Дом Дружбы 3

сентябрь 2012

В о л г о г р а д

сталинградская битва

в людских судьбах

Бари Алибасов:

Почему история не может начинаться с чистого листа

каЛендарь: праздники сентября Современное наследие Казахстана Главный раввин Волгограда рассказывает о Рош а-ШанА и еврейском образе жизни

Многодетная семья Симушиных: Cохранение традиций наших предков — основа крепкого государства

редакция

Дорогие читатели!

ȼÄÉÖ¸ÇÓ

¥ ¢ ¥ §

Испокон веков многодетная семья в России считалась нормой и основой крепкого государства. В крестьянских, купеческих, дворянских родах всегда было много ребятишек. Даже царские семьи славились большим количеством наследников. У Алексея Михайловича Романова, к примеру, от брака с Марией Ильиничной Милославской родилось 13 детей. В середине XX века многодетность постепенно снизилась — семьи стали ограничиваться двумя-тремя детьми. В настоящее время в России семья, в которой три ребенка, уже считается многодетной. А родителей 7-ми или 10-ти детей встретить гораздо сложнее. Почему так происходит? В современном мире у людей поменялись приоритеты. Успешность, карьерный рост, свобода от обязательств и желание жить только для себя — все эти мнимые «ценности» диктуют свои правила. А кто-то просто боится «не потянуть», ведь ребятишек нужно не только любить, а еще накормить, обуть, одеть, выучить… Мы решили своими глазами увидеть, как живет настоящая многодетная семья. Узнать, какие радости испытывает, как и с кем преодолевает трудности, что за правила и традиции помогают сохранить в их доме порядок и согласие. И нам несказанно повезло — мы познакомились с замечательной семьей Симушиных, в которой приемные дети сразу становятся родными, а главными ценностями являются любовь и взаимоуважение. Мы побывали в их теплом, дружном доме и убедились, что их жизнь — светлая и настоящая. Неслучайно семья Симушиных попала на обложку этого номера и стала главной его темой, ведь что может быть важнее того примера, который подает эта семья? Кстати, некоторые знакомые Симушиных их примеру уже последовали — и взяли в свои семьи ребятишек. Материал о многодетной семье, которая вызвала у нас искреннее восхищение, вы найдете на стр. 6. В этом номере в рубрике «духовность» вы можете прочесть интервью с главным раввином Волгограда. Беседа с ним приурочена к большому празднику, который иудеи отмечают в сентябре. Нам захотелось поговорить с ним не только об этой дате и ее значении, но и о евреях в целом — их религии и образе жизни. Наше общество зачастую сталкивается с проблемами непонимания, основанными, как правило, на стереотипах. Потому в каждом номере мы стараемся рассказывать о людях различных вероисповеданий и о том, как они живут на нашей общей, волгоградской земле. Интервью с раввином Залманом Йоффе — на стр. 12. Мы не забываем и о более 140 национальностях, которые проживают в Волгоградской области. Что такое цыганское «романипэ» вам расскажет доктор исторических наук, профессор Володина Татьяна Андреевна в нашей традиционной рубрике «культурный обмен» (стр. 14). На стр. 16 речь пойдет о казахах. О современном наследии Казахстана мы поговорили с отцом двоих сыновей Айбулатом Кабибуллаевичем Ахметовым. Говорить об этих талантливых народах, их истории и современности можно очень много — целыми томами, что в формате журнала сделать сложно. Но мы стремимся привлечь ваш интерес, чтобы вам захотелось узнать о традициях и культуре разных народов еще больше. А еще в издании «Дом Дружбы — Волгоград» появилась новая рубрика — «ремесла и промыслы» (стр. 22). Она станет в журнале регулярной. Ее ведущая — доктор исторических наук, профессор Марина Александровна Рыблова будет во всех подробностях рассказывать о традиционных занятиях наших земляков. Приятного чтения!

¬­ ¦£¨ « ¬¥ º £­

¢µ ¨¡ ¬ ¨ª ³ ¬

¯§ ª§ °­¡

®­¶¤«² §°±­¯§¾ ¬¤ «­¥¤± ¬ ¶§¬ ±»°¾ ° ¶§°±­¢­ ª§°±

¥ ¦ ¨ «· ª« ¢ ¨£¥£ ¬ ¨­º «º

©ÊËÀËÁÂÏÊ½Ü ÎÂÉÙÜ ®ÅÉÐÕÅÊØÒ

¬© « § ¨¨© ¨ ¬¦ £ ¥ ¢ °¬­ ¨ ¦ ¨¶¤ « £¨ ©¦ © « « ¬¬¥ ¢¶ ­ © «©³ ³ ¨ £ « ¤¬¥©§ © « ¢ ¡£¢¨£

$ÅÌǷļĿ¼ ÉÇ·»¿Í¿À Ä·Ï¿Ì ÆǼ»ÁŹ s $ÅÌǷļĿ¼ ÉÇ·»¿Í¿À Ä·Ï¿Ì ÆǼ»ÁŹ s $ÅÌǷļĿ¼ ÉÇ·»¿Í¿À Ä·Ï¿Ì ÆǼ»ÁŹ ÅÈÄŹ· ÁǼÆÁźŠºÅÈÊ»·ÇÈɹ·

На обложке: семья Симушиных Дом Дружбы №3 Сентябрь 2012 Учредители/издатели: Волгоградский областной благотворительный Фонд социальной поддержки населения.

400087, Волгоградская область, г. Волгоград, ул. Чапаева, 20. ИП Фарниев К.Г. г. Волгоград, ул. Нарвская, 2, кв. 8. Редакция: 400117, г. Волгоград, бульвар 30-летия Победы, 74а. Тел.: 8 (8442) 98-98-62. e-mail: ddvlg@mail.ru Журнал зарегистрирован в Нижне-Волжском управлении Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Свидетельство о регистрации № ПИ ТУ 34-00371 от 21 июня 2012 г. Общественно-политическое, информационнопублицистическое, культурнопросветительское издание. Распространяется бесплатно. Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного оригиналмакета в типографии ОАО «Альянс «Югполиграфиздат», ВПК «Офсет». 400001, г. Волгоград, ул. КИМ, 6. Тел./факс: 8 (8442) 26-60-10. Отпечатано 25.08.2012. Заказ №2792н. Тираж 3000 экз. Главный редактор: Анатолий Шаповалов Шеф-редактор: Наталья Травова Руководитель отдела маркетинга и рекламы: Игорь Слепцов Верстка и дизайн: Александр Гердер Фото: Андрей Гундяк, из архивов пресс-служб, личных архивов, свободных источников

благотворительный концерт 1612-2012 народного единства — ежегодный Дня лея юби него -лет 400 ках рам Дружбы» представляет: в

««Дом

4 ноября 18:00

Дворец спорта профсоюзов

реклама

Бурановские бабушки Творческие коллективы Волгоградской области, Северного Кавказа и народов России

Справки по тел. 98-98-62

Дом Дружбы сентябрь 2012

3

побратимские связи

Молодежь – за мирное будущее! С 18 по 22 августа в Волгограде состоялась Международная молодежная конференция за мирное будущее, которая традиционно проходит в Хиросиме (Япония) или в одном из его городов-побратимов.

В

За время проведения конференции ее участники подружились

На вечере национальных культур царила непринужденная атмосфера

Традиционный таиландский танец заворожил зрителей

Представительницы Южной Кореи после выступления раздарили свои веера

4

Дом Дружбы сентябрь 2012

этом году честь быть принимающей стороной не случайно предоставлена Волгограду, родоначальнику побратимского движения. В 2012-м исполняется 40 лет установлению побратимских отношений между нашим городом и Хиросимой. Кроме того, Волгоград в вопросах продвижения мирных инициатив имеет перспективную аудиторию: почти треть населения города составляет молодежь в возрасте от 14 до 30 лет, более 100 тыс. молодых людей получают образование в 50-ти высших и средних учебных заведениях. Конференция объединила молодежь из 11 стран: в работе форума приняли участие юноши и девушки из Москвы (Россия), Хиросимы (Япония), Ямагучи (Япония), Бангкока (Таиланд), Даегу (Южная Корея), Ковентри (Великобритания), Гановера (ФРГ), Цзилинь (Китай), Дижона (Франция), Кельна (ФРГ), Русе (Болгария), Турина, Олевано (Италия) и Измира (Турция).

— Когда молодые люди из разных стран собираются вместе, они осознают, чем отличаются друг от друга, ведь у нас разные культуры, корни. При проведении общих мероприя­ тий, на которых мы обсужда-

ем и решаем важные вопросы, каждый подходит к ним со своими идеями, отличными от других. Но вместе с тем, в эти моменты мы находим что-то общее, что позволяет нам лучше понимать друг друга. В этом и заключается идея конференции, — считает ее президент доктор Инай Коки. Программа форума была насыщенной и интересной. Ребята обсуждали вопросы поддержки ядерного разоружения, принимали совместное коммюнике, работали над международным проектом по изучению русского языка «Азбука мира», участвовали в спортивных мероприятиях, рассказывали о своих городах и знакомились с историческим прошлым и настоящим Волгограда.

— Мы постарались составить программу таким образом, чтобы самые интересные и креативные идеи сплотили молодежь разных стран для дальнейшей совместной работы, — подчеркнула руководитель Департамента зарубежных, региональных и внешнеэкономических связей Администрации Волгограда Наталья Альшук. Говорить о глобальных проблемах всегда непросто, а когда вокруг звучат десятки языков, задача усложняется.

побратимские связи Но собравшаяся на конференции молодежь легко преодолела языковые барьеры. Как нам призналась француженка Флориан Стойкофф из Дижона, в начале у участников конференции возникали некоторые сложности во взаимопонимании, но потом все настроились на то, чтобы говорить поанглийски. Коммуникация облегчалась изо дня в день, ребята активно применяли жесты и на ходу придумывали разные способы что-то объяснить.

— В ходе конференции мы поняли, что говорить о мире на уровне стран достаточно трудно, потому что очень много людей и мнений. Но на уровне городов это сделать намного легче. Поэтому, как мне кажется, необходимо привлечь в побратимское движение еще больше городов и пригласить их представителей на нашу конференцию, чтобы мы могли все вместе обмениваться мнениями, — заметил Таканори Хиракава, участник из города Ямагучи (Япония). Одним из самых ярких событий форума стал вечер национальных культур, который состоялся при поддержке ВООО «Дом Дружбы». На нем были представлены предметы быта, костюмы, аутентичные народные инструменты, не обошлось без дегустации нациоПрезидент конференции доктор Инай (Хиросима) с удовольствием демонстрировал японский национальный танец

нальных блюд. Представители разных стран удивляли и радовали всех собравшихся национальными песнями, танцами. Молодежь весело кружилась в общем хороводе, ведь за время конференции все успели подружиться.

— Одна девушка с русской стороны, когда благодарила администрацию города за предоставленный шанс поучаствовать в этом форуме, очень верно сказала: понимая, что есть друг в другой стране, будучи взрослой и имея возможность принимать политические решения, она никогда не примет решения, которое приведет к войне, — отметила Наталья Альшук. Материал подготовила Наталья ТРАВОВА

На мероприятии можно было попробовать национальные блюда, например осетинские пироги

Зажигательный национальный танец на вечере исполнили юноши из Азербайджана

Таканори Хиракава привлек своим нарядом всеобщее внимание

К выступлению корейских барабанщиков неожиданно присоединился шестилетний армянский барабанщик Мишулик Папоян, незадолго до этого сорвавший шквал аплодисментов своим номером

Дом Дружбы сентябрь 2012

5

семейные ценности В церковь семья ходит каждое воскресенье (На фото слева направо: Женя, Алена, Миша, Наталья, Иван, Ксения, Полина, Джина и Сергей)

Семья Симушиных часто выезжает на природу (на фото: Джина, Алена, Полина и Ксения)

Роланд Тамазович Херианов (в центре) давно дружит с Симушиными

Рожденные сердцем, или Долгая дорога домой С семьей Симушиных мы встретились в солнечное воскресное утро, в тот день, когда все православные отмечали большой праздник — Яблочный Спас. В уютном дворике Казанского собора толпились десятки прихожан, но Симушиных среди них мы узнали сразу. Дружной гурьбой из девяти человек (мама, папа и семеро детей) они расположились около одной из скамеек — с двумя корзинками уже освященных ароматных яблок и маленьким, пока еще чумазым котенком.

—У

нас сегодня радость, прибавление, — за­ дорно встре­­ чает нас мама семейства Наталья, с ходу протягивая мохнатый клубочек. — Вот, нашли ее здесь, у собора. Назвали Мирославой — будет славить мир в нашей семье. А семья у наших новых знакомых, надо сказать, не маленькая. У Сергея и Натальи — семейной пары со стажем в 27 лет — десять детей, девять из которых приемные. Но всех их многодетные родители считают своими. «Рожденные серд-

6

цем» — так они про них с нежностью говорят.

