Educación

E D UC ACIÓ N Y T E CN OLOG ÍA

K a r o l A n casi H i s t o r i a de la A r q u i t e c tura S e c c i ó n 421

Índice: “La educación existe desde que hay hombres sobre la Tierra, y la vida de éstos se calcula hoy que empezó hace unos 3.000 siglos.

De ellos sólo unos 60 pertenecen a las sociedades civilizadas...”

(A.J.Toynbee,Estudio de la Historia,Buenos Aires,Emecé,1951)

04 06 08 10 12 14 16 17 18 20 21 22 23

Prehistoria Mesopotamia Egipto Persia Grecia Roma Paleocristiano Saint Ger migny des Pres Orleans Bizantino Educación Medioval Romanico y Gótico Basílica Saint Denis Renacimiento

Índice: “La educación existe desde que hay hombres sobre la Tierra, y la vida de éstos se calcula hoy que empezó hace unos 3.000 siglos.

De ellos sólo unos 60 pertenecen a las sociedades civilizadas...”

(A.J.Toynbee,Estudio de la Historia,Buenos Aires,Emecé,1951)

04 06 08 10 12 14 16 17 18 20 21 22 23

Prehistoria Mesopotamia Egipto Persia Grecia Roma Paleocristiano Saint Ger migny des Pres Orleans Bizantino Educación Medioval Romanico y Gótico Basílica Saint Denis Renacimiento

Prehistoria

No sabemos directamente de la educación de los pueblos primitivos; sólo podemos inferirlo por sus manifestaciones culturales y por la vida de los pueblos primitivos actuales que en cierto modo se asemejan a ellos.

Esencialmente era una educación natural, espontánea, inconsciente, adquirida por la convivencia de padres e hijos, adultos y menores.

Bajo la influencia o dirección de los mayores, el ser juvenil aprendía las técnicas elementales necesarias para su vida: la caza, la pesca, el pas-

http://www.neandertals.org

04

IMG: http://www.juntadeandalucia.com

toreo, la agricultura y las faenas domésticas. Se trata, pues, de una educación por imitación en las actividades vitales.

Así aprende también los usos y costumbres de la tribu, sus cantos y danzas, sus misterios y ritos, el uso de las armas y sobre todo el lenguaje, que constituye su mayor instrumento educativo.

(Luzuriaga, 1911)

05

Prehistoria

No sabemos directamente de la educación de los pueblos primitivos; sólo podemos inferirlo por sus manifestaciones culturales y por la vida de los pueblos primitivos actuales que en cierto modo se asemejan a ellos.

Esencialmente era una educación natural, espontánea, inconsciente, adquirida por la convivencia de padres e hijos, adultos y menores.

Bajo la influencia o dirección de los mayores, el ser juvenil aprendía las técnicas elementales necesarias para su vida: la caza, la pesca, el pas-

http://www.neandertals.org

04

IMG: http://www.juntadeandalucia.com

toreo, la agricultura y las faenas domésticas. Se trata, pues, de una educación por imitación en las actividades vitales.

Así aprende también los usos y costumbres de la tribu, sus cantos y danzas, sus misterios y ritos, el uso de las armas y sobre todo el lenguaje, que constituye su mayor instrumento educativo.

(Luzuriaga, 1911)

05

Prehistoria

Menhir

Dolmen

Prehistoria

Menhir

Dolmen

Mesopotamia

https://www.pinterest.com/ pin/318489004869344683/

06

La necesidad práctica de la agricultura hizo que los babilonios desarrollasen la geometría y el cálculo, para el cual se sirvieron del sistema sexagesimal heredado de sus predecesores sumerios. Además conocieron los números cuadrados y cúbicos.

La literatura babilonia era monumental, narrada en tablas de arcilla o piedra, con escritura cuneiforme.

La educación superior era patrimonio de los sacerdotes y de las castas superiores y respondía un marcado tradicionalismo mágico, ya

que a más de transmitir los conocimientos de las generaciones mayores enseñaba conceptos religiosos y mágicos para interpretar la voluntad de los dioses.

(Posada, 2008)

07

Mesopotamia

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06

La necesidad práctica de la agricultura hizo que los babilonios desarrollasen la geometría y el cálculo, para el cual se sirvieron del sistema sexagesimal heredado de sus predecesores sumerios. Además conocieron los números cuadrados y cúbicos.

La literatura babilonia era monumental, narrada en tablas de arcilla o piedra, con escritura cuneiforme.

La educación superior era patrimonio de los sacerdotes y de las castas superiores y respondía un marcado tradicionalismo mágico, ya

que a más de transmitir los conocimientos de las generaciones mayores enseñaba conceptos religiosos y mágicos para interpretar la voluntad de los dioses.

(Posada, 2008)

07

Zigurat de Ur

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Zigurat de Ur

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Egipto

La educación estaba en íntima relación con la religión y la cultura, llegó a alcanzar un gran desarrollo. La primera educación la recibían los niños en la familia.

http://chrismielost.blogspot.com

08

A los seis o siete años los niños asistían a las escuelas, que al principio estaban sólo reservadas a los hijo de la clases superiores, pero que después se generalizaron, quedando divididas en dos clases: las escuelas elementales para el pueblo y las escuelas superiores o eruditas para los hijos de los funcionarios.

En las escuelas elementales se enseñaba la lectura, la escritura y el cálculo, según Platón la gran masa del pueblo conocía estas técnicas.

Además, se enseñaron rudimentos de geometría y ciertos ejercicios gimnásticos.

La instrucción más importante se daba en las escuelas superiores, que estaban en los templos y que retenían a los alumnos hasta los 17 años. A ellas asistían los que se preparaban para los cargos de escribas y otras funciones del

Egipto

La educación estaba en íntima relación con la religión y la cultura, llegó a alcanzar un gran desarrollo. La primera educación la recibían los niños en la familia.

http://chrismielost.blogspot.com

08

A los seis o siete años los niños asistían a las escuelas, que al principio estaban sólo reservadas a los hijo de la clases superiores, pero que después se generalizaron, quedando divididas en dos clases: las escuelas elementales para el pueblo y las escuelas superiores o eruditas para los hijos de los funcionarios.

En las escuelas elementales se enseñaba la lectura, la escritura y el cálculo, según Platón la gran masa del pueblo conocía estas técnicas.

Además, se enseñaron rudimentos de geometría y ciertos ejercicios gimnásticos.

La instrucción más importante se daba en las escuelas superiores, que estaban en los templos y que retenían a los alumnos hasta los 17 años. A ellas asistían los que se preparaban para los cargos de escribas y otras funciones del

Estado. Estaban abiertas a todas las clases sociales, pero preferentemente asistían a ellas los hijos de las superiores. En ellas, se enseñaban todas las técnicas y artes necesarias para la vida del país, así como las normas de la administración. Los alumnos aprendían las complicadas escrituras, jeroglífica y hierática, compuestas de centenares de signos. Como libro de lectura se empleó, entre otros, la citada “Doctrina” de Ptahotep que puede considerarse como el primer libro pedagógico conocido.

Los alumnos escribían también composiciones conforme a ciertos modelos que debían copiar.

(Steindorf)

Speos

Cella/Santuario

Glosario: Mastaba

Pilonos

Dromos

Sala Hipóstila

Hipogeo

Sala Hípetra

https://www.pinterest.com

Estado. Estaban abiertas a todas las clases sociales, pero preferentemente asistían a ellas los hijos de las superiores. En ellas, se enseñaban todas las técnicas y artes necesarias para la vida del país, así como las normas de la administración. Los alumnos aprendían las complicadas escrituras, jeroglífica y hierática, compuestas de centenares de signos. Como libro de lectura se empleó, entre otros, la citada “Doctrina” de Ptahotep que puede considerarse como el primer libro pedagógico conocido.

Los alumnos escribían también composiciones conforme a ciertos modelos que debían copiar.

