Tu 174 dic by Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

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Movimientos Populares 2016

Gregorio Alonso, «Pro Ecclesia et Pontifice» HOAC.es • Nº 174 • diciembre 2016 • III Época • 0,80€

Esperanza en el futuro A

cabamos de conmemorar los 70 años de existencia de la HOAC. Ocasión para recordar la entrega ejemplar de tantos hombres y mujeres que han así lo creído en Jesús y su Evangelio, y los abundantes frutos que ha dado este movimiento especializado de Acción Católica. Un momento para actualizar, sin caer en la autocomplacencia ni la nostalgia, importantes enseñanzas válidas para el futuro. La HOAC nació por iniciativa de la Iglesia de posguerra, para responder a la necesidad pastoral de compartir el ideal cristiano también con las familias obreras. Dos grandes intuiciones guiaron sus primeros pasos: la necesidad de la especialización (vivir y hablar como las personas trabajadoras más pobres) y el acompañamiento entre iguales (quienes comparten los mismos gozos y las mismas penas). Muy pronto, la HOAC se situó en la frontera, en la periferia, en la encrucijada, hasta lograr ser fiel a la Iglesia y al mundo obrero, en medio de las dificultades. Nada de todo esto hubiera sido posible sin reconocer la presencia salvífica del Dios que engrandece la fragilidad humana y urge a la conversión permanente.

Hoy sigue siendo necesario multiplicar y compartir con quienes más lo necesitan las buenas obras que el Dios cristiano realiza en sus hijos e hijas. Hacen falta obreros vemos y obreras dispuestos a construir el proyecto de liberación y fraternidad revelado en la persona de Jesucristo. Es crucial recordar que «la actividad humana, así como procede del hombre, así también se ordena al hombre», para que se haga verdad que la persona «con su acción, no sólo transforma las cosas y la sociedad, sino que se perfecciona a sí misma (LE, JP II)». Ahora, cuando la dignidad humana se ve amenazada por el empobrecimiento, la precariedad y el desempleo que genera la cultura del descarte, más que nunca. Por eso, la HOAC, sus miembros, simpatizantes y allegados, junto a todas aquellas personas que apuestan por un mundo más humano, quiere hacer realidad las palabras del papa Francisco, cuando invita a los cristianos a «desarrollar su creatividad y su entusiasmo, para resolver los dramas del mundo, ofreciéndose a Dios ‘‘como un sacrificio vivo, santo y agradable’’(Rm 12,1)».

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con Dios en la vida obrera

Alegría

se es su nombre. Ella es más brisa suave que vendaval sonoro. Aunque puede llegar a serlo. Pero ahí está, permanente. En cada concentración por la vivienda digna y contra la pobreza energética hace presente a Cristo ante el sufrimiento de los cristos excluidos. En su oración de cada mañana pide fuerzas al Señor para no decaer, para estar codo con codo con sus compañeros y compañeras de lucha, para conmoverse con las víctimas. Hoy en la puerta de una vivienda impidiendo un desahucio, mañana en la sede de una eléctrica contra un corte de luz, pasado en mitad de una calle alzando la voz profética que lucha por la justicia... Y ya no es joven. Acumula años de vida entregada sencilla y humildemente a Dios. Ella sabe, por experiencia, que compromiso, formación y espiritualidad son inseparables. Si falta una, las otras se desmoronan. Por eso, para ella, la Eucaristía es alimento y fuerza para los «nadies», para los nada, para los ninguneados. La alegría que vive es la del Evangelio. La que le hace escuchar el grito sufriente del pueblo.

