G e o m e t r Ă a Historia del arte Gabriela Champin
Índice I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introducción
II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prehistoria
III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mesopotamia IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Persia
V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Egipto
VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grecia
VII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Roma
VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paleocristiano
IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bizantino
X . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gótico (Infografía)
XI . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .
Bibliografía
Índice I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introducción
II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prehistoria
III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mesopotamia IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Persia
V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Egipto
VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grecia
VII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Roma
VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paleocristiano
IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bizantino
X . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gótico (Infografía)
XI . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .
Bibliografía
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Introducción “La geometría, según la Encyclopedia Britannica, es el estudio del espacio; la arquitectura, en el más amplio sentido de la palabra, es la creación del espacio por medio de la construcción o la subdivisión. Las dos disciplinas son virtualmente inseparables, excepto por una diferencia: la geometría puede existir sin la arquitectura, pero la arquitectura no puede existir sin la geometría.” (Blackwell, 2006)
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Introducción “La geometría, según la Encyclopedia Britannica, es el estudio del espacio; la arquitectura, en el más amplio sentido de la palabra, es la creación del espacio por medio de la construcción o la subdivisión. Las dos disciplinas son virtualmente inseparables, excepto por una diferencia: la geometría puede existir sin la arquitectura, pero la arquitectura no puede existir sin la geometría.” (Blackwell, 2006)
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Calendario c贸smico
II.
Prehistoria
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Calendario c贸smico
II.
Prehistoria
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Kirokitia 5 500 aC
Terra Amata 40 000 aC 10 000 aC Catal Hüyuk
5 000 aC Lepenskivir
Ggantija 2700 aC 2700 aC Skara Brae
La vivienda ha sido una de las primeras preocupaciones del hombre que, desde sus orígenes, ha mostrado una clara tendencia a vivir en grupos. Para ello requería un lugar adecuado y muy pronto desarrollo unas técnicas de acondicionamiento que sentaron las bases de una tecnología de la edificación. Terra Amata (Niza) es la primera construcción humana de la que se tienen noticias, en la que se descubrió una alineación de piedras que formaban un semicírculo que ha sido interpretado como un protector contra el viento. Los cazadores-recolectores construyeron una cabaña sobre una playa de arena y pequeños cantos rodados. Era una estructura de planta oval, hecha de ramas largas y apoyadas sobre dos grandes bloques de piedra. En el interior se localizó un hogar central, cuyo humo salía por una abertura en el techo. La cabaña de Terra Amata denota ya un esquema bastante complejo, en el
que se advierten áreas de actividades definidas y distribución espacial. Catal Huyuk es el más grande y complejo asentamiento neolítico hasta ahora excavado. los edificios estaban agrupados en apretados barrios de manera que sólo un muro enfrentaba el campo circundante. Ni puertas ni ventanas eran permitidas a las casas en este lado. Las calles eran desconocidas. La entrada a las casas era a través de un hoyo en el techo plano y por una escalera de madera. Pequeñas ventanas existían en los aleros para dar algo de luz. Las casas tenían planta rectangular con un estrecho espacio para guardar y dos plataformas en cada muro, para hombres y mujeres respectivamente. Khirokitia en Chipre presenta chozas circulares abovedadas con una antecámara rectangular y una planta de iguales dimensiones. Las casas dentro del perímetro del muro consisten en estructuras circulares juntas entre sí (llamadas tholos). La parte baja de estas casas generalmente es de piedra y alcanza proporciones
enormes debido al constante agregado de más capas de piedras. Su diámetro externo varía entre 2,30 m a 9,20 m mientras que el diámetro interno es de sólo 1,40 m a 4,80 m.
tes separadas por patios no comunicados entre sí. Ya separa los espacios mediante escalones y muros, pero siguen siendo irregulares. No respeta la simetría, ni es ortogonal.
Lepenskivir, de acuerdo con el arqueólogo serbio Dragoslav Srejovic, se construyó sobre una vasta “terraza”, en forma similar a la letra “U” y con casas ordenadas en paralelo con esas líneas. La arquitectura de las casas fue definida con precisión: un triángulo isósceles cortado exactamente en la cuarta parte de la longitud de sus lados iguales. En la parte central del pueblo estaba la casa más grande, posiblemente el templo, y una plaza. Los constructores de Lepenskivir poseían conocimientos sobre las medidas, proporciones, formas y dimensiones que sabían aplicar en su arquitectura, aunque su matemática no es la que conocemos hoy, sino que parece haber sido una especie de cálculo místico en la que basaban una visión del microcosmos y del macrocosmos de esa cultura.
El conjunto neolítico de Skara Brae fue descubierto en 1850. La superficie de la vivienda era de 40m2, distribuidos en una gran habitación central cuadrada con una chimenea en el centro utilizada como fuente de calor y cocina, el combustible que alimentaba esta hoguera eran troncos proporcionados por al madera y huesos de ballena, ya que no existía vegetación alta en la zona, también utilizaban estos elementos cubiertos de paja y hierba como cubierta de sus viviendas. Las viviendas contenía mobiliario de piedra como armarios, sillas o cajas. El poblado contaba con una compleja infraestructura de canalización que permitía la existencia de un baño privado en cada vivienda, de una forma muy primitiva.