(Steindorf)

Speos

Cella/Santuario

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Pilonos

Dromos

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Hipogeo

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Persia

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10

La preocupación de preparar los individuos para bien y utilidad del Estado, los llevo a practicar y ordenar una cantidad de disciplinas necesarias. Todas las leyes y enseñanzas de los persas, según parece, están fundadas ya aplicadas sobre la utilidad y provecho del bien común y público. La enseñanza estaba organizada de acuerdo a las cuatro edades de los hombres: la de los niños, la de los mancebos, la de los hombres de mediana edad y, por último, la de los ancianos.

De los niños se preo-

cupaban además de darles los conocimientos, otras enseñanzas, pues frecuentaban las escuelas para aprender justicia, siendo sus maestros y rectores los encargados de administrarla.

Hasta la edad de diez y seis años o de diez y siete, se ejercitaban en el manejo del arco y del dardo; después de lo cual pasaban a morar con los mancebos; la segunda edad, por así llamarla, en la educación de los ciudadanos.

En esta edad ya no era la práctica de las virtudes solamente sino en el ejercicio metodi-

Persia

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10

La preocupación de preparar los individuos para bien y utilidad del Estado, los llevo a practicar y ordenar una cantidad de disciplinas necesarias. Todas las leyes y enseñanzas de los persas, según parece, están fundadas ya aplicadas sobre la utilidad y provecho del bien común y público. La enseñanza estaba organizada de acuerdo a las cuatro edades de los hombres: la de los niños, la de los mancebos, la de los hombres de mediana edad y, por último, la de los ancianos.

De los niños se preo-

cupaban además de darles los conocimientos, otras enseñanzas, pues frecuentaban las escuelas para aprender justicia, siendo sus maestros y rectores los encargados de administrarla.

Hasta la edad de diez y seis años o de diez y siete, se ejercitaban en el manejo del arco y del dardo; después de lo cual pasaban a morar con los mancebos; la segunda edad, por así llamarla, en la educación de los ciudadanos.

En esta edad ya no era la práctica de las virtudes solamente sino en el ejercicio metodi-

zado, propicio para la formación del guerrero.

Durante esta época se contemplaban la educación en forma tal , que al terminar al cabo de diez años, pasaban a ser hombre perfectos.

Los rectores y gobernantes si era menester ser servían de ellos para el bien común de la República en aquellas cosas que requerían prudencia, saber, entendimiento y fuerza del cuerpo.

Ya entonces no sólo se ejercitaban en el manejo del arco y el dardo, sino también en el uso de otras armas necesarias para la defensa de

los pueblos en caso de guerra. Eran de estos varones así preparados, que se destinaban los que habían de ocupar cargos y oficios públicos y los que habían de quedar destinados a maestros de los niños.

Por último, después de haber pasado veinticinco años y cuando ya alcanzaban a la edad de los cincuenta, entraban en la vida de los ancianos . Los ancianos no iban a la guerra ni salían fuera de la tierra, sino que se quedaban para juzgar las causas públicas y particulares, determinaban las cau-

sas criminales y elegían las personas destinadas para los cargos u oficios públicos. Ninguno de los persas estaba excluido de las honras y cargos; sino que hasta era lícito a todos mandar sus hijos a las escuelas públicas y los que no tenían posibilidad, no los mandaban.

(Aranguren, 1932)

Glosario: Iwán

Bóveda

Trompa

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Cúpula

Apadana

zado, propicio para la formación del guerrero.

Durante esta época se contemplaban la educación en forma tal , que al terminar al cabo de diez años, pasaban a ser hombre perfectos.

Los rectores y gobernantes si era menester ser servían de ellos para el bien común de la República en aquellas cosas que requerían prudencia, saber, entendimiento y fuerza del cuerpo.

Ya entonces no sólo se ejercitaban en el manejo del arco y el dardo, sino también en el uso de otras armas necesarias para la defensa de

los pueblos en caso de guerra. Eran de estos varones así preparados, que se destinaban los que habían de ocupar cargos y oficios públicos y los que habían de quedar destinados a maestros de los niños.

Por último, después de haber pasado veinticinco años y cuando ya alcanzaban a la edad de los cincuenta, entraban en la vida de los ancianos . Los ancianos no iban a la guerra ni salían fuera de la tierra, sino que se quedaban para juzgar las causas públicas y particulares, determinaban las cau-

sas criminales y elegían las personas destinadas para los cargos u oficios públicos. Ninguno de los persas estaba excluido de las honras y cargos; sino que hasta era lícito a todos mandar sus hijos a las escuelas públicas y los que no tenían posibilidad, no los mandaban.

(Aranguren, 1932)

Glosario: Iwán

Bóveda

Trompa

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Cúpula

Apadana

Grecia

https://historiayrecepcion.files. wordpress.com

12

El ideal de educación de esta época está, como siempre, en relación con los ideales o aspiraciones de la sociedad , la educación habría de tener ese mismo carácter. Así aparece expresado en las obras fundamentales de este período, la Ilíada y la Odisea, escritas hacia el siglo VIII a. de C.

to, acompañada con instrumentos musicales; relatos y memorias de Homero; las leyes, la sabiduría vital depositada en poesías morales; tales son los elementos mediante los cuales se cultivaba al joven griego para estar preparado, para la guerra y la elocuencia en las asambleas” .

“Amplios espacios para los ejercicios físicos,que debía cultivar no sólo la fuerza, sino también la belleza; juegos festivales en los que se demostraban éstas; la enseñanza de la poesía y el can-

(Paideia, 1942)

Grecia

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12

El ideal de educación de esta época está, como siempre, en relación con los ideales o aspiraciones de la sociedad , la educación habría de tener ese mismo carácter. Así aparece expresado en las obras fundamentales de este período, la Ilíada y la Odisea, escritas hacia el siglo VIII a. de C.

to, acompañada con instrumentos musicales; relatos y memorias de Homero; las leyes, la sabiduría vital depositada en poesías morales; tales son los elementos mediante los cuales se cultivaba al joven griego para estar preparado, para la guerra y la elocuencia en las asambleas” .

“Amplios espacios para los ejercicios físicos,que debía cultivar no sólo la fuerza, sino también la belleza; juegos festivales en los que se demostraban éstas; la enseñanza de la poesía y el can-

(Paideia, 1942)

Ordenes Cl谩sicos

Tipos de templos griegos

Orden D贸rico

Orden J贸nico

Orden Corintio

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Orden D贸rico

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Roma

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14

ÉPOCA ANTIGUA (hasta el siglo II a. C.).

En esta época antigua de la historia de Roma, la educación de los muchachos se limitaba a la preparación que podía darle su padre. Se trataba de una educación de campesinos, basada fundamentalmente en el respeto a las costumbres de los antepasados (mos maiorum). Desde la más tierna infancia se les enseñaba que la familia de la cual eran miembros constituía una auténtica unidad social y religiosa, cuyos poderes estaban todos concentrados en la cabe-

za, en el paterfamilias, que era el propietario de todo, con derecho de vida y muerte sobre todos los miembros de la familia.

Hasta los siete años era la madre la encargada de la educación de los hijos. La madre es la maestra en casa. Ejerce, pues, un papel de suma importancia: no se limita sólo a dar a luz al hijo, sino que luego continúa su obra cuidándolo física y moralmente.

Por eso su influencia en el hijo será importante durante toda la vida de éste.

Roma

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14

ÉPOCA ANTIGUA (hasta el siglo II a. C.).

En esta época antigua de la historia de Roma, la educación de los muchachos se limitaba a la preparación que podía darle su padre. Se trataba de una educación de campesinos, basada fundamentalmente en el respeto a las costumbres de los antepasados (mos maiorum). Desde la más tierna infancia se les enseñaba que la familia de la cual eran miembros constituía una auténtica unidad social y religiosa, cuyos poderes estaban todos concentrados en la cabe-

za, en el paterfamilias, que era el propietario de todo, con derecho de vida y muerte sobre todos los miembros de la familia.