Teresa Jiménez Zamorano

la calle

Pastoral Obrera: Iglesia comprometida por el trabajo decente

Las XXII Jornadas Generales de Pastoral Obrera son un ejercicio evangélico de discernimiento de lo que el Señor nos pide en este momento del mundo obrero y de la Iglesia. Para que no nos diga Jesús: sabéis interpretar el tiempo que va a hacer mirando al cielo según las nubes pero, œcómo no sabéis interpretar lo que Dios pide? rganizadas por el departamento de Pastoral Obrera de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, las jornadas se han celebrado del 18 al 20 de noviembre en Ávila, con el objetivo de reconocer la importancia del trabajo en la pastoral de la Iglesia y profundizar en la misión de la Pastoral Obrera. Este año, además se ha presentado el recorrido de la iniciativa «Iglesia por el trabajo decente» y, como es habitual, se han compartido experiencias y materiales prácticos que puedan inspirar a los delegados y agentes de pastoral más directamente implicados. El trampolín lo sirve en bandeja el papa Francisco, con su preocupación por el ámbito laboral y su apoyo a la Iniciativa por el trabajo decente (por eso hemos elegido el título de las jornadas). Pero no nos limitamos a dedicar un día a esta aspiración compartida y quedar para el año que viene. Queremos que la pastoral general de la Iglesia, las diócesis, entienda la trascendencia del trabajo en su día a día, como ocurre con la catequesis, la familia, la enseñanza, la liturgia. Hay ya intere-

Antonio Aranda López, militante de la HOAC de Alicante recibe la «Insignia Pro Ecclesia»

Fue una de las nueve personas distinguidas por las «Insignias Pro Ecclesia Diocesana». Aranda (Tetuán, 25 de noviembre de 1959), más conocido como «Moro», funcionario del ayuntamiento de Elche, está casado con la también militante de la HOAC, Carmen. De padre comunista y madre creyente, se afilió a las Juventudes Libertarias y luego pasó a la CNT. En el colegio entró en contacto con grupos de maduración en la fe. Más tarde se integró en una comunidad Adssis, nacidas en el entorno salesiano. En 1983 se afilió a CCOO. Al disolverse su comunidad, se interesó por la HOAC. Ha estado vinculado a la parroquia de Madre de Dios, a la Pastoral Juvenil, al Consejo Diocesano de Pastoral y al Secretariado de Pastoral Obrera. Sorprendido por el reconocimiento, «muchos militantes de la HOAC tienen más méritos que yo», entiende la distinción como valoración del secretariado de Pastoral Obrera y respaldo a la HOAC.

santes experiencias de coordinación de fuerzas entre varias asociaciones apostólicas, de forma que han logrado implicar a varias diócesis con sus obispos al frente. Las jornadas han contado con el aliento del obispo responsable del departamento de Pastoral Obrera, Antonio Algora Hernando, la ponencia del profesor de Economía Internacional y Desarrollo de la Universidad Complutense de Madrid y del Instituto Superior de Pastoral de Madrid Pedro José Gómez Serrano y la comunicación y las comunicaciones y debates entre los asistentes, que volvieron a sus respectivos ámbitos de compromiso con la esperanza de enriquecer la vida de las parroquias y comunidades. Juan Fernández de la Cueva www.conferenciaepiscopal.es/departamento-obrera

Nuevo equipo de la HOAC de Córdoba

El nuevo equipo, incorporado en la Asamblea Diocesana de octubre, ha adoptado el nombre de San José Obrero (nombre de la parroquia de Puente Genil de la que proceden). Es fruto del trabajo de nuestro fallecido consiliario Rafael Caballero y de dos militantes: Mª Loli Herenas y Rafi Hidalgo, que los han acompañado durante los dos cursos que ha durado el proceso de iniciación. Con ellos son ya catorce los militantes de Puente Genil, una ciudad donde ya hubo un importante núcleo de HOAC que mantuvo contacto directo con nuestro querido hermano Rovirosa.

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política en zapatillas

El incendio se extiende os procesos de cambio social son como una hoguera: exigen control, atención y unos «fogoneros» que tengan cuidado para que la hoguera no se convierta en un incendio descontrolado. Las personas llevan mucho tiempo situadas al margen de una vida digna proporcionada por un trabajo decente. Muchos lo han perdido, pero más grave aún es llegar a la certeza de que los hijos no lo van a tener mejor. Los jubilados y pensionistas acogen a los hijos parados, que no tendrán pensión para acoger a los suyos. Los que no han perdido la vivienda posiblemente se la tengan que comer antes de terminar de pagar la hipoteca. Los hijos no tendrán vivienda que comerse, ni sanidad pública, ni enseñanza gratuita, ni pensiones… Al otro lado de la creciente desigualdad se vive en la abundancia. Allí no hay

