Hidabroot Rosh Hashana 2012

‫בס“ד‬

‫מאחלים לכל‬ ‫לקוחותנו‪ ,‬חברינו וכל בית ישראל‬

‫שנה טובה‬

‫שנה של בריאות‬ ‫ברכה ואחווה‬ ‫‪ 16‬שנות ותק‬

‫דינמיק‬

‫”הדרך הטובה למשלוח מאז נח“‬

‫מתמחים באריזה ושילוח בינלאומי‬

‫חפצים אישיים ומסחריים • מוצרי חשמל‪ ,‬חפצי אומנות‪ ,‬פסנתרים • מכוניות‪ ,‬אופנועים ותכולת בית • ייבוא וייצוא ימי ואווירי בקונטיינרים חלקיים ומלאים‬

‫מאחסנים בישראל‬ ‫ומספקים לך‬ ‫את המשלוח‬

‫יעוץ מקצועי‬ ‫שולחים בשבילך‬ ‫לכל סוגי המשלוח‬ ‫ באוויר או בים‬‫בביתך *חינם‬ ‫*חינם‬ ‫‪ (estimate‬בביתך‬ ‫)‪((estimate‬‬ ‫*לא כולל מכולות‪ 90 .‬יום אחסנה בלוס אנג‘לס | ‪ 90‬יום אחסנה בישראל | חינם! הערכת תכולה ))‪estimate‬‬ ‫‪estimate‬‬ ‫אורזים‬ ‫בשבילך‬

‫‪| 800.250.4391‬‬

‫‪L.A‬‬

‫‪shipping@dynamicla.com‬‬

‫מאחסנים‬ ‫בלוס אנג‘לס‬

‫‪| 818.771.1111 -‬‬

‫‪S.F‬‬

‫‪415.788.5888 -‬‬

‫‪CONNECTING‬‬

‫‪C NNECTING‬‬

‫מתחברים‬

‫מתחברי‬

‫מדינת ישראל‬ ‫משרד ההסברה והתפוצות‬

‫‪C NNECTING‬‬

‫‪C NNECTING‬‬

‫ישראל קרובה מתמיד‬

‫של מתחברים עומד לשירותכם לכל שאלה‬ ‫מוקד הסיוע‬ ‫מתחברים‬ ‫‪C NNECTING‬‬

‫מתחברים‬

‫‪C NNECTING‬‬

‫הטלפוני‬ ‫המוקד‬ ‫מתחברים‬ ‫‪1-855-567-8945‬‬ ‫‪C NNECTING‬‬

‫‪mitchabrim.com‬‬

Iris Goldstein Hagay REAL ESTATE PROFESSIONAL

‫התמחות בקנייה ומכירה של‬ ‫בתים ובניינים מסחריים‬

Maid Services House Keeping Nannies Caregivers & Companion Waitresses LIVE IN | LIVE OUT | WEEKLY | MONTHLY | ONE TIME

‫שירותי תחזוקת הבית‬ ‫ ילדים‬/‫עוזרות למבוגרים‬ ‫מטפלות‬ ‫נקיונות‬ ‫בישולים‬ ..‫עזרה בארועים ועוד‬

‫ שנות ניסיון‬25 ‫סוכנת נדל“ן עם‬

Knowledge get Results!!!

818.224.4600 www.iris4re.com iris4re@gmail.com

Top 1% of REMAX world wide “Hall of Fame”

‫ש י ר ו ת א ד י ב ו ע ב ו ד ה מ ק צ ו ע ית‬ Rachel

818.344.9325 ‫רחל‬

19100 Ventura Blvd. #20, Tarzana, CA 91356

Private Investigations Surveillance Missing Persons Nanny Cams Attorney Services And More

‫חקירות מיוחדות‬ ‫מצלמות נסתרות‬ ‫חקירות כלכליות‬ ‫מניעת האזנות סתר‬ ....‫ועוד‬

818.426.5611 ‫למידע נוסף התקשרו‬ www.supereyepi.com

‫אוי! נושר‬

‫בגוף בריא איריס גייר‬

‫שעות רבות ותשומת לב מיוחדת מוקדשים לטיפוח השיער‬ ‫בימינו‪ .‬למראה השיער השפעה ניכרת‪ ,‬הן אצל נשים והן אצל‬ ‫גברים‪ ,‬ופגיעה בצמיחתו פוגמת במראה הכללי באופן ניכר‪.‬‬ ‫יותר משני שלישים מהגברים מתקרחים במידה חלקית או‬ ‫מלאה‪ ,‬ואצל רוב הנשים מופיע דלדול שיער במהלך החיים‪.‬‬ ‫עקב כך‪ ,‬נשירת שיער היא אחת התופעות הנפוצות והמטרידות‬ ‫נשים וגברים כאחד‪ .‬שיער מבריק ומלא חיוניות מצביע על בריאות‬ ‫פנימית של הגוף‪ .‬שיער פגום‪ ,‬יבש וחסר חיים‪ ,‬מצביע על בעיית‬ ‫הצטברות רעלים בגוף‪ .‬האם ניתן למנוע תופעה זו?‬ ‫לפני הכל כדאי להבין מספר עובדות יסוד הקשורות לצמיחתו‬ ‫של השיער ונשירתו‪.‬‬ ‫השערה בנויה מגוף ומשורש‪ .‬גוף השערה הוא החלק החשוף‬ ‫לנזקי השמש ולנזקים של חומרים כימיים‪ .‬לאדם מבוגר יש כ‪-‬‬ ‫‪ 150-100‬אלף שערות הצומחות מזקיק השערה על ידי התחלקות‬ ‫תאים בלתי פוסקת בבסיס השורש‪.‬‬ ‫צמיחת השיער נעשית בשלושה מחזורים‪ :‬שלב הצמיחה (אנגן)‪,‬‬ ‫שלב המעבר (קטגן)‪ ,‬ושלב המנוחה והנשירה (טלוגן)‪ ,‬כאשר כל‬ ‫אחת מהשערות יכולה להימצא בשלב כזה או אחר‪.‬‬ ‫נשירת שיער יכולה להופיע גם מרקע גנטי‪ ,‬אך לפני שאנחנו‬ ‫מאשימים את הגנטיקה‪ ,‬מומלץ לבצע בדיקת דם פשוטה לבדיקת‬ ‫מצב הבריאות הכללי‪ .‬אמנם אלו רק שיערות שנושרות‪ ,‬אך במקרים‬ ‫רבים הנשירה מצביעה על בעיה בריאותית ‪ -‬פיזית או נפשית‪.‬‬ ‫ישנם מספר גורמים לנשירת שיער‪ :‬עודף הורמונים גבריים‬ ‫(שמכווצים את כלי הדם הקרובים לעור וכך אספקת הדם לשורש‬ ‫השערה פוחתת והיא נושרת)‪ ,‬עודף מתחים וחוסר במרכיבי מזון‬ ‫חיוניים (המתח מדלדל את מאגרי הויטמינים והמינרלים בגוף‬ ‫ופגיעה זו‪ ,‬בשילוב עם תזונה לא בריאה‪ ,‬תורמת לנשירת השיער)‪,‬‬ ‫מחסור בחלבון (השיער הוא חלבון ולכן כשאין מספיק חלבון בגוף‬ ‫הדבר מוביל לנשירת שיער)‪ ,‬חוסר בויטמין ‪ B12‬ובברזל וזרימת‬ ‫דם לקויה לקרקפת (מה שמונע מחומרי תזונה חיוניים להגיע‬ ‫לשורש השערה וכך היא נחלשת ונושרת)‪.‬‬ ‫קיימות גם מחלות נשירת שיער‪ ,‬כגון‪ :‬התקרחות מוקדית‬ ‫(‪ .)Alopecia Areata‬התופעה מתבטאת בכך שתחילה מופיעים‬ ‫מוקדי קרחת עגולים על הקרקפת‪ ,‬ההולכים ומתפשטים‪ ,‬עד כדי‬ ‫אבדן שיער מוחלט‪ .‬בדרך כלל‪ ,‬נלוות לתופעה נשירת שיער גם‬

‫לי‬ ‫השיער‬

‫אם הכותרת עצרה אתכם‪ ,‬כפי הנראה אתם סובלים מנשירת‬ ‫שיער‪ .‬למראה השיער השפעה ניכרת הן אצל נשים והן אצל‬ ‫גברים‪ ,‬ופגיעה בצמיחתו פוגמת במראה הכללי באופן ניכר‪ .‬עקב‬ ‫כך‪ ,‬נשירת שיער היא אחת התופעות המטרידות הנפוצות‪ ,‬והיא‬ ‫עשויה להביא לירידת בביטחון העצמי ולתחושה של חוסר אונים‪.‬‬ ‫מה עושים? ‪ n‬לפני שאתם משתילים‪ /‬מוסיפים‪ /‬מדביקים שיער‪,‬‬ ‫קבלו שלל עצות חשובות ומועילות כיצד לשמור על שיער מבריק‪,‬‬ ‫מלא ובריא – באופן טבעי‪ ,‬כפי שקיבלנו אותו מבורא עולם‬

‫מאזורי גוף נוספים‪ :‬גבות‪ ,‬ריסים‪ ,‬זקן (אצל גברים) ועוד‪ .‬ברפואה‬ ‫אין הבנה לגורם הבעיה‪ .‬יתכן כי תזונה לא נכונה וטראומות רגשיות‬ ‫תורמות להופעת המחלה‪.‬‬ ‫אחד הגורמים המובילים בעולם המערבי‪ ,‬המשפיעים על מצבו‬ ‫של השיער‪ ,‬הוא מתח נפשי‪ .‬ככל שהמתח גדול ומתמשך יותר‪,‬‬ ‫כך ההשפעה השלילית על מצב השיער עלולה להיות גדולה יותר‪.‬‬ ‫המתח מתבטא פעמים רבות בכיווץ שרירים בגוף‪ ,‬ובעיקר בעורף‪,‬‬ ‫בכתפיים‪ ,‬בלסתות ובקרקפת‪ .‬כיווץ שרירי הקרקפת לזמן ממושך‬ ‫פוגע בזרימת הדם אל השיער ובחילוף החומרים בזקיקים‪ .‬כתוצאה‬ ‫מכך נפגע המנגנון האחראי על תהליך צמיחת השיער‪.‬‬ ‫במרבית המקרים‪ ,‬ההשפעה של מצבים נפשיים אלו על מצב‬ ‫השיער תבוא לידי ביטוי כ‪ 6-3 -‬חודשים לאחר התקופה הקשה‪.‬‬ ‫במרבית המקרים השיער גם יחזור לצמוח מחדש לאחר מספר‬ ‫חודשים שבהם הוא נשר‪.‬‬ ‫המציאות תהיה שונה במצבים של מתח מתמשך‪ ,‬אז הנשירה‬ ‫הזמנית עלולה להפוך לכרונית וקבועה‪ .‬הידלדלות השיער במצבים‬ ‫אלו תורגש לאחר כשנה‪ .‬בקרב בעלי נטייה להתקרחות‪ ,‬המתח‬ ‫עשוי להאיץ את הופעת הקרחת‪.‬‬

‫תזונה ושיער‬ ‫המרכיבים התזונתיים העיקריים שהוכחו כחשובים לבריאות‬ ‫השיער הם ברזל‪ ,‬אבץ‪ ,‬חלבון שלם‪ ,‬ויטמינים מסוימים מקבוצה‬ ‫‪ ,B‬ויטמין ‪ ,A‬ויטמין ‪ C‬ושתיית כמות מספקת של מים‪.‬‬ ‫ברזל‪ :‬מחסור בברזל‪ ,‬שיכול להגיע לאנמיה‪ ,‬עלול לגרום‬ ‫לנשירת שיער מוגברת בעיקר בקרב נשים בגיל הפוריות‪ ,‬שלא‬ ‫מקפידות על מקורות ברזל ו‪/‬או בשל הפחתה כללית של כמות‬ ‫המזון‪ .‬מזונות רבים מכילים ברזל‪ ,‬אך לא לכל סוגי הברזל יש‬ ‫יעילות ספיגה טובה‪ .‬ברזל הנמצא בבשר‪ ,‬עוף ודגים‪ ,‬נספג טוב‬ ‫יותר מברזל הנמצא במזונות צמחיים (ירקות עליים‪ ,‬קטניות‪,‬‬ ‫גרעינים מלאים ופירות יבשים)‪ .‬תוספת ברזל בלבד לפעמים אינה‬ ‫מועילה אם אינה מלווה בכל הוויטמינים‪ ,‬המינרלים והחלבונים‬ ‫הדרושים לבניית תאי דם אדומים‪.‬‬ ‫אבץ‪ :‬לאבץ תפקיד מרכזי ביצירת תאים ותיקונם‪ .‬בנוסף‪ ,‬הוא‬ ‫משפיע על תיפקודן התקין של בלוטות החלב הצמודות לזקיקי‬ ‫השיער‪ .‬נשירת שיער וקשקשת עלולות להיות כתוצאה ממחסור‬

‫באבץ‪.‬‬

‫חלבון‪ :‬כמות החלבון במזון‪ ,‬ובמיוחד איכותו‪ ,‬חשובים ביותר‬ ‫לצמיחה תקינה של השיער‪ .‬החלבון חיוני ליצירת הקרטין‪ ,‬שהוא‬ ‫מרכיבו העיקרי של השיער‪ .‬טבעונים‪ ,‬צמחונים קיצוניים או מי‬ ‫שעושים דיאטות הרזיה קיצוניות‪ ,‬עלולים לפתח מחסור בחלבון‪,‬‬ ‫וכתוצאה מכך לסבול מדלדול שיער קשה‪ ,‬המופיע תוך מספר‬ ‫חודשים לאחר תחילת הדיאטה‪ .‬לכן‪ ,‬חשוב לאנשים אלו להקפיד‬ ‫על שילובים משלימים של חומצות אמינו‪ ,‬כמו דגנים וקטניות‪:‬‬ ‫מג'דרה‪ ,‬חומוס וטחינה‪ ,‬אורז ושעועית ‪ -‬המהווים חלבון שלם‪.‬‬

‫ויטמיני ‪ :B‬ויטמינים מקבוצת ה‪ B-‬קומפלקס‪ ,‬בעיקר‬ ‫ויטמין ‪ ,B6‬חומצה פולית וויטמין ‪ ,B12‬דרושים כדי להבטיח‬ ‫זמינות רבה של חמצן לשיער בריא וחזק‪ .‬מחסורם עלול לגרום‬ ‫לירידה ברמת ההמוגלובין ואספקת הדם והחמצן לשורשי השיער‪,‬‬ ‫להביא לנשירת שיער מוגברת‪ ,‬לשיער פגום ולצמיחה איטית יותר‪.‬‬ ‫ויטמין ‪ :A‬מחסור ממושך בויטמין ‪ A‬עלול להביא לנשירת‬ ‫שיער וקשקשים‪ ,‬שנגרמים עקב הצטברות שאריות תאים מתים‬ ‫בזקיקי היניקה‪.‬‬ ‫ויטמין ‪ :C‬מחסור חמור בויטמין ‪ C‬עלול לגרום לשיער להיות‬ ‫פגיע יותר ולכן להתפצל ולהישבר‪ .‬תופעה זו בדרך כלל חולפת‬ ‫כשמגבירים את צריכת הויטמין‪.‬‬

‫איך מטעינים את הגוף במינרלים ובויטמינים?‬ ‫הדרך הנפוצה בציבור היא נטילת תוספי תזונה המכילים מינרלים‬ ‫וויטמינים‪ .‬יש לתת את הדעת כשרוכשים תוספי תזונה לשני‬ ‫פרמטרים חשובים‪ :‬כמות החומר הפעיל במוצר ורמת הספיגה של‬ ‫החומר בגוף‪ .‬מוצרים רבים הינם דלים בשני הפרמטרים שהזכרנו‪,‬‬ ‫ולכן יעילותם להשגת המטרה שלנו ‪ -‬להעשרת הגוף בחומרים‬ ‫מזינים‪ ,‬נמוכה‪ .‬כמו כן‪ ,‬יש לשים לב כי נטילה מוגזמת של תוספי‬ ‫תזונה שונים עלולה לפגוע באיזון ביניהם‪ ,‬ולכן לא מומלץ לקחת‬ ‫כל אחד מהמרכיבים בנפרד‪.‬‬ ‫ניתן ועדיף לקבל את הכמות היומית המומלצת מתזונה עשירה‬ ‫ומגוונת‪ ,‬ורק במידת הצורך ממולטי ויטמין מאוזן‪.‬‬ ‫הכותבת הינה מומחית בינלאומית לאירידולוגיה רב מימדית‬

‫עצות לטיפול ובניית שיער בריא‬ ‫תזונה נכונה ובריאה‬ ‫הימנעו ממזונות המכילים סוכרים‪ ,‬צבעי מאכל‪ ,‬חומרים משמרים‬ ‫וחומרי טעם וריח לא טבעיים‪ .‬תזונה בריאה תספק לגופכם ולשערות‬ ‫שעל ראשכם את כל מרכיבי המזון להם הם זקוקים‪ .‬תזונה לא מאוזנת‬ ‫תזרז את תהליכי ההזדקנות ונשירת השיער‪ .‬אוכלוסיות הסובלות‬ ‫ממחלות או מהשמנת יתר צריכות לאכול תפריט יומי מאוזן המותאם‬ ‫למצב בריאותם‪ ,‬ובמידת הצורך להתייעץ עם איש מקצוע שיסייע‬ ‫בבניית תוכנית תזונה מתאימה‪.‬‬

‫פעילות גופנית‬ ‫פעילות גופנית משפרת את זרימת הדם בגוף ואת תהליכי פינוי‬ ‫הרעלים‪ .‬סירקולציה טובה יותר של הדם תסייע לשיער חזק ובריא‬ ‫יותר‪ .‬מומלץ לשלב בשגרת האימונים בכל יום מספר דקות של עמידת‬ ‫נר או שכיבה על מזרן והרמת רגליים ישרות על הקיר‪ .‬התרגיל משפר‬ ‫את זרימת הדם לראש ומסייע לזרימת דם לאזור הקרקפת‪ .‬מומלץ רק‬ ‫לאנשים שאינם סובלים מלחץ דם גבוה‪.‬‬

‫שתיית מיץ ירקות ‬ ‫שילוב של מיץ גזר‪ ,‬אלפלפא‪ ,‬מלפפון‪ ,‬חסה ותרד על בסיס יומי‬ ‫(‪ 2-1‬כוסות)‪ ,‬מזין את שורשי ועצבי השיער‪ ,‬ויכול לעזור למניעת נשירת‬ ‫שיער ולצמיחתו מחדש‪.‬‬

‫שימוש בשמפו טבעי‬ ‫שמפו המכיל ביוטין יכול לעזור במניעת נשירת שיער‪ .‬שמפו רגיל‬ ‫מכיל כימיקלים וחומרים שונים‪ ,‬שאינם תורמים לבריאות הגוף והשיער‪.‬‬

‫חלבון ביצה‬

‫שבעה גרם חלבון‪ .‬כאמור‪ ,‬מחסור בחלבון יכול לגרום לנשירת שיער‪,‬‬ ‫מה שיכול להימנע על ידי צריכה של ביצה‪ .‬יש לשלב עם הביצה מזונות‬ ‫חלבוניים נוספים‪ ,‬בכמות שמותאמת אישית לבריאותו של האדם‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬הביצה מכילה ברזל‪ ,‬זרחן‪ ,‬אבץ‪ ,‬ויטמין ‪ D‬וחלק מויטמיני ‪.B‬‬

‫שיבולת שועל‬ ‫שיבולת השועל נחשבת כדגן איכותי ובעל ערך רב‪ .‬היא מכילה‬ ‫פחמימות מורכבות (התורמות לעלייה מתונה ברמות הסוכר בדם)‬ ‫וסיבים תזונתיים התורמים לתחושת שובע‪ ,‬עיכול תקין ומסייעים‬ ‫בהורדת רמות הכולסטרול בדם‪ .‬בשל ריכוז גבוה של ויטמין ‪B‬‬ ‫בשיבולת השועל‪ ,‬היא תורמת להורדת רמות המתח‪ ,‬ובכך מסייעת‬ ‫לגוף להתמודד עם מצבי דחק ומונעת נשירת שיער שעלולה להתרחש‬ ‫בעקבותיהם‪.‬‬

‫אבוקדו‬ ‫האבוקדו דל בנתרן והוא מקור טוב לסיבים תזונתיים‪ ,‬חלבון מלא‬ ‫(ולכן מתאים לצמחונים) וויטמין ‪ .E‬ויטמין ‪ E‬מסיס בשמן והוא משמש‬ ‫כנוגד חמצון חזק ומסייע לשמירה על בריאות הקרקפת‪ .‬מומלץ לשלב‬ ‫את האבוקדו באופן קבוע בתפריט היומי‪.‬‬

‫מזונות המכילים אומגה ‪3‬‬ ‫זרעי פשתן טחון או דגי הים הצפוני‪ ,‬המכילים את חומצת השומן‬ ‫אומגה ‪ ,3‬מומלצים גם הם למניעת נשירת שיער‪ .‬אומגה ‪ 3‬נמצאה‬ ‫במחקרים כמונעת דלקתיות בגוף‪ ,‬מורידה רמות שומנים בדם‪ ,‬מסייעת‬ ‫לריכוז ולקשב‪ ,‬והבונוס‪ :‬מפחיתה קשקשים בקרקפת ומחזקת את‬ ‫בריאות השיער‪ .‬מומלץ לשלב דגי ים בתפריט פעמיים שלוש בשבוע‪,‬‬ ‫וכמו כן‪ ,‬לצרוך כפית אחת או שתיים של זרעי פשתן מדי יום‪.‬‬

‫תה ירוק‬

‫ביצה מכילה את החלבון המלא והטוב ביותר שקיים בטבע‪ .‬הערך‬ ‫הקלורי שלה הוא בממוצע ‪ 70‬קלוריות‪ ,‬כאשר מתוכן ישנם כשישה‪-‬‬ ‫תה ירוק מכיל כמות גדולה של נוגדי חמצון‪ ,‬המסייעים לגוף לנטרל‬ ‫חשוב לציין שהעצות הנ"ל הינן כלליות ומחייבות אבחון מעמיק והתאמת טיפול אישי‪.‬‬

‫רעלים בדם‪ .‬זרימתו של דם שאינו מכיל ריכוז גבוה של רעלים היא‬ ‫תקינה יותר‪ ,‬מה שגורם לדם איכותי להגיע לאזור הקרקפת ולהזין את‬ ‫שורשי השיער בחומרים חיוניים‪ .‬בנוסף‪ ,‬תה ירוק תורם לשמירה על‬ ‫עור בריא ומלא חיים‪ .‬ניתן לשלב שנים‪-‬שלושה ספלי תה ירוק במהלך‬ ‫היום‪.‬‬

‫גרעיני דלעת‬ ‫גרעיני דלעת מכילים ריכוז גבוה של מינרל האבץ‪ .‬האבץ נספג‬ ‫במעי והוא חיוני לריפוי פצעים‪ ,‬לחיזוק המערכת החיסונית‪ ,‬לשמירה‬ ‫על חוש הטעם‪ ,‬לריכוז‪ ,‬לתפקוד תקין של מערכת הרבייה ולחיזוק‬ ‫שורשי השיער‪ .‬הוסיפו לתזונתכם שתיים‪-‬שלוש כפיות גרעיני דלעת‬ ‫בכל יום‪.‬‬

‫עלים ירוקים‬ ‫עלים ירוקים‪ ,‬כמו פטרוזיליה‪ ,‬כוסברה ועירית‪ ,‬עשירים במינרל ברזל‪.‬‬ ‫מחסור בברזל יכול לגרום לאנמיה‪ ,‬חולשה‪ ,‬עייפות ונשירת שיער‪ ,‬ועל‬ ‫כן צריכה מגוונת של מזונות עשירים בו‪ ,‬חיונית למניעת נשירת שיער‪.‬‬ ‫ניתן להכניס את העלים הירוקים לבלנדר או למכונת מיצים‪ ,‬ולהכין‬ ‫משקה עלים ירוקים‪ ,‬שמכיל כמות מרוכזת של ויטמינים ומינרלים‪.‬‬

‫אגוזי ברזיל‬ ‫אגוזי ברזיל עשירים בסלניום‪ ,‬מינרל הנחוץ לבריאות הקרקפת‬ ‫ומסייע למניעת נשירת שיער‪ .‬הסלניום נחשב גם כנוגד חמצון רב‬ ‫עוצמה‪ ,‬ועל כן תורם לבריאות הלב‪ ,‬כלי הדם והעור‪ .‬בנוסף‪ ,‬מכילים‬ ‫אגוזי הברזיל אבץ ואומגה ‪ ,3‬שתורמים לחוזק השיער‪ ,‬לבריאותו‬ ‫ולמראה הכללי שלו‪ .‬יש לצרוך חמישה‪-‬שישה אגוזי ברזיל ביום‪.‬‬ ‫חשוב לציין שהעצות הנ"ל הינן כלליות ומחייבות אבחון מעמיק‬ ‫והתאמת טיפול אישי‪.‬‬

‫שוב‬ ‫נפלתי‬

‫שאלה לעניין דניאל בלס‬

‫שלום‪ ,‬אני בן ‪ 16‬ומעדיף להישאר אנונימי‪ .‬יש לי בעיה שאני‬ ‫מתפתה ליפול לעבירות כשאני נמצא לבד‪ .‬אנו עומדים ערב ראש‬ ‫השנה‪ ,‬ואני מעוניין לדעת מה עלי לעשות כדי לכפר על העוונות‬ ‫שעשיתי‪ .‬אני כל הזמן מבטיח לעצמי שלא אפול‪ ,‬ואני מוצא את‬ ‫עצמי שוב נופל‪ ...‬איך אפשר שלא להתייאש? מה עלי לעשות?‬ ‫שלום‪ ,‬ותודה על השאלה החשובה‪ ,‬שיש רבים השומרים בבטן‪.‬‬ ‫עצם העובדה שאתה דורש את ה' ורוצה להתחזק‪ ,‬מעידה על‬ ‫נשמה גדולה‪ .‬בע"ה יום אחד תקים משפחה לתפארת‪.‬‬

‫המלחמה עם היצר ‪-‬‬ ‫דבר טוב‬ ‫מלחמת היצר היא ללא ספק המלחמה הקשה ביותר של בן‬ ‫הנעורים‪ ,‬ולמרות שרבים נופלים ומתייאשים‪ ,‬הם לא שמים‬ ‫לב שהמאבק עדיין מחשל אותם‪ ,‬והופך אותם לגברים היודעים‬ ‫להאבק עם הרצון עבור האמת‪ .‬זאת דווקא משום שנכשלו כל כך‬ ‫הרבה פעמים והתנסו בנסיונות כל כך קשים בצעירותם‪ .‬הם נפלו‬ ‫וקמו פעם אחר פעם‪ .‬זו לא מלחמה קלה‪ ,‬אך דע לך‪ ,‬שגם כאשר‬ ‫נכשלת בקרב ‪ -‬עדיין נלחמת‪ ,‬ומלחמה זו בונה אותך והופכת אותך‬ ‫לאדם טוב וחזק יותר כנגד יצרך‪.‬‬ ‫חשוב על כל מיליוני הבחורים שלא גדלו על ברכי היהדות‬ ‫ולא יודעים בכלל מהי מלחמת היצר‪ .‬העיניים שלהם כבר ננעלות‬ ‫אוטומטית על מראות בלתי צנועים ברחוב‪ ,‬הם לא שולטים בעצמם‬ ‫והיצר הרע מושך אותם באף כעבדים נרצעים לאן שירצה‪ .‬שיעור‬ ‫הגירושין עולה והם נשארים אומללים‪ .‬האם תוכל להשוות את‬ ‫המצב העגום הזה לבחורים שומרי מצוות‪ ,‬הנאבקים כל צעירותם‬ ‫ביצרם‪ ,‬והופכים עם השנים לגברים בעלי שליטה עצמית ושכל זך?‬ ‫אין לך מושג עד כמה אתה צריך להעריך את המאבקים עם היצר‬ ‫בצעירותך‪ .‬מאבקים אלו בונים את עתידך ומפתחים את האופי‬ ‫והאישיות שלך‪ ,‬אפילו כאשר אתה נופל ונכשל‪ .‬לא לחינם מתחזק‬ ‫היצר הרע דווקא בגיל שלך‪ ,‬עליו נאמר (בראשית ח'‪ ,‬כ"א)‪" :‬כי יצר‬ ‫לב האדם רע מנעוריו"‪.‬‬ ‫אל תשכח שאתה נשמה‪ ,‬והנשמה הזו נמצאת בגוף שיש לו‬ ‫יצרים‪ .‬דמיין עגלון עם עגלה הקשורה לחמור‪ ,‬והחמור רעב ועקשן‪,‬‬ ‫רוצה פתאום לעצור באמצע הכביש ולישון‪ ,‬או רוצה ללכת על גשר‬ ‫רעוע בשביל לאכול פירות רקובים‪ ...‬יש עגלון שמנווט את החמור‬ ‫לאן שצריך ומאכיל אותו בזמנים קבועים לפי צורכו ובריאותו‪ ,‬אך‬ ‫יש עגלון שהוא עצלן ונותן לחמור לקחת אותו לאן שירצה ואז‬ ‫סופו רע ומר‪ ...‬בכל מקרה היצרים הללו אינם באמת חלק ממך‪,‬‬ ‫הם רק חלק מהגוף והמעטה החיצוני שלך‪ .‬היצר נועד לחשל אותך‬ ‫בעולם הזה באמצעות השלטת השכל על היצר‪ ,‬ולכן הם ניתנו לך‪.‬‬ ‫בזכות המאבקים הללו אתה זוכה לנשמה הגבוהה יותר ממלאך ‪-‬‬ ‫דווקא מכיוון שאתה נאבק ביריב קשה כל כך‪.‬‬

‫איך לא להתייאש?‬ ‫אני זוכר שפעם אחת התקשר אלי בחור ואמר לי ביאוש רב‪:‬‬ ‫"חטאתי כל כך הרבה בחיים‪ ,‬שאני יודע שהקב"ה ויתר עלי‪ .‬אני‬ ‫שקוע בעבירות ובטומאה‪ ,‬ומרגיש מקרה אבוד"‪.‬‬ ‫השבתי לו‪" :‬אתה חושב שהקב"ה ויתר עליך ושאתה מקרה אבוד‪,‬‬ ‫אך יש לי הוכחה מדעית שאין זה המצב!"‪.‬‬ ‫הבחור התפלא מאוד ושאל בתמיהה "מה ההוכחה?"‪.‬‬ ‫"עצם העובדה שאתה חי"‪ ,‬השבתי לו‪" .‬אם הקב"ה ממשיך לתת‬ ‫לך חיים‪ ,‬זאת אומרת שהוא יודע שיש לך עדיין מה לתקן בעולם‪,‬‬ ‫והוא מצפה ממך להתחזק ולהשתנות‪ .‬אם הקב"ה באמת היה מוותר‬ ‫עליך‪ ,‬או מחליט שלא תוכל עוד לתקן את נשמתך בעולם הזה‪ ,‬ללא‬ ‫ספק הוא היה מחזיר אותך לעולם הנשמות‪ .‬על זה אנו אומרים‬

‫בכל יום‪' :‬תודה שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך!'‪ .‬שים לב‬ ‫למילים שקוראים בברכת אשר יצר‪ .‬אל תשכח את העובדה שאתה‬ ‫עשוי ממיליארדי אטומים ורק הצנרת בגופך מגיעה לאורך של יותר‬ ‫ממאה אלף קילומטר‪ .‬כולנו יודעים שמספיק שתא אחד ממיליוני‬ ‫התאים שבגוף האדם יחדל לתפקד כמו שצריך‪ ,‬והאדם יקבל מחלה‬ ‫קשה‪ ...‬אז מי‪ ,‬לדעתך‪ ,‬מחזיק את כל זה בכל יום שיפעל? הקב"ה‬ ‫מחזיק כל תא בגופך‪ ,‬כל מולקולה וכל תא‪ ,‬ומקיים אותך בכל שנייה‬ ‫ושנייה‪ .‬מובן מאליו שלא מחזיקים מפעל אדיר בשווי כזה לחינם‪.‬‬ ‫זוהי ללא ספק הוכחה מדעית שהקב"ה לא ויתר עליך"‪.‬‬ ‫כל הספרים הקדושים‪ ,‬הגמרות וספרי המוסר מלאים בציטוטים‬ ‫המספרים עד כמה הקב"ה אוהב את כל בניו ולעולם לא מוותר‬ ‫עליהם‪ ,‬אפילו יחטאו ויפלו אלף פעמים‪ .‬הוא תמיד איתם‪ ,‬תמיד‬ ‫רוצה בטובתם‪ ,‬מחכה לתשובתם ומקבלם בזרועות פתוחות‪ ,‬אם‬ ‫רק יבקשו‪ .‬אפילו הרהור קטן של תשובה וחרטה בונה עולמות‪.‬‬ ‫אל תשכח שאת כל הרחמים שיש לך על עצמך ועל אחרים קיבלת‬ ‫מהבורא הרחמן שנותן לכולם את הרחמנות!‬ ‫בשונה ממה שרבים חושבים‪ ,‬עיקר הצלחתו של היצר הרע היא לא‬ ‫במעשה העבירה שהוא גורם לאדם לעשות‪ ,‬אלא בעצבות ובשנאה‬ ‫העצמית שהוא משרה על החוטא‪ ,‬הגורם לו לחשוב שה' התייאש‬ ‫ממנו‪ ,‬כועס עליו ואינו רוצה בו יותר‪ .‬אין ספק שצריך להתחרט‬ ‫על חטאים ואף לבכות עליהם‪ ,‬אך לעולם לא מתוך תחושת יאוש‬ ‫ודיכאון‪ ,‬אלא מתוך אהבה לבורא ורצון להתחזק ולהתקרב אליו‪.‬‬ ‫כן ראוי להזכיר את דברי רבי נחמן מברסלב בליקוטי מוהר"ן (חלק‬ ‫ב'‪ ,‬תורה י')‪" :‬כי רוב בני אדם שרחוקים מה' יתברך‪ ,‬עיקר ריחוקם‬ ‫הוא מחמת מרה שחורה ועצבות מחמת שנופלים בדעתם‪ ,‬מחמת‬ ‫שרואים בעצמם גודל קלקולם שקלקלו מעשיהם‪ ,‬ומחמת זה הם‬ ‫נופלים בדעתם ורובן מייאשים עצמן לגמרי"‪.‬‬ ‫היצר הרע הוא מאוד ערמומי ומתוחכם‪ .‬הוא גם בקיא גדול‬ ‫בתורה ויודע להסביר את עצמו בתירוצים רבים ומפולפלים כדי‬ ‫לייאש את האדם אחרי החטא‪ .‬אחד הדברים היפים ששמעתי‬ ‫בספרי המוסר היה דו‪-‬שיח שכזה בין אדם ליצרו הרע‪ .‬היצר הרע‬ ‫אומר לאדם‪" :‬חוטא שכמוך! איך אתה יכול להתפלל לקב"ה מלך‬ ‫מלכי המלכים? איך אתה יכול ללכת למקווה? איך אתה יכול להניח‬ ‫תפילין כשידיך טמאות וראשך מלא בהרהורי עבירה ודמיונות?"‪,‬‬ ‫מנסה האדם להסביר ליצרו שהקב"ה אוהב את בניו בכל מצב ולא‬ ‫מוותר עליהם‪ ,‬אך היצר ממשיך‪" :‬אוי‪ ...‬אתה גרוע מכולם! כי אתה‬ ‫יודע את האמת ולמרות זאת נופל וחוטא‪ .‬לרשע כמוך אין רשות‬ ‫להיכנס להיכלו של מלך!"‪.‬‬ ‫משיב לו החכם‪" :‬אם אני באמת כזה רשע כמו שאמרת‪ ,‬אז‬ ‫הקב"ה אוהב את תפילתי פי אלף‪ ,‬כי הוא ודאי מתגאה פי כמה‬ ‫וכמה ביהודי הנמצא בתחתית ועדיין קורא לקב"ה בשפלותו‪ ,‬ונאחז‬ ‫בו במקום הכי נמוך שיש! חשוב איזה קידוש ה' נורא ואדיר זה‬ ‫עושה בשמים לראות מישהו כמוני קורא בשם ה' ודורש אותו‬ ‫מתוך הטומאה‪."...‬‬ ‫על זה אין ליצר הרע כבר מה להשיב‪.‬‬ ‫זו כמובן רק תשובה ליצר הרע‪ ,‬כי מי שנאבק ביצרו ורוצה‬ ‫להתקדש‪ ,‬ודאי אינו באמת רשע‪.‬‬ ‫לעולם אל תשנא את עצמך בגלל היצרים שלך‪ ,‬אל תשכח שהיצר‬ ‫ניתן לך מה' בתור ניסיון‪ ,‬וכבר אמרו חז"ל שכל הגדול מחברו ‪-‬‬ ‫גם יצרו גדול ממנו‪ .‬דע לך שהיצר הוא דבר טבעי לחלוטין לנער‬ ‫בגילך‪ ,‬ולכל גבר‪ .‬אם לא היה לך אותו היית בבעיה גדולה‪ .‬אולם‪,‬‬ ‫כיום עליך לרסן אותו‪ ,‬וכל המלחמות הללו נועדו לחשל ולחזק את‬ ‫האופי והכח הרוחני שלך עבור עתיד טוב יותר עם רעייתך‪.‬‬ ‫אך מה עם כל הכשלונות? מה עם כל הנפילות שלא נגמרות?‬ ‫על כך אומר שלמה המלך ע"ה (משלי כ"ד‪ ,‬ט"ז)‪" :‬שבע יפול‬ ‫צדיק‪ ,‬וקם!" ‪ -‬הצדיק נקרא צדיק לא בגלל שהוא נופל‪ ,‬אלא בגלל‬ ‫שהוא קם מנפילתו‪ ,‬שוב ושוב‪ ,‬פעם אחר פעם ולא מתייאש‪ .‬לכן‪,‬‬

‫ערב ראש השנה‪ ,‬אתה רוצה לעשות‬ ‫תשובה‪ ,‬להתפלל‪ ,‬להתקדש ולקבל‬ ‫את השנה החדשה ברגל ימין‪ ,‬אבל‬ ‫לא מסוגל‪ .‬היצר אורב לך ואתה שוב‬ ‫נופל ‪ -‬אחרי שהבטחת לעצמך בפעם‬ ‫המי יודע כמה שהפעם תהיה חזק‬ ‫ולא תיפול‪ .‬אתה תוהה איך בורא‬ ‫עולם יכפר לך על עוונות שאתה‬ ‫נופל בהן שוב ושוב‪ ...‬איך אפשר‬ ‫שלא להתייאש? ‪ n‬דניאל בלס‪,‬‬ ‫במאמר מעורר ומחזק‪ ,‬לכל גבר‬ ‫ירא שמיים‪ ,‬המודאג ממצבו הרוחני‬ ‫עליך להמשיך לקום ולעמוד‪.‬‬ ‫אמרו חז"ל שבכל יום יצרו הרע של האדם מתחדש‪ ,‬ולכן עליך‬ ‫להסתכל על כל יום כעל דף חדש ומבחן בפני עצמו‪ ,‬ולא לחבר‬ ‫כשלונות עם הצלחות‪ .‬ספרי המוסר מתארים זאת כמו מפקד‬ ‫צבא שכובש שטחים וכל יום הוא שטח חדש שצריך לכבוש‪ ,‬אלא‬ ‫שבשונה ממנו המלך גם נותן לך אפשרות להחזיר שטחים שנאבדו‬ ‫על ידי עשיית תשובה‪.‬‬ ‫כך עליך להביט ביצר שלך ‪ -‬כשר צבא שהולך למלחמה‪ .‬על זה‬ ‫אמרו חז"ל (אבות ד'‪ ,‬א')‪" :‬איזהו גיבור? הכובש את יצרו!"‪ .‬אמר‬ ‫על זה שלמה המלך (משלי ט"ז‪ ,‬ל"ב)‪" :‬טוב ארך אפיים מגיבור‪,‬‬ ‫ומושל ברוחו מלוכד עיר"‪.‬‬ ‫אל תשווה בין הנצחונות שלך לבין הכשלונות‪ ,‬מכיוון שהמשקל‬ ‫שלהם שונה לחלוטין ממה שאתה חושב‪ .‬היצר‪ ,‬כידוע‪ ,‬מושך את‬ ‫האדם ליפול‪ ,‬ולכן זה טבעי שיפול ויפסיד רוב הזמן‪ .‬המאבק ביצר‪,‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬נוגד את רצונו של האדם‪ ,‬ולכן הוא אינו טבעי כלל!‬ ‫אפילו אם אתה מצליח לנצח את אותו רק פעם אחת מתוך עשר‪,‬‬ ‫הקב"ה מחשיב את הפעם האחת שבה הצלחת בקושי‪ ,‬פי מאה‬ ‫יותר מכל הפעמים בהם נפלת בקלות בגלל טבעך‪ .‬אין לנו מושג‬ ‫עד כמה גדול משקלו של הרהור תשובה בשמים‪ .‬אף כאשר האדם‬ ‫רואה שהמאבק אבוד מראש‪ ,‬ורוב הסיכויים שיחטא‪ ,‬מוטב שינסה‬ ‫לדחות את עשיית החטא‪ ,‬משום שכל שעה וכל דקה שהוא נאבק‬ ‫ביצרו ‪ -‬הוא ניצחון בפני עצמו‪.‬‬

‫איך שבים בתשובה?‬ ‫הדרך היא לנסות להמעיט בחטא ולכבוש קודם כל שטחים שאתה‬ ‫מסוגל‪ .‬לדוגמה‪ ,‬אם אתה רואה שעיקר הנפילות שלך מתרחשות‬ ‫בלילה‪ ,‬קבע עיתים לתורה בלילה‪ .‬אם אתה רואה שאתה נופל‬ ‫הרבה בגלל האינטרנט‪ ,‬עבור לאינטרנט כשר‪ .‬נסה לקבוע ימי טהרה‬ ‫בשבוע בהם אתה מתאמץ יתר על המידה להתקדש‪ ,‬אך אל תענה‬ ‫את עצמך בצומות ותעניות שיחלישו אותך מלימוד התורה‪ ,‬כי גם‬ ‫זו עצת היצר הרע‪ .‬כבוש שטחים שאתה מסוגל לפי היכולת שלך‪.‬‬ ‫אם המאבק יהיה קשה‪ ,‬אולי בהתחלה תצליח לשמור על עצמך‬ ‫רק יום או יומיים בשבוע‪ ,‬אך בהמשך תצליח שבוע או שבועיים‬ ‫רצוף‪ ,‬ובסוף אפילו חודש ויותר‪ .‬כך מתקדמים עוד ועוד‪ ,‬כשכמות‬ ‫הנפילות פוחתת והופכת נדירה יותר יותר ‪ -‬העיקר שאתה מביט‬ ‫על העבר ורואה שמצבך היום טוב יותר ממה שהיה‪ ,‬אפילו אם‬ ‫נראה לך שרק מעט ‪ -‬בשמים זה נחשב הרבה מאוד‪.‬‬ ‫לגבי הדרך לכפר‪ ,‬עליך לעשות שלשה דברים‪ :‬וידוי‪ ,‬חרטה‬ ‫וקבלה לעתיד‪.‬‬ ‫‪ .1‬להתוודות‪ :‬עליך לדבר עם הקב"ה במילים שלך‪ ,‬ולספר לו‬ ‫מה עשית‪.‬‬ ‫‪ .2‬להתחרט‪ :‬עליך להביע חרטה בפני הקב"ה על המעשה‬ ‫שעשית‪.‬‬ ‫‪ .3‬לקבל קבלה לעתיד‪ :‬עליך להבטיח בלי נדר שלא תחזור על‬ ‫החטא שוב‪.‬‬ ‫בעיקרון‪ ,‬הדרך הטובה ביותר להלחם ביצר הרע היא למצוא לו‬ ‫תחליף בתורה‪ ,‬ולמלא את הזמן בדברים שבקדושה‪ .‬ככל שתרבה‬ ‫בשיעורי תורה‪ ,‬תפילות קבועות ושהייה בחברה תורנית‪ ,‬כך תמצא‬ ‫שאתה מתעסק ביצרך פחות‪ .‬אם תזכה ללמוד בישיבה‪ ,‬תגלה‬ ‫שהמלחמה ביצרך קלה פי כמה וכמה ממה שהיתה‪ .‬כך מסבירים‬ ‫חז"ל שאומר הקב"ה (קידושין ל')‪" :‬בראתי יצר הרע‪ ,‬בראתי לו‬ ‫תורה תבלין!"‪.‬‬ ‫בברכה שתצליח‪ ,‬ותזכה לשנה טובה ומתוקה‪.‬‬ ‫דניאל בלס‬ ‫לשאלות ניתן לפנות למייל‪HaEmet@haemet.net :‬‬

‫אנשים‬

‫מספרים‬ ‫על עצמם‬

‫סיפורים שקרו באמת‬

‫בית‬ ‫אבות‬

‫מאת חיים ולדר‬

‫אני כותב אליך מחדרי בבית האבות בו אני מתגורר בשנים‬ ‫האחרונות‪.‬‬ ‫מאחר שראיתי שאתה מקבל מכתבים גם מזקנים‪ ,‬החלטתי גם‬ ‫אני לכתוב לך‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬מזמן רציתי לכתוב‪ ,‬אבל לאחרונה קרה אירוע משעשע‬ ‫שדחף אותי לכתוב‪.‬‬ ‫באחד הימים ראינו הודעה על לוח המודעות של בית האבות‪,‬‬ ‫שביום מסוים ובשעה מסוימת נשמע סיפור מאת חיים ולדר‪.‬‬ ‫מובן שרבים מדיירי בית האבות‪ ,‬ביניהם אני‪ ,‬התקשרנו לילדינו‬ ‫כדי שיודיעו לנכדים שיבואו לשמוע את הסיפור‪ .‬האמת שהיה כאן‬ ‫'מתוך שלא לשמה'‪ ,‬כי הכוונה האמיתית הייתה לגרום לילדים לבוא‬ ‫הנה‪ .‬ידענו שבשבילנו לא בטוח יהיה זמן‪ ,‬אבל בשביל סיפור‪...‬‬ ‫כשהיום הגיע‪ ,‬תפסנו מקום חצי שעה לפני שעת הסיפור‪ .‬שיהיה‬ ‫ברור לך‪ ,‬שבדברים כאלו הזקנים חוזרים לכיתה א' ומתקוטטים על‬ ‫מקום בדיוק כמו שהתקוטטו כשהיו ילדים קטנים‪.‬‬ ‫השעה הייתה ‪ 19:30‬בערב‪ .‬חדר האוכל התמלא בזקנים‪ ,‬בילדיהם‬ ‫המבוגרים ובהמון זאטוטים שבאו במיוחד לשמוע ולראות אותך‬ ‫מספר סיפור‪.‬‬ ‫ואז‪ ...‬נכנסה נערה צעירה לחדר‪ ,‬התיישבה ליד השולחן שעליו‬ ‫מפה וקנקן מים‪ ,‬פתחה ספר שלך ואמרה‪" :‬בן תחת בן‪ ,‬סיפור מאת‬ ‫חיים ולדר"‪.‬‬ ‫***‬ ‫היא לא הבינה מדוע כולם התחילו פתאום לדבר ולרטון‪ .‬היא‬ ‫שאלה‪" :‬אתם מכירים את הסיפור?"‪.‬‬ ‫"מכירים את הסיפור‪ ,‬אבל הבטיחו שהסופר בעצמו יספר לנו‬ ‫סיפור"‪ ,‬צעקה לה מישהי‪.‬‬ ‫רק לאחר דין ודברים הבנו שאיש לא חלם להביא אותך‪ ,‬ושהמודעה‬ ‫היתה מנוסחת בצורה מטעה בלי כל כוונה‪ .‬הנערה המסכנה קראה‬ ‫את הסיפור‪ ,‬וכולנו הקשבנו‪ ,‬אף שאנחנו מכירים אותו כמעט בעל‬ ‫פה‪ .‬אבל בסופו של דבר הערב היה אכזבה‪ .‬מסכנה הבחורה הצעירה‪.‬‬ ‫זה משהו שקרה רק לאחרונה‪ ,‬ואני מספר לך זאת כי אולי תחליט‬ ‫לתקן את העוול ולבוא אלינו בעצמך בהתנדבות‪ ,‬כי מנהלי בית‬ ‫האבות שלנו מעדיפים לשלם ‪ ₪ 20‬לנערה צעירה מלהוציא כספים‬ ‫עלינו‪ .‬פשוט רחמים עליהם‪ .‬בסך הכל‪ ,‬מה זו הדירה שנתנו להם‬ ‫בשווי מיליון וחצי שקל?! פרוטות בשבילם‪ .‬איך ניתן לדרוש מהם‬ ‫שיכניסו יד לכיס ויוציאו יותר מ‪!?₪ 20 -‬‬ ‫אתה ודאי מזהה מרמור בקולי‪ ,‬אבל אל תתייחס‪ ,‬זה חלק‬ ‫מהאווירה בכל בית אבות‪ ,‬כך אני חושב‪ .‬סוג של טינה כבושה בין‬ ‫בעלי המוסד לבין דייריו‪ .‬האמת‪ ,‬לא כלפי כל דייריו‪ ,‬אלא בעיקר‬ ‫אלו שנתנו את הדירה לפני הרבה שנים והיו 'אמורים' למות כבר‬ ‫מזמן‪ ,‬לפי התחשיב‪ ,‬אך הם מתעקשים בתוקף להמשיך לחיות‪ .‬אני‬ ‫לא יודע אם בעלי הבית חושבים בכל רגע "מה‪ ,‬הוא עוד חי?"‪ ,‬הם‬ ‫צריכים להיות צדיקים גמורים כדי שלא לחשוב על כך‪ ,‬ותאמין לי‪,‬‬ ‫צדיקים הם לא‪ .‬בטח לא גמורים‪.‬‬ ‫האמת היא שאני זורק אותך ברגע לעולם שאינך מכיר‪ ,‬עולם של‬ ‫זקנים שעברו את כל מה שצריכים לעבור בחיים‪ .‬הייתי מגדיר זאת‬ ‫"אנשים שעתידם כבר מאחוריהם"‪.‬‬ ‫עליך להבין‪ ,‬שעולמם של זקנים אינו שונה במיוחד מעולמם‬ ‫של צעירים‪ ,‬יש להם את כל ההתמודדויות של הצעירים‪ ,‬בתנאים‬ ‫קשים יותר‪ :‬מצב כלכלי לא קל‪ ,‬תחרות‪ ,‬קנאה‪ ,‬השוואות בין אחד‬ ‫לשני‪ ,‬ואליהם תוסיף בריאות רעועה‪ ,‬גוף שבוגד בך‪ ,‬כאב התרחקות‬ ‫הצעירים‪ ,‬תחושה שהחיים כביכול נטשו אותך‪ ,‬אכזבה מסוימת‬ ‫מהדרך שבה מסתיימים חיים מפוארים‪ ,‬ועם זאת‪ ,‬פחד נורא מהסוף‬ ‫הבלתי נמנע‪.‬‬ ‫לכל זה תוסיף את העובדה שמנגנוני ההגנה של הזקנים נחלשים‪.‬‬ ‫זה אומר‪ ,‬שפחות חשוב להם להרשים ולנהוג בנימוס‪ .‬לכן‪ ,‬מה‬ ‫שנשאר הן המידות הבסיסיות של האדם‪ ,‬שעליהן עבד במהלך חייו‪.‬‬ ‫כל הדברים שאנשים מסתירים במשך חייהם ‪ -‬מקבלים כאן‬ ‫ביטוי‪ .‬מי שאהב כבוד והסתיר זאת ‪ -‬כעת לא יסתיר זאת‪ .‬כעסנים‬ ‫לא יטרחו לצעוק בחדרי חדרים‪ ,‬קנאים יביעו את קנאתם בגלוי‪,‬‬ ‫ואנשים גסי רוח לא ישימו עוד מחסום לפיהם‪.‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬אנשים עדינים באמת יתגלו במלוא אצילותם‪ :‬אלו‬ ‫שפירגנו באמת כל חייהם‪ ,‬ישפיעו אהבה וטוב על הכלל‪ ,‬אנשים‬ ‫שהיו אציליים בחייהם‪ ,‬לא יטריחו את הצוות כל העת בבעיותיהם‪,‬‬ ‫כי אם יסבלו הכל בחשאי‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫איש מבוגר‪ ,‬אלמן‪ ,‬בעל משפחה ענפה‪ ,‬מקבל‬ ‫החלטה להתגורר בבית אבות‪ ,‬אף על פי שילדיו‬ ‫היו מחזיקים אותו בשמחה‪ .‬הבעיה‪ ,‬שהם היו‬ ‫פחות מוכנים לקבל את רעייתו השנייה‪ .‬זה סיפור‬ ‫על בני אדם שרוצים לכבד את הוריהם‪ ,‬אבל יש‬ ‫להם תנאים‪...‬‬

