hoađàm Thứ Sáu, 29 tháng11, 2013
WWW.HOADAMNEWS.COM
Bộ mới 2013. Số 6
MỘT CỘNG ĐỒNG VIỆT, BA HỘI CHỢ TẾT! HUY PHƯƠNG www.nguoi-viet.com
D TRẦN Ầ QUANG ÐỨC Ứ
LUẬN VỀ VIỆC PHÁ CHẤP TRẦN QUANG ÐỨC
TÔN GIÁO TRONG TIẾN TRÌNH HÒA GIẢI DÂN TỘC VÀ XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC
Nam mô Bản sư Thích Ca Mâu Ni Phật
PHAN TẤN HẢI
Tuế tại Canh Dần niên trọng hạ An Biên cư sĩ Trần Quang Đức viết
“Việt Nam trong hai thế kỷ qua đã gần như đứng ngoài những trò chơi trí tuệ cao nhất của nhân loại và hoàn toàn đắm chìm vào những trò chơi thử nghiệm của các chủ nghĩa chính trị. Con người Việt Nam trong thế kỷ 20 là con người chính trị, không phải con người nhân văn hay kinh tế.”
Phù, thể giả, phụ mẫu dữ chi dĩ tinh huyết, thiên địa dữ chi dĩ khí mệnh. Kỳ dữ doanh tắc kiện, phản chi tắc hư. Thể trạng dữ tâm tính luận, phi vô tương quan giả xem tiếp trang 2
N
hân loại đang chuẩn bị bước vào thế kỷ 21 với nhiều thuận lợi chính trị hơn trước. Thế kỷ 19 đã được ghi dấu với nền móng cho các nền khoa học mới,
sự hình thành chủ nghĩa tư bản, những bước phát triển mạnh mẽ của chủ nghĩa thực dân, và khởi đầu của một niềm tin ngây thơ vào khả thể của một chủ nghĩa xã hội. Thế
PHẬT GIÁO VIỆT NAM, BIẾN CỐ VÀ TƯ LIỆU 1975-2009 (Kỳ 6) VPII/VH Ð - tr.3
NGƯỜI PHẬT TỬ NGÀY NAY TRONG THẾ GIỚI TÂY PHƯƠNG FABRICE MIDAL / HOANG PHONG chuyển ngữ
GÓP Ý VỀ CÁCH TIẾP CẬN Cư sĩ Nguyên Giác - tr.3 BUÔNG KHÔNG ĐƯỢC THÌ GÁNH LÊN Ðại Lãn - tr.3
Vài lời giới thiệu của người dịch
D
PHẬT GIÁO VÀ VẤN ĐỀ NHÂN QUYỀN Nguyễn Phúc Bửu Tập - tr.4 CÁNH CHIM VÔ SỰ Hoàng Long - tr.8
FABRICE MIDAL Hình: Astrid di Crollalanza
NHỮNG NGƯỜI BƯỚC CHẬM Vĩnh Hảo - tr.12 DỰNG TĂNG Lê Nguyên - tr.14 LƯỢC SỬ GIA ÐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM (4)
BÁT NHÃ VÀ TÌNH YÊU Thích Thái Hòa - tr.23 ENGLISH SECTION EDUCATION IN PRESENT TIME FOR OVERSEAS VIETNAMESE YOUTH Thích Như Ðiển - pg.10
BS ĐỖ HỒNG NGỌC www.dohongngoc.com
Grancher, 2008). Tuy bàn về những vấn đề rất căn bản thế nhưng tập sách lại được viết bởi một triết gia Phật Giáo sâu sắc nổi tiếng hiện nay là Fabrice Midal. Trong chương đầu tiên này, tác giả tìm cách giải thích Phật Giáo là gì và nêu lên một vài khía xem tiếp trang 3
N
ếu bạn nghĩ rằng phải đợi đến một cái tuổi nào đó của trẻ rồi mới được bắt đầu làm “giáo dục giới tính” và cho rằng nhà trường mới chính là nơi có trách nhiệm trong vụ việc này thì bạn đã lầm rồi đó! Nhiều người cũng nghĩ như bạn. Thật ra giáo dục giới tính phải được thực hiện càng sớm càng tốt và phải được bắt đầu ngay từ dưới mái gia đình. Bố mẹ, ông bà, người giúp việc… là những người thầy đầu tiên của xem tiếp trang 21
TRỊNH THANH THỦY
K
hông chối cãi được, sự phát triển quá nhanh của kỹ thuật điện toán ngày nay đã mang lại khá nhiều vấn đề nhức óc. Có những vụ sát nhân, theo dõi con mồi vừa hiếp dâm vừa giết người, quấy nhiễu tình dục, nghiện xem tiếp trang 24
THE WORLD IN ACTION: MAKING THE INVISIBLE VISIBLE Children are affected by violence in every country and at all levels of society. But it is often an invisible problem, occurring behind closed doors, or shrouded in silence born of social tolerance, stigma or taboo... - pg
1
Hình: UNICEF / http://www.unicef.org
Lê Giang Trần - tr.20
CHUYỆN KHÓ NÓI…
CÁCH GIÚP TRẺ BỚT NGHIỆN THIẾT BỊ ĐIỆN TỬ
Tâm Lạc - tr.15 SỐNG TỰ DO CHÍNH MÌNH QUA HÀNH TRÌNH THIỀN ĐỊNH
ưới đây là phần chuyển ngữ toàn bộ chương I (tr.1320) của một quyển sách nhỏ về Phật Giáo, mang tựa đề “Phật Giáo nhập môn” (ABC du Bouddhisme, nhà xuất bản
xem tiếp trang19
kỷ 20 đi qua gay gắt hơn với sự trưởng thành hãnh tiến của khoa học, với cái chết của chủ nghĩa thực dân và hai cuộc thế chiến, với những ngày bộc phát và suy tàn của chủ nghĩa xem ttrang 4
Cùng trong số này
anh từ “cộng đồng” mà chúng tôi dùng ở đây là chỉ đến một số người cùng chủng tộc, ngôn ngữ, văn hóa quy tụ trong một khu vực địa lý mà chúng ta thường nói đến như “Cộng đồng người Việt ở Nam California,” “Cộng đồng người Nam Hàn ở Garden Grove,” “Cộng đồng người Hoa ở Los Angeles,” tuyệt nhiên chúng