Tu 183 febrero by Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

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Hospitalidad y respeto en el trato a los inmigrantes

Foto: Antonio Guillén (123RF)

HOAC.es • Nº 183 • febrero 2018 • III Época • 0,80€

nte el Día Mundial de la Justicia Social, 20 de febrero, no podemos olvidar que en nuestro país casi 13 millones de personas sufren desempleo, así lo pobreza y carencia o privación material severa y más de un millón padece las tres situaciones a la vez. Un 14% de los trabajadores son pobres y todavía se registran más de 185 desahucios al día. La recuperación no se está traduciendo en mayores niveles de justicia social, del mismo modo que los años de bonanza anteriores a la crisis no acabaron con la tasa de pobreza y exclusión del 20% de la población. Una sociedad verdaderamente justa es la que permite a cada persona, grupo y pueblo disponer de los medios necesarios, según su

Eugenia Esterás, militante de la HOAC de Soria

condición y naturaleza, para desarrollarse plenamente. Así lo entiende y lo proclama la Iglesia. La justicia social ha de realizarse en cada realidad histórica tomando parvemos tido por quienes sufren injusticia, opresión y discriminación. El compromiso social cristiano ha de pasar por tender la mano a las personas descartadas; contribuir al cambio cultural e institucional para situar las necesidades de las personas en primer lugar y construir experiencias cotidianas que anuncien y hagan posible una manera de vivir y organizarse más humana, en la que el trabajo decente, clave de humanización personal, pero también de desarrollo integral, recupere su sentido último y la centralidad que le corresponde.

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con Dios en la vida obrera

la calle

El Dios que no olvida

a no puede seguir las reuniones. Tampoco una conversación. No recuerda. No conoce. Pero Dios no la abandona. Para Él no existe el olvido. Dios nos interpela, nos llama a acompañarla, a recordarla, a traerla a nuestro corazón. No siempre respondemos. ¡Tenemos tantas tareas y compromisos! ¡Tan preocupados en cambiar el mundo y olvidamos a las personas que tenemos tan cerca! Ella, en su ausencia, nos hace tan presente al Dios de los débiles. Ella, que gastó su vida acompañando a los hombres y mujeres de su barrio obrero que con el paso de los años iban perdiendo la salud y la vida. ¡Cuántas veces ha sido para ellas el abrazo tierno del Señor! Ella que siempre mantuvo una relación íntima con Jesucristo en la Eucaristía de su parroquia, en sus plegarias, en sus muchos sufrimientos, en sus compromisos... Ahora, su oración es a trompicones, deshilachada, ininteligible... pero para Él solo con mirarla basta. Ya no hace oración, ya es oración que nos muestra a Dios. En su fragilidad es para nosotros camino hacia la ternura y la misericordia del Señor.

Teresa Jiménez Zamorano

En busca de futuro

Linares figura a la cabeza de las ciudades españolas de más de 50.000 habitantes con más paro, el 44,5% de su población activa. Más del 35% de sus habitantes se encuentran en riesgo de pobreza y exclusión. Unas 30.000 personas se echaron a la calle en protesta por la situación.

a sido una de las movilizaciones más importantes en la historia de la ciudad (en 1994, en el punto más álgido del conflicto en Santana Motor, una manifestación reunió a cerca de 80.000 personas), impulsada por una plataforma virtual que se define como «apartidista» y «asindical». A mediados de julio, la empresa auxiliar del sector aeronáutico Aeroepoxy anunció su inminente cierre, confirmando el declive de una ciudad antaño minera e industrial. Unas 5.000 personas convocadas por los sindicatos se congregaron para evitar la desaparición de los 54 empleos y reclamar medidas para impulsar la generación de puestos de trabajo. Al tiempo, surgió en redes sociales la plataforma «Todos a una por Linares» con el objetivo de sumar voluntades por el futuro de la ciudad apelando al sentimentalismo local y a dar de lado a los partidos, sindicatos y las ideologías.

