4ª Semana de Cuaresma

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

ORAR EN EL MUNDO OBRERO 4ª SEMANA DE CUARESMA (3 abril 2011) La luz es primordial: es horizonte abierto, alegría, fotosíntesis creadora.

Nuestra luz es Jesús: haz de luz en tierna pasión de amor.

Como el ciego de nacimiento, antes éramos tinieblas; ahora, en Jesús, somos luz (cf. Ef 5,7)

TESTIMONIO “Miles de jóvenes salen hoy a la calle en Portugal contra la crisis. Este no es país para jóvenes", dice Vasco Soares, parafraseando la película de los hermanos Coen. Este economista portugués de 30 años trabaja sin cobrar como becario en una empresa de comercio internacional. Desde julio vive del seguro de desempleo.

Soares forma parte del ejército de 1,5 millones de jóvenes que deambulan en condiciones precarias por el mercado de trabajo. Pertenece a la autodenominada Geração à rasca, expresión de difícil traducción que aglutina a los jóvenes que sufren apuros para llegar a fin de mes y a los que, simplemente, no tienen trabajo, por muy buena formación que tengan. Cansados de "la politiquería" de los partidos, y de la "injusta distribución de la riqueza", grupos de jóvenes han convocado para hoy, a través de Facebook, manifestaciones en 11 ciudades de Portugal contra la precariedad en que vive esta generación en apuros. Solo en Lisboa y Oporto han prometido su asistencia más de 56.000 personas. "La respuesta en Facebook ha superado nuestras expectativas, aunque sabíamos que hay mucha gente descontenta, y que la mitad de la población activa es desempleada o precaria", dice João Labrincha, 27 años, uno de los promotores de la protesta. "Al margen de la gente que salga a la calle, hemos conseguido colocar en la agenda pública el problema de la precariedad, que afecta a todos los sectores de la sociedad. Y esto ya es una victoria", apunta Paula Gil, 26 años, otra de las organizadoras de la manifestación en Lisboa (El País, 12/03/2011).

Sintonicemos con el Espíritu en las avanzadillas sociales de humanización. Pueden parecer pequeños intentos, pero son afluentes de una gran corriente de justicia que el Espíritu de Jesús alienta en nuestra historia.

1

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

POEMA-ORACIÓN (Blas de Otero, La hora undécima) Vas a pasar, Señor, ya sé quién eres; tócame por si no estoy bien despierto.

Soy el hombre, ¿me ves?, soy todo el hombre.

Mírame Tú, Señor, si no te veo.

No hay horas, no hay reloj, ni hay otra fuerza que la que Tú me das, ni hay otro empleo mejor que el de tu viña…Pasa… Llama…

Vuelve a llamarme… … Quiero seguir, seguirte… Llama. …

Yo no siento quién soy. No me conozco… ¡Grita! ¡Nómbrame, para saber que todavía es tiempo!

Hace frío… ¿Será que la hora undécima ha sonado en la nada?

PALABRA DE DIOS Juan 9, 1-41 Al pasar vio Jesús a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: -Maestro, ¿quién tuvo la culpa de que naciera ciego, él o sus padres?

Jesús contestó: - Ni él ni sus padres. Está ciego para que se manifiesten en él las obras de Dios. Mientras es de día tenemos que hacer las obras que nos encarga el que me envió; se acerca la noche, en que no se puede trabajar. Mientras estoy en el mundo soy la luz del mundo.

Entonces escupió en tierra, hizo barro con la saliva, se lo untó en los ojos al ciego y le dijo: - Ve a lavarte en la piscina de Siloé (que significa “el Enviado”).

El ciego fue entonces a lavarse y volvió con vista. Los vecinos y los que antes solían verle pedir limosna preguntaban: - ¿No es éste el que se sentaba a pedir?

Unos decían: - El mismo.

Otros, en cambio: - No es él, pero se le parece. Él respondía: - Soy yo.

Entonces le preguntaban: - ¿Cómo se te han abierto los ojos?

Contestó: - Ese hombre que se llama Jesús hizo barro, me lo untó en los ojos y me dijo que fuera a lavarme a Siloé; fui, me lavé y empecé a ver.

Le preguntaron: - ¿Dónde está ese?

Contestó: - No sé.

Llevaron a los fariseos al que había sido ciego. (El día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos era sábado). Los fariseos, a su vez, le preguntaron cómo había conseguido la vista. Él les contestó: - Me puso barro en los ojos, me lavé y veo.

2

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

Algunos fariseos comentaban: - Ese hombre no guarda el sábado; no puede venir de parte de Dios.