El triunfo del nuevo presidente norteamericano es la manifestación de que la hoguera se ha convertido en un incendio que no tardará en alcanzarnos

problemas de trabajo, ni de pensiones, ni de vivienda… solo hay inmoralidad. Lo que no se gana se roba y lo que se roba nunca se devuelve. La mentira lo cubre todo y cada medio de comunicación cer-

tifica la honestidad de los suyos y la maldad de los adversarios. ¿Los culpables? Los currantes, que han vivido por encima de sus posibilidades, no votan a los que tienen que votar, no crean su propio empleo, no se adaptan a la nueva situación, no quieren emigrar… Ellos mismos han respondido: el triunfo del nuevo presidente norteamericano es la manifestación de que la hoguera se ha convertido en un incendio que no tardará en alcanzarnos. La respuesta está en los santos (los auténticos políticos lo son). San Juan Crisóstomo dijo: «¿De qué serviría adornar la mesa de Cristo con vasos de oro, si el mismo Cristo muere de hambre? Da primero de comer al hambriento y luego, con lo que te sobre, adornarás la mesa de Cristo». El incendio se apaga situando a la persona por encima del dinero. A.A. Maestre

cultura

La ciudadanía universal y los CIE

asi nadie negamos teóricamente la igual dignidad de todas las personas (en la práctica ya es otra cosa), pero tenemos más problemas para sacar de esa afirmación una consecuencia clara: hemos de cultivar la cultura de la ciudadanía universal. Si todas somos iguales en dignidad, todas tenemos los mismos derechos y deberes. Sin distinción por el país de origen, ni por ninguna otra razón. La propuesta de la Iglesia es clara: «El hecho de pertenecer como ciudadano a una determinada comunidad política no impide en modo alguno ser miembro de la familia humana y ciudadano de la sociedad y convivencia universal, común a todos los hombres» (Juan XXIII, Pacem in terris, 25). De ahí que, como dicen nuestros obispos, «Toda persona tiene derecho a salir de su tierra y buscar fuera un porvenir mejor»; «El emigrante, independientemente de su situación legal, es una persona con la misma dignidad y derechos fundamentales que los demás». Por eso, «no insistiremos nunca demasiado en el deber de hospitalidad» (Pablo VI).

Esto, que es tan claro, nos cuesta mucho de entender y, sobre todo, practicar. Seguramente por eso nuestro Gobierno mantiene impasible los CIE (Centros de Internamiento de Extranjeros), en los que se retiene encerrados hasta 60 días a emigrantes. Seguramente por eso muchos miramos hacia otro lado para no ver la realidad: los CIE funcionan con una absoluta falta de transparencia, en ellos se retiene a personas que no han cometido delito alguno, que sufren frecuentes abusos, en condiciones de vida muy malas… Seguramente por eso hay tan poca reacción social ante un agujero negro como los CIE, que son un atropello flagrante de los derechos humanos… ¿Cuándo lo entenderemos de verdad como sociedad y exigiremos medios que no atropellen los derechos humanos? ¿Cuándo revisaremos con seriedad nuestras políticas sobre los emigrantes? ¿O es que no tenemos tan claro que todas las personas somos iguales en dignidad y por ello en derechos y responsabilidades? Francisco Porcar

Revista

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la ventana del mes III Encuentro de Movimientos Populares

Sembrando el cambio en el mundo Ahora que el miedo, sobre todo al futuro y al diferente, parece gobernar el mundo, el corazón de la Iglesia católica refuerza su empeño en defender la esperanza contra toda esperanza. Cerca de 150 delegados y delegadas de organizaciones de base comprometidas con la promoción de los sectores marginados de unos 65 países se reunieron en el Vaticano para responder a la sed de justicia que recorre la Tierra. principios de noviembre, se celebró en el Vaticano, con el aliento del propio papa Francisco, la tercera edición del Encuentro Mundial de Movimientos Populares, promovida por el Consejo Pontificio de Justicia y Paz, junto con un comité organizador integrado por representantes de los movimientos populares, entre los que se encontraba Charo Castelló, copresidenta del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos y militante de la HOAC de Segorbe-Castellón. Tras el diagnóstico de la realidad y el discernimiento colectivo, desarrollados en los dos encuentros precedentes, el tercero debía enfrentarse al reto de poner en marcha «las propuestas de cambio», para «actuar en lo pequeño, lo cercano, pero con una perspectiva más grande», en palabras de Juan Grabois, abogado argentino miembro del comité organizador en nombre de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular. Además de profundizar en la necesidad de promover «Tierra, Techo y Trabajo» (las míticas tres «tes» que laten