El obispo de la diócesis, Amadeo Rodríguez, en una carta pastoral dedicada a la Jornada Mundial del Trabajo Decente de octubre llegó a referirse a esta movilización como un «clamor que no debería caer en saco roto para aquellos que tienen la responsabilidad de tomar decisiones». Aunque hay quien desconfía de una plataforma más virtual que real, fuertemente localista y recelosa de los sindicatos que vienen clamando desde hace años por la reindustralización de la zona y un cambio en el modelo económico, no se puede negar que ha conseguido movilizar a un gran sector de la población de la comarca. El tiempo dirá si se trata de una expresión puntual de un estado de ánimo legítimo o del principio de un proceso que pueda de verdad mejorar el futuro de Linares y alrededores. José Luis Palacios

@jlpalas

Prioridades de Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) para 2018

La iniciativa plantea cuatro ejes de intervención para continuar con sus dinámicas sobre el trabajo humano. Un primer eje será la celebración de la fiesta de san José Obrero y día internacional de los trabajadores y las trabajadoras, el 1º de Mayo que, por primera vez, será abordado conjuntamente. El segundo eje, será la convocatoria de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, prevista para el 7 de octubre. Por cuarto año consecutivo y con una experiencia desarrollada muy satisfactoria, ITD se suma a esta jornada. Un tercer eje será la elaboración de nuevos materiales de reflexión y sensibilización para ser trabajados con el método Ver, Juzgar y Actuar. Y un cuarto eje, será el desarrollo de una estrategia de comunicación que cuide la presencia y la opinión del mensaje de ITD en los medios de comunicación y en las redes sociales. De forma habitual, ITD seguirá acercándose a las realidades parroquiales para presentar sus objetivos y favorecer la adhesión a la iniciativa.

www.iglesiaporeltrabajodecente.org

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política en zapatillas

¿Renta mínima de inserción? l 1 de enero ha entrado en vigor en Andalucía el decreto que regula la Renta Mínima de Inserción Social. Esta ley presenta algunos avances sobre lo que había, pues considera a la Renta Mínima como un derecho, la vincula a un plan de inclusión sociolaboral con la participación de empleo, educación, vivienda, salud y servicios sociales, suscrito con la persona perceptora y su familia, y su duración será de un año prorrogable mientras permanezca la situación. Uno de sus puntos débiles es la escasa dotación presupuestaria (198 millones) y la escasa cuantía: 419,5 euros mensuales (78% del IPREM) ampliables hasta 779,86 euros en el caso de una familia con seis miembros y tres de ellos menores. Hambre para todo. El problema fundamental de este tipo de leyes es que van dirigidas a resolver

cultura

la exclusión pero exigen condiciones de personas normalizadas, como son tener una cuenta bancaria, estar empadronado, ser demandante de empleo, aportar la referencia y el valor catastral de la vivienda, etc. Lo que parece normal y ló-

El problema fundamental de este tipo de leyes es que van dirigidas a resolver la exclusión pero exigen condiciones de personas normalizadas

Justicia y movimiento obrero

l movimiento obrero es una de las expresiones más importantes de la lucha por la justicia social. En una situación como la que vivimos, en la que crecen las injusticias y las desigualdades sociales, es importante recordar cómo ha vivido el movimiento obrero la lucha por la justicia, porque hoy necesitamos empeñarnos en vivirla con más intensidad que nunca. En la cultura del movimiento obrero son inseparables la igualdad, la justicia, la fraternidad, la solidaridad y el internacionalismo. Y, en su base, un fuerte arraigo en la moralidad, en los valores éticos que nos hacen humanos. La justicia es una exigencia de la afirmación práctica de la igual dignidad de todas las personas, condición básica de la libertad. Las desigualdades, la existencia de empobrecidos y excluidos, son una negación radical de la libertad. La lucha del movimiento obrero ha sido una lucha por un trato justo, para que todas las personas puedan vivir de acuerdo a su dignidad. La lucha por la justicia nos hace humanos y posi-

