלפון מבית האבות‪ .‬המנהל נמצא על הקו‪ ,‬וכך הוא אמר לו‪:‬‬ ‫"צר לי‪ ,‬אולם עלי לבשר לך דבר מה הקשור לאימך‪ .‬אתמול‬ ‫היא לא הרגישה כל כך טוב‪ ,‬ניסינו לאתר אותך ולא הצלחנו‪.‬‬ ‫לבסוף נאלצנו להזעיק אמבולנס‪ .‬רצינו שתלווה אותה לבית‬ ‫החולים"‪ .‬שמעיה שמע זאת ושאל‪" :‬מה שלומה כעת? היכן היא‬ ‫מאושפזת?"‪ .‬המנהל אט אט סובב את השיחה‪ ,‬עד שבסיכומו‬ ‫של עניין אמר לו לאחר פרק זמן‪" :‬צר לי‪ ,‬אך אמך נפטרה"‪.‬‬ ‫שמעיה היה המום מהבשורה הקשה‪ ,‬ובמשך דקות אחדות‬ ‫לא היה יכול להוציא הגה מפיו‪ .‬לאחר שנרגע קמעא מבכייתו‪,‬‬ ‫החל לברר פרטים‪" :‬היכן הגופה עתה?"‪.‬‬ ‫"היא נמצאת עתה בטהרה"‪ ,‬השיב המנהל‪" ,‬אנא תגיע בהקדם‬ ‫לסדר את ההלוויה"‪ .‬‬ ‫הבן הגיע מיד‪.‬‬ ‫ההלוויה הצנועה התנהלה בשקט‪ .‬שמעיה‪ ,‬קרע כדין וברך‬ ‫'ברוך דיין האמת'‪ .‬אחר כיסוי הגולל אמר קדיש ופנה לביתו‬ ‫לשבת שבעה‪ .‬יום רביעי‪ ,‬שבוע שלאחר שקם מהשבעה‪ ,‬הטלפון‬ ‫צלצל‪.‬‬ ‫"הלו‪ ,‬שמעיה מה שלומך?!"‪ ,‬שאל הקול שמעבר לשפורפרת‪.‬‬ ‫"מי זה?!"‪ ,‬שאל שמעיה‪ ,‬כשפעימה נעתקה מלבו‪.‬‬ ‫"זו אני אמא‪ ,‬אתה כבר לא מזהה אותי?!"‪.‬‬ ‫שמעיה התעלף‪.‬‬ ‫חבר‪ ,‬שבדיוק עמד לידו‪ ,‬העיר אותו מעלפונו‪' .‬מה קורה כאן?‬ ‫איך זה יכול להיות??'‪ ,‬שאל את עצמו‪.‬‬ ‫הוא שוב ניגש אל השפורפרת בזהירות רבה‪.‬‬ ‫"אמא?! איפה את?"‪ ,‬שאל‪.‬‬ ‫"נו‪ ,‬באמת‪ ,‬איפה אני יכולה להיות? כאן בבית אבות‪ .‬ראיתי‬ ‫שלא באת ביום רביעי שעבר‪ ,‬אז הבנתי שכנראה אתה עסוק‬

‫לוקחים איתנו את‬ ‫מגזין הידברות‬ ‫למנוי נא להתקשר‪:‬‬ ‫‪818-626-6849‬‬

‫ולא יכולת להגיע‪ .‬אבל מה קרה היום?!"‪ ,‬שאלה ברוגז‪.‬‬ ‫שמעיה צנח לתוך הכורסה שלידו ברגליים רועדות‪ .‬לאחר‬ ‫דקות ספורות הוא נרגע מעט‪ ,‬והבין שהשיחה בדבר פטירת‬ ‫אמו מקורה בטעות‪ .‬הוא נזכר‪ ,‬שמתוך הלחץ העצום שהיה בו‬ ‫לפני ההלוויה‪ ,‬דילג על שלב זיהוי הגופה‪ ,‬כך שאכן יתכן שחלה‬ ‫טעות בזהות הנפטרת‪.‬‬ ‫"אז איך את מרגישה? הכל בסדר?"‪ ,‬שאל‪.‬‬ ‫"כן‪ ,‬ודאי"‪ ,‬ענתה‪ ,‬ופתחה בשיחה קולחת כהרגלה‪.‬‬ ‫מיד בתום השיחה התקשר שמעיה לבית האבות‪ .‬למזלו‪,‬‬ ‫המנהל עדיין היה במקום‪.‬‬ ‫"אדוני המנהל‪ ,‬לפני כשבוע הודעת לי על מות אמי‪ .‬עשינו לה‬ ‫הלוויה כדת וכדין‪ ,‬ואף ישבנו שבעה עליה‪ ,‬אבל היום היא דיברה‬ ‫איתי בטלפון‪ ...‬בתחילה חשבתי שאני הוזה‪ ,‬אולם הצג הראה‬ ‫את מספר הטלפון שבחדרה"‪ .‬לשמע הדברים גמגם המנהל מן‬ ‫העבר השני ואמר‪" :‬אני מיד מברר את העניין וחוזר אליך"‪ .‬אכן‪,‬‬ ‫לאחר מספר דקות‪ ,‬חזר המנהל אל שמעיה‪ ,‬ופתח בשורה של‬ ‫התנצלויות על אי ההבנה המשוועת שהיתה כאן‪.‬‬ ‫כיצד קרה הדבר? הנפטרת האמיתית ‪ -‬שמה היה שרה בן‬ ‫זיו‪ ,‬והיא התגוררה "לגמרי במקרה" קומה אחת מעל שרה זיו‪.‬‬ ‫מאחר והשמות דומים להפליא‪ ,‬הועבר השם המוטעה למנהל‪,‬‬ ‫על מנת שיוכל להודיע לבן המנוחה‪ .‬לאחר שעמד על הטעות‪,‬‬ ‫הטלפון הבא היה‪ ,‬כמובן‪ ,‬לבנה האמיתי של הנפטרת ‪ -‬שרה‬ ‫בן זיו‪.‬‬ ‫"הלו‪ ,‬שלום‪ ,‬מר בן זיו?"‪ ,‬המתין המנהל לתגובה‪.‬‬ ‫"מדבר"‪ ,‬אישר הקול מן הצד השני‪.‬‬ ‫"צר לי להודיע לך‪ ,‬אבל היתה כאן אי הבנה משוועת‪ ,‬אני‬ ‫ממש מתנצל‪ .‬האשמה כולה בנו‪ .‬אני לא יודע להסביר איך‬ ‫התרחשה טעות מעין זו‪ ,"...‬פתח המנהל‪.‬‬ ‫"מי מדבר?"‪ ,‬שאל הבן בסקרנות‪.‬‬ ‫"מדבר מנהל בית האבות בו אימך מתגוררת‪ .‬לפני שבוע וחצי‬ ‫אמך לא חשה בטוב‪ ,‬ולצערנו הרב נפטרה‪ .‬חשבנו‪ ,‬שמדובר‬ ‫באשה ששמה כמעט זהה לשם של אמך‪' ,‬שרה זיו'‪ ,‬ולכן פנינו‬

‫לבנה ובישרנו לו ש‪ ...‬היא נפטרה"‪ ,‬סיים המנהל‪.‬‬ ‫"אז מה קורה עכשיו?!"‪ ,‬שאל הבן לאחר דקות אחדות‪,‬‬ ‫כשהוא מנסה לעכל את הבשורה על פטירת אימו‪.‬‬ ‫"למען האמת‪ ,‬כבר אין מה לעשות‪ .‬היא נקברה לפני כשבוע‬ ‫וחצי"‪ ,‬ענה המנהל‪ ,‬כשהוא ממתין למטר צעקות מן העבר‬ ‫השני‪ .‬התגובה לא איחרה לבוא‪ ,‬אולם היא היתה שונה בהרבה‬ ‫ממה שציפה לה המנהל‪.‬‬ ‫"תגיד לי‪ ,‬קברו אותה בקבורה יהודית?!"‪ ,‬שאל הבן בתדהמה‪.‬‬ ‫"כן כן‪ ,‬בודאי"‪ ,‬מיהר המנהל להפיס את דעתו‪.‬‬ ‫"וגם אמרו עליה קדיש?!"‪ ,‬שאל הבן שנית‪.‬‬ ‫"כמובן"‪ ,‬ענה המנהל‪" .‬אל תדאג ‪ -‬דאגו לה להכל‪ :‬עשו לה‬ ‫טהרה‪ ,‬הספדים‪ ,‬ואפילו ישבו עליה שבעה‪ ,"...‬חתם‪.‬‬ ‫מהצד השני נשמעו משפטים לא ברורים‪" :‬אני המום ‪ -‬היא‬ ‫ניצחה אותי!‪ ...‬אז היא צדקה ואני טעיתי‪."...‬‬ ‫"במה העניין?"‪ ,‬שאל המנהל בתמיהה‪.‬‬ ‫"אסביר לך"‪ ,‬השיב הבן‪" .‬מאז שאימי נמצאת בבית אבות‪,‬‬ ‫היו לנו ויכוחים באמונה‪ .‬הודעתי לה שאיני מאמין בכלום‪,‬‬ ‫שהכל שטויות‪ ,‬ושאיני מתכוון לקבור אותה בקבורה יהודית‪,‬‬ ‫אלא לתרום את גופה למדע‪ ...‬היא‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬הייתה מפצירה‬ ‫בי בכל הזדמנות לחזור בי מתוכניותיי‪ ,‬אולם לשווא‪ .‬לבי היה‬ ‫נעול על מסגר‪.‬‬ ‫והנה‪ ,‬יום אחד כשפתחה שוב את הנושא‪ ,‬הכריזה לפתע‬ ‫בצער‪' :‬אתה יודע מה?! אם אתה לא תדאג לי ‪ -‬בורא עולם‬ ‫ידאג לי'‪ .‬עניתי לה שאעשה את כל המאמצים להיפך‪ ...‬והנה‪,‬‬ ‫אני עומד עתה משתומם להווכח כיצד בורא העולם אכן עזר‬ ‫לה!‪...‬‬ ‫היא זו שצדקה ואני טעיתי‪ .‬עליי לעשות חשבון נפש נוקב"‪,‬‬ ‫חתם הבן את השיחה‪ ,‬והותיר את המנהל המום‪.‬‬

