Hoja Parroquial del 8 de julio de 2012

hojaparroquial N潞 2.628

Semanario de la Di贸cesis de Segorbe-Castell贸n

8 de julio de 2012

Jubileo Diocesano de la fundaci贸n de las Clarisas

Reportaje

Clara de Asís, ayer, hoy y siempre G. FARRÉ.

El sábado próximo, la Basílica de San Pascual acogerá el jubileo diocesano con motivo del 800 aniversario de la fundación de las clarisas. Las cuatro comunidades implantadas en la Diócesis quieren hacer partícipes a todos los fieles de esta alegría, que también es una ocasión para recibir gracias de una de las mayores y más admiradas santas de la historia, junto con su “hermano” Francisco. La atracción que despertó en su época no dejó indiferente a nadie, empezando por el mismo Poverello de Asís, que le profesaba un amor como el que tenía a la Virgen María, según sus propias palabras.

Y esta atracción se ha mantenido durante ocho siglos.

Las clarisas de SegorbeCastellón coinciden en dos características fundamenta-

Monasterios de Clarisas en la Diócesis

• Monasterio de la Inmaculada Concepción Pl. Pedro Cornell, 5 12550 – Almazora Tlf. 964 560 270 • Monasterio de la Inmaculada Concepción Partida Beniparrell, 57 12200 – Onda Tlf. 964 601 186 y 964 601 306 • Monasterio de La Divina Providencia c/Convento, 3 12600 - Vall de Uxó Tlf. 964 661 752 • Monasterio de San Pascual Baylón c/San Pascual, 70 12540 - Vila-real Tlf. 964 520 388 les de la santa: la sencillez y el enamoramiento de Jesucristo. De ahí Clara de Asís arrastraba a las jóvenes en el siglo XIII y lo ha seguido haciendo hasta nuestros días. No es una vida fácil -ella tuvo que huir de noche, y su familia la persiguió para que no pudiera encar-

nar en femenino la llamada de San Francisco- pero más allá del primer encanto hay una profunda experiencia interior que poco a poco se va profundizando.

Ese es el secreto que permite a unas religiosas, en muchos casos ya mayores y sin aparentes apostolados,

ganarse el cariño y respeto de las poblaciones donde viven.

En Almazora, Onda, Vall de Uxó y Vila-real, los vecinos les profesan una sincera estima, incluso más allá de la práctica religiosa. A cambio, ellas ofrecen su oración, acogida y, cuando se lo piden, algún consejo. En definitiva, como todas coinciden, es el valor de la entrega de sus personas a Dios a favor de la gente de los pueblos. Donde es posible, también hay un culto eucarístico, muy propio de las clarisas.

El fruto es una alegría que viene del corazón y que resiste a todas las dificultades, incluso las incertidumbres del futuro. Es la alegría de “vivir con Dios y con las hermanas, de amarnos y disculparnos las fragilidades humanas”, y en definitiva, de haber acogido un carisma contagioso, el de Clara de Asís.

Para conocer más a Santa Clara

Artículos religiosos Monserrat (Vall de Uxó)

Clara de Asís, una vida toma forma Películas:

Escritos de Santa Clara

Me llamo Clara

Santa Clara de Asís

Clara de Asís, un silencio que grita

Y además, en Roses (Castellón) 3 Clara, ayer y hoy 3 Clara de Asís, camino y esperanza 3 Clara de Asís, hermana ideal 3 Vía de la Belleza 3 Vida de Santa Clara 2 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Tribuna

El legado espiritual de santa Clara Queridos diocesanos: Desde abril del pasado año hasta el once agosto del presente, estamos celebrando el VIII Centenario de la Fundación de las Hermanas Pobres de Santa Clara, las Hermanas Clarisas. Todo empezó en la madrugada del lunes santo de 1211, cuando la joven Clara de Asís, perteneciente a una de las familias más nobles de Asís, se fugó de casa y marchó a Santa María de la Porciúncula; allí la esperaban san Francisco y sus primeros compañeros para consagrarla al Señor.

Tenía apenas 18 años y acababa de rechazar a dos pretendientes al matrimonio.