Resuena la llamada del Papa a seguir «enfrentando el miedo con una vida de servicio, solidaridad y humildad en favor de los pueblos y, en especial, de los que más sufren» en el corazón de este espacio de intercambio, aprendizaje y complicidad) se desarrolló una intensa actividad en torno a otros tres grandes ejes «migrantes y refugiados», «pueblo y democracia» y «territorio y naturaleza». Durante los tres días de intenso trabajo, campesinos

brasileños, cartoneros argentinos, habitantes de los suburbios indios, sindicalistas africanos, activistas de los barrios marginados andaluces debatieron propuestas para el cambio de las estructuras injustas y acordaron unos principios comunes de actuación.

Personajes de relevancia pública como el ex presidente de Uruguay Pepe Mujica, la filósofa ecofeminista hindú Vandana Shiva o el sacerdote italiano significado por su denuncia de los estragos de las mafias Luigi Ciotti acudieron invitados al encuentro a relatar sus experiencias. Asistie-

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ron también observadores destacados como el periodista Ignacio Ramonet El propio papa Francisco en su discurso de clausura, ya advirtió que «las soluciones reales a las problemáticas actuales no van a salir de una, tres o mil conferencias», sino que, de ahí la importancia de esta cita y de la creación de un tejido social de carácter mundial, «tienen que ser fruto de un discernimiento colectivo que madure en los territorios junto a los hermanos, un discernimiento que se convierte en acción transformadora “según los lugares, tiempos y personas” como diría san Ignacio». Bergoglio valoró en su intervención final el compromiso expresado por los asistentes «a abrazar un proyecto de vida que rechace el consumismo y recupere la solidaridad, el amor entre nosotros y el respeto a la naturaleza como valores esenciales». Al principio de su alocución animó a los integrantes de las entidades populares, a los que se refirió en otro momento, como «poetas sociales», por su capacidad para generar «acciones grandes y pequeñas encadenadas creativamente», con las siguientes palabras: «Los felicito, los acompaño, les pido que sigan abriendo caminos y luchando. Eso me da fuerza, nos da fuerza. Creo que este diálogo nuestro, que se suma al esfuerzo de tantos millones que trabajan cotidianamente por la justicia en todo el mundo, va echando raíces». Pudieron tomar buena nota de esas palabras, además de compartir unas vivencias muy intensas con el resto de asistentes al encuentro, varios miembros de la HOAC, que coincidieron en el Vaticano. Manolo Díaz, por los Barrios Ignorados de Andalucía, Charo Castelló, en representación del Movi-

miento Mundial de Trabajadores Cristianos, Manolo Copé, como coordinador del Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa, Joaquín Sánchez, integrante de la Plataforma Antidesahucios y Abraham Canales, responsable de publicaciones de la HOAC. Todavía resuena en ellos, como en el resto de participantes la llamada del Papa a seguir «enfrentando el miedo con una vida de servicio, solidaridad y humildad en favor de los pueblos y, en especial, de los que más sufren. Se van a equivocar muchas veces, todos nos equivocamos, pero si perseveramos en este camino, más temprano que tarde, vamos a ver los frutos. E, insisto, contra el terror el mejor antídoto es el amor». Propuestas transformadoras Los participantes de este tercer encuentro declararon querer «trabajar junto a Francisco» para que sus propuestas se transformen en realidad y animaron a «las iglesias locales a hacer realidad los mensajes del Papa». Sus acciones transformadoras fueron sintetizadas en siete puntos, entre los que destacan el impulso a