Pero otros replicaban: - Y, ¿cómo puede un pecador realizar semejantes señales?

Estaban divididos y le preguntaron otra vez al ciego: - A ti te ha abierto los ojos, ¿qué piensas tú de él?

Respondió: - Que es un profeta.

Los dirigentes judíos no creyeron que antes era ciego y que había conseguido la vista, hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron: - ¿Es este el hijo vuestro que decís que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?

Contestaron los padres: - Sabemos que es nuestro hijo y que nació ciego; cómo es que ahora ve no lo sabemos, y quién le ha abierto los ojos tampoco. Preguntádselo a él, que ya es mayor y puede explicarse.

Los padres contestaron así por miedo a los dirigentes judíos, porque éstos habían acordado excluir de la sinagoga a quien reconociera que Jesús era el Mesías. Por eso dijeron: “Ya es mayor, preguntádselo a él”.

Llamaron otra vez al que había sido ciego y le dijeron: - A nosotros nos consta que ese hombre es un pecador; reconócelo tú. Él contestó: - Si es pecador o no, no lo sé; lo único que sé es que yo era ciego y ahora veo.

Insistieron: - ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?

Contestó: - Ya os lo he dicho y no me habéis hecho caso; ¿para qué queréis oírlo otra vez? ¿Es que queréis haceros discípulos suyos también vosotros?

Ellos lo llenaron de improperios y le dijeron: - Discípulo de ese lo serás tú; nosotros somos discípulos de Moisés. A nosotros nos consta que a Moisés le habló Dios, pero ese no sabemos de donde procede.

Replicó él: - Pues esto es lo raro, que no sepáis de donde procede cuando me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino al que es religioso y cumple su voluntad. Jamás se ha oído decir que nadie le haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento; si éste no procediera de Dios, no podría hacer nada.

Le replicaron: - Empecatado naciste de arriba abajo, ¡y vas tú a darnos lecciones a nosotros!

Y lo expulsaron.

Se enteró Jesús de que lo habían expulsado, fue a buscarlo y le preguntó: ¿Tú crees en el Hombre aquel?

Contestó: - Dime quién es, Señor, para creer en él.

3

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

Jesús le dijo: - Ya lo estás viendo, es el mismo que habla contigo.

Declaró él: - Creo, Señor.

Jesús añadió: - Yo he venido a este mundo para abrir un proceso; así, los que no ven, verán, y los que ven, quedarán ciegos.

Al oír esto, los fariseos que estaban con él le preguntaron: - ¿Somos nosotros también ciegos?

Jesús les contestó: - Si fuerais ciegos no tendríais pecado; pero, como decís que veis, vuestro pecado sigue ahí.

PARA ENTENDER EL TEXTO Jesús aparece como luz: Yo soy la luz del mundo (v. 5). Es la luz que irradia en una humanidad ciega de nacimiento, incapaz por sí sola, por la sola razón humana, de ver la verdadera realidad de sí misma y de todas las cosas: jamás se ha oído decir que nadie haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento (v. 32). El ciego aparece sin nombre; no es un ciego concreto, somos todas las personas humanas.

Por esa razón, es Jesús quien toma toda la iniciativa, sin que el ciego, inicialmente, pida o haga nada. Es un ciego totalmente sumergido en la tiniebla, hasta el punto de parecer ignorar la existencia misma de la luz.

Pero, el ciego se deja hacer por Jesús. Jesús le unta los ojos con barro, para que reconozca su ceguera, y le envía a lavarse en la piscina de Siloé (“el Enviado”), en el agua purificadora y regeneradora del bautismo en el nombre de Jesús, que abre sus ojos a la luz.

El ciego recorre un itinerario de iluminación, que le hace ir reconociendo a Jesús como ese hombre que le hizo tomar conciencia de su identidad como persona, un profeta que le liberó del poder de la tiniebla y, finalmente, el Señor en el que pone toda su confianza y su vida.

Pero, el ciego iluminado se convierte en un extraño en su propio medio social y religioso.

Aparece ahora con una nueva identidad, que es percibida confusamente por sus vecinos (es el mismo/no es el mismo), es reconocida por sus padres (que no tienen valor para afirmarla públicamente), y es, finalmente, negada por los fariseos. Estos son los verdaderos ciegos, ciegos voluntarios que niegan la evidencia de la luz de Jesús, manifestada en la liberación e iluminación de los discípulos de Jesús. Después de realizar una insistente labor de manipulación para disuadir al ciego iluminado de la fe en Jesús, terminan expulsándolo de la Sinagoga. (Los cristianos fueron “excomulgados” de la Sinagoga en el concilio de Yamnia, en el año 90 d.C.).