Más tarde se le unieron su hermana Catalina (sor Inés, santa como ella) y otras jóvenes. Juntas se trasladaron, meses después, a la iglesia de San Damián, restaurada por San Francisco tres años antes.

Las Hermanas Clarisas cuentan con una presencia significativa en nuestra Diócesis de Segorbe-Castellón con Monasterios en

Almazora, Onda, intensa oración: La Vall d’Uxó y Viuna oración conllarreal, que hacen templativa, basada hoy presente entre en la escucha de la nosotros el legado Palabra de Dios, a espiritual de Clara la que ella concede de Asís. un protagonismo El proyecto y excepcional en su forma de vida espi- Mons. Casimiro experiencia religioritual de santa Cla- López Llorente * sa. Nada, ni tan ra es el seguimiensiquiera la belleza to Cristo, en su pobreza en el canto de la Liturgia y humildad, en el seno de de las Horas, puede obstala familia franciscana y en culizar la escucha atenta de comunión con la Iglesia. la Palabra de Dios. Clara es La originalidad de las Her- también una mujer de la manas Pobres se caracteri- penitencia, en un contexto za por llevar a cabo la vida en el que hay una verdadera franciscana viviendo en co- “cultura de la penitencia” y munidad monástica y fra- de la ascesis, aunque para terna, marcada por la acogi- ella, la primera y principal da, el silencio y la oración, a forma de penitencia de las ejemplo de María, la Virgen hermanas es la radicalidad creyente, mujer y madre. La de forma de vida y pobrehondura de la experiencia za. La penitencia brota para espiritual y mística de santa ella del amor a Cristo y es, Clara encuentra su clave en sobre todo, una dimensión la contemplación de Jesu- del seguimiento de su pocristo pobre y humilde y en breza y humildad, del comel seguimiento alegre e in- partir sus sufrimientos y su condicional de sus huellas y cruz; esto la mantuvo lejos pobreza con un verdadero de todo perfeccionismo asamor esponsal. cético y de todo desprecio Pobre y humilde, Clara de lo material. Clara es adees también una mujer de más una mujer de exquisita

y tierna caridad, cargada de afecto para con sus hermanas. Como verdadera seguidora de Francisco, Clara vive la verdadera alegría en medio de la pobreza: es la alegría que brota de la identificación afectiva y efectiva con Cristo pobre y humilde en Belén y en la cruz; en una palabra, es la alegría de las bienaventuranzas.

Clara de Asís es una llamada permanente a vivir el Evangélico con radicalidad, alegría y sencillez; su fraternidad nos urge a recrear los modelos de vida eclesiales y sociales, impregnados de un verdadero espíritu fraterno; su mismo signo profético de la clausura es una llamada al cristiano de hoy a centrarse en Dios y en Cristo; y su altísima pobreza nos habla del primado de Dios y de la comunión fraterna y solidaridad con la humanidad doliente y desgarrada por la pobreza y la marginación.

Con mi afecto y bendición, (*)ObispodeSegorbe-Castellón

Bahaismo por Juan Manuel Gil

Es relativista: la revelación proclamada por Baha-u-lláh es divina en su origen, universal en su contenido y es presentada por su fundador como verdad religiosa relativa y no absoluta, y a la Revelación divina como progresiva y continua. Predica la igualdad esencial de todas las religiones y sus fundadores. Defiende la inter-confesionalidad pluralista. La Revelación no se cierra ni termina nunca. Es progresiva y continua, en sintonía con la evolución humana.

En cada época Dios envía a la humanidad las enseñanzas adecuadas a sus necesidades y a su capacidad de comprensión. Pero a pesar de su relativismo no permite que un adepto publique nada, sin obtener antes la

aprobación de la asamblea espiritual de su lugar de residencia.

Compilador de todo lo compaginable de las demás religiones, especialmente del islamismo, judaísmo y cristianismo. Por tanto, expresa la esencia de todas las revelaciones anteriores y aporta al mundo actual la solución de sus problemas.

Dicen que así se promociona la paz universal, basada en una educación común, muy adecuada para nuestros tiempos.

Los tres principios fundamentales son: la unidad de Dios, la unidad de la humanidad, y la unidad de la religión junto con la harmonía entre la religión y la ciencia. Carece de dogmas, ritos y sacramentos,

por lo que no necesitan sacerdotes.

