Tu 172 octubre by Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

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Clamor por el Trabajo Digno

Cándido López y Encarna Méndez

HOAC.es • Nº 172 • octubre 2016 • III Época • 0,80€

Trabajo decente, expresión de dignidad

on motivo de la Jornada Mundial del Trabajo Decente, «Iglesia por el Trabajo Decente» convoca durante este mes y por segundo año consecutivo, en así lo las diócesis del país, gestos y actividades públicas para visibilizar la importancia de extender en la sociedad y en la Iglesia la defensa del trabajo decente. La iniciativa impulsada por Cáritas Española, la Confederación de Religiosas y Religiosos (CONFER), la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Justicia y Paz, la Juventud Estudiante Católica (JEC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC) se consolida como espacio de coordinación para favorecer dinámicas de sensibilización, visibilización y denuncia sobre una cuestión central en la sociedad y esencial para la vida de millones de personas: el trabajo humano decente. La exigencia de trabajo decente no es ajena en la Iglesia. Por citar tres ejemplos: 1) la encíclica Rerum novarum del papa León XIII: «a nadie le está permitido violar impunemente la dignidad humana, de la que Dios

mismo dispone con gran reverencia; ni ponerle trabas en la marcha hacia su perfeccionamiento» (n. 30). 2) Caritas in Veritate, de Benedicto XVI el trabajo decente es «exvemos presión de la dignidad esencial de todo hombre o mujer» (n. 63). En Laudato si’ el papa Francisco insiste en la importancia de la dignidad del trabajo y del trabajo digno para la realización de la dignidad humana, la lucha contra la pobreza y la configuración de una sociedad que, con el trabajo de las personas, cuide la vida de todos y la casa común, realizando así la vocación humana (n. 128). Defender el trabajo decente significa poner en el centro a la persona en vez de la rentabilidad económica; ir más allá del empleo y distribuirlo justamente; reconocer los trabajos de cuidado necesarios para la vida; luchar por condiciones dignas y el cumplimiento de los derechos; conciliar trabajo y descanso; y desvincular derechos y empleo. Es una misión irrenunciable ante el aumento de las desigualdades y de la pobreza laboral. Y es esencial para una sociedad más decente.

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con Dios en la vida obrera

la calle

Maestro de maestros

a enseñanza ha sido y es su pasión. Dentro y fuera de la escuela. Y es que él sigue soñando con que otra escuela y otra sociedad son posibles. Tal vez, por este motivo, muchos de sus esfuerzos y energías se han ido gastando en la renovación pedagógica y en la transformación política. Su fe siempre le ha empujado a tener como maestro a Jesús. Maestro de maestros. Y es que él sabe que ser sereno, sensible, dialogante, tierno..., no está reñido con la firmeza en los planteamientos y la radicalidad en la vida. Igual que sabe, porque lo ha vivido, que el sufrimiento y la adversidad no te pueden robar la alegría y el entusiasmo por vivir y generar vida. Su militancia en la HOAC lo ha envuelto y lo ha guiado desde joven. Su crecimiento en la fe y su ser Iglesia en la HOAC han ido de la mano. Al igual, que su compromiso en la lucha por la justicia y, más en concreto, en la formación de los hijos e hijas de la familias obreras. Ahora, cada mañana, antes de salir para el colegio pide con fuerza a Jesús Obrero que su Reino sea un hecho... en las escuelas... ¡Son tantos los demonios que las amenazan, especialmente, los que ha liberado el neoliberalismo!