gico para la mayoría es un muro para las personas excluidas, por eso están excluidas, y no se puede poner como requisito lo que debe ser un objetivo a conseguir. Se podría hacer un censo de personas y familias que necesitan este recurso contando con la información de los Servicios Sociales Comunitarios, las Cáritas parroquiales y los Centros Educativos, que acumulan un gran conocimiento sobre las familias con dificultades. Es posible que de esta forma no se garantice la veracidad de los datos y que se pueda abrir la puerta a ciertas corruptelas, pero siempre será más justo que se «cuelen» algunos que no tienen derecho a que se queden fuera quienes más lo necesitan. Mucho más dinero se le dio a la Banca, se han quedado con él, y no ha pasado nada. A.A. Maestre

bilita una sociedad humana. Porque la fraternidad (la gran olvidada) es lo que debe ser realmente la vida social, pues todas las personas formamos parte de un proyecto común. Luchar por la justicia es buscar hacer realidad la fraternidad entre todas las personas. Sin fronteras, para toda la humanidad; de ahí la insistencia del movimiento obrero en el internacionalismo, en la fraternidad universal. Y la solidaridad como la forma de construir la justicia, viviendo la responsabilidad en el proyecto común, y como camino de cooperación y apoyo mutuo. Para el movimiento obrero, en esta lucha por la justicia, es central la afirmación de la dignidad del trabajo y el trato justo en el trabajo, como personas no como cosas; el trabajo en condiciones dignas del ser humano. La lucha del movimiento obrero por la justicia responde a un anhelo radicalmente humanista, para devolver a la persona a su lugar central en la vida social. Eso es lo moral, lo que nos humaniza y lo que más necesitamos hoy. Francisco Porcar

Revista

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la ventana del mes

Hospitalidad y respeto en el trato a los inmigrantes La cárcel de Archidona (Málaga), donde presuntamente se suicidó una de las personas inmigrantes allí internadas, se ha convertido en ejemplo del trato inhumano que el Gobierno de España, vulnerando derechos y garantías fundamentales, dispensa a las personas migrantes que, en este caso, alcanzaron las costas de la Región de Murcia. a llegada de 900 personas en patera a las costas murcianas en apenas dos semanas sirvió de excusa para habilitar apresuradamente como centro de internamiento de extranjeros la cárcel malagueña recién terminada. El nuevo delegado del Gobierno en Murcia, Francisco Bernabé, ni corto ni perezoso, elevó a la categoría de «ataque coordinado a nuestras fronteras» el arribo de las pateras. En su opinión, la mejor medida de prevención frente al supuesto «efecto llamada» es el «efecto puerta cerrada». Los inmigrantes llegados a Cartagena, en su gran mayoría argelinos, fueron confinados primero en un pabellón deportivo de la ciudad donde se constituyó una oficina judicial para poder proceder a su posible identificación y traslado a un centro de internamiento. Las casi 300 personas allí ubicadas contaban con cinco minutos de asistencia jurídica prestada por ocho abogados del turno de oficio. La tutela judicial de sus derechos quedaba así fuertemente comprometida. La mayor parte de ellos fueron internados en el centro penitenciario de Archidona, a pesar de las protestas de

Los CIE son cárceles racistas y escenario de continuas vulneraciones de los derechos ONG como Convivir sin Racismo, SOS Racismo, Andalucía Acoge y del propio Consejo General de la Abogacía. La medida era contraria a la ley 4/2000, de Derechos y libertades de los extranjeros en España y de su integración social, que declara el carácter «no penitenciario» de los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE), y el propio Reglamento 162/2014, de 14 de marzo, sobre su funcionamiento, que especifica, tras la aclaración del Tribunal Su-

premo, que la apertura de centros provisionales debe realizarse por orden ministerial. Ante lo ocurrido, se sucedieron manifiestos, concentraciones, protestas de familiares de internos, además de las denuncias pertinentes ante la Fiscalía y la intervención del Defensor del Pueblo, que en su informe reflejó que a pesar de que las instalaciones tuvieran mejores condiciones arquitectónicas que cualquiera de los CIE actualmente en funcionamiento, no se estaban

respetando las reglas mínimas para la custodia de las personas internadas. También hizo un recordatorio a la Dirección General de la Policía en la que reitera su obligación de velar por el respeto a la vida, integridad física, seguridad y salud de los internos. Pero es que los CIE tampoco son la solución adecuada. Las visitas realizadas desde 2013 al de Sangonera la Verde de Murcia, como activista de Convivir sin Racismo, ha confirmado su ca-

