理大學生報 PolyLife 47.1 by 紅磚社學生報編委會 RBS PressCom

vol.47.1

生

校園

活

文藝

社會

只供會員取閱制度內的選戰清算過後－鄭松泰專訪王德源專訪：天價背後球迷忽然明白了

香港啟示：黃子華

揾⻝啫! 犯法呀? ETV 有好多種

當你在外國生活累了

編者的話

現今學生組織似乎離不開政治，亦緊扣一代年輕人，在充滿紛爭的年代成長，政治也融入了生活，每每看到愈趨荒謬的事件，漸漸由當初憤怒，到

後來麻目。腐敗無能的氣息由上而下

作為大學生必需明白生活可以妥協，

鬱感，然而總有些人拒絕沉淪，卻斯

事，一直以來的教育都有欠批判性思

席捲人民咽喉，連喘息也覺得有種抑人獨憔悴。

思辯、批判是一個珍貴的能力，缺乏

是非不可不分，而分辨是非並非易

維訓練，大學正是其中一把鑰匙賦予你打開囚牢的機會。

獨立的思想、自由之意志，等同失去

今天，香港絕大部份媒體都已經赤

會開始失常，人類自私、功利的劣根

大學生報大概是少數不受外力打壓

創造性，人民猶如行屍走肉。於是，社性顯露無遺，造就物慾橫流、謊言泛濫的時代，真相和公義輕如鴻毛。

化，紙媒失守，剩下網媒苟延殘息。理的刊物，但願彼此珍惜及堅守僅餘的自由、自主。

文 / 金炳成

犯 ! 法呀

香港啟示：黃子華揾食啫

左右夾撃的香港電影業

Do you hear the people sing?

34 38

6 1

Giselle 44

E T V有好多種

當你在外國生活累了

慢活・濟洲自由

Working Night

原來「跑」都可以咁好玩

ISSUU HKPUSU Press Com

Youtube 理大學生報 HKPUSU Press Committee

承印新設計印刷有限公司

擺放地點邵逸夫樓三樓學生報編委

辦公室門外 (VA 301) 邵逸夫樓一樓（大鐵櫃）

文康大樓

大學醫療保健處民主牆

） V Core

香港理工大學學生宿舍（紅磡及何文田）

賽馬會創新樓八樓（

聲明學生報編輯委員會盡力確認本刊 Press Committee 內容之真確性，對於內容的糾紛將不負上任何相關法律責任。

編委簡介

學生報編輯委員會已經有四十七年歷史，擔任學生會架構入面校園傳媒嘅角

色，除咗《理攻》以外，亦會出 PolyTactic 版《理大學生報 PolyLife 》同《我講理知》，為會員提供多元化嘅資訊。 PolyNews 如果你對文字或設計工作感興趣，歡迎投搞或成為工作人員！

3 Sai Yeung Choi Street South

西洋菜南街

制度內的選戰

清算過後－鄭松泰專訪你真的環保嗎一間入不了的莊房

王德源專訪：天價背後

球迷忽然明白了

文化抗共殺街

「厲害了，你的國！」

14 16

22 25

26 29

編委成員總編輯副總編輯美術總監

理大學生報

金炳成

張家進

梁可晴

行政秘書

財務秘書

文藝版

社會版

校園版

李昕言

何思滺

李綺澄

林卓思

邵建鋒

黎栩澄

何芯兒

常務秘書

黃熙業

執行編輯

投稿人

學生報資訊

香港理工大學學生會

出版

第四十七屆學生報編輯委員會

地址香港理工大學邵逸夫樓 VA301 室電郵

presscom@su.polyu.edu.hk

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校園

制度內的

文•十十圖•黑毛豬設計 •黑毛豬

第二十五屆香港理工大學學生會周年大選中，最受爭議的事件莫過於幹事會的選舉，

理大是本年唯一一間大學出現多於一個

幹事會候選內閣（俗稱「撼莊」），加上接連在民主牆上演的選戰，令「花生指數」飆升。

理凝成員劉皓彰法官風波涉 DQ

校園選戰首先上演的主角是一號候選內

於議案1604中，法庭認為，會議常

法官、破壞三權」。根據議案1603，

委員之任免，運用此機制間接罷免

閣理凝的成員劉皓彰，他被指「DQ

仲議會裁定第二十四屆學生會周年大選幹事會選舉結果無效，幹事會繫理解散。

於是，劉皓彰以評議員的身份，提出

規的覆議機制不適用於處理學生會委員，實屬企圖以立法機關干預行政及司法機關事務。

就此，理凝於Facebook專頁作出澄清，否認「立法」干預

覆議仲議會成員之委任，疑藉此令

「司法」。理凝解釋，劉皓彰當時剛

事會。劉皓彰遭受強烈批評，指他破

的提名程序存有問題，因此提出覆

判案1603無效，由繫理再次成立幹壞三權分立。

上任評議員，發現仲議會

議，以完善整個立法組織。但理凝

坦承覆議並非最理想的方法，因為可以成立專責委員會，或向檢察委

員會跟進有關事情。

煥賢成員施子健疑為共青團成員

「DQ法官、破壞三權」對一般同學

來說，實在難於理解，所以沒有得到很多同學的關注。然而，緊接上

演、以「紅底本土派」為題的選戰則引起廣泛討論，主角是二號候選內閣煥賢的成員施子健，配角是前校董會本科生學生代表梁學斌。

於網上討論區連登出現「理大學生會2號莊偽本土真赤化」的帖子，

除了幫助民建聯主席李慧琼助選

外，他更被發現於2017年參加「中

聯辦實習團」，其感想亦被上載至共青團之微博（皆附有圖片）。煥賢於

公開諮詢及Facebook專頁表示，若有幸當選，將為施子健立即進行補

選。帖文人質疑，煥賢故意讓施子健避開公開諮詢，之後才於評議會會議上通過補選。

指原為煥賢之候選財務秘書施子

健（因為提名表格問題被裁定提名無效）為共青團成員。

幹事會2號候選內閣

評議會會議的持票人），仲議會為司法機關（法官是仲議會的成員），三個組織互相制衡，為「三權分立」。

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幹事會1號候選內閣

機關，評議會為立法機關（評議員是

理大學生報

*註：以一般理大學生理解，幹事會為行政

校園由於煥賢的候選會長洪子鍵，以及

就網上討論區的事件，煥賢作出回

候選內閣成員，他們分別是上屆四

壓力、無法拒絕的情況下，成為李慧

內務副會長陳偉僖是施子健兩屆的號幹事會候選內閣煥理之外務副會長及內務秘書，而施子健是煥理之候選財務秘書，他們故此被懷疑與

施子健合謀隱瞞事件，誠信破產。相反，若他們對施子健參加由中聯辦舉辦的實習團一事懵然不知，則缺乏政治智慧，被指未有足夠能力上任幹事會。

應，覆述施子健的說話，是在家人的琼的立法會助選義工，表明與民建聯無實則聯繫，絕不認同民建聯之操守及理念，這亦已於公開諮詢上

提及。至於施子健參與實習團之事、主辦團體及其相關言論，煥賢所有成員一概不知情，並譴責他隱暪個人經驗，但認為帖文不能證實施子健有紅色背景，亦對其政治背景無從稽考。

候選會長洪子鍵為不了解其候選內

根據該對話內容截圖，梁學斌於二

習團後的感言與煥賢之外務理念不

內閣理凝，因煥賢為他的「下莊」（即

閣成員道歉，亦認為施子健於該實符。因此，如果他們成功當選，將不會補選施子健為財務秘書，會另覓

合適人選。煥賢重申，他們的政治理

月五日疑請某人幫忙抹黑一號候選上屆二號幹事會候選內閣理賢所教導的下一屆候選內閣，理賢的候選

會長為梁學斌），並指理大的同學為

念為「港人本位，港中區隔」，拒絕與

「港豬」，會輕易相信抹黑之內容，

歸。同時，於民主牆上，前校董會本

報，例如某學院會、某學科會、校園

中國同化，亦以港人利益為最大依

科生學生代表梁學斌被控勾結二號候選內閣煥賢。

更稱以取消任何學生會之組織作回電台等。

與抹黑事實

「

選戰並未間斷，民主牆上每天都更

新着攻擊或維護某個幹事會候選內閣的大字報。其中包括：「惡權凌駕選舉申不公」、「2號校董物資被破

壞」、「1號內閣被黑言抹黑」、「認住我遮一貼百」；「一號理凝」、「理聚

於此，定必偽造對話」、「凝聚這地，誓必指鹿為馬」；「冇回鄉證都投到

共」、「我真係笑出嚟」；「多謝各位同學嘅信任」、「清者自清」。

」

校園

選戰背後

派系鬥爭

繫理成功當選後（即第二十二屆幹

由於選舉委員會沒有重新舉辦幹

事會VA23的會長黃澤鏗提出訴訟，

及議案1604 的發生。於評議會會議

事會革理勢力勝出），第二十三屆幹認為第二十四屆幹事會選舉的選票上多加了「反對」的選項，而「反對」票於選舉中並沒有法律根據，對投下「反對」之選民不公道，以致選舉不公正。

根據議案1603，由於選票設計涉嫌本屆學生會周年大選的幹事會選

戰背後，主要涉及第二十二屆幹事會革理與第二十三屆幹事會VA23

的勢力鬥爭。於第二十四屆學生會周年大選中，共有四個幹事會候選

違反學生會宗旨、學生會會章及選

舉規條第3.3.4章，仲議會裁定第二

人，由他們自由成立候選內閣，結果組成了兩支「下莊」，分別是二號候

選內閣理賢和四號候選內閣煥理。

理賢的成員主要是宿生會的前任幹成員則包括前體育事務委員會

（簡稱體委，前部委）委員。

職。但因違反多條會章，最終在議案 1604中，仲議會裁定該次會員大會

決議無效。於是，上屆沒有幹事會，只有臨委。

生會需組織臨時行政委員會（簡稱長，當時的評議會主席為葉松青，他是第二十二幹事會革理的內務副會長。臨委主要由新福記委員、主要由學院會、學系會及學科會幹事會前任幹事組成，沒有讓第二十三幹事會VA23的勢力參與。

理凝跟上屆一號繫理情況相似，主會前任幹事、新福記委員，以及體委委員組成，即是革理的勢力。二號煥賢則是由上屆二號理賢和四號煥理合併而成（不包括體委委員，因他們加入了繫理），是VA23的勢力。