Teresa Jiménez Zamorano

El proyecto de Dios: vivir amando

Estas son algunas de mis reflexiones surgidas del proceso de formación inicial de la HOAC en el grupo de Don Benito (diócesis de Mérida-Badajoz). mpezamos por planteamos cómo descubrir el sentido de la propia existencia en Jesucristo. Para ello hacía falta un espacio diario dedicado a educar nuestros sentimientos, pensamientos y acciones. Vimos que la felicidad no está en vivir como personas productoras-consumidoras, sino en ser personas cristianas humanistas. Hemos aprendido que vivir es amar, para lo que hay que establecer una relación adecuada entre necesidad y actividad. Aprendimos, con el Evangelio de Mateo 4, 1-11, lo que significaba vencer las tentaciones y cuánto daño puede hacer caer en ella. En el texto de Lucas, Lc.4, 18-19: leímos: «El espíritu del Señor descansa sobre mí... me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos…». Jesús nos dice que la fe en Dios es la fuerza de la persona. En las posteriores reflexiones hablamos sobre el papel que tiene Dios en nuestra vida, y

de cómo hacer que nuestras relaciones estén presididas por el amor y al estilo de los primeros cristianos. Poco a poco creció el deseo de vivir de manera más consciente, contando con Dios y analizando las consecuencias que pueden tener nuestras decisiones en nuestra vida y en la de los demás. Es importante constituirse en persona de las Bienaventuranzas, esto es, en no resignarse a ser víctima de un sistema deshumanizado que antepone la producción y los beneficios a las necesidades humanas de la persona. El compromiso que nace de esta reflexión es participar activamente en acciones que sensibilicen a la sociedad de los perjuicios que sufren por ello los trabajadores y trabajadoras. Pero más importantes, incluso, fueron las últimas reflexiones: «Necesitamos una moral objetiva, un orden de las cosas querido por Dios y que deseamos ajustar nuestra vida a ello». Malen Torres

La HOAC cumple 70 años

A finales de octubre y principios de noviembre de 1946 Guillermo Rovirosa, cumpliendo el encargo de los obispos de España, organizó la I Semana Nacional de la HOAC. Aquel fue el inicio de una vida eclesial en medio del mundo obrero y del trabajo. El inicio de una trayectoria que supone reconocer y vivir a Cristo Jesús acompañando la vida de nuestras hermanas y hermanos trabajadores, para colaborar desde su Evangelio a que sea respetada la sagrada dignidad de cada persona. Damos gracias a Dios por la fidelidad, el testimonio y la experiencia de amor y lucha por la justicia de tantos hombres y mujeres, trabajadores y trabajadoras, seguidores de Jesucristo y de su Iglesia. Ahora más que nunca la HOAC, desde su identidad de Acción Católica y su pastoral obrera, es una respuesta de servicio de la Iglesia, encarnada en una realidad sufriente del mundo obrero y del trabajo. ¡Qué el Señor, con su amor entrañable y misericordioso, les refuerce en ese empeño!

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política en zapatillas

Demosincracia uestra situación política está marcada por dos grandes problemas: la cuestión de identidad del pueblo catalán, y las posibilidades de supervivencia de millones de personas y familias empobrecidas. Responder a los dos requiere actuar con justicia (dar a cada uno lo suyo) y caridad (dar al otro de lo mío), sabiendo que no es lícito dar de lo mío sin haber luchado para que reciba lo que en justicia le pertenece. En Cataluña han actuado con justicia y caridad. Líderes tan distintos y distantes como los de la antigua Convergencia, Esquerra y la CUP han «aparcado» (caridad) parte de sus planteamientos para conseguir lo que consideran justo: la independencia que exige su identidad como pueblo. Pero Cataluña, por ahora, es España y la afirmación de su identidad se cruza

cultura

Cuando una cuestión de identidad, por muy legítima que sea, provoca la unión de adversarios, y una cuestión de supervivencia humana no, se produce una fractura moral grave con la necesidad de supervivencia de todo el pueblo. Si descartamos el «marianismo», cuyo oído capta el susurro de los ricos pero no el grito de los pobres; y aplazamos la solución al proyecto de identidad de Cataluña, no habría motivos que impidieran la formación del go-

bierno necesario. Si hasta ahora no se ha hecho es porque las fuerzas políticas parlamentarias no están actuando ni con justicia ni con caridad. Seguro que tendremos gobierno, pero no resolverá ni el problema de identidad ni el de supervivencia porque la justicia y la caridad no guiarán su política. Así, el daño hecho a la democracia es considerable: primero, cuando una cuestión de identidad, por muy legítima que sea, provoca la unión de adversarios, y una cuestión de supervivencia humana no, se produce una fractura moral grave de las decisiones políticas. Segundo, el «demos» (pueblo) nos hemos quedado sin «cracia» (poder) y éste ha quedado como único proyecto de sí mismo. Demosincracia es nuestro sistema político. A.A. Maestre