‫לא כך הוא המצב בציבור החרדי‪ ,‬שניתק עצמו מהחברה‬ ‫היא לא האם מישהו רצח‪ ,‬אלא עד כמה הרצח נפוץ‪ .‬חז"ל סיפרו‬ ‫שרוב הערבים שונאים יהודים (עד כדי כך שחייו של כל יהודי‬ ‫לנו (סוטה מ"ז‪ ,‬א')‪ ,‬שדיני נפשות התבטלו בישראל מכיוון שרבו‬ ‫יהיו בסכנה אם רק יבקר בכפר ערבי)‪ ,‬נהוג לומר שערבים שונאים‬ ‫הכללית‪ ,‬ועד היום שומר על טהרת הקודש והחינוך‪ .‬בציבור‬ ‫החוטאים‪ ,‬עד שכבר לא היה טעם לבתי‪-‬הדין להמשיך להעניש;‬ ‫יהודים‪ ,‬גם אם קיים מיעוט ערבי שאינו רוצה להזיק‪ .‬אין מה‬ ‫החרדי אפילו העיתונים אינם מדברים על מעשי רצח ואלימות‪,‬‬ ‫הרי אין מטרת התורה להרוג ולהעניש‪ ,‬כי אם לתקן את העולם‪.‬‬ ‫לעשות ‪ -‬הרוב מלמד על הכלל‪ ,‬וזוהי המציאות‪ .‬כך אנו נוהגים‬ ‫כך שאוזני הילדים אינן מתרגלות לשמוע רעיונות איומים שכאלו‪.‬‬ ‫לחשוב‪ ,‬אף אם איננו אוהבים להכליל‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬כל חרדי ששומע את המילה "רצח" ‪ -‬מזועזע‪.‬‬ ‫אירוע "פילגש בגבעה" הוא אחד הסיפורים המזעזעים ביותר‬ ‫בתנ"ך‪ ,‬אך בו‪-‬בעת הוא יכול ללמד אותנו על הרמה המוסרית‬ ‫לכן‪ ,‬כל עוד סיפור על גניבה או פשע בציבור החרדי מפתיע‬ ‫מספיק אף להכיר מעט את הציבור החרדי (מתוך היכרות‬ ‫הגבוהה שהיתה לאבותינו‪ .‬מתי שמעתם בפעם האחרונה על‬ ‫הוכחה‬ ‫זו‬ ‫הרי‬ ‫‬‫בעיתונים‬ ‫אדירות‬ ‫לכותרות‬ ‫וגורם‬ ‫אותנו‪,‬‬ ‫אישית ולא מעיתונים אנטי‪-‬חרדים)‪ ,‬כדי לדעת שלא קיים חינוך‬ ‫מלחמת אחים לאומית אשר פרצה בגלל מקרה רצח אחד‬ ‫קרובי‬ ‫כל‬ ‫כמו‬ ‫אני‪,‬‬ ‫כאלו‪.‬‬ ‫ממעשים‬ ‫רחוקה‬ ‫החרדית‬ ‫שהחברה‬ ‫מוסרי ונעלה יותר מהחינוך הזה‪ .‬בבתי ספר חרדיים (תלמודי‬ ‫בישראל? התנ"ך מספר כי שבט בנימין לא הסכים למסור לדין‬ ‫כאשר‬ ‫נשמתנו‬ ‫עמקי‬ ‫על‬ ‫מזועזעים‬ ‫היינו‬ ‫החרדים‪,‬‬ ‫וחברי‬ ‫משפחתי‬ ‫תורה וישיבות)‪ ,‬לא תשמעו בכלל על סמים או אלימות‪ .‬נדיר‬ ‫את הרוצחים‪ ,‬אשר תקפו בלילה אשה אחת והביאו למותה‪ ,‬ובשל‬ ‫בחברה‬ ‫מאוד‬ ‫נדיר‬ ‫הרצח‬ ‫כי‬ ‫שמוכיח‬ ‫מה‬ ‫רצח‪,‬‬ ‫ש"חרדי"‬ ‫שמענו‬ ‫מאוד שתשמעו קללה‪ ,‬וחשוב לא פחות מכך ‪ -‬לא תמצאו בהם‬ ‫כך כל בני ישראל קמו למלחמה עליהם‪ .‬סיפור שכזה מוכיח כי‬ ‫הינה‬ ‫מוסרית‬ ‫בלתי‬ ‫או‬ ‫פושעת‬ ‫התנהגות‬ ‫החרדית‬ ‫בחברה‬ ‫הזאת‪.‬‬ ‫לעג כלפי ילדים חלשים‪ ,‬נכים‪ ,‬שמנים או מכוערים‪.‬‬ ‫מעשים של רצח ותקיפת נשים‪ ,‬לא רק שלא היו נפוצים בעם‬ ‫יוצאת מן הכלל‪ ,‬ועדיין המקום הבטוח ביותר בארץ להסתובב בו‬ ‫רק באזורים חרדים תוכלו למצוא ילדים שמנים או נכים‪ ,‬שלא‬ ‫ישראל‪ ,‬הם לא היו נתפסים בכלל על הדעת! כיום‪ ,‬אנו שומעים‬ ‫בשעות היום והלילה – הוא אזורי המגורים החרדיים‪.‬‬ ‫שמעו אפילו פעם אחת מישהו אומר להם איזו מילת גנאי! צריך‬ ‫לצערנו על מעשים שכאלו בכל חודש ושבוע‪ ,‬הכותרות זועקות‬ ‫תשובה שלישית‪ :‬שיגעון הוא מחלה שאינה‬ ‫להיות שם בשביל להאמין שמציאות מדהימה שכזו היא אפשרית‪.‬‬ ‫והלבבות רדומים‪.‬‬ ‫זו גם אחת הסיבות שחוזרים בתשובה מוצאים סיפוק רב כל כך‬ ‫בחברה‬ ‫בודדים‬ ‫פשע‬ ‫מקרי‬ ‫מפתיע‪:‬‬ ‫ישמע‬ ‫שהדבר‬ ‫עד כמה‬ ‫פוסחת על איש‬ ‫בחברה החרדית‪ ,‬כי הם לומדים שלא רק שאין מדובר בחברה‬ ‫‬‫הכלל‬ ‫מן‬ ‫יוצאים‬ ‫יש‬ ‫תמיד‬ ‫עבורה‪.‬‬ ‫יושר‬ ‫תעודת‬ ‫מהווים‬ ‫שלמה‪,‬‬ ‫אין כאן הרבה מקום לויכוח‪ :‬מי שאינו שפוי ‪ -‬לא אחראי‬ ‫קיצונית או חשוכה (כפי שמציגה התקשורת)‪ ,‬זו החברה האחרונה‬ ‫החברה‬ ‫של‬ ‫המוסרית‬ ‫רמתה‬ ‫את‬ ‫להוכיח‬ ‫יכולה‬ ‫הסטטיסטיקה‬ ‫אך‬ ‫למעשיו‪ .‬הריהו אדם חולה‪ ,‬שפועל לפי מצבי רוח משתנים‬ ‫שעוד מחנכת לערכים של אהבה וכבוד‪...‬‬ ‫כולה‪.‬‬ ‫וקיצוניים‪ .‬חרדים הם בני אדם‪ ,‬וכמו בכל חברה‪ ,‬יש ביניהם‬ ‫בציבור החרדי מחנכים שלא לבייש את החבר‪ ,‬לא לצחוק על‬ ‫אם תאבד ארנק עם מאות שקלים בלב תל‪-‬אביב‪ ,‬רוב הסיכויים‬ ‫אנשים בודדים שצורכים כדורים לטיפול במחלות נפשיות‪ .‬שיגעון‬ ‫השני‪ ,‬לא להכות ולא לקלל‪ .‬אחד מעקרונות היסוד הם לא לדבר‬ ‫שהארנק לא ישוב אליך‪ .‬אם תאבד ארנק עם מאות שקלים בלב‬ ‫אינו קשור לרמה הדתית של האדם (אלא רק במידה ומדובר בדת‬ ‫בני‪-‬ברק‪ ,‬רוב הסיכויים שהארנק כן ישוב אליך‪ .‬אני לא מכליל‪,‬‬ ‫לשון הרע ‪ -‬לא רק שלא לשקר או להכפיש שמו של אדם מסויים‪,‬‬ ‫שמעודדת שנאה ואלימות)‪ .‬רובם אינם מזיקים‪ ,‬אך טבע המחלה‬ ‫אלא מתכוון לרוב המקרים‪ .‬בין אם נרצה להודות בכך או לא ‪ -‬גם‬ ‫אלא גם לא לספר על אדם דברי אמת שיכולים לביישו! חז"ל‬ ‫מאפשר מקרים בלתי צפויים‪.‬‬ ‫התגובה האישית שלנו מוכיחה את מה שאנו באמת מרגישים‪.‬‬ ‫לימדו אותנו (בבא מציעא נ"ט‪ ,‬א')‪" :‬המלבין פני חברו ברבים‬ ‫מכיוון שמעשי פשיעה הם נדירים בחברה החרדית‪ ,‬סביר להניח‬ ‫אין לו חלק לעולם הבא"‪ .‬מוטל עלינו להזהר בכבודו של כל‬ ‫כך‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬מי שהיה מאבד טלפון סלולרי יקר בקניון לא‪-‬‬ ‫שגם אנשים לא בריאים בנפשם ינהגו בצורה מוסרית יותר בגלל‬ ‫אדם‪ ,‬וכך מלמדים את‬ ‫דתי‪ ,‬ללא ספק היה מתפעל מאוד כאשר היו משיבים לו את‬ ‫האבידה‪ .‬כפי הנראה היה‬ ‫הילדים בתלמודי תורה‬ ‫מודה למשיב האבידה‬ ‫וישיבות מגיל קטן‪ ,‬ולא‬ ‫היות וכל ההגדרה של "חרדי" מותנית בשמירת מצוות וציות להוראתם של גדולי‬ ‫מעומק הלב‪ ,‬מתפעל‬ ‫כמו שמלמדים בבתי‪-‬ספר‬ ‫מגודל ישרותו‪ ,‬ומספר‬ ‫הדור‪ ,‬לכן כמו שאי אפשר לומר "שומר החוק גנב"‪ ,‬כך לא ניתן לומר "חרדי רצח" או אחרים בישראל "שיעור‬ ‫את הסיפור ברגשי‬ ‫"חילל שבת" ‪ -‬כי מעשיו מעידים עליו‪ .‬במשפט "חרדי רצח בדם קר!" טמונה סתירה כללי באזרחות על כבוד‬ ‫התפעלות לבני משפחתו‪.‬‬ ‫האדם וחירותו"‪.‬‬ ‫זועקת‪ :‬אם הוא רצח‪ ,‬הריהו כופר בתורה ואינו מקבל את חוקי היסוד של המיגזר‬ ‫מאין מגיעים רגשי‬ ‫אלו יסודות בסיסיים‬ ‫התודה הגדולים הללו?‬ ‫החרדי‪.‬‬ ‫ולא‬ ‫החרדי‪,‬‬ ‫בחינוך‬ ‫מחוסר הציפייה למחווה‬ ‫מיוחדים‬ ‫לכן‪ ,‬חשוב להבין שלא כל מי שלבוש כחרדי הוא באמת חרדי‪ ,‬ורק הקב"ה יודע מה "שיעורים‬ ‫שכזו‪ ,‬שהיא נדירה‬ ‫בחינוך"‪ ,‬הניתנים פעמיים‬ ‫בחברה הכללית‪ .‬לעומת‬ ‫מסתתר בליבו של כל אדם‪ ,‬כי הוא יתברך היחיד שבוחן לב וכליות‬ ‫בשבוע‪ .‬בעולם החרדי זהו‬ ‫זאת‪ ,‬מי שהיה מאבד‬ ‫אל"ף בי"ת‪ ,‬כי בלי דרך ארץ‬ ‫טלפון סלולרי בבני ברק‪ ,‬כלל לא היה מתפלא למצוא למחרת‬ ‫לא יתכן בסיס ומצע להכשיר תלמידי חכמים‪.‬‬ ‫באותו מקום מודעה להשבת אבידה (ולמעשה אף היה מופתע אם‬ ‫צו החברה‪ ,‬אך הדבר נכון רק עד גבול מסויים‪ .‬בסופו של דבר‪,‬‬ ‫לא היה מוצא מודעה שכזו)‪.‬‬ ‫מסיבה זו‪ ,‬ילד אלים בציבור החרדי אינו מושך תשומת לב של‬ ‫אדם שאינו שפוי‪ ,‬אינו מחפש סיבות רציונאליות להצדיק את‬ ‫מעשיו‪.‬‬ ‫גיבור וחזק‪ ,‬אלא רק מבטי רתיעה וחלחלה‪ .‬הילדים אינם נושאים‬ ‫החברותא המחנך אותי‪ ,‬מורי הרב רבי משה אינהורן שליט"א‪,‬‬ ‫הסב את תשומת לבי לעובדה שאפילו בחוף‪-‬ים חרדי תלויות‬ ‫את עיניהם לדמויות זרוקות של אלילי זמר צעירים‪ ,‬אלא לדמויות‬ ‫אז אם שמעתם על חרדי שרצח לאחר הצהרה בנוסח "תתפללו‬ ‫מודעות רבות על השבת אבידה‪ .‬כל נהג אוטובוס שעובד באזור‬ ‫של חכמים זקנים‪ ,‬השוקדים על תלמודם ומכבדים כל אדם‪.‬‬ ‫שהמשיח לא ימות היום"‪ ,‬מסתבר שהרצח אינו קשור לחברה‬ ‫חרדי יכול לספר על ילדים ומבוגרים כאחד‪ ,‬המבקשים "ניקוב‬ ‫אלא‬ ‫רצח‪,‬‬ ‫שהוא‬ ‫בגלל‬ ‫לא‬ ‫חרדי‪,‬‬ ‫אינו‬ ‫שכזה‬ ‫אדם‬ ‫בא‪.‬‬ ‫הוא‬ ‫ממנה‬ ‫בציבור החרדי מלמדים את הילד לדבר בנימוס‪ ,‬לכבד את‬ ‫שני" בגלל שמסיבה מסויימת לא ניקבו להם בפעם הקודמת‪.‬‬ ‫להיות‬ ‫אם‬ ‫לבחור‬ ‫כדי‬ ‫שפוי‬ ‫מספיק‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫מעולם‬ ‫שהוא‬ ‫בגלל‬ ‫ההורים‪ ,‬לשאת עיניו אל המורים והזקנים‪ ,‬לעזור לכל אדם בצרה‪,‬‬ ‫חרדי או לא‪.‬‬ ‫שימו לב שאיני מבקש להכליל ‪ -‬בכל חברה יש צדיקים יותר‬ ‫להזהר מחשש גזל ולהשיב אבידה ‪ -‬חינוך זה הוא כה גבוה‪ ,‬עד‬ ‫וצדיקים פחות‪ ,‬גם בחברה החרדית וגם בחברה שאינה שומרת‬ ‫כמובן שכל מקרה צריך להבחן בנפרד‪ ,‬ויש לבדוק את רמת‬ ‫שרצח וגניבה כלל אינם נמצאים בלקסיקון שלו‪.‬‬ ‫מצוות‪ .‬בכל חברה יש "כלל" ויש "יוצא מן הכלל"‪ ,‬אך כדי לקבוע‬ ‫שפיותו של אדם לפני שמצהירים הצהרות על טבע מעשיו‪.‬‬ ‫אני חושב שמסיבה זו ניתן לומר בביטחון גמור‪ ,‬שאין מי‬ ‫את הרמה המוסרית של חברה מסויימת‪ ,‬עלינו לשאול לברר מהו‬ ‫שמחונך לא לרצוח כמו החרדים‪ .‬רק מה לעשות‪ ,‬לפעמים יש‬ ‫"הכלל" ומהו "היוצא מן הכלל"‪ ...‬שכן‪ ,‬הרוב מעיד על הכלל‪.‬‬ ‫הם‬ ‫החרדי‬ ‫והחינוך‬ ‫התורה‬ ‫רביעית‪:‬‬ ‫תשובה‬ ‫פירצה בחומת הקודש‪ .‬גם חרדים יכולים להיות מושפעים‬ ‫תשעה‬ ‫אם הייתם יודעים שבכיתה של עשרה תלמידים יש‬ ‫המוסריים ביותר ‪ -‬גם אם יש אנשים שסוטים‬ ‫מתרבות הגויים‪ ,‬להחשף לבידור לא‪-‬דתי‪ ,‬לקרוא עיתונים לא‪-‬‬ ‫גנבים‪ ,‬אין ספק שהייתם אומרים שזו "כיתה של גנבים"‪ .‬נכון‪,‬‬ ‫דתיים ולשמוע מושגים ורעיונות שמכניסים דמיונות לראש‪.‬‬ ‫לא כולם גנבים‪ ,‬אבל אם הרוב מתנהג כך‪ ,‬אנו למדים נתון מוסרי מהם‬ ‫אז גם אם שמעתם על מקרים בודדים של חרדים שפשעו‪ ,‬אין‬ ‫על הקבוצה בכללותה‪ .‬קרוב לודאי שאם אחד מקרובי משפחתכם‬ ‫ראש ישיבת ברכת יוסף‪ ,‬מורי הרב רבי יעקב סגל שליט"א‪,‬‬ ‫לתלות זאת בחברה החרדית או בחינוך החרדי ‪ -‬כי אין חברה‬ ‫התמימים היה הולך לבקר בארצות הברית‪ ,‬הייתם מודיעים לו‬ ‫הוסיף את הנקודה הבאה‪:‬‬ ‫וחינוך טובים מהם‪.‬‬ ‫ברורות שעליו להתרחק מאזורים מסויימים באמריקה בשעות‬ ‫עובדה מצערת היא שבכל בית לא‪-‬דתי בישראל צופים מידי‬ ‫הלילה‪ ,‬גם אם אינכם רוצים להישמע גזענים‪.‬‬ ‫בתקווה שנזכה להתחזק בשמירת המצוות‪ ,‬ובהחדרת ערכי‬ ‫יום בעשרות רציחות ומעשי ניאוף מבויימים בסרטים ובטלויזיה‪,‬‬ ‫הדבר ידוע שקיים סטריאוטיפ של פשיעה כלפי אפריקאים‬ ‫היהדות אל ליבנו‪ ,‬ושמעשים נפשעים שכאלו לא ישנו כלל‪ ,‬אף‬ ‫וילדים משחקים במשחקי מחשב שנועדו לדמות מעשי רצח‬ ‫(שחורים) בארצות הברית‪ ,‬עד שבדיחות רבות מספרות על אדם‬ ‫אם הם בודדים‪.‬‬ ‫ואלימות שלא יתוארו במילים‪ .‬השפה אינה מבוקרת‪ ,‬ודמות‬ ‫לבן שחושב כי שודדים אותו רק בגלל שהשכן השחור הגיע‬ ‫אלעזר אבוחצירא זצ"ל‬ ‫המורה שנואה על מרבית התלמידים‪ .‬הילדים החלשים "זוכים"‬ ‫רבי‬ ‫לביקור‪ ...‬אין ספק שסטריאוטיפים כאלו הם שליליים ומעליבים‬ ‫ללעג‪ ,‬מועדים להיות קורבנות למעשי אלימות מן החזקים‬ ‫עד מאוד‪ ,‬גם כאשר יש להם הסבר‪ :‬רוב הציבור האפריקאי‬ ‫שבחבורה‪ ,‬כאשר כל מעשה אלימות שכזה מגובה בהתלהבות של‬ ‫בארצות הברית הוא עני מאוד‪ ,‬מכיוון שאבותיהם היו עבדים‬ ‫יתר הילדים (לצערי הייתי עד למקרים שכאלו במו עיני)‪ .‬מעשי‬ ‫מרודים‪ .‬ההגיון הסטטיסטי קובע שבכל שכונת עוני‪ ,‬הפשיעה‬ ‫לחימה‪ ,‬קרבות וירי אקדחים‪ ,‬קוסמים לרובם‪ ,‬ותחומים עיוניים‪,‬‬ ‫תמיד תהיה נפוצה יותר‪ ,‬לכן יהיה יותר מצוי להישדד או להירצח‬ ‫כמו קריאה ולימוד‪ ,‬נחשבים בעיניהם להכרח שכייף להיפתר ממנו‪.‬‬ ‫באזורים אפרו‪-‬אמריקנים בארצות הברית‪.‬‬ ‫איני מאשים‪ ,‬חלילה‪ ,‬את הילדים‪ ,‬אלא את החינוך והתקשורת‬ ‫אגב‪ ,‬אחד הנתונים המדהימים ביותר על החברה החרדית ‪-‬‬ ‫המכניסה מושגים ורעיונות בלתי הומאניים לכל בית בישראל‪.‬‬ ‫בשונה מכל חברה ענייה אחרת בעולם‪ ,‬הוא שאין כל יחס סביר‬ ‫בשל כלי התקשורת הלא מבוקרים‪ ,‬אנשים שאינם שומרים מצוות‬ ‫בין כמות הפשיעה לרמת העוני בציבור החרדי‪.‬‬ ‫רגילים לשמוע על מעשי פשיעה בכל יום‪ ,‬עד שהחושים כבר‬ ‫מתכהים‪.‬‬ ‫באופן טבעי‪ ,‬כל סטריאוטיפ מבוסס על רוב סטטיסטי‪ .‬מכיוון‬