los mecanismos institucionales que garanticen el acceso efectivo de los movimientos populares, comunidades originarias y del pueblo, a la toma de decisiones políticas y económicas, un salario social universal, declarar la inviolabilidad de la vivienda familiar y la extensión de una ciudadanía universal que, sin desconocer las identidades originarias, derribe los muros de la exclusión y la xenofobia. También definieron estrategias comunes transversales, como fortalecer los espacios de capacitación, formación y concientización, el establecimiento de alianzas a nivel internacional entre las organizaciones populares, la articulación de las organizaciones populares e instituciones como la Iglesia, en espacios de diálogo, que posibiliten debates sobre las problemáticas en la agenda internacional y la generación de campañas locales y globales sobre los problemas entorno a los ejes Techo, Trabajo, Tierra, Pueblo y Democracia, Territorio y Naturaleza y Desplazados y Refugiados. Cada línea de trabajo también arrojó infinidad de propuestas. Por citar solo algunas:, promover que los líderes

de nuestros movimientos populares integren la acción política en los ámbitos institucionales, en representación del pueblo, de las comunidades de base y de los trabajadores; prohibir la explotación de los bienes naturales y actividades extractivas nocivas al medio ambiente y que tengan como fin último el lucro de empresas transnacionales; fortalecer los vínculos e iniciar un diálogo y colaboración con los sindicatos, que históricamente han sido el motor de las luchas del movimiento obrero organizado; contemplar la propiedad colectiva del suelo y las viviendas, y conceder el derecho de usufructo garantizando el acceso a un techo digno; construir una reforma agraria, fomentando el empleo local y luchando en contra de los agrotóxicos defendiendo con ello la salud y la dignidad del ser humano y del planeta Tierra; o exigir el reconocimiento internacional de los migrantes y desplazados por razones de hambre y económicas bajo el estatus de «refugiados». José Luis Palacios @jlpalas http://bit.ly/EMMP2016

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¿quién es?

Elena Moreno

elenamorecas

Gregorio Alonso:

«La formación que he recibido de la HOAC es lo que ha dado sentido a mi vida» Militante incansable de la diócesis de Osma-Soria. Con sus 81 años, en 2016 celebra su 50 aniversario como militante de la HOAC. Casado con Josefina (que falleció hace 7 años) y con 5 hijos y 6 nietos, ha dedicado toda una vida a su compromiso militante, y mientras Dios le conceda un poco de energía, asegura que continuará con su compromiso hasta el final.

–¿Cómo fue tu primer contacto con la HOAC? Con 16 años fui militante de la JOC y, junto a mi mujer, en 1957 participamos en la Concentración mundial. Unos años después de casarnos vinieron a dar un cursillo de ambientación un grupo de mujeres de Acción Católica de la Rioja, se acordaron que yo había estado en la JOC y se pusieron en contacto conmigo. Estaba hasta arriba de trabajo, repartiendo leche por la mañana y con una empresa de transportes por la tarde. Pero me buscaron y respondí a la llamada, y hasta aquí. Este año cumplo 50 años en la HOAC, desde 1966. –¿Qué ha significado la formación de la HOAC y el equipo en tu tarea militante? Esto ha marcado toda mi vida. A la HOAC le debo todo, lo que soy. La formación que he recibido de la HOAC es lo que ha dado sentido a mi vida y, como siempre digo, mi compromiso nace y se alimenta como exigencia de mi fe. Lo he dicho públicamente muchas veces. Tengo que agradecer a Dios que me haya concedido esta fidelidad que tan difícil es encontrar hoy en la sociedad. –¿En qué se centra tu compromiso militante actualmente? Llevo unos años centrado en el compromiso sociopolítico como portavoz en la Plata-