— Перед тем, как взять ребенка, я у каждого из них просила прощения, — вспоминает Наталья. — За то, что когда-то потеряла его, ведь они все мои, родные. Дети просто были «в гостях», а теперь они дома — с нами. Глава семьи Сергей Симушин — актер волгоградского НЭТа, заслуженный артист России, Наталья в прошлом цирковая гимнастка, а сегодня — хранительница домашнего очага. У этих творческих людей и дети очень одаренные, талантливые. О каждом ребенке На-

Дом Дружбы сентябрь 2012

талья и Сергей рассказывают с гордостью. Ребята не только ходят в музыкальную, хореографическую школы, но и участвуют в конкурсах и фестивалях. Совсем скоро семья Симушиных создаст свой ансамбль, а недавно она победила в областном конкурсе сказок.

— Не буду лукавить, пока мы сочиняли сказку, я детей даже в школу не пускал — так мы с ними творчески допоздна работали, — признается Сергей. — Все придумывали истории, а я пытался их литературно обработать. У нас получилась большая сказка на 35 листах под назва-

нием «Тайна фарфоровых куколок». Она о прекрасной стране Эдельвейс, где живут эльфы. И семья Симушиных стала для Кати, Сергея, Джины, Жени, Вани, Полины, Ксении, Миши и Алены такой же сказкой, волшебной страной, где есть любящие мама и папа, которые ласково зовут их самыми вкусными именами — Яблоко, Дынька, Тыковка, Крыжовник, Виноградик, Арбузик… А младшенькая, Аленушка, для всех Птичка. Пару месяцев назад она влетела в их счастливую жизнь — щебетала, прыгала, кружилась. Решение о «рождении» Аленушки

семейные ценности Симушины приняли еще в конце воспринимали его появление хоВо дворе у Симушиных прошлого года, когда в их друж- рошо. Вот сейчас «родим» Алекстоит маленькая ном доме случился страшный сандру — и сделаем перерыв, подомашняя церковь, освященная пожар. Перед Новым годом зам- тому что всех надо поднять на нок стройке и кнула китайская гирлянда, все ги, выучить. С папой у нас насчет благословенная к службе спаслись настоящим чудом: учебы не забалуешь! У Сережи — Пожар произошел в полше- три высших образования, он всегстого утра. Сгорело все — мебель, да говорит: «Вам меня, конечно, аппаратура, вещи. И в этом пепе- не догнать, но стремиться будем!» лище мы нашли две нетронутые — делится с нами Наталья. огнем иконы — Серафима СаКатюша уже закончила третий ровского и Спасителя. Сгорели курс юридического факультета рамки, но картонные лики язык ВолГУ, теперь надо шестнадцатипламени не тронул, у Спасителя летнюю Джину «продвигать» — даже неф золотой остался! Ико- девушка хочет стать врачом. Но ны стояли напротив кровати и другие дети в учебе не отстают, сына Ивана, который вдруг про- ведь тройка в семье Симушиных снулся. Его пробуждение спас- не оценка. По традиции, 1 сенло всю семью — мы едва успели тября Сергей с дочкой Полиной Конечно, как в лювый­ти из горящего дома, после рисуют большой табель успева- бой нормальной сеэтого загорелась и рухнула кры- емости по всем предметам, что- мье, у Симушиных ша, — вспоминает Сергей. бы в конце недели ребята сами бывают и споры. Не оставили в беде семью до- в нем проставляли отметки из Ведь каждый ребебрые люди — художественный дневников. Это формирует в де- нок со своим неповторуководитель НЭТа Отар Ива- тях ответственность. римым характером. нович Джангишерашвили, руЕсть в этой большой семье и В таких случаях главководитель благотворительно- другие правила. Например, обя- ное все правильно го фонда «Милосердие» Анна зательное дежурство — согласно рассудить. ПоругаютЖаркова, друзья, знакомые, те- графику, что висит на холодиль- ся мальчишки между собой, а поатры… Всем миром собирали нике. Семь детей (трое стар- том глядишь — через пять минут помощь. Депутат Роланд Тама- ших уже вылетели из семейно- снова вместе. Важно, чтобы дети зович Херианов, и до того по- го гнездышка) — семь дней не- понимали, что им не за что воемогавший Симушиным, тут же дели. Дежурный моет посуду, вать, что у них все поровну и внипоселил их в свою квартиру, помогает накрывать на стол. мания родителей хватит на всех. в которой в последнее время А другие домашние обязанноУследить за такой большой проживала его мама. Дом сей- сти выполняют сообща. Де- компанией непросто, но Натачас с его поддержкой и Божь­ей вочки — мамины помощницы, лья с Сергеем научились справпомощью отстраивается зано- а мальчишки — папины. ляться и с этим: во — он станет еще просторней Плохое поведение или двой— Обязательно нужно, чтобы и светлее. А Сергей и Наталья ка? В запасе у родителей свои дети всегда спрашивали на все восприняли спасение как Бо- «рычаги управления»: разрешение, например можжий промысел: Господь но ли куда-то выйСтать ребенку другом — это дал им жизнь, а значит, ти. Они уже на это и возможность помочь не обращают внисамое сложное. Он должен кому-то еще. Поэтому, мания, для них это не раздумывая, реши- знать, что ты всегда его поймешь норма. А я всегда ли «родить» еще двух знаю, кто где нахои никогда не предашь девочек. Вскоре у Сидится. Кроме того, мушиных появилась двенадца— У нас три жестоких нака- все должно делиться поровну. тилетняя Птичка, а сейчас се- зания, которых дети очень бо- Если на обеде кто-то будет брать мья ждет «рождения» одиннад- ятся, — с улыбкой признается продукты без спроса, то комуцатилетней Алек­сандры, пока Наталья. — Самое жестокое: не то чего-то не хватит. Семья ведь идет оформление необходимых подходить к компьютеру неде- большая, а дети не могут счидокументов. Кстати, самые важ- лю. Второе наказание чуть по- тать, сколько мороженых кажные решения Симушины при- мягче: по своим комнатам — дому папа купил — по одному нимают сообща: делать дополнительные зада- или два, — говорит Сергей. — — «Рождение» детишек мы ния по общеобразовательным А вообще, в семье главное — люобсуждаем на семейном сове- предметам. И третье — учить бовь и уважение друг к другу. те. Сначала долго рассказываем стихи. Вот Ваня у нас по стихам Я не помню, кто сказал такую о новом ребеночке, чтобы все чемпион! (Смеется.) фразу: «До трех лет ребенок бог.

Ребята — еще те затейники: идей для семейных фото у них хоть отбавляй!

С трех до десяти он раб. А с десяти — друг». И стать ребенку другом — это самое сложное. Потому что сначала мы от них много требуем, а потом они от нас. Ребенок должен доверить тебе свои мысли, знать, что ты всегда его поймешь и никогда не предашь. И я горжусь тем, что даже старшая дочка до сих пор мне все рассказывает.

— Если даже из всех наших детей хотя бы трое не оставят нас в старости, мы знаем, что свою миссию на земле выполнили. Если же получится, что все будут с нами до конца, — то это вообще счастье, — считает Наталья. — А недавно ребята заявили Сереже: «Папа, ты не волнуйся, мы тебе в старости будем жевать хлебушек»…

— Но больше всего меня пора­ зила фраза, которую мне сказала Поля, — подхватывает Сергей. — Ей тогда было 11 лет, она только попала к нам в семью. Она произнесла: «Папа, я люблю тебя больше, чем твой ангел». Материал подготовила Наталья ТРАВОВА

Дом Дружбы сентябрь 2012

7

благотворительность Немалые средства в возведение Собора св. Александра Невского пожертвовал Репников

Лапшин-сад поражал своей красотой жителей Царицына

Под крышей Дома науки и искусства бурлила просветительская деятельность

Рубрику ведет исполнительный директор Волгоградского областного благотворительного Фонда социальной поддержки населения, кандидат педагогических наук, член Совета Общественной палаты Волгоградской области, советник губернатора Волгоградской области Денис Андреевич Землянский

Меценаты Царицына Сегодня благотворительность существует не только на государственном уровне — социальную, культурную сферы активно поддерживают и частные лица. В Волгограде развитию частной благотворительности во многом способствовало открытие в конце 1980-х гг. регионального отделения Советского фонда культуры. Но истоки меценатства зародились на нашей земле гораздо раньше.

Е

ще во времена Царицына в развитие города вкладывали свои личные средства первые купцы и промышленники. Они не только помогали искусству и науке, на их пожертвования строились больницы и приюты, развивался общественный транспорт, благоустраивались и озеленялись улицы. И таких спонсоров у Царицына было немало: к слову, в 1915-м году в городе насчитывалось свыше 450 промышленных предприятий. Их владельцы постепенно зарабатывали себе гордый статус первых меценатов.

8

После 1930-х гг., когда разрушались церкви, памятники архитектуры, старинные кладбища, большая часть документальных сведений о царицынских меценатах и их деятельности была уничтожена. Но такие громкие фамилии, как Серебряковы, Репников, Лапшин, Шувалов, Миллер, Шешлинцева и многие другие, оставили яркий отпечаток в истории нашего города. Одной из самых значимых фигур был Василий Федорович Лапшин. Гласный Царицынской Городской Думы, предприниматель, он владел пароходством «Русь», двумя лесопильными за-

Дом Дружбы сентябрь 2012

водами, складами железа, основал кондитерское и пряничное заведение «Лапшин и Ко» (ныне «Конфил»), занимался оптовой и розничной торговлей. На средства Лапшина был воздвигнут Храм св. Праскевы, который и сегодня стоит на берегу Волги в Кировском районе. Эту святую Василий Федорович выбрал покровительницей храма неслучайно: Прасковией звали его жену. Церквушка была построена в память об их погибшем сыне Василии: еще в младенчестве он выпал из няниной брички в овраг, который прежде был на том месте.

Василий Федорович разбил в Царицыне Лапшин-сад, неподалеку от которого меценат отстроил дом отдыха для работников своего предприятия. Лапшин внес свой вклад и в образовательную сферу: Городская Управа в счет фонда его имени выдавала пособия бедным ученикам первого в России Царицынского ремесленного училища. Отличился в истории Царицына и Александр Александрович Репников. Будучи купцом первой гильдии, статским советником, мировым судьей, владельцем мануфактурных магазинов, почетным гражданином города, бессменным членом попечительского совета многих школ и гимназий, инициатором создания краеведческого музея, спонсором археологических исследований края, также он был еще и большим идеалистом. Самая большая мечта Александра Александровича — сделать все, чтобы все люди имели образование, ведь только так, верил он, мир станет гуманнее. Одна из его заслуг — строительство Народной аудитории на набережной. Там совершенно бесплатно читали бедным рабочим лекции на самые разные темы. Купец строил и церкви: немалые средства он потратил на возведение Собора св. Александ­ ра Невского, а позже — церкви им. св. Сергия Радонежского. Благодаря Репникову, в 1915 г. состоялось открытие Дома науки и искусства. Под крышей здания размещались школа, музыкальные и рисовальные классы, театр, синематограф, библиотека, музей и многое другое. Это одно из немногих архитектурных строений, которое сохранилось после Великой Отечественной войны. В настоящее время здание принадлежит НЭТу. Какую пользу благотворительность приносила этим и другим состоятельным людям? Они верно чувствовали, что таким образом обеспечивают себе прибыль в будущем. Ведь жертвуя, мы становимся богаче, в первую очередь, духовно.

кредитно-потребительский кооператив граждан

«ПОВОЛЖЬЕ»

реклама

www.kpkgpovolgie.ru

Наша ИПОТЕКА не конкурент ИПОТЕКЕ банков ВСТУПЛЕНИЕ В КООПЕРАТИВ: без поручителей и справок о доходах без процентной ставки покупка, продажа любых объектов недвижимости работы с любыми сертификатами

г. Волжский, пр. Ленина, 46, оф. 504. Тел.: 8-927-510-28-46, 8-927-510-28-47

г. Волгоград, ул. Козловская, 16. Тел.: 8-927-510-10-85, 8-927-510-10-86

сталинградская битва Все время, пока Дом Павлова находился под непрерывным обстрелом врага, в подвале его укрывались около тридцати мирных жителей Сталинграда

На картах советского командования этот дом для удобства обозначили как Дом Павлова, а Афанасьев называл его Домом солдатской славы

У всех один общий счет В страшные дни Сталинградской битвы, когда сражения велись за каждый дом, каждый метр родной земли, на вид совсем обычные люди — разных национальностей и возрастов — проявляли чудеса отваги и мужества.

