Hoja Parroquial del 10 de julio de 2011

hojaparroquial

Nº 2.575

Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Un “Racó” de fraternidad

10 de julio de 2011

Reportaje

XXV Aniversario del Racó de Sant Francesc REDACCIÓN.

Hace 25 años comenzó de forma sencilla esta experiencia del Racó de Sant Francesc, gracias a la intuición de José Llopis, párroco de Tales, y su hermana Mercè junto con un grupo de jóvenes. Sin más pretensión que ser un lugar de acogida, el Racó es actualmente un espacio de paz e interioridad en el que la puerta siempre está abierta a “quien añora y desea que su vida siga los cauces evangélicos de la bondad, la paz, el amor y la justicia, renaciendo, desde lo más profundo, al encuentro verdadero con Dios, los her-

Capilla del Racó en construcción

manos y con todo lo creado”.

De ello dan fe los testimonios recogidos de personas cercanas al Racó, y que en este número sustituyen la entrevista de la página 8 para ofrecer un ramillete de experiencias de fe, fraternidad y paz. Cada uno aparece fotografiado junto a un lugar del Racó especial para él. En un momento en que se insiste en la nueva evangelización, iniciativas como el Racó muestran que el trato sencillo, la acogida y la intensidad espiritual son canales privilegiados para favorecer que muchos puedan (re)encontrarse con Dios como un verdadero padre y con la Iglesia como una verdadera madre.

Uno de los primeros encuentros en el Racó

J. LLOPIS. TALES.

El tiempo, medida humana que en tantas ocasiones nos atenaza, en esta ocasión es nuestro aliado de luz y de esperanza. Y aquello, que en aquel tiempo lejano del 6 de Enero del 1986, en ciernes, en pañales, con infinitas dudas e inciertos presagios, empezaba, hoy lo contemplamos radiante y lleno de vida, como testimonio de un camino que Dios ha querido recorrer con nosotros al servicio de los hermanos.

El Racó ha cumplido veinticinco años de servicio, acogida y fraternidad bajo los auspicios evangélicos del hermano Francisco de Asís. Y, desde aquel lejano día, en el que con Belén, Dolo, Ximo y algunos jóvenes más hacíamos aquella

José Llopis, en el centro, y su hermana Mercé (dcha.) con un grupo de amigos del Racó, en la capilla

entrada simbólica y lúdica, pero, en cambio, llena de ilusión, hasta hoy, lo que ha ido sucediéndose han sido acontecimientos de personas, gestos, actitudes, que han ido colocando al Racó en el lugar que le corresponde.

Siempre quisimos que

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fuera un lugar de acogida.

Es lo que más se ha intensificado. El Racó, hoy, es la casa de quien está en necesidad, de quien añora y desea que su vida siga los cauces evangélicos de la bondad, la paz, el amor y la justicia, renaciendo, desde lo más profundo, al encuen-

tro verdadero con Dios, los hermanos y con todo lo creado. Restaurar la persona no es sólo cuestión de voluntad; es saber respirar el ambiente oportuno en el que, sin evadir dificultades, caminamos con facilidad.

El Racó, a lo largo de estos veinticinco años, nos ha enseñado a ser para los demás. No es ayudar a los demás, que es importante, es -¡atención!- ser para los demás. Y, repito, esto nos lo ha enseñado el Racó. Su belleza, su sencillez, su encanto son las notas de un cantar, que encuentran su descanso en el corazón contemplativo. Y la esencia del Racó es ser contemplado y admirar que, en la plenitud de la contemplación, todo encuentra su acomodo, su utilidad y su propia reconciliación.