‫כפי שאמרתי‪ ,‬בית האבות הוא מעבדה אנושית שחושפת בתנאי‬ ‫אמת את האדם בדיוק כפי שהוא‪ ,‬בלי כחל וסרק‪.‬‬ ‫ודאי אתה תמה מדוע אני בבית אבות ולא בבית‪ .‬אני יודע שיש‬ ‫אמירה מקובלת ש"הילדים שלו זרקו אותו לבית אבות"‪ .‬אולי בעבר‬ ‫האמירה הזו הייתה נכונה‪ ,‬אבל כיום אני חייב לומר‪ ,‬שקשישים רבים‬ ‫מעדיפים להתגורר בבית אבות‪ ,‬משום שהוא למעשה בית מלון‪ .‬כפי‬ ‫שאנשים אוהבים לשהות בבית מלון‪ ,‬שם מכינים את ארוחותיהם‬ ‫ומספקים להם שעות בילוי וחברה ‪ -‬כך גם בבית אבות‪.‬‬ ‫הקשישים זקוקים לחברה עוד יותר מצעירים‪ ,‬מפני שהם אינם‬ ‫עובדים‪ .‬דווקא קשישים הם הבודדים בבני האדם‪ ,‬גם אלה שילדיהם‬ ‫מכבדים אותם מאד‪.‬‬ ‫אני לא מכליל‪ ,‬אבל כך זה לגבי הרוב‪.‬‬ ‫בית האבות מספק לדייריו שירות‪ ,‬תעסוקה ועניין‪ .‬אז נכון‬ ‫שלפעמים יבטיחו את חיים ולדר ויביאו במקומו נערה שתקרא‬ ‫סיפור שלו‪ ,‬אבל זו באמת הייתה טעות שלנו‪ ,‬והיה בה משהו חיובי‪:‬‬ ‫היא סיפקה הרבה חומר לקיטורים על ההנהלה‪ ,‬וגם זה חלק מהכיף‪,‬‬ ‫לפחות של חלק מיושבי בית האבות‪.‬‬ ‫אבל הסיבה שאני כאן בבית האבות שונה לחלוטין‪.‬‬ ‫***‬ ‫במשך למעלה מחמישים שנה הייתי נשוי לרעייתי הראשונה‪.‬‬ ‫נולדו לנו שבעה ילדים‪ ,‬חיתנו אותם בכבוד והנכדים החלו להגיע‬ ‫בזה אחר זה‪ .‬היה זה אושר מושלם‪.‬‬ ‫ואז חלתה אשתי במחלה הנוראה‪ .‬ליוויתי אותה כל הדרך אל‬ ‫הסוף‪ ,‬ראיתיה הולכת ונמוגה מול עיניי‪ ,‬עד שנעצמו עיניה לנצח‪,‬‬ ‫כשהיא מוקפת בבעלה ובילדיה האוהבים‪.‬‬ ‫אין אישה מתה אלא לבעלה‪ .‬אני חשתי זאת על בשרי‪ ,‬בעיקר‬ ‫לנוכח הקשר המיוחד שהיה לנו‪.‬‬ ‫נשברתי‪ .‬לא היה טעם לחיי‪ .‬הסתגרתי בביתי‪ ,‬ולזכות ילדיי ייאמר‬ ‫שהם באו לבקרני והזמינו אותי אליהם ללא הפסקה‪ .‬הם באמת‬ ‫כיבדו אותי בצורה המקסימלית‪.‬‬ ‫לאחר תקופה של שלוש שנים‪ ,‬ולאחר שכנועים רבים‪ ,‬הסכמתי‬ ‫לשמוע על פרק ב'‪ .‬לאחר מספר הצעות שלא התאימו‪ ,‬הציעו‬ ‫לי אישה שהתאלמנה שבע שנים לפני כן‪ .‬נפגשנו מספר פעמים‬ ‫והחלטנו להתחתן‪.‬‬ ‫היא הביאה המון אושר לחיי‪ .‬היא אמנם הייתה שונה בתכלית‬ ‫מרעייתי הראשונה‪ ,‬אך בגלל האופי שלי‪ ,‬המתחבר לכל סוג של בני‬ ‫אדם‪ ,‬מצאתי בה אישה מושלמת‪ .‬לאחר שלוש שנים של בדידות‬ ‫קשה פשוט שבתי לחיים‪ ,‬בכל המובנים ובכל התחומים‪.‬‬ ‫היא הביאה לחיי אור ושמחה‪ ,‬ושוב הרגשתי חי‪ ,‬מבלי לפגוע‬ ‫בזכרה של אשתי או בזכרו של בעלה‪.‬‬ ‫אבל עם ילדיי‪ ,‬זה פשוט לא הסתדר מהרגע הראשון‪.‬‬ ‫***‬ ‫איני יכול לשים את ידי על הסיבה‪ ,‬אבל בזה אחר זה הם הסתכסכו‬ ‫איתה‪ ,‬החרימו אותה‪ ,‬ריכלו עליה‪ ,‬ובסופו של דבר גם התעמתו‬ ‫איתה פנים אל פנים‪.‬‬ ‫תליתי את האשמה בבתי הבכורה‪ ,‬שכיום היא עצמה סבתא‬ ‫לנכד‪ .‬קרה לה מה שקורה לילדים יתומים קטנים‪ ,‬המתקשים לקבל‬ ‫את העובדה שמישהו ממלא את מקום אחד מהוריהם שנפטר‪ .‬הם‬ ‫מתנכרים‪ ,‬מורדים ופוגעים‪.‬‬ ‫לא חשבתי שזה יכול לקרות גם אצל מבוגרים‪ ,‬אך הסתבר לי שזה‬ ‫אפילו נעשה בצורה הרבה יותר קשה‪ ,‬כי למבוגרים יש את הכוח‬ ‫והתבונה לפגוע‪.‬‬ ‫בתי לא הסתפקה בלשנוא אותה‪ ,‬אלא סחפה פחות או יותר את‬ ‫כל ילדיי לתעב אותה‪ .‬כך נוצר מצב שילדיי פשוט מתנכרים אליה‪,‬‬ ‫צוחקים לה‪ ,‬מתעלמים ממנה ברחוב ופשוט פוגעים בה בצורה‬ ‫שאינה ניתנת לתיאור‪ .‬ואלה הם ילדיי‪ ,‬שהכרתי אותם טובים‪,‬‬ ‫מחונכים ומקסימים‪.‬‬ ‫בשלב מסוים הם הצליחו לשכנע אותי על נקודה מסוימת‬ ‫שרעייתי לא צדקה בה‪ ,‬ואכן היה מקרה מסוים שבו היא לא נהגה‬ ‫כראוי באחת הבנות‪ .‬הערתי לה על כך‪ ,‬והתגובה שלה הייתה נוראה‪:‬‬ ‫היא פשוט הודיעה שהיא עוזבת – ועזבה‪.‬‬ ‫ישבתי בבית‪ ,‬בודד ועזוב‪ ,‬בכיתי ימים ולילות‪ ,‬ואז התקשרתי‬ ‫אליה ופשוט התחננתי שתחזור‪ .‬מעולם לא האמנתי שאני מסוגל‬ ‫לצעד כזה‪ ,‬אבל פשוט חשתי שחיי אינם חיים בלעדיה‪.‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫בתחילה היא הייתה קשוחה ולא הסכימה לשמוע‪ ,‬אחר כך התנתה‬ ‫זאת בכך שנלך לייעוץ‪.‬‬ ‫כך פנינו‪ ,‬אנשים בני שבעים ושש‪ ,‬לייעוץ נישואין‪.‬‬ ‫היועץ דיבר עם הילדים (שכאמור‪ ,‬כבר לא היו ילדים‪ ,‬כי אם‬ ‫בעלי משפחות בעצמם) יחד ולחוד‪ ,‬וניסה לעשות סדר‪ .‬הוא לא‬ ‫הצליח‪ ,‬ואז הוא פנה אליי ואמר לי באלו המילים‪" :‬אתה במלכוד‬ ‫רציני‪ .‬עליך לבחור בינה ובין ילדיך‪ ,‬אחרת זה פשוט לא יסתדר‪.‬‬ ‫הילדים שלך‪ ,‬עם כל הכבוד להם‪ ,‬הולכים כעיוורים אחרי הבכורה‪.‬‬ ‫היא דומיננטית וסוחפת אותם לכיוון שלה‪ .‬הם באמת מאמינים‬ ‫שהתחתנת עם אישה רעה"‪.‬‬ ‫"ומה אתה חושב?"‪ ,‬שאלתי‪.‬‬ ‫"אני חושב שמעולם לא הגיעה אליי אישה כל כך אצילה ומיוחדת‬ ‫במידותיה לייעוץ נישואין‪ .‬הבעיה היא בהם‪ ,‬לא בה‪ .‬אני אומר לך‬ ‫באופן חד משמעי‪ ,‬היא ניסתה לעשות כל מה שיכולה הייתה לעשות‬ ‫כדי להתחבב עליהם‪ ,‬תוך כדי השפלה ממש‪ ,‬אבל הם סימנו אותה‪.‬‬ ‫זה לא יאומן‪ .‬פגשתי כבר אנשים שהולכים אחר רגשותיהם בלי‬ ‫להתחשב בזולת‪ ,‬אך מעולם לא פגשתי אנשים כל כך אינטליגנטיים‬ ‫ועם זאת כל כך אטומים‪ .‬ולא שהם אטומים לכל דבר‪ ,‬אולם בנושא‬ ‫שלה הם פשוט לא ישמעו לאיש‪ .‬אתה צריך לבחור"‪.‬‬ ‫"מה אתה מייעץ לי לבחור?"‪ ,‬שאלתי‪.‬‬ ‫"זה קשה‪ .‬שרוי בלא אישה ‪ -‬שרוי בלא שמחה"‪ ,‬אמר‪" ,‬מצד‬ ‫שני‪ ,‬יש לך שבעה ילדים ועשרות נכדים‪ .‬אני לא יודע איך תוכל‬ ‫לוותר עליהם"‪ .‬חזרתי לביתי שבור‪ .‬הסתגרתי בבית ושלושה ימים‬ ‫לא עניתי לטלפונים‪ .‬לא ידעתי מה לעשות‪.‬‬ ‫ביום השלישי הגעתי לכלל החלטה‪.‬‬ ‫התקשרתי לאשתי והזמנתי אותה לצאת לאכול במסעדה‪ .‬ישבתי‬ ‫איתה והסברתי לה בפתיחות מה שאמר לי היועץ‪ ,‬ואת הבחירה‬ ‫הקשה שהוא אמר לי לעשות‪.‬‬ ‫"ומה בחרת?"‪ ,‬היא שאלה‪ .‬היה מתח בקולה‪.‬‬ ‫"בחרתי בך"‪ ,‬אמרתי‪" .‬אני שלם עם ההחלטה הזו‪ .‬ילדיי יסתדרו‬ ‫בלעדיי‪ ,‬נתתי להם כל מה שהם צריכים‪ .‬כעת אני צריך לדאוג‬ ‫לעצמי"‪.‬‬ ‫"אבל לדאוג לעצמך זה אומר גם להיות בקשר עם ילדיך"‪.‬‬ ‫"לכן לקח לי שלושה ימים לחשוב ולהגיע למסקנה‪ ,‬שעם הכל‪,‬‬ ‫את השמחה את זו שמביאה לי‪ ,‬לעולם לא אוותר עלייך"‪.‬‬ ‫אשתי בכתה מהתרגשות וכשסיימה למחות דמעותיה אמרה לי‬ ‫"אבל אתה יודע‪ ,‬שעם כל מה שעשו לי ילדיך ‪ -‬אינך יכול לחיות‬ ‫בלעדיהם"‪.‬‬ ‫"זה נכון‪ .‬בניי‪ ,‬כלותיי ובנותיי דאגו לי לארוחות חמות‪ ,‬לתרופות‬ ‫ולליווי רפואי במסירות רבה‪ .‬את זה לא ניתן לקחת מהם‪ .‬אך‪ ,‬כעת‪,‬‬ ‫שכבר לא יהיו איתי‪ ,‬חשבתי על פתרון"‪.‬‬ ‫סיפרתי לה על הרעיון שהתגבש אצלי בשלושת הימים האחרונים‪.‬‬ ‫"אני אמכור את הדירה שלנו‪ ,‬אנו נתגורר בבית אבות‪ ,‬שם ידאגו לנו‬ ‫לארוחות‪ ,‬לתרופות ולשירות רפואי צמוד‪ ,‬ואנחנו נזדקן יחד ללא‬ ‫הפרעות"‪ .‬היא הסכימה מיד‪ ,‬והנה הסיבה מדוע אנחנו כאן‪ ,‬בבית‬ ‫האבות‪ ,‬כבר עשר שנים‪ ,‬מזדקנים יחד ומאושרים מאד‪.‬‬ ‫***‬ ‫אשתי ואני לא בריאים‪ ,‬אבל כאן מטפלים בנו במסירות ודואגים‬ ‫לכל צרכנו‪ ,‬כולל תעסוקה וסיפורים שלך מאת בנות שש עשרה‬ ‫שיודעות לקרוא בלי נקודות‪.‬‬ ‫באשר לילדים ‪ -‬תתפלא‪ ,‬אבל הם באים לכאן לבקר אותנו‬ ‫ולהיות איתנו‪ .‬הם הרגישו רע מאד עם ההחלטה שלי‪ ,‬אבל משנפלה‬ ‫החלטתי כבר לא ניתן היה לשנות אותה‪ .‬הם השלימו עם המצב‪,‬‬ ‫וכיום הם מנסים לתקן את מה שקלקלו‪ .‬הם יודעים איך לכבד את‬ ‫אשתי‪ .‬חסר להם שלא‪.‬‬ ‫זה הסיפור שלי‪ ,‬איש צעיר‪ ,‬ואני בטוח שיהיו הרבה אבות וילדים‬ ‫שיעשו בו שימוש לעצמם‪.‬‬ ‫ואתה יודע מה?‬ ‫אם אתה באמת רוצה להפתיע אותי‪ ,‬תבוא לבית האבות‬ ‫בהתנדבות‪ .‬כן‪ ,‬בהתנדבות‪ ,‬אני חוצפן? מותר לי בגיל שלי‪ .‬תבוא‬ ‫לכאן ותספר משהו‪ ,‬כל סיפור שתרצה‪.‬‬ ‫רגע אחד‪ ...‬חוץ מהסיפור הזה‪ ,‬כמובן‪....‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫הרצון הזה כל כך חשוב לנו‪ ,‬שאנו מוכנים אפילו‬ ‫למות למענו‪.‬‬

‫מה העיקרון שלך?‬ ‫כעת נתקדם מעט הלאה‪ .‬אם אתה מוכן למות‪ ,‬על‬ ‫מנת להיות טוב‪ ,‬נבין מכך שאין מטרה גדולה יותר‬ ‫מאשר לחיות על מנת להיות טוב!‬ ‫בסופו של דבר‪ ,‬כולם 'מתים' על עיקרון כלשהו‬ ‫ שלום עולמי‪" ,‬תנו לחיות לחיות"‪ ,‬עזרה לשכבות‬‫המצוקה‪ ...‬כל אחד מתמסר לעיקרון שלו‪ .‬השאלה‬ ‫שנשארת‪ ,‬בסופו של דבר‪ ,‬היא – מהו העיקרון שלך?‬ ‫שב‪ ,‬חשוֹב‪ ,‬ונסה לגלות ‪ -‬מהו הדבר שבשבילו‬ ‫היית מוכן למות? כתוב על עצמך הספד‪ ,‬נסח מודעת‬ ‫אבל המבשרת על מותך‪ .‬מה היית רוצה שיזכרו בך?‬ ‫דרך זו תיתן לך נקודת מבט רחבה יותר‪ ,‬והרבה יותר‬ ‫אובייקטיבית‪.‬‬ ‫כשתמצא עיקרון שהוא כל כך חשוב‪ ,‬עד שהיית‬ ‫מוכן למסור את חייך למענו – תקבל גם את התשובה‬ ‫לשאלה החשובה יותר‪" :‬לשם מה אתה אמור לחיות?"‪.‬‬ ‫ואז‪ ,‬כשבאמת תחייה למען אותו עיקרון‪ ,‬יהיה בך‬ ‫מאגר בלתי נדלה של כוח‪ ,‬תכליתיות והנאה‪.‬‬ ‫עכשיו‪ ,‬ערוך לעצמך תוכנית אישית כיצד ליישם‬ ‫רעיון זה בחיי היומיום שלך‪ .‬תתחיל לאט‪ ,‬צעד קדימה‬ ‫בצעדים קטנים ומתונים‪ ,‬כדי לא להישבר‪ ,‬אבל‬ ‫תמשיך להתקדם‪ .‬אל תסיר את העיניים מהמטרה‪,‬‬ ‫ובדוק מידי יום עד כמה התקדמת‪.‬‬ ‫התחברות לעיקרון העילאי שלך‪ ,‬היא משימה‬ ‫גדולה‪ ,‬אבל אין שימוש טוב יותר לזמן ולאנרגיה‬ ‫שתשקיע‪.‬‬ ‫האם אתה מוכן לאתגר?‬

‫עשה זאת למען הסיבה הנכונה‬ ‫כשאנו אומרים‪" :‬לעשות את הדבר הנכון"‪ ,‬אנו‬ ‫מבינים את ההמשך המתבקש‪" :‬משום שזהו הדבר‬ ‫הטוב לעשות"‪ .‬מי שעושה את הדבר הנכון מסיבות‬ ‫אנוכיות כלשהן (למשל‪ ,‬בשביל שכולם יראו איך הוא‬ ‫משתנה לטובה)‪ ,‬יישאר בסופו של דבר עם "טעם רע‬ ‫בפה"‪.‬‬ ‫מסופר על אחד מגדולי ישראל‪ ,‬ששכב על ערש‬ ‫דווי‪ ,‬והתכונן לרגע הפרידה מהעולם הזה‪ .‬התלמידים‬ ‫שלו התאספו סביבו ושאלו‪" :‬רבי‪ ,‬על מה אתה חושב‬ ‫ברגע זה?"‪.‬‬ ‫ענה להם הרב‪" :‬יש בתוכי קול שאומר‪' :‬תתפלל‬ ‫בכל הכוח‪ ,‬כדי שהתלמידים שלך יתרשמו‪ ."...‬אפילו‬ ‫האגוֹ שלו‪.‬‬ ‫ברגע המוות‪ ,‬עסק אותו צדיק במלחמה נגד ֶ‬ ‫כריזמה אמיתית מגיעה‪ ,‬כאשר אנחנו מנתקים את‬ ‫עצמנו לחלוטין מהצורך בהערכה מבחוץ‪ ,‬ונותנים‬ ‫לעצמנו את אותה הערכה מבפנים‪.‬‬ ‫עשה את הדבר הנכון‪ ,‬עבור הסיבה הנכונה‪ ,‬לא‬ ‫משנה מה תהיינה התוצאות‪ .‬זוהי ההרגשה הנפלאה‬ ‫ביותר בעולם!‬

‫אלוקים – המשמעות המוחלטת‬ ‫בחיפוש אחר מעשים בעלי משמעות ננסה להחליט‬ ‫מהי הדרך שעל האדם לבחור – התנהגות על פי‬ ‫דעה סובייקטיבית (שיכולה להשתנות בכל רגע)‪ ,‬או‬ ‫התנהגות על פי סטנדרט חיצוני אובייקטיבי (בלתי‬ ‫משתנה)?‬ ‫ברור לכל שהרבה יותר משמעותי להיצמד אל מה‬ ‫שנכון באופן אובייקטיבי ומוחלט‪.‬‬ ‫התודעה היהודית מלמדת אותנו‪ ,‬שעל מנת לגלות‬ ‫משמעות אמיתית‪ ,‬אנו צריכים להיות קשורים‬ ‫לרצונו של הבורא‪ .‬האלוקים נמצא מעבר למגבלות‬ ‫האנושיות של אגו והשתייכות קבוצתית‪ ,‬והוא מקור‬ ‫האובייקטיביות‪ .‬במילים אחרות – הוא מהווה עבורנו‬ ‫הגדרה למהו "הטוב המוחלט"‪.‬‬ ‫האובייקטיביות מעניקה לנו את היכולת להבחין‬ ‫מהו הטוב האמיתי‪ ,‬וכך להתעלות מעל לרצונותינו‬ ‫האנוכיים ולבחור בדבר הטוב‪ ,‬עבור הסיבות הנכונות‬ ‫ מה שיוביל אותנו אל הענווה‪.‬‬‫משה רבנו נקרא "העניו מכל אדם"‪ ,‬משום שהוא‬

‫עמד מול האלוקים באימה‪ ,‬מתוך הערכה מרבית‬ ‫לגדולת הבורא מול אפסותו‪ .‬משה ידע היטב מה‬ ‫מקומו – שכן‪ ,‬מהו ערכן של מנהיגות או חוכמה‬ ‫אנושית אל מול אינסופיותו של האלוקים? משה‬ ‫ידע שהחשבת כל דבר אחר תרחיק ממנו את הקב"ה‪.‬‬ ‫מאותה סיבה משווה התלמוד את הגאווה לעבודת‬ ‫אלילים‪ .‬שתיהן "מחשיבות" דברים גשמיים‪ ,‬וממילא‬ ‫מרחיקות ודוחות את נוכחותו של אלוקים‪.‬‬ ‫בכל מצב‪ ,‬שאלו את עצמכם‪" :‬מה היה הקב"ה‬ ‫רוצה?"‪ .‬עשו זאת‪ ,‬וכך תמיד תעשו את הדברים‬ ‫הנכונים‪.‬‬

‫פתח עצמך לחוכמה‬ ‫השתמשו בענווה על מנת לפתוח את עצמכם‬ ‫לחוכמה‪ .‬ללא ענווה לא תוכלו לקבל דברי חוכמה‪,‬‬ ‫משום שאתם נמצאים עמוק מידי במציאות‬ ‫הסובייקטיבית שלכם‪.‬‬ ‫חז"ל שואלים שאלה עקרונית‪ :‬מדוע ניתנה התורה‬ ‫במדבר? ומשיבים ‪ -‬משום שהמדבר ריק‪ .‬משמעות‬ ‫הדבר היא שעל מנת להשיג את התורה‪ ,‬על מנת לקבל‬ ‫את החוכמה האלוקית – אנו מוכרחים תחילה לשאוף‬ ‫לפנות לה מקום ולפתוח בתוכנו חלל ריק‪ .‬רק על‬ ‫ידי שנצא מעצמנו ונאמץ התבוננות מנקודת מבט‬ ‫חיצונית‪ ,‬נוכל ליצור בתוכנו את החלל הריק הזה‪,‬‬ ‫ולראות את המצב שלנו באובייקטיביות ובבהירות‬ ‫רבה יותר‪.‬‬ ‫***‬ ‫אז כיצד נוכל להקרין קסם אישי על אחרים? ככל‬ ‫שנתעלה על הצורך בהערכתם של אחרים‪ ,‬ובמקביל‬ ‫נפתח את החוש הפנימי של הערכה עצמית נכונה‪,‬‬ ‫כך נזכה במנה גדולה יותר של קסם אישי וכריזמה‪.‬‬ ‫למרבה הפרדוקס‪ ,‬רק כשנפסיק לנסות למצוא חן‬ ‫ולהקרין קסם אישי על אחרים‪ ,‬ונתמקד במה שבאמת‬ ‫נכון לעשות – זה יבוא‪.‬‬ ‫רק כאשר הערכתנו העצמית תהיה פנימית‪ ,‬ולא‬ ‫תהיה תלויה באיש ‪ -‬אף אחד לא יוכל לקחת אותה‬ ‫מאיתנו לעולם‪.‬‬ ‫לסיכום‪ ,‬מה נותנת לנו דרך ה"ענווה"?‬ ‫• ענווה מובילה לאמת ולאובייקטיביות‪.‬‬ ‫• ענווה היא חירות‪ .‬הערכתנו העצמית אינה תלויה‬ ‫באיש והאישיות שלנו מבטאת את עצמה בצורה‬ ‫טבעית‪ ,‬פנימית‪ ,‬משוחררת ואמיתית יותר‪.‬‬ ‫• הענווה היא הנאה ‪ -‬הגאווה היא כאב‪.‬‬ ‫• הענווה מאפשרת לנו לקבל ולקרב אחרים‪.‬‬ ‫• הענווה מעמיקה את מערכת היחסים שלנו עם‬ ‫אלוקים‪.‬‬ ‫• כל עוד לא גילינו על מה אנו מוכנים למות‪ ,‬עדיין‬ ‫לא התחלנו לחיות‪.‬‬

‫כיצד‬ ‫תקרין‬

‫קסם‬ ‫אישי?‬

‫מאת הרב נח וינברג זצ"ל‬ ‫כוכב קולנוע ידוע נכנס למסיבה‪ .‬כולו מתנשא‪ ,‬מתגנדר‪,‬‬ ‫ועם "האף למעלה"‪ .‬כל ההתנהגות שלו צועקת‪" :‬אני גדול‪,‬‬ ‫וכ‪...‬ו‪...‬ל‪...‬ם יודעים את זה"‪ .‬החדר כולו משתתק בהערצה‪.‬‬ ‫וואו‪ ...‬איזו כריזמה!‬ ‫כולנו רוצים להיות כמוהו‪ ,‬בעלי קסם אישי‪ .‬כולנו מעוניינים‬ ‫למצוא חן בעיני אחרים‪ ,‬ושיראו כמה אנו מיוחדים‪ ,‬מוכשרים‪,‬‬ ‫חכמים וטובים‪ .‬כולנו מעוניינים להרשים את הסובבים אותנו‪,‬‬ ‫להקרין קסם אישי‪ ,‬ולראות את פיותיהם פעורים מרוב‬ ‫התפעלות‪ .‬מפליא לראות עד כמה הצורך הזה חזק ומה אנו‬ ‫מוכנים לעשות בשבילו‪ ...‬להוציא הון עתק על מותגים‪ ,‬ללכת‬ ‫למקומות שאנו לא מעוניינים רק בשביל לומר לאחרים שהיינו‬ ‫שם‪ ,‬לשנות את שפת הדיבור שלנו כדי להיות כמו כולם‪ ,‬לוותר‬ ‫על ערכים שאנו מאמינים בהם כי זה לא מקובל‪ ,‬לצחוק מתי‬ ‫שמספרים לנו בדיחה ממש לא מצחיקה‪ ,‬ואפילו פוגעת – הכל‬ ‫בשביל להרשים ולהקרין קסם אישי‪.‬‬ ‫כולנו מזהים את השקר‪ ,‬הבעיה היא שהעולם המערבי מזהה‬ ‫התנהגות כזאת כקסם אישי‪ ,‬ומחשיב ומייקר אנשים כאלו‪.‬‬ ‫הענוותנים‪ ,‬לעומתם‪ ,‬נראים דהויים‪ ,‬חסרי ברק‪ ,‬כפופי גב‬ ‫וחלשים‪ .‬בעולם המערבי המוחצן והנוצץ שלנו‪ ,‬למה שמישהו‬ ‫יבחין בהם?‬ ‫היהדות אינה מתרגשת ממה שהעולם אומר‪ ,‬ואינה מתפעלת‬ ‫מאנשים כאלו‪ ,‬הנראים "בעלי קסם אישי"‪ .‬היא מזהה את‬ ‫התנהגותם כחיצונית ומזוייפת‪ ,‬ומגלה את האמת ‪ -‬הם סך‬ ‫הכל שחקנים‪ ,‬ושחקנים אינם מנהיגים אמיתיים‪ ,‬אלא תלויים‬ ‫לחלוטין במשתנים חיצוניים‪ ,‬שעליהם אין להם כל שליטה‪.‬‬ ‫ללא קהל המעריצים שלהם‪ ,‬הם אינם שווים מאומה‪ .‬הם נראים‬ ‫גדולים ומנופחים‪ ,‬אך ברגע שמוציאים מהם את האוויר‪ ,‬מגלים‬ ‫שלא נשאר להם דבר אמיתי ביד‪ .‬במחשבה שניה אולי כן נשאר‬ ‫להם דבר אמיתי אחד ‪ -‬חוסר ההכרה שלהם בערך עצמם‪.‬‬ ‫הגאוותן תלוי לחלוטין באגו שלו‪ ,‬בגאווה שלו ובכסף שלו‪,‬‬ ‫ואף על פי שהוא נראה ידידותי ומלא קסם אישי‪ ,‬הוא‪ ,‬למעשה‪,‬‬ ‫משועבד לתגובות החברה‪ ,‬ומנסה בכל עת "לתחמן" את העולם‪,‬‬ ‫על מנת להתאימו לצרכיו האנוכיים‪.‬‬ ‫ענווה‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬אינה תסביך נחיתות‪ ,‬או חוסר ביטחון‬ ‫עצמי‪ ,‬כפי שרבים חושבים‪ .‬ענווה‪ ,‬משמעותה ‪" -‬לחיות‬ ‫בהכרה‪ ,‬ששום דבר אינו חשוב‪ ,‬חוץ מעשיית הדבר הנכון"‪.‬‬ ‫העניו נאמן לחלוטין לאמת‪ ,‬כפי שהיא באה לידי ביטוי בחייו‪.‬‬ ‫מכיוון שביטחונו העצמי‪ ,‬אינו תלוי בדעתם או בתגובותיהם‬ ‫של אחרים‪ .‬הוא בוחר בטוב גם כשזה לא פופולארי או לא‬ ‫"מצטלם" טוב‪.‬‬ ‫הוא מכיר בערך עצמו ויודע שהוא טוב וחיובי‪ ,‬ועל כן אינו‬ ‫זקוק לאישורים מהסביבה שהוא אכן כזה‪ .‬במקביל‪ ,‬הוא אינו‬ ‫מתגאה בדברים הטובים שקיבל ואינו לוקח את הקרדיט לעצמו‪.‬‬ ‫הוא מבין שהללו כלים מבורא עולם‪ ,‬שניתנו לו בהשאלה‪ ,‬על‬

‫‪48‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫מנת שישתמש בהם לצורך תיקונו או על מנת להתחסד עם‬ ‫סביבתו‪.‬‬ ‫גאווה – רק אני נחשב‪.‬‬ ‫ענווה – רק מה שיותר חשוב ממני באמת‪ ,‬נחשב‪.‬‬

‫להתעלות מעבר לקטנוניות‬ ‫למרות הופעתו המוּחצנת והחלקלקה‪ ,‬הגאוותן מנוע מלחשוף‬ ‫את עצמיותו הפנימית‪ .‬כיצד הוא יכול "להיות הוא עצמו"‪,‬‬ ‫כשהוא כל הזמן עסוק ב"איך אני נראה"‪ ,‬או "מה חושבים עלי‬ ‫אחרים?"‪.‬‬ ‫ענווה היא חירות‪ .‬כשאתה נאמן לאמת במלוא הכנות‪ ,‬וחי על‬ ‫פיה‪ ,‬רק אז אתה חופשי להביע את עצמך בדרך הישרה ביותר‪,‬‬ ‫וללא כל סייגים‪ .‬רק כשאתה מאמין באמת שאתה אדם מיוחד‪,‬‬ ‫הזוהר הפנימי שלך יכול לזרוח ולפרוץ החוצה‪.‬‬ ‫אם תמיד חשבנו שאדם עניו לא יעז לפנות אל אחרים בצורה‬ ‫ישירה‪ ,‬שהוא יצעד כל ימיו בשולי החיים‪ ,‬וכשיעזוב בסופו של‬ ‫דבר את העולם‪ ,‬לא יותיר אחריו שום סימן וזכר ‪ -‬באה התורה‬ ‫ומגלה לנו שהאדם העניו ביותר בעולם היה משה רבנו‪ .‬אותו‬ ‫אדם שלא חשש לדרוש מפרעה "שלח את עמי"‪ ,‬אותו אדם‬ ‫שלימד את כל עם ישראל תורה‪ ,‬אותו אדם שהשאיר אחריו‬ ‫רושם בל יימחה על האנושות כולה – הוא ה"עניו מכל אדם"‪,‬‬ ‫ובעל הכריזמה והקסם האישי הרבים ביותר‪...‬‬ ‫למשה רבנו היה בטחון מלא בצדקת דרכו‪ ,‬ולא היה דבר שיכל‬ ‫להסיט אותו ממנה – לא המצרים‪ ,‬לא עם ישראל‪ ,‬לא מרידות‬ ‫ולא תלונות‪ ...‬ההליכה העקבית והבלתי משתנה בדרך האמת ‪-‬‬ ‫היא זו שהעניקה לו את ההערכה הגדולה ביותר לה זכה‪.‬‬ ‫עם כזה ביטחון עצמי מושלם‪ ,‬הענוותן מתעלה הרבה מעבר‬ ‫לקטנוניות הארצית‪ .‬הוא לא מרגיש צורך לענות לכל הקנטה‪,‬‬ ‫כי הוא מסוגל להתרומם מעבר לויכוחים ולמריבות‪ .‬הוא גורם‬ ‫לכל מי שנמצא בסביבתו להרגיש חשוב‪ ,‬משום שבנוכחותו גם‬ ‫לאחרים יש מקום‪ ,‬ובנוסף אליו גם הם יכולים להתעלות‪ .‬הוא‬ ‫פשוט מכיר את מקומו‪ ,‬ובשל כך יכול לעזור גם לאחרים למצוא‬ ‫את מקומם‪.‬‬ ‫הוא אינו מקנא באיש‪ ,‬משום שהוא שמח במה שיש לו‪ ,‬ושלם‬ ‫עם כך‪ .‬הוא אינו חושש משבירת הדימוי החברתי‪ ,‬משום שאין‬ ‫לדימוי זה משמעות גדולה בעיניו – הוא ממילא יעשה את מה‬ ‫שנכון בעיניו‪ ,‬מבלי לעשות חשבון ל"מה יגידו"‪ .‬יסכימו ויקבלו?‬ ‫מה טוב‪ .‬לא יסכימו? חבל‪ ,‬אבל לא נורא‪ .‬זה הרי לא מה שמניע‬ ‫אותו לפעול‪.‬‬

‫האדם זקוק למשמעות‬ ‫מכיוון שדרך הענווה מבוססת על האמת ועל השלכותיה‪ ,‬היא‬ ‫ממלאת את הצורך האנושי הבסיסי במשמעות‪.‬‬ ‫אנו רואים שבני האדם מחפשים במשך כל חייהם אחר‬ ‫משמעות‪ .‬כמעט כל אחד רוצה לעזור לחלשים‪ ,‬לנצרכים‪,‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫כולנו רוצים להקרין קסם אישי‪.‬‬ ‫כולנו מעוניינים למצוא חן בעיני‬ ‫אחרים‪ ,‬ושיראו כמה אנו מיוחדים‪,‬‬ ‫מוכשרים‪ ,‬חכמים וטובים‪ .‬כולנו‬ ‫מעוניינים להרשים את הסובבים‬ ‫אותנו‪ ,‬ולראות את פיותיהם‬ ‫פעורים מרוב התפעלות‪ .‬מפליא‬ ‫לראות עד כמה הצורך הזה חזק‬ ‫ומה אנו מוכנים לעשות בשבילו‪...‬‬ ‫גם מפליא להיווכח איזה מחיר‬ ‫יקר אנו נאלצים לשלם כאשר‬ ‫אנו מנסים לממש אותו בכיוון‬ ‫הלא נכון ונעשים תלויים בדעת‬ ‫החברה עלינו ‪ n‬כל מה שרציתם‬ ‫לדעת על גאווה‪ ,‬ענווה‪ ,‬והקסם‬ ‫האישי שביניהם‬

‫לעניים‪ ,‬לרעבים‪ ,‬לגלמודים‪ ...‬ורבים בוחרים "לעזור" בבחירת‬ ‫קריירה של עורכי דין או רופאים‪ .‬אמנם‪ ,‬אנו זקוקים לפרנסה‪,‬‬ ‫אך בכסף לבדו אין די הנאה על מנת לתת לאדם סיפוק לאורך‬ ‫כל חייו‪.‬‬ ‫אין רע בבחירת מקצוע שבו נוכל להעניק‪ ,‬לעזור ולהביע את‬ ‫עצמנו‪ ,‬אך מדוע שלא להתחיל בזה כבר עכשיו? אם אנו באמת‬ ‫רוצים לעזור ולהעניק משמעות לחיינו‪ ,‬למה לא‪ ,‬כבר מעכשיו‪,‬‬ ‫לשבת ללמוד עם מישהו שקשה לו? למה לא לוותר לחבר או‬ ‫לשכן?‬ ‫לצערנו‪ ,‬לעתים קרובות מידי‪ ,‬שגרת החיים מסיטה אותנו‬ ‫מהדרך‪ .‬בתוך כל הפגישות‪ ,‬השליחויות והדואר האלקטרוני‪ ,‬אנו‬ ‫מאבדים את המבט הבהיר על המשמעות הנעלה של החיים‪.‬‬ ‫שאלו את עצמכם‪" :‬לשם מה אני חי? האם אני אוכל בשביל‬ ‫לחיות‪ ,‬או חי בשביל לאכול? האם אני עובד בשביל לחיות‪ ,‬או‬ ‫חי בשביל לעבוד?"‪.‬‬ ‫עלינו לחזור ולשאול את עצמנו שאלות אלו בכל יום‪ .‬רק כך‬ ‫נוכל לשמור על מקום העבודה שלנו‪ ,‬על מערכות היחסים שלנו‬ ‫ועל שאר האתגרים בחיינו‪ ,‬בפרופורציה נכונה‪.‬‬ ‫אם כן‪ ,‬למה אנו חיים? בצעו מחקר קטן‪ :‬בדקו אם "שאיפות‬ ‫החיים" שלכם הן אכן בעלות משמעות‪ ,‬או שהן סתם רעיונות‬ ‫וירטואליים‪.‬‬ ‫אם בראש שלכם מהדהדת התשובה‪" :‬אין מטרה אובייקטיבית‬ ‫אמיתית לחיים"‪ ,‬זאת אומרת שלפני שאתם מוותרים על הכול‪,‬‬ ‫אתם צריכים לבדוק האם המשפט הזה נכון‪ .‬האם באמת אין‬ ‫מטרה אמיתית ואובייקטיבית לחיים? אל תיכנעו מהר מידי‬ ‫ותהפכו לציניים‪ ...‬משמעות היא דבר יותר מידי חשוב‪ ,‬מכדי‬ ‫להתעלם ממנו‪ .‬כמו שאתם זקוקים למים ולמזון לשמירה על‬ ‫בריאותו של הגוף‪ ,‬כך בדיוק אתם זקוקים למשמעות בחיים‪,‬‬ ‫כדי לשמור על בריאות הנפש‪.‬‬

‫עשה מה שנכון לעשות‬ ‫עשיית הדבר הנכון‪ ,‬עלולה להיות קשה לעתים קרובות‪,‬‬ ‫משום שאנו לא מזהים אותה עם הנאה‪ .‬אך‪ ,‬אם נחשוב על כך‬ ‫לרגע‪ ,‬נגלה שאין עוד מקור כל כך אדיר להנאה כמו לעשות את‬ ‫הדבר הנכון‪...‬‬ ‫הנאות חומריות הן נחוצות ונחמדות‪ ,‬אך אינן דומות כלל‬ ‫להנאות הנעלות יותר של אהבה ומשמעות‪ .‬נסה לתאר שמישהו‬ ‫מציע לך עשרה מליון דולר תמורת אחד מילדיך‪ .‬לאחר שתדחה‬ ‫את ההצעה‪ ,‬תופתע להבין עד כמה הילד יקר לך! סביר להניח‬ ‫שתמיד ידעת בשכל‪ ,‬שאין סכום שישווה לערכו של ילד‪ ,‬אבל‬ ‫כעת ההבנה הפכה למציאותית‪.‬‬ ‫באותו אופן‪ ,‬אילו הייתה ניתנת לך הבחירה אם להרוג ‪1,000‬‬ ‫ילדים חפים מפשע‪ ,‬או להיהרג בעצמך‪ ,‬אין שום ספק במה היית‬ ‫בוחר‪ .‬אף על פי שמתואר כאן מצב קיצוני‪ ,‬בכל זאת‪ ,‬משתקף‬ ‫כאן דבר עמוק שנמצא בנשמתו של כל אדם – הרצון להיות טוב‪.‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫תשבץ קטן‬ ‫‪1‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫מאת יהודית גולן‬

‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫סודוקו תשרי‬

‫בטבלת הסודוקו שלפניכם‪ ,‬עליכם‬ ‫לשבץ ‪ 9‬סמלונים באופן שבכל שורה‬ ‫לאורך ולרוחב‪ ,‬ובכל שטח של ‪ ,3 X 3‬לא‬ ‫יופיעו שני סמלונים זהים!‬

‫‪11‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪18‬‬

‫‪20‬‬

‫תפוח‬

‫סוכה‬

‫דג‬

‫תמר‬

‫שופר‬

‫דבש‬

‫סידור דבש‬

‫דג‬

‫תפוח‬

‫תמר דבש‬

‫רימון‬

‫סידור‬

‫דג‬

‫תמר‬

‫דגל‬

‫‪21‬‬

‫מאוזן ‪ )1‬עבודה‪ ,‬יגיעה ‪ )3‬בן אהרון הכהן‬ ‫‪ )6‬הלוואי ‪ )7‬ברכה ‪ )8‬צורה הנדסית ‪ )10‬ישן ‪ )11‬אות ניצחון ‪ )14‬כלא‬ ‫חמור מאד ‪ )17‬חבר ‪ )19‬שור ‪ )20‬מישור גבוה ‪ )21‬אולקוס‬ ‫מאונך ‪ )1‬בחור ‪ )2‬שליט ‪ )3‬בן עמינדב‬ ‫‪ )4‬שניים בארמית ‪ )5‬בן ציפור ‪ )7‬לא ‪ )9‬עיר באיטליה ‪ )12‬חן‪ ,‬נוי ‪)13‬‬ ‫שהדלת סובבת עליו ‪ )15‬איבר בגוף ‪ )16‬מלחמה ‪ )18‬נוזל בגוף‬

‫דג‬

‫תמר‬

‫שופר‬

‫שופר‬

‫רימון תפוח‬

‫סוכה‬ ‫שופר‬

‫בין הפותרים נכונה יוגרלו ‪ 3‬ספרים לילדים ונוער‬

‫דגל‬

‫דבש‬ ‫דג‬

‫דג‬ ‫סידור‬ ‫דגל‬

‫תפוח דבש תמר‬ ‫סוכה‬

‫סוכה רימון‬

‫תפוח‬

‫רימון‬ ‫דגל סוכה‬

‫תפוח שופר‬

‫דג‬

‫דגל‬

‫ספר ‪ 1‬לפתרון סודוקו תשרי | ספר ‪ 2‬לפתרון תשבץ קטן | ספר ‪ 3‬לפתרון הטריוויה‬ ‫את הפתרונות יש לשלוח‬ ‫‪,Hidabroot‬‬ ‫‪,PO Box 17112‬‬

‫או למייל‪erez@hidabrootusa.org :‬‬ ‫יש לציין על המעטפה‬ ‫‪ -‬פתרון שעשועונים של מגזין הידברות"‬

‫‪Encino, CA 91316‬‬

‫‪Your Local State of the Art Dentist‬‬ ‫!‪is right down the street‬‬

‫‪MENACHEM EBRAMI DDS INC‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪$‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪$39‬‬ ‫‪$‬‬

‫‪Over 20 Years of Experience‬‬

‫‪818.905.8337‬‬

‫‪Orange County‬‬ ‫‪125 East 17th St. #227‬‬ ‫‪Santa Ana, Ca 92701‬‬

‫‪Encino‬‬

‫‪16311 Ventura Blvd #640‬‬ ‫‪Encino, CA 91436‬‬

‫ציור‬

‫של‬ ‫החיים‬

‫סקרנים לדעת מי האיש שעומד מאחורי האיורים של ביסלי וצ'יטוס? היה נדמה שמדובר אולי‬ ‫בבחור צעיר ונלהב‪ ,‬אך לא ‪ -‬מדובר באדם בן ‪ ,43‬נשוי ואב לשלושה ילדים‪ ,‬אשר אולי לא בן‬ ‫‪ ,20‬אך בהחלט מרגיש כזה‪ .‬הוא נחשב לאחד המאיירים והאנימטורים המוצלחים והמבוקשים‬ ‫בישראל‪ ,‬ובשנים האחרונות‪ ,‬לאחר שהחל להתקרב ליהדות‪ ,‬הבין שכבוד חיצוני וכסף‪ ,‬זה לא‬ ‫הכל בחיים ‪ n‬אברהם זמורה מצייר את סיפור חייו‪ ,‬מספר על ספרי הקומיקס המדהימים שאייר‬ ‫על פי משנתו של הבעל שם טוב‪ ,‬ועל ההתחזקות שספג מערוץ הידברות‬ ‫מאת דודו כהן‬ ‫דווקא אחרי שהגיע לצמרת עולם האנימציה בפרסום‪ ,‬ואייר‬ ‫את הפרסומות של ביסלי‪ ,‬צ'יטוס ועוד‪ ,‬הגיע אברהם (אלברט)‬ ‫זמורה לתחושת מיצוי שלא הרפתה ממנו‪ .‬עולם הפרסום לא היה‬ ‫לרוחו ברמה המוסרית‪ ,‬והוא הרגיש שעוד כסף ועוד איורים לא‬ ‫ממש יהפכו אותו לאדם מאושר‪ .‬הוא שאל את הקב"ה‪" :‬נתת לי‬ ‫כישרון ‪ -‬מה עליי לעשות איתו באמת? עוד פרסומת לביסלי?"‪,‬‬ ‫ואז החל לקרוא סיפורים על הבעל שם טוב‪ ,‬מתוך מחשבה ששם‬ ‫הוא ימצא מסלול לתשובה‪.‬‬ ‫אברהם זמורה‪ ,43 ,‬נשוי ואב לשלושה‪ ,‬תושב ראשון לציון‪ ,‬הוא‬ ‫אחד המאיירים והאנימטורים המוצלחים והמבוקשים בישראל‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬בשנים האחרונות הוא פחות ופחות משכשך רגליים בעולם‬ ‫הפרסום‪ .‬לפני כשנתיים החל בתהליך של התקרבות ליהדות‪,‬‬ ‫שהפך גם את עולמו המקצועי‪ .‬מאז פרסם ספר קומיקס על הבעל‬ ‫שם טוב‪ ,‬וממש לאחרונה ראה אור גם ספר הקומיקס "נקודה‬ ‫טובה" (ספריית בית אל)‪ ,‬המשותף לו ולכותבת רננית פרשני‪.‬‬ ‫מדובר בספר המגולל את קורותיו של רבי נחמן באופן תמציתי‪,‬‬ ‫וברמת איור גבוהה מאוד‪ .‬מדובר בספר הראשון מתוך סדרת ספרי‬ ‫קומיקס‪ ,‬שיוקדשו לגדולי ישראל מהדורות הקודמים‪ .‬הספר הבא‬ ‫בסדרה יעסוק בסיפורו של הרמב"ם‪.‬‬ ‫זמורה עלה לארץ לפני ‪ 20‬שנה‪ ,‬לאחר "ילדות סובייטית‬ ‫במוסקבה"‪ ,‬כהגדרתו‪ .‬שם החל לצייר מגיל שנתיים‪ ,‬ובהמשך למד‬ ‫בבית ספר לאומנות‪ .‬מאז ומתמיד היה לו ברור שעבודתו תהיה‬ ‫קשורה לאומנות ולציור‪ .‬בהמשך שירת בצבא הרוסי בחיל האוויר‪,‬‬ ‫וצייר לחיילים במסגרות לימודיות קוקפיטים של מיג ‪ .23‬הקשר‬ ‫של משפחתו ליהדות לא היה חזק מדי‪ .‬חוץ מסבתו‪ ,‬שדיברה‬ ‫יידיש באופן חופשי‪ ,‬והביאה למשפחה מצות בפסח‪ .‬קיום מצוות‬ ‫לא היה דבר שבשגרה‪ .‬למרות זאת‪ ,‬הוא אומר "ידעתי שאתחתן‬ ‫רק עם יהודיה‪ ,‬אבל לא מעבר‪ .‬הלכנו לבית הכנסת רק כדי להכיר‬ ‫להתחתן בהמשך עם‬ ‫אוכלוסייה יהודית‪ ,‬מתוך כוונה‬ ‫יהודיה‪ .‬במוסקבה‪,‬‬ ‫היו באותה תקופה‬ ‫רק שני בתי כנסת‬ ‫יהודיים ‪ -‬אחד‬ ‫מרכזי וגדול‪ ,‬והשני‬ ‫קטן"‪.‬‬ ‫איך אתה זוכר‬ ‫את בית הכנסת‬ ‫בתור נער?‬ ‫"זה היה בית‬ ‫כנסת גדול‪ ,‬יפה‬ ‫ליד‬ ‫ונחמד‪.‬‬ ‫שלי‬ ‫סבתא‬ ‫התגורר חזן בית‬ ‫הכנסת‪ .‬פעם‬ ‫דיברתי איתו‪,‬‬

‫‪46‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫ונותרה לי הרגשה מאוד טובה וחמה"‪.‬‬ ‫מיד אחרי שהתחתן‪ ,‬עלה זמורה לישראל‪ ,‬וכאן נולד בנו הבכור‪.‬‬ ‫מקום המגורים הראשון של המשפחה הצעירה היה דווקא בבית‬ ‫קרובי משפחה ירושלמים‪ ,‬חרדים‪-‬ליטאיים‪ ,‬שעזרו להם מאוד‪.‬‬ ‫"במשך חודש‪-‬חודשיים גרנו אצלם‪ .‬הם קיבלו אותנו באופן‬ ‫מאוד חם‪ .‬הילד שלנו רק נולד‪ ,‬אז גם הביאו לנו הרבה בגדים‬ ‫וציוד עבורו‪ .‬באותה תקופה הכרתי‪ ,‬לדוגמא‪ ,‬את השבת‪ ,‬והבנתי‬ ‫איך שומרים אותה‪ .‬גיליתי שאצל העם שלנו יש מסורת עשירה‬ ‫וענקית"‪.‬‬ ‫לא חשבת לעשות את זה בעצמך ולהצטרף בפועל לציבור‬ ‫שומרי המצוות?‬ ‫"חשבתי‪ ,‬אבל לא באופן מחייב‪ .‬כשאתה מקיים מצוות באופן‬ ‫מכאני‪ ,‬בגלל שאתה מכבד את המשפחה המארחת‪ ,‬כפי שעשיתי‬ ‫אז‪ ,‬וכשאתה עושה זאת מההבנה הפנימית שלך ‪ -‬זה אחרת לגמרי‪.‬‬ ‫גם היום תהליך התשובה שלי מתבצע כרגע לא באופן חיצוני‪.‬‬ ‫לחבוש כיפה ולגדל זקן זה מאוד קל‪ ,‬אבל רציתי להתחיל מבפנים‬ ‫החוצה‪ .‬אני צריך להבין למה אני עושה את זה‪ ,‬ומרגיש צורך פנימי‬ ‫ברור בכך‪ .‬עד לא מזמן לא חבשתי כיפה‪ ,‬היא היתה רק בכיס‪,‬‬ ‫אבל היום אני כבר הולך איתה‪ .‬בשבילי זו אחריות‪ .‬אני לא רוצה‬ ‫שיראו אותי עושה דברים לא נכונים‪ ,‬וזה יכתים את השם של כל‬ ‫הדתיים"‪.‬‬ ‫במקביל לתהליך התשובה שזמורה נמצא בעיצומו כעת‪ ,‬הוא‬ ‫החל לדחות הצעות עבודה שפחות התאימו לו‪" .‬עוד פרסומת‬ ‫ועוד פרסומת ‪ -‬כמה אפשר?"‪ ,‬הוא שואל‪" .‬משהו שם היה חסר‬ ‫לי מאוד‪ .‬אני יהודי‪ ,‬ונפש יהודית תמיד היתה לי‪ .‬אבל‪ ,‬כשאתה‬ ‫מתחיל להרגיש שזה נכון וקיים‪ ,‬זו הרגשה אחרת לגמרי‪ .‬ידעתי‬ ‫שיש תורה ומצוות‪ ,‬אבל כשהבנתי את הכל לעומק ‪ -‬זה היה‬ ‫אחרת"‪.‬‬ ‫זמורה קרא סיפורי חסידות של הבעל שם טוב‪ ,‬ופתאום חדרה‬ ‫אליו תחושה פנימית שהוא חייב לאייר אותם לספר‪ .‬הוא החל‬ ‫לאסוף סיפורים למרות שחשב "מי יקנה דבר כזה?"‪ ,‬או "מי צריך‬ ‫ספר כזה?"‪ ,‬אבל איכשהו קיבל לא מעט סימנים שעליו לסיים את‬ ‫המלאכה‪ .‬בשלב מסוים התפנה לו זמן במפתיע‪ ,‬וכך במשך תשעה‬ ‫חודשים עבד זמורה ושקד על הספר‪" .‬מהספר הזה הכל התחיל"‪,‬‬ ‫הוא מספר‪" .‬קיבלתי הנאה כל כך גדולה‪ ,‬כי הרגשתי שאני עושה‬ ‫מה שצריך‪ .‬היו בתהליך כל כך הרבה צירופי מקרים שאני כבר‬ ‫לא יכול להגיד שהספר יצא במקרה‪ .‬לפעמים יש צירוף מקרים‬ ‫אחד‪ ,‬שניים‪ ,‬שלושה‪ ,‬אבל כשהיו הרבה יותר ‪ -‬שמונה‪ ,‬תשעה‪,‬‬ ‫עשרה ‪ -‬כבר הבנתי ששום דבר לא מקרי‪ .‬לא תכננתי לעשות את‬ ‫זה‪ ,‬לא הבנתי לאיזה שוק אני מכוון‪ ,‬אבל בכל אופן הספר יצא‪ .‬זו‬ ‫היתה ההתחלה"‪.‬‬

‫לא‪ .‬אני לא מוכן לעשות הכל בשביל כסף"‪.‬‬ ‫אחרי שהחליט להוציא ספר קומיקס גם על רבי נחמן מברסלב‪,‬‬ ‫חיפש זמורה הוצאת ספרים שתצטרף להרפתקה‪" .‬הגעתי‬ ‫לספריית בית אל‪ ,‬מצאתי שם אנשים נפלאים‪ ,‬כמו הבעלים‬ ‫שמעון אבוטבול והעורכת מרים הופמן‪ ,‬ומצאנו שיש לנו מטרה‬ ‫משותפת"‪ ,‬הוא מספר‪" .‬הספר הוא משפחתי מאוד ופונה לכל‬ ‫הגילאים‪ .‬בגלל שקומיקס הוא שפה מיוחדת‪ ,‬שבניגוד לדימוי‬ ‫הילדותי‪ ,‬הוא יכול לעסוק גם בנושאים עמוקים ופילוסופים‪.‬‬ ‫בצרפת‪ ,‬בלגיה ומדינות רבות באירופה הקומיקס נקרא "האומנות‬ ‫התשיעית"‪ .‬זו שפה בפני עצמה‪ ,‬אם כי אצלנו בישראל התחום‬ ‫עוד לא מתקדם מספיק"‪.‬‬ ‫כרגע אתה נמצא‪ ,‬אם כך‪ ,‬בעיצומו של התהליך‪ .‬איך המשפחה‬ ‫מגיבה?‬ ‫"המשפחה מתחזקת ביחד איתי‪ .‬הבנים שלי ואני מניחים תפילין‬ ‫תקופה ארוכה‪ ,‬ואשתי מאוד תומכת בכל נושא ההתקרבות‪ .‬זה‬ ‫מאוד חשוב‪ ,‬קשה לחזור בתשובה בלי חיבוק של המשפחה‪ ,‬אם‬ ‫כי אפשרי כמובן‪ .‬תמיד יש נפילות ועליות‪ ,‬וחשוב שכל המשפחה‬ ‫תחשוב בכיוון אחד‪ .‬האמת היא‪ ,‬שאף פעם לא חיכיתי ולא ידעתי‬ ‫שזה יהיה ככה‪ .‬אני הולך פשוט כמו שהקב"ה רוצה ‪ -‬בתמימות‪.‬‬ ‫משתדל לעשות את זה כמו התם מהסיפור של רבי נחמן על‬ ‫החכם והתם"‪.‬‬ ‫והידברות שותפה איכשהו לתהליך התשובה שלך?‬ ‫"לא רק לתהליך התשובה‪ ,‬אלא גם לעבודה עם ספרי הקומיקס‪.‬‬ ‫בתקופה האחרונה מאוד התחברתי לערוץ‪ .‬האמת שעד לא‬ ‫מזמן לא ידעתי על קיומו של הערוץ‪ ,‬ואני מאוד שמח שגיליתי‬ ‫אותו ואת הרצאותיו של הרב זמיר כהן‪ ,‬שמעביר את החומר‬ ‫באופן מצוין‪ .‬אגב‪ ,‬רכשתי בעבר את ספרי "המהפך"‪ ,‬מבלי‬ ‫שידעתי על הערוץ‪ .‬בכלל‪ ,‬הערוץ מעביר המון אינפורמציה‪.‬‬ ‫אני מתחיל לעבוד בקרוב על ספר קומיקס חדש על הרמב"ם‪,‬‬ ‫וראיתי באתר סרטונים והרצאות עליו‪ ,‬שעזרו לי להרחיב את‬ ‫הידע ולגלות דברים שלא ידעתי לפני כן‪ .‬בכלל‪ ,‬בזמן האחרון‬ ‫אני רואה שהרבה אנשים חושבים שמשהו פה לא בסדר‪ .‬הם לא‬ ‫כל כך מרוצים מהפנימיות שלהם‪ .‬הם רואים מה קורה מסביב‪,‬‬ ‫רואים את הרע ולא יודעים לאן ללכת‪ .‬ערוץ הידברות יכול לתת‬ ‫להם קצה חוט באופן זמין‪ ,‬מיידי ומצוין‪ .‬יישר כח לכל העוסקים‬ ‫במלאכה! וכלי תקווה שהערוץ ימשיך להגדיל תורה ולהאדירה"‪.‬‬