Л

ейтенант Афанасьев, родившийся в 1916 году в хуторе Железном Краснодарского края, — человек обыкновенный, среднего роста, с простым русским именем — Иван. В июне 1942 года, когда 9-я отдельная мотострелковая бригада, в составе которой был Афанасьев, отбивала бешеные атаки фашистов под Харьковом, он — командующий пулеметным взводом — в одной из схваток получил ранение и был отправлен в госпиталь города Острогожска. Вскоре город начали бомбить, нужно было срочно эвакуироваться. Из госпиталя лейтенант Афанасьев выбрался вместе с бойцом своего взвода В. Ериным. Товарищей подобрал случайный поезд и повез на юг, к Волге. Так в биографии Ивана началась страница, связанная со Сталинградом. На пересыльном пункте Иван Афанасьев получил предписание в часть, которая размещалась в районе Харабалей близ Астрахани. Весь август и первая половина сентября прошли в учебе. 18 сентября 1942 года Иван попал в одну из маршевых рот. Эшелон доставил бойцов до Капустного Яра, а оттуда пе-

10

Дом Дружбы сентябрь 2012

шим ходом они добирались до Красной Слободы. А в это время в Сталинграде, на другой стороне Волги, шли ожесточенные уличные бои за каждый дом, каждый метр родной земли. Афанасьеву был дан приказ переправляться на правый берег. Он получил назначение на должность командира пулеметного взвода в 42-й гвардейский стрелковый полк 13-й гвардейской стрелковой дивизии, в рядах которой этот обыкновенный человек проявил себя настоящим героем. Во взводе, куда направили Афанасьева, было всего пять человек и один пулемет. Афанасьев с трудом узнавал местность. Дома, прилегающие к площади 9 января, один за другим превращались в руины, а в одном из разрушенных зданий едва узнавалась мельница. Тщательно проанализировав карту местности, командование высоко оценило тактическое значение одного из домов на площади 9 января, который чудом уцелел во время бомбежек. Командир 7 стрелковой роты старший лейтенант Наумов, развернув перед Афанасьевым схему, пояснил: «Два дня назад в этот дом пробрались четыре наших бойца и заня-

Иван Афанасьев прошел всю войну. С 1958 г. и до самой своей смерти (17 августа 1975 г.) он жил в Сталинграде

ли оборону. Старший среди них сержант Павлов». До войны дом являлся жилым зданием облпотребсоюза, расположенным на главной площади города. В доме жили специалисты промышленных предприятий и партийные работники. От здания вела прямая ровная дорога к Волге — именно это в дни битвы стало особенно важным. «Когда я прибыл в дом и забрался на четвертый этаж, то увидел всю площадь и прилегающие к ней улицы. Дом как бы вклинивался в расположение противника: нашими соседями слева и справа были фашисты. Лишь в сторону Волги, к зданию мельницы, оставалась узенькая полоска нашей земли. Врагу очень нужен был этот дом. Отсюда он мог прорваться к Волге. Но мы встали здесь стеной…», — вспоминал Иван. Лейтенант Афанасьев возглавил гарнизон дома. Оценив ситуацию на местности, командир дал четкие указания по организации крепкой обороны, особое внимание уделил оборудованию штаба, в котором вскоре появился телефон с позывным «Маяк», связывавший гарнизон с ротой. В течение нескольких дней от дома к мельнице был прорыт подземный ход сообщения. «Наш

сталинградская битва гарнизон, — говорил Афанасьев, — можно смело назвать интернациональной бригадой. Как нанайский Дом защищали представители многих нароохотник подбирался дов: русские, украинцы, грузин, узбек, казах, Пассар абхазец, таджик, татарин, еврей. Жили душа к осторожному зверю-фашисту в душу, друг за друга стояли горой. Раненые наотрез отказывались покидать дом». Так 58 суток небольшая группа советских бойцов, руководимая Афанасьевым, отражала натиск во много раз превосходящих Максим Пассар был примером для многих — сил противника и удержала свой объект выходили плакаты до начала общего наступления Советских и листовки с его портретом войск. Девизом бойцов было — «За Волгой для нас земли нет». 24 ноября 1942 года командующим гарнизоном Дома Павлова Коренастый, небольшого роста, но сме- ста!» В те дни немцы сбрасывали листовки был получен приказ перейти в наступление: лый и решительный Пассар всегда действо- с угрозами в адрес Максима. Удавалось лозахватить «молочный дом» (названный так вал со сноровкой и хитростью. Обычно вить диверсантов, которые признавались: по цвету его стен), закрепиться в нем и удер- ночью он находил себе удобное место, тща- «У нас задание — уничтожить Пассара». живать. Когда к вечеру гвардейцы овладели тельно маскировался и рыл хороший окоп. О Максиме ходили легенды. Одна из них зданием, их оставалось всего четверо, но все Максим, как правило, выбирал три или даже о том, что ему удалось выследить и убить они сражались до последнего патрона. Зада- четыре огневые позиции. Обнаружат его любимца Гитлера, снайпера-аса в чине полча была успешно выполнена, правда, в том в одной, он переходит на другую. Фронтовые ковника. Причем сам Пассар еле выбрался бою Афанасьев получил серьезное ранение газеты много писали о Максиме, называя его из этой передряги живым. По обыкновению и был контужен. бесстрашным и смелым, хитрым и ловким, он «взял» вражеского снайпера, находившеТрудные дороги войны прошел он и после. находчивым и сообразительным. гося под насыпью в трубе для стока воды, «Пройденный путь с боями от Волги до БерВ своих воспоминаниях командующий на рассвете с нейтральной полосы. Немцы лина был долгим и тяжелым, но никогда не за- Батов пишет, что на армейском слете, в октя- тут же открыли ураганный огонь, не давая буду того, что пришлось пережить в Сталин- бре 1942 года «два лучших снайпера армии возможности Максиму уйти к своим. Уже нограде», — вспоминал Иван Филиппович. Максим Пассар и Александр Фролов были чью, когда в полку «простились» с Пассаром, А вот история о другом с виду обычном че- сфотографированы под боевым знаменем. он вдруг появился в землянке, живой и невреловеке — Максиме Александровиче Пассаре. Они стояли перед алым полотнищем, два димый, но замерзший. Ведь ему пришлось Родился он в 1923 году в селе Нижний Катар неразлучных друга — рослый русский юно- целый день в открытом поле неподвижно Нанайского района Хабаровского края в се- ша с непокорным бобриком светлых волос лежать, притворяясь убитым. мье коренного нанайца. Отец был старостой и смуглый, похожий на мальчугана, весь, На долю Максима выпало менее восьми стойбища и знатным охотником, потому как пружина, нанаец. На груди поблескивали месяцев войны, а в ее истории он остался научил сыновей умению стрелять даже ночью, ордена Красного Знамени. Зал аплодиро- вечно, не дожив около двух недель до полнона слух, на лунный отсвет, отзываться го разгрома немецко-фашистских войск Как-то отважному снайперу на любой шорох и любую тень. Так попод Сталинградом. Это было 22 января стигал Максим искусство «правильного Пассару пришлось целый день 1943 года в ходе наступления на занятый ведения охоты». и хорошо укрепленный аэронеподвижно лежать в открытом немцами После окончания школы Максим содром в районе железнодорожной станполе, притворяясь убитым бирался поступать в иститут народов Сеции Гумрак. Продвижению наших войск вера, но ему помешала война. На фронт мешал прицельный огонь из двух станкоего призвали в мае 1942-го. Еще лежал снег, вал. Эти два героя истребили 380 фашистов, вых пулеметов. Максим приблизился к трани он дошел до военкомата на лыжах. А уже из них 252 уничтожил Пассар. Фролов гово- шее противника на расстояние в 100 м, «снял» в июне, на Селигере, прозвучали первые вы- рил: «Мне, товарищ командующий, за Макси- пулеметчиков и снайпера, но и сам погиб. стрелы младшего Пассара, и он открыл свой мом не угнаться». Пассар утешал его: «У нас, После героической гибели Пассара количный счет. Саша, общий счет» — и, полуобернувшись мандованием 65-й армии были оформлены Все дальнейшие события произошли к залу, добавил: «У всех один общий счет!» документы по представлению его к звапод Сталинградом. Здесь Максим воевал Фотографией у знамени Пассар очень доро- нию Героя Советского Союза (посмертно). в составе 3-ей стрелковой роты 117 стрел- жил: «Пошлю отцу, пусть гордится». Но это представление осталось тогда не­ кового полка 23 стрелковой дивизии 65 арИмя Максима Пассара гремело в те дни утвержденным. Понадобилось 67 лет, чтобы мии генерала П. И. Батова. К тому времени на весь Донской фронт. Все знали его «ав- один из лучших снайперов Сталинградской он был уже признанным снайпером, таким торский почерк» — выходить «на охоту» битвы Максим Пассар получил высшую наопытным, что стал наставником молодежи. по ночам. Ближе к рассвету он открывал граду Родины — звание Героя России. Четверых лучших бойцов — Фролова, Мо- свой счет, первым делом выбивая у немцев сковского, Баяна и Салбиева — он обучил офицерский состав. Выходили плакаты, Материал подготовили старшие снайперской стрельбе. Только за 15 дней листовки с его портретом и с хлестким текнаучные сотрудники музея-заповедника в донских степях Пассар и его товарищи ис- стом: «Выстрел без промаха — пассаровский «Сталинградская битва» Анна ЧУВИЛЕВА требили 342 фашиста. выстрел. Бей по-пассаровски в сердце фашии Лидия МУРАВЬЕВА

Дом Дружбы сентябрь 2012

11

духовность

Раввин Залман Йоффе проводит патриотическовоспитательную работу с детьми

Рав Залман: Нам есть над чем работать – и в личностном отношении, и в плане сосуществования друг с другом У иудеев, представляющих одну из древнейших религий человечества, в сентябре большой праздник — Рош а-Шана. Об этом важном дне и о еврейском образе жизни мы поговорили с главным раввином Волгограда Залманом Йоффе.

12

Дом Дружбы сентябрь 2012

— Раввин Залман, 17 сентября иудеи отмечают праздник Рош а-Шана. Каково его значение для евреев?

— Мы ведем отсчет от создания мира и в этот день ежегодно встречаем новый год, вот уже 5773 год. В Торе (учении) сказано, что за неделю до Рош а-Шана Бог начал творить мир, а это значит, что в этот, шестой день творения родился первый человек. Таким образом, в Рош а-Шана мы отмечаем день рождения Адама. Это не только еврейский новый год, ведь мир был создан для всех людей. Просто евреи отмечают этот праздник вот уже несколько столетий, а у других народов появился свой календарь — юлианский или григорианский, японский или китайский. Все ведут свое особое летоисчисление. Мы ведем свое по велению Творца. В Торе сказано, чтобы мы отмечали Рош а-Шана, трубили в этот день в шофар — бараний рог, из которого мы изготавливаем специальный музыкальный инструмент. Тру­бы шофара звучат в Рош а-Шана, извещая о том, что наступает следующий год. Кроме того, мы коронуем Царя, то есть Создателя.

И поэтому мы провозглашаем на весь мир, что есть Создатель, Творец, которому мы должны и которого нам следу­­­ет боготворить. Таким образом, смысл Рош а-Шана не только во встрече нового года.

— Во время Рош а-Шана евреям предписано проанализировать поступки за прошедший год и подготовиться к начинающему. Расскажите, какие итоги вы подведете и какие планы наметите?

— Вы знаете, слово год на иврите звучит «шана», есть у него однокоренное слово — «лешанен», то есть повторять. Получается, что смысл слова «шана» — это повторение. Мне хочется, чтобы новый год был таким же, как и прошедший — мирным и спокойным. Хотя, конечно, были и трагедии. Хочется, чтобы в следующем году мы не знали, что такое теракты, катаклизмы, землетрясения, наводнения. А еще хочется, чтобы что-то изменилось. Потому что слово «шана» также имеет еще один корень, обозначающий «менять». Поэтому мы должны меняться: становится более добрыми, терпеливыми, менее эгоистичными. Нам есть над чем рабо-

духовность тать, есть чего еще добиваться и в личностном отношении, и в плане сосуществования друг с другом.

— Какие главные праздники в еврейском календаре, помимо Рош а-Шана?

— В Торе оговариваются совершенно конкретные праздники. И есть еще те, которые мы отмечаем в память о какихто событиях, связанных с нашей историей. Через десять дней после Рош а-Шана идет день очищения от грехов, это Йом Кипур — День всепрощения. Человек получает уникальную возможность очиститься от той грязи, которую он навлек на свою душу, нарушая волю Творца, эксплуатируя свое тело не по назначению, и возможность попросить у своего ближнего прощения. В Торе указан праздник Суккот, в русском языке звучит как праздник кущей. Он отмечается в память о том, как Всевышний чудесным образом вывел евреев из Египта, когда они были рабами. Потом евреи 40 лет странствовали. И вот с тех пор в этот праздник мы строим шалаши, которые напоминают о нашем временном пребывании в этом мире. После Суккота мы отмечаем Песах. Когда евреи покидали Египет, у них не было времени ждать, пока взойдет опара для хлеба, поэтому люди пекли лепешки из пресного теста на горячих камнях. Всевышний сказал: «Будете есть этот хлеб бедности каждый год, отмечая этот день как праздник». Это случилось весной. А еще через 50 дней после Песаха мы отмечаем Шавоут — праздник дарования Торы и день рождения еврейского народа. В этот день мы заключили союз со Всевышним и из разрозненных 12 колен стали единым народом, связанными одним союзом с Богом и заповедями, которые он нам передал. Это произошло на 50-ый день после выхода из Египта. Поэто­му

Выступление ансамбля «Левавот Ширим» на Набережной

Чтение свитка Торы до шабата

Ханука — один из главных иудейских праздников, поэтому отмечается с размахом. На фото — ханукальный концерт

В нашей области есть не только еврейские детский сад и школа, но и детский лагерь

Шавоут еще называют на русском языке Пятидесятница. Есть еще праздники, которые мы отмечаем по указанию наших мудрецов. Например, Ханука — в память о нашей победе в греко-сирийской войне и том чуде, которое Всевышний совершил для евреев: когда масла, достаточного только на один день горения меноры (храмового светильника) хватило на восемь дней. И вот теперь мы зажигаем восемь свечей, добавляя каждый день по одной. И праздник Пурим — в память о чудесном спасении евреев в то время, когда они жили на территории Персидской империи и над ними нависла угроза тотального уничтожения из-за интриг Амана — советника царя. Но Всевышний указал на то, кто должен жить, а кто умереть. Так случилось, что евреи спаслись, а Аман и его одиннадцать сыновей были повешены.

