momotxorroaren historia ::::::::::::::: :::::::::::::::: historia del momotxorro
Astearteko inauteria edo Momotxorroen eguna altsasuko inauterietako egun nagusi bezala hartzen zen, denentzako jai eguna izenpetua. Goizean goiz hasten ziren mozorrotuak herriko kaleak hartzen, oinarrizko ekintza den eskaerari hasiera ematen. Eskaeran, denek eskatzen zuten festaren ospakizunerako beharrezkoak ziren jakiak bilduz.
Auzokideek bazekiten zer suposatzen zuen honek, horregatik, emango zituzten jakiak aurretik prestatzeaz gain, erorketak saihetsi behar zituztela bazekiten, arazoak ekiditeko. Gehienbat, momotxorroenak. Indarkeria eta basakeria zirelako pertsonai mitologiko hauen ezaugarriak, mutiko indartsuenekin irudikatuak, zeintzuk 8 edo 15 kideetako taldeak osatuz pertsonai arriskutsu hauei bizia ematen zieten, adarraren jotzearekin borobilean elkartzen ziren ardoa edan eta euren indarra beraiekin bat ez zetorren guztiaren aurka bideratzeko. Hau zen indartsuenaren legea.
Larritasun, beldur eta indarkeriaren giro honetan, batzuek ziotenez, behin oharkabetasun batean, eskatzen ari ziren bitartean momotxorro batzuk etxe batean sartu ziren, etxekoandreari hainbesteko beldurra sartuz, momentu hartan hil zela, hartu zuen sustoaren ondorioz. Duda-mudako geratera, jakin nahi, beldur eta erakarpenean oinarritutako giroan ematen zen Altsasuko Inauteria. Mozorrotuak ziren kaleen jaun eta jabe. Izualdia, jakin-mina edo eraso baten arriskua, bai ustekabean eta bai aurreikusia, kalean bertan zeuden eta mozorrotu gabe zihoazenei soilik zegokizkien arrisku eta sentsazioak ziren. Hala ere, garai artan mozorrotu gabe zihoazenak ez ziren momotxorroen harrapakin gogokoenak, momotxorro eguna urratzen saiatzen zirenak zituzten gogokoago. Hau da, zaila izan zitekeen mozorro moderno batekin inauteri ruraletan parte hartzea, momotxorroen erasorik jasan
gabe. Horregatik, pentsaezina zen norbait mozorro pinpirin batekin inauteri haietan azaltzea, baina arrisku batekin, atera eta bost minutu igaro eta gero lurrean egotea, kroketa bat bailitzan. Arratsaldean, bazkaria eta gero, inaut e r i e t a k o parte-hartzaileak plazan elkartzen ziren. Parte-hartzaileak asko izan ohi ziren, herri guztian hartzen baitzuen parte festa handi honetan. Adin guztietako jendea mozorrotzen zen, bere identitatea ezkutatuz. Jendetza biltzen zen plazan, plaza guztia hartuz eta kaosa bilakatua zen festaz gozatuz.
Baina ofizialki, inauteria arratsaldeko zortzi eta erdietako otoitz deiarekin amaitzen zen. Une horretatik aurrera hasten merendolak prestatzen, gazteen aldetik oso jendetsuak izanik. Juergak gauean zehar jarraituko zuen herrian zehar zeuden lokaletan, bertan jaiaren amaiera ospatzen jarraituko zuten abesti, dantza eta eroaldiekin. Hori bai, “juantranposoen”, golden, momotxorroen eta inauteri ruraletako ordezkari gogorren ausentzian.
Jai eguna luzea izanik, indarrik gabe geratzen hasten ziren eta nire kide batek patxadan esaten zuen bezala: “Dagoeneko gauezC, pixkanaka-pixkanaka juerga amaituz zihoanC, lasai-lasai “miercoles de ceniza” deritzonean sartuz.
aurtengo berrikuntzak ::::::::::::::: :::::::::::::::: novedades en el 2011
Altsasuko inauteri batzordetik interesagarria iruditu zaigun eta hainbat artikulu dituen agerpen hau iritsiarazi nahi dizuegu. Jakinaren gainean egongo zarete azken urte hauetan momotxorroen taldea indarberritzeko eta bultzatzeko gogoekin dagoen gazte talde bat lortu dugula. Azken urteetan gainbeheran ikusten ziren momotxorroak, urtetik urtera kritikak eta sentsazio txarrak uzten zituen kalejira gora zihoan eta egoera horren aurrean arazoari aurre egitea erabaki genuen batzuek, antolakuntza gehiagorekin eta konpromezu handiarekin, inora ez zeraman eztabaida eta edukirik gabeko esamesak alde batera utziz. Aurtengo berritasunak: Alde batetik, aska bat jarriko da Zelandiko eskola eremuan odol guztia bertan biltzeko asmoz, honen arrazoia eskola ermuaren garbitasuna bermatzea da, izan ere azken urteetan udal eta eskolako ordezkariek kexa helarazi digute hurrengo eguneko zikinkeria dela eta. Beraz hiritasun eta edukazioari helduz joka dezagun errespetu osoz, mesedez.