Ggantija estaba formado por dos par-
Kirokitia 5 500 aC
Terra Amata 40 000 aC 10 000 aC Catal Hüyuk
5 000 aC Lepenskivir
Ggantija 2700 aC 2700 aC Skara Brae
La vivienda ha sido una de las primeras preocupaciones del hombre que, desde sus orígenes, ha mostrado una clara tendencia a vivir en grupos. Para ello requería un lugar adecuado y muy pronto desarrollo unas técnicas de acondicionamiento que sentaron las bases de una tecnología de la edificación. Terra Amata (Niza) es la primera construcción humana de la que se tienen noticias, en la que se descubrió una alineación de piedras que formaban un semicírculo que ha sido interpretado como un protector contra el viento. Los cazadores-recolectores construyeron una cabaña sobre una playa de arena y pequeños cantos rodados. Era una estructura de planta oval, hecha de ramas largas y apoyadas sobre dos grandes bloques de piedra. En el interior se localizó un hogar central, cuyo humo salía por una abertura en el techo. La cabaña de Terra Amata denota ya un esquema bastante complejo, en el
que se advierten áreas de actividades definidas y distribución espacial. Catal Huyuk es el más grande y complejo asentamiento neolítico hasta ahora excavado. los edificios estaban agrupados en apretados barrios de manera que sólo un muro enfrentaba el campo circundante. Ni puertas ni ventanas eran permitidas a las casas en este lado. Las calles eran desconocidas. La entrada a las casas era a través de un hoyo en el techo plano y por una escalera de madera. Pequeñas ventanas existían en los aleros para dar algo de luz. Las casas tenían planta rectangular con un estrecho espacio para guardar y dos plataformas en cada muro, para hombres y mujeres respectivamente. Khirokitia en Chipre presenta chozas circulares abovedadas con una antecámara rectangular y una planta de iguales dimensiones. Las casas dentro del perímetro del muro consisten en estructuras circulares juntas entre sí (llamadas tholos). La parte baja de estas casas generalmente es de piedra y alcanza proporciones
enormes debido al constante agregado de más capas de piedras. Su diámetro externo varía entre 2,30 m a 9,20 m mientras que el diámetro interno es de sólo 1,40 m a 4,80 m.
tes separadas por patios no comunicados entre sí. Ya separa los espacios mediante escalones y muros, pero siguen siendo irregulares. No respeta la simetría, ni es ortogonal.
Lepenskivir, de acuerdo con el arqueólogo serbio Dragoslav Srejovic, se construyó sobre una vasta “terraza”, en forma similar a la letra “U” y con casas ordenadas en paralelo con esas líneas. La arquitectura de las casas fue definida con precisión: un triángulo isósceles cortado exactamente en la cuarta parte de la longitud de sus lados iguales. En la parte central del pueblo estaba la casa más grande, posiblemente el templo, y una plaza. Los constructores de Lepenskivir poseían conocimientos sobre las medidas, proporciones, formas y dimensiones que sabían aplicar en su arquitectura, aunque su matemática no es la que conocemos hoy, sino que parece haber sido una especie de cálculo místico en la que basaban una visión del microcosmos y del macrocosmos de esa cultura.
El conjunto neolítico de Skara Brae fue descubierto en 1850. La superficie de la vivienda era de 40m2, distribuidos en una gran habitación central cuadrada con una chimenea en el centro utilizada como fuente de calor y cocina, el combustible que alimentaba esta hoguera eran troncos proporcionados por al madera y huesos de ballena, ya que no existía vegetación alta en la zona, también utilizaban estos elementos cubiertos de paja y hierba como cubierta de sus viviendas. Las viviendas contenía mobiliario de piedra como armarios, sillas o cajas. El poblado contaba con una compleja infraestructura de canalización que permitía la existencia de un baño privado en cada vivienda, de una forma muy primitiva.
Ggantija estaba formado por dos par-
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Zigurat
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I I I .M e s o p o t a m i a
El zigurat es uno de las construcciones arquitectónicas más características de la cultura en Mesopotamia. […] Tienen una planta cuadrada formando una gran torre escalonada en terrazas que se realiza en ladrillos de adobe, de ahí los escasos restos que han llegado hasta nuestro días, a penas una
lleva hasta la cima, donde supuestamente habría un espacio cuadrangular tipo santuario aunque ninguno de ellos ha llegado hasta nuestro días. Según los especialistas probablemente pudieron servir de observatorio astronómico, puesto que los mesopotámicos tuvieron grandes conocimientos del cielo como nos han dejado por escrito o como forma de comunicación con el mundo celestial de los dioses. Es decir, un puente entre el mundo terrenal y el de los dioses, de ahí la escalinata que sirve de conexión entre ellos. Pueden recordar también a los mitos de la creación sumeria pero todavía no treintena. Al contrario de lo que pudiera hay una opinión clara al respecto. parecer, son edificios macizos, es decir no tienen habitaciones interiores, que se decoran en el exterior con ladrillo cocido o vidriado para reforzar la estructura y como elemento decorativo. Existe una gran escalera principal que
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Zigurat
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El zigurat es uno de las construcciones arquitectónicas más características de la cultura en Mesopotamia. […] Tienen una planta cuadrada formando una gran torre escalonada en terrazas que se realiza en ladrillos de adobe, de ahí los escasos restos que han llegado hasta nuestro días, a penas una
lleva hasta la cima, donde supuestamente habría un espacio cuadrangular tipo santuario aunque ninguno de ellos ha llegado hasta nuestro días. Según los especialistas probablemente pudieron servir de observatorio astronómico, puesto que los mesopotámicos tuvieron grandes conocimientos del cielo como nos han dejado por escrito o como forma de comunicación con el mundo celestial de los dioses. Es decir, un puente entre el mundo terrenal y el de los dioses, de ahí la escalinata que sirve de conexión entre ellos. Pueden recordar también a los mitos de la creación sumeria pero todavía no treintena. Al contrario de lo que pudiera hay una opinión clara al respecto. parecer, son edificios macizos, es decir no tienen habitaciones interiores, que se decoran en el exterior con ladrillo cocido o vidriado para reforzar la estructura y como elemento decorativo. Existe una gran escalera principal que
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I V .P e r s i a
El iwan ya se utilizaba en la arquitectura parta, pero con los persas adquiere proporciones monumentales, al igual que otro elemento nuevo, la sala cuadrada con cúpula, que también alcanza grandes dimensiones. Ardashir fue el primero en reunir en un mismo conjunto arquitectónico el iwan, la sala con cúpula y patio en la construcción de su palacio de Firuzabad, que constituye el modelo característico de la arquitectura sasánida, cuya influencia seguirá observándose hasta bien entrado el período islámico. En la literatura clásica persa y árabe la palabra iwán se utiliza a menudo para designar un palacio o bien la sala del trono o de audiencias, motivo por el cual este término se ha conservado en la historia del arte. Sus más importantes monumentos son los palacios. La historia de sus construcciones comienzan a principios del siglo VII, en el momento en que las tribus persas pasan del estado nómada al estado semi – sedentario. Como lo demuestran los importantes vestigios de Masjid-i Solaimán, la terraza artificial adosada a la montaña que soportaba la morada fortificada del príncipe, es uno de los elementos característicos de la audiencia con que los constructores han buscado el efecto de conjunto.