— Расскажите о понятии «идишкайт». Его принципы всегда незыблемы или меняются в условиях современной жизни?

— Слово «идиш» означает еврейский образ жизни, который подразумевает исполнение оп­

ределенных обрядов и заповедей, данных нам Всевышним. Мы заключили союз, подписали с Ним договор, по которому обязаны выполнять 613 заповедей. И этим еврейская жизнь отличается с тех пор от жизни других народов. Законы кашрута, диетарные законы, связанные с раздельным употреблением мясных и молочных продуктов, законы, которые касаются субботы и шабата (седьмого дня недели) и прочие. Так вот, когда уклад еврейской жизни уже сложился, на территории Российской империи произошла ужасная катастрофа — революция 1917 года. Она принесла с собой самую страшную религию — атеизм, религию отрицания Бога. Пострадали не только евреи, но все конфессии, которые исповедуют единобожие. И носители новой религии сделали все, чтобы люди как можно быстрее оторвались от своих корней. Времена изменились — сейчас нет монополии атеизма. Но, к сожалению, мы сегодня многое утратили из того, что сохраняли наши праотцы, и наша задача это восстановить. Это касается всех конфессий.

Например, я и моя супруга — посланники Любавичского ребе, Рабби Менахема-Мендла Шнеерсона. Этот уникальный человек возглавил движение по возрождению еврейского образа жизни и разослал своих посланников по всему миру, ведь не только в России за последние 70 лет произошли страшные изменения. И вот мы супругой с 1999 года здесь, в Волгограде. До этого времени были в Нижнем Новгороде — там провели объемную работу, поэтому главный раввин России Берл Лазар решил, что мы сможем продолжить и на новом месте, и мы командировались сюда. За это время у нас созданы все условия для того, чтобы человек, который хочет вернуться к своим корням, получил такую возможность. Мы открыли еврейский детский садик, еврейскую школу с этнокультурными компонентами. У нас есть прекрасная синагога и все условия для того, чтобы соблюдать нашу Тору. Надеемся реализовать все свои планы и увидеть свет в конце туннеля. Беседовал Игорь СЛЕПЦОВ

Дом Дружбы сентябрь 2012

13

культурный обмен

Русские цыгане за чаепитием. Фото 1927 года

Рубрику ведет директор Волгоградского кожевенного завода, профессор, доктор исторических наук Татьяна Андреевна Володина

Цыгану – цыганское, или Что такое «романипэ»

Вроде бы каждый из нас видел на улицах смуглых цыганских женщин в длинных цветастых юбках. Но в тоже время об этих людях мы не знаем почти ничего. Кто же они — эти всем знакомые и никому не известные до конца цыгане, что проживают в Волгограде рядом с нами — на Новостройке и в Жилгородке, в районе Дар-горы и в Верхней Ельшанке?

П

редки цыган жили в Индии и представляли собой касту бродячих артистов и ремесленников. Язык их в родстве с хинди и санскритом — до сих пор цыгане могут смотреть индийские фильмы без перевода, улавливая общий смысл сюжета. Во второй половине I тыс. н.э. они двинулись из Индии на запад. Медленно шло это продвижение: в XV в. цыгане появились в Западной Европе, в XVII в. — на Украине, а спустя несколько десятиле-

14

тий — и в России. По пути часть родов откалывалась и «оседала» — в Персии, Закавказье, на Балканах, в Испании, Польше, России. Так начинали формироваться этногруппы, которые сами цыгане называют «нации». Цыгане принимали разные религии: есть «нации», исповедующие православие (русска рома, кэлдэрары, влахи, сэрвы), ислам (люли, крымы), католичество (немецкие цыгане синти, венгерские цы­ гане) и даже лютеранство (латышские цыгане).

Дом Дружбы сентябрь 2012

У каждой этногруппы формировался свой диалект (а некоторые утрачивали родной язык, переходя полностью на язык окружающего населения). Так что, единый цыганский язык — это миф. Соотношение между цыганскими диалектами такое же, как между славянскими языками. Русские воспримут на слух белорусскую речь (упустив процентов 10 содержания), у западных украинцев мы уже поймем меньше половины, а из чешской речи наше ухо уловит совсем немногое.

Елена Николаевна Конс­тан­­тинова — председатель Кон­г­ ресса ром­с­­ких женщин (Межрегиональная общественная организация по защите прав цыганских женщин и детей) — сама из цыган влахов. Вот что она рассказала нам о своей поездке по Краснодарскому краю:

— Мне надо было встречаться с крымскими цыганками. Разговор на таких встречах идет о серьезных вещах — как жить цыганским семьям в современных условиях, почему нужно учить детей, как планировать количество детей в семье, как защититься от побоев мужа. У нас на такие темы вообще тяжело говорить, даже со своими, а для них я хоть и цыганка, но «чужая», из влахов. И на первом же собрании я вижу, что поцыгански мы обсуждать все это не можем: я их не понимаю, а они — меня. Я тогда осторожно так: сестры, разговор у нас важный, давайте будем говорить по-русски. Сначала зашумели, а потом сами признали: по-другому разговора не получится.

Всего в мире по разным подсчетам существует около ста

культурный обмен цыганских этногрупп, в России Проживают в Дзержинском ской империи цыгане очень их более пятнадцати. Предста- районе, на Ангарском и в райо- рано перешли к оседлости. вители каких «наций» прожи- не Дар-горы. Что же позволяло им сохравают в Волгограде, удалось выРусска рома — потомки цыган, нять свое единство и ощущать яснить из бесед с цыганами. пришедших в Россию из Герма- свою принадлежность к цыгаВлахи — сформировались нии, Польши и Швеции. Муж- нам? Что делало возможным на территории княжества Ва- чины занимались торговлей сцены вроде той, что случилахия. Женщины до сих пор лошадьми, женщины гаданием лась в одном из сражений межсохранили ярко выражен- и попрошайничеством. Цыган- ду наполеоновскими войсками ный национальный костюм. ские хоры, столь популярные и испанской армией, когда Традиционные занятия: куз- до революции, тоже состояли два солдата, идя друг на друга нечество и гадание. Уровень в основном из русских цыган. со штыками, вдруг всмотреобразования у влахов низкий. Зимами кочевые цыгане стано- лись в лица друг другу и задали Занимаются в основном мел- вились на постой у крестьян. Самый Главный Цыганский кой торговлей и малоквалифи- Многое в языке, одежде, му- Вопрос: «Ту сан ром?!» (Ты цыцированным трудом. В высо- зыке заимствовали у русских. ган?!) После чего солдаты схокой степени сохранили свой Православные. Фамилии, как ронились в ближайших кустах, диалект цыганского языка. правило, оканчиваются на отложили в сторону ружья Начали оседать только после —ов, —ев (Чеботарев, Морозов, и выпили за знакомство. хрущевского указа 1956 г., не- Солдатов). Проживают в райоВсе дело в том, что у цыган которые кочевали до 1970-х гг. не Новостройки и Жилгородка. есть глубокое и емкое поняПравославные. Много влахов Кэлдэрары (котляры) — тие, которое пронизывает проживает в Волжском. сформировались на террито- всю их культуру — «романипэ». Сэрвы — сформировались рии Румынии, одна из самых Его условно можно перевести на территории Украины, куда многочисленных групп. Пели как «цыганская сущность»: это попали в XVII в. Уже в XIX в. и плясали кэлдэрары только готовность и стремление следомногие жили оседло. Сегодня для себя. Традиционное заня- вать цыганскому закону, осознасэрвы выделяются среди дру- тие мужчин — изготовление ние принадлежности к цыгангих цыганских этногрупп доста- и лужение котлов. До сих пор, скому сообществу. Приемный точно высоким уровнем обра- где бы ни проживали, занима- русский ребенок, воспитанный зования, поэтому, как правило, ются ремеслами, связанными в цыганской семье, будет приимеют постоянную работу и ши- с металлом. Ревностно со- знаваться цыганом, так как он рокий спектр прообладает «романипэ». фессий. Практически Противоположным Приемный русский ребенок, утратили цыганский является воспитанный в цыганской семье, понятием язык. Отлично поют, слово «гадже» — чено украинские и рус- будет признаваться цыганом, так ловек, не имеющий ские народные песни «романипэ». Таким как он обладает «романипэ» или песни русских мо­жет быть даже этцыган. Фамилии оканчиваются храняют старинные обычаи. нический цыган, воспитанный на —енко и —ский (Мищенко, Живут большими замкнутыми вне рамок цыганской культуры. Сличенко, Лиманский). Право- общинами в компактных по- Само слово происходит от инславные. Проживают в районе селениях. Женщины-котлярки дийского «гавджа» — «деревенНовостройки и Жилгородка. отличаются прической и спо- ский житель, деревенщина» Крымы — сформировались собом ношения косынки. Длин- (еще на прародине ремесленнив Крыму, в языке много заим- ные волосы распределяются ки и артисты противопоставляствований из татарского языка, на прямой пробор и заплетают- ли себя крестьянам). Пословимусульмане. Традиционные за- ся в две косы. Косынка при этом цу «Ром ромэса а гадже гаджеса» нятия — кузнечество, торговля, слегка сдвигается на лоб, закру- можно перевести как «Цыгану — ювелирное дело. Женщины, чивается по бокам и завязыва- цыганское, а не цыгану — не цынесмотря на ислам, никогда ется на затылке. Православные. ганское». Вот эта четкая граница не закрывали лицо и не сидели Фамилии — Ангел, Деметер, по линии «ром — гадже» всегда дома, они торговали вразнос Михай. Проживают в Верхней являлась краеугольным камнем косметикой и украшениями. Ельшанке и на Максимке. национального самосознания. Считаются воинственной и Итак, у цыган никогда А цементирующим фактором, замкнутой «нацией», другие не было общих территории сохранившим цыган, выступала цыгане предпочитают избе- и государства, языка, религии структура их занятий. гать с ними конфликтов. Фа- и письменности. Даже кочеО специфике «цыганской милии с тюркскими корнями: вой образ жизни не был всеобработы» читайте в следующем Османов, Ибрагимов, Оглы. щим — на территории Османномере

Так выглядели кэлдэрары в 1865 году

Женщины-котлярки до сих пор отличаются прической и способом ношения косынки. Фото 1920-х годов

Семья крымских цыган

Дом Дружбы сентябрь 2012

15

народы

Современное наследие Казахстана Казахи являются третьим по численности народом, проживающим на территории Волгоградской области. О традициях современной казахской семьи и поддержке соплеменников мы поговорили с председателем Благотворительного фонда «Наследие Казахстана» и отцом двоих сыновей Айбулатом Кабибуллаевичем Ахметовым.

— Айбулат, какие традиции сохранились в современной казахской семье?

— В нашей семье, например, прежде всего принято уважать старшее поколение. Мы постоянно созваниваемся со старшими родственниками, навещаем друг друга. Когда собираемся за одним столом, во главе его всегда сидят самые взрослые члены семьи — у казахов так принято, это передается из поколения в поколение. Молодежь занимать эти места не имеет права. По казахским устоям в присутствии детей взрослым запрещено распивать спиртные

напитки, а молодое поколение при старших не курит. Молодые всегда встают, когда к ним подходят люди старшего возраста, — так они отдают им дань уважения. Эти традиции сохраняются и по сей день.

— А мужчина в казахской семье берет на себя какие-то домашние обязанности?

— Традиционно у казахов семейным очагом, кухней, бытом занималась женщина, а мужчина был добытчиком еды и огня. Но мы люди современные, поэтому я, как и многие мои земляки, не чураюсь помочь своей любимой жене — могу и картошку по-

В коллективе ансамбля «Наследие» люди увлеченные

16

Дом Дружбы сентябрь 2012

чистить, и ужин приготовить. Хотя, конечно, основная часть домашних дел на супруге.

— Вы являетесь председателем благотворительного фонда. Какие функции выполняет эта организация?

— Благотворительный фонд «Наследие Казахстана» был открыт в Волгограде 12 мая 2011 года. Основной его целью является формирование имущества, направленного на реализацию социальной, материальной и иной поддержки представителям казахского народа, проживающим на территории Волгоградской

— В задачи фонда «Наследие Казахстана» входят развитие казахского языка и казахской культуры на территории Волгограда и области, а также помощь социально незащищенным слоям населения, — говорит Айбулат Кабибуллаевич

области. Наш фонд помогает и оставшимся без попечения родителей несовершеннолетним, а также пенсионерам, беженцам, вынужденным переселенцам и другим категориям социально незащищенных лиц — независимо от их национальности, гражданства и вероисповедания. Одна из главных задач фонда — развитие казахского языка, казахской культуры на территории Волгограда и области. Мы уже приняли участие во многих массовых мероприятиях. Особенно ярко показали себя в 2011 году на День города — прямо на Центральной набережной установили юрту, играли на национальных инструментах, пели казахские песни и потчевали всех желающих национальными блюдами и традиционным напитком — кумысом (лошадиным молоком). В прошлом году мы участвовали и в Фестивале национальных искусств, 17 мая этого года провели творческий час для детей — читали стихи казахского поэта-классика Олжаза Сулеменова, а 12 июня на Параде национальностей

народы

— Мы знаем, что на базе фонда «Наследие Казахстана» недавно был создан ансамбль. Какие планы у коллектива?

