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Orar en el mundo obrero
1er domingo Cuaresma
ORAR EN EL MUNDO OBRERO 1ª SEMANA DE CUARESMA (13 marzo 2011) Cuaresma 2011, tiempo de: encuentro confiado con el Padre, unidos a Jesús y animados por el Espíritu; liberación de ataduras, apegos, egocentrismos y miedos, para poder amar en justicia y solidaridad; comunión de vida, bienes y acción con los herman@s y los empobrecidos del mundo obrero.
PÓRTICO PARA LA CUARESMA La sabiduría consiste en comportarse como un estanque donde se recoge el agua, y no como un canal de regadío. Porque un canal de regadío recibe y transmite al mismo tiempo. Por el contrario, un estanque donde se recoge el agua espera hasta estar lleno y cuando desborda da a otros sin pérdida para sí mismo… “El necio, dice Salomón, desahoga todo su malestar, el sabio sabe calmarse” (Proverbios 29,11). En realidad, en la Iglesia de hoy tenemos muchos canales de regadío, pero pocos estanques. Las personas a través de las cuales nos llegan los torrentes celestiales tienen un amor tan grande que quieren repartir el agua antes de estar llenas. Están más deseosas de hablar que de escuchar para enseñar enseguida lo que han aprendido… Vosotros debéis aprender a no distribuir el agua antes de estar llenos, a no querer ser más generosos que Dios. El estanque debe actuar igual que la fuente. Esta no forma un arroyo ni se hace un lago si ella misma no está llena de agua… “Vete y haz tú lo mismo” (Lucas 10,37). “Por tanto, procurad primero estar llenos y después irrigad exteriormente” (S. Bernardo, Sermones sobre el cántico, t.2, 18,3.4).
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TESTIMONIO Dioses y hombres (J. Arregi, Redes Cristianas, 31/1/11) “… Me parece una película maravillosa. Uno se siente subyugado, sumergido de comienzo a fin en un mundo de belleza y de bondad… La historia es conocida: en la noche del 26 de marzo de 1996, siete monjes cistercienses del monasterio de Tibhirine, en el Atlas argelino, fueron secuestrados por el Grupo Islámico Armado (GIA); el 31 de mayo, el ejército argelino halló las cabezas cortadas (nunca los cuerpos) de los siete monjes. Nunca se ha aclarado la autoría del múltiple crimen… La película nos sumerge en la vida cotidiana de unos monjes buenos que comparten la tierra, la oración, las fiestas, la vida con los musulmanes de la pequeña aldea en la montaña soleada y fría. Su vida corre peligro, pero allí se quedan. La película nos sumerge en la bondad de los monjes, en la bondad de las gentes musulmanas, incluso en la bondad herida que se oculta bajo las armas de los terroristas. La bondad limpia, la bondad que cree, la bondad que perdona, la bondad que cura también al terrorista. De dioses y hombres no oculta la duda, el miedo, la herida, pero es un acto de fe y de esperanza en la humanidad, Sacramento del Misterio Consolador en el corazón de la vida. “Somos como unos pajarillos en una débil rama”. Seamos esa débil rama que sostiene a ese pobre pajarillo en su desamparo. La película no enmascara el fanatismo, la violencia, la crueldad, pero no se detiene ni nos encierra ahí, sino que nos conduce más allá, desde más allá. El monje que ora y cura, la muchacha que cuenta sus primeros amores, el musulmán que reza al Único Dios, el terrorista que empuña el arma, el soldado que mata… son hijas e hijos de Dios. (…) Cuando una comunidad musulmana ora, celebra y canta –“somos orantes en medio de un pueblo de orantes”, solía decir Christian, el prior del monasterio-, entonces Dios ora, celebra y canta”. Que la memoria de esa comunidad trapense mártir nos contagie su experiencia de fe y vida, hecha de comunicación orante, búsqueda personal y comunitaria de la opción de vivir y morir, encarnación a caro precio en la vida y el servicio al pueblo musulmán también amenazado. Unámonos a Jesús, identificados con Él en su confianza total en el Padre y en su opción solidaria de vida.