最後，一號理凝成功當選，再次是革理勢力的勝利。

理大學生報

選舉大字報

事和積極參與活動的宿生，煥理的

開會員大會，通過仲議會成員之免

要由學院會、學系會及學科會幹事

臨委），並由評議會主席為署理會

而VA23招募了有意參選幹事會的

之委任的覆議，然後葉松青非法召

十日前安排重新舉辦幹事會選舉。

結果無效，選舉委員會須於六月三

會前任幹事，以及學生福利委員會會轄下常設部門）委員組成。

內閣理凝的成員）提出仲議會成員

至於本屆的幹事會候選內閣，一號

由於幹事會解散，根據會章9.8，學

（簡稱新福記，由革理增設的幹事

上，通過了由劉皓彰（本屆一號候選

十四屆學生會周年大選幹事會選舉

內閣，一號候選內閣繫理，由革理號召前學院會、學系會及學科會幹事

事會選舉，因而促使DQ法官風波

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清算過後 8

校園

政府高官、大學高層常言 :「不應把政治帶入校園」；鄭松泰博士在理大任教八年，於早前六月約滿後不獲續約，你我都知道當中涉及政治考慮。清算已成定局，經此一役恐怕日後亦難以於香港大專教育界再執教鞭。這次專訪，我們嘗試回顧鄭松泰的求學及教學生涯，找尋「大學的意義」。

毅然出走

鄭松泰在大學二年級暑期時找了一份議員助理的兼職，在過程中發現課堂學習與現實行事有很大出入，因此認為有需要到研究院繼續修讀一些與社會有關的學科，同時在 2003 年參加了由理大的應用社會科學系連同北京大學、中華女子學院、中國青年政治學院等學生自發舉辦暑期班交流團，在北大的兩個多月中，被濃厚的學術氣氛感染。當時明白家庭不能負擔出國進修，在沒有太多選擇下便決定報考北大社會學系。

因戀愛了解階級

被問到求學階段改變思想的重要時刻，鄭松泰竟指是中學的戀愛經驗：「中學因為拍拖識咗個女仔，個女仔係相對中產階級，我就基層人士，而最後因為階級問題係分咗手，事源對方屋企覺得我依啲基層人士，唔好搞住佢個女，當時就真係諗住兩小無猜拍下拖，但佢老豆就咁樣叫我唔好阻住佢個女發展，令我覺得好深刻。同時喺嗰一刻種落一個種子，令我明白咩係馬克思，原來戀愛都有馬克思，不如就讀社會科學了解吓啦。」

文／甲骨文

圖／白毛豬

設計／甲骨文

校園

由研究到教學

08 京奧分水嶺

在中國讀書必然沒有學術自由？其實不然，鄭松泰當時 2005 年初到北大，感到學術氣氛很自由，老師，特別是老一輩十分開明，並不會自我審查，「因為可能係文革前嘅一代人對外國接觸比較多」。「當時中國社會在奧運前比較多空間，我有很多機會到不同的村莊、城市進行觀察和研究，了解中國在現代化背後所帶來的問題，所以在北大的初期真的令我開眼界，對比香港教育，這是少有的機會。」另外，同學皆是全國的尖子，所以相當重視對知識的追求，「例如簡單舉例，你會唔會六點鐘起身對住宿舍讀英文？六點鐘，老實講，香港同學都未瞓」。以往在理工主要以吃喝玩樂為主的他，到北大後生活完全不同，因為北大儼如自成一角的小社區，作為留學生便可以在北大得到從前缺少的校園生活和研究經驗，但鄭松泰亦坦言，在 08 京奧後中國的學術自由便急速收緊。

我選擇去讀書的時候便希望在大學任教，首先我本身是喜歡做研究，特別是並非只在實驗室中，所以的在五年北大的生活中，首兩年很快便修讀完所有學分，接著兩年就不停做一些田野調查，到我博士論文的時候，我在東莞做了一年的調查，所以我的個性是很喜歡去探索、研究 , 而在大學任教便是出於現實考量，讀完博士後，在香港出路是十分狹窄的，只有教師一途，「唔通你去做媒體、做其他行業咩」。適逢當時轉三三四學制，便入了行。

回歸理大，並非只是情感考慮

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加入理大應用社會科學系，源自過去我認識的理大社科是比較前衛，基進和追求公義的學系。另外我在這讀書，接受基礎的訓練，再者似乎香港的各大專院會中，我比較認同理大社會科學系的方針，例如一些院校會著重純理論比較多的，有一些社工系則會著重個案，但理大社會科學系看重福利哲學和社會思想的探索，因此過去是有哲學小組、社會學小組、心理學小組和一些人類學老師任教，代表他們重視各個範疇，所以回到理工並不是純粹感情，而是真心認同其對於人本科學的定位，但僅只限過去的理大應用社會科學系。

校園

學術自由、大學自主的迷思

坦白說，在我任教的七、八年間，見證了香港大學教育界淪陷。三三四學制課程重組初期，教學環境天翻地覆，很多

新想法相繼湧現，當時大專界似乎打算藉此變革。但七、八年後，大學竟完全失去自主，當然大學自主本來就是騙局；大學雖不自主，但仍有一些空間予教學人員和學生發揮，現在就變成純粹職訓局。同學也明白「我地就係來拎張 cert, 你畀分就畀鬆啲啦噉，老師又覺得唔好煩啦，唔好講咩批評嗰啲野啦，你填識哂 ABCD 咪走返出去囉，噉其實就冇大學精神依回事，只有價錢」。

「制度內從來沒有大學

自主，只是高層有點英式管治，相對開明，並不會讓你為所欲為。」

去到近年，大學隨意炒人，有如商業機構的做法一樣，代表住香港的大學本質和商業機構沒有分別，不會尊重大學學者，而大學也不是一個學術交流，思想衝擊的埸所。

理大社科的陷落

高層對於社會科學或人文科學一直都有不滿和壓制，始終理大是以工科、理科為主導的學校，所以他們無法理解所謂人文學科或社會科學，因為在他們的世界所有事情都可以量化。過去的系主任和高層會試著去令管理層明白自然世界和社會世界是兩回事，我們重視金錢以外的價值。例如社工和顧客服務最不同的地方是，社工會追求一些超越商業的價值，會講道理，公正，如果失去這些價值，社工則淪為只是幫人泄憤，幫人填表申請的服務從業員，亦等同背棄了社會工作的理念、社會科學的精神。但今天的高層變成了懦夫，Yes man，這是社會科學界的墮落。

「以往數屆的系主任全部由女性擔任，還會有一點骨氣，今屆系主任是男人，反而給予人一種是懦夫的感覺。」

校園

大學之道

大學最重要是建立學生的批判意識，香港的教育制度一直都缺乏批判意識，即是如何問問題的教育，直到大學才有教導同學這個極其重要的能力。其次便是不單是問問題，因為亂問，扮問問題和扮思辯是會走火入魔的，所以執行力，應用的能力同樣重要。當你有問題時，你又能否應用所學的去解決問題呢？過去的應用社會科學系是有這兩個元素，但近年已發展成不想學生思考，認為學生批判是壞，另外認為應用是等同聽指令，本來應用不是指單純「撳個制」，而是去應用去創新，追求更好，但現時變成教導學生成為聽話的僱員。

學者與社運

有見近年大學教師似乎捲入很多社會爭議，其實大學教師理應捲入社會爭議：可惜整個 80 － 90 年代，大部份香港學者都只顧埋首寫論文，「出口轉外銷，譯啲書，拎啲新既理論返去講，收啲學生，搵啲學生幫你做調查，拎去出口。根本所謂大部份嘅學者都係行緊依條路線，嚴格來講係製造商，加工業」。

80 － 90 年代本應是政治轉換期，在最敏感的主權移交十年，香港人理應在 90 年代投身更加多政治活動，但這些學者去到 2014、15 年才捲入社會爭議。這是我們一代學者所造成的問題。其實過往十年、二十年香港沒有公共知識份子，只有學術從業員，他們只會不斷去積累自己的 CV profile。我不是說沒有一些有社會使命的學者，是有的，但大家都沒有想過香港有一天會淪陷，到今天才後知後覺。

「香港學者應該在 89 後便有警覺，預視到香港今天的陷落。今日，大學教師捲入社會爭議只是一個結果，這是公共知識份子的共業。種善因得善果，種惡因得惡果。」

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「大家會樂於鬥寫文， R funding 嘅遊戲， proud of 自己搵到幾多錢，不如出來做生意啦 ! 」

未完成的責任

校園

港人管治的悲哀

當應認清香港社會本來就沒有太多人文精神，香港社會向來都不太尊重「人」，大家均以數字數據去反映每個人。所以我不會認為大學失去人文精神，只是現在連僅餘的一點都抛棄了，當然有些人會不同意，認為早年香港有人文精神，或許牟中三年代有一些相對的學者吧。 97 前英殖時期，大家向港英政府作抗衡，及在學術圈周旋、博奕太容易，港英至少在表面上都相對紳士，「咁啲野就變得冇咁醜樣」。大家就照所當然覺得 97 之後香港都會維持這樣，但真相告訴你：由香港人管理的大專學界是會更加醜陋。

「因為我們學懂了英式的效率和管治，可惜事實上內裏缺乏學習歐英的人文價值和哲學。」所以今日面對這個情況會令我想像：如果早三十年出生便好了，我不會認為劉兆佳是社會科學界中值得學習的前輩，「反而大家慳返時間唔好去學咩功利家庭主義，行政吸納政治，依啲得啖笑」。

不再自信的一代人

以往我們讀大學的年代沒有太多包袱，我們不會覺得需要關心社會，了解政治。同學想到甚麼就去試去做，求學階段根本不應有這麼多包袱，例如想炒股，便去借錢炒，即使結果破產了，讀完大學之後也可以「搵得返」，這是過去的香港社會，大家都「肯搏」，但今天的氣氛令同學讀書很沉重，求學階段已經這樣沉重，出到社會便更「大獲」。我並不是批評學生變得太現實去考慮自己前路，或者很現實考慮「搵咩工，搵幾錢，供樓」這些問題，這個只是表象，實際就是現時在校園接觸到的同學很多現實包袱導致思想、行為和態度上都有很多束縛，這才是社會令人感覺退步的原因，因為大家太追求安全，一向這些方向，考公務員便是最好的選擇，又有誰不想做 AO，就算考不到 AO 便考警察，大家都會朝這些方向去想。