— Казахский ансамбль «Наследие» мы создали четыре месяца назад. В его коллективе около 20 человек — это дети, а также студенты вузов Волгограда и области. Мы сплотили вокруг себя увлеченных людей и стали вместе изучать национальные казахские песни, танцы. Нашли старых хореографов, которые еще многое помнят. И вот 7 июня в Волгограде в здании бывшего кинотеатра «Победа» состоялась презентация ансамбля. На ней присутствовала практически вся казахская молодежь, которая обучается здесь в вузах! Все были поражены выступлением ребят, ведь это единственный в нашем городе казахский ансамбль. К тому же, коллектив вышел в красивых национальных костюмах. Чтобы сшить их, мы искали старые эскизы по Интернету и кидали клич по знакомым в разных городах. Все наряды максимально приближены к историческим, а многие детали — вышивки, узоры — ручной работы. Сейчас мы изучаем наши песни, музыку, надеемся, что скоро появятся преподаватели. А главное, мы хотим более глубоко изучить свой казахский язык, все его нюансы (особенности согласных, гласных, ударений). Ведь мы многое забываем, несмотря на то, что на семейных встречах общаемся на казахском. На нем очень любят поговорить наши старики, и мы их не обижаем.

— А спорт ваш благотворительный фонд поддерживает?

— Конечно! Еще летом мы арендовали турбазу, где собираем казахскую молодежь, семейные пары — и проводим спортивные дни: соревнования по мини-футболу, во-

лейболу, игры в нарды, шахматы, шашки… Люди здесь знакомятся, общаются. Помимо этого, мы поддерживаем своих спортсменов, ведь в Волгограде много казахских боксеров, борцов, выступающих на чемпионатах России. Фонд их спонсирует, помогает с переездами. А еще у нас есть своя футбольная команда — кстати, уже вторая. Первая команда — «Беркут», занявшая третье место по первенству дворовых клубов, распалась на время в связи с тем, что половина ее игроков ушли в армию. В этом году играет команда «Кайрат». Фонд «Наследие Казахстана» полностью обеспечил ребят экипировкой — шортами, футболками, бутсами… В общем, дел у нас хватает. К зиме планируем запустить проект «Лучший домбрист, лучший певец» и провести конкурс «Мисс Казашка Волгограда». А в следующем году хотим выпустить газету про наших соплеменников-волгоградцев, которые достигли больших высот. А таких казахов, между прочим, очень много! Беседовала Наталья ТРАВОВА

Фонд поддерживает и казахских спортсменов, в том числе футбольную команду «Кайрат»

Историческая справка

К

ак этнографическое целое казахи появились в XV веке. В связи с тем, что в прошлом казахи вели кочевой и полукочевой образ жизни, в историко-этнографической литературе было предпринято немало попыток отождествить этноним «казах» со словом «казак» — широко распространенным в тюркских наречиях обозначением вольных людей, отважных воинов-наездников. В 1459 году два султана — Жанибек и Керей, недовольные властью хана Абу-л-Хайра, который правил в Узбекском улусе (государстве, возникшем в степях современного западного и северного Казахстана в результате распада Золотой Орды), с подвластными им родами и племенами покинули Узбекский улус и откочевали в пределы округа Чу и Козы-Баши на юговостоке Казахстана. Поскольку отныне Керей, Жанибек и их приверженцы были людьми, ушедшими от своих земель и скитавшимися по окраинам государства «кочевых узбеков», то их прозвали узбекамиказаками, или просто казаками. Имя «казак» сначала передалось ханству, а затем стало названием народа. С первых десятилетий ХVI века за «страной казаков» закрепилось название Казакстан. Во время джунгарского нашествия в XVII-XIX веках значительные массы казахского кочевого и оседлого населения, спасаясь от захватчиков, начали движение в глубь Сибири и в Поволжье. В русских документах ХVI-ХVIII веков казахов именовали «казаками», а их государство «Казачьей Ордой» или «Казатцкой Ордой». Однако в XVIII столетии

?

прошлись в традиционных казахских костюмах.

в русских источниках, а затем и в европейской литературе казаков (казахов) стали называть «киргиз-казаками» или «киргиз-кайсаками». Существует предположение, что переименование казаков в киргиз-кайсаков было сделано русскими (сибиряками) для отличия от казаков — потомков завоевателей Сибири. В 1731-1738 годах киргиз-кайсаки признали русское подданство. С присоединением казахских жузов (родоплеменных союзов) к России начались значительные миграционные перемещения казахов по территории Российского государства. Это было связано с участием казахов в торговле, строительстве городов, линий военных укреплений, проведением правительственных реформ в сфере управления новоприобретенными территориями. Весьма заметным было участие казахов в русской регулярной армии, казачьих подразделениях и партизанских отрядах в период Отечественной войны 1812 года. Они участвовали в сражениях под Бородино, Смоленском, Москвой, Борисовым, а также в Европе — под Глогау, Лейпцигом и Парижем. Казахи проявили себя и на строительстве оборонительных сооружений в ходе Первой мировой войны, а также в защите страны от агрессии нацистской Германии. Они мужественно сражались под Москвой, Ленинградом, Курском, Сталинградом, Минском, Киевом, Калининградом, Варшавой, Прагой и Берлином.

Ирина Семашко, научный сотрудник научно-исследовательского отдела ГКУ ВО «Волгоградпатриотцентр»

Дом Дружбы сентябрь 2012

17

календарь

Праздники сентября

1

День знаний

2

День белорусской письменности

С 1492 по 1699 годы православная Русь отмечала начало нового года 1 сентября. А так как все первые школы были при церквях, поэтому и обучение в них начиналось с церковного нового года. Официально праздник День знаний был учрежден Верховным Советом СССР 1 сентября 1984 года, но эта дата являлась торжественной задолго до этого. Всегда в этот день ученики наряжались и несли цветы для любимых педагогов, в школах проходили торжественные линейки.

8

Род и Роженица

Белорусская письменность имеет многовековые традиции. Этот национальный белорусский праздник ежегодно отмечается в первое воскресенье сентября и призван показать единство белорусского печатного слова с историей белорусского народа, его тесную связь со славянскими истоками.

Славянский праздник, посвященный семейному благополучию, начинался с прославления прародителя богов Рода, богини плодородия и покровительницы свадеб Лады и ее дочери Лели. Одним из элементов праздника была обрядовая охота на «лосих», роль которых отводилась ряженым девушкам. Они убегали в лес, а вдогонку за ними пускались парни-охотники. Праздник Рода и Рожениц заканчивался пиром и игрищами. После наступало «бабье лето».

2

8

17

2 сентября 1945 года на борту американского линкора «Миссури» представителями союзных государств, в том числе СССР, находившихся в состоянии войны с Японией, был подписан Акт о капитуляции Японии. Этот документ и ознаменовал окончание Второй мировой войны.

Крупнейшее сражение в истории Отечественной войны 1812 года состоялось 26 августа по старому стилю, что на момент битвы соответсововало 7 сентября, а сегодня — 8 сентября по новому стилю. Сражение под Бородино закончилось неопределенным для обеих сторон результатом, но последовавшее после битвы стратегическое отступление русской армии в конечном итоге привело к поражению Наполеона.

День воинской славы – День окончания Второй мировой войны (1945 год)

День воинской славы России — День Бородинского сражения (1812 год)

Рош а-Шана

Еврейский праздник Рош а-Шана в честь сотворения мира символизирует начало нового года и завершение года уходящего. По преданию, в дни Рош а-Шана Бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «…кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого — благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство». Рош а-Шана празднуется в течение двух дней. В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за предшествующий год и подготовиться к начинающемуся.

Тариф живи на яркой стороне

18

специально создан для звонков в другие города и страны. Вы сможете выгодно звонить друзьям и близким по России, в страны СНГ, Индию, Китай и Вьетнам.

Дом Дружбы сентябрь 2012

календарь

18

День национальной музыки в Азербайджане

Этот праздник ежегодно отмечается в день рождения азербайджанского композитора и дирижера Узеира Гаджибекова, потому что его опера «Лейли и Меджнун», впервые поставленная 12 января 1908 года, стала первой оперой в Азербайджане и на всем Востоке. Это событие стало началом истории профессиональной национальной музыки в Азербайджане.

21

Международный день мира

В 1982 году Генеральная Ассамблея ООН провозгласила Международный день мира как день всеобщего прекращения огня и отказа от насилия. Всем странам было предложено воздерживаться от проведения военных действий в этот день. Праздник призван заставить жителей нашей планеты не только задуматься о мире, но и что-нибудь сделать ради него.

21

День Сварога

Праздник Сварога ­— Небесного Кузнеца. По поверьям древних славян, к этому времени влияние светлых богов падает, и мир остается на попечении Велеса. Чтобы люди могли пережить тяжелое время, Сварог подарил им топор и искусство ремесла. Поэтому в этот день особо чествуют кузнецов, плотников и всех мастеров. В деревнях устраивали братчину (совместную трапезу), на вечерках рассказывали сказки и проводили озорные игры с поцелуями.

21

Рождество Пресвятой Богородицы

Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, но не теряли надежды на милость Божию. И Господь исполнил их прошение. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышены Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Католики отмечают этот праздник 8 сентября по старому стилю.

22

День языков народов Казахстана

На территории Республики Казахстан, государственным языком которой является казахский, проживают десятки народов, а в учебных заведениях страны изучаются более десятка национальных языков. В настоящий момент в Казахстане работают узбекские, уйгурские, таджикские и украинские национальные школы. К Дню языков традиционно приурочены недели, декады, месячники и фестивали языков. В рамках фестиваля, символизирующего единство и согласие между народами, проходят концерты мастеров искусств, языковые конкурсы, круглые столы и научные конференции.

международные вызовы на все номера России

27

Родогощь

К этому празднику славяне пекли огромный медовый пирог, за который прятался жрец и спрашивал, видят ли его собравшиеся. Если те отвечали утвердительно, жрец произносил пожелание: на следующий год собрать более обильный урожай и испечь еще больший пирог. В этот день гадали, устраивали пир и прыгали через костер.

27

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Этим праздником мы обязаны царице Елене — матери римского императора Константина. В 326-м году она затеяла раскопки в Иерусалиме. Тогда был найден Крест, на котором распяли Спасителя. Чтобы все верующие могли увидеть святыню, предстоятель Иерусалимской Церкви ее поднимал, т.е. воздвигал. Католики отмечают этот праздник 14 сентября.

30

День святого Григория, Просветителя Армении

После того, как армянский царь Трдат был исцелен от безумия Григорием, он крестился сам и в 301 году придал христианству статус государственной религии. А святой Григорий получил сан епископа и прочно утвердил христианство в Армении. До сих пор Армянскую Апостольскую Церковь называют еще Григорианской.

международные вызовы на все номера стран СНГ*, Индию, Китай и Вьетнам

*Стоимость исходящего звонка на номера Беларуси и Азербайджана — 7,50 руб. со второй минуты. Стоимость первой минуты на все исходящие междугородные и международные увеличивается на 1 рубль.

Дом Дружбы сентябрь 2012

19

народное творчество

Сокол и ворона

Чинхо и черт

ингушская сказка

Подружились сокол и ворона. Долетели они до места, где один князь поставил капкан около мертвого бычка и заманивал в него птиц.

– Я погибаю. Если ты не принесешь мне кусок мяса этого бычка, я не смогулететь дальше, – сказала ворона соколу. Подлетел сокол ближе к бычку и попал в капкан. А ворона даже не взглянула на сокола – взмахнула крыльями и улетела. Князь вынул сокола из капкана и посадил его в железную клетку. Каждый

чеченская сказка

день прилетал другой сокол и с криком бился крыльями о клетку. Князь решил узнать, что это значит. Позвал он человека, который знал язык всех живых существ. Послушал тот человек крик сокола и сказал: – Сокол, который бьется о железную клетку, говорит сидящему в ней: «Если бы ты дружил с соколом, тебя не поймали бы. Ты сам виноват». И князь выпустил сокола из клетки.

Пошел Чинхо както косить сено и заметил вдали черта. Задумал он обмануть черта. Прилег на землю, между ног и рук положил осоку. Подходит черт и видит: лежит человек, рядом коса, на боку чурек, между рук и ног осока.

– Не было рядом косы, сказали бы: кем-то убит; не было бы на боку чурека, сказали бы: от голода умер; не было бы между рук и ног свежей осоки, сказали бы: только умер. Если людьми не убит, и от голода не умер, и только что не умер, значит, жив. Так меня не проведешь, – сказал черт и удалился.

