Hoja Parroquial del 15 de julio de 2012

hojaparroquial Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Nº 2.629

La Montaña

Los Profetas

Los Ermitaños

15 de julio de 2012

Los Carmelitas

Sta. Teresa y San Juan

Stella Maris

La Constelación del Carmen

Imagen de la Parroquia del Carmen del Grao de Burriana

Reportaje

La constelación del Carmen G. FARRÉ.

La fiesta de la Virgen del Carmen, el 16 de julio, está tradicionalmente asociada al mar y a los que trabajan en él. También evoca las

comunidades de religiosas contemplativas, de algunas parroquias, del Desierto de las Palmas, o alguna congregación de vida activa más reciente. Basta con buscar la presencia del Carmen en

La cordillera del Carmelo, al norte de Israel, no es muy alta (la cima más La elevada es de 552 m) pero destaca por su posición entre el mar Mediterráneo Montaña y la llanura de Yizreel (con una longitud aproximada de 20 km). Es un lugar antiquísimo de asentamiento y culto, como atestiguan los anales del faraón egipcio Tutmosis III en el 1450 a.C. Ya en la edad de la piedra (antes del 4500 a.C.) estaban habitados los valles de la cordillera.

Carmelo significa “el vergel”, y su fertilidad en vino y aceite fue proverbial en el período bíblico. Las lluvias frecuentes, la abundancia de rocío y grandes cisternas compensaban la escasez de fuentes.

Palestina, la Tierra del Señor, tenía una gran atracción para toda la cristianLos dad, por eso no es extraño que algunos de los peregrinos que hasta allí llegaron Ermitaños se quedaran para consagrar su vida al servicio y la alabanza de Dios a través de una vida retirada del mundo. El Monte Carmelo recogió a muchos de estos eremitas cerca de la fuente de Elías, con el objetivo de vivir sirviendo a Dios con un corazón puro, al igual que en otro tiempo lo hiciera el profeta. Los eremitas del Monte Carmelo pronto se organizaron y aunque vivían en lugares aislados se reunían para celebrar la eucaristía y otros actos en común. En el centro de su vida y del territorio que ocupaban levantaron una capilla que dedicaron a la Virgen María, la Madre de Dios. Se sentían continuadores de Elías y de los hijos de los profetas que también moraron en ese monte.

En el siglo XVI, Santa Teresa de Jesús inició una reforma en la Orden, Sta. Teresa iniciando el Carmelo descalzo junto y con San Juan de la Cruz. Este año se San Juan celebra el 450 aniversario de la fundación del convento de San José, el primero que encarnó la vida de la Santa en Ávila. Santa Teresa de Jesús (1515-1582) es la fuente de inspiración y de orientación, es la Madre Fundadora del Carmelo Teresiano. San Juan de la Cruz nació en Fontiveros (Ávila) en el año 1542. Entró carmelita en Medina del Campo, y en 1567 fue ordenado sacerdote en Salamanca. En ese verano se encontró en Medina con la M. Teresa de Jesús. En la fecha de ese encuentro afortunado la Fundadora tenía 52 años y el santico de fray Juan 25.

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la Diócesis y se descubrirá que es una constelación de estrellas con luz propia (ver cuadro adjunto en p.4).

También se podría tomar como símbolo la estrella del rey David, que con sus

dos triángulos invertidos representa el descenso de la divinidad en la historia del hombre y de un pueblo.

Para los cristianos, también evoca la encarnación, tema muy querido en el Carmelo.

En el Antiguo Testamento existían comunidades de profetas (1Sa10, Los 5.10). Uno de los más importantes fue Elías, que se enfrentó a los adoradores Profetas de Baal en la cima del Carmelo (1Re 18), ante los gobernantes posteriores mantuvieron allí el centro de culto: en el período helenístico (desde el siglo IV a.C.) se veneró en el lugar al Zeus griego. Es posible, sin embargo, que Elías hubiese vivido en el Carmelo aun fuera de aquella ocasión; al menos así se cuenta de su discípulo Eliseo (2Re 4,25).