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I V .P e r s i a
El iwan ya se utilizaba en la arquitectura parta, pero con los persas adquiere proporciones monumentales, al igual que otro elemento nuevo, la sala cuadrada con cúpula, que también alcanza grandes dimensiones. Ardashir fue el primero en reunir en un mismo conjunto arquitectónico el iwan, la sala con cúpula y patio en la construcción de su palacio de Firuzabad, que constituye el modelo característico de la arquitectura sasánida, cuya influencia seguirá observándose hasta bien entrado el período islámico. En la literatura clásica persa y árabe la palabra iwán se utiliza a menudo para designar un palacio o bien la sala del trono o de audiencias, motivo por el cual este término se ha conservado en la historia del arte. Sus más importantes monumentos son los palacios. La historia de sus construcciones comienzan a principios del siglo VII, en el momento en que las tribus persas pasan del estado nómada al estado semi – sedentario. Como lo demuestran los importantes vestigios de Masjid-i Solaimán, la terraza artificial adosada a la montaña que soportaba la morada fortificada del príncipe, es uno de los elementos característicos de la audiencia con que los constructores han buscado el efecto de conjunto.
Pirámide escalonada de Zoser
La pirámide escalonada de Zoser está en Saqara. Tiene seis escalones ascendentes que llegan a los 60 m de altura. A esta pirámide también se le ha buscado un simbolismo. Los escalones están dirigidos hacia el cielo para que ascienda el faraón. El origen puede ser la superposición de mastabas. La pirámide de Zoser está realizada por Imhotep.
Pirámide de Meydum
La pirámide fue construida en tres etapas, la primera constaba de siete escalones que fueron luego aumentados hasta probablemente ocho, una segunda fase en donde al tiempo se añadía un nuevo revestimiento y posteriormente durante la última fase el espacio entre un escalón y otro fue rellenado incluyéndose un revestimiento final de bloques de caliza, dando la impresión de que se trataba de una pirámide verdadera de caras lisas.
Pirámide Acodada
La Pirámide Acodada es una de las primeras construidas. Esta pirámide es acodada ya que el ángulo inicial resultó bastante empinando y obligó a los ingenieros a cambiarla a mitad de la construcción. Es la única pirámide con su cobertura casi completamente preservada. Las pirámides cercanas a cairo fueron robadas durante la Edad Media por aquellos que construyeron la ciudad. La cobertura es una serie de piedras cortadas cuidadosamente
Pirámide Roja
V. Egipto
La Pirámide Roja fue construida por Seneferu y mide 105 m de altura. Es la tercera más alta en Egipto después de las pirámides de Keops y Kefrén en Giza. La Pirámide Roja es considerada como la primera pirámide verdadera y está hecha de arenisca. La entrada está hecha de piedras rojas.
Pirámide escalonada de Zoser
La pirámide escalonada de Zoser está en Saqara. Tiene seis escalones ascendentes que llegan a los 60 m de altura. A esta pirámide también se le ha buscado un simbolismo. Los escalones están dirigidos hacia el cielo para que ascienda el faraón. El origen puede ser la superposición de mastabas. La pirámide de Zoser está realizada por Imhotep.
Pirámide de Meydum
La pirámide fue construida en tres etapas, la primera constaba de siete escalones que fueron luego aumentados hasta probablemente ocho, una segunda fase en donde al tiempo se añadía un nuevo revestimiento y posteriormente durante la última fase el espacio entre un escalón y otro fue rellenado incluyéndose un revestimiento final de bloques de caliza, dando la impresión de que se trataba de una pirámide verdadera de caras lisas.
Pirámide Acodada
La Pirámide Acodada es una de las primeras construidas. Esta pirámide es acodada ya que el ángulo inicial resultó bastante empinando y obligó a los ingenieros a cambiarla a mitad de la construcción. Es la única pirámide con su cobertura casi completamente preservada. Las pirámides cercanas a cairo fueron robadas durante la Edad Media por aquellos que construyeron la ciudad. La cobertura es una serie de piedras cortadas cuidadosamente
Pirámide Roja
V. Egipto
La Pirámide Roja fue construida por Seneferu y mide 105 m de altura. Es la tercera más alta en Egipto después de las pirámides de Keops y Kefrén en Giza. La Pirámide Roja es considerada como la primera pirámide verdadera y está hecha de arenisca. La entrada está hecha de piedras rojas.
AMPLIACIÓN 2 AMPLIACIÓN 1 MASTABA
La mastaba tiene una capilla para ofrendas, en la que también está la estela y que se llama capilla de culto. Detrás encontramos otra capilla llamada Serdab, donde está el doble del difunto. Estas dos cámaras quedan aisladas la una de la otra excepto por un tragaluz que los une. La cámara donde está el sarcófago está bajo tierra . Es imposible llegar a él debido a que tapan la entrada. A veces en la entrada de la cámara se han encontrado cabezas representativas.
SIMETRIAAIRTEMIS
La construcción de templos y obras monumentales como las pirámides Mayas o las del antiguo Egipto son un buen ejemplo de celebración de la simetría. Independientemente de su función, ritual o
astronómica en unos casos, funeraria en otros, la perfecta proporción de esos conjuntos marca
TEMPLO EGIPCIO Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la época predinástica eran simples capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastías pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fúnebre monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra, imitando las capillas de estructura vegetal aunque simbólicos, como un decorado, pues no se podía acceder a ellos; en Guiza perduran restos pétreos de templos de Keops, Kefrén y Micerino, faraones de la cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas pirámides.
SANTUARIO
SALA HIPÓSTILA
SALA HÍPETRA
PILONOS
la huella del arquitecto humano desde antiguo, como si pretendiera distinguir su propia obra de la de su madre naturaleza.