Неразумный сын осетинская сказка

Жил один богатый человек. Умирая, он все свое богатство завещал единственному сыну.

— Сын мой, — сказал богач при этом. — Вот тебе все мои богатства, которые я копил всю жизнь свою. Я умираю теперь, но мне хотелось бы тебе дать совет, как пользоваться наследством. Когда ты станешь полным хозяином всего моего имения, то в каждом селении строй башни, а хлеб ешь не иначе как с медом. Богач умер. Сын с той же минуты стал выполнять завещание отца своего. В каждом селении он строил башни, а хлеб ел не иначе как с медом. Долго ли жил он так, неизвестно, но вот наконец он обеднел: не хватило ему денег. И вот бедный, голодный,

не имея даже угла, где бы мог преклонить голову свою, он стал проклинать своего отца: — О, мой отец! Да не увидишь ты добро на том свете! Ты дал мне богатство и своим же глупым советом расточил его.

— За что ты проклинаешь своего отца? — обратился к нему тут старый друг его отца. — Что он тебе сделал?

— Как что сделал? — воскликнул сын. — Оставляя богатство, отец велел мне в каждом селении строить башни, а хлеб есть только с медом. Я так и поступил, и вот до чего дошел — не имею даже конуры, где бы мог обогреться, и вынужден скитаться.

— Не виноват твой отец в этом, и ты напрасно его проклинаешь… Виновата

во всем твоя неразумность. Как ты не мог понять благого завета отца своего? Ведь не башни он велел тебе строить в каждом селении, а приобретать себе везде верных и надежных, как каменная башня, друзей; ведь не с медом велел он есть тебе хлеб, а есть его тогда, когда он покажется тебе медом после ра-

боты… Если бы ты выполнил все это, то не сделался бы таким бедняком. Пошел неразумный сын и стал делать так, как сказал старик: в каждом селении он приобретал себе верных и надежных друзей и ел хлеб, когда он ему казался сладок, как мед. И сделался он вскоре вдвое богаче прежнего.

Источник: Сказки народов Волгоградской области / под общ. ред. проф. О. А. Прохватиловой и проф. Н. Л. Шамне. — Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2012

20

Дом Дружбы сентябрь 2012

реклама

ремесла и промыслы За ткацким станом (станица Арчадинская, 1989 г.)

Вязальщицы из пуха (станица Тишанская, 2010 г.)

Т Рубрику ведет доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Южного научного центра РАН, профессор Волгоградского государственного университета Марина Александровна Рыблова

Ткачество и вязание

на Нижней волге в xix – начале xx вв. Изготовлением тканей, вязанием и плетением восточнославянское население Нижнего Поволжья и Подонья занималось издавна. Ткачество, как промысел, имело в нашем крае скорее подсобное значение и никогда не получало такого развития, как в центральнорусских губерниях. Однако и на Нижней Волге были известны села и даже целые волости, специализировавшиеся на производстве различных видов тканей.

22

Дом Дружбы сентябрь 2012

ак, крестьяне сел Старицкое Черноярского уезда и Хабалинское Енатаевского уезда Астраханской губернии в конце XIX — начале XX вв. ежегодно вырабатывали более чем по сотне тысяч аршин сукна, известного в местной торговле под названием «вачужного». Жители слободы Михайловка в середине XIX в. скупали у казахов Букеевской Орды верблюжью и овечью шерсть и ткали из нее на домашних станах сукно и кушаки. Особенно охотно покупали это сукно разночинцы: оно было грубое, но зато прочное и дешевое. Кушаки и узорчатая тесьма, сотканная на станах в деревнях Саратовского уезда, находили постоянный сбыт у калмыков и казахов. В Области войска Донского ткачеством и изготовлением одежды занимались преимущественно иногородние. Причем иногда за ткацкими станами здесь сидели исключительно мужчины. Так, в Чернышенско-Арчадинской волости Хоперского округа в 1870-х гг. ткали на станках только мужчины, а женщины, по словам очевидца, «ни одна во всей волости не умеет и взяться за челнок и берда». Казачки до середины XIX в. еще обеспечивали домотканой одеждой себя и своих домочадцев, но во второй половине XIX в. казачьи семьи уже предпочитали покупать готовую одежду. Большинство казачек разу­чилось ткать. Широко использовали в быту крестьяне и мещане нашего края различные вязаные вещи. Вязанием шерстяных чулок, носков, варежек и перчаток в конце XIX в. занимались женщины почти во всех уездах Саратовской губернии, но на продажу работали в трех: Саратовском, Камышинском и Царицынском. Они продавали свои изделия на ярмарках Саратова, Нижнего Новгорода и Москвы, а также на пристанях вдоль Волги. Большим спросом изделия сара-

ремесла и промыслы товских вязальщиц пользовались у кал- губернии. Скупкой вязаных изделий в се- В некоторых казачьих семьях мыков и букеевских казахов. Вязальный лах Царевского уезда занимались многие глава семьи — больпромысел женщины совмещали с сельско- торговцы — жители Дубовки. Уметь вязать шак — уступал часть хозяйственным трудом, но, тем не менее, должна была и каждая казачка. Девочки таких доходных опытная мастерица приносила в доход с 8-9 лет приобщались к этому делу: вяза- статей, как обсемьи 15-20 рублей ежегодно. В этих селах ли носки, карпетки, варежки, перчатки. работка шерсти, за спицы брались девочки с 10-12 лет, ста- Белые шерстяные перчатки собственно- и з г о т о в л е н и е Терка для уваливания новясь кормилицами семьи. го производства невеста должна была по- масла, заготовка пуховых вещей и рубели (Нехаевский районный Бурлаки, сплавлявшие по Волге торго- дарить казаку-жениху накануне свадьбы. пуха и перьев, краеведческий музей) вые плоты и суда-беляны, называли село В хоперских станицах казачки плели «на своей жене Водяное Царицынского уезда не ина- палочках» шерстяные кушаки. и снохам. При че, как Чулочница. Подплывая к нему, «Бабьи запрядки» начинались в дерев- этом он не поеще издали можно было наблюдать тол- нях и станицах поздней осенью — обыч- купал ни им, пящихся на берегу женщин и девочек. но со дня Козьмы и Демьяна (1 ноября ни их детям ниЭто мастерицы-чулочницы вели бойкую по старому стилю). В некоторых селах какой одежды. торговлю своим разноцветным товаром. Саратовской губернии женщины и девуш- «Бабьим» хозяйБурлаки и торговцы тысячами скупали ки в этот день шли в церковь и оставля- ством женщиныу них варежки и чулки, продавая потом ли на амвоне мотки ниток, спряденных большачки расв Саратове, Нижнем Новгороде и других в прошлом году. Совершая этот обряд, поряжались двояко: в одних случаях городах. Девочки в крестьянских семьях они надеялись обеспечить себе успех мать-хозяйка продавала все, а на вырученприобщались к промыслу с восьми лет. в будущих запрядках. Зимними вечерами ные деньги покупала себе, снохам и их Вырученные женщинами деньги надетям одежду. В других случаях, она зывались «чулочными». По обычаю, продавала только масло, молоко, пух В крестьянских поселениях они расходовали их на приобретение и перья; шерсть же делила поровну Области войска Донского одежды себе и детям. между снохами (часть забирала себе). за ткацкими станками иногда Вязальный промысел в XIX в. был В течение зимы женщины пряли нитразвит также в Песковатской, Ерзовсидели исключительно мужчины, ки и изготавливали сукно, которое заской и Александровской волостях Цатем продавали на ближайшей ярмарке. а женщины не умели и взяться рицынского уезда. Из овечьей шерсти Вырученные «суконные» деньги они здесь вязали кушаки, карпетки (толиспользовали «по своей воле». за челнок и берда стые носки), колишки (вид тапочек, К началу XX в. женские промыслы подшитых кожей), а также рубахи, штаны девушки собирались на посиделки. Отпу- в нашем крае стали приходить в упадок. и даже одеяла (ватолы). Из козьего пуха ская их, родители давали «урок»: сколько Короткий период возрождения они перевязали платки, шарфы, из верблюжь­ей напрясть ниток или связать на спицах. жили в 1920-х гг., когда из-за отсутствия шерсти — халаты, кофты и носки. Повсе- За зиму две взрослые женщины и две де- так называемой «мануфактуры» женщины местно вязальным промыслом занима- вушки (члены одной семьи) успевали вы- вновь стали изготавливать самотканую лись и в селах Астраханской губернии. ткать 150 метров полотна и 30-50 метров и вязаную одежду. Вязание из пуха полуНа Никольской ярмарке в Дубовке едва сукна. И это при том, что тканье не было чило второе рождение с 1960-х гг. в посели не главным товаром были чулки, но- их единственным занятием. лениях Прихоперья, где и сейчас многие ски и варежки, изготовленные мастериУ донских казаков существовало по- женщины зарабатывают на жизнь изгоцами из Царевского уезда Астраханской нятие «бабьих» или «суконных» денег. товлением вязаных пуховых платков. Предметы женского рукоделия (Музей казачьего быта ВолГУ)

Ткацкий стан и самопрялка (Нехаевский районный краеведческий музей)

Самопрялки (Нехаевский районный краеведческий музей)

Дом Дружбы сентябрь 2012

23

волгоградское качество

Дверь всему голова

О компании «Двери в дом», которая является крупнейшей сетью по продаже дверей в Волгоградской и Астраханской областях, нам рассказал ее директор Михаил Юрьевич Баженский.

Директор компании «Двери в дом» Михаил Юрьевич Баженский считает, что отечественные двери лучше импортных

Василий Иванович Трофименцев — директор компании «ТопДоор», которая уже зарекомендовала себя с лучшей стороны

ного массива хвойных пород, прошедшего тщательную проверку и обработку. При их производстве используется только древесина, лишенная сучков, трещин и других изъянов, деформирующих дверное полотно, а также высокосортное МДФ. Все технологические операции выполняются на немецком и итальянском оборудовании. При лакокрасочном покрытии используются только качественные экологически чистые материалы. Таким образом, используя традиционные материалы, внедряются современные технологии их переработки. «ТопДоор» отличается и широкой линейкой выбора. Двери этого производителя пользуются большим спросом, ведь многие наши покупатели в дальнейшем рекомендуют их своим друзьям и знакомым. Нам выгодно сотрудничать с этой компанией еще и потому, что она волгоградская. Это обстоятельство существенно сокращает расходы на логистику и сроки доставки изделий нашим клиентам, что немаловажно. Кстати, мы работаем только с российскими производителями две-

рей. Мое профессиональное мнение, что оте­ чественные двери не только не уступают зарубежным аналогам, но и существенно превосходят их по своим характеристикам. Наша специализация — межкомнатные и входные двери, плюс покрытия для пола, деревянные окна, фурнитура. Мы стараемся обеспечить покупателя всем спектром сопутствующих материалов в одном месте, чтобы он был уверен не только в качестве, но и в едином дизайнерском и цветовом решении. Ведь дверь — это один из основополагающих элементов интерьера, от которого многое отталкивается в квартире. Компания «Двери в дом» пстоянно совершенствует сервисную службу, ведь нужно не только продать дверь клиенту, но и доставить ее в удобное для него время. И мы стремимся, чтобы именно наши профессиональные монтажники установили ее. То есть мы осуществляем все этапы сервисного обслуживания.

— Компания «Двери в дом» на рынке уже порядка 15 лет. Начинали мы с производства столярных изделий: своими руками делали рамы, двери. Постепенно стали расширять профиль. Но на каком-то этапе мы поняли, что в рамках города не можем обеспечить население столярными изделиями надлежащего качества и перешли на сотрудничество с заводами, у которых высокий уровень технологического оснащения. Таким образом мы можем продавать двери со спокойной душой, не краснея за продукцию. Компания наша межрегиональная, она представляет из себя сеть из 15 магазинов (шесть в Волгограде, два в Волжском, два в Камышине и пять в Астрахани). В каждом магазине вы сможете увидеть широкий ассортимент дверей от лучших производителей. Мы работаем с такими компаниями, как «Торекс», «Волховец», «Краснодеревщик», «Рада». Давно и плотно сотрудничаем и с местным производителем, зарекомендовавшим себя с лучшей стороны, — компанией «ТопДоор», их продукцию не стыдно продавать. «ТопДоор» занимается производством дверей, отделанных шпоном ценных пород дерева. Эти двери и по качеству, и по дизайну отвечают современным требованиям. Продукция «ТопДоор» изготавливается преимущественно из натуральных материалов с применением самых современных технологий. Двери выполняются из переклее-

24

Дом Дружбы сентябрь 2012

реклама

— Михаил Юрьевич, чем занимается ваша компания? С чего вы начинали и куда идете?