A principios del siglo XIII, a petición de los mismos ermitaños, el paLos triarca Alberto de Jerusalén les da una Regla o “fórmula de vida”, lo que inicia Carmelitas la andadura institucional de la Orden de los Carmelitas, llamados “Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo”. Pronto tendrán que emigrar a occidente ante el avance de los sarracenos, donde fundarán conventos en las inmediaciones de las ciudades, evolucionando así desde la forma de vida eremítica hacia el modo de ser de las órdenes mendicantes que desarrollan una creciente actividad pastoral en los centros urbanos. El Papa Honorio IV da reconocimiento oficial a los carmelitas en 1247. Desde entonces, la Orden se ha extendido por todo el mundo y se ha ido adaptando a las condiciones cambiantes de la Iglesia y de la Historia tratando de ser fieles al Espíritu y a los signos de los tiempos.

Título atribuido a la Virgen María que significa “Estrella de la Mar”, y que Stella le atribuye la intercesión como guía y protectora de los que viajan o buscan Maris su sustento en la mar. Esta advocación se atribuye a San Jerónimo en el siglo V. En el siglo IX, Pascasio Radbertus se refería a María como “Estrella de La Mar”, guía a seguir en el camino hacia Cristo “para no zozobrar en medio de la tormenta”. En el siglo XII, San Bernardo de Claraval escribió: “Si los vientos de la tentación surgen, si eres llevado a las rocas de la tribulación, mira a la estrella, llama a María; Si caiste en las olas del orgullo, de ambición, de envidia, de rivalidad, mira a la estrella, llama a María. En caso de que la ira, o la avaricia, el deseo carnal o asalten violentamente a la frágil embarcación de tu alma, mira la estrella, llama a María”.

Tribuna

La Virgen del Carmen, Stella maris Queridos diocesanos: Un año más nos disponemos a celebrar la Fiesta de la Virgen del Carmen. La devoción a María bajo la advocación de la Virgen del Carmen está muy extendida en nuestra Iglesia diocesana, sobre todo en las parroquias del litoral y en las gentes de la mar.

El origen de esta devoción a la Virgen del Carmen está en la nube blanca divisada desde la cumbre del monte Carmelo cuando el profeta Elías suplicaba a Dios que pusiese fin a una larga sequía. Mientras Elías oraba a Dios por la lluvia, mandaba una y otra vez a su criado que subiera a la cumbre del monte. La séptima vez dice: “Se divisa una nubecilla, pequeña como la palma de la mano de un hombre, la cual sube del mar... Y en brevísimo tiempo el cielo se cubrió de nubes con viento, y cayó una gran lluvia” (1 Re 18, 44). En esa nubecilla, semejante ‘a la palma de un hombre’ y cargada de lluvia, se reconoció la figura de la Virgen. Por-

que María, dánVirgen del Cardonos al Salvador men debe estar al mundo, fue siempre orientada portadora del agua a Cristo, el centro vivificante de la de la fe cristiagracia, la nube que na. Cristo Jesús, da al mundo el muerto y resuciSalvador. tado, es el centro María se con- Mons. Casimiro y fundamento vierte así en la López Llorente * de nuestra fe: el “Stella maris”: la Camino para ir a estrella que guía el rumbo Dios y hacia los hermade nuestra existencia por nos, la Verdad que nos las difíciles aguas del mar revela el misterio de Dios de la vida. Los marineros y el misterio del hombre, de antaño leían la posición y la Vida en plenitud y de las estrellas para marcar eternidad que Dios nos su rumbo en el inmenso recupera y regala con su océano. Así también la pasión, muerte y resurrecVirgen María es la “estre- ción. María es siempre la lla del mar” que nos guía estrella del mar, el camino por las aguas de la vida que nos conduce a Jesús, hacia el puerto seguro que fruto bendito de su vienes Cristo. María es la Ma- tre. Jesús nos invita a acodre de Dios, que nos da, ger a María “en nuestra nos muestra y nos lleva a casa”: es decir, en nosotros su Jesucristo, su Hijo y el mismos, en nuestras famiHijo de Dios vivo. María lias, en nuestro trabajo y es la estrella hacia Dios y en nuestra sociedad. Mael camino para nuestro ría dirige nuestra mirada encuentro con Cristo Je- a su Hijo y no deja de sús, que avive y fortalezca decirnos: “Haced lo que nuestra fe en Cristo Jesús Él os diga” (Jn. 2,5). El y renueve nuestra vida verdadero cristiano se sabe cristiana. elegido por Dios y llamaNuestra devoción a la do por Jesús para seguirle,

y ponerse en camino con El. El cristiano es escogido para ser enviado para ser su portavoz y testigo fiel del Evangelio.