Tribuna

Salió el Sembrador a sembrar Queridos diocesanos: El evangelio de este 15º Domingo del tiempo Ordinario nos propone la parábola del Sembrador. Un sembrador salió a sembrar; parte de la semilla cayó en el camino, parte en tierra pedregosa, parte entre zarzas y parte en tierra buena. Sólo la semilla que cayó en tierra buena dio el fruto esperado; el resto se perdió. La semilla es la Palabra de Dios, en último término, es Jesús mismo, el Verbo, la Palabra de Dios, el Hijo de Dios hecho carne. El campo donde es sembrada la Palabra somos cada uno de los oyentes de la Palabra: su fruto depende de nuestra disposición, de la apertura o de la cerrazón de nuestra mente y de nuestro corazón a Dios, a su Hijo, Jesucristo, y a su Palabra. Como ocurre en muchas otras parábolas, también ésta tiene en su conjunto una sola finalidad: ayudar a descubrir el misterio de la persona de Jesús, a acogerlo y a adherirse a él.

Ya en nuestras relaciones

humanas, la palatotal para transforbra es un don: es el mar los corazones. principal medio de Pero no olvidemos comunicación y de que Dios y su Palabra acercamiento entre no se imponen, sino las personas; es el que sólo se proponen medio para superar a la aceptación libre el aislamiento y la del hombre. Por eso posibilidad de co- Mons. Casimiro no funciona automunicación de sí López Llorente * máticamente, sino mismo. En definitique la Palabra de va, la palabra es la expresión Dios da fruto sólo en aquede nosotros mismos. Dios en llos que la reciben sincerasu voluntad de comunicarse mente. Esta nota típica de la y darse a la humanidad se predicación cristiana impide ha adaptado a nuestra con- la desesperanza y nos sitúa en dición humana: ha roto su la humildad: se presenta con lejanía, se ha manifestado y toda la fuerza de la verdad y ha expresado su amor a tra- con toda la debilidad de la vés de la Palabra. Su Palabra libertad. De su aceptación es como la nuestra; pero o rechazo depende nuestra también es mucho más: es salvación o nuestra condena una Palabra viva, dotada de eternas: vivir en la amistad poder, fecunda. La Palabra eternamente con Dios o vivir de Dios es vida: por ella se ha eternamente lejos de Dios. creado el mundo de la nada, Como toda palabra, tampor ella hemos recibido la bién la Palabra de Dios pide y salvación y por ella, presente espera la respuesta. La fe nos en el sacramento de la Igle- sitúa en un diálogo. Esta es la sia, somos amados y salvados cuestión: recibir la Palabra y constantemente. conscientes de la propia liberLa Palabra de Dios tiene tad, acogerla: y dejarse guiar fuerza: posee una potencia y conducir para que sea la luz

para la vida y que transforme los propios criterios para establecer un estilo de vida según sus postulados. Esto nos pide delicadeza espiritual y valentía para romper con las cosas que creemos de valor y en realidad no lo tienen.

Durante estas vacaciones sería una buena ocupación volver la mirada a nuestro interior para preguntarnos qué lugar ocupa Dios o qué incidencia tiene su Palabra en nuestra vida. En estos días disponemos de tiempo para la lectura personal de la Biblia, sobre todo del Nuevo Testamento. Podemos ser pedregal, árbol sin raíces, personas seducidas únicamente por las cosas materiales. De esta manera se ahoga el proyecto que el Señor tiene sobre nosotros. Sí, el proyecto no se realiza cuando dejamos de ser verdaderos oyentes, acogedores de la Palabra de Dios.

Con mi afecto y bendición,

(*) Obispo de Segorbe-Castellón

Lo que necesita más la Iglesia de hoy. Opina Vittorio Messori por Juan

(Síntesis). Es el gran conocedor y divulgador de la vida y la obra de los últimos Papas. Dice él: Lo que más necesita ha necesitado y necesitará la Iglesia de siempre: preservar una fe sólida y segura, que es su verdadero y único patrimonio del que se derivan la oración y una santidad que ejerza la caridad total, por tanto es sus dos dimensiones, la material y la espiritual. Dar a los hermanos Pan y Paraíso, como decía San Juan Bosco.