‫היתכן?‬

‫חרדי‬ ‫רוצח?‬

‫מאת דניאל בלס‬

‫מ‬

‫לבד הכאב הגדול על הרצחו של אדם ענק שבענקים‪,‬‬ ‫בכל קנה מידה אפשרי מבחינה רוחנית‪ ,‬מתעוררת‬ ‫אצל רבים השאלה‪ ,‬בפרט אם הם נמצאים בשלבים‬ ‫של עליית והתחזקות רוחנית ‪ -‬היתכן שדווקא אדם חרדי יעשה‬ ‫מעשה כזה נפשע ונואל? מילא‪ ,‬אם היה עושה זאת גוי שונא‬ ‫ישראל‪ .‬הדבר היה כואב מאד‪ ,‬אך עדיין מתקבל על הדעת‪ .‬מילא‪,‬‬ ‫אם היה עושה זאת יהודי שאינו שומר תורה ומצוות‪ ,‬הדבר עדיין‬ ‫היה כואב מאד‪ ,‬יותר ממה שהיה עושה זאת גוי‪ ,‬אך גם היה‬ ‫איכשהו מובן‪ .‬אבל‪ ,‬שיעשה זאת יהודי חרדי??‬ ‫את זאת אי אפשר לקלוט ולהכיל‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬בסיעתא דישמיא‪ ,‬לקחתי על עצמי את המשימה לענות‬ ‫על השאלה הקשה‪ ,‬ולהניח דעתם של רבים בעניין‪.‬‬ ‫הרי לפניכם ארבע תשובות לשאלה‪:‬‬

‫תשובה ראשונה‪ :‬הוא לא חרדי!‬ ‫זו התשובה הפשוטה ביותר‪ ,‬אך גם האמיתית ביותר‪ .‬בשונה‬ ‫מההגדרה "לא דתי" (בה נכללים כל הקבוצות הפוליטיות וכל‬ ‫סוגי החשיבה והמעשים)‪ ,‬ההגדרה של "חרדי" היא מאוד ברורה‪:‬‬ ‫חרדי הוא מי שמקפיד על שמירת המצוות וההנהגה של הקהילה‬ ‫החרדית‪ ,‬ושומע לגדולי הדור החרדיים‪ .‬לכן‪ ,‬אדם שגונב או‬ ‫רוצח לא יכול להקרא חרדי‪.‬‬ ‫רבים טועים בשל המראה החיצוני וכאשר הם רואים ברחוב‬ ‫אדם עטור זקן החובש לראשו כובע שחור‪ ,‬הם כבר בטוחים‬ ‫שהוא רב חשוב ופוסק הלכה‪ .‬מסיבה זו הם כה מופתעים כאשר‬ ‫עיניהם נתקלות בעיתון בתמונה של איש מזוקן שפשע‪ ...‬ובכן‪,‬‬ ‫גם לתיש יש זקן – הדבר עדיין לא הופך אותו לרב‪.‬‬ ‫אילו היית פוגש אדם בלבוש חרדי‪ ,‬שהיה אומר לך "אני לא‬ ‫מאמין בתורה" ‪ -‬אני בטוח שלא היית ממשיך להגדירו חרדי‪,‬‬ ‫ולא משנה עד כמה היה ארוך זקנו או ארוכה חליפתו‪ .‬קרוב‬ ‫לודאי שהיית אומר לעצמך שהוא מתחזה‪ ,‬ואפילו שואל אותו‬ ‫מדוע הוא ממשיך לחבוש כיפה‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬כולנו מבינים‬ ‫בתוכנו שהלבוש אמור רק לייצג את ההשקפה הפנימית‪ ,‬ואדם‬ ‫המתכחש למדיו החרדים‪ ,‬אינו אלא רמאי בתחפושת‪ .‬למה הוא‬ ‫מתלבש כך? אולי נוח לו לחיות בציבור החרדי‪ ,‬אולי המשפחה‬ ‫שלו חרדית ולכן הוא מעדיף להמשיך להתלבש בדרך זו‪ ,‬אך אין‬

‫‪14‬‬

‫הידברות‬

‫ספק שהוא לא חרדי באמת‪.‬‬ ‫כאשר שאלתי על המקרה את דעתו של החברותא שלי‪ ,‬הרב‬ ‫זכי תמיר שליט"א‪ ,‬הוא השיב לי בפשטות‪" :‬הוא לא חרדי‪.‬‬ ‫אם הייתי מספר לך על חרדי שמחלל שבת‪ ,‬האם היית ממשיך‬ ‫לקרוא לו חרדי?"‪.‬‬ ‫היות וכל ההגדרה של "חרדי" מותנית בשמירת מצוות וציות‬ ‫להוראתם של גדולי הדור‪ ,‬לכן כמו שאי אפשר לומר "שומר‬ ‫החוק גנב"‪ ,‬כך לא ניתן לומר "חרדי רצח" או "חילל שבת" ‪-‬‬ ‫כי מעשיו מעידים עליו‪ .‬במשפט "חרדי רצח בדם קר!" טמונה‬ ‫סתירה זועקת‪ :‬אם הוא רצח‪ ,‬הריהו כופר בתורה ואינו מקבל את‬ ‫חוקי היסוד של המיגזר החרדי‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬חשוב להבין שלא כל מי שלבוש כחרדי הוא באמת חרדי‪,‬‬ ‫ורק הקב"ה יודע מה מסתתר בליבו של כל אדם‪ ,‬כי הוא יתברך‬ ‫היחיד שבוחן לב וכליות‪.‬‬ ‫***‬ ‫כאן נשאלת השאלה ‪ -‬האם כל חרדי שעשה עבירה‪ ,‬כבר‬ ‫אינו חרדי?‬ ‫התשובה היא שגם חרדים הם בני אדם‪ ,‬עם נסיונות ויצרים‪.‬‬ ‫הם לא "רובוטים"‪ .‬שלמה המלך ע"ה מלמד אותנו (קהלת ז'‪,‬‬ ‫כ')‪" :‬אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא"‪ ,‬ולימדונו חז"ל‬ ‫(ברכות י"ט‪ ,‬א')‪" :‬אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה ‪-‬‬ ‫אל תהרהר אחריו ביום‪ ,‬שמא עשה תשובה‪' .‬שמא' סלקא דעתך?‬ ‫אלא ודאי עשה תשובה"‪.‬‬ ‫אז כמו בכל דבר בחיים ‪ -‬אין כאן שחור או לבן‪ ,‬ולמעשה‪,‬‬ ‫רוב האנשים נמצאים בטווח האפור‪ .‬רק צדיקים ותלמידי חכמים‬ ‫אמיתיים נמצאים בצד הלבן המובהק‪ ,‬היות וחוכמתם בתורה‬ ‫וצדקותם בולטים לעיני כל‪ .‬עם זאת‪ ,‬מאותה סיבה בדיוק‪ ,‬יהיה‬ ‫מאוד קל להבחין במי שנמצא בצד השחור‪ ,‬כי הקיצוניות זועקת!‬ ‫לכן‪ ,‬חשוב להבדיל בין חוסר הקפדה או קושי בשמירת מצוות‬ ‫מסויימות‪ ,‬לבין כפירה בתורה ומעשים איומים של רצח או‬ ‫גניבה‪ .‬הכל תלוי בחומרת המעשה‪ ,‬וככל שהמעשה חמור יותר‪,‬‬ ‫כך רחוק יותר האדם מההגדרה של חרדי‪ .‬אם ראיתם חרדי שלא‬ ‫מקפיד במאה אחוזים על שמירת המצוות‪ ,‬או הציות להוראתם‬ ‫של גדולי הדור‪ ,‬תוכלו לדעת שהוא לא חרדי גמור‪ .‬אין זה אומר‬ ‫שהוא לא חרדי בכלל‪ ,‬והדבר אינו הופך אותו למתחזה‪ ,‬אך גם אי‬ ‫אפשר לומר עליו שהוא חרדי כשר‪.‬‬

‫איך אפשר לעבור בשתיקה על‬ ‫המקרה המזעזע‪ ,‬שהרעיד את אמות‬ ‫הסיפים של העולם היהודי בארץ‬ ‫ובתפוצות – על הרצחו של גדול‬ ‫בישראל‪ ,‬ענק שבענקים‪ ,‬בידי אדם‬ ‫בעל חזות חרדית ‪ #‬השאלה זועקת‬ ‫עד לב השמיים – היתכן? חרדי רוצח?‬ ‫‪ #‬הרב דניאל בלס לקח על עצמו את‬ ‫המשימה לענות על השאלה הקשה‪,‬‬ ‫ולהניח דעתם של רבים ‪ #‬אנשים‪,‬‬ ‫מסתבר‪ ,‬מתחפשים לא רק בפורים‬

‫לצערי‪ ,‬ראיתי מספר בחורים חרדים שלא מדברים תמיד‬ ‫בנימוס‪ ,‬או מקבלים את השבת באיחור (מחכים עד לרגע‬ ‫האחרון)‪ .‬מכיוון שהם לא מקפידים כראוי על שמירת הלשון‬ ‫ועל שמירת השבת‪ ,‬לא אוכל להגדירם כחרדים גמורים‪ ,‬יש להם‬ ‫עדיין בעיות בהשקפה והם צריכים להתחזק‪ .‬עם זאת‪ ,‬אי אפשר‬ ‫לומר שהם לא חרדים כלל‪ ,‬משום שאת רוב המצוות הם כן‬ ‫שומרים‪ ,‬ובעצמם יודו שעליהם להתחזק ולהקפיד על ההנהגה‬ ‫החרדית של גדולי הדור‪ .‬לפיכך‪ ,‬אף אם ראיתם חרדי שהתפתה‬ ‫פעם ליצרו‪ ,‬או שמתקשה להקפיד על שמירת המצוות‪ ,‬אין הדבר‬ ‫הופך אותו למתחזה‪ ,‬ואנו נמשיך לצפות ממנו שישוב בתשובה‬ ‫שלמה ויתקן את מעשיו‪.‬‬ ‫אך‪ ,‬אם תשמעו על "חרדי" שגונב או מחלל שבת בסתר‪ ,‬לא‬ ‫תוכלו להמשיך לקרוא לו בשם חרדי‪ ,‬כי מעשה שכזה אינו רק‬ ‫חוסר הקפדה או חיסרון בקיום המצוות וההגדרה החרדית ‪-‬‬ ‫אלא כפירה ביסודות ההשקפה הבסיסיים ביותר‪ .‬שמעתי במו‬ ‫אוזני סיפור על אדם בלבוש חרדי‪ ,‬שבמשך שנים היה מרמה‬ ‫אנשים וגונב מהם כספים בעורמה‪ .‬לבד הכאב הגדול על‬ ‫הרצחו של אדם ענק שבענקים‪ ,‬בכל קנה מידה אפשרי כאן אין‬ ‫מדובר על "חרדי שמעד"‪ ,‬כי אם על אדם שרחוק מההגדרה של‬ ‫חרדי כרחוק מזרח ממערב‪ ,‬ומעולם לא היה כזה‪ .‬לכן‪ ,‬במקרה‬ ‫שתשמעו על "חרדי" שמחלל שבת‪ ,‬כופר בסתר‪ ,‬מרמה או גונב‬ ‫ תוכלו לדעת בביטחון שהוא לא באמת חרדי‪.‬‬‫לסיכום‪ ,‬הכל תלוי בחומרת המעשה‪ .‬בין שחור ולבן יש הרבה‬ ‫מאוד גוונים‪ ,‬אך על השחור הקיצוני לא ניתן להתווכח‪ .‬כמובן‪,‬‬ ‫שגם מי שחטא בחטאים חמורים יכול לחזור בתשובה ולקבל‬ ‫על עצמו להיות חרדי וצדיק‪ ,‬אך בהווה לא ניתן לכנותו "חרדי"‪.‬‬

‫תשובה שניה‪ :‬הכלל והיוצא מן הכלל‬ ‫כולם מבינים שמעשה אחד אינו יכול ללמד על הכלל‪ .‬כך גם‬ ‫כתבו חז"ל במסכת אבות (פרק ג'‪ ,‬ט"ו)‪" :‬הכל צפוי והרשות‬ ‫נתונה‪ ,‬ובטוב העולם נדון‪ ,‬והכל לפי רוב המעשה"‪.‬‬ ‫אם נשמע כי בחברה של מיליון איש‪ ,‬רק אדם אחד רצח בשנה‬ ‫האחרונה ‪ -‬אין ספק שנגיע למסקנה הפשוטה שמדובר בחברה‬ ‫מוסרית מאוד‪ ,‬שהרצח בה נדיר‪ .‬כידוע‪ ,‬בחברה הכללית‪ ,‬אנו‬ ‫שומעים על מעשי גניבה ורצח כל שני וחמישי‪ ,‬עד שאנשים כבר‬ ‫מצפים למצוא בעיתון ידיעות מהסוג הזה‪ .‬השאלה האמיתית‬

‫פרוייקט‬

‫ספר תורה‬ ‫לכותל המערבי‬ ‫מיהודי ארה"ב יוצא לדרך!‬

‫רכשו אות בספר התורה בסך ‪ 18$‬בלבד‬ ‫והיו שותפים בספר התורה לכותל ובפעולות‬ ‫חובקות העולם של ארגון “הידברות”‬

‫טקס הכנסת ספר התורה יתקיים‬ ‫במעמד גדולי ישראל שליט”א‬ ‫לכל תורם תוקדש תעודת הוקרה עם ברכת הרב‬

‫כולנו מתאחדים לספר תורה אחד!‬ ‫לפרטים והרשמה ניתן לפנות לבית הידברות‬ ‫‪17514 Ventura Blvd Unit 204, Sun Fernando Valley CA 91316‬‬

‫טל‪818-626-6849 :‬‬

‫חברים המעוניינים להיות פעילים בפרוייקט‬ ‫‘ספר לכותל’ מוזמנים לפנות לבית הידברות‬

‫ניתן לצפות בערוץ הידברות בכתובת‪:‬‬

‫‪www.hidabrootusa.org‬‬

‫הרמה הנעלה ביותר של בחירה חופשית אינה‬ ‫כאשר אתם שואלים את עצמכם‪" :‬מה הנשמה שלי‬ ‫רוצה?"‪ ,‬אלא כאשר אתם שואלים את עצמכם‪:‬‬ ‫"מהו רצון האלוקים?" כשרצון הקל נמצא בסדר‬ ‫העדיפויות שלכם‪ ,‬פירוש הדבר שהשגתם את צורת‬ ‫החיים הנעלה ביותר‪ .‬במצב זה אתם משתמשים‬ ‫ברצונכם החופשי‪ ,‬כדי להתמזג עם הכוח‬ ‫המשמעותי והחזק ביותר עלי אדמות‪ :‬הקב"ה‬

‫‪tt‬‬

‫את עצמכם‪ :‬מהי הסיבה לכך שאני קורא מאמר זה עכשיו? האם‬ ‫אני סתם גולש באינטרנט? או שיש לי מטרה ספציפית?‬ ‫החלטותיכם מעצבות את חייכם וקובעות את גורלכם‪ .‬טלו‬ ‫פיקוד‪ .‬אם לא תעשו זאת‪ ,‬תישארו צופים מן הצד‪ ,‬המתבוננים‬ ‫בחייכם החולפים על פניכם‪.‬‬