Como medio de inscripción se rellena una tarjeta con los datos personales. Sus templos se llaman Casas de Adoración. Tienen oraciones diarias obligatorias y otras voluntarias. Sus libros sagrados son los de todas las religiones.

Su moral está basada en el altruismo, la honradez, el trabajo por la unidad y la dedicación total a Dios.

Piden perdón a Dios, pero no se insiste en el pecado. Tienen prohibidas las drogas, los juegos de azar y de dinero. Entre los 15 y 20 años del 2 al 20 de marzo tienen una especie de Ramadán. Tienen prohibido el celibato y la vida monástica. Practican la monogamia.

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Vida Diocesana

Un grupo de mujeres de Nules borda ajuar litúrgico para las misiones

REDACCIÓN. NULES.

Como cada final de curso, el grupo de bordadoras de la parroquia de San Bartolomé y San Jaime de Nules ha entregado a la Delegación Diocesana de Misiones 35 juegos de purificadores y manteles para el altar, además de albas para monaguillos. Se trata de media docena de mujeres que semanalmente se reúnen desde hace seis años con el compromiso de colaborar en la dignificación del culto en las misiones.

Este ajuar litúrgico se distribuye después entre los misioneros diocesanos.

Es así que el trabajo de estas mujeres ha llegado a países tan lejanos como

Misioneras de la Caridad, fundadas por la Madre Teresa, manifestaron una gran alegría.

Conclusión de la formación misionera Por otra parte, hace

Cursos de verano de la HOAC

REDACCIÓN.

La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ofrece sus Cursos de Verano como espacio de oración, reflexión y diálogo a militantes, simpatizantes, personas en iniciación, miembros de otros movimientos apostólicos, REDACCIÓN.

Japón, Taiwán Costa Rica, Estados Unidos, Angola, Somalia, Ucrania, Madagascar, Rusia, Argentina, Chile, Perú, Colombia, Tailandia, Ecuador, Puerto Rico, República Dominicana o la India, donde las

de parroquias obreras, a consiliarios, curas, religiosos y seminaristas y, en general, a quienes comparten con nosotros la preocupación de la evangelización del mundo obrero y del trabajo.

En esta edición el tema será «Derechos sociales, un deber de justicia», vincula-

Misal inglés-español

El Secretariado Diocesano de Migraciones ha elaborado una edición bilingüe inglés-español del misal para que se pueda atender mejor a los fieles emigrantes de habla inglesa que frecuentan las parroquias. De momento se ha realizado un tiraje de cien ejemplares que se pueden conseguir en el despacho del Secretariado

(Palacio Episcopal. C/ Gobernador, 8) o en las oficinas de la Administración Diocesana. Desde hace unos años, la parroquia de San Miguel de Castellón acoge una eucaristía dominical en inglés, alrededor de la cual se ha constituido un grupo esencialmente de nigerianos, que participan activamente en la parroquia y donde se han realizado diecinueve bautismos.

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dos con la grave y persistente situación que padece hoy, sobre todo, el mundo obrero. Las jornadas comenzarán en Ávila el 16 de julio con un encuentro de consiliarios, en el que intervendrá el sacerdote diocesano Álvar Miralles.

A partir del 21 de julio serán las Jornadas Abiertas

quince días se concluyó el curso de formación misionera organizado por la Delegación Diocesana, en la que han participado quince jóvenes con inquietudes solidarias. Durante las sesiones, que se desarrollaban un sábado al mes, se han tratado diversos temas como las motivaciones, prejuicios, estudio de la realidad global, y cuestiones prácticas como visado y vacunas. También han contado con el testimonio de diversos misioneros y entidades que han aportado su experiencia y testimonio. En la última sesión, Eduardo García, Delegado de Misiones, ha hablado sobre la espiritualidad de la entrega a los más pobres.

que, como las precedentes, comenzarán con un día dedicado a la oración y reflexión antes de abordar cuestiones como los derechos y justicia en Guillermo Rovirosa (iniciador de la HOAC), el retroceso de los derechos sociales o el papel de la Iglesia como promotora de justicia.