‫מבחינת פרנסה‪ ,‬שוק הספרים הרבה פחות רווחי משוק‬ ‫האנימציה והפרסום‪.‬‬ ‫"נכון‪ .‬אבל אני מקבל מהספרים האלה הנאה כל כך גדולה‪,‬‬ ‫שאפילו אם אני מפסיד קצת כסף ‪ -‬הנפש שלי ממש שמחה‪.‬‬ ‫הסיפוק כל כך גדול‪ ,‬שזה מכסה את הכל‪ .‬כסף זה לא הכל‪ .‬אני‬ ‫מחפש מצב שבו אהנה ממה שאני עושה‪ ,‬וממה שנהנים ‪ -‬תמיד‬ ‫אפשר להרוויח‪ .‬היו לי הרבה הצעות רווחיות ומשתלמות‪ ,‬אבל‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫ילדים‬ ‫מספרים‬

‫טריוויה‬ ‫מאת דודו כהן‬

‫ראש השנה‬ ‫‪ .1‬מהי המצווה העיקרית בחג?‬ ‫א‪ .‬אכילת תפוח בדבש‬ ‫ב‪ .‬אכילת כל הסימנים בשולחן ליל‬ ‫הסדר‬ ‫ג‪ .‬שמיעת תקיעת השופר‬ ‫ד‪ .‬טבילה במקווה‬ ‫‪ .2‬איך נקראים הימים שבין כסה‬ ‫(ראש השנה) לעשור (יום כיפור)?‬ ‫א‪ .‬ימי בין המצרים‬ ‫ב‪ .‬ימי העומר‬ ‫ג‪ .‬עשרה דבריא‬ ‫ד‪ .‬עשרת ימי תשובה‬ ‫‪ .3‬מהו שמו הנוסף של ראש השנה?‬ ‫א‪ .‬יום תרועה‬ ‫ב‪ .‬זכרון תרועה‬ ‫ג‪ .‬יום זיכרון‬ ‫ד‪ .‬כל התשובות נכונות‬ ‫‪ .4‬בנחמיה ח' נאמר על ראש השנה‬ ‫שת ּו מַמְתַ ּקִים‪...‬‬ ‫שמ ַּנ ִים ּוׁ ְ‬ ‫""אִכ ְל ּו מַׁ ְ‬ ‫וְאַל ּתֵעָצ ֵבוּ‪ּ ,‬כ ִי חֶד ְו ַת ה' הִיא מָע ֻּז ְכ ֶם"‪.‬‬ ‫מדוע אנו מצווים לשמוח בראש‬ ‫השנה‪ ,‬למרות שמדובר ביום דין?‬ ‫א‪ .‬מכיוון שאנחנו בוטחים בקב"ה‬ ‫שיגזור עלינו שנה טובה‬ ‫ב‪ .‬במדרשים שונים הושווה ראש‬ ‫השנה לחג הפורים‬ ‫ג‪ .‬מדובר בפריקת המתח לפני יום‬ ‫כיפור‬ ‫ד‪ .‬בראש השנה נגזרים הדברים‬ ‫הטובים בלבד‬ ‫‪ .5‬מהם מנהגי החג?‬ ‫א‪ .‬התרת נדרים בערב החג‬ ‫ב‪ .‬הימנעות משינה‬ ‫ג‪ .‬תשליך‬ ‫ד‪ .‬כל התשובות נכונות‬

‫סליחה‬

‫על עצמם‬

‫שמי שוקי‪.‬‬ ‫סיפורי התחיל לפני שנתיים‪ ,‬כשהייתי בכיתה ד'‪ .‬בכל הפסקה‬ ‫היתה כל כיתה בבית ספרנו שועטת לעבר מגרש המשחקים‪ ,‬כדי‬ ‫"לתפוס" אותו למשחק‪ .‬בדרך כלל היו ה"גדולים" מכיתות ו'‪-‬‬ ‫ז'‪-‬ח' תופסים את המגרש‪ ,‬ואנחנו היינו צריכים להסתפק בפינה‬ ‫קטנה‪ .‬רק לעיתים רחוקות היינו מצליחים לתפוס את המגרש‬ ‫הגדול‪.‬‬ ‫באחד הימים שיחרר אותנו המורה דקה לפני הצלצול‪ .‬רצנו לעבר‬ ‫המגרש והתחלנו לשחק‪.‬‬ ‫לפתע‪ ,‬הופיעה קבוצה גדולה של ילדים מכיתה ז'‪ ,‬והחלו לשחק‬ ‫במגרש‪ ,‬כאילו לא היינו בו קודם‪ .‬מחינו על כך‪ ,‬צעקנו עליהם‪,‬‬ ‫אך הם התעלמו בבוז‪.‬‬ ‫החלטתי לעשות מעשה‪ .‬בשעת כושר תפסתי את הכדור בו‬ ‫שיחקו והעפתי אותו אל מעבר לגדר‪...‬‬ ‫דוד מכיתה ז' רץ להביא אותו‪ .‬כשחזר‪ ,‬והכדור בידו‪ ,‬היו פניו‬ ‫אדומות מכעס‪ ,‬עיניו ירו גיצים וננעצו בי במבט מאיים‪ .‬הוא קרב‬ ‫אלי והטיח בי את הכדור בעוצמה חזקה‪.‬‬ ‫אני זוכר רק שפתאום העולם כאילו התהפך‪ .‬התעלפתי‪.‬‬ ‫כשהתעוררתי מעלפוני‪ ,‬היה המנהל רכון מעלי‪ .‬פניו היו דאוגות‬ ‫מאוד‪ .‬הוא ומורה אחר נשאו אותי למשרד ושם שטפו את פני‬ ‫בעדינות‪ .‬שמתי לב שאני כמעט ולא רואה בעין אחת‪ .‬הבנתי‬ ‫שפציעתי רצינית‪ .‬אמבולנס שהוזעק למקום העביר אותי לבית‬ ‫החולים‪ ,‬ולאחר בדיקות נקבע שאני סובל משטף דם חמור בעיני‪.‬‬ ‫אבי הגיע מאוחר יותר‪ .‬הוא נראה חיוור ומודאג‪ .‬ניסיתי לחייך‬ ‫אליו‪ ,‬אבל לא הצלחתי במיוחד‪ .‬אבא דיבר עם הרופאים בלחש‬ ‫ושב אלי כשפניו דאוגות ביותר‪.‬‬ ‫לאחר טיפול שעשו הרופאים בעיני‪ ,‬חבשו אותה בתחבושת‬ ‫גדולה‪ .‬גם את עיני השניה חבשו‪ ,‬כדי שלא אאמץ אותה יתר על‬ ‫המידה‪.‬‬ ‫נרדמתי‪ .‬ישנתי יום שלם‪ .‬כשהתעוררתי‪ ,‬חשתי שקרני השמש‬ ‫מלטפות את פני‪ .‬מאוד היה מוזר לי להרגיש כמו עיוור‪.‬‬ ‫לפתע שמעתי קול רחש לצידי‪ .‬שאלתי‪" :‬מי כאן?"‪ ,‬לא נשמעה‬ ‫תשובה‪ .‬שאלתי שוב‪" :‬מיהו הנמצא לידי?"‪ ,‬שמעתי פסיעות‬ ‫מתרחקות במהירות מחדרי‪ ,‬ואז השתרר שקט‪.‬‬ ‫לאחר רבע שעה נכנס אבי לחדר‪ ,‬התעניין בשלומי והכין אותי‬ ‫לביקור הרופאים‪.‬‬ ‫כך עברו להם הימים‪ .‬בכל יום‪ ,‬בשעה ארבע וחצי אחר הצהריים‪,‬‬ ‫הרגשתי שדמות עלומה יושבת לצידי‪ ,‬לא אומרת דבר ולא‬ ‫משמיעה קול‪.‬‬ ‫החלטתי להתחכם‪ .‬ביום שלמחרת‪ ,‬בשעה ארבע‪ ,‬העליתי מעט‬ ‫את התחבושת מעל עיני הבריאה‪ ,‬כך שיכולתי להציץ בנעשה‬ ‫בחוץ‪ .‬כשהגיע השעה היעודה‪ ,‬נכנס בצעדים מהוססים ובפסיעות‬ ‫שהיו מוכרות לי כל כך ‪ -‬דוד‪.‬‬ ‫הוא התיישב לידי‪ .‬מבעד לתחבושת יכולתי לראות שפניו עצובות‬ ‫ומלאות דאגה‪ .‬הוא הסתכל עלי מקרוב‪ ,‬בחן את פני הנפוחות‪,‬‬ ‫ודמעות מלאו את עיניו‪ .‬הוא לא ידע שאני מתבונן בו ורואה‬ ‫אותו‪.‬‬ ‫נזכרתי בעיניו הזועמות בעת שזרק את הכדור לעברי‪.‬‬ ‫הוא מצטער‪ ,‬חשבתי‪ .‬אילו היה חושב קודם‪ ,‬לא היה קורה האסון‬ ‫שבגללו אני כה סובל‪.‬‬ ‫בקול קשה אמרתי לו‪" :‬אני מעוניין שהאורח יסתלק מכאן‪ ,‬ומיד"‪.‬‬

‫מאת חיים ולדר‬ ‫דוד הופתע‪ ,‬פניו האדימו‪ .‬הוא התקרב למיטתי ואמר‪" :‬זה אני‪,‬‬ ‫דוד‪ .‬רציתי לבקש ממך סליחה‪ .‬אני מצטער מאוד על מה שאירע"‪.‬‬ ‫הוא היסס מעט והוסיף‪" :‬התנהגתי כילד רשע ואני מתבייש"‪.‬‬ ‫לא עניתי‪.‬‬ ‫הוא שאל‪" :‬אתה סולח לי‪ ,‬שוקי?"‪ .‬‬ ‫המשכתי לשתוק‪.‬‬ ‫דוד משך בכתפיו במבוכה והחל ללכת לכיוון היציאה‪ .‬לפני‬ ‫שנעלם מהחדר‪ ,‬קראתי לו‪" :‬דוד"‪ .‬הוא עצר‪ ,‬הסתובב ושב‬ ‫בצעדים מדודים‪.‬‬ ‫"שב‪ ,‬דוד"‪ ,‬הצעתי לו‪ .‬הוא ישב‪ .‬נשתררה שתיקה‪.‬‬ ‫"אני סולח לך"‪ ,‬אמרתי לאחר מספר דקות‪.‬‬ ‫"תודה לך"‪ ,‬אמר דוד ולא מצא מילים להוסיף‪ .‬לאחר מכן קם‬ ‫ואמר‪" :‬אני הולך‪ ,‬שוקי"‪ .‬הוא פסע שוב לכיוון היציאה‪.‬‬ ‫קרבתי לעברו‪" :‬דוד"‪ .‬הוא סובב את ראשו‪" .‬התבוא גם מחר?"‪,‬‬ ‫שאלתי‪ .‬הוא חייך והנהן בראשו‪.‬‬ ‫למחרת הופיע דוד בשעה הרגילה‪ ,‬מיד לאחר סיום הלימודים‪.‬‬ ‫התחלנו לדבר וראיתי‪ ,‬שאף על פי שאני בכיתה ד' והוא בכיתה ז'‪,‬‬ ‫הוא מתייחס אלי כאל בן גילו ומספר לי כל מיני דברים שקורים‬ ‫אצלו בכיתה‪ .‬גם אני סיפרתי לו‪ ,‬והשתדלתי שהדברים יהיו‬ ‫מעניינים ולא תינוקיים‪ ,‬כדי שלא ישתעמם‪.‬‬ ‫שיחתנו נקטעה כשאבי הופיע‪ .‬הוא הסתכל עלינו וחייך‪.‬‬ ‫"הסתדרתם?"‪ ,‬הוא שאל‪" .‬כן"‪ ,‬ענינו לו במקהלה‪.‬‬ ‫"מהיכן אתה יודע מי הוא?"‪ ,‬שאלתי את אבי‪ .‬אבא סיפר לי‪,‬‬ ‫שכבר באותו יום שנפצעתי‪ ,‬הופיע דוד‪ ,‬בוכה ורועד מחרטה‬ ‫ומצער‪ ,‬וביקש להיכנס לחדרי‪ .‬מאז‪ ,‬במשך כל הימים‪ ,‬ישב לידי‪,‬‬ ‫כדי לראות כיצד אני מחלים‪ .‬דוד ביקש אז מאבא‪ ,‬שלא יספר לי‬ ‫מיהו האורח המסתורי‪ ,‬ואבא אכן מילא אחר הבקשה‪.‬‬ ‫עברו שבועיים‪ ,‬ואני החלמתי כליל מהפציעה והופעתי בבית‬ ‫הספר‪.‬‬ ‫מאז‪ ,‬אנו חברים טובים‪ ,‬שלא נפרדים זה מזה‪.‬‬ ‫עברה שנה‪ .‬אני עליתי לכיתה ה'‪ ,‬ודוד לכיתה ח'‪.‬‬ ‫התחלנו ללמוד כל שבת ביחד‪ .‬בהתחלה למד איתי דוד את החומר‬ ‫שלמדנו במשך השבוע‪ ,‬אחר כך ניסה ללמד אותי את החומר‬ ‫שהוא למד במשך השבוע‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬החלטנו ללמוד משהו‬ ‫אחר‪ ,‬שאינו קשור ללימודי בית הספר‪.‬‬ ‫חברותנו נתהדקה יותר ויותר‪ .‬החברים התרגלו‪ ,‬ואף אחד לא‬ ‫התפלא לראות אותי ואת דוד הולכים יחד כל יום‪.‬‬ ‫דוד מסיים עתה כיתה ח' ועומד להמשיך במקום אחר‪ .‬אני אלמד‬ ‫בשנה הבאה בכיתה ו'‪ ,‬ואיני יודע מה אעשה בלעדיו‪ .‬החלטנו‬ ‫לשמור על קשר מכתבים‪ ,‬בהם נספר זה לזה על חוויותינו ועל‬ ‫לימודנו‪.‬‬ ‫קשה לי‪ ,‬אמנם‪ ,‬להיפרד מחברי הטוב ביותר‪ ,‬אולם אני מתנחם‬ ‫בידיעה שהחברות עצמה לא תנתק לעולמים‪.‬‬ ‫לכם‪ ,‬ילדים‪ ,‬רציתי רק לומר‪ ,‬שמהסיפור שלי ומהסוף הטוב שלו‪,‬‬ ‫אפשר ללמוד כמה שווה המילה "סליחה"‪ .‬דוד סיפר לי כמה היה‬ ‫קשה לו להוציא מפיו את המילה הזו‪ ,‬אולם הקושי הזה הוא קטן‬ ‫לעומת הדברים שהוא הרוויח ממנה‪ ,‬ובראשם ‪ -‬חברות אמיתית‪.‬‬

‫הסדרה "ילדים מספרים על עצמם"‪ ,‬על פי ספריו של חיים ולדר‪ ,‬מבוססים על‬ ‫מכתבים אישיים של ילדים‪ ,‬ומוצגים בערוץ הידברות – באפיק ‪ ,97‬בהגשת חנן‬ ‫לדרמן‪ .‬התוכנית משודרת בימים שני וחמישי בשעה ‪18:30‬‬ ‫גליון ‪60‬‬

‫‪hidabroot.org‬‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫‪45‬‬

‫‪Good Life Hypnotherapy‬‬

‫לחולל את השינוי מבפנים‬

‫אסף הרופא‬ ‫רופא שיניים מומחה לכל טיפוליי השיניים‬ ‫השלמות שיניים‪-‬‬

‫טיפולי חניכיים‬ ‫טיפול שורש‬ ‫סתימות‬ ‫ונירים‪ -‬כתרים מזרקוניה‬ ‫הלבנת שיניים‬ ‫השתלות שיניים‪ -‬כתרים‬ ‫הלבנת שיניים‬ ‫הטיפול נעשה ללא זריקות‬ ‫וללא אי נעימות כלשהי‬

‫!‪1-Hour ZOOM‬‬

‫ללקוחות חדשים‬ ‫ניקוי שיניים ובדיקה‬ ‫עם צילומים הכרחיים‬

‫‪$195‬‬

‫טיפולים אישיים לנושאים שונים‬

‫‪$50‬‬

‫• הפסקת עישון • חרדות • מתח נפשי • פחדים‬ ‫• הורדת משקל • בעיות בריאות‬

‫חיותה כהן‪ -‬אחות מוסמכת והיפנוטרפיסטית מוסמכת‬ ‫‪818.212.8001‬‬

‫‪“digital x-rays” up to 90% less radiation‬‬

‫‪818.789.8823‬‬

‫‪www.goodlifehypnotherapy.com‬‬

‫‪16661 Ventura Blvd, unit 401, Encino, CA 91316‬‬

‫השכרת‬ ‫רכבים חדשים ‪2012‬‬ ‫החל מ‪-‬‬

‫‪$21‬‬ ‫ליום‬

‫בס“ד‬

‫‪ 7‬ימים בשבוע‬ ‫אפשרות להשכרת‬ ‫רכבים בכל ארה“ב‬ ‫במחירים מוזלים‬ ‫ניתן להשכיר רכבים‬ ‫משומשים החל מ‪-‬‬ ‫‪$499‬‬ ‫כולל ביטוח‬

‫‪BRITE SMILE DENTAL‬‬ ‫ד“ר בני נביזדה‪ -‬רופא שיניים מוסמך‬ ‫השתלה ‪ +‬מבנה ‪ +‬כתר‬ ‫החל מ‪$1,450 -‬‬

‫סתימות‬

‫אחרי‬

‫לפני‬

‫החל מ‪$75 -‬‬

‫במחירים מוזלים!! ‪310.770.2817‬‬ ‫אמיל‬

‫‪Get to your‬‬ ‫‪event in‬‬ ‫!!‪Style‬‬ ‫‪private parties | Birthdays | Weddings | Bar Mitzvah and more‬‬

‫‪BEST‬‬ ‫‪PRICES IN‬‬ ‫‪TOWN‬‬

‫מחירים אטרקטיבים לישראלים‬

‫‪17337 Ventura Blvd. suite 312 Encino, CA‬‬

‫‪Toll Free: 888.411.3187 | Mobile: 818.968.6551‬‬

‫גשר‬ ‫החל מ‪$1,999 -‬‬

‫מב‬ ‫הציע לקוראי‬ ‫דברות‬

‫הלבנה‪ +‬ניקוי‪$179‬‬ ‫שיננית ‪$39‬‬

‫בדיקת שיניים‬ ‫חינם!!‬ ‫‪12520 Magnilia Blvd, suite 209,‬‬ ‫‪Valley Village, CA 91607‬‬

‫‪818-508-9960‬‬

‫למחירים ללא תקדים התקשרו עוד היום!!!‬

‫פתוח בראשון‬

‫הגן הקסום‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫לילדים עד גיל ‪4‬‬

‫טבע ואיכות הסביבה‬ ‫פיתוח תקשורת ‪,‬נתינה‬ ‫ובטחון עצמי‬ ‫פיתוח חשיבה ודימיון‬ ‫גידול ירקות בגינה‬ ‫אומנות לגיל הרך‪,‬אומנות‬ ‫הוליסטית וממוחזרת‬ ‫שיעורי בישול‬ ‫אוכל בריא‪ ,‬כשר וביתי‬ ‫קבלת שבת ואפיית חלות‬ ‫מתמתיקה‪ ,‬מדע ועוד‪...‬‬

‫הגננת בעלת ניסיון ותעודה‬ ‫בתחום‬ ‫”‪“Child Development‬‬ ‫תעניק לילד כלים‬ ‫משמעותיים לחיים מאושרים‪,‬‬ ‫המון אהבה וחום‬

‫של‬

‫הגן“‬ ‫“פרחי‬ ‫ח‬ ‫לי‬

‫בס“ד‬

‫בטרזנה‬

‫גן איכותי עם צוות מקצועי‬ ‫גילאים ‪1-4‬‬ ‫הלמידה נעשית‬ ‫דרך חווית משחק ויצירה‬ ‫תוכנית לימודים מגוונת‬ ‫הכוללת‪:‬‬

‫ההרשמה‬ ‫לשנה‬ ‫בה ח ד ש ֿ‬ ‫ה‬ ‫עיצומה‬

‫עונות השנה‬ ‫צבעים‬ ‫אני וגופי‪,‬‬ ‫‪ 5‬החושים ועוד‬

‫יהדות וברכות‬ ‫נטילת ידיים‪ ,‬מודה אני‪,‬‬ ‫שמע ישראל‬

‫חגי ישראל‬ ‫קבלת שבת‬

‫מספר המקומות מוגבל‬

‫אפיית חלות לשישי‬

‫חוגי העשרה שונים‬ ‫ארוחות חמות ומזינות‬

‫לפרטים והרשמה‬ ‫‪818.357.9531‬‬ ‫‪818.610.1030‬‬ ‫ולרי‬

‫גלאט כשר‪ ,‬בית יוסף‬

‫חצר אטרקטיבית‬ ‫ובטיחותית עם פינת חי‬

‫מבצע מיוחד‬ ‫לנרשמים חדשים‬

‫‪ 818- 261-9006‬בו או לה תר שם מ גן מ לא אה בה‬

‫גן מגילנד‬ ‫גן שכל אמא וילד‬ ‫חולמים עליו‬

‫גן מגילנד זהו הצעד הבטוח לעתיד ילדכם‪ .‬בו על תינוק ופעוט ירגיש‬ ‫מיוחד‪ ,‬גן שופע בחום ואהבה‪ ,‬גן שבו מרגישים שלווה וביטחון‪ .‬גן‬ ‫שבו כל ילד יזכה לכבוד והבנה‪ ,‬קשב וסבלנות‪ .‬אנו מאמינים כי ילד‬ ‫צריך להגיע לגן בשמחה ובכיף ולהרגיש בו כמו בבית‪.‬‬

‫‪Mickey‬‬ ‫‪Mouse‬‬ ‫‪Day Care‬‬

‫הגן שכל ילד חולם עליו‬ ‫ארוחות כשרות‬ ‫משפחתי חם ואוהב‬

‫גן איכותי ומקצועי‪ .‬גילאים ‪1-4‬‬

‫תוכנית לימודית ומגוונת • חגי ישראל • קבלת שבת ‪ -‬אפיית חלות‬ ‫• ארוחות עשירות מפנקות וכשרות • חצר מרווחת מאובזרת‬ ‫ובטיחותית • פינת חי • חוגי העשרה‪,‬פעילויות ומגוון חויות‬

‫ההרשמה‬ ‫בואו להתרשם למשנההגן החדשה בעיצומה‬ ‫המוצף בחום ואהבה‬

‫מגי ‪818-9801345 | 818-2849982‬‬

‫הגן ממוקם באזור ‪Valley-Villag‬‬

‫חצר גדולה‬ ‫מגוון רחב של פעילוית‬ ‫חוגים ומנהגים‬

‫התקשרו היום והבטיחו את מקומכם‬

‫‪818.577.8710 | 818.888.2026‬‬

‫שירותי הגירה ויעוץ‬

‫‪IMMIGRATION PARALEGAL SERVICES‬‬ ‫‪AND SIMPLIFIED DIVORCES‬‬ ‫גרין קארד • אזרחות • הארכת שהייה • כל‬ ‫הליכי ההגירה • גירושין‬ ‫• המלצות בשפע‬ ‫• ‪Green Card • Citizenship • Divorce‬‬ ‫‪Extensions • All Immigration Processes‬‬ ‫‪and More...‬‬

‫ל‬ ‫א‬ ‫צ‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫ך‬ ‫ל‬ ‫ה‬ ‫ס‬ ‫ת‬ ‫בך!‬ ‫יעוץ חינם!!‬

‫‪Bankruptcy‬‬ ‫‪Law Offices‬‬ ‫‪SHAI OVED‬‬ ‫‪Attorney at law‬‬

‫מתמחה בפשיטת רגל‬ ‫‪Debt Relief Agent‬‬ ‫‪Helping People File‬‬ ‫‪Bankruptcy Under The Code‬‬ ‫‪Business & New Corporations‬‬

‫יחס אדיב‬ ‫ושרות מהיר‬ ‫יעוץ חינם עם שליחת אימייל‬ ‫‪ssoesq@aol.com‬‬

‫‪SHLOMEET H.‬‬ ‫‪TEL: 818-339-7461‬‬ ‫‪E-FAX: 818-478-2291‬‬

‫‪iktoria Insurance Services‬‬ ‫ביטוח חיים • ביטוחי בתים ובניניים •ביטוחי בריאות‬ ‫• ביטוחי עסקים •ביטוח לבעלי רישיון בינלאומי ‪/‬‬ ‫ללא רישיון ‪ /‬רשיון שפג תוקפו‬ ‫ביטוחי רכב‬

‫החל מ‪$29 -‬‬

‫ביטוחי קבלנים‬ ‫החל מ‪ $950 -‬לשנה‬

‫ביטוח בריאות‬

‫החל מ‪$59 -‬‬

‫‪7445 Topanga Cyn Blvd, # 220‬‬ ‫‪Canoga Park, CA 91303‬‬

‫‪Tel. (818) 992-6588‬‬ ‫‪www.shaioved.com Fax.(818) 992-6511‬‬

‫לינה ביטוחים @‬ ‫להצעת מחיר מיידית‬

‫‪www.Progressiveuniteds.com‬‬

‫מציעים את כל‬ ‫סוגי הביטוחים!!!‬

‫מחירים תחרותיים!!!‬

‫אם הסוכן שלכם לא בקשר איתכם‪ ,‬אנחנו תמיד שם עבורכם‬ ‫‪818-501-8077 Viky‬‬

‫ביטוח קבלנים‪Bond/ Workers Comp /‬‬ ‫ביטוח בתים ‪ /‬השכרה‪ /‬רעידות אדמה‬ ‫ביטוחי רכב‪ /‬אופניעים‬ ‫ביטוחי סירות‪RV/ Jet Ski /‬‬ ‫ביטוחים עסקיים‬

‫ביטוח רכב‬ ‫החל מ‪ $19 -‬לחודש‬ ‫ביטוח קבלנים‬ ‫החל מ‪ $1000 -‬לשנה‬

‫| ‪15124 Ventura Blvd. #200, Sherman Oaks, CA 91403‬‬

‫חג שמח‬ ‫ושנה טובה‬

‫ביטוח חיים‬ ‫ביטוח רפואי ליחיד ולקבוצות‬ ‫אובדן כושר עבודה‪ ,‬סיעודי‬

‫שנה טובה ומתוקה‬

‫ביטוחים לרישיון נהיגה בינלאומי‬ ‫ורישיון קליפורניה שפג תוקפם‬

‫‪818-505-0202‬‬ ‫לינה‪:‬‬ ‫מ“ס רישיון‪0E03618 :‬‬

‫‪>> Lina@progressiveuniteds.com‬‬ ‫>> >> >> >> >>‬

‫מעל ‪ 20‬שנות ניסיון‬ ‫מוכח לשירותי לקוחות‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫>>‬

‫)‪12501 Burbank Blvd. #4 Valley Village, CA 91607 (corner of Whitsett‬‬

‫בס“ד‬

‫מטפחות מעוצבות‬

‫ארגון והפקת ארועים‬

‫‪818-339-8262‬‬

‫❏ צילום ❏ עיצוב השולחן‬ ‫❏ מוסיקה ❏ תאורה‬ ‫❏ הגברה ❏ קייטרינג ועוד‪..‬‬

‫‪ETTY‬‬ ‫‪Event Planner‬‬

‫חתונות‪ .‬בר‪/‬בת מצווה‪ .‬ארועים‪ .‬בריתות‪.‬‬ ‫מסיבות יום הולדת ועוד‪...‬‬

‫‪818.943.2517‬‬ ‫‪Etty Event Planner‬‬

‫| ‪www.EttyEventPlanner.com‬‬

‫כיסויי ראש מלא וחלקי • מטפחות סינר ומניפה • משולשים‬ ‫מעוצבים בגדלים שונים • בנדנות מעוצבות • צעיפים וסרטים •‬ ‫”סרט הפלא“ ‪ -‬מונע החלקת המטפחת מהשיער • כובע מנפח •‬ ‫שלל סיכות ואביזרים לשידרוג ההופעה • חולצות וחצאיות בסיס‪,‬‬ ‫עם ובלי תחרה ועוד‪....‬‬

‫‪For All Your‬‬ ‫‪Commercial Plumbin‬‬ ‫‪&R‬‬ ‫‪esid g & Roo‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪enti‬‬ ‫‪al er Needs‬‬

‫בקרוב‬ ‫קולקצ ית קיץ‬

‫‪Plumbing Systems‬‬ ‫‪Drain Cleaning‬‬ ‫‪Sinks, Drains, and Faucets Drain‬‬ ‫‪Pipes Bathtubs and Showers‬‬ ‫‪Dishwasher Installation.‬‬ ‫‪Preventative Maintenance‬‬ ‫‪Trenchless Pipe Repair‬‬ ‫‪Garbage Disposal‬‬

‫‪AND MUCH MORE‬‬

‫!‪If You Can't Flush, call Rush‬‬

‫לקבלת עידכונים שותפים מבצעים והנחות‬ ‫אתר ‪HEADCOVERINGS-LIATM.COM -‬‬ ‫‪headcovrerings by LIAT M‬‬ ‫חפשי אותנו ב‬

‫חברת הנסיעות שלך לכל יעד בעולם‬

‫לשרותך ‪ 24‬שעות‬

‫‪ LAX‬ת‪99‬ל‪$-9‬אביב‬

‫‪818.344.1111‬‬

‫‪www.Rush-Plumbing.com‬‬

‫‪Shula‬‬ ‫‪Daycare‬‬ ‫ארוחות חמות ובריאות‬

‫חצר בטיחותית‬

‫פעילויות העשרה לילדים‬

‫המון חום ואהבה‬

‫קבלת שבת וחגיי ישראל‬

‫‪ 20‬שנות ניסיון‬

‫לפרטים והרשמה‪ :‬שולה ‪818.613.5199‬‬

‫החל מ‪-‬‬

‫‪+‬מיסים‬

‫טיסות לארץ במחירים אטרקטיבים‬ ‫אירופה • קריביים • מקסיקו‬ ‫חבילות נופש והפלגות‬ ‫שירות ומקצועיות‬ ‫‪Flights to Israel • Affordable prices‬‬ ‫‪Europe • Caribbean • Mexico‬‬ ‫‪Cruises And Vacation Packages‬‬ ‫‪Professional And Personal Service‬‬

‫לשרותכם ‪ 24‬שעות‬ ‫ניתן לקבוע פגישה לשעות הערב‬ ‫במספר ‪452.445.4711‬‬

‫הב‬

‫טיחו את מקומכם עוד היום‬

‫‪zivashachaf@yahoo.com‬‬ ‫‪1866.591.2555 | 425-644-2555‬‬

l a n o i s s e f o Pr l a c i d e m a r Pa Esthetitian

Shoshana ‫כשר בד“צ‬

‫דרמטולוגית‬

‫ שעווה‬,‫ טיפולי פנים‬,‫מומחית לאקנה‬ ....‫ ועוד‬,‫אורגנית לכל סוג עור‬

‫בעלת הסמכה מקצועית ומחירים נוחים‬ Personal Natural Organic Waxing for Your Sensitive Skin, Anti-Aging Treatment, Oxygen Facials, Acne Cure, & more

:‫מוצרים ייחודיים בבלעדיות‬ ‫• קרם סופלה לא שומני לשימוש‬ ‫יומיומי‬ ‫• אמפולות קולגן‬ ‫• אנטי אג‘ינג גולד סרום‬

www.skincarebyshohsana.com | Shoshana Shiri 18377 Ventura Blvd #1, Tarzana 913156 818-399-6625

Private Swimming Lessons for Children and Adults & Adults with Liora

‫שיעורי שחייה לכל הגילאים‬ (‫)ילדים ומבוגרים‬ ‫מורה מנוסה‬ ‫בריכה מחוממת‬ ‫ניסיון בעבודה עם ילדים‬ ‫הסובלים מקשיים‬ www.little-dolphins.com

818.300.2889

‫טיפפול של‬ ‫אות‬

‫ה‬ ‫מ‬ ‫ע‬ ‫צ‬ ‫ב‬ ‫ת‬ ‫ה‬ ‫אי‬ ‫שי‬ ‫ת‬ ‫של‬ ‫ך‬ ‫פ‬ ‫ה‬

‫מתמחה בעיצוב שיער לכל ארוע‬ ‫פן לשיער‬ Hair Styling for any Event ‫צבע וגוונים‬ Blow drying and Straightening Color ‫תספורות‬ Wig Styling

Style818.470.0174 ‫קארין‬

Hair cuts

FOR YOU

acbook/karinrachamim www.karinrcm.com | hairbykarin@gmail.com

‫השכם וערב אנו שומעים בכלי התקשורת מרופאים וממרפאים טבעיים שונים‪,‬‬ ‫כמה חשוב לשתות – והרבה‪ 5 .‬כוסות‪ 10 ,‬כוסות‪ ,‬יש כאלו שממליצים אף על‬ ‫‪ 20‬כוסות ביום‪ n ...‬למי להקשיב? כמה באמת מומלץ לשתות? האם תזונה‬ ‫נכונה קשורה לכמות השתיה? האם מי הברז בישראל ראויים לשתיה? איזה‬ ‫מים מינרלים להעדיף? איזה מטהר מים מומלץ להתקין? אלו משקאות בריא‬ ‫לשתות? ‪ n‬לכבוד הקיץ הקרב ובא‪ ,‬קבלו מדריך לשתיה נכונה ומבוקרת‬ ‫אנשים העובדים עבודה פיזית קשה‪ ,‬ילדים המשחקים בחוץ‪ ,‬בטיולים‬ ‫ארוכים‪ ,‬במקום חם‪ ,‬וכן נשים מיניקות‪ ,‬צריכים לשתות יותר מהרגיל‪.‬‬ ‫במיוחד יש לשים לב למצבנו בימי חמסין‪ ,‬בזמן מחלה וחום‪ ,‬או בעת‬ ‫שלשולים והקאות‪ .‬יש להקפיד על שתיית מספר לגימות לעתים קרובות‬ ‫במצבים כאלה‪ ,‬בייחוד בזמן מחלה כאשר אין תיאבון‪ ,‬ולכן מקבלים פחות‬ ‫נוזלים‪.‬‬

‫איכות מי השתיה בישראל‬ ‫איכות מי הברז בארץ היא איומה‪ ,‬אם מתייחסים לכמות חומרי הריסוס‪,‬‬ ‫הדשן הכימי והמתכות הכבדות הנמצאים בהם‪ ,‬והמצב הולך ומחמיר‪.‬‬ ‫הרשויות מתייחסות בעיקר לכמות החיידקים במים‪ ,‬על אף שבדרך כלל‬ ‫אין לה חשיבות רבה מבחינה בריאותית‪ ,‬ובמקום לסנן את החיידקים ואת‬ ‫הרעלים הן מוסיפות למים גם חומרי חיטוי המסוכנים לבריאות‪.‬‬

‫איזה מים מינרלים עדיפים?‬ ‫באשר למים המינרלים‪ ,‬יש להעדיף מים שכמות הכלור והחנקות נמוכים‬ ‫בהם‪ .‬הכלור והחנקות הם חומרים מזיקים כל אחד לעצמו‪ ,‬והשילוב‬ ‫ביניהם נחשד כמסרטן‪ .‬כמות השימוש במים בתזונה הטבעית היא קטנה‬ ‫מאוד גם לבישול‪ ,‬ולכן אפשר להסתפק במים מינרלים‪.‬‬

‫מטהר מים ביתי‬ ‫למשפחות גדולות או למי שמעדיף להתקין בביתו מטהר מים‪ ,‬כדאי‬ ‫להתקין מטהר על בסיס אוסמוזה הפוכה‪ ,‬שפעולתה קרובה להתפלה‬ ‫מלאה של המים‪ .‬זאת הדרך היחידה כיום לסלק מן המים את המתכות‬ ‫הכבדות‪ ,‬שהן החומרים המסוכנים ביותר במים‪ .‬מכשיר כזה משיג גם‬ ‫טיהור מרבי מחומרים רעילים נוספים‪ ,‬כגון חומרי ריסוס ודשן כימי‪.‬‬

‫מטהרי מים‪ ,‬הכוללים קרינה להשמדת חיידקים‪ ,‬אינם רצויים‪ .‬החיידקים‬ ‫ברובם מועילים ולא מסוכנים‪ ,‬ואילו הקרינה עלולה לגרום למוטציות‬ ‫בחיידקים ולהפכם למסוכנים‪.‬‬

‫האם להרתיח את המים?‬ ‫הרתחה של מי השתייה‪ ,‬לא רק שאינה מוציאה מהם את החומרים‬ ‫הרעילים‪ ,‬אלא אף גורמת לשקיעת המינרלים שלהם בקומקום‪ ,‬לכן אין‬ ‫בכך כל תועלת‪ ,‬ואפילו נזק‪.‬‬

‫פלואור במי הברז‬ ‫הוספת פלואור למים בידי הרשויות היא מעשה תמוה‪ ,‬המסכן במיוחד‬ ‫את אלו המרבים בשתייה‪ .‬מחקרים שנערכו בארצות הברית מראים שעודף‬ ‫פלואור גורם לנזקים‪ ,‬החל בכתמים על אמייל השן ועד למחלת עצמות‬ ‫קשה‪ .‬המרפא הטבעי‪ ,‬יצחק בן אורי‪ ,‬מתריע שהפלואוריד המוכנס למי‬ ‫השתייה הוא נתרן פלואוריד ‪ -‬חומר רעיל ומסוכן‪ ,‬שהוא פסולת של‬ ‫תעשיית האלומיניום‪ ,‬ולא סידן פלואוריד‪ ,‬המצוי בטבע ונספג בצמחים‪,‬‬ ‫ודרכם זמין לגופנו‪.‬‬ ‫לסיכום נאמר‪ ,‬כי שתייה מעבר לתחושת הצמא‪ ,‬גורעת מיכולת הכליות‬ ‫להפריש חומרי פסולת‪ ,‬מעמיסה על הלב‪ ,‬מחלישה את השרירים ואת‬ ‫שאר הרקמות‪ ,‬פוגעת באיכות העיכול וגורמת להתפתחות עצירות כרונית‬ ‫ולזיהום הדם ברעלים מן המעי‪ .‬על כן מומלץ מאד להקפיד על תזונה‬ ‫נכונה‪ ,‬שמפחיתה את הצורך בשתיה בלתי פוסקת‪ ,‬וכך נזכה‪ ,‬בעזרת ה'‪,‬‬ ‫לתחושת כוח ובריאות‪.‬‬ ‫שיהיה לכולנו קיץ בריא ומרענן‪.‬‬

‫דרושים‬

‫דרושים עם ניסיון‬ ‫סלזמנים לחברת‬ ‫קונסטרקשין‪,‬‬ ‫לידים בשפע‬ ‫וליד ‪ COST‬נמוך‬

‫‪WANTED‬‬ ‫‪For A Construction‬‬ ‫‪Company‬‬ ‫‪Sales People With‬‬ ‫‪Experience‬‬ ‫‪Low Lead Cost‬‬

‫אלעד ‪Elad‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫‪hidabroot.org‬‬

‫‪213-261-1475‬‬ ‫‪39‬‬ ‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫בגוף בריא שרה חמו‬

‫צמאים‬

‫למשמעת‬ ‫נושא השתייה בישראל הוא בעייתי במיוחד לא רק מסיבות‬ ‫אקלימיות‪ ,‬אלא גם מטעמים היסטוריים‪ .‬עוד לפני קום המדינה‪,‬‬ ‫ובשנותיה הראשונות‪ ,‬שלט בכיפה האידיאל של חישול הגוף‬ ‫והסתפקות במועט‪ .‬זה היה‪ ,‬ככל הנראה‪ ,‬המקור לרעיון המוזר‬ ‫של 'משמעת המים' שרווח בתקופה מסוימת‪ .‬אנשים חשבו שניתן‬ ‫להרגיל את הגוף למחסור בנוזלים‪ ,‬כפי שניתן להרגילו לתנאים‬ ‫קשים אחרים‪ .‬אנשים החיים כל חייהם במדבר אכן זקוקים לפחות‬ ‫נוזלים מן התייר המזדמן‪ ,‬אך משמעת מים פירושה לא לשתות‬ ‫גם כאשר אתה צמא ‪ -‬וזה מסוכן בעליל וגרם למקרי התייבשות‬ ‫ואף למוות‪.‬‬ ‫כאשר הבינו את גודל הטעות בקביעת משמעת מים‪ ,‬לא הסתפקו‬ ‫בביטולה‪ ,‬אלא החלו מאז ועד היום להטיף לשתיית מים מרובה‪.‬‬

‫נוזלים – הצילו!‬ ‫אכן‪ ,‬כל עוד מדובר בחיילים או במטיילים‪ ,‬אין בכך סכנה‬ ‫מיוחדת‪ ,‬משום שבתנאי מאמץ וחום באמת מאבדים הרבה נוזלים‪,‬‬ ‫וגם אם שותים יותר מדי‪ ,‬עדיין נעשה שימוש בחלק מהמים‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬הבינו שתזונה רגילה מכילה חומרים רבים‪ ,‬העלולים‬ ‫לגרום נזק חמור אם לא ידוללו‪ .‬ואכן‪ ,‬ברוך ה'‪ ,‬יש בגופנו מערכות‬ ‫משוב המגיבות למצבים כאלו בהגברת הצמא‪.‬‬ ‫מעבר לכך‪ ,‬שתיה מרובה גורמת להאטת תהליכי הניקוי של‬ ‫הגוף‪ .‬כיוון שתהליכי ניקוי מזוהים בדרך כלל כ"מחלות"‪ ,‬ומלווים‬ ‫בהרגשה רעה‪ ,‬העובדה שהשתייה המיותרת מחלישה אותן‪ ,‬יוצרת‬ ‫הקלה‪ .‬הקלה זמנית‪ ,‬שאינה פותרת את הבעיה מהשורש‪ ,‬ואף‬ ‫עשויה לגרום נזק בעתיד‪ ,‬אך בכל זאת הקלה‪.‬‬ ‫מכל הסיבות האלו קיבלה ההטפה לשתייה תאוצה‪ ,‬וכיום‬ ‫ממליצים לשתות הרבה ללא אבחנה וללא התחשבות בתנאים‪ .‬אדם‬ ‫המצוי בתנאי מיזוג וחוסר פעילות גופנית‪ ,‬אף אם הוא צורך תזונה‬ ‫גרועה‪ ,‬שיש לדללה בנוזלים כדי להפחית את נזקיה‪ ,‬אינו צמא בדרך‬ ‫כלל ליותר מכמה כוסות ביום‪ .‬כאשר הוא שותה למעלה מן הצמא‪,‬‬ ‫השתייה מוסיפה נזקים נוספים‪ ,‬מלבד מה שגורם המזון הגרוע‪ .‬נפח‬ ‫הדם עולה ואיתו לחץ‪-‬הדם‪ .‬הלב מתאמץ לדחוף ולשאוב ללא הרף‬ ‫כמות מוגדלת של דם‪ ,‬ובמשך הזמן מתרחב ונחלש‪ .‬בגלל צריכת‬ ‫מלח וחומרים נוספים‪ ,‬אוגרות רקמות הגוף בתאיהן‪ ,‬בעל כורחן‪,‬‬ ‫עודפי נוזלים‪ ,‬והללו מפריעים לפעולתן וגורמים להחלשתן‪ .‬אצל‬ ‫אנשים בהירי עור‪ ,‬אחד הסימנים לכך הוא שטפי דם של הנימים‬ ‫מכל מכה קלה‪ .‬עודפי נוזלים בגוף מדללים גם את נוזלי הלימפה‬ ‫ופוגעים ישירות במערכת החיסונית‪.‬‬ ‫תאי הכליות‪ ,‬הנושאים בעיקר הנטל של פינוי חומרים מזיקים‬ ‫מגופנו‪ ,‬נחלשים ומתעייפים‪ ,‬ויעילות עבודתם בסינון הרעלים‬ ‫פוחתת מחמת עומס יתר של נוזלים‪ .‬לכן‪ ,‬שתייה מרובה גורמת‬ ‫להאטת קצב הפינוי של הזיהום מן הגוף‪.‬‬ ‫עובדות אלה מנוגדות לתיאוריה שהמים "שוטפים" את הכליות‪,‬‬ ‫כאילו הן מיכל שניתן לשפוך לתוכו מים‪ ,‬לנער ולשפוך אותם‬ ‫החוצה עם הלכלוך‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬הכליות בנויות מתאים זעירים‪ ,‬וכל תא הוא מעין‬ ‫מעבדה לסינון החומרים המזיקים והמיותרים המגיעים דרך הדם‪.‬‬ ‫ככל שנוסיף נוזלים ונדלל את כמות החומרים בדם‪ ,‬כן נפחית את‬ ‫חומרי הפסולת בכל טיפת נוזל המגיעה לכליות‪ ,‬והכליות יצטרכו‬ ‫לעבוד יותר זמן ויותר קשה כדי להפריש את אותה כמות פסולת‪.‬‬ ‫כמות הנוזלים בגוף צריכה להתאים לכמות חומרי הפסולת‪ ,‬כך‬

‫‪38‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫שהריכוז יתאים לעבודת הכליות‪ .‬פירושו של דבר הוא שיש לשתות‬ ‫יותר ככל שכמות החומרים המזיקים במזון גדלה‪ ,‬ופחות ככל שהיא‬ ‫קטנה‪ .‬בחסדי הבורא‪ ,‬ישנו בגוף מנגנון היודע בדיוק כמה עלינו‬ ‫לשתות‪ ,‬וזהו מנגנון הצמא המגיב לריכוז החומרים הנמצאים בדם‪.‬‬ ‫כיוון שעודף נוזלים גורם להאטת קצב הפרשת הזיהום‪ ,‬בשל‬ ‫דילולו המוגזם והתשת הכליות‪ ,‬אין זה מפתיע שבתזונה נכונה‪,‬‬ ‫המכילה מעט מאוד חומרים מזיקים‪ ,‬צמצום הנוזלים מביא‬ ‫למהירות מדהימה בניקוי‪ .‬בחיי היום‪-‬יום אנו יודעים שלעתים‬ ‫ניתן להתגבר על כאב ראש באמצעות שתייה‪ .‬כיוון שכאב ראש‬ ‫מעיד‪ ,‬לעתים קרובות‪ ,‬על זיהום בגוף‪ ,‬שהוא גם הסיבה העיקרית‬ ‫למיגרנות‪ ,‬ניתן לסלק אותו באמצעות האטת הניקוי בעזרת עודף‬ ‫שתייה‪ .‬השאלה היא‪ ,‬אם אנו מעוניינים להקריב את בריאותנו‪ ,‬על‬ ‫מנת להיפטר מתופעה המעידה על מאמציו הבריאים של הגוף‪.‬‬ ‫באורח חיים בריא נפטרים לחלוטין מכאבי ראש וממיגרנות‬ ‫לאחר תקופת הניקוי (הסבר מפורט על תהליך הניקוי בגליונות‬ ‫הקודמים)‪.‬‬

‫תזונה מאוזנת ושתיה‬ ‫אנשים יכולים לאכול תזונה בריאה למהדרין‪ ,‬אך אם יאכלו‬ ‫בכמות מוגזמת‪ ,‬או ישתו יותר מתחושת הצמא‪ ,‬יגרמו למצב‬ ‫של רעלים בדם‪ ,‬בשל הספיגה מן המעי‪ ,‬ולכן יסבלו שוב ושוב‬ ‫מתופעות ניקוי‪ ,‬וכן גם מגזים בעלי ריח רע‪.‬‬ ‫כל ניסיון לסגל את התזונה הנכונה‪ ,‬בלא להפחית את כמות‬ ‫הנוזלים‪ ,‬מביא לתוצאות דלות מאוד‪ ,‬יחסית‪ ,‬לאלו המקפידים‬ ‫לשתות רק לפי הצמא‪.‬‬ ‫המקרה הבא הוא דוגמא טובה לכך‪ :‬ל"בית הטבעי" שפתחתי‬ ‫לפני מספר שנים‪ ,‬הגיעה אישה נאה כבת ‪ .40‬היא עלתה רק מספר‬ ‫מדרגות מן הכביש וכבר החלה כולה לנטוף זיעה‪ .‬כאשר קיבלתי‬ ‫את פניה‪ ,‬הסבירה מיד שהיא סובלת מלב מורחב ומחולשה‪ .‬חקרתי‬ ‫אותה על תזונתה‪ ,‬ולהפתעתי‪ ,‬גיליתי שתזונתה מושלמת‪ .‬נותר לי‬ ‫רק לשאול‪" :‬וכמה את שותה?"‪" ,‬עשרים כוסות ביום"‪ ,‬ענתה לי‬ ‫בגאווה‪ ...‬בקושי הצלחתי לשכנע אותה להפחית את כמות השתיה‬ ‫רק לפי תחושת הצמא‪ .‬בשלב הראשון ירדה לשתי כוסות ביום‪,‬‬ ‫ורק לאחר שראתה שנותרה בחיים‪ ,‬הסכימה להוריד עוד‪ .‬תוך ימים‬ ‫ספורים הפסיקה לנטוף זיעה לאחר כל מאמץ קל‪ ,‬והייתה מסוגלת‪,‬‬ ‫להפתעתה‪ ,‬ללכת מרחקים ולעלות מדרגות בקלות‪.‬‬ ‫אנשים הטוענים שהם חייבים לשתות הרבה בגלל הזעה מרובה‪,‬‬ ‫חייבים לזכור שבהזעה אנו מאבדים כמות ניכרת של מינרלים‬ ‫שאינם מוחזרים על ידי השתייה‪ .‬זאת אחת הסיבות שלא מומלץ‬ ‫לעשות סאונה או מרחץ תורכי לעתים קרובות‪ .‬בנוסף‪ ,‬הזעה‬ ‫פסיבית‪ ,‬בניגוד להזעה מפעילות‪ ,‬אינה מלווה כמעט בהפרשת‬ ‫רעלים‪ ,‬אלא בעיקר באבדן מינרלים‪ .‬לעתים‪ ,‬ההזעה נובעת לא רק‬ ‫מחום או מפעילות‪ ,‬אלא מעצם עודפי הנוזלים שבגוף‪ .‬בכל מקרה‬ ‫של התחממות‪ ,‬טוב לעשות מקלחת קרה לפני שמנסים לקרר את‬ ‫הגוף רק בעזרת שתייה‪.‬‬

‫כמה לשתות?‬ ‫אז למרות שכבר ענינו על השאלה‪ ,‬בכל זאת נשאל באופן ברור‪,‬‬ ‫למען הסר ספק‪ :‬כמה לשתות?‬ ‫התשובה‪ ,‬כרגיל‪ ,‬פשוטה מאוד ומדויקת ‪ -‬לפי מידת הצמא‪.‬‬ ‫הצמא מושפע מתנאים כגון יובש‪ ,‬חום או פעילות גופנית‪ ,‬וכן‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫גם מכמות הרעלים בגוף ומסוג התזונה‪ .‬אנו רגילים לחשוב שאפשר‬ ‫לסמוך על תחושת הרעב‪ ,‬אך לא על תחושת הצמא‪ .‬בתזונה‬ ‫הרווחת‪ ,‬הרוויה בחומרים מגרים‪ ,‬כגון‪ :‬קפה‪ ,‬תה‪ ,‬סוכר‪ ,‬מלח‪,‬‬ ‫תבלינים חריפים‪ ,‬קמח לבן‪ ,‬מזון מתועש וחומרים כימיים שונים‪,‬‬ ‫קשה לסמוך הן על תחושת הרעב והן על תחושת הצמא‪ ,‬ואילו‬ ‫בתזונה טבעית ומאוזנת‪ ,‬ניתן לסמוך על שתיהן‪ .‬בתזונה כזאת‪,‬‬ ‫אין צורך בנוזלים מרובים‪ ,‬וככל שהגוף הולך ומתפטר מחומרי‬ ‫הרעל שהצטברו בו‪ ,‬הוא דורש פחות ופחות שתייה‪ .‬אדרבה‪ ,‬כיוון‬ ‫שתזונה כזאת כוללת הרבה פירות וירקות‪ ,‬העשירים בנוזלים‪ ,‬ניתן‬ ‫אף להגיע למצב של עודף נוזלים ‪ -‬רק מאכילת יתר שלהם‪ ,‬בייחוד‬ ‫מאכילת פירות‪ ,‬שהם כל כך טעימים‪.‬‬ ‫אלי שטראוס ז"ל (היה מהמרפאים היחידים בארץ שטיפל‬ ‫בשיטת "קינגסטון קליניק"‪ ,‬ואשר בעזרתו נרפאתי ממחלת‬ ‫הסרטן)‪ ,‬העיד כי בעשרות שנות עבודתו בשיטה הזאת מעולם לא‬ ‫נתקל במקרה של אבנים או חול בכליות אצל אנשים שנקטו שנים‬ ‫ארוכות בתזונה מאוזנת‪ .‬גם בעלי היסטוריה של ניתוחים להוצאת‬ ‫אבנים (על אף ששתו כמויות אדירות)‪ ,‬הפסיקו לסבול מהתופעה‬ ‫הזאת לאחר שאימצו תזונה בריאה‪ .‬אם צמאים אפשר לאכול פרי‬ ‫או ירק‪ ,‬המכילים מלבד הנוזלים גם ויטמינים ומינרלים שאינם‬ ‫משמינים כמו שתייה מרובה‪ .‬לאכילת ירקות ופירות בשלמותם‬ ‫יש יתרון נוסף‪ ,‬כי הם מאטים את קצב הכנסת הנוזלים‪ .‬עם זאת‪,‬‬ ‫כאמור‪ ,‬אין להגזים בהם מעבר להשקטת הצמא‪.‬‬ ‫בחורף אנו זקוקים לפחות נוזלים וליותר קלוריות‪ ,‬ולכן נאכל‬ ‫פחות פירות עסיסיים ויותר פירות יבשים (כמובן ללא תוספת‬ ‫סוכר)‪ .‬בקיץ ‪ -‬להיפך‪ .‬אבל‪ ,‬זהירות! בחורף קל להגזים בסוכרים‪,‬‬ ‫בשל הפרזה באכילת פירות יבשים‪ ,‬ובקיץ קל להגזים בנוזלים‪,‬‬ ‫בייחוד מאבטיח או מלון‪.‬‬ ‫מעל לכל‪ ,‬יש להיזהר ממשקאות טעימים מדי‪ ,‬שמפתים לשתות‬ ‫מעל הצורך המידי של הצמא‪.‬‬