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rácter de cárceles racistas, espacios de sufrimiento desproporcionado y escenario de continúas vulneraciones de los derechos. Durante los dos últimos años, en este CIE se han producido incidentes diversos que han dejado varios heridos entre internos y funcionarios policiales. Cada vez que esto sucede, se endurecen las condiciones de internamiento, con la presencia de las unidades especiales de la policía de forma permanente y restricciones de derechos. El pasado verano han sido constantes las visitas por parte de Convivir sin Racismo en las que se han comunicado ejemplos de trato inadecuado y quejas constantes por la falta de comida, utensilios de higiene, la imposibilidad de comunicarse con los abogados, sus familiares y amigos, la presencia de menores, la deficiente atención médica. Además de los consabidos intentos de huida y protestas y de nuevo limitación de sus derechos a contactar con ONG y el derecho de las organizaciones sociales a prestarles ayuda. Cabe recordar que desde que se abrió el primer CIE y comenzaron a practicarse de-

portaciones en 1987, al menos, ocho personas han fallecido en dependencias de encierro y traslado forzoso. Osamuyi Aikpitanyi falleció en 2007, durante su deportación en un vuelo Iberia Madrid-Lagos; un ciudadano nigeriano de 47 años, del que se desconoce su identidad, perdió la vida en 2008 en el CIE Zapadores de Valencia; Jonathan Sizalima, en 2009, murió en la comisaría de extranjería de Barcelona; Mohamed Abagui fue hallado muerto en el CIE Zona Franca, también de Barcelona, en 2010; Samba Martine murió en el Hospital 12 de Octubre tras haber pasado tres meses en el CIE Aluche, Madrid, sin recibir la adecuada atención médica, en 2011; Idrissa Diallo en 2012, sufrió una «muerte súbita no violenta» en el CIE Zona Franca, de nuevo en Barcelona; Alik Manukyan fue encontrado ahorcado en 2013, también en el CIE Zona Franca; en iguales circunstancias se encontraba Mohamed Bourdebala, de 36 años, en 2017, en la Cárcel Archidona, Málaga. El Ministerio de Interior ha propuesto crear un nuevo modelo de CIE. Sin embargo, desde asociaciones

La Iglesia pide el cierre de los CIE El obispo de Astorga y presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones, Juan Antonio Menéndez, ha pedido «buscar alternativas a los centros de internamiento», al entender que «la acogida de inmigrantes ilegales en centros de este tipo no es la mejor solución, y mucho menos la de una cárcel». La nueva secretaria general de Cáritas, Natalia Peiro, en la misma comparecencia pública, señaló que «Cáritas pide el cierre de estos centros y la búsqueda de otras alternativas». De igual modo, el obispo afeó al Gobierno el incumplimiento de sus compromisos en materia de refugio y asilo y se lamentó de no haber llegado to-

como Convivir sin Racismo se insiste en revisar las políticas de acogida en el marco de la defensa de los derechos humanos. Hay que fiscalizar y exigir transparencia en el uso de los recursos utilizados por el Estado para hacer frente al pago de todos los servicios que tienen privatizados en estos centros, los vuelos de deportación, las redadas por perfiles étnicos, las expulsiones exprés… Acciones todas ellas denunciadas, reiteradamente por entidades solidarias de defensa de los derechos de los migrantes y en el caso de las devolucio-