DROMOS
AMPLIACIÓN 2 AMPLIACIÓN 1 MASTABA
La mastaba tiene una capilla para ofrendas, en la que también está la estela y que se llama capilla de culto. Detrás encontramos otra capilla llamada Serdab, donde está el doble del difunto. Estas dos cámaras quedan aisladas la una de la otra excepto por un tragaluz que los une. La cámara donde está el sarcófago está bajo tierra . Es imposible llegar a él debido a que tapan la entrada. A veces en la entrada de la cámara se han encontrado cabezas representativas.
SIMETRIAAIRTEMIS
La construcción de templos y obras monumentales como las pirámides Mayas o las del antiguo Egipto son un buen ejemplo de celebración de la simetría. Independientemente de su función, ritual o
astronómica en unos casos, funeraria en otros, la perfecta proporción de esos conjuntos marca
TEMPLO EGIPCIO Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la época predinástica eran simples capillas de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastías pudieron surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fúnebre monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide escalonada, surgiendo los primeros templos en piedra, imitando las capillas de estructura vegetal aunque simbólicos, como un decorado, pues no se podía acceder a ellos; en Guiza perduran restos pétreos de templos de Keops, Kefrén y Micerino, faraones de la cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas pirámides.
SANTUARIO
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SALA HÍPETRA
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la huella del arquitecto humano desde antiguo, como si pretendiera distinguir su propia obra de la de su madre naturaleza.
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e.c stim am
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V I .G r e c i a
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V I .G r e c i a
TEMPLOS
ÓRDENES El templo es el edificio más significativo. Se construye según unos principios o normas, conocidos como orden o estilo, que están basados en la columna. Estos órdenes arrancan desde las raíces del arte griego: la raíz doria y la raíz jonia. A estos se les añade el orden corintio.
Dórico
El dórico es un orden más sobrio que da una sensación de mayor pesadez. Se ha relacionado con el hombre, es el orden idílico.
Jónico
El jónico es más fino y rico, se ha relacionado con lo femenino.
Imágenes de http://files.mariafernandahappy.webnode.es/
Corintio
El corintio es más ornamental.
El Templo de Ceres en Paestum (460 a.C.) tiene su fachada construida siguiendo un sistema de triángulos áureos, al igual que los mayores templos griegos, relacionados, sobre todo, con el orden dórico.
http://www.lemat.unican.es/
La Acrópolis de Atenas ubicada en una meseta caliza a 156 metros sobre el nivel del mar tiene 270 metros de longitud y 85 de anchura, sobre ella se erigen los monumentos más famosos de la Grecia clásica y fue declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 1987.
TEMPLOS
ÓRDENES El templo es el edificio más significativo. Se construye según unos principios o normas, conocidos como orden o estilo, que están basados en la columna. Estos órdenes arrancan desde las raíces del arte griego: la raíz doria y la raíz jonia. A estos se les añade el orden corintio.
Dórico
El dórico es un orden más sobrio que da una sensación de mayor pesadez. Se ha relacionado con el hombre, es el orden idílico.
Jónico
El jónico es más fino y rico, se ha relacionado con lo femenino.
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Corintio
El corintio es más ornamental.
El Templo de Ceres en Paestum (460 a.C.) tiene su fachada construida siguiendo un sistema de triángulos áureos, al igual que los mayores templos griegos, relacionados, sobre todo, con el orden dórico.
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La Acrópolis de Atenas ubicada en una meseta caliza a 156 metros sobre el nivel del mar tiene 270 metros de longitud y 85 de anchura, sobre ella se erigen los monumentos más famosos de la Grecia clásica y fue declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 1987.
Próstilo
Tholos
In Antis
In Doppio Antis
AnfiPróstilo
Períptero
Pseudo Períptero
Díptero
Pseudo Díptero
Próstilo
Tholos
In Antis
In Doppio Antis
AnfiPróstilo
Períptero
Pseudo Períptero
Díptero
Pseudo Díptero
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bog
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http / com
El arte en Roma se puso al servicio de nuevas necesidades. Esto explica el nacimiento de nuevas manifestaciones y también la aparición de un arte con gran centralización y unitarismo, no sólo en Roma sino también en el resto del Imperio. Es una arquitectura caracterizada por la monumentalidad, no sólo por el espacio que ocupa sino también por su significado. Esto viene dado también por la idea de la inmortalidad del Imperio.
VII. Roma
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El arte en Roma se puso al servicio de nuevas necesidades. Esto explica el nacimiento de nuevas manifestaciones y también la aparición de un arte con gran centralización y unitarismo, no sólo en Roma sino también en el resto del Imperio. Es una arquitectura caracterizada por la monumentalidad, no sólo por el espacio que ocupa sino también por su significado. Esto viene dado también por la idea de la inmortalidad del Imperio.
VII. Roma
El Coliseo Romano
El anfiteatro Flavio Vespasiano
http://1.bp.blogspot.com/
El Coliseo Romano o Anfiteatro de Flavio fué comenzado por Vespasian, inaugurado por Titus en el 80 d.c. y terminado por Domitian. Localizado en tierra pantanosa entre las colinas Esquiline y la de Caelian, era el primer anfiteatro permanente que se construirán en Roma.
http://www.juntadeandalucia.es/
El anfiteatro es una elipse extensa con gradas para sentar a unos 50,000 espectadores alrededor de una arena elíptica central. Debajo del piso de madera de la arena, había un sistema complejo de cuartos y de allejones para las bestias salvajes y otras provisiones para efectuar los espectáculos. Ochenta paredes irradian de la arena y apoyan las cámaras acorazadas para los callejones, las escaleras y las gradas de asientos. En el borde externo las arcadas circunferenciales ligan cada nivel y las escaleras entre los niveles. Las tres gradas de arcadas son hechas frente por columnas y entabladuras, Doricas en el primer nivel, Jónica en el segundo, y el Corintias en el tercero. Sobre ellas está el nivel del ático con las pilastras Corintias y las aberturas cuadradas pequeñas de la ventana en bahías alternas. En los soportes y los zócalos superiores están los mástiles de los cuales el velarium, un pabellón para la sombra, fue suspendido. La construcción utilizó una combinación cuidadosa de tipos: concreto para las fundaciones, travertina para los embarcaderos y las arcadas, relleno de tufa entre los embarcaderos para las paredes de los dos niveles más bajos, y ladrillo de concreto usados para los niveles superiores y para la mayor parte de las cámaras acorazadas.