校園

抗爭在於日常

大家對政治運動，社會運動的抗爭的想像不應太過狹窄，過去數十年大家會把抗爭和遊行靜坐絕食畫上等號，近年便會想掟磚和佔領，這些均是我們在有生之年遇過最切身的抗爭運動。但這只是爭取民主或政治運動上街頭運動的一部分，香港一直以來的大問題是，原來我們沒有想過傳媒是需要抗爭；香港人都習慣了看無線，習慣了蘋果日報便是真理，傳媒都是一個戰場；再進一步其實是教育的問題，大家把公民教育或政治啟蒙只放在一兩次的運動當中，限制在七一或六四等活動上。

「所有你問我出路，便是生活上要有點態度。」

簡而言之，遊行抗爭變成等同衣、食、住、行、休閒之外的一個分類，香港人爭取民主似是假日的一個選擇，放假是要去行山、唱 K、還是遊行呢？大家會將遊行示威抗爭變成應該是一個有人組織的活動，「申請了不反對通知書我便走出來了」，但事實上抗爭不應是這樣，應該是存在於日常生活當中，民主的真諦理應是和日常生活息息相關。香港人爭取民主其實距離遠得很，甚致我認為現在沒有爭取民主。而在於保護和捍衛香港，便不能是定義香港是一個地方，香港可以沒有了這個地方但仍然存在，因為核心是文化，所以過去我們為何會有這麼多有關文化的理念，香港人所乘載的文化才是最重要，我們在日

「起碼不要得過且過，香港社會令你覺得不能嚴肅去對待任何事情，當你認真做一件事時，社會便令你覺得很難受，但不要當你認真面對事情時遇到困難便放棄。」

常生活中應要有這種意識。理大學生報 P ol y li f e 4 7.1

校園

你真的近年理大在校園內着力推動環保，實行各種環保政策，旨於減少塑膠廢物，提升高等院校、甚至整個香港的環保意識。措施包括以往一直推行的回收箱政文•吾係理豬圖•黑毛豬設計 •黑毛豬

策、上學年舉行的「無飲管日」、停售1公升以下的樽

裝水，以及外賣飯盒徵費計劃。然而，實施走塑、徵費等環保措施，與同學的環保意識是否真的有關呢？

以本年「八大走飲管」為例，八所大學分別於

本年3月12至16日期間，在校內舉辦「無飲管週」

環保

或「無飲管日」，校園內的食肆只會在顧客要求下提供飲管。

由香港浸會大學率先推行的「無飲管大學」措施，以至香港大學較早前舉辦的「無飲管週」，成功減

少90%至95%的塑膠飲管耗用量。可是，每年進入海洋的900萬噸塑料垃圾（會分解成微塑料、並滲

入海洋生物的胃和肉）中，吸管僅佔2000噸。換句話說，無吸管活動支持者只集中精力解決塑料污染問題的0.02％。

除外，以上學年理大推行的「外賣徵費試行計劃」作

例子，食客自備餐盒和杯可獲優惠，而使用餐廳提供的外賣盒和杯則須額外收費。筆者明白這賞罰分明的措施的確能讓同學購買外賣時，三思是否必要用即棄外賣餐具。

然而，以筆者在飯堂所見，有些人會走措施漏洞，自

攜外賣塑膠盒來獲取優惠。意思即是，同學只需在收銀處時聲稱塑膠盒是自備的，也能獲得減價優惠。有些人甚至為了減價優惠，自攜食物盒後仍在飯堂內

堂食。到頭來，「外賣徵費試行計劃」只是一個「飯堂回饋優惠」，多於實踐宏大的環保使命。

校園

再以政府推行的「膠袋徵費」作例子，儘管政府2009年實施第一階段的膠袋徵費後，曾有膠袋使用量大跌的佳音，比如2010年（計劃實施的翌年），商戶的膠袋派

發量下跌九成，其中超市的膠袋棄4億8800萬大降至 8400萬個。但是，自2012年開始，政府所得的膠袋稅

大幅上升，由2010及2011年平均收到2600萬元膠袋稅，升至2012年的3000萬元，在2014年更多達3500

萬元。這反映膠袋使用量不跌反升，由2010年派發的膠袋量5,000多萬個，增至2014年的6,600多萬個。

措施的原意是推廣環保理念予同學。然而，筆者認為和實際方法。若只推廣環保的價值觀，只作一些口號式推廣的活動，市民或許只受道德感召，只是為做而做，並無實際效果，例如：推廣「無飲管日」或「地球一小時」；若只推行實際方法，雖然是十分有效，卻很少

人會支持，例如：源頭減廢。「綠色都市」易講難實行，

都市

要做好環保，必須由上而下做起，推廣環保的價值觀

綠色

筆者明白每個措施都各有利弊，亦理解理大推行環保

市民的環保意識固然重要，但當連當權者也缺乏環保意識，或當連商家仍犧牲環境以達至最大利益，無論

市民於日常生活實行多少環保措施，對建設綠色社會也只是杯水車薪。

意識

最後，以美國的例子作結，美國擁有良好的廢物處理

工業，當中只有1％的塑料廢物會進入海洋。相反，造

成海洋污染問題的真正罪魁禍首，是那些缺乏完善的廢物回收系統及條例。相比貧窮及落後的沿海國家，他們無法處理垃圾，只能傾倒到海洋。這證明要做好

環保、減少污染，不單止是靠市民的努力，政府也要作理大學生報

完善的規劃。

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校園

一間

入不了的莊房學生會周年大選完滿結束，各學生組織於3月1日正式

上任。幹事會聯同校方物業管理處(Facilities Manage-

ment Office，簡稱FMO) 全面更換邵逸夫樓(VA)3樓的

傳統門鎖為電子門鎖。更換門鎖的原意為方便各學生組文・做隻理豚唔好咩圖・胡迪｜Google 設計・日十土月

織成員出入，但電子門鎖的出入權限卻不清不楚，莊房

(即學生組織的辦公地點)的使用權亦因而引起各方面熱烈討論。

校園

4月正值各學生組織準備過會（即在學院會評議會

更換電子門鎖後，莊房的門鎖權限僅為學院會

並無責任24小時候命為其他組織開門，只有一人

唔俾入soc房係咩玩法」之討論，有人表示自

(即Faculty，下稱Fac)會長一人，其他共同使用莊

及學系會(即Department，下稱Dept) 的成員因此無法自行使用莊房及存取物資。

的莊房進出權限實在為各組織帶來不便。

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房的學生組織則需要聯絡Fac莊會長開門，學科會

中通過文件）及7、8月的迎新活動，加上Fac會長

理大學生報

4月初，應用程式Gööp 出現名為「Dept莊

校園

門鎖權限一事亦再次帶出一直備

此外，幹事會執行此行動前並沒

生會會章，學院會幹事會與學系

員，其他Dept莊收到幹事會「通

受爭議的Fac Dept關係。根據學

會及學科會之間並無任何從屬關

係，兩者為平等關係。然而，在莊房只有Fac莊能隨便進出的情況下，不難令人聯想到此舉有意輔

助Fac莊壟斷莊房，把Fac莊的權

有諮詢有權使用莊房的Dept莊成知」Fac莊會長為「莊房負責人」時才得悉此事。幹事會此舉做法缺乏程序公義，明顯架空Dept 莊，疑藉此事打壓Dept莊。

力無限放大。

更令人氣憤的是，當Dept莊向幹

雖說現在Fac Dept莊成員皆有電

是「讓Fac Dept自行討論」，企圖

鎖一事不禁令人懷疑幹事會的辦

事會了解情況時，幹事會的回應竟全身而退，留下問題給Fac Dept 自行解決，其處理手法有挑撥離間、無事生非之嫌。

子門鎖的出入權限，但是次更換門事能力。幹事會作為與校方商議的學生組織代表，不但沒有做好溝通橋樑，導致會內組織對更換門鎖一事一無所知，更先斬後奏，無視大

部分組織成員的意見，實在令人對幹事會的信心大減，相信對日後會內的運作有害無益。

社會

背後

「一個理應是大家放工休息的好地方，在一夜間竟受到疑似黑社會的『管理員』入侵，對良景邨商場附近的小販作出騷擾，作為街坊、居民，我們對此極之痛心，希望能找出真相。」

王德源專訪

心連社區

2016年初，屯門良景邨發生的小販衝突事件造成多人受傷，亦促使王德源開始關心良景邨並從事地區工作。「到現時為止，被捕及被提告的只有小販，

然而『管理員』依舊置身事外。即使曾向當時在場的

警員指出『管理員』的罪行，卻沒有得到跟進或答覆，最可笑的是事件中受傷的是街坊，被告同樣是街坊，這正是官商鄉黑的有力證明。」

近期屯門良景邨的維修工程再次引起社會的關注，因工程造價高達4600萬元，將有機會消耗一半維修

基金的儲備，導致大部分業主不滿，並於六月初召開文•胡迪

業主大會進行表決。

屯門社區網絡發言人王德源在事件中成為關鍵人

圖•黑毛豬｜王德源

物，他不但成立「良景居民權益關注組」來組織居民跟進事件，更在表決前夕呼籲所有業主親身出席業主大會，讓更多業主了解事件的嚴重性。最終「維修斜坡及擋土牆工程」及「維修大堂美化工程」兩項議

設計•黑毛豬

案以八成的反對票數遭否決。

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屯門社區網絡發言人香港理工大學酒店及旅遊業管理學院三年級生