Me hace sonreír la ingenuidad, aún de buena fe, de quien quisiera para esta Iglesia nuestra una especia de sala de operaciones en la que, entre los flases de luces piloto, pantallas iluminadas, ruido de alarmas, se motorice la situación mundial del catolicismo en tiempo real, interviniendo lo antes posible.

Ni siquiera Dios parece haber tenido prisa para enviarnos a su Hijo. Miles de

Manuel Gil

generaciones se sucedieron antes de que se llegase a los comienzos escondidos con el anuncio de un ángel en Nazaret. Y cuántos siglos hubo que esperar todavía antes de que la Iglesia emergiese de su semiclandestinidad.

En semejante perspectiva hay que echar en la cuenta mucho tiempo par avalorar las consecuencias de un acontecimiento como el último Concilio, que fue inspirado por el Espíritu Santo y no consigo imaginar que el Paráclito haya querido desviarnos. En algún caso somos nosotros los que hemos descarrilado. Pero el camino, en todo caso, no puede ser más que el correcto. No parece que hayan faltado tampoco los santos en el post-concilio Vaticano II, y quien sabe cuántos otros escapan a nuestra mirada y cuántos otros se manifestarán en el futuro.

La Iglesia siempre ha sido al mismo tiempo vital y en crisis. La Iglesia siempre

ha sido colocada frente a saboteadores y adversarios externos. Es lo que le ocurre también hoy, como ha sucedido en todo tiempo. Lo peligroso hoy es que la crisis actual no es crisis de estructuras por renovar, sino de fe por encontrar de nuevo y solidificar esa fe.

Todo consiste en volver a aceptar sin condiciones ni peros el Catecismo, síntesis de la Escritura y Tradición sobre lo que podemos y debemos creer. Hay que renovar cada día nuestra apuesta sobre la verdad del Evangelio. Ya lo dijo un día Pascal: Todo lo demás no es más que una consecuencia natural y necesaria. La cuestión no es cómo organizar o reorganizas la estructura. Consiste en ser conscientes de que esta estructura forma parte del proyecto divino de la Encarnación. Y sin embargo no es otra cosa que el envoltorio provisional del Misterio de Cristo.

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Vida Diocesana

Historias de conversos interpelan a los universitarios REDACCIÓN. CASTELLÓN.

Un pandillero colombiano cuenta cómo roza la muerte, es liberado del satanismo, y acaba siendo sacerdote.

También hay una empresaria china, un boxeador francés, un terrorista del IRA, y hasta doce historias que, de momento, configuran una serie de conversiones de gente de todo el mundo. Es el nuevo proyecto de la productora Infinito+1 que, tras el éxito de “La última cima” - el documental sobre el sacerdote Pablo Domínguez-, se presentó en Castellón bajo el título “Te puede pasar a ti”.

El director, Juan Manuel Cotelo, explica que solo puso dos condiciones a los conversos entrevistados. La primera, que no hubiera tiempo en la conversa, y la segunda que se pudieran hacer toda clase de REDACCIÓN. ALMAZORA.

preguntas: “la que se hacen personas inteligentes que no tienen fe, o las que debilitan la fe y no dejan que puedas tutear a Dios y ser su amigo aunque no lo comprendas”.

El resultado son una serie de episodios dinámicos, dirigidos principalmente a un público joven, pero que tienen ambición de llegar a todos.

Ateos interesados por las conversiones En el coloquio que siguió a la proyección de un capítulo piloto ante varios cen-

tenares de personas en la parroquia del Salvador, Cotelo aseguró que hay que rechazar la creencia que estas propuestas puedan interesa solo a un grupo de gente, por muy numeroso que sea, ya que aunque uno diga que es ateo, muchas veces está rechazando un modelo de dios o de iglesia, pero no la experiencia de vida, paz, plenitud o reconciliación que da la fe. Como ejemplo, explica que en el génesis del proyecto hay un seminario sobre conversos que impartió en la universidad:

participaron 60 alumnos de los que más de la mitad se consideraban no creyentes o indiferentes.