El Panteón
Fue un templo dedicado a los dioses, realizado en el 27 a.C. por Agripa Sufrió un incendio en el 80 d.C. y en el 125-128 lo reconstruyó Adriano, pero manteniendo la inscripción de Agripa. Tiene una planta centralizada que se corresponde con el alzado. Está realizado en hormigón y ladrillo y está recubierto al interior por placas de mármol y al exterior con estucado y pintura. El hormigón se utilizó para los arcos de descarga que son los que permiten sostener la gran cúpula que cubre toda la cella. Al interior el muro se aligera con hornacinas, alternas rectangulares y semicirculares, en las que se coloca la estatua de un dios, y delante de cada una de ellas se sitúan dos columnas que soportan un entablamento que sólo se rompe en la puerta de entrada y en la hornacina central. Sobre este entablamento se situaba la cúpula, de 43 m. de diámetro y de altura. Estaba recubierta por casetones cuadrados que se van haciendo trapezoidales según se sube en altura para dar una mayor sensación de profundidad. En el centro tiene un óculo abierto de unos 9 m. de diámetro que está bordeado de bronce. La cella está precedida por un pórtico octástilo muy profundo con otras ocho columnas detrás de las frontales que dividen el espacio en tres, dejando el espacio central más amplio, más ancho y alto. En las hornacinas del pórtico probablemente había una estatua de Agripa y otra de Augusto. Las grandes puertas de bronce todavía se conservan.
El Coliseo Romano
El anfiteatro Flavio Vespasiano
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El Coliseo Romano o Anfiteatro de Flavio fué comenzado por Vespasian, inaugurado por Titus en el 80 d.c. y terminado por Domitian. Localizado en tierra pantanosa entre las colinas Esquiline y la de Caelian, era el primer anfiteatro permanente que se construirán en Roma.
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El anfiteatro es una elipse extensa con gradas para sentar a unos 50,000 espectadores alrededor de una arena elíptica central. Debajo del piso de madera de la arena, había un sistema complejo de cuartos y de allejones para las bestias salvajes y otras provisiones para efectuar los espectáculos. Ochenta paredes irradian de la arena y apoyan las cámaras acorazadas para los callejones, las escaleras y las gradas de asientos. En el borde externo las arcadas circunferenciales ligan cada nivel y las escaleras entre los niveles. Las tres gradas de arcadas son hechas frente por columnas y entabladuras, Doricas en el primer nivel, Jónica en el segundo, y el Corintias en el tercero. Sobre ellas está el nivel del ático con las pilastras Corintias y las aberturas cuadradas pequeñas de la ventana en bahías alternas. En los soportes y los zócalos superiores están los mástiles de los cuales el velarium, un pabellón para la sombra, fue suspendido. La construcción utilizó una combinación cuidadosa de tipos: concreto para las fundaciones, travertina para los embarcaderos y las arcadas, relleno de tufa entre los embarcaderos para las paredes de los dos niveles más bajos, y ladrillo de concreto usados para los niveles superiores y para la mayor parte de las cámaras acorazadas.
El Panteón
Fue un templo dedicado a los dioses, realizado en el 27 a.C. por Agripa Sufrió un incendio en el 80 d.C. y en el 125-128 lo reconstruyó Adriano, pero manteniendo la inscripción de Agripa. Tiene una planta centralizada que se corresponde con el alzado. Está realizado en hormigón y ladrillo y está recubierto al interior por placas de mármol y al exterior con estucado y pintura. El hormigón se utilizó para los arcos de descarga que son los que permiten sostener la gran cúpula que cubre toda la cella. Al interior el muro se aligera con hornacinas, alternas rectangulares y semicirculares, en las que se coloca la estatua de un dios, y delante de cada una de ellas se sitúan dos columnas que soportan un entablamento que sólo se rompe en la puerta de entrada y en la hornacina central. Sobre este entablamento se situaba la cúpula, de 43 m. de diámetro y de altura. Estaba recubierta por casetones cuadrados que se van haciendo trapezoidales según se sube en altura para dar una mayor sensación de profundidad. En el centro tiene un óculo abierto de unos 9 m. de diámetro que está bordeado de bronce. La cella está precedida por un pórtico octástilo muy profundo con otras ocho columnas detrás de las frontales que dividen el espacio en tres, dejando el espacio central más amplio, más ancho y alto. En las hornacinas del pórtico probablemente había una estatua de Agripa y otra de Augusto. Las grandes puertas de bronce todavía se conservan.
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Basílica de San Pedro
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Es un poco anterior a la de San Juan de Letrán, no se sabe cuándo se empezó a construir pero sí que en el año 329 ya estaba terminada. Es la basílica que había en el lugar en el que está la Basílica de San Pedro actual. Era una basílica grandiosa, que fue ejemplo de muchas otras, aunque no es exactamente una basílica sino un cementerio a modo de basílica, por lo que se la llama cimeterio subteglata (cementerio bajo techo). Es una basílica occidental, está orientada al oeste, para no cambiar de lugar la tumba de San Pedro. Tiene una gran fachada que da a un vestíbulo. De ahí se pasa a un gran atrio, cerrado al exterior y con pórticos a los lados. En el centro había una fuente, llamada fiala. La parte superior del pórtico se convierte en nártex.