Беседовал Игорь СЛЕПЦОВ

24:00

23:00

21:00

...и время летит незаметно 19:00

реклама

17:00

наши таланты Рубрику ведет министр культуры Волгоградской области, заслуженный артист РФ Виктор Петрович Гепфнер

— Во время концерта происходит энергетический обмен между артистами и публикой. Чем выше уровень нашего профессионализма, чем больше наша самоотдача, тем больше положительных эмоций мы получаем от зрителей, — говорит Галина Геннадьевна

— Яркую, разнообразную палитру представляет сегодня из себя сфера региональной культуры. Достаточно сказать, что сеть учреждений культуры в Волгоградской области состоит из 510 публичных общедоступных библиотек, 41 музея, 10 театров, 3 концертных учреждений, 654 культурнодосуговых учреждений, областного центра народного творчества, научнопроизводственного центра по охране памятников, учреждения периодической печати и издательства, агентства культурных инициатив, реставрационной мастерской, 95 киноустановок, 7 парков культуры и отдыха. На каждом из этих объектов трудятся истинные подвижники своего дела, которые вносят весомый вклад в развитие нашей отрасли. У нас есть достижения, которыми гордятся все жители Волгоградской области, у нас есть проблемы, которые мы стремимся в силу своих возможностей решать. Обо всем этом нам бы и хотелось повести разговор с читателями журнала «Дом Дружбы — Волгоград»: информировать о наших успехах, обсуждать актуальные вопросы, делиться перспективными планами.

— Галина Геннадьевна, какие события минувшего сезона вы считаете наиболее значимыми?

галина иванкова:

Слову «дирижер» женский род не нужен К началу своего 18-го сезона Волжский русский народный оркестр им. Н. Н. Калинина благодаря поддержке депутатов Волгоградской облдумы Владимира Осьмакова и Анатолия Бакулина обрел в ДК ВГС (где «проживает» с детства) отдельный вход с эффектной вывеской, а также достойное репетиционное помещение. О диктатуре, новом альбоме и концертах будущего сезона нам рассказала художественный руководитель Волжского русского народного оркестра.

26

Дом Дружбы сентябрь 2012

— В ушедшем сезоне оркестр дал 83 концерта, подготовлено 25 новых концертных программ. Причем начался сезон для нас очень приятно: 27 сентября 2011 года Волжский русский народный оркестр получил Гран-при Х Международного конкурса-фестиваля оркестров и ансамблей русских народных инструментов, проходившего в Анапе. В октябре того же года в Волгограде состоялся IV Фестиваль профессиональных народных оркестров им. Николая Калинина. Кроме того, наш коллектив представил по два абонементных цикла в Волжском и Волгограде для взрослых слушателей. И абонемент для детей и юношества. В Волжском концерты детского абонемента проходили во Дворце творчества детей и молодежи, и в них участвовали воспитанники музыкальных школ и школ искусств города. Это была непростая работа. Я прослушивала каждого юного музыканта, специально писали порядка 20 инструментовок к каждому концерту. Но для нас было чрезвычайно интересно давать творческий импульс юным дарованиям. Этот сезон отмечен также звездным составом солистов,

выступавших в наших абонементных концертах, в частности, в программе «Уличные мелодии в смокингах» выступали солисты Мариинского театра.

— Как вам удается приглашать солистов из других городов?

— Создание новых концертных программ сейчас не финансируется, коллектив может рассчитывать только на свои силы. Вот почему мы вынуждены были повысить цены на билеты. Слава Богу, наши концерты востребованы — это и потому, что мы всегда ищем новые формы. В частности, в ушедшем сезоне мы освоили новый для себя жанр — музыкально-поэтический спек­такль. Программа «Зовет к Отечеству любовь» пос­вящена 200-летию победы в Отечественной войне 1812 года. Автором сценария и режиссером-пос­та­новщиком выступил заслуженный работник культуры РФ Борис Естрин. Оркестр работал совместно с солистами Волгоградской филармонии Еленой Плешаковой и Алексеем Бубликом. Они не только исполняли песни, но и очень талантливо работали актерски, звучало много стихов. Программу услышали более трех тысяч волжских школьников. И она уже включена в абонемент следующего сезона в Волгограде.

наши таланты

Музыканты Волжского русского народного оркестра занимаются и преподавательской деятельностью, в частности, Галина Геннадьевна Иванкова является доцентом ВГИИКа

— Вы работали с разной публикой: юной, взрослой, столичной, зарубежной. Какая труднее, какая интереснее?

— Чем выше уровень нашего профессионализма, чем больше наша самоотдача, тем больше положительных эмоций мы получаем от зрителей. И неважно, какая эта публика. Наш жанр вообще очень демократичен: оркестру русских народных инструментов доступна любая музыка. Конечно, нам не надо играть Бетховена, Моцарта или симфонии Чайковского…

— Но Чайковского вы всетаки играете…

— Да, миниатюры Чайковского очень хорошо звучат в исполнении нашего оркестра. Так же, как мы играем переложения для народного оркестра произведений Штрауса, Кальмана, Бернстайна, Шостаковича, Дунаевского… Кстати, Чайковский в свое время сказал: «Что за прелесть эти балалайки, какой неповторимый эффект они дают оркестру!». Знаете, у нас есть целая программа, которая знакомит с инструментами народного оркестра. Она рассчитана на детей, но с интересом принимается и взрослой публикой. Мало кто знает, что мы — единственная нация, которая обладает своим национальным оркестром. Не просто народными инструментами, а полно-

ценным оркестром. В котором есть балалайки — прима, секунда, альт, бас, контрабас; гусли — звончатые, клавишные, щипковые; целая группа ударных фольклорных инструментов.

— А как живется народной музыке в эпоху глобализации?

— В последнее время появилось много талантливых молодых композиторов, пишущих для народного оркестра. Мы играем и музыку, написанную специально для нашего коллектива волгоградскими композиторами Юрием Барановым, Степаном Ростуни. То есть жанр развивается. Проблема в другом. Что касается подрастающего поколения, мне кажется, упускается какой-то важный пласт, связанный с воспитанием внутренней культуры. Большая информированность современной молодежи — это хорошо, но она не отменяет необходимость воспитания чувств. Да, на своем уровне мы пытаемся что-то сделать. Но, наверное, нужны какие-то специальные программы, поддерживающие именно национальную культуру: музыку, литературу.

— Продолжите фразу: «Волжский русский народный оркестр — это…»

— Это 46 музыкантов, 95% из которых — люди с высшим образованием. В коллективе практически нет текучести ка-

дров, хотя уровень зарплат отставляет желать лучшего. При создании нашего коллектива в 1995 году Николай Николаевич Калинин сразу задал высокую профессиональную планку. Каждый концерт, как он учил, имеет форму: начало, кульминацию, финал. Николая Николаевича уже восемь лет нет с нами. Конечно, трудно, когда из жанра уходит лидер. Но мы заданный им темп не сбавляем.

— Оркестру довелось аккомпанировать таким звездам, как Елена Образцова, Александр Градский…

— Это была идея агентств, привозивших звезд в Волгоград. С Еленой Образцовой мы работали в 2005-м, я волновалась, как пройдет репетиционный процесс. Елена Васильевна прислала свой репертуар, мы подготовились, выучили. Образцова поразила простотой, интеллигентностью. И репетиция прошла легко, по-деловому. А Градскому мы аккомпанировали несколько песен, которые он в свое время исполнял с оркестром под управлением Н. Калинина.

— Слово «дирижер» не имеет женского рода, как вы думаете, не пора ли языку меняться, чтобы точнее отражать реальность?

— Дирижер — это не профессия, это судьба, определенный склад характера. Нужно очень

много слышать, знать, стремиться понять. Дирижер — это способ познания мира. А по поводу женского рода: в данном случае он не нужен, не хочется смягчать. Потому что дирижер — это диктатор. Я должна сделать произведение так, как я его слышу и понимаю. Для этого нужно убедить сначала людей в оркестре, а потом донести эту трактовку до зрителя.

— Что мы услышим в наступающем сезоне?

— Сезон откроется 25 сентября в зале «Царицынской оперы» концертом-презентацией нашего нового альбома «Испанские гравюры». И в Волгограде, и в Волжском будут представлены по два абонемента для взрослой публики и один для детей. В этом году мы, видимо, будем делать музыкальную новогоднюю сказку в ЦКЗ. На апрель запланирован V Международный фестиваль оркестров народных инструментов им. Н. Калинина. Кроме того, будущий год — год 70-летия победы в Сталинградской битве. Безусловно, мы готовим специальную программу к этой дате. Есть задумка выпустить альбом песен военных и послевоенных лет, который был бы интересен ветеранам, детям войны, людям того поколения. Беседовала Ирина БЕРНОВСКАЯ

Дом Дружбы сентябрь 2012

27

спорт Рубрику ведет председатель правления Волгоградской любительской футбольной лиги, директор компании «Plazma Vision New Media TV», заместитель председателя правления ВООО «Дом Дружбы» Рубен Оганесян

Олег Гребнев: у нас менталитет на всех один – тренерский

— Сейчас я редко занимаюсь спортом. Хотя сам себе каждый раз обещаю, что со следующего понедельника... — смеется Олег Геннадьевич

О факторах успеха, командном духе, личных радостях и сложных профессиональных задачах мы поговорили с заслуженным мастером спорта России, олимпийским чемпионом, президентом гандбольного клуба «Каустик» Олегом Гребневым.

— Олег Геннадьевич, как вы попали в гандбол и почему в юности выбрали для себя именно этот вид спорта?

— Совершенно случайно. В те времена занятия спортом никак не входили в мои планы. Но однажды на улице меня увидел детский тренер Анатолий Михайлович Иванов. Он у моего друга узнал номер школы и класс, в котором я учился, и уже на следующий день пришел ко мне, чтобы поговорить. Услышав, что гандбол мне неинтересен, Анатолий Михайлович повел массированную атаку на моих родителей. Он пару недель буквально прожил у нас в квартире, объясняя папе с мамой, что они воспитывают будущего олимпийского чемпиона, чемпиона мира и т.д. И все, что нужно сделать, — это заставить меня начать тренироваться. В какой-то момент, не выдержав осады, я дал обещание прийти на тренировку, но только для того, чтобы посмотреть… Вышел я из спортзала ровно через двадцать лет.

— Вы дошли до олимпийских высот. Какие личные качества помогли вам добиться таких значительных спортивных результатов?

— В первую очередь, терпение! Но дело тут не только в моих личных качествах. Что-

28

Дом Дружбы сентябрь 2012

бы достичь серьезных достижений в спорте (в игровых видах особенно), должно совпасть несколько факторов. Ты сам должен обладать необходимыми данными, рядом должен находиться тренер, который способен довести тебя до определенного уровня, и сборная команда страны, которая должна быть настолько сильна, чтобы могла претендовать на чемпионство. Это только три основные, на мой взгляд, составляющие, хотя на самом деле их гораздо больше. Например, везение еще никто не отменял… В моем случае «звезды встали, как нужно»! Да и тренеры на моем пути попались незау­ рядные: Анатолий Михайлович Иванов, Леонид Алексеевич Коросташевич и Владимир Салманович Максимов.

— Как складываются отношения со спортом у ваших близких?

— Супруга Ольга ведет очень активный образ жизни. Дочке Вике 21 год, и она сейчас занята «другими видами спорта». Ну, а сын Кристиан пошел по моим спортивным стопам, только выбрал он хоккей. И вот тут возвращаемся к факторам успеха. У нас не хоккейный город — нет базы, специалистов и прочего. Все же Криса и в Волгограде заметили. Правда, для продолжения карьеры пришлось перевезти его в Москву. И наборот, у меня в «Каустике» несколько человек из негандбольного

Ярославля. Вот такая вот миграция спорт­ сменов получается.

— Какое-то время вы жили в Испании, где играли в составе команды «Сьюдад-Реаль». Сложно ли было сыграться с представителями другой страны, другого менталитета? Что позволяло сохранить командный дух?

— В Испании менталитет наиболее приближенный к русскому, как мне кажется. Кроме того, в этой команде, помимо меня, играли еще два моих соотечественника — Талант Дуйшебаев, с которым мы вместе играли два года во второй команде ЦСКА и долгое время в сборной страны, и волгоградец Сергей Погорелов. Сыгрываться с иностранцами проблем не вызывало. Гандбол — это не синхронное плавание… Ну, а командный дух всегда и везде обеспечивается единой целью, к которой движется вся команда, — это победа. А менталитет один на всех — тренерский.

— В 2012 году вы стали президентом гандбольного клуба «Каустик», в составе которого начинали свою спортивную карьеру в 1985 году. Как складываются дела у клуба?

— Пока особо похвастаться нечем. Прошлый сезон команда закончила на чет-

спорт

Главные успехи и награды: 1989 г.

в составе сборной команды CCCР занимает I место на Чемпионате Мира среди юниоров

1991 г.

в составе сборной команды России занимает I место на Чемпионате Мира среди студентов

1992 г.

в составе национальной сборной команды России занимает I место на Олимпийских играх в Барселоне

1993, в составе сборной команды России 1997 гг. занимает I место на

Чемпионате Мира 1993 г. присвоено почетное звание

«Заслуженный мастер спорта России»

1993 г.

1996 г.

награжден Орденом Дружбы

2002 г.

в составе команды «Сьюдад-Реаль» (Испания) становится обладателем Кубка кубков

Крис пошел по стопам отца, правда, выбрал он хоккей

Семья Гребневых с удовольствием проводит время вместе (на фото с сыном Кристианом и супругой Ольгой)

в составе сборной команды России занимает I место на Чемпионате Европы

вертом месте и как результат — не попала в европейские кубки. Это один из худших результатов клуба за современнную историю, и ситуацию надо было как-то выправлять. Именно поэтому Советом учредителей было принято решение о смене действующего президента. Мне досталось тяжелое наследство. Огромные долги, хаос в документации, разваленная система управления клубом и т.д. Практически все понадобилось начинать с ноля.