‫מה לשתות? ‬ ‫הנה מספר המלצות בנושא השתייה‪:‬‬ ‫* מים מינרלים או מטוהרים (הסבר בהמשך)‪ ,‬הם התשובה‬ ‫הפשוטה והנכונה ביותר‪.‬‬ ‫* מיצים טבעיים‪ ,‬עדיף מתוצרת בית‪ ,‬או קנויים ללא כל תוספות‪.‬‬ ‫* לבן טבעי או חלב מטרנה‪ ,‬שלהכנתו אין לחמם את המים מעל‬ ‫‪ 40‬מעלות‪.‬‬ ‫* חליטת פירות או חליטת ורד הבר‪ .‬לחליטות הצמחים האחרים‬ ‫יש השפעות תרופתיות שאינן רצויות‪ .‬תה רגיל או ירוק מזיקים‬ ‫עוד יותר‪.‬‬ ‫* קפה דגנים (ובשום אופן לא קפה נטול קפאין‪ ,‬אשר יש בו‬ ‫חומרים מזיקים רבים‪ ,‬אף יותר מקפה רגיל)‪.‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫‪aptain Cook, HI 96704‬‬

‫ני‬

‫את‬ ‫רו‬ ‫רו‬

‫”‪“The Hidden Jewel In The San Fernando Valley‬‬

‫אם‬ ‫הג‬ ‫בא‬ ‫אנ‬ ‫ומצ‬ ‫חבר‬ ‫בלב‬ ‫חביל‬ ‫הלק‬ ‫עצמ‬

‫‪Luxurious, Stylish‬‬ ‫‪& Supremely Per‬‬‫‪sonalized care and‬‬ ‫‪Service‬‬

‫היהלום המוחבא‬ ‫בוואלי‬ ‫ארועים איכותיים‬ ‫שירות יוצא מן הכלל‬ ‫מחירים ללא תחרות‬

‫תנא‬

‫בריתות‬ ‫חתונות‬ ‫בר‪/‬בת מצווה‬ ‫ימי הולדת‬ ‫ועוד המון‪...‬‬

‫‪call today to book‬‬ ‫!‪your event‬‬

‫קשרו עוד היום והזמינו את‬ ‫הת הארוע הבא שלכם‬

‫‪818.343.1161‬‬

‫‪www.VenetianPalace.com‬‬

‫‪6740 Corbin Ave. Reseda, CA‬‬

‫שעות‬ ‫כל יום‬ ‫השכר‬ ‫הרצו‬ ‫מגורי‬ ‫באזור‬

‫הטב‬

‫‪054-4661-441 1855-264-8982‬‬ ‫‪www.b-mitzva.com‬‬

‫‪info@b-mitzva.com‬‬

‫חדש!!! חדש!!!‬

‫מעצבת ארועים בסגנון תימני‬ ‫‪Traditional Yeminite Henna Events‬‬

‫סמדר תעצב לכם את הארוע‬ ‫עם הכל התלבושות‬ ‫והאקססוריז לחינה תימנית‬ ‫אמיתית ותדאג שהארוע‬ ‫שלכם יהיה יחיד ומיוחד‬ ‫תלבושות תכשיטים‬ ‫אביזרים נרות‬

‫קישוטים‬

‫סמדר ‪818-633-9494‬‬

‫מגוון‬

‫איבד‬ ‫את כל הונו‬ ‫ב‪-‬‬

‫‪10‬‬

‫שניות‬

‫ישנם אינספור סיפורים על אנשים שהתעשרו בן‪-‬לילה‪ ,‬ולאחר מכן בזבזו סכומי עתק תוך זמן קצר‪ ,‬מחוסר‬ ‫יכולת להסתגל לשינוי ‪ n‬בשורות הבאות נביא לפניכם סיפור של אדם‪ ,‬שבמשך שנים עבד והתייגע כדי לפתח‬ ‫את האימפריה הכלכלית שלו‪ ,‬ואז – ברגע של עיוורון חושים‪ ,‬שארך לא יותר מ‪ 10 -‬שניות – השליך מאחורי גוו‬ ‫את כל הישגיו‪ ,‬ואיבד כל מה שצבר במשך שנים של עמל ויזע ‪ n‬כוחן של מילים הנאמרות במקום הלא נכון‬ ‫מאת מ‪ .‬מילר‬ ‫בשנים האחרונות‪ ,‬עסקים רבים שגלגלו עשרות ומאות מיליוני‬ ‫דולרים בשנה פשטו את הרגל‪ .‬הסיבה לכך הייתה‪ ,‬במקרים רבים‪,‬‬ ‫תקופת מיתון שהעסק לא התכונן לקראתה כראוי‪ .‬במקרים‬ ‫אחרים‪ ,‬התהפך עליהם הגלגל בעקבות החלטות שגויות של מנהלי‬ ‫החברה‪ .‬לעתים הדבר קרה בעקבות הופעתו של מתחרה ממולח‬ ‫שהשתלט על אותו פלח שוק‪ .‬היו אף מקרים בהם לקוחות לא‬ ‫מרוצים הצליחו להרוס מוניטין שנבנה בעמל רב‪ ,‬ולא אפשרו‬ ‫לעסק להמשיך עם קהל הלקוחות הוותיקים שזנחו אותו לאנחות‪.‬‬ ‫מה שהופך את סיפורנו למדהים כל‪-‬כך‪ ,‬הוא העובדה שמי שגרם‬ ‫למפלתה של אימפריית "תכשיטי רטנר"‪ ,‬היה לא אחר מאשר ג'רלד‬ ‫רטנר עצמו‪ ,‬מייסדה ונשיאה‪ .‬האיש שגרף מיליונים מן העסק אותו‬ ‫הקים‪ ,‬אך השליך הכול מעליו בתוך עשר שניות בלבד!‬ ‫ומעשה שהיה כך היה‪:‬‬ ‫בשנת ‪ 1984‬קיבל ג'רלד רטנר לידיו את ניהול עסקי התכשיטים‬ ‫של אביו‪ .‬תוך פחות משש שנים הזניק את העסק מקומץ חנויות‬ ‫לאימפריה המגלגלת עשרות מיליוני דולרים בשנה‪ .‬לא היה כמעט‬ ‫קניון אחד ברחבי אנגליה בו לא פעל סניף של "תכשיטי רטנר"‪.‬‬ ‫בשנת ‪ ,1990‬נחשב ג'רלד לאחד מגדולי העשירים בעסקי‬ ‫התכשיטים‪ ,‬עם ‪ 2,500‬חנויות באנגליה ו‪ 25,000 -‬עובדים‪ .‬כל‬ ‫תכשיט שנמכר היה תוצרת עצמית‪ ,‬ויוצר בבתי המלאכה של‬ ‫החברה‪ .‬הכנסותיו (נטו) של רטנר הגיעו בשנה אחת לסכום של‬ ‫‪ 190‬מיליון דולר!‬ ‫בעולם השיווק‪ ,‬ישנם מוצרים רבים שמחזורם אינו משקף‬ ‫נאמנה את שוויים המהותי‪ .‬מחירם בשוק הנו תוצאה של כוח‬ ‫המשיכה של המותג המסוים‪ ,‬המנפח את המחיר במידה ניכרת‪ .‬דבר‬ ‫זה נכון במיוחד בשוק התכשיטים‪ .‬מעטים הם רוכשי התכשיטים‬ ‫שיש להם מושג כלשהו לגבי ערכו של הפריט אותו הם רוכשים‬ ‫בחנות‪ .‬כמה לקוחות בחנות תכשיטים יכולים להבחין בין יהלום‬ ‫אמיתי לבין זרקון? ומי מדבר על הערכה נכונה של משקלו בקראט?‬ ‫איש מכירות ערמומי לא יתקשה למכור חיקוי סינתטי כאילו‬ ‫היה יהלום אמיתי‪ ,‬ואילו שכבה דקיקה של ציפוי זהב בעובי של‬ ‫חלקיקי המילימטר תעשה רושם של זהב טהור ‪ 24‬קראט ‪ -‬לעין‬ ‫לא מקצועית‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬אדם מן השורה‪ ,‬המבקש לרכוש תכשיט‪ ,‬סומך‪ ,‬למעשה‪,‬‬

‫‪36‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫על יושרו של היצרן והמוניטין שרכש‪ ,‬כדי לדעת שהוא אכן רוכש‬ ‫לעצמו פריט אמיתי ולא מזויף‪ .‬בדומה לכך‪ ,‬לעתים קרובות‪,‬‬ ‫מתרשם מקבל המתנה מן המותג המתנוסס על הקופסא יותר‬ ‫מהתכשיט עצמו‪ ,‬שיקר ערך הוא‪.‬‬ ‫הצלחתם המדהימה של "תכשיטי רטנר" נבעה כתוצאה מן‬ ‫השילוב בין המוניטין המוקפד שנבנה בזהירות‪ ,‬לבין רמת המחירים‬ ‫הסבירה של מוצריהם‪ .‬שלא כמו מתחריו בעולם התכשיטים בעלי‬ ‫השם‪ ,‬ג'רלד רטנר עמד בפיתוי ולא העלה את מחירי התכשיטים‬ ‫שלו‪ ,‬למרות שמחזור המכירות שלו הלך וגדל‪ .‬כל הנתונים הללו‬ ‫עזרו לרטנר להפוך את העסק שלו לאחד השמות הפופולאריים‬ ‫ביותר בתחום התכשיטים ברחבי בריטניה כולה‪.‬‬ ‫***‬ ‫מדי שנה‪ ,‬מארחת העיר לונדון את הוועידה השנתית של "מוסד‬ ‫המנהלים"‪ .‬בוועידה זו נפגשים יחד ראשי עולם העסקים‪ ,‬כדי‬ ‫להחליף דעות בכל הקשור להקמת חברות מצליחות‪ .‬הדמויות‬ ‫המכובדות ביותר בעולם החברות העסקיות מוזמנות לשאת‬ ‫דברים במהלך ארוחת צהריים חגיגית‪ .‬בין המוני המאזינים‪ ,‬חוץ‬ ‫מהנוכחים האולטימטיביים‪ ,‬מגיעים מאות מאנשי עולם העסקים‬ ‫המצויים בשלבים שונים של צמיחה והתבססות‪ .‬בנוסף אליהם‬ ‫נמצאים גם כתבים ועיתונאים רבים המגיעים לשם כדי ללקט‬ ‫רעיונות בנושאים פיננסיים שונים‪ ,‬ולשתף בהם את קהל קוראיהם‪.‬‬ ‫בשנת ‪ ,1991‬החליטו מארגני ארוחת הצהריים לכבד את איל‬ ‫ההון מעולם התכשיטים‪ ,‬ג'רלד רטנר‪ ,‬שהיה מוכר כבר אז ברחבי‬ ‫המדינה בזכות המוניטין המהוגן שרכש‪ ,‬לעלות לדוכן הנואמים‬ ‫ולשאת את דבריו‪ .‬זו תהיה עבורו הזדמנות פז לשתף בידע‪ ,‬בניסיון‬ ‫שרכש‪ ,‬ובאופן בו ניתן להקים תאגיד רווחי‪ ,‬גם את מי שעדיין לא‬ ‫הגיע לרמת הישגיו‪.‬‬ ‫ג'רלד רטנר חש עצמו ברקיע השביעי‪ ,‬ואז התקיים בו הנאמר‬ ‫"גאוות אדם תשפילנו" (משלי כ"ט)‪.‬‬ ‫הוא עמד והרצה את דבריו בפני האליטה של התאגידים והחברות‬ ‫המסחריות‪ .‬כ‪ 6,000 -‬אנשי עסקים ועיתונאים האזינו לו‪ ,‬מרותקים‬ ‫לכל מילה היוצאת מפיו‪ .‬לאחר שסיים את הרצאתו המלוטשת‪,‬‬ ‫ניתנה האפשרות לקהל להציג בפניו שאלות המתייחסות להצלחתו‬ ‫האישית והעסקית‪ .‬אחד המשתתפים שאל‪" :‬כיצד יכול אתה‪ ,‬ג'רלד‬ ‫רטנר הגדול‪ ,‬למכור דגם מסוים של שרשרת פלדה במחיר כל כך‬ ‫נמוך?"‪.‬‬ ‫וכאן ‪ -‬שימו לב כמה מהר זה קורה ‪ -‬התרסק רטנר‪:‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫מבלי להניד עפעף‪ ,‬הגיב ג'רלד רטנר וענה‪" :‬כיצד? מפני שבאמת‬ ‫זו סתם פיסת זבל!"‪.‬‬ ‫הוא לא הסתפק בתגלית מדהימה זו‪ ,‬והמשיך לשפוך דלק על‬ ‫המדורה‪ .‬מתוך רצון להפגין את פקחותו העסקית היוצאת מגדר‬ ‫הרגיל‪ ,‬הוסיף ואמר "יש לנו עגיל פלדה שנמכר במחיר מאוד טוב‪,‬‬ ‫אך הוא אינו שווה אפילו את מחירו של כריך (סנדוויץ') הנמכר‬ ‫בתחנת דלק זולה! אני בעצמי תוהה כיצד הוא מחזיק מעמד יותר‬ ‫מכריך"‪.‬‬ ‫‪...‬וכך תוך עשר שניות בלבד של טיפשות וחוסר מחשבה‪ ,‬החריב‬ ‫רטנר כליל את ממלכת התכשיטים שלו‪.‬‬ ‫למחרת זעקו כותרות העיתונים באותיות ענק‪ ,‬מביאות את‬ ‫הודאתו השערורייתית של ג'רלד לידיעת הציבור כולו‪:‬‬ ‫הבעלים של "תכשיטי רטנר"‪" :‬המוצרים שלי הם זבל!"‪.‬‬ ‫המנהל הבכיר של רטנר‪" :‬העגילים שלי שווים פחות מכריך!"‪.‬‬ ‫כל מי שאי פעם קנה תכשיט באחת מחנויות "תכשיטי רטנר"‪,‬‬ ‫הרגיש כאילו נפל קורבן למעשה הונאה‪ .‬היצרן בעצמו אומר שהכל‬ ‫חסר ערך! המילה 'זבל' הפכה לשם דבר מזוהה עם "תכשיטי רטנר''‪.‬‬ ‫אף אחד לא היה מעוניין להחזיק עוד פריט כלשהו שיוצר בבתי‬ ‫המלאכה שלו‪.‬‬ ‫תוך ימים ספורים‪ ,‬הפסיד רטנר מיליון דולר במניות‪ .‬שותפו‬ ‫לעסקים ניתק אותו במהירות מן העסק והחליף את שם החברה‪,‬‬ ‫אך בהצלחה מוגבלת בלבד‪ .‬כל העסק שלו‪ ,‬בשווי של מאות מיליוני‬ ‫דולרים‪ ,‬עמד על סף פשיטת רגל‪.‬‬ ‫שותפיו לעסק השקיעו מאמצים רבים במשך שנים כדי לשקם‬ ‫את החברה‪ ,‬אך גם כך החברה לא הגיעה‪ ,‬ולו לשבריר‪ ,‬מהצלחתה‬ ‫המקורית‪ .‬ג'רלד רטנר נאלץ למכור ולחסל את כל רכושו ‪ -‬כולל‬ ‫מטוס פרטי‪ ,‬יאכטה גדולה ומאובזרת בכל המותרות‪ ,‬וחשבון בנק‬ ‫בשווי מיליונים‪ ,‬ותוך זמן קצר מצא עצמו חסר פרוטה‪.‬‬ ‫איך אמר אחד ממארגני המפגש השנתי "הזמנו אותו לשאת נאום‬ ‫בכנס‪ ,‬כדי להסביר לאנשי עסקים אחרים מה כדאי ומה לא כדאי‬ ‫לעשות בעסקים‪ .‬בתור אחד שכזה‪ ,‬נאומו הוכתר בהצלחה‪ .‬רטנר‬ ‫לא הדגים בפנינו מה כן עלינו לעשות‪ ,‬אך בהשמצת המוצרים‪,‬‬ ‫שהוא בעצמו ייצר ומכר‪ ,‬נתן לנו דוגמא חיה מה לא לעשות‬ ‫בעסקים!"‪.‬‬ ‫החיים והמוות ביד הלשון‪.‬‬ ‫נערך ע"פ 'זמן'‬

‫גליון ‪60‬‬

‫שנת הלימודים החדשה בפתח‪ ,‬ואיתה אנו צוללים‬ ‫שוב לספרים‪ ,‬למחברות‪ ,‬לשיעורים‪ ,‬למבחנים‪,‬‬ ‫וגם להיכרות עם המורים החדשים ‪ n‬מה עושים‬ ‫כאשר המורה החדש של הילד מתגלה כאדם כעסן‬ ‫וקפדן‪ ,‬או בעל אישיות לא נעימה? מה עלינו להשיב‬ ‫לילד כאשר הוא מתלונן על מורה שנטפל אליו‪,‬‬ ‫או שמעניש אותו שלא בצדק? האם מומלץ ליצור‬ ‫קשר עם מנהל בית הספר ולהעיר לו על התנהגותו‬ ‫של המורה? ‪ n‬דקלה יוספסברג‪ ,‬במאמר חובה‪ ,‬על‬ ‫התערבות הורים בבית הספר ‪ n‬חוזרים ללימודים‬ ‫ברגל ימין‬

‫כבוד‪ ,‬כבוד‪ ,‬כבוד‬ ‫כשאנו‪ ,‬כהורים‪ ,‬עומדים מול המורה‪ ,‬עלינו קודם כל לכבד‬ ‫אותו!‬ ‫ראשית‪ ,‬משום שאנו מצווים לכבד כל אדם באשר הוא‪ ,‬אם אנו‬ ‫מעוניינים לחנך את הילד – אז הנה ההזדמנות ב"‪ ..."live‬כך הילד‬ ‫יקלוט מסר של התחשבות‪ ,‬כבוד והכרת הטוב‪ ,‬הרבה יותר מכל‬ ‫נאום או לימוד תיאורטי אחר‪.‬‬ ‫שנית‪ ,‬משום שהוא אכן הרב שלו‪ ,‬בכל מובן המילה! הוא מלמד‬ ‫יתֹופל ֶא ָּלא ׁ ְשנֵ י‬ ‫"ּומה ָּדוִ ד ֶמלֶ ְך יִ ְשׂרָ ֵאל ׁ ֶשֹּלא לָ ַמד ֵמ ֲא ִח ֶ‬ ‫אותו תורה‪ַ .‬‬ ‫ּלֹומד ֵמ ֲחבֵ רֹו ֶּפרֶ ק ֶא ָחד אֹו‬ ‫דְ בָ רִ ים ִּבלְ בָ ד ְקרָ אֹו רַ ּבֹו ַאּלּופֹו ְּומיֻ ָּדעֹו‪ַ ,‬ה ֵ‬ ‫ֲהלָ כָ ה ֶא ָחת אֹו ָּפסּוק ֶא ָחד אֹו דִ ּבּור ֶא ָחד אֹו ֲא ִפילּו אֹות ֶא ָחת ַעל‬ ‫ַאחת ַּכ ָּמה וְ כַ ָּמה ׁ ֶש ָּצרִ יְך לִ נְ ָהג ּבֹו ָּכבֹוד " (פרקי אבות‪ ,‬ג')‬ ‫ַ‬ ‫מלבד זה‪ ,‬האם אנו מודעים לקושי הגדול והעבודה המאומצת‬ ‫הנדרשת מהרב‪ /‬המורה? הן מבחינה רגשית והן מבחינה פיזית‪:‬‬ ‫הכנת השיעור לפני העברתו‪ ,‬עמידה במשך שעות ארוכות מול‬ ‫כיתה‪ ,‬בדרך כלל עמוסה ולא תמיד ממושמעת‪ .‬בנוסף‪ ,‬עמידה‬ ‫בדרישות המנהל‪ ,‬עבודה מול צוות המורים‪ ,‬ואחרון חביב‪,‬‬ ‫התעסקות עם פניות ההורים‪.‬‬ ‫לאן נעלמה‪ ,‬אם כן‪ ,‬הכרת הטוב שלנו?‬

‫גיבוי מלא‬ ‫אם כן‪ ,‬כדאי בהחלט לגבות את המורה עד כמה שאפשר‪ ,‬אפילו‬ ‫במחשבה! כשאני מגבה אותו‪ ,‬אני‪ ,‬למעשה‪ ,‬מאפשרת לו להוביל‬ ‫את הכיתה בדרך סמכותית ושקטה‪ ,‬ומשדרת אמון ביכולתו‬ ‫ובכוונתו הטובה‪ .‬אמון מן ההורים מתבטא‪ ,‬בדרך‪-‬כלל‪ ,‬בסופו של‬ ‫דבר‪ ,‬באמון של המורה בתלמיד ובשיתוף פעולה של הילד בכיתה‪.‬‬ ‫מגיבוי המורה ‪ -‬הילד שלי הוא המרוויח הישיר!‬

‫של מי האחריות?‬ ‫בדורנו רב הבלבול‪ ,‬קורה פעמים רבות שהמורה וההורה‬ ‫משחקים "מחניים" ב"כדור האחריות"‪ .‬הם מפנים אצבע מאשימה‬ ‫באשר להתנהגותו או להישגיו של הילד‪ ,‬וזורקים את הכדור‬ ‫אחד אל השני‪ .‬המורה אומר "אתה אחראי" וההורה אומר "אתה‬ ‫אחראי"‪ .‬והילד? מה איתו? איפה הוא??? הוא עסוק בלהתחמק‬ ‫באלגנטיות מהכדור‪...‬‬ ‫***‬ ‫שירה ביתי‪ ,‬בכיתה ג'‪ ,‬ישבה להכין שיעורים‪ .‬הצצתי וראיתי‬ ‫דף חזרה למבחן שקיבלה‪ ,‬עליו היה מהודק פתק גדול "אימא‬ ‫יקרה‪ ,‬מבחן בחשבון ביום ג'‪ ,‬החומר למבחן הוא‪ ...‬בעמודים ‪...‬‬ ‫בהצלחה!"‪.‬‬ ‫"שאלתי את המורה"‪ ,‬אמרה לי שירה בתמימות‪" ,‬למה היא‬ ‫כתבה אימא יקרה ולא תלמידה יקרה‪."...‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫צחקתי‪ .‬אצלנו האחריות על השיעורים ועל ההישגים היא של‬ ‫הילדים בלבד‪ .‬אם ילדה פונה אליי (ולא להיפך) ומבקשת עזרה‬ ‫בשיעורים או בחזרה למבחן – אשמח לעזור‪ ,‬אבל האחריות היא‬ ‫שלה‪.‬‬ ‫לכל אחריות יש רק מנהל אחד‪ ,‬ובמידה ואני מודאגת‪ /‬לחוצה‪/‬‬ ‫כעוסה בנושא הלימודים‪ ,‬סימן שהאחריות עדיין שלי‪ .‬אם אני‬ ‫רוצה שהילד ייקח את האחריות ‪ -‬אני חייבת להעביר לו אותה!‬ ‫המסר שעובר‪ ,‬ללא מילים‪ ,‬אל הילד‪ ,‬כאשר אני לוקחת אחריות‬ ‫על הלימודים שלו או על יחסיו עם המורה ‪ -‬הוא שהילד חייב‬ ‫"גיבוי" כי הוא לא מסוגל‪ ...‬או במילים אחרות ‪ -‬חוסר אמון‪.‬‬ ‫נטלנו ממנו את המיומנויות החשובות ביותר לחיים‪ :‬ההכרה‬ ‫והאמון בכוחותיו והיכולת לממש אותן!‬ ‫אז מה כן מוטל עלינו לעשות?‬ ‫להעביר לילד את האחריות! כגודל האמון שלנו בו – כך גודל‬ ‫האחריות שנעביר אליו‪ .‬ככל שנאמין בו יותר‪ ,‬באופן טבעי נעביר‬ ‫לרשותו עוד ועוד משימות‪ .‬ילד כזה יהיה‪ ,‬בדרך כלל‪ ,‬גאה ושמח‬ ‫במידת האמון הגדושה שקיבל‪.‬‬ ‫אם האחריות על ההישגים של הילד‪ ,‬על הלמידה שלו ועל‬ ‫ההתנהגות שלו‪ ,‬תהיה באמת שלו‪ ,‬היא כבר תראה אחרת לגמרי‪...‬‬ ‫הוא יוכיח לנו שהוא שמח ללמוד‪ ,‬יודע להסתדר עם חבריו‬ ‫לכיתה‪ ,‬ומסתגל לכל מורה או חוק בבית הספר‪.‬‬ ‫הוא יוכיח לנו שהוא כבר ימצא את הדרך להסתדר בכוחות‬ ‫עצמו‪.‬‬ ‫אז מתי ואיך כן להתערב?‬ ‫לעתים קורה‪ ,‬שכאשר אנו מבקשים להעביר את האחריות‬ ‫לילד‪ ,‬מתפתח סביב העניין מאבק‪ .‬אנו מתעקשים להעביר לו את‬ ‫האחריות‪ ,‬והוא פשוט מסרב לקחת אותה‪.‬‬ ‫מה עושים במצב כזה? לוקחים את האחריות אלינו חזרה‪ .‬לא‬ ‫נאבקים‪ ,‬אלא ממתינים לעת רצון טובה יותר להעברת האחריות‪.‬‬ ‫במקביל‪ ,‬כדאי לבדוק את מידת האמון שלנו בילד ולחזק אותה‪.‬‬ ‫האם אנו באמת מאמינים שהוא רוצה ללמוד? יכול לעמוד במטלות‬ ‫וכו'? העברת אחריות ללא אמון היא כמו "גוף בלי נשמה"‪...‬‬ ‫ובקשר להתערבות בבית‪-‬הספר?‬ ‫התערבות כלשהי שלנו בין בבית הספר בעניין הילד צריכה‬ ‫להישקל בכובד ראש‪ .‬אם שקלנו והחלטנו שכדאי לדבר עם המורה‬ ‫ולהעיר את תשומת ליבו‪ ,‬חשוב מאד שנדע איך לעשות את זה‬ ‫הכי נכון‪.‬‬ ‫כדי שאדם יקשיב להערה שלנו‪ ,‬עלינו לזכור שהוא מעולם‬ ‫לא פנה אלינו ושאל לדעתנו‪ ,‬ולכן יש לעשות זאת במירב הכבוד‬ ‫והרגישות‪ .‬כדאי תמיד להתחיל ולסיים בשבח והכרת הטוב‪.‬‬ ‫לציין את ההערכה שיש לנו על העבודה וההשקעה (רק דברים‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫אמיתיים‪ ,‬כמובן!)‪ ,‬ורק לאחר מכן להעיר את ההערה שלנו בדרך‬ ‫של התייעצות‪ ,‬כשבסופה סימן שאלה‪" :‬האם נראה לך ש‪,"?...‬‬ ‫"מה דעתך על‪" ,"?...‬האם תוכל לנסות בדרך כזו וכזו‪ ,"?...‬בגובה‬ ‫העיניים ולא מ"למעלה"!‬ ‫באופן טבעי‪ ,‬יש לנו נטייה להביע את דעתנו בסימני קריאה‪ ,‬כי‬ ‫נדמה לנו שאנו צודקים‪ ,‬אחרת לא היינו טורחים לפנות‪ ...‬בגישה‬ ‫כזו האדם מולנו מרגיש מותקף ונוטה לאטום את האוזניים‪ ...‬אבל‬ ‫אם נסיים בסימני שאלה‪ ,‬זה כבר יוכל להישמע וגם להתקבל‪.‬‬ ‫***‬ ‫סיפרה פעם אימא בחוג‪ ,‬שהמנהל זימן אותה לשיחה נוקבת‬ ‫עקב התנהגותו הבעייתית של הילד שלה‪ .‬היא תכננה להתנפל‬ ‫עליו ולומר לו סוף סוף את דעתה על גישת חוסר האמון והפרגון‬ ‫שיש בבית הספר‪...‬‬ ‫הרגעתי את הרוחות ויעצתי לה להגיע לשיחה עם המנהל‪,‬‬ ‫קודם כל על מנת להקשיב לו באמת‪ ,‬אח"כ "להצטייד" בדברי‬ ‫שבח והודיה (כמובן רק דברים אמיתיים – וכאלו לא חסר בשום‬ ‫בית ספר!)‪ ,‬ורק לאחר מכן לנסות להסביר את עמדתה בדרך של‬ ‫התייעצות‪ .‬יותר לשאול ופחות להגיד‪.‬‬ ‫האימא הזו החליטה לשנות גישה ולהגיע אל השיחה בענווה‬ ‫יתרה‪ ,‬ואכן הייתה זו‪ ,‬באופן מפתיע‪ ,‬שיחה נעימה‪ ,‬והיא יצאה עם‬ ‫תחושה שהמנהל מקשיב לדבריה (בפעם הראשונה מזה שנים!)‪,‬‬ ‫ומוכן לנסות משהו חדש‪.‬‬ ‫לאחר מספר שבועות סיפרה האימא בהתלהבות‪ ,‬שהילד שהיה‬ ‫"כוכב" בלהפריע‪ ,‬התנדב לארגן את אחד המבצעים בבית הספר‪,‬‬ ‫והפך לכוכב הסדר והמשמעת שסוחף אחריו ילדים נוספים‪...‬‬ ‫***‬ ‫ממש כשסיימתי לכתוב את המאמר הזה‪ ,‬יצאתי לקניות‬ ‫ופגשתי באקראי באותה אימא‪ .‬והנה‪ ,‬מבלי להזכיר לה דבר או‬ ‫לספר שכתבתי על המקרה שלה‪ ,‬היא החלה לספר לי בהנאה יתרה‬ ‫שבסוף השנה קיבלה חופניים מחמאות מהמורה‪" :‬הילד שלך זה‬ ‫הנחת שלי בכיתה‪."...‬‬ ‫ללמדנו‪ ,‬שאמון שלנו במורה = אמון של המורה בילד שלנו!‬ ‫שנזכה להתחיל את שנת הלימודים החדשה ברגל ימין ובפנים‬ ‫מוארות‪.‬‬ ‫דקלה יוספסברג היא אם ל‪ 6 -‬ילדים‪ ,‬מנחת הורים מוסמכת‬ ‫בגישת שפר‪ ,‬ומעבירה חוגי הורים והרצאות בנושא חינוך ילדים‪.‬‬ ‫לתגובות‪diklajo@gmail.com :‬‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫‪35‬‬

‫קצת‬

‫חינוך מזוית אישית דקלה יוספסברג‬

‫קרדיט‬ ‫למורה‬ ‫"הסתבכתי לגמרי עם בית הספר של הבן שלי"‪ ,‬פנתה אלי‬ ‫אביטל (שמות בדויים וסיפור אמיתי) בפנים מודאגות‪ .‬לבן‬ ‫שלה‪ ,‬אביתר‪ ,‬בן ה‪ ,12 -‬יש בבית הספר רב שאחראי על הילדים‬ ‫בזמן התפילה‪ .‬הוא מאוד קפדן ויוצר אווירה לא נינוחה‪.‬‬ ‫"אתמול חזר הבן שלי נסער מהתפילה‪ ,‬וטען שהרב העניש‬ ‫אותו שלא באשמתו‪ .‬ריחמתי עליו נורא‪ .‬איזו דוגמא של תפילה‬ ‫הוא מקבל מהרב הזה? איפה "דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה‬ ‫שלום"? החלטתי לצלצל ולשתף את המנהל ברגשותיי‪ .‬המנהל‬ ‫שמע אותי בקשב רב והבטיח לבדוק את הנושא‪.‬‬ ‫למחרת קיבלתי טלפון מהרב‪ .‬הוא נשמע פגוע ושאל מדוע‬ ‫לא פניתי אליו ישירות‪.‬‬ ‫מיד הבנתי שטעיתי ושיניתי כיוון‪ .‬קודם כל התנצלתי‬ ‫והסברתי שפעלתי מתוך חוסר שיקול דעת ובהחלט היה עליי‬ ‫לפנות אליו בראשונה‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬ניסיתי לשאול אותו מדוע‬ ‫הוא מעניש את הילדים בזמן התפילה‪ ,‬והסברתי לו שכואב‬ ‫לי לשמוע שהתפילה נתפסת אצל הילדים כזמן של איומים‬ ‫ועונשים‪.‬‬ ‫הרב הפתיע אותי ו"החזיר לי את הכדור"‪" .‬אולי תשוחחי עם‬ ‫הבן שלך? ייתכן שתשמעי משהו אחר שייתן לך תמונה נרחבת‬ ‫יותר של הסיפור‪ .‬אולי יתברר לך שהבן שלך שהתלונן‪ ,‬הוא‬ ‫למעשה אחד ה"חוגגים הראשיים" בזמן התפילה"‪.‬‬ ‫סגרתי את הטלפון ופניתי לבני‪ .‬פתאום תפסתי ששכחתי‬ ‫לשאול אותו מה הוא עשה בזמן התפילה שבגללו נענש‪ ...‬איפה‬ ‫היה החלק שלו כאן בסיפור? הבן שלי ניסה להתחמק‪ ,‬אבל‬ ‫בסופו של דבר סיפר שהוא באמת מפריע לפעמים בזמן התפילה‪,‬‬ ‫ואף מצרף אחרים ל"חגיגה"‪ ...‬בסופו של עניין‪ ,‬ביקשתי ממנו‬ ‫לכתוב מכתב התנצלות לרב‪.‬‬ ‫אז מה את אומרת על כל זה?"‪ ,‬שאלה אביטל‪.‬‬ ‫***‬ ‫בית ספר‪ ,‬הורים וילד‪.‬‬ ‫בואו ננסה להבין ‪ -‬מהו תפקידי‪ ,‬כהורה‪ ,‬במערכת‪ ,‬אם בכלל?‬ ‫עד כמה להיות מעורבת וכיצד לעשות זאת הכי נכון? מהם‬ ‫המסרים שעוברים אל הילד כאשר אני מתערבת במה שקורה‬ ‫בבית הספר? והאם המעורבות אכן משפרת את יכולת הלמידה‬ ‫וההשתלבות שלו?‬

‫תוצאה מיידית או חינוך?‬ ‫לפני שאנו ניגשים לבצע כל פעולה‪ ,‬קטנה או גדולה‪ ,‬עלינו‬ ‫לשאול את עצמינו ‪ -‬מהי המטרה של אותה פעולה‪ .‬ללא הגדרה‬ ‫ברורה של המטרה סביר להניח שנפספס את הדרך הנכונה ללכת‬ ‫בה‪.‬‬ ‫גם בנושא של "מעורבות הורים בבית הספר"‪ ,‬הכל כך אופנתי‬ ‫היום‪ ,‬עלינו לעצור ולברר לעצמינו ‪ -‬מה התכלית?‬ ‫במידה והתכלית של אביטל היא ליצור אווירה נעימה‬

‫‪34‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫בתפילה – ההתערבות אכן יכולה לקדם אותה‪ .‬ייתכן שאם היא‬ ‫תדאג שיוכיחו את הרב‪ ,‬או אפילו יחליפו אותו‪ ,‬האווירה בזמן‬ ‫התפילה באמת תשתנה (וכמובן‪ ,‬ייתכן שלא)‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬אם המטרה של אביטל היא לחנך את הילד שלה‪ ,‬סביר‬ ‫שדרך הפעולה שלה תהיה שונה‪.‬‬

‫מה זה אומר לחנך?‬ ‫לחנך בא מהמילה "לחנוך"‪ ,‬כמו "חנוכת בית"‪ :‬להכשיר את‬ ‫הילד שלי לחייו הבוגרים‪ .‬במילים אחרות‪ :‬להכין אותו לחיים‪.‬‬ ‫הילד הזה הופקד בידי ע"י בורא עולם‪ ,‬על מנת שאקנה לו‬ ‫מיומנות חיים‪ ,‬כך שכאשר יתחיל את חייו העצמאיים – יחיה‬ ‫אותם בדרך הטובה ביותר‪.‬‬ ‫אם מטרת החינוך לטווח הרחוק הייתה עומדת לנגד עיניה‬ ‫של אביטל‪ ,‬ייתכן והייתה שואלת את עצמה‪ :‬האם כשבני יהיה‬ ‫גדול ועצמאי‪ ,‬כל האנשים בבית הכנסת ישרו סביבו תמיד‬ ‫אווירה נעימה? אולי כדאי שאקנה לילד שלי מיומנויות ללמוד‬ ‫להסתדר גם עם אנשים לא נעימים ורגועים?‬ ‫סיפר לי בעלי‪ ,‬שכשהיה רווק‪ ,‬נהג להתפלל בבית כנסת‬ ‫בשכונה ותיקה שבו המתפללים היו זקנים מסורתיים‪ .‬פעמים‬ ‫רבות הם נהגו בחוסר סבלנות ובכל פעם שהבעל‪-‬קורא היה‬ ‫מתעכב שנייה מעבר לזמן הנקוב‪ ,‬הם היו מתחילים ללחשש "נו‪,‬‬ ‫נו" ורצו "לבולעו חיים"‪ ...‬באותו בית כנסת התפלל גם רב ידוע‪,‬‬ ‫צדיק וקשיש‪ ,‬שנהג לעלות כשליח ציבור‪ .‬בעלי היה מספר שוב‬ ‫ושוב‪ ,‬בהתפעלות‪ ,‬על סבלנותו עד אין קץ מול עדת הקשישים‬ ‫הנרגנים‪ .‬הוא היה "סופג" מהם ללא הרף‪ ,‬ומעולם לא התרעם‬ ‫או העיר לאיש‪ ,‬אפילו לא במבט או ברמז! תמיד במאור פנים‪,‬‬ ‫בעדינות ובנועם‪.‬‬ ‫עד היום‪ ,‬מספר בעלי בערגה‪ ,‬לא שמע ניגון משתפך ומלא‬ ‫באהבת ה' כמו תפילת ה"הלל" של אותו רב בתוך אותו קהל‬ ‫"אוהד"‪.‬‬ ‫***‬ ‫בואו נניח לרגע שאביטל הייתה מצליחה לשכנע את המנהל‬ ‫להביא רב אחר לזמן התפילה‪ ,‬או במקרה היותר טוב – הייתה‬ ‫מצליחה להסביר לו את עמדתה‪ ,‬והוא אכן היה משנה את הרגלו‬ ‫ונוהג ביתר רכות עם הילדים‪ .‬תמונה אידיאלית‪ ,‬לא?!‬ ‫בואו נבדוק מהן השלכותיה של "תמונה אידיאלית" זו‪ ...‬מה‬ ‫הילד‪ ,‬שאותו אנו מבקשים לחנך היה לומד?‬ ‫ראשית הוא היה לומד שאימא שלו (ובעיקר הוא) זה ה"מילה‬ ‫האחרונה" בבית הספר ‪ -‬ולא הרב‪ .‬הילד מרגיש היטב כאשר‬ ‫אנחנו לא מגבים את המורה (גם אם זה ב"חדרי חדרים"!)‪,‬‬ ‫ואז הוא לומד לזלזל בסמכות שמעליו‪ .‬אם המורה נקרא בפי‬ ‫התלמידים "רב"‪ ,‬הוא גם לומד לזלזל ברבנים או בתלמידי‬ ‫חכמים‪ ,‬ומכאן – בתורה בכלל‪ ,‬חלילה (למה אנחנו אח"כ‬ ‫מתפלאים שהדור שלנו חסר בביטול לדעת תורה וכל אחד‬ ‫עושה מה שבא לו?‪.)...‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫חשוב לא פחות ‪ -‬הוא לומד שכדי שיהיה לו נעים ‪ -‬מישהו‬ ‫אחר צריך להשתנות‪ ,‬לא הוא‪.‬‬ ‫המסר שלנו הוא‪" :‬אם יש לך קושי – סימן שמישהו אחר‬ ‫טועה‪ /‬לא מספיק מבין אותך‪ /‬לא מספיק צדיק‪ /‬לא מספיק‬ ‫מתחשב בך‪."...‬‬ ‫האם לא הייתי מעדיפה שהבן שלי ילמד להסתדר בכל מצב‬ ‫ועם כל אדם? האם לא הייתי רוצה שהבן שלי ירגיש טוב‪ ,‬לא‬ ‫רק אם הסביבה‪ /‬החברים‪ /‬אשתו‪ /‬הבוס‪ ,‬מתגמשים אליו‬ ‫ומשתנים בשבילו???‬ ‫ואם אני אכן מבינה שכדאי לו ללמוד שיעור בוותרנות‪,‬‬ ‫סובלנות ולימוד זכות‪ ,‬מתי בדיוק אני חושבת שהוא "יתאמן"‬ ‫על זה אם לא עכשיו?‬ ‫ראוי לציין‪ ,‬שבודאי שהיינו מייחלים לרב‪ /‬מורה צדיק‪ ,‬סבלני‬ ‫ובעל עין טובה‪ .‬על כל אלה כדאי להתפלל‪ .‬אבל‪ ,‬אם "נעלה‬ ‫קצת למעלה" ונחשוב יותר רחוק‪ ,‬נבין שאם ה' זימן לבן שלי‬ ‫את הרב הזה‪ ,‬כמו שהוא‪ ,‬עם כל החסרונות שלו ‪ -‬כנראה שזה‬ ‫הכי טוב לו‪ ...‬בחינוך ילדים כדאי לזכור שלא כל מה שנעים לילד‬ ‫כרגע הוא טוב לו לטווח הרחוק!‬ ‫***‬ ‫יצאתי פעם מאסיפת הורים כללית בתלמוד תורה‪ ,‬בתחילת‬ ‫השנה‪ ,‬בה מכירים את הרב ומתוודעים לכללי הכיתה‪ .‬אחרי‬ ‫יצאה אימא נוספת‪" .‬אומרים שזה מורה כעסן‪ ,"...‬פלטה בדאגה‬ ‫אימהית‪" .‬אז שילמדו איך לא להכעיס אותו‪ ,"...‬עניתי‪.‬‬ ‫האם המורה אמור להסתדר ולהתגמש עם כל ילד בנפרד‪ ,‬או‬ ‫אולי הילדים הם אלו שצריכים לדעת להתנהג נכון מול המורה?‬ ‫הם אלו שאמורים להתאים את עצמם אל המורה ואל הכללים‬ ‫וההנהגות שלו‪ ,‬ולא להיפך! הלא כולנו יודעים שילד שמתנהג‬ ‫למופת בכיתה לא מקבל הערות או נזיפות מהמורה‪...‬‬ ‫גם אם קורה שמורה טעה ואכן נזף בילד באופן לא הוגן‪ ,‬אז‬ ‫מה?‬ ‫האם כל מה שקורה לנו בחיים הוא תמיד "פייר"‪ ,‬הוגן וצודק?‬ ‫כיצד נוכל לחנך את הילדים ליראת שמיים‪ ,‬בה מקבלים בהכנעה‬ ‫כל מה שקורה לנו‪ ,‬אם כל העת אנו "בודקים בציציות" את‬ ‫המורה ודואגים למידת הצדק בכיתה?‪...‬‬ ‫בהתערבות המאסיבית שמתרחשת היום בבתי הספר (בודאי‬ ‫שמתוך כוונה טובה)‪ ,‬לקחנו למורה את הסמכות מתחת לידיים!‬ ‫בכל תגובה שלו‪ ,‬הוא חושב מי מההורים יתקשר ולמי יהיה‬ ‫מה להגיד‪ ...‬היום כמעט לכל הורה יש מה "לתקן" באישיותו‪,‬‬ ‫הנהגותיו והחלטותיו של המורה‪ ...‬ואז בהכרח הכיתה תהיה‬ ‫פחות ממושמעת וההישגים ירדו! אנו רוצים "להיות בכיתה"‬ ‫ולהחליט החלטות יחד עם המורה‪ ,‬ובה בעת‪ ,‬מצפים ממנו‬ ‫להיות סמכותי ומוביל‪...‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫בין המילים‬

‫גרפולוגיה גלעד שמאע‬

‫רווח בין מילים‬

‫רווח תקין בין מילים הוא רווח של אות אחת עד‬ ‫שתיים (יחסית לכתב)‪ .‬בהיות המילים מייצגות מושג‬ ‫כלשהו‪ ,‬המשפט שנוצר הוא צירוף של מושגים לכלל‬ ‫רעיון‪ .‬לכן‪ ,‬המרווח בין המילים הוא ביטוי לזרימת‬ ‫המחשבה‪ .‬סוף המילה הוא הגבול בין ה"אני" ‪ -‬המילה‪,‬‬ ‫ל"אתה" ‪ -‬הרווח שנוצר‪ .‬מכאן‪ ,‬שהמרווחים הם ביטוי‬ ‫ליחסים האישיים והחברתיים של הכותב‪.‬‬ ‫רווח תקין הוא סימן לאישיות בוגרת ומגובשת‪,‬‬ ‫לחשיבה ברורה‪ ,‬לאיזון‪ ,‬לכבוד עצמי‪ ,‬להתחשבות‬ ‫בדעות של אחרים‪ ,‬לשמירת החוק והסדר‪ ,‬לביקורתיות‪,‬‬ ‫לאיפוק‪ ,‬לשליטה‪ ,‬לכושר ארגון‪ ,‬להיגיון ולחוש אסטטי‪.‬‬ ‫רווח גדול בין המילים הוא סימן לחשיבה שנונה‬ ‫ויצירתית‪ ,‬או לחילופין‪ ,‬לאיבוד רצף החשיבה‪ .‬מבחינה‬ ‫חברתית מדובר באדם בררן אשר חושש מקירבה‪.‬‬

‫הרווחים הם ביטוי לבידוד ולקושי במגע חברתי‪ .‬במידה‬ ‫ואחרי המילה הראשונה יש רווח גדול במיוחד‪ ,‬ניתן‬ ‫להסיק מכך שהכותב חווה טראומה חברתית כלשהי‪.‬‬ ‫רווח צר בין מילים הוא ביטוי לחוסר בהירות‪,‬‬ ‫לחשיבה לא הגיונית‪ ,‬לתפיסת השלם ולחוסר הקפדה‬ ‫על פרטים‪ .‬מבחינת אדם זה ‪ -‬רק התוצאה הסופית‬ ‫חשובה ולא התהליך‪ .‬רווח צר הוא גם ביטוי לצורך‬ ‫במגע‪ .‬לעתים הוא נובע מחום ומרגישות‪ ,‬ולעתים‬ ‫מהיעדר גבולות‪ .‬לרוב‪ ,‬כמות הקשרים שהכותב יוצר‬ ‫באה על חשבון איכותם‪.‬‬ ‫נפרט וניתן דוגמאות‪:‬‬

‫רווח תקין‬ ‫כתיבה מהירה‪ :‬מורה על אדם בעל תיאום בין‬ ‫הרגש למחשבה‪ ,‬על יכולת שליטה ועל ביקורת‬ ‫עצמית‪.‬‬ ‫כתיבה איטית‪ :‬מורה על אדם בעל בקרה‪ ,‬מודעות‪,‬‬ ‫הגבלה עצמית‪ ,‬היגיון‪ ,‬תכנון מעשי‪ ,‬חתירה נחושה‬ ‫ומאומצת לקראת מימוש המטרות והגינות‪.‬‬

‫רווח גדול וסדיר‬ ‫כתיבה מהירה‪ :‬מורה על אדם בעל שליטה ואיפוק‪,‬‬ ‫נמרצות‪ ,‬דינמיות‪ ,‬עוצמה‪ ,‬יכולת לעמוד במצבי לחץ‬ ‫ויכולת להקשיב‪ .‬הכותב אינו משועבד לרצף‪ ,‬הוא‬ ‫יכול לעבור בקלות מנושא לנושא‪ ,‬וכן לקלוט מספר‬ ‫נושאים במוחו‪ ,‬ולטפל בהם בו זמנית‪.‬‬ ‫כתיבה איטית‪ :‬מורה על אדם בעל היגיון‪,‬‬ ‫שיטתיות‪ ,‬קפדנות‪ ,‬תכנון לפרטים‪ ,‬יצירת קשר‬ ‫בהדרגתיות‪ ,‬חוסר ספונטניות ובחירה קפדנית של‬ ‫חברים‪.‬‬

‫רווח צר ולא סדיר‬ ‫כתיבה מהירה‪ :‬מורה על אדם בעל צורך עז במגע‬ ‫חברתי‪ ,‬ועל חוסר יכולת להיות לבד‪ .‬יצירת הקשרים‬ ‫שלו נעשית באופן מהיר‪ ,‬אך היא אינה מחזיקה‬ ‫מעמד לאורך זמן‪ .‬יש לו נטייה לרכלנות‪ ,‬ומבחינתו‪,‬‬ ‫הזולת נועד לספק את צורכי ה"אני" שלו‪ .‬הוא חסר‬ ‫היגיון‪ ,‬ופועל לרוב על פי החושים הטבעיים וחוויית‬

‫רווח גדול ולא סדיר‬ ‫כתיבה מהירה‪ :‬מורה על אדם בעל חשיבה שנונה‬ ‫ויצירתית‪ ,‬הנעשית בלא רצף ושיטה‪ ,‬על דעת קלה‬ ‫להסחה‪ ,‬ועל היעדר משמעת עצמית‪.‬‬ ‫כתיבה איטית‪ :‬מורה על אדם בעל מעצורים‪,‬‬ ‫לבטים‪ ,‬הדחקת בעיות‪ ,‬הרגשת מרירות‪ ,‬וחשיבה‬ ‫מעורפלת ולא שיטתית‪.‬‬

‫הרגע שלו‪ ,‬בלי תכנון מראש‪.‬‬ ‫כתיבה איטית‪ :‬מורה על אדם בעל סתירה רגשית‬ ‫בין הרצון לחוות הנאה עצמית ובין הצורך להקריב‬ ‫מהנוחיות למען הזולת‪ .‬הוא מביע השתתפות כנה‬ ‫ברגשי הזולת‪ ,‬אם כי לא תמיד תוכו כברו‪.‬‬

‫רווח צר וסדיר‬ ‫כתיבה מהירה‪ :‬מורה על אדם בעל שליטה‪,‬‬ ‫ביקורת עצמית‪ ,‬בררנות בבחירת חברים‪ ,‬ותפיסת‬ ‫השלם על פרטיו‪.‬‬ ‫כתיבה איטית‪ :‬מורה על אדם בעל חוסר מודעות‬ ‫לנעשה סביבו‪ ,‬דבקות ברגשות‪ ,‬מופנמות‪ ,‬אנוכיות‬ ‫וחוסר אכפתיות‪ .‬מצד אחד יש לו עניין ביצירת‬ ‫קשרים‪ ,‬אך מצד שני הוא חושש מקשר‪ ,‬ומביע‬ ‫מרירות וחשדנות‪ ,‬נותן הרגשת דחייה‪ ,‬ולעתים אף‬ ‫אובססיבי‪.‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫‪hidabroot.org‬‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫‪33‬‬

‫‪Unique Pastry‬‬

‫מאפיית ‪ , Unique‬עסק משפחתי של יותר מ‪ 20-‬שנה‪ ,‬מציעים‬ ‫את האיכות הגבוהה ביותר של מוצרים כשרים ומוצרי פרווה‪.‬‬

‫פיצות • סנדביצים • יוגורט ועוד‬

‫לחמים • עוגות • ומאפים • קרואסונים • בורקסים‬ ‫נעשים על ידי שף המומחה שלנו‪ ,‬ומוגש על ידי צוות ידידותי‬ ‫ומנוסה‪.‬‬ ‫אנו מציעים ‪ ,To Go‬שירותי קייטרינג מלאים לכל אירוע‪ ,‬ואנו‬ ‫יכולים לספק כל כמות של עוגות‪ ,‬מאפים ועוגיות בהתאמה‬ ‫אישית‪.‬‬ ‫במקום תוכלו להנות מארוחות בוקר וצהריים יום יום‪.‬‬ ‫המטבח שלנו הוא תחת פיקוח קפדני של הרב אהרון סימקין‪,‬‬ ‫רשות כשר‪.‬‬ ‫‪18381 Ventura Blvd‬‬ ‫‪Tarzana CA,‬‬

‫שעות‬ ‫א‪-‬ה‪7am-7pm :‬‬ ‫שישי‪ :‬שעה לפני שבת‬

‫)‪(next to Ventura Kosher‬‬

‫‪818-344-6900‬‬ ‫‪818-757-3100‬‬

‫חלב ישראל‪,‬‬ ‫פת ישראל‪,‬‬ ‫קמח ישן‬ ‫מבחר ענק של‬ ‫טעמים ותוספות‬ ‫שלוש מכונות‬ ‫כפולות‪ ,‬חלב‬ ‫ישראל‬

‫‪8946 W.Pico Blvd.‬‬ ‫‪BasilandBerry.com‬‬ ‫‪%‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ה‬ ‫נ‬ ‫ח‬ ‫ה‬

‫‪310.271.1100‬‬

‫‪2 Slices of‬‬ ‫‪Veggie Pizze‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪Drink‬‬ ‫‪$4.99‬‬

‫עוד המון‬ ‫מבצעים‬ ‫באתר‬

‫משלוחים‬ ‫חינם!!‬

‫‪Vegeterian Restaurant and More‬‬ ‫‪Our Pizzas are made from Yoshan Flour and Chalav Israel‬‬

‫‪17736 1/2 Sherman Way‬‬ ‫‪Reseda, CA 91606‬‬

‫‪818-342-0611‬‬

‫פרט‬

‫ים במקום‬

‫א‪-‬ד‪ | 11am-9pm :‬ה א‪ | 11am-10pm :‬שישי‪11am-2pm :‬‬ ‫שבת‪ 30 :‬דקות אחר צאת השבת עד ‪12:30am‬‬ ‫‪www.BramisPizza.com‬‬