nes en caliente, condenadas por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Urge revisar en profundidad la política de atención a las personas migrantes para poder ejercer el derecho a acogerlos con dignidad, respetando los derechos humanos como corresponde a un Estado democrático de derecho. Frente al rechazo, defendamos el derecho a acoger, a proteger, a promover e integrar a los migrantes. Candelaria Hernández Militante HOAC de Murcia Activista Convivir sin Racismo

davía a un acuerdo para promover los llamados «corredores humanitarios». «Es una vieja aspiración de la Conferencia Episcopal Española, que ha propuesto la posibilidad de traer a niños, ancianos y enfermos desde países en guerra comprometiéndonos a tratarlos aquí. No hemos tenido éxito, pero seguiremos insistiendo, porque es una de las medidas más humanas para evitar las mafias y los sufrimientos que suponen a estas personas tener que emigrar. Estamos permanentemente pidiendo que se puedan abrir estos corredores humanitarios para personas vulnerables». Para la responsable de Cáritas, «lo que estamos viendo en el Mediterráneo de pateras y dramas humanos que, en muchos casos conllevan la muerte, son un ejemplo de que se pongan las fronteras que se pongan, estos 250 millones de personas acosadas por la violencia, la guerra, el terrorismo, las penurias económicas o las catástrofes, buscan salida».

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¿quién es?

Por Pilar Gallego

Eugenia Esterás, militante de la HOAC de Soria

«Quería hacer algo para que se hiciera justicia con los obreros» Recientemente ha sido distinguida con el Premio Mónico Vicente por su compromiso con la primera asociación vecinal de Soria, la Asociación de la Barriada. A sus 97 años, esta antigua militante de la HOAC recuerda su vida entregada a la lucha por la justicia en el mundo obrero.

–¿Cómo era tu familia? Nací en Embid de Ariza, un pueblecito de Zaragoza en el límite con Soria, mis padres eran labradores, renteros en una finca muy grande de unos señoritos. Trabajaban mucho porque de lo que cosecharan dependía nuestra comida y los «señoritos» se llevaban su parte. No fui a la escuela, tenía que trabajar con mis padres en la finca. Allí conocí a mi marido que trabajaba de pastor. –¿Cómo llegaste a Soria? Me casé a los 22 años y mi marido tenía 27. Seguimos trabajando en la finca un tiempo hasta que un hermano de mi marido nos llamó desde Soria. La vida era muy dura en la finca. Mi marido sacó unas oposiciones de bombero y allí vivimos 47 años. La barriada en la que vivíamos era un barranco de casas muy malas, como chabolas. Sin agua corriente, ni alcantarillado, nada de nada. Empecé a trabajar con Mónico Vicente, con comunistas, pero compartiendo ideas e ilusiones y siempre respetándonos. Los vecinos querían una asociación. Empezamos pidiendo al Ayuntamiento, a la Diputación, al Gobierno Civil, dónde hiciera falta, los arreglos del barrio. Gracias a ella hoy hay

«La HOAC me ha llevado al compromiso social, político y religioso» un centro de mujeres, otro para los niños y otro más para mayores jubilados. Y el barrio da gloria verlo. –¿Qué es lo que te impulsó a formar parte de la HOAC? Con Inés y Pilar Bellosillo habíamos ido a Madrid a un cursillo para poder organizar un centro de mujeres. Yo le dije que quería hacer algo para que los obreros tuvieran orientación, lucharan por sus casas, sus barrios, sus trabajos, para sacar la justicia adelante. Y entonces vino una persona de Barcelona a orientarnos y comencé el

grupo. Lo hice también con Goyo Alonso que era de la JOC y mi marido. Como en aquella época la HOAC estaba separada, hombres por un lado y mujeres por otro, fuimos a Segovia a una reunión con Malagón y le dije: «donde esté yo, va mi marido, separados no vamos a ninguna parte». Y allí se hizo la HOAC mixta. –¿Qué ha supuesto la HOAC en tu vida? Mi compromiso, mi vida entera… Me ha llevado al compromiso social, político y religioso.