El ciego comunica la acción iluminadora de Jesús a todos los que, con sorpresa u hostilidad, le preguntan. Es un testimonio espontáneo y diáfano, que se afirma sobre el escepticismo y el rechazo. ¡Cómo necesitamos que Jesús irradie la luz de su mirada sobre todos los espacios de nuestra existencia! Descansemos contemplando, a la luz de la mirada de Jesús, la realidad de nuestro mundo, nuestra Iglesia, la HOAC, nosotros mismos. Los ojos de Jesús están focalizados por la misericordia, que hace justicia y otorga dignidad a los últimos.

Iluminado el corazón por esa luz, también nosotros nos hacemos pobres con/a favor de los empobrecidos. En la oración y en la vida.

4

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

ACTUALIZACIÓN DE LA PALABRA Como le pasaba a la samaritana, podemos estar atrapados en instituciones, tradiciones, métodos…, que no favorecen nuestra liberación y nuestra creatividad al servicio de los demás.

El ciego es toda la humanidad. Es el actual horizonte cultural, político, social, económico, que reduce la vida humana a la dimensión económica, productiva, consumista y hedonista. Es el proyecto del sistema capitalista neoliberal, que se ha convertido en cultura, antropología y estilo de vida. Sistema de ceguera que, de alguna forma, hemos interiorizado la mayor parte de las personas.

Como el ciego, vivimos sumergidos en una cerrada oscuridad, sin vislumbrar siquiera otra forma de ser y vivir humanamente.

La mayoría de la humanidad sufre las secuelas de empobrecimiento y hambre causadas por la acumulación económica y la explotación de las personas y de la propia naturaleza.

La actual crisis económica ha puesto en evidencia las “vergüenzas” del “rey desnudo” del capitalismo neoliberal. Pero, rápidamente, el consorcio del poder político y económico mundial camufla la “des-vergüenza” de las medidas económicas, políticas y sociales, que impone para afrontar la crisis.

Parece grave también la ceguera eclesial. En la Iglesia abunda el anquilosamiento doctrinal, institucional y ritual.

Sigue pendiente de aplicación gran parte de las líneas renovadoras abiertas hace más de 40 años por el Concilio Vaticano II. Parecemos vivir ajenos a la sicología, las necesidades y aspiraciones, incluso espirituales y de mayor autenticidad evangélica y evangelizadora, presentes en las personas de hoy y en la propia Iglesia.

Muchas Iglesias parecen vivir “fuera de la realidad”, ajenas, por ejemplo a la realidad de la actual crisis económica. Decir una palabra profética y promover acciones o gestos proféticos, ante la crisis, significa cuestionar profundamente los actuales poderes económicos y políticos que la generan.

Somos una Iglesia mundana, en el sentido peor, casada con los afanes de poder, influencia, prestigio y éxito, propios de este mundo pero contrarios al evangelio de Jesucristo.

Somos ciegos cada uno de nosotros cuando vivimos centrados en nosotros mismos, fiándonos en el fondo solo de nosotros mismos, autosuficientes y “superiores”, sin admitir nada que no encaje en nuestros esquemas de pensar y de vivir, aferrados a nuestras posturas … eludimos ir al fondo de la vida de la gente, de los empobrecidos, del Evangelio, por lo que supone de cambio radical de vida: - ¿cómo nos acercamos a las víctimas del mundo obrero?;

5

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

- ¿qué nivel de encarnación afectiva y efectiva vivimos con los empobrecidos?; - ¿cómo practicamos la integración en la HOAC de los inmigrantes y los obreros más empobrecidos y la comunión de vida, bienes y acción con ellos?... hacemos como los padres del ciego: no damos la cara, no hablamos, no nos implicamos… no practicamos la libertad de palabra y de acción profética fuera y dentro de la Iglesia.

Pero no. También existe y abunda la luz. La luz verdadera, la que alumbra a todo hombre, estaba llegando al mundo… a los que la recibieron les dio el poder de ser hijos de Dios (Jn 1, 9.12). Como le ocurrió al ciego, Jesús sigue irrumpiendo en las tinieblas de esta cultura y de esta humanidad. Abre vías de luz en no creyentes, creyentes y cristianos. Porque el viento sopla donde quiere (Jn 3, 8), en: movimientos alternativos de carácter ecológico, feminista, económico, de derechos humanos, pacifista … movimientos cristianos y eclesiales de renovación personal y comunitaria, de encarnación y liberación de los empobrecidos, de acción sociopolítica… la actual y verdadera revolución de libertad y justicia, que se extiende en los países árabes.