El Señor nos hace capaces de ser, como Él, Buena Noticia para todos y también para el mundo de la mar, a quien recordamos en esta celebración de la Virgen del Carmen.

En el sufrimiento, que supone la separación por un tiempo de sus familias, los marineros cuentan con el consuelo del amor de Dios que viene por medio de María y los une con sus familias más allá de la distancia. En las incertidumbres y temporales de la mar tienen, de manos de Maria, la certeza de que Dios siempre los protege.

Que santa María, faro luminoso en medio del temporal, nos proteja y nos conceda a todos valentía en estos tiempos difíciles por los que nos toca navegar.

Con mi afecto y bendición,

(*) Obispo de Segorbe-Castellón

Mind control - control mental por Juan

Sincretismo científico-religioso. Es manifiesta la tendencia a una mezcolanza híbrida de un método aparentemente científico con ingredientes doctrinales cristianos, que le dan una dimensión trascendente: religiosa, en parte sustitutiva de las creencias religiosas. De ahí su naturalismo y su pelagianismo encubierto.

Por una parte, tanto el control mental y su eficacia, que no puede ser obra exclusiva de un hombre y una y otra vez se atribuye a la ayuda divina. Pero por otra parte, la trascendencia de Dios queda difuminada y reemplazada por un inmanentismo o interiorización de lo divino,

Manuel Gil

en los estratos no conscientes del yo humano de cada individuo. De manera que la desconexión del hombre con el mundo exterior por medio de la llamada clarividencia se corresponde e identifica con el Reino de los Cielos, que como dice Jesucristo, está dentro de nosotros.

El Espíritu Santo es una dimensión de la mente, que se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Por eso la parapsicología puede trazar la línea entre lo supranormal y lo sobrenatural.

Igualdad de todas las religiones.

Si lo divino queda circunscrito a lo cósmico y a lo humano, el hombre

es el origen y al medida de las religiones. Todas son iguales e igualmente buenas en la medida en que contribuyan a mejorar el factor espiritual del ser humano, es decir, la mente: pues ese es el destino y razón de ser de las religiones. Cuando José Silva, el autor, se declara católico, no se comprende más. Cuando habla de Jesucristo distingue siempre entre el rabí Jesús y el mensaje de Cristo, distinción de raíces gnósticas. Y además cree en la reencarnación y dice poderla demostrar científicamente por que el individuo hipnotizado puede recordar hechos y vivencias de existencias anteriores.

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Vida Diocesana

El Obispo invita en el Grao a un cristianismo positivo y constructivo

REDACCIÓN. GRAO DE CASTELLÓN.

Mons. López Llorente invitó a los fieles que asistían a la celebración del patrón de la parroquia de San Pedro, en el Grao de Castellón, a huir de la queja y aportar soluciones como Iglesia: “Nos quejamos de las condiciones de nuestra sociedad, pero preguntémonos qué podemos aportar como cristianos”. Esta revisión llega hasta los propios fieles, a quienes “el ambiente secularizado también ha tocado el alma”. Por eso, la primera enseñanza que el Obispo encontraba en la fiesta de San Pedro y San Pablo es “recuperar a Dios en nuestra vida y nuestras relaciones”.

Tomando un símil marinero, mons. López Llorente recordó que el “patrón es quien dirige la barca, se

Eucaristía de la fiesta, el pasado 29 de junio

preocupa por la faena y por cada uno de los que trabajan”, y que así debe ser también la relación de Cristo con el creyente: “ser cristiano no es continuar una tradición ni cumplir con una práctica puntual; es dejar que la fe configure toda nuestra vida, una adhesión que cambia nuestra forma de pensar y de actuar”, volvía a repetir,

como ya ha hecho en otras festividades muy unidas a la tradición popular, para evangelizar estas solemnidades.

Para ello, el Obispo aprovechó que en octubre empieza en la Iglesia Católica un año dedicado a la fe para invitar a una “profesión de nuestra fe cristiana que no se quede en los labios, sino que surja del corazón y

del encuentro con el Señor, como hicieron San Pedro y San Pablo”. También afirmó que la fe necesita vivirse en comunión con la Iglesia, y que no hay que temer las debilidades humanas, ya que también las tuvo el titular de la parroquia.