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Oración (E. Cardenal, Salmos, Trotta, 31-32) SALMO 15 Y yo le dije: no hay dicha para mí fuera de ti! Yo no rindo culto a las estrellas de cine ni a los líderes políticos y no adoro dictadores
No somos socios de sus clubs ni comemos en sus restaurantes
No estamos suscritos a sus periódicos ni inscritos en sus partidos ni hablamos con slogans ni seguimos sus consignas
El Señor es mi parcela de tierra en la Tierra Prometida. Me tocó en suerte bella tierra en la repartición agraciada de la Tierra Prometida
Yo no envidio el menú de sus banquetes no libaré yo sus sangrientas libaciones!
No escuchamos sus programas ni creemos sus anuncios
Siempre estás tú delante de mí y saltan de alegría todas mis glándulas
No nos vestimos con sus modas ni compramos sus productos
Aun de noche mientras duermo y aun en el subconsciente te bendigo!
PALABRA DE DIOS Mateo 4, 1-11 El Espíritu condujo a Jesús al desierto para que el diablo lo pusiera a prueba. Jesús ayunó cuarenta días con sus noches y al final sintió hambre. El tentador se le acercó y le dijo: -Si eres Hijo de Dios, di que las piedras estas se conviertan en panes. Le contestó: -Está escrito: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. Entonces se lo llevó el diablo a la ciudad santa, lo puso en el alero del tiempo y le dijo: -Si eres Hijo de Dios, tírate abajo; porque está escrito: “A sus ángeles ha dado órdenes para que cuiden de ti”, y también: “Te llevarán en volandas, para que tu pie no tropiece con piedras”. Jesús le repuso: -También está escrito: “No tentarás al Señor tu Dios”. Después se lo llevó el diablo a una montaña altísima y le mostró todos los reinos del mundo con su esplendor, diciéndole: -Te daré todo eso si te postras y me rindes homenaje.
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Entonces le replicó Jesús: -Vete, Satanás, porque está escrito: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo prestarás servicio”. Entonces lo dejó el diablo; en esto se acercaron unos ángeles y se pusieron a servirle
PARA ENTENDER EL TEXTO Es el Espíritu quien conduce a Jesús al desierto para que el diablo lo pusiera a prueba. ¡Es sorprendente! El Espíritu no ahorra a Jesús el cara a cara con el proyecto diabólico de vida y misión en el mundo. Se confronta el proyecto del diablo y el proyecto de Dios: Jesús opone a las propuestas del diablo las palabras de Dios. El diablo, por definición, divide, rompe, destruye. La cuestión candente para Jesús es: ¿cómo unir a la humanidad –la comunión-? ¿Cómo construir una humanidad feliz en la justicia y la fraternidad? La prueba (“tentación”) se sitúa entre el bautismo –donde Jesús toma conciencia, desde el Espíritu, de su identidad de Hijo Amado y su vocación de Siervo Liberadory el comienzo de su misión mesiánica liberadora. El mismo Espíritu del bautismo conduce ahora a Jesús al desierto, para acompañarle después en la trama de la vida real de la gente, en su encarnación en la vida y el sufrimiento de los empobrecidos y excluidos, en su implicación y compromiso liberador y humanizador. El Espíritu no sobrevuela la realidad de la vida de la gente, sino que late y gime dentro de esa misma realidad. El desierto es, simultáneamente, lugar o situación de encuentro con Dios y de confrontación con el mal, con el enemigo de la humanidad (el diablo). El encuentro con Dios pasa siempre por la piedra sacrificial y el fuego purificador de todo lo antihumano, por el discernimiento y la opción por todo lo que libera y humaniza a uno mismo en la relación con los demás, con la vida de la gente. No es posible ni real, por tanto, una oración o contemplación (desierto) que sobrevuele la parte negativa o destructiva de nuestra realidad personal y de nuestra postura ante la realidad social (y eclesial) infiel al proyecto de Dios. El diablo “justifica el fin con medios que niegan y avasallan la libertad de las personas, poseyéndolas, fanatizándolas y deshumanizándolas. El diablo no es otro que el espíritu malo del dinero, prestigio y poder vigente en la sociedad e indiferente a las desastrosas consecuencias que acarrea a la humanidad…” (Fl. Ulibarri, Conocer, gustar y vivir la Palabra, ciclo A, 91).