V I I I .P a l e o c r i s t i a n o
Complejo de Jerusalén Se trata de un edificio conmemorativo de la muerte de Cristo, por lo que además del carácter conmemorativo, tiene el carácter funerario. Es un gran complejo formado por la Basílica de la Resurrección y la Rotonda del Santo Sepulcro o anástasis. Se empezó a construir en el año 325. La basílica no tenía septum y no hay unidad entre los arqueólogos sobre la forma de cubrirla: mientras algunos sostienen que estaba cubierta por una techumbre de madera que permitiría la entrada de luz directa, otros mantienen que la luz llegaría solamente a través de una tribuna (luz indirecta). La Rotonda estaba cubierta por una techumbre troncocónica de madera con un opaion.
https://fernando2009.files.wordpress.com/ http://www.geocities.ws/
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Basílica de San Pedro
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Es un poco anterior a la de San Juan de Letrán, no se sabe cuándo se empezó a construir pero sí que en el año 329 ya estaba terminada. Es la basílica que había en el lugar en el que está la Basílica de San Pedro actual. Era una basílica grandiosa, que fue ejemplo de muchas otras, aunque no es exactamente una basílica sino un cementerio a modo de basílica, por lo que se la llama cimeterio subteglata (cementerio bajo techo). Es una basílica occidental, está orientada al oeste, para no cambiar de lugar la tumba de San Pedro. Tiene una gran fachada que da a un vestíbulo. De ahí se pasa a un gran atrio, cerrado al exterior y con pórticos a los lados. En el centro había una fuente, llamada fiala. La parte superior del pórtico se convierte en nártex.
V I I I .P a l e o c r i s t i a n o
Complejo de Jerusalén Se trata de un edificio conmemorativo de la muerte de Cristo, por lo que además del carácter conmemorativo, tiene el carácter funerario. Es un gran complejo formado por la Basílica de la Resurrección y la Rotonda del Santo Sepulcro o anástasis. Se empezó a construir en el año 325. La basílica no tenía septum y no hay unidad entre los arqueólogos sobre la forma de cubrirla: mientras algunos sostienen que estaba cubierta por una techumbre de madera que permitiría la entrada de luz directa, otros mantienen que la luz llegaría solamente a través de una tribuna (luz indirecta). La Rotonda estaba cubierta por una techumbre troncocónica de madera con un opaion.
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n w.e ww m/
.co
El Imperio Bizantino se desarrolla en la parte oriental del Imperio Romano con capital en Constantinopla (antigua Bizancio) desde el siglo V al siglo XV. La civilización bizantina surge de la fusión de la tradición imperial de Roma con el pensamiento cristiano a la que se añaden ciertos elementos culturales griegos y orientales. Se trata de una cultura teocrática fundamentada en el cesaropapismo,término que designa la estrecha relación entre el emperador y la jerarquía eclesiástica. Su arte es esencialmente religioso y sus construcciones fundamentales serán los templos donde se desarrollan ceremonias que prestan especial atención a la escenografía y la aparatosidad. El arte bizantino ejercerá una gran influencia en el arte de occidente y la iconografía medieval.
La basílica de Santa Sofía
IX.
Bizantino
La basílica de Santa Sofía de Constantinopla se presenta como la obra cumbre y el ejemplo más singular de la arquitectura bizantina. El templo se contruyó en la década de los años treinta el siglo VI (532-537). Sus arquitectos fueron Antemio de Tralles (matemático) e Isidoro de Mileto (ingeniero). Ambos partieron de la herencia técnica y constructiva de la antigüedad clásica fusionando una planta basilical occidental con un modelo centralizado oriental. El resultado es una planta de cruz griega inscrita en una planta basilical de tres naves. La gran cúpula central, de 31 metros de diámetro y 55 de altura, se sostiene sobre dos medias cúpulas y estas a su vez sobre otras dos más pequeñas situadas en los ángulos. Esta multiplicación de cúpulas crea un novedoso sistema de soportes encadenados que se reparten el peso de la gran cúpula central y supone uno de los rasgos definitorios de la arquitectura bizantina. El exterior ofrece un aspecto macizo que no se corresponde con su interior, decorado a base de mármoles policromos y de mosaicos que aumentaban la grandiosidad del edificio. Imagenes de http://editorial.cda.ulpgc.es/
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El Imperio Bizantino se desarrolla en la parte oriental del Imperio Romano con capital en Constantinopla (antigua Bizancio) desde el siglo V al siglo XV. La civilización bizantina surge de la fusión de la tradición imperial de Roma con el pensamiento cristiano a la que se añaden ciertos elementos culturales griegos y orientales. Se trata de una cultura teocrática fundamentada en el cesaropapismo,término que designa la estrecha relación entre el emperador y la jerarquía eclesiástica. Su arte es esencialmente religioso y sus construcciones fundamentales serán los templos donde se desarrollan ceremonias que prestan especial atención a la escenografía y la aparatosidad. El arte bizantino ejercerá una gran influencia en el arte de occidente y la iconografía medieval.
La basílica de Santa Sofía
IX.
Bizantino
La basílica de Santa Sofía de Constantinopla se presenta como la obra cumbre y el ejemplo más singular de la arquitectura bizantina. El templo se contruyó en la década de los años treinta el siglo VI (532-537). Sus arquitectos fueron Antemio de Tralles (matemático) e Isidoro de Mileto (ingeniero). Ambos partieron de la herencia técnica y constructiva de la antigüedad clásica fusionando una planta basilical occidental con un modelo centralizado oriental. El resultado es una planta de cruz griega inscrita en una planta basilical de tres naves. La gran cúpula central, de 31 metros de diámetro y 55 de altura, se sostiene sobre dos medias cúpulas y estas a su vez sobre otras dos más pequeñas situadas en los ángulos. Esta multiplicación de cúpulas crea un novedoso sistema de soportes encadenados que se reparten el peso de la gran cúpula central y supone uno de los rasgos definitorios de la arquitectura bizantina. El exterior ofrece un aspecto macizo que no se corresponde con su interior, decorado a base de mármoles policromos y de mosaicos que aumentaban la grandiosidad del edificio. Imagenes de http://editorial.cda.ulpgc.es/
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El estilo gótico se desarrolla en Europa, sucediendo al románico desde la cuarta década del siglo XII hasta bien entrado el XVI. La denominación peyorativa “gótico” fue inventada por los eruditos del Renacimiento con sentido de desprecio a un arte que consideraban bárbaro (el “arte de los godos”) muy inferior en consideración al arte grecorromano.
X.
Gótico
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El estilo gótico se desarrolla en Europa, sucediendo al románico desde la cuarta década del siglo XII hasta bien entrado el XVI. La denominación peyorativa “gótico” fue inventada por los eruditos del Renacimiento con sentido de desprecio a un arte que consideraban bárbaro (el “arte de los godos”) muy inferior en consideración al arte grecorromano.
X.