Infinito+1 tienen la intención de facilitar la amplia difusión de esos episodios por canales no formales, como por Internet, antes de acceder a las televisiones comerciales, para mostrar el interés que despierta la temática de las conversiones en la gente. De momento, para la Diócesis de Segorbe-Castellón, esta presentación representa el punto de partida de un plan orientado a formar evangelizadores durante el curso próximo, potenciando una nueva evangelización en la misma tónica que Cotelo define los reportajes: “si metes a Dios en tu vida, ésta será más divertida y sorprendente porque Él nos dice: disfruta del espectáculo de lo que voy hacer en ti”.

Profesión solemne de una clarisa en Almazora

El pasado 28 de mayo, hizo profesión solemne Sor María Inmaculada Chirayath o.s.c., en la comunidad de Clarisas de Almazora. La ceremonia se realizó en el curso de una eucaristía presidida por el Asistente de la Federación, Padre Rafael Colomer o.f.m., y la presencia del Visitador dio-

cesano, Joaquín Guillamón Alcón y varios sacerdotes. La religiosa, que es de origen indio tuvo presente su familia y raíces: “al entonar el salmo 44 -Escucha hija mira, inclina el oído, olvida tu pueblo y la casa paterna: prendado está el Rey de tu belleza, póstrate ante Él, que Él es tu Señor- mí pensamiento voló por unos momentos hacia mi tierra, mis

Encuentro del Obispo con las Contemplativas REDACCIÓN.

Con motivo de la Jornada Pro Orantibus, en el Convento de Monjas Carmelitas Descalzas del Monasterio del Sagrado Corazón de Jesús en la población de Alquerías del Niño Perdido, tuvo lugar el tradicional encuentro de las superioras de las comunidades religiosas de vida contemplativa con el

Obispo de la Diócesis de Segorbe-Castellón, Mons.

Casimiro López Llorente.

Al encuentro han asistido los conventos de Agustinas de Mirambel, Clarisas de Almazora, de Onda y Vall de Uxó, las Dominicas de Burriana, la Fraternidad Monástica de la Paz, y como anfitrionas de este año las Carmelitas Descalzas de Alquerías del Niño Perdido.

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padres, hermanos y familiares que están en la India”.

Sor María Inmaculada se reconoce indigna de ser esposa de Cristo. Por eso afirma que es “por pura gracia estoy aquí: Él es quien me llamó, Él quien me trajo, Él quien me escogió para ser su esposa”. Dando testimonio de su profesión, explica que “si actualmente se buscan signos y milagros,

lo que me sucedió esa tarde lo viví como un signo extraordinario del Señor en medio de su pueblo peregrino. Y espontáneamente surgió en mí un brote de gratitud: me pensaste desde siempre, Señor de la eterna alba; y me creaste en el tiempo con amor, a tu hora exacta. Gracias porque me pensaste, gracias porque me creaste, gracias”.

Bautizos de adultos en La Alcora REDACCIÓN.

El pasado domingo 19 de Junio, solemnidad de la Santísima Trinidad, la comunidad de Alcora se revestía de gozo porque fueron incorporadas al pueblo de Dios 3 jóvenes de entre de 17 y 20 años, y una adolescente de 10 años tras un proceso catecumenal de dos años de preparación. En dicho proceso conocieron y profundizaron en

la fe y en la vivencia cristiana que les ha llevado a amar más a Dios y a su Iglesia. Don Casimiro recordó en la homilía la importancia de que se sientan acogidas en la comunidad parroquial como en su propia familia y así mismo recordó que a partir de este día Cristo da un nuevo sentido a sus vidas, sentido pleno, cuya vivencia ha de ir creciendo con la participación de la Eucaristía dominical.