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Finalmente, los ángeles le servían. ¡Es verdad! Jesús –y sus seguidores apóstolesdisfrutan de la compañía cuidadora, consoladora y nutriente de tantos ángeles, cuando optan por servir a los alienados, poseídos y empobrecidos. Entremos cada uno de nosotros en la composición de lugar del relato, actualizado en los tres aspectos de: nosotros, Jesús y su proyecto evangélico, el diablo del sistema de vida-economía-cultura neoliberal. Hacemos oración considerando: ¿qué hay en nosotros de diabólico?: afán economicista-consumista, autocentrismo, actitud de dominación; ¿qué hay en nosotros de evangélico y evangelizador?: comunión, libertad liberada por Jesucristo, servicio humilde y sacrificado. Pero solamente el amor del Padre en Jesucristo por el Espíritu puede satisfacer nuestro corazón, liberarnos de nosotros mismos y disponernos a la comunión y la encarnación solidaria al servicio del mundo obrero empobrecido.
ACTUALIZACIÓN DE LA PALABRA La Cuaresma nos hace una llamada, hoy, a ir al desierto conducidos por el Espíritu. Vivimos enredados en la maraña intrincada de lo inmediato, de pautas de vida, tiempos, actividades, artilugios…, como tentáculos que nos entretienen, nos absorben y nos aprisionan. ¿Hasta qué punto nos posee el dinero que poseemos? Nos posee realmente en la medida que no lo compartimos con los hermanos necesitados o empobrecidos. Nos atrae el éxito, los resultados visibles, a nivel individual y de nuestro trabajo evangelizador personal y comunitario. ¿Hemos asimilado el modelo de sembrar la semilla, indiscriminadamente, en toda clase, receptiva o aversiva, de tierra, sabiendo que es el Espíritu, no nosotros, el real agente de evangelización? ¿No nos atrae y atrapa continuamente el afán manifiesto o camuflado de poder y dominación? A veces nos convertimos en agentes de división (diablos) en los equipos, en la HOAC diocesana y general, en la Iglesia, hasta el punto de cosechar rupturas y abandonos en el seno de la HOAC. Las tentaciones de la Iglesia, hoy, pueden ser: “organizar la vida al margen de Dios teniendo todas nuestras necesidades satisfechas al precio que sea; provocar a Dios y a su providencia no haciendo nada de nuestra parte, renunciando a la cruz y buscando espectáculo, prodigios, prestigio; entregarse al servicio de los ídolos, abandonando al guardián de la vida y la libertad, buscando el poder. Con frecuencia caemos en la tentación de meter al Dios de Jesús en los moldes prefabricados por el egoísmo o la simple cultura ambiental. Intentamos convertir a Dios en vez de convertirnos a Dios” (Fl. Ulibarri, Id, 91). “Dejarse conducir por el Espíritu de Dios. Él nos quiere en el mundo, en el conflicto, allí donde se juegan los intereses de Dios, los intereses de los pobres y marginados. No podemos vivir al margen de la historia y de los conflictos si queremos anunciar el reino de Dios” (Fl Ulibarri, Id, 93). 5
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SALMO 49 El Dios de los dioses, el Señor habla: convoca la tierra de oriente a occidente. Desde Sión, dechado de belleza, Dios resplandece; viene nuestro Dios y no callará.
Si tuviera hambre, no te lo diría, pues el orbe y cuanto lo llena es mío. ¿Comeré yo carne de toros, beberé sangre de cabritos? Sacrifica a Dios tu confesión; después cumple tus votos al Altísimo e invócame el día del peligro: yo te libraré, y tú me darás gloria.
Lo precede fuego voraz, lo rodea tempestad violenta. Desde lo alto convoca cielo y tierra para juzgar a su pueblo:
Dios dice al pecador: “¿Por qué recitas mis preceptos y tienes siempre en la boca mi alianza, tú que detestas mi enseñanza y te echas a la espalda mis mandatos?
“Congregadme a mis fieles, que sellaron mi pacto con un sacrificio”. Proclame el cielo su inocencia; Dios en persona va a juzgar. “Escucha, pueblo mío, que voy a hablarte; Israel, voy a dar testimonio contra ti -yo, el Señor, tu Dios-. No te reprocho tus sacrificios, Pues siempre están tus holocaustos ante mí. Pero no aceptaré un becerro de tu casa, ni un cabrito de tus rebaños; pues las fieras de la selva son mías, y hay miles de bestias en mis montes; conozco todos los pájaros del cielo, tengo a mano cuanto se agita en los campos.