Hasta los siete años era la madre la encargada de la educación de los hijos. La madre es la maestra en casa. Ejerce, pues, un papel de suma importancia: no se limita sólo a dar a luz al hijo, sino que luego continúa su obra cuidándolo física y moralmente.

Por eso su influencia en el hijo será importante durante toda la vida de éste.

A partir de los siete años era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educación de los hijos. Un padre enseñaba a su hijo -puer- a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a la vez que le impartía los fundamentos de las buenas maneras, la religión, la moral y el conocimiento de la ley.

El niño acompaña a su padre a todas partes: al campo, a los convites, al foro, etc.

A PARTIR DEL SIGLO II a.

C. A partir de los siglos III y II a. C. Roma entra en contacto con la cultu-

ra griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcará la cultura y la educación romanas.

Maestros y rétores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueños e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad.

La implantación del sistema educativo griego no se hace esperar. De este modo, la Roma rústica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanístico griego. A partir de aho-

ra gran número de pedagogos, gramáticos, retóricos y filósofos invaden las calles de Roma, y los romanos aceptan sus enseñanzas.

(Cabani, 2003)

P R E C L Á S I C A / R E P Ú B L I CA

MONARQUÍAS

1100 a.C.

800 a.C.

735 a.C.

509 a.C.

312 a.C.

265 a.C.

CLÁSIC A / PRINCIPADO

146 a.C.

46 a.C.

31 a.C. 14 d.C.

44 a.C. Guerras Púnicas

27-23 a.C.

máxima expansión territorial

Guerra Civil

(sobreleyendas.com)

POSTCLÁSIC A / IMPERIO

64 d.C. 193 d.C. 72-80 d.C. 212 d.C. 107-112 d.C.

etruscos se trasladan a Roma (Toscana) imponen un rey

Rómulo y Remo

02 adapting ideas ENGINEERING AN EMPIRE

118-128 d.C.

Tiberio Calígula Claudio I

rebelión contra etruscos instauración de la República (senado y asamblea de plebeyos)

colonias griegas sometidas a Roma amenaza: Cartago (ciudad fenicia del s. IX a.C.)

se adicionan al territorio romano: Macedonia y Siria Mare Nostrum

(privatetourdriveritaly.com)

(cens30primercurso.blogspot.com) (upload.wikimedia.org)

Templo Iupiter Optimus Maximus

03 the aquaducts ENGINEERING AN EMPIRE

Cayus Iulius Caius Iulius Cesar Cesar Augustus asesinado derrota a Marco Aurelio y Cleopatra (adiciona Egipto)

(juan-parafrasis.blogspot.com)

“Los diez libros de la arquitectura” -Marco Vitruvio Pulión

7mo Severo

Vespasiano

Tito Dominiciano Nerva

Trajano Adriano

Antonio Pío Marco Aurelio Cómodo Pertinax Didio Juliano

(iris.cnice.mec.es)

Incendio de Roma

Macrino Heliogábalo Ale. Severo Maximino Gordiano I Gordiano II Balbino Pepino Gordiano III Filipo Decio Galo Emiliano Valeriano Galieno Claudio II Aureliano Tácito Floriano Probo Caro Carino

se pierden: las galias bretaña hispania invasiones bárbaras

Se cambia la capital de Roma 313 d.C. a Bizancio Constatino Edicto de Milán

(http://blogtodohistoriaymas.over-blog.es)

(unaderomanos.wordpress.com)

(mariamilani.com)

(imperioromano.com)

caída del imperio romano de Occidente

04 a chilling reign ENGINEERING AN EMPIRE

05 a coliseum rises ENGINEERING AN EMPIRE

Anfiteatro Flavio Vespasiano “El Coliseo”

*también conocido como Júpiter Capitolino. Vitruvio lo describe detalladamente en sus 10 libros.

476 d.C.

tetrarquías

Caracalla

Galba Otón Vitelio

Domus Áurea bóveda de cañon

Vía Appia Aqua Appia

330 d.C.

312 d.C.

212. Edicto de Caracalla

Nerón emigrantes balcánicos se establecen en Lacio, cerca del río Tíber

284 d.C.

(travellinghistorian.com)

(adevaherranz.es)

(spanisharts.com)

06 remaking the capital ENGINEERING AN EMPIRE

El mercado de Trajano La columna de Trajano La Basílica

El Foro de Trajano Apolodoro de Damasco

08 the patheon ENGINEERING AN EMPIRE

cúpula / duomo

El Panteón

(guias-viajar.com) (ateneodemadrid.es)

09 a last great feat ENGINEERING AN EMPIRE

Termas de Caracalla

A partir de los siete años era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educación de los hijos. Un padre enseñaba a su hijo -puer- a leer, escribir, usar las armas y cultivar la tierra, a la vez que le impartía los fundamentos de las buenas maneras, la religión, la moral y el conocimiento de la ley.

El niño acompaña a su padre a todas partes: al campo, a los convites, al foro, etc.

A PARTIR DEL SIGLO II a.

C. A partir de los siglos III y II a. C. Roma entra en contacto con la cultu-

ra griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcará la cultura y la educación romanas.

Maestros y rétores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueños e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad.

La implantación del sistema educativo griego no se hace esperar. De este modo, la Roma rústica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanístico griego. A partir de aho-

ra gran número de pedagogos, gramáticos, retóricos y filósofos invaden las calles de Roma, y los romanos aceptan sus enseñanzas.

(Cabani, 2003)

P R E C L Á S I C A / R E P Ú B L I CA

MONARQUÍAS

1100 a.C.

800 a.C.

735 a.C.

509 a.C.

312 a.C.

265 a.C.

CLÁSIC A / PRINCIPADO

146 a.C.

46 a.C.

31 a.C. 14 d.C.

44 a.C. Guerras Púnicas

27-23 a.C.

máxima expansión territorial

Guerra Civil

(sobreleyendas.com)

POSTCLÁSIC A / IMPERIO

64 d.C. 193 d.C. 72-80 d.C. 212 d.C. 107-112 d.C.

etruscos se trasladan a Roma (Toscana) imponen un rey

Rómulo y Remo

02 adapting ideas ENGINEERING AN EMPIRE

118-128 d.C.

Tiberio Calígula Claudio I

rebelión contra etruscos instauración de la República (senado y asamblea de plebeyos)

colonias griegas sometidas a Roma amenaza: Cartago (ciudad fenicia del s. IX a.C.)

se adicionan al territorio romano: Macedonia y Siria Mare Nostrum

(privatetourdriveritaly.com)

(cens30primercurso.blogspot.com) (upload.wikimedia.org)

Templo Iupiter Optimus Maximus

03 the aquaducts ENGINEERING AN EMPIRE

Cayus Iulius Caius Iulius Cesar Cesar Augustus asesinado derrota a Marco Aurelio y Cleopatra (adiciona Egipto)

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“Los diez libros de la arquitectura” -Marco Vitruvio Pulión

7mo Severo

Vespasiano

Tito Dominiciano Nerva

Trajano Adriano

Antonio Pío Marco Aurelio Cómodo Pertinax Didio Juliano

(iris.cnice.mec.es)

Incendio de Roma

Macrino Heliogábalo Ale. Severo Maximino Gordiano I Gordiano II Balbino Pepino Gordiano III Filipo Decio Galo Emiliano Valeriano Galieno Claudio II Aureliano Tácito Floriano Probo Caro Carino

se pierden: las galias bretaña hispania invasiones bárbaras

Se cambia la capital de Roma 313 d.C. a Bizancio Constatino Edicto de Milán

(http://blogtodohistoriaymas.over-blog.es)

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(mariamilani.com)

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caída del imperio romano de Occidente

04 a chilling reign ENGINEERING AN EMPIRE

05 a coliseum rises ENGINEERING AN EMPIRE

Anfiteatro Flavio Vespasiano “El Coliseo”

*también conocido como Júpiter Capitolino. Vitruvio lo describe detalladamente en sus 10 libros.