La cultura del encuentro

l mejor camino de salida para la actual situación nestos con la realidad, buscando juntos la verdad que nos hupolítica (de los partidos, del parlamento, del go- maniza. Solo así podemos superar la degradación moral. Ser bierno…, pero también del conjunto de la socie- humanos y honestos en la vida política es, ante todo, reconodad, de la manera que socialmente tenemos de vivir la po- cer y asumir que lo primero es resolver los problemas de los pobres, de los que no pueden vivir, lítica, para entenderla y vivirla como acabar con la injusta desigualdad. Haresponsabilidad de todos) es la cultura cer posible la vida en condiciones digdel encuentro. Necesitamos crecer y Ser humanos y honestos nas, cuidar la vida, es el sentido humamadurar en una cultura del encuentro en la vida política. Pero, ¿qué quiere en la vida política es, ante no de la política. De eso somos responsables, para eso es nuestra liberdecir «cultura del encuentro»? todo, reconocer y asumir tad. Para eso nos necesitamos unos a Dos afirmaciones del papa Francisco pueden ayudarnos a pensarlo: «Mien- que lo primero es resolver otros. Ahí es donde podemos encontrarnos para hacer más humana la vida tras no se resuelvan radicalmente los los problemas de los política que construya una sociedad problemas de los pobres… atacando las más justa y fraterna. causas estructurales de la inequidad, no pobres No encontrarnos en ese lugar es fruse resolverán los problemas del mundo to de la degradación moral del indiviy en definitiva ningún problema» (EG dualismo, del interés propio por enci202). «Hace falta volver a sentir que nos ma de las necesidades de los pobres y del bien común, de la necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad idolatría del dinero. Hay que estar moralmente muy ciegos por los demás y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos. Ya hemos tenido mucho tiempo de degradación para creer que algo se resolverá continuando con las mismas políticas que han disparado las desigualdades y han hecho moral» (LS 229). El camino está en la voluntad sincera de encontrarnos. tan difícil la vida de tantas personas y familias. Pero, ¿dónde y para qué? En lo que nos hace humanos y hoFrancisco Porcar

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la ventana del mes

Clamor por el Trabajo Digno A medida que avanza la campaña ÿTrabajo digno para una sociedad decenteŸ, promovida por la HOAC, son más las voces que reclaman un empleo sostenible, con derechos y protección social, que permita a las personas cumplir sus razonables aspiraciones vitales. ste quehacer comunitario, aprobado en la última asamblea general de esta organización católica dedicada al mundo obrero, ha llegado a su ecuador. Han sido muchas y variadas las actividades organizadas en las diócesis para poner de manifiesto la necesidad de promover un trabajo a la altura de la dignidad humana, como condición necesaria para garantizar la existencia de sociedades que no humillen a las personas. Aún queda mucho camino por recorrer. La campaña, uno de los ejes que vertebra la acción pública de la HOAC a lo largo de este y el próximo año, está sirviendo para visibilizar y denunciar la falta de trabajo digno como factor decisivo de empobrecimiento, exclusión y deshumanización. Al tiempo, ha puesto sobre la mesa la necesidad de incor-

porar a la agenda pública la implantación de nuevos modelos de relaciones laborales que atiendan el sentido profundo del trabajo, remunerado o no, y las necesidades más plenamente humanas de las personas. El mensaje de la HOAC, reflejado en sus publicaciones, sintetizado en las reflexiones y comunicados de sus entidades diocesanas y adornado