Cuando ves un ladrón, corres con él; te mezclas con los adúlteros; esto haces, ¿y me voy a callar? ¿Crees que soy como tú? Te acusaré, te lo echaré en cara”. Atención los que olvidáis a Dios, no sea que os destroce sin remedio. Confesar el pecado es sacrificio que me honra, al que sigue buen camino le haré ver la salvación de Dios..
El Padre solamente sabe hacer una cosa: amar y perdonar. En Jesucristo enviado y entregado a la muerte por nosotros queda rota la espiral de la maldad humana y la vigencia de la muerte. Solamente cuentan la vida y el amor, alimento esencial de la vida. Desde llamadas de amor herido el Padre y Jesús nos urgen a la invocación confiada y tierna al Abba, a la acogida de su abrazo reconciliador, a su paz, a la liberación y purificación de nuestro interior contaminado, a la novedad continua de vida, al amor hecho justicia y solidaridad para los últimos.
COMENTARIO El salmo 49 constituye, junto con el salmo 50, una llamada a la conversión del pueblo de Israel, con un carácter muy directo, realista y humano. El salmo 49 presenta a Dios reclamando la conversión del pueblo, mientras que el salmo 50 es la respuesta 6
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del pueblo y del fiel en una profunda y verdadera actitud de conversión. Esta llamada a la conversión se enmarca en una grandiosa escenografía judicial: Dios convoca a Israel a juicio y pone como testigos a cielo y tierra, a oriente y occidente (toda la humanidad).
Dios comienza su intervención como Juez dirigiendo a Israel una admonición desglosada en dos partes: -
la descalificación y rechazo de los actos cultuales de sacrificios de animales;
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la alternativa que Dios pide: simplemente invocarle con toda confianza, confesando su pecado; Dios no reclama nada para sí mismo, sino que quiere solamente perdonar y liberar al pueblo.
Esa invocación de ayuda tiene la garantía expresa por parte de Dios de ser satisfecha: yo te libraré; y como único resultado para Dios de esa invocación escuchada es la alabanza agradecida, la actitud de amor por parte del pueblo: tú me darás gloria. Pero, casi bruscamente, Dios lanza una dura acusación contra el pueblo: la falacia o la irrisión de recitar sus preceptos y tener siempre en la boca su alianza, sin vivirla en la realidad. Esta infidelidad manifiesta es descrita de modo muy concreto en conductas de robo, infidelidad, maledicencia, engaño, difamación. Pero, en ningún momento aparece una palabra de condena. La acusación es, en realidad, una queja profunda y dolorida, que brota de un amor fiel e inquebrantable a pesar de todo. La última palabra del salmo es la oferta de gozar de la salvación divina por parte de quien confiese su pecado y se convierta. Lo único que Dios anhela es que el pueblo se abra a la conversión: confesar el pecado es sacrificio que me honra. No tenemos… holocaustos ni sacrificios… ni lugar donde ofrecerte… Pero tenemos un corazón quebrantado… recíbelo como si fuera una oblación de holocausto… (Daniel 3, 38-39).
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Un corazón quebrantado y humillado, tú, Dios, no lo desprecias (Salmo 50, 19). Si al momento de presentar tu ofrenda en el altar, recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, ve primero a reconciliarte con él (Mt 5, 24). Misericordia quiero y no sacrificios (Mt 9, 13). Todo es obra de Dios que nos reconcilió consigo a través del Mesías y nos encomendó el servicio de la reconciliación (2Corintios 5, 18). Al igual que Israel, Dios está emplazando a la Iglesia ante todos los pueblos, especialmente ante los empobrecidos, para dar razón de su vida y su misión. -
¿Cómo se dan en la Iglesia, en la HOAC, en nosotros esas mismas situaciones admonitorias y acusatorias de Dios?
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¿Hasta qué punto la Iglesia, en su conjunto, reconoce y confiesa realmente ante Dios y ante la humanidad sus infidelidades al evangelio de Jesucristo?