476 d.C.

tetrarquías

Caracalla

Galba Otón Vitelio

Domus Áurea bóveda de cañon

Vía Appia Aqua Appia

330 d.C.

312 d.C.

212. Edicto de Caracalla

Nerón emigrantes balcánicos se establecen en Lacio, cerca del río Tíber

284 d.C.

(travellinghistorian.com)

(adevaherranz.es)

(spanisharts.com)

06 remaking the capital ENGINEERING AN EMPIRE

El mercado de Trajano La columna de Trajano La Basílica

El Foro de Trajano Apolodoro de Damasco

08 the patheon ENGINEERING AN EMPIRE

cúpula / duomo

El Panteón

(guias-viajar.com) (ateneodemadrid.es)

09 a last great feat ENGINEERING AN EMPIRE

Termas de Caracalla

Paleocristiano

Durante mucho tiempo la educación cristiana primitiva estuvo reducida a instrucción elemental catequista.

Pero paulatinamente se comprendió la necesidad de contar con personal docente especialmente preparado para la educación y surgieron las escuelas de catequistas, la primera de las cuales fue la Escuela de Alejandría, creada hacia 179 por Panteneus, un filósofo griego convertido. En ella se daba enseñanza religiosa desde un punto de vista superior, enciclopédico y teológico a la vez.

https://www.pinterest.com

https://www.pinterest.com

16

La Escuela llega convertirse en el centro de la cultura religiosa y sacerdotal más importante de su época. Más adelante surge un tipo nuevo escolar, la escuela episcopal para la formación de eclesiásticos, y cuyo ejemplo más distinguido es la fundada por San Agustín en Hipona. En estas escuelas se daba una instrucción superior a los aspirantes a la iglesia (diáconos, sacerdotes, etc.), consistente en la enseñanza de la teología y el servicio eclesiástico, en tanto que la cultura humanista la recibían en las escuelas tradicionales romanas.

(Luzuriaga, 1911)

Paleocristiano

Durante mucho tiempo la educación cristiana primitiva estuvo reducida a instrucción elemental catequista.

Pero paulatinamente se comprendió la necesidad de contar con personal docente especialmente preparado para la educación y surgieron las escuelas de catequistas, la primera de las cuales fue la Escuela de Alejandría, creada hacia 179 por Panteneus, un filósofo griego convertido. En ella se daba enseñanza religiosa desde un punto de vista superior, enciclopédico y teológico a la vez.

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16

La Escuela llega convertirse en el centro de la cultura religiosa y sacerdotal más importante de su época. Más adelante surge un tipo nuevo escolar, la escuela episcopal para la formación de eclesiásticos, y cuyo ejemplo más distinguido es la fundada por San Agustín en Hipona. En estas escuelas se daba una instrucción superior a los aspirantes a la iglesia (diáconos, sacerdotes, etc.), consistente en la enseñanza de la teología y el servicio eclesiástico, en tanto que la cultura humanista la recibían en las escuelas tradicionales romanas.

(Luzuriaga, 1911)

Saint Germigny des Pres Orleans

17

Este edificio es uno de los monumentos que se han conservado de la época carolingia. Oratorio privado de la villa de Teodulfo, obispo de Orleans, abad de Fleury (Saint-Benoît-sur-Loire) y consejero de Carlomagno, fue diseñado según cuenta la tradición a imitación de la capilla palatina de Aquisgrán y sin duda edificado al principio del siglo IX.

https://www.pinterest.com

Saint Germigny des Pres Orleans S.IX Lugar:Francia,Germigny-des-Prés

A pesar de la restauración excesiva –prácticamente una reedificación– llevada a cabo entre 1868 y 1871, se respetó la estructura general. El arquitecto escogió restituir un supues-

to estado primitivo y su decoración.

Durante las excavaciones realizadas en 1932 se exhumaron estructuras desaparecidas. El edificio de planta cuadrada, con núcleo central y naves laterales, tiene de cada lado un ábside semicircular formando una planta cruciforme. El diseño cruciforme se encuentra realzado por la compartimentación de las naves laterales, ya que los tramos centrales contiguos a los ábsides se cubren con bóvedas de cañón mucho más altas que las bóvedas de arista de los tramos de los ángulos.

(Patrimonio Mediterraneo, 2008)

Saint Germigny des Pres Orleans

17

Este edificio es uno de los monumentos que se han conservado de la época carolingia. Oratorio privado de la villa de Teodulfo, obispo de Orleans, abad de Fleury (Saint-Benoît-sur-Loire) y consejero de Carlomagno, fue diseñado según cuenta la tradición a imitación de la capilla palatina de Aquisgrán y sin duda edificado al principio del siglo IX.

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Saint Germigny des Pres Orleans S.IX Lugar:Francia,Germigny-des-Prés

A pesar de la restauración excesiva –prácticamente una reedificación– llevada a cabo entre 1868 y 1871, se respetó la estructura general. El arquitecto escogió restituir un supues-

to estado primitivo y su decoración.

Durante las excavaciones realizadas en 1932 se exhumaron estructuras desaparecidas. El edificio de planta cuadrada, con núcleo central y naves laterales, tiene de cada lado un ábside semicircular formando una planta cruciforme. El diseño cruciforme se encuentra realzado por la compartimentación de las naves laterales, ya que los tramos centrales contiguos a los ábsides se cubren con bóvedas de cañón mucho más altas que las bóvedas de arista de los tramos de los ángulos.

(Patrimonio Mediterraneo, 2008)

Bizantina

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18

El pensamiento cristiano argumenta contra la enkyklios paideia pagana. Se revela ‘la pobreza del pensamiento educativo cristiano de la época y de su carencia de una doctrina positiva capaz de englobar el conjunto de la vida humana’.

El punto de vista pagano, por su parte, defendía el valor de una educación basada en la filosofía y la educación griega tradicional, muchas veces con manifiesta hostilidad contra los cristianos.

En la Bizancio del siglo IV ni los paganos ni los cris-

tianos lograban afianzarse de manera de monopolizar la educación.

Los entrecruzamientos teóricos eran frecuentes, como que los maestros cristianos muchas veces eran producto de una formación clásica.

Tampoco habían cesado las controversias entre filosofía y retórica.

Entre final del siglo V y comienzos del siglo XI, la educación y el saber decayeron progresivamente.Como lenguaje de la administración, el latín comenzó a ser sustituido por el griego, a la par que éste había sufrido ciertas alteraciones.

(Paradiso, 2007)

Bizantina

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18

El pensamiento cristiano argumenta contra la enkyklios paideia pagana. Se revela ‘la pobreza del pensamiento educativo cristiano de la época y de su carencia de una doctrina positiva capaz de englobar el conjunto de la vida humana’.

El punto de vista pagano, por su parte, defendía el valor de una educación basada en la filosofía y la educación griega tradicional, muchas veces con manifiesta hostilidad contra los cristianos.

En la Bizancio del siglo IV ni los paganos ni los cris-

tianos lograban afianzarse de manera de monopolizar la educación.

Los entrecruzamientos teóricos eran frecuentes, como que los maestros cristianos muchas veces eran producto de una formación clásica.

Tampoco habían cesado las controversias entre filosofía y retórica.

Entre final del siglo V y comienzos del siglo XI, la educación y el saber decayeron progresivamente.Como lenguaje de la administración, el latín comenzó a ser sustituido por el griego, a la par que éste había sufrido ciertas alteraciones.