En la HOAC tenemos una luz que nos alumbra en la noche: es nuestro QAC de opción por la evangelización de los más empobrecidos del mundo obrero.

“Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida; y, con ello, una orientación decisiva. Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1Jn 4,10), ahora el amor ya no es sólo un mandamiento, sino la respuesta de cada hombre al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro” (Deus caritas est, 1).

Yemas y cenizas (D. Aleixandre, VN 2.745-2011) “No piensen que se trata de las riquísimas yemas de san Leandro, sino de otras yemas: las de los dedos. Me cuenta una de mis hermanas, que trabaja con discapacitados profundos en un hospital de los Hermanos de San Juan de Dios, que, en el grupo en que está, solo se mantiene en pie una niña alta y grande, pero que solo camina si le ofrecen un dedo para agarrarse. Ese contacto mínimo hace que se sienta segura y capaz de andar, pero sin él, se queda quieta y no hay manera de que se mueva. Últimamente han descubierto que no necesita ver el dedo tendido y agarrarse a él: le basta sentirlo en su espalda para caminar.

En el fondo, es a lo que se dedicó Jesús toda su vida, desde que creció y sus manos fueron lo suficientemente grandes como para que se agarrara a ellas toda aquella gente que necesitaba sentirse sostenida: les bastaba el roce de la yema de su dedo (su palabra, su mirada, su ternura…) para que se despertara en lo más hondo de ellos mismos la energía secreta que les ponía en pie y les hacía capaces de moverse: soltaban redes, daban un brinco fuera de la cuneta como Bartimeo, repartían como Zaqueo sus dineros, tocaban el borde de su manto y se sentían de nuevo vivos y en camino…”.

6

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

El Parlamento Europeo vota a favor de un impuesto sobre las transacciones financieras En una votación sin precedentes, el Parlamento Europeo ha aprobado el 8 de Marzo, con 529 votos a favor y 127 en contra, una resolución que urge a la Unión Europea a introducir un impuesto sobre las transacciones financieras (ITF) para paliar los efectos de la crisis financiera que sigue asolando al Continente. La resolución es novedosa, ya que por primera vez se dice explícitamente que la UE introduzca el ITF de manera unilateral, y sin esperar a que se implemente a nivel global con el consentimiento de los Estados Unidos, que se oponen tajantemente a este tipo de impuesto. … ATTAC España se ha unido con otros movimientos sociales y ONGs en España y en Europa para realizar una campaña a favor del ITF. A día de hoy se han recogido más de medio millón de firmas electrónicas en Europa y la cifra sigue creciendo. La opinión pública europea se está movilizando a favor del ITF ya que supondría una fuente de ingresos importante para paliar los efectos de la crisis y reduciría el nivel de actividad financiera con un fin meramente especulativo, y que ha demostrado que puede tener consecuencias devastadoras.

ATTAC España llama al Gobierno español y a las instituciones europeas, como el Consejo Europeo y la Comisión Europea a que tengan en cuenta la demanda popular a favor de un ITF, ratificada con esta resolución del Parlamento Europeo, y que tomen las medidas oportunas para introducir el ITF cuanto antes en el mercado único europeo… (Comisión Justicia Fiscal Global de ATTAC España).

Es tiempo de amanecer (Emma Martínez Ocaña) Si nos dejamos alcanzar por su Amor, por la experiencia de su Ser-en-nosotros… entonces: Nuestros ojos no solo quedarán prendados de su hermosura sino que, como los suyos, mirarán el dolor del pueblo, se convertirán en lugar de encuentro. Serán ojos que al mirar reconocen y devuelven dignidad, perdonan, animan, levantan, aman.

Nuestros oídos escucharán la brisa tenue que descubre la presencia del Misterio en la cotidianeidad de la vida; sabrán distinguir, a pesar de los ruidos, los gritos de dolor y los cantos de alegría del pueblo; sabrán escuchar respetuosos y atentos.

Nuestra boca sabrá hablar y callar como lenguaje de amor; denunciará con valentía; cantará la buena noticia; compartirá con gozo lo que da sentido a la propia vida; se cerrará a la maledicencia. Besará para convertirse en sacramento del amor, aprenderá a gustar, en la vida cotidiana, los sabores del reino y ofrecerá a los demás esa sabiduría degustadora.