Mons. López Llorente recordó que la primera parroquia que visitó al llegar como obispo de Segorbe-Castellón en el 2006, fue la de San Pedro del Grao de Castellón, y deseó que esta festividad haga de esta comunidad una realidad “viva y evangelizadora para el bien del barrio donde está”. El prelado no olvidó elogiar el carácter “a veces impetuoso de los pescadores, como San Pedro, y el poso de fe al que recurren sobretodo en caso de necesidad”.

Viene de pág. 2

• Casa de Espiritualidad, Santuario Ntra. Sra. De la Esperanza, Museo de Ciencias Naturales “El Carmen” y Editorial y Librería Amacar El Carmen, Aptdo. 53 12200 – Onda • Parroquia Virgen del Carmen, Colegio Virgen del Carmen Avda. Montendre, 18 12200 – Onda • Parroquia Ntra. Sra. Del Carmen C/ Ros de Ursinos, 47 12004 – Castellón • Convento e Iglesia de la Transverberación de Santa Teresa, museo y Casa de Espiritualidad (Desierto de las Palmas) Desierto de las Palmas. 12560 – Benicàssim • Convento de la Virgen del Carmen Avda. Castellón, s/n. 12560 – Benicàssim • Capilla Ntra. Sra. del Carmen

El Carmen en la Diócesis

C/ Florida, 69 12560 - Benicàssim • Convento de San José y pastoral parroquial c/ San Juan de la Cruz, 2 12530 – Burriana • Parroquia Ntra. Sra. Del Carmen Avda. Mediterránea, s/n. 12530 Puerto de Burriana • HH. Carmelitas. Casa de Espiritualidad Carmelo de la Provi-

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dencia Urb. Falda Montí, 41 12221 - Tales • Carmelitas Descalzas. Monasterio de San José Cº Caminàs, 173 12003 – Castellón • Carmelitas Descalzas. Monasterio del Sagrado Corazón Camino de la Ralla, 1 12539 – Alquerías del Niño Perdido • Carmelitas Descalzas. Monsaterio de Ntra. Sra. De Gracia y San José c/ Paulino Carabella, 8 12440 – Caudiel • Carmelitas de San José – Hogar de Ancianos c/ Venerable Cura Bertrán, 28 12110 – Alcora • Carmelitas Misioneras – Casa de Oración, sanidad y enseñanza Desierto de las Palmas.

• Carmelitas Misioneras Teresianas – Casa de Espiritualidad “Santa Teresa de Jesús” Desierto de las Palmas.

Vida Diocesana

La CEE aporta una radiografía actual del matrimonio y la familia

REDACCIÓN. MADRID.

La Conferencia Episcopal Española (CEE) publica el documento “La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”. Como recuerda el texto, la CEE ya venía llamando la atención sobre “las nuevas circunstancias en las que se desarrollaba la vida familiar, y la presencia en la legislación española de presupuestos que devaluaban el matrimonio, causaban la desprotección de la familia y llevaban a una cultura que, sin eufemismos, podía calificarse como una cultura de la muerte”.

Benedicto XVI con una familia en el Encuentro Mundial de Milán

Movidos por el deseo de contribuir al desarrollo de la sociedad, los obispos proponen de nuevo “a los católicos españoles y a todos los que deseen escucharnos, de manera particular a los padres y educadores, los principios fundamentales sobre la persona humana sexuada, sobre

el amor esponsal propio del matrimonio y sobre los fundamentos antropológicos de la familia”.

En este sentido, el documento reconoce el amor como el motor de la vida humana, valora el cuerpo y lo define como sexuado y con un significado personal,

describe la “utilidad” del matrimonio religioso para el amor, denuncia la ideología de género y su influencia en la legislación actual, e invita a responder con la nueva evangelización para que el conocimiento de Jesucristo abra el camino al aprecio de la belleza del ser humano y de su vocación de amor. El texto fue aprobado por la XCIX Asamblea Plenaria y revisado para su publicación en junio por la Comisión permanente, de la que forma parte el obispo diocesano, mons. Casimiro López Llorente. + Texto completo en http:// www.obsegorbecastellon. es/

Diez claves para comprender el documento de la CEE

1) El ser humano no puede vivir sin amor. Pero el origen del amor no se encuentra en el hombre mismo, sino en el misterio de Dios, que se revela y sale al encuentro de cada hombre como Aquel que es el amor. Por eso, el hombre busca sin cesar el amor.