(Paradiso, 2007)

450 - 900: ERA OSCURA

450 - 900: ERA OSCURA 900 - 1200: CAMBIOS

900 - 1200: CAMBIOS 1200 - 1450: AVANCES

1200 - 1450: AVANCES

ALTA EDAD MEDIA

ALTA EDAD MEDIA BAJA EDAD MEDIA

BAJA EDAD MEDIA EDAD MEDIA TARDÍA

EDAD MEDIA TARDÍA

EDAD MEDIA

BIZANTINO 476 - 1543

ORIENTE, CONSTANTINOPLA / BIZANCIO

IMPERIO ROMANO DE ORIENTE CONSTANTINO, IMPERIO BIZANTINO COMERCIO CON ORIENTE IGLESIA ORTODOXA /CONFRONTACIÓN CON ISLAM

BIZANTINO ROMÁNICO

EDAD MEDIA

ROMÁNICO GÓTICO

476 - 1543 s. IX - s. XII

ORIENTE, OCCIDENTE, CONSTANTINOPLA FRANCIA,/ ALEMANIA, BIZANCIO ITALIA, ESPAÑA

s. IX - s. XII s. XIII - s. XIV

EDAD MODERNA

EDAD MODERNA

GÓTICO RENACIMIENTO

RENACIMIENTO

s. XIII - s. XIV s. XV - s. XVI

OCCIDENTE, FRANCIA, ALEMANIA, ITALIA, ESPAÑA OCCIDENTE, FRANCIA, INGLATERRA, ESPAÑA, PORTUGAL, ITALIA, OCCIDENTE, FRANCIA, OCCIDENTE, INGLATERRA, ITALIA, ESPAÑA, ESPAÑA, PORTUGAL, FRANCIA,ITALIA, ALEMANIA, ALEMANIA, BÉLGICA, HOLANDA ALEMANIA,FLANDES, BÉLGICA, PAÍSES HOLANDA BAJOS, HUNGRÍA

IMPERIO ROMANO SACRO IMPERIO DE ORIENTE ROMANO

SACRO IMPERIO REINOS ROMANO / ESTADOS NACIÓN

s. XV - s. XVI

OCCIDENTE, ITALIA, ESPAÑA, FRANCIA, ALEMANIA, FLANDES, PAÍSES BAJOS, HUNGRÍA

REINOS / SACRO ESTADOS IMPERIO NACIÓN ROMANO GERMÁNICO

CONSTANTINO, IMPERIO BIZANTINO s.V IMPERIO MEROVINGIO, s. IX IMPERIO CAROLINGIO s.V IMPERIO MEROVINGIO, s.CRUZADAS IX IMPERIO/CAROLINGIO ESCOLÁSTICA COMERCIO CON ORIENTE FEUDALISMO / CIENTÍFICOS / COPISTAS / ARTISTAS & ARQUITECTOS FEUDALISMO / CIENTÍFICOS COMERCIO: / COPISTASLIBERTAD / ARTISTAS INDIVIDUAL & ARQUITECTOS / MONEDA IGLESIA ORTODOXA /CONFRONTACIÓN CON /ISLAM ARQUITECTURA CAROLINGIA ROMÁNICA ARQUITECTURA IMPULSO DE CAROLINGIA LA CIUDAD / ROMÁNICA BURGOS: SOCIEDAD HETEROGÉNEA

COMERCIO CRUZADAS / MERCADERES / ESCOLÁSTICA / BAJA PROD. AGRÍCOLA / PESTE COMERCIO: OPTIMISMO LIBERTAD EN INDIVIDUAL POTENCIAL / MONEDA HUMANO (MECENAS) IMPULSO DE LA CIUDADREDESCUBRIMIENTO / BURGOS: SOCIEDAD SABERES HETEROGÉNEA CLÁSICOS

SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO COMERCIO / MERCADERES / BAJA PROD. AGRÍCOLA / PESTE OPTIMISMO EN POTENCIAL HUMANO (MECENAS) REDESCUBRIMIENTO SABERES CLÁSICOS

ARQUITECTURA_

IGLESIAS (planta central y basilical)

ARQUITECTURA_ IGLESIAS(período de desarrollo) ARQUITECTURA_ (planta central y basilical) IGLESIAS (planta de cruz latina y griega) & MONASTERIOS

ARQUITECTURA_ (período de desarrollo) ARQUITECTURA_ (producto de la búsqueda románica) IGLESIAS (plantaCATEDRALES de cruz latina griega) & yIGLESIAS & MONASTERIOS URBANAS

con estilo previo) ARQUITECTURA_ARQUITECTURA_ (producto de (ruptura la búsqueda románica) CATEDRALESREFERENTE: & IGLESIAS ARTE CLÁSICO URBANAS ARQUITECTO = de artesano a artista conocido

ARQUITECTURA_ (ruptura con estilo previo) REFERENTE: ARTE CLÁSICO ARQUITECTO = de artesano a artista conocido

ESTRUCTURA_

PECHINA

ESTRUCTURA_ PECHINAMUROS PORTANTES ESTRUCTURA_ PILARES + ARCOS / COLUMNAS

ESTRUCTURA_ ESTRUCTURA_ MUROS PORTANTES ARCOS APUNTADOS PILARES + ARCOS / COLUMNAS BÓVEDAS NERVADAS

QUATTROCENTO (s. XV) ESTRUCTURA_ ETAPAS_ ARCOS APUNTADOS Filippo Brunelleschi BÓVEDAS NERVADAS Leon Battista Alberti CINQUECENTO (s.XVI) Donato Bramante Rafael Sanzio Miguel Ángel Buonarroti (s.XVII) CONSTRUCCIÓN_ PIEDRA /MANIERISMO LADRILLO HORMIGÓN Andrea Palladio Giulio Romano ESTÉTICA_ LIGEREZA / TRASNPARENCIA TEORÍA_ Uso de la perspectiva LUZ / COLOR Uso de la proporción referida al hombre Uso de proporciones matemáticas en el diseño 1141 - 1144 SAINT DENIS, norte de PARÍS Redescubrimiento del tratado de Vitruvio.

1163 - 1250 NOTRE DAME, PARÍS 1211 - 1481 CATEDRAL DE REIMS, MARNE 1220 - 1269 NOTRE DAME DE AMIENS, SOMME 1225 - 1548 SAINT PIERRE DE BEAUVAIS BRUNELLESCHI 1240 - 1247 LA SAINTE CHAPELLE, PARÍS

ETAPAS_

QUATTROCENTO (s. XV) Filippo Brunelleschi Leon Battista Alberti CINQUECENTO (s.XVI) Donato Bramante Rafael Sanzio Miguel Ángel Buonarroti MANIERISMO (s.XVII) Andrea Palladio Giulio Romano

TEORÍA_

Uso de la perspectiva Uso de la proporción referida al hombre Uso de proporciones matemáticas en el diseño Redescubrimiento del tratado de Vitruvio.

de la bóveda de cañon romana a la bóveda de arista

CONSTRUCCIÓN_

LADRILLO

ESTÉTICA_

MÍSTICA ESPACIO INTERIOR / LUZ

525 ca.

532 - 548 549 ca.

532 - 537

s. XIII

SAN SERGIO Y SAN BACO, ESTAMBUL SAN VITALE, RAVENNA SAN APOLINAR, RAVENNA SANTA SOFÍA, ESTAMBUL

SAN MARCO, VENECIA

CONSTRUCCIÓN_ LADRILLO CONSTRUCCIÓN_ (regional) PIEDRA / LADRILLO ESTÉTICA_ MÍSTICA *techos de madera ESPACIO INTERIOR / LUZ ESTÉTICA_ “estilo romano”, referente: bizancio MASA, FIRMEZ Y SOLIDEZ

de la bóveda de cañon romana a la bóveda de arista

CONSTRUCCIÓN_ (regional) PIEDRA / LADRILLO CONSTRUCCIÓN_ PIEDRA / LADRILLO *techos de madera HORMIGÓN ESTÉTICA_

525 ca. 790 SAN - 810 SERGIO CAPILLA Y SANPALATINA BACO, ESTAMBUL DE CARLOMAGNO, AQUISGRÁN 790 - 810 532 - 548 SAN 814 ca.

VITALE, MONASTERIO RAVENNA EN SAINT-GALL, SUIZA 814 ca.