Segituan odol-erritualari ekingo diogu. Momentu horretan adarraren soinuaren bidez denok bat eginda burua eta mandalak zikintzeko aukera izango dugu. Jarraian askaren albo batean soka bat jarriko dugu mandal edo izarak zintzilikatzeko eta eremua odolez ez zikintzeko proposamen moduan, asko izan baitita azken urtean jasotako kexak.
Beste berritasuna Zumalakarregi plazan dago, azken bi urte hauetan sute bat gehitu diogu kalejirari kolrea eta berotasuna emanez. Puntu honetan akerrak eta sorginek hartuko dute protagonismoa, beraz momotxorro guztiek bi hilara sortuko dituzte eta bi hilaren artean akerrak momotxorro batek eskeiniko dion antortxa helduz su emango dio sute erraldoiari.
Azkenik kezkarekin begiratzen dugu nola momotxorroen arima borrokalaria eta erasotzailea galtzen den pixkanaka. Kezka larria da izan ere ihauterietara ateratzen diren ikusleek ez dute beraien papera onartzen, denon kalterako gauza bat dela uste dugu. Bakoitzak bere papera betetzen duen moduan ikusleek ere beraiena zein den barneratu beharko lukete.
Lehen pentsaezina zena agertzen zaigu orain. Nork pentsatuko luke momotxorroek erasotuak izango zirela ? Berez kontrakoa gertatu beharko litzateke, ez ?. Hortaz, gure (momotxorroak) arima berreskuratzeko asmoarekin gure arteko borrokaldiak egitera animatzen zaituztegu. Adi egon adar-deialdiari, momentuan eta artzaien laguntzarekin distantzia hartu eta elkarren arteko talkak burutuko ditugu.
Kontuz ibili, hemen duzuen azkenengo berritasun honek bere arriskuak dituela jakin badakiigulako, ahal den neurrian, ondo jokatu eta tentuz ibili mesedez, baina bai... beharrezkoak ditugu horrelako neurriak, gure sena berreskuratze helburu badugu.
aurtengo berrikuntzak ::::::::::::::: :::::::::::::::: novedades en el 2011 Desde la comisión del carnaval de Altsasu queremos haceros llegar esta publicación con unos cuantos artículos que hemos considerado de interés. Como sabéis en estos últimos años hemos conseguido reunir a un grupo de jóvenes con el sano interés de revitalizar e impulsar el grupo de los momotxorros. En los últimos años se estaba viendo que el grupo de los totémicos astados iba en decadencia, cada año las críticas y el mal sabor de boca que dejaba la kalejira iban en aumento y ante tal panorama algunos/as decidimos plantarle cara al asunto con más organización y fuerte compromiso, dejando de lado los debates estériles y el chismorreo sin contenido.
Las novedades para este año son por un lado; el “aska” que introduciremos en el recinto de Zelandi en el cual vertiremos toda la sangre que llegue al recinto y de esta forma evitaremos que el recinto escolar de Zelandi acabe ensuciado por botellas y recipientes con restos de sangre que no son nada agradables para los/as niñas, que al día siguiente tienen que acudir a la escuela. Por respeto, civismo y educación, colaboremos todos por un entorno mas limpio.
Siguiendo, una vez lleno el “aska”o “gambella” de toda la sangre recogida se tocará el cuerno, momento en el que comenzará el ritual al son de la txalaparta, para después todos/as juntos impregnarnos cuerpo y sabanas con sangre,. Seguidamente tendremos colocado un tenderete cerca, para colocar las sabanas y evitar, también de esta manera que el recinto acabe manchado de sangre, en paredes y vallados (quejas que se han multiplicado en los últimos años por parte de los responsables municipales y del centro).
Otra de las novedades estará en la plaza Zumalakarregi, como sabéis en los dos últimos años, se ha incorporado el encendido de una gran hoguera, consiguiendo colorear la Kalejira, a la par que aprovechamos para descansar.
En la comisión se ha visto que este momento debería de ser un momento de relevancia para las sorginas y el akerra, por lo que en el momento de encender la hoguera se realizará un pasillo de momotxorros y uno de ellos entregará al akerra la antorcha con la cual procederá al encendido de la la hoguera, dándole así el protagonismo que requiere. Este es el momento estelar de las sorginak y el akerra.