2) La persona humana existe necesariamente como hombre o como mujer, dado que el cuerpo es la persona en su visibilidad. La sexualidad humana no es separable de la dignidad espiritual del ser humano, que tiene su expresión en la entrega sincera de sí mismo en el amor.

3) El amor conyugal es un amor comprometido, que crea plena comunión de vida entre un hombre y una mujer; es fiel y exclusivo, fecundo y para siempre.

4) La belleza de la verdad que une la dignidad humana con la vocación al amor, no es apreciada por causa del pecado, que separa a los hombres de su vocación haciéndolos perderse en visiones reductivas y rotas de la sexualidad. Es necesario cultivar la castidad, virtud por la que se vive la sexualidad en toda su belleza. El sacramento del matrimonio sana, per-

fecciona y eleva el amor conyugal.

5) Tanto el espiritualismo, que no reconoce a la corporeidad sexuada su sentido espiritual, como la ideología de género, que le niega su carácter personal, impiden la consideración adecuada del ser humano en su realidad armónica de imagen de Dios y, por tanto, imposibilitan el reconocimiento de la verdad del matrimonio y de la familia.

6) La ideología de género, sobre el trasfondo de la cultura pansexualista, deforma la imagen del hombre al considerar que éste, dejando atrás su corporeidad sexuada -confundida con una mera biología del sexo-, habría de afirmar su libertad por la llamada opción de género. Pero este vaciamiento del significado personal del cuerpo tiene consecuencias: se impone la cultura de la muerte negando la fecundidad y la vida.

7) La influencia de la ideología de género y de sus presupuestos ha conducido a una desvalorización sin precedentes del matrimonio y de la familia, sobre todo en las leyes y la cultura dominante. Desde 2005 el matrimonio, en cuanto unión de un

hombre y una mujer, ha desaparecido del Código civil, y los españoles han perdido el derecho de ser considerados y protegidos específicamente por la ley como “esposo” o como “esposa”. Por otro lado, las políticas sociales no reconocen de modo adecuado el valor social de la familia.

Sin embargo, se observa una valoración creciente de la familia por la sociedad.

8) El matrimonio es un bien social de primer orden. Es necesario romper los clichés que lo presentan como un estorbo para el desarrollo de la persona y de la sociedad.

9) La mejor respuesta a los daños causados por la ideología de género es la obra de la nueva evangelización. El conocimiento de Jesucristo abrirá el camino al aprecio de la belleza de la verdad del ser humano y de su vocación de amor.

10) El anuncio y la promoción de la verdad del amor humano compete y obliga a todos los miembros de la Iglesia y a todos los que sean consientes de lo que está en juego: la felicidad de las personas y el fortalecimiento de la sociedad.

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Vida Diocesana

Altura se repone a la desolación para continuar sosteniendo la Cueva Santa REDACCIÓN. ALTURA.

Los vecinos de Altura se están reponiendo de la desolación que les provocó el incendio que casi arrasa el santuario de la Cueva Santa, y se reafirman en el compromiso de continuar apoyando este lugar de encuentro con Dios y la Virgen María, que bajo esta advocación es patrona de la Diócesis de Segorbe-Castellón. En agosto comenzará la repoblación, que se hará en coordinación con el trabajo de los arquitectos del Plan Director del Santuario.

Juan Manuel Gallent, rector del Santuario, declaró que entre el robo de la imagen el año pasado y el reciente incendio “uno se queda muy desolado y se pregunta si no estaremos abandonados de la Virgen, pero por otro lado esta situación no tiene que ser motivo para hacer que perdamos la esperanza”. Así se lo han tomado los vecinos de Altura, población en la que se en-

cuentra la Cueva Santa, que desde el primer momento acudieron al santuario para colaborar en los trabajos de extinción.

Gallent ha explicado que gracias al mantenimiento del bosque bajo por parte de los trabajadores del santuario, se ha preservado un perímetro de cincuenta metros de las llamas, salvando así los principales edificios del complejo. Sin embargo, la propiedad de la Cueva Santa, con una extensión de 300 hectáreas y que comprende

parajes como el Via crucis y el Rosario, están completamente calcinadas.