Gótico
Catedral de Colonia (Kölner Dom)
La Catedra de Colonia (en alemán Kölner Dom) se encuentra ubicada en el centro de la ciudad de Colonia. Pertenece al estilo gótico y es una de las más importantes edificaciones del pueblo cristiano. A diferencia de otras obras del país, no se optó por el estilo románico alemán sino que se prefirió realizar la obra acorde a los cánones de la arquitectura gótica que por aquel entonces se desarrollaba en las catedrales francesas. El proyecto superó en sus dimensiones a todas las construcciones religiosas de su época.Aunque la finalización de las obras de la Catedral de Colonia tal y como la conocemos corresponden al siglo XIX, su historia se remonta a mucho atrás. El obispado de Colonia comenzó, que sepamos, en el siglo IV, pues hay constancia de que el primer obispo del que sabemos su nombre, Maternus, fue nombrado en escritos en el año 313.
1164:
870:
El arzobispo Rainald de Dassel trajo las reliquias de los Reyes Magos de Milán a esta iglesia.
1225:
Comenzó siendo una iglesia Fue su sucesor, el arde 95 metros de longitud de zobispo Felipe de Heinsberg, quien mandó dos coros. construir el valioso relicario que las contiene y en cuya realización, al parecer, colaboró el orfebre Nicolás de Verdun.
1248
: Desde entonces, peregrinos de toda Europa vinieron a adorar las reliquias de los Reyes Magos, convirtiendo a Colonia en uno de los lugares de peregrinación más importantes de la época medieval. Por esta razón, el arzobispo Konrad de Hochstade decide levantar un nuevo edificio que satisficiera las necesidades de una catedral de peregrinaje como ésta.
1880:
1360:
Comenzaron las obras de la torre meridional, llevada a cabo en la época medieval tan sólo hasta la altura de la primera planta.
1265:
Ya se habían terminado las capillas y el deambulatorio del coro.
1322:
Se consagro el templo
1480:
Se abovedaron los siete sectores de las naves laterales septentrionales.
1388:
1560:
Ya se podían usar las Se podían usar el coro y la naves laterales del sur. planta baja de las naves longitudinales y de la transversal, pero fue en este año cuando se detuvieron las obras por un buen tiempo.
Se colocó en el florón cruciforme de la torre meridional, que fue la última piedra de la Catedral de Colonia, siendo este evento presidido por el emperador Guillermo I. En esta época también se dotó a la catedral de nuevas obras de arte para su interior de estilo neogótico.
1842:
Federico Guillermo IV de Prusia puso la primera piedra de la continuación de la obra.
Catedral de Colonia (Kölner Dom)
La Catedra de Colonia (en alemán Kölner Dom) se encuentra ubicada en el centro de la ciudad de Colonia. Pertenece al estilo gótico y es una de las más importantes edificaciones del pueblo cristiano. A diferencia de otras obras del país, no se optó por el estilo románico alemán sino que se prefirió realizar la obra acorde a los cánones de la arquitectura gótica que por aquel entonces se desarrollaba en las catedrales francesas. El proyecto superó en sus dimensiones a todas las construcciones religiosas de su época.Aunque la finalización de las obras de la Catedral de Colonia tal y como la conocemos corresponden al siglo XIX, su historia se remonta a mucho atrás. El obispado de Colonia comenzó, que sepamos, en el siglo IV, pues hay constancia de que el primer obispo del que sabemos su nombre, Maternus, fue nombrado en escritos en el año 313.
1164:
870:
El arzobispo Rainald de Dassel trajo las reliquias de los Reyes Magos de Milán a esta iglesia.
1225:
Comenzó siendo una iglesia Fue su sucesor, el arde 95 metros de longitud de zobispo Felipe de Heinsberg, quien mandó dos coros. construir el valioso relicario que las contiene y en cuya realización, al parecer, colaboró el orfebre Nicolás de Verdun.
1248
: Desde entonces, peregrinos de toda Europa vinieron a adorar las reliquias de los Reyes Magos, convirtiendo a Colonia en uno de los lugares de peregrinación más importantes de la época medieval. Por esta razón, el arzobispo Konrad de Hochstade decide levantar un nuevo edificio que satisficiera las necesidades de una catedral de peregrinaje como ésta.
1880:
1360:
Comenzaron las obras de la torre meridional, llevada a cabo en la época medieval tan sólo hasta la altura de la primera planta.
1265:
Ya se habían terminado las capillas y el deambulatorio del coro.
1322:
Se consagro el templo
1480:
Se abovedaron los siete sectores de las naves laterales septentrionales.
1388:
1560:
Ya se podían usar las Se podían usar el coro y la naves laterales del sur. planta baja de las naves longitudinales y de la transversal, pero fue en este año cuando se detuvieron las obras por un buen tiempo.
Se colocó en el florón cruciforme de la torre meridional, que fue la última piedra de la Catedral de Colonia, siendo este evento presidido por el emperador Guillermo I. En esta época también se dotó a la catedral de nuevas obras de arte para su interior de estilo neogótico.
1842:
Federico Guillermo IV de Prusia puso la primera piedra de la continuación de la obra.