Servicio Religioso Católico en los Hospitales

Los Hospitales públicos, así como el Hospital Rey Don Jaime de Castellón, cuentan con servicio religioso católico.

Pida el servicio cuando acuda a cualquiera de ellos, contactando con el control de planta o información.

Delegación Diocesana de la Salud Tlf.: 657 35 79 56 - jlvaldes2006@yahoo.es En verano, especial de Hoja Parroquial

FIESTA Y FE

¡Ningún día aburrido!

Vida Diocesana

El Seminario de Segorbe acoge el curso de verano del Juan Pablo II tando así a los alumnos para colaborar en el trabajo por la familia en las parroquias, asociaciones o movimientos apostólicos.

Los temas previstos este año tocarán el matrimonio como sacramento del cuerpo y del amor, el noviazgo y la preparación al matrimonio, los fundamentos de la moral, el amor como principio y fuerza de la comunión, la espiritualidad conyugal y familia, y la familia y el trabajo, coincidiendo con la reflexión hecha en el Encuentro Mundial de las Familia de junio

REDACCIÓN. SEGORBE.

A partir del 5 de agosto el Seminario de Segorbe acogerá durante una semana una nueva edición de las sesiones de verano del Máster en Ciencias del Matrimonio y la Familia organizado por el Pontificio Instituto Juan Pablo II. Esta oferta formativa y lúdica, que prevé poder acoger a las familias enteras, pretende ofrecer una formación interdisciplinar sobre el matrimonio y la familia que permita comprender el sentido de la vocación al matrimonio, capaci-

en Milán con Benedicto XVI. Los encuentros de verano del Instituto Juan Pablo II están dirigidos especialmente personas que en los movimientos eclesiales, grupos de matrimonios, asociaciones o en los consultorios familiares se ocupan de la realidad de la familia.

El programa diario está pensado para que puedan asistir familias al completo, de modo que durante las sesiones lectivas los niños son atendidos por un esmerado servicio de guardería que incluye formación cristiana.

Preguntas sobre la financiación de la Iglesia (y II) 5. ¿Cáritas no es la Iglesia?

Cáritas no solo pertenece a la Iglesia sino que es la misma Iglesia, en su estructura más fundamental que es la parroquia. Los miles de voluntarios de la Iglesia, que realizan actividades sociales, no nacen por generación espontánea.

Son miembros de la Iglesia que han recibido el anuncio de la Buena Noticia y viven y alimentan su fe en la comunidad eclesial.

Esa experiencia es la que da razón de ser a toda su actividad.

6. ¿La Iglesia no paga el IBI? Es falso. La Iglesia paga el IBI de todos los inmuebles que no estén exentos por ley.

7. ¿La Iglesia es la única que, en algunos

casos, está exenta del pago del IBI? También es falso. Tampoco lo pagan, entre otras, las Fundaciones, las Asociaciones de utilidad pública, las federaciones deportivas, los partidos políticos, los sindicatos, las iglesias evangélicas, las comunidades hebreas y musulmanes.

En Madrid, por ejemplo, no pagan el IBI: el museo del Prado, la SGAE, el Hotel Ritz, el Palacio de Liria, etc. Está regulado en la llamada Ley de mecenazgo (ley 49/2002). Se trata de una medida de incentivo fiscal con la que el Estado reconoce las actividades de interés general que realizan muchas instituciones. Es lógico que el Estado promueva e incentive -también fiscalmente- a quienes trabajan a favor del bien común.

8. ¿La Iglesia no paga

tasas municipales?

Sí las paga (basuras, vados de garajes, etc.).

No hay ninguna exención prevista en la Ley sobre el pago de estas tasas.

9. La Ley le da la razón a la Iglesia, pero en este momento tan duro de crisis, ¿no podría hacer un gesto ante la sociedad y renunciar voluntariamente a la exención del IBI? La Iglesia hace gestos reales y diarios en favor de los que más lo necesitan.

Muchos obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos han hecho signos visibles, reduciéndose el suelo, y otros muchos lo han hecho y no lo han dicho.

10. ¿Y si hubiera un cambio en la legislación fiscal?