En el centro, Gregorio Alonso

forma «Soria ¡ya!». En el año 2002 vinieron a buscarme y al principio en el equipo no lo veíamos muy claro porque temían que abandonara la HOAC. Pero entre Cáritas y la HOAC habíamos creado el Foro por Soria en el que analizábamos la grave situación de la provincia e intentábamos ver qué podíamos hacer al respecto, y esta era una buena oportunidad para avanzar. No podíamos estar denunciando una situación desde el Foro y cuando te vienen a buscar para un compromiso, quitar el hombro; esto no me parecía sensato ni en concordancia con la militan-

cia de la HOAC. Así que al final decidimos que participara. La Plataforma no pertenece a ningún partido sino que pretende denunciar la situación de injusticia y de abandono que está sufriendo la provincia de Soria y exigir mayor atención por parte de las administraciones. –Recientemente te han concedido la Cruz Pro Ecclesia et Pontifice como reconocimiento por tu compromiso por la Iglesia. ¿Cómo lo has recibido? Me quedé sorprendidísimo. Cuando me lo comunicó el Vicario General le dije: «¡pero si yo no he hecho

nada, solo lo que tenía que hacer!». La verdad es que solo he hecho lo que he aprendido en la HOAC toda mi vida, comprometer mi vida como exigencia de mi fe y ya está. De todas formas, agradezco al obispo de Ciudad Real que tuviera el detalle de proponerme para el premio. Todo esto no lo podría haber hecho sin el apoyo de Jose, mi esposa que en paz descanse. Ella tuvo que estar con los chicos mientras yo me comprometía con estas cosas. Mientras Dios me conceda un poco de energía, seguiré hasta el final.

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¿sabías que...?

la mirada justa

Queremos empresas

on la crisis, llevamos bastantes años viendo cómo se han cerrado muchas empresas y sus trabajadores y trabajadoras se han ido al paro. Hoy, ciudades pequeñas en las que han quebrados las buenas empresas, los jóvenes no encuentran trabajo y se tienen que ir a otros lugares. Por eso, los ayuntamientos están a la caza de empresas para sus polígonos industriales, bajan los precios de los terrenos y dan facilidades de todo tipo. Hay que reflotar las empresas. La empresa es un bien codiciado; en ella se han puesto las esperanzas para tener empleos. ¿Cómo es una empresa? Como hay que construir unos edificios, poner maquinaria y tecnologías, organizar el trabajo, producción, compras, ventas, marketing…, hace falta dinero para ello, es decir, el capital. En el sistema actual: el que pone el dinero y construye una empresa es el amo y hace todo lo posible para tener las mayores ganancias .Parece lógico. Pero sus trabajadores quedan en segundo plano o en ninguno. Los efectos son evidentes: contratos precarios, sueldos bajos, etc. ¿Hay que buscar otro tipo de empresa? Hace ya seis años Adela Cortina proponía, en este mundo globalizado, no quedarse solo en soluciones financieras y técnicas, que corrientemente acaban perjudicando a los trabajadores. Se tiene que

promover, en cambio, un marco normativo internacional, centrado en tres pilares: deber estatal de proteger los derechos humanos, la obligación empresarial de respetarlos y la promoción de mecanismos para reparar sus violaciones. Y debemos avanzar en una mirada más profunda. Hay que cambiar en nuestras cabezas el chip egoísta de ver la empresa como fuente de las mayores ganancias propias. Juan Pablo mira la empresa de otra manera. No es únicamente una «sociedad de capitales» que mandan según sus intereses. Es ante todo una «sociedad de personas», en la que entran a formar parte de manera diversa y con responsabilidades específicas (Cf. Centesimus annus 43). En una empresa así, todas las personas con sus derechos deben ser respetadas, atendidas y promovidas. Hay que buscar nuevas empresas, ser creativos en esta línea, buscar nuevas fórmulas. ¿Al estilo de las cooperativas pero más auténticas? Hay que hacer pruebas y ya se verá. Gregorio Burgos