— Что вас порадовало в личной и профессиональной сферах в последнее время?

— В личной, безусловно, радует сын, который в настоящее время тренируется в московском «Динамо». Правда, он сыроват еще для такой мощной команды и будет выступать за столичную «Северную звезду». Но тренер бело-синих Сергей Владимирович Голубович именно так построил следующий сезон, чтобы Крис за год подтянулся и надел майку с буквой «Д» на груди. То есть тренироваться он будет в «Динамо», а чтобы в чемпионате России не сидеть на лавке, играть за «Северную звезду». Что будет дальше — покажет время. В профессиональном плане тоже кое-что тронулось с мертвой точки. Оптимизирована работа управленческого аппарата клуба «Каустик», что позволило сэкономить средства, пусть и не такие значительные в глобальном плане, но все же. Отремонтирован командный автобус, который долгое время не двигался с места, — опять

Дочка Виктория и сын Кристиан очень дружны

существенная экономия. Налажен диалог с руководством завода «Каустик», что, надеюсь, в скором времени позволит возо­ бновить остановленное несколько лет назад финансирование. Привлечены уже три спонсора, чего не было вообще никогда! Пока это больше позволит сэкономить средства, чем приумножить, но все-таки… Особенно радует то, что удалось создать работоспособный Совет клуба, до моего прихода существовавший только на бумаге. Я подбирал кандидатуры, которые не только могут помочь развитию команды, но и которые хотят сделать это! Делая предложение каждому конкретному человеку, я предупреждал, что он реально будет принимать участие в управлении клубом, что понравилось абсолютно всем. В итоге в Совет, помимо учредителей, согласились войти значимые люди нашего города. А ректор ВолГУ Олег Васильевич Иншаков и первый заместитель мэра Волгограда Андрей Павлович Горбанов,

Профессиональному спорту Гребнев отдал 20 лет (на фото Олег справа)

опережая события и не дожидаясь официального избрания в Совет, начали активно помогать команде, что меня немало порадовало и немного удивило.

— Какие планы на будущее?

— Планы и проекты мои сейчас зациклены на одном — «Каустике». И в первую очередь, на улучшении финансовой ситуации клуба и строительстве зала в Красноармейском районе Волгограда. Передо мной стоит очень непростая задача. Найти серьезного спонсора в нашем городе по разным причинам практически невозможно. Поэтому я буду пытаться сделать это в Москве и даже за пределами России. Я прекрасно понимаю, что и там меня особенно никто не ждет, но есть некоторые соображения, которые я уже начал претворять в жизнь, а там время покажет. Я абсолютно уверен, что лучше жалеть о том, что не получилось, чем о том, чего не попробовал… Беседовала Наталья ТРАВОВА

Дом Дружбы сентябрь 2012

29

интервью со звездой

В следующем году группа «НА-НА», бессменным продюсером которой является Бари Алибасов, отметит 25-летие

Бари Алибасов:

История не может каждый раз начинаться с чистого листа Музыкант и продюсер, выросший в многонациональной семье, рассказал нам о своем пролетарско-барском происхождении и о том, почему для него не существует понятия отдыха.

— Бари Каримович, в последний раз вы были в Волгограде в 2009 году — с группой «На-На» приняли участие в благотворительном концерте на День народного единства. Чем вам особенно запомнился тот визит в наш город?

— Визит в Волгоград мне запомнился гостеприимством устроителей этого мероприятия и необычайно вкусной едой. Вдохновил культпоход на фильмпремьеру о Майкле Джексоне. Колоссальное впечатление на нас произвела своей грандиозностью, масштабностью Родинамать, хотя мы не раз бывали на экскурсии по Мамаеву кургану. Прохожие мгновенно узнавали нас у мемориала, поэтому наслаждение памятниками сочеталось с бес-

30

Дом Дружбы сентябрь 2012

конечными просьбами: «А можно с вами сфотографироваться?» Кстати, концерт тогда прошел великолепно — выступление группы «НА-НА» с теплотой и жаром принималось пылкими волгоградцами.

— 2012 год — это год 70-летия Сталинградской битвы. Как вы считаете, хорошо ли молодежь знает историю своей страны?

— Историю страны не только не знают, но, по-моему, умышленно в современных школах ею пренебрегают. Еще Черчилль сказал замечательную фразу: «Если у вас нет истории, значит, у вас нет будущего». Очень важно знать не только о подвигах страны, но и о ее поражениях, чтобы делать правильные выводы. История не может каждый раз начинаться с чистого ли-

ста. История — это не только следы, но и поступки, дела, знания наших предков. Если мы не изучаем историю, значит, мы не получаем тех знаний, которые получили наши прародители. Сталинградская битва — одна из решающих во Второй мировой войне. К сожалению, мы знаем о том, как воевал мир с Гитлером, так же мало, как мир знает о Сталинградской битве.

— Вы из многонациональной семьи: ваш папа — казах, мама — татарка. Какая у вашей семьи история?

— Мой отец — потомственный кочевник, его отец был зажиточным баем. После революции дедушка бежал в Китай вместе с сыном — так мой папа потерял всю свою семью. Потом отец встретился с моей мамой. Первого ребенка (нас было пятеро) она родила в 14 лет. Мама была дочерью большевика, который пешком шел с Волги, из Казани в Сибирь — в село Алексеевка (Омская область). Там он боролся с кулаками. При очередной встрече с ними,

интервью со звездой те его закрыли пьяным в бане — дед простудился и умер. Это была месть за разрушенные зажиточные хозяйства. Поэтому происхождение мое пролетарско-барское или байско-большевистское. Родители у меня были чрезвычайно образованные, интеллигентные, воспитанные. Никогда не позволяли себе выражать эмоции при посторонних. Мать была очень жестоким воспитателем. Как-то мой старший брат всю ночь стоял на горохе, держа сапог перед собой на вытянутых руках, только за то, что она поймала его курящим. Мать работала сразу в нескольких местах: в детском садике бухгалтером и в паровозном депо на станции Чарская. Мои родители приехали в Чарск в 1927 году и прожили вместе всю жизнь. Я с благодарной теплотой отношусь к своему поселку, который позже, когда я учился в школе, сделался городом, и к землякам, которые одну из улиц назвали в мою честь. Там же есть мой музей.

— Вы соблюдаете какие-то казахские или татарские традиции?

— Родители были убежденные коммунисты. Отец перед смертью просил хоронить его не по мусульманским традициям, а по коммунистическим. Поэтому у его могилы нет традиционных мусульманских стен. Мама тоже была атеисткой. Перед смертью я спросил у нее: «Есть Бог или нет»? Она очень мудро ответила: «Если людям Бог нужен, НАВЕРНОЕ, он есть». Подчерк­нув тем самым, что Бог исходит не из другого мира, а из сознания людей. Я соблюдаю «совковые» традиции. К примеру, меня родители научили пренебрежительному отношению к деньгам, которое сохраняется у меня до сих пор.

— С юности вы увлекаетесь фотографией. Чем вас привлекает фотоискусство?

— Для меня самым важным является человек. Поэтому, в отличие от гламурных журналов, я предпочитаю крупный план. Мне интересны мозг и эмоции, поэтому я никогда не сажаю человека перед фотоаппаратом и не ставлю его в позу — я снимаю динамику. Хотя с большим трепетом иногда воспринимаю выдающиеся работы многих фотографов, на которых изображен пейзаж, не важно индустриальный или естественный.

— Несколько месяцев назад вы объявили о намерении жениться на своей бывшей пресс-атташе ЛилианеВиктории. Часто ли возлюбленная попадает в объектив вашей фотокамеры? И когда намечена свадьба?

Участники группы «НА-НА» уже давно перестали быть для Алибасова просто коллегами…

…и перешли в разряд друзей

— В последнее время я отошел от профессиональной работы с фотоаппаратом, поэтому избранница моя чаще попадает в объективы журналистов. А свадьба состоится, когда я закончу делать ремонт. Чтобы не тратиться на новоселье, объединю два торжества. Может быть, к тому времени успеем и родить.

— Как предпочитаете отдыхать?

— Отдыхаю я, меняя профиль своей деятельности. Например, выезд на гастроли и сидение за компьютером, которое тоже может быть разным (работа в программах, написание статей, исправление ошибок, чтение ленты новостей — тоже различный род деятельности). Кроме того, я занимаюсь ремонтом, общаюсь с прессой и телекомпаниями. Посещаю вечеринки, мероприятия, концерты, спектакли — это тоже часть моей профессии. Для меня понятия отдыха не существует.

Бари со своей юной возлюбленной (на фото помолвка и 65-летие продюсера)

— Какую кухню вы любите?

— Если я голоден, я без разбора ем все подряд. Но все же, как любой россиянин, я все-таки традиционен в еде: кавказская, восточная и северно-русская кухни — хашы, соления, супы и прочее.

— Поделитесь последними новостями и планами творческой жизни группы «НА-НА».

— У нас недавно прошел потрясающий концерт в Кремле. Для этой программы я написал несколько новых песен, которые были восприняты с восторгом. Сейчас мы активно гастролируем и продолжаем работать над новой программой, которую полностью покажем в следующем году на 25-летии группы «НА-НА». Беседовала Наталья ТРАВОВА

На празднике Алибасов веселился от души

Дом Дружбы сентябрь 2012

31

Дом Дружбы

Вечер Беларуси в «Доме Дружбы»

9 августа в ресторане «Замок на песках» состоялась презентация второго выпуска журнала «Дом Дружбы – Волгоград», в рамках которой культуру своего народа представила Волгоградская городская общественная организация «Землячество белорусов».

ИНШАКОВ Олег Васильевич — ректор Волгоградского государственного университета, профессор, председатель Общественной палаты Волгоградской области

Альшук Наталья Александровна — руководитель Департамента зарубежных, региональных и внешнеэкономических связей г. Волгограда

32

Горбанов Андрей Павлович — первый заместитель главы Администрации г. Волгограда

Забеднов Сергей Петрович — депутат Волгоградской городской Думы

Закачурина Ольга Юрьевна — Департамент по делам культуры Администрации г. Волгограда и Бриккер Марина Владиславовна — Министерство по делам национальностей и казачества Волгоградской области

Дом Дружбы сентябрь 2012

Варакин Андрей Володарьевич — один из основателей молодежной политики России

Павлович Павел Александрович — Министерство по делам национальностей и казачества Волгоградской области

Старовойтов Михаил Карпович — президент ЗАО «ОРТЕХ»

Дом Дружбы

Представители Волгоградской городской общественной организации «Землячество белорусов» во главе с ее председателем — Зиновичем Виктором Станиславовичем

Трофименцев Василий Иванович — генеральный директор завода по производству дверей «ТопДоор» и Костенко Ольга

Руководители национальных общественных организаций Волгоградской области

Оганесян Армен — председатель Союза автомобилистов Волгоградской области, Володина Татьяна Андреевна — директор Волгоградского кожевенного завода, доктор исторических наук, Хохлов Дмитрий — генеральный директор «Русского радио — Волгоград»

Руководители ВООО «Дом Дружбы» — председатель Фарниев Казбек Георгиевич, Землянский Денис Андреевич, Оганесян Рубен Карленович и Карапетян Тигран – капитан любительской футбольной команды «Дружба»

Бабкина Наталия, Татарова Элина — помощник депутата Волгоградской областной Думы Херианова Роланда Тамазовича и Миронова Лилия — председатель кредитно-потребительского кооператива граждан «Поволжье»

Вокалистка Коваленко Виктория исполняет белорусскую песню

Благодарим ресторан «Замок на песках» за предоставленную возможность проведения мероприятия

Дом Дружбы сентябрь 2012

33

Необычайно богатый на события сентябрь в

«Замке на песках»

07.09.2012 Открытие сезона утиной охоты 15.09.2012 Праздник урожая «Богач 2012» 28.09.2012 «Бабье лето»

А также новинки и

меню

реклама

Порто из неприкосновенных запасов Замков Португалии (в коктейлях или со льдом)

GARAGE — это мультибрендовые магазины повседневной одежды. Мы не гонимся за модой, наша цель – качественные, красивые и удобные вещи по доступной цене. Создай свой стиль вместе с нами!

Адреса магазинов в Волгограде Европа Сити Молл 2 этаж | Бульвар Энгельса, 15 | ТРК Диамант, 1 этаж

блуза By Sahra рубашка Jack & Jones

Цены указаны в рублях. *Срок акции - с 1 сентября по 4 ноября 2012 г. Подробности у продавцов-консультантов

1190.-

1499.-

туника Della Spiga

999.-

блуза Della Spiga

999.-

юбка Big Golf

1299.-

поло Burton

799.-

блуза By Sahra

999.-

толстовка Zarga

799.-

джинсы Highway реклама

999.-

юбка Big Golf

2 220.-

при покупке товаров на сумму от 2000р

туника Della Spiga

999.-

юбка Stradivarius

1299.-

рок!* билет на концерт Бурановских бабушеК в пода

живи на яркой стороне