La Iglesia estará siempre a lo que dicte la Ley. Si hubiera un cambio en la legislación fiscal, estaría a lo que dictara la norma, siempre con el límite de los beneficios previstos en los Acuerdos, que tendrán rango superior. La Iglesia va a seguir cumpliendo su misión con los medios de que disponga. Lógicamente, si se dispusiera de menos recursos, las actividades podrían resentirse, pero como afirmamos en la Memoria de Actividades, cada euro que se invierte en la Iglesia rinde como 2,5 en el mercado.

Con más o con menos, seguiremos haciendo mucho por tantos que todavía necesitan tanto. + Fuente: Isidro Catela, Director de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española

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Nuestro Patrimonio

Santa Clara de Asís. Un ejemplo de humildad

En el retablo de Santa Clara y Santa Eulalia del Museo de la Catedral DAVID MONTOLIO TORÁN. lalia, obra al temple sobre tabla del pintor Pere Serra Nacida en el año 1193, (ca. 1403) para la capilla a los 18 años abandonó la fundada por el Obispo casa de su padre, renunFrancesc de Riquer i Basciando a todo lo mundatero (1400-1409) en el no y ofreciendo todas sus claustro de la Catedral de pertenencias a los pobres.

Segorbe. En las tres esceAcogida por San Francisco nas se distingue “la profeen la célebre capilla de la sión religiosa de la santa y Porciúncula en Asís, fue el sus compañeras ante San mismo santo mendicante Francisco”, “la Santa pone quien le ciñó a la cintura en fuga con la custodia a el cíngulo de su orden corlos sarracenos” y “Tránsito tándole, además, sus largos de Santa Clara asistida por cabellos en señal de humilla Virgen con tiara y coro dad. Desde ese momento, de Santas Vírgenes”. acompañada por su herLa obra, colorista plasmana Inés y por su madre, mación popular de la vida Ortolana, vivió 42 años en de la santa, constituye un clausura en el convento de claro ejemplo de la últiSan Damián, a tan sólo un ma etapa de producción kilómetro de Asís y cuna del pintor, quizá su última de las clarisas, orden que obra conocida, muy cercaella misma había fundado, na al italianismo pictórico sometida a una estrictísiderivado de Destorrents, ma regla, siempre bajo los anterior al advenimiento preceptos de la Santa Pode eco internacional y conbreza. En una ocasión, el temporáneo a las maneras mismo Santo Padre la viside Luis Borrasà. tó en su monasterio. Antes Durante su prolongada de comer pidió al Papa la Canonizada por Alejandro de cristal, como la cita su vida religiosa rezó, sufrió, bendición de los panes de IV en el año 1255 la santa hagiografía, se consideraba se mortificó y practicó la la mesa, quien declinó la es, además de la patrona protectora de los pintores caridad con sus hermanas, invitación a favor de Cla- de Asís y de la orden de de vidrieras. siendo a menudo visitada ra. Con su bendición que- las clarisas, patrona de las por los papas Gregorio IX daron marcadas todas las trabajadoras vinculadas Clara en el patrimonio e Inocencio IV, que le hahogazas con la señal de la con el color blanco en sus diocesano bía aprobado la Regla, precruz. oficios, además de proLas más importantes sidiendo sus funerales. DuEn 1241, los sarracenos tectora contra los males escenas de la vida de Santa rante su vida conventual venidos de Nocera a asaltar de la vista, junto a Santa Clara las podemos obser- experimentó muchas veces el convento trepando por Lucía. Como también es var en la calle lateral de- la gracia de Dios, como sus muros encontraron a representada iconográfica- recha del retablo dedicado con la conocida visión de su paso a la abadesa enar- mente con una custodia a Santa Clara y Santa Eu- la Pasión del Señor en un bolando la custodia con viernes santo o aquella otra el Santísimo Sacramento, que le permitió seguir desabandonando el asedio. En de su propio lecho, donde el momento de su muerpermanecía postrada por te, acaecida en 1241, una la enfermedad antes de su hermana observó una promuerte, la Misa de Nochecesión de vírgenes, todas buena desde la Basílica de ellas coronadas, entrando a San Francisco, por lo cual la estancia, cubriendo a la es también patrona de la santa con un manto ricatelevisión. Clara murió en mente tejido en oro y sienSan Damián el 11 de agosdo acogida en el seno del to de 1253, a los sesenta Señor por la Virgen María. años de edad.