–¿Cómo transcurre tu día a día en estos momentos? Con muchas dificultades, me caí y rompí la cadera. Antes iba en una silla de ruedas y ahora con un andador. Voy a un centro social todo el día y allí entretengo a la gente, a cada uno en lo que necesita. El médico del centro me dice que les doy ánimo y eso me alegra y me emociona. También hago punto con las bolsas de plástico hechas tiras. Hago posavasos, bolsos, adornos para Navidad. El árbol de Navidad lo adornaron con mis cosas y quedó muy bonito. Las cuidadoras me quieren mucho, dicen que se lo pasan bien conmigo. También me gusta mucho leer, leo cosas de psicología que son muy interesantes, todo lo que escribe el papa Francisco, que da gloria lo que dice. También de Casaldáliga, el santo de Brasil. Por la tarde un autobús me trae a casa y aquí mis sobrinos han contratado a una cuidadora que me acompaña y atiende. Mis sobrinos son muy buenos, me quieren mucho y creo yo que lo pagarán todo porque mi pensión de 600 euros no da para tanto. Y aquí estoy con la cabeza funcionando perfectamente, ojalá las piernas me funcionaran igual.

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la mirada justa

¡Qué grandes personajes!

Cómo ha ido hacia adelante la humanidad, avanzando en pro de un progreso de todos y todas, y no solo de unos pocos? En la historia han existido personas que se han preocupado por el bien de todos, que les dolían las injusticias y la pobreza que sufrían ellos y los demás, que luchaban por hacerlas desaparecer, en fin, que tenían conciencia social y solidaria, no una conciencia meramente individualista centrada en uno mismo. Así ha sido en la historia de la liberación obrera. Recordando con gratitud a tantas personas que han mantenido y alimentado la antorcha de la justicia social, queremos recordar la obra de Guillermo Rovirosa y Tomás Malagón, que han dejado una huella permanente en la HOAC y cuya muerte celebramos el 27 de febrero, el primero hace 54 años y el segundo hace 34. Ellos pusieron en marcha, hicieron posible, junto con otros, un nuevo estilo de acercarse y trabajar a favor de los trabajadores. También encontraron en ello dificultades e incomprensiones. Desde su vivencia del Evangelio de Jesús, ellos han insistido en unos puntos que todos deberíamos tener presentes: 1. Ante todo la persona. Todo al servicio de las personas en la vida económica y social, de la solución de sus situaciones y pro-

blemas. La dignidad de las personas, de los trabajadores y el respeto de sus derechos es algo que debe estar presente en todas las mesas. 2. Conocimiento y cercanía de los trabajadores, del mundo obrero, de sus situaciones de explotación y de injusticia, de sus problemas en la vida personal y familiar, de sus luchas. 3. El aprecio, el respeto y la confianza en el obrero, en el trabajador, como sujeto capaz de su autoliberación. Gran confianza en la fuerza de los pobres. Por eso, reivindicaban el primer puesto como herederos del evangelio de Jesús. 4. La formación de la conciencia social de los trabajadores y de todos. Difusión de temas del mundo del trabajo que llegara a todos para crear conciencia, como el ¡Tú!, que puso en marcha Rovirosa. Los planes de formación de la HOAC que Malagón orientó sabiamente y con los pies en el suelo. Ellos promovieron también el estudio de temas sociales como el manifiesto comunitarista, el cooperativismo integral, el COPIN, etc., buscando salidas para una sociedad y una economía justa. Que esta herencia de Rovirosa, Malagón y otros no se dilapide, sino que sea, por vivida, engrandecida y fecunda, para bien del mundo del trabajo, de la sociedad y de la Iglesia. Gregorio Burgos

¿sabías que...?