por una canción creada para tal fin, está llegando a estructuras y organizaciones sociales y eclesiales con las que se ha abierto la interlocución. Fruto de ese diálogo, la iniciativa «Iglesia por el Trabajo Decente» va consolidándose, al calor también del impulso que realizan el Vaticano y la Organización Internacional del Trabajo. Este esquema conjunto de incidencia se ha replicado a nivel local en algunas diócesis de la Iglesia española. También se están abriendo otros cauces de comunicación, tanto a nivel estatal como diocesano, con organizaciones sociales, sindicales y eclesiales. La gran cantidad de actividades convocadas, siempre con el hilo conductor de la campaña, están sirviendo además para acercar la denuncia y las propuestas de la

HOAC a diversos colectivos y personas de muy variado perfil. Especial repercusión han tenido las actividades desarrolladas en torno al Día de la HOAC el curso pasado, a lo largo y ancho de la geografía de nuestro país. La Jornada Mundial por el Trabajo Decente, que se celebra el 7 de octubre, ha sido igualmente un momento de gran visibilidad para la campaña. Ese día, en La Rioja, como en otros puntos de España, se entrega en la entrada de registros un comunicado al respecto al Gobierno Civil, Parlamento, la Comunidad Autónoma y la Federación de Empresarios, además de celebrar una vigilia y un acto público en la Plaza del Mercado de Logroño. La HOAC de Zaragoza ha elaborado un video sobre el tema, ofreciendo la posibili-

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La iniciativa «Iglesia por el Trabajo Decente» va consolidándose, al calor también del impulso que realizan el Vaticano y la Organización Internacional del Trabajo dad de que cualquier persona pudiese contribuir a esta denuncia enviando sus propias imágenes. Estaba previsto que el resultado final se proyectará en una gran pantalla al aire libre en el centro de capital aragonesa. También ha difundido la experiencia de las empresas de economía social como alternativa al modelo productivo actual. En la diócesis de Madrid, la vicaría de Pastoral Social e Innovación ha asumido como propia la promoción del trabajo decente, llegando a convocar una mesa redonda en torno al asunto con la partici-

pación de Cáritas de Madrid, la Unión Regional de CCOO de Madrid y la HOAC diocesana. En Valencia, han sido los sectores que agrupan a sus militantes por áreas preferentes de compromiso personal quienes han asumido la responsabilidad de adaptar los objetivos de la campaña general al trabajo de sensibilización particular. Por ello, el sector de Inmigración, reclama «papeles y trabajo digno, por una sociedad decente, que caigan los muros, se cierren los CIE y se derogue de la Ley de Extranjería», mien-

tras que el de la Mujer, pide «un trabajo que posibilite la igualdad, por una sociedad que sostenga la vida» y el de Familia, «un trabajo que haga posible la vida familiar y su tarea educadora». La HOAC de Canarias, que ya organizó una concentración en la plaza del barrio obrero capitalino de La Isleta, en la que los sectores expusieron sendos carteles de sus actividades y reivindicaciones, baraja la posibilidad de salir de nuevo a las calles en el mes de enero. Por su parte, las organizaciones andaluzas de la HOAC, a