‫השלב השני‪ :‬היו נאמנים לעצמכם‬ ‫אל תקבלו את אמונות החברה כאמונותיכם‪ ,‬אלא אם כן‬ ‫חשבתם עליהם ומצאתם שאתם מסכימים עמן‪ .‬חיו למען‬ ‫עצמכם‪ ,‬לא למען החברה‪.‬‬ ‫העריכו את החלטות העבר שלכם והתחילו כל יום מחדש‪ .‬אל‬ ‫תישארו כבולים להתחייבויות ולהחלטות שקיבלתם על עצמכם‬ ‫לפני שנים‪ ,‬או אפילו לאלה שקיבלתם על עצמכם אתמול‪.‬‬ ‫ייתכן שהקריירה שבחרתם לעצמכם בסוף התיכון כבר אינה‬ ‫הדבר המתאים לכם ביותר כיום‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬רק בגלל שבעבר החלטתם שחכמת היהדות אינה‬ ‫בשבילכם‪ ,‬אין פירוש הדבר שכיום אינכם יכולים לשקול את‬ ‫העניין מחדש ‪ -‬למצוא יותר הוכחות ולקבל החלטה שקולה‬ ‫יותר‪.‬‬ ‫בדקו את ההנחות שלכם‪ ,‬וודאו שהן באמת שלכם ולא של‬ ‫מישהו אחר‪ .‬אל תהיו בובות בידי החברה‪.‬‬

‫השלב השלישי‪ :‬הבחינו בין גוף לבין נשמה‬ ‫בתוך כל אחד מאיתנו מתנהל ללא הרף קרב אימתני‪ .‬זהו‬ ‫הקרב בין תשוקות ומאווי הגוף לבין שאיפות הנשמה‪.‬‬ ‫ישנם זמנים בהם אתם יודעים באופן אובייקטיבי שמשהו נכון‬ ‫עבורכם‪ ,‬אך התשוקות הגופניות שלכם מפריעות ומעמעמות‬ ‫את נקודת המבט שלכם‪.‬‬ ‫וכך מתנהל המאבק‪:‬‬ ‫הגוף‪ :‬מושך לכיוון של נחמות רגעיות ותענוגות חושים‪ .‬הוא‬ ‫רוצה לחלום‪ ,‬לשקוע בתשוקות‪ ,‬להתמהמה‪ ,‬לחפש את הבריחה‬ ‫לשינה ואת השקיעה לזרועות המוות‪.‬‬ ‫הנשמה‪ :‬מחפשת הבנה‪ ,‬משמעות‪ ,‬יצרנות‪ ,‬הישגים‪ ,‬ביצועים‪,‬‬ ‫גדולה‪ .‬מתמודדת עם אתגרים‪ ,‬מאמצת את המציאות והאמת‪.‬‬ ‫המדרש מספר על קבוצת חיילים שחזרו לאחר ניצחון בקרב‪.‬‬ ‫הם צעדו עטורי תהילה וזימרו מלוא גרונם בשמחה גדולה‪ .‬איש‬ ‫חכם פגש אותם ואמר להם‪" :‬חברים‪ ,‬דעו לכם שאתם חוזרים‬ ‫עכשיו מהקרב הקטן‪ .‬עכשיו אתם עומדים בפני הקרב הגדול‪:‬‬ ‫המלחמה עם עצמכם ‪ -‬מלחמת הבחירה החופשית‪ .‬בקרב הזה‬ ‫גם כשאתם מנצחים 'האויב' עדיין לא מושמד‪ .‬הא אורב בין‬ ‫הצללים‪ ,‬ורק ממתין לרגע של חולשה בו יוכל להשיב לכם מנה‬ ‫אחת אפיים‪ .‬לא משנה כמה רחוק תברחו‪ -‬הוא תמיד ירדוף‬ ‫אחריכם"‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫הידברות‬

‫לפעמים אנו ממש יכולים לשמוע את עצמנו נלחמים‪ .‬להלן‬ ‫שיחה שייתכן שניהלתם עם עצמכם‪:‬‬ ‫הנשמה‪" :‬אני רוצה להציב לעצמי כמה מטרות"‪.‬‬ ‫הגוף‪" :‬תעזבי אותי‪ ,‬עכשיו אני רוצה לישון"‪.‬‬ ‫הנשמה‪" :‬נו כבר‪ ,‬בוא נשקיע קצת זמן ונצליח להשתנות"‪.‬‬ ‫הגוף‪" :‬תירגעי‪ ,‬מה הסיפור אם נחכה עד מחר?"‪.‬‬ ‫מה קורה פה? האם אתם סובלים מסכיזופרניה? לא‪ .‬אתם‬ ‫פשוט נלחמים עם עצמכם‪.‬‬ ‫אל תתנו לעצמכם ליפול במארב שהציב לכם גופכם! נסו‬ ‫לזהות מי מדבר ‪ -‬הגוף או הנשמה‪.‬‬ ‫הימנעו מנתיבי הבריחה ‪ -‬בחרו מה שמשמעותי ופרודוקטיבי‪,‬‬ ‫בחרו בחיים!‬

‫השלב הרביעי‪ :‬הזדהו עם נשמתכם‪ ,‬לא עם גופכם‬ ‫הצביעו על עצמכם‪ .‬מי אתם?‬ ‫לפי היהדות‪ ,‬נשמתכם היא ה"אני" האמיתי שלכם‪.‬‬ ‫הגוף אומר‪" :‬אני רעב"‪.‬‬ ‫הנשמה אומרת‪" :‬הגוף שלי זקוק למזון"‪.‬‬ ‫הגוף אומר‪" :‬אני עייף"‪.‬‬ ‫הנשמה אומרת‪" :‬הגוף שלי זקוק למנוחה"‪.‬‬ ‫השיגו שקט פנימי‪ .‬השיגו שליטה על גופכם‪ ,‬על ידי הזדהות‬ ‫עם נשמתכם‪.‬‬ ‫התלמוד מלמד שהצדיקים מדברים עם תשוקותיהם‬ ‫הגופניות‪ ,‬בעוד שהרשעים נותנים לתשוקותיהם הגופניות לדבר‬ ‫עמם‪ .‬השאלה היא‪ :‬מי הבוס? מי יכתיב מה תעשו הלאה?‬ ‫אתם מנסים לרדת במשקל ומישהו מציע לכם פרוסה מגרה‬ ‫ביותר של עוגת שוקולד עתירת קצפת‪ .‬התגובה הראשונה‬ ‫שלכם היא‪" :‬לא‪ ,‬אסור לי‪ ,‬אני בדיאטה"‪ .‬אבל‪ ,‬בעודכם בוהים‬ ‫בעוגה‪ ,‬גופכם מדבר אלכם בטון משכנע‪" :‬רק חתיכה קטנה‪ ,‬לא‬ ‫יקרה כלום‪ .‬מחר נתחיל את הדיאטה"‪.‬‬ ‫זוהי אסטרטגיה נהדרת ‪ -‬אחת אפס לטובת הגוף!‬ ‫שימו לב לכך שהגוף אינו אומר‪" :‬תשכח מהדיאטה‪ ,‬אכול‬ ‫את העוגה‪ ,‬תהיה שמן"‪ .‬הגוף יודע שתדחה על הסף את צורת‬ ‫השכנוע הזאת‪ .‬במקום זאת‪ ,‬הוא מניח לכם להאמין שאתם‬ ‫יכולים לוותר רק קצת ועדיין להיות בשליטה‪ .‬אבל הוא אויב‬ ‫ערמומי‪ ,‬ובכל פעם שתיכנעו לו‪ ,‬רק תגרמו לכך שבפעם הבאה‬ ‫יהיה לכם יותר קשה לעמוד בפיתוי‪.‬‬ ‫אז‪ ,‬מהי התקפת הנגד הטובה ביותר?‬ ‫השתמשו בתכסיסי הגוף עצמו כדי לנצח‪ .‬פתו את הגוף‪,‬‬ ‫באותה דרך שהוא מפתה אתכם‪.‬‬ ‫לדוגמה‪ :‬נניח שאתם רוצים לעסוק באופן קבוע בפעילות‬ ‫גופנית‪ .‬אל תאמרו לגופכם‪" :‬מעתה ואילך‪ ,‬בכל בוקר‪ ,‬אתה‬

‫עומד לעשות ‪ 50‬שכיבות שמיכה"‪ .‬במקום זאת‪ ,‬אמרו לו‪:‬‬ ‫"נתעמל למשך ‪ 5‬דקות‪ ,‬ואחר כך נאכל עוגה"‪.‬‬ ‫אצן יוצא בפעם הראשונה לריצה ארוכה‪ .‬הגוף מוחה‪" :‬אל‬ ‫תהיה מזוכיסט‪ ,‬אני אקבל התקף לב‪ ...‬לעולם לא נצליח לעבור‬ ‫את הפינה הזאת‪ -‬די כבר!"‪ .‬רק כוח רצון תקיף יכול לגבור על‬ ‫התנגדות הגוף ולגרום לו לציית‪ .‬כיצד? על ידי כך שנזכיר לגוף‬ ‫את הערך הנעלה של שמירה על כושר גופני‪ ,‬על בריאות ועל‬ ‫גיזרה דקיקה‪" .‬זה מה שאתה באמת רוצה‪ ...‬תחשוב על ההרגשה‬ ‫הנהדרת שתהיה לך אחר כך‪ ,‬כולם יכבדו אותך‪ .‬חשוב על כך‬ ‫שחייך יהיו ארוכים יותר!"‪.‬‬ ‫חודשיים לאחר מכן‪ ,‬אם תדלגו על יום אחד של ריצה‪ ,‬הגוף‬ ‫יאמר‪" :‬היי‪ ,‬היום לא זכיתי ליהנות מהאימון‪ ,‬מה קורה פה?"‪.‬‬ ‫לעולם לא תוכלו להשיג שלווה על ידי כניעה לגוף‪ .‬נשמתכם‬ ‫פשוט לא תוותר‪ .‬הדרך היחידה לנצח‪ ,‬היא לגרום לגוף לרצות‬ ‫את מה שהנשמה רוצה! זוהי הבחירה המעשית היחידה‪ .‬שלווה‬ ‫אמיתית מושגת רק כאשר הגוף רוצה בהצלחת הנשמה‪.‬‬

‫השלב החמישי‪ :‬הפכו את רצון האלוקים לרצונכם‬ ‫הרמה הנעלה ביותר של בחירה חופשית אינה כאשר אתם‬ ‫שואלים את עצמכם‪" :‬מה הנשמה שלי רוצה?"‪ ,‬אלא כאשר‬ ‫אתם שואלים את עצמכם‪" :‬מהו רצון האלוקים?" כשרצון‬ ‫הקל נמצא בסדר העדיפויות שלכם‪ ,‬פירוש הדבר שהשגתם את‬ ‫צורת החיים הנעלה ביותר‪ .‬במצב זה אתם משתמשים ברצונכם‬ ‫החופשי‪ ,‬כדי להתמזג עם הכוח המשמעותי והחזק ביותר עלי‬ ‫אדמות‪ :‬הקב"ה‪.‬‬ ‫בחירה חופשית היא הבחירה בין חיים ומוות‪ .‬התחברו‬ ‫לאלוקים וכך תתחברו לנצח ‪ -‬הצורה האולטימטיבית של‬ ‫החיים‪.‬‬ ‫הפכו את רצונו לרצונכם‪ .‬אם תעשו זאת‪ ,‬תתקרבו אליו ואף‬ ‫תהיו שותפיו לשינוי העולם‪.‬‬ ‫סיכום‬ ‫• שלב ‪ :1‬אל תבזבזו את חייכם כסהרורים‪ .‬קבלו החלטות‬ ‫באופן פעיל‪.‬‬ ‫• שלב ‪ :2‬אל תהיו בובות בידי החברה או עבדים להחלטות‬ ‫ישנות שקיבלתם‪ ,‬העמידו אותן במבחן המציאות‪.‬‬ ‫• שלב ‪ :3‬היו מודעים לקונפליקט בין תשוקות הגוף לבין‬ ‫שאיפות הנשמה‪.‬‬ ‫• שלב ‪ :4‬הזדהו עם הנשמה‪ ,‬לא עם הגוף‪.‬‬ ‫• שלב ‪ :5‬הפכו את רצון האלוקים לרצונכם‪.‬‬ ‫בהצלחה!‬ ‫נערך ע"פ ‪aish.com‬‬

‫בס“ד‬

‫בונז‘ור‬

‫‪The House of Bonjour‬‬

‫חל‬ ‫ב ישר‬ ‫א‬ ‫ל‬ ‫ח‬ ‫לבי‬ ‫כשר‬ ‫פרווה‬

‫מאפים מתוקים | בורקסים | סלטים | סנדויצים | פיצה‪ ,‬פסטה ודגים | קייטרינג לכל סוגיי הארועים‬ ‫ארוחות בוקר מפנקות כל היום | חלות ליום שישי פרווה‬ ‫סנדביץ ‪ +‬תוספת‬ ‫‪ +‬משקה ‪ +‬קינוח‬ ‫‪$10.99‬‬

‫סנדביץ ללא תוספת‬ ‫‪$7.49‬‬

‫סלטי גורמה‬ ‫בתוספת לחם וחמאה‬ ‫‪$9.99‬‬

‫ספיישל‬ ‫‪ 3‬מאפים ‪ +‬קפה‬ ‫‪$4.99‬‬

‫שעות פתיחה‪ :‬א‪-‬ה ‪ | 7am-6pm‬שישי ‪ -‬עד שעה לפני כניסת שבת | ראשון ‪8am-6pm‬‬ ‫‪12453 Oxnard St. N.Hollywood, CA 91606 | 818.506.7145‬‬

‫הכח‬ ‫הגדול‬

‫ביותר שלנו‬

‫אדם שאינו מודע לכוח שלו‪ ,‬דומה למיליונר גדול שחי כמו קבצן‪ .‬במקום ליהנות מהעושר האגדי לו זכה‪ ,‬הוא משוטט בין פחי האשפה‬ ‫לאתר שיירי מזון ‪ n‬כזה הוא בדיוק אדם שאינו מודע לכוח הבחירה שלו‪ .‬הוא פועל על פי חשקיו ותאוותיו הרגעיים‪ ,‬ואינו משתמש‬ ‫בכלי העיקרי שניתן לו על מנת לקדם ולהצמיח את אישיותו ‪ n‬במה בא לביטוי כח הבחירה שלנו בחיי היומיום? כיצד לפעול כאשר אנו‬ ‫שומעים שני קולות מתרוצצים בתוכנו? מדוע קשה לנו לבחור בטוב? ‪ n‬קבלו את חמשת השלבים במלחמת הבחירה החופשית‬ ‫מאת הרב נח וינברג זצ"ל‬

‫"‬

‫חביב אדם שנברא בצלם" ‪ -‬חיבה יתירה נודעת לו לאדם‬ ‫שנברא בצלם‪ ,‬שנאמר 'כי בצלם אלוקים‪ ,‬עשה את האדם"‬ ‫(פרקי אבות ג' י"ז)‪.‬‬ ‫מה פירוש הדבר‪ ,‬להיברא בצלם אלוקים?‬ ‫בניגוד לברואים אחרים‪ ,‬לאדם יש בחירה חופשית‪ .‬בניצוץ‬ ‫אלוקי זה‪ ,‬הבחירה החופשית‪ ,‬טמון הפוטנציאל שלנו לעצב‬ ‫ולשנות את העולם‪ .‬שימוש נכון בבחירה החופשית מביא יופי‬ ‫ושלימות לעולם‪ .‬ניצול לרעה של הבחירה החופשית מביא‬ ‫הרס וחורבן‪.‬‬ ‫הניסיון ללמוד כיצד להשתמש נכון בבחירה החופשית‪ ,‬הוא‬ ‫ייחודי לאדם‪.‬‬