549 ca. SAN ? - 848 APOLINAR, SANTARAVENNA MARÍA DE NARANCO, OVIEDO ? - 848 532 - 537 SANTA SOFÍA, ESTAMBUL 993 - 1022 SAINT MICHAEL DE HILDESHEIM, BERNWARD 993 - 1022 1020 - 1032 SANTA MARÍA DE RIPOLL, CATALUÑA 1020 - 1032 1040 - 1130 SAINTE-FOY, CONQUES 1040 - 1130 1062 - 1200 SAN MINIATO AL MONTE, FLORENCIA 1062 - 1200 1063 - 1272 COMPLEJO CATEDRALICIO DE PISA 1063 - 1272 1077 - 1096 SAINT-SERNIN, TOULOUSE 1077 - 1096 1080 - 1128 CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA 1080 - 1128 1088 - 1130 MONASTERIO DE CLUNY III, BORGOÑA 1088 - 1130 1093 - 1133 CATEDRAL DE DURHAM 1093 - 1133 1123 SAN CLEMENTE DE TAÜLL, ESPAÑA 1123 s. XIII SAN MARCO, VENECIA

“estilo romano”,LIGEREZA referente: /bizancio ESTÉTICA_ TRASNPARENCIA MASA, FIRMEZ LUZ Y SOLIDEZ / COLOR CAPILLA 1141 - 1144 PALATINA SAINT DEDENIS, CARLOMAGNO, norte de PARÍS AQUISGRÁN MONASTERIO 1163 - 1250 NOTRE EN SAINT-GALL, DAME, PARÍS SUIZA SANTA 1211 - MARÍA 1481 CATEDRAL DE NARANCO, DE REIMS, OVIEDO MARNE 1220 - 1269 NOTRE DAME DE AMIENS, SOMME SAINT 1225 -MICHAEL 1548 SAINT DE HILDESHEIM, PIERRE DE BEAUVAIS BERNWARD SANTA 1240 - MARÍA 1247 LA DESAINTE RIPOLL,CHAPELLE, CATALUÑAPARÍS SAINTE-FOY, CONQUES SAN 1093MINIATO - 1133 CATEDRAL AL MONTE,DE FLORENCIA DURHAM COMPLEJO 1200 ca. CATEDRALICIO CATEDRAL DE DECANTERBURY PISA SAINT-SERNIN, 1220 - 1266 CATEDRAL TOULOUSEDE SALISBURY CATEDRAL s. XIII DE SANTIAGO ABADÍA DE DE WESTMINSTER, COMPOSTELA LONDRES MONASTERIO 1446 - 1515 CAPILLA DE CLUNY KING´S III, BORGOÑA COLLEGE, CAMBRIDGE CATEDRAL DE DURHAM SAN1257 CLEMENTECATEDRAL DE TAÜLL,DE ESPAÑA COLONIA 1221 - 1260 CATEDRAL DE BURGOS 1309 - 1424 PALA DE LOS DOGOS, VENECIA 1386 ca. CATEDRAL DE MILÁN

1093 - 1133 1200 ca.

1220 - 1266 s. XIII 1446 - 1515 1257 1221 - 1260 1309 - 1424 1386 ca.

1401 Concurso de la puerta del baptisterio, Florencia CATEDRAL 1418 DE DURHAM Cúpula de Santa María del Fiore, Florencia CATEDRAL DE CANTERBURY 1419 - 1480 Iglesia de San Lorenzo, Florencia CATEDRAL DE SALISBURY 1419 - 1445 Ospedale degli Innocenti, Florencia ABADÍA DE WESTMINSTER, 1421 - 1440 Sacristía viejaLONDRES en San Lorenzo, Florencia CAPILLA KING´S COLLEGE, 1441 - 1481 Santo Spirito,CAMBRIDGE Florencia 1441 - 1460 Capilla Pazzi, Florencia CATEDRAL DE COLONIA CATEDRAL DE BURGOS PALA DE LOS DOGOS, VENECIA CATEDRAL DE MILÁN

BRUNELLESCHI 1401 1418 1419 - 1480 1419 - 1445 1421 - 1440 1441 - 1481 1441 - 1460

Concurso de la puerta del baptisterio, Florencia Cúpula de Santa María del Fiore, Florencia Iglesia de San Lorenzo, Florencia Ospedale degli Innocenti, Florencia Sacristía vieja en San Lorenzo, Florencia Santo Spirito, Florencia Capilla Pazzi, Florencia

450 - 900: ERA OSCURA

450 - 900: ERA OSCURA 900 - 1200: CAMBIOS

900 - 1200: CAMBIOS 1200 - 1450: AVANCES

1200 - 1450: AVANCES

ALTA EDAD MEDIA

ALTA EDAD MEDIA BAJA EDAD MEDIA

BAJA EDAD MEDIA EDAD MEDIA TARDÍA

EDAD MEDIA TARDÍA

EDAD MEDIA

BIZANTINO 476 - 1543

ORIENTE, CONSTANTINOPLA / BIZANCIO

IMPERIO ROMANO DE ORIENTE CONSTANTINO, IMPERIO BIZANTINO COMERCIO CON ORIENTE IGLESIA ORTODOXA /CONFRONTACIÓN CON ISLAM

BIZANTINO ROMÁNICO

EDAD MEDIA

ROMÁNICO GÓTICO

476 - 1543 s. IX - s. XII

ORIENTE, OCCIDENTE, CONSTANTINOPLA FRANCIA,/ ALEMANIA, BIZANCIO ITALIA, ESPAÑA

s. IX - s. XII s. XIII - s. XIV

EDAD MODERNA

EDAD MODERNA

GÓTICO RENACIMIENTO

RENACIMIENTO

s. XIII - s. XIV s. XV - s. XVI

OCCIDENTE, FRANCIA, ALEMANIA, ITALIA, ESPAÑA OCCIDENTE, FRANCIA, INGLATERRA, ESPAÑA, PORTUGAL, ITALIA, OCCIDENTE, FRANCIA, OCCIDENTE, INGLATERRA, ITALIA, ESPAÑA, ESPAÑA, PORTUGAL, FRANCIA,ITALIA, ALEMANIA, ALEMANIA, BÉLGICA, HOLANDA ALEMANIA,FLANDES, BÉLGICA, PAÍSES HOLANDA BAJOS, HUNGRÍA

IMPERIO ROMANO SACRO IMPERIO DE ORIENTE ROMANO

SACRO IMPERIO REINOS ROMANO / ESTADOS NACIÓN

s. XV - s. XVI

OCCIDENTE, ITALIA, ESPAÑA, FRANCIA, ALEMANIA, FLANDES, PAÍSES BAJOS, HUNGRÍA

REINOS / SACRO ESTADOS IMPERIO NACIÓN ROMANO GERMÁNICO

CONSTANTINO, IMPERIO BIZANTINO s.V IMPERIO MEROVINGIO, s. IX IMPERIO CAROLINGIO s.V IMPERIO MEROVINGIO, s.CRUZADAS IX IMPERIO/CAROLINGIO ESCOLÁSTICA COMERCIO CON ORIENTE FEUDALISMO / CIENTÍFICOS / COPISTAS / ARTISTAS & ARQUITECTOS FEUDALISMO / CIENTÍFICOS COMERCIO: / COPISTASLIBERTAD / ARTISTAS INDIVIDUAL & ARQUITECTOS / MONEDA IGLESIA ORTODOXA /CONFRONTACIÓN CON /ISLAM ARQUITECTURA CAROLINGIA ROMÁNICA ARQUITECTURA IMPULSO DE CAROLINGIA LA CIUDAD / ROMÁNICA BURGOS: SOCIEDAD HETEROGÉNEA

COMERCIO CRUZADAS / MERCADERES / ESCOLÁSTICA / BAJA PROD. AGRÍCOLA / PESTE COMERCIO: OPTIMISMO LIBERTAD EN INDIVIDUAL POTENCIAL / MONEDA HUMANO (MECENAS) IMPULSO DE LA CIUDADREDESCUBRIMIENTO / BURGOS: SOCIEDAD SABERES HETEROGÉNEA CLÁSICOS

SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO COMERCIO / MERCADERES / BAJA PROD. AGRÍCOLA / PESTE OPTIMISMO EN POTENCIAL HUMANO (MECENAS) REDESCUBRIMIENTO SABERES CLÁSICOS

ARQUITECTURA_

IGLESIAS (planta central y basilical)

ARQUITECTURA_ IGLESIAS(período de desarrollo) ARQUITECTURA_ (planta central y basilical) IGLESIAS (planta de cruz latina y griega) & MONASTERIOS

ARQUITECTURA_ (período de desarrollo) ARQUITECTURA_ (producto de la búsqueda románica) IGLESIAS (plantaCATEDRALES de cruz latina griega) & yIGLESIAS & MONASTERIOS URBANAS

con estilo previo) ARQUITECTURA_ARQUITECTURA_ (producto de (ruptura la búsqueda románica) CATEDRALESREFERENTE: & IGLESIAS ARTE CLÁSICO URBANAS ARQUITECTO = de artesano a artista conocido

ARQUITECTURA_ (ruptura con estilo previo) REFERENTE: ARTE CLÁSICO ARQUITECTO = de artesano a artista conocido

ESTRUCTURA_

PECHINA

ESTRUCTURA_ PECHINAMUROS PORTANTES ESTRUCTURA_ PILARES + ARCOS / COLUMNAS

ESTRUCTURA_ ESTRUCTURA_ MUROS PORTANTES ARCOS APUNTADOS PILARES + ARCOS / COLUMNAS BÓVEDAS NERVADAS

QUATTROCENTO (s. XV) ESTRUCTURA_ ETAPAS_ ARCOS APUNTADOS Filippo Brunelleschi BÓVEDAS NERVADAS Leon Battista Alberti CINQUECENTO (s.XVI) Donato Bramante Rafael Sanzio Miguel Ángel Buonarroti (s.XVII) CONSTRUCCIÓN_ PIEDRA /MANIERISMO LADRILLO HORMIGÓN Andrea Palladio Giulio Romano ESTÉTICA_ LIGEREZA / TRASNPARENCIA TEORÍA_ Uso de la perspectiva LUZ / COLOR Uso de la proporción referida al hombre Uso de proporciones matemáticas en el diseño 1141 - 1144 SAINT DENIS, norte de PARÍS Redescubrimiento del tratado de Vitruvio.

1163 - 1250 NOTRE DAME, PARÍS 1211 - 1481 CATEDRAL DE REIMS, MARNE 1220 - 1269 NOTRE DAME DE AMIENS, SOMME 1225 - 1548 SAINT PIERRE DE BEAUVAIS BRUNELLESCHI 1240 - 1247 LA SAINTE CHAPELLE, PARÍS

ETAPAS_

QUATTROCENTO (s. XV) Filippo Brunelleschi Leon Battista Alberti CINQUECENTO (s.XVI) Donato Bramante Rafael Sanzio Miguel Ángel Buonarroti MANIERISMO (s.XVII) Andrea Palladio Giulio Romano

TEORÍA_

Uso de la perspectiva Uso de la proporción referida al hombre Uso de proporciones matemáticas en el diseño Redescubrimiento del tratado de Vitruvio.

de la bóveda de cañon romana a la bóveda de arista

CONSTRUCCIÓN_

LADRILLO

ESTÉTICA_

MÍSTICA ESPACIO INTERIOR / LUZ

525 ca.

532 - 548 549 ca.

532 - 537

s. XIII

SAN SERGIO Y SAN BACO, ESTAMBUL SAN VITALE, RAVENNA SAN APOLINAR, RAVENNA SANTA SOFÍA, ESTAMBUL

SAN MARCO, VENECIA

CONSTRUCCIÓN_ LADRILLO CONSTRUCCIÓN_ (regional) PIEDRA / LADRILLO ESTÉTICA_ MÍSTICA *techos de madera ESPACIO INTERIOR / LUZ ESTÉTICA_ “estilo romano”, referente: bizancio MASA, FIRMEZ Y SOLIDEZ

de la bóveda de cañon romana a la bóveda de arista

CONSTRUCCIÓN_ (regional) PIEDRA / LADRILLO CONSTRUCCIÓN_ PIEDRA / LADRILLO *techos de madera HORMIGÓN ESTÉTICA_

525 ca. 790 SAN - 810 SERGIO CAPILLA Y SANPALATINA BACO, ESTAMBUL DE CARLOMAGNO, AQUISGRÁN 790 - 810 532 - 548 SAN 814 ca.

VITALE, MONASTERIO RAVENNA EN SAINT-GALL, SUIZA 814 ca.

549 ca. SAN ? - 848 APOLINAR, SANTARAVENNA MARÍA DE NARANCO, OVIEDO ? - 848 532 - 537 SANTA SOFÍA, ESTAMBUL 993 - 1022 SAINT MICHAEL DE HILDESHEIM, BERNWARD 993 - 1022 1020 - 1032 SANTA MARÍA DE RIPOLL, CATALUÑA 1020 - 1032 1040 - 1130 SAINTE-FOY, CONQUES 1040 - 1130 1062 - 1200 SAN MINIATO AL MONTE, FLORENCIA 1062 - 1200 1063 - 1272 COMPLEJO CATEDRALICIO DE PISA 1063 - 1272 1077 - 1096 SAINT-SERNIN, TOULOUSE 1077 - 1096 1080 - 1128 CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA 1080 - 1128 1088 - 1130 MONASTERIO DE CLUNY III, BORGOÑA 1088 - 1130 1093 - 1133 CATEDRAL DE DURHAM 1093 - 1133 1123 SAN CLEMENTE DE TAÜLL, ESPAÑA 1123 s. XIII SAN MARCO, VENECIA

“estilo romano”,LIGEREZA referente: /bizancio ESTÉTICA_ TRASNPARENCIA MASA, FIRMEZ LUZ Y SOLIDEZ / COLOR CAPILLA 1141 - 1144 PALATINA SAINT DEDENIS, CARLOMAGNO, norte de PARÍS AQUISGRÁN MONASTERIO 1163 - 1250 NOTRE EN SAINT-GALL, DAME, PARÍS SUIZA SANTA 1211 - MARÍA 1481 CATEDRAL DE NARANCO, DE REIMS, OVIEDO MARNE 1220 - 1269 NOTRE DAME DE AMIENS, SOMME SAINT 1225 -MICHAEL 1548 SAINT DE HILDESHEIM, PIERRE DE BEAUVAIS BERNWARD SANTA 1240 - MARÍA 1247 LA DESAINTE RIPOLL,CHAPELLE, CATALUÑAPARÍS SAINTE-FOY, CONQUES SAN 1093MINIATO - 1133 CATEDRAL AL MONTE,DE FLORENCIA DURHAM COMPLEJO 1200 ca. CATEDRALICIO CATEDRAL DE DECANTERBURY PISA SAINT-SERNIN, 1220 - 1266 CATEDRAL TOULOUSEDE SALISBURY CATEDRAL s. XIII DE SANTIAGO ABADÍA DE DE WESTMINSTER, COMPOSTELA LONDRES MONASTERIO 1446 - 1515 CAPILLA DE CLUNY KING´S III, BORGOÑA COLLEGE, CAMBRIDGE CATEDRAL DE DURHAM SAN1257 CLEMENTECATEDRAL DE TAÜLL,DE ESPAÑA COLONIA 1221 - 1260 CATEDRAL DE BURGOS 1309 - 1424 PALA DE LOS DOGOS, VENECIA 1386 ca. CATEDRAL DE MILÁN

1093 - 1133 1200 ca.

1220 - 1266 s. XIII 1446 - 1515 1257 1221 - 1260 1309 - 1424 1386 ca.