través de su coordinación interdiocesana, han abierto un proceso conjunto, cuyo acto central, a modo de clausura, se celebrará en Málaga, la próxima primavera, coincidiendo muy probablemente con movilizaciones parecidas en las distintas diócesis españolas, una vez sea acordada la fecha. Las diócesis del sur de España desarrollan su propia actividad, ya sea dentro de las plataformas «Iglesia por un Trabajo Decente», como en las parroquias de barrios obreros, con otras organizaciones sociales implicadas en el ámbito laboral o dentro de iniciativas coincidentes, como es la liderada por la diócesis de Sevilla bajo el paraguas de «Ante el parado, activa tu conciencia». En otras diócesis, ha sido la propia estructura diocesana de la Iglesia local la que ampara la campaña y la labor de concienciación de los miembros de la HOAC. Sigue la comunicación con otras entidades y agentes que quieran sumarse, al tiempo que se programan todo tipo de actos. De este modo, el trabajo digno, una aspiración íntima que anida en el corazón de cada persona se está convirtiendo en un rumor que muy bien podría elevarse hasta quedar convertido en un clamor imposible de desatender. Que así sea depende de la voluntad de personas dispuestas a comprometerse y de instituciones sensibles capaces de atender este reclamo. La HOAC sigue empeñada en ello. José Luis Palacios @jlpalas http://bit.ly/trabajodignosd http://bit.ly/canciontrabajod http://bit.ly/videotrabajod http://bit.ly/cuadernotrabajod

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¿quién es? Nos asomamos en esta ocasión a las vidas de dos miembros de la HOAC con experiencia sindical. Uno en activo y en plantilla de su empresa de la diócesis de Getafe, otra jubilada, aunque continúa comprometida, en la diócesis de Jaén.

«De no ser «La lucha es más por la HOAC, no necesaria que habría aceptado el compromiso sindical» nunca» Cándido López. Mucho antes de vincularse a la HOAC, este oriundo de Cáceres, criado en Bilbao y vecino de la diócesis de Getafe, participaba ya en asuntos sindicales. Aunque es delegado, ha preferido seguir trabajando y ausentarse de su puesto solo cuando tiene que intervenir como sindicalista. Está casado, tiene dos hijos y a sus 59 años se siente muy querido por sus compañeros de trabajo. –¿Por qué te incorporaste a la HOAC? Me atrajo la formación y la manera de ser de la gente. –¿Cuál es tu compromiso prioritario y qué te llevó a aceptarlo? Soy delegado de seguridad e higiene en el trabajo. Acepte por mi equipo de vida, como consecuencia de los compromisos y la formación a los que nos mueve la HOAC. –¿Qué crees que aporta tu vinculación a la HOAC a tu desempeño en el sindicato? Me ha ayudado muchísimo, sin la HOAC, me hubiera sido imposible haber dado este paso. Los compromisos emanados de la formación y las revisiones semanales de equipo han sido fundamentales en mi compromiso sindical.

–¿Cómo reaccionan tus compañeros al saber de tu inspiración cristiana? Bien, porque saben que soy cristiano, pero nada más. La relación con ellos ha mejorado mucho desde que estoy en la HOAC. Puedo decir que cuentan conmigo para todo, me siento muy apreciado. –¿Qué prioridades te gustaría que atendiera en estos momentos el sindicato? Me gustaría que no se sacaran trabajos al exterior de la empresa y que todas las contratas que trabajan con nosotros pasaran a formar parte de la misma. En esto ya estamos trabajando y alguno que otro va pasando a la plantilla con las jubilaciones de contrato relevo.

Encarna Méndez, vecina de Linares (Jaén), vinculada a la HOAC desde 1979, esta auxiliar de enfermería jubilada insiste en que ya no participa tan activamente como antes en el sindicato, aunque lo cierto es que sigue implicada en mil frentes.

–¿Qué te movió a incorporarte a la HOAC? El amor a Cristo y a la clase obrera, y también el testimonio y el compromiso de otros militantes de la HOAC que conocí, es lo que me hizo acercarme y posteriormente, incorporarme a la HOAC. –¿En qué te ha ayudado tu vinculación a la HOAC? En mi crecimiento como persona, como cristiana y como militante, fundamentalmente a través de la formación, la espiritualidad cristiana hoacista y la revisión de vida obrera, contrastando de forma permanente la fe con la vida. –¿Con qué te quedarías de tu pasado como sindicalista? Con el trabajo junto a otras personas, la lucha por la justicia y el amor a los trabajadores. –¿Tu compromiso actual? El acompañamiento, cuando lo necesitan, a las familias emigrantes, en su problemática de vida diaria (permiso de residencia, derechos sociales, etc.). El acercamiento a las familias de los trabajadores y trabajadoras muertas en accidente de trabajo (junto al consiliario diocesano) para expresarles nuestra solidaridad y la de la HOAC, y ayudarles en la consecución de sus derechos. Participo en los conflictos labora-