‫מודעות לבחירה החופשית‬ ‫אדם חסר בית‪ ,‬צועד ברחוב הקר והמלוכלך‪ ,‬דוחף עגלת‬ ‫קניות שבורה ועמוסה בחפציו העלובים‪ .‬הוא זקוק נואשות‬ ‫לכסף ומחטט בין פחי האשפה‪ ,‬בחיפוש אחר שאריות אוכל‪.‬‬ ‫כעת‪ ,‬נניח שהייתם נותנים לו מיליון דולר‪ .‬תארו לעצמכם‬ ‫מה הוא היה עושה‪ :‬רוכש דירה חמימה‪ ,‬קונה בגדים חדשים‪,‬‬ ‫אוגר מוצרי מזון‪ ...‬ישנה רק בעיה אחת‪ :‬אתם מחביאים את‬ ‫הכסף בתחתית התיק שלו‪ ,‬כך שכלל לא ידוע לו שהוא סוחב‬ ‫מיליון דולר‪ ,‬והוא ממשיך לחיות באותו עוני מחפיר ובתחושת‬ ‫ייאוש‪.‬‬ ‫הבחירה החופשית מעניקה לנו כוח עצום ופוטנציאל אדיר‪,‬‬ ‫אולם‪ ,‬אם לא נבין שכוח זה קיים בנו‪ ,‬לא נוכל להשתמש בו‪.‬‬ ‫אנו עלולים לחיות את חיינו כקבצנים‪ ,‬מבלי לדעת כלל שאנו‪,‬‬ ‫למעשה‪ ,‬מיליונרים‪...‬‬

‫מהי בחירה חופשית?‬ ‫יום קיץ חם‪ .‬אתם מהלכים בכבדות וחולפים על פני חנות‬ ‫גלידה‪ .‬וואו! ‪ 10‬טעמים חדשים! ויש גם פרוזן יוגורט! אתם‬ ‫נכנסים ומבקשים‪" :‬אני רוצה וניל עם פצפוצי שוקולד בבקשה"‪.‬‬ ‫האם בחירת גלידת וניל עם פצפוצי שוקולד‪ ,‬מבין כל‬ ‫הטעמים האחרים‪ ,‬מהווה דוגמא לבחירה מתוך בחירה‬ ‫חופשית?‬

‫‪10‬‬

‫הידברות‬

‫לא‪ .‬זוהי פשוט העדפה‪ ,‬בדיוק כפי שפרה בוחרת לאכול‬ ‫חציר במקום דשא‪.‬‬ ‫"בחירה חופשית" מתייחסת לסוג הבחירה הייחודי לבני‬ ‫האדם‪ :‬בחירה מוסרית‪.‬‬ ‫חושבים בטעות כי מוסריות פירושה בחירה בין "טוב ורע"‪,‬‬ ‫אך הדבר אינו נכון‪ .‬כולנו בוחרים להיות "טובים"‪ ,‬אפילו‬ ‫האנשים הרעים והמושחתים ביותר‪ .‬היטלר תירץ את מעשיו‬ ‫מאחורי האידיאולוגיה ש"היהודים הם אויביי העולם"‪ ,‬ובכך‬ ‫הפך את מעשיו ל"טובים"‪.‬‬ ‫לפיכך‪ ,‬בחירה חופשית היא בחירה בין חיים ומוות‪ ,‬ככתוב‬ ‫בתורה‪" :‬ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב את‬ ‫המוות ואת הרע‪ ...‬ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך"‬ ‫(דברים ל')‪.‬‬

‫נתיב הבריחה‬ ‫האם קיים אדם שבוחר במוות במקום בחיים?!‬ ‫כולנו רוצים להגיע לגדולה‪ ,‬אבל השגת מטרותינו דורשת‬ ‫מאמץ רב‪ ,‬כך שדי בקלות דעתנו מוסחת‪ ,‬ובמקום זאת אנו‬ ‫בוחרים בדרך הקלה ‪ -‬בנתיב הבריחה‪.‬‬ ‫הזמן‪ :‬יום שלישי אחה"צ‬ ‫המקום‪ :‬ביתכם‪.‬‬ ‫אתם מרגישים משועממים‪ ,‬תופסים את השלט ושוקעים‬ ‫בתוך הכורסה‪ .‬הייתם יכולים לנצל את הזמן כדי ללמוד‬ ‫ולהתפתח‪ .‬במקום זאת‪ ,‬אתם בוחרים בדרך הקלה ביותר‬ ‫ להעביר את אחר הצהריים בקלילות‪ ...‬לברוח אל עולם‬‫הדמיונות‪.‬‬ ‫בכל יום עומדים בפנינו נתיבי בריחה רבים‪ :‬חלומות בהקיץ‪,‬‬ ‫גלישה באינטרנט למשך שעות רבות‪ ,‬ועוד‪...‬‬ ‫כאשר זמנכם עלי אדמות הוא קצוב‪' ,‬להרוג זמן' זו פשוט‬ ‫התאבדות‪ ,‬כשהתאבדות היא הצורה הקיצונית והסופית ביותר‬ ‫של בריחה‪ .‬חשבו על המצב הבא‪:‬‬ ‫גבר עומד לקפוץ ממגדלי עזריאלי‪ .‬ציוותי הטלוויזיה נמצאים‬ ‫במקום‪" :‬לציבור יש זכות לדעת למה אתה עומד לקפוץ?"‬ ‫"הפסדתי ‪ 10‬מיליון דולר בבורסה! אני הרוס‪ .‬מחוק לגמרי"‪.‬‬ ‫"וואו‪ ,‬הפסדת הכל? לא נשאר לך כלום מכל הרכוש?"‪.‬‬

‫"אם מחשיבים את הטירה בשוויץ‪ ,‬היאכטה והרולס רויס‪,‬‬ ‫כנראה שאני עדיין שווה מיליון וחצי"‪.‬‬ ‫"מיליון וחצי! למען השם‪ ,‬זה יותר מכל מה שאני ארוויח‬ ‫בימי חיי‪ .‬אתה יכול לחיות נהדר! חוץ מזה‪ ,‬אם הרווחת פעם‬ ‫אחת ‪ 10‬מיליון דולר‪ ,‬אולי תרוויח עוד פעם ‪ 10‬מיליון דולר"‪.‬‬ ‫"נכון‪ ,‬אבל אתה יודע כמה זה כואב לאבד ‪ 10‬מיליון דולר?‬ ‫אני לא יכול יותר!"‪.‬‬ ‫והופ‪ -‬הוא קופץ‪ .‬‬ ‫למה?‬ ‫הוא הרי אדם עשיר‪ ,‬ובעצמו הודה ישכול היה להרוויח עוד‬ ‫כסף‪ .‬הבעיה שהוא בחר להתמקד אך ורק בכאב המציף של‬ ‫האובדן‪ ,‬כך שהתמודדות עם הבעיות והאתגרים שעמדו בפניו‪,‬‬ ‫היתה מכאיבה אף יותר‪.‬‬ ‫"להיות או לא להיות? הנה השאלה‪:‬‬ ‫מה נעלה יותר ‪ -‬לשאת באורך רוח חיצי גורל אכזר‪ ,‬אבני‬ ‫מרגמותיו‪ ,‬או אם חמוש לצאת מול ים הייסורים‪ ,‬למרוד‪,‬‬ ‫וקץ לשים להם?" (ויליאם שייקספיר מתוך "המלט"‪ ,‬הוצאת‬ ‫הקיבוץ המאוחד‪ ,‬ספריית פועלים‪ ,‬בתרגום אברהם שלונסקי)‪.‬‬ ‫על פי היהדות‪ ,‬ההיפך הוא הנכון‪ .‬הגדולה טמונה באופן בו‬ ‫אנו פותרים בעיות ‪ -‬בכך שאנו משתמשים בבחירה החופשית‬ ‫שלנו כדי לצמוח ‪ -‬לא כדי לוותר‪ .‬כדי להתמודד עם המציאות‬ ‫ לא כדי לברוח‪ .‬כדי לחיות ‪ -‬לא כדי למות‪ .‬כשאנו בורחים‬‫מהבעיות‪ ,‬אנו בורחים מההזדמנות להגיע לגדולה‪ .‬זהו מאבק‬ ‫מתמיד בכל רגע ורגע בחיינו‪ ,‬באמצעותו בא לידי ביטוי הכוח‬ ‫הגדול ביותר שלנו‪.‬‬ ‫אז מהי הדרך לנצח במאבק?‬

‫חמשת השלבים במלחמת הבחירה‬ ‫החופשית‬ ‫השלב הראשון‪ :‬מודעות עצמית‬ ‫היו מודעים לבחירות שלכם‪ .‬החיים הם זרם בלתי פוסק‬ ‫של החלטות‪ .‬ברגע שאתם הופכים מודעים לעובדה שאתם‬ ‫בוחרים ללא הרף‪ ,‬תוכלו להתחיל לשלוט בבחירות שלכם‪ .‬כך‬ ‫תשתמשו ברצונכם החופשי בצורה אקטיבית‪ ,‬לא פסיבית‪.‬‬ ‫אל תניחו לדברים פשוט "לקרות"‪ .‬התבוננו במתרחש ושאלו‬ ‫‪tt‬‬

‫‪tt‬‬

‫יום אחד‪ ,‬במהלך תחילת השליש‬ ‫האחרון להריונה הראשון‪,‬‬ ‫סיפרה לילך לבעלה על כאבים‬ ‫עזים‪ .‬לאורך היום הכאבים‬ ‫הלכו והתעצמו‪ ,‬עד שלילך‬ ‫החליטה‪ ,‬בעידוד בעלה‪ ,‬לנסוע‬ ‫בדחיפות לבית החולים‪ .‬אחרי‬ ‫שהגיעה‪ ,‬אודי התקשר אל‬ ‫מחלקת הנשים‪ ,‬והופתע לשמוע‬ ‫שאשתו נמצאת בחדר הלידה‪.‬‬ ‫"שמחתי באותם רגעים ולא‬ ‫הבנתי את המשמעות של לידת‬ ‫פג"‪ ,‬משחזר דוידי‪" .‬כשהגעתי‬ ‫לבית החולים‪ ,‬הרופא אמר לי‬ ‫'לך לאשתך‪ ,‬תחזק אותה‪ .‬אתם‬ ‫צעירים‪ ,‬תעברו את זה'‪ .‬שאלתי‬ ‫למה הוא מתכוון בדיוק‪ ,‬והוא‬ ‫ענה שהפג‪ ,‬שנולד במשקל ‪700‬‬ ‫גרם‪ ,‬לא ישרוד"‬

‫הוא זה שמאשר לנו אלו שירים יכנסו לכל דיסק‪ .‬אם הוא לא‬ ‫מתחבר לשיר ‪ -‬לא אכניס אותו בשום אופן‪ .‬הוא גם שומע‬ ‫מוזיקה בווליום אפס‪ .‬כלומר‪ ,‬אם אנחנו נשים את האוזניות ‪-‬‬ ‫לא נשמע כלום‪ ,‬אבל הוא כן ישמע ‪ -‬כי השמיעה שלו חזקה‬ ‫פי כמה"‪.‬‬ ‫***‬

‫לא גורר גאווה בכך שאני מתראיין ושכולם רואים אותי במדיה‪.‬‬ ‫מאוד חשוב לי שהילדים יראו שזה לא סתם שאבא מצטלם‪ .‬גם‬ ‫בזה יש דברים מאוד חזקים וטובים‪ .‬אנשים לא מעריצים אותי‬ ‫כאדם אלא רק אוהבים את המוזיקה שאני עושה‪ .‬היה לי חשוב‬ ‫מאוד שיראו‪ ,‬דרך אותן תעודות‪ ,‬שיש בזה בסיס אמיתי‪ .‬אם אני‬ ‫יכול להיות צינור שמעניק שמחה לאנשים‪ ,‬לעתים במצבים הכי‬ ‫קשים‪ ,‬בהחלט יש בכך נקודה טובה ומשמעותית"‪.‬‬

‫נדלג קצת יותר קדימה‪ ,‬וניקח אתכם לשנת תשס"ד‪ ,‬אז נכנס‬ ‫זמר חדש ולא אופייני אל שוק המוזיקה הישראלית‪ .‬מצד אחד‬ ‫הוא עשה רוק‪ ,‬ומצד שני הטקסטים שלו היו אמוניים למהדרין‬ ‫ שילוב נדיר באותם ימים‪ .‬מצד אחד הוא נשמע מוזיקאי ברמ"ח‬‫אבריו‪ ,‬ומצד שני העבודה העיקרית שלו בזמנו היתה רועה צאן‪.‬‬ ‫מצד אחד המוזיקה שלו נשמעה רלוונטית בעליל לפלייליסט‬ ‫הישראלי‪ ,‬אך מצד שני‪ ,‬תחנות הרדיו הגדולות התעלמו ממנו‬ ‫באופן כמעט גורף‪ .‬אבל דוידי לא התייאש‪ .‬הוא שחרר עוד אלבום‬ ‫ועוד אלבום‪ ,‬הרים להיט ועוד להיט ("תחשוב טוב"‪" ,‬איזה טוב‬ ‫ה'" ועוד)‪ ,‬ביסס את מעמדו בקרב הציבור הדתי בארץ‪ ,‬עד‬ ‫שבסופו של דבר פרץ גם לכלי המדיה הכלליים‪.‬‬ ‫דוידי‪ ,36 ,‬נשוי ואב לששה‪ ,‬תושב דרום הר חברון‪ ,‬אשר היה‬ ‫מחובר למוזיקה כבר מגיל צעיר‪ .‬הוא הושפע מז'אנרים שונים ‪-‬‬ ‫החל מהמוזיקה התימנית ששמע בבית ועד למוזיקה החסידית‪,‬‬ ‫אליה נחשף בישיבה התיכונית שבה למד ‪ -‬אבל מסתבר‬ ‫שהיציאה החוצה כאומן לא היתה עבורו פשוטה‪ ,‬מטעמי צניעות‪.‬‬ ‫"האמת היא שבהתחלה לא חשבתי על הופעות"‪ ,‬מודה דוידי‪.‬‬ ‫"ממש פחדתי לעלות על במה‪ ,‬ובטח לא רציתי לעלות כזמר‪.‬‬ ‫כמתופף ‪ -‬התופים היו עבורי מקום נוח להתחבא מאחוריו‪ .‬אני‬ ‫זוכר שבהופעה הראשונה היה לי ברור שאני לא הולך לעזוב‬ ‫את עמדת התופים‪ ,‬אבל בשלב מסוים‪ ,‬בשירים השקטים‪ ,‬שלא‬ ‫צריכים תופים‪ ,‬מצאתי את עצמי בקדמת הבמה"‪.‬‬

‫אם נחזור למוזיקה עצמה‪ ,‬אתה משתמש בה על מנת לחזק?‬ ‫"אני לא מתייחס למוזיקה כתפקיד עם מסר מסוים‪ .‬אומן‬ ‫שכותב שיר‪ ,‬כותב את מה שהוא מרגיש‪ ,‬כותב על חוויות שהוא‬ ‫נפגש איתן בדיוק כמו כל אדם אחר‪ .‬היכולת שאומן קיבל להמיר‬ ‫את אותן רגשות בשיר‪ ,‬זה השוני בינו לבין כל אחד אחר‪ .‬לכן‪,‬‬ ‫כשאני מצליח באמת לבטא תחושות של דברים שעוברים עלי‪,‬‬ ‫בטוב ובקושי‪ ,‬אני מתפלל לה' שאצליח להיות צינור גם לרגשות‬ ‫של אחרים‪ .‬מה שכן‪ ,‬כמו בחיים‪ ,‬חשובה לי מאוד האופטימיות‪,‬‬ ‫ולכן כששיר שכתבתי מסתיים בצורה פסימית‪ ,‬אני משתדל‬ ‫להוסיף לו בית אחרון אופטימי"‪.‬‬