Para acabar hemos comprobado como en los últimos años la fiereza y agresividad del momotxorro se está perdiendo de manera preocupante y a la misma velocidad, el espectador pierde miedo y respeto. El desconocimiento del papel que ellos/as (espectadores) representan en nuestro carnaval hace que se den episodios desagradables tanto para unos/as como para otros/as. Cada vez mas se dan agresiones a los momotxorros, cosa paradójica cuanto menos, ¿Verdad? Para ello proponemos mas agresividad entre nosotros/as (los/as momotxorros) creando batallas entre unos/as y otros/as.
Por lo tanto estad atentos/as a las llamadas de cuerno para las batallas que se reproducirán durante el recorrido varias veces.
momotxorroaren historia ::::::::::::::: :::::::::::::::: historia del momotxorro
El Martes de Carnaval o Momotxorroen Eguna era considerado como el día grande de los carnavales alsasuarras, declarado a todos los efectos como día festivo. Ya desde primeras horas de la mañana, los enmascarados comenzaban a invadir las calles alsasuarras dándose inicio a una actividad básica e imprescindible en toda fiesta popular que se precie como era La Cuestación. En ella todos, absolutamente todos, postulaban con el obligado fin de recoger las viandas necesarias para la celebración de la fiesta.
El vecindario era perfectamente consciente de lo que esto suponía, por tanto, aparte de seleccionar los donativos en especie con que se iba a obsequiar, sabía que debían evitarse peligrosas incursiones que pudieran dar algún disgusto. Sobre todo las de los temidos momotxorros. Porque la violencia y la ferocidad eran las señas de identidad de estos furibundos representantes mitológicos, encarnados por los más fuertes y fornidos mozos, los cuales formando varios grupos de 8 a 15 miembros eran los que daban vida a estos peligrosos personajes, que a toque de cuerno se reunían en círculo para estimular su omnipotencia con la ingesta de vino proveniente de una enorme bota, amedrentando al vecindario con espectaculares alardes de fuerza bruta y arremetiendo contra todo lo que no encajase con su particular código de conducta y convivencia. Era la ley del más fuerte. En ese clima de agresividad, miedo y preocupación, contaban que en cierta ocasión, en un descuido inoportuno, varios momotxorros entraron en una casa durante la cuestación, amedrentando y causando tal temor a la “etxekoandre” de turno, que murió en aquel momento a consecuencia de la excitación y el susto recibido. En un clima basado en episodios de incertidumbre, curiosidad, recelo, temor y atracción, se desarrollaba íntegro todo el Carnaval alsasuarra. La calle pertenecía por completo a los enmascarados. El sobresalto, la curiosidad o el peligro de un ataque, tanto por sorpresa como cantado a través de la distancia, estaban a la vuelta de cualquier esquina, y
e r a n riesgos y sensaciones que correspondían únicamente a quienes no iban disfrazados. Aun con todo, por aquel entonces las presas más codiciadas para los momotxorros no debían ser precisamente los no disfrazados; tenían muchísimo más atractivo para ellos los... en alguna medida, “transgresores” de las esencias rurales que caracterizaban al Momotxorroen Eguna. Es decir, debía resultar bastante difícil poder participar en aquel carnaval rural con un disfraz moderno, sin ser coceado por algunos o atacado furibundamente por los momotxorros. De ahí que resultase impensable que una “delicada princesita de tules blancos” apareciese en aquel escenario carnavalesco, que podía hacerlo, pero corriendo el riesgo de que a los cinco minutos de su aparición se viese en el suelo rebozada en el barro como si de una impresentable croqueta se tratase.
Por la tarde, después de la comida, la concentración carnavalesca se daba cita en la Plaza. La participación era multitudinaria. Todo el pueblo participaba en esa gran fiesta. Gentes de toda edad y condición se disfrazaban manteniendo con sumo rigor su anonimato. Una agitada y estruendosa muchedumbre ocupaba toda la plaza disfrutando de la orgía y desenfreno allí reinantes.
Pero oficialmente, el carnaval terminaba con el toque de oración a las ocho y media de la tarde. Y a partir de ese momento comenzaban a preparase las merendolas, viéndose éstas muy concurridas, sobre todo por parte de la juventud de ambos sexos. La juerga continuaría por la noche en los diferentes locales sociales que había en el pueblo, en estos lugares continuaría celebrándose el fin de fiesta carnavalesco con cánticos, bailes y total frenesí. Eso sí, con la ausencia de juantramposos, goldas, momotxorros y demás representaciones de tipo rural “duro”. ..., poco a poco la juerga se iba acabando..., entrando suavemente en el Miércoles de Ceniza”.
Altsasuko ihauteriak munduan ::::::::::::::: :::::::::::::::: Pernik (Bulgaria)
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