Visita del Obispo Mons. Casimiro López Llorente visitó las zonas afectadas por los incendios forestales antes de peregrinar a Lourdes. Primero visitó el Santuario de la Virgen de la Cueva Santa, patrona de la Diócesis, ante cuya imagen oró para que la Madre “conceda a todos los afectados la fuerza y el consuelo para afrontar esta terrible trage-

dia”. El Obispo, que estuvo acompañado por el párroco de Altura y capellán del Santuario, recorrió las zonas adyacentes al Santuario devastadas por el incendio, como el tradicional camino del Rosario o el del Vía Crucis. Mons. López Llorente agradeció las labores de coordinación y de extinción realizadas por los bomberos y cuerpos de seguridad del Estado, así como el trabajo de decenas de voluntarios que arriesgaron sus vidas por sofocar las llamas que cercaban el santuario.

Mons. López Llorente también visitó las poblaciones de Bejís y Sacañet, donde se encontró con los respectivos alcaldes, Olga Pradas y Miguel Gámiz. En Bejís, el párroco Manuel Agorreta, explicó que durante la noche del incendio la Iglesia permaneció abierta y muchos vecinos se acercaron de manera espontanea a orar y a encontrar el consuelo ante la imagen de la Virgen de Loreto.

Castellón acoge la Jornada interdiocesana de la Comunidad Valenciana de Radio María REDACCIÓN.

El sábado 30 de junio se celebró en la localidad de Castellón, la jornada anual interdiocesana a la que asistieron voluntarios de las localidades de Valencia, Gandía y Castellón, así como, el sacerdote consiliario de la diócesis de Segorbe-Castellón, D. Esteban Badenes, y la directora nacional de promoción y difusión, Elena Navarro, los cuales fueron los encargados de presidir el encuentro.

La jornada daba comienzo a las 11 de la mañana con una reunión entre los

voluntarios de las distintas zonas, y en la que se intercambiaron experiencias e impresiones con la propia Elena Navarro, a la vez que se recibían, por parte de ésta, las últimas novedades

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de la dirección de Madrid.

Posteriormente D. Esteban Badenes presidía la solemne Eucaristía, donde se pudieron escuchar las voces y guitarras de los miembros del coro de JC. En el transcurso

de la celebración se pidió de manera especial por la emisora, Radio María, y por todos los voluntarios que la forman. Finalizada la celebración llegó la comida donde los asistentes saborearon una estupenda paella valenciana. Ya por la tarde miembros responsables de Valencia llevaron a cabo el taller de transmisiones en el que los asistentes pudieron repasar y perfeccionar el manejo del equipo así como aprender nuevas formas de transmisión. Por la tarde un centenar de personas participaron en la jornada de puertas abiertas.

El Evangelio del Domingo

“Llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos” Domingo XV del Tiempo Ordinario (3ª Semana del Salterio)

Primera Lectura Am 7,12-15. En aquellos días, dijo Amasías, sacerdote de Casa-de-Dios, a Amós: -«Vidente, vete y refúgiate en tierra de Judá; come allí tu pan y profetiza allí. No vuelvas a profetizar en Casade-Dios, porque es el santuario real, el templo del país.»

Respondió Amós: -«No soy profeta ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador de higos. El Señor me sacó de junto al rebaño y me dijo: ‘Te y profetiza a mi pueblo de Israel.”» Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 84. R/. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación. R/. Voy a escuchar lo que dice el Señor: «Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos.» La salvación está ya cerca de sus fieles, y la gloria habitará en nuestra tierra. R/. La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la tierra, y la justicia mira desde el cielo.

R/. El Señor nos dará lluvia, y nuestra tierra dará su fruto.

La justicia marchará ante él, la salvación seguirá sus pasos. R/.

Segunda Lectura Ef 1,3-14. Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales. Él nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor. Él nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya. Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la redención, el perdón de

los pecados. El tesoro de su gracia, sabiduría y prudencia ha sido un derroche para con nosotros, dándonos a conocer el misterio de su voluntad. Éste es el plan que había proyectado realizar por Cristo cuando llegase el momento culminante: recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra. Por su medio hemos heredado también nosotros.