450 - 900: ERA OSCURA
900 - 1200: CAMBIOS
1200 - 1450: AVANCES
ALTA EDAD MEDIA
BAJA EDAD MEDIA
EDAD MEDIA TARDÍA
EDAD MEDIA
BIZANTINO
ROMÁNICO
476 - 1543
EDAD MODERNA
GÓTICO
RENACIMIENTO
s. IX - s. XII
s. XIII - s. XIV
ORIENTE, CONSTANTINOPLA / BIZANCIO
OCCIDENTE, FRANCIA, ALEMANIA, ITALIA, ESPAÑA
OCCIDENTE, FRANCIA, INGLATERRA, ESPAÑA, PORTUGAL, ITALIA, ALEMANIA, BÉLGICA, HOLANDA
OCCIDENTE, ITALIA, ESPAÑA, FRANCIA, ALEMANIA, FLANDES, PAÍSES BAJOS, HUNGRÍA
IMPERIO ROMANO DE ORIENTE
SACRO IMPERIO ROMANO
REINOS / ESTADOS NACIÓN
SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO
CONSTANTINO, IMPERIO BIZANTINO COMERCIO CON ORIENTE IGLESIA ORTODOXA /CONFRONTACIÓN CON ISLAM
s.V IMPERIO MEROVINGIO, s. IX IMPERIO CAROLINGIO FEUDALISMO / CIENTÍFICOS / COPISTAS / ARTISTAS & ARQUITECTOS ARQUITECTURA CAROLINGIA / ROMÁNICA
ARQUITECTURA_
IGLESIAS (planta central y basilical)
ARQUITECTURA_
ESTRUCTURA_
PECHINA
ESTRUCTURA_
CRUZADAS / ESCOLÁSTICA COMERCIO: LIBERTAD INDIVIDUAL / MONEDA IMPULSO DE LA CIUDAD / BURGOS: SOCIEDAD HETEROGÉNEA
s. XV - s. XVI
COMERCIO / MERCADERES / BAJA PROD. AGRÍCOLA / PESTE OPTIMISMO EN POTENCIAL HUMANO (MECENAS) REDESCUBRIMIENTO SABERES CLÁSICOS
(período de desarrollo) IGLESIAS (planta de cruz latina y griega) & MONASTERIOS
ARQUITECTURA_
(producto de la búsqueda románica) CATEDRALES & IGLESIAS URBANAS
ARQUITECTURA_ (ruptura con estilo previo) REFERENTE: ARTE CLÁSICO ARQUITECTO = de artesano a artista conocido
MUROS PORTANTES PILARES + ARCOS / COLUMNAS
ESTRUCTURA_
ARCOS APUNTADOS BÓVEDAS NERVADAS
ETAPAS_
QUATTROCENTO (s. XV) Filippo Brunelleschi Leon Battista Alberti CINQUECENTO (s.XVI) Donato Bramante Rafael Sanzio Miguel Ángel Buonarroti MANIERISMO (s.XVII) Andrea Palladio Giulio Romano
TEORÍA_
Uso de la perspectiva Uso de la proporción referida al hombre Uso de proporciones matemáticas en el diseño Redescubrimiento del tratado de Vitruvio.
de la bóveda de cañon romana a la bóveda de arista
CONSTRUCCIÓN_
LADRILLO
ESTÉTICA_
MÍSTICA ESPACIO INTERIOR / LUZ
525 ca. 532 - 548 549 ca. 532 - 537
s. XIII
SAN SERGIO Y SAN BACO, ESTAMBUL SAN VITALE, RAVENNA SAN APOLINAR, RAVENNA SANTA SOFÍA, ESTAMBUL
SAN MARCO, VENECIA
CONSTRUCCIÓN_
(regional) PIEDRA / LADRILLO *techos de madera
CONSTRUCCIÓN_
PIEDRA / LADRILLO HORMIGÓN
ESTÉTICA_
“estilo romano”, referente: bizancio MASA, FIRMEZ Y SOLIDEZ
ESTÉTICA_
LIGEREZA / TRASNPARENCIA LUZ / COLOR
790 - 810 CAPILLA PALATINA DE CARLOMAGNO, AQUISGRÁN 814 ca. MONASTERIO EN SAINT-GALL, SUIZA ? - 848 SANTA MARÍA DE NARANCO, OVIEDO 993 - 1022 1020 - 1032 1040 - 1130 1062 - 1200 1063 - 1272 1077 - 1096 1080 - 1128 1088 - 1130 1093 - 1133 1123
SAINT MICHAEL DE HILDESHEIM, BERNWARD SANTA MARÍA DE RIPOLL, CATALUÑA SAINTE-FOY, CONQUES SAN MINIATO AL MONTE, FLORENCIA COMPLEJO CATEDRALICIO DE PISA SAINT-SERNIN, TOULOUSE CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA MONASTERIO DE CLUNY III, BORGOÑA CATEDRAL DE DURHAM SAN CLEMENTE DE TAÜLL, ESPAÑA
1141 - 1144 1163 - 1250 1211 - 1481 1220 - 1269 1225 - 1548 1240 - 1247
SAINT DENIS, norte de PARÍS NOTRE DAME, PARÍS CATEDRAL DE REIMS, MARNE NOTRE DAME DE AMIENS, SOMME SAINT PIERRE DE BEAUVAIS LA SAINTE CHAPELLE, PARÍS
1093 - 1133 1200 ca. 1220 - 1266 s. XIII 1446 - 1515
CATEDRAL DE DURHAM CATEDRAL DE CANTERBURY CATEDRAL DE SALISBURY ABADÍA DE WESTMINSTER, LONDRES CAPILLA KING´S COLLEGE, CAMBRIDGE
1257 1221 - 1260 1309 - 1424 1386 ca.
CATEDRAL DE COLONIA CATEDRAL DE BURGOS PALA DE LOS DOGOS, VENECIA CATEDRAL DE MILÁN
BRUNELLESCHI 1401 1418 1419 - 1480 1419 - 1445 1421 - 1440 1441 - 1481 1441 - 1460
Concurso de la puerta del baptisterio, Florencia Cúpula de Santa María del Fiore, Florencia Iglesia de San Lorenzo, Florencia Ospedale degli Innocenti, Florencia Sacristía vieja en San Lorenzo, Florencia Santo Spirito, Florencia Capilla Pazzi, Florencia
Bibliografía 1 Blackwell , W. (2006). La geometría en la arquitectura. México: Trillas. 2 http://www.academia.edu/ 3 http://www.arqhys.com/ 4 http://masantropologia.blogspot.com/ 5 http://tectonicablog.com/ 6 http://arteinternacional.blogspot.com/ 7 http://www.um.es/ 8 http://www.arteespana.com/ 9 http://artecontacto.blogspot.com/
Bibliografía 1 Blackwell , W. (2006). La geometría en la arquitectura. México: Trillas. 2 http://www.academia.edu/ 3 http://www.arqhys.com/ 4 http://masantropologia.blogspot.com/ 5 http://tectonicablog.com/ 6 http://arteinternacional.blogspot.com/ 7 http://www.um.es/ 8 http://www.arteespana.com/ 9 http://artecontacto.blogspot.com/