Vida Diocesana Jornada de Responsabilidad en el Tráfico

Viajar para encontrarse REDACCIÓN.

Este domingo se celebra la Jornada de Responsabilidad en la Carretera, coincidiendo con la fiesta de San Cristóbal, patrón de los conductores. Con este motivo, los obispos de la Comisión Episcopal de Migraciones han dirigido una carta a todos los conductores, tanto los profesionales “que han hecho de las calles y carreteras su lugar de trabajo” como los utilizan de manera habitual el vehículo. El lema de este año es “Caminos de encuentro”, y quiere ser una invitación a “ver el vehículo y la carretera como instrumentos providenciales a nuestro alcance

para acercarnos a los que amamos y nos aman, para

aproximar a los hombres y os pueblos”.

El documento recuerda que en el mundo mueren unas 3.000 personas al día en la carretera, y que una sexta parte son niños. Por eso recomienda hacer frente al estrés y a las prisas para evitar riesgos innecesarios: “El tiempo nos lo da Dios, y nos lo da, en general, con abundancia y para nuestro bien y nuestro desarrollo”.

Al mismo tiempo, mani-

fiesta su satisfacción por la reducción de víctimas en España en el último año, que alcanza un 57% en la última década, y anima a las instituciones implicadas a que sigan en este empeño: “Es una labor que vale la pena”.

Los obispos de la Comisión de Migraciones aseguran que la educación vial implica “en primer lugar a la conciencia misma de los conductores, pero también a los poderes públicos, a las escuelas de conductores, a las familias, a los medios de comunicación social, a los educadores. Y nos implica, de manera particular, a quienes creemos en el Dios de la Vida”.

Reflexiones al volante

- Cumplir la voluntad de Dios. Dios tiene mucho que decir a la hora de tomar un volante entre las manos.

- Detrás de cada accidente que se produce en la carretera siempre hay mucho dolor. Es verdad lo que dice san Pablo de que “los padecimientos del tiempo presente no se pueden comparar con la gloria que ha de manifestarse en nosotros” (Rom 8,18) y

esto nos llena de esperanza de que así sea, pero, dejemos que sea Él, el Señor, quien ponga fin a nuestros días.

- Todos los días hay muchos profesionales del volante o personas que deben desplazarse para ir al trabajo, que “salen a sembrar” para ganar dignamente el sustento de la familia a la vez que prestar un servicio muy útil a la sociedad.

La Eucaristía y el nuevo Misal concluye la formación sacerdotal de este curso REDACCIÓN. CASTELLÓN.

En la fiesta de Jesucristo, sumo y eterno sacerdote, se desarrolló la última sesión del curso de formación permanente del clero diocesano, y cuyo tema versó sobre la celebración de la Eucaristía y la nueva versión del Misal romano. El obispo, mons. Casimiro López Llorente, dijo en la introducción que ésta era una cuestión necesaria en un año que se ha centrado en la Misa como objetivo pastoral prioritario. El ponente fue el catedrático en liturgia,

El ponente, Jaime Sancho, junto al Obispo

delegado de liturgia y patrimonio de la archidiócesis de Valencia, y profesor del Centro de Estudios Teológicos Mater Dei, Jaime Sancho

Andreu.

A partir de la introducción a la Ordenación General del Misal Romano, Sancho centró su intervención

en cuatro puntos: la institución del sacrificio eucarístico, la presencia real de Cristo en las formas consagradas, la naturaleza del sacerdocio ministerial, y el sacerdocio de los fieles. El ponente quiso comenzar por los aspectos más teológicos, para llegar poco a poco a llevar el discurso a concretarse en cuestiones como la relación entre Eucaristía e iniciación cristiana, o el Domingo como Día del Señor. El curso próximo, los temas de la formación sacerdotal serán la Caridad y la Nueva Evangelización.