1401 Concurso de la puerta del baptisterio, Florencia CATEDRAL 1418 DE DURHAM Cúpula de Santa María del Fiore, Florencia CATEDRAL DE CANTERBURY 1419 - 1480 Iglesia de San Lorenzo, Florencia CATEDRAL DE SALISBURY 1419 - 1445 Ospedale degli Innocenti, Florencia ABADÍA DE WESTMINSTER, 1421 - 1440 Sacristía viejaLONDRES en San Lorenzo, Florencia CAPILLA KING´S COLLEGE, 1441 - 1481 Santo Spirito,CAMBRIDGE Florencia 1441 - 1460 Capilla Pazzi, Florencia CATEDRAL DE COLONIA CATEDRAL DE BURGOS PALA DE LOS DOGOS, VENECIA CATEDRAL DE MILÁN

BRUNELLESCHI 1401 1418 1419 - 1480 1419 - 1445 1421 - 1440 1441 - 1481 1441 - 1460

Concurso de la puerta del baptisterio, Florencia Cúpula de Santa María del Fiore, Florencia Iglesia de San Lorenzo, Florencia Ospedale degli Innocenti, Florencia Sacristía vieja en San Lorenzo, Florencia Santo Spirito, Florencia Capilla Pazzi, Florencia

Educación medioval 20

Durante la Edad Media surge un nuevo tipo de educación eclesiástica, las escuelas catedrales, que se desarrollan sobre todo a partir del siglo XI. En ellas la enseñanza estaba a cargo de un scholasticus o didascalus, aunque también participaban en ésta los mismos obispos y monjes o sacerdotes especialmente dotados de cultura.

LA EDUCACIÓN PALATINA Y ESTATAL Con el transcurso del tiempo, la educación monástica y eclesiástica medieval había ido deteriorándose pero en los siglos VIII y IX hay como un oasis en esa época, y es la actuación de

dos grandes monarcas, Carlomagno en Franconia y Alfredoel Grande en Inglaterra. Ambos se preocuparon de la educación, no sólo de los eclesiásticos, sino del pueblo y de la misma nobleza. Carlomagno (742-814) después de unificar bajo sumando casi toda Europa, observó las deficiencias de la cultura eclesiástica y seglar de su tiempo. En la escuela se enseñaban toda clase de materias desde la más elemental para los hijos del rey y emperador y los nobles aspirantes a funcionarios. También se enseñaba la poesía, la aritmética, la astronomía y la teología.

(Luzuriaga, 1911)

Educación medioval 20

Durante la Edad Media surge un nuevo tipo de educación eclesiástica, las escuelas catedrales, que se desarrollan sobre todo a partir del siglo XI. En ellas la enseñanza estaba a cargo de un scholasticus o didascalus, aunque también participaban en ésta los mismos obispos y monjes o sacerdotes especialmente dotados de cultura.

LA EDUCACIÓN PALATINA Y ESTATAL Con el transcurso del tiempo, la educación monástica y eclesiástica medieval había ido deteriorándose pero en los siglos VIII y IX hay como un oasis en esa época, y es la actuación de

dos grandes monarcas, Carlomagno en Franconia y Alfredoel Grande en Inglaterra. Ambos se preocuparon de la educación, no sólo de los eclesiásticos, sino del pueblo y de la misma nobleza. Carlomagno (742-814) después de unificar bajo sumando casi toda Europa, observó las deficiencias de la cultura eclesiástica y seglar de su tiempo. En la escuela se enseñaban toda clase de materias desde la más elemental para los hijos del rey y emperador y los nobles aspirantes a funcionarios. También se enseñaba la poesía, la aritmética, la astronomía y la teología.

(Luzuriaga, 1911)

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21

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Gótico

Romanico

Las portadas de los templos románicos son lugares profundamente simbólicos, una especie de libro pétreo de fácil comprensión para la gente de la época. Aquellas personas, iletradas en su inmensa mayoría, comprendían a la perfección el mensaje social y religioso que se les quería transmitir desde la misma puerta de la iglesia.

Las portadas románicas cuentan con diversos espacios donde se van colocando las esculturas -aún conservamos algunos ejemplos con su policromía original-, siguiendo un esquema iconográfico concreto (mundienclase, 2009)

Elevación

Planta

Corte

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Gótico

Romanico

Las portadas de los templos románicos son lugares profundamente simbólicos, una especie de libro pétreo de fácil comprensión para la gente de la época. Aquellas personas, iletradas en su inmensa mayoría, comprendían a la perfección el mensaje social y religioso que se les quería transmitir desde la misma puerta de la iglesia.

Las portadas románicas cuentan con diversos espacios donde se van colocando las esculturas -aún conservamos algunos ejemplos con su policromía original-, siguiendo un esquema iconográfico concreto (mundienclase, 2009)

Elevación

Planta

Corte

Basílica Saint-Denis

cuidadosamente organizadas.

Portada tripartita Una portada tripartita , con una puerta de nave central y dos para las laterales.El propio pórtico se proyecta, lo que permite muchos niveles de ornamentación y cada vano se resalta con un glabete.

La primera sustitución se realizó en la contrucción de la nueva iglecia abacial de Saint-Denis, comenzada por el abad Suger en 1135.

La creación de un gran rosetón entre las dos torres, para iluminar la antigua nave de la iglesia, que sería el primero de los que tanto iban a distinguir posteriormente a las iglesias góticas.Las tres puertas de entrada de la nueva fachada oeste están retranqueadas tran una seir de sucesivas jambas y arquivoltas concéntricas, todas ellas recubiertas de esculturas

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https://www.pinterest.com/ Fig.2La cuidadosa resolución de las fuerzas estructurales por parte de los arquitectos de Syger, mediante la combinación de bóvedas nervadas y arcos apuntados, permitió lograr una estructura de una ligereza sin precedentes, además de substituir las paredes por grandes vidrieras de color.

(Roth, 1993)

22 IMG:Risebero

(Roth, 1993)

Basílica Saint-Denis

cuidadosamente organizadas.

Portada tripartita Una portada tripartita , con una puerta de nave central y dos para las laterales.El propio pórtico se proyecta, lo que permite muchos niveles de ornamentación y cada vano se resalta con un glabete.

La primera sustitución se realizó en la contrucción de la nueva iglecia abacial de Saint-Denis, comenzada por el abad Suger en 1135.

La creación de un gran rosetón entre las dos torres, para iluminar la antigua nave de la iglesia, que sería el primero de los que tanto iban a distinguir posteriormente a las iglesias góticas.Las tres puertas de entrada de la nueva fachada oeste están retranqueadas tran una seir de sucesivas jambas y arquivoltas concéntricas, todas ellas recubiertas de esculturas

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https://www.pinterest.com/ Fig.2La cuidadosa resolución de las fuerzas estructurales por parte de los arquitectos de Syger, mediante la combinación de bóvedas nervadas y arcos apuntados, permitió lograr una estructura de una ligereza sin precedentes, además de substituir las paredes por grandes vidrieras de color.

(Roth, 1993)

22 IMG:Risebero

(Roth, 1993)

Renacimiento 23

La arquitectura renacentista es aquella diseñada y construida durante el período artístico del Renacimiento europeo, que abarcó los siglos XV y XVI. Se caracteriza por ser un momento de ruptura en la Historia de la Arquitectura, en especial con respecto al estilo arquitectónico previo: el Gótico; mientras que, por el contrario, busca su inspiración en una interpretación propia del Arte clásico.

Renacimiento 23

La arquitectura renacentista es aquella diseñada y construida durante el período artístico del Renacimiento europeo, que abarcó los siglos XV y XVI. Se caracteriza por ser un momento de ruptura en la Historia de la Arquitectura, en especial con respecto al estilo arquitectónico previo: el Gótico; mientras que, por el contrario, busca su inspiración en una interpretación propia del Arte clásico.

BIBLIOGRAFÍA Aranguren, D. L. (1932). Organización de la enseñanza entre los persas. En El monitor de la educación común. La plata, Buenos Aires, Argentina.

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