les que surgen en el pueblo, especialmente en las empresas de las periferias del mercado de trabajo (barrenderos, limpiadoras, precarios...). Participo en el sindicato de pensionistas de CCOO. –¿Qué te lleva a seguir luchando? La lucha hoy es más necesaria que nunca. Creo que como militante de la HOAC tengo que aportar y decir mucho en los conflictos de mi pueblo. –¿Cómo mantienes la esperanza hoy día? A través de la oración diaria, la espiritualidad, la formación, el compromiso, las reuniones de equipo y la misericordia de Dios hacia las personas. José Luis Palacios @jlpalas

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la mirada justa

Unidad por el trabajo decente

SUSCRIPCIÓN ANUAL «¡TÚ!»

i en julio, 84.000 personas habían abandonado la fila del desempleo –una gran noticia, con matices, al dejar la tasa de paro en el 20% de la población activa– el fin de la temporada turística nos ha devuelto a la cruda realidad. l paro registrado en agosto subió en 14.435 personas, por lo que el número total de personas inscritas en los Servicios Públicos de Empleo (SEPE) quedó en 3.697.496, más o menos como el que había en el verano de 2009. a economía española, atrapada por un modelo productivo basado en sectores poco productivos como el turismo y la construcción sigue generando empleo precario y temporal. La Seguridad Social perdió 145.000 afiliados a la Seguridad Social en agosto. Agosto refleja una destrucción del 78% del empleo creado desde mayo. a Encuesta de Población Activa (EPA) del segundo trimestre del año –la siguiente se publica el 27 de octubre– arroja un total de 4,6 millones de personas en paro, 860.000 que ya no buscan empleo y 1,1 millones de trabajadores que querrían cambiar su empleo por otro mejor. ada vez son menos las personas desempleadas que cobran prestaciones, que van menguando mes a mes. La tasa de cobertura por desempleo en agosto, ya es de solo el 57%, con un descenso del 1,4% en comparación con el año anterior. El gasto en prestaciones por desempleo ha disminuido en un 10% en un año. En España hay 1.693.901 personas paradas excluidas del sistema de protección por desempleo según los datos de agosto de los SEPE, una cifra que se eleva hasta las 3.404.696 con los datos de la EPA.

l paro sigue siendo la mayor preocupación de los españoles, según la encuesta del CIS. Llevamos así muchos años. ¿Por qué? El trabajo, tener un empleo, es la manera de acceder a los bienes para poder vivir y desarrollarse. ¿Cómo no vamos a estar preocupados con la situación del trabajo, del paro, de las condiciones laborales? También las estadísticas dicen que lentamente crece el número de empleos y baja el paro. Pero igualmente muestran que la gran mayoría de los contratos laborales son temporales y precarios; muchos trabajadores y trabajadoras van concatenando contratos de días, semanas, meses… Además, con salarios a la baja, de tal manera que una de cada ocho personas con empleo es pobre en España. Por eso se afirma desde un estudio de la Comisión Europea que un tercio de la población está en riesgo de pobreza y exclusión social. Más pobres, más desiguales, menos protegidos y más precarios. ¿Qué tipo de sociedad y de persona va a ir surgiendo? No puede ser muy positiva. Esta situación debe preocuparnos mucho. Hay mucho sufrimiento ahí. Por eso, hay que insistir cada vez más para exigir y buscar mejores soluciones. La sociedad debe reaccionar. Es verdad que en organizaciones civiles hay preocupación y lucha por el trabajo y un trabajo digno. Y, ¡albricias!, en la Iglesia también se da un interés y una sensibilidad hacia los temas laborales. No puede ser de otra manera, porque la enseñanza social de la

¿sabías que...?