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Nuestro Patrimonio

El Santo Entierro, fragmento hallado del retablo de Cortes de Arenoso

F. RUIZ Y D. MONOTOLIO.

La actual iglesia parroquial de la Virgen de los Ángeles de Cortes de Arenoso, de muy buena arquitectura, vino a sustituir al edificio bajomedieval en 1585, que se reedificó casi por completo, aunque se conservaron alguno de los retablos antiguos en los nuevos altares. No obstante, parte de las tablas procedentes de las antiguas capillas fueron reaprovechadas en el nuevo tejado, y fueron descubiertas en los años sesenta, en mal estado, al ser sustituida la primitiva cubierta de madera por una de vigas metálicas.

Procedentes de las capillas laterales del templo son piezas reaprovechadas, de pincel antiguo, y de factura popular, aunque interesantes.

Traemos a colación las tablas de Cortes de Arenós, porque recientemente se ha descubierto en su parroquial y en muy mal estado de conservación una tablita correspondiente al Santo entierro de Cristo, cuyas medidas son 37 x 40 cm. La primera impresión es que esta tabla formara parte del retablo mayor de la parroquial de Cortes de Arenoso. Desde el punto de vista estilístico responde a la mano del pintor Jaume Mateu, autor del Santo entierro del monasterio de El Puig de Valencia.

Sin embargo, lo más sorprendente del Santo entierro de Cortes de Arenoso es que coincide tanto con otra de las obras de Jaume Mateu, actualmente desaparecida, que incluso se puede llegar a pensar que se trata de un fragmento de esta última.

Nos referimos en concreto a la predela del retablo de la Virgen de la Esperanza de Albocàsser, obra en la cual

también se incluía la escena del Santo entierro de Cristo.

Gracias a una fotografía general del conjunto tenemos constancia de la predela antes de su pérdida en la Guerra Civil.

Hallazgos sucesivos En los años 60 ya se había hallado una primer fragmento en el mismo templo de

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Cortes de Arenoso, la tabla de la Natividad de Cristo, encontrada por el rector Nicolás Pesudo en el coro, junto con otra con restos de pintura casi desaparecidos, en la que todavía puede apreciarse la huella de la tracería de talla y reaprovechada como una portezuela de un armario.

Estos restos parecen haber dado luz, a priori, a la figu-

ra de Jaume Mateu, sobrino de Pere Nicolau (activo en Valencia entre 1390 y 1408) y uno de los más famosos y sobresalientes pintores en la Valencia de la primera mitad del siglo XV y de la segunda generación de maestros del gótico internacional.

Así pues, el síndico Berenguer Joan pactó con Jaume Mateu un retablo, seguramente de cinco calles, que debía tener 22 palmos de alto por 16 de ancho. Según se trasluce del documento, el pintor presentó un dibujo de muestra pintado en papel con Santa María en el centro y la vida de ésta. Dicha imagen central debía ser rematada por una tuba, siendo el avalador del conjunto pictórico, valorado en 2860 sueldos, el rector de Cortes de Arenoso mosén García de Toviá.

De tratarse la tabla de Cortes de Arenoso de un fragmento del antiguo retablo mayor contratado para la iglesia de Cortes, ésta debió retirarse ya en la década de los años 80 del siglo XVI, con la reconstrucción de nueva planta del templo. No obstante, las partes del conjunto tuvieron que conservarse a partir de esa fecha en la antigua sacristía, desaparecida con la construcción del trasagrario (1764); momento en que pasaría esta pieza a ser reaprovechada en el entorno del órgano construido por Martín de Usarral en 1775, donde se descubrió la obra como parte de la primitiva estructura del instrumento.

El resto de piezas debieron pasar a San Vicente de Piedrahita, aldea de Cortes, siendo posiblemente las tablas antiguas de pintura vistas por Elías Tormo a principios del siglo XX.