1946 El 3 de noviembre, en la basílica de La Milagrosa de Madrid, concluye la I Semana Nacional de la HOAC, en respuesta al encargo aceptado por Guillermo Rovirosa (1897-1964). 1950 Eugenio Merino (1881-1953), sacerdote de avanza edad, casi ciego, es nombrado consiliario de la HOAC. 1953 Aprobación y puesta en macha de la Encuesta Sistemática y el Plan Cíclico de formación de Tomás Malagón (19171984), pasa a ser consiliario. 1957 Guillermo Rovirosa es apartado de las responsabilidades de la HOAC. 1961 Creación de los Grupos Obreros de Estudios Sociales y despliegue de actividades formativas. 1968 Responsables de Acción Católica presentan su dimisión. 1970 Reconocimiento de la HOAC como movimiento especializado de Acción Católica. 1974 I Asamblea General de la HOAC en Madrid. Se convierte en máximo órgano de decisión. 1979 IV Asamblea General, Granada. Se programa la actividad común para los dos años siguientes. 1983 VI Asamblea General, Madrid. Se aprueba un nuevo plan de formación como proceso continuo. 1990 VIII Asamblea General, Gijón. Se plantea explícitamente la dimensión comunitaria y la acción evangelizadora de la HOAC. 1999 X Asamblea General, Madrid, para estimular el proyecto evangelizador de cada militante, la comunión y la relación entre espiritualidad y compromiso. 2003 XI Asamblea General, Madrid, donde se define la opción de vivir desde los empobrecidos del mundo obrero. 2015 XIII Asamblea General, Segovia, para seguir construyendo Iglesia en las periferias del mundo obrero.

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evangelio en la calle

Así va el mundo

Navidad por un trabajo digno avidad siempre será recuerdo, ternura y cercanía de ese niño que nos enseña lo que es verdaderamente importante en la vida. Un niño que nace en la pobreza más severa y que, sin embargo, es «camino, verdad y vida» (Jn 14,6) de la presencia de Dios en el mundo. Es la verdadera luz de la Navidad: «La gloria del Señor los envolvió con su luz» (Lc 2, 9). Con él empieza la posibilidad de la liberación más radical, ya que sus señas de identidad son la bondad, paz y justicia (Isaías 11, 1-10). Pablo dice en su Carta a Tito (2, 11-12: este texto se proclama en la Misa del Gallo, corazón de la Navidad): «Se ha manifestado la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres, ella nos enseña a renunciar a la vida sin religión y a los deseos del mundo y a llevar ya en el tiempo presente una vida sobria, justa y religiosa». Este mensaje explica el fundamento, el quicio y la razón de ser de la Navidad. ¿Qué quiere decir? Digámoslo sencillamente en el sentido que el papa Francisco le dio en la Misa del Gallo 2015 y en la perspectiva del «trabajo digno sociedad decente» (Campaña de la HOAC): 1º: Fomentar actitudes de sobriedad que nos lleven a compartir la vida y la lucha (¡ojalá hubiera más!) de los sin trabajo. 2º: Tener una gran comprensión de lo que significa hoy la justicia peleando por más trabajo y mejor trabajo, y 3º: entender la religiosidad como compasión ante el sufrimiento de tantas familias ahogadas por el peso del paro sin acostumbrarnos a que, por desgracia, vaya siendo tan normal. Esta forma de celebrar la Navidad no tiene nada que ver, siguiendo el texto anterior de Pablo, con una vida acomodada «a los deseos de este mundo», que no quiere decir otra cosa nada más que vivir abandonados a nuestros propios caprichos siguiendo los dictámenes del consumismo alienante. ¡Felices los que luchan por un trabajo digno en la Navidad y siempre! Antonio Hernández-Carrillo

l 10 de diciembre es el Día Internacional de los Derechos Humanos, el ideal común para las naciones y los pueblos del mundo y las garantías individuales para el desarrollo de las personas. También el día 2 de este mes está dedicado a combatir la esclavitud y el día 18 a promover los derechos de la persona migrante. En la actualidad los derechos humanos (como los económicos y sociales) están siendo violados en múltiples conflictos y situaciones, como reconoce Naciones Unidas. Según Amnistía Internacional, «millones de personas sufren terriblemente a manos de estados y grupos armados mientras los gobiernos califican sin ningún pudor la protección de los derechos humanos como una amenaza para la seguridad, el orden público o los ‘valores’ nacionales». Para Human Rights Watch, «la política del temor y la represión de la sociedad civil ponen en riesgo derechos globales». ¿Tiene sentido tanta celebración si no hacemos nada para que el respeto al sistema jurídico mundial creado para reconocer la dignidad humana se haga realidad?

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174 • diciembre 2016

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