Iglesia da especial importancia al trabajo como aspecto fundamental y dignificador de la persona. Promovida por la HOAC, nos encontramos con la Iniciativa de Iglesia por el Trabajo Decente. Y participan grupos de importancia y significación: Cáritas, la Confer de religiosos, HOAC, JOC, Justicia y Paz, JEC…). Sobre todo, quieren hacer una acción en torno al 7 de octubre, Jornada Mundial del Trabajo Decente. Se busca poner en el centro a la persona, no tanto la rentabilidad económica y el interés de unos pocos poderosos; valorar y distribuir de manera justa y digna el empleo, reconocer socialmente todos los trabajos, luchar por condiciones dignas de trabajo y por los derechos del trabajador, articular de forma humanizadora el trabajo y el descanso. Interesémonos, unámonos y participemos en esta iniciativa y en otras. Gregorio Burgos

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evangelio en la calle

Así va el mundo

Que tu reino sea un hecho en los lugares de trabajo os despidieron hace años de la fábrica y metieron a otros con muchísimos peores horarios, descansos y salarios». «Trabajo estresada por tanta gente a la que quisiera atender con más tranquilad y no puedo». «Me siento realizada en la oficina dedicándome al servicio de información, porque es mi vocación». «Trabajo desde las nueve de la mañana hasta la doce y me pagan a dos euros la hora». Desde estas y otras situaciones de trabajo deseamos vivamente que «el Reino de Dios sea un hecho». El Reino de Dios constituye el mensaje central de Jesús de Nazaret. Esta expresión (Reino) se repite más de cien veces en el Evangelio. «Después que Juan fue arrestado, marchó Jesús a Galilea, proclamando la Buena Noticia de Dios. Decía: Se ha cumplido el plazo y está llegando el Reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio». (Mc 1, 14-15). Se trata de un proyecto de liberación total. Con la llegada de Jesús (y de su Reino) se hace presente la voluntad misericordiosa de Dios que se opone a cualquier forma de esclavitud. Además, se manifiesta sin alardes ni espectáculos: «Está dentro de vosotros» (Lc 17, 2021). Aparece como humilde semilla (Mc 4, 26-27). En este Reino prevalece la bondad de Dios sobre todo mérito (Mt 20, 1-16), los pobres son los primeros invitados (Mt 5, 3) y, por eso, lo deseamos y suplicamos en el Padre Nuestro (Mt 6, 10). «Que tu Reino sea un hecho en los lugares de trabajo» significa, por tanto, que dejándonos llevar de la bondad del Reino en el trabajo y asemejándonos a Cristo Obrero (Mc 6,3), luchemos para que los trabajadores y las trabajadoras seamos respetados en los descansos y horarios, para que no se trabaje de manera estresada, para que no se pague esa ridiculez escandalosa de dos euros a la hora, para que se dé y disfrute con el trabajo (tarea creadora) con vocación, bien hecho y al servicio de los demás, en definitiva, para que el trabajo sea digno en una sociedad decente. «Que tu Reino sea un hecho en…». Antonio Hernández-Carrillo

«N

ras los avances, el ritmo de la reducción de la pobreza se ve amenazado por la falta de trabajo decente. La pobreza mantiene atrapados a 2.500 millones de personas en el mundo. Un tercio de quienes ingresan menos de 3,10 dólares al día –pobres según las estadísticas– tienen empleo. El trabajo decente es una condición necesaria, aunque no la única, para poner fin a la pobreza. Desde 2008 la Confederación Sindical Internacional organiza el 7 de octubre la Jornada Mundial por el Trabajo Decente (JMTD), después de que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) difundiera este concepto que el propio Vaticano ha incorporado a su magisterio. Necesitamos empleos sostenibles con derechos y protección social.

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172 • octubre 2016

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