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El Evangelio del Domingo

“¿No es éste el carpintero, el hijo de María?”

Domingo XIV del Tiempo Ordinario (2ª Semana del Salterio)

Primera Lectura Ez 2,2-5.

En aquellos días, el espíritu entró en mí, me puso en pie, oí que me decía: -«Hijo de Adán, yo te envío a los israelitas, a un pueblo rebelde que se ha rebelado contra mí.

Sus padres y ellos me han ofendido hasta el presente día. También los hijos son testarudos y obstinados; a ellos te envío para que les digas: “Esto dice el Señor.”

Ellos, te hagan caso o no te hagan caso, pues son un pueblo rebelde, sabrán que hubo un profeta en medio de ellos.»

Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 122.

R/. Nuestros ojos están en el Señor, esperando su misericordia.

R/. A ti levanto mis ojos, a ti que habitas en el cielo.

Como están los ojos de los esclavos fijos en las manos de sus señores.

R/. Como están los ojos de la esclava fijos en las manos de su señora, así están nuestros ojos en el Señor, Dios nuestro, esperando su misericordia.

R/. Misericordia, Señor, misericordia, que estamos saciados de desprecios; nuestra alma está saciada del sarcasmo de los satisfechos, del desprecio de los orgullosos.

R/.

Segunda Lectura 2Cor 12,7b-10.

Hermanos: Para que no tenga soberbia, me han metido una espina en la carne: un ángel de Satanás que me apalea, para

que no sea soberbio. Tres veces he pedido al Señor verme libre de él; y me ha respondido: «Te basta mi gracia; la fuerza se realiza en la debilidad.» Por eso, muy a gusto presumo de mis debilidades, porque así residirá en mí la fuerza de Cristo. Por eso, vivo contento en medio de mis debilidades, de los insultos, las privaciones, las persecuciones y las dificultades sufridas por Cristo.

Porque, cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Palabra de Dios.

Evangelio Mc 6,1-6.

En aquel tiempo, fue Jesús a su pueblo en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se pre-

guntaba asombrada: -«¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?.»

Y esto les resultaba escandaloso. Jesús les decía: -«No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa.» No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

Palabra del Señor.

Próxima semana: Am 7,12-15 / Sal 84 / Ef 1,3-14 / Mc 6,7-13

Santoral

11 de julio.

San Benito, abad, patrono de Europa.

Nació en Nursia, región de umbría, hacia el año 480.

Después de haber recibido en Roma una adecuada formación, comenzó a practicar la vida eremítica en Subiaco, donde reunió a algunos discípulos; más tarde

se trasladó a Casino.

Allí fundó el célebre monasterio de Montecasino y escribió la Regla, cuya difusión le valió el título de patriarca del monaquismo occidental.

Murió el 21 de marzo del año 547, pero, ya desde finales del siglo VIII, en muchos lugares comenzó a celebrarse si memoria el día de hoy.

13 de julio.

San Enrique.

Nace en el año 972 en el castillo de Abaudia, sobre el río Danubio siendo hijo de Enrique, duque de Baviera y de Gisela, hija de Conrado, rey de Borgoña. Fue criado en un ambiente cristiano, su hermano Bruno era obispo, su hermana Brígida monja.

Se casó con Cunegunda de Luxemburgo, que más tarde llegaría a ser Santa. Funda,

dota y restaura los monasterios, ya que veía en ellos una fuerza viva, un foco de oración, de estudio y de actividad bienhechora. Consigue la conversión del esposo de su hermana Gisela, Esteban, el rey de Hungría, que sería San Esteban. Al final de su vida, Enrique, llamado el Piadoso, se retira al monasterio de Vanne, pero el abad Ricardo le ordena volver al trono. Poco después, el 13 de julio del año 1024, a los cincuenta y dos años, recibía la corona de la gloria en el castillo de Grona. Fue canonizado el 1146 por Eugenio III.

13 de julio.

Bta. Teresa de Jesús de los Andes.