理大學生報

王德源

天價背後

社會

面對法團以各種手法阻撓，務求讓關注組無法收集

程志紅女士作為良景的區議員，在一連串的事件上

當初組織了一群街坊並成立『良景居民權益關注組』

表態。「「就此事，雖然她有出席業主大會，但沒有就

所有業主的意見，王德源則表示幸好有先例為鑑，「

，目的是讓更多業主了解維修工程的問題，以免有業主被法團三言兩語所誤導。關注組的成員曾將不少自製的宣傳單張放入業主的信箱，但礙於租置公屋

的制度下，法團有權禁止此行為，而行動更觸動法團報警處理。我並不希望居民需要冒險行事，因此我翻查了很多記錄，最終在土地審裁處的一個案件中找到曙光。

這是有關屯門另一屋苑的案例，事件的經過亦十分

類似，而土地審裁處在是次事件的判決中列明『業主

與業主之間的通訊不可以被法團或管理公司阻撓』，因此入信箱或其他行動均可以被看待成業主與業主

之間的通訊，而入信箱亦是通知各業主的最佳方法。

」在業主大會召開前，關注組曾向管理公司請願，但

遭受多名南亞裔的黑衣人包圍。被問到會否擔心人

身安全，王德源坦言擔心家人的安全。「居民的支持確實給了我很大的信心，當他們響應自己的號召出來示威，自己亦不能因安全問題而退縮。」

是否盡責幫助居民？王德源指出她從沒有作出任何投票意向表明任何立場，及後更寄出預先製作的授

權書，企圖讓一些不知情的業主授權給她代表自己。當我知道她的議員助理是法團的成員時，不禁讓人懷疑她與法團有利益關係。」

被問到是否有意參與下一屆區議會選舉，王德源則表示在考慮中，「目前主要工作集中於推翻現時法

團，這是唯一的方法以杜絕日後有更多類似的天價

工程出現。不論法團、管理公司、甚至疑似圍標集團，均有強大的法律團隊在背後提供法律資訊，因此我

們必須小心謹慎，否則稍有不慎將誤入法網。雖然目前有成功推翻法團的例子作參考，但當中的變數太

多，所動用的資源亦非我們能預計，這行動必須從長計議。」

社會

從政之路被問到加入政黨的考慮時，王德源解釋自己與屯門社區網絡有一段淵源，「2016年的小販衝突事件讓我認識屯門社區網絡，剛好正值組織的成立初期，因此他

現時香港參與社會運動的人數不多，反則良景邨居

能夠幫助良景邨的街坊。我起初沒有想過從事地區工

訣？王德源承認港人較關心貼身利益的事情，「我沒

們邀請我加入。當時我抱住當義工的心態答應，希望作，做的只是普通文書處理，但時間久了便希望更有力地幫助街坊，而地區工作正是其中一種渠道。」

在推翻天價維修工程後，王德源開始受到不同黨派

及組織的青睐，「過去曾有不同的黨派邀請我加入，得更多資源的代價是放棄自己某些的想法，加入政黨變相為自己增添了掣肘，因此沒有政黨背景的身

齊心。」

「我相信這次居民的集體行動確切地讓他們更了解

群眾力量，能有效左右事情的發展，同時感受到關心

社區的重要性，從而推動居民更積極地參與各種不同的社會運動。在地區工作方面，我希望透過更多的諮詢收集意見，以平衡各方面的聲音。當市民習慣了提出訴求時，自然會更樂意參與各種社會行動。」

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份較適合自己。」

有政治明星的號召力，今次事件的成功全有賴居民

理大學生報

而政黨擁有的資源確實能改善良景邨的情況，但獲

民在上述事件中的反應意外地激烈，當中有甚麼要

文•忽然球迷圖 • 黑毛豬｜白毛豬設計 • 黑毛豬

社會

我撐法國呀，法國有尼馬嘛！

四年一度的世界盃掀起一陣陣的

足球狂熱，不論男女均為此着迷。世界盃不但成為眾人茶餘飯後的話題，

在社交平台上更出現排山倒海的「洗版」，關於世界盃的限時動態及帖文多不勝數。

除了一般足球迷外，同時亦多了一群「忽然球迷」，即是平日甚少留意足球聯賽，也沒有追看球賽的習慣，卻於世界盃期間表現出無比的熱情，不斷在社交平台上「打卡」及發表有

熱潮冷卻之時，

他們還會追看其他聯賽，

或查看各球員的背景嗎？

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在世界盃過後，

理大學生報

關言論，但對於球隊或球員毫無認識。

社會 2014年的雨傘運動激起了無數的市民上街，參與人數一時無兩。社交平台上亦充滿了很多用戶在雨傘運動中的動態更新，然而有些參與者之目的並非與運動相符，只是抱住湊熱鬧、「打卡」的心態，他們對社會上所發生的事並不了解。這種心態在不同的社會運動中有

跡可尋，可惜的是抱有這種心態亦漸漸成為一種主流。皆因媒體過度地吹捧話題，而且資訊流通性高，令問題不斷惡化。不論是政治議題，還是日常活動，總會有一部分「忽然觀眾」，這就是香港的常態。

若他們能堅持心中的熱誠確實是可喜之事，也希望他們能多加留意本地聯賽，定必有助推動本地足球的發

忽然觀眾

展。然而，大部分「忽然球迷」只有剎那的熱情，從世界盃開賽到結束，他們依舊對足球發展懵然不知，只是在短短的兩個月內多了一個話題而已。

hong_kong_girl １0小時

港人「忽然」的習慣並不罕見：有一部分港人總是比較從眾，倒不如說他們只為自身利益設想，當事情沖淡後便拋諸腦後。明明對政治環境不聞不問，有些人卻參與了雨傘運動；明明對高鐵、港珠澳大橋等政策漠

不關心，有些人卻在施政報告公佈前後踴躍關心樓市及派錢等政策；明明從來沒有觀賞過黃子華的演出，

有些人卻搶購了兩張金盆𠺘口的門票；明明對神功戲毫無認識，有些人卻老遠跑到青衣戲棚消費一番。

忽然的興趣只能讓人對事情有了片面的認知，但對事件長遠來說沒甚麼益處。正所謂「坐這山，望那山，一

事無成」，盲目地跟隨着主流風氣，沒有真正了解事情本身，成為一群隨波逐流的人群，正好讓「港豬」以此為藉口，意圖掩飾對社會漠不關心的形象。

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社會

文／甲骨文圖／黑毛豬

文化 2014年雨傘運動，2016年魚蛋革命，還有廿年間

設計／甲骨文

抗共

數不清的遊行集會。到今天，香港人似乎已領得教訓。政權之邪惡，非制度內可攻破，制度外又落得頭破血流的下場，有人氣餒，有人選擇離開，均是

今代所發展出的本土論便體現了一代人對彼此的認

無可厚非。逃離苦難是人類天性，由心灰意冷到妥

同和珍惜。然而一股對立性又隨之而來，網絡上近

協正是中共瓦解香港人的手段。

來充斥對00後的爭議聲，說他們講普通話，寫簡體字，看中國節目劇集，卻忽視正是雙非，普教中，

也許香港確實是由上一代人斷送，然而今代留下的

香港影視文化衰落的結果。若要文化抗共，盲目排

人又否甘心袖手充耳，一同見證香港氣絕一刻？

他並非良策，而深厚文化基礎卻可抵抗文化入侵以至同化異已，上一代香港不就是靠文化佂服了無數

近年大家開始重視文化抗共這個看似折衷的概念，

鄰近地區嗎？

將主場戰由議會街頭擴散至文化層面。既然無法正文化無孔不入，抗爭在於日常，每個人在社會上均

其是面向香港新一代。我們當然在大事大非前仍要

有崗位，堅守原則底線正是最微小而有力的抗爭，

堅守立場，例如爭取粵教中，但香港本土文化我們

重視自身文化並不難做到。由堅持自己的文字、語

更要重視。香港有種奇妙的吸收力，可以薈萃不同

言，到力撐本土出品的產品，運動員，影視等等，

的文化，由以往揉合英國、華南文化到今天自成一

支持不等於盲撐，但至少不會奚落。

角，土生土長的一代年輕人決心紮根香港，不再以「香港人，要記住自己身份！」

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過客心態思考：借來的空間，借來的時間。

理大學生報

面硬碰，那惟有深耕細作，潛移默化改變人心，尤

社會

，

文・左鄰右舍圖・胡迪設計・胡迪

Sai Yeung Choi Street South

西洋菜南街

旺角行人專用區已有將近十八年歷史，當初設立目的在於改善行人的環境和安全情況，避免人車

爭路，但事隔多年，旺角行人專用區早已變成了一處商業活動、賣藝之地。電訊傳銷、街頭拍攝、組織擺放街站、產品推廣等應有盡有，早已與其目的背道而馳。經過油尖旺區議會的一番討論及通過《強烈要求政府部門研究終止行人專用區》議案後，運輸署最終決定西洋菜南街行人專用區將於八月四日終止。

街

「冰凍三尺，非一日之寒」

先後三次縮短實施行人專用區時間仍

未能令一眾「街頭表演」者放下執念，為附近的居民設想一下。因街頭表演而衍生的噪音滋擾投訴數字有增無減，使用音響設備的「街頭表演」者繼續我行我素，無一自律降低聲浪，更甚會「鬥大

聲」以爭取更多路人駐足觀賞。近年出

現的「大媽」亦成為行人專用區的常客，他們總是跳着一些不知所謂的舞步，加入經典金曲作伴奏，邊跳邊唱，猶如進入無人之境。音樂悅耳與否則見仁見

智，但聲量分貝卻是有力的指控，長期

超出標準，早已成為了噪音混雜之地，

對附近居民簡直是無盡的滋擾，然而表演者多年來亦選擇無視居民的訴求，只求一展歌喉，把街頭當成個人的卡啦 OK房。

雖說在旺角行人專用區內並非所有表演者都是賣唱，但他們同樣地吸引路人駐足觀賞，阻礙街道暢順。要

通過旺角行人專用區早已是一件極為困難的事，不同的「街頭表演」所吸引的圍觀者使街道非常擠迫，有些表演更持續三十多分鐘，人群不曾散去，對其他道路使用者十分困擾。

理大學生報 P ol y li f e 4 7.1

街

社會

社會可謂司馬昭之心，他們雖則打著人情味、只求觀眾

賞心悅目的旗號，卻為了霸佔攤位而爭執，並在每

星期也準時擺攤表演，比起上班更用心用力，真的

只為了愉悅觀眾嗎﹖

或許部分在旺角行人專用區的「街頭表演」者會認

同這已成為香港的文化，亦能吸引外地旅客觀光，

理應保留。然而這些街頭表演根本就不算是甚麼文化，休想利用此為光環把責任推得一乾二淨，光是

小費的收入大家也心照不宣，當中有些街頭攝影、占卜術數的攤檔更明碼實價收費，收入難以估算。行人專用區多年來為不少表演者免費宣傳，以行人專用區為舞台，吸引不同階層的觀眾，並透過不同

的社交平台聚集粉絲，網絡上的人氣及知名度不比三線明星弱。在沒有鋪租的成本下，難怪眾表演者對此地極之留戀。

「殺街」殺得好，只因殺的是這些所謂「街頭表演」

者的財路，殺的是他們的宣傳工具，而鄰近居民終可免受折磨，回復平靜安逸的生活。

社會

投稿文章

厲害了你的國 !