‫‪2 Slices of‬‬ ‫‪Cheese Pizze‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪Drink‬‬ ‫‪$3.99‬‬

‫‪12909 Victory Blvd.‬‬ ‫‪North Hollywood, CA 91606‬‬

‫‪818-985-0611‬‬

‫‪Kehilla Kosher‬‬

‫מסעדה ישראלית‬ ‫כשרה באוירה‬ ‫משפחתית‬ ‫ובמחירים נוחים‬

‫מגוון מנות יחודיות במחירים עממיים‬ ‫איכות וטריות אפייה במקום‬

‫צהריים‬ ‫עסקית‬ ‫החל מ‬ ‫‪$9.95‬‬ ‫משעה ‪11:00-3:00‬‬

‫בואו להתרשם ולהתייץ עם‬ ‫הצוות המקצועי שלנו לפני‬ ‫הארוע הבא שלכם‬

‫ארועים יחודיים‪,‬‬ ‫מסיבות ימי הולדת‪,‬‬ ‫חתונות‪ ,‬ברית‪/‬ה‪,‬‬ ‫בר‪/‬בת מצווה ועוד‪..‬‬

‫* ניתן להזמין עוגות לשבת‬

‫‪12519 Burbank Blvd. Valley Village‬‬ ‫)‪(corner of Whitsett & Burbank‬‬

‫ח דש‬

‫פינת עי‬

‫שון נרגילה‬

‫‪818.762.1900‬‬

Starters

Soups

Spicy Edamame

Miso Soup

Shishito

Homemade Cream of Mushroom Soup

Rice CrispyTreat Japanese Pizza )Crab Cake (4 pieces

Homemade Vegetable Soup

Vegetable Tempura Egg Roll Salmon Avocado Egg Roll Edamame Home Style Potato Crispy-Crispy Yellowtail Collar French Fries

Salads

Salmon Skin Salad Party Sashimi Salad Grilled Salmon Salad Garden Salad Cucumber Salad Garden Salad Grilled Ahi Tuna Salad SpicyTuna Salad

Salad Dressings Sesame, Italian, Ginger

Sushi & Sashimi Tamago Sashimi California Hand Roll

Sushi Bar

availble in Sushi - 2 pieces or Sashimi -5 pieces Tamago (sweet omelette( Maguro (tuna) Seared Maguro (seared tuna) Sake (salmon) Seared Sake (seared salmon) Hamachi (yellowtail) Shiro Maguro (albacore) Seared Shiro Maguro ) seared albacore

Sushiko Platters Small Platter Basketball roll + 4 house rolls / chef’s choice Medium Platter Basketball roll + 1 veggie roll + 5 house rolls / chef’s choice Large Platter Basketball roll + 2 veggie rolls + 6 house rolls/chef’s choice

Ikura (salmon egg( Masago (smelt egg( availble in Hand Roll - 1 piece or Shushi Roll -5-8 pieces California Spicy Tuna Salmon Spicy Salmon Vegetable Yellowtail Spicy Yellowtail Albacore

House Special Sauces

Tuna Avocado Cucumber Baked Salmon Baked Tuna Seared Salmon Seared Albacore Seared Tuna Salmon Skin

Mustard Sauce

Homemade Sauce Hawaiian Sauce Wasabi Mayo Sauce Garlic Ponzu Sauce Ponzu-Ichimi Sauce Spicy Mayo Sauce Masago Mayo Sauce

Ikura Sashimi California Sushi Roll Seared Sake Sushi Spicy Tuna Hand Roll

Catering Available for all Occasions 9340 W. Pico Blvd., Los Angeles, CA 90035 Phone 310.274.FISH (3474) or 310.274.PICO (7426( www.sushikosher.com

9340 W. Pico Blvd., Los Angeles, CA 90035 Phone 310.274.FISH (3474) or 310.274.PICO (7426( www.sushikosher.com

House Special Rolls

Signature Dishes

Onion Volcano Roll

Entrees Grilled Fish

Mixed Sashimi Yellowtail Jalap-eno Yellowtail Mango Sashimi Chirashi Plate Ceviche a la Japonesa Mixed Sushi Seared CajunTuna Carpaccio

Mango Madness Roll Red Dragon Roll Crunchy Roll CajunYellowtail Roll Dynamite Roll Rainbow Roll SpicyTuna Crunchy Roll

Salmon White Fish Trout Tuna Fish Specialties AhiTuna Fish Burger

Hustle ‘n Flow Roll

Whole Tilapia

Ed Hardy Roll

Mixed Fish Skewers

Caterpillar Roll

Salmon Sushiko

Aloha Roll

Vegetarian Rolls

Sushiko Roll Basketball Roll Wasabi Action Roll Yellow Dynamite Roll Hawaiian Roll

Wild Chilean Seabass

Basic Veggie Roll Crunchy Veggie Roll Vegetable Caterpillar Roll Grilled Veggie Roll

Hawaiian Roll Snow Wrap Roll

Desserts

Cream Cheese Roll

Fish ‘n Chips

From the Kitchen AhiTuna Skewer Chilean Sea Bass Skewer SalmonTempura SalmonTeriyaki Skewer

Tempura Ice Cream Banana Foster Banana Tempura

From the Bar Special Sake

House Sake

Beer

Red Wine

Sho Chikn Bai Organic 300ml

House Cold Sake

Asahi 355ml

Merlot Classic

Sho Chikn Bai Nigori Unfiltered

House Hot Sake

Asahi 633ml

Cabernet Sauvignon

Sho Chikn Bai Nigori Creme 300ml

House Apple Sake

Sho Chikn Bai Classic Junmai

House Lychee Sake

Sapporo 355 ml Sapporo 600ml

White Wine

Sho Chikn Bai Classic Light

House Raspberry Sake

Bud Light 355ml Corona 355ml

Moscato D’asti Sauvignon Blanc

From the Fountain

Coke or Diet Coke, Sprite or Diet Sprite, Fanta, Minute Maid Lemonade, Nestea Ice Tea Unsweetened, Sparkling Water, Bottled Water, Snapple - Lemonade, Peach, Diet Peach, Hot Tea - Jasmine Green, Earl Grey, Mint

Catering Available for all Occasions

‫‪KOSHERLiving‬‬

‫בס“ד‬

‫‪GLATT‬‬ ‫‪KOSHER‬‬

‫ל‬ ‫א‬ ‫כ‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫ב‬ ‫ל‬ ‫ו‬ ‫ס‬ ‫א‬ ‫נ‬ ‫ג‬ ‫‘‬ ‫לס‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫ה‬ ‫ר‬ ‫ג‬ ‫י‬ ‫ש‬ ‫ב‬ ‫י‬ ‫ש‬ ‫ר‬ ‫א‬ ‫ל‬ ‫‪Breakfast‬‬ ‫‪Salads‬‬ ‫‪Sandwiches‬‬ ‫‪Panini‬‬ ‫‪Wraps‬‬ ‫‪Grilled Fried‬‬ ‫‪Hamburger‬‬ ‫‪Stirred fried‬‬ ‫‪Kids Menu‬‬

‫ארוחות בוקר‬ ‫סלטים‬ ‫כל סוגי הסנדביצים‬ ‫טוסטים‬ ‫על הגריל‬ ‫ק‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫ט‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫ג‬ ‫ל‬ ‫א‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫ע‬ ‫המבורגר‬ ‫ים‬ ‫ומשלוחים‬ ‫מוקפץ‬ ‫שעות פתיחה‬ ‫א‘‪-‬ה‘‪11:00am - 11:00pm :‬‬ ‫שישי‪ :‬עד שעתיים לפני כניסת שבת‬ ‫מוצ“ש‪ :‬שעה לאחר צאת השבת‬ ‫‪. www.sandwichbar26.com‬‬

‫‪818-342-1126‬‬

‫‪17932 Ventura Blvd. Encino, CA 91316 .‬‬

‫‪KOSHERLiving‬‬

‫‪ 25‬שנות ותק‬ ‫עושות את ההבדל‬ ‫‪Kehilla Kosher‬‬

‫‪PIZZA‬‬ ‫‪Restaurant‬‬

‫חלב ישראל‬

‫המתנה‬ ‫המושלמת‬ ‫לחגים‬

‫‪Since 1987‬‬

‫‪ZA‬‬ ‫‪PIZ‬‬ ‫‪taurant‬‬

‫‪r‬‬ ‫‪Kehilla Koshe‬‬

‫חלב ישראל‬

‫‪Res‬‬

‫‪Gift Card‬‬ ‫‪DAY‬‬

‫‪gilaPizza.com‬‬

‫‪| www.Na‬‬

‫‪HAV’ A‬‬

‫קייטרינג לארועים ובתי כנסת‬

‫‪818.788.9111‬‬

‫חג שמח‬ ‫וגמר חתימה‬ ‫טובה לכל‬ ‫עם ישראל‬

‫‪DAY‬‬ ‫‪We Deliver‬‬

‫‪HAV’ A‬‬

‫נגילה פיצה הינה רשת מסעדות בלוס אנג‘לס‬ ‫שמשרתת את הציבור כבר ‪ 25‬שנה‪ .‬לכבוד‬ ‫תושבי הוואלי נפתח סניף חדש עם מבחר גדול‬ ‫של מטעמים כמו שרק נגילה יודעים לעשות‪.‬‬ ‫נגילה מציעה קייטרינג לארועים ובתי כנסת‪.‬‬ ‫במסעדה תוכלו להתענג מפיצות‪ ,‬קלזונים‪,‬‬ ‫דגים‪ ,‬סלטים‪ ,‬סנדביצים‪ ,‬טוסטים‪ ,‬פלאפל‪,‬‬ ‫שווארמה צמחית‪ ,‬פפרוני צמחי‪ ,‬בורקסים‪,‬‬ ‫מרקים ועוד‪ ..‬לבריאות!‬

‫שעות פתיחה‪ :‬א‪-‬ה ‪ | 11am- 9pm‬שישי ‪ | 11am-2pm‬שבת שעה אחרי צאת השבת‪12am -‬‬

‫‪17644 Ventura Blvd. Encino, CA 91316 . 818.788.9111. www.nagilapizza.com‬‬ ‫בס“ד‬ ‫‪Kehilla Glatt‬‬ ‫‪Kosher‬‬

‫)‪(310‬‬ ‫‪788-0119‬‬

‫‪IZZA‬‬

‫‪P‬‬

‫‪Hav’a‬‬ ‫)‪(310‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪788-0111 N‬‬

‫‪ME‬‬

‫‪E‬‬ ‫‪AC‬‬

‫‪PL‬‬

‫‪ING‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪A‬‬

‫חלב ישראל‬

‫ושחנגה טובה‬ ‫שמח‬

‫שוארמה | בשרים | המבורגר ועוד‪...‬‬

‫‪Day‬‬

‫משלוחים‬ ‫קייטרינג‬

‫פיצה | סלטים | פסטות | פלאפל‬

‫שעות פתיחה‬

‫אפיית לאפות במקום‬

‫א‪-‬ה‬ ‫‪11am-9pm‬‬ ‫שישי‬ ‫‪11am-2pm‬‬ ‫מוצ“ש‬ ‫שעה אחר צאת השבת‪12am -‬‬

‫‪9407-11 W.Pico Blvd. Los Angeles, CA 90035 | www.NagilaPizza.com‬‬

‫‪Ventura Kosher‬‬ ‫בס“ד‬

‫המשפחה שלי אוכלת רק בשר טרי ומובחר‬

‫‪Under the strict‬‬ ‫‪supervision of‬‬ ‫‪the Rabbinical of‬‬ ‫‪California‬‬ ‫‪Mashgiach on‬‬ ‫‪premisess‬‬

‫מבחר ענק של מוצרים‪ :‬יינות ‪ -‬עופות ‪ -‬גבינות ‪ -‬מוצרי חלב ועוד‪..‬‬ ‫ארוחות גורמה יום יום ולארועים‪:‬‬ ‫בר‪/‬בת מצווה ‪ -‬ברית ‪ -‬שבת ‪ -‬חגים ‪ -‬מסיבות ‪ -‬פגישות עסקיות‬ ‫מתאבנים ‪ -‬אוכל חם ‪ -‬מאפיים ‪ -‬מנות צמחוניות ‪ -‬מגשי כיבוד‬

‫!!‪We Carry a Full Line of Glat Kosher Meats‬‬ ‫‪Crown Heights, Lubavitch, Alle, Beit Joseph & International‬‬

‫שעות פתיחה‪ :‬שני‪ -‬חמישי‪ 8am-7pm :‬ראשון‪ 8am-4pm :‬שישי‪:‬‬

‫‪8am-4pm‬‬

‫‪Tarzana Aquare Center | 18357 Ventura Blvd, Tarzana, CA 91356‬‬ ‫‪818.881.3777 | 323.873.1240 | 818.881.6800‬‬ ‫בס“ד‬

‫‪B‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪Z‬‬ ‫‪Z A AR‬‬ ‫‪E‬‬ ‫‪H‬‬ ‫‪S‬‬ ‫כשר בזא ‪KO‬‬

‫ר‬

‫לבית‬ ‫ח המצרכים‬ ‫‪$10‬הנכל‬ ‫ה‬ ‫‪$5‬‬ ‫נ‬ ‫ח‬ ‫ה‬ ‫למהדרין ‪$50‬ה‬ ‫כשרים‬ ‫בשרים‬ ‫‪$100‬‬ ‫על קנייה מעל‬ ‫על קנייה מעל‬

‫המקום‬ ‫היחידי‬ ‫אין כפל מבצעים‬ ‫להשיג‬ ‫לבבות עוף‬ ‫גלאט כשר‬ ‫רק אצלנו‬ ‫בכשר‬ ‫בזאר‬

‫חדש!חדש!חדש!‬ ‫סמי שווארמה‬ ‫שווארמה כמו‬ ‫בישראל‬ ‫בפיתה‪frenchfries+‬‬ ‫‪$5.99‬‬

‫אין כפל מבצעים‬

‫‪KOSH R‬‬ ‫‪E‬‬

‫‪HER BA Z Z A A R‬‬

‫‪KOS‬‬

‫‪E R BAZZ‬‬ ‫‪AAR‬‬

‫‪K O SH‬‬

‫מ‬ ‫קייטרשילוחים‬ ‫נג‬ ‫תחת השגחת שובה ישראל הרב גיא‬ ‫שווארמה‪ ,‬פלאפל‪ ,‬קבבים‪,‬על האש‬ ‫אוכל מבושל וטרי כל יום | הזמנות לשבת!!‬

‫‪6840 Reseda Blvd. Reseda, CA 91335 | 818-342-6666‬‬

‫זאב‬

‫של התורה‬

‫בסוף חודש מנחם אב‪ ,‬הלך לעולמו הנגיד היהודי‪ ,‬ר' זאב וולפסון ז"ל‪ ,‬אשר בשל כאבו הגדול על המצב‬ ‫הרוחני של עם ישראל‪ ,‬תרם את מרבית הונו לכוללים‪ ,‬לישיבות‪ ,‬לארגוני צדקה‪ ,‬ובעיקר לארגוני קירוב‬ ‫לבבות‪ .‬כל זאת בפשטות ובצניעות גדולה שאין דומה לה ‪ n‬אחד הארגונים שזכה להחזיק היה לא אחר‬ ‫מאשר ארגון הידברות‪ ,‬ורבים מפעילויות הארגון נזקפות לזכותו ‪ n‬קבלו מעט מזעיר מאורחות חייו של‬ ‫האיש בעל הלב הענק‪ ,‬שלא הותיר לעצמו מאומה מכל המיליארדים‪ ,‬ועשה כל שניתן לקרב יהודים‬ ‫לאביהם שבשמים בנדיבות גדולה ובמאור פנים‬ ‫מאת דודו כהן‬ ‫בחודש האחרון‪ ,‬כ"ה באב תשע"ב‪ ,‬תם פרק עשיר בקורותיה של‬ ‫תנועת הקירוב בארץ ישראל ובעולם כולו‪ .‬הרב זאב וולפסון ז"ל‪,‬‬ ‫מי שיזם‪ ,‬הקים ותמך בתנועות הקירוב‪ ,‬הלך לעולמו כשהוא בן ‪.84‬‬ ‫בגיל ‪ 17‬עלה וולפסון מליטא לארה"ב בהיותו בודד וחסר כל‪,‬‬ ‫אך הזינוק שלו היה מטאורי‪ .‬בעקבות עבודה עם קרוב משפחה‬ ‫בעולם העסקים‪ ,‬הוא הלך והצליח בסיעתה דשמיא‪ ,‬עד שהפך‬ ‫לאחד המיליארדרים היהודים הגדולים בארה"ב‪.‬‬ ‫מאז ומעולם הקדיש וולפסון חלקים נכבדים מהונו לזיכוי הרבים‬ ‫ולקידום ענייני היהדות‪ .‬כבר בשנותיה הראשונות של המדינה הוא‬ ‫שימש לוביסט ישראלי בגבעת הקפיטול בוושינגטון‪ ,‬וניצל את‬ ‫קשריו עם בכירים אמריקאים כדי לקדם אינטרסים יהודיים‪.‬‬ ‫וולפסון‪ ,‬שריד ליהדות אירופה‪ ,‬נחרד לראות את ההתבוללות‬ ‫המשתוללת בארה"ב‪ .‬זו היתה אחת הסיבות לכך שהחליט להקדיש‬ ‫את חייו‪ ,‬וחלק נכבד ביותר מהונו‪ ,‬לפעולות קירוב שונות‪ ,‬ולתמוך‬ ‫בארגוני קירוב רבים דוגמת הידברות‪ ,‬ערכים‪ ,‬לב לאחים ועוד‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬ניתן לומר שהוא חתום על הבסיס הכלכלי המשמעותי‬ ‫לפעילותם של הארגונים הרבים שעסקו בתחום זה‪ ,‬וכל זאת‬ ‫בצניעות רבה ובלי ששמו יוזכר במרכז אותן פעילויות‪.‬‬ ‫תחומים נוספים שבהם פעל וולפסון ז"ל‪ ,‬היו הקמת רשת‬ ‫מועדונים באזורי הפריפריה שזכו לקרב נערים רבים ליהדות‪,‬‬ ‫תמיכה משמעותית בעולם התורה‪ ,‬בישיבות ובכוללים‪ ,‬קרן גמ"ח‪,‬‬ ‫פעילויות למניעת התבוללות בארה"ב‪ ,‬דרום אמריקה‪ ,‬רוסיה ועוד‪.‬‬

‫ליווה את ערוץ הידברות מיום הקמתו‬ ‫דבר שהיווה עבור ר' זאב וולפסון גאווה יותר מכל‪ ,‬היה העמידה‬ ‫האיתנה לצד תנועת הידברות‪ .‬הוא ראה כיצד כל שאיפותיו‬ ‫מגשימות את עצמן באופן העולה על ציפייתו‪ ,‬תוך ניצול‬ ‫הטכנולוגיה להרוות את הצמא הרוחני בקרב העם היהודי בכלל‬ ‫והציבור הישראלי בפרט‪ .‬מיום הקמתו של הערוץ‪ ,‬הוא ליווה אותו‬ ‫בתמיכתו‪ ,‬כשהוא דואג במסירות להתפתחותו הבלתי נגמרת מול‬ ‫שלל האפשרויות הקיימות‪.‬‬ ‫"ישנם בעלי ממון שתורמים למטרות שונות ‪ -‬למגרשי ספורט‬ ‫ועד בתי חולים‪ .‬אבל אצלו מה שהיה חשוב הוא שימור המורשת‬ ‫היהודית"‪ ,‬מספר הרב זמיר כהן‪ ,‬ראש ארגון הידברות‪" .‬כאב לו‬ ‫המצב הרוחני של עם ישראל‪ ,‬ולשם כך הוא היה מוכן לתרום מהונו‬ ‫בנדיבות לב נדירה‪ .‬דבר מיוחד נוסף שהיה בו הוא צניעותו הנדירה‪.‬‬ ‫הוא לא חיפש להאדיר את שמו‪ ,‬לא ביקש שיציינו בשלט או בכל‬ ‫צורה אחרת את העובדה שהוא העומד מאחורי העשייה‪ .‬זהו סוג‬ ‫של מבחן למידת הלשם שמים של האדם‪ .‬יש לציין לשבח את בניו‬ ‫ההולכים בדרכו"‪.‬‬ ‫יצחק אייזיק פריד‪ ,‬יו"ר וועדת ההנהלה בהידברות‪ ,‬מוסיף‪" :‬מאז‬ ‫הוקם ארגון הידברות‪ ,‬וולפסון דחף אותו קדימה וקדימה‪ .‬זה עניין‬ ‫אותו‪ ,‬עמד ממש בראש מעייניו‪ ,‬והוא נרתם ברמ"ח אבריו‪ .‬מעולם‬ ‫הוא לא ביקש לקחת לעצמו איזה קומפלימנט או לקבל כלשהם‬ ‫בתמורה‪ .‬הגישה שלו היתה תמיד ‪ -‬תתקדם עוד‪ .‬הוא כל כך שמח‬ ‫לראות שהקמנו מחלקת ייעוץ והכוונה‪ ,‬חברותות ועוד‪ .‬בכל עליית‬ ‫מדרגה הוא הרגיש כאילו קנה את עולמו‪ .‬הוא לא אהב שמביאים‬ ‫לו מתנות‪ ,‬להיפך ‪ -‬תמיד אמר‪' :‬עם הכסף הזה תעשה עוד משהו‬ ‫בקירוב'"‪.‬‬ ‫פריד נזכר בביקור מיוחד אצל וולפסון ז"ל לפני כשלוש שנים‪,‬‬

‫‪24‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫במוצאי שבת‪ ,‬בעת ביקורו של הנגיד בארץ‪" .‬הוא ישב עם הנכדים‬ ‫והנכדות שלו‪ ,‬והיה בהתרוממות‪ .‬זה היה אחרי חופשת מחלה‪ .‬הוא‬ ‫רצה לשמוע חדשות מהידברות‪ ,‬סיפרתי לו על הפעילות‪ ,‬וציינתי‬ ‫לפניו שהרבה מזה תלוי בסיוע שלו‪ .‬להפתעתי הוא נתן לי לדבר‬ ‫ולא היסה אותי‪ .‬פתאום ראיתי שמעיניו זולגות דמעות של שמחה‪.‬‬ ‫לא רציתי שיבכה‪ ,‬לכן התחלתי לשיר שיר ניגון של שבת קודש‪,‬‬ ‫ופתאום הוא קם והתחיל לרקוד איתי בשמחה עצומה‪ .‬הנכדים‬ ‫צעקו תראו‪ ,‬תראו! סבא קם ורוקד! זה היה מחזה נדיר ומשמח‬ ‫במיוחד"‪.‬‬ ‫קיימתם איתו התייעצויות של ממש בנוגע לתכניות ההקמה של‬ ‫הערוץ?‬ ‫"בוודאי‪ ,‬הצגנו לפניו את כל התכניות‪ ,‬והוא רצה שרק נרוץ‬ ‫הלאה‪ .‬בהתחלה היו רק שעתיים בשבוע בערוץ המקומי‪ ,‬וכשרצינו‬ ‫להתרחב לערוץ שלם הוא דחף אותנו קדימה כל הזמן‪ .‬הוא מימן‬ ‫את הקמת מחלקת הייעוץ וההכוונה שלנו‪ .‬בוא נגיד שבלי הדחיפה‬ ‫שלו‪ ,‬לא היינו כאן"‪.‬‬

‫דרעי‪" :‬העולם היהודי חייב לו הכרת הטוב עצומה"‬ ‫וולפסון ז"ל לא סייע רק להידברות‪ ,‬אלא תרם‪ ,‬כאמור‪,‬‬ ‫לפעילויות שונות ומגוונות בעולם היהדות‪ .‬עדות לכך ניתן למצוא‬ ‫בטור מיוחד שכתב על כך הרב יצחק דוד גרוסמן באתר "כיכר‬ ‫השבת"‪ ,‬בו כתב בין השאר‪" :‬זכיתי ללוות אותו במשך ‪ 42‬שנה של‬ ‫נתינה והענקה בממדים בלתי נתפסים‪ .‬אני ֵעד לעשרות מיליוני‬ ‫דולר שפיזר בכל שנה לצדקה‪ ,‬ואין אני יודע את כל צדקותיו‬ ‫ובוודאי שאין לי כל מידע על מתן בסתר שהעניק‪ .‬לא היה דבר‬ ‫שבקדושה שלא היה לו חלק בו‪ .‬במיוחד בערה נפשו בפעילות‬ ‫הקירוב של אחינו בני ישראל‪ .‬הוא הקים כוללים בכל רחבי הארץ‪,‬‬ ‫ולא סתם כוללים‪ ,‬אלא כוללים במגזר החילוני‪ :‬באוניברסיטאות‪,‬‬ ‫במועדונים ובכל מקום שכף רגלו של אברך חרדי אינו בנמצא‪ .‬שם‪,‬‬ ‫ודווקא שם‪ ,‬ביקש לכונן כוללים‪.‬‬ ‫"כשסיפרתי לו על ביקורי במכללת העמק‪ ,‬שראיתי כמאה‬ ‫וחמישים קיבוצניקים רכונים על גמרות‪ ,‬מול חברותות יראי‬ ‫שמים מאזורי המרכז ‪ -‬הוא דמע מהתרגשות ואמר לי‪ :‬זה חלקי‬ ‫מכל עמלי‪ .‬הוא לא ביקש לעצמו דבר‪ .‬הוא תרם בניינים‪ ,‬מוסדות‬ ‫וקריות‪ ,‬וכלום לא קרא על שמו‪ .‬מעולם לא חיפש תהילה וכבוד‪.‬‬ ‫אחת הייתה לנגד עיניו‪ :‬להשיב בנים אל אביהם שבשמיים‪.‬‬ ‫"לא רבים יודעים‪ ,‬כי יש בארץ גבאי צדקה‪ ,‬שהיו ממונים‬ ‫מטעמו לאחזקת מאות אלמנות ויתומים במשך שנים רבות‪ .‬כולם‬ ‫הכירוהו ככתובת הטובה ביותר לכל דבר שבקדושה‪ .‬כשהקמנו את‬ ‫מוסדות מגדל אור בלנינגרד‬ ‫ובמוסקבה‪ ,‬וולפסון היה‬ ‫האיש שעמד כצור החלמיש‬ ‫מול הבירוקרטיה ותרם ממון‬ ‫לרב‪ ,‬עד אשר הבאנו את‬ ‫העניין אל המוגמר והקמנו‬ ‫את המוסדות‪ .‬ידענו כי בכל‬ ‫נושא של קירוב הוא הנחשון‬ ‫והראשון‪ .‬אם קמה יוזמה של‬ ‫פעילות לנוער ‪ -‬הוא כאן‪.‬‬ ‫מפעלי קירוב לנוער ‪ -‬הוא‬ ‫כאן‪ .‬חיזוק רבני ערים ‪ -‬הוא‬ ‫כאן‪ .‬בביקורו במוסדות מגדל‬ ‫אור‪ ,‬הסתובב מרוגש וחיבק כל‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫ילד ונער‪ .‬בפגישתי האחרונה עמו‪ ,‬לפני כחמישה חודשים‪ ,‬פנה‬ ‫אליי בתחנונים ואמר‪ :‬מה עוד אפשר לעשות? הזמן קצר‪ ,‬תן לי‬ ‫רעיונות‪ ....‬זו היתה הבקשה האחרונה שלו‪ ,‬ולמעשה‪ ,‬גם הצוואה‬ ‫שלו‪ ,‬שאותה הותיר לבניו אחריו‪ ,‬רודפי צדקה וחסד‪ ,‬ממשיכי דרכו‬ ‫בקודש‪ ,‬ר' אברהם‪ ,‬ר' אהרון ור' משה"‪.‬‬ ‫גם אריה דרעי ספד לר' וולפסון במילים חמות ונרגשות‪ ,‬וכך‬ ‫אמר‪" :‬אני מכיר את ר' זאב וולפסון כבר למעלה מ‪ 25 -‬שנה‪ .‬אין‬ ‫מפעל חינוך יהודי שקם בדורות האחרונים שר' זאב לא היה שותף‬ ‫בו‪ .‬עוד בצעירותו הוא היה יד ימינו של הרב אהרן קוטלר‪ .‬הוא‬ ‫היה מהמקימים של החינוך עצמאי‪ ,‬ואני חושב שהעולם היהודי‪,‬‬ ‫הספרדי בעיקר‪ ,‬חייב לו הכרת הטוב עצומה‪.‬‬ ‫"כל מפעל המתיבתות‪ ,‬שהציל את ילדי הספרדים העולים‬ ‫החדשים‪ ,‬הוא היה מהמקימים‪ .‬הוא בנה את כל הפנימיות‪ ,‬לבנים‬ ‫ולבנות‪ ,‬של הספרדים‪ .‬כל מי שיודע ‪ -‬יודע‪ .‬אני אישית‪ ,‬יחד עם‬ ‫אחי הרב יהודה‪ ,‬למדנו במתיבתא שר' זאב הקים‪ .‬זה היה מהמפעל‬ ‫שלו‪ .‬הוא לא הסתפק רק בלהקים‪ ,‬אלא דאג גם להמשך מימונם‪.‬‬ ‫באמצעות שיטת המצינג‪ ,‬יחד עם שר האוצר דאז‪ ,‬פנחס ספיר‪ ,‬הוא‬ ‫השיג להם תקציבים ממשלת ארה"ב‪ .‬כל זאת רק בארץ‪ .‬אף בעולם‪,‬‬ ‫בצרפת‪ ,‬בפרס ובמרוקו‪ ,‬הוא היה מגדולי המחזיקים והתומכים‬ ‫והמייסדים של מפעל אוצר התורה של בתי הספר היהודיים של‬ ‫הספרדים בעולם‪ .‬וזה רק חלק מפועלו הרב‪ .‬במשך ‪ 20‬השנים‬ ‫האחרונות כל אחד יודע מה הם המפעלים שהקים‪ .‬ישנם עשרות‬ ‫אלפי סטודנטים‪ ,‬בארץ ובעולם‪ ,‬יהודים וישראלים‪ ,‬שהקשר היחידי‬ ‫שלהם ליהדות מתקיים בזכות הקרנות של משפחת וולפסון"‪.‬‬ ‫גם ברמה האישית הזכיר דרעי את הנדיב לטובה‪ .‬צניעות‪,‬‬ ‫מסתבר‪ ,‬היתה שמו הנרדף‪" .‬זה לא להאמין באיזו פשטות וצניעות‬ ‫הוא היה חי‪ .‬את כל כספו וזמנו הוא השקיע בחינוך היהודי‪ .‬היה‬ ‫גדול הדור בעסקנות ובנדבנות‪ ,‬והמיוחד שבדור‪ .‬אני חייב לומר‬ ‫שדמותו מחייבת את כולנו‪.‬‬ ‫הוא נפטר בשיבה טובה‪ ,‬וזכה לראות את המפעל שלו פורח‬ ‫בחייו‪ ,‬אבל הוא עצמו ממש הצטנע ולא רצה לראות את השם שלו‬ ‫מתנוסס בראש חוצות‪.‬‬ ‫זכה להשאיר משפחה מפוארת ב"ה‪ ,‬הממשיכה‬ ‫את דרכו באופן יוצא מגדר הרגיל‪.‬‬ ‫תהא נשמתו צרורה בצרור החיים‪.‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫תכל'ס‪ ,‬מה לעשות?‬

‫שאלות ותשובות בנושא עין הרע‪ ,‬מאת הרב חיים פוקס‪ ,‬יו"ר מכון "סגולת אמת"‬ ‫האם יש עניין להסתיר מאנשים דברים טובים‬ ‫שקורים לנו‪ ,‬או כישרונות יוצאי דופן שניחנו בהם?‬ ‫"אמנם נכון שעין הרע מזיק‪ ,‬והגמרא מביאה את אחוז‬ ‫הנפגעים ממנו ‪( !99% -‬כפי שכבר הוזכר)‪ ,‬אך יש לזכור‬ ‫כלל חשוב שהגמרא מביאה במסכת פסחים‪ ,‬כי דווקא‬ ‫מי שמקפיד‪ ,‬מפחד ומנסה להסתיר עצמו מן המזיקים ‪-‬‬ ‫עלול להיפגע יותר‪ .‬אדם שאינו מקפיד על הדברים ואינו‬ ‫מפחד – שמור יותר‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬כמובן שיש להזהר‪ ,‬לא לנהוג ברברבנות‪,‬‬ ‫לא להחצין יתר על המידה דברים טובים שקורים לנו‪,‬‬ ‫או דברים מיוחדים שזכינו להם מבורא עולם‪ .‬הכלל הוא‬ ‫ להשתדל להיות צנועים ולא להביא את השני למצב‬‫שיקנא בנו‪ .‬הדבר נכון במיוחד במצב שבו יש לנו דבר‬ ‫מה שלחברנו אין‪ .‬עם זאת‪ ,‬גם לא מומלץ לאבד את‬ ‫הטבעיות‪ ,‬ו"ללכת איתו על ביצים"‪ .‬שביל האמצע הוא‬ ‫הדרך האידיאלית והנכונה – לא להחצין דברים באופן‬ ‫מיוחד‪ ,‬וגם לא להסתיר אותם באופן שנהפוך לחששנים‬ ‫והססנים‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬יש לזכור את סגולתו של הרב חיים מוולואזין‬ ‫זצוק"ל נגד עין הרע ‪ -‬להאמין שאין מבלעדי ה' כלום‪ ,‬ואז‬ ‫עין הרע לא תפגע בנו"‪.‬‬ ‫האם ייתכן שקרובי משפחה יעשו עין הרע?‬ ‫"יש לזכור שעין הרע הינה קנאה או התפעלות מדבר‬ ‫כלשהו‪ ,‬לכן אפילו אב יכול להעביר עין הרע לבנו‪ .‬יתכן‬ ‫מצב שבו אב מקנא בבנו התינוק‪ ,‬השוכב לו בנחת‬ ‫במיטה ואינו צריך לעמול לפרנסתו‪ ...‬ברצותו משקים לו‪,‬‬ ‫ברצותו מחליפים לו‪ ,‬והוא‪ ,‬האבא‪ ,‬צריך לצאת ולעבוד‬ ‫קשה לפרנסת הבית‪ ,‬לשלם משכנתא‪ ,‬חשמל וכו'‪ .‬עד‬ ‫כדי כך מגיעים הדברים‪ .‬לכן‪ ,‬אין להקל ראש בעניין גם‬ ‫אם מדובר בבני משפחה"‪.‬‬ ‫האם יש בכוחו של אדם לעשות עין הרע אפילו‬ ‫לעצמו?‬ ‫"וודאי‪ .‬מסכת בבא קמא‪ ,‬פ"ג‪ ,‬מביאה שאדם יכול‬ ‫להתפעל אפילו מעצמו‪ ...‬כגון שעשה מעשה מוצלח‬ ‫ומרגיש על כך גאווה בליבו‪ .‬יוצא מזה שהוא פוגע בעצמו‬ ‫ בעינו שלו"‪.‬‬‫אז איך נזהרים?‬ ‫"ישנן דרכים רבות להישמר מעין הרע‪ ,‬בין בתפילות‬ ‫ידועות‪ ,‬כמו הפסוקים שמתחילים בנו"ן ומסתיימים‬ ‫בנו"ן‪ ,‬וישנם קמעים הידועים לנו מכתבי רבי חיים‬ ‫ויטאל זצוק"ל‪ .‬בנוסף‪ ,‬ישנן סגולות לרוב‪ ,‬כדוגמת אלו‬ ‫שמופיעות בכתבה זו‪.‬‬ ‫סגולה מיוחדת שהביאו חכמים לאדם להתגונן מהעין‬ ‫של עצמו (ברכות נ"ה) היא לעצום את עין ימין‪ ,‬להסתכל‬ ‫על נחיר שמאל ולומר‪" :‬אנא מזרעא דיוסף קאתינא דלא‬ ‫שלטה ביה עינא בישא" (אני באתי מזרעו של יוסף שלא‬ ‫שולטת בו עין הרע)‪.‬‬ ‫לכל המגחכים נביא הסבר מן הקבלה‪ :‬ידוע ששבעת‬ ‫האושפיזין בסוכה מכוונים לשבעה הפתחים של הראש‪,‬‬ ‫ומקומו של יוסף (שבו‪ ,‬כאמור‪ ,‬לא שולטת עין הרע) ‪-‬‬ ‫נמצא בנחיר שמאל"‪.‬‬ ‫גליון ‪60‬‬

‫‪hidabroot.org‬‬

‫מה קורה אם כבר נפגענו מעין הרע? האם ניתן‬ ‫לתקן את המצב?‬ ‫"כמובן‪ .‬גם אם‪ ,‬חלילה‪ ,‬נפגענו מעין הרע‪ ,‬ניתן להסיר‬ ‫אותה באמצעות לחש או עופרת‪ .‬שיטה זו ידועה לנו‬ ‫מהקדמונים‪ ,‬אשר שמרו סודות אלו קרוב אצלם‪ ,‬והעבירו‬ ‫אותם לבודדים בדור‪ .‬לכן‪ ,‬לפני שהולכים לרב שיסיר עין‬ ‫הרע‪ ,‬יש לבדוק היטב שהוא מקובל על גדולי ישראל‪,‬‬ ‫ואכן עושה מה שצריך‪ .‬הנושא פרוץ‪ ,‬וחבל להשליך את‬ ‫הכסף לפח עבור מתחזה"‪.‬‬ ‫מה בנוגע לקשירת חוט אדום?‬ ‫"לא קיים שום מקור קבלי אמין לקשירת חוטים‬ ‫מסביב לזרוע על מנת לגרש עין הרע‪ .‬אמנם קיים אזכור‬ ‫כלשהו בתלמוד למנהג של קשירת קבוצת עשבים או‬ ‫אבני חן וענידתם‪ ,‬על מנת לגרש עין הרע‪ ,‬אך אין שם כל‬ ‫התייחסות לגבי צבע מיוחד‪ ,‬או חוטים שונים‪ .‬גם אין כל‬ ‫קשר לרחל אימנו‪.‬‬ ‫העניין נועד רק למטרת רווח על חשבון חוסר ידע של‬ ‫הציבור‪ ,‬ואין בכך כל תועלת"‪.‬‬ ‫ו‪...‬חמסה?‬ ‫"גם החמסה מקורה בטעות הידועה לפוסקים‪ ,‬ואסרו‬ ‫את השימוש בה‪ .‬היד התלויה בבתים הינה איסור גמור‪.‬‬ ‫לא רבים יודעים‪ ,‬אך מקור החמסה הינו ממוחמד‪ ,‬אשר‬ ‫אהב את אשתו החמישית יותר מכולן‪ ,‬והיא הסבה לו‬ ‫מזל‪ ...‬לכן הוא ניכס את היד ו"קידש" אותה‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬יש לדעת‪ ,‬שישנם קמעים עתיקים בהם‬ ‫נמצאת היד‪ ,‬ובה שמות קדושים לשמירה ולהגנה‪ ,‬אך‬ ‫היד המצויה שם הינה לקישוט בלבד‪ .‬רק בקמעות‬ ‫הידועים של החיד"א הקדוש ובכתבי רבי חיים ויטאל‬ ‫זצוק"ל‪ ,‬היד הינה ייעודית לקמע וחיונית לו"‪.‬‬ ‫אם נרצה לרכוש קמע‪ ,‬כיצד נדע שלא מרמים‬ ‫אותנו?‬ ‫"ישנם מכונים שחוקרים את המיסטיקה היהודית‪,‬‬ ‫מפרסמים מאמרים‪ ,‬מוציאים ספרים‪ ,‬ומוסרים הרצאות‬ ‫וסדנאות בנושא‪ ,‬על מנת ליידע את הציבור מה אמת ומה‬ ‫שקר‪ .‬המכון שלנו הוא דוגמא לכך‪ .‬כיום‪ ,‬לצערנו הרב‪,‬‬ ‫כ‪ 80% -‬מההתעסקות בנושא הינה שקרית ולמטרות‬ ‫אינטרסנטיות‪ ,‬תוך ניצול תמימותו של הציבור‪.‬‬ ‫בתוך ה‪ 20% -‬שמתעסקים בנושא באופן אמיתי‪ ,‬ישנם‬ ‫הנוהגים לחלק קמעות נגד עין הרע‪ ,‬אשר המפורסמות‬ ‫שבהן הינם האות ה' בכמה מיני וריאציות‪ ,‬עשויה כסף‬ ‫טהור‪ ,‬וכן פסוקים חרוטים על כסף‪ ,‬כגון "שמעו עמים‬ ‫ירגזון" וכו'‪ .‬בנוסף‪ ,‬לשים שישה טסי זהב מצופים כסף‪,‬‬ ‫ושמו של האדם בתוכם‪.‬‬ ‫יש לזכור שלא לקחת קמע שלא נעשה בקדושה‬ ‫ובטהרה‪ ,‬כגון באמצעות מכונות וכו׳‪ ,‬ויש לבדוק היטב‬ ‫את הדברים"‪.‬‬ ‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫‪23‬‬

‫מה ליוסף הצדיק ולדגים?‬ ‫"ויאמרו אליו המלוך תמלוך עלינו אם משול תמשול בנו‪"...‬‬ ‫(בראשית פרק ל"ז‪ ,‬פסוק ח')‪ .‬יוסף הצדיק מספר את אשר חלם‬ ‫לשאר אחיו‪ ,‬והם מגיבים בצורה קשה‪" :‬ויאמרו לו המלך תמלוך‬ ‫עלינו‪ ,"...‬ובכך גרמו שנתעכב הדבר‪ .‬אבל‪ ,‬אם לא היה מספר חלומו‬ ‫לאחיו‪ ,‬ולא היו נותנים בו עין הרע‪ ,‬היה החלום מתקיים מיד‪.‬‬ ‫ממקרה זה למדו חז"ל‪" :‬לעולם אל יספר אדם חלומו אלא לאוהבו"‬ ‫(ילקוט ראובני בשם הזוהר שטיין‪ ,‬שכנא בן מרדכי‪ ,‬ע"מ ‪.)295‬‬ ‫בברכת יעקב את יוסף‪ ,‬שכידוע היה יפה תואר ויפה מראה‪ ,‬בוחר‬ ‫יעקב במילים‪" :‬בן פורת יוסף בן פורת עלי עין"‪ ,‬והכוונה ‪ -‬שלא‬ ‫תשלוט בזרעו עין הרע (בראשית פרק מ"ט‪ ,‬פסוק כ"ב)‪.‬‬ ‫גם בברכתו לנכדיו‪ ,‬בני יוסף‪ ,‬לא שוכח יעקב להרחיקם מעין‬ ‫הרע‪ ,‬שנאמר‪..." :‬וידגו לרוב בקרב הארץ" (בראשית מ"ח‪ ,‬ט"ז)‪.‬‬ ‫רש"י מסביר שם את כוונת יעקב במילה "וידגו"‪ :‬כדגים הללו‬ ‫שפרים ורבים ואין עין הרע שולטת בהם‪.‬‬ ‫וכבר אמרו חכמי הגמרא‪" :‬מה דגים שבים ‪ -‬מים מכסים עליהם‬ ‫ואין עין הרע שולטת בהם‪ ,‬אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת‬ ‫בו (מסכת ברכות כ'‪ ,‬סוטה ל"ו)‪.‬‬ ‫מגלים לנו חז"ל שעל יוסף הצדיק לא שלטה עין הרע‪ ,‬משום‬ ‫'מידה כנגד מידה'‪ :‬לפי שלא נסתכל במה שאינו שלו‪ ,‬כך אין עין‬ ‫של אחר יכולה לפגוע במה ששלו‪.‬‬

‫מה לחנה ולעין הרע?‬ ‫חנה‪ ,‬אשת אלקנה‪ ,‬עקרה הייתה‪ ,‬ונהגה לעלות לרגל למשכן‬ ‫שילה להתפלל שתזכה לילדים‪ ,‬וכך ביקשה‪..." :‬ונתת לאמתך זרע‬ ‫אנשים‪( "...‬שמואל א'‪ ,‬פרק א'‪ ,‬פסוק יא')‪ .‬על כך מספרת הגמרא‪,‬‬ ‫שחנה ביקשה זרע המובלע בין אנשים‪ :‬לא גבוה מידי ולא נמוך‬ ‫מדי‪ ,‬לא רזה מדי ולא שמן מדי‪ ,‬לא אדום מדי ולא לבן מדי‪ ,‬לא‬ ‫חכם מידי ולא טיפש מדי‪.‬‬ ‫מדוע?‬ ‫מסביר שם רש"י את המילים "ולא חכם מדי ‪ -‬שלא יהיה מתמיה‬ ‫בעיניי בני אדם (שלא ימשוך תשומת לב) וידברו בו‪ ,‬ותשלוט בו‬ ‫עין הרע" (מסכת ברכות‪ ,‬דף ל"א)‪.‬‬

‫כתוב‪" :‬חכם ‪ -‬עיניו בראשו" (קהלת פרק ב'‪ ,‬פסוק‬ ‫י"ד)‪ .‬ברגע שאדם מסתכל על דבר מסוים‪ ,‬עליו‬ ‫להבין שאותו הדבר‪ ,‬מדהים ומפליא ככל שיהיה‪,‬‬ ‫הינו תוצאה של השפע האלוקי הגלום בו‪ .‬ברגע‬ ‫שהוא עושה זאת‪ ,‬הוא מושך עליו שפע מספירת‬ ‫הכתר‪ ,‬שנאמר‪" :‬החכמה מאין תמצא" (איוב פרק‬ ‫כ"ח‪ ,‬פסוק ב')‪ .‬פירוש המילה "אין" הינו כינוי‬ ‫לספירת הכתר ‪ -‬הספירה הגבוהה ביותר שדרכה‬ ‫מתחיל לזרום השפע האלוקי‪ .‬נמצא‪ ,‬שעל ידי‬ ‫מחשבה בסגנון כזה‪ ,‬הוא רק מחזק את הדבר עליו‬ ‫הוא מתבונן‪ ,‬ועליו נאמר‪" :‬טוב עין ‪ -‬הוא יבורך"‪.‬‬ ‫לעומתו‪ ,‬אדם הרואה דבר שגורם לו התפעלות‪,‬‬ ‫אך הוא תופס את הדבר כנפרד משורשו העליון‪,‬‬ ‫כביכול הדבר עומד מצד עצמו‪ ,‬ואינו בא מהקב"ה‬ ‫ על ידי כוח מחשבתו זה הוא מנתק את הדבר‬‫מהשורש האלוקי שלו ‪ -‬וגורם לו נזק שמתבטא‬ ‫בעין הרע‪.‬‬

‫סמוי מן העין‬ ‫אמר רבי יצחק‪" :‬אין הברכה מצויה אלא בדבר‬ ‫הסמוי מן העין‪ ,‬שנאמר‪' :‬יְ ַצו ה' ִא ְּתָך‪ֶ ,‬את ַהּבְ רָ כָ ה‪,‬‬ ‫ּבַ ֲא ָס ֶמיָך‪ּ ,‬ובְ כֹל ִמ ְׁשלַ ח יָ דֶ ָך; ּובֵ רַ כְ ָך‪ּ--‬בָ ָארֶ ץ‪ֲ ,‬א ֶׁשר‪-‬ה'‬ ‫ֹלהיָך נ ֵֹתן לָ ְך' (דברים פרק כ"ח‪ ,‬פסוק י')‪.‬‬ ‫ֱא ֶ‬ ‫'באסמיך' – פירושו‪ ,‬דבר הסמוי מן העין" (תענית ח'‪ ,‬מסכת בבא‬ ‫מציעא‪ ,‬עמ' מ"ב)‪.‬‬ ‫מכאן‪ ,‬שדבר שאין מקפידים להסתירו‪ ,‬אף שלא מתוך כוונה רעה‬ ‫– אין הברכה מצויה בו‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬הברכה מתקיימת רק באדם שיש לו ענווה‪ ,‬שכן כאשר‬ ‫הוא מתרברב בדברים הטובים שזכה להם‪ ,‬הם כבר אינם סמויים מן‬ ‫העין‪ ,‬ולא שורה בהם הברכה‪ .‬בנוסף‪ ,‬כאשר הוא מתגאה ומתנהג‬ ‫כאילו "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה"‪ ,‬ואינו מודה שמה‬ ‫שיש לו הוא מתנה מבורא עולם‪ ,‬בוודאי שאינו מעורר על עצמו‬ ‫שפע של ברכה‪.‬‬

‫מה להלכה?‬

‫עין הרע ‪ -‬בקבלה ובחסידות‬ ‫על פי הקבלה‪ ,‬עיני האדם קשורות לספירת החכמה‪ .‬זאת גם‬ ‫אחת הסיבות שחכמי ישראל היו נקראים "עיני העדה"‪ .‬כמו כן‪,‬‬

‫פסק ההלכה של רבי משה פיינשטין בעניין עין הרע הינו מעניין‬ ‫במיוחד‪ ...‬הוא קובע כי ודאי יש לחוש לעניין זה של עין הרע‪ ,‬ויש‬

‫להזהר מפניו‪ ,‬אולם אין להקפיד בכך הרבה מדי‪ ,‬כי בדברים הללו‬ ‫הכלל הוא‪" :‬מי שמקפיד בדברים הללו ‪ -‬הדברים פוגעים בו יותר‪,‬‬ ‫ומי שלא מקפיד ‪ -‬אין הדבר פוגע בו" (יו"ד ב'‪ ,‬אוח ג' אה"ע‪ ,‬ג'‬ ‫פיינשטיין משה בן דוד)‪.‬‬ ‫על כן‪ ,‬אין להתעסק בדברים הללו יתר על המידה‪ ,‬ואין לאדם‬ ‫להכנס לפחדים ולחששות מיותרים‪ ,‬אלא להזהר בצורה סבירה‬ ‫שאינה מוגזמת‪ .‬כמו כן יזכור‪ ,‬שככל שפחות יקפיד בדבר – כן‬ ‫הסיכויים שהדבר לא יפגע בו‪.‬‬ ‫שנזכה שייתמו אויבנו‪ ,‬שונאנו וכל מבקשי רעתנו‪ ,‬ותתחדש‬ ‫עלינו שנה טובה ומתוקה‪.‬‬ ‫נערך מתוך ספרו החדש של הרב יצחק פנגר‪ ,‬העתיד לראות‬ ‫אור בקרוב‪ .‬פרטים נוספים ניתן למצוא באתר של הרב "עולמות‬ ‫‪www.olamotn.com‬‬ ‫נפגשים"‬

‫‪ 10‬סגולות מועילות לשמירה מעין הרע‬ ‫‪ .1‬מופיע בזוהר הקדוש שצבע התכלת מועיל לעין הרע‪ ,‬שכן הפרוכת שהייתה‬ ‫מונחת על ארון הקודש הייתה צבועה בצבע תכלת‪ ,‬על מנת שכוחות חיצונים המכונים‬ ‫'קליפת נוגה' לא יינקו מקדושת ארון הברית‪.‬‬ ‫‪ .2‬כדי שלא ישלטו באדם שום כישוף וטומאה שבעולם‪ ,‬יהרהר בליבו‪ ,‬בזמן ההבדלה‪,‬‬ ‫בשעת ראיית הציפורניים‪" :‬וְרָא ִיתָ א ֶת אֲחור ָי ּופ ָנַי לא יֵר ָאוּ"‪ .‬כמו כן‪ ,‬יכוון במחשבתו את‬ ‫השמות הבאים‪ :‬אג'ף‪ ,‬נג'ף‪ ,‬שג'ף‪ ,‬ומובטח לו שלא ישלטו בו כל מרעין בישין‪ .‬רק ידאג‬ ‫שלא להוציא המילים בשפתיו משום הפסק ברכה ("רפואה וחיים"‪ ,‬א‪ .‬פלאג'י‪ ,‬ע"מ ‪.)79‬‬ ‫‪ .3‬אם חוששים מעין הרע לתינוק‪ ,‬יש לומר לידו את המילים הבאות מתוך ספר‬ ‫בראשית פרק מ"ט‪ ,‬פסוק י"א‪-‬י"ב‪" :‬אוסרי לגפן עירו ולשורקה בני אתונו כיבס ביין‬ ‫לבושו ובדם ענבים סותו‪ .‬חכלילי עיניים מיין ולבן שיניים מחלב" (זוהר‪ ,‬פרשת ויחי)‪.‬‬ ‫‪ .4‬טוב לתלות על צאוורו של תינוק‪ ,‬וגם של אדם מבוגר החושש מעין הרע‪ ,‬טס של‬ ‫כסף בצורת האות ה'‪.‬‬ ‫‪ .5‬צמח הרודה (פיגם מצוי)‪ ,‬הוא צמח המועיל להסיר עין הרע‪ .‬יש לעטוף את עלי‬ ‫הצמח בנילון או בד‪ ,‬ולהכניס לכיס‪.‬‬ ‫‪ .6‬שלא תשלוט עין הרע בכל מעשה ידיו‪ ,‬יש לומר‪" :‬ושם בת אשר שרח"‪ ,‬וימנה‬ ‫בקמיצה של ימין כל פעם ויכווין בשם זה ראש תיבות "ובא"ש"‪ ,‬אשר מוצאו מהפסוק‬

‫הנ"ל (יש לכוון במחשבה את השם‪ ,‬כולל הניקוד שלו)‪.‬‬ ‫‪ .7‬סגולה להינצל מעין הרע שיעשה כל מעשיו לשם שמים‪,‬‬ ‫ואז ינצל מעין הרע‪ .‬זאת משום שכל העושה מעשיו לשם שמים‬ ‫אלוקי אברהם בעזרו ואין עין הרע שולטת בו (זיכרון יעקב יוסף‬ ‫ע"מ ‪ ,201‬רפואה וחיים מירושלים עמ' ‪.)27‬‬ ‫‪ .8‬יאמר שלוש פעמים את הפסוק‪" :‬ואני תפילתי לך ה' עת רצון‪,‬‬ ‫אלוהים ברב חסדך ענני באמת ישעך"‪ .‬לאחר מכן יאמר שלוש פעמים‪:‬‬ ‫"ואני ברוב חסדך אבוא ביתך‪ ,‬אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך"‪ .‬לאחר מכן יאמר‪:‬‬ ‫"ריבונו של עולם‪ ,‬בזכות שמותיך הקדושים הרמוזים בפסוק זה מראשי תיבות ומסופי‬ ‫תיבות‪ ,‬תסיר העינא בישא מפלוני בן פלונית ויהי רצון שיהא לפניך כאילו כוונתי את כל‬ ‫הכוונות שכוון בהן רב הונא עליו השלום" (תפארת השבת‪ ,‬ע"מ ‪.)169‬‬ ‫‪ .9‬הלובש בגדי פשתן לבן‪ ,‬אינו שולט בו לא עין הרע ולא רוח רעה ולא שום מיני‬ ‫כישוף‪ ,‬וזאת אם לא יהיה עליו שום מין תכשיט זהב (א‪ .‬פאלאגי)‪.‬‬ ‫‪ .10‬הגמרא מציעה לעשות מצוות עם הנכסים הנמצאים ברשותנו‪ ,‬ככלי לשמירה‬ ‫מעין הרע‪ .‬לדוגמא‪ ,‬אם יש לך רכב מפואר ‪ -‬עשה עימו חסדים‪ ,‬כגון להסיע הולכי רגל‬ ‫ליעדם‪ .‬אם יש לך כסף רב – תן בו מעשרות לצדקה‪ ,‬וכן על זה הדרך‪ .‬על ידי מעשים‬ ‫אלו תתבטל העין הרע מעליך (מסכת עירובין‪ ,‬דף ס"ד ע"מ ב')‪.‬‬