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El actual énfasis puesto hoy en la Iglesia sobre la fidelidad a la ortodoxia, la praxis litúrgica, la oración, la mención y proclamación del reconocimiento público de Dios y de los símbolos cristianos ¿es adecuada y válida?, ¿está realmente validada por un testimonio eclesial de fidelidad a Dios y a la humanidad, especialmente a través de la justicia a favor de los pueblos y colectivos (mundo obrero, inmigrantes…) empobrecidos?
Pero la seria llamada a la conversión de la Iglesia es un reclamo amoroso, una queja de amor dolorido del Padre por Jesucristo en el Espíritu. Nuestra respuesta ha de ser también la de un amor agradecido y gozoso. La reacción ante tantas y tan graves infidelidades de la Iglesia (nuestras infidelidades) ha de estar limpia de todo resabio de desánimo, pesimismo y condenación.
1ª Propuesta de Vida y Acción (Acuerdos XII AG): Seguir cultivando la experiencia gozosa de encuentro personal y comunitario con Jesucristo y configurar nuestra existencia desde Él. La HOAC continuamos con el proceso de cultivar la oración personal y comunitaria, la espiritualidad, las celebraciones sacramentales… “La dificultad mayor es avanzar en convertir esta experiencia de encuentro personal y comunitario con Jesucristo en práctica habitual y cotidiana y no solo en acontecimientos puntuales de nuestra vida. En este sentido creemos que la oración personal desde las víctimas, incorporarla a nuestro PPVM, revisar nuestras vidas desde los planes de formación, cultivar la vida sacramental… son, en definitiva, un proceso de conversión… La distancia entre el ideal que queremos vivir y la realidad concreta de lo que somos cada uno… debe ser fuerza para la conversión. Creemos que hemos de avanzar más en contemplar en nuestro PPVM estos caminos para avanzar en esa experiencia personal y comunitaria de encuentro con Jesucristo. Pero, además, en que ese Proyecto esté siempre presente en nuestra vida: formación, espiritualidad, familia, compromiso… Y aquí hemos de avanzar también en el papel de los responsables, especialmente de los consiliarios y los animadores de la fe” (HOAC. Material interno). 8
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A lo largo de la Cuaresma podemos ir orando y revisando nuestra vivencia y práctica de las Propuestas de Vida y Acción de la XII AG.
Hacienda destapa 626 millones de fraude fiscal durante 2010. La recaudación por impuestos no declarados crece un 18,35% “La crisis económica anima a las Administraciones a buscar nuevas fórmulas para elevar sus ingresos. La Comunidad de Madrid ha tirado del plan de lucha contra el fraude para buscar nuevos ingresos fiscales. El equipo, dependiente de la consejería de Hacienda, revisó el año pasado 691.739 documentos, todos los presentados por los contribuyentes, para destapar una deuda fiscal de 625,7 millones de euros. Esta cifra supone un aumento del 18,35% respecto a los 528 millones de euros aflorados el ejercicio anterior. Se trata de irregularidades halladas en las liquidaciones de impuestos que gestiona la Comunidad de Madrid, como el de Actos Jurídicos Documentados, el de Sucesiones y Donaciones, el de Transmisiones Patrimoniales o el impuesto especial sobre el juego. "Este plan de lucha contra el fraude cobra mayor importancia en un momento de crisis como este en el que todas las administraciones sufrimos una bajada sustancial de los ingresos tributarios", manifestó ayer Antonio Beteta, consejero de Economía y Hacienda de Madrid. Las arcas regionales recaudan por los tributos que gestionan un total de 2.379 millones de euros. Según esto, uno de cada cuatro euros ingresados por la Comunidad de Madrid procede del fraude fiscal, un 26,30%. Es el mayor porcentaje desde 2003, señalaron ayer fuentes del departamento de Haciendo. Cuando más aprieta la crisis más aumenta el fraude fiscal” (J. S. G., El País, 17/02/2011). Oremos desde las realidades de nuestra mundo, nuestra sociedad, desde las virtudes y las negatividades ampliamente arraigadas en el ambiente social. Necesitamos una conversión del corazón y la mente de cada persona, cada ciudadano, también nuestra.