$ 3.4

1 由於北韓互聯網穩定性極不濟，最好買一份空郵郵柬來寫信。另外，不要忘記寫回郵地址，以便收回信和刊物。

文／小篆設計／甲骨文

在初中時，我為了得到北韓郵票而不幸地染上一個怪習：向北韓「朝鮮之聲」電台寫給金家王朝的情信。或許大家會以為小弟是比蕃茄還要紅的親共分子，其實不然，小弟自認和南朝鮮李承晚、朴正熙和朴槿惠等極右分子一樣反動。小弟無法從電台手上討得一、兩封貼票郵封，不過卻學懂如何向他們吹捧偉大的領袖。只要閣下按照以下指引動工，無需收聽過電台節目或對當地內政有深入的認識，都能和我一樣毫不費力地寫出驚天地、泣鬼神的讚文。

注意 ! 要想從大氣電波收聽朝鮮之聲電台，得買短波收音機

2 內容構思方面，你們可以到朝中社網站閱讀文章，了解朝鮮熱門話題，再用 DSE 英語科的”Paraphrasing”技術再加數句奉承說話便可。若你實在過不去自己的良知，說說「享受貴台播的音樂」之類的空話也可。

3 動筆作文方面，我們不是北韓人，故電台工作人員未必深究信中用字，但為免冒犯，遣詞還是要稍為小心。首先，稱呼金家王朝三代大帝得用「偉大的」等敬語。另外，寫南北韓國號要小心，要「朝鮮」不要「韓」。

4 寫好了 ? 把郵柬封好，放入信箱便可了。

社會

等上數個月後，他們會寄出《朝鮮畫報》等刊物，向聽友展示北韓在金大帝領導下的發展成就。若信寫得夠好，主持人同志更會在電台讀出大作。每當我和好友炫耀戰利品時，總教他們驚奇萬分，同時亦會詫異地問：「你係咪好想去北韓做評論員啫！」

你們過獎了，小弟的吹牛技術還沒到爐火純青的境界，我只是把社論稍為 paraphrase 而已。北韓奴民吹牛功力比我高一個級別，畢竟字字原創，但和中共狗奴才相比仍不算是登峰造極。縱使主體教信徒會寫一堆社論痛貶美帝日匪，抬舉金帝功德，但他們終究活在恐懼中，才得要對着肥腸滿腦，滿口謊言的民賊獨夫三叩九跪，難言是發自內心。回望當今鴨錄江北岸，中共豢養的一眾無賴狗官、文痞正瘋狂吹捧政權而面無半分懼色、慚色，狠狠地把北傀真理部人員比下去。

社會

學界方面，一眾本應有獨立思想的偽學者像神學家研究《聖經》一樣研讀習帝的演說、文章，在報紙甚至學報發表習帝思想研究成果，連看似和政治無關工程學者也參與其中，謹在此摘取數個例子如下：

習近平的生態文明思想加深了馬克思主義中國化的實現層次，有助於弘揚社會主義核心價值觀以及推動「中國夢」的實現。( 陳志文《淺析習近平生態文明思想及其意義》重慶電子工程職業學院學報 2015 年 3 期 )

總之 , 習近平同志「立民主、察民情、順民意、抓民生、得民心」的為民、憂民、親民、利民、愛民的民本思想閃爍著時代的光芒 , 必將對中國未來的發展產生深遠的影響。( 李元光《試析習近平的民本思想》，西南民族大學學報 ( 人文社科版 ) 2016 年 3 期 )

宗教界方面，一眾本應抵抗無神論的宗教界人士在十九大會後居然異口同聲地說要「按黨的路線建設社會主義」。偽高僧「印順大和尚」更公開宣稱自己已把十九大報告當作「當代佛經」抄了好幾次，要信徒仿效。

堅持用習近平體育強國思想來指導體育工作 , …….，順利地達到建設世界體育強國的目標。 ( 李庚全、范博華《習近平體育強國思想研究》北京體育大學學報 2017 年 4 期 )

北韓廟寺、教堂內裝和尚、神父的演員尚說不出金帝便是神，我西朝鮮的宗教高層居然把無神論者當作神明般頂禮膜拜。當親共宗教人士也極力吹棒習帝思想，中共傀儡已不是在「吹棒」政權，而是在全心全意地「信仰」、「敬拜」共黨，恐怕看金大帝臉色做人的北傀匪官也得自嘆不如 !

理大學生報 Pol y lif e 4 7.1

社會

不過，不是個個親共狗也能靠吹捧中共而名利雙收。香城的「愛字頭」團體像小丑一樣大喊「打倒戴妖」，卻不得半份狗糧，只能怪他們流氓氣太重。我既然身為反動學生會的基本會員，還是不要妄想和這幫親共分子一樣，靠吹捧當今聖上討「愛國愛港」的狗牌，中共不沒收我的回鄉證算是很好的了。大陸中共走狗吹棒醜態教人發噱，我們香港的親共逆賊也不遑多讓。賣港賊享受西式自由民主，卻還要和大陸政治太監一道反自由，歌頌奴隸制。也難怪，當中共的走狗的好處實在太好了，只要吹捧吹得夠力，中共最起碼也要稱許其愛國心，只要再好好執行黨的聖意，更能飛黃騰達，代表、主席任你當。吹捧技術不太好甚至太誠實如田北辰也沒關係，只要沒收黑錢，頂多丟了政協虛名而已。和當一個金家王朝大臣相比，獎賞一樣，失敗的成本更低，怪不得一眾中共傀儡能拋棄良知，不停為黨吹牛皮。

我有一點唔係好明白，點解第一個攞諾貝爾和平獎嘅人，唔係中國嘅鄧小平先生？

好羨慕深圳嘅發展速度，假如香港做到深圳一半的話，已經好好啦。

談回我吹捧北韓的舉動，寄信給朝鮮之聲電台要付小錢，縱使我在信中說得天花亂墮，也不能讓我成為北韓官方認證的「國際友人」。我與其繼續浪費時間金錢做無聊事，倒不如收心養性，好好讀書做實習，免得沒法準時畢業。中國實行嘅「有中國特色的社會主義制度」雖然同西方民主政制有所不同，但事實證明，佢係適應國情，比西方民主政制更為優越嘅社會制度，13 億人亦因此而得以改變命運，走向幸福明天。

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文藝

香港啟示黃子華

文 / 吾係港豬圖 / 白毛豬設計 / 白毛豬

子華神多年的棟篤笑表演，當中的金句更家傳戶曉，人人都講！在入正題前，先和大家熱熱身。在以下多句子華神的金句，自稱子華忠粉的你又能答對幾多題呢﹖

﹃寧為真小人爭取社會地位，

不讓偽君子霸佔全世界﹄

我覺得講得出『＿＿＿＿＿』呢句說話嘅人，一定係鬼上身。

＿＿＿＿，犯法呀？

A. 我好鍾意做嘢 B. 我好鍾意OT C. 我好鍾意返工

A. 搵食啫 B. 玩吓啫 C. 講笑啫化妝就係你落咗妝，我仲認得你；你落咗妝，我唔認得你，嗰啲叫做＿＿。 A. 偽裝 B. 喬裝 C. 假裝

文藝

４

若要人不知，＿＿＿＿＿！ A. 唔好太低B B. 唔好畀人知 C. 唔好扮先知

香港嘅精神，就係『＿＿＿＿』。

＿＿係一門生意，你要二十四小時諗住佢！

A. 快啲走人 B. 冇精神 C. 抽水精神

A. 家庭 B. 戀愛 C. 友誼

錯就要認，＿＿＿＿！

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*正確答案見後頁

理大學生報

A. 打就企定 B. 唔好企定 C. 要對方認

文藝

下列內容將嚴重劇透閱者自負筆者重溫子華多年表演時，無論在

在整個101%香港本土的《金盆𠺘

他表演的主題主要圍繞香港政治

香港是甚麼？香港是可以用四字概

他的金句或他的演出，都不難發現現況：透過表演描述市民在九七前後的心情（《跟住去邊度》、《末世財神》、《秋前算賬》）、到2014年《唔

黐線唔正常》剛好碰上傘運，盤點本土意識。

答案 1.C 2.A 3.B 4.A 5.B 6.B 7.C

儘管子華曾在訪問說過，他為人並不是那麼「談政治」，但他指棟篤笑是他唯一做的政治表演，在正值九七前後的時期，在表演上談及政治

口》，子華在表演中的核心命題是：括之：面斥不雅。在以往香港都有

著一個潛規則「面斥不雅」，香港人會因為不希望製造麻煩，怕別人面斥不雅便互相禮讓。但當有人不怕不雅時，整個概念便會瞬間瓦解。

這意味著在香港社會與政局中，獨裁當權者毫不遮飾地破壞一國兩制時，香港人也不怕用暴力、不光彩的手段向政權反擊。

就像禁果一樣是一個很大誘惑。然

社會裂痕讓社會處於非藍即黃，

所以也度不出笑話做棟篤笑。當現

罵別人。他亦笑指自己早前只說兩

而，近年子華卻指香港前景太悲，

今一代才子決定「𠺘口」之時，這意味香港能去邊度？

不同價值觀便用「全家落地獄」辱

句普通話，卻被同枱女子喝斥時，

那個寬容多元的香港一去不復在。

文藝在演出中，子華的主題亦包含當年香港百花齊放的七八十黃金年代，其多

元的程度能容納王家衛艱澀難懂但享

譽國際的藝術電影，又能出產王晶這類

「電影只為賺錢」的低俗電影，笑指他的發展搭正在香港黃金年代，應稱他為黃金華。

黃金華指當年香港人的核心價值是凡事利字當頭，着數行先。貪婪、市儈、勢利，是香港人的普遍特質。他們不但眼角高「你唔好阻住地球轉」 ( )、鼻大「 (

亞洲四小龍之首」)、口氣大(「香港人is everything」)，並且對其他人毫不客

棟篤笑尾聲，子華提起自己被黃藍粉絲一同謾罵的經驗，呼應開首的

「香港大撕裂」。對子華而言，政制停步、香港「收返」亦無可避免，香

港故事能否繼續的關鍵，不在於政治環境（因無法改變），而在於香港人的品格態度。「香港大撕裂」無疑是一大問題，但更大問題是香港人集體的人格墮落——公餘興趣由

以往「睇人仆街」進化成「討論人類應否慶祝希特拉死老母」，再變「我祝你全家覆沒」，每人都視「製造仇人」為人生目標。

氣「唔係咩呀？」 ( )，但每逢天災人禍，

香港人由以往見慣世面、見步行

冬泳、劉德華心口碎大石、王傑飛車)。

大晒，失去人性。香港人亦在政權

又會不眠不休，同心賑災 (陳百強遊

然而，黃金年代一去不復反，在近年香港人由冷眼旁觀地震賑災到紅十字會用的血給大陸人使用的謠言也會上當時，現今在「香港大撕裂」的年代，只充斥著仇恨的香港人。

步，變成表態先行，細節可免；情緒步步進逼之下形成的焦躁，怨懟、仇恨、自私、冷漠的感情逐漸掩蓋

了那一份赤子之心。香港的核心價

值，就像子華的棟篤笑一樣「𠺘口」而揮走，昔日的香港年華愈來愈失色，不僅是外力入侵而成的，也是香港人自己一點一滴的流失。

理大學生報 P ol y li f e 4 7.1

「勞碌半生，忙打拼，想喺太平盛世做個小明星，贏咗有糖，時光荏苒，也不要為君停。」

文藝

文/十十

圖/白毛豬

設計/白毛豬

香港嘅黃牛飛問題一直存在，只係喺黃子華最後一次

(如無意外）嘅棟篤笑《金盆𠺘口》嘅情況更加猖獗。門票一般被炒貴兩至三倍，880蚊嘅門票最貴更俾黃牛黨炒到成

萬蚊。連子華神都忍唔住講：「我一路都好接受世界係唔完美，但係噉係太過唔完美，係太過離譜！」無錯，黃牛對於一般市民係好唔公平，但對於表演者嚟講，係更唔公平！

對於買唔到正價飛嘅市民嚟講，佢哋最煩惱係買唔買黃牛飛好。如果真係好想睇嘅話，市民就被逼買黃牛飛，但無啦啦要使多啲錢，一嚟張飛唔值咁貴，二嚟益咗啲黃牛黨，好唔抵！相反，如果堅持唔買黃牛飛嘅話，市民就真係無得