‫העבודה עם הכבשים ‪ -‬קשר קרוב לקב"ה‬

‫התפרסמת בתור הזמר שהוא גם רועה צאן‪ .‬כיצד העבודה עם‬ ‫הכבשים השפיעה עליך?‬ ‫"זה די דומה לעבודה בחקלאות‪ .‬כשאתה מבקש על המים‪,‬‬ ‫אתה לא מבקש רק בגלל שהתרגשת משלט חוצות או מפרסומת‬ ‫מרגשת‪ ,‬אלא אתה מרגיש שזה בנפשך ‪ -‬זהו לחמך‪ .‬צריך להבין‬ ‫שחיידק אחד קטן בקבוצת טלאים יונקים יכול להפיל שנה שלמה‬ ‫של עבודה‪ .‬הקשר עם ריבונו של עולם הוא הדוק‪ ,‬וככל שאתה‬ ‫נהיה יותר מקצועי ‪ -‬אתה מבין שאף וטרינר‪ ,‬גם הכי מקצועי‪,‬‬ ‫לא יעזור לך כשצריך באמת‪ .‬מציאויות מעין אלה מצד אחד‪,‬‬ ‫ופלא הבריאה ‪ -‬המלטה של טלה חדש ‪ -‬מצד שני‪ ,‬גורמות לי‬ ‫לכתוב מנקודת מבט שאני חושב שלא הייתי מגיע אליה אלמלא‬ ‫העיסוק הזה‪ .‬כיום‪ ,‬אני אמנם נמצא בדיר פחות ופחות‪ ,‬בגלל‬ ‫האינטנסיביות של המוסיקה‪ ,‬אבל עדיין‪ ,‬כשאני חוזר מהופעה‪,‬‬ ‫אל הלילה השקט שבדיר‪ ,‬אני מצליח להבין כמה העיסוק הנוסף‬ ‫הזה נחוץ לי כדי להצליח לנחות מהבמה אל השקט המדהים של‬ ‫אחרי הסערה"‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬העיסוק שלך הוא לא הדבר הכי סטנדרטי‪ .‬איך‬ ‫הילדים התמודדו בשנים האחרונות עם זה שאבא הוא פתאום‬ ‫זמר מצליח?‬ ‫"ההתעסקות עם המוסיקה היתה כל השנים‪ ,‬אבל רק אחרי‬ ‫‪ 10‬שנים מאז שהתחתנו‪ ,‬התחלנו להקליט את השירים‪ .‬בשנים‬ ‫אלו כתבנו למגירה‪ .‬בכל אותן שנים עבדנו מסביב לבית‪ .‬לילדים‬ ‫היה קשה כשהתחלתי פתאום לצאת להופעות‪ ,‬אבל מצד שני הם‬ ‫חווים יחד איתי את התגובות מבחוץ‪ ,‬וגם הם מרגישים שיש בזה‬ ‫איזו שליחות‪ ,‬שיש קידוש ה' בדרך הזו‪ .‬לכן גם קשה לי להגדיר‬ ‫את זה כקריירה‪ .‬בכל מקרה‪ ,‬את אור הזרקורים אני משתדל‬ ‫להשאיר מחוץ לבית‪ ,‬והילדים לא מרגישים שונים מכך שאבא‬ ‫'מפורסם' וכו'‪ .‬אמנם הם מחכים בקוצר רוח לספירת העומר‬ ‫ולתקופת בין המצרים‪ ,‬שאז אבא נמצא כל ערב בבית‪ ,‬אבל הם‬ ‫גם מפרגנים מאוד כשאני יוצא להופיע‪ ,‬עוברים על רשימת‬ ‫השירים ומעירים את הערותיהם‪ .‬גם בזמן ההקלטות יש להם‬ ‫תמיד מה לשנות ולהעיר‪ ,‬ואני תמיד שמח לשמוע"‪.‬‬ ‫בשלב זה מספר דוידי שרק לא מזמן תלה מעל המחשב של‬ ‫הילדים את תעודות ההוקרה שקיבל מארגוני חסד ומבתי חולים‪.‬‬ ‫עד אז הוא לא ממש ידע מה לעשות עם אותן תעודות‪ ,‬וחשב‬ ‫שאין טעם להציב אותן בבית‪ ,‬מטעמי צניעות כמובן‪ .‬כשלילך‬ ‫ראתה את אודי תולה את כל התעודות במהירות שיא‪ ,‬היא‬ ‫שאלה לפשר העניין‪ .‬לאודי היתה תשובה מוכנה‪" .‬אמרתי לה‬ ‫'את זוכרת שאתמול עצרנו עם הילדים לקנות פיצה‪ ,‬ועברו לא‬ ‫מעט אנשים שרצו חתימה או תמונה משותפת? אני לא רוצה‬ ‫שהילדים ישאלו אותי ‪ -‬והם שאלו כבר ‪ -‬האם כל הפרסום‬

‫בתפריט‪ :‬גפילטע‪-‬פיש עם חילבה‬ ‫"לא מזמן אשתי אמרה לי שהצילום שלי במודעות לא ממש‬ ‫משדר את סוג המוזיקה שאני עושה"‪ ,‬מספר מדי פעם דוידי‬ ‫בהופעותיו‪ ,‬לפני ביצוע הפיוט "יה ריבון" בגרסה קצבית ומלאת‬ ‫אנרגיה‪" .‬הרי אני נראה‪ ,‬אתם יודעים‪ ,‬די שחום‪ .‬ומצד שני‪,‬‬ ‫המזרחיות הזו כמעט שלא באה לידי ביטוי במוזיקה עצמה"‪.‬‬ ‫האמירה המעניינת הזו הובילה אותי אל השאלה הבאה‪:‬‬ ‫אתה מגיע מבית תימני‪ ,‬אבל כמעט ואין שרידי מוזיקה תימנית‬ ‫במוזיקה שלך‪ .‬זה מכוון?‬ ‫"המוסיקה התימנית היא מלאת חיות‪ ,‬קצב ודיוק בשירה‪ .‬יש‬ ‫בה את כל היסודות שמוזיקאי צריך‪ .‬אני חושב שזה נדבך שעליו‬ ‫אני נשען עד היום‪ .‬גם כשזה לא נשמע‪ ,‬התשתית מבית אבא‬ ‫קיימת‪ .‬מצד שני‪ ,‬יש לנו נטייה לכותרות ולהגדרות‪ .‬גם אנחנו‬ ‫בחברה כבר התרגלנו לכותרות ‪ -‬אני חרדי‪ ,‬אני דתי לאומי‪ ,‬הוא‬ ‫ברסלב‪ ,‬וההוא ספרדי‪ .‬אני חושב שברגע שחזרנו לארץ ישראל‪,‬‬ ‫הגיע הזמן להתרכז‪ ,‬לפחות במישור העדתי‪ ,‬במהות ולא בהגדרות‬ ‫החיצוניות‪ .‬אני מעדיף להרוויח מכולם‪ ,‬ולכן אני לומד ליקוטי‬ ‫מוהר"ן‪ ,‬יש לי חברותא בספרי הרב קוק‪ ,‬אני משתדל ללמוד‬ ‫גמרא באופן קבוע‪ ,‬ויש לי מנוי על החוברות של חב"ד‪ ,‬וכמובן‬ ‫של מגזין הידברות‪ .‬אני משתדל לא לקטלג את עצמי‪ ,‬והכל‬ ‫במטרה להרוויח מכולם‪ .‬בכלל‪ ,‬אצלנו בבית הכנסת שביישוב‬ ‫בשחרית יכול לעלות חזן אשכנזי‪ ,‬הקורא בספר התורה יכול‬ ‫להיות ספרדי‪ ,‬ואת המוסף יוביל שליח ציבור תימני‪ .‬זה מראה‬ ‫לריבונו של עולם שאנחנו לא משמרים את הגלות‪ .‬היום אנחנו‬ ‫ביחד‪ ,‬ועלינו להיפתח יותר אחד לשני‪.‬‬ ‫אגב‪ ,‬אני נשוי לאשכנזייה‪ ,‬ואצלנו אוכלים גפילטע‪-‬פיש עם‬ ‫חילבה‪ .‬על זה אני גם משתדל לחנך את הילדים‪ .‬כשלא מגדירים‪,‬‬ ‫משתדלים לקחת מכל דבר את הטוב‪ ,‬וכשיוצאים מהעדתיות‬ ‫ומהכותרות האלה‪ ,‬אפשר להיות הרבה יותר פתוחים ופחות‬ ‫לפסול מראש‪ .‬לשאלתך‪ ,‬אני פשוט עושה מוזיקה שאני אוהב‪,‬‬ ‫בלי קשר לעדות‪ .‬גם בקהל שלי יש אנשים מכל העדות‪ ,‬מכל‬ ‫הזרמים ומכל הגוונים"‪.‬‬ ‫אם נחזור אחורה‪ ,‬נראה שהגישה הזו של דוידי הגיעה‪ ,‬שוב‪,‬‬ ‫מבנו הבכור‪" .‬כשקורה לך דבר כזה‪ ,‬אתה יכול לבחור מחד ‪-‬‬ ‫להיבנות‪ ,‬ומאידך ‪ -‬לקרוס"‪ ,‬הוא אומר בשקט‪" .‬בתפילות אתה‬ ‫אוסף את עצמך טוב‪-‬טוב‪ ,‬נבנה מהן‪ ,‬ולמעשה‪ ,‬מבין את כל‬ ‫הפרופורציה של החיים‪ .‬אתה מבין שיש הרבה דברים שהם הבל‬ ‫הבלים‪ .‬באחת ההופעות הגדולות שלי הגיעו כבר ‪ 3,000‬איש‪.‬‬ ‫הגיע הזמן לעלות לבמה‪ ,‬ופתאום מנהל הבמה אמר 'אודי‪ ,‬אל‬ ‫תשאל‪ ,‬מערכת ההגברה לא הגיעה'‪ .‬הם לא ידעו איך אגיב‪ ,‬ולכן‬ ‫עיכבו את 'הבשורה' עד כמה שיכלו‪ .‬אמרתי לו 'בסדר‪ ,‬צדיק‪,‬‬ ‫תירגע‪ .‬יהיה בסדר'‪ .‬חיכינו וחיכינו‪ ,‬בסופו של דבר מערכת‬ ‫ההגברה הגיעה באיחור באמצעות איזשהו אלתור‪ ,‬ואנשים‬ ‫מהקהל עזרו לסחוב אותה‪ .‬בסוף ההופעה איש ההגברה שאל‬ ‫אותי איך זה שהייתי כל כך רגוע‪ .‬סיפרתי לו שבדיוק יום קודם‬ ‫לכן הבן שלי‪ ,‬נתן‪ ,‬קיבל התקף אפילפסיה‪ .‬כשאתה עומד מול‬ ‫ילד שנמצא בין חיים למוות‪ ,‬הכל נעשה קטן‪ .‬כשקורים מצבים‬ ‫כאלה‪ ,‬אתה מתמלא באמונה ובתפילה לריבונו של עולם‪ ,‬ומבין‬ ‫מה באמת חשוב בחיים"‪n .‬‬

‫הידברות‬

‫‪9‬‬

‫איזה‬

‫טוב ה'!‬

‫אם יצא לכם פעם לפגוש את אודי דוידי ברחוב‪ ,‬כפי‬ ‫הנראה תתקבלו במאור פנים ועם חיוך מאוזן לאוזן‪.‬‬ ‫לכאורה‪ ,‬היה ניתן לחשוב שהכל מושלם בעולמו של‬ ‫דוידי‪ ,‬אך מי שמכיר את סיפור חייו יודע עד כמה הזמר‬ ‫המצליח השכיל לקחת מקרים לא פשוטים‪ ,‬ולהשתמש‬ ‫בהם כמנוף לאמונה‪ ,‬לצמיחה ואפילו לאושר ‪ n‬בראיון‬ ‫בלעדי למגזין 'הידברות'‪ ,‬הוא חושף את הסיפור‬ ‫המסתתר מאחורי שיריו חדורי האופטימיות‪ ,‬מספר‬ ‫כיצד הוא מצליח לשלב בין עבודתו כזמר לבין עבודתו‬ ‫עם הכבשים בדיר‪ ,‬מסביר מהי המטרה שלו בעשיית‬ ‫המוסיקה ועל המסר שהוא מבקש להעביר לקהל –‬ ‫איזה טוב ה'!‬ ‫‪8‬‬

‫הידברות‬

‫מאת דודו כהן‬

‫ה‬

‫החזות שלו מחויכת תמיד‪ ,‬שיריו חדורי אופטימיות‬ ‫ואמונה‪ ,‬ולכאורה היה ניתן לחשוב שהכל מושלם‬ ‫בעולמו של אודי דוידי‪ .‬אבל מי שמכיר את סיפור‬ ‫חייו יודע עד כמה הזמר המצליח השכיל לקחת מקרים לא‬ ‫פשוטים‪ ,‬ולהשתמש בהם כמנוף לאמונה‪ ,‬לצמיחה ואפילו‬ ‫לאושר‪.‬‬ ‫נדמה שהמקרה המכונן בחייו של דוידי אירע עוד‬ ‫בהיותו חייל‪ ,‬כשהיה נשוי ללילך אשתו‪ .‬יום אחד‪ ,‬במהלך‬ ‫תחילת השליש האחרון של הריונה הראשון‪ ,‬היא סיפרה‬ ‫לו על כאבים עזים‪ .‬לאורך היום הכאבים הלכו והתעצמו‪,‬‬ ‫עד שלילך החליטה‪ ,‬בעידוד בעלה‪ ,‬לנסוע בדחיפות לבית‬ ‫החולים‪ .‬אחרי שהגיעה‪ ,‬אודי התקשר אל מחלקת הנשים‪,‬‬ ‫והופתע לשמוע שאשתו נמצאת בחדר הלידה‪" .‬שמחתי‬ ‫באותם רגעים ולא הבנתי את המשמעות של לידת פג"‪,‬‬ ‫משחזר דוידי‪" .‬כשהגעתי לבית החולים‪ ,‬הרופא אמר לי 'לך‬ ‫לאשתך‪ ,‬תחזק אותה‪ .‬אתם צעירים‪ ,‬תעברו את זה'‪ .‬שאלתי‬ ‫למה הוא מתכוון בדיוק‪ ,‬והוא ענה שהפג‪ ,‬שנולד במשקל‬ ‫‪ 700‬גרם‪ ,‬לא ישרוד"‪.‬‬ ‫האירוע המכונן שינה את חייהם של בני הזוג דוידי באופן‬ ‫משמעותי‪ ,‬אך למרות הקשיים בדרך‪ ,‬נראה שהם רק התחזקו‬ ‫מכך‪" .‬כשלילך ואני הכרנו‪ ,‬היה בינינו פער משמעותי ברמה‬ ‫האמונית"‪ ,‬מספר דוידי‪" .‬כשהתינוק נולד‪ ,‬האמונה היתה‬ ‫נר לרגלי‪ ,‬לכן היה די ברור וצפוי שאתחיל לדבר עם ה'‪.‬‬ ‫השינוי הגדול שקרה הוא שגם לילך התחילה לדבר עם ה'‪,‬‬ ‫להתפלל ולקרוא תהילים מסביב לשעון ליד מיטת התינוק‬ ‫החולה‪ .‬היא נאבקה על בריאותו דרך התפילות‪ ,‬מה שלא‬ ‫היה אופייני לה‪ .‬עד היום אני חושב שאחד הדברים הגדולים‬ ‫שלמדנו בהתמודדות עם החיים‪ ,‬זה שריבונו של עולם שולח‬ ‫לנו ניסיונות‪ .‬כל ניסיון מוביל להחלטה ‪ -‬האם ניפול ממנו‬ ‫או ניבנה ממנו‪ .‬כשמחליטים בעז"ה להיבנות מהניסיון‪ ,‬זו‬ ‫עליית מדרגה אדירה באמונה וביכולת ההישרדות שלך‬ ‫בג'ונגל של החיים‪.‬‬ ‫לילך התחזקה מאוד באותה תקופה‪ ,‬והייתי אדם מאושר‪,‬‬ ‫אך מצד שני ידעתי שיש לי ילד שנמצא בין החיים למוות כל‬ ‫רגע‪ .‬היתה לו בעיית נשימה קשה‪ .‬בשעות הראשונות כולם‬ ‫אמרו שאין סיכוי‪ ,‬אבל התפללנו למרות זאת‪ ,‬והוא שרד את‬ ‫היממה הראשונה‪ .‬הרופאים אמרו 'רגע‪ ,‬אולי יש פה משהו'‪.‬‬ ‫עבר שבוע וחצי‪ ,‬ועדיין ישנו איתו בבית החולים‪ ,‬ולא‬ ‫עזבנו אותו לרגע‪ .‬כשרצינו ללכת להתקלח בערב שבת אצל‬ ‫דודה של לילך‪ ,‬שמתגוררת בסמוך לבית החולים‪ ,‬האחות‬ ‫הראשית תפסה אותנו ואמרה 'אל תלכו עכשיו‪ .‬חיידק אלים‬ ‫תפס את התינוק‪ ,‬ואין לו סיכוי לשרוד'‪ .‬הסתכלנו אחד על‬ ‫השנייה‪ ,‬ואמרנו שזה מבחן נוסף באמונה‪ .‬אם נלך מבלי‬ ‫להתרגש יותר מדי מההכרזות של הרופאים‪ ,‬זה בעצם לומר‬ ‫שמי שנתן את הכח עד עכשיו ‪ -‬ייתן את הכח גם בהמשך‪.‬‬ ‫קיבלנו החלטה ללכת‪ .‬הלכנו להתקלח‪ ,‬ותוך זמן קצר חזרנו‬ ‫לבית החולים‪ .‬התינוק שרד גם את החיידק‪ .‬לאט לאט הוא‬ ‫שרד עוד יום ועוד יום‪ ,‬עוד מחלה ועוד מחלה‪ .‬בשלב מסוים‬ ‫הרופאים הודיעו לנו שהמחלה הזו‪ ,ROP ,‬משתלטת על‬ ‫הגוף‪ ,‬עד שבסופו של דבר הוא יהיה עיוור‪ .‬אמרנו 'ריבונו‬ ‫של עולם‪ ,‬נתת לנו מתנה מתוקה‪ .‬גם אם הוא לא יראה‪ ,‬אנא‬ ‫תשאיר אותו בחיים'‪ .‬גם כשהודיעו לנו שהוא חולה ב‪,CP-‬‬ ‫אמרנו שהעיקר שהוא יחיה‪.‬‬ ‫היום הוא עדיין חולה ועיוור‪ ,‬אבל ילד שמח ופעיל‬ ‫מאין כמותו!"‪ .‬‬