‫‪818-626-6849‬‬

‫בן‬

‫התחתנתם? קיבלתם‬ ‫ירושה? קניתם דירה?‬ ‫קיבלתם ריהוט חדש‬ ‫מההורים? נולד לכם‬ ‫ילד? קניתם מזדה‬ ‫חדשה? זכיתם בפיס?‬ ‫מזל טוב! רק חבל‬ ‫שיש כמה אנשים‬ ‫שזה מפריע להם והם‬ ‫מקנאים בכם ‪ n‬מה‬ ‫עושים עם כל אותם‬ ‫צרי עין שמשלחים‬ ‫בכם את עיניהם‬ ‫ועשויים להזיק לכם‬ ‫על ידי כך? ‪ n‬מה‬ ‫זה בדיוק עין הרע?‬ ‫במי זה פוגע? האם‬ ‫יש עניין להסתיר‬ ‫מאנשים דברים‬ ‫טובים שקורים לנו‪ ,‬או‬ ‫כישרונות יוצאי דופן‬ ‫שניחנו בהם? מה‬ ‫קורה אם נפגענו מעין‬ ‫הרע‪ ,‬האם ניתן לתקן‬ ‫את המצב? האם‬ ‫קמע‪ /‬חוט אדום‪/‬‬ ‫חמסה – אכן עוזרים‬ ‫במשהו? ‪ n‬קבלו‬ ‫את המדריך השלם‬ ‫לשמירה מעין הרע ‪n‬‬ ‫שיתמו אויבנו‪ ,‬שונאנו‬ ‫וכל מבקשי רעתנו‬

‫גליון ‪60‬‬

‫פורת‬ ‫יוסף‬ ‫מאת אוה הכימיאן‬ ‫בשנת ‪ 1881‬פורסמה ידיעה מצמררת בעיתונות הרוסית‪ :‬הממשלה מסרה‬ ‫לחכמי האקדמיה בפטרבורג אסיר כלשהו שנידון למוות‪ ,‬על מנת לבצע‬ ‫בו ניסיונות ולבחון עד כמה גדול כוחו של מבט עיניים‪ .‬לשם כך‪ ,‬הרעיבו‬ ‫הפרופסורים את האסיר שקיבלו לידיהם במשך שלושה ימים רצופים‪ ,‬ולאחר‬ ‫מכן הניחו לנגד עיניו ככר לחם באופן שלא יוכל לגעת בו‪ .‬בראות האסיר‬ ‫את הלחם‪ ,‬שלח בו את חיצי עיניו בעוצמה כזו שהביאתו עד בולמוס‪ .‬לאחר‬ ‫בדיקה נמצא כי כיכר הלחם היתה מלאה ברעלים חזקים‪.‬‬ ‫היהדות כמובן מתנגדת למעשי אכזריות מעין אלו‪ ,‬אף באדם שכבר נידון‬ ‫למוות‪ ,‬אך יש בדברים ללמד על כוח האנרגיה הגדול היוצא מן העין‪.‬‬ ‫***‬ ‫אז כוח יש‪ ,‬אבל מה זה אומר? כיצד מתבטאת האנרגיה היוצאת מן העין?‬ ‫האם יש לחשוש ממנה? באילו דרכים ניתן להימנע ממנה?‬

‫"עין רעה" או "עין הרע"?‬ ‫פירוש המושג "עין הרע" הינו כוח רוחני פנימי (או אנרגיה שלילית אם‬ ‫תרצו)‪ ,‬המוקרן דרך עינו של אדם כלפי אדם או חפץ כלשהו‪ ,‬אשר ביכולתו‬ ‫להזיק‪ .‬הסיבה שלא אומרים "עין רעה" (בלשון נקבה)‪ ,‬אלא "עין הרע"‬ ‫(בלשון זכר)‪ ,‬נעוצה בעובדה שאין העין עצמה מזיקה‪ ,‬אלא אותו כוח פנימי‬ ‫המוקרן דרך העין‪.‬‬ ‫פעמים רבות הסיבה לעין הרע הינה פשוטה ‪ -‬צרות עין‪ .‬הכוונה לצער‬ ‫הנגרם לאדם בעקבות דבר שהוא רואה אצל חברו והוא רוצה אותו לעצמו‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬יש בכוח הקנאה ‪ -‬שהיא אנרגיה שלילית קטלנית ‪ -‬לפגוע גם באדם‬ ‫המקנא בעצמו‪ ,‬כמו שאומר הפסוק‪" :‬רקב עצמות קנאה"‪ .‬זאת בנוסף לנזק‬ ‫הנגרם לאדם‪ /‬אובייקט‪ ,‬בו הוא מתבונן באותו רגע‪.‬‬ ‫כוחו של עין הרע מיוחד בכך שהוא מסוגל להזיק לזולת על ידי מחשבה‬ ‫ו‪/‬או רצון בלבד‪ .‬אכן‪ ,‬בתנאים מסוימים כוח המחשבה הוא כה חזק‪ ,‬עד שיש‬ ‫ביכולתו להוציא את הרצון מהכוח אל הפועל ‪ -‬ובאמת להזיק‪.‬‬ ‫הרב דסלר בספרו "מכתב מאליהו" כותב שה' יתברך ברא את האדם עם‬ ‫כוחות ורצונות כבירים היכולים לפעול הן לטוב והן למוטב‪ ,‬כפי שנאמר‬ ‫בבראשית פרק ט'‪ ,‬פסוק ו'‪" :‬בצלם אלוקים עשה את האדם"‪ .‬אצל הקב"ה‪,‬‬ ‫עצם הרצון בלבד יוצר מציאות‪ ,‬ואילו אצל האדם ישנו מרחק בין המחשבה‬ ‫למעשה‪ .‬אצל האדם יש צורך בתהליך של תרגום המחשבה לרצון והוצאת‬ ‫שניהם מן הכח אל הפועל‪ .‬אולם‪ ,‬הקב"ה טבע באדם כוח מיוחד (ובכלל כוח‬ ‫זה גם תופעת העין הרע)‪ ,‬אשר בתנאים מסויימים מאפשר לאדם לפעול‬ ‫ולהשפיע על ידי כוח הרצון בלבד ("מכתב מאליהו"‪ ,‬חלק ג' עמ' ‪.)97‬‬ ‫אמר ה"חזון איש" (רבי אברהם ישעיהו קרליץ)‪ ,‬שכאשר ישנו בלאו הכי‬ ‫קטרוג מסוים על אדם בשל מעשה שעשה בעבר‪ ,‬יש כוח ביד המקלל אותו‬ ‫– לגרום לו להענש‪ .‬עוד ממשיך ומוסיף שם‪" :‬מסודות הבריאה כי האדם‬ ‫במחשבתו מניע גורמים נסתרים בעולם המעשה ומחשבתו הקלה תוכל‬ ‫לשמש גורם להרס ולחורבן של גשמים מוצקים‪ ,"...‬כמו שאומרת הגמרא‬ ‫(במסכת פסחים דף נ'‪ ,‬ע"מ ב')‪" :‬כאשר בני אדם מתפעלים על מציאות‬ ‫מוצלחת‪ ,‬הם מעמידים את המציאות הזו בסכנה"‪.‬‬ ‫הסיפור הבא ממחיש את הדברים‪:‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫הבן איש חי‪ ,‬מגדולי רבני בבל בדור הקודם‪ ,‬מספר על איש עשיר אחד‬ ‫שהייתה לו כוס יקרה בצבע לבן‪ .‬אותה כוס‪ ,‬אשר הוריש לו אביו‪ ,‬היתה‬ ‫עשויה זכוכית מיוחדת ומדהימה ביופייה‪ .‬יום אחד ערך העשיר סעודה‬ ‫בביתו‪ ,‬והנה הביאו לפניו את אותה כוס יקרה לשתות ממנה‪ .‬בין האורחים‬ ‫התגלה אדם שהתפעל מאוד מאותה כוס‪...‬‬ ‫כעבור זמן קצר הכוס נפלה ונשברה‪ .‬לא די בזה‪ ,‬וכעבור רבע שעה‪ ,‬נפלה‬ ‫על העשיר‪ ,‬בעל הכוס‪ ,‬אבן גדולה מן התקרה ‪ -‬והוא מת‪.‬‬ ‫יוצא מכך‪ ,‬אומר הבן איש חי‪ ,‬שעין הרע מסוגלת לפגוע הן בממונו של‬ ‫אדם והן באדם עצמו‪.‬‬

‫עין הרע בתנ"ך‬ ‫תופעת עין הרע‪ ,‬לא זו בלבד שפזורה לאורך סיפורי התנ"ך‪ ,‬אלא שהיא‬ ‫מופיעה בו לא מעט‪ ,‬במצבים שונים ובספרים שונים‪ .‬שכיחות אזכור התופעה‬ ‫מוכיחה את אמיתותה והאמונה בה‪ ,‬לא רק על ידי אנשים מן המניין‪ ,‬אלא אף‬ ‫על ידי גדולי עולם‪ ,‬כדוגמת אברהם אבינו‪ ,‬שרה אימנו‪ ,‬יוסף הצדיק‪ ,‬שמואל‬ ‫הנביא ועוד‪.‬‬

‫מה לשרה ולישמעאל?‬ ‫התורה מספרת ששרה אימנו הייתה עקרה‪ ,‬ובעקבות כך הוכנסה הגר‪,‬‬ ‫כשפחה‪ ,‬לביתו של אברהם‪ ,‬כדי שיתקיים זרעו‪ .‬מיד לאחר שהתעברה הגר‬ ‫בפעם הראשונה‪ ,‬החלה מזלזלת בגברתה שרה‪ ,‬ועל כך באה שרה בטענה‬ ‫אל אברהם‪" :‬חמסי עליך"‪ ,‬ובמילים אחרות‪ :‬מדוע אתה שומע את חרפתי‬ ‫ושותק? הרי "אנכי נתתי שפחתי בחיקך‪ ...‬ישפוט ה' ביני ובינך" (בראשית‬ ‫פרק ט"ז‪ ,‬פסוק ה')‪ .‬על פסוק זה מלמדים אותנו חז"ל‪ ,‬שהכניסה שרה עין‬ ‫הרע בהגר‪ ,‬ובעקבות כך הגר הפילה את עוברה‪ .‬זאת גם הסיבה שלאחר שהגר‬ ‫ברחה מביתו של אברהם‪ ,‬בישר לה המלאך‪" :‬שובי אל גברתך‪ ...‬הנך הרה‬ ‫ויולדת בן וקראת את שמו ישמעאל"‪ .‬זאת אומרת‪ ,‬שהפעם כבר אין סכנה‬ ‫להפלת הילד והוא יחיה (עיין רש"י במקום)‪.‬‬ ‫הגר חוזרת ומגדלת את בנה ישמעאל‪ ,‬והנה‪ ,‬שוב שרה‪ ,‬לפי מדרגתה‪,‬‬ ‫מקפידה עליה‪ ,‬על שאינה משגיחה כראוי על בנה‪ ,‬ועל בנה‪ ,‬על שאינו מכבד‬ ‫את כללי ההתנהגות בבית אביו‪ ,‬אברהם‪ .‬כמו כן‪ ,‬היא חוששת שהתנהגותו‬ ‫הבלתי הולמת של ישמעאל תשפיע לרעה על יצחק‪ ,‬ולכן נותנת בו עין הרע‪,‬‬ ‫אף ללא רצון או כוונה תחילה‪ .‬על כך כתוב בבראשית פרק כ"א‪ ,‬פסוק יד'‪:‬‬ ‫"וישכם אברהם בבוקר‪ ,‬וייקח לחם וחמת מים וייתן אל הגר‪ ,‬שם על שכמה‬ ‫ואת הילד וישלחה‪ ."...‬מפרש שם רש"י בשם המדרש "ואת הילד"‪" :‬אף את‬ ‫הילד שם אברהם על שכמה‪ ,‬מכיוון שהכניסה בו שרה עין הרע ולא יכול היה‬ ‫ללכת ברגליו" (רש"י‪ ,‬שם)‪.‬‬

‫מה ליצחק אבינו ולבאר שבע?‬ ‫לאחר עקדת יצחק מציין הפסוק‪" :‬וילכו שניהם יחדיו אל באר שבע‪"....‬‬ ‫(בראשית פרק כ"ב‪ ,‬פסוק י"ט)‪ .‬מסבירים חז"ל‪ ,‬שלמרות שביתו של אברהם‬ ‫היה בחברון‪ ,‬לא חזר לשם לאחר העקדה‪ ,‬אלא הלך עם יצחק לבאר שבע‪,‬‬ ‫וזאת מכיוון שאברהם אבינו פחד שאנשים יתמהו על כך שיצחק חזר לאחר‬ ‫שהיה אמור לעלות לעולה‪ ,‬ותשלוט בו עין הרע‪ .‬לכן הלך לבאר שבע‪ ,‬מקום‬ ‫ששם אין מכירים אותו‪ .‬אולם‪ ,‬לאחר ששמע אברהם ששרה נפטרה‪ ,‬שוב‬ ‫לא היה חשש לעין הרע‪ ,‬מפני שאנשים במצב כזה פחות עסוקים בלהתפעל‬ ‫ויותר טרודים בלרחם ולנחם‪ ,‬ולכן רק אז חזר לחברון‪.‬‬ ‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫‪21‬‬

‫חלב ישראל‬

‫הנכם מוזמנים‬ ‫לבית הקפה‬ ‫החדש בוואלי‬ ‫אוכל איכותי‬ ‫ואותנטי מבית‬ ‫השף תומר‬ ‫לשעבר שף ”ארומה“‬

‫מבחר גדול של סלטים‪ .‬טוסטים‪ .‬סנדוויצ‘ים‪.‬‬ ‫מרקים‪ .‬שקשוקה‪ .‬עוגות ומאפים‪ .‬קפה‪ .‬שייקים‬ ‫במבחר טעמים ועוד‪......‬‬

‫‪1.818.461.9020‬‬

‫משלוחים חינם‪ .‬חנייה בשפע‬ ‫בקרו והזמינו‪www.coffetoast@att.net :‬‬

‫מול חב“ד שרמן אוקס‬

‫‪15001 Ventura Blvd. CA 91403‬‬

‫‪MR.KOSHER‬‬

‫בס“ד‬

‫• בשרים‬ ‫• עופות‬ ‫• דגים‬ ‫• מוצרי חלב‬ ‫• שימורים‬ ‫• דלי ‪ /‬אוכל חם‬ ‫• מוצרים לבית‬ ‫• ירקות ופירות טריים‬

‫כשר בהשגחת הרב בוקשפן‬ ‫‪• Meat‬‬ ‫‪• Poultry‬‬ ‫‪• Deli‬‬ ‫משרתים את‬ ‫הקהילה‬ ‫‪• Fish‬‬ ‫מ‬ ‫ע‬ ‫ל‬ ‫‪ 15‬שנה‬ ‫‪• Grocery‬‬ ‫‪• Platters‬‬ ‫& ‪• Fresh Fruit‬‬ ‫ח‬ ‫ג‬ ‫שמח ומבורך‬ ‫‪Vegetables‬‬

‫לכל לקוחותינו‬

‫א‪ | 8am-4pm :‬כל השבוע ‪ | 8am-7pm‬שישי‪8am-4pm :‬‬ ‫‪17922 Ventura Blvd. Encino, CA 91316‬‬

‫‪818-345-5100 | 818-345-4255‬‬ ‫‪20‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫‪hidabroot.org‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫יותר וארצה שתבואנה שוב"‪.‬‬ ‫לעומתה‪ ,‬שכנתה רחל נוהגת אחרת‪" :‬כשבנותי באות אלי‪,‬‬ ‫הן משוחררות מכל עול ותפקיד‪ .‬התחום היחיד שאני משאירה‬ ‫באחריותן הוא הטיפול בילדים‪ .‬הן עובדות מספיק קשה בבית‪ .‬לא‬ ‫איכפת לי גם שיהיה קצת בלגאן ואי הסדר‪ ,‬זה ה'כיף' שלי‪ .‬כשהן‬ ‫חוזרות הביתה‪ ,‬תוך יום יומיים אני מארגנת הכל‪ ,‬שוטפת את‬ ‫הדירה והכל בא על מקומו בשלום‪ .‬זאת ההנאה שלי‪ .‬אולי בעוד‬ ‫‪ 10‬שנים אנהג אחרת"‪.‬‬ ‫***‬ ‫לדעתי‪ ,‬כל הפתרונות שהועלו טובים‪ .‬מה שחשוב הוא‪ ,‬לבדוק‬ ‫עם עצמך ‪ -‬מה את יכולה ורוצה לתרום בשביל הקשר והאווירה?‬ ‫נהגי בהתאם לתשובה שלך‪ ,‬תרגישי נוח עם עצמך‪ ,‬ותני תחושה‬ ‫טובה גם לבני המשפחה‪.‬‬ ‫אביגיל השיאה לא מכבר את בנה הבכור‪ .‬היא אמא מאוד חמה‬ ‫ולבבית‪ ,‬וציפתה לראות את בנה וכלתה לפחות אחת לשבועיים‪ ,‬אך‬ ‫הם מגיעים רק פעם בחודש‪" .‬אני אוהבת אותם''‪ ,‬אומרת אביגיל‪,‬‬ ‫"מאוד מתגעגעת‪ ,‬אבל זה בסדר בשבילי‪ .‬אני מבינה אותם‪ .‬אז מה‪,‬‬ ‫העיקר שהם מאושרים"‪.‬‬ ‫אביגיל מבינה שהרצון שלה לראות את ילדיה הוא הצורך שלה‪,‬‬ ‫וכנראה‪ ,‬כרגע‪ ,‬פחות הצורך שלהם‪ .‬חשוב שנזהה את הצרכים‬ ‫שלנו ונעשה הפרדה בינם לבין הצרכים של ילדינו‪ .‬מובן שהם אינם‬ ‫פטורים ממצוות כיבוד הורים‪ ,‬אך גם לנו יש כאן תפקיד‪ .‬כהורים‬

‫לילדים בוגרים ונשואים‪ ,‬תפקידנו משתנה‪ .‬הם כבר אינם זקוקים‬ ‫לנו לסיפוק הצרכים הפיסיים והחומריים‪ .‬בהתמודדותם עם החיים‬ ‫העצמאיים‪ ,‬הם זקוקים בעיקר למשהו אחר בקשר שלהם איתנו‪:‬‬ ‫אוזן קשבת‪ ,‬ייעוץ ותמיכה רגשית‪ .‬זה מה שהם צריכים‪ ,‬וזאת ניתן‬ ‫לספק גם כשמתראים לעיתים יותר רחוקות ודרך שיחת טלפון‪ .‬מה‬ ‫שחשוב הוא‪ ,‬שלילדים תהיה התחושה שיש להם הורים המבינים‬ ‫אותם ותומכים בהם‪ ,‬ושיהיו איתם כשיצטרכו אותם בזמנים‬ ‫מיוחדים‪ ,‬כמו לאחר לידה וכדומה‪.‬‬ ‫***‬ ‫אלייך יהודית יקרה‪ ,‬אם השהות בבית הורי בעלך אינה נעימה‬ ‫לך‪ ,‬אולי ניתן לדבר עם ההורים בעדינות‪ .‬אם לך אין אומץ‪ ,‬אולי‬ ‫בעלך יוכל לעשות זאת‪ .‬ייתכן וכבר אין להם סבלנות וכוח לארח‬ ‫משפחה שלמה‪ ,‬ואינם מסוגלים לומר זאת ישירות‪ ,‬ואת רק תעזרי‬ ‫להם בזה שתפתחי את הנושא‪ .‬צריך לעשות זאת בעדינות רבה‪,‬‬ ‫אולי ניתן לדלל את הביקורים‪ .‬אך‪ ,‬אם ההורים כן רוצים‪ ,‬נסי לקבל‬ ‫זאת ברוח טובה‪ .‬כיבוד הורים באמת דורש מאמץ! נסי להתעלם‬ ‫מהביקורת והשתדלי להבליג‪ .‬בנוסף‪ ,‬הנמיכי ציפיות ונסי לקבל את‬ ‫המצב עד כמה שניתן‪.‬‬ ‫במידה וכבר קשה לך‪ ,‬ואת מרגישה שאינך מסוגלת להמשיך‬ ‫במתכונת הנוכחית‪ ,‬אני מציעה לך לשתף רבנית או איש מקצוע‬ ‫שייעץ לך כיצד לשים את הגבול שלך‪ ,‬מבלי לפגוע בבעלך ובהוריו‪.‬‬ ‫העניין אכן עדין ומורכב‪ ,‬וחשוב לנהוג בו בחכמה ובכובד ראש‪.‬‬

‫בנוסף‪ ,‬חשוב לי לציין‪ ,‬שהשמירה על יחסים טובים עם הורי‬ ‫בעלך היא גם למען ילדייך‪ .‬חבל לקלקל את הקשר שלהם עם סבא‬ ‫וסבתא‪ .‬אם תראי בקרבה משימה חשובה‪ ,‬יהיה לך רצון להשקיע‬ ‫בה‪ ,‬למענך ולמען בני משפחתך‪ .‬אני מכירה מישהי שאינה מבקרת‬ ‫בבית הורי בעלה כבר שנתיים‪ ,‬לאחר שנפגעה מהם‪ .‬ייתכן והיתה זו‬ ‫פגיעה קשה‪ ,‬אך המחיר לניתוק מצידה הוא גבוה‪ .‬בעלה אינו מוכן‬ ‫לוותר והוא מתארח אצל הוריו לעתים בשבת עם הבן‪ ,‬והאשה‬ ‫נשארת בבית עם הבת‪ .‬כואב‪ ,‬לא?!‬ ‫לדעתי‪ ,‬אשה זו פוגעת לא רק בהורי בעלה‪ ,‬אלא גם בעצמה‪.‬‬ ‫הבעל ודאי נקרע בין אשתו לבין הוריו‪ ,‬שלא לדבר על איך שהילדים‬ ‫קולטים זאת‪ ...‬חבל! הפתרון הזה אינו בונה‪ .‬כמובן שאיני מקילה‬ ‫ראש בפגיעה של האשה‪ ,‬אך פעמים רבות יש פתרונות לעניין‪ ,‬מבלי‬ ‫שיהיה צורך בניתוק הקשר‪.‬‬ ‫ולריבה‪ ,‬אני מקווה שתקבלי את האומץ לדבר על הנושא גלויות‪.‬‬ ‫אולי הגיע הזמן שגם אתם תתארחו בחגים אצל אחד מילדיכם?‬ ‫הורים רבים מאמצים היום פתרון זה‪.‬‬ ‫הקשר המשפחתי יכול להיות נעים ומרחיב את הדעת‪ ,‬מזין‬ ‫ומעניק כוח‪ ,‬אבל הוא עלול להיות גם פוגע ומכאיב‪ .‬כדי שנקבל‬ ‫ממנו את מה שהוא יכול לתת‪ ,‬אנו צריכים להשקיע גם כהורים‬ ‫וגם כבנים‪.‬‬ ‫שיהיה חג שמח‪ ,‬ושהות נעימה לכולם!‬

‫מחשבות מתבוננות בדרך להעצמה אישית‬

‫תעצומות‬ ‫אם אדם היה מודע‬ ‫לאוצרות שהוא‬ ‫מפסיד בהתמסכנות‪,‬‬ ‫הוא לא היה מסכן‪.‬‬ ‫נקודה‪ .‬הוא פשוט‬ ‫לא היה בוחר להיות‬ ‫מסכן‪ .‬ויותר מכך‪,‬‬ ‫הוא לא היה מתרגל‬ ‫להיות מסכן‪ .‬כי‬ ‫מסכנות היא 'בחירה'‬ ‫ו'הרגל' ‪ -‬שתי תכונות‬ ‫היסוד של האדם‪,‬‬ ‫שני גרעיני התבנית‬ ‫האנושית המייחדת‬ ‫את האדם על פני יתר‬ ‫היצורים‪.‬‬ ‫כדי לבחור נכון‪ ,‬לא‬ ‫צריך להיות גיבור‪.‬‬ ‫גם לא חכם גדול‪.‬‬ ‫צריך רק להיות מודע‬ ‫למושג 'בחירה'‬

‫מאת‪ :‬הרב אהרן מרגלית‪ ,‬יו"ר 'מפעל החפץ חיים העולמי' ומחבר הספר 'אתהלך'‪ .‬מגיש‪ :‬חנוך ריגל‬

‫לא גיבור ולא מסכן‪...‬‬

‫קוראים יקרים‪ ,‬נעים להכיר‪ ,‬שמי 'אהרן מרגלית'‪,‬‬ ‫הגם שאני מזוהה בחותם החדש של הספר ‪' -‬אתהלך'‪.‬‬ ‫במהלך השנתיים וחצי האחרונות‪ ,‬מאז החילותי‬ ‫לפרסם את סיפורי האישי ברבים‪ ,‬בכתובים ובהרצאות‪,‬‬ ‫נשאלתי לא אחת‪" :‬אז אתה גיבור?!"‪ .‬תשובתי תמיד‬ ‫הייתה‪" :‬לא‪ ,‬אני לא גיבור ולא מסכן"‪ .‬חשוב היה לי‬ ‫תמיד‪ ,‬שהסיפור שלי לא יעמיד אותי באור של 'גיבור'‬ ‫ גם מפני שאני לא‪ ,‬וגם כדי שסיפור חיי באמת ימשיך‬‫לחזק‪ ,‬לעודד‪ ,‬לדרבן ולהמריץ‪ ,‬את כל אותם האנשים‬ ‫ה'לא גיבורים'‪ ,‬כמוני‪ .‬אך‪ ,‬גם חשוב היה בעיני‪ ,‬שיידעו‬ ‫שאני לא מסכן‪ ,‬ואף פעם לא הייתי כזה‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬חלק גדול מסך האנשים עלי אדמות‪,‬‬ ‫חיים בתודעה שהם 'לא גיבורים'‪ ,‬אבל רבים‪-‬רבים‬ ‫לא מסוגלים להגיד בפה מלא ובמילים מפורשות‪,‬‬ ‫שהם 'לא מסכנים'‪ .‬כמעט כל אחד חווה אי‪-‬אלו רגעי‬ ‫התמסכנות ונקודות משבר בהן בצבץ רגש הנחיתות‬ ‫והזכיר לו 'כמה הוא לא'‪.‬‬ ‫כדי לא להתמסכן ‪ -‬לא צריך להיות גיבור גדול!‬ ‫זהו המוטו המוביל אותי ‪ -‬זו לא גבורה גדולה לא‬ ‫להיות מסכן‪ .‬זו אפילו לא חכמה גדולה‪ .‬זו רק חשיבה‬ ‫נכונה‪ ,‬ויותר מכך‪ ,‬בחירה נבונה‪" .‬חכמת המסכן בזויה"‬ ‫– פירושה‪ ,‬שאם כל חכמתו של אדם אינה עומדת לו‬ ‫להצילו מבחירה גרועה‪ ,‬בזויה היא אותה חכמה‪.‬‬ ‫למילה 'מסכן' יש קונוטציות מילוליות שונות‪ .‬היא‬

‫יכולה להישמע גם כלשון 'אוצר' וגם כלשון 'הרגל'‪.‬‬ ‫כתוב במקרא "ויבן ערי מסכנות לפרעה"‪ ,‬שתרגומו‬ ‫ופירושו הוא 'בית אוצר' ('מסכנות' מלשון 'סוכן')‪ .‬אך‪,‬‬ ‫את אותה מילה ניתן גם להטות לכיוון של ֶהרגֵל‪ ,‬מלשון‬ ‫"ההסכן הסכנתי"‪.‬‬ ‫בתורה לא נאמר בפירוש שבני ישראל בנו בתי אוצר‪,‬‬ ‫אלא 'בתי מסכנות'‪ .‬אולי רמז יש בכך‪ ,‬שכל ה'מסכנים'‬ ‫הם למעשה בעלי אוצרות‪ ,‬אלא שהם גזרו על עצמם‬ ‫שלא ליהנות מהם‪ .‬אם אדם היה מודע לאוצרות שהוא‬ ‫מפסיד בהתמסכנות‪ ,‬הוא לא היה מסכן‪ .‬נקודה‪ .‬הוא‬ ‫פשוט לא היה בוחר להיות מסכן‪ .‬ויותר מכך‪ ,‬הוא לא‬ ‫היה מתרגל להיות מסכן‪ .‬כי מסכנות היא 'בחירה'‬ ‫ו'הרגל' ‪ -‬שתי תכונות היסוד של האדם‪ ,‬שני גרעיני‬ ‫התבנית האנושית המייחדת את האדם על פני יתר‬ ‫היצורים‪.‬‬ ‫כדי לבחור נכון‪ ,‬לא צריך להיות גיבור‪ .‬גם לא חכם‬ ‫גדול‪ .‬צריך רק להיות מודע למושג 'בחירה'‪ .‬אם נשים‬ ‫לב נגלה שחלק גדול מן הבחירות שלנו נעשות באופן‬ ‫אינסטינקטיבי‪ .‬כל עוד מדובר בבחירה רגעית וחד‪-‬‬ ‫פעמית‪ ,‬שתוצאותיה אינן גורליות ומשמעותיות‪ ,‬אנו‬ ‫יכולים להרשות לעצמנו 'לעצום עין' ולא להתמקד בכל‬ ‫בחירה‪ .‬בבחירה בין כוס תה לכוס קפה‪ ,‬ניתן לאפשר‬ ‫בחירה אינטואיטיבית‪ ,‬ללא שיקול דעת ממשי‪ ,‬משום‬ ‫שברוב המקרים לא תהיה השלכה ניכרת לבחירה‬ ‫שתיעשה (וגם אז‪ ,‬ה'טיפוסים' שלא יודעים להכריע‬

‫ולצאת מכלל ספק‪ ,‬יחליטו בסופו של דבר‪ :‬חצי כוס‬ ‫תה וחצי כוס קפה‪.)...‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬כאשר מדובר בבחירה מהותית‬ ‫ומשמעותית‪ ,‬אדם צריך להיות לא מודע ולא מאופס‪,‬‬ ‫כדי לאפשר לבחירה להיעשות שלא בנוכחותו ושלא‬ ‫מדעתו‪ .‬אדם שבחר להיות מסכן ‪ -‬ואין בעולם מסכן‬ ‫שלא בחר בכך ‪ -‬בוודאי שלא חכמתו עמדה לו‪ .‬אם‬ ‫חכם הוא בכל תחום אחר‪ ,‬כנראה שהניח את חכמתו‬ ‫בצד‪ ,‬נעל אותה במחסן ואסר עליה להתבטא‪ .‬אם היו‬ ‫לחכמה רגשות‪ ,‬בוודאי היינו רואים אותה מושפלת‬ ‫ומבוישת‪ ,‬חסרת אונים ופיה חסום‪ .‬הגידו אתם‪ :‬האם‬ ‫חכמת המסכן אינה בזויה?!‪...‬‬ ‫עשיר אחד התבטא ואמר‪" :‬אומרים עלי שאני 'עשיר‬ ‫כקורח'‪ ,‬ואני אומר לכם‪ ,‬שאם האדמה היתה פוצה פיה‬ ‫ובולעת את כל ממוני ורכושי‪ ,‬הייתי נושא רגליים קלות‬ ‫כאיילה ורץ בעצמי אל התהום הפעורה‪ .‬כי אם העושר‬ ‫שלי קבור באדמה‪ ,‬מה יש לי לחפש מעליה?"‪.‬‬ ‫כולנו חכמים וכולנו נבונים‪ .‬כל מה שמוטל עלינו הוא‬ ‫לא לקבור את החכמה באדמה‪ ,‬אלא להיפך‪ ,‬לרתום‬ ‫אותה‪ ,‬כמו כל הכוחות שיש בנו‪ ,‬כדי לבצע את הבחירה‬ ‫הנכונה ‪ -‬לבחור שלא להיות מסכן‪.‬‬ ‫בטורים הבאים‪ ,‬אי"ה‪ ,‬נרחיב מעט על הבחירה‬ ‫וההרגל‪ ,‬ונגלה בתוכנו את הכוחות לבחור נכון‪.‬‬

‫התבוננות הניה לוברבום‬

‫אצל‬

‫ח‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫תי בחג‬ ‫החג הגיע‪ .‬שוב את צריכה לארוז את כל הכבודה‪ :‬בגדים‪ ,‬מוצצים‪ ,‬צעצועים‪ ,‬תרופות וכו'‪,‬‬ ‫על מנת לשהות אצל חמותך בחג‪ .‬אתם נאלצים להצטופף בשלושה חדרים דחוסים‪ ,‬ובנוסף‪,‬‬ ‫חמותך‪ ,‬אשר אינה רגילה לילדים קטנים‪ ,‬מתלוננת כל הזמן שיש רעש ובלגאן‪ .‬את חושבת‪,‬‬ ‫ובצדק‪ ,‬שהגיע הזמן לעשות את החג בבית‪ ,‬אך בעלך חושש שהוריו יפגעו‪ ,‬ואינו מוכן לשמוע‬ ‫על כך ‪ n‬מהצד השני‪ ,‬גם ההורים המבוגרים כבר לא מה שהיו‪ ,‬וקשה להם לארח את הילדים‬ ‫בתדירות שהם מצפים לה‪ ,‬אבל לא נעים להם לסרב‪ .‬מה עושים? ‪ n‬הניה לוברבום‪ ,‬במאמר‬ ‫מיוחד לכלות ולסבתות‪ ,‬כיצד לארח ולהתארח בחג בנחת ובסבר פנים יפות‪ ,‬מבלי לצאת‬ ‫בפרצוף חמוץ‬ ‫עם התקרב החגים עלינו לטובה אני נכנסת ללחץ בגלל היחסים‬ ‫עם הורי בעלי‪ ,‬שהוא צעיר הבנים‪ .‬מובן להם שנתארח אצלם בראש‬ ‫השנה‪ ,‬סוכות וגם לפעמים בשבתות‪ .‬אנו גרים אמנם באותה עיר‪,‬‬ ‫אך בשכונות רחוקות‪ ,‬ונאלצים להישאר ללון שם‪ .‬השהות בבית‬ ‫חמותי אינה נוחה לי‪ .‬יש לנו ‪ 4‬ילדים שיחיו‪ ,‬וזה לא קל לארוז‬ ‫את כל הכבודה בלי לשכוח שום פרט‪ .‬החל בביגוד וכלה במוצצים‪,‬‬ ‫תרופות וכו'‪ .‬גם השהות בביתם אינה נוחה‪ .‬אנו נאלצים להצטופף‬ ‫בדירה של ‪ 3‬חדרים קטנים‪ ,‬כשלפעמים יחד איתנו נמצאת משפחה‬ ‫נוספת‪ .‬טענתי בפני בעלי שהגיע הזמן לחגוג את החגים בביתנו‪,‬‬ ‫אך הוא אינו מוכן לשמוע על כך‪ ,‬ואומר שלהוריו זה מאוד חשוב‪.‬‬ ‫גם מבחינה רגשית לא נעים לי להתארח שם‪ ,‬משום שחמי וחמותי‬ ‫הם אנשים מבוגרים‪ ,‬וכבר אין להם סבלנות לרעש ולבלגאן‪ .‬כל ניד‬ ‫עפעף והשמעת קול של הילדים מעצבנים אותם‪ ,‬והם מעירים גם‬ ‫להם וגם לי‪ .‬אני מצויה במתח תמידי על מנת לשמור על הילדים‬ ‫שיהיו בשקט‪ ,‬שלא ילכלכו או ישפכו‪ ,‬והדבר מכביד עלי‪ .‬אחרי כל‬ ‫חג שכזה אני מוצאת את עצמי כעוסה ועצבנית‪ .‬אני שואלת‪ ,‬בשביל‬ ‫מה כל המאמץ וההקרבה הזאת מצידי?!‬ ‫מחכה לעצתך‪ ,‬יהודית‪.‬‬ ‫ומהצד השני‪ :‬בהתקרב החגים נופל עלי עול כבד‪ .‬כל ילדי (‪7‬‬ ‫בלי עין הרע)‪ ,‬מתגוררים מחוץ לעיר‪ .‬כולם כבר‪ ,‬ברוך ה'‪ ,‬בעלי‬ ‫משפחות‪ ,‬וכולם מחכים לחגים להגיע לבית ההורים‪ .‬אני שמחה‬ ‫מאוד להיות איתם‪ ,‬אך זה הולך ונעשה בלתי אפשרי‪ .‬כשהיו ‪3‬‬ ‫או ‪ 4‬נשואים עדיין הסתדרתי‪ ,‬אבל עכשיו מתחילים לתמרן כבר‬ ‫חודשים רבים לפני החגים ‪ -‬מי בראש השנה‪ ,‬מי בחג ראשון של‬ ‫סוכות ומי בשמחת תורה‪ .‬הדברים יוצרים חיכוכים ואפילו טינה‪.‬‬ ‫תמיד ישנם כאלה שמרגישים עצמם מקופחים‪ .‬אני יוצאת מתקופת‬ ‫החגים מותשת‪ ,‬וזקוקה למספר שבועות רק כדי להתאושש‪ .‬גם‬ ‫לבעלי זה קשה‪ ,‬אנחנו כבר לא צעירים‪ .‬עם זאת‪ ,‬גם קשה לנו‬ ‫לוותר על זה‪ ,‬ואפילו לרמוז לילדים שזה קשה‪.‬‬ ‫אשמח לקבל את דעתך בנושא‪ ,‬ריבה‪.‬‬ ‫אלו רק שתיים מן הפניות הרבות שקבלתי סביב נושא האירוח‬ ‫בבית ההורים בחגים‪ ,‬וסביב מערכת היחסים שבין הורים וילדים‬ ‫נשואים העולה על פני השטח בהזדמנות זו‪.‬‬ ‫בדרך כלל בכל משפחה מוצאים פתרונות שונים לסוגיה של‬ ‫האירוח בבית ההורים בחגים‪ ,‬והאירוח הופך לחוויה משפחתית‬ ‫מלכדת‪ ,‬אך ישנן פעמים שהדבר לא כל כך פשוט‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫***‬ ‫למשפחה יש עוצמה‪ .‬הקרבה המשפחתית אמורה להזין אותנו‬ ‫ולתת לנו כוח גם בתקופות בהן אנו כבר לא כל כך ביחד‪ .‬אנו‬ ‫זקוקים לקשר משפחתי‪ ,‬ובהעדרו אנו אכן מרגישים חלל גדול‪.‬‬ ‫בעבר חיו יותר ביחד‪ .‬שכונות ירושלים העתיקות נבנו כחצר‬ ‫מרכזית‪ ,‬וסביבותיה בתי מגורים‪ .‬סבתות‪ ,‬אמהות וילדים היו מבלים‬ ‫ביחד בחצר המרכזית‪ .‬הילדים גרו בצמוד להורים‪ ,‬וביקרו אותם‬ ‫לפחות פעם ביום‪ .‬אמהות עזרו לבנותיהן לגדל את פעוטותיהן‪,‬‬ ‫בשלו‪ ,‬אפו ותפרו ביחד‪ .‬משהזקינו האמהות‪ ,‬השיבו להם הילדים‬ ‫שגרו בסמוך אליהם‪ ,‬וסעדו אותם יום יום‪.‬‬ ‫היום‪ ,‬אנו חיים אחרת‪ .‬אנשים פחות קשורים‪ .‬ישנם קשישים‬ ‫וגלמודים שאינם רואים נפש חיה במשך ימים ארוכים‪ .‬התרחבנו‪,‬‬ ‫התרחקנו‪ ,‬הסתגרנו‪ ,‬וכל אחד חי את חייו‪ .‬גם הקשר המשפחתי‬ ‫כבר לא מה שהיה בעבר‪ .‬כשגרים במרחק נסיעה של שעה‪ ,‬שעתיים‬ ‫ושלוש‪ ,‬לפעמים אכן לא מתראים אלא בחגים ובאירועים מיוחדים‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬זו בהחלט לא רק שאלה של כמות‪ ,‬אלא של איכות‪.‬‬ ‫אז איך נהנים הורים וילדים ביחד‪ ,‬עם מינימום חריקות?‬ ‫התשובה היא שיש למצוא את שביל הזהב‪ ,‬כך שמחד כל צד‬ ‫ייהנה מהקשר ומלהיות ביחד‪ ,‬כי אנו זקוקים ל"ביחד" הזה‪ ,‬ומצד‬ ‫שני נוכל לשמור על הצורך באינדיבידואליות ובפרטיות‪ .‬במלים‬ ‫אחרות‪ :‬נשמור על האיזון בין הצרכים האישיים והפרטיים‪ ,‬לבין‬ ‫הצרכים של המשפחה‪.‬‬ ‫אז אם בימי החול אנו לומדים ועובדים‪ ,‬ונמצאים באיזושהי‬ ‫מסגרת קבועה ויציבה‪ ,‬הרי שבשבתות וחגים נוצר חלל‪ ,‬וההתלכדות‬ ‫המשפחתית היא זו שיכולה למלא אותו‪ .‬אנשים חסרי משפחה‬ ‫יסבלו מאוד מתחושת בדידות דווקא בשבתות ובחגים‪ .‬אז לבד זה‬ ‫לא טוב‪ ,‬וביחד זה לפעמים קשה‪ ,‬אבל זו ההזדמנות להשקיע ולעבוד‬ ‫על הקשר‪ ,‬ולא לחשוב שדברים יסתדרו מאליהם‪ .‬דרך ההתמודדות‬ ‫הזו עם הקונפליקט של "ביחד ולחוד" אנו צומחים ומתפתחים‬ ‫בתחום הזוגיות והמשפחה‪ .‬זהו חיפוש מתמיד של שיווי המשקל‬ ‫העדין בין להיות עצמי‪ ,‬ער לצרכי‪ ,‬לנטיותי ולמשאלותי‪ ,‬ובמקביל‬ ‫להיות חלק ממשפחה‪ ,‬לתרום‪ ,‬להתאים את עצמי‪ ,‬לוותר ולהסתגל‪.‬‬ ‫***‬ ‫ללא ספק‪ ,‬אין תשובה אחת ויחידה לשאלה "איך כדאי וצריך‬ ‫לנהוג"‪ ,‬משום שבכל משפחה מתמודדים באופן שונה עם השאלה‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫הזו‪ ,‬וכל משפחה מוצאת לעצמה את התשובה שלה‪ .‬מה שכן‪ ,‬נוכל‬ ‫להביא מספר דוגמאות לעניין‪ ,‬וכל אחת תיקח מה שמתאים לה‪:‬‬ ‫שושנה היא אם לשישה‪ .‬כולם נשואים וגרים מחוץ לעיר‪" .‬אנו‬ ‫מחכים להיפגש כולנו"‪ ,‬היא אומרת‪" ,‬אז אנו עושים זאת בחול‬ ‫המועד בארוחה אחת חגיגית ובפורים‪ ,‬שאז זה לא מחייב לארח את‬ ‫כולם עם לינה וכו'‪ ,‬כי זה באמת כבר בלתי אפשרי"‪.‬‬ ‫שרה היא אם לשמונה‪ ,‬מהם שישה כבר נשואים ברוך ה'‪" .‬עד‬ ‫לפני נישואי שני הילדים האחרונים‪ ,‬זה עוד היה אפשרי"‪ ,‬היא‬ ‫אומרת‪" .‬לבתי הבכורה היו חמישה ילדים‪ ,‬אז היא שכרה או‬ ‫החליפה דירה‪ ,‬והגיעה רק לארוחה אחת או שתיים‪ .‬לאחד הבנים‬ ‫חמות בעיר‪ ,‬אז גם הוא היה מגיע רק לחלק מהארוחות‪ .‬אבל היום‬ ‫זה כבר קשה מדי לבעלי ולי‪ ,‬וגם לשתי הבנות שעדיין בבית‪ .‬בסופו‬ ‫של דבר‪ ,‬דיברתי על כך בעדינות עם בתי הבכורה והיא הבינה‪.‬‬ ‫ילדים לא תמיד תופסים זאת בעצמם‪ ...‬אינני יודעת מדוע‪ .‬אולי‬ ‫הם חושבים שזה חשוב להורים בכל מחיר‪.‬‬ ‫לאחר השיחה עם הבכורה‪ ,‬הילדים תכננו לעצמם את האירוח‬ ‫בתורנות‪ :‬אחת מגיעה לראש השנה‪ ,‬השני לחג הראשון של סוכות‪,‬‬ ‫השלישי לשמחת תורה והאחרים בחול המועד‪ .‬אני חושבת שכך‬ ‫לכולנו יותר נוח ונעים‪ .‬צריך לדבר על הדברים‪ .‬תמיד האמנתי‬ ‫בדיבורים ישירים‪ .‬כך אני חושבת שהדברים מסתדרים בלי להתעצבן‬ ‫ובלי לשמור טינה‪ .‬עם זאת‪ ,‬חשוב להיזהר מהעדפות‪ ,‬ולתת לכולם‬ ‫הזדמנויות שוות‪ .‬גם ילדים מבוגרים מקנאים ומרגישים לעתים‬ ‫מקופחים‪.‬‬ ‫אינני מסכימה שדברים צריכים להמשיך בכוח ההרגל בלבד‪,‬‬ ‫או בגלל שככה נוהגים כולם‪ .‬כשהאירוח מדי עמוס ומכביד‪ ,‬הרי‬ ‫ממילא לא נהנים‪ ,‬וזורקים מילה פה מילה שם‪ .‬זה נפגע וההוא‬ ‫כועס‪ ,‬אז בשביל מה?"‪.‬‬ ‫שרה היא אשה אסרטיבית‪ .‬היא יכולה לזהות את הכוחות‬ ‫והצרכים שלה ולומר‪" :‬עד כאן! אני מאוד אוהבת את ילדי‪ ,‬כפי‬ ‫שאהבתים עד כה‪ ,‬אבל כשזה כבר קשה מדי‪ ,‬צריך לעשות שינוי"‪.‬‬ ‫אכן‪ ,‬כשישנה רוח טובה והבנה‪ ,‬ואין עוינות וכעסים חבויים‪ ,‬ניתן‬ ‫להגיע לפתרון שיהיה נוח לכולם‪.‬‬ ‫גם לשאלת חלוקת התפקידים ישנם פתרונות שונים‪" :‬אצלי‬ ‫כולן מתחלקות בעבודות"‪ ,‬אומרת צילה‪" ,‬אחת שוטפת‪ ,‬אחת‬ ‫מסדרת ואני מבשלת‪ .‬אינני רוצה להרגיש שקשה לי לארח את‬ ‫בנותי וכלותי‪ ,‬אז מה רע בכך שגם הן נושאות בעול? כך יהיה לי קל‬

‫גליון ‪60‬‬

‫כל מה שצריך‬ ‫במקום אחד!‬

‫‪21700 Oxnard St. #1045‬‬ ‫‪Woodland Hills, CA 91367‬‬ ‫)‪(Warner Center‬‬

‫טיסות הלוך ושוב‬ ‫לוס אנג‘לס‪-‬תל אביב‬ ‫לוס אנג‘לס‬‫החל‬ ‫מ‪-‬‬

‫‪930‬‬

‫‪$‬‬

‫‪all taxes and‬‬ ‫‪fees included‬‬

‫טיסות לכל היעדים‬ ‫בארה“ב‪ ,‬קנדה ואירופה‬

‫מלוס אנג‘לס לישראל‪1,308‬‬

‫‪$‬‬

‫טיסות ישירות אל‪-‬על הלוך ושוב‬

‫‪all taxes‬‬ ‫‪and fees‬‬ ‫‪included‬‬

‫טיולים מאורגנים‬ ‫חבילות סקי‬ ‫קרוזים‬ ‫בתי מלון‬ ‫השכרות רכב‬

‫תעריפים מיוחדים‬ ‫להונג קונג‬ ‫טיסות יוצאות מ‪:‬‬

‫‪SFO, NYC, CHI, LAX‬‬

‫מבצע לילדים‬ ‫‪ 33%‬הנחה לילדים‬ ‫לטיסות אל‪-‬על‬

‫בר מצווה ושבתות חתן‬ ‫במבחר בתי מלון בישראל‬

‫‪www.spheratours.co.il‬‬ ‫‪www.spheratours.com‬‬

‫‪818-435-4858‬‬

‫אני חוזר הביתה לישראל עם‪.....‬‬

‫בס"ד‬

‫‪Alpha Marine‬‬

‫‪International Relocation Services‬‬ ‫�מתמחים באריזה‬ ‫משלוח וביטוח של‪:‬‬ ‫• תכולת בית‬ ‫• חפצים אישיים‬ ‫• חפצי אומנות‬ ‫• פסנתרים‬ ‫• מכוניות ואופנועים‬

‫מבחר שירותים לנוחיותכם‪:‬‬

‫‪Door to Door‬‬ ‫‪Door to Port‬‬ ‫‪Port to Door‬‬ ‫‪Port to Port‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫שירות מיוחד‬ ‫אנחנו משלחים לכל מקום בעולם‬ ‫כולל קוסטה ריקה‬

‫ייעוץ והערכת תכולה בביתך חינם‬

‫‪ 30‬ימי אחסנה בלוס אנג'לס‬

‫צוות אלפא מארין‬ ‫מברך את כל בית ישראל‬ ‫לשנה טובה ומתוקה‬ ‫חג של שמחה וברכה‬ ‫שיחת חינם‪Toll Free: 1-877-513-5428 :‬‬ ‫‪Office: 818.759.4808‬‬

‫‪Fax: 818.503.9319‬‬

‫‪www.AlphaMarineus.com‬‬

1-866-609-9922 ‫חפשו אותנו בפייסבוק‬

www.facebook.com/Bezecom

‫הבטיחו את מקומכם‬ ‫‪818-626-6849‬‬

‫בואו לקבל תשובות לכל השאלות! בסופ"ש מפנק עם הידברות!‬

‫החופשה המפנקת של השנה!‬ ‫לוס אנג'לס ‪2012‬‬

‫מלון ‪ 5‬כוכבים | ארוחות כיד המלך | הופעה חיה | מופע סטנד ‪ -‬אפ | פעילות מלאה לידים‪.‬‬

‫סופ"ש שישי עד ראשון | דצמבר ‪ | 2012‬לוס אנג'לס‬

‫יש חיים לאחר‬

‫בריאות הגוף‬ ‫והנפש ברוח הרמב"ם‬

‫המוות?‬

‫איך לטפל בבעיה רגשית‬ ‫אצל ילדים?‬

‫עין הרע‬

‫דעה קדומה?‬

‫איך להתחתן ולהשאר‬

‫נשוי?‬

‫פרנסה‬

‫מזל או גורל?‬

‫זמיר כהן‬

‫הרב‬ ‫‪ 55‬מלון מפואר ‪ 5‬כוכבים‬

‫‪5 5‬ארוחות כיד המלך ‪-‬מוריס קייטרינג‬ ‫‪5 5‬קייטנת ‪ KIDS‬לילדים לפי קבוצות גיל‬ ‫‪5 5‬בריכות שחיה‪ ,‬ספא‪ ,‬מרכזי כושר ועוד‪...‬‬ ‫‪ֿ5 5‬הרצאות בעברית‪ ,‬אנגלית ופרסית‬ ‫‪5 5‬מפגשים אישיים עם הרבנים‬ ‫‪5 5‬מסלול מיוחד לסטודנטים‪.‬‬