睇，可能會飲恨一世，特別係最後一次表演嘅話。每個市民都應該有用正價飛享受文娛活動嘅權利，而偏偏俾黃牛黨侵犯咗，真係好唔公平！

同時，對於表演者嚟講，黃牛黨剝削咗佢哋嘅努力。每個表演者都花咗好多精神同時間去準備，表演就係佢哋嘅心血結晶。子華神講過：「每日臨瞓之前，我就諗：嗰句嘢點講

呢？未起身、一擘大眼、半夢半醒嗰陣，又係諗緊：嗰句嘢點講呢？有句嘢我諗咗成個月都唔知應該係點樣講。」

然後，黃牛黨冇付出過，就坐享其成，甚至比表演者獲利更多。呢個世界公平咩？

！

文藝

法口犯牙另一邊廂，假如市民唔買黃牛飛，表演者身心都唔會好

受。表演者當然唔想市民挨貴飛啦，就呼籲大家唔好買黃牛飛，留空啲位。試想下，當你對住好多空櫈表演，仲有冇癮呢？原本預計支持者會畀嘅反應，都會細咗好多。

同時，為咗畀多啲支持者買到原價飛，表演者多數都會加場，但佢哋會因為攰而影響表現，市民欣賞唔到原本應有質素嘅表演。所以，黃牛對表演者係超唔公平！

搵食啫！犯法呀？大部份地方係呀，違反咗香港法例172

章《公眾娛樂場所條例》6 條；《對未獲授權而售賣門票的限制》，可處罰款2000蚊。但呢條法例無咩阻嚇性，因為

罰款太輕，賣幾張黃牛飛已經可以賺返。在另一方面，黃牛喺少部份地方唔係犯法，就係康文署轄下場地，包括紅館同大球場。換言之，警方係無辦法檢控嗰度嘅黃牛活動。

搵食啫！畀條生路行下！係畀條生路表演者行，等佢哋嘅

支持者可以買到原價飛，等佢哋可以唔使瘋狂加場咁攰，等佢哋得到應有嘅回報。當然，靠市民自律唔買或者唔賣令呢個世界公平返啲。

理大學生報

黃牛飛，係太過理想化。所以，就要靠政府檢討現行法例，

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40 文・悠悠者設計・胡迪

文藝

荷里活電影的熱潮的確對香港電影業帶來一定程度

的影響，以杜汶澤執導電影“空手道”為例，該作品在網上社交平台及影評人好評不絕的情況下，票

房卻十分冷淡。其中的原因在於《空手道》上映的檔期，撞上了《雷神索爾 3：諸神黃昏》。超級英

雄電影一向是票房保證，每間戲院基於商業角度，都會把黃金時段留給他們。轉換角度想想，假如筆者是戲院負責人，相信亦會做出同樣的決定。利益往往是最優先考慮的因素，在現實社會如是，商業香港電影業在過去數十年發展蓬勃，一套又一套的電影引起社會迴響。不少經典電影對白直至 2018 的

現在，仍深深刻印在香港人的腦海裏，只要說出電影對白，下一句對白自然隨口說出。以改編自經典漫畫的電影《頭文字 D》為例，相信一眾 80 後和 90 後均能把劇中對白倒背如流。但《頭文字 D》畢

竟也是 2005 年的作品，2018 的現在，在香港觀眾心中，應有更多本地電影作品能在他們的腦海記憶

裏佔一席位，當配樂響起，閉上雙眼，回憶起與朋友，愛人坐在戲院的角落觀賞那心驚膽戰，目不暇給的場景。

理應如此，但記憶卻與此缺乏連繫。事實上，香港觀眾仍會去戲院看電影且情況熱烈，每當有新上映

作品時，電影院裏座無虛席，電影廣告以打破香港一週票房冠軍為題，觀眾爭先恐後購買最佳位置，即使是第一行的位置被掃空亦十分普遍。記憶的差異在於電影出產地並非香港，而是荷里活。

市場更是。

荷里活電影的熱潮，令不少電影作品受影響，尤其

是非商業電影。簡單來說，就是文藝片。觀眾流失，票房收入相應減少。在投資方而言，利潤細小且未能回本的投資自然更為抗拒。在導演而言，電影票房失利亦會影響他們工作的機會。即使有新異的劇

本，亦難以打動投資者投資，商業電影自然成為唯一的出路。

香港電影業承受的衝擊不單只是荷里活電影，合拍片的出現才是為香港電影業帶來最主要衝擊的元兇。香港特區政府於 2003 年簽署了《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》下稱 CEPA。該協議目的是為香港貿易帶來商業機會丶開放內地電

影市場等等。CEPA 的出現，為香港電影帶來機遇，更帶動了合拍電影的趨勢。2016 年，香港發行了 61 部電影，其中的 39 部是合拍電影。

文藝根據《香港電影資料彙編 2016》，合拍片的定義是

香港是一個創意之都，每一個人的故事編織了這個

（或出品人）、導演、編劇、男主角或女主角中，

特故事。不少人認為香港本土電影早已燃燒殆盡，

指出品公司中至少有一間為香港註冊公司；及監製有一半或以上的崗位由香港永久居民擔任，該部戲亦定義是香港電影，是為「合拍片」。

合拍電影看似為雙方帶來雙贏局面，但仔細想想，合拍片所帶來的問題究竟是甚麼 ? 失去本土特色，

香港電影一向都是別樹風格，這個城市擁有獨一無

城市，電影工作者以透過電影向觀眾描述香港的獨

在筆者眼中，它缺乏的是一個合適的時機。近年，

不少年輕導演的出現，為電影業注入新動力，以新異的想法令香港電影更為多元。雖則面對觀眾對娛

樂追求改變，市場環境的改變，仍能保持熱誠，拍出不同類型的電影。

二的歴史和文化。但合拍片需要顧及中國內地觀眾

成龍曾經説 : 只有一種電影叫中國電影，香港電影

會變成一套又一套，打著香港電影旗號，但骨子裡

好像《紅海》、《戰狼》，你就會去到國際。可笑

的口味，換言之，一些文化會因而改變。最後，只全是別的東西。

言論自由消失在電影作品。中國擁有 13 億人口，其

也是中國電影，但拍一些宏觀一點的、國際性的，的是，他也是透過香港電影走上國際舞台。香港電影的質素難道是如此不宏觀、不國際性的嗎 ?

市場十分龐大，亦是投資方獲取利潤的核心地帶。但一個充滿限制的國家，那些社會議題不許提及，那些事實不許拍出來，人人心中有數。政府總要被描述站在正義的一方，邪不能勝正的結局成為固定公式。傷害人民感情的電影不會有機會登上內地電

影市場，等待的只是被封殺。對於生活在享有言論自由地方的香港人來說，觀賞這些被歸類為香港電

影，自然是摸着頭腦，滿是問號。但對內地觀眾而言，這些設定早就習而為常。

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文•吾係港豬

圖•黑毛豬

設計•黑毛豬

《Do You Hear the People Sing?》是

法國音樂劇《孤星淚Les Misérables》

其中一首受歡迎的歌曲，並在世界各地廣泛流傳，各國都有不同語言翻唱的版本。由於曲風激昂悲壯，被視為反極權

統治的革命代表歌曲之一，後來亦逐漸

成為近年來最受歡迎的社運歌曲之一。音樂劇《孤星淚Les Misérables》改編

自維克多·雨果於1862年出版的同名

小說，是雨果創作歷時最久、規模最浩

大的史詩型小說，也是他倒數第二部的長篇小說。小說的設定正正是作者雨果生活的年代，描述在滑鐵盧戰役的慘敗及人們不滿貧富階級持續分化的背景下，下層階級貧窮情況的寫實故事，而