ELLAS “Pero, sobre todo, no me cabe la emocionante visión que he tenido, la intuición de que, en este salto hacia el progreso que está dando el planeta, hay un ingrediente fundamental que es la fuerza colosal de las mujeres. Sí, hablar de mujeres en Occidente puede parecer hasta aburrido. Pero, en el resto del mundo, la mayoría viven en condiciones atroces: como la afgana a la que el marido amputó la nariz, o la niña bengalí de 14 años que, tras ser violada, fue azotada hasta la muerte. Y, sin em-
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bargo, esos millones de mujeres maltratadas se están moviendo. ¡Y cómo se mueven! Sus pisadas están cambiando el rotar de la Tierra. Desde las egipcias de las revueltas populares a las mexicanas que combaten el narcotráfico. Una marea silenciosa de heroínas civiles. Déjame que te hable de dos de ellas: de Yirgalem Fisseha, una de las pocas periodistas de Eritrea. Detenida el 22 de febrero de 2009. Lleva más de un año en aislamiento en condiciones terribles. Y de Agnés Nkusi, de Ruanda, editora de un periódico, en prisión desde julio de 2010 y condenada a 17 años. Las dos encarceladas simplemente por informar, dice Reporteros Sin Fronteras. Miro sus fotos: son jóvenes, son guapas, están muy solas. Únicamente nos tienen a nosotros: esta mención en mi artículo, tus ojos que lo leen. A ver qué haces”. (Rosa Montero, El País 15/02/2011). Día de la Mujer -8 marzo-. Demos gracias al Padre por la MUJER. Pidamos y promovamos el reconocimiento, la justicia y la igualdad de mujeres y hombres en la sociedad y en la iglesia.
“cada 3 minutos una mujer es golpeada… cada 10 minutos una muchachita es acosada… cada día aparecen en callejones, en sus lechos, en el rellano de la escalera, cuerpos de mujeres”.
(Ntozake Shange, poetisa afroamericana)
La vocación (G. Rovirosa, Bol.de Dirigentes, 25/1949, 6) Ante la “llamada” o “vocación” se pueden adoptar cinco actitudes: 1ª. La de los que han contraído matrimonio (o así) y se excusan…, y suplican al Señor que los invitó al convite (los llamó) que los dé por excusados. 2ª. La de aquel que oyó perfectamente la llamada, pero cuando se enteró de que la virtud fundamental del apóstol era la casta y humilde POBREZA, se echó a un lado, porque la codicia (de lo que tenía o lo que queseaba) le apartó. Porque… tenía muchos bienes en su corazón. 3ª. La de los que siguen a Jesús cuando multiplica panes y explica bellas palabras, pero se escandalizan cuando oyen que el Redentor ha de ser comido. Estos entendieron bien que los discípulos habían de darse en comida… como el Maestro. Y esto, ¡NO! 4ª. La cuarta actitud es la de aquel apóstol que siguió a Jesús hasta cierto momento. Pero su corazón no era sencillo para acatar aquello que no comprendía. Y empleaba su inteligencia para contraponerla a la Inteligencia de Dios, y quería ser apóstol a SU MANERA; no a la manera de Cristo. Y lo vendió por cualquier cosa. Y desesperó. Y murió quemado en los sótanos de la Cancillería del Reich.
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5ª. La de aquellos que, cuando han oído en lo profundo de su corazón la misteriosa “llamada”, claman: Heme aquí, Señor, para que mandes a tu siervo, hijo de tu Sierva. Sé perfectamente que solamente en Ti, en tu Cuerpo Místico, se hallan las palabras de vida eterna.
MUCHAS FLORES TIENEN QUE NACER FE NO ES AGUARDAR, FE NO ES SOÑAR, FE ES LUCHA ENTUSIASTA DÍA A DÍA SIN CESAR. FE SON GOLPES DUROS, FE ES TU MANO DAR, FE ES SEGUIR Y NO MIRAR ATRÁS. No esperemos pan sin antes sembrar, no esperemos frutos de la rama sin podar. Hay que trabajar, sembrar y regar, aunque nos lleguemos a cansar. No soñemos más con nuestro pasado, Porque el viento fuerte lo llevó y no ha de volver. Muchas flores tienen que nacer. Enterrad el miedo y la oscuridad, apartad las nubes, que la luz debe brillar. Hemos de seguir, siempre caminar, aunque te puedas equivocar. Siempre hay que avanzar sin perder el paso, Ir regando el surco con sudor y sin ceder. Muchas flores tienen que nacer. (Lluis Llach)
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