Nuestras manos serán capaces de colaborar en el nacimiento de la vida nueva que alumbra por todos los rincones del mundo. Serán manos que comparten, acarician, levantan, curan, ayudan a demoler los muros de la exclusión.

Nuestros pies se convertirán en samaritanos y peregrinos, compañeros de viaje que desandan los caminos de la violencia y abren senderos de paz. Serán pies danzadores, festivos, que saben disfrutar de la vida sencilla, del placer compartido.

Nuestro corazón será cada día más amoroso, grande, sin pequeñeces, sin resentimientos, casa abierta, misericordioso, compasivo, será un corazón de carne, no de piedra.

7

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

Nuestras entrañas sabrán estremecerse de dolor y de gozo, no permanecerán indiferentes, serán entrañas siempre fecundas, generativas de vida nueva para las generaciones futuras.

Viviremos nuestra realidad sexuada sin hacer de la diferencia exclusión, ni marginación. Seremos capaces de vivir nuestra sexualidad desplegando nuestra capacidad de amar sin miedo y sin tabúes, sin obsesiones por la genitalidad, convirtiendo nuestro cuerpo en lugar de generación de vida, espacio de fecundidad para los que viven a nuestro lado.

Nuestra piel será lugar de contactos sanadores, lugar para el encuentro, nunca para el despelleje de los otros. Nuestra piel nos ayudará a no confundir los contornos de nuestro cuerpo con la verdad profunda de nuestro ser que abarca a toda la humanidad, a toda la creación ya Dios mismo.

Cuando todo esto sea verdad en nuestros cuerpos, nos pasará lo que le pasó a Jesús: que los que viven a nuestro lado dirán: lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que han oído nuestros oídos y tocado nuestras manos es que el Dios de los cristianos es amor y merece la pena creer en Él (cf. 1Jn 1,1).

Jesús quiere entonar en nosotros una canción de amor y de esperanza, para regalarla a quienes necesitan experimentar la alegría de vivir. En la oración, aprendamos y ensayemos, con Jesús, esta canción de amor. Los instrumentos musicales son los sentidos y órganos de nuestro ser. Afinémoslos. Pongámonos a tono.

4ª Propuesta de Vida y Acción (Acuerdos XII AG): “Vivir la comunión en el equipo –célula de nuestra vida eclesial en la HOAC- como camino para configurar y construir un proyecto de vida militante cristiano profundamente humano y encarnado en la debilidad del mundo obrero.

El equipo debe convertirse en un laboratorio donde se experimenten esas formas de vida que nos ayuden a vivir la comunión entre sus miembros, entre las familias, con el resto de la HOAC y con el mundo. Formas de vida que nos ayuden a avanzar en encarnación”.

Podríamos, en la oración en el equipo, pedir al equipo o a alguien del equipo que lave con agua nuestros ojos, para ayudarnos a ver cómo recrear nuestra comunión de vida, bienes y acción.

8

C. Permanente HOAC

Orar en el mundo obrero

4º domingo Cuaresma

POEMA-ORACIÓN (Fl. Ulibarri, Conocer, gustar y vivir la Palabra, ciclo A, 117)

ALGUIEN VIENE Sin llamarle, sin haber pensado siquiera en él, sin saber muy bien quién es, sin tener ojos para verle…, alguien viene, pasa junto a nosotros, se fija y se sienta a nuestro lado para estar con nosotros, los hombres.

Alguien viene, nos dirige su palabra, una palabra que comprendemos porque es clara, afecta a nuestras miserias, cura viejas heridas y deshace tantos insoportables esfuerzos y montajes…

Viene desde la cercanía de Dios a encontrarse con nosotros y a abrirnos los ojos para que conozcamos su rostro y nunca más tengamos miedo.

Alguien viene, y tiene tantas cosas que cambiar dentro de nosotros y en nuestro entorno…

No viene para que todo siga igual ni para hacer silencio a nuestro lado; viene porque es posible ser de otra manera, tener vista y vida, levantarse y caminar, ser personas nuevas, dejar la ceguera y dar testimonio del Reino acogiendo sus semillas.

Viene y solo nos pide lavarnos, creer en él y cambiar de bando, para tener lo que más anhelamos.

“El cristianismo es la única tradición utópica que propone cimentar la historia desde un patíbulo. A la utopía de otro mundo posible, el cristianismo añade un lugar y un cómo: otro mundo es posible desde las víctimas.

Lo que significa afirmar que la alteridad radical de la realidad son los empobrecidos de este mundo por encima de cualquier otro interés”.

(J.Laguna, Hacerse cargo, cargar y encargarse de la realidad, CJ 172-2011, 4)

9