‫להתפלל שהילד יחיה למרות הכל‪ ,‬זה‬

‫דבר שרבים היו עושים‪ .‬אבל לצד זה‪ ,‬יש לך שמחת חיים די‬ ‫נדירה‪ ,‬אפילו לאדם שלא עבר את כל זה‪.‬‬ ‫"למה לא? אני חושב שהילד הזה‪ ,‬נתן שמו‪ ,‬הוא מתנה‬ ‫נפלאה‪ .‬הבת שלי‪ ,‬בת ה‪ ,9 -‬אמרה לנו לא מזמן 'אם לא היה‬ ‫לנו את נתן‪ ,‬איך היה לנו משעמם ולא כיפי כמו היום‪ .'...‬נתן‬ ‫הוא החיות בבית‪ ,‬הוא השמחה‪ .‬יש לו מתיקות ששמורה לו‪.‬‬ ‫זו חיות אדירה‪ .‬הוא ילד מדהים"‪.‬‬ ‫לפני כשנתיים חגגה משפחת דוידי בר מצווה לנתן‪ .‬האב‬ ‫הגאה מספר שבעלייה לתורה‪ ,‬בבית הכנסת‪ ,‬כל הנוכחים‬ ‫הזילו דמעה‪ ,‬שתיים‪ ,‬ואפילו הרבה יותר‪ ,‬כשבר המצווה עלה‬ ‫לתורה וקרא את הפרשה מבלי לראות את הפסוקים‪ .‬אך‬ ‫בכך לא מתמצה הכישרון היחידי שלו‪ ,‬מסתבר‪" .‬נתן הוא‬ ‫מוזיקאי מחונן בצורה שלא תיאמן"‪ ,‬מספר דוידי‪" .‬למעשה‪,‬‬

‫‪tt‬‬

‫בס"ד‬

‫‪D‬‬

‫משרד הפרסום שלכם בלוס אנג'לס‬

‫‪D‬‬

‫חושבים >> מעצבים >> מדפיסים >>מפרסמים >>מפיצים‬ ‫מבצע לחודש ספטמבר‬ ‫‪ 1000‬כרטיסי ביקור ב‪19.99-‬‬ ‫תפריטים‬

‫מגנטים‬

‫פליירים‬

‫גלויות‬

‫פליירים‬

‫הנגר‬

‫כרטיסי ביקור‬

‫הזמנות לאירועים‬

‫‪Since 1987‬‬

‫‪PIZZA‬‬

‫‪Kehilla Kosher‬‬

‫חלב ישראל‬

‫‪Dishes,‬‬ ‫‪Falafel, Vegetarian‬‬ ‫‪Pizza, Paninis, Salads, more......‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪Fish&Chips, Soups‬‬

‫‪DAY‬‬

‫!‪All Occasions‬‬

‫‪Party Trays For‬‬

‫‪HAV’ A‬‬

‫‪We Deliver‬‬

‫‪Shabbat-12am‬‬

‫‪| Sat: one hour after‬‬

‫‪6 818.788.9111‬‬

‫‪Friday: 11am-2pm‬‬

‫| ‪urs: 11am-9pm‬‬ ‫‪Store Hours: Sun-Th‬‬

‫‪. Encino, CA 9131‬‬

‫‪17644 Ventura Blvd‬‬

‫‪izza.com‬‬ ‫‪www.NagilaP‬‬

‫מדבקות‬

‫מגנטים בצורה‬

‫לוח שנה מגנטי‬

‫כרטיסים‬

‫עטיפות די וי די‬

‫עטיפות דיסק‬

‫מגזינים וקטלוגים‬

‫ועוד‪...‬‬

‫סטודיו לעיצוב גראפי ויעוץ פרסומי‪1-843-424-1024 :‬‬

‫עיקר החדשות‬ ‫דודו כהן ואוה הכימיאן‬

‫הידברות לוס אנגלס מגישים‪:‬‬ ‫סופשבוע מרתק במלון הילטון‪ ,‬סדנא חדשה לראשונה בלוס אנג'לס עם הרב יצחק פנגר ‪,‬יום חוויה‬ ‫ומרגוע לאישה היהודית‪ ,‬פרויקט ספר תורה לכותל וחוגי בית מבית היוצר של 'הידברות'‪ .‬כל זאת‬ ‫ועוד‪ ,‬ב"עיקר החדשות"‪ -‬המדור החדש שלפניכם‪.‬‬

‫פרוייקט‬

‫ספר תורה‬ ‫לכותל המערבי‬

‫כותבים‬ ‫ספר תורה‬

‫לאחר שנחל הצלחה‬ ‫מיהודי ארה"ב יוצא לדרך!‬ ‫גדולה בארץ ישראל‬ ‫מגיע פרויקט הכנסת‬ ‫ספר תורה לכותל‪ -‬גם‬ ‫לארה"ב‪.‬‬ ‫הפרויקט המיוחד‬ ‫נועד לכל יהודי‬ ‫כולנו מתאחדים לספר תורה אחד!‬ ‫ויהודיה‪ ,‬ללא הבדלי‬ ‫גיל או מעמד‪ ,‬הרוצים‬ ‫‪818-626-6849‬‬ ‫לתרום את חלקם‪,‬‬ ‫בזכות‬ ‫להשתתף‬ ‫הגדולה של כתיבת ספר תורה ובכך לקיים את מצוות התורה‬ ‫"ועתה כתבו לכם את השירה הזו" ( דברים לא‪ ,‬י"ט)‪ ,‬כפי‬ ‫שמצווה התורה על כל יהודי ויהודיה‪.‬‬ ‫ספר תורה זה‪ ,‬אשר ייכתב בתמיכת יהודי ארה"ב בלבד‬ ‫יוקדש להצלחת עם ישראל בכלל ולשמירה והגנה על חיילי‬ ‫ישראל בפרט‪.‬‬ ‫יוזמה נפלאה זו היא פרי החלטת הנהלת הידברות אשר‬ ‫שמה לה למטרה להביא לאחדות וידידות בין פלגי העם‬ ‫השונים על ידי הסברה יהודית ומחוות שלום מסוג זה‪.‬‬ ‫ספר התורה ייכתב בידי אדם ירא שמיים‪ ,‬אשר ישמש‬ ‫כשליח מטעם התורמים למען המטרה ויוכנס בסופו של‬ ‫הפרויקט לכותל המערבי‪ ,‬שריד בית מקדשנו‪.‬‬ ‫האירוע החגיגי יכלול צעדה לכיוון מתחם הכותל ברוב עם‪,‬‬ ‫במעמד הרב זמיר כהן‪ ,‬יו"ר ארגון הידברות וגדולי ישראל אשר‬ ‫יישאו דברים ויעתירו מברכתם על התורמים הנדיבים‪.‬‬ ‫ההשתתפות בפרויקט מתבצעת על ידי רכישת אות בודדת‬ ‫מן הספר בסך של ‪ $18‬לאות‪ .‬ניתן לרכוש יותר מאות אחת‪,‬‬ ‫למשל מספר אותיות כנגד מספר בני הבית‪ .‬בתרומה זו אתם‬ ‫הופכים שותפים מלאים בכתיבת הספר וזוכים להיות חלק‬ ‫מפעילותה חובקת העולם של הידברות‪.‬‬ ‫לכל תורם תוקדש תעודת הוקרה אישית עם ברכת הרב‬ ‫זמיר כהן עליה‪.‬‬ ‫כמו כן ‪ ,‬הידברות פותחת את שעריה בפניי יהודים‬ ‫המעוניינים להתנדב ולתת יד בפעילות שנעשית סביב‬ ‫הפרויקט‪.‬‬ ‫רכשו אות בספר התורה בסך ‪ 18$‬בלבד‬ ‫והיו שותפים בספר התורה לכותל ובפעולות‬ ‫חובקות העולם של ארגון “הידברות”‬

‫טקס הכנסת ספר התורה יתקיים‬ ‫במעמד גדולי ישראל שליט”א‬

‫לכל תורם תוקדש תעודת הוקרה עם ברכת הרב‬

‫לפרטים והרשמה ניתן לפנות לבית הידברות‬

‫‪17514 Ventura Blvd Unit 204, Sun Fernando Valley CA 91316‬‬

‫טל‪:‬‬

‫חברים המעוניינים להיות פעילים בפרוייקט‬ ‫‘ספר לכותל’ מוזמנים לפנות לבית הידברות‬

‫ניתן לצפות בערוץ הידברות בכתובת‪:‬‬

‫‪www.hidabrootusa.org‬‬

‫סופשבוע מפנק בחודש דצמבר!‬ ‫בס"ד‬ ‫אנו שמחים לבשר על‬ ‫סופשבוע נוסף שיוצא‬ ‫לדרך מבית הידברות בוואלי‬ ‫והפעם גם מרצים בשפה‬ ‫האנגלית!‬ ‫סוף השבוע‪ ,‬שיתקיים‬ ‫במלון הילטון שבלוס‬ ‫אנג'לס (‪ 5‬כוכבים) ‪ ,‬יכלול‬ ‫פנסיון מלא עם ארוחות‬ ‫עשירות כיד המלך ממיטב‬ ‫מעדני שף הבית‪ ,‬הרצאות עם מיטב מרצי הידברות ובראשם‬ ‫יו"ר הארגון‪ -‬הרב זמיר כהן וכמובן גם הופעה חיה של זמר‬ ‫ישראלי‪.‬‬ ‫סופ"ש זה הוגדר על ידי בכיר ממארגני האירוע כחסר תקדים‬ ‫מבחינת הפקתית כאשר מיטב מרצי הידברות יוטסו מהארץ‬ ‫לכאן‪ ,‬ייערכו שולחנות עמוסי ארוחות כיד המלך‪ ,‬יועמד‬ ‫לרשות הציבור בית כנסת מפואר בתוך בניין האולם ובנוסף‬ ‫לכל ‪ -‬בקומה השנייה‪ ,‬לנוחיות קהל דוברי האנגלית‪ -‬יינתנו‬ ‫הרצאות מפי שלושה מרצים דוברי אנגלית‪ .‬אגב‪ ,‬למתפללים‬ ‫בנוסח אשכנזי יועמד בית כנסת נוסף‪ .‬כל זאת ועוד‪ ,‬הילדים‬ ‫שבינינו יזכו לחוויה משעשעת בקומה הראשונה כאשר שם‬ ‫יועמדו קבוצות גנים לכל שכבות הגיל‪ ,‬עיר מתנפחים ועוד‬ ‫הפתעות מעניינות‪.‬‬ ‫במוצאי שבת‪ ,‬תתקיים הופעה חיה ובנוסף מפגש קהילתי‬ ‫תחת השם "ג'ויש קונפרנס" שהינו כנס ענק לאחדות הקהילה‬ ‫בהשתתפות גדולי המרצים מישראל‪ ,‬רבני הקהילה היהודית‬ ‫ועוד‪.‬‬ ‫בראשון בבוקר יתקיים יום חוויה לנשים עם מיטב הרבנים‬ ‫ואומנית אורחת‪.‬‬ ‫*לנרשמים עד לחודש אוקטובר תינתן הנחה בשווי ‪.100$‬‬

‫הידברות – בכל בית!‬ ‫לאור פניות חוזרות ונשנות של הציבור‪ ,‬הידברות יוצאת‬ ‫בפרויקט חוגי בית ברחבי לוס אנג'לס עם מיטב מרצי‬ ‫הידברות‪.‬‬ ‫רוצים שמרצה מטעם הידברות יגיע אליכם לבית?‬ ‫כל שעליכם לעשות הוא לארגן בביתכם קבוצה של כ‪50-‬‬ ‫איש‪ ,‬לייצור קשר עם הידברות בוואלי והמרצה בדרך אליכם!‬

‫סדנא עם הרב יצחק פנגר‬ ‫בחודש נובמבר‬ ‫"שבילים בפרדס הרפואה"‬ ‫בואו להנות ממרתון של ‪ 3‬סדנאות לימוון בהן תקבלו‬ ‫כלים חיוניים בנושאים החשבוים בחיים!‬ ‫כח המחשבה‪ -‬תרגילים וטכניקות לשליטה במחשבה‬ ‫דרכי טיפול בהילינג קבלי‪ ,‬תרגילי נשימה ומדיציה‬ ‫קבלית שיטות טיפול ע"פי החסידות ועוד‪.‬‬ ‫שימו לב ‪,‬סדנאות אלו הינן סדנאות לימוד לשיפור‬ ‫והתמודדיות עם נושאים חשובים בחיים! ממש כמו‬ ‫ללכת לרופא או לפסיכולוג‪.‬‬ ‫מספר המקומות מוגבל ל ‪ 150‬משתתפים בהרשמה‬ ‫מראש‪.‬‬ ‫לא יתקיימו הרצאות פתוחות לקהל‪.‬‬ ‫במתחם הסדנאות תהנו מדוכני אוכל שתיה ועוד‪.‬‬ ‫להרשמה לדוכנים ניתן לפנות לבית הידברות‪.‬‬