《Do You Hear the People Sing?》便是此音樂劇的主題曲。

文藝

整首歌四分鐘是由以下數句句子組成，儘管有些人

演員的唱腔和演技，準確演繹當時

中，這段音樂旋律反復出現了四次，並在最終的大合

群眾夾雜着憤怒和期望的心情，令

認為曲調簡單，歌詞只是不斷重覆。然而，在音樂劇唱的時候再次出現，可見這首歌有貫穿全劇的重要性，絕對是這部音樂劇中最重要的一首作品。

低下階層對國家的熱切訴求，以及聽者感受到當時法國人追求自由民主的純粹渴求。

其中數句「It is the music of a people who will not

在爭取民主的過程中，同路人可能

when tomorrow comes」、「Some will fall and

堅持表達心中訴求。此故事的畫面

be slaves again」、「There is a life about to start

some will live, will you stand up and take your

chance?」除了能反映出當時人民渴望民主自由的聲音，更令筆者扣連香港發生的社會事件。

會倒下、坐牢，但人們仍不畏強權，和主題曲，不禁令筆者的腦中同時出現當年參與抗爭運動的記憶。

筆者去年漫遊英國，看了這部很著

名的音樂劇，故事不但人心情沉重，聽到這首歌時，筆者的眼淚就不禁

留下，把感動的心情徹底宣洩。也許讀者有不同的政治想法，但筆者希望透過介紹這部音樂劇和歌曲，分享對此歌詞的感觸，並細看現今能學習歷史的地方。

8月26日是法國發表獨立宣言的日

子，那時也正值法國革命。因為當時的無名英雄為國捨命，才有今天自由、平等、博愛的法國。

法國大革命使法國的社會動蕩持續將近一百年，這說明社會改造絕對

能使烏托邦降臨人間。終結衝突、攜會的改造，並在人間建立烏托邦。

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手共進，才能達到民族的和解與社

理大學生報

不可能因打倒某人，或打倒某黨，就

文藝

GI SELLE

文・外星人圖・互聯網

設計・黑毛豬

文藝說起芭蕾舞，普遍的人都會想起足尖鞋、白色的

芭蕾舞裙、舞者在台上優美的舞姿。很多女孩在童年時接觸過這種舞蹈，相信大多數人都認識

《天鵝湖》和《胡桃夾子》這兩齣經典之作，但其

實芭蕾舞還有很多出色的劇目。當中，筆者揀選了《吉賽爾》（Giselle）為入門之選，這是阿道夫亞當（Adolphe Adam）最廣為人知的作品。阿

道夫亞當是一名法國浪漫主義時期的作曲家，

他在1841年創作了《吉賽爾》的曲目，而這齣芭

蕾舞劇於1841年6月28日在巴黎歌劇院進行首次公演。

《吉賽爾》一共分為兩場。第一場的故事發生

在一個小村莊。一名村婦吉賽爾（Giselle）偶遇萊斯（Loys），並與他相戀。之後，吉賽爾發現萊斯原來是一名貴族，而他的真名為阿爾

博特（Albrecht），他為了躲避未婚妻而到訪

這條村莊。得知真相後，吉賽爾難過得失去理智，更奪去阿爾博特手中的寶劍自殺身亡。第二場甫開始，墓內的棄婦亡靈使用法力，迫使森林裏的年輕男子跳舞至死。然後，阿

爾博特來到吉賽爾的墓前，正當那些亡靈想向他施展法力之際，吉賽爾就出現並拯救了阿爾博特。到了日出之時，在亡靈和吉賽爾

快要消失前，吉賽爾表示已原諒阿爾博特，而且與他締結愛盟，只可惜為時已晚，兩人早已陰陽相隔。

《吉賽爾》除了有浪漫的劇情外，舞蹈技巧亦是另一個吸引之處。首先，在第一場中，女主

角在一群村民當中翩翩起舞，氣氛輕鬆愉快。女主角獨舞旋轉十數個圈，還要單腳於足尖

上做小跳。這些動作看似輕鬆，但其實一點也不容易。另外，在第二場中，扮演亡靈的舞者需要精密的控制，才能表現出靈魂飄浮於空中的感覺。

芭蕾舞給人的感覺都是美麗優雅，而這齣舞劇正正展示了這一面。女角色穿著白色長紗

裙在台上翩翩起舞，彷彿背後繫著一條連接

天花板的線，不費吹灰之力就能在台上跳起。這就是芭蕾舞的吸引之處，舞者在台上雖然表現從容，然而每一個動作都需要運用多組

步以外，舞者也要顧及其他事情，例如手指擺

跳芭蕾舞從來都不是一件輕易的事，舞者卻能以最輕鬆的方式展示人前，這就是芭蕾舞最引人入勝之處。

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放的位置、面部表情等。

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肌肉，就連以足尖站着也會流汗。除了記住舞

生活

但有一種電視節目，佢既唔係動畫，又唔係兒童節目，不過就係專為小朋友而製作嘅。呢種電視節目應該係差不多每個讀過小學嘅你都一定睇過，亦係唯一一種日日睇都唔會俾阿媽阿爸鬧，反而會覺得你好生性嘅節目，佢就係——教育電視ETV。

// 電視節目有好多種，不過唔係個個節目都啱小朋友自己收睇 //

ETV其實早喺70年代面世，最主要嘅任務係畀小朋友透過電視節目嘅形式，更簡單同深刻噉學習知識。不過講到ETV最深刻嘅，一定不得不說佢嘅主題曲，以下落嚟就等小編同大家重溫一下啦。

一理通

1 《明明白白計數學》

馬國明

大家應該一直都唔知，原來「一理通百理明」係有歌名㗎。呢首歌係小四到小六數學科嘅主題曲，亦係教育電視中最出名嘅主題曲，而佢咁出名嘅原因就肯定係因為「一里通馬國明」呢句俾網民改編嘅歌詞喇。

小心分析

文薯 •

2 《數學智叻星》

設計黑 •毛豬

要謹慎

圖黑 •毛豬

數學科嘅主題曲除咗《明明白白計數學》之外，不得不提嘅就係呢首小一至小三級嘅主題曲喇。雖然佢冇咁出名，但係「開開心心快快樂，輕輕鬆鬆看數學，齊來尋覓計算當中許多的樂趣」呢句歌詞，大家應該都有啲印象嘅。

生活

3 《哈囉哈囉》

呢首歌可能90後嘅咁多位冇咩印象，因為佢好耐之前已經俾人換走咗啦。不過，呢首歌你聽過一次就一定識得唱晒成首歌，因為佢嘅歌詞係只有hello一個字，不停loop㗎咋。

你讀書的本領

講到中文科ETV，點可以唔提起個隻肥嘟嘟嘅河馬呢！成首歌最洗腦嘅一定係「讓我來看看，你讀書的本領」。每段改少少字、無限重覆嘅歌曲，再配上兒童合唱團的表演，真係充滿當時嗰種童真呀。

讓我來看看

4 《聽講讀寫》

5 《傳情達意》

// 電視節目有咁多種，呢一種一定啱小朋友自己收睇。//

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不過自從亞視執咗之後，電視上再冇出現過佢地嘅蹤影喇，要重溫呢啲童年回憶，唯有去教育城啦！（但係都係唔齊㗎，sosad）

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如果《聽講讀寫》係以輕鬆洗腦為主嘅話，呢首《傳情達意》就一定係因為「山與水可變做文字，朗月與清風可化為詩」呢句歌詞入屋喇，完美演譯中文字嘅嗰種柔美。小編我真係聽幾多次都覺得好有詩意呀！

當你在外國生活累了

有那麽一刻，旅居的浪子也想要回頭—

生活

文／悠一城圖／悠一城設計／甲骨文

相信「英國」對於香港人來說，並不陌生。 97 前的殖民時代，香港人對亦記憶猶新。奈何筆者在港英殖民政府統治屆滿前餘下的數月

出生，仍是手抱嬰兒，不知當時的實際生活環境，只能長大後詢問長輩或查詢相關資訊。

儘管上一輩人未能準確說出殖民政府的好，但亦會點點頭，細

味當時的生活環境。對於筆者來說，對「英國」的期望自然大增。筆者在選擇目的地時，一心只想「英國」。有幸能於暑假期間，前往英國生活一個月。體驗何謂英國生活。

在初日到埗時，筆者對街道上林立著一棟又一棟百多年歷史建

築物抱著興趣，相機的快門聲沿沿不絕，換上後備電池後，馬不停蹄地拍攝建築物的每一角落，仿彿眼前的建築物即將離我

而去般。此時筆者早已將香港的所有事物拋諸腦後，只關心眼

前所見的。除了氣派的街道外，食物質素亦是筆者最關心的。說起英國飲食，如在香港品嚐英式早餐的話，百多元是基本價

格，尤如美食。在休閒方面，筆者從宿舍走至酒吧街只需 10 分鐘路程，一杯長島冰茶只需 5.5 英磅，大約 57 港元的價錢。相比之下，自然是便宜很多。六月至七月正值世界盃熱潮，筆者

不時會前往酒吧支持愛隊，點一杯長島冰茶，過著休閒的日子。

生活

「多好玩的東西早晚會放低」。

隨著時間過去，氣派的街道，宏

偉的建築物因已不再特別；英式早餐說到底只是一堆垃圾食物。那時開始對身邊各種事物感到厭

倦，只求盡快回港，與家人朋友

聚舊，享受港式點心和到旺角購物。

在打發時間途中，筆者回想起某天經過一間名為「龍華莊」的港

式雜貨店。當天與友人路經時開

凝視着櫃上的中文便條紙，筆者對家人的思念

品海報究竟是幾多年前的作品。

是一間普通的雜貨店。但對海外的香港人來

玩笑地取笑劉德華代言的道地飲

但想了一會兒，把心一返，決定看個究竟。

打開大門的第一眼，是香港、是家的感覺。店鋪面積頗大，櫃上

陳列著一瓶瓶的李錦記調味料；架上的是最新一期的香港娛樂雜

誌，冰格上的是在超市或便利店隨手可得的雀巢檸檬茶。儘管不少雜物是筆者平常不會購買的，但它們給了我一種懷念，熟悉的感覺。我問了店舖的負責人，可否在店內拍照，負責人欣然回答 :

可以。在閒聊的途中，得知店鋪

已有接近四十年歷史，貼在收銀機枱下的榮華月餅海報以及光管

兩旁的道地飲品海報已褪色不少，突顯出時間的流逝。

倍增不少。在外國人眼中，「龍華莊」可能只說，" 龍華莊 " 或許成為思念家的地方。雖則筆者只在英國生活短短一個月，但家始終是香

港，難免會掛念家人。如果讀者有機會來英國生活的話，假如你累了，想念家的話，不坊到此一遊，但要買店裏的商品呢。

生活

慢活・濟州

文—kongirl

圖—互聯網

設計—T.T

香港人生活步伐急速，身為大學生的筆者在學期中

韓國夏威夷

不是忙著追GPA，就是忙著part－time，要上莊的

更要處理莊務，時間像是不夠用。慢活這種強調在

日常生活中尋找工作與生活的平衡的生活態度，似乎與香港格格不入。因此，海外旅行可算是實踐慢活的一個選擇。

慢活旅行的目標就是不趕行程，享受生活。然而，許多香港人去旅行的時候，行程表上不是滿滿的景點名勝，就是親朋好友拜託自己的購物清單。為了趕

欣賞到大自然的壯麗景色或享受休閒舒適的假期。

雖然筆者這趟旅程只在濟洲逗留短短三日兩夜，但是已經被當地的慢活態度深深吸引。

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濟洲島素來有「韓國夏威夷」之稱，旅客可以

產品，結果把自己累得半死，沒有半點「假期」可言。

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上每天都全塞滿的行程，為了購買只是便宜一點的

生活

來到濟洲，當然可以在七星街或蓮洞商圈等商店林立的地區血拼，當然可以把散落在不同地區的漢拿

山、城山日出峰、龍頭岩等著名景點塞滿整個行程。然而，景點之間的距離可不短，加上濟洲的公共交通工具只有巴士和計程車，由龍頭岩乘搭巴士到同樣位於濟洲市的萬丈窟需時約一小時十五分鐘，若要到位於西歸浦市的城山日出峰，則需要約兩小時。長時間的交通也許不能滿足塞得滿滿的行程，但卻讓旅客放慢腳步，給旅客時間欣賞窗外濟洲的自然美景和風土人情。