El Evangelio del Domingo

“La semilla cayó en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta”

XV Domingo del tiempo ordinario (3ª Semana del Salterio) con dolores de parto. Y no no; vinieron los pájaros y se Primera Lectura Segunda Lectura Is 55,10-11. Así dice el Se- Rom 8,18-23. Hermanos: sólo eso; también nosotros, lo comieron. Otro poco cayó ñor: «Como bajan la lluvia Sostengo que los sufrimien- que poseemos las primicias en terreno pedregoso, donde y la nieve del cielo, y no tos de ahora no pesan lo que del Espíritu, gemimos en apenas tenla tierra, y, como vuelven allá sino después la gloria que un dia se nos nuestro interior, aguardando la tierra no era profunda, de empapar la tierra, de descubrirá. Porque la crea- la hora de ser hijos de Dios, brotó en seguida; pero, en fecundarla y hacerla ger- ción, expectante, está aguar- la redención de nuestro cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. minar, para que dé semilla dando la plena manifesta- cuerpo. Palabra de Dios.

Otro poco cayó entre zarzas, al sembrador y pan al que ción de los hijos de Dios; ella que crecieron y lo ahogaron. come, así será mi palabra, fue sometida a la frustración, Evangelio Mt 13,1-23.

Aquel día, salió El resto cayó en tierra buena que sale de mí boca: no no por su voluntad, sino por volverá a mi vacía, sino que uno que la sometió; pero fue Jesús de casa y se sentó junto y dio grano: unos, ciento; hará mi voluntad y cumpli- con la esperanza de que la al lago. Y acudió a él tanta otros, sesenta; otros, treinta. rá mi encargo.» Palabra de creación misma se vería li- gente que tuvo que subirse a El que tenga oídos que oiga.»

Dios. berada de la esclavitud de la una barca; se sentó, y la gen- Palabra del Señor. corrupción, para entrar en la te se quedó de pie en la orilla.

Próxima semana: Salmo responsorial libertad gloriosa de los hijos Les habló mucho rato en paSab 12,13.16-19 / Sal Sal 64. R/. La semilla cayó de Dios. Porque sabemos rábolas: -«Salió el sembrador a sembrar.

Al sembrar, un 85 / Rom 8,26-27 / Mt en tierra buena y dio fruto. que hasta hoy la creación en13,24-43 R/. tera está gimiendo toda ella poco cayó al borde del camiRR. Esclavas del Stmo. y de la Inmaculada. c/La Carrera, 41 - 12530 Burriana Tlf. 964 515 150 Es realmente conmovedora la escena que nos presenta el Evangelista cuando nos describe a Jesús rodeado de muchedumbres que no le dejan sitio para estar en tierra de modo que tiene que subir en una barca para enseñar desde allí a la multitud. Jesús el divino Maestro que viene a plantearnos con su palabra misterios profundos de las almas: el Sembrador, la semilla y la tierra.

El sembrador es Él, la semilla es su palabra que recibida en nuestro corazón es

Comentario

palabra que habla, que insiste, que atrae, que exhorta y que también perdona. La tierra es nuestro corazón; unas veces pedregoso y otras, lleno de zarzas y otras mullido, blando, sin piedras ni espinas. Jesús siembra en nuestro corazón buenos deseos, iluminación, virtudes, santidad, llamándonos cada día a ser mejores. Siembre renuncias a todo lo terreno, a nuestra propia voluntad, a todo lo que no es Él, siembre humildad, caridad. Es siempre semilla viva destinada a dar fruto según la tierra de nuestro corazón. Él siembra aunque la tierra sea mala y ahogue la semilla. Mas no por eso se cansa ni deja de sembrar porque tiene la ilusión

de recoger muchos frutos. Por eso siembra un día y otro en nuestro pobre corazón para que con la fuerza penetrante y amorosa de su Palabra se vayan quitando todos los obstáculos y pueda germinar la verdadera gracia. Lo único importante es dejarnos hacer, dejarnos sembrar y trabajar porque su gracia puede conseguir todo lo que quiera de nosotros en un solo momento. Él quiere que nuestra voluntad secunde la fuerza de su semilla, de su palabra. Dejemos que el Divino Sembrador obre siempre en nuestra tierra para que brote, germine y suba como una hermosa espiga dorada que pueda segarse plenamente en la cosecha de la Eternidad.