l 27,9% de los habitantes de nuestro país sufre desempleo, pobreza y carencia o privación material severa, es decir, vive en riesgo de pobreza y exclusión. El 2,1% de la población sufre los tres factores que identifican la vulnerabilidad. l salario medio ha perdido un 8,4% de poder adquisitivo entre 1994 y 2016. Pero mientras los perceptores de salarios altos (un millón de personas) han mantenido sus retribuciones, quienes reciben menos que el salario mínimo interprofesional han aumentado hasta los 6 millones de personas. ntre 2002 y 2014, el 10% de hogares más ricos ha incrementado su patrimonio en un 53%, mientras que el 25% de hogares más pobres ha visto como sus deudas en 2014 superaban el valor de su patrimonio. l número de desahucios en el segundo trimestre de 2017 fue de 16.859. El 58,6% de esos lanzamientos estaban relacionados con el alquiler, mientras que el 36,8% se derivaron de ejecuciones hipotecarias y los 776 restantes obedecieron a otras causas. pesar de los drásticos recortes del gasto público, el déficit fiscal de España en 2016 (4,5% del PIB, 50.330 millones de euros) fue el más elevado de los 28 países de la UE. El pago de intereses por la deuda pública ronda los 30.000 millones de euros anuales en los últimos años.

E E

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evangelio en la calle

Así va el mundo

Amor de comunión y emigrantes tirados en la calle ecientemente se ha dado en Granada un suceso que, por desgracia, se está repitiendo con frecuencia en nuestras ciudades y pueblos. Me refiero al traslado clandestino de inmigrantes llegados en pateras a nuestras costas y que, una vez que pisan tierra y son «fichados», las autoridades los suben en un autobús y los «sueltan» en cualquier sitio y… a deshora. En la ocasión a la que me refiero, fueron abandonados a su suerte en las cercanías de la estación de autobuses (mintiéndoles sobre una ONG que se haría cargo de ellos). Los mandamases se enteraron tarde y algunos de ellos se pusieron a discutir en la prensa sobre los responsables de tal abandono pero no se interesaron por la situación en la que podía encontrarse aquel nutrido grupo de africanos totalmente perdidos y con solo un documento en su haber en el que se leía: nombre, apellido y orden de devolución a su país, es decir, irregular-ilegal. Providencialmente una comunidad de misioneros combonianos se enteraron del abandono tan inhumano de estos hermanos y ofrecieron alojamiento en su casa a los diecinueve que estaban perdidos en los alrededores de la estación. Estos religiosos tuvieron inmediatamente ayuda de sus amigos y comunidades cercanas para que los emigrantes tuvieran la estancia digna que les corresponde como hijos de Dios. Ahora nos toca a cada uno hacer nuestra reflexión y compromiso ante tal o parecidos hechos. ¡Cuántas y cuántas situaciones parecidas conocemos y vivimos todos! En esos días leía, y me venía como anillo al dedo, que la fe cristiana es «un TODO que se puede expresar en la palabra COMUNIÓN y que nuestro papel es no resistir al tratamiento que Dios nos propone como remedio para nuestros males individuales y colectivos» (Cuaderno 10. Amor de Comunión. G. Rovirosa. Ediciones HOAC, pág. 15), unía ese Amor de Comunión con los emigrantes tirados en la calle y me decía: no puede ser de otra manera, el Evangelio está en la calle y en la estación de autobuses. ¡No nos resistamos al Amor de Comunión!

nas 400 mujeres en representación de más de cien colectivos feministas se han reunido en Zaragoza para preparar un paro, que incluiría además las actividades de cuidado o tareas reproductivas, el próximo 8 de marzo, como una forma de llamar la atención sobre el valor de su contribución a la sociedad. Mientras el trabajo de cuidados no remunerado en el hogar siga recayendo en las mujeres, sus opciones y oportunidades se verán limitadas, piensan también las 200 mujeres sindicalistas citadas en Costa Rica, en la 3ª Asamblea Mundial de Organización de Mujeres. La sindicalización de las mujeres, allí donde todavía tengan poco peso, es también otra herramienta que sin duda servirá, como demostró en su día la masiva afiliación de la fuerza laboral masculina, para promover la equiparación de derechos y el empleo decente. Ahora los desafíos han de contemplar las nuevas tecnologías, los empleos verdes pero también el reconocimiento práctico de las tareas de cuidado, a través de negociaciones y acuerdos.

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183 • febrero 2018

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