BUS

生活

此外，說到慢活，第一個浮現腦海的定必是咖啡店。雖說香港也有不少咖啡館，但大部分都是連鎖式經營。即使是其他隱世咖啡店，處於這個「石屎森林」之中，窗外也許沒什麼美景可言，在享受咖啡甜點的同時，可欣賞到自然風光實屬少見。

啡館集中地。若能夠在一望無際的大海嚐卡布奇諾的芳香，讓自己在吵鬧的生活和忙碌的工作中找回一絲屬於自己的寧靜，實踐真正的慢活。

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前，吹著陣陣涼爽舒適的海風，細味品

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咖啡館集中地

位於濟洲市的月汀里海邊可是特色咖

生活

文 /白毛豬圖 /白毛豬

設計 / 白毛豬

智利導演佐杜洛夫斯基

Alejandro Jodorowsky

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“ Birds born in a cage think f lying is an illness. ”

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「籠裏出生的鳥認為飛翔是一種病。」

生活 56

穩安

勞碌半生，不求名成利就，只想國泰民安。

朝九晚五，只想停歇慢活，但卻困於都市齒輪。

生活

年本應愉快，但卻生不逢時，自由卻只是幻夢。

童

病態教育，只培訓考試機器，不求懂得批判。

鳥籠

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生活

Night

文・十十

圖・黑毛豬

設計・白毛豬｜黑毛豬

港人熱衷於參加澳洲工作假期（Working Holiday）計劃，以體驗外國的生活；這次，我們身穿T恤、牛仔褲，手提着即食麵、餅乾，興致勃勃地進行一夜的香港Working Night體驗。

夜幕低垂，繁華的尖沙咀廣東道名店林立，Chanex、Dixr、Xiffany、 Gxcci、Hermex……五光十色的霓虹招牌華麗「眩」目，氣派不凡。

生活

今時今日咁嘅服務態度

係唔夠㗎

我們的第一個任務，竟是在Louxs Xuxttox裏找出價錢最貴的手袋！甫進入店舖，首先映入眼簾的就是富麗堂皇的裝潢，金黃色的射燈照着一件件名貴的衣服，讓我覺得自己格格不入。為了爭取時間，我們大膽地向一名女店員查詢，她當時並沒有在忙，卻說：「唔好意思，請等一等。」她找來另一名男店員招待我們，他又說：「唔好意思，請等一等。」我們就像一個球，被他們拋來拋去。最終，那名女店員只是冷冷地拋下一句：「你哋可以上官網查下。」

其實，畢竟我們是潛在的顧客，儘管我們沒有經濟能力購買貨品，但店員也有責任招待我們，這是從事服務業應有的態度嗎？於是，我們一行十人「兵分多路」，各自小心翼翼地翻着一個個手袋的價錢牌，恐怕稍一不慎就要賠錢，「個、十、百、千、萬、十萬」，太多的「零」了。我還以為每人都聘了一個貼身保鑣，只要我們靠近某個手袋，售貨員就走近那裏，緊緊地盯著我們。不，應該是每個手袋都請了私人保鑣才對！最後，我們找到最貴的手袋價值四十多萬，真便宜（比私人住宅單位的首期）！

暫忘潔癖放下尊嚴

離開「皇宮」後，我們的第二個任務是築起自己的「狗窩」，在鐘樓旁的花槽鋪上紙皮，進行露宿體驗。在欣欣向榮的尖沙咀，紙皮難求是早已預料的事。可是，當面對人們耍手擰頭、斬釘截鐵的拒絕，我們還是會心灰意冷，繁榮與人情味真的不能共存嗎？幸好，天星碼頭附近的報販和紙扇舖老闆還有些人情味，很樂意送紙皮箱給我們。

正當我睡到矇矇矓矓時，兩個內地人嘹亮的聊天聲將我吵醒，令我感到煩躁。但我又想到：平日的自己是否又像他們呢？難道露宿者就沒有享受安靜睡覺的基本人權嗎？

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一個多小時後，我們收拾牀鋪，卻驚見一隻蟑螂走近我剛剛睡的紙皮，我自我安慰說：「佢應該啱啱先嚟，算啦！唔好諗啦！」然後，我們向香港文化中心走。文化中心外有不少露宿者在睡覺，想起剛剛的經歷，我格外放輕了腳步。

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我們用鑰匙割開紙皮箱的封箱膠紙，花掉九牛二虎之力後，終於弄好「紙皮牀鋪」，可以睡了！

雖然我真的很睏，但在附近有走音的街頭音樂表演、汗流浹背、擔心被人偷拍和趕走的情況下，我久久未能入睡。我現在只是體驗也覺得難耐，何況是每天都經歷這種活的露宿者呢？

生活

劏房有價自由無價

我們與露宿者聊天，贈送禮物。其中一個露宿者並不是無家者，「我有屋企人㗎」。他與父母的關係也很好，但他想享受一人的獨立生活，又不想花錢睡在劏房，於是選擇露宿街頭，「與其攞成份糧去交租，不如留返啲錢去食同玩。

呢度幾好瞓㗎，雖然有蚊咬。香港啲配套都方便，公園、體育館都有得沖涼，大角咀嗰度又有得洗衫」。到底是一個怎樣被扭曲的社會，才會有人選擇在自己居住的地方當「背包客」？

香港還是我們的家嗎？

趕盡殺絕自欺欺人

我們一直走，經過佐敦、油麻地、深水埗，看見露宿者各式各樣的「房子」，有的用木興建，有的用紙皮搭建，有的甚至有雙層！我感受到他們頑強的生命力，就像蟑螂一樣有打不死的精神。反之，政府則把他們趕盡殺絕，在天橋底加上鐵絲網、在公園的椅子加上手把、在他們的「房子」貼上清拆告示。然而，這只是掩耳盜鈴的做法。

然而，這只是掩耳盜鈴的做法。若政府不穩定樓價、不給露宿者一個容身之所，露宿者的手問題終不會迎刃而解。露宿者還可以往哪裏去呢？

這才是「繁榮昌盛」的香港的全部。

生活

我放下肩上如石頭般重的書包，立

「喂！我已經開了電腦，你在哪？」

鈕，然後才慢慢走到廁所裏更換身

那我就先到公園找女神要禮物吧。

即衝到電腦前按下那圓形的開關按

「我在玩四心，你等我一會。」

上被汗水沾濕的校服。經過好一會，

「好了，我們玩八心？」

此的身邊，牽著手再繼續飛」這首

吧！」「開場啦！開場啦！快點進

電腦終於完成啟動程式。「留在彼耳熟能詳的歌曲從桌上那對小喇叭

傳出。我拿起家中的無線電話，按下那個已經倒背如流的電話號碼，等候在電話另一端的好戰友接聽。

原來「

電話的另一端說。「好呀！你找場來！」。電腦顯示屏上倒數着：十、九、八⋯⋯我把自己的椅子向前一拉，手指放在鍵盤上，頭微微向前伸，作好準備 .

遊戲開始了！一群穿著不同服裝的

遊戲角色從天上掉下來。「落地衝刺呀！」電話中傳出聲音，各人都安全著陸，「衝呀！跳呀！」

我小心翼翼地躲開遊戲裏的每個陷阱，跳過每道由大魔王發出的紅色

電流。「吖！我被人推了下去！我死了⋯⋯」我說，然後我按下鍵盤

上 F5 按鈕，把畫面轉到其他玩家的視角，心裏為他們打氣。

」都可以咁好玩文／外星人

設計／甲骨文

理大學生報

「成功了！場上還有兩、三位玩家生還，即是我們贏了！」

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生活

還記得我在小學五六年級時十

我們那時把甚麼功課、温習統統

放學後每天都會玩個三、四個小

「跑」）的世界，每天放學回家

居電話發出低電量的通知，這項

幣卡在鍵盤上「洗經」（即讓電

分着迷於「跑 Online」（下稱後第一件事就是開啟電腦（那時候開電腦還要等五至十分鐘）。

在等待電腦啟動時，我會談電話，而在電話另一端的就是一位好友。我們每天都會一邊玩「跑」，一邊在電話上交流獲勝

都拋諸腦後，直至一方的無線家「正事」才會完結。那些年在小

學裏，人人都在談論哪個場地容易賺取經驗值、哪個角色較易控

制⋯⋯還有同學冒充排行榜中的首位玩家。

的心得。

時，在晚飯的時候還會把一元硬腦繼續遊戲，以獲取更多經驗值）。暑假的時候，我甚至由起

床的一刻，玩至晚間十一、二時，連午餐也在電腦前解決，但是這種生活在升上中學後就改變了，高中時甚至因要清理舊檔案，從電腦上删除了遊戲軟件。

雖然我已有近十年沒有玩過

這些記憶就是我的童年回憶，藏

有人說：人老了就會喜歡「想當

「跑」，但我還能記得遊戲上的

於心底深處，長大後再拿出來細

年」。這除了是想重温以前無憂

一事一物，還記得不同角色的

意回味。每人都有自己獨有珍藏

無慮的生活外，也是提醒自己曾

「口頭禪」和小動作、不同場地

的回憶。正因為大家都知道光陰

經擁有過的天真快樂。人大了，

的機關⋯⋯其實明知自己不會再

一去不復返這個道理，童年時的

這份純真的心早已被種種不近人

玩「跑」，但這些好像無關痛癢

一點一滴都無比珍貴。

情的現實磨滅了，但唯有那份童

的小事在腦海中揮之不去。

真可以經得起考驗，永遠存在你我的記憶中。

第四十七屆學生報編輯委員會活動目的

透過向會員介紹一種設計行

業常用的設計軟件,讓他們從中學會這個設計軟件的基本

操作外,亦學會基本的影像編輯知識,藉此加深會員對學

生報編輯委員會日常工作的

認識。此外,他們能夠將工作坊學會的知識應用到自己日常的學業及生活中。

軟燎迎件工作坊

2018年9月22日(星期六)

14:30 － 17:30

香港理工大學李嘉誠樓 M407室

有意請聯絡

Kam 5178 0692

Josie 9103 9712

品

賣

非

我發覺這地球原來很大但靈魂已經敗壞

《Beyond 十八》