‫יום חוויה לנשים בכל‬ ‫חודש‬ ‫"יום פינוק במיוחד בשבילך"‬ ‫בית הידברות יוצא בסדרת ימי פינוק לנשים‬ ‫הינך מוזמת ליום שכולו רוגע ושלוה רוחנית‬ ‫ביום הפינווק תהנו מהרצאות עם מיטב הרבנים‬ ‫והרבניות‪ ,‬הופעות חיות‪ ,‬חוגי אומנות‪,‬ארוחות‬ ‫צהריים מפנקות‪ ,‬דוכנים ועוד‪.‬‬ ‫במפגשים נדון בנושאים הבאים‪:‬‬ ‫אמוונה עם נשמה‪ ,‬שם האדם ומשמעותו‪ ,‬העצמה‬ ‫נשית‪ ,‬חינוך ילדים‪ ,‬זוגיות‪ ,‬סדנאות אפיית חלה‬ ‫ועוד‪.‬‬ ‫ימי הפינוק יתקיימו אחת לחודש באולמות‬ ‫מהודרים‪.‬‬ ‫רוצים פרטים נוספים? מעוניינת לחלק חלק‬ ‫בפעילות?‬ ‫אנא התקשרי לבית הידברות ‪818.626.6849‬‬

‫לראשונה בלוס אנג'לס סדנא בהנחיית‬

‫הרב יצחק פנגר‬

‫שב"ה‬ ‫ה‬ ‫ב‬

‫כתבות‬

‫ש בילים פרד"ס‬

‫רפואה‬

‫בואו להנות מסדנת לימוד בה תקבלו כלים‬ ‫לפיתוח האישיות בנושאים הבאים‬ ‫• כח המחשבה ‪-‬‬ ‫תרגילים וטכניקות‬ ‫לשליטה במחשבה‬ ‫• כיצד להפוך את המחשבה‬ ‫לכלי לשינוי וריפוי עצמי‬ ‫• דרכי טיפול בהילינג קבלי‬ ‫• תרגילי נשימות‬ ‫ומדיטציה קבלית‬ ‫• שיטות טיפול ע"פ‬ ‫החסידות ועוד‬ ‫ההשתתפות בסדנאות בהרשמה מראש בלבד | בעלות דמי כניסה לכיסוי ההוצאות | מספר המקומות מוגבל‬ ‫ל‪ 150-‬משתתפים | שימו לב‪ ,‬סדנאות אלו הינן סדנאות לימוד ולא סמינר עם לינה במלון‪.‬‬

‫לפרטים והרשמה ניתן לפנות לבית הידברות‬ ‫‪17514 Ventura Blvd Unit 204, Sun Fernando Valley CA 91316‬‬

‫טל‪818-626-6849 :‬‬

‫‪‬‬

‫דוכני שתיה‬ ‫ואוכל ועוד‬ ‫במתחם‬ ‫הסדנאות‬

‫תוכן‬ ‫‪17514‬‬ ‫‪4‬‬

‫כתבות‬ ‫איזה טוב ה'!‬ ‫בניין בראיון בלעדי למגזין 'הידברות'‪ ,‬אודי דוידי חושף את הסיפור‬ ‫המסתתר מאחורי שיריו חדורי האופטימיות‪ ,‬מספר כיצד הוא‬ ‫מצליח לשלב בין עבודתו כזמר‪ ,‬לבין העבודה בדיר עם הכבשים‪,‬‬ ‫ומסביר מהי המטרה שלו בעשיית המוסיקה ועל המסר שהוא‬ ‫מבקש להעביר לקהל – איזה טוב ה'!‬

‫‪8‬‬

‫הדלקת נרות ‪ -‬ספטמבר‬

‫הכח הגדול ביותר שלנו‬ ‫אדם שאינו מודע לכוח הבחירה שלו פועל על פי חשקיו‬ ‫ותאוותיו הרגעיים‪ ,‬ואינו משתמש בכלי העיקרי שניתן לו על‬ ‫מנת לקדם ולהצמיח את אישיותו‪ .‬במה כח הבחירה שלנו בא‬ ‫לידי ביטוי בחיי היומיום? כיצד לפעול כאשר אנו שומעים שני‬ ‫קולות מתרוצצים בתוכנו? מדוע קשה לנו לבחור בטוב?‬

‫‪10‬‬ ‫היתכן? חרדי רוצח?‬ ‫איך אפשר לעבור בשתיקה על המקרה המזעזע‪ ,‬שהרעיד‬ ‫את אמות הסיפים של העולם היהודי בארץ ובתפוצות – על‬ ‫הרצחו של גדול בישראל‪ ,‬ענק שבענקים‪ ,‬בידי אדם בעל‬ ‫חזות חרדית‪ .‬השאלה זועקת עד לב השמיים – היתכן? חרדי‬ ‫רוצח? הרב דניאל בלס לקח על עצמו את המשימה לענות‬ ‫על השאלה הקשה‬

‫מדורים‬

‫‪ - 6‬חדשות הידברות ‪ -‬ד‪ .‬כהן‪ ,‬א‪ .‬הכימיאן‬ ‫‪ - 16‬על מי לסמוך ‪ -‬אישי‬ ‫‪ - 18‬שאלה לעניין ‪ -‬שיינא פליסקין‬ ‫‪ - 20‬סוד האותיות ‪ -‬מרים הורוביץ‬ ‫‪ - 22‬חינוך מזוית אישית ‪ -‬דקלה יוספסברג‬ ‫‪ - 24‬הידברות ‪ -‬אווה הכימיאן‬ ‫‪ - 26‬חכמת הבריאה ‪-‬רינת שחר‬ ‫‪ - 28‬התבוננות ‪ -‬הניה לוברבום‬ ‫‪ - 30‬מיומנה של בעלת תשובה ‪ -‬רונית בן נתן‬ ‫‪ - 32‬סיפור ‪ -‬חיים ולדר‬ ‫‪ - 34‬מקור הברכה ‪ -‬הרב זמיר כהן‬ ‫‪ - 38‬טיפטיפון ‪ -‬הרב יצחק פנגר‬ ‫‪ - 40‬תחנה מרכזית ‪ -‬א‪.‬דנברג‪ ,‬ד‪.‬כהן‬ ‫‪ - 42‬מדריך כשר ‪ -‬אדם עייש‬

‫‪14‬‬

‫‪7:01pm‬‬

‫‪9/2‬‬

‫‪6:51pm‬‬

‫‪9/9‬‬

‫‪6:41pm‬‬

‫‪9/16‬‬

‫‪6:31pm‬‬

‫‪9/23‬‬

‫‪6:22pm‬‬

‫‪9/30‬‬

‫קוראים יקרים‬ ‫צוות המרצים של‬ ‫הידברות לשירותכם לכל‬ ‫שאלה בכל נושא!‬

‫‪ - 48‬הידברות באנגלית‬ ‫אין לשכפל‪ ,‬להעתיק או לצלם מגזין זה‪ ,‬או קטעים ממנו‪ ,‬ללא אישור העורך | הערות והארות ניתן לשלוח למייל‪erez@hidabrootusa.org :‬‬

‫עקב קטעים מהתנ"ך ומאמרי קודש‪ ,‬עיתון זה טעון גניזה במקום מיוחד המיועד לספרי קודש הנמצא בכל עיר‬

‫וסגנונן‬ ‫המודעות‬ ‫אחראית על‬ ‫המערכת אינה‬ ‫וסגנונן‬ ‫המודעות‬ ‫תוכןעל תוכן‬ ‫אחראית‬ ‫המערכת אינה‬

‫מדברים‬ ‫‪012‬‬ ‫‪Global‬‬ ‫ב–‬ ‫מדברים‬ ‫‪012‬‬ ‫‪Global‬‬ ‫מדברים‬ ‫‪012‬‬ ‫‪Global‬‬ ‫ב–ב–ב–‪ 012Global‬מדברים‬ ‫לסלולארי!‬ ‫גם‬ ‫הגבלה‬ ‫ללא‬ ‫לסלולארי!‬ ‫גם‬ ‫הגבלה‬ ‫גםלסלולארי!‬ ‫הגבלהגם‬ ‫ללאהגבלה‬ ‫ללא‬ ‫לסלולארי!‬ ‫ללא‬

‫ב– ‪ 012Global‬מדברים‬ ‫ללא הגבלה גם לסלולארי!‬ ‫לסלולארי!‬ ‫כולל‬ ‫בישראל‬ ‫יעד‬ ‫לכל‬ ‫הגבלה‬ ‫ללא‬ ‫שיחות‬ ‫לסלולארי!‬ ‫כולל‬ ‫בישראל‬ ‫יעד‬ ‫לכל‬ ‫הגבלה‬ ‫ללא‬ ‫שיחות‬ ‫כולללסלולארי!‬ ‫בישראלכולל‬ ‫לכליעדיעדבישראל‬ ‫הגבלהלכל‬ ‫ללאהגבלה‬ ‫ללא‬ ‫שיחות‬ ‫לסלולארי!‬ ‫שיחות‬ ‫הגבלה‬ ‫ללא‬ ‫לישראל‬ ‫מדברים‬ ‫‪012012‬‬ ‫רק עם ‪Global‬‬ ‫הגבלה‬ ‫ללא‬ ‫לישראל‬ ‫מדברים‬ ‫‪Global‬‬ ‫עםעם‬ ‫רק‬ ‫ללאהגבלה‬ ‫לישראלללא‬ ‫מדבריםלישראל‬ ‫‪012‬מדברים‬ ‫‪012‬‬ ‫‪Global‬‬ ‫רקרקעם‬ ‫הגבלה‬ ‫‪Global‬‬ ‫ישראלי‪.‬‬ ‫טלפון‬ ‫ממספר‬ ‫נהנים‬ ‫וגםוגם‬ ‫ישראלי‪.‬‬ ‫טלפון‬ ‫ממספר‬ ‫נהנים‬ ‫ישראלי‪.‬‬ ‫טלפון‬ ‫ממספר‬ ‫וגםוגםנהנים‬ ‫נהנים ממספר טלפון ישראלי‪.‬‬ ‫התחייבות‬ ‫ללא‬ ‫ ‬ ‫התחייבות‬ ‫ללא‬ ‫התחייבות‬ ‫ ללא‬ ‫התחייבות‬ ‫ללא‬ ‫כולל לסלולארי!‬ ‫בישראל‬ ‫יעד‬ ‫לכל‬ ‫ללא‬ ‫שיחות‬ ‫קודים‬ ‫ללא‬ ‫ישיר‬ ‫חיוג‬ ‫הגבלה ‬ ‫קודים‬ ‫ללא‬ ‫ישיר‬ ‫חיוג‬ ‫ ‬ ‫ללאקודים‬ ‫ישירללא‬ ‫חיוגישיר‬ ‫ חיוג‬ ‫קודים‬ ‫ואמין‬ ‫זמין‬ ‫לקוחות‬ ‫שירות‬ ‫‪ Global‬‬ ‫ללא הגבלה‬ ‫לישראל‬ ‫מדברים‬ ‫‪012‬‬ ‫עם‬ ‫רק‬ ‫ואמין‬ ‫זמין‬ ‫לקוחות‬ ‫שירות‬ ‫ ‬ ‫ואמין‬ ‫זמין‬ ‫לקוחות‬ ‫שירות‬ ‫ ‬ ‫ שירות לקוחות זמין ואמין‬

‫וגם נהנים ממספר טלפון ישראלי‪.‬‬

‫ ללא התחייבות‬ ‫ חיוג ישיר ללא קודים‬ ‫נוספים‪:‬‬ ‫ופרטים‬ ‫להצטרפות‬ ‫נוספים‪:‬‬ ‫ופרטים‬ ‫להצטרפות‬ ‫לקוחות זמין ואמין‬ ‫שירות‬ ‫ ‬ ‫נוספים‪:‬‬ ‫ופרטים‬ ‫להצטרפות‬ ‫להצטרפות ופרטים נוספים‪:‬‬

‫‪818-626-3223‬‬ ‫‪818-626-3223‬‬ ‫‪818-626-3223‬‬ ‫‪818-626-3223‬‬

‫בס“ד‬

‫”הדרך הטובה למשלוח מאז נח“‬

‫דינמיק‬

‫חוזרים לישראל‬

‫ם‬ ‫ע‬ ‫ק ‪LA‬‬

‫דיינמי‬ ‫ונהנים מסופ“ש‬ ‫מפנק‬ ‫במלון ‪ 5‬כוכבים‬ ‫*‬

‫במתנה!‬

‫‪ 16‬שנות ותק‬

‫מתמחים באריזה ושילוח בינלאומי‬

‫חפצים אישיים ומסחריים • מוצרי חשמל‪ ,‬חפצי אומנות‪ ,‬פסנתרים • מכוניות‪ ,‬אופנועים ותכולת בית • ייבוא וייצוא ימי ואווירי בקונטיינרים חלקיים ומלאים‬

‫יעוץ מקצועי‬ ‫לכל סוגי המשלוח‬ ‫בביתך *חינם‬ ‫*לא כולל מכולות‪.‬‬

‫אורזים‬ ‫בשבילך‬

‫מאחסנים‬ ‫בלוס אנג‘לס‬

‫*חינם‬

‫שולחים בשבילך‬ ‫‪ -‬באוויר או בים‬

‫מאחסנים בישראל‬ ‫ומספקים לך‬ ‫את המשלוח‬

‫‪ 90‬יום אחסנה בלוס אנג‘לס | ‪ 90‬יום אחסנה בישראל | חינם! הערכת תכולה )‪ (estimate‬בביתך‬

‫‪| 800.250.4391‬‬

‫‪L.A‬‬

‫‪| 818.771.1111 -‬‬

‫‪shipping@dynamicla.com‬‬ ‫המבצע באחרויות חברת ‪ | Travel NetworkingUSA‬המבצע תקף ל‪ 3 -‬הנרשמים הראשונים בהבאת המודעה‪.‬‬ ‫*המבצע תקף עד לחודש ספטמבר‬

‫‪S.F‬‬

‫‪415.788.5888 -‬‬

‫הידברות‬

‫מגזין הידברות ‪ -‬מהדורת ארה”ב | ‪ | hidabrootusa.org‬גליון ‪ | 48‬אלול תשע"א | חינם‬

‫איזה טוב ה'!‬ ‫בראיון בלעדי למגזין 'הידברות'‪,‬‬ ‫אודי דוידי חושף את הסיפור‬ ‫המסתתר מאחורי שיריו חדורי‬ ‫האופטימיות‪ ,‬ומסביר מהי‬ ‫מטרתו בעשיית המוסיקה‬

‫היתכן? חרדי רוצח?‬ ‫‪14‬‬

‫כיצד להתייחס למקרה המזעזע – הרצחו של‬ ‫גדול בישראל‪ ,‬ענק שבענקים‪ ,‬בידי אדם בעל‬ ‫חזות חרדית? השאלה זועקת עד לב השמיים‬ ‫– היתכן? חרדי רוצח?‬

‫הכח הגדול ביותר‬ ‫מהו הכח הגדול ביותר שלנו? כיצד לפעול‬ ‫כאשר אנו שומעים שני קולות מתרוצצים‬ ‫בתוכנו? מדוע כל כך קשה‬ ‫לנו לבחור בטוב?‬ ‫‪10‬‬

‫תעשה שריר ידעתם שבאמצעות השרירים ניתן לאבחן בעיות גופניות ורגשיות‪ ,‬ולאתר באופן מדוייק את שיטת הטיפול האולטימטיבית למטופל?‬