A esto estábamos destinados por decisión del que hace todo según su voluntad. Y así, nosotros, los que ya esperábamos en Cristo, seremos alabanza de su gloria. Y también vosotros, que habéis escuchado la palabra de verdad, el Evangelio de

vuestra salvación, en el que creísteis, habéis sido marcados por Cristo con el Espíritu Santo prometido, el cual es prenda de nuestra herencia, para liberación de su propiedad, para alabanza de su gloria. Palabra de Dios.

Evangelio Mc 6,7-13. En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos. Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto.

Y añadió: -«Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si un lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacudíos el polvo de los pies, para probar su culpa.» Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban. Palabra del Señor.

Próxima semana: Jer 23,1-6 / Sal 22 / Ef 2,13-18 / Mc 6, 30-34

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 7

Suplemento del B.O. del Obispado

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Dep. Legal: CS97-1960

Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.

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P. Miguel Hernansaiz, administrador parroquial del Carmen de Castellón

“La nota esencial de la Virgen del Carmelo es vivir la amistad con Jesús, cultivada en la oración y manifestada en la entrega al hermano” G. F. CASTELLÓN.

Los carmelitas están insertados en la comunidad cristiana de Castellón desde 1911, cuarenta de los cuales -hasta este año- ha sido a través de la parroquia del Carmen. Es mucho el cariño de los feligreses hacia los Carmelitas, al tiempo que la espiritualidad del Carmelo teresiano-sanjuanista ha calado profundamente en el corazón.

- ¿Qué es lo esencial de esta advocación?

- Yo creo que habría que resaltar que toda la misión de María se fundamenta en el amor inmenso hacia su hijo. Ella lo cultivó desde que lo tuvo en sus entrañas hasta siempre, a través de una relación entrañable, cercana, maternal y amistosa, que fructificaría en una vida enteramente al servicio de Jesús. Esta es la nota esencial de la Virgen del Carmelo: vivir, como María, una entrañable amistad con Jesús, cultivada en la oración y manifestada en la entrega generosa al Cristo que vive en el hermano.

- ¿En qué se nota que una parroquia es “carmelitana”?

- En la Iglesia sabemos bien que, después que Dios se hizo hombre, Dios se vale de la humanidad concreta de las personas que él elige para actuar su salvación, respetando sus connotaciones humanas. Si los carmelitas son los encargados de estar al servicio de ese grupo de cristianos que configuran la parroquia, Dios asume nuestra “manera de ser”, y por tanto la nota característica sería transparentar, vivencialmente, el espíritu del Carmelo: vivir “en obsequio” de Cristo.

- ¿Qué claves daría Santa Teresa de Jesús para la nueva evangelización?

- La novedad de la llamada “Nueva evangelización” no está en el contenido, que siempre debe ser el Evangelio, sino en la novedad que supone actualizarlo en nuestra vida personal, de tal manera que la gente note, al ver nuestra manera de ser y de vivir, que “esta manera de enseñar es nueva”, como comentaba la gente al escuchar a Jesús y ver cómo hacía el bien. Santa Teresa, con su experiencia, invita a los

cristianos, al hombre y a la mujer de hoy, a dejarse enamorar por Jesucristo, a tratar y contar con El, que eso es oración, y comprobarán que, de este trato - amistad, brotará una vida que por sí misma será evangelizadora.

- Ante el año de la fe, ¿por que afirmación del Credo comenzaría?

- Sinceramente creo que hay que empezar por el principio; hay que empezar por Creo en Dios Padre. Sí, hay que confesar, cantar, proclamar, que tenemos un Dios maravilloso. Un Dios Padre, origen y fuente de la vida y de todo. La razón y explicación de todo. Un Dios cuya condición es el amor; un Dios que nos ama no menos que a sí mismo, pues nos ama como Dios. Un Dios tan increíblemente enamorado de la persona humana que se hace hombre para ser su mejor regalo, como bellamente expresa san Juan de la Cruz en su Llama de amor viva, cuando pone en labios de Dios esta canción, dirigida a la persona humana: “Yo soy tuyo y para ti y gusto de ser tal cual soy, por ser tuyo y para darme a ti” (Ll 3.6).

Emocionante. Mejor, imposible.

A partir del 29 de julio, descubre con Hoja Parroquial la fe de las fiestas y tradiciones de nuestros pueblos

Fiesta y Fe Número único y especial de verano