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Suplemento del B.O. del Obispado

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Testimonios del Racó de Sant Francesc “Es la simple acogida de una sonrisa” “Es el espíritu de la vida de Nazareth”

Rubén Pallarés Miravet.

38 años. Tales - ¿Cómo conociste el Racó?

- Al vivir en Tales, el párroco José Llopis nos llevaba para la catequesis, hacíamos actividades como teatro o preparar la semana santa… De ahí el vínculo con el Racó.

- ¿Qué te ha aportado?

- ¡Muchas cosas! Siempre ha sido fuente de agua viva y de mucha paz, mucha calma. En momentos que lo necesitas, siempre han esta-

do ahí. También el conocer a ese Jesús pequeño que está entre lo más débiles, por medio de toda la experiencia con San Francisco, y el ver el rostro de Jesús en cada hermano.

- Si tuvieras que definir el Racó en una frase dirías…

- El Racó es mucha sencillez con la simple acogida de una sonrisa, y esto es importante en el mundo de hoy, vacío de toda esta sencillez de la acogida.

“Un lugar de acogida”

Carmina González González.

50 años. Vilareal - ¿Cómo conociste el Racó?

- Por un matrimonio que vivía cerca, hará unos 18 años.

Luego volvimos una vez, y en 1992 mis padres se hicieron una casita en Tales.

Entonces empezamos a frecuentarlo más a menudo.

- ¿Qué te ha aportado?

- Un reencuentro con mi fe desde una manera muy

libre y familiar, sobretodo por el testimonio de Llopis y Mercè. También he podido conocer a mucha gente, reflexionar sobre mi vida personal y familiar, y pasar muchos momentos estupendos en celebraciones o compartiendo con el resto de personas que han estado por aquí.

- Si tuvieras que definir el Racó en una frase dirías…

- Es un lugar de acogida.

Mari Carmen Navarro Peris.

59 años. Onda - ¿Cómo conociste el Racó?

- Conocí por medio de Mercè, la hermana de José Llopis, cuando empezamos a trabajar juntas en la casa de acogida de Emaús, en Torrechiva.

Ellos me trajeron al Racó.

- ¿Qué te ha aportado?

- Lo primero que encontré fue la acogida, cómo me recibieron en la casa, y estaban abiertos a la escucha, a las necesidades que puedas traer en un momento, y eso me trajo mucha serenidad.

Luego, lo que me ha ido a portando es toda la gente que aquí nos encontramos en momentos determina-

dos o en el día a día. La personas que conoces son un enriquecimiento.

Otro aspecto es el encuentro con el Padre Dios; siempre he sido creyente pero en la relación tanto con la Comunidad de Emaús como con el Racó, el descubrimiento ha sido más profundo. Descubrir la pobreza, el abandono, la humildad en el otro. Entonces me ha hecho recapacitar, analizar mi vida, y cómo nos tenemos que ver reflejados en el hermano.

- Si tuvieras que definir el Racó en una frase dirías…

- El Racó es el espíritu de la vida de Nazaret.

“Un lugar de encuentro”

Ana Belén Núñez González 32 años.

Torrechiva, Fraternidad de Emaús - ¿Cómo conociste el Racó?

- En el 2000, a través de la fraternidad de Emaús, me trajeron de retiro y aquí los conocí.

- ¿Qué te ha aportado?

- Vida, espiritualidad, oración, fraternidad, y sosiego.

- Si tuvieras que definir el Racó en una frase dirías…

- El Racó es un lugar de encuentro y conocimiento con Dios y con los hermanos.