El 13 de Julio de 1900, en Santiago de Chile, nacía Juana Enriqueta Josefina de los Sagrados Corazones, que conoceremos después, cuando vista el hábito del Carmelo, como Hermana Teresa.

Conoció a las carmelitas de los Andes y le robaron el corazón.

Después de pensarlo muy bien, decide abrazar su

vida. Obtenidos los debidos permisos, ingresa el 7 de mayo de 1919 en el Carmelo de los Andes. El 2 de abril, viernes santo, cae gravemente enferma. El 6 de este mismo mes hace su profesión religiosa. El 12 de Abril, a la 19’15 horas, muere santamente. Contaba 19 años y nueve meses de vida y once meses de carmelita. En 1987, ante un millón de personas, el papa Juan Pablo II la declaraba Beata en Santiago de Chile.

A pesar de su juventud -19 añosy de su cortísima vida en el Carmelo -11 meses- su espiritualidad es rica y transparente.

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Suplemento del B.O. del Obispado

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Dep. Legal: CS97-1960

Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.

Oficina de Prensa: Teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es Impresión y reparto: Gràfiques Color Imprés, s.l.u. Pol. Ind. Fadrell, nave 75. 12005 Castellón / Teléfono 964 255 100

M. Angélica Monserrat, abadesa del monasterio de Clarisas de Almazora

“Si vinieran de nuevo un San Francisco y una Santa Clara, cambiarían la humanidad” G. F. ALMAZORA.

Mientras fuera la gente corre agitada en tantas actividades, el monasterio de las “mongetes clarises” de Almazora es un remanso de silencio y paz que permite saborear el cielo. Al final de la entrevista, las hermanas ofrecen un zumo de fruta.

Pero el refrigerio está en tratar de cosas celestiales, y si es con las hijas de Santa Clara es fácil. La Madre Angélica Monserrat, hija de Costur y actualmente abadesa de la comunidad de clarisas, intenta traducir en palabras una vivencia que solo se puede conocer de verdad en directo. − ¿Qué esperan las clarisas de este jubileo? − Que se abra más el espíritu de Santa Clara entre los hermanos y las hermanas y, también en la humanidad: estoy convencida que si vinieran de nuevo un San Francisco y una Santa Clara, cambiarían la humanidad. − ¿Qué caracteriza ese espíritu de Santa Clara? − Santa Clara se propuso

encontrar un camino propio para vivir el mensaje de San Francisco. Y como él, no es más que vivir en la Iglesia según la forma del Santo Evangelio. Es acomodar totalmente la vida a la de Nuestro Señor Jesucristo. A Cristo pobre es al que ella aspiraba ardientemente imitar. − Pobreza es una palabra que hiere especialmente ahora, en estos tiempos de crisis. − Hay que comprender el espíritu de Santa Clara. Quería ser pobre de una manera

superior a no tener dinero: Quería ser pobre porque Jesucristo fue pobre para entregar su vida por toda la humanidad, y dar a entender que Dios puede alimentarnos como a los pájaros del campo. La Madre no quería tener nada porque quería fiarse totalmente de Dios. Él es Padre, y hoy no podemos dudar de su providencia, y de una manera u otra ayudará a los que pasan necesidad. − Otra vivencia esencial en las clarisas es la fraternidad.

− La Regla nos obliga al trabajo común, y esto nos da oportunidad de convivir juntas y sabernos conllevar las unas a las otras, de conocernos, ayudarnos, y reconocer las aptitudes de cada una.

Esta fraternidad se puede vivir en la familia cuando los padres intentan escuchar y entender a sus hijos, o en la empresa tratando de amar con respeto y justicia a los compañeros y trabajadores. − ¿Y qué decir de la Creación? − Que estando en contacto con la naturaleza contemplemos a Dios, pues es quien lo ha hecho todo. ¿Quien puede hacer esa hermosura?

La gente sabe hacer muchas cosas buenas y bonitas, pero a Dios no lo iguala nadie. − ¿Cómo viven la falta general de vocaciones a la vida consagrada? − Si el Señor quiere, en un momento puede arreglar las cosas. Y si dice que ahí se ha acabado, ya está. Lo importante es que nosotras seamos fieles a la vocación recibida, ya que el porvenir, está en manos de Dios.