‫האירוע המרכזי באולם המהודר עם‬

‫הסטנדפיסט‬

‫שמעון פרץ‬ ‫במופע סטנדת‬ ‫מצחיק עד דמעות!‬

‫אפשר לשנות‬ ‫את אופי האדם?‬

‫מדע ויהדות‬

‫סתירה?‬

‫אליהו שירי‬

‫אחד הקאוצ'רים המובילים בישראל‬

‫פרשת חלה‬ ‫ה‬ ‫עודת אמנים‬ ‫וס‬ ‫אירוע מרגש לנשים‬

‫מהלך‬

‫חכם‬

‫מי היה מעלה בדעתו‪ ,‬שאת משחקי‬ ‫הילדים‪ ,‬אותם נהגנו לשחק בילדותנו‪ ,‬עוד יבואו ימים וינתחו מכל כיוון‬ ‫וזווית אפשריים?‪ n ...‬לשם מה צריך‬ ‫את זה? מסתבר שבאמצעות ניתוח כללי המשחק‪ ,‬וניבוי המהלך הנבון‬ ‫ביותר‪ ,‬ניתן לגלות חוקים מתמטיים ו‬ ‫כלכליים‪ ,‬אשר יכולים לסייע בידנו להגיע לפתרון האולטימטיבי במקרים‬ ‫דומים מחיי המציאות‪ .‬כיום עוס‬ ‫קים‬ ‫בכך‬ ‫טובי‬ ‫ה‬ ‫כלכ‬ ‫לנים‬ ‫וה‬ ‫מתמ‬ ‫טיק‬ ‫אים‬ ‫בע‬ ‫ולם‪,‬‬ ‫ו‬ ‫איש‬ ‫מהם‬ ‫אינו‬ ‫יודע שחכמי‬ ‫ישראל הקדימו אותם באלפי שנים‪ n ...‬לא משחק ילדים‬ ‫מאת שמואל קצביאן‬ ‫אוהבים לשחק? אני כן‪ .‬מאז ילדותי אהבתי לשחק‪ ,‬והייתי‬ ‫מקדיש לכך שעות רבות‪ .‬שחמט‪ ,‬דמקה‪ ,‬שש‪-‬בש‪ ,‬קלפים‪ ,‬זוג‬ ‫או פרד‪ ,‬אבן נייר ומספריים ‪ -‬אלו רק מעט מזעיר מהמשחקים‬ ‫הקיימים היום בשוק‪ .‬את המשחק‪ ,‬על פי רוב‪ ,‬משייכים לעולם‬ ‫הילדים‪ ,‬אך‪ ,‬תתפלאו‪ ,‬ישנם מבוגרים שדווקא מתייחסים לעניין‬ ‫מאד ברצינות‪ .‬כל כך ברצינות עד שהם מנתחים בדקדוק וברצינות‬ ‫תהומית את כללי המשחק‪ ,‬ומכאן לומדים חוקים מתמטיים‬ ‫וכלכליים חשובים‪ .‬הם אפילו נתנו לזה שם‪" :‬תורת המשחקים"‪.‬‬ ‫ההנחה היא‪ ,‬שאם נצליח להבין את החכמה שיש במשחק‪ ,‬ונדע‬ ‫לנתח ולנבא כראוי את המהלך הנבון ביותר שיש לעשות‪ ,‬נוכל‬ ‫להשליך זאת על מקרים דומים מהמציאות‪ ,‬וכך להגיע לפתרון‬ ‫האולטימטיבי‪.‬‬ ‫כיום הנושא כבר מקיף תחומים רבים מחיי היום‪-‬יום‪ :‬כלכלה‪,‬‬ ‫משפט‪ ,‬פוליטיקה‪ ,‬איכות הסביבה‪ ,‬מהלכים צבאיים ותחומים‬ ‫נוספים‪ .‬הכל לומדים ממשחקי הילדים‪ ...‬גאוני‪ ,‬לא?‬ ‫כדי להבין כיצד זה עובד‪ ,‬ניקח לדוגמא את משחק השחמט‪.‬‬ ‫במשחק זה קיימים שני שחקנים‪ ,‬המזיזים כלים שונים‪ ,‬כמו‪ :‬מלך‪,‬‬ ‫רץ‪ ,‬סוס וכו'‪ .‬כל כלי יכול לנוע בדרך מסוימת‪ ,‬כאשר מטרתו‬ ‫הסופית של כל אחד מהשחקנים היא לנצח את היריב על ידי‬ ‫איום על המלך‪ .‬לצורך כך‪ ,‬כל שחקן מנסה לחשוב "מספר צעדים‬ ‫קדימה"‪ .‬כלומר‪ ,‬לצפות את המהלכים של יריבו‪ ,‬ובהתאם לכך‬ ‫לפעול מראש‪.‬‬ ‫בהמשך לדוגמא של משחק השחמט‪ ,‬נציין כי תורת המשחקים‬ ‫חוקרת מצבים שבהם מספר שחקנים (גם יותר משניים) מנסים‬ ‫לזהות ולחזות את דרכי הפעולה הצפויות של שחקנים שונים‬ ‫(כמו למשל מדינאים)‪ ,‬ועל סמך כך לבנות ולהציע דרכי פעולה‬ ‫מתאימות‪.‬‬ ‫דילמה פרדוכסאלית בתורת המשחקים‪ ,‬נקראת‪" :‬דילמת‬ ‫האסיר"‪" .‬דילמת האסיר" מתארת מצב שבו נעצרו שני פושעים‪,‬‬ ‫שביצעו יחדיו פשע מסוים‪ .‬המשטרה מחליטה לחקור כל אחד‬ ‫מהנעצרים בהפרדה מלאה מחברו‪ .‬למשטרה אין ראיות ממשיות‬ ‫או עדים לביצוע הפשע‪ ,‬לכן היא מציעה לכל אחד מהחשודים‬ ‫בנפרד עסקה‪ ,‬שתדרבן אותו להפליל את חברו‪.‬‬ ‫המשטרה מציעה לכל אחד מהפושעים את העסקה הבאה‪:‬‬ ‫• במידה ורק פושע אחד מעיד נגד חברו (נקרא לו פושע‬ ‫א') וחברו (פושע ב') שותק ‪ -‬פושע א' יוצא לחופשי ופושע ב'‬ ‫השתקן (והמופלל על ידי חברו‪ ,)...‬נשלח למאסר של עשר שנים‪.‬‬ ‫• אם שניהם מסכימים להעיד אחד נגד השני‪ ,‬שניהם מופללים‬ ‫ונשלחים לחמש שנות מאסר‪.‬‬ ‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬ ‫‪ 12‬הידברות‬

‫• אם שניהם לא משתפים פעולה עם המשטרה (כלומר‪ ,‬אף‬ ‫אחד לא מעיד נגד חברו)‪ ,‬אזי שניהם נשלחים לשנה אחת בלבד‬ ‫לכלא‪ ,‬מאחר ואין עדויות ברורות כנגדם‪.‬‬ ‫ובכן‪ ,‬במידה ומדובר בפושעים אינטליגנטים (עד כמה שניתן‬ ‫לומר זאת על פושעים‪ ,)...‬כל אחד מהם יחשוב על תגובתו‬ ‫האפשרית של חברו‪ ,‬ויחליט שבכל מקרה כדאי לו לשתוק ולא‬ ‫להעיד‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬הפושעים יעשו את השיקול הבא‪:‬‬ ‫א‪ .‬אם חברי מעיד כנגדי שפשעתי ‪-‬‬ ‫‪ .1‬אם גם אני אעיד כנגד חברי ‪ֵ -‬אשלח לחמש שנות מאסר‪.‬‬ ‫‪ .2‬אם אסרב להעיד ‪ֵ -‬אשלח לעשר שנות מאסר‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬כדאי לי במצב זה להעיד נגד חברי‪.‬‬ ‫ב‪ .‬אם חברי לא מעיד כנגדי שפשעתי ‪-‬‬ ‫‪ .1‬אם אעיד כנגד חברי ‪ -‬אצא לחופשי‬ ‫‪ .2‬אם לא אעיד ֵאשלח לשנת מאסר‬ ‫כלומר‪ ,‬גם במצב שחברי לא מעיד שפשעתי ‪ -‬כדאי לי להעיד‬ ‫כנגדו‪.‬‬ ‫ואז‪ ,‬למעשה‪ ,‬נוצר מצב פרדוכסאלי‪ :‬שני הפושעים מחליטים‬ ‫להעיד אחד נגד השני‪ ,‬ושניהם נשלחים לחמש שנות מאסר‪.‬‬ ‫הפרדוקס הוא שאם שניהם היו מחליטים ביחד שלא להעיד אחד‬ ‫נגד השני ‪ -‬שניהם היו נשלחים רק לשנת מאסר אחת (כל אחד)‪.‬‬ ‫מה המוצא של אותם פושעים? לתאם ביניהם עמדות‪ ,‬או שכל‬ ‫אחד מהם יחשוש להיחשב למלשין בפני חבריו הפושעים (עניין‬ ‫שעשוי לפגוע בו)‪ .‬במצב זה‪ ,‬שניהם יחליטו במקביל לשתוק‪,‬‬ ‫ומצבם יהיה האופטימאלי ביותר‪.‬‬ ‫***‬ ‫תורת המשחקים המוכרת לנו כיום התפתחה במאה הקודמת על‬ ‫ידי כלכלנים שונים בעולם‪ ,‬ולמי שזוכר‪ ,‬פרופסור אומן מישראל‬ ‫זכה בשנת ‪ 2005‬בפרס נובל על מחקר בתחום תורת המשחקים‪.‬‬ ‫אולם‪ ,‬מסתבר שההיגיון המתואר בתורת המשחקים‪ ,‬כבר צויין‬ ‫ונחקר על ידי חכמי המשנה‪ ,‬לפני יותר מ‪ 1800 -‬שנים!‪...‬‬ ‫דוגמא לכך ניתן לראות במקרה הבא‪:‬‬ ‫במסכת "בבא מציעא" (פרק ג'‪ ,‬משנה ד')‪ ,‬מצוין המקרה הבא‪:‬‬ ‫שני אנשים הפקידו סכום כסף אצל שומר‪ .‬הראשון הפקיד מנה‬ ‫(= ‪ 100‬זוז)‪ ,‬והשני הפקיד ‪ 200‬זוז‪ .‬לאחר זמן מסוים‪ ,‬באו שניהם‬ ‫לשומר ובקשו את הכסף בחזרה‪ ,‬אולם‪ ,‬אז התברר שכל אחד מהם‬ ‫טוען שהפקיד ‪ 200‬זוז‪...‬‬ ‫מה עושים?‬ ‫במשנה ישנן שתי דעות לפסיקה במקרה זה‪:‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫הדעה הראשונה אומרת כי השומר יחזיר לכל אחד ‪ 100‬בלבד‪,‬‬ ‫והיתר (כלומר ה‪ 100 -‬הנותרים)‪ ,‬ישארו בידי השומר‪ ,‬עקב הספק‪,‬‬ ‫עד שיבוא אליהו הנביא ויכריע בעניין (בדומה לאמרה המקובלת‬ ‫"תיקו" = תשבי יתרץ קושיות ובעיות)‪.‬‬ ‫את הדעה השנייה מביא רבי יוסי אשר חולק על כך‪ ,‬ואומר‬ ‫שהכל יהיה מונח "עד שיבוא אליהו"‪ .‬כלומר‪ ,‬השומר לא ישיב‬ ‫למפקידים מאומה ממה שהפקידו‪.‬‬ ‫מדוע רבי יוסי פוסק כך? מדוע לא לשלם לכל אחד לפחות ‪,100‬‬ ‫שזהו סכום שאין עליו ספק?‬ ‫ובכן‪ ,‬ההסבר של רבי יוסי הוא‪ ,‬שאם יוחזר ‪ 100‬לכל אחד‪,‬‬ ‫"מה הפסיד הרמאי?"‪ .‬כלומר‪ ,‬רבי יוסי סובר שאם נחזיר לכל אחד‬ ‫‪ ,100‬ייווצר בדיוק המצב אותו תארנו בתורת המשחקים‪ ,‬שבו‬ ‫יהיה תמריץ לכל אחד לומר שחייבים לשלם לו ‪ 200‬בכל מקרה‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬רבי יוסי אומר שהרמאי יעשה את השיקול הבא‪:‬‬ ‫א‪ .‬אם יאמינו לי והמפקיד הראשון יבקש ‪( 100‬מתוך בלבול או‬ ‫בטעות) ‪ -‬אקבל ‪.200‬‬ ‫ב‪ .‬אם לא יאמינו לי – אקבל ‪ ,100‬כפי שאכן חייבים לי‪.‬‬ ‫ולכן‪ ,‬בכל מקרה כדאי לרמאי לבקש ‪ 200‬זוז ואין לו מה להפסיד‬ ‫(כפי שתיארנו בסיטואציה הקודמת עם הפושעים והמשטרה)‪.‬‬ ‫הפתרון של רבי יוסי‪ ,‬לא לתת לשניהם מאומה‪ ,‬הוא על מנת‬ ‫למנוע מהרמאי לבקש סכום יותר גבוה ממה שהפקיד‪ ,‬שכן אם‬ ‫יעשה זאת‪ ,‬גם את הסכום האמיתי שנתן לא יקבל‪.‬‬ ‫על פי הפיתרון של רבי יוסי‪ ,‬הרמאי יעשה את השיקול הבא‪:‬‬ ‫הרי סביר שהאדם השני (שבאמת הפקיד ‪ )200‬ידרוש זאת‪ ,‬ואז‪:‬‬ ‫‪ .1‬אם ארמה ואבקש גם כן ‪ - 200‬לא אקבל כלום‪ ,‬אף את‬ ‫הסכום שבאמת הפקדתי‪.‬‬ ‫‪ .2‬אם אודה על האמת (שחייבים לי רק ‪ – )100‬אקבל לפחות‬ ‫סכום זה‪.‬‬ ‫***‬ ‫אם ננתח את המקרה המוצג במשנה‪ ,‬נוכל לראות שמדובר‬ ‫בדיוק בסיטואציה שכיום מכנים אותה בשם "תורת המשחקים"‪.‬‬ ‫ניתן להווכח שבתקופת המשנה (כאמור‪ ,‬לפני יותר מ‪1800 -‬‬ ‫שנים)‪ ,‬הדו שיח ההלכתי התייחס למהלכים שונים שכל אחד‬ ‫מהשחקנים יכול היה לחשוב עליו ולפעול על פיו‪ .‬מהלכים‪ ,‬שרק‬ ‫בתקופה מאוחרת הרבה יותר נקראו בשם‪ ,‬ונרשמו כחכמה‪ .‬אולם‪,‬‬ ‫חכמי המשנה התייחסו וחשבו עליהם הרבה לפני כן‪...‬‬ ‫מכאן‪ ,‬אין לנו אלא לסמוך על דברי חז"ל ללא פקפוק‪ ,‬ולהאמין‬ ‫שגם אם דבריהם סותרים את דברי חכמי אומות העולם‪ ,‬אין זה‬ ‫אלא עניין של זמן עד שהאמת תתגלה‪.‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫תהליך ייצור הדבש‬

‫הכל‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫לאחר נחיתתה על הפרח‬ ‫הדבורה נועצת בו את החדק‬ ‫שבראשה ושואבת את הצוף‬

‫נערך מתוך "המהפך ‪"3‬‬ ‫העתיד לראות אור בקרוב‬

‫‪3‬‬

‫לפני שאתם טובלים את התפוח בדבש‪ ,‬חשבו לרגע‪ :‬הרי אחד‬ ‫הכללים היסודיים בהלכות כשרות הוא "היוצא מן הטמא – טמא‪,‬‬ ‫והיוצא מן הטהור ‪ -‬טהור"‪ .‬אם כך‪ ,‬כשם שחלב הסוסה או הנאקה‬ ‫אסורים באכילה‪ ,‬משום "היוצא מן הטמא ‪ -‬טמא"‪ ,‬כך בדיוק היה‬ ‫על הדבש להיות אסור באכילה‪ ,‬שהרי הדבורים אסורות באכילה‪...‬‬ ‫כיצד‪ ,‬אם כן‪ ,‬הדבש שהן מייצרות מותר באכילה? ‪ n‬הרב זמיר‬ ‫כהן חושף אחד מנפלאות הבריאה המרתקים ביותר‪ ,‬על סוד‬ ‫הכוורת ויערת הדבש‬

‫הדבורה בולעת את הצוף אל‬ ‫קיבת הדבש‪ .‬בקצה הפנימי‬ ‫של הקיבה יש שסתום המונע‬ ‫מהצוף להמשיך פנימה לגוף‬ ‫הדבורה‬

‫‪4‬‬ ‫קיבת הדבש‬

‫קיבת הדבש‪ ,‬ובתוכה חלקיקי הצוף‬ ‫והאנזימים‬

‫מאת הרב זמיר כהן‬ ‫בראש השנה נוהג עם ישראל‪ ,‬על כל תפוצותיו‪ ,‬לטבול‬ ‫תפוח בדבש ולברך איש את רעהו בשנה טובה ומתוקה‪.‬‬ ‫נדמה שאין זמן מתאים מזה לדבר על הדבש ועל אופן‬ ‫ייצורו הייחודי והמרתק‪.‬‬ ‫***‬ ‫דבש הדבורה וחלב הפרה‪ ,‬דומים במשהו זה לזה‪:‬‬ ‫שניהם נוצרים בגופם של בעלי החיים הללו ממזון‬ ‫שאכלו‪ ,‬ומופרשים מגופם החוצה‪ .‬לפיכך‪ ,‬סביר להניח‬ ‫שבעת העתיקה‪ ,‬אדם שהתבונן באורח חייה של הדבורה‪,‬‬ ‫היה סבור כי תהליך ייצור הדבש בגוף הדבורה דומה‬ ‫פחות או יותר לתהליך ייצור החלב‪ .‬כשם שהמזון הנכנס‬ ‫למערכת העיכול של הבהמה מתעכל וממנו נוצר החלב‪,‬‬ ‫כך גם‪ ,‬מן הסתם‪ ,‬נוצר הדבש אצל הדבורה‪ .‬מצוף הפרחים‬ ‫שהיא אוספת ובולעת‪ ,‬היא מייצרת את הדבש על ידי‬ ‫עיכול ושינוי מוחלט‪ .‬שהרי‪ ,‬כיצד משתנה הצוף לדבש‬ ‫ללא עיבודו בגוף הדבורה?‬ ‫אם כן‪ ,‬יש לתמוה‪ ,‬הלא אחד הכללים היסודיים‬ ‫בהלכות כשרות הוא הכלל‪" :‬היוצא מן הטמא [מגופו של‬ ‫בעל חיים האסור באכילה‪ ,‬כגון ביצים וחלב] ‪ -‬טמא‪.‬‬ ‫והיוצא מן הטהור ‪ -‬טהור"‪.‬‬ ‫אם כך‪ ,‬כשם שהעשב הנאכל על ידי הנאקה (נקבת‬ ‫הגמל) והופך לחלב לאחר עיבודו בגופה‪ ,‬אסור באכילה‬ ‫משום "היוצא מן הטמא ‪ -‬טמא"‪ ,‬כך בדיוק היה על הדבש‬ ‫להיות אסור באכילה מאותה סיבה ממש! שהרי הדבורים‬ ‫עצמן אסורות באכילה‪ .‬כיצד‪ ,‬אם כן‪ ,‬הדבש שהן מייצרות‬ ‫מותר באכילה?!‬ ‫***‬ ‫והנה‪ ,‬מחקרים מאוחרים גילו שתי עובדות מפליאות‪:‬‬ ‫א‪ .‬לדבורה שתי קיבות‪ .‬הצוף ממנו נוצר הדבש אומנם‬ ‫נכנס מפי הדבורה פנימה במסלול זהה למסלול בו עובר‬ ‫מזונה‪ ,‬אך אינו נכנס לקיבת העיכול אלא לקיבה מיוחדת‪,‬‬ ‫קיבת הדבש‪ ,‬שיש בה שסתום חד‪-‬כיווני המונע לחלוטין‬ ‫מהצוף ומהדבש הנוצר ממנו כל סוג של מגע עם חומרים‬ ‫ממערכת העיכול של הדבורה‪ .‬בקיבה מיוחדת זו אין מיצי‬ ‫עיכול כלל!‬ ‫ב‪ .‬הדבורה הופכת את הצוף לדבש על ידי ערבובו עם‬ ‫אנזימים‪w,‬שרובם ככולם מתפרקים לאחר שהפכו את‬ ‫הצוף לדבש וכמעט לא נשאר מהם זכר!‬ ‫מתברר אפוא שהדבורה פולטת מהקיבה המיוחדת‬ ‫לייצור הדבש אל הכוורת את הצוף הטהור שהפך לדבש‪,‬‬ ‫מבלי שהצוף יעבור דרך מערכת העיכול וכלי הדם של‬ ‫הדבורה‪ .‬והאנזימים שהפכו את הצוף לדבש‪ ,‬אינם בגודל‬

‫גליון ‪60‬‬

‫‪5‬‬ ‫שהעין מסוגלת לראותם ללא כלי הגדלה‪ ,‬ולכן דינם‬ ‫כחיידקים שאין איסור באכילתם‪ .‬ובפרט שלאחר הפיכת‬ ‫הצוף לדבש רוב ככל האנזימים מתפרקים ונעלמים‪,‬‬ ‫והכמות שנותרת מהם בדבש ביחס לצוף הטהור הינה‬ ‫פחות מאחוז אחד! דבר המוגדר בהלכה כבטל בשישים‪.‬‬ ‫‪ww‬‬

‫מובן מעתה מדוע מותרים אנו באכילת דבש הדבורים‪.‬‬ ‫אך הרי מסתבר שאילו הייתה אוניברסיטה בתקופת‬ ‫התלמוד ומדעניה היו נשאלים אם על פי תורת ישראל‬ ‫יש להתיר את דבש הדבורים לאכילה‪ ,‬ללא ספק‬ ‫תשובתם הייתה נחרצת לאסור‪ ,‬כדין חלב בהמה טמאה‪.‬‬ ‫שהרי אין שום היגיון לחלק בין צוף ההופך לדבש בגוף‬ ‫הדבורה לבין עשב ההופך לחלב בגוף הבהמה‪.‬‬ ‫והנה‪' ,‬למרבה הפלא'‪ ,‬בתורה שבעל פה קיבלו חז"ל‬ ‫את המשפט הקצר והנמרץ הבא המופיע בתלמוד‪:‬‬ ‫"דבש דבורים‪ ,‬מותר‪ .‬מפני שמכניסות אותו לגופן‪,‬‬ ‫ואין ממצות אותו מגופן"‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬חז"ל ידעו כי דבש הדבורים אינו דומה לחלב‬ ‫בהמה טמאה! הוא נוצר בתהליך השונה לחלוטין מייצור‬ ‫החלב‪ .‬הדבורים אינן מעכלות וסופגות את הצוף לגופן‬ ‫וחוזרות וממצות אותו מגופן‪ ,‬אלא רק מכניסות אותו‬ ‫למערכת נפרדת בגופן‪ ,‬מעבדות אותו שם לדבש ללא‬ ‫מעורבות של מיצי עיכול וללא תהליך עיכול‪ ,‬וחוזרות‬ ‫ופולטות אותו מגופן כפי שהוא!‬ ‫לחז"ל היה גם ברור שחומרי העיבוד המופרשים מגוף‬ ‫הדבורה אינם כאלה שיש בהם כדי לאסור את הדבש‬ ‫באכילה‪ .‬דבר שאינו מובן מאליו כלל‪ ,‬שהרי ללא הידע‬ ‫של חז"ל היה מקום לחשוש שגם אם הצוף אינו מתעכל‪,‬‬ ‫עדיין ייתכן שחומרי העיבוד הלא‪-‬כשרים המופרשים‬ ‫מגוף הדבורה הינם בגודל ובכמות האוסרים את הדבש‬ ‫באכילה‪.‬‬ ‫מי יכול היה לדעת לפני אלפי שנים סוד טבע זה‪,‬‬ ‫אודות שתי הקיבות הזעירות בגוף הדבורה ותהליך‬ ‫עיבוד הצוף לדבש באופן שאינו נבלע בגוף הדבורה וגם‬ ‫אינו נוצר מחומרים האוסרים אותו באכילה‪ ,‬ולהכריז‬ ‫על כך בביטחון גמור‪ ,‬על אף המשמעות ההלכתית‬ ‫הנגזרת מכך‪ ,‬אם לא שבורא העולם הוא אשר גילה זאת‬ ‫לצורך ידיעת ההלכה?‬ ‫שתהיה לכולנו שנה טובה ומתוקה כדבש‪.‬‬

‫‪hidabroot.org‬‬

‫‪7‬‬

‫‪6‬‬

‫האנזימים מפרקים את הסוכרים המורכבים שבצוף לסוכרים פשוטים‬

‫‪8‬‬ ‫הדבורה פולטת את הצוף‬ ‫לתאי חלות הדבש בכוורת‪,‬‬ ‫שם הוא עובר עיבוד עד‬ ‫להפיכתו לדבש המוכר לנו‬

‫‪ ww‬ביטול בשישים‬ ‫על פי ההלכה‪ ,‬דבר האסור באכילה‬ ‫שהתערב במאכל כשר‪ ,‬כגון ליטר חלב‬ ‫בהמה טמאה שנשפך בטעות לסיר שבו‬ ‫תבשיל כשר‪ ,‬כשרותה של התערובת תלויה‬ ‫בכמות האיסור וההיתר שהתערבבו‪:‬‬ ‫אם התבשיל הכשר שבסיר הינו בכמות‬ ‫הגדולה פי שישים מהאיסור שהתערבב‬ ‫בו‪ ,‬כלומר לפחות שישים ליטר – אזי‬ ‫החלב האסור מתבטל בתבשיל הכשר וכל‬ ‫התערובת מותרת לאכילה‪.‬‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫‪11‬‬

‫אימון‬ ‫בחגיאישי‬

‫תשרי‬

‫מאת נורית ריבו‬ ‫באחד מביקורי בניו יורק‪ ,‬קפצתי לשמוע שיעור של הרבנית שלי‬ ‫על חגי תשרי הממשמשים ובאים‪ .‬בסיום השיעור ניגשתי אליה‬ ‫בהתרגשות ואמרתי לה‪" :‬הרבנית‪ ,‬התהליך שתיארת על חגי תשרי‪,‬‬ ‫מקביל בדיוק לתהליך האימון שלמדתי‪ ."....‬הסברתי לה מה בדיוק‬ ‫כולל תהליך האימון וכיצד הוא תואם להפליא את התהליך עליו‬ ‫דיברה‪ .‬בסיום דברי היא אמרה לי‪" :‬את צריכה להעביר את הדברים‬ ‫הלאה‪ ,‬זה יכול להיות שימושי להרבה מאד אנשים"‪.‬‬ ‫את זה בדיוק אני מקווה לעשות במאמר הזה‪.‬‬ ‫***‬ ‫ ‬ ‫אז מה הקשר בין תהליך אימון לעבודה הפנימית הנדרשת‬ ‫מהאדם בכלל ובחגי תשרי בפרט? כיצד הדבר יכול לעזור לנו לעבור‬ ‫את החגים ביתר הצלחה ושמחה?‬ ‫הרב וולבה זצ"ל‪ ,‬בספרו "עלי שור"‪ ,‬מתאר את תהליך העבודה‬ ‫הפנימית של האדם‪" :‬הלימוד משמחה ומטוב לב אינו ענין של מצב‬ ‫רוח‪ ,‬אלא סימן הוא לאדם‪ ,‬שמצא שלום עם עצמו‪ ...‬מי שאינו‬ ‫יודע את עצמו בודאי אינו יכול למצוא שלום עם עצמו‪ ...‬היודע את‬ ‫עצמו ימצא גם דרך לתקן את עצמו‪ ,‬כי אם לא לשם תיקון – מה‬ ‫לו הידיעה?‪."....‬‬ ‫כלומר‪ ,‬התהליך הוא פשוט‪ :‬מי שיודע את עצמו‪ ,‬מוצא דרך‬ ‫לתקן את עצמו‪ .‬מי שמתקן את עצמו מוצא שלום עם עצמו‪ ,‬ומי‬ ‫שמוצא שלום עם עצמו ‪ -‬מוצא שמחה‪.‬‬ ‫זהו בדיוק תהליך האימון האישי הנדרש מאיתנו בחיים באופן‬ ‫כללי‪ ,‬והחופף במידה רבה ובאופן מדהים את התהליך הנדרש‬ ‫מאיתנו בחגי תשרי‪.‬‬

‫אלול – התבוננות הלב‬ ‫כבר מראש חודש אלול‪ ,‬אנו מרגישים משהו באוויר‪ ,‬משהו‬ ‫קורה‪ ...‬אלול בארמית פירושו "לתור"‪ ,‬לחפש‪ ,‬לסקור‪ ,‬להתבונן‪.‬‬ ‫כך כותב ספר התודעה‪" :‬שזהו עניינו של החודש‪ ,‬התבוננות הלב‬ ‫על כל מעשה השנה"‪ .‬לא בכדי אנו מרגישים כך‪ .‬ראש חודש אלול‬ ‫הוא היום בו עלה משה שנית להר סיני לבקש מחילה וכפרה מה'‬ ‫יתברך לאחר חטא העגל‪ ,‬בזמן שהעם המתין לו למרגלות ההר‬ ‫ועבר תהליך של התבוננות על כל מה שאירע‪.‬‬ ‫זהו בדיוק השלב הראשון עליו מדבר הרב וולבה בעבודה‬ ‫הפנימית של האדם‪ ,‬שזה לדעת את ה"אני"‪ .‬כך בכל תהליך אימון‬ ‫ אנו מתחילים בסקירה של האדם והכוחות שניתנו לו מהקב"ה‬‫כדי לפעול כאן בעולם הזה‪ ,‬לעבר ייעודו וביצוע תפקידו בעולם‪.‬‬ ‫באלול‪ ,‬אנו מבצעים את הסקירה של כל המשאבים והמקורות‬ ‫שהקב"ה העניק לנו בשנה החולפת‪ ,‬ומה שלמעשה עשינו איתם‪,‬‬ ‫כבסיס להמשך התהליך בתשרי‪ ,‬כפי שנסביר בהמשך‪.‬‬

‫ראש השנה – הרצון‬ ‫מעשרת ימי תשובה ועד שמיני עצרת‪ ,‬מוסיפים מזמור כ"ז‬ ‫לתפילה‪" :‬לדוד ה' אורי וישעי‪ ."....‬חכמינו אומרים לנו ש"אורי"‬ ‫זה ראש השנה‪ .‬אור חדש‪ ,‬התחלה חדשה‪ ,‬דף חדש‪ ,‬ו"ישעי" זה‬ ‫יום הכיפורים‪ ,‬בו חוזרים לטפל בעבר ולכפר עליו‪ .‬בראש השנה‬ ‫נברא האדם הראשון‪ ,‬לכן בתפילת מוסף אומרים "זה היום תחילת‬ ‫מעשיך"‪ .‬כלומר‪ ,‬אין התייחסות לעבר כלל! בנוסף‪ ,‬חכמינו מציינים‬ ‫שאין לאכול אגוזים בראש השנה‪ .‬אחד הטעמים המובאים הוא‬

‫‪10‬‬

‫גליון ‪60‬‬ ‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫שגימטריה של אגוז הוא "חטא"‪ ,‬לרמז לנו שבראש השנה אין‬ ‫להסתכל על חטאי העבר‪ ,‬על הטעויות והבחירות הלא טובות‬ ‫שעשינו‪.‬‬ ‫מהי‪ ,‬אם כן‪ ,‬העבודה של ראש השנה‪ ,‬אם לא להתבונן על העבר?‬ ‫על מה‪ ,‬למעשה‪ ,‬אנו נשפטים ביום הדין?‬ ‫כשהתחלתי לעסוק באימון‪ ,‬הצעתי לחברת משפחה להיות‬ ‫המתאמנת הראשונה שלי‪ .‬בתחילה היא נענתה בהתלהבות‪ ,‬אך‬ ‫לאחר מכן סירבה‪" .‬אני באמת אוהבת את החיים שלי ומרוצה ממה‬ ‫שאני וממה שיש לי‪ ,‬אין לי כרגע מטרות מיוחדות ואני לא מחפשת‬ ‫להשתנות‪ .‬טוב לי"‪ ,‬סיכמה‪ .‬לרגע הסתפקתי‪ .‬מיהרתי לצלצל לרב‬ ‫שלנו בארה"ב ושאלתי אותו‪" :‬מה יותר יהודי מזה? היא מרוצה‬ ‫ממה שה' נתן לה‪ ,‬למה לרצות תמיד עוד?"‪.‬‬ ‫"להיות מרוצה תמיד ממה שה' נותן לך זה ברור‪ .‬אנו תמיד‬ ‫עובדים בתוך התנאים שהקב"ה נותן לנו ומודים לו‪ .‬אך‪ ,‬אדם תמיד‬ ‫צריך לשאוף‪ ,‬כי אדם בלי שאיפות ‪ -‬לא חי! כוח הרצון הוא הכוח‬ ‫החזק ביותר באדם והוא עצם ומהות"‪ ,‬ענה הרב‪.‬‬ ‫מדוע‪ ,‬למעשה‪ ,‬חכמינו אומרים לנו שהרצון הוא מהות האדם ‪-‬‬ ‫ולא מה שהוא כרגע?‬ ‫הגמרא (במסכת בבא קמא‪ ,‬י"ז‪ ,‬עמוד ב') עונה לנו על כך‪ .‬היא‬ ‫מתארת מקרה בו איש זורק כלי כלשהו מראש הגג‪ ,‬ובא איש אחר‬ ‫ושברו במקל לפני שהכלי מספיק להגיע לקרקע‪ .‬חכמינו קובעים כי‬ ‫האיש השני‪ ,‬ששבר את הכלי בעודו באוויר‪ ,‬פטור‪ .‬הוא אינו אשם‬ ‫בשבירת הכלי‪ .‬הסיבה לכך‪ ,‬הם אומרים‪" ,‬כלי שבור שבר"‪.‬‬ ‫מדוע חז"ל מחשיבים את הכלי כשבור מרגע זריקתו לאוויר?‬ ‫הלא באוויר הוא עדיין שלם‪ ...‬התשובה היא משום שהכיוון שלו‬ ‫הוא ממילא כלפי מטה‪ .‬חז"ל מלמדים אותנו כאן כלל עצום לחיים‪,‬‬ ‫שאני צופה בו שוב ושוב בחיים בכלל ובתהליכי אימון בפרט ‪-‬‬ ‫מה שחשוב הוא הכיוון של האדם ‪ -‬לאן הוא רוצה להגיע‪ ,‬מהם‬ ‫הרצונות והחזון שלו‪ ,‬משום שלשם בד"כ הוא יגיע‪ ,‬שכן "בדרך‬ ‫שאדם רוצה ללכת‪ ,‬מוליכין אותו"‪.‬‬ ‫מאותה סיבה‪ ,‬בתהליך אימון‪ ,‬לאחר סקירת הכוחות שהקב"ה‬ ‫העניק לאדם לפעול כאן בדרך לייעודו‪ ,‬אנו פונים מיד לעבר‬ ‫הרצונות‪ ,‬החלומות והחזון שלו‪ ,‬הקשורים קשר אדוק למהותו‪,‬‬ ‫ייעודו ומימוש תכליתו כאן בעולם‪.‬‬ ‫ברור שגם העבר חשוב‪ ,‬ואנו נשוב לטפל בו בעשרת ימי תשובה‬ ‫וביום הכיפורים‪ ,‬אך בראש השנה‪ ,‬מלמדים אותנו חז"ל כלל חשוב‪:‬‬ ‫אנו נשפטים על המחשבות והרצונות שלנו באותו היום‪ ,‬ככתוב‬ ‫"באשר הוא שם"‪ .‬הקב"ה‪ ,‬כביכול‪ ,‬אומר לנו‪" :‬נכון שנתתי לכם כ"כ‬ ‫הרבה בשנה שחלפה‪ ,‬והיו רגעים שפספסתם או שלא בחרתם נכון‪,‬‬ ‫אבל אם הרצון שלכם הוא להשתנות‪ ,‬לעשות טוב ולהיות אנשים‬ ‫טובים יותר ‪ -‬על זה אני שופט אתכם ולזה בלבד אני מתייחס"‪.‬‬

‫עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים – הסרת‬ ‫המחסומים‬ ‫יום הכיפורים הוא היום בו ירד משה אל עם ישראל עם הלוחות‬ ‫השניים‪ ,‬ועם הבשורה שהקב"ה מחל לעם ישראל‪ .‬יום זה נקבע‬ ‫לכפרה לישראל לדורות עולם‪.‬‬ ‫לאחר שאנו יודעים את הכוחות שלנו‪ ,‬כיצד אנו יכולים לנצל‬ ‫אותם לטובה ולאן אנו רוצים להגיע איתם‪ ,‬הגיע הזמן לטפל‬ ‫בנושאים הפחות נעימים – המחסומים‪ .‬זוהי בדיוק העבודה של‬ ‫עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים‪ .‬בימים אלו אנו חוזרים לעבר‪,‬‬ ‫לדברים הפחות נעימים שקרו השנה‪ ,‬למה שלא הלך‪ ,‬למחסומים‬ ‫ולחטאים‪ ,‬שהם המכשולים בדרך למימוש התכלית‪.‬‬ ‫הקב"ה נתן לנו במהלך השנה פוטנציאל אדיר‪ ,‬מקורות‪ ,‬זמן‬ ‫וכסף‪ ,‬ואם לא ניצלנו כראוי את הפוטנציאל הזה ועשינו בחירות‬ ‫‪hidabroot.org‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫לא טובות במהלך השנה‪ ,‬יצרנו השפעה שלילית‪ .‬גרמנו למרחק‬ ‫בינינו לבין בורא עולם‪ ,‬וכתוצאה מכך ‪ -‬למרחק בינינו לבין היעוד‬ ‫שלנו בחיים‪.‬‬ ‫מה נעשה? כעת‪ ,‬מגיע החסד העצום של יום הכיפורים‪ .‬ביום‬ ‫זה‪ ,‬אומרים לנו חז"ל‪ ,‬שהקב"ה בעצמו מסדר ומתקן את כל הבלגן‬ ‫שיצרנו‪ ...‬נכון שכל מעשה שלנו יצר השפעה עצומה‪ ,‬בין אם ראינו‬ ‫ובין אם לא‪ .‬כל מצווה או מעשה טוב שלנו קירבו אותנו לתכלית‬ ‫שלנו‪ .‬כל חטא או בחירה לא נכונה הרחיקו אותנו מהתכלית‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬כאן מגיעים הרחמים העצומים של יום הכיפורים‪ ,‬בו הקב"ה‬ ‫בעצמו מנקה אותנו מהאפקט השלילי שהצטבר בנו בעקבות השנה‬ ‫שחלפה‪ .‬זהו החסד של התשובה‪ ,‬של השינוי! נכון שיצרנו במעשינו‬ ‫השפעה שלילית של ריחוק מה'‪ ,‬וכתוצאה מכך ריחוק מהתכלית‪,‬‬ ‫מהיעוד ומהתפקיד שלנו בעולם‪ ,‬אבל חכמינו אומרים לנו‪ ,‬שאם‬ ‫נעשה את תהליך התשובה כמו שצריך בעשרת ימי תשובה ויום‬ ‫הכיפורים‪ ,‬מובטח לנו שנהפוך לאדם חדש ממש!‬ ‫באימון יהודי אנו עובדים לקראת הסרת המחסומים האלו דרך‬ ‫המקורות היהודיים‪ ,‬המלמדים אותנו כיצד להתנהג‪ ,‬לשנות הרגלים‬ ‫רעים‪ ,‬מחשבות זרות ורגשות שליליים‪ ,‬וכיצד להסיר את הספקות‪,‬‬ ‫והאמונות המגבילות אותנו‪.‬‬ ‫מדוע קודם אנו מתבוננים במקורות שהקב"ה העניק לנו (אלול)‪,‬‬ ‫ברצונות שלנו (ראש השנה)‪ ,‬ורק אח"כ חוזרים לטפל בעבר במטרה‬ ‫להסיר את המכשולים והמחסומים (יום הכיפורים)?‬ ‫ראשית‪ ,‬לימדונו חכמינו שיש להתחיל מהטוב ‪ -‬מחוויית‬ ‫רוממות האדם‪ ,‬ולא בלנסות לתקן את הרע שבתוכנו‪ ,‬כדי שלא‬ ‫נשקע ביאוש‪ ,‬חלילה‪ .‬שנית‪ ,‬כשאנו מחזקים את רצוננו‪ ,‬מבינים‬ ‫ומבררים את המטרה שלנו‪ ,‬אנו מתמלאים בכוחות ובמוטיבציה‬ ‫להסיר את המחסומים שגורמים המעשים‪ ,‬ההרגלים‪ ,‬או המחשבות‬ ‫השליליות שהיו לנו עד היום‪ ,‬כדי לצעוד בדרך הנכונה‪.‬‬

‫חג הסוכות – השמחה‬ ‫קודם שקיעת החמה ביום הכיפורים‪ ,‬פותחים את ארון הקודש‪,‬‬ ‫מוציאים שני ספרי תורה‪ ,‬מקיפים את הבמה ואומרים בקול רם‪:‬‬ ‫"אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה"‪ .‬מסביר ספר התודעה‪ ,‬כי‬ ‫אחרי התהליך שעברנו בראש השנה‪ ,‬עשרת ימי תשובה ויום‬ ‫הכיפורים‪ ,‬באים ימי החג‪ ,‬שהם ימי שמחה והלל‪ .‬סימנם‪" :‬לישרי‬ ‫לב שמחה"‪ .‬כלומר‪ ,‬לאחר שמישרים את הלב על ידי התהליך הזה‪,‬‬ ‫זוכים לשמחה בחג הסוכות (כפי שמבטיח לנו הרב וולבה בספרו‬ ‫"עלי שור")‪.‬‬ ‫חז"ל מלמדים אותנו ש"אין שמחה כהתרת הספקות"‪ ,‬וזוהי‬ ‫בדיוק המטרה אליה אנו רוצים להגיע בעבודת ה' שלנו‪ ,‬ובסופו של‬ ‫דבר‪ ,‬של כל תהליך אימון‪ .‬הבהירות של אדם שמישר את ליבו בדרך‬ ‫הנכונה‪ ,‬יודע את הכלים איתם הוא יוצא לדרך‪ ,‬יודע את מטרתו‪,‬‬ ‫ואת הכיוון בו הוא הולך‪ ,‬ויודע כיצד להסיר את המחסומים‬ ‫העלולים להופיע בדרכו‪ ,‬מביאה לו שמחה גדולה‪ ,‬כפי שאמר דוד‬ ‫המלך "ולישרי לב שמחה"‪ .‬לזאת אנו רוצים להגיע בחג הסוכות‬ ‫הנקרא 'זמן שמחתנו'‪.‬‬ ‫חג הסוכות הוא החג האחרון בשנה המופיע בתורה (בשנה‬ ‫המתחילה בניסן)‪ ,‬ומורה לנו על המטרה הסופית – שמחה המגיעה‬ ‫מתחושה של שלמות‪ ,‬בהירות‪ ,‬וכמובן ביטחון ואמונה בקב"ה‪.‬‬ ‫שנזכה להגיע לשמחה המיוחלת ולשנה טובה ומתוקה‪.‬‬ ‫נורית ריבו הינה מאמנת במרכז לאימון יהודי‪ ,‬מנחה ויועצת‬ ‫לנשים ברוח התורה‪ .‬לתגובות‪nurit.bereishit@gmail.com :‬‬ ‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‪1060‬‬ ‫גליון‬

‫שוב חזר לביקור בארץ‪" .‬קשה לעשות את הקפיצות בין ישראל‬ ‫ ארה"ב‪ .‬זה לא חיים"‪ ,‬מבכה יוסי את מי שעדיין עושה את זה‪.‬‬‫"בארה"ב אתה מרגיש שאתה מתגעגע ורוצה הביתה‪ ,‬כי אתה לא‬ ‫מרגיש הכי שייך‪ ,‬ובארץ אתה לא מסתדר כבר‪ ,‬כי אתה רגיל לרמת‬ ‫חיים גבוהה מאוד‪ .‬האמת‪ ...‬אנשים שונאים את חו"ל‪ .‬לפחות אנחנו‪,‬‬ ‫הגברים‪ .‬לנשים אולי יותר נחמד‪ ,‬כי יש להן שם "שופינג"‪.‬‬ ‫יוסי החליט להישאר קצת בארץ‪ ,‬ואז הגיע חג שבועות‪ .‬היה זה‬ ‫כבר שנתיים לאחר שיוסי היה בתהליך התחזקות וכבר קבע לעצמו‬ ‫עיתים לתורה‪ ,‬אבל בליל שבועות הזה‪ ...‬רצה ללמוד כל הלילה‬ ‫במקום מיוחד‪.‬‬ ‫"שאלתי חבר אם הוא מכיר מקום שאפשר ללמוד בו כל הלילה‬ ‫בליל החג"‪ .‬‬ ‫לאחר שניסו לקשרו עם צוהר וזה לא הסתדר‪ ,‬הציעו לו להתארח‬ ‫בישיבה של הרב זמיר כהן‪ ,‬בביתר עלית‪" .‬הם ישמחו לארח אותך‬ ‫בשבועות"‪ ,‬אמר הקול שמעבר לקו הטלפון‪.‬‬ ‫"ישיבה?"‪ ,‬נבהל יוסי‪" ,‬כאילו‪ ...‬שחורים? נשמע לי קצת כבד‪ ,‬אני‬ ‫צריך לחשוב על זה‪ ...‬נדבר מחר"‪.‬‬ ‫יוסי התיישב לחשוב‪" .‬אחר כך אמרתי לעצמי‪ ...‬מה יש לי לפחד?‬ ‫מקסימום אני קם והולך"‪ .‬אמר ועשה‪.‬‬ ‫"הגעתי לישיבה וקיבלתי שחור בעיניים‪ .‬אני לא בחור מפונק‪.‬‬ ‫בסדיר אני לא זוכר לילה אחד שישנו כמו שצריך‪ .‬כל לילה היה משהו‬ ‫אחר‪ ,‬פעילות מבצעית בשטחים וכו'‪ ,‬אבל אני כבר לא בצבא‪ ,‬חשבתי‬ ‫לעצמי‪ ,‬וכבר מזמן שהתרגלתי לרמת חיים מאוד גבוהה‪ .‬פתאום‬ ‫לראות שירותים משותפים‪ ,‬ולגור עם אנשים באותו חדר ‪ -‬לא היה‬ ‫נראה לי שייך בכלל‪.‬‬ ‫הבנתי שמיד אחרי שבועות אני בורח מפה כל עוד נפשי בי‪ .‬אמרתי‬ ‫לעצמי‪ :‬יוסי‪ ,‬אתה לא שייך למקום הזה‪.‬‬ ‫בערב החג‪ ,‬כולם הלכו לחגוג לאיזה בחור שהתחתן והלכתי איתם‪.‬‬ ‫שם‪ ,‬בפעם הראשונה בחיי ראיתי מה זה בית חרדי‪ .‬מסביב לראש‬ ‫המשפחה ישבו ‪ 12‬ילדים‪ ,‬בגילאים שונים‪ ,‬חתנים‪ ,‬כלות‪ ...‬ממש בית‬ ‫כיד המלך‪ ,‬כגפן פורייה‪ .‬בפעם הראשונה ראיתי מה זה כיבוד הורים‬ ‫אמיתי‪ .‬בעולם שממנו אני מגיע‪ ,‬ההורים הם אלה שצריכים לכבד את‬ ‫הילדים‪ .‬הייתי בהלם‪ .‬אני זוכר שאמרתי לעצמי – כזה בית בדיוק‬ ‫אני רוצה!‬ ‫במוצאי החג‪ ,‬ניגשתי אל הרב זמיר כהן ואמרתי לו שאני רוצה‬ ‫כזה בית!"‪.‬‬ ‫"בשביל כזה בית‪ ,‬אתה צריך גם כזו אישה‪ ,‬ובשביל כזו אישה אתה‬ ‫צריך לחיות קצת אחרת‪ ,"...‬ענה הרב‪.‬‬ ‫"מה אני צריך לעשות"‪ ,‬שאל יוסי בתמימות מהולה באש בוערת‪.‬‬ ‫"אתה צריך לפחות שנה בישיבה‪ .‬אחר כך‪ ,‬בעזרת ה'‪ ,‬תוכל להתחיל‬ ‫לצאת לשידוכים"‪.‬‬ ‫"סגור"‪ ,‬אמר לרב‪" ,‬שנה"‪ ,‬גמר בדעתו‪.‬‬

‫אמא ‪ -‬אני חוזר בתשובה!‬ ‫"שכרתי דירה באיזה מושב‪ ,‬והחלטתי שאני נותן לעצמי ארבעה‬ ‫ימים להתארגן ולהגיע לישיבה‪ ,‬כי אם לא‪ ,‬אני מכיר את עצמי ‪ -‬לא‬ ‫אעשה את זה בכלל‪ .‬חייגתי לכמה אנשים והודעתי להם‪' :‬אני הולך‬ ‫לישיבה'‪ .‬חברים אמרו לי‪' :‬יוסי‪ ,‬אל תדאג אנחנו נחלץ אותך משם'‪.‬‬ ‫לאמא התקשרתי והודעתי‪' :‬אמא‪ ,‬אני חוזר בתשובה'‪' .‬יוסי‪...‬אל‬ ‫תעשה את זה!'‪ ,‬התחננה אמא"‪ ,‬כאילו עמד יוסי להפיל עצמו מצוק‪.‬‬ ‫היה קשה להם להבין מה עושה ה'יוסי' שהם הכירו עד כה‪ .‬זה שבא‬ ‫מעולם של תל אביב‪ ,‬עסקים והנאות‪.‬‬ ‫"העמסתי את כל הבית שלי לרכב‪ ,‬באמצע הלילה‪ ,‬וברחתי משם‪.‬‬ ‫ידעתי שאם לא כך‪ ,‬לא יהיה לי אומץ לעשות את זה‪ .‬הגעתי לישיבה‬ ‫בשלוש לפנות בוקר!‪."...‬‬ ‫בתחילה לא היה פשוט‪ .‬בכלל לא‪ .‬אבל‪ ,‬המטרה עמדה לנגד עיניו‬ ‫של יוסי כל הזמן‪ :‬שנה בישיבה על מנת להגיע להקמת בית לתפארת‪.‬‬ ‫בתחילה יוסי כמעט והלך לאיבוד ‪ -‬אלפי ספרים‪ ,‬גמרא‪ ,‬הלכה‪,‬‬ ‫מוסר‪ ,‬השקפה‪ ,‬לימוד ועוד לימוד ועוד לימוד‪ ...‬מאיפה מתחילים?‬ ‫איך לומדים את הכל?‪...‬‬ ‫"היה לי קשה ולא מצאתי את עצמי בהתחלה‪ ,‬אבל בהדרכת הרב‬ ‫זמיר כהן ורבנים נוספים‪ ,‬התחלתי לאט לאט לעלות על דרך המלך"‪.‬‬ ‫הגב התיישר מעול התורה שקיבל על עצמו‪ ,‬ומבטו הנחוש מתמיד‬ ‫אמר ‪ -‬קדימה‪.‬‬

‫לך תלחם!‬ ‫מספר ימים לאחר שהחל ללמוד בישיבה‪ ,‬פרצה מלחמת לבנון‬ ‫השנייה‪.‬‬ ‫"יוסי קיבלת צו ‪ ,"8‬אמרה אמא בטלפון‪.‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫יוסי ניגש לרב זמיר כהן‪ ,‬סיפר על תפקידו המיוחד בצבא‪ ,‬ושאל‬ ‫"מה אני עושה עכשיו?"‪.‬‬ ‫"במצב זה‪ ,‬לך תילחם‪ ,‬וה' יהיה בעזרך"‪ ,‬ענה הרב בפשטות‪.‬‬ ‫"הלכתי והודעתי לכולם שהרב אישר לי להילחם‪ .‬המשפחה‬ ‫והחברים נורא התפלאו ‪ -‬מה קשור הרב לענייני מלחמה?‬ ‫כשהגענו ללבנון היה שם פשוט בלגאן ‪ -‬מלחמה כפשוטו‪ .‬שם‬ ‫הרגשתי את ההבדל בין התקופה של הסדיר לעכשיו‪ .‬לא פחדתי‪.‬‬ ‫בסדיר עשינו מארבים כמעט כל לילה‪ ,‬והקפצות בעקבות מידע‬ ‫מהשב"כ וכו'‪ ,‬ותמיד פחדנו‪ .‬כל לילה היה פחד שאולי זה הלילה‬ ‫האחרון‪ .‬אולי אחרי הלילה כבר לא נחזור הביתה‪ .‬וכאן‪ ,‬בעיצומה‬ ‫של מלחמה‪ ,‬לא פחדתי‪ .‬ידעתי שבורא עולם נמצא איתי במלחמה‪ ,‬זו‬ ‫הרגשה שאי אפשר להסביר אותה‪ .‬ראיתי חברים שלי שוקעים לאט‬ ‫לאט לתוך ייאוש‪ ,‬ואני זוכר את עצמי ואת תומר (חבר שלי‪ ,‬שגם רק‬ ‫החל להתחזק) אופטימיים‪ ,‬צוחקים ומדברים על אמונה‪ .‬אני זוכר‬ ‫שתומר אף הבטיח שאם ה' יוציא אותו משם בחיים‪ ,‬הוא יעזוב את‬ ‫לימודי הפילוסופיה באוניברסיטה ויכנס ללמוד בישיבה"‪.‬‬ ‫ימי המלחמה בלבנון חלפו‪ ,‬ויוסי חזר למלחמה היומיומית – ביצר‬ ‫הרע‪ .‬כמו בקרבות בצה"ל‪ ,‬כך גם בקרב על החיים ‪ -‬הלך יוסי מחיל‬ ‫אל חיל‪.‬‬ ‫"זכיתי להיות הנהג של הרב זמיר כהן בסופי שבוע‪ ,‬וללוותו‬ ‫בסמינרים‪ .‬במהלך אותה שנה בישיבה כל המשפחה חזרה בתשובה‪.‬‬ ‫אמא החלה לשמור איתי שבת‪ ,‬ולאחר מכן שני ההורים חזרו בתשובה‬ ‫מלאה‪ .‬לאחר מכן‪ ,‬כל שלושת האחים התחזקו ונכנסו ללמוד בישיבת‬ ‫הרב בביתר‪ .‬כולם היום אברכי כולל! אחותי נשואה לחבר שלנו‬ ‫מהישיבה‪ ,‬תלמיד חכם גדול ששידכנו ביניהם‪ .‬זכינו והרב זמיר כהן‬ ‫חיתן את כולנו! היום אני נשוי עם שלושה ילדים ברוך ה'"‪.‬‬

‫בפעילות מבצעית‬

‫באימון‬

‫בצבא‪ :‬מימין כנפי‬ ‫צניחה‪ ,‬משמאל‬ ‫כנפי סיירת מגלן‪,‬‬ ‫באמצכ סיכת‬ ‫חובש‬

‫ומי המאושרת?‪...‬‬ ‫"יעל‪ .‬בעלת תשובה ממדרשת נווה ירושלים‪ .‬אני הייתי השידוך‬ ‫הראשון שלה‪ ,‬והיא הראשונה שלי‪ .‬אחרי שנה בדיוק הכרנו והתחתנו‬ ‫ ממש כפי שאמר פיו הקדוש של הרב זמיר"‪.‬‬‫לרב יש חלק גדול בתהליך התשובה שלך‪ .‬מה למדת ממנו כאדם?‬ ‫"את גודל מעלת השתיקה‪ .‬לרב יש שליטה עצמית מיוחדת‪ ,‬והוא‬ ‫ניחן ביכולת להקדים מחשבה לדיבור‪ .‬אם שואלים אותו דבר מה‪,‬‬ ‫גם אם זו השאלה הכי בנאלית שיש‪ ,‬הרב קודם חושב ורק אז עונה‪.‬‬ ‫כשהייתי נמצא בחברתו הרב היה מרבה לשתוק‪ .‬אנשים רבים מפחדים‬ ‫משקט ומהתבוננות‪ .‬מהרב למדתי שלא חייבים לדבר‪ .‬השתיקה שלו‬ ‫מאד השפיעה עליי"‪.‬‬

‫במקסיקו ובסן פרנסיסקו‬

‫איזה ערך עומד נר לרגלך‪ ,‬היום כשאתה עובד ה'?‬ ‫"שמחה‪ .‬אין שמחה אלא לעובדי ה'‪ .‬המלב"ים מסביר את ההבדל‬ ‫בין גילה לשמחה‪ .‬גילה ‪ -‬זו הרגשה רגעית כמו בקידום בעבודה או‬ ‫צחוק לאחר סיפור בדיחה‪ .‬לעומתה‪ ,‬השמחה – היא רגש עמוק ופנימי‬ ‫שנמשך לאורך זמן‪ .‬אני חושב שמי שאין לו אמונה‪ ,‬תורה ומצוות ‪-‬‬ ‫אין לו שמחה‪ .‬לא שייך מושג של שמחה בלי הקב"ה בעולמך"‪.‬‬ ‫עד שגילית את הקב"ה בעולמך‪" ,‬גלגלת" הרבה כסף‪ .‬נשאר משהו‬ ‫ליהנות ממנו?‬ ‫"כשהחלטתי לחזור לארץ סופית השקעתי את הכסף שלי בנדל"ן‬ ‫בארה"ב‪ ,‬אבל משהו שם קרס ולא נשאר כלום מהכסף‪ .‬כל מי שהכרתי‬ ‫בארה"ב‪ ,‬שעשה הרבה כסף‪ ,‬בסופו של דבר פשט את הרגל או קרה לו‬ ‫משהו אחר‪ .‬פשוט לאף אחד לא נשאר פירור מהכסף הזה‪ .‬ה' אומר לך‬ ‫'הנה קח תהנה‪ ...‬תרגיש שכאילו יש לך הכל'‪ ,‬ואז לוקח‪ .‬ראיתי בחוש‬ ‫איך כסף שלא נעשה כדין ‪ -‬אין בו ברכה! אני יכול להעיד על עצמי‬ ‫שעשיתי לבד כמעט מיליון ‪ ₪‬בתור בחור צעיר‪ ,‬ולא נותר מהכסף‬ ‫הזה גרוש! ככה זה כשהכסף לא כשר"‪.‬‬ ‫"היום אני אברך כולל‪ ,‬ברוך ה'‪ ,‬ומצליח לשבת כל היום וללמוד את‬ ‫התורה הקדושה‪ ,‬למרות שבתור ילד‪ ,‬על אף שהייתי תלמיד מצטיין‪,‬‬ ‫היה לי קשה מאוד לשבת על הכסא זמן ממושך‪ .‬בנוסף‪ ,‬אני עובד‬ ‫בארגון לקירוב רחוקים בערבים"‪ .‬יוסי מגיע לסיום סיפורו האישי‪,‬‬ ‫אבל לא לפני שמוציא אותנו עם תובנה מתוקה נוספת‪" :‬היום אני‬ ‫משתמש באופניים‪ .‬אני לא צריך מכונית פאר‪ .‬יש לי דבקות במטרה‬ ‫ואני מבסוט מהחיים‪."...‬‬ ‫כיום יוסי מנצור מוהל מוסמך וסופר סת"ם‪ ,‬מעביר שיעורי תורה‬ ‫ומספר את סיפורו האישי‪ .‬ניתן ליצור איתו קשר בטלפון‪:‬‬ ‫‪.077-550-4905 ,052-7644843 ,052-7153938‬‬ ‫‪hidabroot.org‬‬

‫בחתונה‬ ‫יוסי‬ ‫מנצור‬ ‫כיום‪...‬‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫הידברות‬

‫‪9‬‬

‫טוב לי‬

‫תורתך פיך‪...‬‬ ‫מאלפי‬ ‫זהב וכסף‬

‫מאת אוה הכימיאן‬ ‫סיפורו של יוסי מנצור‪ ,31 ,‬מתחיל אי שם בחולון‪ ,‬שם נולד‪,‬‬ ‫גדל והתחנך‪ .‬הבית שמר מסורת והוא למד בתיכון שבעיר‪ .‬כבר‬ ‫כילד היה מוצלח מאוד‪ ,‬בהגיעו להישגים גבוהים בלימודים גם‬ ‫בלי לשקוד רבות על הלימוד‪ .‬בצבא שירת ביחידה מובחרת‬ ‫העונה לשם סיירת מגל"ן ועסק בפעילויות שטח רבות‪.‬‬ ‫לאחר הצבא (מי לא מנחש‪ )...‬תכנן את הטיול ש"אחרי"‪ ,‬ושם‬ ‫פעמיו לדרום אמריקה‪ .‬שם הסתובב כחצי שנה‪ ,‬וכשסיים לנפוש‬ ‫החליט (כמו רבים אחרים‪ )...‬לעשות קצת כסף בארה"ב‪.‬‬ ‫"כשהגעתי לשם"‪ ,‬מתחיל לספר יוסי על המסע של חייו‪,‬‬ ‫"קיבלתי טלפון מישראלי אחד שיש לו "עגלות" למכירת‬ ‫מוצרי קוסמטיקה של ים המלח (קריירה מספר אחת של‬ ‫ישראלים בחו"ל)‪ .‬הצלחתי להשיג אותו והתחלתי לעבוד שם‪.‬‬ ‫התכוונתי לעבוד ארבעה חודשים ולחזור לארץ להתחיל ללמוד‬ ‫אלקטרוניקה‪ .‬הגעתי עם חולצה ומכנסיים פשוטים ונכנסתי‬ ‫לעבוד‪ ,‬אבל לאחר מספר ימים מצאתי את עצמי לבוש מחויט‬ ‫ונוסע ברכב יוקרתי‪.‬‬ ‫השעה שיחקה ליוסי והוא הלך והצליח בעסקיו‪ .‬בתחילה‬ ‫הועסק כעובד מן המניין‪ ,‬אך במהרה התקדם לתפקיד ניהולי‬ ‫בסניף‪ ,‬ותוך חצי שנה בלבד מצא את עצמו מכהן כמנהל כללי של‬ ‫החברה כולה‪ ,‬שזרועותיה התפרסו על כל רחבי ארה"ב‪ .‬כך יצא‬ ‫שטס כל שבועיים למדינה אחרת בתוך ארה"ב‪ ,‬כשהוא מאמן‬ ‫עובדים להצלחה במכירה‪ ,‬על ידי הכרת הלקוח האמריקאי‪,‬‬ ‫צרכיו ורצונותיו‪.‬‬ ‫שנה חלפה לה ביעף‪ .‬את לימודי האלקטרוניקה יוסי שכח‬ ‫מזמן‪ .‬מי צריך את זה כשיש כל כך הרבה כסף‪ ,‬הצלחה ושגשוג?‬

‫איזה 'משה רבנו' בראש שלו?!‬ ‫כעת התנהלו חייו בין ארה"ב לישראל‪ ,‬כששמונה חודשים‬ ‫לערך השקיע את זמנו בעבודה בחו"ל‪ ,‬וחודשיים נוספים הוקדשו‬ ‫לביקור במולדת‪ .‬אחר אחד הביקורים כאן בארץ‪ ,‬החליט לנסות‬ ‫את מזלו גם בלוס אנג'לס‪ ,‬בתחום הנדל"ן‪" .‬שכרתי שם דירה עם‬ ‫יהודי יקר‪ ,‬שאז רק התחיל לחזור בתשובה‪ ,‬והוא התחיל לדבר‬ ‫על דברים שמאוד סיקרנו אותי‪ .‬יום אחד הוא אמר שהשכנים‬ ‫מזמינים אותנו לסעודת שבת‪ .‬לאחר הפצרות‪ ,‬הסכמתי להגיע‪.‬‬ ‫בסעודה‪ ,‬ראש המשפחה דיבר דברי תורה‪ ,‬ובמהלך רעיון על‬ ‫פרשת השבוע הזכיר את משה רבנו‪ .‬אני זוכר שחשבתי לעצמי‬

‫אם הוא נורמאלי‪ .‬איזה 'משה רבנו' בראש שלו?! לא האמנתי‬ ‫שיש אדם שפוי‪ ,‬עם רגליים על הקרקע‪ ,‬שמדבר על משה רבנו‬ ‫בכזו רצינות‪ .‬נשמע לי הזוי‪ ,‬הרי זו דמות כל כך רחוקה ועתיקה‪,‬‬ ‫שלא שייכת לעולם המודרני שלנו"‪.‬‬ ‫למרות התמיהה הגדולה‪ ,‬ואולי דווקא בזכותה‪ ,‬משהו נדלק‬ ‫אצל יוסי‪ .‬החל מאותה שבת‪ ,‬לתקופה של חודשיים לערך‪ ,‬החל‬ ‫יוסי לקבל תיאבון בכל הנוגע לשאלת יהדותו‪.‬‬ ‫"החלטתי לבדוק אחת ולתמיד אם יש בה משהו‪ ,‬ביהדות‬ ‫הזאת‪ .‬אני קורא לשלב הזה שהייתי בו 'בירור יהדות'‪ .‬חודשיים‬ ‫של התעניינות מאוד גדולה"‪.‬‬ ‫לבחור שכלי כמו יוסי‪ ,‬לא היה האתגר פשוט או מובן מאליו‪.‬‬ ‫הוא למד בתיכון מדעים מדויקים‪ ,‬ביניהם פיזיקה ומתמטיקה‪,‬‬ ‫ואף יצא כתיכוניסט לגבעת רם בירושלים‪ ,‬במסגרת פרויקט‬ ‫מיוחד‪ ,‬ללמוד אחת לשבוע באוניברסיטה את סודות הפיזיקה‬ ‫המודרנית‪" .‬המדע והיהדות היו מבחינתי שני עולמות שלעולם‬ ‫לא יפגשו‪ .‬הנקודה הזו כל הזמן תקעה אותי בהתקדמות‬ ‫הרוחנית‪ ,‬ואז יום אחד‪ ,‬ברוך ה'‪ ,‬התגלגלה לידי החוברת "תורה‬ ‫ומדע" של הרב זמיר כהן‪.‬‬ ‫הקריאה בחוברת סגרה לי הרבה פינות פתוחות‪ .‬כל שאלה‬ ‫שהתעוררה לי עם הקריאה או לאחריה‪ ,‬שאלתי בנוסף גם את‬ ‫הרב בלוס אנג'לס"‪.‬‬ ‫יוסי סיים לקרוא את החוברת‪ .‬קיבל תשובות בנושא שכל כך‬ ‫ריתק אותו‪ ,‬הן מהחוברת והן מהרב שכיהן במקום‪ ,‬ובד בד‪ ...‬הוא‬ ‫נפל להכרה כי ‪ 25‬שנים הוא צועד הפוך לגמרי ממה שנראה לו‬ ‫כעת הכיוון האמיתי‪.‬‬ ‫בתור בליין תל אביבי‪ ,‬שעסקים וכסף עמדו נר לרגליו‪ ,‬הייתה‬ ‫זו סתירה לא פשוטה‪.‬‬ ‫"זה נחמד להבין מהי האמת"‪ ,‬משחזר יוסי את הרגע בו נפל‬ ‫האסימון‪" ,‬אבל זו סתירה ממש‪ .‬הייתי מה שנקרא היום ברחוב‬ ‫ אדם 'מוצלח'‪ ,‬היו לי עסקים משגשגים‪ ,‬שרתתי ביחידה‬‫מובחרת‪ ,‬עשיתי טונות של כסף‪ ,‬ופתאום להבין שאני צריך‬ ‫לחזור בתשובה כי הכל הפוך‪ ...‬זה לא הסתדר לי בכלל!"‪.‬‬ ‫אבל יוסי‪ ,‬למרות כל הכבלים הגשמיים שהיו כרוכים על‬ ‫צווארו‪ ,‬היה ונותר איש אמת‪ .‬האמת בערה בו עד כדי כך‪ ,‬שלא‬ ‫יכול היה להתעלם ממנה עוד‪.‬‬

‫אני מסוגל להרוג אותה!‬ ‫"ניגשתי לשותף שלי בשעה אחת בלילה‪ ,‬ואמרתי לו ‪ -‬הכל‬

‫תגיד לי מה‬ ‫לעשות?"‪ .‬מ‪-‬י‪-‬נ‪-‬י‪-‬מ‪-‬‬

‫נכון! עכשיו‬ ‫המינימום שאני צריך‬ ‫ו‪-‬ם‪ ,‬הדגיש‪.‬‬ ‫"לך תביא סידור"‪ ,‬אמר לו השותף‪.‬‬ ‫"הלכתי להביא לו סידור קטן שהחזקתי בתיק‪ ,‬ופתאום גיליתי‬ ‫שהמצלמה היקרה שרכשתי בטיול בדרום אמריקה ‪ -‬נעלמה‪.‬‬ ‫באותו רגע גם ידעתי מיד מי גנבה אותה וכעסתי עליה מאוד"‪.‬‬ ‫יוסי לקח נשימה עמוקה וחזר לשותף‪ .‬השותף הורה לו לקרוא‬ ‫בסידור את "קריאת שמע שעל המיטה"‪ ,‬ויוסי החל להתפלל לפי‬ ‫הנוסח‪" .‬הריני מוחל וסולח‪ ,"...‬היה כתוב שם בהתחלה‪" .‬איך‬ ‫אני יכול להגיד את זה?"‪ ,‬התעצבן‪" ,‬אני מסוגל להרוג אותה‬ ‫עכשיו ‪ -‬אני לא סולח לה! ועוד כתוב פה בין שפגעו בין בכבודי‬ ‫בין בממוני‪ ...‬על הבוקר הלכתי אל הרב"‪.‬‬ ‫יוסי הסביר לרב את הקונפליקט מאתמול בלילה‪" :‬איך אני‬ ‫יכול לקרוא מילים כאלו‪ ,‬כשאני כועס ולא סולח? לא יכול!"‪.‬‬ ‫הרב ישב להסביר ליוסי יסודות בסיסיים באמונה היהודית‪ .‬הוא‬ ‫דיבר על מושגים כמו גזרה משמיים‪ ,‬השגחה פרטית‪ ,‬שליח לדבר‬ ‫עברה‪ ,‬ניסיון‪ ,‬ועוד מילים בעולם היהדות שיוסי מעולם לא‬ ‫שמע עליהן‪" .‬הייתי בהלם מהתשובה‪ .‬כזו אמת יצאה מהפה‬ ‫שלו‪ ,‬ממש שמחתי"‪ .‬התשובה הצלולה‪ ,‬בעלת ההיגיון הבריא‪,‬‬ ‫הייתה ליוסי כמו מים צוננים על נפש עייפה‪ .‬הוא נרגע‪ .‬הוא‬ ‫הבין‪ .‬אולי אפילו‪ ...‬סלח‪.‬‬ ‫מאז הוא קיבל על עצמו להניח תפילין ולומר "קריאת שמע‬ ‫שעל המיטה"‪ .‬מינימום אמרנו‪ ,‬לא?‬ ‫כיאה למניח תפילין וקורא "קריאת שמע שעל המיטה" בלבד‪,‬‬ ‫המשיך יוסי בעסקיו וחייו כרגיל‪ .‬לאחר ביקור נוסף בארץ‪,‬‬ ‫החליט להתקדם עוד צעד אחד קדימה ולפתוח עסק עם חבר‪.‬‬ ‫"במשך שבעה חודשי עבודה‪ ,‬גלגלנו סכום של קרוב למיליון‬ ‫ורבע דולר‪ .‬אני אומר גלגלנו כי הכוונה להכנסות נטו‪ .‬היו לנו ‪24‬‬ ‫עובדים‪ .‬הלכתי כבר עם ציצית אך בלי כיפה‪ .‬היה לנו מנהג שכל‬ ‫העובדים היו מגיעים אלי לסעודת שבת והיינו עושים קידוש‬ ‫יחד‪ .‬כולם נורא ציפו לזה"‪.‬‬

‫אני בורח מפה‪ .‬כל עוד נפשי בי!‬ ‫בזמן שהתחזק‪ ,‬הייתה שגרת יומו של יוסי די קבועה‪ .‬לאחר‬ ‫יום עבודה היה נשאב לערוץ הידברות באינטרנט (אליו נחשף‬ ‫דרך החוברת "תורה ומדע")‪ ,‬וצפה בתכנים שהאירו את עיניו‬ ‫והעשירו את עולמו עד מאוד‪.‬‬ ‫‪tt‬‬

‫‪8‬‬

‫הידברות‬

‫גליון ראש השנה תשע"ג ‬

‫‪hidabroot.org‬‬

‫גליון ‪60‬‬

‫ההרצאה אכן הייתה מעניינת‪ ,‬אך בסוף ההרצאה הרב‬ ‫קרא לי לגשת אליו‪ .‬מסתבר שהפציינט שלי כנראה‬ ‫החליף מספר מילים עם הרב‪ ,‬ונתן לו עלי רקע מוקדם‪.‬‬ ‫הרב דיבר איתי והוכיח אותי על הקריירה בה בחרתי‪ .‬על‬ ‫מנת להסביר לי עד כמה חמורים מעשי‪ ,‬הוא אמר לי‬ ‫כי אני זקוק לתיקונים מאד קשים של גלגולים בשלג‪,‬‬ ‫ארבעים יום צום ושופרות בכותל‪ ,‬כדי לכפר עליהם‪...‬‬ ‫אחרות‪ ,‬והרגשתי שאני בנאדם טוב סה"כ‪ ,‬שמכבד ועוזר ‪ -‬לא גונב‪,‬‬ ‫לא רוצח ולא חומד‪ .‬לא חשבתי שאני צריך לתקן בעצמי משהו‪ ,‬או‬ ‫שאורח חיי בעייתי בצורה כלשהי‪.‬‬ ‫לאחר תקופה החלטתי להתקדם מבחינה מקצועית ולקחת‬ ‫את חברת השיפוצים שלי הלאה‪ .‬יחד עם שותף פתחתי עסק של‬ ‫חומרי בניין‪ ,‬שמציע גם שירותי עיצוב ושיפוץ‪ ,‬אך מהר מאד העסק‬ ‫קרס‪ ,‬והגעתי למצב של פשיטת רגל‪.‬‬ ‫לא רק העסק החדש קרס‪ ,‬אלא גם העסק הישן‪ ,‬קרס איתו יחד‪,‬‬ ‫מאחר ושניהם היו תלויים זה בזה‪.‬‬ ‫המצב הבריאותי שלי נפגע קשות מהמקרה‪ .‬קיבלתי אירוע מוחי‬ ‫ומצאתי את עצמי מאושפז שלוש פעמים‪ .‬גם הזוגיות שלי נפגעה‪,‬‬ ‫וסילבי‪ ,‬זוגתי‪ ,‬עזבה את הבית וחזרה להוריה‪ .‬עקב המצב הקשה אף‬ ‫אני חזרתי לגור אצל אימי"‪.‬‬ ‫זפזופ מתוך שעמום‬ ‫"זו הייתה תקופה מאד קשה של ייאוש וחוסר עשייה‪ .‬מצאתי את‬ ‫עצמי בוהה שעות בטלוויזיה מבלי לעשות דבר‪ .‬אבל‪ ,‬אז נתקלתי‬ ‫בערוץ הידברות‪ ...‬ההרצאה הראשונה "שנפלתי" עליה הייתה של‬ ‫הרב זמיר‪ .‬הוא אמר דברים מעניינים מאד שגרמו לי לחשוב קצת‬ ‫אחרת על החיים‪ .‬מאז‪ ,‬בכל פעם שהייתה הפסקת פרסומות בערוץ‬ ‫‪ ,2‬הייתי מזפזפ להידברות‪ ,‬לשמוע קצת דברי תורה‪.‬‬ ‫יום אחד‪ ,‬באחד הזפזופים שלי‪ ,‬קלטתי לפתע פנים מוכרות‪...‬‬ ‫עמי! על המסך הייתה הרצאה של הרב עמנואל מזרחי‪ .‬את הרב‬ ‫עמנואל מזרחי הכרתי עוד מלפני שהוא חזר בתשובה‪ ,‬ופתאום אני‬ ‫רואה אותו על המרקע "דוס" לחלוטין עם כיפה וזקן‪ ...‬הסקרנות‬ ‫התעוררה בי והחלטתי להתקשר לערוץ במטרה ליצור איתו קשר‪.‬‬ ‫זמן קצר לאחר מכן נפגשו‪.‬‬ ‫הפגישה בינינו הייתה ידידותית וחמה‪ .‬הוא שיתף אותי בתהליך‬ ‫שעבר בדרכו אל היהדות‪ ,‬והעיר בי את הניצוצות שכבר כבו בי‪.‬‬ ‫ערוץ הידברות הפך להית "ערוץ הבית" שלי‪ .‬מאד אהבתי אותו‪,‬‬ ‫משום שהוא מקרב לא מתוך מקום של פחד‪ ,‬אלא מתוך מקום של‬ ‫אהבה"‪ .‬לאט לאט אבנר מצא את עצמו שב לשמור שבת‪ ,‬להניח‬ ‫תפילין‪ ...‬והפעם מתוך תחושה של שלמות עם הצעד‪ ,‬ועם ליווי‬ ‫תומך‪.‬‬ ‫אך‪ ,‬עדיין‪ ,‬היה נושא אחד לא פתור ‪ -‬סילבי‪ .‬הוא ידע שככל‬

‫שהוא מתקרב יותר ליהדות ‪ -‬כך הוא יותר מתרחק ממנה‪ .‬הוא גם‬ ‫ידע שהוא רוצה להציל את הזוגיות שלהם‪ .‬הוא התייעץ עם הרב‬ ‫עמנואל מזרחי לגביה‪ ,‬שגרה אז בנפרד ממנו‪ ,‬והרב הציע לו לשלוח‬ ‫אותה לסמינר ליהדות‪ .‬הרעיון היה נשמע מופרך מיסודו ‪ -‬סילבי‬ ‫ויהדות? מה הקשר?‪ ...‬אבנר הבהיר לו שהיא לא תהיה מעוניינת‬ ‫ואין סיכוי‪ ,‬אך הרב לא הרפה ושאל אם הוא יכול להתקשר אליה‬ ‫ולנסות לשכנע אותה‪ .‬אבנר נתן אישור ותוך רבע שעה הרב חזר‬ ‫אליו ‪ -‬הוא דיבר איתה‪ ,‬הציע לה סוף שבוע בבית מלון עם אווירה‬ ‫יהודית‪ ,‬קצת מסורת וקצת הרצאות ‪ -‬והיא הסכימה‪.‬‬

‫סילבי ויהדות? אין סיכוי‪...‬‬ ‫היא יצאה לסופשבוע‪ ,‬משאירה את הילדים תחת השגחתו של‬ ‫אבנר‪ ,‬שכסס ציפורניים כל השבת‪ .‬במוצאי שבת היא חזרה –‬ ‫"כולה באורות"‪ .‬אבנר היה מופתע לחלוטין‪ .‬הוא קיווה שזה יקרה‪,‬‬ ‫אך לא באמת ציפה לכך‪ ...‬זה היה בעיניו נס גלוי‪ .‬הרב עמנואל‬ ‫תמיד אמר לו "תתפלל‪ ,‬תתפלל עליה‪ ,‬ותראה בסוף זה יצליח"‪.‬‬ ‫הלא יאומן ‪ -‬קרה‪.‬‬ ‫הצעד הראשון היה להתחתן עפ"י ההלכה‪ - .‬אבנר וסילבי‬ ‫רצו להפוך את הזוגיות שלהם לכשרה ולטהורה‪ .‬השלב היותר‬ ‫אתגרי היה להתחיל לחיות את חיי השגרה‪ ,‬אלו שאחרי הסמינר‪,‬‬ ‫כשהאורות קצת מתעמעמים‪ ,‬כשיש משברים‪ ,‬וניסיונות וקשיים‪.‬‬ ‫ההתחלה לא הייתה קלה‪ ,‬אבל הם היו שם אחד בשביל השניה‪,‬‬ ‫חיזקו ותמכו‪ .‬ביחד ‪ -‬זה קל הרבה יותר‪.‬‬ ‫"ערוץ הידברות היה אז השנורקל הרוחני שחיבר אותנו ליהדות"‪,‬‬ ‫מספר אבנר‪" .‬קיבלנו ממנו תכנים רוחניים‪ ,‬והרבנים של הידברות‬ ‫תמיד היו שם בשבילנו‪ ,‬להקשיב‪ ,‬לחזק‪ ,‬לומר מילה טובה‪ ,‬לייעץ‬ ‫עצה חכמה ולתת כוחות‪ .‬התחלנו ביחד לשמור שבת כהלכתה‪,‬‬ ‫ללמוד הלכות לעומק‪ ,‬ולהפוך את חיינו ‪ -‬לחיים יהודיים כשרים"‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬למרות ההתקדמות הגדולה‪ ,‬עדיין לסילבי היתה משוכה‬ ‫מאד גבוהה לעבור‪ .‬בהיותה זמרת‪ ,‬היה לה קשה מאד להפסיק‬ ‫להופיע‪ .‬מלבד העובדה שהיה מדובר בפרנסה מכובדת ומכניסה‬ ‫– היה מדובר גם באהבה גדולה לשירה שהיה לה קשה לוותר‬ ‫עליה‪ .‬היא ויתרה על המון דברים‪ ,‬אך לא הייתה מסוגלת לוותר‬

‫על השירה‪.‬‬ ‫באחד הערבים‪ ,‬אבנר וסילבי ישבו לצפות יחד בערוץ הידברות‪.‬‬ ‫באותו זמן שודרה הרצאה של הרב פנגר שנקראה "אפקט העששית"‪.‬‬ ‫אפקט העששית הוא רעיון חסידי‪ ,‬לפיו מבנה העששית‪ ,‬למעשה‪,‬‬ ‫מתאר את החיים עצמם‪ .‬הרב פנגר סיפר כיצד האש שבוערת‬ ‫בתחתית העששית מוצאת את דרכה היחידה החוצה דרך ראש‬ ‫העששית ‪ -‬צוואר בקבוק צר‪ ,‬וכיצד היא יוצאת ומאירה את‬ ‫העולם‪ .‬הוא הסביר כי התפקיד של האדם הוא להצליח להתגבר‬ ‫על אותם "צווארי בקבוק" ‪ -‬אותם רגעים בהם נראה שהכול קשה‬ ‫ובלתי אפשרי‪ ,‬ושהניסיון שלנו הוא כזה שאנו לא מסוגלים לעמוד‬ ‫בו‪ .‬אך‪ ,‬אם נרצה ‪ -‬נוכל‪ ,‬וגם אם זה לא נראה ‪ -‬יש עולם שלם‬ ‫ומלא אפשרויות שמחכה בחוץ‪ ,‬ממתין שנאיר אותו באורנו‪ .‬עלינו‬ ‫רק להחזיק חזק ברגעי "הצירים" – היציאה מפתח הבקבוק הצר‪,‬‬ ‫ונגיע לאור הגדול שממתין לנו בחוץ‪.‬‬ ‫הרעיון הזה מאד דיבר אל ליבה של סילבי‪ .‬אלו בדיוק היו המילים‬ ‫אותם הייתה צריכה לשמוע‪ .‬לאחר הרצאה זו היא החליטה שזהו‬ ‫ היא לא מופיעה יותר‪ .‬היא ביטלה הופעה אחר הופעה‪ ,‬נכנסה‬‫לויכוחים עם בעלי מועדונים‪ ,‬הפסידה חוזים כספיים‪ ,‬אבל ידעה‬ ‫שהיא הולכת עם האמת שלה עד הסוף‪.‬‬ ‫"אנו לא רק מודים לארגון הידברות‪ ,‬אלא מרגישים במובן‬ ‫מסויים שהוא הציל את חיינו"‪ ,‬מסכם אבנר‪" .‬דווקא בתקופה הכי‬ ‫קשה שלנו ‪ -‬נחשפנו לתכנים הרוחניים האלו‪ ,‬שספגנו ישר לתוך‬ ‫הלב‪ ,‬והם שהעלו אותנו על דרך המלך‪ .‬אני מודה לכל הרבנים‬ ‫והיועצים של הארגון‪ ,‬על תמיכתם הרבה והמקצועית‪ ,‬ומברך את‬ ‫הרב זמיר כהן ועובדי הארגון‪ ,‬שימשיכו לעשות חייל‪ ,‬לחזק את עם‬ ‫ישראל‪ ,‬ולקרב את ליבם לאביהם שבשמים"‪.‬‬ ‫***‬ ‫אבנר וסילבי כיום גרים באלעד‪ .‬הוא ‪ -‬מנהל קליניקה לגברים‬ ‫בלבד‪ ,‬והיא ‪ -‬מופיעה בפני נשים‪ ,‬הופעה של חיזוק‪ ,‬הכוללת שירי‬ ‫קודש‪.‬‬ ‫ואם תשאלו אותם ‪ -‬החיים הרגועים הללו‪ ,‬מהווים את תמצית‬ ‫האושר בשבילם‪.‬‬ ‫לתגובות ‪ -‬המייל של אבנר‪:‬‬ ‫‪walla.com@Avneram111‬‬

‫שלום‬

‫לא תמיד כשאדם מזהה את האמת ‪ -‬הוא אכן מצליח לאחוז בה‪.‬‬ ‫לעתים הוא צריך לעבור תהליך ארוך ומפרך לשם כך‪ .‬כזה הוא‬ ‫סיפורו של אבנר מימון‪ ,‬אשר עמד מול ניסיונות והרהורים‪ ,‬עשה צעד‬ ‫קדימה‪ ,‬וחזר שניים אחורה ‪ n‬בתקופה הקשה ביותר של חייו זפזפ‬ ‫מול המרקע בשעמום‪ ,‬והגיע לגמרי בלי כוונה לערוץ הידברות‪ .‬דקה הפכה‬ ‫לשעה‪ ,‬שעה הפכה לימים וימים הפכו לדרך שלמה של תשובה יציבה ושקולה‪ ,‬שהעלתה‬ ‫אותו ואת אשתו על דרך המלך ‪ n‬סיפור חזק של אמונה ותקווה‪ ,‬הממחיש שדווקא כאשר‬ ‫הכל נראה חשוך וקודר‪ ,‬הקב"ה ממתין לנו מעבר לפינה עם מתנות גדולות בידיים‬ ‫מאת זוהרת כהן‬ ‫מסע מפרך עבר אבנר מימון בדרכו אל היהדות‪ .‬לא קצר היה‬ ‫המסע‪ ,‬ולא קל‪ .‬תלאות הדרך‪ ,‬סימני השאלה‪ ,‬משברים ותהיות‪,‬‬ ‫ליוו אותו לאורך כל חייו‪ ,‬ולא נתנו לו מנוחה‪ .‬גם כשנראה היה‬ ‫לו שמצא את התשובה‪ ,‬היא חמקה ממנו שוב ושוב‪ ,‬עד שהצליח‬ ‫לאחוז בה‪ ,‬בלי להרפות‪ .‬אחיזה מלאה‪ ,‬בוטחת‪ ,‬חזקה ונטולת‬ ‫ספקות‪ .‬סיפורו מעיד‪ ,‬יותר מכל‪ ,‬שאל לנו לפחד מתהפוכות‬ ‫החיים‪ ,‬שקושי הוא חלק מהדרך‪ ,‬והתפילה‪ -‬בכוחה לשבר גם את‬ ‫הקשה שבחומות‪.‬‬

‫אורח חיים מיושן‬ ‫"נולדתי למשפחה מסורתית‪ ,‬כזו שהאמונה הייתה נוכחת בה"‪,‬‬ ‫מתחיל אבנר את סיפורו המרתק‪" .‬השבת נשמרה בחום‪ ,‬והכשרות‬ ‫הייתה מובנת מאליה‪ .‬סבא שלי היה מעין רב לא רשמי במושב "בית‬ ‫הגדי"‪ ,‬כזה שמלמד שיעורים בבית הכנסת‪ ,‬ומהווה סמכות דתית‬ ‫לשאלות הלכתיות בנושאי כשרות ושחיטה‪.‬‬ ‫עד גיל עשר גדלתי במושב "בית הגדי"‪ ,‬ולאחר מכן עברה‬ ‫משפחתי לנתיבות‪ .‬למדתי בבית ספר ממלכתי דתי ובחטיבת‬ ‫ביניים דתית‪ ,‬אבל המשכתי לתיכון חילוני‪ .‬שם למעשה‪ ,‬התחילה‬ ‫ההתנתקות שלי מהדת‪ .‬זו הייתה התנתקות הדרגתית ‪ -‬לאט לאט‬ ‫הפסקתי להניח תפילין‪ ,‬והלכות שבת החלו להוות בשבילי המלצה‬ ‫בלבד‪ .‬בצבא כבר לא שמרתי ולו מצווה אחת לרפואה‪ .‬אם בתחילה‬ ‫היה זה מטעמי נוחות‪ ,‬הרי שבצבא הפכתי את העניין לאידיאולוגי‬ ‫ סוג של מרד נעורים באורח חיים שנתפס כמיושן בעיני‪.‬‬‫אחרי הצבא חיפשתי את עצמי לא מעט"‪ ,‬הוא ממשיך‪" .‬עבדתי‬ ‫כסוכן מכירות ובשיפוצים‪ ,‬עד שגיליתי את תחום הרפואה‬ ‫המשלימה‪ .‬מסתבר שדווקא התחום הזה פתח אצלי דברים‬ ‫שכנראה היו קיימים‪ ,‬אך לא הייתי מודע אליהם‪ .‬גיליתי בעצמי‬ ‫רמת נתינה גדולה לזולת‪ ,‬מודעות‪ ,‬ואמונה באלמנטים רוחניים‪.‬‬ ‫דווקא שם‪ ,‬בשיא החילוניות שלי‪ ,‬היהדות התחילה לטפטף מהדלת‬ ‫האחורית‪ .‬כל תחום הרפואה המשלימה מדבר מאד במושגים של‬ ‫רוח‪ :‬מיסטיקה‪ ,‬אנרגיות‪ ,‬והקשר בין הגוף והנשמה"‪.‬‬ ‫התחום בו בחר אבנר להתמחות היה תחום העיסויים ‪ -‬תחום‬ ‫בו הביא לידי ביטוי את "מגע הזהב" בו ניחן‪ .‬במקביל‪ ,‬החל להעמיק‬ ‫את הידע שלו ברפואה משלימה וברעיונות רוחניים שונים‪ .‬היה זה‬ ‫בתחילת הפריחה הגדולה של הרפואה האלטרנטיבית בארץ‪ .‬הוא‬ ‫היה חלק מקבוצת מטפלים שרצו יחד "לשנות את העולם"‪ ,‬להפוך‬ ‫אותו למקום יפה יותר לחיות בו‪ ,‬ולעשות מעשים טובים של נתינה‬ ‫ואהבה‪ .‬הרעיון עליו חשבו היה לעשות "מסיבת מסאז'ים"‪ .‬הם‬ ‫קראו לזה "מאסז' לשלום"‪ .‬הקונספט היה ללכת למקומות המוניים‪,‬‬ ‫ולהציע לאנשים עיסויים חינם‪ .‬הם שאפו בצורה זו להעביר מסר‬ ‫של נתינה הלאה‪ .‬הרעיון תפס תאוצה והגיע עד לאוזניו של דן‬ ‫שילון‪ ,‬שהגיש בזמנו תוכנית אירוח פופולארית בערוץ ‪ .2‬התוכנית‬ ‫הורכבה ממעגל אנושי של אורחים‪ ,‬ושילון הזמין את אבנר‪,‬‬

‫הפרויקטור של המיזם‪ ,‬להתארח אצלו במעגל‪.‬‬

‫מעסה למען השלום‬ ‫הראיון הפך את אבנר לידוע מאד בתחום‪ .‬בבת אחת הוא הפך‬ ‫ממטפל מוכשר ואלמוני‪ ,‬בעל כוונות טובות‪ ,‬למעסה של סלב'ס‪.‬‬ ‫כולם עברו תחת ידו‪ :‬ישראל (פולי) פוליאקוב ז"ל מהגששים‪,‬‬ ‫שלום אסייג‪ ,‬ואפילו מפעילי הבובות של "החרצופים"‪ ,‬שעבודת‬ ‫תפעול הבובות התישה את שריריהם‪ ,‬והם חיפשו מטפל מוכשר‬ ‫שיעזור להם לשחרר את השרירים התפוסים‪ .‬הקליניקה שלו‬ ‫תפסה תאוצה‪ ,‬וכן גם המסיבות שארגן ‪ -‬מסיבות המשלבות חוויה‬ ‫חברתית וטיפולים אלטרנטיביים‪.‬‬ ‫"באחת המסיבות שארגנתי"‪ ,‬מספר אבנר‪" ,‬הבטתי סביב‬ ‫והרגשתי פתאום כמו בתוך בועה‪ .‬הסתכלתי על אנשים‪ ,‬כאילו אני‬ ‫מבחוץ ולא חלק מהעניין‪ .‬מדובר היה באנשים שבאו מהברנז'ה ‪-‬‬ ‫אנשי פרסום‪ ,‬מנהלי חברות‪ ,‬אנשים מאד רציניים בחיים הפרטיים‬ ‫שלהם‪ .‬רובם שכבו שם על הספה מסוממים‪ .‬המסיבות הללו היו‬ ‫פורקן עבורם‪ .‬הבטתי בהם וחשבתי לעצמי ‪ -‬מה אני עושה פה‪,‬‬ ‫בעצם?"‪.‬‬ ‫המחשבה הזו חלפה בראשו‪ ,‬מבלי שייתן לה מענה ראוי‪.‬‬ ‫מחשבות לפעמים חולפות בראש‪ ,‬זה קורה כל הזמן‪ ,‬ולא תמיד יש‬ ‫תשובות‪ .‬אבל‪ ,‬השאלה נשארת‪ ,‬מהדהדת בראש‪ ,‬וממתינה בשקט‬ ‫למענה‪ .‬זה מה שקרה גם הפעם‪.‬‬ ‫תחילתו של המענה הגיע יומיים לאחר מכן‪" .‬יום אחד נכנס‬ ‫לקליניקה שלי אדם בעל חזות דתית‪ ,‬שהתגלה כבעל תשובה‪ .‬תוך‬ ‫כדי טיפול דיברנו על הא ודא‪ ,‬והפציינט הזמין אותי לבוא להרצאה‬ ‫ביהדות‪' .‬ככה‪ ,‬לפתוח קצת את הראש'‪ .‬הסכמתי‪ .‬זה היה נשמע לי‬ ‫כמו התנסות מעניינת‪ .‬עבר מספיק זמן מאז תקופת המרד של גיל‬ ‫ההתבגרות‪ ,‬ומשהו בי היה בשל לשמוע שוב על יהדות‪.‬‬

‫גלגולים בשלג?‪...‬‬ ‫ההרצאה אכן הייתה מעניינת‪ ,‬אך בסוף ההרצאה הרב קרא לי‬ ‫לגשת אליו‪ .‬מסתבר שהפציינט שלי כנראה החליף מספר מילים‬ ‫עם הרב‪ ,‬ונתן לו עלי רקע מוקדם‪ .‬הרב דיבר איתי והוכיח אותי על‬ ‫הקריירה בה בחרתי‪ .‬על מנת להסביר לי עד כמה חמורים מעשי‪,‬‬ ‫הוא אמר לי כי אני זקוק לתיקונים מאד קשים של גלגולים בשלג‪,‬‬ ‫ארבעים יום צום ושופרות בכותל‪ ,‬כדי לכפר עליהם‪...‬‬ ‫השיחה עם הרב מאד הלחיצה אותי וגם העליבה אותי‪ .‬היה לי‬ ‫קשה להתייחס אל עצמי כאל "רשע" הזקוק לתיקונים בייסורים‪.‬‬ ‫מבוהל כולי התקשרתי לחבר שחזר בתשובה‪ ,‬סיפרתי לו את העניין‬ ‫ושאלתי לדעתו‪ .‬החבר אמר שיש לו רב אחר להכיר לי‪ ,‬שפועל‬ ‫וחושב בגישה קצת שונה‪ .‬הוא הזמין אותי לבוא איתו לפגישה‬ ‫אצל הרב פנחס הכהן‪ ,‬אז רב המושב "בית הגדי" (כיום רב העיר‬ ‫של נתיבות)‪.‬‬ ‫הפגישה עם הרב פנחס הכהן הייתה שונה בתכלית מזו שהיתה‬ ‫אצל הרב המרצה‪ .‬שררה בביתו אווירה נעימה וחמה‪ .‬זו הייתה‬

‫פגישה שונה לחלוטין‪ ,‬מזו שקדמה לה‪ .‬בראש ובראשונה הוא‬ ‫התייחס אלי בצורה מאד אוהבת ומכבדת‪ ,‬הסביר לי בעדינות מהן‬ ‫הטעויות שלי‪ ,‬ואמר שכשאדם רוצה לתקן משהו‪ ,‬הוא צריך לתקן‬ ‫במקום שחטא‪ ,‬להתרחק מהרע הזה ולהפסיק לקיים אותו‪ .‬הוא‬ ‫הרגיע אותי ואמר שיש לנו אבא בשמיים‪ ,‬שתמיד יקבל באהבה‬ ‫את ילדיו‪ .‬אחרי שיחה של שלוש שעות‪ ,‬הוא הצליח לעורר אותי‬ ‫לתשובה"‪.‬‬ ‫רושם השיחה על אבנר היה כה עז‪ ,‬שבמשך ארבעה ימים הוא‬ ‫החליט להתנתק מכל העולם ולחשוב‪ .‬ארבעה ימים בהם לא יצא‬ ‫מהבית ורק חשב על משמעות השיחה וההשלכות שלה‪ .‬בסוף‬ ‫אותם ארבעה ימים החליט שהוא סוגר את הקליניקה וחוזר‬ ‫בתשובה מלאה‪.‬‬ ‫החלטה זו הייתה מאד מהירה וחותכת‪ .‬החברים שלו היו בהלם‬ ‫והגיבו כל כך קשה‪ ,‬עד שהוא נאלץ להחליף מספר טלפון‪ .‬השינוי‬ ‫היה מהיר‪ ,‬קיצוני‪ ,‬חד וחריף‪ .‬באותו יום בו קיבל את ההחלטה‪,‬‬ ‫לקח על עצמו ‪ 613‬מצוות‪ ,‬ללא פשרות‪ .‬אמת זו אמת ‪ -‬איך‬ ‫אפשר להתפשר? אך השינוי החד היה בעוכריו‪ ,‬ובאותה מהירות‬ ‫בה החליט לשוב גם נשבר‪ .‬המעבר היה קיצוני מדי‪ ,‬והניסיונות‬ ‫היו רבים‪.‬‬

‫המראה ונחיתה‬ ‫חודשיים לאחר שהכריז על חזרתו בתשובה‪ ,‬מצא עצמו שב‬ ‫לחלל שבת‪ ,‬ופתח בחזרה את הקליניקה (אם כי במינון נמוך‬ ‫יותר)‪ .‬באותה תקופה גם הכיר את מי שהייתה אשתו הראשונה‪.‬‬ ‫היא הייתה בחורה מסורתית והוא היה מרוצה מכך‪ .‬די מהר הם‬ ‫התחתנו‪ ,‬והביאו לעולם שני ילדים‪ .‬לדאבון הלב‪ ,‬אחד מהם נפטר‬ ‫אחרי עשרים וארבע שעות‪ ,‬בעודו תינוק פעוט‪ ,‬והדבר גרם לאבנר‬ ‫להתנתק באופן טוטאלי מהיהדות‪ ...‬הכאב היה כל כך גדול‪ ,‬שהוא‬ ‫לא הצליח להשלים עם הדין‪ .‬שנה לאחר מכן נולד לו בן נוסף‪,‬‬ ‫ותקופה קצרה לאחר מכן ‪ -‬הם התגרשו‪.‬‬ ‫אחרי הגירושין הוא חזר לעבוד באופן אינטנסיבי כמעסה‪ ,‬אבל‬ ‫אחרי תקופה הרגיש שהעבודה הזו לא מתאימה לו עוד‪ ,‬וחזר‬ ‫לעבוד בשיפוצים‪ .‬מהשיפוצים התוודע לתחום עיצוב הפנים ‪-‬‬ ‫תחום שהשתלב טוב עם הידע שלו בשיפוץ‪ .‬תוך כדי לימודים‬ ‫הקים עסק בתחום‪ ,‬ורכש לעצמו שם של קבלן שיפוצים‪ ,‬המציע‬ ‫שירותי עיצוב פנים‪ :‬מטבחים וחדרי אמבטיה‪ .‬לאנשים הדבר היה‬ ‫מאד נוח שהמתכנן והמעצב הוא גם הקבלן המבצע‪ ,‬והוא זכה‬ ‫להצלחה בתחום‪.‬‬ ‫"בתקופה זו הכרתי את אשתי השנייה – סילבי"‪ ,‬מספר אבנר‪" .‬די‬ ‫מהר התחתנו‪ ,‬לאו דווקא כדת משה וישראל‪ ,‬ללא חופה וקידושין‪.‬‬ ‫לא ראינו בחתונה יהודית צעד רלוונטי ולא הבנו את הנחיצות‬ ‫שלה‪ .‬לאחר גירושי זה היה נראה בעינינו טקס דתי חסר משמעות‪.‬‬ ‫נולדו לנו שני ילדים וחיינו חיים חילוניים לכל דבר‪.‬‬ ‫חשוב לי לציין שבתקופה זו הרגשתי די טוב עם עצמי מבחינה‬ ‫יהודית"‪ ,‬הוא מציין‪" .‬כיבדתי רבנים‪ ,‬והרב יורם אברג'ל הוא זה‬ ‫שהתקין לנו מזוזה בעסק‪ .‬תרמתי לישיבה שלו ולעמותות‬

‫תוכן‬ ‫כתבות‬

‫‪17514‬‬ ‫‪4‬‬

‫הכל דבש‬

‫לפני שאתם טובלים את התפוח בדבש‪ ,‬חשבו לרגע‪ :‬אם‬ ‫הדבורים אסורות באכילה‪ ,‬כיצד הדבש שהן מייצרות מותר‬ ‫באכילה? הרב זמיר כהן חושף את אחד מנפלאות הבריאה‬ ‫המרתקים ביותר על סוד הכוורת ויערת הדבש‬

‫בן פורת יוסף‬ ‫מה זה עין הרע? במי זה פוגע? האם יש עניין להסתיר מאנשים‬ ‫דברים טובים שקורים לנו‪ ,‬או כישרונות יוצאי דופן שניחנו בהם?‬ ‫מה קורה אם נפגענו מעין הרע‪ ,‬האם ניתן לתקן את המצב? האם‬ ‫קמע‪ /‬חוט אדום‪ /‬חמסה – אכן עוזרים במשהו? קבלו את המדריך‬ ‫השלם לשמירה מעין הרע‬

‫זאב של התורה‬ ‫בסוף חודש מנחם אב‪ ,‬הלך לעולמו הנגיד היהודי‪ ,‬ר' זאב וולפסון ז"ל‪,‬‬ ‫אשר בשל כאבו הגדול על המצב הרוחני של עם ישראל‪ ,‬תרם את‬ ‫מרבית הונו לכוללים‪ ,‬לישיבות‪ ,‬לארגוני צדקה‪ ,‬ובעיקר לארגוני קירוב‬ ‫לבבות‪ .‬קבלו מעט מזעיר מאורחות חייו של האיש בעל הלב הענק‪,‬‬ ‫שלא הותיר לעצמו מאומה מכל המיליארדים‪ ,‬ועשה כל שניתן לקרב‬ ‫יהודים לאביהם שבשמים בנדיבות גדולה ובמאור פנים‬

‫מדורים‬ ‫עוסה שלום ‪ -‬זוהרת כהן‬ ‫טוב לי תורת פיך ‪ -‬אוה כמיאן‬ ‫מהלך חכם ‪ -‬שמואל קצביאן‬ ‫אימון אישי בחגי תשרי ‪ -‬נורית ריבו‬ ‫איבד את כל הונו ‪ -‬מ‪.‬מילר‬ ‫שאלה לעניין ‪ -‬דניאל בלס‬ ‫מסעדות כשרות ‪ -‬מערכת‬ ‫גרפולוגיה ‪ -‬גלעד שמאע‬ ‫חינוך מזוית אישית ‪ -‬דקלה יוספסברג‬ ‫התבוננות הניה לוברבום‬ ‫כיצד תקרין קסם אישי ‪ -‬הרב נח ויינברג‪ -‬מערכת‬ ‫בגוף בריא ‪ -‬איריס גייר‬ ‫ילדים ‪ -‬ח‪ .‬ולדר‪ ,‬י‪ .‬גולן‪ ,‬ד‪.‬כהן‬ ‫ציור של החיים ‪ -‬דודו כהן‬ ‫בגוף בריא ‪ -‬שרה חמו‬ ‫אנשים מספרים על עצמם ‪ -‬חיים ולדר‬

‫אין לשכפל‪ ,‬להעתיק או לצלם מגזין זה‪ ,‬או קטעים ממנו‪ ,‬ללא אישור העורכת | הערות והארות ניתן לשלוח למייל‪hidabrootusa@hotmail.com :‬‬

‫עקב קטעים מהתנ"ך ומאמרי קודש‪ ,‬עיתון זה טעון גניזה במקום מיוחד המיועד לספרי קודש הנמצא בכל עיר‬

‫קריירה מבטיחה תוך ‪ 8‬חודשים!‬

‫‪‬ויזת סטודנט‬ ‫‪‬אפשרות למלגה‬ ‫‪‬מכללה יהודית‬ ‫‪‬עזרה במציאת עבודה‬ ‫‪‬עזרה במימון‬ ‫למתאימים‬ ‫‪‬מוכר ע“י ‪ACCET‬‬

‫כל הדרכים מובילות להצלחה‪...‬‬ ‫עוזרת רפואית‬

‫מזכירה רפואית‬

‫אנגלית כשפה שנייה‬

‫עיצוב והנדסת מחשבים‬

‫מנהל עסקים‬

‫הנהלת חשבונות‬

‫טכנאי בית מרקחת‬

‫גרפיקה‬

‫צרו קשר עם נציגת המכללה‪:‬‬

‫מירי‪818-382-6047 :‬‬

‫| ‪mary@laort.edu‬‬ ‫‪www.LAORT.edu | 1-800-998-2678‬‬

‫בוואלי‬ ‫בעיר‬

‫ההרשמה‬ ‫בעיצומה!‬

‫‪14519 W.Sylvan St. Van Nuys, CA 91411‬‬ ‫‪6435 Wilshire Blvd. Los Angeles, CA 90048‬‬

Touro College LOS ANGELES

Spring semester begins January 30th Registration now in progress

Back to l o o Sch

Touro College Los Angeles is Teaching Teachers!

EDU 311 - Principles of Early Childhood For more information please call Tuesdays 6:00pm – 9:10pm 323-822-9700 x 85155 orOhr email Hachaim Academy (Valley)

tourola.admissions@touro.edu

Classes Begin 9/11

50% Discount for Teachers For more information or to apply, please call 323-822-9700 x 85155 or email samira.miller@touro.edu

1317 N. Crescent Heights Blvd., West Hollywood • 323.822.9700 www.touro.edu/losangeles • email: tourola.admission@touro.edu Touro College Los Angeles is accredited by the Accrediting Comission for Senior College and Universities of the Western Association of Schools and Colleges: 985 Atlantic Ave. #100, CA 94501; Tel. 510-748-9001. Touro College is an equal opportunity institution.

‫הידברות‬ ‫ | סיון תשע" ג | מהדורת ארה"ב‬60 ‫ | גליון‬hidabrootusa.org |

-‫וב‬

-‫ ב‬97 ‫אפיק‬

‫קצת קרדיט למורה‬

!‫טובה‬ ‫שנה‬ ‫משפחת הידברות מאחלת‬

‫מה עושים כאשר המורה החדש של הילד‬ ‫ או בעל אישיות לא‬,‫מתגלה כאדם כעסן וקפדן‬ ‫נעימה? חוזרים ללימודים ברגל ימין‬

‫בס“ד‬

GLATT KOSHER

‫לקהילה הישראלית שנה של‬ ‫ שלום ואחווה‬,‫ הצלחה‬,‫בריאות‬ !‫ליבכם‬ ‫ושתגישמו את כל משאלות לא‬ ‫כו‬

‫ל בלוס‬ ‫ולהרגיש ב‬

‫ארוחות בוקר‬ ‫סלטים‬ ‫כל סוגי הסנד‬ ‫טוסטים‬ ‫על הגריל‬ ‫המבורגר‬ ‫מוקפץ‬

‫בן פורת יוסף‬ ‫מהי עין הרע? במי זה פוגע? האם יש עניין‬ ,‫להסתיר מאנשים דברים טובים שקורים לנו‬ ‫או כישרונות יוצאי דופן שניחנו בהם? קבלו את‬ ‫המדריך השלם לשמירה מעין הרע‬

‫זאב של התורה‬ ‫מעט מזעיר מאורחות‬ ‫חייו של הנגיד ר' זאב‬ ‫ אשר תרם‬,‫וולפסון‬ ‫את מרבית הונו תרם‬ ,‫ לישיבות‬,‫לכוללים‬ ‫ ובעיקר‬,‫לארגוני צדקה‬ ‫לארגוני קירוב לבבות‬

‫שע‬

1:00pm :‘‫ה‬-‘‫א‬ ‫ עד שעתיים לפני כני‬:‫שישי‬ ‫ שעה לאחר צאת הש‬:‫מוצ“ש‬

1316 .

‫מתחברים‬ NNECTING

818-342-1126 C

‫מתחברים‬ GLATT

‫מתחברים‬ ‫ל‬

‫מתחברים‬ ‫ולאהכולרגבלוס אנג‘לס‬CONNECTING C NNECTING ‫יש בישראל‬ Breakfast Salads Sandwiches Panini Wraps Grilled Fried Hamburger Stirred fried Kids Menu

‫בס“ד‬

. www.sandwichbar26.com KOSHER

‫מתחברי‬

‫ארוחות בוקר‬ ‫סלטים‬ C NNECTING ‫מתחברים סוגי הסנדביצים‬ ‫כל‬ ‫מתחברי‬ C NNECTING C NNECTING ‫טוסטים‬ ‫על הגריל‬ ‫קי‬ ‫יט‬ ‫רי‬ ‫נג‬ ‫ל‬ ‫אר‬ ‫ועי‬ ‫המבורגר‬ ‫ם‬ ‫ומשלוחים‬ ‫מוקפץ‬

1-855-567-8945

CONNECTING

!‫החופשה המפנקת של השנה‬ 2012 ‫לוס אנג'לס‬

.‫ אפ | פעילות מלאה לידים‬- ‫ כוכבים | ארוחות כיד המלך | הופעה חיה | מופע סטנד‬5 ‫מלון‬

‫ | לוס אנג'לס‬2012 ‫סופ"ש שישי עד ראשון | דצמבר‬

‫מתחברים‬

C NNECTING

Touro College LOS ANGELES

Spring semester begins January 30th Registration now in progress

Back to ol Scho

Touro College Los Angeles is Teaching Teachers!

EDU 311 - Principles of Early Childhood For more information please call Tuesdays 6:00pm – 9:10pm 323-822-9700 x 85155 orOhr email Hachaim Academy (Valley)

tourola.admissions@touro.edu

Classes Begin 9/11

‫מאחלים לכל‬ ‫ חברינו וכל בית ישראל‬,‫לקוחותנו‬

50% Discount for Teachers

College ‫טובה‬Touro ‫שנה‬

For more information or to apply, please call 323-822-9700 x 85155 or email samira.miller@touro.edu LOS ANGELES

Phone 310.274.FISH (3474) or 310.274.PICO (7426(

‫שנה של בריאות‬ ‫ ברכה‬College Los Back ‫ואחווה‬Touro to 1317 N. Crescent Heights Blvd., West Hollywood • 323.822.9700 Spring semester begins January 30th www.touro.edu/losangeles • email: tourola.admission@touro.edu Touro College Los Angeles is accredited by the Accrediting Comission for Senior College and Universities Registration now inWestern progress of the Association of Schools and Colleges: 985 Atlantic Ave. #100, CA 94501; Tel. 510-748-9001. Touro College is an equal opportunity institution.